21 व्या शतकातील युवा उपसंस्कृती. नवीन उपसंस्कृती: व्हॅनिला, टॅमलर-गर्ल, "कोरियन वेव्ह

प्रस्तावना

शतकापासून शतकापर्यंत, वाटेत, एखाद्या व्यक्तीला नेहमी समस्या असतात ज्या त्याने शारीरिक आणि बौद्धिकदृष्ट्या वाढत असताना सोडवल्या. आपले घर, आराम, काम आणि आर्थिक बचत सुधारण्यासाठी माणसाने नेहमीच समस्या सोडवल्या आहेत. पण एक समस्या आजही सुटलेली नाही. या समस्येचे वर्णन I.S. Turgenev यांनी देखील केले होते. त्याच्या कामात "वडील आणि मुलगे". आमच्या अशा आश्चर्यकारक, संप्रेषण युगात, या समस्येवर देखील तोडगा सापडत नाही. हे सहसा येते की मुले मोठी होतात, जसे त्यांना वाटते, आणि त्यांच्याकडे नवीन मित्र आणि छंद आहेत जे पालकांना समजत नाहीत. आणि मग ते त्यांचे समर्थक, समविचारी लोक शोधतात, विशिष्ट गटांमध्ये तयार होतात. अशा प्रकारे उपसंस्कृती दिसतात ज्यात त्यांची मूल्ये निश्चित केली जातात आणि नावे दिली जातात. किशोरवयीन देखील संवाद शैली आणि वर्तन परिभाषित करतात आणि त्याचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करतात.

वर्ग तास उद्देश:

उपसंस्कृतींच्या उदयाची कारणे ओळखा.

तरुण उपसंस्कृती, ट्रेंड, परंपरा यांच्या वैशिष्ट्यांसह विद्यार्थ्यांना परिचित करणे;.

नैतिक मूल्ये तयार करा आणि विकसित करा.

वर्ग तास

विषय: उपसंस्कृती. आधुनिक तरुणांच्या समस्या.

नमस्कार, मला आमचा वर्ग तास सुरू करायचा आहे.प्रत्येक दशकात, नवीन उपसंस्कृती उदयास आली किंवा पुनरुज्जीवित झाली, विसरलेली उपसंस्कृती.या घटनेने आपल्या देशालाही सोडले नाही. आज आपण 21 व्या शतकातील उपसंस्कृतींबद्दल बोलू. पण प्रथम मला एक प्रश्न विचारायचा आहे, उपसंस्कृती म्हणजे काय?

उपसंस्कृती – हे सामान्य संस्कृती, मूल्य प्रणाली, चालीरीती, मोठ्या सामाजिक गटातील मूळ परंपरा यांचा भाग आहे. प्रत्येक देशात, निर्मिती वेगवेगळ्या कारणांमुळे आणि परिस्थितीनुसार झाली.सर्व उपसंस्कृती सुरवातीपासून नाही तर उदयाची स्वतःची कारणे होती.

घटनेची कारणे:

सामाजिक अन्याय.

समाज आणि कुटुंबाचे संकट.

राज्याची नोकरशाही आणि सार्वजनिक संस्था (विशेषतः शैक्षणिक संस्था);

सामाजिक शिक्षणाच्या विकसित प्रणाली नाहीत;

विश्रांतीची खराब संस्था;

समाजाच्या नैतिक आदर्श आणि मूल्यांमध्ये तरुणांची निराशा;

दृश्ये आणि निकषांची निर्मिती जी सामान्यतः स्वीकारलेल्या दृश्ये आणि निकषांशी संघर्ष करते

आमच्या काळात, बरेच भिन्न आहेत, समान उपसंस्कृती नाहीत. आणि आता सर्वात प्रसिद्ध आणि लोकप्रिय प्रकारच्या उपसंस्कृतींबद्दल बोलूया.

आता मी तुम्हाला उपसंस्कृतींच्या सर्वात सामान्य हालचालींवर विचार करू आणि परिचित करू इच्छितो. हे लोक कोण आहेत आणि त्यांचे नियम, समूह मूल्ये शोधूया.

उपसंस्कृतीचे प्रकार.

21 व्या शतकातील सर्वात सामान्य उपसंस्कृती आहेत:

अनौपचारिक नमूद केलेले ध्येय, मूल्ये आणि परिणामस्वरूप, वर्तन आणि मनोरंजन मध्ये एकमेकांपासून खूप भिन्न आहेत. उदाहरणार्थ, ते संगीत आणि नृत्याच्या विशिष्ट शैलींना प्राधान्याच्या आधारावर एकत्र केले जातात.

स्किनहेड्स - त्यांचे विशिष्ट चिन्ह म्हणजे स्वस्तिक, एक चिन्ह जे बोलत नाही, परंतु स्वतःसाठी ओरडते.
स्किनहेड किशोरवयीन लोक त्यांचे मुंडलेले डोके, काळे कपडे, पायात पाय घालून त्यांच्या बूटमध्ये उभे राहतात. कधीकधी कपड्यांवर पिट बुलची प्रतिमा असते. सार्वजनिक ठिकाणी ते गटांमध्ये दिसण्याचा प्रयत्न करतात. आपण त्यांना प्रामुख्याने संध्याकाळी भेटू शकता, जेव्हा "त्यांची" वेळ येईल.



फुटबॉल चाहते गुन्हेगाराच्या जवळ एक उपसंस्कृती मानली जाते. हे रशियामधील सर्वात सक्रिय किशोरवयीन गटांपैकी एक आहे या वस्तुस्थितीमुळे अधिक जटिल आहे. त्यांच्यासाठी, भावनिक विश्रांती, ओरडण्याची क्षमता, पंक्ती, आणि भिन्न दृष्टिकोन आणि जीवनशैली मिसळण्याची क्षमता खूप महत्वाची आहे.



पर्यावरणवादी - पर्यावरणाचे रक्षण करणाऱ्या अशा तरुण चळवळी अलोकप्रिय आहेत आणि रशियात काही कमी आहेत (फक्त 4%), अगदी चेरनोबिलमध्येही. रशियाचे ग्रीनपीस स्टॉक मोठ्या प्रमाणावर कुचकामी आहेत आणि पाश्चिमात्य देशांचे अनुकरण करतात. अधिकृत संरचना अंतर्गत अशा हालचाली करणे सोयीचे आहे: भौतिक अडचणी आणि कायदेशीर अडथळ्यांमुळे ते स्वतंत्रपणे अस्तित्वात राहू शकत नाहीत.



दुचाकीस्वार - मोटरसायकलचे प्रेमी आणि चाहते. नियमित मोटारसायकलस्वारांप्रमाणे, बाईकर्सकडे त्यांच्या जीवनशैलीचा भाग म्हणून मोटारसायकल असते. या जीवनशैलीच्या आधारावर समविचारी लोकांशी संगत करणे हे देखील वैशिष्ट्य आहे.



उड्या मारणे - एक युवक उपसंस्कृती जी दशकांपासून अस्तित्वात आहे, जी 1970 च्या दशकाच्या मध्यात आफ्रिकन अमेरिकन आणि लॅटिन अमेरिकन लोकांमध्ये दिसून आली. हे स्वतःचे संगीत (हिप-हॉप, रॅप असेही म्हटले जाते), स्वतःची अपभाषा, स्वतःची हिप-हॉप फॅशन, नृत्य शैली (ब्रेक डान्स इ.), ग्राफिक आर्ट (ग्राफिटी) आणि स्वतःचा सिनेमा द्वारे दर्शविले जाते. हे अद्याप विकसित होत आहे, नवीन शैली आणि दिशानिर्देश दिसतात. हिप-हॉप स्थिर नाही आणि म्हणूनच तरुणांना आकर्षित करतो आणि केवळ नाही.



टोलकिनिस्ट. जॉन रोनाल्ड रोवेल टॉकियनच्या द हॉबिट, द लॉर्ड ऑफ द रिंग्ज आणि द सिल्मरिलियन मधील असंख्य पात्रांसह भूमिका-खेळ खेळण्याच्या तरुणांच्या उत्कटतेतून ही चळवळ जन्माला आली. हळूहळू ही चळवळ केवळ तरुणांचीच नाही तर सार्वजनिकही झाली. टॉकियनवाद्यांमध्ये एक लोकप्रिय करमणूक म्हणजे लाकडी शस्त्रांच्या वापराने "लढणे". ते संवादासाठी देखील भेटू शकतात, पुढील सभांसाठी परिस्थितीवर चर्चा करू शकतात, परंतु ते प्रतिमा न सोडता नेहमीच निवडलेल्या भूमिकांनुसार वागतात.



ग्लॅमर सर्वात वादग्रस्त उपसंस्कृतींपैकी एक आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की आमच्या उपसंस्कृतीमध्ये या प्रवृत्तीने अलीकडेच आकार घेतला, जरी त्यापूर्वी तो क्लब आणि सामाजिक जीवनाशी संबंधित प्रत्येक गोष्टीत उपस्थित होता. विश्वकोश अजूनही या शब्दाची सांस्कृतिक चळवळ म्हणून व्याख्या करत नाही, जरी नवीन सहस्राब्दीच्या प्रारंभासह ती आधीच शक्तीने आणि मुख्यतेने तीव्र झाली आहे.



गोथ. या आधुनिक प्रवृत्तीसाठी उपसंस्कृती तयार आहे, जे अनेक देशांचे वैशिष्ट्य आहे. तिची अलंकारिक प्रणाली आणि सांस्कृतिक प्राधान्ये एकोणिसाव्या शतकातील गॉथिक शैलीतील साहित्याच्या आदर्शांशी स्पष्टपणे संबंध दर्शवतात.



इमो ... इमो त्यांच्या शैली आणि विचारधारेसाठी सुप्रसिद्ध आहेत, जे त्यांच्या संबंधित संगीतामध्ये अगदी स्पष्ट आहे. इमोच्या मूलभूत संकल्पना: दुःख, तळमळ आणि प्रेम संगीताच्या कामगिरीमध्ये किंचाळण्यासारख्या विशिष्ट तंत्रांचा वापर करून व्यक्त केले जाते, जे प्रेक्षकांना योग्य मूडमध्ये ठेवते. अधिक व्यापकपणे, इमो असणे म्हणजे दुःखी असणे आणि कविता लिहिणे.



अॅनिम - हे प्रामुख्याने अॅनिमेटेड चित्रपटांचे नाव आहे जे जपानमध्ये तयार केले जातात. सर्वात मोठा विभाग 12-15 वयोगटातील किशोरवयीन आहे, म्हणजेच ज्या वयात मानस बाह्य चित्रांना सर्वात जास्त ग्रहण करतो आणि कल्पनाशक्ती आवश्यक चित्रे पुन्हा तयार करण्यास मदत करते. अशाप्रकारे अॅनिम उपसंस्कृती दिसून आली, काही प्रमाणात टोलकिनिस्टसारखेच, जे आधीच जवळजवळ मूळ बनले होते. म्हणजे, त्यांनी पडद्यावर जे पाहिले ते प्रत्यक्ष जीवनात पुन्हा निर्माण करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.

निष्कर्ष:

मला आमच्या वर्गाच्या तासाची बेरीज करायची आहे.

उपसंस्कृतीचे बरेच तोटे आहेत, परंतु त्यांचे स्वतःचे छोटे फायदे देखील आहेत.

सुरुवातीला, मी गुणवत्तेबद्दल थोडक्यात सांगू इच्छितो, त्यामध्ये हे समाविष्ट आहे की प्रत्येक उपसंस्कृतीची स्वतःची कल्पना, मूल्ये, नियम आणि वर्तन आहेत. आणि त्यांच्या गटातील प्रत्येक व्यक्ती त्यांच्या सर्जनशील कल्पना दर्शवू शकते.

परंतु हे फक्त लहान फायदे आहेत.

आणि आता आपण कमतरता आठवूया, जे सकारात्मक पैलूंपेक्षा बरेच आहेत. जेव्हा किशोरवयीन मुले त्यांच्या गटांमध्ये तयार होतात, तेव्हा ते स्वेच्छेने, बेशुद्धपणे एक खेळ सुरू करत नाहीत, ज्यातून काही सोडत नाहीत. आणि काही इश्कबाजी करतात, आणि हा त्यांच्या जीवनाचा अर्थ बनतो आणि मग ते व्यक्ती म्हणून समाजातील सामाजिक घटकामधून बाहेर पडतात. तरुण लोक कमकुवत इच्छाशक्ती बनतात, त्यांचा स्वतःचा शब्द नाही, कारण ते त्यांच्या उपसंस्कृतीच्या कायद्यांचे पालन करतात.

वरील सर्व गोष्टींमधून, मी असा निष्कर्ष काढू इच्छितो की समाजाचा एक परिपूर्ण व्यक्ती बनण्यासाठी, सांस्कृतिक आणि क्रीडा, मंडळे, ग्रंथालयांमध्ये जाणे चांगले.

विषयावर अहवाल:
"21 व्या शतकातील उपसंस्कृती"

पूर्ण:
विद्यार्थी 10 "अ" वर्ग
इगोलकिन पावेल

रोस्तोव-ऑन-डॉन
2010 आर.
जगातील सलगम नावाची कवटी उगवण्याचा इतिहास
रॅपचा इतिहास सुरू करण्यासाठी, काही बारकावे स्पष्ट करणे आवश्यक आहे. रॅप किंवा रॅप (दोन्ही शब्दलेखन बरोबर आहेत) हिप-हॉप उपसंस्कृतीच्या तीन प्रवाहांपैकी एक आहे. "रॅप" आणि "हिप-हॉप" या संज्ञा अनेकदा परस्पर बदलल्या जातात, ज्यामुळे गैरसमज होतात आणि वाचकाला गोंधळात टाकतात. प्रथम संगीत शैलीचा संदर्भ देते, आणि दुसरा सर्वसाधारणपणे उपसंस्कृतीचा संदर्भ देते. "हिप-हॉप" शब्दाच्या उत्पत्तीच्या अनेक आवृत्त्या आहेत. लोकप्रिय आवृत्तींपैकी एक म्हणजे अमेरिकन आर्मीमध्ये सेवा देणाऱ्या प्रसिद्ध डीजेच्या मित्रांपैकी एकाने नमुने ऐकले आणि त्यांना "हिप / हॉप / हिप / हॉप" ("डावीकडे समान" असे ऐकले. , उजवे, डावे, उजवे ") ... डीजे, हे ऐकल्यावर, त्याच्या तालबद्ध संगीताचा संदर्भ घेण्यासाठी हा शब्द वापरू लागला, जो इतर डीजेने उचलला. "हिप-हॉप" हा वाक्यांश त्याच्या लय, विलक्षण नृत्य शैलींचा एक विशिष्ट "उडी मारणे" प्रतिबिंबित करतो जो त्याला तत्कालीन लोकप्रिय "डिस्को" शैलीपासून स्पष्टपणे ओळखू देतो. स्ट्रीट आर्ट किंवा मेट्रोपॉलिटन कलेची सांस्कृतिक घटना म्हणून हिप-हॉप (भूमिगत, किमान त्याच्या इतिहासाच्या सुरुवातीला) तीन वेगवेगळ्या दिशानिर्देशांचा समावेश आहे:
1. चित्रकला / डिझाईन - "ग्राफिटी" - भिंत चित्रे आणि रेखाचित्रे;
2. नृत्य शैली - "ब्रेक डान्स" ("ब्रेक डान्स") त्याच्या प्लास्टिक आणि ताल मध्ये अद्वितीय नृत्य, ज्याने हिप -हॉपच्या संपूर्ण संस्कृतीची फॅशन घातली - स्पोर्ट्सवेअर;
3. संगीत शैली - "रॅप" ("रॅप") स्पष्टपणे चिन्हांकित यमक आणि डीजे द्वारे सेट केलेल्या संगीताच्या ताल सह तालबद्ध पठण. रॅपचे तीन वर्गीकरण आहेत: "फास्ट रॅप" (एक रॅपर दुसऱ्याशी बोलतो); "महत्वाचा" रॅप (सहसा सोबती असतो); "व्यावसायिक रॅप" (हिप-हॉप, r`n`b आणि डान्स रॅप).
सलगम मध्ये सामान्य भूमिका:
DJ "डीजे" - "डिस्क जॉकी" किंवा "डीजे", त्यांच्या कार्यामध्ये ड्रम मशीनवर ताल प्रोग्राम करणे, नमुने घेणे, विनाइल रेकॉर्डमध्ये फेरफार करणे, म्हणजे. संगीत पार्श्वभूमी तयार करणे;
MC "MC" - "मायक्रोफोन कंट्रोलर" किंवा "मास्टर ऑफ सेरेमनी" यमकातील थेट कलाकार;
· नर्तक - विविध नर्तक जे MC च्या कामगिरीला पूरक आहेत.
हिप-हॉपचा उगम अमेरिकेत 60 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात आफ्रिकन अमेरिकन वातावरणात झाला. ऐतिहासिक जन्मभूमी न्यूयॉर्क, ब्रॉन्क्सचे शहरी क्षेत्र मानले जाते. हिप-हॉप, विचित्रपणे पुरेसे, जमैकामधील स्थलांतरितांच्या प्रभावाखाली देखील जन्माला आले, ज्यांनी एकाच वेळी, जगाच्या दुसऱ्या बाजूला, स्किनहेड संस्कृतीच्या चळवळीला जन्म दिला.
सुरुवातीला, नवजात चळवळीला सामान्य नाव नव्हते; "हिप-हॉप" हे नाव फक्त 1974 मध्ये दिसून आले. 60 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, तरुण जमैका लोकांनी गरीब आफ्रिकन अमेरिकन भागातील तरुणांसाठी विविध डिस्को आयोजित केले. शिवाय, जमैकामधील स्थलांतरितांनी अगदी सुरुवातीच्या MC च्या कामाच्या तंत्रावर प्रभाव टाकला, त्यांना जमैकामध्ये 60 च्या दशकात "टोस्टिंग" (टोस्टिंग) च्या उदयोन्मुख तंत्राची ओळख करून दिली (रस्त्यावरचे नृत्य ज्यात डीजे रेगेकडून रेकॉर्ड वाजवतो, आणि कवी पठण करतात. पुनरावृत्ती थेट) ...
१ 1979 Until Until पर्यंत, रॅप हे संगीत मीडिया कॉर्पोरेशन आणि रेकॉर्ड लेबलच्या हितसंबंधांच्या बाहेर एक अनौपचारिक चळवळ होती. तथापि, शरद ofतूच्या मध्यभागी एकल "रॅपर्स डिलाईट" च्या प्रकाशनाने, परिस्थिती आमूलाग्र बदलली. या 15 मिनिटांच्या रचनेबद्दल धन्यवाद, अमेरिकन समाज आणि व्यवसाय हिप-हॉप उपसंस्कृतीशी परिचित झाला आणि विशेषतः रॅपसह. सुरुवातीला, या रागातील वृत्ती संगीतमय विनोदासारखी होती (दुसर्‍याच्या मेलोडीला उधार घेणे हे साहित्यिक चोरी मानले गेले), ज्याने ते फार लोकप्रिय होण्यापासून रोखले नाही (जगभरात 2 दशलक्षाहून अधिक प्रती विकल्या गेल्या). हे एकल रॅपचे पहिले स्टुडिओ रेकॉर्डिंग मानले जाते आणि जिथे "हिप हॉप" हा शब्द प्रथम वापरला गेला.
रॅप संस्कृती दोन पंखांमध्ये विभागली गेली आहे:
Eastern "पूर्व",
Western "पश्चिम" किनारपट्टी.
80 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, अनेक ट्रेंड तयार झाले ज्याचा संपूर्ण उपसंस्कृतीवर मोठा परिणाम झाला. जर 80 च्या दशकात. संपूर्ण रॅप चळवळीचा टोन न्यूयॉर्कने सेट केला होता, नंतर 90 च्या दशकाच्या सुरूवातीस. लॉस एंजेलिसच्या संगीतकारांनी ईस्ट कोस्ट पॅटर्न सोडले आहेत. पूर्वेकडील रॅपर त्यांच्या भाषण कौशल्याचा सन्मान करत असताना, पाश्चात्य रॅपर्स संगीताच्या प्रयोगाकडे वळले. परिणाम एक वेगळी वेस्ट कोस्ट शैली आहे ज्यात संगीत आणि गीत दोन्ही महत्त्वाचे आहेत. 90 च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत. रॅप चळवळीचे केंद्र कॅलिफोर्नियाला हलवले.
न्यूयॉर्क हे सलगमचे जन्मस्थान मानले जाते आणि या शहराच्या रॅपर्सने इतर ठिकाणच्या रॅपला अर्थपूर्ण म्हणून ओळखले नाही, बहुतेक वेळा त्याला "बालिश", "बकवास" इ. तथापि, सामना केवळ शाब्दिक हल्ल्यांपर्यंत मर्यादित नव्हता, लढाई ग्राहक स्तरावर होती. वेस्ट कोस्ट (लॉस एंजेलिस) डिस्कने पूर्व किनारपट्टीवरील स्टोअर शेल्फ, रेडिओ स्टेशन आणि केबल चॅनेलला धडक दिली नाही. विक्री बाजारावरील संघर्षाने संघटित गुन्हेगारांचे लक्ष आणि सहभाग आकर्षित केला.
शिवाय, "साउथ कोस्ट" ची शेवटची शाखा सलगममध्ये नवीन शैलीचा भाग म्हणून उदयास आली - गँगस्टा रॅप ("गँगस्टा रॅप"). ही शैली तीन पंखांमध्ये विभागली गेली (दक्षिण ("दक्षिण किनारा" - ह्यूस्टन), पश्चिम, पूर्व). हा कल अधिक आक्रमक आवाज आणि प्रामुख्याने गुन्हेगारी विषयांना समर्पित असलेल्या आणि बहुतेक वेळा आत्मचरित्रात्मक असणाऱ्या ग्रंथांमध्ये अपवित्रपणाचे वैशिष्ट्य आहे.
रॅप संस्कृतीवर शो व्यवसायाच्या वाढत्या प्रभावामुळे रॅप चाहत्यांची वाढ झाली, तसेच जागतिक जनसंस्कृतीचा एक भाग म्हणून रॅपची निर्मिती झाली. तथापि, एमसी, डीजे आणि त्यांच्या गटांची वाढ आणि कल्याण कोणत्याही प्रकारे घेटो क्षेत्रातील वास्तविक स्थितीवर परिणाम करत नाही. सलगम संस्कृतीचा मूलभूत भाग तुटत चालला होता, तरुणांना "व्यावसायिक" मूर्तींचे ग्रंथ मनापासून माहित होते, परंतु त्यांनी स्वतःच्या रॅपर कविता लिहिणे बंद केले. ब्रेकर डान्स क्रूंनी म्युझिक व्हिडिओ बनवणाऱ्यांवर आणि म्युझिक टीव्हीवर पैसे कमवण्यावर लक्ष केंद्रित करायला सुरुवात केली. "नृत्य आणि शाब्दिक लढाया" फॅशनच्या बाहेर जाऊ लागल्या. 90 च्या दशकाच्या सुरूवातीस, "लढाया" पूर्णपणे थांबल्या होत्या. रॅप संस्कृतीचे अदृश्य सामाजिक नेटवर्क अस्तित्वात आले आहे आणि रॅप त्याच्या विकासाच्या पुढच्या टप्प्यावर गेला आहे. रॅप पॉप संस्कृतीचा एक भाग बनला आहे.
सारांश, हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे की रॅप हा त्या उपसंस्कृतींपैकी एक प्रकार आहे जो समाजावर लादला जात नाही, परंतु, अधिक अचूकपणे, तरुणांवर. वर उल्लेख केल्याप्रमाणे, तरुण लोक, जरी ते प्रामाणिकपणे सुचविणारे प्रेक्षक असले तरी, संगीत प्राधान्यांच्या बाबतीत, प्रामुख्याने फॅशन ट्रेंड आणि त्यांच्या सामाजिक गटाचे हित, त्यांचे वैयक्तिक समाजीकरणाचे क्षेत्र यांद्वारे मार्गदर्शन करतात. पण फॅशन, तुम्हाला माहीत आहे, एक ऐवजी चंचल घटना आहे, आणि काही काळानंतर, एक उपसंस्कृती, उदाहरणार्थ, एक हिप्पी, पुन्हा संबंधित होईल याची हमी नाही ... विविध सामाजिक आणि वैज्ञानिकांसाठी शक्य सुपीक जमीन संशोधन.

उपसंस्कृती पार्कौर
पार्कर (संक्षिप्त नाव पीसी) किंवा हालचालीची कला, मानवी शरीराच्या क्षमतेचा वापर करून कमीत कमी वेळेत आणि सर्वात कमी भौतिक खर्चासह एका बिंदूपासून दुस -या अंतरावर मात केल्याचे थोडक्यात वर्णन केले जाऊ शकते. हे कोणत्याही अडथळ्यावर मात करण्यास मदत करू शकते - शाखा आणि खडकांपासून ते रेलिंग आणि काँक्रीटच्या भिंतीपर्यंत - आणि ग्रामीण भागात आणि शहरीकृत शहरांमध्ये दोन्ही सराव करता येतात. जे लोक पार्कोरचा सराव करतात त्यांना ट्रेसर म्हणतात.
पार्कोर ही एक शारीरिक क्रिया आहे जी वर्गीकृत करणे कठीण आहे. हा एक अत्यंत खेळ नाही, परंतु एक कला किंवा शिस्त आहे जी मार्शल आर्टमध्ये स्व-संरक्षणाशी साम्य आहे. डेव्हिड बेले यांच्या मते, “पार्कोरचा भौतिक पैलू आपल्याला या अत्यंत परिस्थितीतून सुटण्यासाठी सर्व अडथळे पार करण्यास अनुमती देतो. तुम्ही अशा वाटेने पुढे जाऊ शकता, अशा हालचालींमुळे जे तुम्हाला दोघांनाही पृथ्वीवरील कोणत्याही ठिकाणी, एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीकडे किंवा इतर कशावरही जाण्यास आणि शक्य तितक्या लवकर तेथून बाहेर पडण्यास किंवा पाठलागापासून दूर जाण्यास मदत करेल. "
पार्कोरचे एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे कार्यक्षमता. ट्रॅसर केवळ जास्तीत जास्त संभाव्य गतीच प्रशिक्षित करत नाहीत, तर कमीतकमी ऊर्जा शोषून घेणारा मार्ग निवडण्याची क्षमता देखील आहे, जी सरळ रेषेच्या सर्वात जवळ आहे. हे वैशिष्ट्य पार्कूरला फ्री रनिंगपासून वेगळे करते ("फ्री रनिंग" ही स्वतंत्रपणे तयार केलेली चळवळ आहे, ज्याचे लेखक सेबेस्टियन फौका होते), जे चळवळीच्या स्वातंत्र्यावर विशेष लक्ष देते, म्हणजे. अॅक्रोबॅटिक्सचा देखील समावेश आहे. प्रभावीपणाचा अर्थ म्हणजे दुखापत टाळणे, अल्प आणि दीर्घकालीन (म्हणजे लगेच स्वतःला प्रकट न करणे), म्हणूनच etre et durer हे Parkour चे अनधिकृत बोधवाक्य बनले आहे - राहणे आणि चालू ठेवणे (जगणे, जगणे आणि जगणे). ट्रेसर्ससाठी आणखी एक आवश्यकता म्हणजे गंभीर परिस्थितीत पटकन विचार करण्याची क्षमता विकसित करणे, जे दररोज शारीरिक आणि मानसिक प्रशिक्षणादरम्यान येते.
बेलेच्या मते, आपल्याला योग्य मार्गाचा अवलंब करावा लागेल जो पळून जाताना आणि पाठलाग करताना आपल्या शक्यता वाढविण्यात मदत करेल. तसेच, तुम्ही जिथे जाल तिथे परत यायला हवे. जर तुम्ही "A" वरून "B" वर गेलात, तर तुम्हाला "B" वरून "A" कडे जाण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे, परंतु त्याच हालचालींनी अडथळ्यांवर मात करणे आवश्यक नाही.
जिम्नॅस्टिक्स सारख्या पार्कौरमध्ये अनिवार्य हालचालींची यादी नाही. जेव्हा ट्रेसर धावतो, आणि त्याच्या डोळ्यांसमोर अडथळा दिसतो, तेव्हा तो या परिस्थितीत सर्वात प्रभावी असलेल्या हालचालीवर मात करतो, जी त्याच्यासाठी सर्वात योग्य आहे (शरीराची रचना, सहनशक्ती, शारीरिक तंदुरुस्तीच्या दृष्टीने). पार्कूर आपल्याला उद्भवलेल्या अडचणींना पुरेसे प्रतिसाद देण्यास शिकवते, स्वतःला आणि आपल्या शारीरिक विकासाची पातळी. हालचालींना अनेकदा स्पष्ट वर्गीकरण आणि नावाची आवश्यकता नसते. बर्याच प्रकरणांमध्ये, जागेवर सराव केलेल्या हालचाली वेगाने, वेगाने पुनरावृत्ती करणे खूप कठीण किंवा अशक्य आहे. खालील सर्वात सामान्य घटकांची नावे आहेत. घटकांची एकूण संख्या, तसेच त्यांची नावे, प्रत्येक ट्रेसरसाठी वैयक्तिक आहेत.
ट्रॅकर पार्कोरवर कमी पैसे खर्च करतात, कारण कोणतेही स्पोर्ट्सवेअर पार्कौरसाठी तितकेच चांगले असतात. मुख्य गोष्ट म्हणजे हवामानासाठी कपडे घालणे, जर हवामान सनी असेल (म्हणजे उन्हाळा), तर एक हलका टी-शर्ट, स्वेटपेंट (किंवा शॉर्ट्स) आणि आरामदायक शूज अगदी योग्य आहेत. तथापि, आपण हे विसरू नये की पार्कोर "नैसर्गिक पद्धती" पासून उद्भवली आहे आणि काहीवेळा ट्रॅसर अनवाणी पायाने ट्रेन करतात. डेव्हिड बेले यांनी म्हटल्याप्रमाणे, "बेअर पाय सर्वोत्तम शूज आहेत."
दुसरा पैलू म्हणजे स्वातंत्र्य. Parkour कोणत्याही वेळी आणि जगात कुठेही सराव केला जाऊ शकतो. पार्कौर योग्यरित्या हलवण्याच्या क्षमतेपेक्षा अधिक आहे, ते केवळ प्रशिक्षणातच नव्हे तर जीवनात आपल्या भीती आणि वेदनांवर मात करत आहे.
पार्कोरमध्ये कोणतेही निर्बंध, नमुने आणि स्टिरियोटाइप नाहीत. तुम्ही किती कमावता, तुमच्या त्वचेचा रंग काय आहे किंवा तुम्ही किती काळ प्रशिक्षित करता हे महत्त्वाचे नाही. ट्रेसर्सचा समुदाय 13 वर्षीय किशोरवयीन आणि एक 30 वर्षीय व्यापारी ज्यांच्याकडे स्विस बँकेत कित्येक दशलक्ष युरो आहेत ते समान ठेवू शकतात. ते समान पातळीवर संवाद साधतील. शिवाय, ते एकाच संघाचा भाग असतील आणि हे शक्य आहे की त्याच वेळी हा एक तरुण किशोरवयीन असेल जो 30 वर्षांच्या काकांना प्रशिक्षण देईल.
पारकोर ही सांघिक शिस्त आहे. जवळजवळ कोणताही ट्रेसर समविचारी लोकांच्या गटात असतो आणि फक्त काही जण प्रशिक्षित करणे आणि इतरांपासून वेगळे राहणे पसंत करतात. सहसा असे "फ्री ट्रेसर" ब्रेक होतात. जेव्हा ते शोषित होतात, तेव्हा ते स्वतःवर नियंत्रण ठेवू शकत नाहीत. ते आत्म-सुधारणाच्या मार्गापासून भटकून दिशा गमावतात. असे लोक, दुर्दैवाने, त्यांच्या स्वतःच्या श्रद्धा आणि चळवळीची मुख्य विचारसरणी सहज सोडून देतात.
प्रशिक्षणामध्ये हालचालींचा सराव करणे आणि स्नायूंची स्मरणशक्ती विकसित करणे असते जेणेकरून आपत्कालीन परिस्थितीत शरीर आपोआप हलते. यात धावणे, शिल्लक प्रशिक्षण, स्नायू बळकट करणे, सहनशक्ती प्रशिक्षण आणि स्वतः तांत्रिक घटक समाविष्ट आहेत. वार्म अप करणे हा तुमच्या व्यायामाचा एक महत्त्वाचा भाग आहे. अनुभवी ट्रेसर सराव करण्यासाठी एकूण व्यायामाच्या 40% पर्यंत वेळ देतात. एक चांगला सराव म्हणजे दुखापत टाळण्याचा पाया.
ट्रेसरसाठी गट बैठका हा एक महत्त्वाचा मुद्दा आहे. नक्कीच, बरेच एकटे आहेत, परंतु तरीही एक व्यक्ती एक सामाजिक प्राणी आहे, आणि अनुभवाची देवाणघेवाण आणि नवीन गोष्टींचे एकत्रीकरण संवादाद्वारे अधिक चांगले केले जाते. अन्यथा, समान वयोगटातील लोकांमध्ये कोणतेही मूलभूत फरक नाहीत. सिनेमाला जाणे, ताजी हवा, विभाग इ.
डिजिटल तंत्रज्ञानाच्या उत्तरार्धात पहाट झाल्यावर, पार्कूर संगणक क्षेत्रात गेमिंग उद्योगाला मागे टाकू शकला नाही आणि त्याच्या अस्तित्वाच्या दहा वर्षांमध्ये त्याने चित्रपट, व्हिडिओ आणि छायाचित्रांची एक प्रचंड यादी गोळा केली.
सिनेमा चळवळ आणि आधुनिक तंत्रज्ञानाचा सतत विकास आणि विस्तार नवीन युवा चळवळीच्या उदयाकडे दुर्लक्ष करू शकला नाही - जसे पार्कोर, जे नवीन न शोधलेले निवासी क्षेत्र, शो इंडस्ट्रीसाठी काहीतरी ताजे आणि चक्रीवादळ म्हणून काम करू शकते.
टेलिव्हिजन आणि सिनेमा पारकोरला अत्यंत खेळ म्हणून सादर करतात, नियमानुसार, प्रेक्षकांचे लक्ष वेधून घेऊ शकणाऱ्या सर्वात नेत्रदीपक युक्त्या दाखवल्या जातात, उदाहरणार्थ, मोठ्या उंचीवरून उडी मारणे आणि एक्रोबॅटिक घटकांचा, जे वास्तविक जीवनात क्वचितच वापरतात आणि प्रशिक्षण मध्ये. किशोरवयीन, जे त्यांनी पाहिले ते पाहून प्रभावित झाले, रस्त्यावर गेले आणि तयारी न करता त्यांनी जे पाहिले ते पुन्हा करण्याचा प्रयत्न केला. परिणाम सहसा विनाशकारी असतो.
पार्कूर कौशल्ये वापरण्याची कल्पना, आणि स्वतः पार्कूर बद्दल नाही, अशा लोकप्रिय जाहिराती देखील समाविष्ट केल्या पाहिजेत ज्या केवळ जाहिरात उत्पादनाचा हेतू दर्शवतात. यातील बहुतेक व्हिडिओ ऊर्जा किंवा शीतपेयांची जाहिरात करतात.
प्रेक्षकांसाठी सर्व प्रकारच्या मोठ्या मनोरंजनासाठी श्रेय दिले जावे अशी एक वस्तू म्हणजे शोचे स्टेजिंग. सर्कसच्या आगमनापासून अॅक्रोबॅटिक स्टंटमुळे प्रेक्षकांमध्ये दीर्घकाळ सकारात्मक भावना निर्माण झाल्या आहेत. पार्कोर कौशल्य, त्यांच्या कधीकधी हालचालींच्या तत्सम घटकांसह, एका विशिष्ट प्रेक्षकांवर पटकन विजय मिळवला आणि विविध कार्यक्रमांमध्ये ट्रेसरचा सहभाग खूप लोकप्रिय झाला.
असे दिसते की शो व्यवसायामध्ये संपलेल्या ट्रॅसरने त्यांच्या मूलभूत कल्पना आणि आदर्श सोडून दिले आणि पार्कोरला "विकले". कदाचित असे प्रतिनिधी असतील. तरीही, बहुतेक लोकांना पारकोर आणि कामगिरी यांच्यात फरक कसा करावा हे माहित आहे, जे तर्कसंगत चळवळीच्या सरावाने मिळवलेले कौशल्य लागू करतात. आपल्या शरीराची क्षमता वापरून नफा मिळवण्यात काहीच गैर नाही. बर्‍याच ट्रॅसरकडे पोसण्यासाठी कुटुंबे असतात आणि त्यांना स्वतःलाही उपजीविकेची आवश्यकता असते. हे सर्व फक्त ट्रेसर त्याच्या मनामध्ये ही परिस्थिती कशी पाहतो यावर अवलंबून आहे.

पूर्वी लोकप्रिय उपसंस्कृती - गॉथ्स, इमो, पंक व्यावहारिकपणे गायब झाले आहेत आणि नवीन, अधिक विचित्र संकल्पना त्यांच्या जागी आल्या आहेत. व्हॅनिला, विनिस्को-चान, एयूई, रम्प्ल्ड, हेल्थ-गोथ 2000 च्या पिढीतील नवीन उपसंस्कृती आहेत. त्यांच्या स्वतःच्या शोधात, मुले वेगवेगळ्या समुदायाशी संबंधित आहेत आणि त्यांच्या तत्त्वज्ञानाबद्दल तुम्हाला जितके अधिक माहित असेल तितके तुम्ही त्यांना समजून घेऊ शकाल. जसे ते म्हणतात, पूर्वसूचना अगोदर आहे!

तुम्हाला तुमच्या मुलाचे मित्र आवडत नाहीत, पण का? ते वेगळे कपडे घालतात का किंवा तुमचे मुल तुमच्यापेक्षा जास्त वेळ त्यांच्यासोबत घालवतात? बहुधा, तुम्हाला एकतर फक्त भीती वाटते की तुमचे मुल यापुढे "तुमचे" राहणार नाही, किंवा तुम्हाला खरोखरच मुलासाठी धोका दिसतो. जेव्हा आपण प्रत्येक उपसंस्कृती अधिक चांगल्या प्रकारे जाणून घेता तेव्हा आपण आपल्या प्रश्नाचे उत्तर देऊ शकता.

"व्हॅनिला"- हा ट्रेंड 2010 च्या सुरुवातीला उदयास आला. समुदाय तिच्या सर्व संवेदनांमध्ये स्त्रीत्वाला प्रोत्साहन देतो. तुर्जेनेव युवतींचे एक प्रकारचे मूर्त स्वरूप जे एक कप कॉफीवर रोमान्सचे स्वप्न पाहतात, त्यांच्या प्रतिमेमध्ये अनुभव आणि भोळे कामुकता व्यक्त करतात. आधुनिक मुलींच्या असभ्यतेला प्रतिसाद म्हणून हा कल निर्माण झाला.

"विनिशको-ट्यान"- सर्वात लहान उपसंस्कृती, 2017-18 मध्ये तयार झाली. त्यांची स्टाईल लहान धाटणी, लेन्सलेस ग्लासेस, ब्रूडिंग लुक आणि स्मार्ट टॉक आहे. "स्मार्टची चळवळ आणि कोणालाही समजत नाही" निनावी मंच "ड्वाच" च्या प्रणाली नंतर तयार केली गेली, ज्यात ते फ्रायड आणि शोपेनहॉर बद्दल धर्मनिरपेक्ष चर्चा करतात.

"AUE"- "कैद्यांची जीवनशैली एक आहे" असे मानले जाते की ते गुन्हेगारी टोळ्यांच्या संघातून प्रकट झाले. हा समुदाय 2011 मध्ये परत उदयास आला, परंतु काही वर्षापूर्वीच त्याबद्दल माहिती झाली. मुलांच्या टोळ्या, मुख्यतः अल्पवयीन, तुरुंगातील संकल्पनांचा प्रसार करतात आणि चोरांच्या संहितेचे पालन करणे आवश्यक असते. दरोडे, मारामारी आणि हल्ले हा त्यांचा उद्देश नाही. त्यांच्याकडे एक सामान्य निधी आहे, जो कैद्यांना मदत करतो आणि मदत करतो. एक लोकप्रिय टीव्ही मालिका "ब्रिगेड" मध्ये आपण रोमॅन्टाइज्ड डाकू आणि गुन्हेगारी समुदायाच्या सदस्यांमधील घनिष्ट संबंध शोधू शकता.

"डेंट केलेले"अशा उपसंस्कृतींपैकी एक आहे ज्यांचे प्रतिनिधी अस्वास्थ्यकर जीवनशैलीचा पुरस्कार करतात. ही चळवळ यूके मधून आली आणि त्याची कल्पना केट मॉस किंवा जिम मॉरिसन सारख्या लोकप्रिय स्टार्सच्या जीवनशैलीची नक्कल करणे आहे. त्यांची शैली चमकदार नेल पॉलिश, विस्कटलेले केस, मोठ्या संख्येने रिंग, लेदर जॅकेट्स आहेत. ते एक दंगलमय जीवनशैली जगतात - अल्कोहोल पिणे, पार्ट्यांमध्ये उपस्थित राहणे, सिगारेट ओढणे, खुल्या नातेसंबंधांना प्रोत्साहन देणे आणि पातळ शरीरयष्टीसाठी प्रयत्न करणे.

"हेल्थ-गोहट"-"हेल्थ-गोथ्स"घेटो-गॉथिक आणि सायपरपंक यांचे मिश्रण आहे. या उपसंस्कृतीचे अनुयायी काळ्या, स्पोर्टी आणि फ्युचरिस्टिक गोष्टींवर त्यांच्या देखाव्यावर भर देतात. अमेरिकन ग्रुप मॅजिक फेड्सचे संस्थापक आहेत. त्यांच्यासाठी, आदर्श जग हे रोबोटिक प्राण्यांसह एक निर्जंतुकीकरण जग आहे जे स्वतःला अनावश्यक काहीही होऊ देत नाहीत. ते अतिशयोक्तीपूर्ण परिपूर्णतेसाठी प्रयत्न करतात आणि न येणाऱ्या भविष्यासाठी तळमळतात. अशीच प्रतिमा रशियन कलाकार अल्जयने दाखवली आहे: विद्यार्थ्यांशिवाय पांढरे डोळे, निओप्रिन आणि रेनकोट फॅब्रिकने बनवलेले स्पोर्ट्सवेअर, असामान्य आकाराचे शूज.

जर मुल यापैकी एका उपसंस्कृतीत असेल तर: राजी करा आणि मनाई करा, किंवा फक्त लक्षात न घेता आणि गप्प बसा? आपल्या मुलाशी आणि त्याच्या मित्रांशी संबंध निर्माण करण्यासाठी, त्याच्या मित्रांना आपल्या घरी आमंत्रित करा आणि त्यांचे वर्तन, खेळ आणि संभाषणांचे अनुसरण करा. जर एखाद्या मुलाला आक्रमक किशोरवयीन मुलांनी धमकावले असेल तर कठोर उपाययोजना केल्या पाहिजेत. शाळा, जिल्हा बदला, आपल्या मुलाला शिबिरासाठी पाठवा, नवीन विभागात नोंदणी करा जे तुम्हाला नवीन मित्रांकडे जाण्यास मदत करेल. नवीन ओळखी आणि छंद जुन्या लोकांना एकत्र करण्यात मदत करतील; मूल निरोगी वातावरणात आणि चांगल्या वातावरणात असावे.

"21 व्या शतकातील उपसंस्कृती". जर मुल त्यापैकी एकामध्ये असेल तर?शेवटचे सुधारित केले गेले: 30 मे, 2018 पर्यंत आलिया नूरगलिवा

जगातील विशिष्ट युवा संस्कृतीचे पहिले प्रकटीकरण म्हणजे 1940 आणि 1950 च्या उत्तरार्धात "बीटनिक" चळवळ (किंवा "तुटलेली" पिढी). यूएसए मध्ये XX शतक. जगण्याचा मार्ग म्हणून व्यापकतेच्या दृष्टिकोनातून, धडधडणे विशेषतः व्यापक नव्हते, परंतु युनायटेड स्टेट्स आणि उर्वरित जगातील तरुण उपसंस्कृतींच्या विकासासाठी त्याचे ऐतिहासिक महत्त्व असे होते की इतर प्रमुख उपसंस्कृती (हिप्पी, बाईकर्स, स्क्वॅटर) , अंशतः पंक) प्रत्यक्षात त्यातून उदयास आले. कित्येक दशकांपासून, त्यांनी केवळ युएसएमध्येच नव्हे तर यूएसएसआरसह इतर अनेक देशांमध्ये तरुणांची जीवनशैली, फॅशन, संगीत निर्धारित केले. बीटनीक्सचा प्रभाव या वस्तुस्थितीमुळे होता की त्याचे प्रमुख विचारवंत जगप्रसिद्ध साहित्यिक होते - जे. केरोआक, डब्ल्यू. हे देखील व्यक्त केले जाते की बीटनिकी जीवनशैली आणि विचारधारा म्हणून तरुण लोकांच्या मनात अंतर्निहित अनेक आर्किटाईप्स आणि हेतूंचे अनुसरण करते - रस्ता आणि भटकंती, गैर -अनुरूपता इ.

उत्पन्न, सामाजिक प्रतिष्ठेच्या बाबतीत, बीटनीक सामाजिक दिवशी होते, हे तथ्य असूनही की बहुतेक बीटनिक प्रतिनिधी मध्यमवर्गीयातून आले होते आणि तत्त्वतः, एक प्रकारे किंवा दुसर्या प्रकारच्या सार्वजनिक मान्यताचा दावा केला - प्रामुख्याने सर्जनशीलतेमध्ये. एक किंवा दुसरे, त्यांचा हेतुपूर्ण नकार हा एक खेळ होता.

सर्वसाधारणपणे स्वीकारलेल्या नैतिकतेबद्दल आणि कायद्यांकडे बीटनीकची वृत्ती गंभीरपेक्षा अधिक होती. नैतिक आणि कायदेशीर मानकांचा अवमान, विशेषतः, बीटनीकमध्ये औषधांच्या वितरणात व्यक्त केला गेला. दुसरे महायुद्ध, ज्यातून परत आल्यानंतर अनेक तरुण अमेरिकन लोकांना जीवनात स्वतःसाठी स्थान सापडले नाही आणि अनेकांना ते शोधायचे नव्हते, ते बीटनिकच्या निर्मितीसाठी आवश्यक होते. बीटिझमची वैचारिक आणि साहित्यिक उत्पत्ती 1920 च्या दशकातील साहित्यकृतींमध्ये आढळू शकते, ज्यांचे नायक (विशेषत: ई. रेमार्क आणि ई. हेमिंग्वे) देखील विकार आणि गोंधळाने वैशिष्ट्यीकृत होते.

40 च्या अखेरीस. युनायटेड स्टेट्समध्ये दुसर्या उपसंस्कृतीच्या निर्मितीचा संदर्भ देते, जे नंतर जगभर पसरले - बाईकर्स (किंवा रॉकर्स). एका आवृत्तीनुसार, 40 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात - 50 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, युद्धाच्या वेळी गौरव केलेल्या हेलस एंजल्स स्क्वाड्रनच्या वैमानिकांना अनावश्यक म्हणून नष्ट केले गेले. उड्डाणाची गती आणि स्वातंत्र्याची सवय असलेल्या अनेकांनी मोटरसायकल चालवताना विमानाचा पर्याय शोधला आहे. सुरुवातीला, ते छोट्या गटात जमले, देशभरात फिरले, शांततेच्या जीवनात त्यांचे स्थान शोधण्याचा प्रयत्न केला. त्यापैकी बरेचजण नंतर छोट्या शहरांमध्ये स्थायिक झाले, त्यांनी स्वतःची कार आणि मोटारसायकल दुरुस्तीची दुकाने, टॅटू पार्लर उघडली किंवा शेतकऱ्यांकडे हलवले आणि ते आदरणीय आणि कायद्याचे पालन करणारे नागरिक बनले. जे शांत जीवनावर समाधानी नव्हते, ते मोटरसायकलस्वारांच्या "टोळ्या" मध्ये जमले आणि साहस आणि काही प्रकारच्या कमाईच्या शोधात गेले 1 .

बीटनीकच्या विपरीत, बाईकर्सकडे वैचारिक बौद्धिक नव्हते आणि ही उपसंस्कृती स्वतःच बर्याच काळापासून अमेरिकन समाजाच्या जनजागृतीशी संबंधित होती आणि प्रेस इतकी मोटारसायकलींशी संबंधित नव्हती जितकी गुन्हेगारांशी होती.

बाईकर्सचा गणवेश काळ्या लेदर जॅकेट्स, लेदर व्हेस्ट्स, ट्राउझर्स, रफ आर्मी बूट किंवा बूट होते. त्यानंतर, दुचाकी फॅशन पंक आणि मेटल शैलींमध्ये प्रतिबिंबित झाली. व्हिएतनाम युद्धानंतर अमेरिकेत दुचाकीस्वारांची संख्या लक्षणीय वाढली, जेव्हा सैनिक देशात परतले, त्यापैकी बरेच जण, तसेच महायुद्धानंतर, विशेषतः अपेक्षित नव्हते. त्याच वेळी, नाझी चिन्हे दुचाकीस्वारांच्या गुणधर्मांचा एक भाग बनली ज्यात सामान्य लोकांना धक्का बसला आणि बहुसंख्य समाजाने नाकारलेल्या सांस्कृतिक चिन्हांना आवाहन केले.

50 च्या दशकाच्या सुरूवातीस. तथाकथित "टेडी बॉईज" किंवा टेडीझ - ग्रेट ब्रिटनमधील पहिल्या वस्तुमान युवा उपसंस्कृतीच्या निर्मितीचा संदर्भ देते. युद्धाच्या काळात, इंग्लंडमध्ये एक सामाजिक घटना दिसून आली, ज्याला नंतर "किशोरवयीन" संज्ञा म्हणतात. बर्याच काळासाठी स्वतःकडे सोडलेले, किशोरवयीन मुलांनी नकळत स्वतःबद्दल नवीन दृष्टीकोनाची मागणी केली. टेडी बॉईजच्या कपड्यांची शैली ही युद्धानंतर ब्रिटिश समाजात प्रस्थापित लांब सिंगल ब्रेस्टेड जॅकेट्स आणि स्कीनी ट्राउझर्सच्या रूढीवादी शैलीची प्रतिक्रिया होती. "टेडी बॉईज" ने त्यांना "काउबॉय" शैलीच्या घटकांसह पूरक केले. मुख्य गोष्ट जी त्यांना त्यांच्या देखाव्याने दाखवायची होती ती म्हणजे अतिशयोक्तीपूर्ण पुरुषत्व आणि लैंगिकता. कपड्यांव्यतिरिक्त, "टेडी बॉईज" त्यांच्या आक्रमकता आणि गुंडगिरीसाठी उल्लेखनीय होते. 50 च्या दशकाच्या मध्यात त्यांच्या संगीताच्या अभिरुचीने आकार घेतला. अमेरिकन रॉक अँड रोलच्या ब्रिटनला.

ब्रिटीश मोटरसायकल उपसंस्कृती युनायटेड स्टेट्सच्या तुलनेत काही काळानंतर दिसली. सर्वप्रथम, हे कूपनवर पेट्रोल जारी केल्यामुळे होते, जे केवळ 1950 मध्ये रद्द केले गेले. काही वर्षांनंतर, इंग्लंडमध्ये एक तरुण उपसंस्कृती दिसू लागली, ज्याचे नियमानुसार मार्गदर्शन होते: "संपूर्णपणे जगा, तरुणपणी मर." त्यांना "कॅफे काउबॉय" (कॉफी-बार काउबॉय) किंवा अपशब्द अभिव्यक्ती टोन-अप (म्हणजे मोटारसायकलवरील वेग सतत ओलांडणारे) असे म्हटले जात असे. इंग्लंडमध्ये "बाईकर" हा शब्द कमी प्रचलित होता. अशा तरुणांचे गट, नियम म्हणून, लहान रस्त्याच्या कडेला जमले. हळूहळू, त्यांनी त्यांच्या घरांचा स्वतःचा भूगोल विकसित केला आणि अनोळखी लोकांना त्यांच्या प्रदेशात प्रवेश करण्याचा अधिकार नव्हता. मोटारसायकल हा आराधनाचा मुख्य विषय होता, त्याचा "कणखरपणा" चा हक्क फक्त तात्काळ शर्यतींमध्येच सिद्ध होऊ शकतो. या उपसंस्कृतीने अशी शैली देखील मांडली जी नंतर रॉक अँड रोल ब्रिटिश प्रतिमेचा आधार बनली.

जर युद्धानंतर ग्रेट ब्रिटनमध्ये "टेडी बॉयज" चा उदय मोठ्या प्रमाणावर पालकांच्या देखरेखीशिवाय गरीब कुटुंबांतील किशोरवयीन मुलांच्या सामाजिकीकरणाच्या संकटाचा परिणाम होता आणि नंतर 50 च्या दशकात. इंग्लंड आर्थिक तेजीचा अनुभव घेत होता. तरुणांना पॉकेट मनी मिळाले, आणि मनोरंजन उद्योग देशात विकसित होऊ लागला. "मोड्स" (मोड्स) च्या उपसंस्कृतीचा हेतू देखाव्यातील स्टायलिशनेस (अरुंद शर्ट कॉलर, अंगरखा-फिट सूट, नेहमी पांढरे मोजे आणि व्यवस्थित केशरचना) होता. शिवाय, देखावा केवळ भौतिक क्षमतेद्वारेच निर्धारित केला जात नव्हता, तेथे बरीच सूक्ष्मता देखील होती जी काय शक्य आहे आणि काय नाही (उदाहरणार्थ, अशी तीव्रता - पँटच्या विशिष्ट रुंदीसह, त्यांच्या आणि बूटांमधील अंतर असावे अर्धा इंच, आणि किंचित रुंदीसह, आधीच संपूर्ण इंच).

1960 च्या मध्यापासून. मोड्सची उपसंस्कृती एकजिनसीपणा गमावू लागली आणि वेगळ्या गटांमध्ये विभागली गेली (त्यापैकी तथाकथित हार्ड मोड होते, जे नंतर स्किनहेड्समध्ये बदलले) 1 .

तथापि, युवक उपसंस्कृतीची खरी भरभराट ग्रेट ब्रिटनमध्ये सुरू झाली नाही, तर अमेरिकेत 1960 च्या दशकाच्या मध्यापासून झाली. हे अनेक कारणांमुळे घडले:

प्रथम, युनायटेड स्टेट्सने दुसऱ्या महायुद्धानंतर लोकसंख्याशास्त्रीय तेजी अनुभवली. हे अमेरिकन लोकांच्या वाढत्या समृद्धीमुळे होते. 1948 ते 1953 पर्यंत युनायटेड स्टेट्स मध्ये नवजात मुलांची संख्या जवळजवळ 50%वाढली आहे. आणि 1964 पर्यंत, 17 वर्षांची मुले लोकसंख्येतील सर्वात मोठा लोकसंख्याशास्त्रीय गट बनली होती. ही परिस्थिती 1971 पर्यंत कायम राहिली. त्यानुसार, विद्यापीठे आणि संस्थांची संख्या दुप्पट झाली आणि विद्यार्थ्यांची संख्या 5 दशलक्षांवर पोहोचली. 1 ;

दुसरे म्हणजे, अमेरिकन समाज एका "ग्राहक समाज" मध्ये संक्रमणाच्या टप्प्यातून जात होता ज्यामध्ये विशिष्ट मूल्ये, हेडनिझम, जीवनाचा आनंद इत्यादींचा समावेश होता. समाजाने तरुणांवर खूप मऊ आवश्यकता लादण्यास सुरुवात केली;

तिसर्यांदा, वाढत्या तरुण लोकांच्या जनसमुदायाला मर्यादित श्रम बाजार, उत्पादन वाढूनही स्वतःसाठी उपयोग सापडत नव्हता;

चौथा, युनायटेड स्टेट्समध्ये गर्भनिरोधक गोळ्यांच्या मोठ्या प्रमाणावर उत्पादनाची सुरुवात लैंगिक क्रांतीची सुरुवात झाली आणि जन चेतनेमध्ये हेडोनिस्टिक प्रवृत्ती वाढली;

पाचवा, युनायटेड स्टेट्सच्या देशांतर्गत आणि परराष्ट्र धोरणातील चुकीची गणना (व्हिएतनाम युद्ध इ.) निषेधाच्या लाटेसाठी आधार म्हणून काम केले, ज्यात मुख्य भूमिका साकारणारा तरुण होता;

सहावा, अमेरिकेत एक शक्तिशाली मध्यमवर्ग उदयास आला आहे. आणि "सरासरी" अमेरिकन मुलांसाठी, ज्यांना, त्यांच्या पालकांप्रमाणे, जगण्यासाठी, भौतिक-नंतरची मूल्ये-आत्म-अभिव्यक्ती, सर्जनशीलता, जीवनाचा आनंद इत्यादीसाठी लढावे लागले नाही, ते खूप महत्वाचे झाले.

1960 च्या दशकातील सर्वात प्रभावी तरुण चळवळींपैकी एक. युनायटेड स्टेट्स आणि जगभरात, ते हिप्पी बनले ज्यांनी व्यवस्थेविरूद्ध विद्रोह एकत्र करून, स्वतःच्या जगाच्या निर्मितीसह, विद्यमान जगाला समांतर केले. हिप्पी उपसंस्कृतीच्या निर्मितीमध्ये एक मोठी भूमिका रॉक अँड रोलच्या उत्क्रांतीद्वारे खेळली गेली, जी 1960 च्या उत्तरार्धात होती. नृत्य संगीतापासून आणि अंशतः निषेधाचे माध्यम एक प्रकारचे तत्त्वज्ञान बनले. हे विशेषतः सायकेडेलिक आणि कॅलिफोर्नियन रॉक (दरवाजे, जेफरसन एअरप्लेन, कृतज्ञ डेड इ.) साठी खरे होते.

"हिप्पी" शब्दाच्या उत्पत्तीच्या अनेक आवृत्त्या आहेत. त्यापैकी एकाच्या मते, हे "हेप" या अपशब्द शब्दापासून आले आहे - स्पर्श केलेले. दुसरीकडे - निग्रो स्लॅंगमध्ये, "हिप्पी" शब्दाचा अर्थ "जाणकार, जाणकार, एखाद्या व्यक्तीचे सार समजून घेणे" 2. तिसऱ्या वर - "हिप्पी" शब्द - "हिप" मधून - संक्षिप्त "हिपोकॉन्ड्रिया" - हायपोकोन्ड्रिया - नैराश्य 3. बहुधा, पहिला पर्याय योग्य आहे - हा शब्द पत्रकारांनी प्रसारित केला, कारण हिप्पींनी स्वतःला असे म्हटले नाही आणि हा शब्दच आवडला नाही. हिप्पींनी स्वतः "freaks" - freaks हे नाव पसंत केले.

हिप्पी विचारधारेचा आधार होता प्रेम आणि अहिंसेचा प्रचार, युद्ध आणि शांततावाद पूर्णपणे नाकारणे. हिप्पींच्या समजुतीतील प्रेम हे लोकांमधील मतभेद दूर करण्याचे, जगभरात बंधुत्व निर्माण करण्याचे साधन होते. बर्‍याच प्रकारे, प्रेमाची विचारधारा हिप्पींनी हिंदू आणि बौद्ध धर्मातून उधार घेतली होती, जी 1960 च्या दशकात सक्रियपणे प्रवेश करू लागली. यूएसए आणि युरोप.

प्रेमाचे तत्वज्ञान लैंगिक स्वातंत्र्य आणि मुक्तीसह एकत्रितपणे जोडले गेले. वर्तणुकीच्या पद्धतींच्या स्तरावर, प्रेमाच्या गरजेचा उपदेश लैंगिक निर्बंधांपासून मुक्त करण्यासाठी कमी केला गेला आहे, जे औषधांनी मोठ्या प्रमाणात सुलभ केले आहे.

समाजाच्या त्यांच्या मानकांनुसार रिमेक बनवण्याच्या अनिच्छेला सामोरे जाताना, हिप्पींनी निसर्गाच्या कडे जायला सुरुवात केली आणि समाजाच्या पायापासून मुक्त होऊन स्वतःचे समुदाय तयार केले. कम्युनिसमध्ये, त्यांच्यापैकी बऱ्याच जणांनी स्वतःच्या श्रमाच्या फळांमधून जमिनीची लागवड करणे, खाणे आणि कपडे घालणे सुरू केले.

निसर्गाशी त्यांचे "संबंधित" हे लांब केस, सुरकुतलेले फाटलेले कपडे, नैसर्गिक फॅब्रिकचे बनलेले, फुलांनी भरतकाम केलेले आणि अनेकदा अनवाणी पायांचे प्रतीक होते.

1970 च्या सुरुवातीपासून. युनायटेड स्टेट्स मध्ये, हिप्पी चळवळ कमी होऊ लागली. आर्थिक संकटाच्या प्रारंभामुळे बहुतेक तरुणांची त्यांच्या पालकांच्या पैशांवर आरामात जगण्याची क्षमता कमी झाली आहे. हिप्पी कम्युनिसमध्ये "नवीन रक्त" ची आवक सुकली आहे. जुन्या हिप्पीज, दीर्घकाळापर्यंत औषध वापरल्यानंतर, खराब झाले. हिप्पी कम्युनिज गुन्हेगारी बनले, बंधुप्रेमाचे थोडेच राहिले. बर्‍याच हिप्पींनी कम्यून सोडले, ड्रग्ज सोडले, लग्न केले आणि कामाला लागले. वॉशिंग्टन डीसीमधील नॅशनल इन्स्टिट्यूट ऑफ सायकोलॉजिकल डिसीजच्या संयोगाने बर्कले येथील राईट इन्स्टिट्यूटने केलेल्या नमुना अभ्यासातून असे दिसून आले की 40% हिप्पी सामान्य जीवनात परतले, 30% लोकांनी त्यांची गळतीची स्थिती कायम ठेवली, मुख्यतः असाध्य औषध व्यसनी होते आणि 30% दरम्यान. - एक नियम म्हणून हिप्पीजच्या कल्पना आणि मूल्ये कायम ठेवली, त्यांना कायमस्वरूपी उत्पन्न नव्हते, परंतु औषधांच्या वापरामध्ये ते मध्यम होते आणि त्यांनी स्वतःवर धोकादायक प्रयोग करण्यास घाई केली नाही 1 .

१ 1960 s० आणि s० च्या दशकात प्रसिद्ध रॉक संगीतकारांच्या मृत्यूंची मालिका ही एक महत्त्वाची घटना होती जी हिप्पी चळवळीच्या कमी होण्यास आणि आणखी मोठ्या प्रमाणात सायकेडेलिक उपसंस्कृतीला कारणीभूत ठरली. - जे मॉरिसन, जे. जोप्लिन आणि जे. हेंड्रिक्स. ते सर्व अगदी लहान वयात ड्रग्समुळे मरण पावले.

हिप्पी चळवळीची दुसरी लाट १ s s० च्या दशकाच्या सुरुवातीला आकार घेऊ लागली. आणि 80 च्या दशकाच्या अखेरीस ते थांबले होते. पण १ 1990 ० च्या मध्यावर. हिप्पीच्या तिसऱ्या लाटेने अचानक स्वतःची घोषणा केली.

पंक पुढील उपसंस्कृती बनली ज्याने तरुण वर्गातील लोकांना त्याच्या कक्षेत आकर्षित केले आणि सामान्यतः युवा संस्कृतीवरील प्रभावाच्या प्रमाणात हिप्पीची जागा घेतली.

1970 च्या मध्यात पंक संस्कृती उदयास आली. यूके आणि यूएसए मध्ये. ज्या सामाजिक घटकांनी गुंडाला जन्म दिला ते आर्थिक संकटांचे एक विरोधाभासी संयोजन होते, बेरोजगारीला हातभार लावत होते आणि राज्याचे सामाजिक धोरण होते, ज्याने बेरोजगारांना जगता येणारे फायदे दिले. स्वाभाविकच, संकटाच्या घटनेचा प्रामुख्याने तरुण आणि मध्यमवर्गातील तरुणांवर परिणाम झाला. ती गुंडाचा सामाजिक आधार बनली. पंक संस्कृतीच्या उदयात योगदान देणारे सामाजिक आणि सांस्कृतिक घटक म्हणजे संकट आणि रॉक संगीताचे व्यापारीकरण.

गुंडांची विचारधारा "हरवलेल्या पिढी" चे तत्वज्ञान होते: आपण जग चांगल्यासाठी बदलू शकत नाही, जीवनाचा अर्थ गमावला आहे, भविष्य नाही. म्हणून, प्रत्येक गोष्टीवर आणि स्वतःवर थुंक, आता तुम्हाला जे हवे आहे ते करा. रस्त्यावर आणि सिनेमागृहात गुंड गुंड, पोलिस अधिकाऱ्यांशी आणि वाटेवरून जाणाऱ्यांना धमकावत होते. त्यामुळे त्यांनी जगासमोर आपला निषेध व्यक्त केला. पंक या शब्दाचा अर्थ कचरा आहे.

बदमाशांचे मुख्य ध्येय - समाजाला धक्का देणे - एक अव्यवस्थित जीवनशैली आणि योग्य प्रतिमेद्वारे साध्य केले गेले. "कोणतेही भविष्य नाही" हा प्रबंध आत्म -विध्वंसक वर्तनात आढळला - मोठ्या प्रमाणात अल्कोहोल आणि औषधांचा वापर. गुंडांचा देखावा देखील सामान्य लोकांना घाबरवणार होता.

खरं तर, त्याच वेळी गुंडा, कदाचित थोडं आधी - 1970 च्या दशकाच्या सुरुवातीला. जगात दुसर्या उपसंस्कृतीचा प्रसार होऊ लागला - रास्तामन्स, रास्ताफरी किंवा फक्त "रास्ता". रास्ताफारी हा एक धार्मिक संप्रदाय होता जो 1930 च्या सुरुवातीला उदयास आला. जमैका मध्ये. त्याचे संस्थापक ख्रिश्चन प्रचारक मार्कस गार्वे होते, जे काळ्या ख्रिस्तासाठी लढले. रास्ताफरीच्या मुख्य तरतुदी लिओनार्ड हॉवेलने तयार केल्या होत्या (जो नंतर पागल आश्रयाला गेला). त्यापैकी होते: धूम्रपान मारिजुआना (गांजा) - "शहाणपणाची औषधी वनस्पती" - पाश्चात्य बुद्धिवादाच्या मनापासून मुक्त करण्यासाठी आणि गोष्टी आणि घटनांच्या गूढ सारात खोलवर प्रवेश करणे, अनेक प्रतिबंधांचे पालन - डुकराचे मांस, शंख, मासे खाऊ नका तराजूशिवाय, तंबाखू धूम्रपान करू नका आणि रम आणि वाइन पिऊ नका (नंतर ही मनाई स्पष्ट केली गेली की लवकरच बंधू आफ्रिकेत पाम वाइन पितील), मीठ, व्हिनेगर, गाईचे दूध वापरू नका, जुगार खेळू नका. देवाने मनुष्याला त्याच्या स्वतःच्या प्रतिमेत आणि समानतेने निर्माण केले असल्याने, कापणे आणि दाढी करणे यासह दैवी स्वरूपाचे कोणतेही विकृतीकरण हे पाप आहे. रस्तामन्स लांब केस घालू लागले, कर्ल बनवले - तथाकथित "ड्रेड्स". Rastamans आफ्रिकेचा इतिहास आणि संस्कृती अभ्यास केला, आफ्रिकन पाककृती इ. 1

1960 मध्ये. जमैकामधून मोठ्या प्रमाणावर स्थलांतर केल्यामुळे ग्रेट ब्रिटन, यूएसए आणि कॅनडामधील रंगीत तरुणांमध्ये रास्ताफारी खूप लोकप्रिय झाली आणि 1970 च्या दशकात पुन्हा संगीताचे आभार (रेगे शैली, विशेषतः बॉब मार्ले यांनी सादर केलेली), ती तरुण झाली फॅशन ज्याने गोरे तरुणांनाही वेठीस धरले. काही प्रमाणात रास्ताने हिप्पीची जागा घेतली. त्यांच्यात बरेच साम्य आहे. हिप्पींसाठी, रास्तांसाठी, त्यांच्या सभोवतालचे जग “बॅबिलोन आहे, जे पडले पाहिजे” आणि रास्त स्वतः “निवडलेल्या” लोकांचा समुदाय आहे.

स्किनहेड चळवळ देखील 1960 च्या उत्तरार्धात आहे. तसे, 1970 च्या अखेरीपर्यंत. त्यांच्या विचारसरणीत नाझी काहीच नव्हते. पहिले स्किनहेड्स (किंवा हार्ड मोड्स) वंचित ब्रिटिश कुटुंबांमधून आले होते, ज्यांचा आवडता मनोरंजन फुटबॉल सामन्यांना जात होता आणि त्यानंतर इतर संघांच्या चाहत्यांशी मारामारी करत होता. नव-नाझी लाट 1970 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात (तथाकथित "बोनहेड्स") पासून स्किनहेड उपसंस्कृतीमध्ये प्रकट होऊ लागली. पण “रेड स्किनहेड्स” ची हालचाल कमी प्रभावी नव्हती. सुरुवातीला, स्किनहेड्सच्या विचारधारेने भांडवलशाही, शोषण इत्यादींचा निषेध व्यक्त केला. वधस्तंभावर खिळलेल्या ख्रिस्ताचा टॅटू आणि "भांडवलशाहीने वधस्तंभावर खिळलेला" याचा अर्थ त्यांच्यामध्ये लोकप्रिय होता. वर्षानुवर्षे स्किनहेड फॅशन्सही बदलल्या आहेत. पहिल्या स्किनहेड्सचे क्लासिक कपडे स्टील-टोड बूट, ब्रेसेस (आवश्यक), जीन्स होते. त्यानंतर, लेदर जॅकेट पसरली. कडक दारू पिण्यापासून परावृत्त झाले. "स्वाक्षरी" पेय बिअर होते.

जर 60 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात - 70 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात स्किनहेड्सच्या पहिल्या लाटेचा सामाजिक आधार हा कामाचे वातावरण असेल, तर दुसऱ्या लाटेवर बेरोजगार, अंडरक्लासचे वर्चस्व होते. 1 .

60 च्या दशकात. XX शतकात उपसंस्कृतीच्या निर्मितीचाही समावेश आहे, जे 1990 च्या दशकात होते. विविध देशांमध्ये मोठ्या संख्येने तरुणांना कव्हर करेल. हे हॅकर उपसंस्कृतीबद्दल आहे 2 ... विलक्षण गोष्ट म्हणजे, ते त्या वर्षांत उद्भवले जेव्हा वैयक्तिक संगणक नव्हते. "हॅकर" चळवळीचा उदय आणि विकास मॅसेच्युसेट्स इन्स्टिट्यूट ऑफ टेक्नॉलॉजीच्या विद्यार्थ्यांमुळे आहे, जे अमेरिकेतील सर्वोत्तम तांत्रिक विद्यापीठांपैकी एक आहे. 1950 च्या दशकाच्या मध्यापासून, एप्रिल फूलच्या दिवशी (1 एप्रिल) पदवीधर विद्यार्थ्यांना मूळ विनोद करावा लागला. या विद्यापीठाच्या विद्यार्थ्यांच्या परंपरेनुसार, सर्वोत्तम आणि मूळ विनोद म्हणजे मुख्य शैक्षणिक इमारतीच्या घुमटावर एक मोठी आणि अवजड वस्तू बसवणे. त्यांनी कपाटे आणि पियानो बसवले आणि एकदा पोलिसांची गाडी होती. अशा विलक्षण विनोदाला "हॅक" असे म्हटले गेले (इंग्रजी हॅकचे अनेक अर्थ आहेत, ज्यात समाविष्ट आहे: कुऱ्हाडीने फर्निचर बनवणे; एक कुबडी, एक नाग; गैर-मानक क्रिया; मर्यादांवर क्रिएटिव्ह मात करणे; प्रोग्रामिंग किंवा सॉफ्टवेअर वापरताना मूळ चाल, ज्याच्या परिणामस्वरूप संगणकाला पूर्वी अपेक्षित नसलेले किंवा अशक्य मानले जाणारे ऑपरेशन करण्याची परवानगी मिळाली). हा शब्द एमआयटीच्या टेक मॉडेल रेलरोड क्लबमध्ये सर्वात जास्त वापरला जात होता आणि याचा अर्थ गाड्यांच्या हालचालींना गती देण्यासाठी नवीन मार्ग शोधण्यासाठी इलेक्ट्रिक ट्रेन, ट्रॅक आणि स्विच "तोडणे" होते. "हॅकर" ची संकल्पना, त्याच्या मूळ अर्थाने, अशी कोणीतरी आहे जी त्यांच्या कल्पकतेचा वापर कॉम्पॅक्ट आणि मूळ उपाय साध्य करण्यासाठी करते, ज्याला तांत्रिक अर्थाने म्हणतात.

१ 1970 s० च्या दशकात, टेलिफोन नेटवर्कच्या विकासामुळे "हॅकर" उपसंस्कृतीमध्ये प्रथम विशेषीकरण झाले. व्हॉईस नेटवर्क (टेलिफोन नेटवर्क, व्हॉइस ट्रान्समिशनसाठी संप्रेषण उपकरणे) च्या ऑपरेशनमध्ये तज्ञ असलेल्या हॅकर्सना "फ्रीकर्स" असे म्हटले गेले आहे. टेलिफोन हॅकर्स (फ्रेकर्स) प्रादेशिक आणि आंतरराष्ट्रीय नेटवर्कमध्ये मोडण्यात गुंतले होते, परिणामी ते विनामूल्य कॉल करू शकले.

80 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, टेलिफोन फ्रीकर्सची क्रिया संगणक तंत्रज्ञानाकडे वळण्यास सुरुवात झाली, पहिले इलेक्ट्रॉनिक बुलेटिन बोर्ड दिसले, ज्याचे संक्षिप्त रूप "बीबीएस" असे होते. शेरवुड फॉरेस्ट आणि कॅच -22 बुलेटिन बोर्ड हे यूझनेट न्यूज ग्रुप आणि ई-मेलचे अग्रदूत होते. बातमीची देवाणघेवाण करणारे, एकमेकांना मौल्यवान सल्ले विकणारे आणि चोरलेले पासवर्ड आणि क्रेडिट कार्ड क्रमांकाचे व्यवहार करणारे ते फेकर्स आणि हॅकर्ससाठी एक बैठक ठिकाण बनले.

हॅकर्सचे गट तयार होऊ लागले. अमेरिकेतील लीजन ऑफ डूम आणि जर्मनीतील कॅओस कॉम्युटर क्लब हे पहिले होते. त्यांच्या उपक्रमांकडे समाजाचे लक्ष गेले नाही आणि 1983 मध्ये हॅकर्सबद्दल पहिला फीचर चित्रपट प्रदर्शित झाला. वॉर गेम्स मॅथ्यू ब्रोडरिकने खेळलेल्या किशोरवयीन मुलाबद्दल आहे. तो व्हिडिओ गेम निर्मात्याच्या संगणकावर हॅक करण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु त्याऐवजी अणुयुद्धाचे अनुकरण करणाऱ्या मुख्य लष्करी संगणकात घुसतो. काही तरुणांनी प्रौढ समाजाच्या विरोधात कलात्मक प्रतिमा उचलली आणि त्यांची नजर (आणि "वॉलेट") वेगाने विकसित होणाऱ्या माहिती तंत्रज्ञान उद्योगाकडे वळवली. हॉलिवूडने तयार केलेल्या "बंडखोर नायक" ची पहिली प्रतिमा साकारण्यासाठी शेकडो हौशी किशोरवयीन "हॅकर्स" बनण्याचा प्रयत्न केला. 1984 मध्ये, प्रथम मुद्रित आवृत्त्या दिसल्या. पहिले हॅकर मासिक "2600" दिसू लागले.

XX शतकाच्या सुरुवातीच्या आणि मध्य 80 च्या हॅकर चळवळ. अग्रगण्य संशोधनातून इतर लोकांच्या प्रणालीमध्ये अनधिकृत घुसखोरी, आक्रमकता वाढवणे, निषेधाच्या उद्देशाने (प्रौढ समाजाविरुद्ध) ज्ञानाचा वापर करणे, महत्त्वाचा डेटा हटवणे किंवा बदलणे, संगणक व्हायरस पसरवणे इ.

इंटरनेटच्या वेगवान विकासाच्या सुरूवातीस, "नेटस्केअर नेव्हिगेटर" (1994) या नवीन ब्राउझरच्या परिचयानंतर, ज्याचा देखावा इंटरनेटवर पोस्ट केलेल्या माहितीमध्ये लक्षणीय सुलभतेने दिसला, हॅकर्स खूप लवकर एका नवीन वातावरणात स्थानांतरित झाले. जुन्या इलेक्ट्रॉनिक बोर्ड BBS पासून नवीन वेबसाईट्स पर्यंत त्यांची परिषद आणि कार्यक्रम. माहिती आणि वापरण्यास सुलभ साधने वेबवर प्रत्येकासाठी उपलब्ध झाल्यावर, हॅकिंग समुदाय बदलू लागला. चळवळ अधिक व्यापक होत आहे, आणि दहापट आणि शेकडो हजारो नव्याने रूपांतरित अनुयायी आधीच मोजले गेले आहेत.

80 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात आणि XX शतकाच्या 90 च्या दशकात. हॅकर चळवळ सार्वजनिक संरचना अस्थिर करण्यास सक्षम एक शक्तिशाली शक्ती बनली आहे, जी राज्य संस्था आणि आंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार संघटनांच्या अभ्यासाच्या मुख्य वस्तूंपैकी एक बनली आहे.

१ 1990 ० च्या दशकात. हॅकर उपसंस्कृतीची एक नवीन प्रतिमा तयार केली जात आहे, जी संगणक तंत्रज्ञान, संप्रेषण साधने आणि सॉफ्टवेअरमधील नवीन गोष्टींमध्ये स्पष्ट रूची आहे. या काळातील हॅकर्सचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे संगणक प्रणाली हॅक करण्याचे वैचारिक तर्क.

XX शतकाच्या 90 च्या दशकाचा शेवट. आणि XXI शतकाच्या सुरूवातीस. - हा हॅकर्सच्या संस्थात्मकतेचा टप्पा आहे: मोठ्या संघटना, संघटना, फर्म जे गुन्हेगारी आणि सावली संरचनांना जवळून सहकार्य करतात, माध्यमांद्वारे हॅकर उपसंस्कृतीच्या मूल्यांची आणि तत्त्वांची सक्रिय जाहिरात.

हॅकर उपसंस्कृतीची विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत:

आभासी संप्रेषणाचे स्पष्ट प्राधान्य;

गुप्तता आणि छद्म शब्दांच्या वापराच्या तत्त्वाचे कठोर पालन;

माहितीच्या प्रवेशाच्या स्वातंत्र्याचा पंथ;

संगणक तंत्रज्ञानाशी संबंधित विशिष्ट शब्दसंग्रह;

बरीच मानसशास्त्रीय वैशिष्ट्ये - एक नियम म्हणून, व्यक्तीवादी दृष्टिकोन, अतिमहत्त्वाचा आत्मसन्मान.

हॅकर चळवळ जबरदस्त पुरुष आहे.

हॅकर्सच्या विविध क्रियाकलाप, त्यांचे विशेषीकरण, हॅकर्सचे खालील गट वेगळे करणे शक्य करते:

सॉफ्टवेअर हॅकर्स जे सॉफ्टवेअरमध्ये मोडतात;

इंटरनेट हॅकर्स;

- "पोस्टमन" - प्रोग्राम कोडच्या वाहतूक (नेटवर्कमधील हालचाली) आणि पॅकेजिंग (ब्रेकडाउन, रूपांतरण) साठी जबाबदार हॅकर्स, जेणेकरून कायद्याची अंमलबजावणी करणारी संस्था आणि विशेष सेवा ऑर्डरचे "एक्झिक्युटर्स" ओळखण्यास सक्षम नसतील तर हॅकर्सच्या गटातील कोणीतरी माहिती चोरल्याचे आढळले आहे;

- विशिष्ट हेतूंसाठी डिझाइन केलेले व्हायरस लिहिण्यासाठी जबाबदार "व्हायरस लेखक";

- आवश्यक माहिती (पासवर्ड, तांत्रिक वैशिष्ट्ये, संस्थेतील समर्थन इ.) मिळवण्यासाठी आर्थिक हेरगिरीच्या पद्धतींद्वारे तृतीय पक्षांवर मानसिक दबाव ("मन नियंत्रण") साठी जबाबदार "भर्ती".

तर, युरोप आणि अमेरिकेत तरुण उपसंस्कृतींची भरभराट 50-60 च्या दशकात झाली. XX शतक. हे अनेक लोकसंख्याशास्त्रीय, आर्थिक, राजकीय आणि योग्य सामाजिक -सांस्कृतिक घटकांमुळे होते. उपसंस्कृतींचा विकास आणि विविधता सर्वसाधारणपणे आणि त्याच्या वैयक्तिक गटांमध्ये तरुणांच्या व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती, त्याची स्पष्ट स्व-ओळख, स्वतःचे हित आणि प्राधान्य यांचे स्थान, विशेषत: आत्म-अभिव्यक्ती आणि विश्रांतीच्या क्षेत्रात साक्ष देते. एका विशिष्ट मर्यादेपर्यंत, विशिष्ट हितसंबंधांच्या समाजाने युवकांची ओळख आणि मुक्त स्वयं-अभिव्यक्तीच्या हक्कांमुळे "पिढ्यांच्या संघर्ष" ची तीव्रता कमी होण्यास हातभार लागला, ज्याचा अर्थ मोठ्या प्रमाणात महत्वाच्या भागाची इच्छा तरुण लोक त्यांचे स्वतःचे "स्पेशॅलिटी" ठेवतात.

प्रत्येकाला गॉथ्स आणि पंक आठवतात आणि त्यापैकी बरेच जण स्वतः होते - मग, 2007 मध्ये कायमचे गमावले. आणि आधुनिक किशोरवयीन मुलांचे काय? आम्ही तुम्हाला सांगतो की, हिपस्टर्स व्यतिरिक्त, 2010 च्या पिढीतील टोन कोण सेट करतो.

आम्ही वेगळे कसे आहोत?

युवक उपसंस्कृती जसे आपण त्यांना ओळखतो ते दुसऱ्या महायुद्धानंतर दिसू लागले, जेव्हा किशोरवयीन मुलांना शेवटी स्वत: ची ओळख शोधण्यासाठी पैसे आणि वेळ मिळाला. 50 आणि 60 च्या दशकात, उपसंस्कृतींची खरी भरभराट झाली होती, त्यापैकी अनेक आज किंवा आजही अस्तित्वात आहेत (उदाहरणार्थ, किंवा).

परंतु इंटरनेटच्या आगमनाने, बरेच काही बदलले आहे. जर पूर्वी एक वास्तविक रॉकर नेहमी आणि सर्वत्र रॉकर राहिला असेल तर आता उपसंस्कृती हा एक मुखवटा आहे जो आपण घालू शकता आणि उतरवू शकता. आज रात्री तुम्ही हिप्स्टर्ससोबत पलाह्न्युकच्या नवीन प्रणयाबद्दल चर्चा केली - आणि उद्या तुम्ही गुंडांच्या कंपनीमध्ये बेसमेंट बारमध्ये रॉक कॉन्सर्टला जाण्यासाठी लेदर जॅकेट आणि घोट्याच्या बूट घातले - आणि कोणीही तुमचा निषेध करत नाही, कारण उपसंस्कृतीमध्ये खंडित प्रवेश आहे. आता सर्वसामान्य प्रमाण.

उपसंस्कृतींविषयी माहिती प्रत्येकासाठी उपलब्ध झाली आहे आणि बऱ्याचदा त्यांची प्रतिमा विडंबनांचा विषय बनते

आणि इंटरनेट देखील वयोमर्यादा अस्पष्ट करत आहे. पूर्वी, बालपणाचा शेवट आणि प्रौढत्वाच्या शेवटच्या सुरुवातीच्या दरम्यान दहा वर्षांच्या अंतराने उपसंस्कृतीसह "आजारी पडणे" शक्य होते. आता अगदी लहान मुलाला माहितीचा व्यावहारिकदृष्ट्या अमर्यादित प्रवेश आहे आणि तो स्वत: साठी त्याच्या जवळच्या वर्तनाचे मॉडेल निवडू शकतो आणि प्रौढांना त्यांच्या परिचित प्रतिमा सोडू इच्छित नाहीत. परिणामी, उपसंस्कृतीमध्ये केवळ पौगंडावस्थेतीलच नाही तर मुले आणि प्रौढ लोक देखील समाविष्ट आहेत.

नवीन उपसंस्कृती उपसंस्कृती पूर्वी परिभाषित केलेल्या वैशिष्ट्यांच्या सूचीशी संबंधित नाहीत. हे काही संशोधकांना असे म्हणण्याचे कारण देखील देते की उपसंस्कृती यापुढे अस्तित्वात नाहीत आणि त्यांची जागा "सांस्कृतिक मिश्रण" ने घेतली आहे. तरीही, जे अजून संपले नाही ते शोधण्याचा प्रयत्न करूया.

व्हॅनिला (व्हॅनिला)

ही विशिष्ट उपसंस्कृती 2010 च्या दशकाच्या सुरुवातीस दिसून आली आणि प्रामुख्याने किशोरवयीन मुलींमध्ये प्रचलित आहे. हे नाव एकतर व्हॅनिला शेड्सच्या कपड्यांच्या प्रेमामुळे येते, किंवा मिठाईच्या प्रेमामुळे येते, किंवा "व्हॅनिला स्काय" चित्रपटाच्या शीर्षकाकडे परत जाते. त्यांचे विश्वदृष्टी तीन कल्पनांवर आधारित आहे. प्रथम, हे स्त्रीत्व, कोमलता, कमजोरी (लेस, पेस्टल रंग, टाच आणि हलका मेकअप यावर प्रेम) यावर जोर देते. कदाचित ही एक मजबूत स्त्रीची प्रतिमा मुलींवर लादण्याची प्रतिक्रिया होती. किंवा कदाचित सोव्हिएत पद्धतीच्या कुटुंबात वाढलेल्या मुली (जिथे आईने प्रथम तिच्या वडिलांसोबत कारखान्यात बरोबरीने काम केले आणि नंतर तेवढेच बोर्श्ट घरी शिजवले) असे वाटले की नवीन युगाने त्यांना जगण्याची संधी दिली त्यांच्या आईपेक्षा वेगळे आयुष्य.

"व्हॅनिला" मुलीची सामान्य प्रतिमा

दुसरे वैशिष्ट्य म्हणजे नैराश्याचे प्रेम, लपलेली शोकांतिका. कोणतीही उपसंस्कृती एक प्रकारे किंवा दुसर्या प्रकारे समाजाविरूद्ध बंड करते, परंतु व्हॅनिलासाठी ते एक "शांत बंड" आहे - स्वतःमध्ये माघार घेणे, समाजापासून अलिप्तता. शेवटी, व्हॅनिला लोक विशिष्ट प्रकारचे कपडे निवडतात. बऱ्याचदा ते ब्रिटिश ध्वजासह छापलेले असते किंवा "आय लव्ह एनवाय" असे शिलालेख, अधिक चष्मा, केसांचा उतार बनलेला. असे मानले जाते की व्हॅनिला सुप्रसिद्ध हिपस्टर्सचे पूर्ववर्ती आहेत.

"व्हॅनिला" हा शब्द एक घरगुती शब्द बनला आहे आणि याचा अर्थ सर्वकाही लवचिक आहे. आणि व्हॅनिला स्वतःच इंटरनेटवरील विनोदांचा सतत विषय आहे.

टंबलर गर्ल (वेब ​​पंक)

त्यांना "टंबर गर्ल" म्हटले जाते कारण ते टंबलरवर त्यांची शैली कॉपी करतात आणि वितरीत करतात. अंतराळाच्या पार्श्वभूमीवर काळे क्रॉस, पातळ काळ्या कॉलर, सपाट उंच पाय असलेले शूज, लहान काळे स्कर्ट-सन्स, रुंद ब्रिमसह टोपी-आपण कदाचित एकापेक्षा जास्त असे चित्र पाहिले असेल. भूतकाळातील उपसंस्कृतींप्रमाणे, त्यांना हाताने कपडे शिवण्याची किंवा विदेशी ठिकाणी मिळवण्याची तसदी घेण्याची गरज नाही - टंबलर गर्लच्या सेवांमध्ये अनेक व्हीकॉन्टाक्टे थीम असलेली स्टोअर आहेत. आणि वेब पंक हे वास्तविक आणि आभासी यांचे मिश्रण असल्याने, फोटो पिक्सेल आर्ट, ग्लिटर, युनिकॉर्न, इंद्रधनुष्य आणि विंडोज बॅकग्राउंडने सजलेला असावा.

जेथे व्हॅनिला उदासीनतेने त्यांच्या "इतरपणा" वर जोर देते असे मानले जाते, तर वेब पंक म्हणतात: उदासीनता ही वेदनांनी भरलेल्या जगात एक पूर्णपणे सामान्य स्थिती आहे. आपण आपल्या उदासीनतेबद्दल एक विनोदी विनोद करू शकता (आणि पाहिजे!) पिझ्झा खाणे, टीव्ही पाहणे आणि झोपायला तुमची सर्व प्रतिभा खाली येते का? छान, तुम्हाला या कंपनीत स्वीकारले आहे.

अर्थात, कोणत्याही उपसंस्कृतीप्रमाणे, वेब पंक स्टिरियोटाइप केलेले आहे आणि तुम्हाला तेथे खरोखर विनोदी विनोद, मनोरंजक प्रतिमा आणि खोल विचार सापडणार नाहीत. त्याउलट, टंबलर गर्लवर बर्‍याचदा निष्क्रियता, आळशीपणा आणि इतर वाईट गोष्टींसाठी रोमँटिक करण्यासाठी टीका केली जाते.

सुंदर पार्श्वभूमीवर शिलालेखांसह चित्रे बनवण्याची टंबलर गर्लची पद्धत इंटरनेटवरील असंख्य विडंबनांचा विषय बनली आहे.

कोरियन लाट

कोरियन वेव्ह दक्षिण कोरियाच्या संगीत गटांच्या चाहत्यांनी बनलेली एक उपसंस्कृती आहे. "कोरियन वेव्ह" नावाचा शोध चीनमध्ये लागला, जिथे ही लाट नैसर्गिकरित्या खूप आधी पोहोचली. आम्ही पाहिले की तुमचे काही ओळखीचे लोक भिंतीवर अनेक आशियाई चेहऱ्यांसह एक चित्र कसे तयार केले गेले आहे ते तयार न करता आणि “कोणीतरी खूप गोंडस! आणि कोणीतरी त्याला पुन्हा अपमानित करते! काहीही नाही, कोणीतरी त्यांना दाखवेल! ”? हेच ते.

कोरियन गटांच्या जगभरात लोकप्रियतेचे रहस्य काय आहे? प्रथम, ते आपल्या सवयीपेक्षा रचनामध्ये बरेच मोठे आहेत: पाच ते दहा लोकांपर्यंत. आणि सर्व सहभागींमध्ये एक गुंतागुंतीचे नाते आहे, जे तुमच्या आवडत्या टीव्ही मालिकांपेक्षा अधिक अडकलेले आहे. प्रकरणांना गुंतागुंतीसाठी, ते सहसा एकाच अपार्टमेंटमध्ये राहतात - आणि प्रत्येक ब्लॉगिंग. "होम" मूर्तींचे फोटो चाहत्यांमध्ये खूप कौतुक करतात.

उपसंस्कृतीचे प्रतिनिधी मोठे डोळे, लहान नाक आणि ओठ असलेल्या मॉडेल्सचा संदर्भ घेण्यासाठी "ओल्जन" हा शब्द वापरतात. अशा बाहुलीसारखे स्वरूप साध्य केले जाते प्लास्टिक सर्जरी, मेकअप आणि फोटोशॉपमुळे.