रुडयार्ड किपलिंगची कथा टेफी का. अवांतर वाचनाचा धडा "पी

जस्ट टेल्स बुक करा

किपलिंगच्या या कादंबरीत त्याच्या इतर सर्वोत्कृष्ट कृत्यांप्रमाणेच ती सार्वत्रिक मानवता आहे, जी "किम" ला या लेखकाच्या विचारसरणीपासून वेगळे करते आणि उच्च साहित्याच्या प्रवाहाशी जोडते असे दिसते.

त्याच वर्षी दिसलेल्या किपलिंगच्या आणखी एका आश्चर्यकारक निर्मितीबद्दलही असेच म्हणता येईल - "जस्ट टेल्स" (1902) हे पुस्तक.

या लेखकाच्या इतर अनेक गोष्टींप्रमाणे त्याही हळूहळू निर्माण झाल्या.

"जस्ट टेल्स" हे किपलिंगचे सर्वात "सार्वत्रिक" पुस्तक आहे. ( ही सामग्री तुम्हाला सक्षम आणि पुस्तक जस्ट फेयरी टेल्स या विषयावर लिहिण्यास मदत करेल. सारांश कार्याचा संपूर्ण अर्थ समजून घेणे शक्य करत नाही, म्हणून ही सामग्री लेखक आणि कवींच्या कार्याबद्दल, तसेच त्यांच्या कादंबऱ्या, कथा, कथा, नाटक, कविता यांच्या सखोल आकलनासाठी उपयुक्त ठरेल.) त्यात त्यांनी केवळ कथाकार आणि कवी म्हणून नव्हे तर एक कलाकार म्हणूनही काम केले. घरासाठी, हे मला आश्चर्य वाटले नाही - शेवटी, त्याने नोटबुक देखील एका विशेष प्रकारे ठेवल्या: सामान्य नोट्सऐवजी, त्याने त्यांना हायरोग्लिफ आणि मनोरंजक रेषा रेखाचित्रांसारखे काही प्रकारचे स्क्विगल्स शिंपडले. परंतु कुटुंबाबाहेर, अर्थातच, त्यांना हे माहित नव्हते आणि जेव्हा किपलिंग देखील एक मजबूत व्यावसायिक कलाकार म्हणून उदयास आले जे बर्न-जोन्सच्या प्रभावापासून सुटले नाहीत, परंतु अगदी मूळ, प्रेक्षक आश्चर्यचकित झाले. तेव्हापासून, किपलिंगच्या रेखाचित्रांनी जस्ट टेल्सच्या प्रत्येक आवृत्तीचा एक अपरिवर्तनीय, सेंद्रिय भाग तयार केला आहे.

खरे आहे, किपलिंगच्या या संग्रहाला असे म्हणणे, एखाद्याला चुकोव्स्कीच्या अनुवादाच्या परंपरेचे पालन करावे लागेल, ज्यांनी या प्रकारे हे शीर्षक दिले आहे, आणखी काही नाही. इंग्रजीमध्ये, ते "अनकम्प्लीकेटेड स्टोरीज" सारखे अधिक वाचते. तथापि, फक्त किपलिंगच असे "सरळपणा" करू शकले.

या कथा लिहिण्यासाठी, सर्वप्रथम मुलांवर खूप प्रेम करावे लागते. किपलिंगची बहीण ट्रिक्स, श्रीमती फ्लेमिंगशी विवाहित होती, आठवते की चालताना त्याने भेटलेल्या प्रत्येक मुलाशी संभाषण केले. तिने लिहिले, "जेव्हा तो मुलाबरोबर खेळत होता तेव्हा त्याला पाहणे हा एक अतुलनीय आनंद होता, कारण तो स्वतः त्या वेळी एक मूल बनत होता." "जस्ट टेल्स" साठी, मग, तिच्या शब्दांत, तो "मुलाला विचारेल असा कोणताही प्रश्न तेथे आहे; चित्रात, तो त्या तपशीलांची काळजी घेतो जे मुलाला अपेक्षित असते. " मुलांनी त्याला त्याच अगम्य प्रेमाने पैसे दिले. एकदा, समुद्राच्या प्रवासादरम्यान, दहा वर्षांचा मुलगा, ज्याला त्याची आई कोणत्याही प्रकारे शांत करू शकत नव्हती, किपलिंगकडे धावली, त्याच्या मांडीवर बसली आणि लगेच रडणे थांबवले. किपलिंगला त्याच्या स्वतःच्या मुलांनी आणि पुतण्यांनी किती प्रेम केले हे पाहणे सोपे आहे. त्यांच्यासाठी, त्याने प्रथमच कथा सांगण्यास सुरुवात केली, जी नंतर "जस्ट टेल्स" संग्रहात समाविष्ट केली गेली. "द जंगल बुक्स" नंतर तो स्वत: ला बाल लेखक मानण्यास घाबरत नव्हता आणि त्याच्या परीकथांच्या पहिल्या श्रोत्यांनी प्रत्येक टप्प्यावर या मताची पुष्टी केली. किपलिंग आपल्या मुली एफी (जोसेफिन) ला रात्री वरमोंटमध्ये सांगेल अशा परीकथा होत्या आणि जेव्हा तिने ते पुन्हा सांगितले तेव्हा ती एक शब्द बदलू देत नव्हती. जर तो एखादा वाक्यांश किंवा शब्द चुकला, तर तिने ती लगेच घातली. मोठ्या मुलांच्या कंपनीसाठी इतर परीकथा होत्या - त्यांचे अंतिम स्वरूप प्राप्त होईपर्यंत त्या सतत बदलल्या जात होत्या. अमेरिकेत, परीकथेची पहिली आवृत्ती “एक मांजर स्वतः चालत आहे. हे देखील ज्ञात आहे की ब्रॅटलबरोमध्ये गेंडा, उंट आणि व्हेलच्या कथा प्रथम सांगितल्या गेल्या. त्यापैकी शेवटचा जन्म अमेरिकेत झाला होता, याचा संशोधकांनी अंदाज लावला, परंतु "निलंबक" तेथे अमेरिकनने नियुक्त केले आहेत, इंग्रजी शब्द नाही, आणि विंचेस्टर, अॅश्युलोट, नाशुआ, कीनी आणि फिचेरो ही स्टेशन आहेत व्हेल याद्या, ब्रॅटलबरोच्या रस्त्यावर रेल्वे स्टेशन आहेत. जानेवारी 1898 मध्ये जेव्हा हे कुटुंब तीन महिन्यांसाठी दक्षिण आफ्रिकेला रवाना झाले, तेव्हा जिज्ञासू बाळ हत्ती आणि शक्यतो बिबट्याची एक कथा तेथे दिसली. इंग्लंडला परतल्यावर, किपलिंगने "पहिले पत्र कसे लिहिले गेले" ही कादंबरी तयार केली, आफ्रिकेच्या नवीन सहलीपूर्वी त्याने "द क्रॅब दॅट प्लेड विथ द सी" लिहिले "कॅट्स" ची पुन्हा रचना केली. अशाप्रकारे या पुस्तकाने हळूहळू आकार घेतला. प्रत्येक परीकथा जेव्हा जन्माला आली तेव्हा जन्माला आली. त्याने अत्यंत आनंदाने पुस्तकासाठी चित्रे काढली, तसेच सर्व वेळ मुलांचा सल्ला घेतला.

किपलिंगच्या पुतण्यांनी नंतर सांगितले की त्याच्या इंग्रजी घर "एल्म्स" ("एल्म्स") मध्ये त्यांना एका कार्यालयात कसे बोलावले गेले, खिडकी -कंदील असलेली आरामदायक खोली आणि काका रुड्डीने त्यांना एका खलाशाबद्दल वाचले - अतिशय साधनसंपन्न, हुशार आणि शूर त्याचे ब्रेसेस: "कृपया निलंबकांबद्दल विसरू नका, माझ्या प्रिय." छापताना, त्यांनी आठवले, "जस्ट टेल्स" त्यांनी ऐकलेल्या गोष्टींच्या तुलनेत काहीच नव्हते. काका रुड्डीने त्यांच्या खोल, आत्मविश्वासपूर्ण आवाजात त्यांना सांगितले तेव्हा त्यांना किती आनंद झाला! त्याबद्दल काहीतरी विधी होता. प्रत्येक वाक्यांश एका विशिष्ट स्वराने उच्चारला गेला, नेहमी सारखाच, आणि त्याशिवाय, त्यांच्यापैकी एक शेल राहिला. त्याच्या आवाजात अनोखे बदल होते, त्याने वैयक्तिक शब्दांवर भर दिला, काही वाक्यांशांवर जोर दिला आणि हे सर्व, त्यांच्या मते, त्याचे वाचन अविस्मरणीय बनवले.

छापीत, "जस्ट टेल्स" देखील साहित्याचे एक उत्कृष्ट कार्य राहिले. आणि त्यांच्या सर्व साधेपणासाठी - केवळ बालसाहित्यच नाही. अर्थात, "साधेपणा" हा शब्द त्यांना विशिष्ट आरक्षणासह लागू होतो. सर्वप्रथम, हे लक्षात घेतले पाहिजे की या कथांसह असलेले श्लोक एक दुर्मिळ तालबद्ध आणि शाब्दिक परिष्काराने ओळखले जातात आणि कथांच्या मुख्य मजकुराला वेगळे करणारे साधेपणा दंतकथेच्या साधेपणासारखे आहे. या कथा सोप्या आहेत कारण त्यांच्यामध्ये अनावश्यक काहीही नाही.

परंतु या कथांचा मुख्य फायदा म्हणजे त्यांची विलक्षण मौलिकता. संपूर्ण परीकथा परंपरा विशिष्ट "सातत्य" द्वारे ओळखली जाते, आणि केवळ कोणत्याही विशिष्ट देशाच्या मर्यादेत नाही. परीकथांची सामान्य मध्ययुगीन मुळे प्रत्येक पायरीवर दिसतात आणि या क्षेत्रात काहीतरी नवीन तयार करणे अत्यंत कठीण आहे. किपलिंग, काही लोकांमध्ये यशस्वी झाले. अर्थात, त्याच्या सर्व कथांबद्दल असे म्हणता येणार नाही. "समुद्राशी खेळलेला खेकडा" थेट एक वर्षापूर्वी प्रकाशित झालेल्या वॉल्टर स्कीटच्या "मलय मॅजिक" (1900) या पुस्तकात मांडलेल्या पौराणिक कथानकाशी थेट संबंध ठेवतो आणि "आर्मॅडिलो कुठून आला?" या परीकथेत फरक करतो. चमत्कारिक दुनीयेमध्ये एलिस! आणि त्याच्या प्रिय लुईस कॅरोलचे "थ्रू द लुकिंग ग्लास" - ही दोन्ही पुस्तके त्याला जवळजवळ मनापासून माहित होती.

तो अँड्र्यू लँगच्या मिथ, रिच्युअल अँड रिलिजन (1887) या पुस्तकाशीही परिचित होता, परंतु त्यातून त्याने फक्त द टेल ऑफ द ओल्ड कांगारू मध्ये Nka, Nking आणि Nkong या देवतांची नावे घेतली. किपलिंगमधील बायबल आणि कुराणमधील लहान कोट आणि स्मरणशक्ती शोधा. रॉबर्ट ब्राऊनिंगच्या एका कवितेच्या प्रभावाशिवाय "द मॉथ हू स्टॅम्पड हिज फुट" तयार झाला नाही. प्राच्य साहित्याचे जाणकार किपलिंगवर बौद्ध दंतकथांच्या प्रभावाबद्दल देखील बोलतात. परंतु किपलिंगला केवळ स्वतःचे नवीन, इंटोनेशन सापडले नाही. बहुतेक प्रकरणांमध्ये, त्याने स्वतः त्याच्या परीकथांच्या कथांचा शोध लावला. किप्लिंग अँड द चिल्ड्रेन (1965) या प्रसिद्ध पुस्तकाचे लेखक रॉजर लॅन्सलाइन ग्रीन यांच्या मते, जस्ट टेल्स काहीही नसल्याचा आभास देतात. किपलिंग कोणत्या प्रकारची चिकणमाती शिल्पित आहे हे आपण नेहमी समजू शकत नाही; त्याची आकडेवारी, आणि त्याने त्यांच्यामध्ये जिवाचा श्वास घेतला त्या प्रतिभाचे कौतुक करणे अशक्य आहे. ” त्याच्या कथांचे एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य, ते पुढे सांगतात की, त्यांच्या मते, त्यांची "अत्यंत विश्वासार्ह अकल्पनीयता, अचूक तर्काने सिद्ध केलेली." यात किपलिंगच्या कथांचे आणखी एक उत्सुक वैशिष्ट्य जोडले जाऊ शकते. त्यांच्या विलक्षण प्राचीन आधारासह, ते आधुनिक तपशीलांनी परिपूर्ण आहेत. या संदर्भात, किपलिंग ठाकरे यांची आठवण करून देतात, ज्यांच्या परीकथेमध्ये "द रिंग अँड द रोज" नायक, जो अज्ञात काळात आणि अस्तित्वात नसलेल्या राज्य-राज्यात राहतो, वॉरेनच्या पेस्टने आपले बूट साफ करतो आणि सामान्यतः आधुनिक सभ्यतेचे फायदे नाकारत नाही त्याला उपलब्ध.

एलिझाबेथ नेस्बिट, ज्यांनी त्यांच्या A Critical History of Children's Literature (1953) मध्ये जस्ट टेल्सच्या स्त्रोतांचा परिश्रमपूर्वक शोध घेतला, ते लोककलेच्या कोणत्याही विशिष्ट कार्याशी नव्हे तर केवळ प्राचीन काल्पनिक परंपरेच्या सामान्य भावनेशी संबंधित आहेत. तिच्या मते, “संपूर्ण विसाव्या शतकात लिहिलेल्या या कथा, मूळ आवेगांच्या अशा कुशल मनोरंजनाचे प्रतिनिधित्व करतात ज्यामुळे जागतिक लोककथांचे“ का आणि का ”असा जनसमुदाय निर्माण होतो ज्यावर विश्वास ठेवणे कठीण आहे. किपलिंग, आपल्या प्रागैतिहासिक पूर्वजांपेक्षा वाईट नाही, हत्ती आणि उंट, बिबट्या, मांजर आणि पतंगाची मुख्य वैशिष्ट्ये किंवा अंतर्गत गुणधर्म कॅप्चर करते आणि या सर्व गोष्टींमधून तो एक कथा विणणे सांभाळतो ज्यामध्ये दाखवलेल्या प्रत्येक गोष्टीला एक संपूर्ण दिले जाते स्पष्टीकरण ... पण कोणत्याही परिस्थितीत, हे त्याच किपलिंगला त्याच्या अनोख्या शैली आणि सुगंधाने ”आहे. गिलबर्ट कीथ चेस्टरटनने किपलिंगच्या या पुस्तकाबद्दल असेच काहीतरी त्याच्या पुनरावलोकनात सांगितले, जे प्रकाशनानंतर एक महिन्यानंतर प्रकाशित झाले. त्यांनी लिहिले, "या नवीन किपलिंग कथांचे विशेष सौंदर्य म्हणजे ते प्रौढ मुलांना चिमणीद्वारे सांगत असलेल्या परीकथांप्रमाणे वाचत नाहीत, परंतु मानवजातीच्या पहाटे प्रौढांनी एकमेकांना सांगितलेल्या परीकथांप्रमाणे. त्यांच्यामध्ये, प्रागैतिहासिक लोकांनी त्यांना पाहिले म्हणून प्राणी दिसतात - प्रजाती आणि उप -प्रजाती आणि विकसित वैज्ञानिक प्रणाली म्हणून नाही, परंतु मौलिकता आणि उधळपट्टीच्या शिक्कासह चिन्हांकित स्वतंत्र प्राणी म्हणून. बाळ हत्ती हा एक विचित्र आहे ज्याच्या नाकावर बूट आहे; उंट, झेब्रा, कासव - हे सर्व जादुई स्वप्नाचे कण आहेत, जे पाहणे जैविक प्रजातींचा अभ्यास करण्यासारखे नाही. "

अर्थात, चेस्टरटन हे विसरतो की किपलिंगच्या कथांमध्ये युरोपीय फायद्याची भावना पुरेशी मजबूत आहे आणि हत्तीने कितीही अविश्वसनीयपणे त्याची सोंड घेतली असली तरी लेखकाला यात शंका नाही की आता तो पूर्वीपेक्षा चांगला जगतो. परंतु "जस्ट टेल्स" च्या पहिल्या आवृत्तीच्या समीक्षकांनी जगातील सर्वात प्राचीन सभ्यतेच्या भावनेबद्दल लेखकाची समज योग्यरित्या नोंदविली.

"जस्ट टेल्स" ही किपलिंगची शेवटची कलाकृती आहे जी वाचकांच्या दैनंदिन जीवनात दृढपणे स्थापित झाली आहे आणि अभिजात म्हणून ओळखली जाते. ते ऑक्टोबर 1902 मध्ये प्रकाशित झाले होते, दुसऱ्या शब्दांत, त्याच्या आयुष्याच्या मध्यभागी - तो छत्तीस वर्षांच्या होण्याच्या दोन महिन्यांपूर्वी. आपण असे म्हणू शकतो की याच वेळी भारतात किपलिंगला मिळालेला सर्जनशील आवेग संपला होता. अर्थात, नंतर त्याच्याकडे यशस्वी कथा आणि कविता होत्या, परंतु केवळ वेळोवेळी. जेव्हा पाच वर्षांनंतर नोबेल समितीने त्यांना साहित्यासाठी बक्षीस बहाल केले, तेव्हा ते एका लेखकाला देण्यात आले ज्याने त्याला शक्य तितके सर्वकाही केले होते - कादंबरीत, कथेमध्ये, कवितेत.

स्रोत:

भाष्य:

XIX च्या उत्तरार्धातील उल्लेखनीय इंग्रजी लेखकाच्या संग्रहाचा - लवकर XX खटला, रुडयार्ड किपलिंग, वेगवेगळ्या वर्षांमध्ये त्याने लिहिलेल्या सर्वात महत्त्वपूर्ण कथा, कविता, परीकथा यांचा समावेश आहे.

प्रकाशन पूर्व प्रस्तावना, भाष्य आणि आर.

कार्यक्रमाचा उद्देश: अनाथ आश्रमातील मुलांभोवती सकारात्मक दृष्टिकोन आणि कल्पनारम्य आणि जगातील स्वारस्य निर्माण करणे.

कार्ये:

इंग्रजी लेखक आर.
किपलिंगच्या पुस्तकांमधील प्राणी पात्रांबद्दल सकारात्मक दृष्टीकोन विकसित करा;
प्राण्यांच्या जगासाठी कायदे आवश्यक आहेत, परंतु लोकांच्या जगासाठी देखील अशी कल्पना देणे.

नोंदणी:रंगमंचाच्या पार्श्वभूमीवर जंगलाचे चित्र आहे, पाने आणि दोरखंड "वेली" हॉलमध्ये टांगलेले आहेत.

पुस्तक प्रदर्शन:जंगल बुक उघडत आहे.

संगीत व्यवस्था: ई. डेनिसोव्ह. बर्डसाँग.

"फेयरी टेल" क्लबमध्ये प्रीस्कूलर आणि 1-4 च्या विद्यार्थ्यांनी भाग घेतला आहे. बालसाहित्यावरील सर्व साहित्य येथे आढळू शकते.

कार्यक्रमाची प्रगती

लीड 1: इंग्रजी लेखक रुडयार्ड किपलिंगने प्रौढ आणि मुलांसाठी पुस्तके लिहिली. लहान मुलांसाठी, त्याने परीकथा, मोठ्या मुलांसाठी - कथा रचल्या. त्यापैकी सर्वात मनोरंजक म्हणजे प्राण्यांविषयीच्या कथा, ज्यामधून प्रसिद्ध "जंगल बुक" (1894-1895) चे दोन संग्रह संकलित केले गेले.

आघाडी 2: रुडयार्ड किपलिंगचा जन्म भारतात 1865 मध्ये झाला, जिथे त्याचे वडील, एक अयशस्वी सजावट आणि शिल्पकार, कमाईच्या शोधात गेले, शांत जीवन आणि समाजात सन्माननीय स्थान. इंग्लंडमधील तलावाच्या सन्मानार्थ त्याला रुडयार्ड हे नाव मिळाले, ज्याच्या किनार्यावर त्याचे पालक भेटले.

वाचक बाहेर येतो, मुला.

वाचक: वयाच्या सहाव्या वर्षापर्यंत मी एका मैत्रीपूर्ण कुटुंबाच्या वर्तुळात वाढलो, माझ्या स्वतःच्या घरात, जिथे मुख्यतः भारतीय आया आणि नोकर माझ्या संगोपनात सामील होते, ज्यांनी मला खूप लाड केले. माझ्यासाठी जीवनाचा हा काळ नंदनवन आहे, मूर्ती आहे. मी उर्दू बोलू शकत होतो, पण मला बऱ्याच कमी महत्त्वाच्या भाषाही माहीत होत्या आणि मी माझ्या मूळ इंग्रजीत उच्चारण करून बोललो.

आणि अचानक हे मुक्त, घरगुती, आरामदायक जग कोसळले - मला माझ्या लहान बहिणीसह इंग्लंडला पाठवण्यात आले. वस्तुस्थिती अशी आहे की श्रीमंत इंग्रजी कुटुंबांमध्ये मुलांना इंग्लंडला पाठवण्याची प्रथा होती जेणेकरून ते चांगल्या वातावरणात वाढू शकतील, उच्चारण न करता बोलायला शिकतील आणि योग्य शिक्षण घेऊ शकतील.

होस्ट 1: आणखी एक कारण होते, ज्याबद्दल त्यांनी मौन बाळगणे पसंत केले - मुलांना वेड लाड करणाऱ्या भारतीय नोकरांच्या प्रभावापासून मुलांना वाचवणे आवश्यक होते. त्यांना भीती वाटली की मुले काही स्थानिक रीतिरिवाजांचा परिणाम म्हणून स्वीकारतील.

अर्थात, सर्वात सोपा मार्ग म्हणजे रुडयार्डला त्याच्या आईच्या नातेवाईकांना पाठवणे, विशेषत: कारण ते आरामात राहत होते आणि समाजात चांगले स्थान होते. पण जेव्हा लहान रुड्डी तीन वर्षापूर्वी त्यांच्यासोबत राहिली होती, तेव्हा त्यांना ते इतके आवडले नाही - मूल खराब झाले होते आणि इच्छाशक्ती होती - की त्याच्या पालकांनी त्याला अनोळखी लोकांना देणे पसंत केले.

वाचक: माझ्यासाठी दुःखाचा काळ सुरू झाला आहे. या "निराशाच्या घरात", जसे मी नंतर म्हटले, त्यांनी मला मारहाण केली, माझी पुस्तके काढून घेतली, प्रत्येक संभाव्य मार्गाने माझा अपमान केला. आईच्या बहिणी मला भेटायला विसरल्या नाहीत, पण मी प्रत्येक गोष्टीबद्दल गप्प होतो. श्रीमती होलोवे, ज्यांच्या काळजीमध्ये मी होते, त्यांनी त्यांच्यावर खूप अनुकूल प्रभाव पाडला. मला खरोखर काय नष्ट करत आहे हे तिला समजले नाही - तिला असे वाटले की ती मला पुन्हा शिक्षण देत आहे.

अग्रगण्य 2: पण एके दिवशी काकू जॉर्जिना मुलाकडे बघायला आल्या आणि त्यांना दिसले की तो झपाट्याने दृष्टी गमावत आहे. बहुधा, हे नसामुळे होते. इंग्लंडला धावलेली त्याची आई जेव्हा रात्री त्याला निरोप द्यायला आली, तेव्हा ती त्याला चुंबन घेण्यासाठी खाली वाकताच त्याने स्वतःला झाकून घेतले, जणू एखाद्या आघाताने. आईला सर्व काही समजले. तिने श्रीमती होलोवे रेडी आणि त्याची धाकटी बहीण (जी या घरात जास्त चांगली राहत होती) कडून घेतली, देशात आणि लंडनमध्ये काही काळ त्यांच्याबरोबर राहिली, जिथे ती त्यांना संग्रहालयात घेऊन गेली आणि त्यांना खूप वाचले.

अग्रगण्य 1: मग तिने तिच्या मुलीला काही काळासाठी त्याच श्रीमती होलोवेकडे परत केले, ज्याने तिच्यामध्ये आत्म्याची अपेक्षा केली नव्हती आणि रादीने तिला एका पुरुषांच्या शाळेत पाठवले, जिथे विद्यार्थ्यांना आज्ञाधारक आणि पालन करण्याइतके ज्ञान आवश्यक नव्हते. निमलष्करी शिस्त. शिक्षकांनी काटेकोरपणे आणि आवश्यक असल्यास चाबकाने इच्छित परिणाम प्राप्त केले. वडिलांनी लहान मुलांवर निर्दयीपणे अत्याचार केले, बलवान - कमकुवत, वागणुकीच्या स्वातंत्र्याला अपवित्र म्हणून शिक्षा दिली. परंतु नंतर, त्याला मिळालेल्या आज्ञाधारकतेचे धडे समजून घेत, किपलिंगने ऊस संगोपन पद्धतीला पूर्णपणे न्याय दिला. त्याच्या दृष्टिकोनातून, ते आवश्यक आणि न्याय्य आहे, कारण ते मूलभूत प्रवृत्तींना आळा घालते आणि स्वत: ची किंमत निर्माण करते.

अग्रगण्य 2: शाळेचा रेक्टर, किपलिंग कुटुंबाचा मित्र, किपलिंगची उत्कृष्ट साहित्य भेट लगेच लक्षात आली - शेवटी, तो स्वतः एक लेखक होता - आणि मुलाला त्याच्या नशिबाच्या जाणीवेमध्ये बळकट करण्यासाठी शक्य ते सर्व केले.

खरंच, किपलिंगने लवकरच डॉक्टर होण्याचा विचार सोडून दिला आणि आपली सर्व शक्ती साहित्यासाठी - विशेषत: कवितेवर घालण्यास सुरुवात केली. त्यांनी त्यांच्या कविता मासिकांमध्ये पाठवल्या होत्या जिथे त्या घेतल्या नव्हत्या आणि व्यावसायिक संपादकांसमोर त्यांच्या प्रतिभेचे कौतुक करणाऱ्या पालकांना. 1881 मध्ये, जेव्हा तो फक्त सोळा वर्षांचा होता, त्यांनी त्यांच्या स्वखर्चाने त्याच्या "शालेय कविता" या संग्रहाची एक छोटी आवृत्ती प्रकाशित केली आणि जेव्हा तो शाळेतून पदवीधर झाला तेव्हा त्यांनी त्याच्यासाठी वर्तमानपत्रात एक जागा आधीच तयार केली होती.

अग्रगण्य 1: किपलिंग्जची स्थिती या वेळी लक्षणीय बदलली होती. सुमारे चार दशलक्ष ब्रिटिश लोक भारतात राहत आणि काम करत होते, आणि या देशात पुढे जाणे इतके सोपे नव्हते, ज्यांना तेथे करिअर करण्यासाठी जायचे होते. किपलिंग्जला अर्थातच इतर अनेकांपेक्षा जास्त आशा होती, ते विविध प्रकारच्या क्षमतांनी संपन्न लोक होते. भारतात येताच त्यांनी स्थानिक वर्तमानपत्रांसाठी लिहायला सुरुवात केली. रुडयार्डचे वडील, जॉन लॉकवुड, एक उत्कृष्ट शिक्षक आणि विविध कलात्मक प्रतिभेचा माणूस म्हणून सिद्ध झाले. याव्यतिरिक्त, लोकांच्या हृदयाला आकर्षित करण्यासाठी त्यांच्याकडे एक दुर्मिळ भेट होती. ते हुशार, सुशिक्षित, मोहक होते आणि अॅलिस देखील तिच्या सौंदर्याने ओळखली गेली. आणि तरीही त्यांना समाजात योग्य स्थान मिळवण्यासाठी संपूर्ण दहा वर्षे लागली.

अग्रगण्य 2: एप्रिल 1875 मध्ये, जॉन लॉकवूड ला लाहोर येथील सेंट्रल म्युझियम ऑफ इंडियन आर्टचे क्युरेटर म्हणून नियुक्त करण्यात आले आणि अल्पावधीतच ते जगातील प्राच्य कलांच्या उत्कृष्ट संग्रहांपैकी एक बनले. त्याच्या अंतर्गत, उपयोजित कलांची शाळा भरभराटीस येऊ लागली, त्यापैकी त्यांची संचालक म्हणून नियुक्ती झाली. नंतर, रुडयार्ड किपलिंगने "किम" कादंबरीत आपल्या वडिलांचे एक उत्साही चित्र रेखाटले आणि हे कोणत्याही प्रकारे फाईल प्रेमाला श्रद्धांजली नव्हती - त्याला खरोखरच वैश्विक आदर मिळाला आणि जेव्हा 1891 मध्ये त्याने "द बीस्ट अँड मॅन इन" हे पुस्तक प्रकाशित केले भारत ", त्याने स्वत: ला एक चित्रकार दाखवला ज्याने भारतीय कलेचा आत्मा आत्मसात केला. या पुस्तकावर काम करण्यासाठी त्यांनी तीन भारतीय कलाकारांची भरती केली. लाहोर हळूहळू भारतीय बुद्धिजीवींच्या गुरुत्वाकर्षणाचे केंद्र बनले.

अग्रगण्य१: जेव्हा रुडयार्ड किपलिंग सतरा वर्षापेक्षा कमी वयाच्या भारतात परतला, तेव्हा तो आधीच एका कुटुंबाचा सदस्य होता ज्याने तेथे व्यापक मान्यता मिळवली. परंतु त्याच वेळी, जुन्या किपलिंग्सना शंका नव्हती की रुडयार्ड अखेरीस प्रथम स्थान घेईल.

वाट पाहायला वेळ लागला नाही. "नागरी आणि लष्करी वृत्तपत्र दररोज संध्याकाळी चौदा पानांवर प्रकाशित केले जात होते (त्यापैकी सात जाहिराती होत्या), परंतु ते व्यावहारिकदृष्ट्या केवळ दोन लोकांनी बनवले होते - संपादक आणि त्याचा सहाय्यक. किपलिंग यांनी सहाय्यक संपादक म्हणून पदभार स्वीकारला. त्याने त्याच्या काही पत्रकारिता कर्तव्यांमध्ये कधीच पूर्ण प्रभुत्व मिळवले नाही: उदाहरणार्थ, त्याला निश्चितपणे संपादकीय दिले गेले नाहीत - त्याने इतरांशी चमकदारपणे सामना केला. सर्वसाधारणपणे, त्याने इतके कर्तव्य बजावले की काही मोजके कर्मचारीच ते करू शकले. आणि आणखी एक गोष्ट: त्याने कथा लिहायला सुरुवात केली.

अग्रगण्य 2: त्याच्या बालपणातील भारत दिवसेंदिवस त्याच्या मनात जिवंत झाला. हा सतरा वर्षांचा मुलगा परदेशात आला नाही-तो आपल्या मायदेशी परतला. तो फक्त एक द्विभाषिक व्यक्ती नव्हता - त्याने भारतीय भाषणाच्या सर्व छटा अतुलनीय वेगाने शिकल्या. विशेषत: त्याला बर्‍याच व्यावसायिक सहली देण्यात आल्या, कधीकधी खूप लांब, त्या दरम्यान, त्याने, एका जन्माच्या लेखकाच्या सतर्कतेने, एक वर्षापेक्षा जास्त काळ या देशात राहणाऱ्यांच्या नजरेतून दूर गेलेल्या जीवनाचे तपशील पाहिले आणि लक्षात ठेवले.

अग्रगण्य 1: एका वसाहतीतील वृत्तपत्राच्या भटक्या जीवनाने त्याला शेकडो लोक आणि परिस्थितींचा सामना केला, त्याला सर्वात अविश्वसनीय साहसांमध्ये फेकले, त्याला हळूहळू धोक्याशी आणि मृत्यूशी खेळण्यास भाग पाडले. त्याने युद्ध आणि साथीच्या रोगांबद्दल अहवाल लिहिले, "गप्पाटप्पा" ठेवल्या, मुलाखती घेतल्या, ब्रिटिशांमध्ये आणि स्थानिक लोकांमध्येही अनेक ओळखी केल्या. त्याच्या पत्रकारितेच्या कार्याने त्याला लक्षपूर्वक निरीक्षण करणे आणि लक्षपूर्वक ऐकायला शिकवले: हळूहळू तो स्थानिक जीवन आणि चालीरीतींचा एक उत्कृष्ट जाणकार बनला, ज्याचे मत अगदी ब्रिटीश कमांडर-इन-चीफलाही रूची आहे.

"फक्त परीकथा"

अग्रगण्य 2: हळूहळू तो लघुकथा, परीकथा, कथा, कविता लिहू लागतो. परीकथा किपलिंगने पहिल्या “काय?” च्या प्रतिसादात शोध, कल्पना आणि लिहायला सुरुवात केली. कुठे? का?" त्याची मोठी मुलगी. मग इतर लहान श्रोते दिसू लागले, नवीन परीकथा उद्भवल्या. आणि हे एक खरे मुलांचे पुस्तक निघाले.

"फक्त परीकथा"- प्राचीन काळाबद्दल, जेव्हा लोक फक्त लिहायला शिकत होते, घोडा, कुत्रा यांच्याशी मैत्री केली. आणि प्राण्यांनी त्यांची विशिष्ट वैशिष्ट्ये मिळवली: एक व्हेल - त्याचा घसा, एक उंट - त्याचा कुबडा, एक गेंडा - त्याची कातडी आणि एक हत्ती - त्याची सोंड. परीकथांमध्ये असे दिसून आले आहे की उंटाला आधी कुबडा नव्हता, गेंड्याच्या त्वचेला गुळगुळीत त्वचा होती, कासवाला लेससह शेल होते आणि ते उलगडले जाऊ शकते आणि एकत्र खेचले जाऊ शकते. बाळ हत्तीच्या नाकावर काही हास्यास्पद, निरुपयोगी वस्तू लटकलेली असायची. इंग्लिश लेखक चेस्टरटन यांनी नमूद केल्याप्रमाणे या परीकथांचे मुख्य आकर्षण असे आहे की ते प्रौढांनी मुलांना सांगितलेल्या परीकथांसारखे वाचले जात नाहीत, परंतु मानवजातीच्या पहाटे प्रौढांनी प्रौढांना सांगितलेल्या परीकथांप्रमाणे.

अग्रगण्य 1: किपलिंगच्या परीकथांच्या रशियन भाषांतरांपैकी "विलक्षण" प्रामुख्याने प्राण्यांच्या कृती आणि भाषणाने त्यांच्यामध्ये झालेल्या छापांच्या आधारावर नामित केले गेले. किपलिंगचे "बोलणे" आणि "विचार करणे" प्राणी मानवी पद्धतीने वागत नाहीत, परंतु काही प्रकारच्या विचित्रतेने, ते अध्यात्मिक, जागरूक आहेत, परंतु त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने. हे नक्की दिसते - प्राणी मार्गाने. या अर्थाने, जर आपण त्यांची आफ्रिकन किंवा ऑस्ट्रेलियन लोकांच्या खऱ्या कथांशी तुलना केली तर किपलिंगच्या कथांची "विशिष्टता" अधिक स्पष्ट होईल.

किपलिंगला ही लोककथा माहित होती, ती वाचली, पण त्यातून थोडे उधार घेतले. एक अपवाद वगळता, संशोधकांना आढळले, त्याने आधीच अस्तित्वात असलेल्या परीकथांवर अजिबात प्रक्रिया केली नाही. फक्त "द क्रॅब दॅट प्लेड द सी" हे पुन्हा सांगणे आहे. उर्वरित भूखंड, परिस्थिती, पात्रांचे संयोजन - उदाहरणार्थ, हत्ती, मगर आणि अजगर - हे त्याचे शोध आहेत. पण, अर्थातच, वागण्याची पद्धत, शैली, ही अवर्णनीय, विलक्षण विलक्षणता, किपलिंगने लोककथेतून पकडले आणि विकसित केले. तथापि, हे सर्व नाही.

अग्रगण्य 2: किपलिंग कुशलतेने विरोधाभास आणि लोककथांमध्ये आढळलेल्या विचित्रतेच्या सीमेवरून आणखी एक पाऊल उचलते. एक गेंडा कातडी आहे - तो लोक कल्पनेतही असू शकतो. त्वचा बटणांनी बांधलेली आहे आणि आफ्रिकन जमातींना बटणे माहित नव्हती. परंतु लोकसाहित्यात जे स्पष्टपणे सापडत नाही, जे आधीपासूनच एक विशेष साहित्यिक साधन आहे: किपलिंग एक गेंडा काढतो, त्यावर एक त्वचा दर्शवतो, जसे की त्वचेवर तीन बटणे आहेत, त्यांच्यावर त्वचा चिकटलेली आहे, परंतु, - किपलिंग म्हणतात येथे, - "गेंड्यावर बटणे खाली आहेत, आणि म्हणून आपण त्यांना पाहू शकत नाही." तेथे बटणे आहेत, आपण त्यांना पाहू शकत नाही!

अग्रगण्य 1: अगदी तशाच प्रकारे, किपलिंगने असा युक्तिवाद केला की "दोन रंगाचे अजगर, खडकाळ साप नेहमी असे म्हणतात." दुसरे कसे? किंवा - उंटाला त्याच्या आळशीपणामुळे त्याच्या पाठीवर कुबड आला, पण तो "अजूनही नीट वागायला शिकला नाही." परीकथेत "आर्मॅडिलो कोठून आले?" गरीब माणसाला दुखापत होईपर्यंत त्यांनी त्याचे डोके फसवले.

होस्ट 2: रुडयार्ड किपलिंगच्या किस्से रशियन भाषेत कोर्नेई चुकोव्स्कीने अनुवादित केले. आता थोडं खेळूया आणि त्याच वेळी या परीकथांच्या नायकांना लक्षात ठेवा.

किपलिंगची परीकथा प्रश्नमंजुषा

"उंटाला कुबड कोठे मिळाले?"

1. कोणत्या नायकांनी उंटला काम करण्याचा सल्ला दिला? (घोडा, बैल, कुत्रा).

2. उंट किती काळ काम न करता चालला? (सोमवार मंगळवार बुधवार).

3. उंटला कुबड्या देणाऱ्या जादूगाराचे नाव काय होते? (जिन, सर्व वाळवंटांचे स्वामी).

4. उंटाला काय शिक्षा झाली? ( आळस आणि आळशीपणासाठी).

"कीथला असे तोंडपाठ कोठे मिळते?"

5. कीथला नाविक गिळण्यास प्रवृत्त करणाऱ्या माशाचे नाव काय होते? (बाळ-कोलुष्का).

6. कीथने त्याला गिळले तेव्हा नाविकाने कसे कपडे घातले होते आणि त्याच्या हातात काय होते? (त्याने निळ्या रंगाची पँट आणि सस्पेन्सर घातला होता आणि त्याच्या हातात चाकू होता.)

7. नाविकांच्या जन्मभूमीचे नाव द्या ( इंग्लंड).

8. नाविकाने कीथला कसे जाऊ दिले? (तो कीथच्या पोटात उड्या मारू लागला).

9. नाविकाने जाळी कशापासून बनवली? ( राफ्ट लॉग आणि सस्पेंडरमधून स्प्लिंटर्सपासून).

“युद्धनौका कोठून आल्या?

10. स्लो टर्टल आणि काटेरी काटेरी हेज हॉगने पेंट केलेल्या जग्वारला कसे मागे टाकले? (त्यांनी त्याला गोंधळात टाकले, त्याला त्याच्या आईच्या म्हणण्यापेक्षा वेगळे करण्यास भाग पाडले, परंतु उलट).

11. विकृत रंगीत जग्वारचे काय झाले? (त्याच्या पाठीवर डाग होते).

12. स्लो टर्टल आर्मडिलो कसे बनले? (तिने कुरळे करण्याचा प्रयत्न केला आणि यातून तिने कारपेसवर ढाल हलवली)

"पहिले पत्र कसे लिहिले गेले"

13. शिकार करताना आदिम माणसाचे काय झाले? (भाला तुटला.)

14. टॅफीने तिच्या वडिलांना मदत करण्याचा निर्णय कसा घेतला? (मी माझ्या आईला एक पत्र लिहायचे ठरवले जेणेकरून ती नवीन भाला पाठवेल).

15. पहिले पत्र काय आणि कशावर लिहिले गेले? (बर्च झाडाची साल एक तुकडा वर शार्क दात).

16. टॅफीचा सर्वात मोठा शोध कोणता होता? (अशी वेळ येईल जेव्हा लोक त्याला लेखन म्हणतील.)

17. आणि तुम्ही मुलांनो, तुम्हाला खरोखर सर्वात मोठा शोध काय वाटला? त्याने लोकांना काय दिले?

"जंगल बुक"

अग्रगण्य 1: किपलिंगच्या कथा निःसंशयपणे खूप मनोरंजक आहेत, परंतु त्याचा सर्वात मोठा कलात्मक विजय होता "जंगल बुक"... त्यात, लोककथांच्या प्रतिमांचा वापर करून, किपलिंगने एका भारतीय मुलाची विलक्षण कथा सांगितली, ज्याला तिने लांडग्याने वाढवले. एका उबदार उन्हाळ्याच्या संध्याकाळी लांडग्यांच्या मांडीवर निर्भयपणे शिरल्यावर मोगली हा एक लहानसा मानवी पिल्ला होता.

अग्रगण्य 2: वडील लांडगा आणि आई लांडगा त्याच्यावर खूप प्रेम केले, त्यांनी मोगलीला त्यांच्या कुटुंबात घेतले आणि तो त्याच्या स्वतःच्या भावांप्रमाणे लांडग्याच्या पिल्लांबरोबर मोठा झाला. हुशार, खोडकर लहान मुलगा घनदाट जंगलांनी वेढलेला होता, लिआना, बांबूची झाडे, जंगलातील दलदल - जंगलाचे संपूर्ण विशाल जग, जंगली प्राण्यांनी वसलेले.

फादर वुल्फ, बाळू अस्वल, बघीरा पँथर, हथा हत्ती - प्रत्येकाने आपल्या पद्धतीने काळजीपूर्वक मोगलीची देखभाल केली. शहाण्या प्राण्यांनी त्यांच्या पाळीव प्राण्यांना जंगलाच्या जटिल कायद्यांना समर्पित केले, त्यांना प्राणी, पक्षी, सापांची भाषा समजण्यास शिकवले.

अग्रगण्य 1: प्राणी - जंगल बुकचे नायक - मानवांप्रमाणे वागतात, विचार करतात आणि बोलतात. हे नेहमी परीकथांमध्ये घडते. परंतु परीकथांप्रमाणे, किपलिंगच्या कथांमध्ये, प्राण्यांचे स्वरूप, आणि त्यांच्या सर्व सवयी आणि त्यांच्या जीवनशैलीचे आश्चर्यकारकपणे अचूक आणि अचूक वर्णन केले गेले आहे की आम्ही त्यांच्याबद्दल बरेच काही शिकतो आणि ते जसे आहेत तसे त्यांना पाहतो.

झाडांच्या माथ्यावर राहणारे फिरणारे माकडे पक्ष्यांच्या कळपाप्रमाणे फांदीवरून फांदीवर उडतात. एक अस्ताव्यस्त तपकिरी अस्वल हळूहळू पायापासून पायपर्यंत लटकते. रेशमी काळ्या सहासह लवचिक पँथर वेगाने झेप घेण्यास पुढे सरकतो. एक मोठा बोआ कॉन्स्ट्रिक्टर, ज्याच्या पाठीवर एक सुंदर मोटली नमुना आहे, तपकिरी आणि पिवळा, त्याच्या तीस फूट शरीराला विचित्र गाठीमध्ये वळवतो आणि जेव्हा त्याची गरज असते तेव्हा त्याला कोरड्या फांदी किंवा सडलेल्या स्टंपचे नाटक कसे करावे हे माहित असते.

अग्रगण्य 2: अनेक धोके आणि साहसांवर मात करून, एक लहान, असहाय मुलगा एक मजबूत, उदार, हताश धाडसी तरुण बनतो. त्याच्या बुद्धिमत्ता आणि साधनसंपत्तीबद्दल धन्यवाद, त्याने जंगलाचा तिरस्कार करणाऱ्या रक्तरंजित वाघ शेर-खानला पराभूत केले आणि नंतर लांडगा जमातीवर हल्ला करणाऱ्या जंगली कुत्र्यांना हुसकावून लावून दुसरा पराक्रम केला.

श्वापदांनी स्वेच्छेने मोगलीपुढे नतमस्तक होऊन त्याला जंगलाचा स्वामी म्हणून ओळखले. आणि जरी ही फक्त काल्पनिक असली तरी त्यात बरेच सत्य आहे. केवळ एक मनुष्य जो तर्क आणि प्रबळ इच्छाशक्तीने संपन्न आहे, ज्याने त्याच्या अस्तित्वाच्या प्रारंभी लाल फुलावर प्रभुत्व मिळवले - अग्नि, प्राणी साम्राज्याच्या वर उठू शकतो, विजेता बनू शकतो आणि त्याच वेळी निसर्गाचा मित्र बनू शकतो. मोगलीची कथा वाचताना आपण त्याच्यावर प्रेम करतोच, पण त्याचा अभिमानही वाटतो.

अग्रगण्य 1: तुम्हाला काय माहित आहे का जंगल म्हणजे काय? जंगल एक घनदाट, अभेद्य वर्षावन आहे. जंगलात विशाल झाडे आहेत: नीलगिरी, रसमाला, फिकस. त्यांचे खोड अनेक घेर जाड असतात. आणि झाडांची पाने इतक्या घनतेने गुंफलेली आहेत की ती सूर्यप्रकाश पूर्णपणे अस्पष्ट करते. इथे नेहमीच संध्याकाळ असते. झाडांच्या पायथ्याशी प्रचंड फर्न, सरळ आणि बारीक बांबू, रानटी केळी, तळवे, बहुतेक वेळा अज्ञात आणि चवदार फळे, चमकदार सुवासिक फुलांसह झुडपे असतात.

अग्रगण्य 2: माणसाच्या जंगलाच्या मार्गात एक अभेद्य भिंत उभी आहे. त्यांच्याकडे वेगवेगळ्या वेलींची मोठी संख्या आहे. बोटांइतके जाड वेली आहेत, तर इतर जाड दोरांसारखे आहेत. गुंतागुंतीने गुंफलेले, काही झाडांच्या सभोवताली बारीक सुतळी करतात, इतर माळ्यामध्ये लटकतात आणि जमिनीला स्पर्श करतात.

प्रत्येक प्रवासी या जंगली दाट झाडांमध्ये शिरण्याचे धाडस करत नाही. आपण कुऱ्हाडीशिवाय तेथे पाऊलही टाकू शकत नाही. जरी एखादी व्यक्ती दिवसा तेथे गेली आणि त्याच्याबरोबर शस्त्र घेऊन गेली, तरीही त्याचे हृदय अस्वस्थ आहे. आणि रात्री जंगलाकडे न जाणे चांगले.

जंगल रात्री जागे होते. चला जंगलातील गूढ आवाज ऐकू या: अज्ञात पक्ष्यांचे रडणे, पँथरचे गुरगुरणे, माकडांचे रडणे, वाघाची गर्जना.

(संगीत ध्वनी: ई. डेनिसोव्ह. पक्ष्यांचे गायन.)

अग्रगण्य 1: दिवसा जंगल शांत असते. सदाहरित जंगल शांत आणि निर्जन आहे. इथे कोण हरवलंय? (मुलांची उत्तरे: प्राणी, जंगलातील रहिवासी).

ते दिसण्यासाठी, एखाद्याने त्यांची चिन्हे लक्षात ठेवली पाहिजेत. चला एकत्र करू पुस्तकातील पात्रांसह जंगल वसवाकिपलिंग.

जंगल बुक क्विझ

1. “तो जन्मापासूनच एका पायात लंगडत होता. म्हणूनच तो फक्त पशुधनाची शिकार करतो. " (शेर खान).

2. "वेगळ्या जातीचा एकमेव प्राणी जो लांडग्यांच्या पॅकच्या परिषदेत प्रवेश घेतो, एक म्हातारा माणूस जिथे वाटेल तिथे भटकू शकतो, कारण तो फक्त शेंगदाणे, मध आणि मुळे खातो आणि पिल्लांना जंगलाचा नियम शिकवतो." (बाळूला.)

3. “ती एक शेरडासारखी धूर्त, जंगली म्हशीसारखी धैर्यवान आणि जखमी हत्तीसारखी निर्भीड आहे; तिचा आवाज जंगली मधासारखा गोड आहे आणि तिची त्वचा खालीपेक्षा मऊ आहे. शाईसारखी काळी, पण प्रकाशात दिसणाऱ्या खुणा, थोड्या मोइअर पॅटर्नसारखी. " (बघेरा).

4. “तो खूप म्हातारा आणि धूर्त आहे, त्याच्या पाठीवर एक सुंदर मोटली नमुना आहे, तपकिरी आणि पिवळा, तो लेगलेस आहे, आणि त्याचे डोळे तिरस्करणीय आहेत; तो झाडांवर तसेच माकडांवर चढू शकतो. " (का).

५. "तो अतिशय धूर्त आहे, सर्वत्र फिरतो, मतभेद पेरतो, गपशप पसरवतो आणि रॅग आणि लेदरच्या स्क्रॅपचा तिरस्कार करत नाही, गावातील कचऱ्याच्या ढिगाऱ्यांमध्ये गोंधळ घालतो." (तंबाखू).

6. “त्यांचे स्वतःचे रस्ते आणि छेदनबिंदू आहेत, त्यांचे चढ -उतार आहेत, जे जमिनीपासून शंभर फूट वर धावतात आणि ते आवश्यक असल्यास रात्रीच्या वेळीही या रस्त्यांवरून प्रवास करतात; जंगलात कोणीही त्यांच्यासोबत नाही. " (बंदर-लोगी).

7. "पाय आवाजाशिवाय चालतात, डोळे अंधारात दिसतात, कान त्यांच्या गुहेत ढवळत असलेला आवाज ऐकतात, दात तीक्ष्ण आणि पांढरे आहेत - ही आपल्या भावांची चिन्हे आहेत." (लांडगा पॅक).

8. “ते सरळ जंगलातून धावतात आणि त्यांच्या मार्गाने येणारी प्रत्येक गोष्ट खाली कोसळली जाते आणि फाटली जाते; वाघही त्यांची शिकार स्वीकारतो; ते लांडग्यांइतके मोठे नाहीत, चपळ नाहीत, परंतु खूप मजबूत आहेत आणि त्यापैकी बरेच आहेत. ” (जंगली लाल कुत्री).

(प्रत्येक योग्य उत्तरानंतर, प्राण्यांच्या प्रतिमा "झाडी" मध्ये दिसतात)

यजमान 2: आता आमचे जंगल वसले आहे. या प्राण्यांनी जंगलात काय केले ते आठवूया.

1. पृथ्वीवर जंगल कसे दिसले? (हत्ती था - जंगलाचा स्वामी, हत्तींपैकी पहिल्याने त्याच्या सोंडेने जंगलाला खोल पाण्यातून बाहेर काढले. जिथे त्याने दाताने ओढले, नद्या वाहू लागल्या, जिथे त्याने त्याच्या पायावर शिक्का मारला, तलाव तयार झाले आणि जेव्हा त्याने कर्णे वाजवली तेव्हा झाडे जन्मले होते).

2. मोगलीला "द बेडूक" कोण म्हणतात? (मदर वुल्फ, रक्षा).

3. जलयुद्ध म्हणजे काय आणि जंगलाचा कायदा त्याबद्दल काय म्हणतो? (जेव्हा मोठा दुष्काळ पडतो तेव्हा पाण्याच्या संघर्षाची घोषणा केली जाते. या काळात तुम्ही पाणी पिण्याच्या ठिकाणी शिकार करू शकत नाही).

4. जंगलाचे मौल्यवान शब्द म्हणा ("तू आणि मी एकाच रक्ताचे आहोत, तू आणि मी").

5. मोगली लोकांच्या विरोधात कोण युद्धाला गेले? (जंगली लाल कुत्री).

M. मोगलीला बंदर-लोगीने ज्या जाळ्यात ओढले त्याला बाहेर काढण्यासाठी कोणी मदत केली? (पतंग चिल, का, बघेरा आणि बाळू).

7. बघीराला "लाल फूल" काय म्हणतात? (आग).

8. बघेरा यांनी मोगलीचा संदर्भ कसा दिला? (लहान भाऊ).

9. लांडग्याच्या पिल्लांना जंगलाचा नियम कोणी शिकवला? ( जुने अस्वल बाळू).

10. जंगलाची संपूर्ण लोकसंख्या माकडांशी अनुकूल का नव्हती? (त्यांच्याकडे कोणताही कायदा नाही, त्यांची स्वतःची भाषा नाही, फक्त शब्द चोरले आहेत. ते नेते, बोलणे आणि बढाई मारल्याशिवाय राहतात - दुष्ट, घाणेरडा निर्लज्ज).

11. नवीन भाषणांची वेळ काय आहे? (वसंत ऋतू).

12. बघेरा यांनी मोगलीला पॅक कौन्सिलमध्ये आणण्यासाठी काय सल्ला दिला? (लाल फूल).

अग्रगण्य 1: प्राण्यांप्रमाणेच मानवांनाही त्यांचे स्वतःचे कायदे आहेत ज्याद्वारे ते जगतात. किपलिंगच्या पुस्तकातील पात्रांसाठी, हा जंगलाचा नियम आहे. चला एन किपलिंगची कविता "लॉ ऑफ द जंगल" ऐका.

इथे जंगल आहे झेडअकोन - आणि तो अचल आहे, जसे आकाशात,
लांडगा जोपर्यंत पाहतो तोपर्यंत जगतो; कायदा मोडणारा लांडगा मरेल.
द्राक्षवेली विणल्याप्रमाणे, कायदा वारा, दोन्ही दिशेने वाढतो:
पॅकची ताकद अशी आहे की तो लांडगा म्हणून जगतो, लांडगाची ताकद तिचे मूळ पॅक आहे.
नाकापासून शेपटीपर्यंत धुवा, खोलीतून प्या, परंतु तळापासून नाही.
लक्षात ठेवा की रात्र शिकारीसाठी दिली आहे, विसरू नका: दिवस झोपेसाठी आहे.
वाघाच्या पाठोपाठ सियार आणि त्याच्यासारख्या इतरांना उचलण्यास सोडा.
लांडगा दुसर्‍याला शोधत नाही, लांडगा स्वतःवर समाधानी आहे!
वाघ, पँथर, अस्वल - राजकुमार; त्यांच्याबरोबर - जग कायमचे!
हत्तीला त्रास देऊ नका, वराला सुगंधात चिडवू नका!
जर तुमचा कळप अनोळखी व्यक्तीशी कोणत्याही प्रकारे भाग घेत नसेल,
उत्तेजित होऊ नका, लढाईसाठी घाई करू नका - नेता ठरवल्याप्रमाणे थांबा.
आपल्या पॅकमधील लांडग्यासह बाजूला लढा. अन्यथा ते करेल:
तिसरा - ते आणि हे दोन्ही - विणलेले आहे आणि गोंधळ सुरू झाला.
तुमच्या मांडीवर तुम्ही स्वामी आहात - आत जाण्याचा अधिकार नाही.
एका अनोळखी व्यक्तीबरोबर, अगदी नेत्याबरोबर, परिषद स्वतः हिंमत करत नाही.
तुमच्या मांडीवर तुम्ही स्वामी आहात - जर ते विश्वसनीय असेल.
नसल्यास, सल्ला पाठवा: त्यात राहणे निषिद्ध आहे!
जर तुम्ही मध्यरात्रीपूर्वी मारले तर झाडावर त्याबद्दल ओरडू नका.
दुसरा हरिण सावलीप्रमाणे सरकेल - दुसरा लांडगा कशावर समाधानी असेल?
स्वतःसाठी आणि आपल्या कुटुंबासाठी मारा: जर तुम्हाला भूक लागली असेल तर मारा!
पण तुमचा राग शांत करण्यासाठी तुम्ही मारण्याची हिंमत करू नका, आणि - लोकांची हिंमत करू नका!
जर एखाद्या कमकुवत व्यक्तीच्या तावडीतून तुम्ही कायदेशीर तुकडा फाडता -
आज्ञा पाळण्याचा अधिकार - लहान मुलांना सोडणे - त्याला थोडे सोडा.
पॅकची शिकार पॅकच्या दयेवर आहे. ते जिथे आहे तिथे खा.
आपल्या अंतःकरणाच्या आशयाकडे धाव घ्या, परंतु जर तुम्ही एखादा हिस्सा चोरला तर तुम्हाला त्यासाठी मारले जाईल.
लांडगाची शिकार लांडग्याच्या दयेवर असते. तुम्हाला हवे असल्यास ते सडू द्या -
शेवटी, परवानगीशिवाय कोणीही मेजवानीचा तुकडा घेणार नाही.
अशी एक प्रथा आहे ज्यानुसार एक वर्षाच्या लांडग्याचे शावक
प्रत्येकजण जो भरलेला आहे त्याला खाण्याची घाई आहे - त्यांना पुरेसे खाऊ द्या.
नर्सिंग शी-वुल्फचा अधिकार तिच्या साथीदारांचा आहे
घेणे, एकदा नकार न भेटणे, त्यांच्या शिकार एक वाटा.
विवाहित लांडग्याचा हक्क एकटा शिकार शोधण्याचा आहे.
कौन्सिलच्या अधीन, त्याला हे आठवते, परंतु इतर कोणीही नाही.
नेता हुशार, अनुभवी आणि बलवान असणे आवश्यक आहे
जिथे कायदा ठरलेला नाही, तिथे नेत्याचा आदेश हा कायदा आहे.
तुमच्यासाठी हा मोठा कायदा आहे, पशू-चेहरा असलेला कायदा.
चार पायांचे - आणि बरेच, बरेच, - तो दु: खी असणे आवश्यक आहे योंग!

अग्रगण्य 2: आणि आता, मुलांनो, आपण सर्वांनी मिळून विचार करूया की हा कायदा योग्य असेल तर त्याची वैशिष्ट्ये काय आहेत?

कदाचित तो आपल्याला प्राणी आणि एकमेकांना समजून घ्यायला शिकवतो?
हा कायदा आपल्याला न्यायी होण्यास शिकवतो का?
तुम्हाला काय वाटते की कायद्यांची अजिबात गरज का आहे?

अग्रगण्य 1: आणि शेवटी, आपण कोरसमध्ये करार शब्द म्हणू: "तू आणि मी एकाच रक्ताचे आहोत, तू आणि मी!"

ग्रंथसूची:

1. किपलिंग, आर येथे एक काल्पनिक कथा आहे: इंग्रजीमध्ये / आर. किपलिंग; प्रस्तावना D. Urnov.- एम .: प्रगती, 1979.- 253 पी.: आजारी.

2. किपलिंग, आर. छोट्या परीकथा / आर. किपलिंग; प्रति. इंग्रजी पासून -एम .: स्ट्रेकोझा, 2000.- 76 पी.: आजारी.

3. किपलिंग, आर. मोगली: एक कथा-कथा / आर. किपलिंग; प्रति. इंग्रजी पासून -एम.: एस्ट्रेल, 2005.- 227 पी.: आजारी.

4. किपलिंग, आर. कथा. कविता / आर. किपलिंग; प्रति. इंग्रजी पासून; प्रवेश. कला. A. डॉलिनिना. - एम.: कला. लिट., 1989.- 368 पी.: आजारी.

5. आमच्या बालपणीचे लेखक. 100 नावे: चरित्रात्मक शब्दकोश. 3 भागांमध्ये. भाग 1. - एम .: लिबेरेया, 1998. - एस. 202 - 207.

प्रस्तावना

पुस्तके वाचणे माझ्या आवडत्या गोष्टींपैकी एक आहे. अलीकडे पर्यंत, मला कथानकाचे आकर्षण होते. मला स्वतःला असामान्य परिस्थितीत शोधणे आवडते, रहस्यमय ठिकाणे, पुस्तकांच्या नायकांसह अडचणींवर मात केली, न्यायासाठी लढा दिला, खजिना शोधला. जसजसे मी मोठे झालो, मी वाक्यांच्या शैलीकडे लक्ष देण्यास सुरुवात केली, ज्याच्या सहाय्याने लेखक भूखंडांची चमक आणि प्रतिमा प्राप्त करतात: उपके, रूपके, तुलना, ज्यासह एम. यू. च्या कविता. लेर्मोंटोव्ह, ए.एस. पुश्किन, आय. बुनिन, एस. येसेनिन, महाकाव्ये, रशियन लोककथा.

एक परीकथा ही एक सार्वत्रिक शैली आहे जी आसपासच्या जीवन आणि निसर्गाच्या सर्व घटनांना व्यापते. रशियन परीकथेची शैली प्रतिमा, भावनिकता, सुलभता, अभिव्यक्ती द्वारे दर्शविली जाते, जी ध्वन्यात्मकता, शब्दसंग्रह, वाक्यरचना मध्ये प्रकट होते.

आणि ब्रिटीश परीकथा परंपरा कोणत्या तंत्रांवर आधारित आहेत? इंग्रजी परीकथांमध्ये भावनिकता आणि प्रतिमा कशी साध्य केली जाते, जेव्हा सामान्यतः इंग्रजी भाषा अधिक गरीब, संयमित आणि पुराणमतवादी आहे हे ज्ञात आहे? माझ्या संशोधनाचा उद्देश होता "जस्ट सो स्टोरीज" या संग्रहातील रुडयार्ड किपलिंगच्या प्राणीवादी कथा.

संशोधनाचा विषय म्हणजे प्राण्यांच्या प्रतिमा व्यक्त करण्याची साधने, वाक्यांची रचना करण्याची वैशिष्ठ्ये, या कथांमधील काव्य.

संशोधन परिकल्पना: शैलीशास्त्र, शब्दसंग्रह, व्याकरणाच्या दृष्टिकोनातून किपलिंगच्या कथांचे विश्लेषण केल्यानंतर, मी शैलीत्मक तंत्र, इंग्रजी भाषेच्या अभिव्यक्तीच्या माध्यमांबद्दल शिकतो, जे भविष्यात मला लोकांची संस्कृती आणि भाषा अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास मदत करेल. , इंग्रजी शिकण्यात माझे ज्ञान वाढवा.

संशोधनाचा उद्देश: आर. किपलिंगच्या प्राण्यांच्या कथांच्या भाषिक आणि शैलीत्मक विश्लेषणाद्वारे इंग्रजी भाषेत अभिव्यक्तीचे साधन ओळखणे. समोर ठेवलेल्या गृहितकानुसार, अभ्यासाचा विषय आणि उद्देश, विशिष्ट कार्ये ओळखली गेली:

आर. किपलिंगच्या कलात्मक पद्धतीची वैशिष्ट्ये दर्शविण्यासाठी;

आर. किपलिंगच्या परीकथांच्या भाषेच्या भाषिक आणि शैलीत्मक वैशिष्ट्यांचा विचार करा;

काव्याची वैशिष्ठ्ये आणि प्रतिमांची प्रणाली प्रकट करणे.

या कार्याची नवीनता त्याच्या उद्देश, उद्दीष्टे आणि संशोधन सामग्रीच्या अगदी निवडीमुळे आहे. मी प्रथमच इंग्रजी मजकूराच्या विश्लेषणाकडे वळलो, विशेषतः प्राणीवादी कथा.

कार्याचे व्यावहारिक महत्त्व लक्ष्यित भाषेच्या संस्कृतीबद्दल ज्ञान वाढवणे, शब्दसंग्रह, व्याकरण, शब्द निर्मिती क्षेत्रात ज्ञान सखोल करणे यात आहे. इंग्रजी मौखिक लोककलांच्या पुढील अभ्यासामध्ये साहित्य आणि संशोधन परिणामांचा वापर करण्याच्या शक्यतेद्वारे हे निश्चित केले जाते.

कार्याच्या उद्देश आणि उद्दीष्टांच्या अनुषंगाने, मूळ मजकुराच्या तुलनात्मक विश्लेषणाची पद्धत आणि त्याचे भाषांतर वापरले गेले.

भाषिक वैशिष्ट्य परीकथा किपलिंग

मुख्य भाग

परीकथांच्या विश्लेषणाकडे जाण्यापूर्वी, मी लेखकाच्या कार्याशी परिचित झालो आणि असे आढळले की किपलिंगने "काय, कुठे आणि का?" च्या प्रतिसादात परीकथा शोधणे, कल्पना करणे आणि लिहायला सुरुवात केली. त्याची मोठी मुलगी जोसेफिन. " D.M. नुकसान. जस्ट सो स्टोरीजच्या तिसऱ्या आवृत्तीची प्रस्तावना. पी. 5 मग इतर लहान श्रोते (जोसेफिनचे मित्र) आणि नवीन परीकथा दिसू लागल्या. अशाप्रकारे प्राण्यांबद्दलच्या परीकथांचा संपूर्ण संग्रह तयार झाला.

किपलिंगने खूप प्रवास केला आणि बरेच काही पाहिले. त्याला इतिहास, पुरातत्त्व, भूगोल, वंशशास्त्र, प्राणीशास्त्र चांगले माहीत होते. परीकथांमधील काल्पनिक कथा त्याच्या ज्ञानकोशाच्या ज्ञानावर आधारित आहे, म्हणून, प्राणी, निसर्ग, लँडस्केप यांचे वर्णन अतिशय अचूक आणि विश्वासार्ह आहे. कथांचे कथानक आफ्रिकन लोककथांनी प्रेरित आहेत, परंतु किपलिंगच्या कोणत्याही कथांमध्ये मध्य आणि दक्षिण आफ्रिकेतील लोकांच्या प्राण्यांच्या महाकाव्याशी काहीही साम्य नाही. अशा प्रकारे, परीकथा ही निव्वळ काल्पनिक कथा आहे, जिथे लेखक, वास्तविक तथ्यांसह कल्पित कथा, एक मनोरंजक, विनोदी आणि शिकवणारा मार्गाने मुलांना त्याच्या सभोवतालचे जग कसे निर्माण झाले आणि विकसित झाले याबद्दल सांगते. कॉन्स्टँटिन पॉस्टोव्स्कीने आर. किपलिंगबद्दल खालील प्रकारे लिहिले: “त्याची प्रतिभा अक्षम्य होती, त्याची भाषा अचूक आणि समृद्ध होती, त्याचा आविष्कार प्रशंसनीय होता, त्याचे सर्व आश्चर्यकारक ज्ञान, वास्तविक जीवनातून फाटलेले, पृष्ठांवर मोठ्या संख्येने चमकले. त्याची पुस्तके. "

रुडयार्ड किपलिंग एक अद्भुत कथाकार, एक आश्चर्यकारक अभिनेता होता. मुलांना त्याच्या कथा सांगताना, कीथने सांगितल्याप्रमाणे त्याने आपले तोंड उघडले किंवा "हम्फ!" ज्या प्रकारे उंट त्याचा उच्चार करू शकतो. म्हणून, जोसेफिनने तिच्या वडिलांना एकही शब्द न बदलता त्यांनी सांगितल्याप्रमाणे कथा लिहायला सांगितले. असे संयोजन मजकूरात वारंवार येते. वर्णमालेच्या उदयाबद्दल बोलताना, किपलिंग आग्रह करतात की हे असेच घडले (ते तसे होते): एक जिज्ञासू बेबी हत्ती खरबूजाला असेच का चवलेले आहे हे शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहे (खरबूज फक्त असे का चवलेले), इ. यामुळे सायकलचे नाव "जस्ट सो स्टोरीज" असे झाले.

अभ्यासासाठी, सायकलमधून तीन कथा घेतल्या गेल्या:

व्हेलला त्याचा गळा कसा आला;

उंटाला त्याची कुबडी कशी मिळाली;

हत्तीचे मूल.

परीकथा मनोरंजक स्वरूपात "उदात्त शैली" मध्ये लिहिल्या जातात, ते लेखकाने तयार केलेले विविध शब्द वापरतात - कदाचित हास्य अतिशयोक्ती आणि भारत, आफ्रिकेत ऐकलेले शब्द बदल. संपूर्ण पुस्तकात, तो वाचकाला संबोधित करतो "हे माझे सर्वात प्रिय" (माझ्या प्रिय, माझ्या प्रिय), जे निवेदक आणि श्रोता, लेखक आणि वाचक यांच्यामध्ये विशेष जवळीक निर्माण करते. याव्यतिरिक्त, आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, प्राण्यांच्या प्रतिमा एक विशेष विश्वास आणि वास्तविकता तयार करतात. हे मजकूराद्वारे सिद्ध होते. उदाहरणार्थ, कीथबद्दल बोलताना, तो म्हणाला: "सर्व समुद्रात त्याला सापडणारे सर्व मासे त्याने तोंडातून खाल्ले - म्हणून!" (त्याने समुद्रात सापडणारे सर्व मासे त्या मार्गाने खाल्ले), "त्याने ते सर्व आपल्या उबदार, गडद, आतल्या कपाटांमध्ये गिळले आणि नंतर त्याने त्याचे ओठ मारले -म्हणून ..." (त्याने ते सर्व उबदारपणे गिळले आणि गडद कपाट ज्याला कीथचे पोट असे म्हटले गेले आणि त्याचे ओठ असेच मारले ....) आर. किपलिंग. “व्हेलला त्याचा गळा कसा आला” pp. मगरीने त्याला नाकाने पकडले: "लेड गो! तू दुखावला आहेस!" किंवा "हे खूप बुच आहे!" (डोव्होल्डो. मी अधिक भयंकर आहे) आर. किपलिंग “द एलिफंट्स चाईल्ड” पृ. 81,82.

विलक्षण कथा एका "सुरवातीपासून" सुरू होते जी श्रोत्याला दूरच्या भूतकाळातील जगाची ओळख करून देते. तो परिस्थितीच्या असामान्यतेवर भर देतो आणि अशा प्रकारे, वर्णन केलेल्या गोष्टींच्या असामान्यपणाला न्याय देतो. उदाहरणार्थ: “वन्स अपॉन अ टाइम” (व्हेलला त्याचा गळा कसा आला), “वर्षांच्या सुरुवातीला, जेव्हा जग इतके नवीन होते आणि सर्वच” (उंटाने त्याचे कूबड कसे मिळवले), “उच्च आणि फार -ऑफ टाइम्स ”(हत्तीचे मूल).

परीकथांची रचना सोपी आहे: ती सहसा समान क्रियेच्या तिप्पट (किंवा अनेक) पुनरावृत्तीवर बांधली जाते. क्रियांची पुनरावृत्ती, एक नियम म्हणून, संवाद किंवा काही प्रकारच्या टिप्पणीच्या स्वरूपात मौखिक सूत्रांच्या पुनरावृत्तीशी संबंधित आहे. उदाहरणार्थ, "किथ गॉट हिज थ्रोट" या परीकथेत, लेखक वाचकांना तीन वेळा निलंबकांना विसरू नका ("तुम्ही निलंबकांना विसरू नका", "तुम्ही निलंबकांना विसरलात का?", "आता तुम्ही तुम्ही निलंबकांना का विसरले नाही ते जाणून घ्या ”). किंवा "उंट कसा आला त्याचे कुबड" या काल्पनिक कथेत उंट नेहमी फक्त एकच शब्द "हम्फ" म्हणतो आणि घोडा, कुत्रा आणि गाढव तीन वेळा उंटाचा संदर्भ देतात ("उंट, ओ उंट, बाहेर या आणि (ट्रॉट, फेच, नांगर) आपल्यातील इतरांप्रमाणे ”). "लिटल हत्ती" या परीकथेत, लिटिल हत्तीच्या सभ्यतेवर विशेषणांच्या वारंवार पुनरावृत्तीद्वारे विनम्रतेने भर दिला जातो आणि त्याच्या कुतूहलावर "मगर रात्रीच्या जेवणासाठी काय आहे?" या प्रश्नाची पुनरावृत्ती करून जोर दिला जातो. (मगर रात्रीच्या जेवणासाठी काय खातो?)

किपलिंग मंदबुद्धीचा (कृतीचा विलंबित विकास) व्यापक वापर करते, जे आधीच नमूद केलेल्या तीनपटीच्या तंत्राने तसेच वर्णनाचे तपशील देऊन साध्य केले जाते. बेबी हत्तीबद्दलच्या काल्पनिक कथेतल्या अजगराला "द्वि-रंगीत-पायथन-रॉक-स्नेक" (दोन-रंगाचे पायथन, रॉकी साप) आणि मगर "चिलखतासह स्व-चालवणारे मनुष्य-युद्ध" म्हणून चित्रित केले आहे. प्लेटेड अप्पर डेक ”(थेट प्रोपेलर आणि आर्मर्ड डेकसह युद्धनौका). भाषणाची तालबद्ध संघटना आणि व्यंजनांचा वापर आणि अगदी यमक कथनाचे एक विशेष परिमाण तयार करते. कधीकधी तो लोरींच्या लय सारखा असतो. "व्हेल गॉट हिज थ्रोट" या परीकथेमध्ये, व्हेलने खाल्लेल्या मासे आणि समुद्री प्राण्यांची यादी लयबद्ध आणि यमकयुक्त गद्याच्या स्वरूपात लिहिली आहे (मूलभूत आकार अॅनापेस्ट आहे) "त्याने स्टारफिश आणि गारफिश खाल्ले, आणि खेकडा आणि डब, आणि प्लेस आणि डेस, आणि स्केट आणि त्याचा सोबती…. (त्याने ब्रीम, आणि रफ, आणि बेलुगा, आणि स्टेलेट स्टर्जन, आणि हेरिंग आणि हेरिंगची काकू दोन्ही खाल्ले ...). व्हेलमधील खलाशी कसे वागले त्या क्षणाच्या वर्णनात आम्ही पुन्हा लयबद्ध लयबद्ध पुनरावृत्तीचे स्वागत करतो “तो स्टंप झाला आणि त्याने उडी मारली आणि त्याने धडक दिली आणि त्याने धक्के दिले आणि त्याने प्रणित केले आणि त्याने नाचले आणि त्याने दणका दिला आणि तो वाजला आणि त्याने जोरात मारला आणि तो चावला ... ”(त्याने दांडी मारली आणि उडी मारली, ठोठावले आणि धडधडले, नाचले, प्रणित केले, मळले, धडकले ...). "लिटिल हत्ती" ही काल्पनिक कथा यमकाने भरलेली आहे: "खडबडीत, भडक शेपटी" (शेपटी मळणीच्या पात्रासारखी असते आणि तराजूने झाकलेली असते), "कस्तुरी, टस्की तोंड" (दातदार, फॅंग केलेले तोंड), "फक्त -स्मीअर नाक "(लहान नाक).

तटस्थ किंवा हळुवार रंगीत परिचित बोलचाल संदर्भाच्या पार्श्वभूमीवर, किपलिंग शैलीबद्ध रंगाच्या शब्दांच्या दोन श्रेणींचा व्यापक वापर करते-मुलांची शब्दसंग्रह (तथाकथित नर्सरी शब्द) आणि साहित्यिक-पुस्तक शब्दसंग्रह.

"व्हेलला त्याचा गळा कसा आला", "उंटाला त्याचा कुबडा कसा आला", "हत्तीचे मूल" या परीकथा वाचल्यानंतर, मी खालील मुलांची शब्दसंग्रह निवडली: twirly - whirly. क्रियापद twirl - twirl आणि फिरणे - प्रत्यय -y वापरून पिळणे, जे या शब्दाला मुलांच्या शब्दसंग्रह, खेळकर किंवा प्रेमळ असे स्पष्ट भावनिक रंगीत वैशिष्ट्य देते. "हा माणूस खूपच कुजबुजलेला आहे" (मला ही व्यक्ती आवडत नाही) हा संज्ञा नबल (तुकडा, ढेकूळ) पासून प्रत्यय -y सह तयार होतो. कथा "व्हेलला त्याचा घसा कसा आला" पी. 33 विशेषण snarly -yarly (खडबडीत, चिडखोर), क्रियापदापासून घोरणे (गुरगुरणे, घोरणे) प्रत्यय -y सह तयार करणे आणि यर्ली हा शब्द किपलिंग द्वारे यमक साठी वापरला गेला., अतृप्त), मला माफ करा (मला माफ करा) हा माफ करणारा छोटासा बालिश शब्द आहे आणि हिज्जू हा घृणास्पद विशेषणाचा बालिश गैरवापर आहे. कथा "द हत्तीचे मूल" पृ. 81

एक अनपेक्षित, बहुतेक वेळा विनोदी प्रभाव निर्माण करण्यासाठी, किपलिंगने कुशलतेने कथनाचा अंतर्भाव केला, जो साध्या संभाषणात्मक पद्धतीने शब्दांसह आयोजित केला जातो जो तो स्वतः मुलांच्या शब्दसंग्रहाच्या मॉडेलवर आधारित असतो, आणि शब्द-शब्द, पुस्तक शब्द आणि वाक्ये, अगदी पुरातत्त्व. "उदात्त आणि उदार सेटासियन" मध्ये, किपलिंगने "नोबल आणि उदार सेटासियन" किटला उद्देशून कीथला महत्त्व देण्यासाठी आणि बॉम्बस्फोट करण्यासाठी मुद्दाम सेटासियन हा शब्द वापरला आहे. परीकथा "व्हेलला त्याचा गळा कसा आला" पृ. 30

बेबी हत्तीबद्दलच्या काल्पनिक कथेतून अजगर आणि मगर यांच्या भाषणात पुरातनता भरपूर आहे: "इकडे या, लिटिल वन", मगर म्हणाला "(" इकडे या, माझ्या बाळा "," यथे लंगड प्रवाह "(तो पारदर्शक प्रवाह) , लिम्पोपो नदीबद्दल पायथन अशाप्रकारे बोलतो. इकडे (आधुनिक येथे) आणि यापुढे (आधुनिक ते) हे पुरातन शब्द आहेत.

परीकथांना एक विशेष आवाज आणि आंतरिक अभिव्यक्ती देण्यासाठी, लेखक सक्रियपणे अॅलिटेरेशन तंत्र (एकसंध व्यंजनांची पुनरावृत्ती), समानार्थी यमक पुनरावृत्ती, उपकथा (विषयाची लाक्षणिक व्याख्या) ग्रेड 8 साठी साहित्य पाठ्यपुस्तक, भाग 2. एम., "सक्रियपणे वापरतो." प्रबोधन "2008, पी. 390, 394 .." द एलिफंट्स चाईल्ड "या परीकथेमध्ये मला आढळलेल्या अनुवादाच्या तंत्रांची सर्वात मोठी संख्या, आणि अनुच्छेद हे एपिथेट्स आणि समानार्थी यमक पुनरावृत्तीसह आहे. उदाहरणार्थ:" ग्रेट ग्रे -हिरवी, स्निग्ध लिम्पोपो नदी "(निद्रिस्त, फेटिड, कंटाळवाणी हिरवी नदी लिम्पोपो)," तराजू, चपळ शेपूट "," कस्तुरी, टस्की तोंड "," स्लोशी -स्लशी "," स्लशी -स्क्शुशी. "अशा प्रकारे, निओलॉजीम तयार झाले, ज्याने नंतर इंग्रजी भाषेच्या शब्दसंग्रहात स्थिर वाक्ये म्हणून प्रवेश केला: "अनंत-संसाधन-आणि-समजूतदार माणूस" (असीम शहाणपण आणि चातुर्याचा माणूस), परीकथा "व्हेलला त्याचा गळा कसा आला" p.32 "काळा आणि निळा "(1. निळा-काळा, 2. वाईट आम्हाला ट्रिपलेट) कथा "उंटाने आपली कुबडी कशी मिळवली" पृ. ४५, "उच्च आणि दूरच्या काळात" (प्राचीन काळात), "मगरीचे अश्रू" (मगरीचे अश्रू) कथा "द हत्तीचे मूल" p $ 80.

व्याकरणाच्या दृष्टिकोनातून, किपलिंग बहुतेक वेळा भूतकाळातील क्रियापदांचा वापर करतात, जे तो एक यमक मालिकेत देखील बनवतो. उदाहरणार्थ, "व्हेलला त्याचा गळा कसा आला" या परीकथेमध्ये आपण वाचतो "त्याने स्टंप केला आणि त्याने उडी मारली आणि त्याने धडक दिली आणि त्याने धक्के दिले ... आणि त्याने पाऊल टाकले आणि त्याने उडी मारली" ... हा शब्द लीप झाला (अनियमित भूतकाळ उडी मारणे (उडी मारणे) क्रियापद - किपलिंगने स्टेप केलेल्या शब्दासह यमक करण्यासाठी तयार केलेली "उडी" - "डू पा." या वाक्यात "मी तुमचे खाणे थांबवले आहे," या वाक्यात मी तुमचा घसा जोडला आहे, उत्पादक वापरून निओलॉजिझम एटींग तयार होते प्रत्यय -क्रियापदाच्या भूतकाळापासून (खाल्ले) ग्रेटिंग या शब्दासह यमक करण्यासाठी खाणे.

निष्कर्ष

ब्रिटीश परीकथा परंपरा ज्वलंत प्रतिमा, लोक विनोद, विलक्षण रोमांच, जादुई घटनांचा समृद्ध संग्रह आहे. ब्रिटीश परीकथा राष्ट्रीय अस्मितेचे वाहक आहेत, ब्रिटीश भावना आणि विचार करण्याच्या पद्धतीचे सामान्यीकरण. लोककथा आणि साहित्यिक साहित्य आत्मसात करून, इतर लोकांच्या संस्कृतीतून उधार घेऊन (जसे किपलिंगने केले), परीकथा प्रतिमा, कथानक आणि कल्पनांचे एक अद्वितीय संश्लेषण आहे. जग, कला, समाजबांधवांविषयी लेखक आपली अनेक मते व्यक्त करतो हे विलक्षण कामात आहे; हे परीकथांमध्ये आहे की कलात्मक पद्धतीची वैशिष्ठ्ये, रंगीबेरंगी, समृद्ध वर्णनावरील प्रेम पूर्णपणे प्रकट होते. रुडयार्ड किपलिंगच्या कथा वाचून आणि विश्लेषण करून मला याची खात्री पटली. वाचकाला लेखकाचे ओरिएंटल अपील, तसेच घटना घडल्यावर प्राचीन काळाचे संकेत, ज्यामुळे या कथेमध्ये मोह आणि आकर्षण निर्माण होते, कथेला रहस्य आणि आत्मविश्वास देते. पुनरावृत्तीची कृती किंवा वर्णनाची पुनरावृत्ती प्रथम निषेधाला उत्तेजन देते, परंतु नंतर तुम्हाला कळले की किपलिंग तुमच्याशी संभाषण “चालवत” आहे, तुम्हाला काय म्हणायचे आहे ते तुम्ही पूर्णपणे समजून घ्यावे अशी “इच्छा” आहे.

मी परीकथांचे काव्यशास्त्र अनुक्रम, समानार्थी यमक पुनरावृत्ती, उपमांद्वारे पाहिले. मुलांचे शब्द, किपलिंगचे मूळ निओलॉजिझम, जे मजकूरामध्ये एक अभिव्यक्ती-भावनिक भूमिका बजावतात आणि स्थिर वाक्ये परीकथांना विशेष भावनिकता आणि अभिव्यक्ती देतात. मला खात्री आहे की किपलिंगकडे अजूनही बरेच मनोरंजक शब्द आहेत जे भाषा विकसित करतात, भाषा समृद्ध करतात, बरीच तंत्रे आणि पद्धती आहेत ज्याच्या मदतीने सामान्य अक्षर, शब्द आणि वाक्यांमधून एक वास्तविक चमत्कार तयार होतो - एक परीकथा.

साहित्य

रुडयार्ड किपलिंग. फक्त कथा.-एम .: रदुगा, 2000.- 254

इंग्रजी-रशियन शब्दकोश. / संकलित: व्ही.डी. अरकिन, झेडएस Vygodskaya- एम .: रशियन भाषा, 1998.- 848 पृष्ठे.

ग्रेट ब्रिटन: भाषिक आणि सांस्कृतिक निर्देशिका / A.R.U. रम, जी.ए. पसेचनिक-एम.: रशियन भाषा, 1978.- 480 पृष्ठे.

साहित्य. 8 सीएल शैक्षणिक संस्थांसाठी पाठ्यपुस्तक. 2 वाजता भाग 2 / लेखक-कॉम्प. व्ही. कोरोविन.-एम .: शिक्षण, 2008.-339 पी.

आर.डी. किपलिंग किस्से [मजकूर] / आर.डी. किपलिंग एम.: बालसाहित्य, 1991.- 59 पी.

किपलिंगचे कार्य इंग्रजी साहित्यातील नव-रोमँटिक प्रवृत्तीतील सर्वात उल्लेखनीय घटना आहे. त्याची कामे वसाहतींचे कठोर जीवन आणि विलक्षणपणा दर्शवतात. त्याने जादुई, विलासी पूर्वेबद्दल व्यापक मिथक दूर केले आणि स्वतःची परीकथा तयार केली - कठोर पूर्वेबद्दल, दुर्बलांविषयी क्रूर; त्याने युरोपियनांना शक्तिशाली निसर्गाबद्दल सांगितले, ज्यासाठी प्रत्येक जीवातून सर्व भौतिक आणि आध्यात्मिक शक्तींचा परिश्रम आवश्यक आहे.

अठरा वर्षांपासून किपलिंगने आपल्या मुलांसाठी आणि पुतण्यांसाठी परीकथा, लघुकथा, गाथागीत लिहिले. त्याच्या दोन चक्रांनी जगभरात प्रसिद्धी मिळवली: दोन खंडांचे जंगल बुक (1894-1895) आणि जस्ट सो (1902) संग्रह. किपलिंगची कामे थोड्या वाचकांना चिंतन आणि आत्म-शिक्षणासाठी आमंत्रित करतात. आतापर्यंत, इंग्रजी मुले त्याची "जर ..." ही कविता लक्षात ठेवतात - धैर्याची आज्ञा.

"द जंगल बुक" हे शीर्षक साहित्याच्या सर्वात प्राचीन स्मारकांच्या जवळ एक शैली तयार करण्याची लेखकाची इच्छा दर्शवते. दोन "जंगल बुक्स" ची तात्विक कल्पना वन्यजीव आणि मानवांचे जीवन एका सामान्य कायद्याच्या अधीन आहे - जीवनासाठी संघर्ष - या विधानावर कमी होते. जंगलाचा महान कायदा चांगला आणि वाईट, प्रेम आणि द्वेष, विश्वास आणि अविश्वास परिभाषित करतो. निसर्ग स्वतः, आणि मनुष्य नाही, नैतिक आज्ञांचा निर्माता आहे (म्हणूनच किपलिंगच्या कार्यात ख्रिश्चन नैतिकतेचा इशारा देखील नाही). जंगलातील मुख्य शब्द: "तू आणि मी एकाच रक्ताचे आहोत ...".

लेखकासाठी अस्तित्वात असलेले एकमेव सत्य म्हणजे जीवन जगणे, सभ्यतेच्या परंपरे आणि खोटेपणामुळे मर्यादित नाही. लेखकाच्या दृष्टीने, निसर्गाला आधीच फायदा आहे की तो अमर आहे, तर सर्वात सुंदर मानवी निर्मितीसुद्धा लवकर किंवा नंतर धुळीकडे वळते (माकडांची उधळण आणि एकेकाळी विलासी शहराच्या अवशेषांवर साप रेंगाळतात). फक्त आग आणि शस्त्रेच मोगलीला जंगलात सर्वात मजबूत बनवू शकतात.

दोन खंडांचे जंगल बुक हे लघुकथांचे एक चक्र आहे जे काव्यात्मक अंतर्भूत आहेत. सर्व लघुकथा मोगलीबद्दल सांगत नाहीत, त्यापैकी काहींचे स्वतंत्र भूखंड आहेत, उदाहरणार्थ, "रिक्की-टिक्की-तवी" ही लघुकथा-परीकथा.

किपलिंगने आपल्या अनेक नायकांना मध्य भारताच्या जंगलात स्थायिक केले. लेखकाची कथा अनेक विश्वासार्ह वैज्ञानिक तथ्यांवर आधारित आहे, ज्याचा अभ्यास लेखकाने बराच वेळ दिला. निसर्गाचे चित्रण करण्याचा वास्तववाद त्याच्या रोमँटिक आदर्शकरणाशी सुसंगत आहे.

लेखकाचे आणखी एक "मुलांचे" पुस्तक, जे मोठ्या प्रमाणावर प्रसिद्ध झाले आहे, लहान परीकथांचा संग्रह आहे, ज्याला त्याने "फक्त असेच" म्हटले आहे (आपण "फक्त परीकथा", "साध्या कथा" देखील अनुवादित करू शकता): "कुठे किटला असा गळा येतो का "," उंटाला कुबड का आहे "," गेंड्याच्या कातड्याला कोठे मिळाले? "

किपलिंग भारताच्या लोककलांनी भुरळ घातली होती आणि त्याच्या कथा "पांढऱ्या" लेखकाचे साहित्यिक कौशल्य आणि भारतीय लोकसाहित्याची प्रभावी अभिव्यक्ती एकत्र करतात. या कथांमध्ये प्राचीन दंतकथांमधून काहीतरी आहे - त्या पौराणिक कथांमधून ज्यात प्रौढांनी मानवजातीच्या पहाटेच्या वेळी विश्वास ठेवला. मुख्य पात्र प्राणी आहेत, त्यांच्या स्वतःच्या वर्णांसह, विचित्रता, दुर्बलता आणि गुण; ते लोकांसारखे नाहीत, परंतु स्वतःसारखे आहेत - अद्याप वर्चस्व नसलेले, वर्ग आणि प्रकारानुसार रंगलेले नाहीत.

"अगदी पहिल्या वर्षांमध्ये, खूप पूर्वी, संपूर्ण पृथ्वी अगदी नवीन होती, नुकतीच बनलेली." (त्यानंतर के. चुकोव्स्की यांनी अनुवादित).आदिम जगात, जनावरे, लोकांप्रमाणे, त्यांचे पहिले पाऊल उचलतात, ज्यावर त्यांचे भावी आयुष्य नेहमी अवलंबून असते. आचार नियम फक्त प्रस्थापित केले जात आहेत; चांगले आणि वाईट, कारण आणि मूर्खपणा केवळ त्यांचे ध्रुव ठरवतात आणि प्राणी आणि लोक आधीच जगात राहतात. प्रत्येक जिवंत प्राण्याला जगात स्वतःचे असे स्थान शोधण्याची सक्ती केली गेली आहे जी अद्याप व्यवस्था केलेली नाही, स्वतःची जीवनशैली आणि स्वतःची नीतीमत्ता शोधण्यासाठी. उदाहरणार्थ, घोडा, कुत्रा, मांजर, स्त्री आणि मनुष्याच्या चांगल्याबद्दल वेगळ्या कल्पना आहेत. मनुष्याचे शहाणपण म्हणजे प्राण्यांशी सदासर्वकाळ "करार" करणे.

कथनादरम्यान, लेखक वारंवार मुलाचा संदर्भ देतो ("एकेकाळी, माझी अनमोल व्हेल समुद्रात राहत होती, ज्याने मासे खाल्ले होते"), जेणेकरून कथानकाचा गुंतागुंतीचा वेणीचा धागा गमावला जाणार नाही. कृतीत, नेहमीच बरेच अनपेक्षित असते - काहीतरी जे केवळ अंतिम फेरीत उलगडले जाते. कठीण प्रसंगातून बाहेर पडताना नायक साधनसंपत्ती आणि कल्पकतेचे चमत्कार दाखवतात. जणू काही लहान वाचकाला वाईट परिणाम टाळण्यासाठी आणखी काय करता येईल याचा विचार करण्यास सांगितले जाते. त्याच्या कुतूहलामुळे, बाळ हत्ती कायमचे लांब नाकाने सोडले गेले. राइनोची कातडी दुमडली होती - त्याने माणसाचे पाई खाल्ले या वस्तुस्थितीमुळे. छोट्या देखरेखीसाठी किंवा अपराधासाठी - न भरून येणारा मोठा परिणाम. तथापि, जर तुम्ही धीर सोडला नाही तर भविष्यात ते आयुष्य खराब करत नाही.

प्रत्येक प्राणी आणि व्यक्ती परीकथांमध्ये एकवचनी अस्तित्वात आहेत (तथापि, ते अद्याप प्रजातींचे प्रतिनिधी नाहीत), म्हणून त्यांचे वर्तन प्रत्येक व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यांद्वारे स्पष्ट केले आहे. आणि प्राणी आणि माणसांचे पदानुक्रम त्यांच्या बुद्धिमत्ता आणि बुद्धिमत्तेनुसार बांधले गेले आहे.

कथाकार विनोदासह प्राचीन काळाची कथा सांगतो. नाही, नाही, होय आणि आधुनिकतेचे तपशील त्याच्या प्राचीन भूमीवर दिसतात. तर, एका आदिम कुटुंबाचा प्रमुख आपल्या मुलीला एक टिप्पणी करतो: “मी तुम्हाला किती वेळा सांगितले आहे की तुम्ही सामान्य भाषेत बोलू शकत नाही! "भयपट" हा एक वाईट शब्द आहे ... "प्लॉट स्वतः विनोदी आणि शिकवणारी आहेत.

कार्यक्रमाची प्रगती

"फक्त परीकथा"

किपलिंगची परीकथा प्रश्नमंजुषा

"जंगल बुक"

जंगल बुक क्विझ

संपादकांची निवड