शोलोखोव्हच्या वीराच्या व्याख्याची मौलिकता काय आहे. "ओब्लोमोव्ह"

४८० रुबल | UAH 150 | $7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "return nd ();"> प्रबंध - 480 रूबल, वितरण 10 मिनिटे, चोवीस तास, आठवड्याचे सात दिवस

२४० रुबल | UAH 75 | $3.75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "return nd ();"> गोषवारा - 240 रूबल, वितरण 1-3 तास, 10-19 (मॉस्को वेळ), रविवार वगळता

Fam Vinh Ky 0. M.A च्या कामात वीरांची समस्या. शोलोखोव्ह (व्हिएतनामी साहित्यातील वीराच्या थीमशी टायपोलॉजिकल तुलनामध्ये): IL RSL OD 61: 85-10 / 1204

परिचय

धडा १. क्रांती आणि गृहयुद्धाचे वीर ("डॉन स्टोरीज" आणि "टिपी डॉन") . 21-83

धडा 2. श्झनीच्या सामाजिक पुनर्रचनेचे वीर (कुमारी माती अपटर्न") 84-131

प्रकरण 3. समाजवादी पितृभूमीच्या संरक्षणाचे वीर ("ते मातृभूमीसाठी लढले", "द्वेषाचे विज्ञान" आणि "मनुष्याचे भवितव्य") 132-182

निष्कर्ष 183-188

वापरलेल्या स्त्रोतांची आणि साहित्याची यादी 189-206

कामाचा परिचय

7 -संशोधन विषयाची प्रासंगिकता"शोलोखो अभ्यासाच्या अनेक समस्यांपैकी, वीरांच्या कलात्मक मूर्त स्वरूपाची समस्या सोव्हिएत साहित्य आणि इतर क्रांतिकारी आणि समाजवादी साहित्य, विशेषतः व्हिएतनामच्या साहित्याच्या विकासाच्या अनुभवाच्या प्रकाशात खूप स्वारस्य आहे. शोलोखोव्हच्या कलाकृतींपासून ते अगदी अत्याधुनिक कलाकृतींपर्यंत वीर तत्त्व त्याच्या सर्व कार्यात व्यापलेले आहे. हे ऑक्टोबर क्रांतीने शोधलेल्या नवीन ऐतिहासिक युगाच्या वीर सामग्रीचे प्रतिबिंब आहे, ज्यामध्ये शोलोखोव्ह आणि इतर सर्वोत्कृष्ट सोव्हिएत लेखक हे कलात्मक इतिहासकार आहेत. यत्से ए.एन. टॉल्स्टॉयने नमूद केले की शोलोखोव्ह, एक लेखक म्हणून, "संपूर्णपणे ऑक्टोबर आणि सोव्हिएत युगाचा जन्म" 1. कम्युनिस्ट पक्षाच्या नेतृत्वाखाली कामगार वर्ग आणि कष्टकरी लोकांच्या क्रांतिकारी लढ्याचे आदर्श आणि ध्येय त्यांनी आपल्या सर्व अस्तित्वासह स्वीकारले. जीवनाचे क्रांतिकारी नूतनीकरण, नवीन, समाजवादी समाजासाठी संघर्ष, कम्युनिस्ट आदर्शांच्या विजयासाठी - हे शोलोखोव्हच्या कार्यातील वीराचे स्त्रोत आहे. याला विरोध करणारी कोणतीही गोष्ट शोलोखोव्हच्या कार्यातील वीर किंवा उदात्ततेशी सुसंगत नाही. शोलोखोव्हच्या कलेत, वीर साम्यवादी विचारसरणीशी अतूटपणे जोडलेले आहे. हे, इतर अनेक गोष्टींप्रमाणे, शोलोखोव्हला समाजवादी वास्तववादाच्या साहित्याचा एक विशिष्ट विशिष्ट प्रतिनिधी बनवते.

व्हेत्स्काया साहित्य "(मॉस्को, 1982), जिथे माणसाची संकल्पना, शोलोखोव्ह आणि इतर सोव्हिएत लेखकांचा मानवतावादी आदर्श यासारख्या समस्यांचा विचार XX शतकाच्या जागतिक साहित्यिक प्रक्रियेच्या व्यापक संदर्भात केला जातो. एलदितिनोव्ह के, ShkvMyaशोलोखोव्ह. - टी.. 1980, पी. ५. <.>ए. येल्याएव पहा. वैचारिक संघर्ष आणि साहित्य. - एम.,

1982 (3री आवृत्ती); बोर्शचुकोव्ह व्ही. कोबी सूपच्या लढाईचे फील्ड. सोव्हिएत साहित्याची समकालीन विदेशी टीका. - एम., 19831 ए. डिशिट्स. सोव्हिएटॉलॉजी आणि सुधारणावादाची गरीबी, - एम. ​​" 197о: ओझेरोव्ह व्ही. जगाची चिंता आणि लेखकाचे हृदय. - एम, 1979 (दुसरी आवृत्ती).

I. टॉल्स्टॉय ए.एन. 0 साहित्य आणि कला. - एम., 1984, पृष्ठ 232.

चाचणी संशोधनाची आमची निवड दुसर्‍या महत्त्वाच्या परिस्थितीनुसार देखील आहे. शोलोखोव्हने त्याच्या कामात सर्व लक्ष त्याच्या लोकांच्या इतिहासातील निर्णायक वळणाच्या प्रदर्शनावर केंद्रित केले: क्रांती आणि गृहयुद्ध, सामूहिकीकरण, महान देशभक्त युद्ध. आणि सर्वात सुंदर, सर्वात उदात्त गोष्ट जी इतिहासाच्या या निर्णायक क्षणांमध्ये स्पष्टपणे प्रकट झाली आणि पिढ्यान्पिढ्यांच्या स्मरणात कायमची ठेवली गेली ती म्हणजे क्रांतीसाठी लढणारे, जीवनाच्या समाजवादी पुनर्रचनेसाठी लढणारे, रक्षकांचे वीरता. समाजवादी पितृभूमी. आणि शोलोखोव्हच्या पेनने लोकप्रिय लोकांच्या प्रतिमांमध्ये, त्याच्या सर्व प्रमुख महाकाव्यांमध्ये अग्रभागी अभिनय आणि सकारात्मक नायकांच्या सुप्रसिद्ध प्रतिमांच्या संपूर्ण गॅलरीमध्ये दोन्ही सौंदर्याची सर्वोच्च अभिव्यक्ती म्हणून ही वीरता पकडली. शोलोखोव्हने वीराची सर्वात वैविध्यपूर्ण अभिव्यक्ती दर्शविली, त्याचे मूळ, ऐतिहासिकदृष्ट्या बदलणारे चरित्र, समाजवादी समाजात त्याच्या विकासाची प्रवृत्ती प्रकट केली. वीर, अशा प्रकारे, लेखकाच्या सामाजिक आणि सौंदर्यात्मक आदर्शामध्ये, त्याच्या जगाच्या आणि मनुष्याच्या संकल्पनेमध्ये सेंद्रियपणे प्रवेश करतो. शोलोखोव्हच्या समजुतीमध्ये, हे समाजवादी वास्तववादाच्या कलेचे सार आहे, जे त्यांनी नोबेल पारितोषिकाच्या सादरीकरणात आपल्या भाषणात अत्यंत स्पष्टतेने व्यक्त केले. "मी वास्तववादाबद्दल बोलत आहे, ज्यामध्ये जीवनाचे नूतनीकरण करण्याची, माणसाच्या भल्यासाठी त्याची पुनर्निर्मिती करण्याची कल्पना आहे ... त्याची मौलिकता अशी आहे की ती एक जागतिक दृष्टीकोन व्यक्त करते जी एकतर चिंतन स्वीकारत नाही किंवा वास्तवापासून सुटका करत नाही. मानवजातीच्या प्रगतीसाठी संघर्ष, लक्षावधी लोकांच्या जवळचे ध्येय समजून घेण्यास, सुयांचा संघर्षाचा मार्ग प्रकाशित करण्यासाठी "1.

I. शोलोखोव एमए, 8 खंडांमध्ये एकत्रित कामे - एम., 1980. v. 8, पी. 356. पुढील गोष्टींमध्ये, शोलोखोव्हच्या कार्यातील सर्व अवतरण या आवृत्तीनुसार दिले आहेत, मजकूरातील खंड आणि पृष्ठ दर्शवितात.

सैद्धांतिक विधानांचा सखोल अभ्यास आणि विशेषत: शोलोखोव्हच्या कलात्मक सराव, आमच्या मते, समाजवादी मानवतावादी विज्ञानाच्या महत्त्वाच्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी मौल्यवान सामग्री प्रदान करू शकते - सौंदर्य श्रेणी म्हणून वीरांची समस्या. 60 च्या दशकाच्या मध्यापासून सोव्हिएत गोरायमध्ये या समस्येवर सखोल चर्चा केली गेली आहे, जसे की सोव्हिएत साहित्यिक समीक्षकांच्या असंख्य कृती आणि या विषयावरील प्रबंधांमधून हे दिसून येते. ही समस्या मोठ्या प्रमाणावर विकसित केली गेली आहे आणि व्हिएतनाममध्ये देखील विकसित केली जात आहे, ज्याची खाली चर्चा केली जाईल. या समस्येचे निराकरण करण्याच्या सहभागामध्ये, आम्ही निवडलेल्या संशोधन विषयाची प्रासंगिकता पाहतो.

शोलोखोव्हमधील वीराची समस्या आपल्यासाठी देखील स्वारस्यपूर्ण आहे कारण सोव्हिएत साहित्याच्या क्लासिकच्या कामात वीर थीमचे उत्कृष्ट मूर्त रूप हे विचारधारा आणि कलात्मकतेच्या एकतेचे उदाहरण आहे, जे मार्क्सवादी तत्त्वांपैकी एक आहे. - लेनिनवादी सौंदर्यशास्त्र. कोणत्याही देशात समाजवादी साहित्य आणि कला यांच्या यशस्वी विकासासाठी सर्जनशील व्यवहारात आणि साहित्यिक आणि कलात्मक समीक्षेमध्ये या तत्त्वावर अढळ निष्ठा असणे ही एक आवश्यक आणि आवश्यक अट आहे. मार्क्सवाद-लेनिनवादाच्या क्लासिक्सद्वारे या तत्त्वाला किती महत्त्व दिले गेले हे सर्वज्ञात आहे. कामगार वर्गाचे हित आणि सामाजिक आदर्श उघडपणे व्यक्त करणार्‍या क्रांतिकारी कलेसाठी लढणे, त्यांच्या मुक्तीसाठी सर्वहारा वर्गाच्या वीर संघर्षाचा गौरव करणारी, के. मार्क्स, एफ. एंगेल्स आणि व्ही.आय. लेनिनला ही कला नेहमीच सादर केली गेली

I. आपण फक्त सर्वात ज्वलंत, संकल्पनात्मक कामांची नावे घेऊ: व्ही. नोविकोव्ह वीर काळासाठी - वीर कला. - एम., 1964; पृथ्वीवरील जीवनासाठी टॉपर पी. - एम., 1971; शतकाच्या रस्त्यावर याकिमेन्को एल. - एम., 1973; कुझमिचेव्ह I. नायक आणि लोक. -एम., 1973; लोमिडझे जी. वीरतेची नैतिक उत्पत्ती. - आणि .. 1975; बोचारोव्ह ए. मनुष्य आणि युद्ध. - एम., 1978 (दुसरी आवृत्ती).

यू - उच्च कलात्मक आवश्यकता, प्रगत, क्रांतिकारी कल्पनांच्या खात्रीशीर कलात्मक अवताराच्या गरजेवर जोर दिला. "जर्मन" खरा समाजवाद "पद्य आणि गद्यात" या कामात एंगेल्सने कार्ल बेकवर कठोरपणे टीका केली की तो "भ्याड फिलिस्टाइन स्क्वॉलर," गरीब माणसाचा गौरव करतो, पॉवर होन-ट्यूस. , क्षुल्लक, पवित्र इच्छा असलेला, एक "छोटा माणूस" त्याच्या सर्व प्रकारांमध्ये, परंतु गर्विष्ठ, भयंकर आणि क्रांतिकारी सर्वहारा नाही. परंतु एंगेल्स, फ्रीलिग्रेटच्या काही कवितांच्या प्रकाशात, क्रांतीसाठी सर्वात मूलगामी आह्वान अस्सल क्रांतिकारी कवितेपासून किती दूर आहे हे दर्शवतात. आपण ज्या समस्येचा अभ्यास करत आहोत त्या दृष्टीने, मार्क्सने त्याच्या "फ्रांझ फॉन झ्शस्किंगेन" या नाटकाबद्दल लासाले यांना लिहिलेले प्रसिद्ध पत्र विशेष मनोरंजक आहे. या नाटकात चित्रित केलेल्या, प्रगतीशील ऐतिहासिक व्यक्तिमत्त्वांपैकी एक, उल्रशे वॉन गुटेन यांचा संदर्भ देत, मार्क्स लिहितात: कंटाळवाणा... तो त्याच वेळी हुशार आणि हुशार नव्हता, आणि तुम्ही एक महान काम केले नाही का? अन्याय?". मार्क्स संपूर्णपणे लॅस्सलच्या नाटकाकडे आणि गुटेनच्या प्रतिमेकडे, विशेषतः, वास्तववादी कलेच्या दृष्टिकोनातून, ज्याचे मॉडेल शेक्सपियरची कला आहे. ठोसपणा, वैयक्तिक वैशिष्ट्यांच्या बहुआयामी संयोजनात, सर्व विविधतांमध्ये. ऐतिहासिक सेटिंगसह, सामाजिक वातावरणाशी सत्यतेने पुनर्निर्मित कनेक्शन.

के. मार्क्स, एफ. एंगेल्स सोच., एड. 2रा, v. 4, p. 208.

के. मार्क्स, एफ. एंगेल्स सोच., एड. 2रा, v. 3, p. ५७५-५७६.

Ibid, v. 29, p. 484 (आमच्याद्वारे अधोरेखित).

सामान्य परिस्थितीत खंदक "मार्क्सच्या मते, लॅसलच्या नाटकातील गुट-टेनची प्रतिमा कलात्मक नाही, कारण ती वैयक्तिक वैशिष्ट्यांपासून रहित आहे आणि गुट-टेन (तसेच सिकिंगेन) ची वीर आकृती लेसेलने समजून घेतली नाही. त्याच्या सामाजिक-ऐतिहासिक सारात "मृत वर्गाचा एक प्रतिनिधी" (शौर्य), ज्याने "अस्तित्वाच्या नवीन स्वरूपा" विरुद्ध लढा दिला (राजपुत्रांवर आधारित शाही शक्ती.) मार्क्सच्या प्रतिनिधित्वामध्ये खरोखरच वीराचे कलात्मक प्रतिबिंब आणि एंगेल्स हे जाणीवपूर्वक इतिहासवादापासून अविभाज्य आहे.

लेनिनने एम. गॉर्कीचे या वस्तुस्थितीबद्दल खूप कौतुक केले की गॉर्कीने "रशिया आणि संपूर्ण जगाच्या कामगार चळवळीशी त्याच्या महान कलाकृतींशी घट्टपणे बांधले" **, समाजवादी सर्वहारा वर्गाची महानता आणि वीरता, त्यांची अपरिहार्यता खात्रीपूर्वक दर्शविली. बुर्जुआ विरुद्ध क्रांतिकारी संघर्षात त्याचा विजय. तुम्हाला माहिती आहेच की, लेनिनने क्रांतिकारी सर्वहारा विचार मांडणार्‍या डेमियन बेडनीच्या कवितेचे कौतुक केले, त्यांच्या कामाच्या आंदोलनात्मक महत्त्वावर जोर दिला, परंतु त्याच वेळी, गोर्कीच्या मते, बेडनॉयमध्ये कलात्मकतेचा अभाव लक्षात आला. कलेच्या वैयक्तिक कार्यांचे मूल्यांकन करताना, नाटके, कादंबरी आणि शोकाकूल कामगिरीच्या पुनरावलोकनांमध्ये, लेनिनने सतत विशिष्ट कल्पनांच्या मूर्त स्वरूपाच्या कलात्मकतेकडे लक्ष वेधले, "जीवनाला स्पर्श करण्यासाठी" कलाकृतींच्या क्षमतेकडे. कौशल्याचे मूल्य, तंत्रज्ञानाच्या "सद्गुणीपणा" पर्यंत.

अशाप्रकारे, मार्क्सवाद-लेनिनवादाच्या क्लासिक्सच्या मतानुसार, कलांचे वैचारिक आणि पक्षपाती स्वरूप कलात्मकतेपासून, व्यावसायिक कौशल्यापासून अविभाज्य आहे. "पक्ष सदस्यत्व -

के. मार्क्स, एफ. एंगेल्स सोच., एड. 2रा, v. 37, p. 35.

लेनिन V.I. Poly.collection cit., v. 19, p. १५३.

पीट. कडून उद्धृत: V.I. लेनिन साहित्य आणि कला बद्दल. एड. 3रा-जे., 1967, पी. ६४६.

12 - कलाकाराच्या प्रारंभिक वैचारिक स्थिती आणि त्याच्याद्वारे तयार केलेल्या सौंदर्यात्मक मूल्यांचे सेंद्रिय संलयन.

विशेषत: तरुण क्रांतिकारी आणि समाजवादी साहित्यात, वीरांच्या कलात्मक मूर्त स्वरूपाच्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी ही तरतूद अत्यंत व्यावहारिक महत्त्वाची आहे. वीर, जरी निःसंशय असला तरी, सर्वत्र पाहिलेला आणि सर्वांनी जीवनाचे सत्य म्हणून ओळखले तरी ते आपोआप कलेचे सत्य बनत नाही. असे होण्यासाठी, जीवनातील कोणत्याही सत्याप्रमाणे, त्याला एक खोल कलात्मक समज प्राप्त करणे आवश्यक आहे, लेखकाच्या सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वातून प्रतिबिंबित करणे, कलात्मक सामान्यीकरणाच्या महान सामर्थ्याने चमकदार, खात्री पटवणार्या प्रतिमांमध्ये दिसणे आवश्यक आहे; ते केवळ त्याच्या विविध अभिव्यक्तींमध्येच दर्शविले जाऊ नये, तर त्याच्या सखोल स्रोतांमध्ये देखील प्रकट केले पाहिजे. जीवनातील वीर हे एक कठीण आणि उदात्त भव्य कृत्य आहे. आणि न्याय्य कारणासाठीच्या संघर्षात लोकांनी दाखवलेल्या वीरतेचे प्रमाण जितके मोठे असेल तितकी ही वीरता प्रतिबिंबित करण्याची जबाबदारी समाजवादी लेखकाची असते.

व्हिएतनामी साहित्यात वीराची थीम योग्यरित्या मध्यवर्ती स्थान व्यापते. व्हिएतनामी लोकांच्या इतिहासातूनच त्याचा जन्म झाला; फ्रेंच वसाहतवाद आणि जपानी सैन्यवादाच्या जोखडातून मुक्तीसाठी त्यांचा दीर्घ, जिद्दी संघर्ष, ऑगस्ट 1945 च्या क्रांतीच्या विजयाचा मुकुट घातला, कम्युनिस्ट पक्षाच्या नेतृत्वाखाली, $ नंतर - त्यांची प्रतिकाराची दोन युद्धे, जी एक काळ टिकली. एकूण तीस वर्षे, आक्रमणाविरुद्ध, प्रथम फ्रेंच, नंतर अमेरिकन साम्राज्यवाद्यांनी, स्वातंत्र्य, स्वातंत्र्य आणि एकात्मतेसाठी

I. लुकिन यू. लेनिन आणि समाजवादी कला सिद्धांत. - एम.,

- ІЗ -ny, त्याचा विकासाचा समाजवादी मार्ग. नवीन व्हिएतनामचे साहित्य तेथील लोकांच्या क्रांतिकारी संघर्षाच्या आगीत जन्माला आले आणि वाढले आणि स्वतः या संघर्षात महत्त्वपूर्ण योगदान दिले. व्हिएतनामी साहित्यिक आणि कलात्मक व्यक्तिमत्त्वे, जे समाजवादी वास्तववादाचे पालन करतात, त्यांच्या लोकांच्या अतुलनीय क्रांतिकारी वीरतेतून प्रेरणा स्त्रोत काढतात आणि त्यांच्या सर्जनशीलतेने या वीरतेच्या शिक्षणास हातभार लावतात. व्हिएतनाममध्ये "क्रांतिकारक वीरता" ही संकल्पना एक महत्त्वाची नैतिक-सौंदर्य श्रेणी बनली आहे. "क्रांतिकारक वीरता," LiB ची प्रमुख व्यक्तिमत्व, साहित्य आणि कलेचे सिद्धांतकार हा हुई गियाप यांनी लिहिले, "जीवनात उद्भवते, सामाजिक प्रकारांमध्ये, वास्तविक नायकांमध्ये आणि वीर कृत्यांमध्ये मूर्त स्वरुप दिले जाते - हा आपल्या सौंदर्यशास्त्राचा मुख्य आधार आहे, कला मध्ये ठराविक प्रतिमा तयार करण्यासाठी मुख्य आधार. समाजवादी वास्तववाद ". व्हिएतनामी साहित्यिक टीका आणि साहित्यिक टीकामधील वीर प्रतिबिंबित करण्याच्या समस्येकडे मुख्य लक्ष दिले गेले.

CPV (1976) च्या ІU काँग्रेसने व्हिएतनामी साहित्य आणि कला यांच्या यशांचे सकारात्मक मूल्यांकन केले, "मुख्यतः देशाच्या प्रतिकारशक्तीच्या दोन महान युद्धांच्या कलात्मक प्रतिबिंबात प्राप्त झाले." त्याच वेळी, कॉंग्रेसने "मोठ्या कलाकृतींच्या निर्मितीसाठी प्रयत्न करण्याची आवश्यकता दर्शविली ... व्हिएतनामच्या लोकांच्या लष्करी कारनाम्या आणि महानतेबद्दल एक महान सामान्यीकरण शक्ती, ज्याने फ्रेंच आणि अमेरिकन लोकांवर विजय मिळवला. साम्राज्यवादी, ज्यांनी मातृभूमी आणि समाजवादी व्यवस्थेवरील प्रेमाची अतुलनीय शक्ती प्रदर्शित केली. अशी कला प्रेरणा देऊ शकते. आणि मातृभूमीच्या रक्षकांना आणि निर्मात्यांना प्रेरणा देऊ शकते, भविष्यातील पिढ्यांसाठी एक चिरंतन उदाहरण म्हणून काम करेल." "आवश्यक - जोर दिला होय-

I. Ha Hui Giap. क्रांतिकारी वास्तव आणि साहित्य आणि कला. - हनोई, 1970, पी. 90 (व्हिएतनामी).

14 - काँग्रेसच्या दस्तऐवजांमध्ये - समाजवादाच्या संपूर्ण विजयासाठीच्या संघर्षाचे साहित्य आणि कलेत प्रतिबिंबित करणे. हे एक गौरवशाली कार्य आहे आणि आपल्या देशाच्या समाजवादी साहित्य आणि कलेसाठी एक मोठी जबाबदारी आहे.

युद्धानंतरच्या काळात व्हिएतनामी साहित्याचा विकास हा विषयांच्या महत्त्वपूर्ण विस्ताराद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे, आपल्या काळातील ज्वलंत समस्यांना समर्पित अनेक कामांचा देखावा. तथापि, जुन्या आणि तरुण पिढ्यांमधील लेखकांचे मुख्य लक्ष अजूनही लोकांच्या ऐतिहासिक मार्गाच्या कलात्मक आकलनावर केंद्रित आहे, क्रांती आणि प्रतिकाराच्या दोन युद्धांच्या कव्हरेजवर. शैलीत्मक शोध, हळूहळू जमा होणाऱ्या अडचणी. स्पष्टपणे उघड झाले. जर आपण त्यांचे सर्वसाधारणपणे वर्णन केले तर आपण असे म्हणू शकतो की साहित्यकृतींच्या सामान्य कलात्मक पातळीने वाचकांच्या वाढलेल्या मागण्या पूर्ण करणे थांबवले आहे; ऐतिहासिक-क्रांतिकारक आणि लष्करी-देशभक्तीविषयक थीमसह अनेक कामांमध्ये, कलात्मक कौशल्याचा अभाव, वास्तविक वास्तविकता खोलवर प्रतिबिंबित करण्याची क्षमता अधिक स्पष्टपणे जाणवू लागली. द यू काँग्रेस ऑफ द सीपीव्ही (1982) म्हणते: "सर्वसाधारणपणे चांगल्या सांस्कृतिक उत्पादनाबरोबरच, सांस्कृतिक आणि कलात्मक क्रियाकलापांची गुणवत्ता अजूनही कमी आहे, त्याची समाजवादी सामग्री पुरेशी खोल नाही, त्यात अद्याप एक शक्तिशाली आकर्षक शक्ती नाही, खोल सोडत नाही

इंप्रेशन, लोकांना योग्य विचारांसाठी सेट करत नाही आणि

"2 मोर्टार"

व्हिएतनामच्या कम्युनिस्ट पक्षाची IV काँग्रेस, कागदपत्रे आणि साहित्य. - एम., 1977, पृ. 91-92,

व्हिएतनामच्या कम्युनिस्ट पक्षाच्या काँग्रेसमध्ये, - एम, 1983, पृष्ठ 67.

या परिस्थितीत, बंधु देशांच्या सामूहिक अनुभवाचा सर्जनशील अभ्यास व्हिएतनामी साहित्याच्या यशस्वी विकासासाठी विशेष महत्त्व प्राप्त करेल, ज्याने यापूर्वी कधीही जागतिक समाजवादी समुदायाच्या साहित्यापासून स्वतःला वेगळे केले नाही. या सामूहिक अनुभवात, मुख्य स्थान, अर्थातच, महान सोव्हिएत साहित्याचे आहे, त्याचे सर्वात उल्लेखनीय प्रतिनिधी! वीर थीमचे मूर्त स्वरूप.

जे सांगितले होते त्यावर आधारित, उद्देशआमच्या संशोधनातून आम्ही शोलोखोव्हमधील वीराचे कलात्मक सत्य प्रकट करण्यासाठी आहोत.

शोलोखोव्हच्या पुस्तकांनी प्रामुख्याने त्यांच्यातील कलात्मक सत्याच्या सामर्थ्याने संपूर्ण जग जिंकले. जवळजवळ सर्व पुनरावलोकने (हो ची मिन्ह, गुयेन डिन्ह थी आणि इतर व्हिएतनामी लेखकांसह) त्याच कल्पनेची पुनरावृत्ती करतात की शोलोखोव्हने लिहिलेली प्रत्येक गोष्ट सत्य आणि विश्वासार्ह आहे, जीवनाप्रमाणेच, त्याच्या कार्यात जीवन कसा तरी चमत्कारिकपणे शब्दावर ठेवला जातो. हे वीर, वीर प्रतिमांच्या थीमशी पूर्णपणे संबंधित आहे, ज्याने शोलोखोव्हच्या कार्यात मोठे स्थान व्यापले आहे. आमच्या प्रबंधात, आम्ही हे दर्शविण्याचा प्रयत्न करू की शोलोखोव्हमधील वीराच्या कलात्मक सत्याची शक्ती यात आहे:

लेखकाच्या कलात्मक विचारांच्या खोल इतिहासवादात. प्रत्येक युगाचे चित्रण करताना, त्याच्या लोकांच्या जीवनातील कालावधी, शोलोखोव्ह या विशिष्ट युगात अंतर्भूत असलेल्या मुख्य, ऐतिहासिक विरोधाभासांच्या सारात प्रवेश करतो. लेखक दाखवतो की हे विरोधाभास मानवी नशिबात जीवन प्रक्रियेच्या गुंतागुंतीच्या विणकामात कसे प्रकट होतात. हितसंबंधांच्या दृष्टिकोनातून या ऐतिहासिक विरोधाभासांची सेंद्रिय जाणीव कशी होते हे तो दाखवतो आणि

कामगार वर्गाचे आदर्श, कष्टकरी लोक लोकांमध्ये लढण्याची इच्छाशक्ती, धैर्य, शौर्य, चिकाटी, उदात्त ध्येयांसाठी आत्मत्याग करण्याची क्षमता निर्माण करतात. शोलोखोव्हचा सखोल इतिहासवाद यातून देखील प्रकट होतो की, संघर्षाच्या स्वरूपावर अवलंबून, युगानुयुगे, वीराचे चरित्र, त्याच्या प्रकटीकरणाचे स्वरूप, बदलते. "शांत डॉन" मधील क्रांतिकारकांच्या प्रतिमांची तुलना करणे पुरेसे आहे, "व्हर्जिन लँड अपटर्न्ड" मधील डेव्हिडॉव्ह आणि मैदानिकोव्ह, "दे फाइट फॉर द मदरलँड" या कादंबरीतील सैनिक आणि "द फेट ऑफ अ मॅन" या कथेतील आंद्रेई सोकोलोव्ह. या प्रतिमा अस्सल कलात्मक प्रकार, "युगातील घटना" (गॉर्कीची व्याख्या वापरण्यासाठी) दर्शवतात.

विशेषतः वीर पात्रांच्या चित्रणाची पूर्णता. प्रतिमेची ही पूर्णता शोलोखोव्हच्या वास्तववादी कलेच्या स्वरूपातून उद्भवते. लेखक केवळ कर्तृत्व, कर्तृत्व या स्वरूपात वीर दाखवत नाही. तो वीरांना सर्वसमावेशकपणे प्रेरित करण्याचा, त्याची सामाजिक, राष्ट्रीय, मानसिक, नैतिक मुळे प्रकट करण्याचा प्रयत्न करतो. हे सामाजिक, ऐतिहासिक परिस्थितींसह पर्यावरणासह जटिल संवादात वीर पात्रांच्या निर्मिती आणि विकासाची प्रक्रिया दर्शवते. तो पूर्ण-रक्ताच्या, बहुआयामी, सखोल वैयक्तिकृत मानवी प्रतिमा रंगवतो, ज्यामध्ये प्रबळ म्हणून वीर इतर अनेक वैशिष्ट्यांसह अद्वितीयपणे एकत्र केले जाते, त्यांच्याबरोबर एक जटिल जिवंत ऐक्य बनवते. शोलोखोव्हमधील वीर कोणत्याही आदर्शीकरणाच्या स्पर्शाने रहित आहे, वास्तविकतेवर रोमँटिक फिरत आहे. शोलोखोव्हच्या प्रतिमेमध्ये, ते बहुतेक वेळा सामान्य, दररोजच्या पोशाखात दिसते. त्याच वेळी, ही वीरता खोलवर बौद्धिक आहे, कारण ती लोकप्रिय शहाणपणाशी अतूटपणे जोडलेली आहे, ज्याचे वाहक शोलोखोव्हचे नायक आहेत आणि ज्याला समाजवादी समाजात त्याच्या विकासासाठी अभूतपूर्व वाव मिळतो.

बहुआयामी वीर पात्रांचे शिल्प करण्याची कला, वीराचे वास्तववादी काव्यीकरण, वीराचे चित्रण करताना मनोवैज्ञानिक वास्तववाद हे सर्जनशील "शोलोखोव्हचे धडे" आहेत, जे आमच्या मते, व्हिएतनामीसह तरुण समाजवादी साहित्यासाठी खूप महत्वाचे आहेत. म्हणून, शोलोखोव्हच्या कार्यांचे विश्लेषण करताना आम्ही या मुद्द्यांवर विशेष लक्ष देऊ.

शोलोखोव्हमधील वीराच्या कलात्मक सत्याचे सामर्थ्य देखील वीर, शोकांतिका आणि कॉमिक यांच्यातील विलक्षण समृद्धता आणि कनेक्शनच्या खोलीत आहे. शोलोखोव्हचे कार्य (तसेच इतर प्रमुख सोव्हिएत लेखक) दर्शविते की शोकांतिका आणि वीर समाजवादी कलामध्ये जटिल द्वंद्वात्मक संबंधात आहेत. समाजवादी वास्तववादाच्या कलेतील शोकांतिकेची केवळ वीरांच्या विशिष्ट अभिव्यक्तींपैकी एक म्हणून कल्पना करणे अशक्य आहे. शोलोखोव्हमधील शोकांतिका वीराशी जवळून संबंधित आहे, परंतु त्याची स्वतःची ऐतिहासिकदृष्ट्या बदलणारी सामग्री आहे. शोलोखोव्ह, त्याच्या कार्यासह, सौंदर्याचा श्रेणी म्हणून शोकांतिकेबद्दलच्या आमच्या कल्पनांना अभिनवपणे समृद्ध करतात. त्याच वेळी, हे जोर देणे महत्वाचे आहे की शोलोखोव्हमधील दुःखद कोणत्याही प्रकारे त्याच्या कामाच्या आशावादी भावनेचा विरोध करत नाही, परंतु केवळ या आशावादाला आणखी चैतन्य, कलात्मक मन वळवते.

शोलोखोव्हसाठी कॉमिक (विनोदीच्या स्वरूपात) वीरांना एक आदर्श क्षण म्हणून वास्तववादीपणे उच्च करण्यासाठी आणि आध्यात्मिकरित्या वाढणार्या वीर व्यक्तिमत्त्वाच्या अंतर्गत विरोधाभास प्रकट करण्याचे एक साधन म्हणून कार्य करते. सर्वसाधारणपणे, शोलोखोव्हच्या कलात्मक जगात विनोद एक अपरिहार्य चिन्ह म्हणून कार्य करतो

I. ही कल्पना एकेकाळी व्हिएतनाममध्ये व्यापक होती. विशेषतः बी. सुचकोव्ह यांनी "हिस्टोरिकल डेस्टिनीज ऑफ रिअ‍ॅलिझम" (एम., 1973, पृ. 366-367) या पुस्तकात आणि एम. ख्रापचेन्को यांनी "कलात्मक सर्जनशीलता, वास्तव, माणूस" एसएम या पुस्तकात त्यांना खात्रीपूर्वक विरोध केला. , 1976, पृ. 166-

18 - स्वतःचे नूतनीकरण करणारे क्रांतिकारी जीवन. हे त्याचे वीराशी सेंद्रिय संबंध आहे.

सामान्य सैद्धांतिक आणि पद्धतशीर आधारप्रबंध हे के. मार्क्स, एफ. एंगेल्स, व्ही.आय. लेनिन, वास्तववाद आणि विचारसरणीबद्दल त्यांचे निर्णय, चाटणे आणि कलेतील वीरांबद्दल, मार्क्सवादी समीक्षक एस. लाफार्ग, जी.व्ही. प्लेखानोव, ए.व्ही. लुनाचार्स्की), ज्यामध्ये या समस्येचा विचार केला जातो, सीपीएसयू आणि सीपीव्हीचे कार्यक्रम दस्तऐवज, तसेच सर्वात प्रमुख सोव्हिएत शास्त्रज्ञांच्या साहित्यिक-सैद्धांतिक आणि सामान्य सौंदर्यविषयक कार्ये (यापैकी बर्‍याच कामांची नावे वर दिली आहेत). उदाहरणार्थ, नवीन प्रकारच्या संपूर्ण वीर चरित्राच्या प्रश्नाला स्पर्श करणे आणि शोलोखोव्हचे नायक आणि लोक महाकाव्याच्या नायकांमधील काही तुलना करणे, आम्ही वीर थीममध्ये मार्क्सवादाच्या संस्थापकांची सतत स्वारस्य लक्षात घेतो आणि लोककथांच्या प्रतिमा आणि सर्वसाधारणपणे जागतिक कलेचा भूतकाळ, कामगारांच्या वीर संघर्षाच्या कलेत चित्रित करण्यासाठी मार्क्स आणि एंगेल्स यांच्यातील संघर्षाशी संबंधित, नवीन प्रकारच्या व्यक्तीसाठी - या संघर्षात जन्मलेला एक नायक: दुसरीकडे , शोलोखोव्हच्या वास्तववादी शैलीचे सूचक चिन्ह म्हणून जोर देऊन, नियमानुसार, तो उघड वीर पॅथॉस टाळतो, प्रतिमांमध्ये दाखवतो की तो वीर निर्माण करतो "शुद्ध" स्वरूपात, सौंदर्याचा "प्रभाव" मध्ये आणि अनेक सामान्य लोकांच्या संयोजनात. मानवी वैशिष्ट्ये, आम्हाला लेनिनची तात्विक सूचना आठवते: निसर्गात किंवा समाजात कोणतीही "शुद्ध" घटना नाही - मार्क्सची द्वंद्वशास्त्र याबद्दल शिकवते, आम्हाला दर्शवते की शुद्धतेची संकल्पना एक विशिष्ट संकुचितता, एकतर्फीपणा आहे. मानवी ज्ञानाचे, विषयाला त्याच्या सर्व गुंतागुंतीमध्ये शेवटपर्यंत कव्हर करत नाही... निःसंशयपणे, वास्तव असीम वैविध्यपूर्ण आहे, ते आहे -

I. याबद्दल तपशीलवार पहा: Friedlander G. K. Marx आणि F. Engels आणि साहित्याचे प्रश्न. एड. 3रा. - M. t 1983, p. २६२-२६६.

19 हे पवित्र सत्य आहे! ... सौंदर्यदृष्ट्या, केवळ वास्तववादी कला, ज्याचा एक महान प्रतिनिधी शोलोखोव्ह आहे, वास्तविकतेमध्ये त्याच्या असीम विविधता, प्रत्येक विषय त्याच्या सर्व जटिलतेमध्ये प्रभुत्व मिळवू शकतो.

संशोधन पद्धती ही तुलनात्मक टायपोलॉजिकल अभ्यासासह विशिष्ट साहित्यिक विश्लेषणाच्या संयोजनावर आधारित आहे. शोलोखोव्हची कामे थीमॅटिक तत्त्वानुसार विश्लेषणासाठी गटबद्ध केली आहेत: क्रांती आणि गृहयुद्ध, सामूहिकीकरण, महान देशभक्त युद्ध. हे संपूर्णपणे शोलोखोव्हच्या कार्यामध्ये वीर थीमची उत्क्रांती शोधणे आणि प्रत्येक टप्प्यात विशेषतः अंतर्भूत असलेल्या वैयक्तिक क्षणांना हायलाइट करणे शक्य करते. परंतु शोलोखोव्हच्या वीर हिताच्या मूर्त स्वरूपातील वास्तववादी कौशल्य आम्हाला स्वतःमध्ये आणि व्हिएतनामी साहित्यातील उपलब्धी आणि समस्यांच्या प्रकाशात, प्रत्येक अध्यायात समान विषयावरील व्हिएतनामी लेखकांच्या सर्वात उदाहरणात्मक कामांची तुलना करण्यासाठी वापरले जाते. तुलना करताना, आम्ही व्हिएतनाममधील क्रांतिकारी आणि समाजवादी साहित्याच्या कलात्मक अनुभवामध्ये शोलोखोव्ह किंवा इतर प्रमुख सोव्हिएत लेखकांच्या वैचारिक आणि सर्जनशील शोधांशी ऐतिहासिक आणि वैचारिक दृष्टीने समानता असलेली वैशिष्ट्ये ओळखण्याचा आणि शोलोखोव्हचा प्रभाव लक्षात घेण्याचा प्रयत्न करतो. अनेक व्हिएतनामी लेखकांचे कार्य. त्याच वेळी, आम्ही नवीन व्हिएतनामी साहित्याच्या विकासासाठी काही विशिष्ट राष्ट्रीय परंपरा आणि अटींवर थोडक्यात स्पर्श करणे आवश्यक मानतो.

शोलोखोव्हच्या कार्यांचे विश्लेषण करताना, आम्ही सोव्हिएत संशोधकांच्या कामगिरीवर मोठ्या प्रमाणावर अवलंबून असतो. त्याच वेळी, स्वतःसाठी निश्चित केलेल्या कार्यांच्या वैशिष्ट्यांमुळे, शोलोखोव्हमधील वीरांच्या समस्येचा विचार करताना, आम्ही प्रामुख्याने यावर जोर देतो

I. लेनिन V.I. पॉली. संकलन cit., v. 26, p. २४१-२४२.

20 - त्या क्षणांकडे लक्ष द्या जे एकतर सोव्हिएत साहित्याच्या क्लासिक आणि अग्रगण्य व्हिएतनामी लेखकांच्या सर्जनशील यशांच्या टायपोलॉजिकल जवळीकतेची साक्ष देतात किंवा आमच्या मते, व्हिएतनाममध्ये सखोल सर्जनशील अभ्यासास पात्र आहेत. पहिल्या प्रकरणात अशा विशिष्ट दृष्टिकोनाचे उदाहरण म्हणजे "डॉन स्टोरीज" ची तपशीलवार तपासणी, दुसऱ्या प्रकरणात - "ते मातृभूमीसाठी लढले" या कादंबरीच्या अध्यायांमध्ये विशेष स्वारस्य आहे. व्हर्जिन लँड अपटर्न्डमध्ये, अनेक कारणांमुळे, आमचे लक्ष विशेषतः नेस्टेरेन्कोच्या प्रतिमेकडे वेधले जाते.

संशोधनाची वैज्ञानिक नवीनता आणि व्यावहारिक उपयोगिताउपरोक्त न्याय्य प्रासंगिकता, नमूद केलेली उद्दिष्टे आणि संशोधन कार्यपद्धती यातून उद्भवते. शोलोखोव्हच्या कार्याचा सखोल आणि सर्वसमावेशक अभ्यास करण्यासाठी, तसेच समाजवादी देशांच्या साहित्यातील सामान्य आणि विशिष्ट लोकांच्या समस्येच्या पुढील वैज्ञानिक विकासासाठी काही सामग्री प्रदान करण्यासाठी आम्ही काही योगदान देण्याची आशा करतो. परस्परसंवाद आणि समाजवादी संस्कृतींचे परस्पर संवर्धन. आम्हाला आशा आहे की हा अभ्यास व्हिएतनामी लेखकांच्या कलात्मक अभ्यासासाठी उपयुक्त ठरेल जे विकसित होत आहेत आणि त्यांच्या लोकांच्या स्वातंत्र्य, स्वातंत्र्य आणि मातृभूमीच्या एकतेसाठी, समाजवादासाठी वीर संघर्षाची अक्षय थीम विकसित करत राहतील.

आमच्या संशोधनाच्या विषयावर, "शोलोखोव्हमधील वीरांची अभिनव वैशिष्ट्ये" हा लेख प्रकाशित झाला, जो सामाजिक विज्ञान विद्यालयाच्या केंद्रीय समितीच्या सामाजिक विज्ञान अकादमीने प्रकाशित केलेल्या "कलात्मक संस्कृती आणि वैचारिक संघर्ष" या संग्रहात समाविष्ट आहे. 1985 मध्ये. व्हिएतनामच्या सोशलिस्ट रिपब्लिक ऑफ लिटरेचरच्या संस्थेत या विषयावरील एक अहवाल: "शोलोखोव्हमधील वीर आणि दुःखद" आणि एक संबंधित लेख लिहिला गेला, जो लेख आणि अभ्यासांच्या संग्रहात स्वीकारला गेला,

J30 व्हिएतनाम त्याच्या 80 व्या वाढदिवसानिमित्त मुद्रित करण्याची तयारी करत आहे

M.A. शोलोखोव्ह.

क्रांती आणि गृहयुद्धाचे वीर ("डॉन स्टोरीज" आणि "टिपी डॉन")

आपल्याला माहिती आहेच की, शोलोखोव्हने 1926 मध्ये प्रकाशित झालेल्या "डॉन स्टोरीज" आणि "अझुर स्टेप्पे" या कथांच्या दोन संग्रहांसह साहित्यात आपले नाव स्थापित केले. परंतु वाचन लोकांकडे या कथांचे महान साहित्याची घटना म्हणून मूल्यांकन करण्यासाठी अद्याप वेळ नव्हता, कारण 1928 मध्ये प्रकाशित झालेल्या द क्वाएट डॉनच्या दोन पुस्तकांनी त्यांची छाया केली होती. बर्याच काळापासून, लेखकाच्या स्वतःच्या वृत्तीमुळे, या कथांना कमी लेखले गेले, लेखनाचे अपरिपक्व प्रयत्न मानले गेले किंवा शांत डॉनचा पहिला दृष्टीकोन मानला गेला. आता त्यांचे कलात्मक स्वातंत्र्य आणि उपयुक्तता ओळखली गेली आहे, तरुण शोलोखोव्हच्या सर्वोत्कृष्ट डॉन कथांनी सोव्हिएत साहित्याच्या सुवर्ण निधीमध्ये योग्यरित्या सन्माननीय स्थान घेतले आहे. परंतु वाचकांच्या समजुतीनुसार, डॉन सायकल आणि "शांत डॉन" च्या कथा सर्वोच्च क्रमाच्या एकात्मतेत एकसंध राहिल्या आहेत: पहिल्या महायुद्धाच्या वेळी डॉन प्रदेशात काय घडले याबद्दल सांगणारा समान शोलोखोव्ह आवाज ऐकू येतो. क्रांती, गृहयुद्ध आणि त्यानंतरची पहिली शांततापूर्ण वर्षे.

1920 च्या सोव्हिएत गद्याच्या पार्श्‍वभूमीवर शोलोखोव्हचा आवाज हिंसक आणि बर्‍याचदा विसंगत रंगांनी उमलणारे वैशिष्ट्य लगेच लक्षात घेऊ या: ते शांतपणे, सहज आणि नैसर्गिकरित्या, नाकिम आणि प्रभावाशिवाय, जवळजवळ चेखॉव्हच्या संयमाने आवाज करते. संशोधकांनी शोलोखोव्हच्या सुरुवातीच्या कामात "युगाच्या शैली" च्या प्रभावाच्या खुणांकडे वारंवार लक्ष वेधले आहे: चिरलेली वाक्ये, वाक्यरचनात्मक उलटे, नैसर्गिक तपशील इ. त्याच 1926 मध्ये प्रकाश) किंवा एल. लिओनोव्ह, आर्टच्या लघु कथांसह. त्याच काळातील मेरी, वि., इव्हानोव्ह, शोलोखोव्हच्या पद्धतीचा साधेपणा आणि संयम पाहून आश्चर्यचकित होऊ शकत नाही: अतिशयोक्ती नाही, विरोधाभासांसह खेळ नाही, विचित्र रूपके नाहीत, अलंकार नाही, शब्दांसह चित्रकला करण्याची आवड आहे. वाचकाचे लक्ष वेधून घेतले जाते. निवेदकाच्या व्यक्तिमत्त्वासाठी नाही, तर तो कशाबद्दल बोलत आहे. ही लेखकाची शैली आहे, ती स्वत: मध्ये नाही तर जगामध्ये व्यस्त आहे, त्याच्या व्यक्तिपरक भावना नाही तर जगात घडत असलेल्या वस्तुनिष्ठ प्रक्रिया, "क्रोनिकर", महाकाव्याची शैली तीव्रतेने समजून घेत आहे. महाकाव्यावर प्रक्रिया करण्यासाठी निवडलेली सामग्री, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, महाकाव्याच्या जगापासून, पृथ्वीपासून स्वर्गासारखी दिसते. "डॉन स्टोरीज" मध्ये (नंतर अधिक तपशिलात - "शांत डॉन" मध्ये) आपण सामाजिक जगाला "फाटा" च्या स्थितीत, विरोधी शक्तींचा भयंकर संघर्ष पाहतो. त्या काळातील विरोधाभासी संघर्ष कथानकात उलगडून दाखवले जातात: एक मुलगा त्याच्या वडिलांच्या हातून लढाईत मरण पावला, वडील आणि भाऊ आपल्या मुलाला आणि भावाला ठार मारतात, मुलगा आणि भाऊ थंडपणे त्याच्या वडिलांना आणि भावाला ठार मारतात, otts त्याच्याशी निर्दयपणे वागले. मुलगे, मुलगा वडिलांना फाशी देतो, पती पत्नीला फाशी देतो, इ. कौटुंबिक नातेसंबंधांचा मृत्यू सामाजिक आपत्तीची खोली प्रतिबिंबित करतो. पण शोलोखोव्ह हे दाखवण्यासाठी उभा राहिला नाही. अनेक लेखकांनी हे शोलोखोव्हपेक्षा तीव्र, अधिक विरोधाभासी पद्धतीने चित्रित केले आहे. त्याच I. बाबेलची एक लघुकथा "पत्र" आहे, जी संपूर्ण चक्र "कॅव्हलरी" चे वैशिष्ट्य आहे. त्यात, बुडेनोव्स्क सैन्याच्या राजकीय विभागाच्या मोहिमेतील एक विशिष्ट मुलगा - त्याच्या आईला, इतर बातम्यांसह, त्याचे "वडील टिमोफे रॉडिओनिच", "जुन्या राजवटीत एक भटके" कसे युद्धात पकडले गेले आणि क्रूर क्रूरतेने मारले गेले हे सांगतो. त्याचा मुलगा फ्योडोर, रेड आर्मीचा सैनिक ("त्यांनी अंधार पडण्यापूर्वी कट केला, जोपर्यंत भाऊ फ्योडोर टिमोफिच संपत नाही"); आणि नंतर दुसरा मुलगा, सेम्यॉन, "रेड हिरो" आणि रेजिमेंटचा कमांडर (जो, तसे, मुलाने आश्वासन दिल्याप्रमाणे, आईला "खोटणे सुरू करणार्‍या" शेजाऱ्याला "मारून टाकू शकतो"), लपून बसलेला "बाबा" सापडला आणि त्याने त्याला कमी भयंकर बदला दिला. मुलगा आपल्या आईला या सर्व गोष्टींबद्दल कोरडेपणाने, उदासीनतेने सांगतो, जणू काही सामान्य आणि परदेशी आहे. त्याला फक्त त्याच्या घोड्यासाठी कोमल, क्षुब्ध शब्द सापडतात, जे त्याची आई वर आणि पालनपोषण करण्यास सांगते. अशा मनोवैज्ञानिक विरोधाभासाने वाचकाला आश्चर्यचकित करून, लेखकाने तितक्याच विचित्र पद्धतीने रक्तरंजित कौटुंबिक कलहातील सहभागींची चित्रे रेखाटून आपल्या कथित गैर-काल्पनिक कथेचा शेवट केला.

कथा एक निराशाजनक छाप सोडते, एक अवास्तव जग सुचवते, जिथे सर्वात वाईट मानवी आकांक्षा प्रकट होतात, जिथे लोकांची सामान्य क्रूरता असते आणि तेथे कोणतेही योग्य आणि चुकीचे नसते. बाबेलच्या "कॅव्हॅलरी" ची विचित्र शैली, विचित्र गोष्टींवर लक्ष केंद्रित करणे, आकर्षक, विरोधाभासी, सर्वसामान्य प्रमाणांपासून विचलित सर्वकाही निश्चित करणे, क्रांती आणि गृहयुद्धाच्या वास्तवासमोर लेखकाच्या गोंधळाचा विश्वासघात करणे, जीवनाचे सार समजण्यास असमर्थता, सामाजिक घडामोडी, आतील भाग बाहेरील, आतल्याला वरवरच्या, वैशिष्ट्यपूर्ण - आकस्मिकतेपासून वेगळे करण्यासाठी, ज्या उदात्त ध्येयांसाठी श्रमिक जनता बोल्शेविक पक्षाच्या नेतृत्वाखाली लढत आहे त्यांची परिवर्तनशील शक्ती पाहण्यासाठी. त्याच्या काही लघुकथांमधून ("सॉल्ट", "स्क्वॉड्रन ट्रुनोव्ह") चमकणारे वीरता आणि मानवतेचे पथ्य अनैतिकता आणि संवेदनाहीन क्रूरतेच्या असंख्य अभिव्यक्तींनी स्पर्श केल्यामुळे नाहीसे होते, ज्याच्या दिशेने लेखक सहसा दुहेरी भूमिका घेतो, दरम्यान दोलायमान होतो. भयपट आणि प्रशंसा.

सामाजिक पुनर्रचनेचे वीर (व्हर्जिन माती अपटर्न ")

लोकांच्या जीवनातील सखोल प्रक्रियेचा कलात्मक अभ्यास, सर्वप्रथम, "शांत डॉन" मध्ये उत्कृष्टपणे पार पाडलेली जनसामान्यांची चेतना सुधारण्याची प्रक्रिया एम. शोलोखोव्ह यांनी चालू ठेवली - परंतु या अत्यंत आधुनिक सामग्रीवर अवलंबून आहे - मध्ये "व्हर्जिन सॉईल अपटर्न्ड" ही कादंबरी. "शांत डॉन" दर्शविते की जुन्या जागतिक व्यवस्थेच्या खोटेपणात अडकलेल्या लाखो लोकांच्या नवीन पियानोचा मार्ग किती त्रासदायक आणि वेदनादायक होता. नवीन चेतना वाढवण्याच्या, क्रांतीचे सत्य जनतेला समजून घेण्याच्या कृतीवर लेखकाने झोकून दिलेली वीरता, स्वतःमध्ये मूलभूतपणे नवीन - आणि म्हणूनच, कलात्मक आणि सौंदर्याच्या दृष्टीने नाविन्यपूर्ण - वैशिष्ट्य आहे. ही अल्पकालीन आवेगांची वीरता नाही, इच्छाशक्तीचे वैयक्तिक प्रयत्न आणि उदात्त कृत्ये जे त्वरित चांगले परिणाम देतात, परंतु सामाजिक, वैचारिक पुनर्रचना, विचारांची पुनरावृत्ती, मूल्यांचे पुनर्मूल्यांकन या दीर्घ, हट्टी प्रक्रियेची वीरता आहे. - काय VI लेनिनने "वस्तुमान आणि दैनंदिन कार्यातील सर्वात कठीण वीरता" चे प्रकटीकरण म्हणून वर्णन केले. दैनंदिन जीवनातील वीरता, इतिहासात अद्याप ज्ञात नसलेली घटना, 30 च्या दशकातील सोव्हिएत साहित्यातील अनेक, समर्पित कृतींचे पथ्य बनले. समाजवादी बांधणीकडे: औद्योगिकीकरण, सामूहिकीकरण, राष्ट्रीय सीमांचा उदय, इ. सामूहिकीकरणाबद्दलचे उत्कृष्ट कार्य, "व्हर्जिन सॉईल अपटर्न्ड", ए. ट्वार्डोव्स्की यांच्या मते, "शतकं-जुन्या I मधील सर्वात महान ऐतिहासिक क्रांतीची पुष्टी आणि एकत्रित केली. लेनिन सहावा पूर्ण संकलन cit., v. 39, p. 18. ग्रामीण जीवनाचा मार्ग "क्रांती), ज्याची तुलना त्याच्या अर्थ आणि नंतरच्या ऑक्टोबरशी केली जाते" 1. या कादंबरीतील वीर मनोरंजनाच्या मूर्त स्वरुपात शोलोखोव्हचे वैशिष्ट्य काय नाही?

शोलोखोव्ह जीवनाच्या समाजवादी पुनर्रचनेच्या प्रक्रियेचा द्वंद्वात्मक दृष्टिकोन घेतो. नव्याच्या विजयाची सर्व अडचण, ग्रामीण भागातील वर्गसंघर्षाची सर्व तीव्रता तो पाहतो - एक असा संघर्ष ज्यामध्ये वर्ग शत्रूशी हितसंबंधांसाठी शेवटपर्यंत लढण्यासाठी अशी निःस्वार्थ वीरता आणि मृत्यूला जाण्याची तयारी आवश्यक असते. श्रमिक लोकांचे, जसे की क्रांती आणि गृहयुद्धाच्या वर्षांमध्ये. ... आणि कलाकार कथेच्या मध्यभागी सामूहिक शेत चळवळीच्या कम्युनिस्ट उवांच्या सखोल वैयक्तिकृत वीर प्रतिमा रेखाटतो आणि ठेवतो: सेमीऑन डेव्हिडॉव्ह, मकर नागुलनोव्ह, आंद्रे रॅझग्झ्नोव्ह. ते सर्व क्रांतीच्या कारणासाठी निःस्वार्थ समर्पण, विचारांची शुद्धता आणि निस्वार्थीपणा, धैर्य आणि शौर्य, आदर्श आणि नैतिक मूल्य, चिकाटी आणि कार्यात हेतुपूर्णता यांच्याद्वारे एकत्र आले आहेत. पण पंचवीस-हजार डेव्हिडॉव्हला गावाविषयीचे ज्ञान नाही, शेतकऱ्यांच्या विविध स्तरातील सामर्थ्य, मानसशास्त्र आणि मनःस्थितीचे उच्चार नाही; गुलनोव्ह, क्रांतीचा एक प्रकारचा रॉकेंट, डाव्या सवयी, विचारांमध्ये उत्साह आणि कृतींमध्ये घाई, जनतेसोबत काम करण्यास असमर्थता यामुळे हानी पोहोचते; Razmetnov चे बदल चारित्र्य, दयाळूपणा, दयाळूपणामध्ये बदलण्याच्या अत्यधिक सौम्यतेमुळे अडथळा आणतात. आणि तसे, कॉसॅक फार्ममधील परिस्थिती - जगाच्या त्या भागात जिथे "शांत डॉन" ची कृती उलगडत होती - जेव्हा सामूहिकीकरण सुरू झाले तेव्हा तीव्र तणावाचा एक थर विकसित झाला होता. "थंडरिंग-दॅन-लॉग मधील जीवन कठीण अडथळ्यापूर्वी अस्वस्थ घोड्यासारखे संगोपन झाले" (5.86). व्यापकपणे कल्पित प्रतिक्रांतीचे धागे विणत आहेत. I, Tvardovsky A. साहित्याविषयी. - एम., 1973, पी, 273-274. सोव्हिएत शक्तीच्या कठोर शत्रूंच्या नेतृत्वाखाली लुटशननी षड्यंत्र. सामूहिक शेत बांधण्याच्या वृत्तीने केवळ श्रीमंत आणि गरीबच मर्यादित केले नाही तर ज्यांनी दीर्घकाळ लढा दिला नाही त्यांना त्याच छावणीत दिले. NEP च्या वर्षांमध्ये, BishshP रेड गार्ड्समन Tpt बोरोडिनचा पुनर्जन्म एक उग्र कुलाकमध्ये झाला होता आणि आता तो सोव्हिएत शक्तीच्या उपायांना सशस्त्र प्रतिकार प्रदान करतो आणि गरीब खोप्रोव्ह आणि बोर्शचेव्ह पॉडकुलाचिनिश म्हणून काम करतात. मधले शेतकरी इकडे तिकडे गर्दी करतात. अगदी नवीन, समाजवादी संबंधांचे कट्टर समर्थक कोन्ड्राट मैदानीपोव्ह यांनीही, गृहयुद्धाच्या वर्षांमध्ये पायटॅक्समधील शस्त्रांसह कामगार आणि शेतकर्‍यांच्या शक्तीचे रक्षण केले, त्यांना सोव्हिएट्सच्या अखिल-रशियन काँग्रेसचे प्रतिनिधी म्हणून निवडले गेले आणि त्यांच्यासाठी बराच काळ एक तीव्र अंतर्गत संघर्ष गुंफतो: कोणताही पोप हृदयातून दया काढू शकत नाही - एक साप त्याच्या चांगल्यासाठी, त्याच्या स्वत: च्या पातळपणासाठी, जो त्याने स्वतःहून स्वेच्छेने गमावला होता "(5, 142).

सर्व देशांच्या प्रगतीशील वृत्तीने एकमताने मैदानिकोव्हच्या आकृतीची गहन कलात्मक वैशिष्ट्य ओळखले. त्याची मानसिक टक्कर व्यक्तीकडून सामूहिक व्यवस्थापनाकडे संक्रमणाच्या खरोखरच प्रचंड सामाजिक आणि मानसिक अडचणी, मालकी मानसशास्त्रातून मुक्त होण्याच्या अडचणी, "माझे" "आमच्या" मध्ये बदलणे, सामूहिक, समाजाच्या मालकाच्या भूमिकेत प्रभुत्व मिळवणे या गोष्टी प्रतिबिंबित करतात. कष्टाळू माणूस. सोव्हिएत युनियन आणि इतर समाजवादी देशांच्या अनुभवानुसार, समाजवादी परिवर्तनाच्या काळात उद्भवलेल्या या अडचणी परिपक्व समाजवादाच्या टप्प्यावरही नाहीशा झाल्या नाहीत. "ज्यांनी समाजवादी क्रांती साधली आहे ते सर्व सामाजिक संपत्तीचे सर्वोच्च आणि अविभाजित मालक म्हणून त्यांचे स्थान दीर्घकाळापर्यंत प्रावीण्य मिळवण्यास तयार असतील - आर्थिक, राजकीय आणि, जर तुम्हाला आवडत असेल तर, मानसिकदृष्ट्या, सामूहिकता विकसित करण्यासाठी. चेतना आणि वर्तन. मैदाननिकोव्हच्या आत्म्यामधील विरोधाभास शोलोखोव्हने उघड केलेले इतके खात्रीशीर आहेत, आज ते नवीन व्यक्तीच्या निर्मितीच्या जटिल समस्या, नवीन नैतिकता आणि नैतिकता स्थापित करण्याच्या व्यापक संदर्भात समजले आहेत, जे सर्व समाजवादींसाठी तितकेच संबंधित आहेत. समाज

समाजवादी पितृभूमीच्या संरक्षणाचे वीर ("ते मातृभूमीसाठी लढले", "द्वेषाचे विज्ञान" आणि "मनुष्याचे भवितव्य")

समाजवादी फादरलँडच्या रक्षणार्थ फॅसिझम विरुद्धच्या युद्धात सोव्हिएत लोकांचा महान पराक्रम शोलोखोव्हच्या कार्यातील वीर थीमला नवीन वळण देतो. कलात्मकदृष्ट्या, शोलोखोव्हने हा पराक्रम थेट युद्धादरम्यान समजून घेण्यास सुरुवात केली, 1942 मध्ये "हेयिका ऑफ हेट्रेड" ही कथा, लष्करी आकर्षणांसह प्रकाशित केली आणि 1943 पासून - "ते मातृभूमीसाठी लढले" या कादंबरीतील अध्याय. हे काम 1956 च्या उत्तरार्धात आणि 1957 च्या सुरुवातीस प्रकाशित झालेल्या "द फेट ऑफ अ मॅन" या रससाजने मुकुट घातले आहे.

"ते फाइट फॉर द मदरलँड" या कादंबरीत मूर्त स्वरूप असलेल्या वीराची अभिनव वैशिष्ट्ये कोणती आहेत? ते कादंबरीच्या वैचारिक आणि कलात्मक संकल्पनेच्या मौलिकतेशी, ग्रेट देशभक्तीपर युद्धाच्या थीमचे निराकरण करण्यासाठी शोलोखोव्हच्या विशिष्ट दृष्टीकोनासह सेंद्रियपणे जोडलेले आहेत. युद्धाचे जागतिक-ऐतिहासिक महत्त्व दाखवून त्याची सर्वसमावेशक प्रतिमा देण्याचे काम कलाकार स्वत: ला सेट करत नाही. त्याला दुसरे, अद्याप महत्त्वाचे नसलेले, सर्जनशील उद्दिष्ट आहे - युद्धाबद्दल लोकांचा दृष्टिकोन दर्शविणे, लोकप्रिय वीरतेचे मूळ प्रकट करणे, एका सामान्य सोव्हिएत माणसाचे भवितव्य चित्रित करणे, मातृभूमीसाठी शस्त्रे घेऊन लढणे. त्याचे हात. शोलोखोव्ह म्हणतात, “माझ्या शेवटच्या युद्धातील सामान्य लोकांच्या नशिबात मला स्वारस्य आहे.” देशभक्तीपर युद्धाच्या काळात आमच्या सैनिकाने स्वतःला एक नायक असल्याचे दाखवले. जगाला रशियन सैनिक, त्याचे शौर्य, त्याचे सुवोरोव्ह गुण माहीत आहेत. पण या युद्धाने आमच्या सैनिकाला पूर्णपणे वेगळ्या प्रकाशात दाखवले. .मला कादंबरीत सोव्हिएत सैनिकाचे नवीन गुण प्रकट करायचे आहेत, जे त्याने इतके उच्च केले.

शोलोखोव्हची कादंबरी आणि त्याच युद्धाच्या वर्षांत निर्माण झालेली सोव्हिएत साहित्याची आणखी एक उत्कृष्ट निर्मिती - अलेक्झांडर ट्वार्डोव्स्कीची "व्हॅसिली टेरकिन" यांच्यातील सर्जनशील वृत्तीतील प्रगल्भता म्हणजे धक्कादायक. ही समानता महान देशभक्त युद्धाला समर्पित कल्पित कथांच्या अमर्याद प्रवाहात दोन्ही कामांना विशेष स्थान देते. परंतु जर ट्वार्डोव्स्कीच्या कवितेत, थोडक्यात, एक नायक आहे, रशियन SOEZTSIS सैनिकाची एक सामूहिक प्रतिमा आहे, तर शोलोखोव्हने त्याच्या कादंबरीत सेनानींचा एक संपूर्ण समूह रेखाटला आहे - कालचे कामगार, भिन्न चरित्रे आणि वयोगटातील लोक, रशियाच्या वेगवेगळ्या भागांतील. , ज्यांना युद्धाने एकत्र आणले होते. सैनिकांच्या या समूहाचे मूल्य काय आहे, त्याचे सदस्य काय सक्षम आहेत हे शोधण्यासाठी, युद्धातील सर्वात कठीण, सर्वात दुःखद भागांपैकी एक महाकाव्य कथानकाचा प्रारंभ बिंदू म्हणून निवडला गेला - युद्धाचे जड रक्षक, माघार. 1942 च्या उन्हाळ्यात सोव्हिएत सैन्याची.

अशा निवडीमध्ये एक विशेष कलात्मक युक्ती आहे, ज्याची पुष्टी दोन्ही रशियन क्लासिक्सच्या अनुभवाद्वारे आणि सोव्हिएत "लष्करी" गद्याच्या त्यानंतरच्या विकासाद्वारे केली जाते. शोलोखोव्हच्या महान पूर्ववर्ती आणि इतर सोव्हिएत लेखकांनी लोकांच्या देशभक्तीपर युद्धाचे चित्रण करताना, एल. टॉल्स्टॉय, त्यांच्या शांततेच्या महाकाव्याच्या युद्धाची संकल्पना स्पष्ट करताना, जोर दिला की “बोनापार्ट फ्रान्सविरुद्धच्या लढ्यात आमच्या विजयाबद्दल लिहिण्यास त्यांना लाज वाटली, आमचे वर्णन न करता. अपयश आणि आमची लाज ... जर आमच्या विजयाची कारणे अपघाती नसतील, परंतु रशियन लोक आणि सैन्याच्या चारित्र्याचे सार असेल, तर अपयश आणि पराभवाच्या युगात हे पात्र आणखी स्पष्टपणे व्यक्त केले गेले पाहिजे. "

शोलोखोव्हच्या कादंबरीचे पहिले अध्याय प्रकाशित झाले जेव्हा जर्मनवादाच्या फॅसिझम विरुद्धच्या युद्धात एक टर्निंग पॉईंट आधीच आला होता, परंतु पूर्ण विजयापूर्वी अजून बराच पल्ला गाठायचा होता. सोव्हिएत लोकांना फॅसिस्ट आक्रमणकर्त्यांविरूद्ध जे युद्ध करावे लागले ते इतिहासाने ज्ञात असलेल्या कोणत्याही युद्धापेक्षा खूप कठीण आणि क्रूर होते आणि शोलोखोव्हने, जीवनाच्या सत्याचा गौरव करून, मोठ्या कलात्मक धैर्याने आपल्या मूळ भूमीचे तुकडे केलेले भयंकर चित्र रेखाटले. शत्रू, दुःख आणि रक्त, पराभवाची कटुता आणि शेकडो मानवी जीवनांची शोकांतिका दर्शवितो. कादंबरीमध्ये सर्वांवर आलेली एक मोठी आपत्ती म्हणून युद्धाची भावना शत्रूच्या वरच्या सैन्याच्या हल्ल्यामुळे झालेल्या नायकांच्या वेदनादायक विकृतीमुळे वाढलेली आहे.

भयंकर लढाया करून ते कसे माघारले आणि शेवटी त्यांच्या विभागाच्या मुख्यालयात कसे पोहोचले - केवळ सत्तावीस लोकांचा समावेश आहे - पराभूत रेड आर्मी पोलिसांचे अवशेष, त्यांनी मातृभूमीसाठी लढले या कादंबरीच्या अध्यायांचे कथानक आहे. आम्हाला माहीत आहे. ही कथा विलक्षण दुःखद आहे, सोव्हिएत साहित्यातील इतर सर्वोत्कृष्ट कृतींसह ती वाचकांच्या मनात फॅसिझमवरील विजयासाठी सोव्हिएत लोकांना किती भयानक किंमत मोजावी लागली हे कलात्मकदृष्ट्या मजबूत करते. त्या वेळी, शोलोखोव्हने सांगितलेली कथा भव्य वीरतेने भरलेली आहे, एका नवीन, समाजवादी महाकाव्याच्या शक्तिशाली श्वासाने भरलेली आहे. शोलोखोव्हच्या आयसोब्राकेनिपमध्ये आश्चर्यकारकपणे क्रूर, दुःखद परिस्थितीत! सामान्य सोव्हिएत लोकांचे धैर्य, लवचिकता, वीर समर्पण पूर्ण शक्तीने प्रकट झाले आहे, जे त्यांच्या हातात साधन घेऊन त्यांच्या मूळ भूमीचे रक्षण करतात, स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्याच्या नावाखाली पराक्रम करतात, त्यांना शोषण म्हणून अजिबात समजत नाहीत.

विषयावरील धडा प्रक्रिया: « शोलोखोव्हच्या गद्याची ऐतिहासिक रुंदी आणि प्रमाण. एम. शोलोखोव्हचा संग्रह "डॉन कथा"स्वतंत्र कामाच्या आधारे चालते. प्रत्येक गटासाठी कार्ये डिझाइन केली आहेत जेणेकरून विद्यार्थी डॉनवरील गृहयुद्धाच्या काळातील ऐतिहासिक घटनांमुळे शोलोखोव्हच्या कामात रशियाच्या शोकांतिकेच्या विकासाचा स्वतंत्र अभ्यास करतात.

डाउनलोड करा:

पूर्वावलोकन:

स्पष्टीकरणात्मक नोट

20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन साहित्याचा अभ्यास केल्याने साहित्यातील पारंपारिक थीम - रशियाची थीम - ए. ब्लॉक आणि एस. येसेनिन, एम. त्स्वेतेवा आणि ए. अख्माटोवा, एम. शोलोखोव आणि ए. फदेव.

विषयावरील धडा प्रक्रिया:“शोलोखोव्हच्या गद्याची ऐतिहासिक रुंदी आणि प्रमाण. एम. शोलोखोव्हचा संग्रह"डॉन कथा"स्वतंत्र कामाच्या आधारे चालते. प्रत्येक गटासाठी कार्ये तयार केली गेली आहेत जेणेकरून विद्यार्थी डॉनवरील गृहयुद्धाच्या काळातील ऐतिहासिक घटनांमुळे शोलोखोव्हच्या कामात रशियाच्या शोकांतिकेच्या थीमच्या विकासाचा स्वतंत्र अभ्यास करतील.

धड्याच्या सामग्रीवरील कामाचे टप्पे स्वतंत्र कार्य, स्वारस्य आणि सर्जनशील कल्पनाशक्ती, विद्यार्थ्यांच्या संज्ञानात्मक क्रियाकलापांची कौशल्ये विकसित करण्यास मदत करतात:

1. एम. शोलोखोव्ह यांचे चरित्र आणि गृहयुद्धातील त्यांच्या वैयक्तिक सहभागाची ओळख;
2. लेखकाच्या पहिल्या कथा "डॉन स्टोरीज" या संग्रहात समाविष्ट आहेत;
3. लोकांच्या शोकांतिकेची माहितीपट पुष्टी, स्वेच्छेने संघर्षात बुडलेले नाही;
4. गृहयुद्धाच्या काळात रशियन साहित्यात रशियाच्या थीमचा विकास;
5. "द बर्थमार्क" आणि "अलेश्किनोचे हृदय" या कथांचे तुलनात्मक विश्लेषण;
6. धड्याच्या विषयावर क्रॉसवर्ड प्रश्न तयार करा आणि प्रश्नांची उत्तरे द्या;
7. लेखन कार्यासाठी साहित्य तयार करणे.

विषय: शोलोखोव्हच्या गद्याची ऐतिहासिक रुंदी आणि प्रमाण. संकलनडॉन कथा.

उद्देश: कलाकृतीच्या उदाहरणावर युद्धाचा मानवविरोधी अर्थ दर्शविणे, नैतिक पैलू आणि जीवनाचे मानवतावादी मूल्य विचारात घेणे;

कलेच्या कामात ऐतिहासिकतेवर काम सुधारा;

विद्यार्थ्यांमध्ये एकमेकांच्या संबंधात आपलेपणा आणि काळजीची भावना निर्माण करणे.

धड्याचा प्रकार: स्वतंत्र कामावर आधारित नवीन साहित्य शिकणे; धडा एक प्रक्रिया आहे.

आचरण पद्धती: संभाषण, कथेच्या मजकुरावर कार्य; संवादात्मक, संशोधन.

दृश्यमानता, TCO: M.A चे पोर्ट्रेट शोलोखोव्ह, "डॉन कथा" संग्रह, लेखकाच्या पुस्तकांचे प्रदर्शन,ग्रामोफोन रेकॉर्ड, माहिती देणारे कार्ड, वर्तमानपत्र “M.A. शोलोखोव्ह - नोबेल पारितोषिक ", लेखक आणि त्याच्या पुस्तकाबद्दल विधाने.

इपिग्राफ: जेव्हा युग दफन केले जाते,

अंत्यसंस्काराचे स्तोत्र वाजत नाही

चिडवणे, काटेरी पाने असलेले एक रानटी रोप

ते सजवायचे आहे.

आणि फक्त कबर खोदणारे धडपडत आहेत

ते काम करतात. व्यवसाय प्रतीक्षा करत नाही!

आणि शांतपणे, म्हणून प्रभु, शांतपणे,

वेळ कसा जातो हे ऐकू येईल. ए.ए. अख्माटोवा (1940)

बोर्डवरील नोट्स: “... गृहयुद्ध ही एक अतुलनीय राष्ट्रीय शोकांतिका आहे, ज्यामध्ये कधीही विजेते नव्हते ...

...एवढ्या उदारतेने आणि दीर्घकाळ एकमेकांचे रक्त सांडणारे भाऊ रशियासाठी लढले. तिच्या उद्यासाठी, जे प्रत्येक बाजूने आपापल्या पद्धतीने पाहिले आणि समजले ... आई रशिया लाल आणि पांढर्या ओबिलिस्कवर दुःख आणि आदराचे पुष्पहार वाढवू शकेल. मग पश्चात्ताप येईल. आणि तेव्हाच गृहयुद्ध संपेल." बी. वासिलिव्ह

शब्दकोश कार्य: ऑक्सिमोरॉन, रूपक.

1. संघटनात्मक क्षण.

1. धड्याच्या सुरूवातीस विद्यार्थ्यांची उपस्थिती आणि तयारी तपासणे.

2. विषय आणि धड्याचा उद्देश संप्रेषण.

1. विद्यार्थ्यांच्या स्वतंत्र कामावर आधारित नवीन साहित्य शिकणे.

A. 1. शिक्षकाचे प्रास्ताविक भाषण.

शिक्षक ए. अख्माटोवाच्या ओळी वाचतात, ज्या धड्यासाठी एक एपिग्राफ म्हणून घेतले जातात: "जेव्हा एक युग दफन केले जाते." आपण कोणत्या युगाबद्दल बोलत आहोत? 1940 मध्ये लिहिलेल्या ओळींचे श्रेय आपल्या लोकांच्या इतिहासातील भूतकाळातील घटनांना दिले जाऊ शकते: 30 च्या दशकापर्यंत - स्टालिनिस्ट दडपशाहीचा काळ, महान देशभक्त युद्धाचा कालावधी आणि 20 व्या शतकाच्या पूर्वीच्या दुःखद पृष्ठांना .

20 व्या शतकातील पहिली दोन दशके मानवी जीवनाच्या मूल्याच्या दृष्टीने सर्वात क्रूर होती. या युगाचा शेवट देशातील सर्वात रक्तरंजित संघर्ष - गृहयुद्धाने झाला. एक पूर्णपणे नैसर्गिक प्रश्न उद्भवतो:

कुठल्या आदर्शाच्या नावाखाली एवढ्या मानवी बलिदान, देशाची नासधूस, एका राज्यातील नागरिकांमध्ये वैमनस्य वाढवायचे?

2. लेखक के. फेडिन यांच्या म्हणण्यानुसार, “मिखाईल शोलोखोव्हचे त्यांच्या कामांमध्ये निहित धैर्याचे योगदान मोठे आहे. जीवनातील अंतर्निहित विरोधाभास त्यांनी कधीही टाळले, मग ते कोणत्याही युगाचे चित्रण असो. त्यांची पुस्तके भूतकाळ आणि वर्तमानातील संघर्ष दर्शवतात.

"त्याच्या कृतीतील सत्याची शक्ती अशी आहे की जीवनातील कटुता, ते कितीही भयंकर असले तरीही, आनंदाच्या इच्छेने, साध्य करण्याच्या इच्छेने आणि यशाच्या आनंदाने मात केली जाते."

B. "डॉन स्टोरीज" या संग्रहाच्या मुख्य थीमचा विचार.

1. मिखाईल शोलोखोव्हच्या आठवणींनुसार, 1918 मध्ये, जेव्हा कब्जा करणार्‍या जर्मन सैन्याने बोगुचर जवळ आले तेव्हा डॉन प्रदेश भयंकर गृहयुद्धाचा आखाडा बनल्यामुळे तो शिकवू शकला नाही. (आत्मचरित्र, 10 मार्च 1934).
2. 1926 मध्ये, "डॉन स्टोरीज" हा संग्रह प्रकाशित झाला, ज्याचे लेखक, त्यांचे तरुण वय असूनही, गृहयुद्धाच्या धक्क्यातून वाचले, त्यांनी जनगणना सांख्यिकीशास्त्रज्ञ, शैक्षणिक कार्यक्रम शिक्षक, ग्राम क्रांतिकारी समितीचे सचिव, ए. खरेदी कार्यालयाचा लिपिक; स्वेच्छेने फूड डिटेचमेंटमध्ये सामील होऊन तो फूड कमिसर बनला (वडील माखनोने सोळा वर्षांच्या किशोरवयीन मुलाच्या चौकशीचा एक भाग, ज्याने मुलाला सोडून दिले आणि त्याला भविष्यासाठी क्रूर बदलाची धमकी दिली).
3. "डॉन स्टोरीज" मध्ये मी जीवनाचे सत्य लिहिण्याचा प्रयत्न केला, मला सर्वात जास्त कशाची काळजी वाटते, लोकांसाठी दिवस असूनही काय होते ते लिहिण्याचा प्रयत्न केला.

B. मुख्य विषयाच्या विचाराची रूपरेषा

एम. शोलोखोव्ह "डॉन कथा" संग्रह

1. कथा "Azure Steppe"

2. कथा "अलेश्किनो हृदय"

3. कथा "प्राण शत्रू"

4. कथा "जन्मचिन्ह"

५. कथा "शिबाल्कोवो सीड" आणि "प्रॉडकोमिसर"

1. कलाकृतीच्या विश्लेषणावर कार्य सुधारणे.

1. "कथांमधील कलात्मक सामग्रीच्या प्रकटीकरणात निसर्ग आणि त्याची भूमिका" या मुद्द्याचा विचार.

2. वैयक्तिक कथांवर आधारित माहिती देणाऱ्या कार्डांवर काम करा.

3. धड्याच्या विषयावरील संदेश ऐकणे (विद्यार्थ्यांचे वैयक्तिक कार्य).

"डॉन स्टोरीज" चा अर्थ "रशिया वॉशड इन ब्लड" या मूळ शीर्षकात आहे.

4. डॉन स्टोरीजचा आशावाद शोलोखोव्हच्या संघर्ष, नासाडी आणि युद्धांवर मानवी जीवनाचा विजय, त्याच्या अपरिवर्तनीय मूल्यावर खोल विश्वास यामुळे आहे.

5. स्क्वाड्रन कमांडर, अठरा वर्षांचा निकोल्का कोशेवॉय, थकल्यासारखे विचार करतो: “मी कुठेतरी जायला शिकायला हवे होते, पण इथे एक टोळी आहे, मला तेथील रहिवासी शाळा संपवायला वेळ मिळाला नाही… पुन्हा रक्त, आणि मी आधीच होतो. असे जगण्यावर मात केली… सर्व काही बिघडले…” (कथा “मोल”).

6. गृहयुद्धाचे धडे आणि परिणाम.

1. धड्याचा अंतिम टप्पा.

1. ग्रेडिंग आणि टिप्पणी.
2. गृहपाठ. S. 61-69 (V.A. चालमाएवच्या पाठ्यपुस्तकानुसार, भाग 2)

एम. शोलोखोव्हच्या एका कथेचे लिखित विश्लेषण करा.

माहिती देणारे कार्ड क्रमांक १

नेस्टर माखनोच्या टोळीशी झालेल्या भेटीबद्दल एम. शोलोखोव्हच्या आठवणी

1) “त्याला आशा होती की कालचे बंडखोर पुन्हा सोव्हिएत विरुद्ध उठतील. मख्नो चुकीची गणना केली. कॉसॅक्सने त्याचा पाठलाग केला नाही. संतप्त डाकुंनी वेशेन्स्काया घेण्याच्या उद्देशाने अनेक शेतजमिनी ताब्यात घेतल्या. डाकूंनी शेत लुटले, गुरांची कत्तल केली, कारगिन्स्की डंपिंग पॉइंटच्या गोदामांमधून हजारो धान्य चोरले. त्यांनी पकडलेल्या रेड आर्मीचे लोक, कम्युनिस्ट, शिक्षक यांच्याशी निर्दयीपणे व्यवहार केला.

2) शोलोखोव्हला एका चमत्काराने वाचवले गेले, वरवर पाहता, त्याच्या लहानपणामुळे भयंकर सरदाराने त्याच्यावर दया केली. तेव्हा गुलयपोलच्या वडिलांना काय मऊ केले हे सांगणे कठीण आहे: एकतर कैद्याच्या अत्यंत बालिश दिसण्याने त्याचा राग कमी केला, किंवा ज्या झोपडीची चौकशी सुरू होती त्या झोपडीच्या परिचारिकाला मातृभावनेने डाकूची दया आली - त्याने "सामंत मुलगी" सोडली. , त्याला पुन्हा एकदा फाशी देण्याची ठाम धमकी.

3) केवळ सोव्हिएत सामर्थ्यावर असलेला अढळ विश्वास, अविनाशी खंबीरपणा आणि स्टॅनिसा बोल्शेविकांचे प्रचंड धैर्य यामुळेच अशा कठीण काळात टिकून राहण्यास मदत झाली. वर्षभर स्टॅनिसा आणि फार्मस्टेड क्रांतिकारी समित्या शस्त्राखाली होत्या. डझनभर मोठ्या आणि लहान टोळ्यांनी या परिसरात धुमाकूळ घातला, रक्तरंजित खुणा सोडून, ​​घरे उद्ध्वस्त केली. त्यांनी गुरांची कत्तल केली, बियाणे जाळले. बर्‍याचदा रात्रभर, कारगिन्स्की चर्चला घेरलेल्या सोव्हिएत शक्तीच्या कार्यकर्त्यांनी, दारूच्या नशेत असलेल्या क्रूर डाकूंवर गोळीबार केला. त्यांनी त्यांच्या मृत साथीदारांना सामूहिक कबरीत पुरले आणि त्यांच्या रायफल आणखी घट्ट पिळून काढल्या. वर्खने-डोन्स्काया प्रवदाने 20 ऑक्टोबर 1921 रोजी एका क्रूर खुनाबद्दल लिहिले:

“17 ऑगस्ट रोजी, स्टेशनवर कुरोचकिनच्या टोळीच्या छाप्यादरम्यान. शुमिलिन्स्काया गुंडांनी अनाथाश्रमाच्या शिक्षिकेची, 16 वर्षांची मुलगी, कोलिचेवा एकटेरिना हिची हत्या केली. कम्युनिस्ट कोठे राहतात हे दर्शविण्याच्या डाकूंच्या मागणीला, शस्त्रांच्या सर्व धमक्यांना प्रतिसाद म्हणून, शूर मुलीने, ती पक्षाची सदस्य नसतानाही, सोव्हिएत कामगारांना सोपवण्यास नकार दिला आणि यासाठी तिला निर्दयपणे ठार मारण्यात आले. डाकूंनी तिचे डोके आणि हात कापले."

माहिती देणारे कार्ड क्रमांक 2

1. कथा "अलेश्किनो हृदय"

1. “सलग दोन उन्हाळ्यात मुलीच्या दुष्काळाने शेतकऱ्यांची शेतं चाटली. लागोपाठ दोन उन्हाळ्यात किर्गिझ स्टेपसमधून वाहणारा जोरदार पूर्वेचा वारा, भाकरीचे लालसर केस वाळवले आणि शेतकऱ्यांचे डोळे कोरड्या गवताळ प्रदेशावर आणि कंजूस, काटेरी शेतकऱ्यांचे अश्रू कोरडे झाले. भूक लागली..."

2. “आठवडा निघून गेला. अल्योष्काच्या हिरड्या तापत होत्या. सकाळी मळमळणाऱ्या भुकेने जेव्हा तो कराइचच्या राळाची साल कुरतडायचा, तेव्हा त्याचे दात डोलत होते आणि तोंडात नाचत होते आणि त्याचा घसा आक्षेपाने दाबला होता.

3. “धावण्याच्या मागे, गंजलेल्या कॉर्न बग्सच्या हिरव्या भिंतीच्या मागे, कॉर्न फुलले आहे. दररोज अल्योष्का खरेदी कार्यालयातील घोडे चरण्यासाठी स्टेपमध्ये धान्य ओलांडत असे. ट्रायपॉड नाही, त्याने त्यांना वर्मवुडच्या पाऊलखुणांच्या बाजूने, पंखांच्या गवताच्या बाजूने, राखाडी-केसांचे आणि नागमोडी बाजूने जाऊ दिले, परंतु तो स्वतः ब्रेडमध्ये गेला. अल्योष्का सावधपणे झोपली, ब्रेडचा चुरा न करण्याचा प्रयत्न केला. त्याच्या पाठीवर झोपून, त्याने आपल्या तळहातामध्ये कान चोळले आणि मळमळ करण्यासाठी मळमळ आणि सुगंधित धान्य खाल्ले, असह्य पांढरे दूध ओतले.

२. कथा "प्राण शत्रू"

1. “जसे की कोणीतरी शेतातून नांगरणी केली आणि लोकांना दोन प्रतिकूल बाजूंनी विभागले. एका बाजूला येफिम आणि गरीब फार्महाऊस; दुसरीकडे - इग्नात त्याचा जावई, चेअरमन, व्लास, जलोदर गिरणीचा मालक, पाच श्रीमंत लोक आणि मध्यम शेतकऱ्यांचा एक भाग."

2. "आणि रात्री एक लांडगा डोंगरावरून शेतात आला आणि पवनचक्कीजवळ काळ्या गतिहीन सावलीत बराच वेळ उभा राहिला. दक्षिणेकडून वारा वाहत होता, प्रतिकूल वास घेऊन पवनचक्कीला परकीय आवाज येत होता ... "

3. “येफिमला चीक ऐकू आली नाही, परंतु, खिडकीकडे लक्ष न देता पाहत, भयभीतपणे गोठला: वादळी दंवमधून एका अरुंद अंतरावर, कोणाचे तरी ओळखीचे राखाडी डोळे त्याच्याकडे जोरदारपणे पाहत होते, तिरकसपणे, वर उचलत, त्याने तुटलेल्या भागात पाहिले. खिडकी मी बर्फाच्या धूळात गुंडाळलेल्या रस्त्यावरून कोणीतरी धावताना पाहिले.

4. "एक बर्फाचे वादळ पडले, बर्फ येफिमच्या चेहऱ्यावर पडला आणि यापुढे त्याच्या थंड गालावर वितळला नाही, जिथे असह्य वेदना आणि भयपटाचे दोन अश्रू गोठले."

माहिती देणारे कार्ड क्र. 3

1. कथा "जन्मचिन्ह"

1. "त्याच्या वडिलांकडून निकोल्काला घोड्यांबद्दलचे प्रेम, अतुलनीय धैर्य आणि जन्मचिन्ह, त्याच्या वडिलांप्रमाणेच, कबुतराच्या अंड्याचा आकार, त्याच्या डाव्या पायावर, घोट्याच्या वरचा वारसा मिळाला."

2. “खोगीला लटकल्यानंतर, त्याने आपली कृपाण हलवली, क्षणभर शरीर आघाताखाली लंगडे पडले आणि आज्ञाधारकपणे जमिनीवर सरकले. सरदाराने उडी मारली, मृत माणसाची दुर्बीण काढली, त्याच्या पायाकडे पाहिले. त्याने झटका मारला, रागाने शपथ घेतली, स्टॉकिंगने त्याचे बूट फाडले आणि त्याच्या पायावर, घोट्याच्या वर, त्याला कबुतराच्या अंड्यासारखा तीळ दिसला. हळू हळू, जणू काही त्याला उठवायला घाबरल्यासारखे, त्याने आपले थंडगार डोके उलटे केले, त्याचे हात रक्ताने माखले, जवळून पाहिले आणि मगच त्याच्या टोकदार खांद्यांना विचित्रपणे मिठी मारली आणि नीरसपणे म्हणाला: "माझा मुलगा! .. निकोलुष्का! .. प्रिय! .. माझे रक्त! .."

1. “सात वर्षांपासून अटामनने त्याचे मूळ कुरेन्स पाहिलेले नाहीत. जर्मन बंदिवास, नंतर रॅन्गल, सूर्यप्रकाशात वितळलेले कॉन्स्टँटिनोपल, काटेरी तारांमधील एक छावणी, राळयुक्त मीठ पंख असलेला तुर्की फेलुका, कुबान आणि सुलतान रीड्स आणि - एक टोळी."

2. "गँगमधील कुख्यात लोक, नोकरदार, अनुभवी, परंतु तरीही अटामन खोलवर विचार करतो: तो रकाबांवर उभा राहतो, स्टेप्पे डोळ्यांनी नांगरतो, जंगलाच्या निळ्या काठापर्यंत मैल मोजतो, दुसरीकडे पसरलेला असतो. डॉनची बाजू."

3. “हे आहे, अतमानचे जीवन, जर तुम्ही तुमच्या खांद्यावर मागे वळून पाहिले तर. उन्हाळ्यात स्टेप मुझगीजवळ काटेरी बैलाच्या खुरांच्या खुणा कडक झाल्याप्रमाणे त्याचा आत्मा कठोर झाला होता. वेदना, आश्चर्यकारक आणि अनाकलनीय, आतून तीक्ष्ण होते, मळमळाने स्नायू ओततात आणि सरदाराला वाटते: ते विसरू नका आणि तापात कोणतीही चंद्रप्रकाश टाकू नका."

4. “आणि संध्याकाळी, जेव्हा घोडेस्वार कोपसेच्या पाठीमागे लोंबकळत होते, तेव्हा वाऱ्याने आवाज येत होता, घोडा घोरत होता आणि रिंगणाचा आवाज येत होता, - एक गिधाड गिधाड अनिच्छेने अटामनचे डबके डोके फोडले. ते तुटले आणि राखाडी, रंगहीन, शरद ऋतूतील आकाशात वितळले.

धड्याचे मुख्य निष्कर्ष

"लेझोर्स स्टेप्पे" या कथेची मुख्य कल्पना सामाजिक मालकीवर आधारित लोकांमधील असमानता प्रकट करते, नवीन जीवनाची रचना हिंसा, क्रूरता, बलुते यांच्यावर आधारित होती.

"अलेशकिनचे हृदय" या कथेचा मुख्य अर्थ मानवी जीवनाच्या मानवतावादी मूल्याच्या विजयात संपला आहे

कथेचा शेवटचा "प्राण शत्रू" अमानवी वेडेपणाच्या चाचण्या, ज्याने अन्याय्य बळींची संख्या आणली

युद्धाने लोकांना वेगवेगळ्या बाजूंनी अडथळे आणले आणि सामान्य मानवी पदांचा नाश केला: पिता पुत्रांना मारतात, जे पित्यांसोबत राहतात, "तत्परतेने थांबले"

"डॉन स्टोरीज" चा आशावाद मानवी जीवनातील व्यत्यय, वितरण आणि युद्धांवरच्या विजयावर शोलोखोव्हच्या आंतरिक विश्वासाने निर्माण केला आहे, त्याच्या तात्काळ मूल्यावर गाढा विश्वास आहे

रशियन फेडरेशनचे शिक्षण आणि विज्ञान मंत्रालय

दागेस्तान राज्य विद्यापीठ

मुंचाएवा एस.एम.

मिखाईल शोलोखोव्हचे महाकाव्य

विशेष अभ्यासक्रम अभ्यास मार्गदर्शक

मखचकला -2005

शोलोखोव्हचे महाकाव्य "; शांत डॉन";, "; व्हर्जिन सॉईल अपटर्न्ड";, "; ते मातृभूमीसाठी लढले";, "; माणसाचे नशीब"; तसेच कथा, निबंध आणि पत्रकारिता. ते विसाव्या शतकात रशियन लोकांनी केलेल्या दुःखद मार्गाचे प्रतिबिंबित करतात.

महाकाव्य रुंदी आणि मानसशास्त्रीय अंतर्दृष्टीने चिन्हांकित केलेल्या लेखकाच्या कार्याने 20 व्या शतकातील संपूर्ण रशियन पोस्ट-क्रांतिकारक गद्यावर प्रभाव टाकला.. हे अनेक संशोधकांनी एका शक्तिशाली महाकाव्यात, सामाजिक आणि वर्ग संघर्षांच्या नग्नतेमध्ये आणि बहुरंगीतेमध्ये शोधले जाऊ शकते. चित्रकला.

"शांत डॉन" या कादंबर्‍यांमध्ये इतिहासातील लोकांच्या अवघड वाटा समजून घेण्याचा शोलोखोव्हचा अनुभव; आणि "; व्हर्जिन माती अपटर्न"; सोव्हिएत समाजाच्या इतिहासाला समर्पित, 60-80 च्या दशकातील रशियन कादंबरीच्या मोठ्या थराचा आधार बनला. रोमन "; ते मातृभूमीसाठी लढले"; विसाव्या शतकाच्या 50-80 च्या दशकातील लष्करी गद्यासाठी कलात्मक शोध मोठ्या प्रमाणात निर्धारित केला. शोलोखोव्हने शोधलेल्या सामाजिक आणि मानसशास्त्रीय विश्लेषणाचे सौंदर्यशास्त्र, त्याच्या सर्जनशील पद्धतीचे सर्वात महत्वाचे वैशिष्ट्य बनले - "; एखाद्या व्यक्तीचे आकर्षण"; - 40-70 च्या दशकातील अनेक सोव्हिएत गद्य लेखकांद्वारे सर्जनशीलपणे समजले गेले.

शोलोखोव्ह या कलाकारावर गोगोल, टॉल्स्टॉय, गॉर्की सारख्या रशियन अभिजात गोष्टींचा प्रभाव होता. म्हणून, समीक्षक शोलोखोव्हच्या कलात्मक अनुभवाच्या विसाव्या शतकातील साहित्यावरील प्रभाव या दोन्ही सामान्य रशियन सौंदर्यात्मक परंपरेचा प्रभाव मानतात: गोगोलचा मानवतावाद, एल. टॉल्स्टॉयचे मानसशास्त्र, गॉर्कीचे महाकाव्य स्केल.

शोलोखोव्हने त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने, इतिहासाचे वस्तुनिष्ठ कायदे आणि व्यक्तीचे आंतरिक मूल्य, ऐतिहासिक निवडीची समस्या यांच्यातील संबंध यासारख्या जागतिक साहित्याच्या समस्या सोडवल्या. इतिहासातील गंभीर कालखंडातील घटनांमध्ये सक्रिय सहभागी होणाऱ्या प्रत्येकासाठी नैतिक जबाबदारीच्या उच्च आवश्यकतांचा विस्तार करून त्यांनी या समस्यांचा अर्थ विस्तृत आणि गहन केला. विसाव्या शतकातील कादंबरीतील ही शोलोखोव्ह परंपरा एल. लिओनोव्ह, व्ही. ग्रॉसमन, के. सिमोनोव्ह, एफ. अब्रामोव्ह, बी. मोझाएव, व्ही. अस्ताफीव्ह आणि इतर लेखकांनी चालू ठेवली.

शोलोखोव्हचे महाकाव्य त्याच्या सुरुवातीच्या कामांपूर्वी होते - "डॉन स्टोरीज", ज्यामध्ये लेखकाच्या मनोवैज्ञानिक कौशल्याची मुख्य वैशिष्ट्ये आधीच परिभाषित केली गेली होती. येथे शोलोखोव्हने 1920 च्या टीकेमध्ये व्यापकपणे चर्चिल्या गेलेल्या एका समस्येचे विचित्र निराकरण दिले - त्या काळातील नायकाच्या पात्राची समस्या आणि त्याच्याशी संबंधित मानवतावादाची समस्या.

पाठ्यपुस्तकात एम. शोलोखोव्हच्या सर्व कामांचा समावेश आहे, एक वेगळा अध्याय 50-80 च्या दशकातील साहित्यातील शोलोखोव्ह परंपरांसारख्या विषयावर प्रकाश टाकतो, ज्याचा आपण लष्करी आणि ग्रामीण गद्यात शोध घेऊ शकतो.

विशेष परिसंवादात सादर केलेल्या अहवालांमध्ये शोलोखोव्हचे कार्य आणि विसाव्या शतकातील रशियन गद्यातील शोलोखोव्ह महाकाव्याच्या परंपरा या दोन्ही विषयांशी संबंधित आहेत.

विशेष अभ्यासक्रम 36 तासांसाठी तयार करण्यात आला आहे. यापैकी 20 तासांची व्याख्याने, 16 - चर्चासत्रे, ज्यावर विद्यार्थ्यांचे अहवाल सादर केले जातात.

आय.एम. शोलोखोव्हचे प्रारंभिक कार्य

("; काय कथा" ;: कवितेची वैशिष्ट्ये)

1920 च्या दशकात एम. शोलोखोव्ह यांनी तयार केलेल्या सुरुवातीच्या कथा, 1926 मध्ये स्वतंत्र संग्रहात प्रकाशित झाल्या: "; डॉन कथा";, "; अझर स्टेप्पे";. या कथांसह, शोलोखोव्हने लोकांच्या जीवनाबद्दल आणि लोकांच्या चारित्र्याबद्दल अनेक वर्षांच्या ज्ञानाचा प्रवास सुरू केला. अनेक समकालीन लेखकांच्या विपरीत, ज्यांनी लोक क्रांतीकडे येण्याच्या चैतन्य आणि नैसर्गिकतेवर लक्ष केंद्रित केले, त्या काळातील नायकांच्या शोषणांवर रोमँटीक केले, शोलोखोव्ह वेळ त्याच्या अधिक जटिल अभिव्यक्तींमध्ये पकडू शकला.. क्रांती सर्व कठोरपणे दर्शविली गेली आहे. सत्य: मृत्यू, रक्त, हिंसा, क्रूरता ... त्याच्या सुरुवातीच्या कथांमधील नायकांच्या त्यांच्या स्वत:च्या प्रकारच्या क्रूरतेने त्यांना I. Babel "; फर्स्ट रेड कॅव्हलरी" च्या कथांच्या जवळ आणले; त्याच्या कथांच्या सर्व सामग्रीसह, शोलोखोव्हने क्रांती आणि गृहयुद्धातील लोकांच्या मार्गांची सोपी कल्पना देऊन वादविवाद केला. संग्रहाच्या प्रस्तावनेत "; Azure Steppe"; लेखकाने त्याच्या सौंदर्याचा श्रेय रेखांकित केला, ज्यानंतर तो, त्याच्या भावांप्रमाणेच, युद्ध आणि त्याच्या नायकांबद्दल हृदयस्पर्शीपणे सांगताना, "; डॉन कॉसॅक्स फक्त स्टेप्समध्ये अपमानास्पदपणे मरण पावला" हे दाखवण्यास सक्षम होते; वर्णन केलेल्या सर्व नाटकासाठी, शोलोखोव्हमध्ये क्रूरतेचे काव्यीकरण नाही, मृत्यूचे रोमँटिकीकरण नाही, मानवता आणि दयाळूपणावर जोर देण्यात आला आहे.

कलाकार शोलोखोव्हची मौलिकता "; क्रांती आणि मानवतावाद" या समस्येच्या निर्मितीमध्ये होती; घटना आणि मनुष्याच्या नैतिक व्याख्याच्या पॅथॉसमध्ये. नायकांना केवळ सामाजिक स्तरावरच नव्हे तर नैतिक आणि नैतिकतेमध्ये देखील विरोध केला जातो. ही नैतिक आणि सामाजिक सीमा विभक्त कुटुंब तोडते, ज्यामध्ये एक किंवा दुसर्या शक्तीची मुळे एक भयंकर नश्वर युद्धात प्रवेश करतात. चांगुलपणाचे, न्यायाचे माप मानवी मूल्याचा निकष बनते आणि नायकाच्या त्याच्या जीवन मार्गाच्या निवडीचा आधार बनतो.

लेखकाच्या सुरुवातीच्या कथांमधील प्रचलित थीम, समीक्षक व्ही. खाबिन, युद्धग्रस्त - कौटुंबिक नातेसंबंधातील चढ-उतार आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे वडील-मालक आणि मुलगा यांच्यातील संबंध तुटण्याची टक्कर, ही थीम मानतात. त्याच्या कुटुंबाचा उत्तराधिकारी, त्याची कृत्ये .. हे एक कलाकार म्हणून शोलोखोव्हच्या नाविन्यपूर्ण वैशिष्ट्यांपैकी एक होते, जे त्या काळातील जन्मजात जीवन नाटकांचे प्रदर्शन करते. एक

या थीमने लेखकाला "; प्रॉडकोमिसार";, "; कोलोव्हर्ट";, "; फॅमिली मॅन";, "; खरबूज";, "; वर्महोल"; आणि इ.

कथेच्या नायकाच्या विलक्षण मोनोलॉगमध्ये "; द फॅमिली मॅन"; मिकिशारीने युद्धाच्या क्रूरतेने तुटलेल्या माणसाची प्रतिमा दर्शविली आहे जो स्वतःसाठी आणि त्याच्या उर्वरित मुलांसाठी बंडखोर कॉसॅक्सकडे आयुष्याची भीक मागण्यासाठी रेड्ससह सेवा केलेल्या आपल्या दोन मुलांना वैयक्तिकरित्या मारतो. संपूर्ण कथा माणसाच्या वेदनांनी आणि त्या परिस्थितीच्या निषेधाने ओतप्रोत आहे जी त्याला खंडित करते, आत्मा भ्रष्ट करते, त्याला विनाश आणि मृत्यूच्या साधनात बदलते.

अनियंत्रित बदला, अगदी जवळच्या व्यक्तीलाही न सोडता, शोलोखोव्हने "; कोलोव्हर्ट" कथेत दर्शविले आहे. कथेचा नायक, कोर्ट-मार्शलचा कमांडंट, अधिकारी क्रॅमस्कोव्ह, त्याच्या वडिलांना आणि भावांना वेदनादायक मृत्यूची निंदा करतो. क्रूरता आणि द्वेष परस्पर आहेत. शोकांतिका देखील परस्पर आहे.

कथेत "; जन्मखूण"; निकोल्का (रेड डिटेचमेंटचा कमांडर) ची शोकांतिका दर्शविते, ज्याला त्याच्या स्वत: च्या वडिलांनी, टोळीचा सरदार युद्धात मारला होता. लेखक त्याच्या वडिलांच्या शोकांतिकेवर देखील प्रतिबिंबित करतो, ज्याने त्याला मारलेल्या लाल कमांडरमध्ये आपल्या मुलाचे जन्मचिन्ह ओळखले. "; वेदना अनाकलनीय आहे," लेखक लक्षात घेईल, "तो आतून वाचतो, विसरू नका आणि कोणत्याही चांदण्याने ताप टाकू नका.<...>";. त्याच्या आयुष्याचा शेवट म्हणजे त्याच्या मुलाच्या मृतदेहावर आत्महत्या.

"; शिबाल्कचे बीज" या कथेचा नायक शिबाल्कने सांगितलेली नाट्यमय कथा त्याच्या क्रौर्याला धक्का देणारी आहे. नायक परस्परविरोधी भावनांनी भारावून गेला आहे: स्त्रीबद्दल कटुता, त्याच्या मुलाची आई आणि स्वतःच्या मुलाबद्दल दया, धक्का आणि दुःख. "; डारिया, तुला मारलेच पाहिजे," नायक वेदनेने म्हणतो, "कारण तू आमच्या सोव्हिएत राजवटीचा विरोधी आहेस."

क्रांतीनंतरच्या साहित्यात प्रथमच, शोलोखोव्ह एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक अपराधाचे दुष्ट वर्तुळ उघडण्यास आणि त्यास व्यापक अर्थाने देण्यास सक्षम होते: समाज आणि शक्ती, नैतिकता आणि परंपरा यांच्या संबंधात. त्याच्या नायकांचे जीवन आदर्श न करता, त्यांच्यातील क्रूरता आणि अज्ञान प्रकट न करता, वर्ग-वर्गीय परंपरांचे पालन न करता, लेखक आपल्या नायकांमध्ये एक उज्ज्वल सुरुवात पाहू शकला.

कथेत "; दुसऱ्याचे रक्त"; तेजस्वी मानवी तत्त्वाचा विजय, जो त्याच्या मार्गावर वैचारिक कट्टरता आणि क्रूर वर्ग वृत्ती दूर करतो, जबरदस्त शक्तीने दर्शविला जातो (कॉसॅक ओल्ड बिलीव्हर गॅव्ह्रिलाच्या नशिबाचे उदाहरण वापरुन).

शोलोखोव्हच्या कामाचे अमेरिकन संशोधक, जर्मन एर्मोलाएव, ही कथा त्याच्या सुरुवातीच्या कामात एकमेव आहे जिथे लेखकाने त्याची गीतात्मक क्षमता प्रदर्शित केली आहे: येथे वडिलांच्या प्रेमाच्या भावनांचे एक मजबूत आणि हृदयस्पर्शी चित्रण आहे जे एका व्यक्तीच्या हृदयात जागृत होते. जुन्या कॉसॅक त्याच्या राजकीय शत्रूला.

गृहयुद्धाच्या घटनांचे सर्व नाटक असूनही, "डॉन टेल्स" मध्ये पुनरुत्पादित केले गेले आहे, त्यांची मूळ स्वरता हलकी आहे. जेव्हा युद्ध संपेल तेव्हा शोलोखोव्हचे नायक स्वप्न पाहतात आणि कुठेतरी अभ्यासासाठी जाणे शक्य होईल<...>कथेचा नायक "; जन्मखूण"; निकोल्काला खेद आहे की त्याने पॅरिश स्कूल पूर्ण केले नाही:<...>पुन्हा रक्त, पण मी असे जगण्यासाठी आधीच मात केली होती<...>; त्यावर आग्रह धरतो."; पक्षी नष्ट करा! युद्धात घाबरणे ";

आधीच एम. शोलोखोव्हच्या सुरुवातीच्या कथांमध्ये, कथानकाच्या गतिशीलतेसारखे त्याच्या कलात्मक प्रतिभेचे वैशिष्ट्य प्रकट झाले. कथानकाच्या बांधणीच्या तत्त्वांपैकी एक म्हणजे जेव्हा लेखक त्याच्या नायकाला अधिकाधिक क्लिष्ट मानसिक चाचण्यांसमोर ठेवतो, ज्याच्या शेवटी एक नाट्यमय निंदा ("; बर्थमार्क" ;, "; एलियन रक्त";) होते.

कथानकांमध्ये, बाह्य नाटकीय आणि अंतर्मनातील मनोवैज्ञानिक यांच्यातील संबंध शोधला जातो. कथा "; जन्मखूण"; उदाहरणार्थ, दोन कथानक एकमेकांत गुंफलेले आहेत: बाह्य, अत्यंत राजकीय, वर्ग (काळाच्या भावनेनुसार) आणि अंतर्गत, लेखकाच्या मुख्य वेदना आणि चिंता प्रकट करतात. बाह्य प्लॉटमध्ये, मुख्य जागा रेड स्क्वाड्रनचा कमांडर निकोलाई कोशेव्हॉय यांनी व्यापली आहे, त्याचा वैयक्तिक डेटा: "; वयाच्या पंधराव्या वर्षापर्यंत तो कामगारांभोवती फिरत होता आणि नंतर त्याने लांब ओव्हरकोटसाठी भीक मागितली आणि गावातून जाणारी लाल रेजिमेंट रेन्गलला गेली"; बाह्य प्लॉटमध्ये, वैयक्तिक डेटा (अधिक संक्षिप्त) आणि टोळीचा सरदार (निकोलाईचे स्वतःचे वडील) दोन्ही दिले आहेत. अटामनच्या प्रश्नावलीतून आपल्याला कळते की त्याने सात वर्षांपासून त्याचे मूळ कुरेन्स पाहिलेले नाहीत. जर्मन बंदिवासातून, नंतर रॅन्गल, कॉन्स्टँटिनोपल,<...>आणि मग - एक टोळी जी रेड्सच्या विरोधात लढत आहे. " शोकांतिका शेवट (आधुनिक टीकेने याकडे लक्ष वेधले 1) अंतर्गत कथानकाद्वारे तयार केले गेले होते, ज्याची मुख्य सामग्री निकोलाईचे बालपण, त्याचे वडील आणि घर यांची आठवण आहे. अंतर्गत कथानक "; घरापासून तुटलेल्या माणसाच्या सर्व वेदना प्रकट करण्याची संधी लेखकाला देते,"; खोलवर विचारपूर्वक ";<...>, वेदना अद्भुत आणि अनाकलनीय आहे, त्याला आतून तीक्ष्ण करते, जी कोणत्याही चांदण्याने भरली जाऊ शकत नाही<...>";.

दोन कथानकांना कथेचे दोन शेवट आहेत. पहिला शेवट म्हणजे पांढर्‍या सरदाराच्या हातून निकोलसचा मृत्यू. "; अंतर्गत कथानक"; सरदाराच्या आश्चर्यकारक वेदनाशी संबंधित, त्याचे दुःखद निराकरण सापडते. कथेच्या शेवटी (सरदाराची आत्महत्या), समीक्षकांनी नमूद केल्याप्रमाणे, काळाचा निषेध व्यक्त केला आहे: "; सोनी!<...>निकोलुश्को!<...>प्रिये! .. माझे रक्त<...>किमान एक शब्द तरी बोला! हे कसे आहे?!";.

अनेक "; अंतर्गत भूखंड" च्या अंतिम फेरीत; शोलोखोव्हच्या कथांमध्ये समान प्रश्न आहेत, ज्यांना नायकांनी त्यांच्या काळासाठी संबोधित केले आहे, जे ते समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. अशी कथा आहे "; दुस-याचे रक्त"; जिथे जुने-विश्वासणारे नायक आजोबा ग्रिशक रेड्सने मारले गेलेल्या पीटरच्या एकुलत्या एक मुलाच्या मृत्यूच्या विचाराशी समेट करू शकत नाहीत "; मारण्यासाठी एक मुलगा?! एक कमावणारा?!<...>";

कथांचे प्रकार वैविध्यपूर्ण आहेत: या कबुलीजबाबाच्या कथा ("; शिबाल्कोवो बियाणे";), कथेतील एक कथा ("; अझूर स्टेप्पे";), कथा-कथा ("; कोल्चॅक, नेटटल्स आणि इतर गोष्टींबद्दल";) .

अनेक कथांमध्ये ("; वक्र स्टिच" ;, "; दोन-पुरुष";) तसेच क्रांतीच्या लढवय्यांची अपरिहार्य निर्दोषता (" "; पथ-पथ";, "; रिव्होल्युशनरी मिलिटरी कौन्सिल ऑफ द रिपब्लिकचे अध्यक्ष ";) सुरुवातीच्या आणि आधुनिक टीकांचे संपूर्ण सकारात्मक मूल्यांकन केले गेले"; डॉन कथा "; शोलोखोव्ह.

लेखकाच्या सर्जनशीलतेचे आधुनिक संशोधक म्हणून, प्रिन्स्टन विद्यापीठाचे प्राध्यापक जी. एर्मोलाएव्ह यांनी "; डॉन स्टोरीज" मध्ये योग्यरित्या नोंद केली आहे; आम्हाला काहीतरी साम्य दिसते जे त्यांना लेखकाच्या महाकाव्याशी जोडते.

लेखकाच्या परिपक्व कौशल्याच्या चार मुख्य घटकांपैकी - महाकाव्य, नाट्यमय, विनोदी आणि गीतात्मक - पहिल्या तीन गोष्टींनी स्वतःला कथांमध्ये दर्शविले आहे.<...>"; 1 .

शोलोखोवेडियन व्ही. गुरा यांचा दृष्टिकोनही न्याय्य आहे, जो "डॉन कथा" मानतो; कलात्मक पार्श्वभूमी "; शांत डॉन" ;.

II... एम. शोलोखोव यांचे रोमन-इपॉप "; शांत डॉन";

कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास.

1925 मध्ये, "डॉन स्टोरीज" च्या प्रकाशनानंतर, शोलोखोव्ह कॉसॅक्सच्या जीवनातील एका महान कादंबरीच्या कल्पनेबद्दल, क्रांतीतील तिची भूमिका याबद्दल चिंतेत होते.

"; मी 1825 मध्ये कादंबरी लिहायला सुरुवात केली," असे लेखक नंतर म्हणाले. आणि सुरुवातीला मला तिचा इतका व्यापक विस्तार करण्याचा विचार नव्हता. क्रांतीमध्ये कॉसॅक्स दाखवण्याच्या कार्याने मला आकर्षित केले. मी त्यांच्या सहभागाने सुरुवात केली. पेट्रोग्राड विरुद्ध कॉर्निलोव्हच्या मोहिमेतील कॉसॅक्स. डॉन कॉसॅक्स या मोहिमेत तिसरे घोडदळ होते.!"; 2

कादंबरीच्या चार पत्रकांबद्दल लिहिले होते, ज्याचे नाव होते "; डॉन प्रदेश";. शोलोखोव्ह जे लिहिले होते त्यावर समाधानी नव्हते: त्याला समजले की डॉन कॉसॅक्सने "क्रांतीच्या दडपशाही" मध्ये का भाग घेतला हे सरासरी वाचकांना समजणार नाही; वाचकांना कॉसॅक्सच्या पूर्व-क्रांतिकारक जीवनाची ओळख करून देण्यासाठी, शोलोखोव्हने 1912 मध्ये अभिनय सुरू करण्याचा निर्णय घेतला. डिझाइनमधील बदलामुळे लेखकाने 1926 मध्ये सुरू झालेल्या आणि 1912 ते 1922 या दहा वर्षांच्या ऐतिहासिक विकासाच्या घटनांचा समावेश असलेल्या "शांत डॉन" या विस्तृत महाकाव्य कादंबरीवर काम करण्यास प्रवृत्त केले. कादंबरी पूर्ण होण्यासाठी 15 वर्षे लागली. हे 1940 मध्ये अंतिम स्वरूपात प्रसिद्ध झाले.

I आणि II पुस्तकांवरील लेखकाचे कार्य "; शांत डॉन"; त्वरीत पुढे गेले, परंतु तणावपूर्ण. साहित्य संकलित करण्यासाठी लेखक खूप प्रयत्न करतात: या ऐतिहासिक घटनांमधील जिवंत सहभागींच्या आठवणी आहेत, हा विशेष लष्करी साहित्याचा परिश्रमपूर्वक अभ्यास आहे, लष्करी ऑपरेशन्स नष्ट करणे, संस्मरण, परदेशी, अगदी व्हाईट गार्ड स्त्रोतांशी ओळख "; 1

पहिले पुस्तक "; शांत डॉन"; 1927 मध्ये पूर्ण झाले. या पुस्तकातील घटना नोव्हेंबर 1914 पर्यंत आणल्या गेल्या आणि "ऑक्टोबर" मासिकात प्रकाशित झाल्या;. दुसरे पुस्तक 1928 मध्ये लिहिले गेले आणि ते ऑक्टोबरमध्ये प्रकाशितही झाले; (मे-ऑक्टोबर). दुस-या पुस्तकात, लेखकाने "; डॉन प्रदेश" मधील अध्याय समाविष्ट केले; ज्यात पेट्रोग्राड विरुद्ध कॉर्निलोव्हच्या मोहिमेत कॉसॅक्सचा सहभाग दर्शविला गेला. यात ऑक्टोबर 1916 ते मे 1918 पर्यंतच्या घटनांचा समावेश आहे.

पहिल्या दोन पुस्तकांच्या प्रकाशनासाठी पुनरावलोकने जबरदस्त सकारात्मक आहेत. रॅपची टीका, "शांत डॉन" चे उच्च मत व्यक्त करणे; कलाकृती म्हणून, त्याच्या राजकीय मूल्यांकनात अधिक संयमित होते. "; मधला शेतकरी";, "; कुलक विचारधारेचा वाहक" अशी लेबले अडकली होती. प्रतिगामी आणि समृद्ध कॉसॅक्सच्या जीवनाच्या आदर्शीकरणात समीक्षकाला पुस्तक I चा अभाव दिसला; लेखक आणि त्याचा नायक यांच्यात थेट समांतर रेखाटले गेले. रॅपच्या टीकेने "शांत डॉन" चे श्रेय देण्यास नकार दिला; सर्वहारा साहित्याच्या श्रेणीत, त्याला शेतकरी साहित्याचे कार्य म्हणत.

पुस्तक III ची छपाई मोठ्या कष्टाने झाली. शोलोखोव्हने कथितपणे वेशेन्स्की उठावाचे चित्र विकृत केल्याचे कारण देत मासिकांनी पुस्तक प्रकाशित करण्यास नकार दिला. लेखकावर प्रोकुलक भावनांचा आरोप होता.

गॉर्कीला लिहिलेल्या पत्रात, लेखकाने नोंदवले की काही "; ऑर्थोडॉक्स"; रॅपच्या नेत्यांनी त्याच्यावर अप्पर डॉनच्या उठावाचे समर्थन केल्याचा आरोप केला, कारण त्याने रेड्सद्वारे कॉसॅक्सच्या उल्लंघनाबद्दल लिहिले होते. त्यांनी असा युक्तिवाद केला की रेड्सच्या दडपशाही कृतींच्या वर्णनात अतिशयोक्ती नाही. उलटपक्षी, त्याने जाणूनबुजून काही तथ्ये चुकवली जी उठावाचे तात्काळ कारण होते: ही मिगुलिंस्काया स्टॅनिट्सा येथील 62 जुन्या कॉसॅक्सची न्यायबाह्य फाशी, काझान्स्काया आणि शुमिलिन्स्काया या गावांमध्ये फाशीची शिक्षा, जिथे 6 दिवसांत फाशी देण्यात आलेल्या कॉसॅक्सची संख्या गाठली गेली. एक घन आकृती - 400 पेक्षा जास्त लोक "; 1 ...

केवळ गॉर्की आणि सेराफिमोविच सारख्या लेखकांच्या हस्तक्षेपाने पुस्तक III चे भवितव्य ठरवले. चौथे पुस्तक "; शांत डॉन"; बर्याच काळापासून तयार केले गेले: ते 1939 मध्ये पूर्ण झाले आणि 1940 मध्ये प्रकाशित झाले. कादंबरी पूर्ण करण्यात अडचणी या वस्तुस्थितीशी संबंधित होत्या की लेखक आपल्या नायकाचा खरा शेवट शोधत होता. ग्रिगोरी मेलेखोव्हच्या नशिबी यशस्वी निकालाची मागणी करणार्‍या समीक्षकांच्या विपरीत, लेखकाने चेतावणी दिली की शेवट दुःखद होईल.

कादंबरीला आधीच पाठवलेल्या एपिग्राफमध्ये, - "; आमची वैभवशाली जमीन नांगरलेली नाही<...>आपली पृथ्वी घोड्यांच्या खुरांनी नांगरलेली आहे. आणि गौरवशाली जमीन Cossack डोक्यावर पेरली जाते. आमचा शांत डॉन तरुण विधवांनी सजलेला आहे "; - इतिहासातील लोकांच्या नशिबाचे संपूर्ण नाटक उघड झाले आहे.

"शांत फ्लोज द डॉन" या कादंबरीची नवीनता; रिलीझ झाल्यानंतर लगेचच एक विस्तृत चर्चा झाली, ज्यामध्ये कॉसॅक्सचे भवितव्य दर्शविण्याच्या प्रमाणात आणि खोलीचा समावेश होता, ज्यांचे जीवन अपरिवर्तनीय क्रांतिकारी उलथापालथींनी हॅक केले आणि नांगरले गेले.

"शांत डॉन" कादंबरीच्या प्रकाशनाच्या सुरुवातीपासूनच; (1928) शोलोखोव्हच्या लेखकत्वावर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले गेले. समीक्षकांना खात्री नव्हती की प्राथमिक शिक्षण आणि जीवनाचा अल्प अनुभव असलेला तरुण एवढं सखोल, मानसिकदृष्ट्या सत्य पुस्तक लिहू शकेल. असे सुचवण्यात आले की लेखकाने एका गोर्‍या अधिकार्‍याकडून हस्तलिखित चोरले होते; गोलोशेव्ह, एक डॉक्टर, कला समीक्षक, लेखक एल. आंद्रीव यांचे मित्र, ज्याने "शांत डॉन" हा निबंध प्रकाशित केला होता त्याचे नाव देखील होते; 1917 मध्ये "नॅरोडनी वेस्टनिक" जर्नलमध्ये;

हे नकारात्मक निर्णय "; प्रवदा" वृत्तपत्रात प्रकाशित झालेल्या एका पत्राने दडपले होते; 29 मार्च 1929 रोजी ए. सेराफिमोविच, एल. एव्हरबाख, व्ही. किर्शोन, ए. फदेव यांनी स्वाक्षरी केली. पत्राचा शेवट खालील ओळींनी झाला: "; निंदक आणि गप्पांना परावृत्त करण्यासाठी, आम्ही साहित्यिक आणि सोव्हिएत समुदायाला आम्हाला ओळखण्यात मदत करण्यास सांगतो"; वाईटाचे विशिष्ट वाहक "; त्यांना न्याय मिळवून देण्यासाठी"; एक आमच्या काळातील प्रसिद्ध लेखक म्हणून शोलोखोव्हबद्दल स्टॅलिनच्या विधानांचेही या पत्राचे समर्थन होते.

1974 मध्ये, साहित्य समीक्षक आय.एन. मेदवेदेवा-तोमाशेवस्काया (डी * या टोपणनावाने) "; स्टिरप"; शांत डॉन "; (कादंबरीचे कोडे)";, आणि 1975 मध्ये त्याच ठिकाणी शीर्षकाखाली "; जिथे ते वाहते"; शांत डॉन "; अ इतिहासकार आरए ए. सोल्झेनित्सिन यांच्या पुस्तकाने तोमाशेवस्काया-मेदवेदेवा या पुस्तकाचा अग्रलेख लिहिला. या "शोलोखोव्हिस्टांनी" शोलोखोव्ह यांच्यावर साहित्यिक चोरीचा आरोप करण्याचा हाच प्रयत्न केला. शोलोखोव्हच्या शत्रूंच्या या विधानांकडे परदेशी संशोधकांनी ताबडतोब लक्ष वेधले. प्रिन्स्टन विद्यापीठाचे प्रोफेसर हर्मन एर्मोला. लेखकाच्या निष्कर्षांची अनिर्णायकता लक्षात घेईल ";<...>"; तो अवास्तव चुका आणि चुकीची संख्या प्रकट करेल, जे कादंबरीच्या मजकूर किंवा ऐतिहासिक घटनांबद्दल उथळ ज्ञान दर्शवते. तो कादंबरीमध्ये प्रकट करण्याचा प्रयत्न न पटणारा समजतो"; शांत डॉन "; दोन मजकूर: लेखकाचे , कादंबरीच्या निर्मात्याशी संबंधित, म्हणजे डॉन लेखक एफ. क्र्युकोव्ह, आणि सह-लेखक, शोलोखोव्ह यांनी कादंबरीत सादर केले. एर्मोलेव्ह, क्र्युकोव्हच्या चरित्रातील तथ्यांचा संदर्भ देत, असा दावा करतात की क्र्युकोव्ह "शांत" चे लेखक असू शकत नाहीत. डॉन"; संशोधकाचे हे विधान क्र्युकोव्ह आणि शोलोखोव्हच्या कामांच्या भाषेच्या तुलनात्मक विश्लेषणावर आधारित आहे. आमच्या मासिक "; रशियन साहित्य" मध्ये प्रकाशित झाले; 1991 मध्ये, क्रमांक 4.

पुस्तक "; स्टिरप"; शांत डॉन "; 1984 मध्ये, गणितीय भाषाशास्त्रातील नॉर्वेजियन शास्त्रज्ञांच्या प्रतिसादानंतर - स्लाव्हिस्ट गेयर हिएत्सो यांच्या नेतृत्वाखाली. विश्लेषण आणि इलेक्ट्रॉनिक डेटा प्रोसेसिंगच्या परिमाणात्मक पद्धती लागू करून, आयोग निष्कर्षापर्यंत पोहोचला: एकमात्र लेखक"; शांत डॉन "; मिखाईल शोलोखोव्हचा विचार केला पाहिजे"; एक

अनेक दशकांच्या प्रदीर्घ वादाचा शेवट 2000 मध्ये झाला, जेव्हा पहिल्या दोन पुस्तकांची हस्तलिखिते "; शांत डॉन"; जी IMLI मध्ये संग्रहित आहेत. आहे. गॉर्की, आरएएस आणि वेशेन्स्काया मधील शोलोखोव्ह संग्रहालयात.

विसाव्या शतकातील या साहित्यिक समस्येचे अंतिम निराकरण एफ. कुझनेत्सोव्ह यांच्या "; शोलोखोव्ह आणि अँटी-शोलोखोव्ह" या पुस्तकाच्या प्रकाशनाने सुरू झाले; ("; आमचे समकालीन" मासिकात; 2000 साठी क्रमांक 5-7 आणि 2001 साठी 2-5)

3. शैली आणि रचना "; शांत डॉन";.

शैली निसर्ग "; शांत डॉन"; टीका ही एक महाकाव्य म्हणून परिभाषित करते. व्ही.जी.चे महाकाव्य. बेलिंस्कीने महाकाव्य प्रकारातील सर्वोच्च, सर्वात भव्य शैली म्हटले आहे, ज्यामध्ये ऐतिहासिक विकासाच्या महत्त्वपूर्ण वळणावर संपूर्ण राष्ट्राच्या हितावर परिणाम करणाऱ्या मुख्य समस्यांच्या निर्मितीचा समावेश आहे. समीक्षकाने महाकाव्याला कवितेचा सर्वोच्च प्रकार, कलेचा मुकुट मानला. 2

बेलिन्स्कीच्या म्हणण्यानुसार, महाकाव्याचे नायक हे लोकांच्या शक्ती आणि त्यांचे वास्तविक आत्मा या दोन्हीचे अनेक-बाजूचे मूर्त स्वरूप आहेत. स्मारकीय महाकाव्य शैलीच्या आवश्यकतांची रशियन साहित्यात सर्वात संपूर्ण अंमलबजावणी म्हणजे एल. टॉल्स्टॉय "वॉर अँड पीस" ची महाकादंबरी, ज्याच्या मध्यभागी रशियन इतिहासातील त्या काळाशी संबंधित लोकांचे जीवन आहे. लोक जेव्हा राष्ट्राचे भवितव्य ठरवले जात होते. महाकाव्य सामग्री "शांत डॉन"; "; युद्ध आणि शांतता" प्रमाणे, इतिहासाच्या एका वळणावर असलेल्या लोकांच्या जीवनाची प्रतिमा, त्याच्या आकांक्षा, त्याचा इतिहास, त्याच्या दुःखद भटकंतीची प्रतिमा तयार करते.

ऐतिहासिक प्रवाहात वाचकाला विसर्जित करताना, शोलोखोव्ह त्याच वेळी खाजगी मानवी जीवनाकडे, एखाद्या व्यक्तीच्या नशिबाकडे, इतिहासाच्या घटनांशी संबंधित असलेले लक्ष टिकवून ठेवतो.

"; शांत डॉन"; - एक महाकथा ज्याने अनेक वैयक्तिक नियती, अद्वितीय पात्रे, मोठ्या, सामूहिक दृश्यांसह संतृप्त केली आहेत, ज्यामध्ये लोकांचा आवाज ऐकला जातो, सर्वात महत्वाच्या घटनांवर तीव्रतेने प्रतिबिंबित होते, सत्याच्या शोधात व्यस्त होते.

महाकाव्य कादंबरीच्या संशोधकांपैकी एक असलेल्या चिचेरिन यांनी नमूद केले की महाकादंबरीचा लेखक केवळ कादंबरीकार नसतो. त्याच वेळी तो एक इतिहासकार, तत्त्वज्ञ, सामाजिक विज्ञानाचा डॉक्टर आहे. आणि तरीही तो प्रामुख्याने आणि सर्वात जास्त कादंबरीकार आहे, म्हणजे. मानवतावादी आणि शब्द निर्माता. त्यांनी असेही नमूद केले की महाकाव्य कादंबरीचे प्रमाण हे सर्व प्रथम, अंतर्गत स्केल, एखाद्या व्यक्तीला समजून घेण्याचे प्रमाण आणि विशिष्ट वैयक्तिक प्रतिमेची निर्मिती असते.

"शांत डॉन" मध्ये शोलोखोव; विस्तीर्ण काळाचा पॅनोरामा पसरवतो, त्याचा शक्तिशाली प्रवाह दाखवतो. जीवनाची महाकाव्य परिपूर्णता, समाजशास्त्रीय विश्लेषणाची खोली मानवी वर्णांच्या प्रकटीकरणासह एकत्रित केली जाते. "शांत डॉन" मध्ये दैनंदिन जीवनाचे चित्रण; महाकाव्य शैलीच्या आवश्यकतांचा विरोध करत नाही.

शोलोखोव्ह एपिक फार्म टाटारस्कीचे केंद्र. सुरुवातीच्या टीकेमध्ये, यामुळे लेखकावर लोकांच्या विषयाच्या स्पष्टीकरणाच्या संकुचिततेचा आरोप करण्यात आला आणि "शांत डॉन" घोषित केले गेले; एक प्रादेशिक कादंबरी. दरम्यान, एका विशिष्ट वातावरणाचा शोध घेताना - कॉसॅक्स, त्यांचा क्रांतीचा मार्ग, शोलोखोव्ह एका विशिष्ट जनरलमध्ये प्रतिबिंबित करण्यास सक्षम होता. वैयक्तिक कुटुंबांच्या भवितव्याचे उदाहरण वापरून (मेलेखोव्ह, अस्ताखोव्ह, कोर्शुनोव्ह), शोलोखोव्ह शेतीच्या जीवनात विपुल असलेल्या अनेक दुःखद घटनांची मुळे प्रकट करण्यास सक्षम होते.

"शांत डॉन" ची मौलिकता; एक महाकाव्य कादंबरी या वस्तुस्थितीत आहे की, असामान्यपणे विस्तृत व्यक्ती आणि घटनांचा समावेश करून, त्यात वैयक्तिक कुटुंबांचा संपूर्ण इतिहास देखील समाविष्ट आहे, जे नैसर्गिकरित्या क्रांती आणि गृहयुद्धाच्या जगाच्या शक्तिशाली चित्रात प्रवेश करतात.

मेलेखोव्स्की कुरेनच्या वर्णनासह कथा सुरू करून, लेखक हळूहळू त्याच्या उंबरठ्याच्या पलीकडे कृती करतो, कॉसॅक फार्मच्या दैनंदिन जीवनात डुंबतो. कृती नंतर शेताच्या बाहेर हस्तांतरित केली जाते, आघाडीवर कब्जा करते, साम्राज्यवादी युद्ध.

साम्राज्यवादी युद्धाच्या घटनांमध्ये कादंबरीच्या नायकांच्या सहभागाच्या संदर्भात दृश्याचा विस्तार कादंबरीत कृतीच्या वेळेच्या संकुचिततेसह आहे: कादंबरीच्या पहिल्या दोन भागात - जवळजवळ दोन वर्षे, तिसऱ्या भागात - आठ महिने. दुस-या पुस्तकाचा कालावधी दीड वर्षाचा आहे (ऑक्टोबर १९१६ ते जून १९१८) शिवाय, त्यात साम्राज्यवादी युद्धाच्या परिणामाशी निगडित प्रमुख ऐतिहासिक घटना आणि त्याचा गृहयुद्ध, दोन क्रांतीच्या घटना, कॉर्निलोव्ह आणि कॅलेदिनिझमचा पराभव, डॉनवर सोव्हिएत सत्तेची स्थापना आणि देशाच्या दक्षिणेकडील प्रतिक्रांतीविरूद्ध लढा.

पुस्तक I च्या शेवटी दोन-प्लॅनर रचनेचे सिद्धांत बनते, "शांत डॉन" चे वैशिष्ट्यपूर्ण संरचनात्मक वैशिष्ट्य; लेखक लोकांच्या जीवनाचे वर्णन, त्यांचे कार्य जीवन, साम्राज्यवादी युद्धाच्या मोर्चांचे प्रदर्शन, देशातील सामान्य राजकीय घटना, ज्यामध्ये त्याचे नायक भाग घेतात. उत्तीर्ण झालेल्या पुतीनबद्दल ग्रिगोरी मेलेखोव्हच्या आठवणींमुळे पहिल्या आणि दुसऱ्या पुस्तकांमधील वेळेचे अंतर दूर झाले आहे. "; डॉन प्रदेश" मधून हस्तांतरित केलेले मजकूराचे तुकडे, संपूर्ण जीव म्हणून कथनाच्या कलात्मक फॅब्रिकमध्ये सेंद्रियपणे प्रवेश केला.

टीका संरचनात्मक वैशिष्ट्यांच्या समानतेची नोंद करते "; शांत डॉन"; "; युद्ध आणि शांती" सह;: टॉल्स्टॉय प्रमाणेच, शोलोखोव्हच्या जगाची चित्रे लष्करी ऑपरेशन्सच्या चित्रांसह अंतर्भूत आहेत. "; युद्ध आणि शांतता" च्या विपरीत; जेथे रोस्तोव-बोल्कोन्स्की कुटुंबांचा इतिहास "शांत डॉन" मध्ये संपूर्ण कलात्मक संरचनेचा सर्वात महत्वाचा घटक आहे; ग्रिगोरी मेलेखोव्हच्या जीवनकथेला स्वतंत्र महत्त्व प्राप्त झाले आहे. जर "; युद्ध आणि शांतता" मध्ये; पियरे बेझुखोव्ह, आंद्रेई बोलकोन्स्की, नताशा रोस्तोवा हे समान नायक आहेत, कधीकधी "शांत डॉन" मध्ये; ग्रिगोरी मेलेखोव्ह हे मध्यवर्ती पात्र आहे जे ऐतिहासिक भाग्य, ऐतिहासिक घटना आणि कुटुंबांचे भवितव्य एकत्र आणते.

कादंबरीच्या पहिल्या अध्यायांमध्ये, एक रोमँटिकदृष्ट्या गुंतागुंतीची गाठ बांधली गेली आहे - ग्रिगोरीचे अक्सिन्यावर प्रेम आणि नताल्याशी त्याचे लग्न. कथेमध्ये रोमँटिक परिस्थितीशी संबंधित संघर्ष समाविष्ट आहेत.

ग्रेगरी केवळ त्याच्या वैयक्तिक जीवनातच नव्हे तर अक्सिनिया, नतालिया, नातेवाईक आणि त्याच्या वातावरणाशी असलेल्या संबंधांमध्ये देखील दर्शविला जातो.

कादंबरीच्या रचनेत, दोन तत्त्वे ओळखली जाऊ शकतात: बाह्य हालचाली आणि अंतर्गत, जीवनाच्या मोडकळीस आलेल्या सामाजिक व्यवस्थेच्या प्रक्रियेशी संबंधित. कॉसॅक वातावरण (शेत) पहिल्या दृष्टीक्षेपात, एक संपूर्ण, अविभाज्य दिसते. पण, शोलोखोव्हने दाखवल्याप्रमाणे, या एकाकी वातावरणात, "; प्रत्येक अंगणात, प्रत्येक कुरेनच्या छताखाली, स्वतःचे, बाकीच्यांपासून वेगळे, पूर्ण रक्ताचे, कडू गोड जीवन, वावटळीसारखे चक्रावून गेलेले"; (2, 134).

लोकजीवनाची चित्रे महाकाव्य कथनात महाकाव्य मंदता (मंदपणा) च्या पद्धती म्हणून महत्त्वपूर्ण रचनात्मक अर्थ प्राप्त करतात, सामाजिक स्फोटापूर्वीच्या शांततेच्या अवस्थेचे रूप. एक

लेखकाच्या दृष्टीच्या क्षेत्रात, चित्रित वातावरणातील सामाजिक विरोधाभास वाढत्या प्रमाणात समाविष्ट केले जातात. तेच "विश्रांती" च्या बाह्य स्थितीसह रचनात्मक परस्परसंवादात प्रवेश करतात; स्थापित जीवन. यामुळे कथनाचा विस्तार तर होतोच, शिवाय त्याच्या विविध योजनांमध्येही व्यत्यय येतो.

सर्वात महत्त्वाचे रचनात्मक तत्त्व म्हणजे लढाऊ शिबिरांचे चित्रण करणार्‍या चित्रांचे आवर्तन. विरुद्ध शिबिरांमध्ये स्वतःला सापडलेल्या घटना आणि लोकांची क्रॉस प्रतिमा ग्रिगोरी मेलेखोव्हची मध्यवर्ती स्थिती सेट करते, जो क्रांतीच्या घटनांमध्ये अस्वस्थ आहे.

क्रांतिकारी युग हे लोकांच्या प्रतिमेद्वारे, इतिहासाच्या निर्णायक शक्तीद्वारे आणि व्यक्तीच्या प्रतिमेद्वारे, त्याच्या काळातील जटिल विरोधाभास या दोन्हीद्वारे दर्शविले जाते. कळस म्हणजे पुस्तक III च्या घटना, ज्यात वेशेन उठावाचे चित्रण आहे. मुख्य वैचारिक आणि रचनात्मक भार मेलेखोव्हच्या प्रतिमेवर पडतो, ज्याच्या आकलनातून पुस्तकातील सर्व घटना उत्तीर्ण होतात. ग्रेगरीच्या आसपास पहिल्या पुस्तकात नमूद केलेल्या वर्णांचा समूह केंद्रित आहे: क्रिस्टोन्या, प्रोखोर झाइकोव्ह, बोडोव्स्कोव्ह, बंधू शामिली. नवीन नायक देखील दिसतात: बंडखोर कॉर्नेटचा कमांडर पावेल कुडिनोव्ह, स्टाफ ऑफ स्टाफ इल्या सोफोनोव्ह, ग्रिगोरी प्लॅटन रायबचिकोव्हचे सहाय्यक, खारलाम्पी एर्माकोव्ह, विभागाचे प्रमुख मिखाईल कोपिलोव्ह. 8 व्या रेड आर्मी लिखाचेव्हच्या तुकडीच्या कमांडरच्या आकृतीसह रेड आर्मीच्या पुरुषांच्या एपिसोडिक प्रतिमा सादर केल्या आहेत. श्टोकमन, कोटल्यारोव्ह, कोशेव्हॉय पुन्हा दिसतात आणि कथानकाच्या हालचालीत महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात.

पुस्तक III मधील सर्व कार्यक्रम बहुतेक भाग अप्पर डॉन शेतात आणि गावांमध्ये (वेशेन्स्काया, कारगिनस्काया, बाजकी) घडतात आणि डॉनच्या पलीकडे जात नाहीत. बंडखोर आघाडीच्या विविध क्षेत्रातील लढायांचे वर्णन कालानुक्रमिक क्रम आणि अचूक डेटिंगसह, बंडखोरांच्या डॉनच्या मागे बचावात्मक स्थितीत संक्रमण होईपर्यंत वर्णन केले आहे.

IY-th पुस्तक डॉनवरील पांढर्‍या चळवळीच्या पराभवाशी संबंधित घटना प्रदर्शित करते. कृती मे १९१९ ते मार्च १९२२ च्या अखेरीस विकसित होते. तिसर्‍या पुस्तकाच्या शेवटच्या घटनांनंतर झालेल्या नाट्यमय टक्करला उपकार देण्यात आले आहेत. मेलेखोव्ह कुटुंबाकडे, त्याच्या दैनंदिन जीवनाकडे बरेच लक्ष दिले जाते. नेहमीच्या जीवनपद्धतीचा नाश, कुटुंबाचे विघटन करण्याचे हेतू येथे प्रचलित आहेत. केवळ मेलेखॉव्ह्सच्या अंगणातच नाही तर संपूर्ण शेतात उजाड झाले आहे. मेलेखोव्ह कुटुंबाने जवळजवळ प्रत्येकजण गमावला. मेलेखोव्हचे शेजारी, क्रिस्टोनिया आणि अनिकुष्का, समोरच्या बाजूला मारले गेले. 7 व्या भागात ग्रेगरी सर्व भटकंती आणि संकोचांसह काळजीपूर्वक लिहिले आहे.

4. महाकाव्य "शांत डॉन" मध्ये ग्रिगोरी मेलेखोव्हचे दुःखद नशीब;

पन्नास वर्षांहून अधिक काळ कादंबरीभोवती आपल्या समालोचनात सुरू असलेले विवाद शोकांतिका नायक मेलेखोव्हच्या प्रतिमेशी संबंधित आहेत. यावरून लेखकाने निर्माण केलेल्या पात्राच्या गुंतागुंतीची साक्ष मिळते. मेलेखोव्हचे भवितव्य समजून घेताना, टीका अत्यंत विरोधाभासी होती आणि हे प्रामुख्याने कादंबरीची मौलिकता विचारात घेतली गेली नाही या वस्तुस्थितीमुळे आहे, जिथे सत्याची कल्पना संपूर्ण लोकनायकाच्या प्रतिमेत मूर्त आहे. ग्रिगोरी मेलेखोव्ह. मेलेखोव्हच्या इतिहासात, लेखकाने क्रांतीसाठी लोकांचा शोध व्यक्त केला.

नायकाच्या नशिबाचा दुःखद शेवट काही समीक्षकांनी इतिहासाचा विपर्यास म्हणून फार पूर्वीपासून समजला आहे. मेलेखोव्हच्या नशिबाचा दुःखद अर्थ नाकारून, समीक्षक एर्मिलोव्हने प्रथमच शोलोखोव्ह नायकाला धर्मद्रोही म्हटले, त्याने ते "शांत डॉन" मध्ये पाहण्यास नकार दिला; क्रांतीमधील लोकांच्या भवितव्याबद्दल एक महाकाव्य कॅनव्हास. इतर समीक्षकांनी जी. मेलेखॉव्हच्या सर्व शंका आणि संकोचांचे मुख्य कारण त्याच्या निरक्षरता, मर्यादित मानसिक विकासामध्ये शोधण्याचा प्रयत्न केला. पात्राचा मुख्य प्रबळ म्हणून, किरपोटिन स्वार्थाची कल्पना पुढे ठेवतो. एफ. लेव्हिन यांनी हा दृष्टिकोन सामायिक केला.

1940 मध्ये, बी. एमेल्यानोव्ह यांचा लेख "; चालू"; शांत डॉन "; आणि त्याचे समीक्षक" प्रकाशित झाले, जिथे लेखकाने मेलेखॉव्हची शोकांतिका त्याच्या ऐतिहासिक भ्रमाने स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला: "; त्याच्या मुक्तीकर्त्यांविरूद्ध बोलणे सर्वात भयंकर आहे, खरोखर. गृहयुद्धादरम्यान होऊ शकणारी दुःखद गोष्ट. डॉनमधील कोसॅक उठाव - कॉसॅक्सच्या जागतिक-ऐतिहासिक भ्रमाचा परिणाम "; एक

आय. लेझनेव्हच्या लेख आणि पुस्तकांमध्ये वाढलेले आदिम, असभ्य-समाजशास्त्रीय दृष्टिकोन, संपूर्ण दशकभर लेखकाच्या संकल्पनेच्या आकलनापर्यंत पोहोचणे शक्य झाले नाही.

मोनोग्राफमध्ये गोफेनशेफर "; एम. शोलोखोव"; (1940) मेलेखोव्हच्या इतिहासातील 2 टप्पे वेगळे करण्याचा प्रयत्न केला. समीक्षकाच्या मते, जोपर्यंत त्याने मध्यम शेतकरी वर्गाच्या भावना आणि मनःस्थिती व्यक्त केली तोपर्यंत मेलेखोव्हचा मार्ग वैशिष्ट्यपूर्ण होता. मेलेखोव्हने लोकांशी संबंध तोडल्याबरोबर वैशिष्ट्यपूर्णता गमावली.

1950 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात मेलेखोव्हच्या नशिबावरचे विवाद तीव्र झाले. एल. याकिमेंको "शांत डॉन" वरील संशोधनात; विभाजनाच्या संकल्पनेचे समर्थन केले, जे सुरुवातीच्या टीकेद्वारे पुढे ठेवले गेले. एफ. ब्रिटीकोव्हने मेलेखॉव्हच्या शोकांतिकेचे त्याच्या ऐतिहासिक भ्रमाने स्पष्टीकरण दिले.

"; जी. मेलेखोव्हला बहुतेक तेच भोगावे लागतात ज्याचा त्रास जनतेला होतो - खोट्या समजल्या गेलेल्या सत्यामुळे, ऐतिहासिक भ्रमातून ... मेलेखोव्हची शोकांतिका अशी आहे की तो, जनसामान्यांसह चालत होता, तिच्यापेक्षा जास्त भ्रमित होता"; एक

50-60 च्या चर्चेत प्रथमच लेखकाच्या नायकाच्या वृत्तीचा प्रश्न उपस्थित झाला. ब्रिटिकोव्हचा असा विश्वास होता की लेखक त्याच्या नायकाच्या मूल्यांकनात अस्पष्ट नव्हता, त्याने त्याच्यावर निर्णय दिला नाही.

70 च्या दशकात एफ. बिर्युकोव्ह या समीक्षकाची भाषणे अतिशय खात्रीशीर होती, ज्यांनी आपल्या पूर्ववर्तींमध्ये एक अमूर्त समाजशास्त्रीय दृष्टिकोन, जी. मेलेखोव्हचे मूल्यांकन करताना ठोस ऐतिहासिक परिस्थितींकडे दुर्लक्ष केले. मेलेखोव्ह, समीक्षकाच्या मते, त्यांच्यासाठी केवळ एक आकृती आहे, विशिष्ट श्रेणीच्या मालमत्तेचे व्यक्तिमत्व, एक योजना. मेलेखोव्हचा बचाव करताना, बिर्युकोव्ह त्याची शोकांतिका संपूर्ण लोकांच्या शोकांतिकेपासून वेगळी करत नाही. लेखकाने स्वत: जी. मेलेखोव्हच्या दुःखद नशिबाची सखोल समजून घेण्यात खूप योगदान दिले. मुलाखतींमध्ये, पत्रकार, समीक्षक आणि वाचकांशी झालेल्या संभाषणांमध्ये, त्यांनी जी. मेलेखोव्हबद्दल वारंवार बोलून, क्रांतीच्या त्याच्या कठीण, वळणदार मार्गाची आठवण करून दिली, जी काही टप्प्यांवर ब्रेकसह संपली आणि सोव्हिएत राजवटीत सामंजस्य झाले. टीका "दुःखद अपराधीपणा" द्वारे उपस्थित केलेल्या मुद्द्यांशी संबंधित; आणि "; दुःखद दुर्दैव"; जी. मेलेखोवा, शोलोखोव्ह यांनी नमूद केले की समीक्षक ग्रेगरीच्या शोकांतिकेच्या अपराधापासून पुढे जातात आणि हे लक्षात घेत नाहीत की ऐतिहासिक परिस्थिती देखील होती, आणि एक अतिशय कठीण परिस्थिती आणि एक विशिष्ट धोरण "; ("; संध्याकाळ डोनेस्तक ";, 1985 , क्र. 119, पृ. 3) शोलोखोव्हने त्याच्या एका मुलाखतीत हे देखील नमूद केले आहे की लेखकासाठी एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्याची हालचाल व्यक्त करणे खूप महत्वाचे आहे "; मला ग्रिगोरी मेलेखोव्हमधील व्यक्तीच्या या आकर्षणाबद्दल सांगायचे होते"; (सोव्हिएत रशिया, 1957, ऑगस्ट 25, क्र. 201).

बर्याच काळापासून, टीकेमध्ये असे मत आहे की लेखक कथितपणे जाणूनबुजून नायकाशी त्याचे वैयक्तिक संबंध सक्रियपणे व्यक्त करणे टाळतो. सर्व महाकाव्य अलिप्ततेसाठी, लेखक नेहमी त्याच्या नायकाच्या कृती आणि अनुभवांमध्ये गुंतलेला असतो.

टीकेने उपस्थित केलेल्या प्रश्नांपैकी एक ग्रिगोरी मेलेखॉव्ह आणि मिखाईल कोशेव्हॉय यांच्यातील संघर्षाशी संबंधित आहे. समीक्षकांना आश्चर्य वाटले की मेलेखॉव्हचे नशीब कसे विकसित झाले असते, जर तो मिश्का कोशेव्हॉयपेक्षा वेगळ्या आध्यात्मिक स्तराची आणि त्याच्या मार्गावर असलेल्या दृष्टिकोनाची व्यक्ती भेटला असता. मेलेखोव्हच्या दुःखद नशिबाचा सर्व दोष कोशेव्हॉयच्या खांद्यावर टाकण्यात आला.

जी. मेलेखोव्हच्या मानवी चरित्रातील मुख्य गोष्ट, आधुनिक टीका (तामारचेन्को) द्वारे नमूद केल्याप्रमाणे, निष्ठा, सचोटी, सत्याचा शोध आहे.

बर्याच समीक्षकांनी जी. मेलेखोव्हची जटिल प्रतिमा सोपी करण्याचा प्रयत्न केला, तो पूर्वीच्या विचार केलेल्या योजनेनुसार फिट करण्यासाठी.

मेलेखोव्हच्या पात्राचे वेगळेपण समजून घेण्यासाठी, सामाजिक वातावरण खूप महत्वाचे आहे. हे सर्व प्रथम, मेलेखोव्ह कुटुंब, त्याचे आजोबा प्रोकोफी, हे टाटारस्की फार्मचे कॉसॅक्स आहेत, हे वेशेन्स्की जिल्हा आहे, हा डॉन आहे.

मेलेखॉव्हची प्रतिमा केवळ एका विशिष्ट सामाजिक वातावरणाच्या (मध्य कॉसॅक्स) साराची अभिव्यक्ती म्हणून विचारात घेतल्यास, समीक्षकांनी चुकून असा विश्वास ठेवला की ग्रिगोरीची प्रत्येक कृती, प्रत्येक कृती केवळ सामाजिक सामग्रीवर आधारित आहे. समीक्षेने नायकामध्ये सामाजिक आणि व्यक्तीचा विचार केला नाही.

नायकाच्या पात्राची जटिलता लेखकाने अगदी सुरुवातीपासूनच प्रकट केली होती, त्याच्या अक्सिनावरील प्रेमाच्या कथेत. नायक त्याच्या निवडीमध्ये मुक्त नाही, परंपरांची शक्ती त्याच्यावर वर्चस्व गाजवते, तो त्यांचे अनुसरण करतो, अक्सिन्याशी तोडतो आणि नतालियाशी लग्न करतो. त्याचा त्याच्या कुटुंबाशी संबंध तोडणे आणि यागोडनोयेतील बत्रकी येथे अक्सिन्यासोबत निघून जाणे हे केवळ कुटुंबातीलच नव्हे, तर संपूर्ण शेतीविरुद्धचे बंड आहे, हे जनमताला आव्हान आहे, जुन्या जीवनपद्धतीला हा धक्का आहे. आणि डोमोस्ट्रॉय परंपरा, ज्यांचे बेड्या नायकाने स्वीकारले नाहीत.

ग्रेगरीचे हे गुंतागुंतीचे आणि विरोधाभासी पात्र शोलोखोव्ह पुढे क्रांती आणि गृहयुद्धाच्या घटनांमध्ये प्रकट करेल. आणि जेव्हा त्यांनी क्रांतीमधील नायकाची गुंतागुंतीची वागणूक, वर्गाद्वारे वेगवेगळ्या शिबिरांमध्ये त्याची फेकणे, नायकाचे मालकीचे पूर्वग्रह, त्याचे द्वैत हे स्पष्ट केले तेव्हा ते टीकाकार चुकीचे होते.

टीकेने ग्रेगरीच्या वैयक्तिक पात्राच्या वैशिष्ट्यांकडे दुर्लक्ष केले. पॅन्टेले प्रोकोफिविचने त्याच्या पात्राचे सार योग्यरित्या परिभाषित केले आहे: "; तो सर्व अडथळ्यांवर आहे, आणि एकालाही स्पर्श केला जाऊ शकत नाही"; इलिनिच्ना ग्रिगोरीला त्याच्या जलद स्वभावासाठी आणि उत्साहासाठी बेलगाम म्हणतो.

ग्रेगरीला खऱ्या आकांक्षा आणि भावना आहेत. नायकाच्या पात्राची समृद्धता त्याच्या जीवनाच्या सर्व क्षेत्रात प्रकट होते - वैयक्तिक, सामाजिक. नायकाच्या अनुभवांची विविधता एकमेकांपासून अलिप्तपणे दिली जात नाही, परंतु सेंद्रिय ऐक्यात, जी ग्रेगरीच्या जटिल पात्राची, त्याच्या जटिल आणि बदलण्यायोग्य भावना आणि मूड्सची अविभाज्य कल्पना तयार करते.

शोलोखोव्ह या कलाकाराची ताकद या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की, ग्रेगरीच्या चेतनेच्या खोलीत प्रवेश करून, तो केवळ त्याच्या कृतींद्वारेच नव्हे तर त्याचा न्याय करतो. नायकाच्या जीवनातील बाह्य तथ्यांच्या मागे, शोलोखोव्ह त्याचा आत्मा, एक समृद्ध आणि विरोधाभासी आंतरिक जग, लोकांमधील एखाद्या व्यक्तीचे विचार आणि आकांक्षा शोधण्यात सक्षम आहे ..

ग्रेगरीचे संपूर्ण आयुष्य कठीण टक्कर आणि संघर्षात गेले. युद्धात एखाद्या माणसाची पहिली जबरदस्ती हत्या त्याच्या आत्म्याला खोलवर जखम करते. "; मी त्याच्याद्वारे आजारी आहे, तू रांगतोस, माझ्या आत्म्यात"; - जेव्हा तो समोर भेटतो तेव्हा तो त्याच्या भावाला कबूल करतो. -मी, पेट्रो, जीर्ण झालो... जणू मी गिरणीच्या दगडाखाली होतो, त्यांनी मला चिरडले आणि थुंकले ";. नायकाच्या मनःस्थिती आणि अनुभवांचा हा संपूर्ण संकुल त्याच्या बदललेल्या देखाव्यातून दिसून येतो:" , 302 ).

परंतु युद्धातील नायकाच्या नशिबाची शोकांतिका या अनुभवांमध्ये केवळ त्यांच्याच प्रकारची हत्या करण्याच्या गरजेशी संबंधित नाही तर नायकाला क्रूरतेची सवय झाली आहे. त्याला असे दिसते की तो कॉसॅकचा सन्मान जपतो आणि म्हणूनच त्याला निःस्वार्थ धैर्य व्यक्त करण्याची संधी मिळते. त्याला वाटले की, लेखकाच्या लक्षात येईल की, "; युद्धाच्या पहिल्या दिवसात ज्याने त्याला चिरडले त्या व्यक्तीचे ते दुःख अपरिवर्तनीयपणे गेले आहे, त्याचे हृदय कठोर झाले आहे, ते दुष्काळात मीठ दलदलीसारखे शिळे झाले आहे"; (2, पृ. 29).

संकोच, फेकणे, दुःखद अनुभव ग्रेगरीमध्ये क्रांतीच्या प्रारंभापासून सुरू होतात. डॉनवर सोव्हिएत सत्ता स्थापनेच्या पहिल्या महिन्यांत, ग्रिगोरी व्हाईट गार्ड्सशी लढतो, कामेंस्काया गावात फ्रंट-लाइन कॉसॅक्सच्या कॉंग्रेसमध्ये भाग घेतो. रेड्समधून त्याच्या जाण्याचे कारण असे असेल की तो चेरनेत्सोव्हच्या मृत्यूसाठी आणि पकडलेल्या गोर्‍या अधिकाऱ्यांच्या बेपर्वा अंमलबजावणीसाठी पॉडटोलकोव्हला क्षमा करू शकणार नाही. हे त्याच्यासाठी अन्यायकारक वाटते. पण नंतर नायक पॉडटोलकोव्हवर बदला स्वीकारणार नाही. लेखकाच्या लक्षात येईल की ग्रेगरीला "; या अगम्य जगापासून दूर जावे, जिथे सर्वकाही गोंधळलेले, विरोधाभासी आहे, जिथे योग्य मार्ग पकडणे कठीण होते";

तो योग्य मार्गाने जात आहे की नाही याबद्दल ग्रेगरीला सतत शंका येते. संघर्षापासून दूर जाण्याचा, काही मध्यंतरी, तिसरा मार्ग शोधण्याचा, जमिनीवर परतण्याचा, त्यावर काम करण्याचा ग्रेगरीचा प्रयत्न त्याच्यासाठी एक नवीन परीक्षा ठरतो. तो पॉडटेलकोव्हच्या तुकडी पकडण्यात आणि त्याच्या अंमलबजावणीमध्ये भाग घेईल.

वेशेन्स्की उठावाच्या घटनांमध्ये, तो बंडखोरांमध्ये सामील होईल, बंडखोरांच्या विभागाचे नेतृत्व करेल. त्याच्या आयुष्याच्या या काळात, ग्रेगरी सक्रिय, धैर्यवान, संसाधने आहे. आणि नायक सक्रिय आहे कारण, जसे त्याला दिसते, त्याला शेवटी एकच योग्य मार्ग सापडला आहे. तो या युद्धाला, ज्यामध्ये तो भाग घेतो, न्याय्य मानतो, कारण त्याला खात्री आहे की ज्यांना जीव काढून घ्यायचा आहे त्यांच्याशी लढणे आवश्यक आहे, त्याचा हक्क आहे. "; त्यांच्या पायाखालून चरबी फाडणे, डॉन, Cossack रक्त watered पृथ्वी"; परंतु अगदी स्पष्टतेच्या या क्षणीही, क्षणभर, त्याच्यामध्ये एक विरोधाभास वाढला: गरीबांबरोबर श्रीमंत, आणि रशियाबरोबर कॉसॅक्स नाही. आणि ग्रेगरीसमोर पुन्हा प्रश्न उद्भवतो: "; कोण बरोबर आहे?";.

पकडलेल्या रेड आर्मीच्या सैनिकाची ग्रिगोरी जेव्हा चौकशी करतो तेव्हाचा भाग खूप महत्त्वाचा असतो. सुरुवातीला तो रेड कॉसॅकशी संभाषणात क्रूर आहे: तो स्वत: ला विचार करतो की तो त्याला गोळ्या घालण्याचा आदेश देईल आणि तो स्वतः म्हणतो की तो त्याला त्याच्या पत्नीकडे घरी जाऊ देईल; तो प्रथम प्रोखोरला या कॉसॅकला शूट करण्याचा आदेश देईल, परंतु नंतर तो पोर्चमध्ये गेला आणि त्याला सोडण्याचा आणि पास जारी करण्याचा आदेश देतो. आणि ग्रेगरी दुहेरी भावना अनुभवतो: "; या भावनेने किंचित नाराज"; दया "; आणि"; त्याच वेळी, ताजेतवाने आनंदी "; या क्षणापासून ग्रेगरी पुन्हा संशयाने पकडला जाईल ज्यामुळे त्याला त्याच्या नेहमीच्या गळचेपीतून बाहेर काढले जाईल: याचा अर्थ आणखी एक सत्य आहे, ज्यासाठी तोच कॉसॅक लढत आहे. नायकासाठी सर्वात कठीण प्रश्न - "; कोण बरोबर आहे?"; - नवीन जोमाने छळ आणि छळ करेल. " , - जेव्हा आम्ही हरवले तेव्हा आम्ही गमावले उठाव करण्यासाठी गेले "; (6 तास, पृ. 38).

ग्रिगोरी विभागीय कमांडरच्या पदाची शोकांतिका या वस्तुस्थितीमुळे वाढली आहे की त्याच्यामध्ये विवेक राहतो, कॉसॅक्ससमोर जबाबदारीची भावना आहे. "; गर्व आनंद"; आणि "; सत्तेची मादक शक्ती त्याच्या डोळ्यांत म्हातारी झाली आणि क्षीण झाली," लेखक लिहितात. "चिंता, कटुता राहिली, माझ्या कृतीच्या अचूकतेबद्दल माझ्या आत्म्यात शंका निर्माण झाली. आणि पुन्हा मुख्य प्रश्न उद्भवला:" मी कोणाच्या विरोधात आहे? मी नेतृत्व? लोकांच्या विरोधात. कोण बरोबर आहे?"; (भाग 6, Ch. 37).

लेखकाने नायकाच्या दुःखद संघर्षाच्या गुरुत्वाकर्षणाचे केंद्र त्याच्या आंतरिक अनुभवांकडे हस्तांतरित केले आहे. तो ज्या प्रकरणात गुंतला आहे त्या चुकीची जाणीव ग्रेगरीला दुःखाकडे घेऊन जाते. त्याला या वस्तुस्थितीचा त्रास होतो की त्याच्या आकांक्षा घटनांच्या अनिश्चित मार्गाच्या विरूद्ध आहेत, त्यांचा समेट होऊ शकत नाही. ग्रेगरीला हे समजताच, त्याने संघर्षात सक्रियपणे भाग घेण्याची सर्व इच्छा गमावली. त्याच्या सद्सद्विवेकबुद्धीच्या विरुद्ध जाऊन रक्त सांडण्याची त्याची इच्छा नाही.

"; आजकाल, ग्रेगरी, काळ्या विचारांपासून दूर जात आहे, आपली चेतना बुडविण्याचा प्रयत्न करीत आहे, आजूबाजूला काय घडत आहे आणि तो एक प्रमुख सहभागी आहे याचा विचार करू नये, - पिण्यास सुरुवात केली"; - लेखक टिप्पणी करतात.

क्लिमोव्काजवळील खलाशांशी झालेल्या लढाईनंतर अंतर्गत संघर्षाची शोकांतिका कळस गाठेल. ग्रेगरीच्या सत्याच्या शोधात हा भाग आवश्यक आहे. रक्तपातातील त्याच्या सहभागाच्या गुन्ह्याची जाणीव करून देऊन, त्याच्या अंतर्गत नैतिक संघर्षाचा कळस म्हणजे लढाईचा अंतिम भाग. खलाशांबरोबरची भयानक रक्तरंजित लढाई त्याला निळ्या रंगाच्या बोल्टप्रमाणे मारते, त्याला जमिनीवर, बर्फात फेकून देते आणि शोलोखोव्ह लिहितात त्याप्रमाणे, "; राक्षसी ज्ञानाच्या क्षणी त्याला त्याचा अपराध कबूल करतो:"; त्याने कोणाला चोपले! ... बंधूंनो, मला क्षमा नाही! ... देवाच्या फायद्यासाठी ते खाली करा ... मृत्यूचा विश्वासघात करा ... "; (भाग 6, अध्याय XLIY).

ग्रेगरी, त्याने केलेल्या कृत्यामुळे छळलेला, उठावात रस गमावतो आणि प्रत्येक संभाव्य मार्गाने रेड्सशी लढाईत भाग घेणे टाळतो. तो चुकतो कारण त्याच्यामध्ये "काहीतरी तुटले आहे"; - शोलोखोव्ह लिहितात. - त्याने अस्पष्टपणे विचार केला की तो बोल्शेविकांशी कोसॅक्सचा समेट करू शकत नाही आणि तो स्वतः त्याच्या आत्म्याने समेट करू शकत नाही, परंतु आत्म्याने परक्याचे, त्याच्याशी प्रतिकूल लोकांचे, त्या सर्व फिजखेलौर कुटुंबाचे रक्षण करू शकतो ज्यांनी त्याचा मनापासून तिरस्कार केला आणि ज्यांचा तो कमी नाही. त्याने स्वतःचा तिरस्कार केला - त्याला देखील नको होते आणि करू शकत नव्हते. आणि पुन्हा, सर्व निर्दयतेने, त्याच्यासमोर पूर्वीचे विरोधाभास उभे राहिले (भाग 7, अध्याय 11). विरोधाभासांवर मात करण्यासाठी नायकाच्या या अशक्यतेमध्ये (त्याने रेड सोडले आणि यापुढे गोरे स्वीकारले नाहीत), ग्रेगरीच्या दुःखद अनुभवांचे सार प्रकट होते.

अनेक समीक्षकांचा (गुरा) असा विश्वास होता की मेलेखोव्हने वेशेन उठावाच्या घटनांमध्ये फेकणे नायकाला आजूबाजूच्या वास्तवाबद्दल उदासीन बनवते. पण असे नाही. शोलोखोव्हचा नायक अजूनही असत्य आणि अन्याय स्वीकारत नाही. वेशेन्स्कायामध्ये, तो स्थानिक अधिकाऱ्यांच्या बळींसाठी उभा राहतो, अनधिकृतपणे तुरुंगाचे दरवाजे उघडतो आणि सुमारे शंभर कैद्यांना सोडतो. सेर्डोब्स्की रेजिमेंटच्या भवितव्याबद्दल तो उदासीन नाही: तो, त्याचा विभाग सोडून, ​​त्याचे सहकारी गावकरी कोटल्यारोव्ह आणि कोशेव्हॉय यांच्या बचावासाठी घाई करतो, जरी ते त्याच्याशी प्रतिकूल असलेल्या छावणीतील आहेत.

"; आमच्यात रक्त आहे, पण आम्ही अनोळखी नाही!"; तो म्हणेल. कोटल्यारोव्हच्या मृत्यूतून जाणे त्याला कठीण जाईल, जो डारियाच्या हातून मरेल, ज्याच्याबद्दल त्याला घृणास्पद भावना आहे. "; ग्रिगोरीला याआधी कधीच चिरून टाकण्याची अशी उन्मादी इच्छा वाटली नव्हती. काही सेकंद तो डारियावर उभा राहिला, ओरडत आणि डोलत, दात घट्ट पकडत, अप्रतिम किळस आणि तिरस्काराच्या भावनेने, या पडलेल्या शरीराचे परीक्षण करत होता."

ग्रेगरीच्या स्थानाची शोकांतिका अशी आहे की, त्याच्या जुन्या समजुतींचा भ्रमनिरास करून, वेशेन्स्की उठावात त्याच्या सहभागाचे संपूर्ण असत्य लक्षात घेऊन, तो त्याच्या परिणामाबद्दल उदासीन झाला. या संदर्भात उल्लेखनीय आहे की जेव्हा तो लढाईत थेट सहभाग टाळतो तेव्हा तो प्रसंग: "; नाही, तो मशीन-गनच्या गोळीबारात कॉसॅक्सचे नेतृत्व करणार नाही. गरज नाही. अधिकार्‍यांवर हल्ला करणाऱ्या कंपन्यांना हल्ला करू द्या."

ट्रेनमध्ये माघार घेण्याचे दुःखद दृश्य, जेव्हा तो, टायफसने आजारी, त्याच्या व्यवस्थित प्रोखोर झायकोव्हसह माघार घेतो. वैयक्तिक दुःख म्हणून, ग्रेगरीला या निंदनीय युद्धाची लाज वाटते.

"; ग्रेगरीच्या आत काहीतरी फुटल्यासारखे<...>अचानक रडण्याच्या आवाजाने त्याचे शरीर हादरले, एक उबळ त्याचा घसा पकडला.<...>";

रेड आर्मीमध्ये थोड्या काळासाठी थांबल्यानंतर, ग्रिगोरी शांत जीवनाचे, जमिनीवर काम करण्याचे स्वप्न पाहतो: "; त्याने शेतात जाण्याचे स्वप्न पाहिले<...>"; नायक साध्या मानवी इच्छांनी परिपूर्ण आहे, परंतु हे देखील पूर्ण होणार नाही. त्याच्या नशिबी नवीन परीक्षांना सामोरे जावे लागेल - त्याच्या कृत्यांसाठी चेकला उत्तर देण्यासाठी. तो त्याच्या पापांसाठी नवीन सरकारसमोर उत्तर देण्यास तयार आहे. : "उत्तर कसे ठेवायचे ते माहित आहे," - तो स्वत: ला म्हणतो. पण तो चेकचा उंबरठा ओलांडू शकणार नाही.

फोमिनचे टोळीत आगमन अपघाती आहे, त्याच्याकडे जाण्यासाठी कोठेही नाही. ग्रिगोरीच्या नशिबाचा शेवट दुःखद आहे: कर्जमाफीच्या 2 महिन्यांपूर्वी तो वाळवंट सोडेल.

मेलेखॉव्हच्या नशिबाची शोकांतिका नाकारल्याशिवाय, काही समीक्षकांचा असा विश्वास होता की कादंबरीच्या शेवटी दुःखद नायक त्याचे उदात्त मानवी गुण गमावून बसतो, "मनुष्याचे भयंकर आणि दयनीय प्रतिरूप" बनतो; दुःखद, त्यांच्या मते, एकेकाळी बलवान आणि प्रतिभावान व्यक्तिमत्त्वाची आध्यात्मिक अधोगती आहे.

जी. मेलेखॉव्हच्या समालोचनातील दुःखद सार समजून घेणे अभिजात (अरिस्टॉटल, हेगेल, बेलिंस्की) च्या कामातील या सौंदर्याच्या श्रेणीच्या स्पष्टीकरणाशी विसंगत होते, ज्यांनी त्याच्या नैतिक पात्राची उंची आणि खानदानी एक आवश्यक अट मानली. दुःखद व्यक्तिमत्वासाठी. ग्रेगरीची शोकांतिका त्याच्या मानवी व्यक्तिमत्त्वातील कुलीनता आणि रक्तरंजित युद्धात त्याचा सहभाग यांच्यातील तीव्र विसंगतीमध्ये आहे.

शताब्दीच्या सत्याच्या शोधात, शोलोखोव्हने नमूद केले की, त्यांचा नायक दोन तत्त्वांच्या संघर्षात काठावर उभा राहिला आणि त्या दोघांनाही नकार दिला.

मेलेखोव्हची शोकांतिका ही दुःखद फाटलेल्या काळात अविभाज्य मानवी व्यक्तिमत्त्वाची शोकांतिका आहे. तो शेवटी कोणत्याही शिबिरात सामील होऊ शकणार नाही, कारण तो अर्धवट सत्य स्वीकारत नाही. नायकाच्या नैतिक अनास्थेचा राजकीय अस्थिरतेशी काहीही संबंध नाही.

काळ्या सूर्याची प्रतिमा, जी मेलेखोव्हच्या नशिबाचा मुकुट आहे, जगातील दुःखद मतभेद आणि संकटाचे प्रतीक आहे.

विसाव्या शतकातील साहित्यात, मेलेखोव्ह हे नीतिमान, सत्यशोधक आणि न्यायासाठी लढणाऱ्यांच्या उत्कृष्ट कलात्मक प्रतिमांच्या बरोबरीने आहेत.

5. एम. शोलोखोव्हचे कलात्मक कौशल्य.

शोलोखोव्हचे मनोवैज्ञानिक विश्लेषण (अभिजात परंपरा, नवीनता).

"शांत डॉन" या कादंबरीत एम. शोलोखोव्ह; रशियन क्लासिक्स (टॉल्स्टॉय, गोगोल, चेखोव्ह) च्या उत्कृष्ट परंपरा चालू ठेवल्या आणि त्याच वेळी एक नवोदित म्हणून काम केले.

एल. टॉल्स्टॉयचा शोलोखोव्हवर लक्षणीय प्रभाव होता. शोलोखोव्हच्या कार्यात आणि जागतिक साहित्याच्या अभिजात परंपरांमध्ये टीका नोट्स: होमर, सर्व्हंटेस, शेक्सपियर. एकमेकांपासून दूर अंतर असूनही, शोलोखोव्ह त्यांच्यात साम्य आहे, सर्व प्रथम, जगाचे विस्तृत दृश्य आणि उदात्त मनःशांतीजगाच्या दुःखद स्थितीत. शोलोखोव्ह त्याच्या महान पूर्ववर्तींच्या जवळ आहे, जसे फेड्याने नमूद केले आहे, आणि त्याच्या नायकांच्या, बंडखोर आत्म्याने, सक्रिय कृतीने आणि बिनशर्त वस्तुनिष्ठतेने परिपूर्ण आहे. ते नाश पावतात (म्हणजे केवळ शारीरिक मृत्यूच नाही), अपराजित, सत्यावर विश्वास ठेवून, जीवनासाठी जीवनात. शोलोखोव्ह, शेक्सपियरसारखे, जगात दोषी लोक नाहीत, जे सामाजिक अन्यायाच्या खोल जाणिवेची, तसेच निष्पाप लोकांच्या दुःखासाठी समाजाच्या जबाबदारीची साक्ष देतात.

शोलोखोव्हच्या वास्तववादाच्या सामर्थ्याबद्दल बोलताना, समीक्षक बहुतेकदा शोलोखोव्ह आणि टॉल्स्टॉय यांच्यातील समांतरता काढतात. टॉल्स्टॉयमधील शोलोखोव्ह जीवनातील गुंतागुंत, त्यातील विरोधाभास, लोक, मानवी आत्मा, नैसर्गिक जग दर्शविण्याच्या कौशल्याने आकर्षित झाला.

शोलोखोवाचा टॉल्स्टॉयच्या व्यक्तिमत्त्वाकडे, नशिबाचे चित्रण, तणावपूर्ण बाह्य आणि अंतर्गत टक्कर आणि चारित्र्याच्या अष्टपैलुत्वाकडे साम्य आहे. तो, टॉल्स्टॉयप्रमाणे, मजबूत, शोधक, चिंतनशील पात्रांद्वारे आकर्षित होतो. सत्य समजून घेण्याची इच्छा, ते कितीही कडू असले तरीही, विश्वासाचा कमालवाद, नैतिक तडजोडीची अस्वीकार्यता - हे सर्व शोलोखोव्हच्या नायकांच्या आध्यात्मिक प्रतिमेचे घटक आहेत, ज्याचे चित्रण बहुआयामी आहे. हे केवळ पहिल्या योजनेच्या नायकांनाच लागू होत नाही (ग्रिगोरी, अक्सिनिया, नतालिया, इलिनिच्ना), परंतु दुसर्‍या (डारिया, स्टेपन, पीटर इ.). टीका नोट्स "; वास्तववादाची उग्रता"; शोलोखोव्ह. पालीव्हस्कीने नमूद केल्याप्रमाणे, शोलोखोव्हचे नायक ज्या जीवनात कृती करतात ते जागतिक साहित्यातील सर्व अभिजात साहित्यासाठी नेहमीपेक्षा खूपच गंभीर आहे, उदाहरणार्थ, त्याच्या वडिलांनी अक्सिन्याच्या बलात्काराचे दृश्य ”1.

जीवनातील दुःखद परिस्थितीत नायकांची आध्यात्मिक शक्ती प्रकट होते. आणि परिस्थिती जितकी दुःखद असेल तितकी त्यांची ताकद आणि लवचिकता पात्रांच्या पात्रांमध्ये (ग्रिगोरी, अक्सिन्या, नताल्या, इलिनिच्ना) अधिक स्पष्टपणे प्रकट होते. नायकांच्या मृत्यूच्या वृत्तीतून लेखकाने आध्यात्मिक शक्ती प्रकट केली आहे. नायकाच्या "आत्म्याचे द्वंद्वात्मक" चित्रण करण्याचे टॉल्स्टॉयचे सिद्धांत, सूक्ष्म बारकावे, शैलीत्मक उपकरणांच्या प्रणालीद्वारे प्रसारित मूडचे खेळ - नायकाचा कबुलीजबाब, अंतर्गत एकपात्री, अयोग्यपणे थेट भाषण - हे वारशाने मिळाले आहे आणि शांत डॉनमध्ये चालू आहे. .

संशोधक टॉल्स्टॉयच्या मनोविज्ञानाच्या शैलीत्मक मौलिकतेला आंतरिक एकपात्री, नायकाच्या आंतरिक भाषणाशी जोडतात. टॉल्स्टॉयचे आंतरिक भाषण नेहमीच "शुद्ध" असते, थेट असते आणि नेहमी नायकाचे स्वतःचे थेट भाषण नसते. हे सहसा सामान्य भाषणात मिसळले जाते, लेखकाच्या स्वराचा परिचय त्यात केला जातो आणि त्याउलट, नायकाचा स्वर लेखकाच्या व्यक्तिचित्रणात विणलेला असतो. हे विणकाम पात्राच्या आंतरिक जगाकडे दुहेरी दृष्टीकोन प्राप्त करते: एक प्रकारचा तृतीय-पक्ष, लेखकाचा, त्याच्या वस्तुनिष्ठतेसह आणि व्यक्तिरेखेचा त्याच्या व्यक्तिमत्त्वासह आंतरिक आत्म-प्रकटीकरण. टॉल्स्टॉय मधील ही दोन तत्त्वे (लेखकाचे विश्लेषण आणि नायकाचे आत्मनिरीक्षण) एकमेकांमध्ये सामील होतात. विश्लेषणाच्या या स्वरूपामध्ये, आंतरिक जीवन त्याच्या बाह्य भौतिक अभिव्यक्तीला मागे टाकून थेट प्रकट होते. शोलोखोव्हच्या मानसशास्त्रीय विश्लेषणात, अशा "टॉलस्टॉय" वैशिष्ट्यांना महत्त्वपूर्ण स्थान आहे, - समीक्षक ए.एफ. ब्रिटीकोव्ह १.

नायकाच्या व्यक्तिरेखेचे ​​चित्रण करण्याच्या टॉल्स्टॉय परंपरेचे अनुसरण करून, समीक्षकाचा असा विश्वास आहे की, शोलोखोव्ह मानवी आत्म्याच्या गुप्त स्थानांचा मार्ग त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने तयार करतो: त्याच्याकडे टॉल्स्टॉयपेक्षा थोडी कमी थेट वैशिष्ट्ये आहेत, परंतु बरेचदा टॉल्स्टॉय सारखी तपशीलवार, तपशीलवार. शोलोखोव्हच्या नायकांचे थेट आंतरिक भाषण विशेषतः लॅकोनिक आहे. ग्रेगरीच्या स्व-वैशिष्ट्यांमध्ये, आत्मनिरीक्षण क्वचितच अंतर्गत एकपात्री शब्दात विकसित होते. हे कारण आहे, ब्रिटिकोव्हने नमूद केल्याप्रमाणे, शोलोखोव्ह ज्या लोकांबद्दल लिहितात त्यांच्या वर्तुळाच्या वैशिष्ट्यांमुळे.

तो टॉल्स्टॉयच्या रूपांना केवळ "अनुकूलित" करत नाही, तर त्यांच्या आधारे तो त्याच्या नायकांच्या मनोवैज्ञानिक मेकअपच्या जवळ फॉर्म विकसित करतो. त्याच्याकडे टॉल्स्टॉयपेक्षा जास्त विशिष्ट वजन आहे, त्याच्या मनाच्या स्थितीचे अप्रत्यक्ष विश्लेषण आहे - बाह्य अभिव्यक्तींद्वारे. येथे मानसशास्त्रज्ञ शोलोखोव्ह सर्वात मूळ आहे. टॉल्स्टॉयच्या थेट विश्लेषणाची पद्धत त्यांनी समृद्ध केली मध्यस्थ प्रतिमाआत्म्याचे द्वंद्ववाद. आतील जीवनाच्या बाह्य अभिव्यक्तीच्या तपशिलांपासून त्याच्या बाह्य अभिव्यक्तींच्या संपूर्ण द्वंद्वात्मक रूपरेषेपर्यंतच्या संक्रमणामध्ये शोलोखोव्हची नवीनता आहे. नायकांच्या शारीरिक स्वरुपात, लेखकाने नायकांच्या बौद्धिक जीवनापेक्षा भावनिक प्रकट केले. बाह्य रेखाचित्र आतील जीवनाची पूर्णता आणि पूर्णता देते. टॉल्स्टॉय बहुतेक वेळा आवेगपूर्ण आणि थेट स्वभावात आतील भाग बाहेरून व्यक्त करतो.

शोलोखोव्हमध्ये, टॉल्स्टॉयप्रमाणेच, अयोग्यरित्या थेट भाषण हे त्याच्या पूर्ववर्तींप्रमाणेच मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाचे एक प्रकार आहे. शोलोखोव्हचे मनोवैज्ञानिक विश्लेषण वेगळे आहे: अर्ध-संवाद, अर्ध-मोनोलॉजिकल आणि नेहमी अयोग्यरित्या थेट भाषणाच्या स्वरूपात, जे लेखकाच्या वृत्तीसह, संवाद आणि कोरसच्या रूपात एकपात्री संवादाचे संलयन आहे. मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाचे एकपात्री स्वरूप विश्लेषणात्मक आहे. शोलोखोव्हचे मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाचे स्वरूप - कोरल - संश्लेषित करते, नायकाचे वैयक्तिक मूड एका संपूर्ण स्थितीत विलीन करते. शोलोखोव्हची "कोरल" सुरुवात ही मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाचा एक नवीन, अधिक विस्तारित आणि विस्तारित प्रकार आहे, ज्यामध्ये भिन्न आवाज आणि मते एकत्र केली जातात. समीक्षकांनी नमूद केल्याप्रमाणे गद्यासाठी पारंपारिक मानसशास्त्रीय विश्लेषणाचे प्रकार लेखकाकडून एक विलक्षण, कृत्रिम-विश्लेषणात्मक स्वरूप प्राप्त करतात. प्राचीन ग्रीक शोकांतिकेतील "कोरस" च्या आतील अस्तित्व आपल्या जवळ आहे: एखाद्या व्यक्तीबद्दल निर्णय, त्याचे विचार, भावना आणि कृती - लोक, जीवन, नशीब.

द क्वाएट डॉनच्या शेवटच्या पुस्तकाच्या जवळजवळ प्रत्येक अध्यायाच्या मध्यभागी "कोरल" सुरुवात आहे. “आणि ग्रेगरी, भयावहतेने मरण पावले, हे समजले की सर्व काही संपले आहे, त्याच्या आयुष्यात घडणारी सर्वात वाईट गोष्ट आधीच घडली आहे ... त्याच्या तळव्याने त्याने कबरेच्या ढिगाऱ्यावर ओल्या पिवळ्या चिकणमातीला काळजीपूर्वक चिरडले आणि बराच वेळ उभा राहिला. कबरीजवळ गुडघ्यांवर डोके टेकवून, शांतपणे डोलत. त्याला आता घाई करायची गरज नव्हती. ते सर्व संपले.." (v.5, p. 482).

जसे आपण मजकूरातून पाहू शकतो, नायकाचे अनुभव त्याच्या शास्त्रीय स्वरूपात मानसशास्त्रीय विश्लेषणाच्या व्याप्तीच्या पलीकडे जातात.

“बरं, सर्व काही जसं व्हायला हवं होतं तसंच झालं. आणि त्याला, ग्रेगरीला वेगळ्या पद्धतीने अभिवादन का करावे लागले? खरं तर, त्याला असे का वाटले की रेड आर्मीमध्ये अल्पकालीन प्रामाणिक सेवा त्याच्या मागील सर्व पापांना झाकून टाकेल? आणि कदाचित मिखाईल बरोबर असेल जेव्हा तो म्हणतो की सर्व काही माफ केले जात नाही आणि तुम्हाला जुन्या कर्जाची पूर्ण भरपाई करावी लागेल? ”(V.4, p.7)

"शांत डॉन" चे "कोरल" शैलीत्मक तत्त्व मनोरंजकपणे नायकांची पात्रे आणि नातेसंबंध प्रकट करण्यात, त्यांच्या मानसशास्त्राच्या विश्लेषणात आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, अक्सिन्या आणि ग्रिगोरी यांच्यात उलगडलेले आहे. त्यांचे नाते अनेक बाबतीत रशियन शास्त्रीय साहित्यातील नायकांच्या नात्यापेक्षा वेगळे आहे, जे एकमेकांमध्ये पुन्हा भरपाई शोधत होते. व्रोन्स्कीबद्दल अण्णांच्या भावना, उदाहरणार्थ, नायिकेच्या कॅरेनिनशी झालेल्या लग्नात असमाधानी असल्यामुळे. व्रॉन्स्कीच्या जागी, त्याच्यासारखे किंवा वेगळे कोणीतरी असू शकते, तरीही कनेक्शन झाले असते. नताशाबद्दल आंद्रेईची भावना मुख्यतः आंद्रेईसाठी त्याच्या स्वत: च्या पुनरुत्थानासाठी आवश्यक आहे. अक्सिन्या आणि ग्रेगरीच्या नात्यात असे काहीही नाही. ते पात्रांसारखे समान आहेत आणि एकमेकांमध्ये पूर्णता शोधत नाहीत. एकमेकांशिवाय, ते त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वात काहीतरी महत्त्वपूर्ण गमावत नाहीत. ही भावना, कोणत्याही बाजूच्या हेतूंपासून मुक्त, एक मजबूत भावना आहे, जी विश्वासघात किंवा विभक्ततेने प्रभावित होत नाही.

मानसशास्त्रज्ञ म्हणून शोलोखोव्हचे कौशल्य देखील नायकांच्या पोर्ट्रेट वैशिष्ट्यांमध्ये दिसून आले: त्याच्याकडे संस्मरणीय व्हिज्युअल प्रतिमा आहेत. नायक शोलोखोव्हच्या पोर्ट्रेटमध्ये केवळ अभिव्यक्ती, बाह्य देखाव्याचे वैशिष्ट्यच नाही तर व्यक्तीच्या स्वभावाने, क्षणाच्या मूडद्वारे देखील व्यापलेले आहे.

पॅन्टेले प्रोकोफिविच केवळ त्याच्या बाह्य अभिव्यक्तीसाठीच लक्षात ठेवला जात नाही: तो हाडात कोरडा होता, लंगडा होता, त्याच्या डाव्या कानात चांदीच्या चंद्रकोरीच्या आकाराचे कानातले घातले होते ”. जीवनाच्या विविध परिस्थितींमध्ये त्याचे वर्तन निश्चित करणारे आवश्यक ते आपण शिकतो: "रागाच्या भरात तो बेशुद्धावस्थेत पोहोचला, आणि जसे तुम्ही बघू शकता, तो अकाली वृद्ध झाला होता त्याची एकेकाळची सुंदर, आणि आता पूर्णपणे सुरकुत्या, कडक पत्नीच्या जाळ्यात अडकली आहे." एखाद्या व्यक्तीचे वर्णन करण्याच्या त्याच्या दृष्टिकोनात, शोलोखोव्ह टॉल्स्टॉयकडे जातो: पोर्ट्रेट नेहमी विशिष्ट मूड आणि भावनांनी व्यापलेला असतो. उदाहरण. अक्सिन्याने गाडी मेलेखोव्हच्या अंगणात कशी वळवली ते पाहिले. त्यात ग्रेगरी पडलेला. “तिच्या चेहऱ्यावर रक्त नव्हते,” लेखकाने नमूद केले. ती कुंपणाला झुकत होती, तिचे हात लटकत होते. तिच्या ढगाळ डोळ्यांमध्ये अश्रू नव्हते, परंतु त्यांच्यामध्ये इतके दुःख आणि मूक विनवणी होती की दुनष्का म्हणाली: "जिवंत, जिवंत" (v.3., P. 34).

शोलोखोव्ह नेहमी पोर्ट्रेटमध्ये स्वतःच्या भावनांचे वर्णन, त्याच्या बाह्य अभिव्यक्तीसह मूड एकत्र करते... शोलोखोव्हच्या पोर्ट्रेटचे हे मनोविज्ञान टॉल्स्टॉय परंपरेच्या विकासाशी संबंधित आहे.

शोलोखोव्हच्या पोर्ट्रेट पेंटिंगच्या सर्वात महत्वाच्या तत्त्वांपैकी एक म्हणजे स्थिर, वैशिष्ट्यपूर्ण देखावा निवडणे, ज्याचा पत्रव्यवहार अध्यात्मिक कोठार, नायकाच्या नैतिक प्रतिमामध्ये आढळतो.

“अक्सिन्याचे काळे डोळे हे तिच्या दिसण्याचे सतत, बाह्यदृष्ट्या संस्मरणीय चिन्ह आहेत. परंतु तिचे डोळे कधीही केवळ "रंगात" चित्रित केले जात नाहीत. ते एकतर "ग्रेगरीवरील उत्कटतेच्या आणि प्रेमाच्या उन्मादित आगीने जळत आहेत", किंवा "भयच्या राखेने शिंपडलेले आहेत."

नायकाच्या डोळ्यांचा रंग नेहमीच मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांसह असतो जो वाचकाला पात्राच्या आंतरिक साराची ओळख करून देतो. मिटकाचे डोळे “पिवळसर तेलकट, खवलेला चेहरा असलेला गोल”, डारियाच्या “भुवयांच्या सुंदर कमानी”, तिची चाललेली चाल तिच्या नैतिक गुणांची कल्पना देते. मेलेखोव्हची कौटुंबिक वैशिष्ट्ये पोर्ट्रेट तपशीलांमध्ये प्रकट झाली आहेत. ग्रेगरीचे नाक घसरलेले, पतंगासारखे आहे, किंचित तिरकस कापलेले आहे, गरम डोळ्यांचे निळे टॉन्सिल आहेत. पोर्ट्रेट नेहमी डायनॅमिक्समध्ये दिले जाते.

2. निसर्ग. काव्यशास्त्र आणि लँडस्केपची अर्थपूर्ण भूमिका. क्लासिक्सच्या परंपरा.

शोलोखोव्हच्या महाकाव्यातील निसर्ग आणि मनुष्य यांच्यातील परस्परसंवादाकडे सुरुवातीपासूनच टीकेने लक्ष वेधले. शोलोखोव्हच्या कलात्मक विचारसरणीच्या सर्वात महत्वाच्या आणि आवश्यक वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे मानवी जीवन आणि निसर्गाच्या स्थिर सहसंबंधात अभिव्यक्ती आढळते. लोकांचे जग आणि निसर्गाचे जग हे शाश्वत सर्जनशील जीवनाचा एक प्रवाह म्हणून दिले जाते.

केवळ लोकच नाही तर ऐतिहासिक घटना देखील शोलोखोव्ह लँडस्केपमध्ये सेंद्रियपणे बसतात. शोलोखोव्हला एक महान जीवन देणारी शक्ती म्हणून निसर्गाचा सर्वधर्मीय दृष्टिकोन आहे. शोलोखोव्हचा स्वभाव शक्ती आहे, मनुष्य आणि त्याच्या इच्छांपासून स्वतंत्र आहे, त्याची मनोवैज्ञानिक स्थिती आहे.

टीकेने शोलोखोव्हच्या स्वयंपूर्ण लँडस्केप्सला अभिजात परंपरांशी जोडले. ते, ए. ब्रिटिकोव्हच्या मते, त्यांच्या सतत संघर्षाने लोकांचा विरोध करतात.

शांत डॉनच्या रचनेत, लँडस्केप महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. लँडस्केप पेंटिंग घटनांच्या epization मध्ये योगदान देतात, घटनांचा क्रम शोधण्यात मदत करतात. श्रम प्रक्रियांची प्रतिमा (पुस्तक I मध्ये) कालावधीच्या पार्श्वभूमीवर दिलेली आहे. महाकाव्य चित्रात कॉसॅक्सच्या जीवन आणि कार्याच्या चित्रांसह लँडस्केप पेंटिंग्ज असतात.

कादंबरीच्या कथानकाच्या विकासामध्ये, अनेक लँडस्केप पेंटिंग कलात्मक पूर्वचित्रणाचे कार्य करतात. हे तंत्र कादंबरीच्या महाकाव्य-दु:खद सामग्रीशी सुसंगत आहे, नाट्यमय घटनांसाठी शब्दार्थ आणि गीतात्मक प्रस्तावना म्हणून कार्य करते. त्यामध्ये भविष्यातील दुःख, रक्त, बलिदान यांचा इशारा आहे. पहिल्या महायुद्धाच्या सुरुवातीचे वर्णन करण्यापूर्वी, लेखक निसर्गाचे तपशीलवार चित्र देतो, ज्यामध्ये, लोकप्रिय समजुतीनुसार, खूप निर्दयीपणा आहे, मृत्यूचे पूर्वचित्रण आहे, मोठे नुकसान आहे.

“तो एक असामान्यपणे कोरडा उन्हाळा होता. डॉन वितळला... रात्रीच्या वेळी डॉनच्या मागे ढग दाटून आले, गडगडाट होऊन कोरडे व लोळत पडले, पण पाऊस जमिनीवर पडला नाही, तापदायक उष्णतेने लखलखणारा, विजेचा लखलखाट निष्फळ झाला. रात्री बेल टॉवरमध्ये एक घुबड गर्जना करत होता ... पातळ होण्यासाठी, स्मशानभूमीतून घुबडांचे आवाज ऐकून वृद्धांनी भविष्यवाणी केली ... "(v. 2, pp. 242-243).

गृहयुद्धाचे वर्णन करताना, घटनांचा अंदाज घेण्याची पद्धत महत्त्वाची आहे: भूदृश्ये रक्तरंजित मानवी कृत्यांच्या स्ट्रिंगच्या आधी आहेत. पॉडटेलकोव्हच्या तुकडीचा मृत्यू लँडस्केप स्केचच्या आधी आहे, ज्यामध्ये आपत्तीची पूर्वसूचना आहे: “पश्चिमेला ढग दाट झाले आहेत. काळोख होत होता... चकाकी फिकी पडली होती, ढगाच्या काळ्या बंदिवासाने झाकलेली होती... ज्या औषधी वनस्पतींनी अद्याप फुले दिली नाहीत त्यांनीही क्षयचा अवर्णनीय वास सोडला होता” (खंड 3, पृ. 367).

कादंबरीच्या रचनेत, लँडस्केप्स घटनांच्या epization मध्ये योगदान देतात. ते सहसा महाकाव्य समांतरतेची भूमिका निभावतात, ज्याचा समावेश कृतीच्या विकासाच्या त्या क्षणी होतो जेव्हा कथा त्याच्या कळस गाठते. महाकाव्य समांतरतेमध्ये, निसर्गाची प्रतिमा खूप विस्तृतपणे उलगडते, म्हणूनच लेखकाला निसर्गाच्या प्रतिमेचे आंतरिक मूल्य आणि कलात्मक महत्त्व प्राप्त होते.. महाकाव्य समांतरतेतील निसर्गाच्या प्रतिमा स्वतंत्र असतात. शोलोखोव्हसारख्या परिपूर्णतेमध्ये, विसाव्या शतकातील कोणत्याही लेखकामध्ये महाकाव्य समांतरता आढळत नाही. त्यांनी लोकांच्या नशिबाची अविभाज्यता, निसर्गाच्या शाश्वत चळवळीतील ऐतिहासिक घटनांचा मार्ग शोधला.

तिसर्‍या पुस्तकात, डॉनच्या वादळी प्रवाहाची प्रतिमा, एका विस्तृत चॅनेलमधून अरुंद घशात ओतली जाते, अटक केलेल्या कॉसॅक्सच्या फाशीच्या बातमीवर शेतात आणि गावांमधील वाढत्या संतापाच्या समांतर म्हणून दिलेली आहे.

“स्थिर व्हर्लपूलच्या खोलीतून, डॉन प्लेसरवर पडतो. सध्याचे वारे तिकडे वळतात. शांत, शांत पुरात डॉन वाहून जातो. पण जिथे वाहिनी अरुंद आहे, बंदिवासात घेतली आहे, तिथे डॉन टेकलाइनमध्ये एक खोल जागा पकडतो, गळा दाबून गर्जना करून, तो वेगाने फेसाने झाकलेली पांढरी-मांडित लाट वेगाने चालवतो ... खड्ड्यांमध्ये विद्युतप्रवाह एक चक्कर येते. पाण्याचे एक मोहक भितीदायक वर्तुळ आहे. समांतरतेची दुसरी संज्ञा: “शांत दिवसांच्या विखुरण्यापासून, जीवन फटीत पडले आहे. वर्खणे-डॉन जिल्हा उकळू लागला. दोन प्रवाह ढकलले गेले, कॉसॅक्स विखुरले गेले आणि ते भोवळ येऊ लागले ... ”(v. 3, p. 147).

महाकाव्य समांतरतेमध्ये, निसर्गाची प्रतिमा अगदी व्यापकपणे उलगडते, जणू काही दुसऱ्या पदाची पर्वा न करता. हे निसर्गाची प्रतिमा, जसे की ती, मौल्यवान आणि कलात्मकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण बनवते, त्याच्या कथानक-अर्थपूर्ण कार्याकडे दुर्लक्ष करून.

A. Britikov नोंदवल्याप्रमाणे, "महाकाव्य समांतरता म्हणजे, निसर्गाच्या प्रतिमांचा एक अखंड प्रवाह, एक अविभाज्य लँडस्केप पार्श्वभूमीत, स्वतःच्या स्वतंत्र कथानकासह विलीन होणे, आणि हे नैसर्गिक कथानक महाकाव्य क्रियेशी समांतर हलते. एकीकडे, हे निसर्गाच्या आंतरिक मूल्यावर जोर देते आणि दुसरीकडे, हे कादंबरीच्या संपूर्ण जटिल कथानक-रचनात्मक हालचालीचा एक प्रकारचा आरसा बनवते.

रचनात्मक आणि कथानकाच्या संरचनेत "; शांत डॉन"; तात्विक भूदृश्यांची भूमिका महान आहे, जी जगाच्या दुःखद स्थितीसाठी पुरेशी आहे. जॅकच्या मृत्यूच्या आणि दफन करण्याच्या दृश्यात, निसर्ग सक्रिय पात्र म्हणून कार्य करतो.

"; अर्ध्या महिन्यानंतर, एक छोटासा ढिगारा केळी आणि कोवळ्या वर्मवुडने उगवला होता, त्यावर जंगली ओट्सचा ढीग साचला होता, बाजूला एका हिरवट रंगात बलात्कार दिसला.<...>चोबोर, मिल्कवीडचा वास. लवकरच जवळच्या शेतातून एक म्हातारा माणूस आला, त्याने थडग्याच्या डोक्यात एक खड्डा खोदला, नव्याने तयार केलेल्या ओकच्या गोठ्यावर चॅपल ठेवले. म्हातारा माणूस निघून गेला, आणि स्टेपमध्ये एक चॅपल राहिली, एक कंटाळवाणा नजरेने जाणार्‍यांचे डोळे दु: ख करण्यासाठी, त्यांच्या अंतःकरणात एक अगम्य उदासीनता जागृत करण्यासाठी "; (खंड 3, पृष्ठ 392).

या लँडस्केपमध्ये भ्रातृसंहाराच्या युद्धाचा हेतू आहे, जो नंतरच्या पुस्तकांमध्ये भडकला जाईल, तसेच अमर जीवनाचा विचार, मृत्यू: प्रजनन असूनही विजयी होईल.<...>"; (3, 397).

शोलोखोव्ह, एक लँडस्केप चित्रकार, मानवी भावनांच्या जगाचा निसर्गाच्या जीवनाशी सतत संबंध ठेवतो. लेखक विशेषतः अनेकदा नायकांच्या आध्यात्मिक संकटाच्या काळात निसर्गाच्या जीवनाशी साधर्म्य साधतो. मनुष्य आणि निसर्ग यांच्यातील संबंध उत्क्रांतीत दिलेले आहेत. ते स्त्रियांच्या (अक्सिन्या, नतालिया, डारिया, इलिनिच्ना) तसेच ग्रिगोरीच्या प्रतिमांमध्ये सर्वात स्पष्टपणे दिसतात.

अक्सिन्याच्या प्रतिमेच्या काव्यशास्त्रात, फुलांचा हेतू, वसंत ऋतूचा हेतू प्रबळ आहे; नतालियाच्या प्रतिमेमध्ये - थंड, बर्फ, बर्फाचा हेतू. नतालियाच्या सभोवतालच्या नैसर्गिक जगाचे तपशील दुःखी आहेत: या भयानक, प्राणघातक गंधयुक्त औषधी वनस्पती आहेत.

वारा, जंगल, गवताळ प्रदेश, डॉन, फुलांचे सुगंध यासारख्या निसर्गाच्या प्रतिमा अक्सिनिया आणि ग्रेगरीच्या भावनांच्या प्रमाणाशी संबंधित आहेत.

निसर्गाची चित्रे, शेवटी ग्रेगरी, त्याचे नशिब यांच्याशी निगडित, एक दुःखद अर्थ प्राप्त करतात: आगीमुळे जळलेले स्टेप, काळा सूर्य, ग्रेगरीच्या दुःखाच्या संपूर्ण खोलीचे प्रतीक आहे.

शोलोखोव्हच्या लँडस्केप्सने डॉन निसर्गाची सौंदर्यात्मक आणि भावनिक समृद्धता प्रकट केली. निसर्गाचे वर्णन करताना, रंग, ध्वनी, तापमान संवेदनांकडे लक्ष दिले जाते, जे लेखकाला प्लास्टिकच्या स्पर्शिक प्रतिमा तयार करण्यास मदत करते. "शांत डॉन" मध्ये टीका मोजली जाते; निसर्गाची सुमारे 250 वर्णने.

लँडस्केपच्या काव्यशास्त्रात, लोकसाहित्य प्रतीकांचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केला जातो. मुख्य पात्रांच्या नशिबाशी संबंधित लँडस्केपच्या काव्यशास्त्रासाठी, एक गडद, ​​​​काळा रंग वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, जो दुःख आणि तोटा दर्शवतो. काळ्या ढगाच्या, काळ्या शांततेच्या, काळ्या वर्मवुडच्या, गडद जंगलाच्या, आगीने जळलेले काळे मैदान, काळे आकाश आणि सूर्याच्या काळ्या डिस्कच्या या प्रतिमा आहेत.

विशिष्ट ठोस घटना आणि वस्तूच्या पदनामातून काळा रंग तात्विक सामान्यीकरण, प्रतीक म्हणून वाढतो.

शांत डॉनची प्रतिमा बहुआयामी आहे - दोन्ही नदी (पाणी) आणि डॉन जमीन, कॉसॅक प्रदेश म्हणून. "शांत डॉन" मधील निसर्गाच्या सर्वात जटिल प्रतिमांपैकी एक; - ही सूर्याची प्रतिमा आहे, ज्यामध्ये तात्विक, ऐतिहासिक आणि मानसिक दोन्ही सामग्री आहे.

शोलोखोव्हचा कलात्मक शोध म्हणजे डॉन स्टेपचे वर्णन, जे सर्व ऋतूंमध्ये दिले जाते. डॉन स्टेपच्या अद्वितीय प्रतिमांपैकी एक म्हणजे स्टेप गवत, जे नैसर्गिक घटक म्हणून नायकांच्या जीवनात प्रवेश करतात.

III. रोमन "; वाढलेली सेलिना";

रोमन "; व्हर्जिन माती अपटर्न"; शोलोखोव्ह यांनी अनेक दशकांत (1932-1960) तयार केले होते. डॉनवरील सामूहिकीकरणाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यातील घटनांना थेट प्रतिसाद म्हणून पहिले पुस्तक 1932 मध्ये पूर्ण झाले, दुसरे 1950 च्या उत्तरार्धात.

कथा "; व्हर्जिन माती अपटर्न"; एकत्रितीकरणाच्या उंचीवर डॉनवर झालेल्या अतिशय नाट्यमय प्रक्रिया प्रतिबिंबित केल्या. 30 च्या दशकात ("; द्वेष"; एम. शुखोवा, "; पंजे" ;, "; ट्रॅप"; परमिटिना, "; ब्रुस्की"; एफ. पॅनफेरोवा, इ.) मध्ये तयार केलेल्या सामूहिकीकरणाविषयीच्या कामांच्या पार्श्वभूमीवर, शोलोखोव्हची कादंबरी त्याच्या ऐतिहासिक दृष्टिकोनाच्या रुंदीने वेगळे, ज्याने लेखकाला त्यांच्या संपूर्णपणे एकत्रितीकरणाच्या नाट्यमय प्रक्रियांचे चित्रण करण्याची परवानगी दिली. "; शांत डॉन" च्या विपरीत;, पहिले पुस्तक "व्हर्जिन सॉइल अपटर्न्ड"; लिहिले होते "; in hot pursuit" ;. जिवंत साक्षीदाराच्या दृश्यावरून हा एक प्रकारचा अहवाल आहे. सामूहिकीकरणाच्या पहिल्या पाच महिन्यांचे नाटक अतिशय स्पष्टपणे पुन्हा तयार केले गेले आहे, घटना गतिशीलतेने दिली आहेत. या शेतकऱ्यांच्या वादळी सर्वसाधारण सभा, कुलकांची विल्हेवाट, खोप्रोव्ह आणि त्याच्या पत्नीची हत्या, गुरांची कत्तल, एका महिलेचा विद्रोह, सामूहिक शेताच्या कोठारातून धान्याची चोरी. मूळ योजनेनुसार, शोलोखोव्हने 1932-1935 पर्यंत आणि पुढे ग्रेमियाची लॉगमधील सामूहिक शेतीच्या समृद्धीबद्दल सांगण्यासाठी घटनांचा विस्तार करण्याचा विचार केला. तथापि, जीवनाने त्याच्या सर्जनशील संकल्पनेत गंभीर फेरबदल केले. पुस्तक I हे 1930 च्या हिवाळ्यात ग्रेमियाची लॉग फार्मच्या सामूहिक शेती वास्तविकतेशी संबंधित आहे. पहिल्या भागाच्या प्रकाशनानंतर 28 वर्षांनी छापलेली क्रिया II, त्याच 1930 च्या फक्त दोन महिन्यांचा (उन्हाळा-शरद ऋतूतील) समावेश आहे. ऐहिक जागा संकुचित करणे हे लेखकाच्या हेतूने स्पष्ट केले आहे, ज्यांच्यासाठी खाजगी जमिनीच्या मालकीच्या फायद्यांसह सामूहिक शेत तयार करण्याची यंत्रणा महत्वाची नव्हती, परंतु शेतकर्‍यांची मानसिक आणि मानसिक स्थिती दर्शवते, जीवनाबद्दल, कामाबद्दल, समाजाबद्दल आणि राज्याबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीबद्दलचे त्याचे मत बदलणे. म्हणून - दुसर्‍या पुस्तकातील कृतीची मंदता, नायकांच्या चरित्रांकडे बारकाईने लक्ष, त्यांच्यापैकी काहींच्या विलक्षणतेबद्दलच्या कथा (मजेदार परिस्थिती ज्यामध्ये आजोबा शुकर आता आणि नंतर पडतात, रझमेटनोव्हचा शेतातील मांजरींचे शूटिंग, नागुलनोव्हचा छंद. कोंबडा गाणे). जरी शोलोखोव्हने तुलनेने समृद्ध कालावधीत ("; वितळणे"; कालावधी) दुसर्‍या पुस्तकावर काम केले असले तरी, ग्रेमियाची लॉग फार्मच्या बाहेर 1930 च्या पुढे जाण्यात तो व्यवस्थापित झाला नाही. त्याचा विश्वास आहे (आणि यावरून तो वाचकाला पटवून देण्याचा प्रयत्न करतो) की मोठ्या प्रमाणात गरीब आणि मध्यम शेतकरी सामूहिक शेती त्यांच्या आशा निराश करणार नाहीत या विश्वासाने ओतलेले आहेत. दुबत्सोव्ह, मैदानिकोव्ह, शाली यांच्या पक्षात प्रवेशाचे वर्णन करणाऱ्या अध्यायांद्वारे याचा पुरावा आहे.

दोन पुस्तकांमधील संघर्ष वर्ग विरोधकांमधील संघर्षावर आधारित आहे. कथानकाचा उगम दुहेरी कथानकापासून होतो: डेव्हिडॉव्हच्या पंचवीस हजारांचे ग्रेमियाची लॉग येथे आगमन आणि गोरे अधिकारी पोलोव्हत्सेव्हचे गुप्त आगमन. डेव्हिडॉव्ह, नागुलनोव्हचा मृत्यू आणि व्हाईट गार्डच्या कटाचा पराभव, पोलोव्हत्सेव्हची अंमलबजावणी - दुहेरी निषेध - शेवटच्या अध्यायात घटनांच्या कथानकाच्या विकासाचा शेवट होतो .. दुसऱ्या पुस्तकातील निर्णायक घटक विरोधी आहे "; लाल- पांढरा";.

समकालीन टीका व्हर्जिन सॉईल अपटर्न्ड या कादंबरीवर ध्रुवीय दृष्टिकोन व्यक्त करते, त्यात प्रतिबिंबित झालेल्या सामूहिकीकरणाच्या चित्रांच्या सत्यतेवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित करते. एकाच्या मते, सामूहिकीकरणाच्या परिवर्तनीय शक्तीवरील विश्वासाच्या पथ्यांमुळे शोलोखोव्हला अतिरेकांचे सत्य शोधण्यापासून रोखले गेले, की त्याने कथितरित्या सामूहिकीकरणाच्या काळात रशियन ग्रामीण भागाचे एक सरलीकृत चित्र दिले, ज्यामध्ये दुःखद खोली नाही. कादंबरीचा आशय अशा निर्णयांचे खंडन करतो. जरी कादंबरीत घटना नेहमीच पूर्ण दिलेली नसली तरी, हे चित्रणातील साधेपणा दर्शवत नाही. ग्रेमियाची लॉग फार्ममधील कुलकांच्या विल्हेवाट लावण्याशी संबंधित भाग 69 पैकी फक्त 5 प्रकरणे दिलेली आहेत. 60-80 च्या दशकात सामूहिकीकरणाच्या कामाच्या पार्श्वभूमीवर. ("; ऑन द इर्टिश"; एस. झालिगिना ";,"; कास्यान ओस्टुडनी "; आय. अकुलोवा,"; कानुनी "; व्ही. बेलोवा आणि इतर) स्टालिनिस्ट सामूहिक शेततळ्याच्या सर्वात क्रूर बाजूकडे शोलोखोव्हचे इतके कमी लक्ष, अनेक, कदाचित आणि बरोबर, ते मुद्दाम समजले जातात. सोलोखोव्ह, अर्थातच, जेव्हा तो कादंबरी लिहीत होता तेव्हा त्याला सामूहिकीकरणाच्या शोकांतिकेची जाणीव होऊ शकली नसती. त्याने जे पाहिले ते त्याने लिहिले: "; मी अजूनही आहे. समान, फक्त किंचित वाकलेला. मला अशी व्यक्ती पहायची आहे जी त्याच्या आजूबाजूचे शेकडो लोक उपासमारीने मरतील आणि हजारो आणि हजारो लोक सुजले असतील आणि त्यांचे मानवी स्वरूप गमावतील तेव्हा आशावादी असेल "; 1. आपण अत्यंत कठीण काळाबद्दल विसरू नये. ज्यामध्ये ही कादंबरी तयार करण्यात आली होती. ३० चे दशक, "; नोव्ही मीर" चे संपादक मंडळ; ते काही प्रकरण "; व्हर्जिन सॉइल अपटर्न्ड" प्रकाशित करण्यास घाबरत होते; जेथे विल्हेवाट आणि त्याचे परिणाम याबद्दल सांगितले गेले होते. शोलोखोव्हच्या मते, अध्याय "; नोव्ही मीर" च्या संपादकांनी सुरुवातीला काढून टाकले; नंतर स्टॅलिनच्या सूचनेनुसार पुस्तकातील मजकूर वैयक्तिकरित्या प्रविष्ट केला. निष्पाप शेतकऱ्यांच्या हत्याकांडाशी संबंधित घटनांचे दयाळू कव्हरेज. फक्त समीक्षक एनचा निर्णय मानला जाऊ शकतो. फेड्या, ज्याने नोंदवले की शोलोखोव्हने सत्यापासून एकही गोष्ट विचलित केली नाही, वर्गसंघर्षातील क्रूरता, निर्दयीपणाचे चित्रण केले आहे, शोलोखोव्हने दाखवून दिले की कम्युनिस्ट छावणीत काय फूट पडते ते विस्थापित करताना. रझमेतनोव्हने कुलकांच्या ताब्यात घेण्यास नकार दिला, असे सांगून की त्याला "; मुलांशी लढण्यासाठी प्रशिक्षित नाही<...>गायेव यांना अकरा मुले आहेत! माझ्यावर केसाळ माणूस आहे<...>";. नागुलनोव, तथापि, त्याच्या कमकुवत वर्णासाठी त्याच्या कॉम्रेडचा निषेध करतो, सर्वात क्रूर उपाय ऑफर करतो:"; गड! तुम्ही क्रांतीची सेवा कशी करता? तुम्हाला माफ करा? होय मी<...>एकाच वेळी हजारो आजोबा, मुले, स्त्रिया व्हा<...>मी त्यांना मशीन गन<...>क्रांतीसाठी आवश्यक असल्यास मी सर्वांना सेटल करीन ";.

म्हणूनच, कादंबरीतील शोलोखोव्ह देखील उत्तरेकडे विस्थापित कुटुंबांच्या दुःखद मार्गाचे चित्रण करणारी चित्रे देत नाहीत, जिथे ते हजारोंच्या संख्येने मरण पावले. हे केवळ आमच्या काळातच शक्य झाले आणि ते ओ. वोल्कोव्ह ("; अंधारात बुडवणे";), व्ही. ग्रॉसमन ("; जीवन आणि भाग्य";), व्ही. बायकोव्ह ("; गोल-) यांसारख्या लेखकांनी केले. वर"; ) आणि इतर. जरी हे लक्षात घेतले पाहिजे की शोलोखोव्हकडे लोकांच्या जीवनाच्या शोकांतिकेची ही बाजू आहे, जरी रेखाटलेली असली तरी, "व्हर्जिन सॉइल अपटर्न्ड" मध्ये सादर केली आहे; हे दमास्कोव्ह कुटुंब - वडील आणि मुलाच्या भवितव्याशी संबंधित आहे. दोघेही मारले गेले: वडील सेटलमेंटमध्ये आहेत, मुलगा (टिमोफे) - नागुलनोव्हच्या गोळीतून.

अगदी पांढरपेशा स्थलांतरित लेखकांनीही सामूहिकीकरणाच्या घटनांचे चित्रण करण्यात शोलोखोव्हची उल्लेखनीय कलात्मक खोली ओळखली. 1921 पासून परदेशात आलेले एन. तिमाशेव, नोव्हेंबर 1932 मध्ये परदेशात प्रकाशित झालेल्या 16 पुस्तकांचे लेखक, पॅरिसच्या वृत्तपत्रात प्रकाशित झालेल्या "व्हर्जिन सॉईल अपटर्न्ड" या लेखात दिलेले निर्णय मनोरंजक आहेत; एक गोष्ट लक्षात घ्या: ती आश्चर्यकारक विल्हेवाट लावण्याची दृश्ये, जी दृश्यासह "; स्त्रीचे बंड"; फॉर्म, जसे होते, शोलोखोव्ह महाकाव्याचे पराकाष्ठेचे मुद्दे, थेट निसर्गातून लिहिलेले आहेत<...>शोलोखोव्हच्या कादंबरीप्रमाणे एकाही पुस्तकात "ग्रामीण भागातील समाजवादी पुनर्रचना" चे जीवघेणे, खरोखर दुःखद पात्र प्रकट झालेले नाही; एक

"Virgin Soil Upturned" च्या आशावादी pathos बद्दल काही समीक्षकांचे निर्णय देखील चुकीचे आहेत. आधीच कादंबरी (पुस्तक I) प्रकाशित झाल्यानंतर पहिल्या वर्षांत, अनेकांनी उच्च शोकांतिका हे त्याचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणून नोंदवले. सर्गेव्ह-त्सेन्स्की यांनी नमूद केले की "; स्वारस्य"; व्हर्जिन माती "; वाचक शोलोखोव्हने लेखकाच्या उदारतेने सादर केलेल्या असंख्य दुःखद आणि नाट्यमय परिच्छेदांवर आधारित आहे"; शांत डॉन "; आधीच आमच्या काळात, 60 च्या दशकात, फ्रेंच समीक्षक जीन कॅटोला यांनी "व्हर्जिन सॉइल अपटर्न्ड" या शैलीची व्याख्या शोकांतिका कादंबरी 2 म्हणून केली आहे.

समीक्षक ए. ब्रिटीकोव्ह, जे. काटोला यांचे विचार अधिक खोलवर मांडत, कादंबरी ही एक शोकांतिका आहे "; व्हर्जिन सॉइल अपटर्न"; - "शांत डॉन" ची निरंतरता आणि विकास; नवीन प्रकारच्या शोकांतिकेची कथा म्हणून, ज्यामध्ये शेतकरी जीवनाची नवीन प्रणाली जन्माला आली.

"व्हर्जिन लँड अपटर्न" मध्ये कॅप्चर केलेल्या त्या काळातील सामान्य चव; , - समीक्षक यु.ए.ची योग्य नोंद आहे. Dvoryashin 4, कोणत्याही प्रकारे आशावादी नाही. खरंच, "Virgin Soil Upturned" ही पाने; अक्षरशः रक्ताने माखलेले आहेत. कादंबरीचे मूळ शीर्षक - "; घाम आणि रक्ताने"; - ला रूपकात्मक नाही, परंतु अतिशय विशिष्ट अर्थ होता.. "व्हर्जिन सॉइल अपटर्न्ड" मध्ये चित्रित केलेल्या 8 महिन्यांच्या आयुष्यासाठी; ग्रेमियाची लॉगमध्ये 11 शेतकरी मरण पावले. याव्यतिरिक्त, कादंबरीमध्ये आणखी 20 लोकांच्या मृत्यूचा (अधिक वेळा हिंसक) उल्लेख आहे. कादंबरीच्या तुलनेने स्थानिक कलात्मक जागेत मानवी मृत्यूची अशी एकाग्रता, समीक्षकांनी योग्यरित्या नमूद केल्याप्रमाणे, चित्रित केलेल्या त्या काळातील सामान्य फ्रॅक्चर आणि शोकांतिकेची भावना अधिक खोलवर जाते.

शोलोखोव्ह त्याच्या कादंबरीत हिंसाचार, मध्यम शेतकर्‍यांवरील दडपशाही यावर लक्ष केंद्रित करत नाही ही वस्तुस्थिती, समीक्षक ए. गेरासिमेन्को स्पष्ट करतात की लेखक आधीपासूनच "शांत डॉन" मध्ये आहे; इतर लेखकांपेक्षा खूप आधी, त्याने हे चित्रण केले.. 1930 मधील ऐतिहासिक परिस्थिती, शोकांतिकेच्या प्रमाणात, समीक्षकाचा असा विश्वास आहे की, लेखकासाठी स्पष्टपणे कमी फायदेशीर होते आणि लेखकाने आधीच कलात्मकतेने जे प्रभुत्व मिळवले होते त्याची पुनरावृत्ती केली. दुसरे कारण म्हणजे शोलोखोव्हने आपल्या देशबांधवांप्रमाणेच आपल्या चांगल्या जीवनाची स्वप्ने पृथ्वीवरील सामूहिक श्रमाशी जोडली. आणि ही स्वप्ने पूर्ण होण्याचे नशिबात नव्हते आणि सामूहिक शेतांच्या अस्तित्वाच्या पहिल्या दिवसापासूनच अतिरेक सुरू झाला हा त्याचा दोष नाही. लेखकाचा विश्वास, वास्तविकता दर्शविल्याप्रमाणे, त्याच्या आशांच्या पतनात बदलला. ही एक शोकांतिका म्हणून पाहिली पाहिजे "; व्हर्जिन सॉइल अपटर्न"; आणि त्याच्या लेखकाची शोकांतिका आणि लेखकावर सत्याचा विपर्यास केल्याचा आरोप करण्याची घाई नाही 1.

"व्हर्जिन सॉईल अपटर्न्ड" मधील कथेच्या सत्याचा विपर्यास नाही; नाही, जरी अनेक समीक्षक यावर आग्रह धरत आहेत. "व्हर्जिन माती अपटर्न" मध्ये शोलोखोव्ह; एकत्रितीकरणामध्ये विकसित झालेली एक अतिशय कठीण परिस्थिती रेखाटते. एकीकडे, ग्रेमियाचिनचे रहिवासी एकत्रितीकरणाची कल्पना ज्या उत्साहाने पूर्ण करतात ते दर्शविते आणि दुसरीकडे, सामूहिकीकरणाच्या विरोधकांचे संतप्त उद्गार, जे शेतकऱ्यांच्या बैठकीत ऐकू येतात: “चला थांबूया. सहभागी होण्यासाठी! वेदनेने, डेव्हिडॉव्हला हे पहावे लागेल की कालचे कामगार, सामूहिक शेतात सामील झाल्यानंतर, त्यांच्या श्रमाच्या परिणामांबद्दल, पशुधनाबद्दल, त्यांनी "दुर्लक्षित" केलेल्या जमिनीबद्दल कसे उदासीन झाले; शेतातील कामाच्या दरम्यान, सामूहिक शेतकरी कामातून वेळ काढतात, कोंबड्यांच्या झुंजीची व्यवस्था करतात.

ग्रेम्याचेन्स्की सामूहिक शेताच्या आयुष्यातील पहिल्या आठ महिन्यांचे चित्रण करताना, शोलोखोव्ह दाखवतो की त्याच्यासाठी स्थिर होणे सोपे नव्हते, परंतु "घाम आणि रक्ताने"; सामूहिकीकरणाच्या सुरुवातीच्या काळातील घटनांचे शोलोखोव्हचे चित्र सत्यतेने दिले आहे.

शोलोखोव्हच्या कम्युनिस्टांच्या प्रतिमा, सामूहिकीकरणाचे नेते, आधुनिक टीकेमध्ये, भिन्न मते देखील आहेत. जर सर्व पूर्व-पेरेस्ट्रोइका टीका त्यांना सकारात्मक नायक म्हणून समजत असेल, तर आधुनिक टीका त्यांच्या मूल्यांकनात संदिग्ध आहे. समीक्षक ए. ख्वातोव, उदाहरणार्थ, नागुलनोव्हचा हल्ल्यांपासून बचाव करतात, असा विश्वास आहे की हा नायक "; एक गरम हृदय आहे, करुणा करण्यास सक्षम आत्मा आहे"; एक A. Znamensky नोंदवतात की "; अगदी तसे"; चिंताग्रस्त आणि फक्त नैतिकदृष्ट्या अस्थिर व्यक्ती आणि प्रशासकीय समाजवादाच्या प्रणालीद्वारे त्यांच्या डिझाइनसाठी भरती करण्यात आली. समीक्षक व्ही. बेलोव्हच्या "इव्हस" या कादंबरीतून इग्नाती सोप्रोनोव्हच्या प्रतिमेशी समांतर रेखाटतात; 2. हे समांतर समीक्षक व्ही.एन. खाबिन, इग्नेशियस सोप्रोनोव्ह, एक मत्सर आणि माहिती देणारा, एक अनैतिक व्यक्ती, नागुलनोव्ह आणि डेव्हिडॉव्ह यांच्या संबंधात काहीतरी विवादास्पद पाहू शकतो हे लक्षात घेता, नंतरचे, त्यांच्या दृष्टिकोनाच्या सर्व कठोरतेसह, मानवी सभ्यता टिकवून ठेवतात, प्रामाणिकपणे चुकीचे आहेत. कट्टरपणे त्या कल्पनेला समर्पित, जी त्यांना एकमेव योग्य आणि म्हणूनच अत्यंत न्याय्य वाटते.

कोणीही या गोष्टींशी सहमत होऊ शकत नाही. टीका या प्रतिमेची गुंतागुंत लक्षात घेत नाही. नागुलनोव्ह, त्याच्या सर्व क्रूर वागणुकीमुळे, कादंबरीच्या शेवटी, पक्षाच्या शुद्धतेबद्दल शंका घेण्यास सुरुवात करते, डेव्हिडॉव्हच्या उलट, जो त्यास पूर्णपणे समर्पित होता. कादंबरीतील हे स्टॅलिनच्या लेखातील या नेत्यांच्या अस्पष्ट मूल्यांकनात शोधले जाऊ शकते "; यशासह चक्कर येणे";. नागुलनोव्हने लेखाला चुकीचे म्हटले आहे, डेव्हिडॉव्हने पार्टी लाइनचा बचाव केला: "स्टालिनचे पत्र, कॉम्रेड नागुलनोव्ह, ही सेंट्रल कमिटीची ओळ आहे. तुम्ही पत्राशी असहमत आहात का? आणि आज्ञा पाळण्यास भाग पाडले ";.

नागुलनोव्ह, पक्षातून हकालपट्टी झाल्यानंतर, कृतीसाठी मार्गदर्शक म्हणून पक्षाच्या सूचना समजणे बंद केले, शेतकरी विरोधी कृतींबद्दलचे क्रूर सत्य प्रकट करण्यास तो घाबरत नाही: ते साधन देत नाहीत. हे स्पष्ट आहे: त्याच्याकडे काहीही नाही सह करू, कुठेही नाही, तो पुन्हा सामूहिक शेतात चढतो. तो बीप करतो, पण चढतो ";. नागुलनोवची ही स्थिती त्याला समीक्षकांच्या मते, ए. प्लॅटोनोव्ह "; डाउटिंग मकर" या कथेच्या नायकाच्या स्थानाच्या जवळ आणते;

शोलोखोव्हने जीवनाच्या पुनर्रचनेशी संबंधित समस्या कधीही व्यक्तीपासून वेगळे केल्या नाहीत. याने मुख्यत्वे साहित्य चित्रणाची तत्त्वे, "व्हर्जिन सॉइल अपटर्न्ड" मधील पात्र चित्रण करण्याच्या पद्धती निश्चित केल्या; ऐतिहासिक वास्तव घटनांच्या अतुलनीय विविधतेमध्ये प्रकट होण्यासाठी आणि त्याबद्दलचे निर्णय वस्तुनिष्ठ करण्यासाठी, कलाकार अनेक लोकांच्या डोळ्यांतून हे वास्तव पाहण्याचा प्रयत्न करतो, अशांत काळातील घटनांबद्दल त्यांचे विचार समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो. पिढ्यान्पिढ्या अनुभव घेणाऱ्यांच्या न्यायावर त्याचा विश्वास आहे. कलाकाराची अंतर्दृष्टी आश्चर्यकारक आहे, ज्याला सामूहिकीकरणाच्या सुरुवातीच्या काळातील काही घटनांमध्ये एक अशी प्रवृत्ती दिसून आली ज्यामुळे सामूहिक शेतकर्‍यांच्या गरजा आणि आवश्यकतांकडे दुर्लक्ष केले गेले आणि गावाला ज्या गंभीर अडचणींचा सामना करावा लागेल त्याचे एक कारण बनले. नंतर सामूहिक शेती चळवळीचे चित्र रेखाटताना, शोलोखोव्हने आपले मुख्य लक्ष त्या काळातील रोगनिश्चितींवर केंद्रित केले - ऐतिहासिक, सामाजिक आणि मानवतावादी आवश्यकता आणि ग्रामीण भागात सहकार्याची अंमलबजावणी करण्याची उपयुक्तता यावर.

"Virgin Land Upturned" दुसऱ्या पुस्तकाचे प्रकाशन; ग्रामीण भागाच्या थीमवर आधुनिक साहित्याची आवड वाढवली, शेतकर्‍यांच्या ऐतिहासिक नशिबाची इच्छा वाढली, गावाला ज्या अडचणी आणि गुंतागुंत सहन कराव्या लागल्या त्यांची मुळे शोधण्यासाठी सामूहिक शेत बांधकामाचे प्रारंभिक प्रयोग. पुढील दशके. 50-60 च्या दशकात प्रकाशित झालेल्या कादंबऱ्या आणि कथांमध्ये, आमच्या काळातील धड्याच्या प्रकाशात शेतकऱ्यांचा इतिहास समजून घेण्याचा प्रयत्न केला गेला. ही "; चेरी पूल" सारखी कामे आहेत; एम. अलेक्सेवा, "; इर्टिशवर"; S. Zalygina, "; Pryasliny"; एफ. अब्रामोवा आणि इतर. यातील प्रत्येक कार्य ऐतिहासिक साहित्याच्या व्याप्तीच्या प्रमाणात आणि कथानक-रचनात्मक रचना दोन्हीमध्ये अद्वितीय आहे.

एम. अलेक्सेव्ह यांच्या कादंबरीत "; ब्रेड एक संज्ञा आहे"; व्होल्गा गावातील वायसेलोक येथील शेतकऱ्यांचे जीवन आणि भविष्य ऐतिहासिक आणि दैनंदिन जीवनातील अविघटनशील ऐक्यामध्ये चित्रित केले आहे. प्रत्येक रहिवासी एक विशिष्ट वर्ण आहे, त्याच्या स्वतःच्या सवयी आणि बोलण्याची पद्धत, "; एक विचित्र" सह; शोलोखोव्हची श्रमिक माणसाबद्दलची आवड, त्याच्या नैतिक सामर्थ्यावरील आणि सौंदर्यावरील विश्वासाने अलेक्सेव्हला हे दर्शविण्यास मदत केली की सामूहिक शेतीच्या विकासाचे पहिले यश देखील शेतकर्‍यांच्या नजरेत अधिकाऱ्यांवरील विश्वास उडवू शकत नाही. आर्थिक अडचणींमुळे सार्वजनिक अर्थव्यवस्थेवरचा अविश्वास निर्माण झाला होता. आणि यामुळे, घरगुती प्लॉटमध्ये उपजीविकेचे साधन शोधण्याची गरज निर्माण झाली. लेखकाने पृथ्वीची मानवाची कमाई करणारा म्हणून प्रशंसा केली आहे, जिथे तो श्रमाने स्वतःला ठामपणे सांगतो. लेखकाच्या सर्जनशील शोधांवर एम. अलेक्सेव्हचे लक्ष "व्हर्जिन सॉइल अपटर्न्ड"; मूळ रचना शोधण्यात व्यत्यय आणला नाही, ज्यामुळे सामूहिक शेती जीवनाची प्रक्रिया कव्हर करण्यासाठी कलात्मक आणि प्रचारात्मक योजना एकत्र करणे शक्य झाले.

सामूहिकीकरणाच्या काळात गावाचे जीवन उजळून टाकण्यासाठी शोलोखोव्हच्या परंपरा चालू ठेवत, एस. झालिगिन त्यांच्या "ऑन द इर्टिश" कथेत; गावाच्या कलात्मक रोषणाईचा स्वतःचा मार्ग निवडतो. कथेतील एक विशेष भूमिका मध्यम शेतकरी स्टेपन चौझोव्हच्या प्रतिमेला नियुक्त केली आहे. ती व्यक्ती, नशीब, विचार आणि आकांक्षा आहे, ज्यांचे अनुभव आणि आशा वास्तविकतेच्या चित्रणात, त्या काळातील नियमांच्या अभ्यासात एक परिभाषित पैलू म्हणून कार्य करतात. कथेतील सर्व पात्रांचे भवितव्य स्टेपन चौझोव्हशी संबंधित आहे. सहकारी गावकरी त्याला नवीन जीवनाच्या सर्व उपक्रमांमध्ये एक आधार म्हणून पाहतात आणि भविष्यासाठी त्यांच्या आशा त्याच्याकडे बांधतात. नैतिक विश्वासाच्या खानदानीपणा आणि शुद्धतेमध्ये, मनमानीपणाचा सामना करताना धैर्यवान दृढता आणि कट्टरतेमध्ये, राष्ट्रीय चारित्र्याचे वैशिष्ट्य दिसून येते. चौझोव्ह आणि त्याची पत्नी क्लॉडिया यांच्या नैतिक गुणांमध्ये, लेखक सामूहिक शेत बांधकामाच्या प्रथेतील मनमानीपणाचा निषेध करण्यासाठी हेतू रेखाटतो.

लोकांच्या पुढाकारावर शोलोखोव्हचा आत्मविश्वास आणखी विकसित झाला आहे आणि "; लिप्यागी" या कादंबरीत ग्रामस्थांच्या प्रतिमा तयार केल्या आहेत; एस. क्रुतिलिना., "; प्रयास्लिनी"; एफ अब्रामोवा.

"; कडू औषधी वनस्पती" या कादंबरीतील पी. प्रोस्कुरिन; युद्धानंतरच्या काळात शेतकरी वर्गाला आलेल्या भौतिक आणि आध्यात्मिक अडचणींवर लक्ष केंद्रित करते. कादंबरी युद्धानंतरच्या ब्रायन्स्क प्रदेशाच्या जीवनाची महाकाव्य चित्रे प्रदान करते, मूळ प्रॉस्कुरिन. शोलोखोव्ह प्रमाणेच, "; कडू औषधी वनस्पती" मध्ये; लोकांचे भवितव्य इतिहासाशी निगडीत आहे आणि काळाची जटिलता आणि नाटक वेगळ्या मानवी नशिबात सापडते. गावाच्या उदाहरणावर "; Zelenaya Polyana"; लेखकाने युद्धानंतरच्या शेतीच्या जीर्णोद्धाराशी संबंधित अडचणी दाखवल्या आहेत. युद्धादरम्यान उद्ध्वस्त झालेल्या गावाच्या पुनरुज्जीवनाशी संबंधित अडचणी ज्यांना शेतीचे संपूर्ण नेतृत्व करण्यास बोलावले जाते त्यांच्या चुकांमुळे वाढतात. संघर्षाचा आधार दोन प्रकारच्या नेत्यांचा संघर्ष आहे (डर्बाचेव्ह-बोरिसोवा). डर्बाचेव्ह सामूहिक शेतकऱ्यासाठी भीतीसाठी नव्हे तर विवेकासाठी काम करण्यासाठी एक जिद्दी संघर्ष करत आहे, जेणेकरून तो पिढ्यानपिढ्या आपल्या घामाने सिंचन करत असलेल्या जमिनीचा स्वतःला मालक वाटेल, जेणेकरून तो मानवी आनंदी असेल. दुसरीकडे, बोरिसोवा, कमांड-प्रबल-इच्छेने, नेतृत्वाच्या स्वैच्छिक पद्धतींचा अवलंब करते. नेतृत्व पद्धती आणि शैलीबद्दल तिचा एकतर्फी दृष्टिकोन आहे.

कादंबरीतील या संघर्षात बरेच जण सामील आहेत आणि हे सर्व प्रथम ते आहेत जे युद्धात कठोर जीवन शाळेतून गेले आहेत.

शोलोखोव्हप्रमाणेच लोकांचे जीवन त्याच्या खजिना आणि परंपरांसह "; कडू औषधी वनस्पती" मध्ये प्रतिबिंबित होते; मानवी वर्ण, प्रकार, व्यक्तींच्या विविधतेमध्ये. हे म्हातारे मॅटवे, एक सुतार आणि स्टेपन लोबोव्ह, सामूहिक शेताचे अध्यक्ष आहेत. राष्ट्रीय चारित्र्य बनवणार्‍या अटींपैकी, शोलोखोव्हप्रमाणेच प्रोस्कुरिनमध्ये एक महत्त्वाची भूमिका कामगारांना दिली जाते. (सामाजिक, नैतिक) नायकाचे मूल्यांकन करण्यासाठी श्रम हा एक निर्णायक निकष आहे.

"कडू औषधी वनस्पती" या कादंबरीची बरीच पृष्ठे श्रमिक कवितांनी भरलेली आहेत आणि ती प्रामुख्याने मॅटवे आणि स्टेपन लोमोव्ह यांच्या प्रतिमांशी संबंधित आहेत. मॅटवे युद्धानंतर त्याच्या जळलेल्या गावात स्थायिक होणारी पहिली आहे आणि तिचे जीवन परत करेल. इतर सामूहिक शेतकर्‍यांसह, सामूहिक शेतीच्या पुनर्संचयित करण्याच्या कामात सक्रियपणे सामील होऊन, तो पाच उत्पादन कोटा पूर्ण करेल. शोलोखोव्हच्या नायक इप्पोलिट शालीप्रमाणे, तो राज्य महत्त्वाच्या समस्यांनी व्यापलेला आहे.

शोलोखोव्ह महाकाव्याचा प्रभाव एफ. अब्रामोव्ह "; प्रायस्लिनी" च्या टेट्रालॉजीमध्ये शोधला जाऊ शकतो; टेट्रालॉजीच्या शेवटच्या भागात - कादंबरी "; घर"; - शोलोखोव्ह शैलीतील लेखक अँटोन ताबोर्स्की सारख्या नेत्यांच्या उदासीनता आणि बेजबाबदारपणाविरूद्ध धैर्याने बंड करतात, ज्यांच्या चुकांमुळे पेकाशिन्स्की सामूहिक शेती फायदेशीर ठरते, जरी त्याला राज्याकडून दरवर्षी 250 हजार रूबल अनुदान मिळते.

लोकांच्या नैतिक गुणवत्तेची सर्वोत्कृष्ट वैशिष्ट्ये लेखकाने मिखाईल प्रायस्लिनच्या प्रतिमेत मूर्त रूप दिलेली आहेत. तो प्रामाणिक आहे, सामूहिक शेती व्यवसायासाठी पूर्णपणे समर्पित आहे, जरी त्याच्या ताबोर्स्कीशी संघर्षाचा परिणाम दुःखी आहे.

70-80 च्या दशकात "; ग्राम साहित्य"; गावाच्या भूतकाळातील सर्वात नाट्यमय पृष्ठांना संबोधित करून, अनेक महत्त्वपूर्ण कामांसह पुन्हा भरले गेले - सामूहिकीकरणाचा कालावधी. या कादंबऱ्या आहेत "; Eves"; व्ही. बेलोवा, "; कास्यान ओस्टुडनी"; I. अकुलोवा, "; पुरुष आणि महिला"; बी. मोझाएवा.

रोमन I. अकुलोवा "; कास्यान ओस्टुडनी"; सोव्हिएत ग्रामीण भागातील अत्यंत कठीण पूर्व-सामूहिक शेती कालावधीसाठी समर्पित आहे, जे सामूहिकीकरणापूर्वी आहे. ही कारवाई इर्बिट जिल्ह्यातील उस्टोयनी या ट्रान्स-उरल गावात घडली. 1920 च्या दशकाच्या उत्तरार्धाचे गाव मानवी नशिबाच्या विविधतेमध्ये सादर केले गेले आहे. अकुलोव्हचा कलात्मक शोध म्हणजे फेडोट कडुश्किनच्या मुठीची प्रतिमा, ज्याच्या निर्मितीमध्ये तो शोलोखोव्हने "व्हर्जिन सॉइल अपटर्न्ड" मधील मार्गाचा अवलंब करतो; ही त्याच्या काळातील एक दुःखद आकृती आहे: भूतकाळात, एक गरीब माणूस चटई विकत होता, कडुश्किन सोव्हिएत राजवटीत मालक बनला होता, परंतु कादंबरीत दर्शविल्याप्रमाणे मालमत्ता त्याच्या आत्म्याला विकृत करते आणि तो अधिकार्यांशी संघर्ष करतो.

शोलोखोव्ह परंपरेचे पालन केल्याने लेखकावर कुलाक कडुश्किन सारखे सामाजिक प्रकारच नव्हे तर वैयक्तिक पात्रे देखील निर्माण करण्याच्या क्षमतेवर परिणाम झाला, जसे की मध्यम शेतकरी अर्काडी ओग्लोब्लिन, गरीब टिटुष्का र्यामाक, वान्यूका वोल्क इ. हे खूप वेगळे आहेत. त्यांच्या मनोवैज्ञानिक सार नायकांमध्ये ...

बी. मोझाएवची कादंबरी "; पुरुष आणि महिला"; कादंबरीचे पहिले पुस्तक 1976 मध्ये, दुसरे 1987 मध्ये प्रकाशित झाले. पहिले पुस्तक सामूहिकीकरणापूर्वीच्या दैनंदिन खेडेगावातील जीवनाचे वर्णन करते, दुसरे - सामूहिकीकरणासोबत येणारे सामाजिक आपत्ती. त्याच्या कादंबरीच्या सर्व सामग्रीसह, मोझाएव दर्शवितो की शतकानुशतके जुने शेतकरी जीवन इतके क्रूरपणे, वेडेपणाने, बेफिकीरपणे नष्ट करण्याची गरज नव्हती. मोझाएव, शोलोखोव्हच्या विपरीत, मागील वर्षांच्या घटनांबद्दल स्वतःचा दृष्टिकोन आहे. परंतु मोझाएवच्या कादंबरीला शोलोखोव्हच्या परंपरेची निरंतरता आणि सखोलता मानण्याइतका विरोधाभास नसावा. मोझाएव वार्ताहरांपैकी एकाच्या प्रश्नावर "; साहित्यिक गॅझेटा";, तो "; मुझिकाह आणि बाबख" मध्ये नेतृत्व करतो की नाही; "; व्हर्जिन लँड रेझ्ड" सह विवाद; , उत्तर दिले की शोलोखोव्हच्या कादंबरीत केवळ कमकुवतपणाच नाही तर सामर्थ्य देखील दिसले पाहिजे. "; हे देखील अशक्य आहे, - कादंबरी कोणत्या वेळी तयार झाली याचा विचार न करणे लेखकाने नमूद केले"; व्हर्जिन सॉईल अपटर्न ";. कादंबरी लिहिण्यास त्यांना कशामुळे प्रवृत्त केले " गावाचे काय झाले, आपण या मुद्द्यापर्यंत कसे पोहोचलो आणि या सर्वांचा आपल्या सध्याच्या जीवनावर कसा परिणाम झाला याची मोठी प्रतिमा.

सामूहिकीकरणाच्या कालावधीशी संबंधित सर्व प्रकारच्या समस्यांपैकी, मोझाएव शेतकरी वर्गाच्या संबंधात स्वीकारलेल्या अतिरेकांच्या समस्येला संशोधनाचा मुख्य विषय बनवतात. कादंबरीतील पात्र प्रणाली या समस्येला गौण आहे. मोझाएवने आधुनिक काळात कादंबरी तयार केली आणि शोलोखोव्हच्या विपरीत, त्याला चित्रित केलेल्या युगाच्या दुःखद बाजूंचे विस्तृत कव्हरेज देण्याची संधी मिळाली. आम्ही अशा समीक्षकांचा दृष्टिकोन सामायिक करतो जे शोलोखोव्हच्या कादंबरीच्या महत्त्वापासून विचलित होत नाहीत, असा विश्वास करतात की "व्हर्जिन सॉईल अपटर्न्ड"; तसेच "पुरुष आणि स्त्रिया"; सामूहिकीकरणाच्या समान सत्याच्या बाजू आहेत, सर्वात जटिल घटना. आमच्या इतिहासात. प्रत्येक लेखक, समीक्षकांनी नमूद केल्याप्रमाणे, या घटनेबद्दल स्वतःचा दृष्टिकोन निवडतो. प्लेटोनोव्ह शोलोखोव्ह, शोलोखोव्ह - मोझाएव वगळत नाही.

"; पुरुष आणि स्त्रिया" या कादंबरीत चित्रित केलेल्या घटना; बहुतेकदा मध्यम शेतकरी आंद्रेई बोरोडिनच्या प्रतिमेद्वारे दिले जातात, जे गावाच्या सर्वोत्तम भागाचे प्रतिनिधित्व करतात. अशाप्रकारे, मोझाएवने मध्यम शेतकरी वर्गाच्या पात्रांच्या टायपोलॉजीचा विस्तार केला. मध्यम शेतकरी मैदानीकोव्हच्या शोलोखोव्ह नायकाच्या विपरीत, ज्याने सामूहिकीकरणाची कल्पना स्वीकारली, मोझाएव नायक त्यास विरोध करतो, कारण त्याला समजले आहे की सामूहिक शेती ही शेतकऱ्यांसाठी एक बंधन आहे. कुबड्याने कमावलेले सर्व काही सामूहिक शेतात नेण्यापेक्षा स्वतःवर हात ठेवणे त्याच्यासाठी चांगले आहे. "; सामूहिक शेतात निर्माण होणारा त्रास नाही, त्रास हा आहे की ते मानवी पद्धतीने बनवलेले नाहीत, ते त्यांना गर्दीत फेकून देतात: अवजारे, बियाणे, गुरेढोरे, कोंबडीसह सर्व काही सामान्य अंगणात नेले जाते," तो म्हणतो. "व्हर्जिन माती अपटर्न" मध्ये शोलोखोव्ह; एकत्रितीकरणामध्ये विकसित झालेली एक अतिशय कठीण परिस्थिती रेखाटते. एकीकडे, ग्रेमियाचिनचे रहिवासी एकत्रितीकरणाची कल्पना ज्या उत्साहाने पूर्ण करतात ते दर्शविते आणि दुसरीकडे, सामूहिकीकरणाच्या विरोधकांचे संतप्त उद्गार, जे शेतकऱ्यांच्या बैठकीत ऐकू येतात: “चला थांबूया. सहभागी होण्यासाठी! वेदनेने, डेव्हिडॉव्हला हे पहावे लागेल की कालचे कामगार, सामूहिक शेतात सामील झाल्यानंतर, त्यांच्या श्रमाच्या परिणामांबद्दल, पशुधनाबद्दल, त्यांनी "दुर्लक्षित" केलेल्या जमिनीबद्दल कसे उदासीन झाले; शेतातील कामाच्या दरम्यान, सामूहिक शेतकरी कामातून वेळ काढतात, कोंबड्यांच्या झुंजीची व्यवस्था करतात. ग्रामपरिषदेचा सदस्य, शेतकरी जीवनाचा पाया कसा भंग होत आहे हे पाहून तो विल्हेवाट लावण्यात भाग घेण्यास नकार देतो. त्याला ताब्यात घेतले जाईल हा योगायोग नाही. बोरोडिन कुटुंबाचे उदाहरण वापरून, लेखक दर्शवेल की सामूहिकतेने प्रियजनांमधील संबंधांमध्ये काय विसंगती आणली आहे. मुठीतील बोटांप्रमाणे ते नेहमीच एक असले तरीही आंद्रे आणि त्याच्या भावांचे रस्ते वेगळे होतात. त्याचा धाकटा भाऊ मॅक्सिमचे प्रयत्न व्यर्थ आहेत, जो आंद्रेला सामूहिक शेतात सामील होण्यास राजी करतो: "; कदाचित या सामूहिक शेतातून चांगल्या गोष्टी बाहेर येतील. आपण प्रयत्न केले पाहिजेत ...";

मोझाएव यांनी तयार केलेल्या गावाच्या शोकांतिकेचे सामान्यीकृत चित्र, दोन्ही सामूहिक दृश्ये आणि वैयक्तिक भागांचा समावेश आहे. मोझाएवचा शेतकरी वर्ग शोलोखोव्हपेक्षा अधिक सक्रिय आहे. तिला गतिशीलतेमध्ये, प्रतिबिंबांमध्ये, शंकांमध्ये, कार्यकर्त्यांशी वाद, अधिकार्‍यांच्या विरोधात उघड भाषणांमध्ये चित्रित केले आहे.

"; पुरुष आणि महिला" मधील लेखकाचा कलात्मक शोध; लोकांच्या नशिबी अशा आर्बिटरचे विचित्र प्रकार दिसू लागले, प्रवेगक "; सार्वभौमिक नंदनवन"; झेमिन, आशिखमिन, वोझव्‍यशेव. या हुर्रे शूरवीरांच्या कृती, ज्यांनी काही दिवसांत संपूर्ण सामूहिकीकरणाची मोहीम राबविण्यास घाई केली, ज्यामुळे शेतकर्‍यांचा प्रतिकार होतो, त्यांना दंगलीत चिथावणी दिली जाते, परिणामी निष्पाप लोकांचा मृत्यू होतो.

सामूहिकीकरणाविषयी आधुनिक कादंबरीने केलेल्या सर्व महत्त्वपूर्ण शोधांसाठी, ज्यापैकी प्रत्येकजण "व्हर्जिन लँड अपटर्न्ड" वर स्वतःच्या मार्गाने युक्तिवाद करतो; त्यापैकी कोणीही शोलोखोव्हचा अनुभव पार केला नाही. आणि समीक्षक एन. फेड बरोबर आहे, ज्यांनी असे नमूद केले आहे की, "; शोलोखोव्हसारख्या ताकदीने गावाबद्दल लिहिणाऱ्या आधुनिक लेखकांपैकी कोणीही, त्याच्या निर्मितीमध्ये, त्याच्या विरोधाभासात, वास्तव जाणण्याची क्षमता दर्शविली नाही. त्या काळातील गुंतागुंतीच्या सामाजिक आणि वैचारिक विरोधाभासांचे धैर्याने चित्रण करण्याची प्रवृत्ती, गावातील वैयक्तिक आणि सामाजिक जीवन सर्वसमावेशकपणे आत्मसात करण्याची प्रवृत्ती, शोलोखोव्हच्या रूपात तितकी सामर्थ्यवानपणे प्रकट झाली नाही; एक

Y. शोलोखोव्हचे युद्ध युग

1. निबंध, कथा "; द्वेषाचे विज्ञान" ;. रोमन "; ते मातृभूमीसाठी लढले";

युद्धाच्या काळात, शोलोखोव्ह, अनेक सोव्हिएत लेखकांप्रमाणे, "प्रवदा" वृत्तपत्रासाठी लष्करी वार्ताहर म्हणून काम करत होते; युद्धाच्या पहिल्या वर्षांच्या गद्यात, निबंध आणि कथेद्वारे प्रस्तुत, युद्ध कलाकार म्हणून शोलोखोव्हची अनेक वैशिष्ट्ये ओळखली गेली, जी नंतर युद्धानंतरच्या गद्यावर प्रभाव पाडतील. निबंध, ज्यामध्ये अनेक लेखकांनी युद्धाच्या सुरुवातीच्या वर्षांत काम केले, तो युद्धाच्या इतिहासाचा इतिहास होता. निबंधाच्या कठोर डॉक्युमेंटरी वर्णाने "सिंक्रोनिसिटी" तयार केली; वाचकांच्या इव्हेंटची समज, त्यांना कितीही अवकाशीय अंतर वेगळे करते हे महत्त्वाचे नाही. युद्धाच्या वर्षांच्या अनेक निबंधकारांच्या विपरीत (एहरनबर्ग, तिखोनोव्ह, सिमोनोव्ह), ज्यांनी थेट त्यांचे मत व्यक्त केले, शोलोखोव्ह त्यांचे विचार व्यक्त करण्यासाठी नायकांवर विश्वास ठेवतात आणि फक्त शेवटी लढाऊ लोकांच्या भवितव्याबद्दलचे त्यांचे विचार सारांशित करतात: "; दोन भावना डॉन कॉसॅक्सच्या हृदयात राहतात: मातृभूमीवर प्रेम आणि आक्रमणकर्त्यांबद्दल द्वेष. प्रेम सदैव जगेल आणि शत्रूचा अंतिम पराभव होईपर्यंत द्वेष जगू द्या "; एक

हा शेवट, शोलोखोव्हच्या सर्व निबंधांसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण, लेखकाला आत्म्याचे सौंदर्य आणि युद्धातील सामान्य सहभागींची वीरता प्रकट करण्यास मदत केली.

शोलोखोव्हच्या संकल्पनेत, समीक्षकांनी नमूद केल्याप्रमाणे, मानवतेचा निकष म्हणजे एखाद्या व्यक्तीची स्वतःची जाणीव करण्याची क्षमता, संघर्षाच्या जगात त्याचे स्थान, मुलांसाठी, जीवन, इतिहासाबद्दलची जबाबदारी समजून घेण्याचे माप आणि प्रमाण. निबंध "; कॉसॅक सामूहिक शेतात"; कॉसॅक्स आघाडीसाठी किती कठोर परिश्रम घेत आहेत हे दर्शविले आहे, कारण प्रत्येकाला मातृभूमीच्या नशिबाची वैयक्तिक जबाबदारी वाटते. नागरी कर्तव्याची उच्च जाणीव, श्रम शिस्त ही निबंधातील नायकांची वैशिष्ट्ये आहेत. नायकांपैकी एकाने कबूल केल्याप्रमाणे "; ते वाईट रीतीने काम करू शकत नाहीत, कारण शत्रू क्रूर आहे, आणि म्हणून त्यांना जिद्दीने आणि क्रूरपणे काम करावे लागेल";

शोलोखोव्हच्या निबंधांमध्ये आंतरिक वैचारिक एकता आहे. ते सर्व न्याय, ऐतिहासिक प्रतिशोध, मातृभूमीची भावना आणि द्वेषाची भावना या दोन्हीची पवित्रता पुष्टी करण्याच्या कल्पनेच्या अधीन आहेत. वाचकांवर निबंधांच्या प्रभावाची ताकद मुख्यत्वे या वस्तुस्थितीद्वारे निश्चित केली गेली की हे युद्धाच्या सर्वात लोकप्रिय ठिकाणांचे अहवाल आहेत - दक्षिणी आघाडी. ते pathos रहित आहेत, मोठ्याने शब्द आहेत, ते शत्रूच्या अत्याचारांची क्रूर चित्रे पुन्हा तयार करतात. लँडस्केप इमारती एक विशिष्ट भावनिक मूड तयार करतात, वाचकाला बदला घेण्याचे आवाहन करतात. शत्रूने धान्य उत्पादकाच्या शांततेच्या कामात व्यत्यय आणला आहे, लोक अत्यंत तातडीच्या गोष्टींपासून दूर जातात आणि रायफल हाती घेतात ..

उध्वस्त, फाटलेल्या जमिनीचे निराशाजनक लँडस्केप चित्र "; स्मोलेन्स्क दिशेवर" स्केचमध्ये दिले आहे; ही ओसाड गावे आहेत, लोकसंख्येने सोडलेली आहेत. हे आहेत "; पायदळी तुडवलेले, दुःखाने राई ब्रिस्टलिंग, गावे आणि गावे जाळून टाकली, चर्चच्या शेल आणि बॉम्बने नष्ट केली";
(खंड 8, पृ. 129).

युद्धात लढणाऱ्या शक्तींचा नैतिक विरोध हा लेखकासाठी अग्रगण्य नाट्यमय केंद्र बनतो, निबंधांची संपूर्ण रचना, त्यांचे काव्यशास्त्र ("; युद्धाचे कैदी";, "; दक्षिणेमध्ये";, "; विनयशीलता"; शोलोखोव्हच्या निबंधांमध्ये, कथेकडे नेणारे मार्ग रेखाटले आहेत. " ; द्वेषाचे विज्ञान ";. कथा जरी एका आघाडीच्या सैनिकाच्या वास्तविक कथेवर आधारित असली तरी लेखक स्वतःला खाजगी नशिबात मर्यादित ठेवत नाही. तो देतो. लोकांच्या नैतिक अनुभवाचे कलात्मक सामान्यीकरण आणि युद्धाचे कठोर धडे. कथा स्वतः नायक - लेफ्टनंट गेरासिमोव्हच्या वतीने आयोजित केली गेली आहे. हे लेखकाच्या शैलीत्मक उपकरणाचे वैशिष्ट्य आहे, जे सांगितले जात आहे त्यास विशेष विश्वासार्हता देते. लेफ्टनंट गेरासिमोव्ह "; द्वेषाचे विज्ञान" साठी सोपे नाही; भोगलेल्या दुःखाच्या खुणा त्याच्या देखाव्यावर स्पष्टपणे चिन्हांकित केल्या आहेत. डोळे अरुंद झाले आहेत, तो एक वेडसर बास्कमध्ये बोलला आहे, अधूनमधून त्याच्या मोठ्या बोटांनी ओलांडत आहे , आणि विचित्रपणे त्याच्या मजबूत आकृतीशी, उत्साही, धैर्यवान चेहऱ्यासह, हा हावभाव, शांत दु: ख किंवा खोल आणि वेदनादायक ध्यान व्यक्त करणारा हा हावभाव विचित्रपणे बसत नव्हता ";. नायकाची स्वतःबद्दलची कथा त्याच्या आध्यात्मिक उत्क्रांतीच्या टप्प्यांचे प्रतिबिंबित करते.

नायकाच्या गडद आठवणींच्या अंतहीन मालिकेत, एक चित्र आठवते ज्याने त्याच्या आत्म्यात एक न भरलेली जखम सोडली. नायक एका किशोरवयीन मुलीला आठवतो ज्यावर शत्रूंनी अत्याचार केले होते. "; ती बटाट्याच्या शेंड्यात पडली होती, एक लहान मुलगी, जवळजवळ एक मूल, आणि शाळेच्या वह्या आणि पाठ्यपुस्तके रक्ताने भिजलेली होती.<...>तिचा चेहरा क्लीव्हरने भयंकरपणे हॅक केला होता आणि तिच्या हातात ती उघडी स्कूल बॅग पकडत होती ";.

लेखक स्वतः गेरासिमोव्हची कथा संपूर्ण लोकांच्या भावना आणि मनःस्थितीची विशिष्ट अभिव्यक्ती म्हणून समजून घेण्यास मदत करतो. तो चित्रित केलेल्या जाणीवपूर्वक प्रतीकात्मकतेचा अवलंब करतो. लेफ्टनंटची स्वतःबद्दलची कथा, युद्धात सोसलेल्या चाचण्यांबद्दल, लँडस्केप पेंटिंगच्या आधी आहे, ज्यामध्ये रणांगणावर एक बलाढ्य ओकचे चित्रण आहे.

विभक्तांमध्ये सामान्य लक्ष केंद्रित करण्याची क्षमता, एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक नशिबात लोकांचा अनुभव - शोलोखोव्हचे एक वैशिष्ट्य - एक महाकाव्य - या कथेत प्रतिबिंबित झाले, युद्धातील एका सामान्य सहभागीच्या नशिबात, कोण होता. जर्मन कैदेच्या नरकातील सर्व वर्तुळांमधून जाण्याचे नशीब.

"; ते मातृभूमीसाठी लढले";

शोलोखोव्हसाठी, युद्ध ही एक घातक अपरिहार्यता नाही जी त्याच्या मुख्य सहभागींना नियंत्रित करते; युद्ध ही एक सामाजिक-ऐतिहासिक घटना आहे, एखाद्या व्यक्तीच्या वैचारिक आणि नैतिक गुणांच्या सामर्थ्याची चाचणी. युद्धाचे खरे चित्र, देशव्यापी, सामान्य आपत्ती, संपूर्ण लोकांच्या यातना एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक त्रासातून आणि दुःखातून कशा तयार होतात, हे केवळ त्या व्यक्तीचे मानसशास्त्र जाणणाऱ्या लेखकाद्वारेच दिले जाऊ शकते, असे शोलोखोव्हचे मत होते. सैनिक, त्याचे लष्करी कार्य, शुद्ध हृदय आणि नैतिक संयम.<...>

अपूर्ण कादंबरीमध्ये "; ते मातृभूमीसाठी लढले"; युद्धाचे चित्रण करण्याच्या या शोलोखोव्ह तत्त्वांना त्यांचे मूर्त स्वरूप सापडले.

लेखकाच्या संकल्पनेनुसार, कादंबरी "; ते मातृभूमीसाठी लढले"; 3 पुस्तकांचा समावेश असावा. प्रथम देशातील युद्धपूर्व घटना आणि फॅसिझम विरुद्ध स्पॅनिश लोकांच्या संघर्षाबद्दल सांगायचे होते. दुसरी आणि तिसरी पुस्तके धैर्य, दुःख आणि युद्धातील सोव्हिएत लोकांच्या विजयासाठी समर्पित करण्याची योजना होती.

शोलोखोव्हने नंतर कबूल केले की जेव्हा त्याने कादंबरी लिहायला सुरुवात केली तेव्हा त्याचे पालन करावे लागले परिस्थिती... हे "; अधीनता"; कादंबरीची सुरुवात लढाऊ चित्रांनी झाली या वस्तुस्थितीत व्यक्त केली. एक युद्ध झाले, वीर लढले, "; आम्हाला त्यांच्या भूतकाळाबद्दल, युद्धापूर्वीच्या जीवनाबद्दल फार कमी किंवा जवळजवळ काहीही माहित नव्हते"; 1965 मध्ये, शोलोखोव्हने लिहिले की त्याने कादंबरीची सुरुवात मध्यभागी केली. त्याला आता धड आहे. आता मी डोके आणि पाय शरीराला जोडतो. हे अवघड आहे "; 1.

1869 मध्ये प्रकाशित झालेले अध्याय युद्धपूर्व वर्षांचे प्रतिबिंबित करतात, जिथे लक्ष स्ट्रेलत्सोव्ह कुटुंबावर केंद्रित आहे, त्याचे मतभेद. त्याच प्रकरणांमध्ये, लेखकाने निकोलाईचा मोठा भाऊ जनरल अलेक्झांडर स्ट्रेलत्सोव्ह, ज्याला 1937 मध्ये दडपले गेले होते आणि युद्धापूर्वी पुनर्वसन केले गेले होते, याच्या कथेची आणि नशिबाची ओळख करून दिली आहे.

उदाहरण म्हणून जनरल स्ट्रेलत्सोव्हच्या भवितव्याचा वापर करून, लेखक आपल्या सैन्याच्या शोकांतिकेचा विषय मांडतो, ज्याने युद्धापूर्वी दडपशाहीच्या परिणामी प्रतिभावान तज्ञ गमावले. हा योगायोग नाही की लेखकाने जनरल स्ट्रेलत्सोव्हच्या दुःखद नशिबासह लष्करी चित्रांची सुरुवात केली आहे. हे आपल्या युद्धाच्या पहिल्या महिन्यांत आपल्या सैन्याच्या तात्पुरत्या अपयशाची कारणे स्पष्ट करण्यास मदत करते.

कादंबरीत वर्णन केलेल्या तीन नाट्यमय लीटमोटिफ्सपैकी - स्ट्रेलत्सोव्हच्या वैयक्तिक जीवनाचे नाटक, जनरल स्ट्रेलत्सोव्हचे भवितव्य, युद्धाच्या येऊ घातलेल्या शोकांतिका - लेखक युद्धाच्या शोकांतिकेवर लक्ष केंद्रित करतो.

युद्धातील लोकांच्या नशिबाचे महाकाव्य चित्र स्वतंत्र दृश्यांमधून तयार केले गेले आहे ज्यामध्ये युद्धाचे जीवन चित्रित केले गेले आहे आणि युद्धांच्या वीर चित्रांमधून. मुख्य लक्ष सामान्य सैनिकांवर, गावातील कालच्या कामगारांकडे दिले जाते. एखाद्या व्यक्तीचे भवितव्य लोकांच्या नशिबाच्या संदर्भात दिले जाते.

कादंबरीच्या पहिल्या अध्यायांची क्रिया 1942 च्या उन्हाळ्यात सुरू होते, ही आमच्या सैन्याच्या डॉनकडे माघार घेण्याची वेळ आहे. व्होल्गावरील युद्धाच्या आधीच्या डॉन स्टेपसमध्ये उलगडलेल्या लढायांची दुःखद चित्रे दिली आहेत.

या कादंबरीतील शोलोखोव्ह, त्याच्या सर्व कामांप्रमाणे, त्याच्या कामाच्या एकाच लोकशाही ओळीवर विश्वासू राहिले: मध्यभागी सामान्य लोक, सामान्य सैनिक, कामगार आहेत - खाण कामगार प्योत्र लोपाखिन, कंबाईन ऑपरेटर इव्हान झव्यागिन्सेव्ह, एमटीएस निकोलाई स्ट्रेलत्सोव्हचे कृषीशास्त्रज्ञ. हे देखील कॉर्पोरल कोचेटीगिन, कॅप्टन सुलेस्कोव्ह इत्यादी आहेत. कादंबरीतील सैनिक केवळ लढत नाहीत, तर ते स्वतःला संपूर्णपणे एक माणूस म्हणून प्रकट करतात: मातृभूमीच्या भवितव्याचे तीव्र प्रतिबिंब, शांततापूर्ण भूतकाळाच्या आठवणींमध्ये, त्यांच्या कुटुंबे, मुले आणि प्रियजन.

लढाईची दुःखद चित्रे, नियमानुसार, लँडस्केप स्केचेसच्या आधी असतात, जे युद्धाच्या मागचे प्रतिबिंब दर्शवतात: उष्णतेने जळलेले गवताळ प्रदेश, कंटाळवाणे गवत, निस्तेज, निर्जीव मीठ दलदल "; 1.

कथेचे वैशिष्ट्य म्हणजे कादंबरीत विविध भावनिक प्रवाहांची उपस्थिती: उदात्त-वीर आणि हास्य-रोज. युद्धाच्या जीवनाचे चित्रण करणारी दृश्ये बहुतेक वेळा विनोदाने रंगलेली असतात आणि ते मुख्यतः झव्यागिंटसेव्हशी संबंधित असतात, लोपाखिन यांच्याशी झालेल्या शाब्दिक चकमकी.

रेजिमेंटच्या माघाराची शोकांतिका त्याच्या सदस्यांच्या नजरेतून मांडली गेली आहे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे निकोलाई स्ट्रेलत्सोव्ह, ज्यांना घटनांवर भाष्यकाराची भूमिका नियुक्त केली आहे. त्याच्या आठवणींमध्ये, युद्धाच्या पहिल्या महिन्यांच्या माघाराची दुःखद चित्रे उदयास आली, जेव्हा रेजिमेंटने चार टाकी हल्ले आणि चार बॉम्बस्फोट परतवले. माझ्या स्मरणात दिसणारे सर्वात विदारक चित्र म्हणजे फुललेली सूर्यफूल, ज्यांना तण काढायला वेळ मिळाला नाही आणि मारले गेलेले मशिन गनर, सूर्यफुलात पडलेले, सोनेरी पाकळ्यांनी झाकलेले.

काय घडत आहे याबद्दल स्ट्रेलत्सोव्हच्या विचारांमध्ये लेखक आपल्या देशाच्या भवितव्यासाठी सैनिकांच्या जबाबदारीची उच्च भावना व्यक्त करण्यास सक्षम होता.

युद्धातील सैनिकांच्या वागणुकीचा विचार करून, आणि त्याचे सर्व मित्र झव्यागित्सेव्ह आणि लोपाखिन, तो या निष्कर्षापर्यंत पोहोचला की या लोकांसाठी मानव काहीही परका नाही: "; फक्त काल या लोकांनी युद्धात भाग घेतला आणि आज युद्ध. ते अस्तित्वात असल्याचे दिसत नाही<...>त्यांच्यासाठी सर्व काही स्पष्ट आहे, सर्वकाही सोपे आहे.. ते मृत्यूसारखे माघार घेण्याबद्दल बोलत नाहीत. युद्ध हे उंच डोंगरावर चढण्यासारखे आहे, विजयी आहे. म्हणून ते मार्गातील अपरिहार्य अडचणींबद्दल रिकाम्या मार्गाने बोलत नाहीत, तत्त्वज्ञानाचा धूर्तपणा न करता.<...>

समीक्षक ए. ओव्हचारेन्को यांनी योग्यरित्या नोंदवले की दुसऱ्या लाटेच्या लेखकांचे संपूर्ण लष्करी गद्य पुढे शोलोखोव्हच्या युद्धाच्या दृश्यांमधून विकसित होईल आणि 19 वर्षीय सैनिक कोचेटीगोव्हची प्रतिमा वाय. बोंडारेव्ह आणि व्ही यांच्या नायकांच्या आधी असेल. बायकोव्ह.

युद्धाच्या दृश्यांसह कादंबरीची महाकाव्य रुंदी, त्याच्या मोनोलॉग्सद्वारे संपृक्तता दिली जाते - विधाने, लोपाखिन, ज्व्यागिन्त्सेव्ह, स्ट्रेलत्सोव्हचे विस्तारित प्रतिबिंब, संवाद, कधीकधी विनोदीपणे कमी केले जातात (लोपाखिन-झव्यागिन्त्सेव्ह, लोपाखिन-कोपीटोव्स्की), नंतर नाटकात वाढवले ​​जातात -लोपाखिन, नेक्रासोव्ह) ... विविध परिस्थितींमध्ये, "; स्वामीचा विवेक" ही भावना; देशभक्ती, शत्रूचा द्वेष त्यांच्यामध्ये जाणवतो. प्रत्येक नायक एक व्यक्ती आहे, त्याच्या स्वतःच्या वैशिष्ट्यांसह.

सुरुवातीला, लोपाखिन एक थट्टा करणारा, राग-जिभेचा, आनंदी सहकारी असल्याचे दिसते. पण हे एक "; फालतू"; पहिल्या दृष्टीक्षेपात, एक सैनिक माघार घेण्याची शोकांतिका खोलवर अनुभवण्यास सक्षम आहे. आमच्या पहिल्या अपयशाचे कारण त्याने स्ट्रेलत्सोव्हला अचूकपणे स्पष्ट केले. "; आणि हे घडते कारण, - तो म्हणतो, - की आम्ही अद्याप तुमच्याशी योग्यरित्या कसे लढायचे हे शिकलो नाही आणि आमच्यामध्ये पुरेसा खरा राग नाही"; लोपाखिन सारख्या, द्वेषाच्या भावनेने आणि व्यापलेल्या प्रदेशातून फॅसिस्टांना हाकलून देण्याची इच्छा बाळगून, शोलोखोव्हने दर्शविल्याप्रमाणे सैन्याची लढाऊ भावना ठेवली. परस्पर सहाय्याची भावना, सौहार्द, सहानुभूती दाखवण्याची क्षमता ही वैशिष्ट्ये आहेत जी त्याला सामान्य पंक्तीपासून वेगळे करतात.

युद्धाविषयीचे सत्य हे अग्रभागी जीवनाचे दोन्ही चित्रे आहेत, ही वीर लढाई आहे ज्यात वीर भाग घेतात, ती अत्यंत परिस्थितीची दुःखद तीव्रता आहे..

इव्हेंटमधील सामान्य सहभागीच्या नजरेतून युद्ध अधिक वेळा दिले जाते, ज्याचे विस्तृतपणे चित्रण केले जाते. नायकांचे पात्र प्रकट करण्याचे प्रमाण लेखकाने "; सैनिकाच्या चेहऱ्यावरील अभिव्यक्तीवर" लक्ष केंद्रित केल्यामुळे प्राप्त झाले आहे; ज्यासाठी युद्धात मानव काहीही परका नाही. युद्ध, ते कितीही भयंकर असले तरी, एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील प्रत्येक क्षणाचा आनंद घेण्याची क्षमता लढायांमधील अल्प विश्रांतीच्या क्षणांमध्ये नष्ट करू शकत नाही, ते पिढ्यांपुढील जबाबदारीची भावना, सार्वत्रिक दु: ख स्वतःचे म्हणून जाणण्याची क्षमता वाढवते. लोपाखिन, जेव्हा झव्यागिन्त्सेव्हने विचारले की, त्याला काय दु: ख आहे, ते उत्तर देते: "; जर्मन लोकांनी बेलारूसला माझ्यापासून तात्पुरते तोडले, युक्रेन, डॉनबास आणि आता मला वाटते की त्यांनी माझे शहर देखील घेतले आहे."

नायकांच्या आध्यात्मिक प्रतिमेच्या आकर्षक वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणून निसर्गाशी सहानुभूती दाखवण्याची क्षमता प्रकट होते. लेखकाने त्याच्या सर्व ध्वनी आणि रंग श्रेणीमध्ये निसर्ग दिलेला आहे आणि बहुतेकदा कंबाईन ऑपरेटर झव्यागिंटसेव्हच्या डोळ्यांद्वारे, ज्यांना ते सूक्ष्मपणे जाणवते. लढाई नुकतीच शांत झाली होती, क्षणभर ";आनंदमय शांतता" आली; झ्व्यागिंत्सेव्हमध्ये, एका ज्वलंत चक्रीवादळातून बाहेर पडलेल्या, लेखकाने जीवनाची अविनाशीता, उध्वस्त झालेल्या भूमीचे दृश्य कडवटपणे अनुभवण्याची क्षमता प्रकट केली आहे. गरम पिकलेल्या ब्रेड्स त्याच्यावर विशेषतः वेदनादायक छाप पाडतील. शेताच्या टोकाला लागलेल्या आगीतून वाचलेला गव्हाचा कान तो उचलतो आणि त्याचा वास घेत अस्पष्टपणे कुजबुजतो: "; माझ्या प्रिय, तुला काय मिळाले?<...>शापित जर्मन, त्याच्या ओसीफाइड आत्म्याने तुमच्याशी हेच केले आहे "; ..

युद्धातील मानवी दु:खाचा आणि दुःखाचा साक्षीदार असलेल्या झव्यागीत्सेव्हला प्रथमच स्टेपच्या विस्तारामध्ये पिकलेली भाकरी जळताना पाहण्याची संधी मिळाली आणि म्हणूनच, लेखकाच्या लक्षात येईल, "; त्याचा आत्मा तळमळत होता";

समीक्षक ए. ख्वातोव्ह यांनी अगदी बरोबर नमूद केल्याप्रमाणे, अशी चित्रे काढण्यासाठी तुम्हाला एक हुशार कलाकार आणि लढाईच्या आधीच्या क्षणांपासून, लढाईतच वाचलेली व्यक्ती असली पाहिजे. त्यांच्यामध्ये कविता आणि विचार, कला आणि तत्त्वज्ञान उच्च संश्लेषणात दिसून येते "; 1.

शोलोखोव्हचा शोध असा होता की लष्करी गद्यात प्रथमच तो सामान्य, दैनंदिन जीवनातील मोठ्या, ज्वलंतपणे वीरता दर्शवू शकला आणि युद्धातील सामान्य सहभागींच्या पात्रांमधील अग्रगण्य तत्त्व म्हणून समजून घेण्यास सक्षम झाला. शोलोखोव्हचे हे कलात्मक तत्त्व युद्धाबद्दल लिहिणाऱ्या लेखकांसाठी अग्रगण्य ठरेल.

2. "; एखाद्या व्यक्तीचे नशीब";

ही कथा 1 जानेवारी 1957 रोजी "प्रवदा" या वृत्तपत्रात प्रकाशित झाली होती. सामाजिक-ऐतिहासिक परिस्थिती आणि राष्ट्रीय चारित्र्याने वातानुकूलित मानवी नशिबाला सार्वत्रिक महत्त्व प्राप्त झाले आहे. कथेच्या शैलीच्या स्वरूपाच्या सर्व पारंपारिकतेसाठी, ती नवीनतेने ओळखली जाते. रचनेची शास्त्रीय तपस्या, गंभीर लॅकोनिझम आणि कथानकाचा ताण येथे महाकाव्य आणि शोकांतिकेसह एकत्र केला आहे, पूर्वी लहान स्वरूपाचे वैशिष्ट्य नव्हते.. जवळजवळ सर्व समीक्षक ज्यांनी "; मनुष्याचे भवितव्य" बद्दल लिहिले; त्याची उच्च शोकांतिका लक्षात घेतली, एखाद्या व्यक्तीबद्दलच्या कथनाचे उच्च दर्जाचे सामान्यीकरण लोकांचे नशीब मूर्त स्वरूप होते. कथेचा प्रकार अनेकांनी "; सूक्ष्म-महाकाव्य";, "; महाकाव्य, कथेला संकुचित";, "; कथा-महाकाव्य"; म्हणून परिभाषित केला होता.

आधीच कथेची सुरुवात महाकाव्य स्वरात टिकून आहे. चिखलमय रस्ते, घोड्यांची थकवा, जीर्ण झालेली बोट ज्यावर प्रवासी वसंत ऋतूच्या दिवशी नदी ओलांडतात, असे लेखकाने उदासीनपणे आणि शांतपणे वर्णन केले आहे. जवळ आलेल्या आंद्रेई सोकोलोव्हने त्याच्या जीवनाबद्दल बोलताच कथेचा शांत स्वर अचानक संपला.

कथेत, गीतात्मक लेखकाची सुरुवात लक्षणीयरीत्या मजबूत झाली आहे, दोन आवाज आहेत: "; लीड्स"; आंद्रे सोकोलोव्ह त्याच्या आयुष्याबद्दल बोलत आहेत. लेखक एक श्रोता, एक प्रासंगिक संवादक, एक सक्रिय आणि जाणणारा व्यक्ती आहे. आंद्रेई सोकोलोव्ह ज्या उत्साहाने त्याच्या कडू नशिबाबद्दल सांगतो ते लेखक-कथनात देखील प्रसारित केले जाते, जो वाचकाला केवळ अनुभव घेण्यास भाग पाडत नाही, तर एका मानवी जीवनाला त्या काळातील एक घटना म्हणून समजून घेण्यास भाग पाडतो, त्यात सार्वत्रिक सामग्री पाहण्यासाठी. आणि अर्थ.

नायकाच्या कबुलीचा मध्य भाग म्हणजे नायकाने अनुभवलेली युद्धाची भीषणता. "; क्रूरता"; शोलोखोव्हच्या महाकाव्यामध्ये अंतर्निहित वास्तववाद, त्याची अभिव्यक्ती कथेमध्ये आढळली: लेखक नाट्यमय घटनांना तीव्र करतो, शक्तीसाठी नायकाची चाचणी घेतो. नायकाने अनुभवलेली भयानकता म्हणजे जर्मन बंदिवास, पलायन, अपमान, थंडी, जीवाला सतत धोका, जेव्हा जर्मन मेंढपाळांनी त्याचे जवळजवळ तुकडे केले, तेव्हा कमांडंट मुलरशी हे द्वंद्वयुद्ध आहे. "; त्यांनी मला आणि या दोन वर्षांच्या बंदिवासात कुठेही नेले नाही!<...>देव-शापित बास्टर्ड्सने त्याला अशा प्रकारे मारहाण केली की आपण एखाद्या पशूला कधीही मारत नाही<...>त्यांनी मला मारहाण केली कारण तू रशियन आहेस, कारण तू अजूनही पांढरे जग पाहत आहेस<...>";, - आंद्रे सोकोलोव्ह म्हणतात.

बंदिवासातून सुटल्यानंतर, नायकावर एक नवीन दुर्दैव आले - जर्मन बॉम्बमुळे पत्नी आणि मुलींचा मृत्यू आणि लवकरच त्याच्या मुलाच्या मृत्यूबद्दल व्होरोनेझकडून बातमी: "; अगदी 9 मे रोजी सकाळी, सकाळी विजयाच्या दिवशी, एका जर्मन स्निपरने अनातोलीला ठार मारले<...>";

लेखक-श्रोताने पोर्ट्रेट तपशीलांद्वारे जे ऐकले त्यावरून त्याचा धक्का व्यक्त केला: "; त्याने आपले मोठे गडद हात गुडघ्यावर ठेवले, कुबड केले. मी त्याच्याकडे बाजूला पाहिले आणि मला अस्वस्थ वाटले.<...>राखेने शिंपडल्यासारखे डोळे इतके अटळ मर्त्य उदासीनतेने भरलेले आहेत की त्यांच्यात पाहणे कठीण आहे असे तुम्ही कधी पाहिले आहे का? माझ्या अनौपचारिक संवादकर्त्याचे हे डोळे आहेत.";.

आंद्रेई सोकोलोव्हच्या प्रतिमेचे व्हॉल्यूमेट्रिक प्रकटीकरण देखील युद्धातून परतल्यानंतर आपल्याबरोबर काटेरी तारांच्या मागे असण्यासारख्या त्याच्या युद्धोत्तर चरित्राच्या महत्त्वपूर्ण स्पर्शाने मदत करते. लेखक याबद्दल बोलतो, तथापि, रूपकात्मकपणे: नायकाला अनेकदा एक स्वप्न पडतं जिथे तो आमच्या छावणीच्या काटेरी तारांच्या मागे असतो आणि दुसरीकडे त्याचे नातेवाईक मोकळे असतात.

कथेचा शेवटही धक्कादायक आहे. युद्धाच्या सर्व चाचण्यांमधून गेल्यानंतर, नायकाने आपली मानवता, प्रतिष्ठा जपली आणि युद्धामुळे अनाथ झालेल्या वानुषाच्या नशिबाची जबाबदारी स्वीकारली. या दोन लोकांच्या भविष्यावर लेखकाचे चिंतन हा कथेचा तात्विक आणि अर्थपूर्ण कळस आहे.

कथा, जसे होते, दुःखद निराशेतून विश्वास आणि आशेने झिरपलेल्या टोनॅलिटीमध्ये अनुवादित केले आहे. "; दोन अनाथ लोक, वाळूचे दोन कण, अभूतपूर्व शक्तीच्या लष्करी चक्रीवादळाने परदेशी भूमीत फेकले<...>त्यांच्या पुढे काही आहे का?";

YI.युद्ध इपॉस शोलोखोव्ह

आणि 50-80 च्या युद्धाबद्दल गद्य

शोलोखोव्ह महाकाव्याचा विसाव्या शतकातील सर्व रशियन गद्यावर फायदेशीर प्रभाव पडला. समीक्षेचा हा प्रभाव प्रामुख्याने जगाच्या आणि माणसाच्या संकल्पनेत, कलात्मक "सुपर टास्क" मध्ये दिसून आला, ज्याची व्याख्या लेखकाने स्वत: माणसाचे आकर्षण व्यक्त करण्याची इच्छा म्हणून केली आहे.

शोलोखोव्हच्या परंपरा लष्करी गद्यात सर्वात स्पष्ट आहेत. समीक्षक ए. ख्वातोव यांच्या मते, युद्धाबद्दल लिहिणाऱ्या लेखकांसाठी शोलोखोव्ह "; एक शाळा आणि एक मॉडेल, नागरी आणि कलात्मकतेचा एक प्रकारचा ट्युनिंग फोर्क" बनला आहे; एक

आधुनिक टीका 1950 आणि 1980 च्या दशकात लष्करी गद्याच्या विकासाच्या नवीन ट्रेंडच्या प्रतिपादनाशी जोडते, 1957 मध्ये "द फेट ऑफ अ मॅन" च्या प्रकाशनाशी, ज्यामध्ये त्याच्या नवीन काळातील लष्करी गद्याच्या विकासातील अग्रगण्य ट्रेंड केंद्रित होते. . ही कथा दिसल्यापासून, युद्धाविषयीच्या साहित्यात सामान्य व्यक्तीच्या आंतरिक जगाकडे बारकाईने लक्ष केंद्रित केले आहे.

युद्धोत्तर साहित्यात प्रथमच कथेचा नायक सामाजिक कार्य करणारी व्यक्ती नाही; त्या वर्षांच्या परिभाषेत, आणि नायक "; अस्पष्ट";, "; साधे";, "; सामान्य" ;. आंद्रेई सोकोलोव्हची प्रतिमा, लेखकाने जाणूनबुजून तयार केलेली, टीका नोंदवल्याप्रमाणे, एखाद्या व्यक्तीची प्रतिमा म्हणून, "; सामान्य"; कोणत्याही प्रकारे लक्षात न येणारी, समाजवादी वास्तववादाच्या साहित्याला अभिजात परंपरांच्या परंपरेकडे वळवण्याचे चिन्हांकित करते. 19 वे शतक: सामाजिक बदलांच्या प्रभावाखाली प्राप्त केलेल्या वैशिष्ट्यांच्या प्रतिमेपासून आणि (परत) राष्ट्रीय, पारंपारिक वैशिष्ट्यांच्या प्रतिमेपर्यंत "; 2.

नायक आंद्रेई सोकोलोव्हच्या नशिबी लेखकाने "सार्वभौमिकता" ची वैशिष्ट्ये दिली होती; व्यक्ती आणि राज्य (सामाजिक पैलू) यांच्यातील नातेसंबंधाच्या प्रश्नापासून आंतरिक जगाकडे आणि एखाद्या व्यक्तीचे वैयक्तिक गुण (नैतिक पैलू), नायक "; वीर नसलेले"; नायक, इतर सर्वांप्रमाणेच महत्त्व बदलणे. , लष्करी आणि त्यानंतरच्या सर्व गद्य दोन्हीच्या विकासासाठी मूलभूत महत्त्व होते. दशके.

व्यक्तिमत्व आणि इतिहास, बदलत्या घटनांमधील व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती (वैचारिक, नैतिक, आध्यात्मिक) याने शोलोखोव्हच्या लष्करी महाकाव्याचे एक वैशिष्ट्य निश्चित केले. महाकाव्याच्या नायकाची मौलिकता "; मनुष्याचे भाग्य"; टीकेने त्याला कथनात प्रवेश करताना पाहिले "; सर्वात अस्पष्ट व्यक्ती, त्याच्यावर आलेल्या चाचण्यांमधून जात असताना, आपल्याला राक्षसाप्रमाणे सोडून जाते"; एक

कथेत "; एका माणसाचे नशीब"; शोलोखोव्हने "कादंबरीमध्ये परिभाषित केलेल्या वैचारिक आणि कलात्मक तत्त्वे चालू ठेवली आणि सखोल केली; ते मातृभूमीसाठी लढले"; क्रूरता, लेखकाच्या वास्तववादाची तीव्रता येथे लढाईच्या चित्रांच्या वास्तववादी अचूकतेमध्ये, युद्धातील एखाद्या व्यक्तीची शोकांतिका, त्याची अगतिकता, अशोभनीयपणे चित्रित करण्याच्या क्षमतेमध्ये दिसून येते. 19 वर्षीय सैनिक कोचेटीगोव्हच्या वीर मृत्यूचे सत्य आणि कटुतेने भरलेली ही दृश्ये आणि गोलोश्चेकोव्हच्या अंत्यसंस्काराचे वर्णन आहे.

कादंबरीच्या युद्धाच्या दृश्यांचे विश्लेषण करताना "; ते मातृभूमीसाठी लढले"; समीक्षकांनी योग्यरित्या नोंदवले की तथाकथित दुसऱ्या लाटेचे सर्व लष्करी साहित्य नंतर या चित्रांमधून विकसित झाले आणि तरुण कोमसोमोल सदस्य कोचेटीगोव्हची प्रतिमा त्याच्या आधी होती. मुख्य पात्र वाय. बोंडारेव आणि जी. बाकलानोव.

1950 आणि 1980 च्या दशकाच्या उत्तरार्धाच्या लष्करी गद्याने, शोलोखोव्हच्या अनुषंगाने, जीवनातील सर्व गुंतागुंत, विरोधाभास आणि त्यावर मात करण्याचा प्रयत्न केला. वाय. बोंडारेव, जी. बाकलानोव, व्ही. बायकोव्ह, व्ही. यांच्या कामात शोलोखोव्ह सारख्या नायकांवरील ट्विस्ट, स्वतःला अत्यंत क्लिष्ट परिस्थितीत सापडले ज्यात त्यांना जीवन आणि मृत्यूच्या दरम्यान सर्वात जबाबदार निर्णय घेणे आवश्यक होते. शोलोखोव्हचे अनुसरण करून, ते सर्वात सामान्य लोकांमध्ये अंतर्निहित मनोवैज्ञानिक अनुभवांची संपूर्ण खोली प्रकट करतात. या लेखकांच्या गद्यात शोलोखोव्हच्या व्यक्तिमत्त्वाची संकल्पना खूप महत्त्वाची आहे, जी एखाद्या व्यक्तीवरील विश्वासावर आधारित आहे, कोणत्याही दुःखद परिस्थितीवर मात करण्याची त्याची क्षमता, ज्या घटनांमध्ये तो त्याच्या वर्तनात गुंतलेला आहे त्यावर प्रभाव टाकण्याची क्षमता. कोणत्याही चाचण्या नाहीत, युद्धातील नुकसानाशी संबंधित अनुभवाचा कटुता, शोलोखोव्ह सारख्या, नायकांची जीवनाची इच्छा आणि आकांक्षा खंडित करेल. शोलोखोव्हसारख्या मानवी नशिबाची शोकांतिका, युद्धातील लोकांच्या शोकांतिकेच्या संदर्भात शोधली जाते.

कथेत "; माणसाची आई"; व्ही. झाकरुत्किन, "; द फेट ऑफ अ मॅन" मधील शोलोखोव्ह प्रमाणे;, नायिका मारियाचे सार, अत्यंत दुःखद परिस्थितीत तिच्या मानवी पराक्रमाची उंची प्रकट करते. शोलोखोव्हच्या नायकाप्रमाणे जक्रतकिनाची नायिका, एकतर अपवादात्मक चरित्र (9 मारिया - द मिल्कमेड) किंवा उत्कृष्ट गुणांनी संपन्न नाही. स्वतःच्या दु:खाबद्दल (तिचा नवरा आणि मुलाचा मृत्यू) विसरून दुसऱ्याच्या दु:खाला प्रतिसाद देण्याची क्षमता मेरीमध्ये मानवता आढळते. दुसर्‍याच्या दु:खाच्या पार्श्वभूमीवर - शेजाऱ्याच्या मुलीचा मृत्यू - स्वतःचे दु:ख "मानवी दुःखाच्या त्या भयंकर विस्तीर्ण नदीतील जगाला अदृश्य एक थेंब" असे समजले जाते;

झाकरुत्किनच्या नायिकेचे नशीब केवळ युद्धाच्या भयंकर वाईटाचेच नव्हे तर शोकांतिकेवरही मात करते.

लष्करी महाकाव्यातील शोलोखोव्हच्या शोधांपैकी एक म्हणजे सामान्य सैनिक, त्याचे कठीण लष्करी कार्य, त्याचे कठीण अनुभव याबद्दल गहन स्वारस्य आहे. शोलोखोव्हचे हे वैशिष्ट्य युद्धाबद्दल लिहिणाऱ्या लेखकांचे सर्वात महत्त्वाचे कलात्मक तत्त्व बनले.

यु. बोंडारेव्ह, व्ही. बायकोव्ह, व्ही. बाकलानोव्ह यांची कामे सैनिकाच्या पराक्रमाच्या मानसशास्त्रात खोल रसाने ओतलेली आहेत. "; शोलोखोव्हची परंपरा त्यांच्यामध्ये प्रकट होते, जसे समीक्षक व्ही. यान्चेन्कोव्ह यांनी नमूद केले आहे की, युद्धात पुरुषाच्या चित्रणाच्या स्वभावात. शोलोखोव्ह प्रमाणेच, या लेखकांना केवळ निर्मिती प्रक्रियेतच नव्हे तर पात्राच्या निर्मितीमध्ये रस आहे. युद्धातील नायकाचे, परंतु नाटकीय परिस्थिती देखील दर्शविण्यामध्ये ज्यामध्ये प्रौढ पात्रांच्या वेगवेगळ्या सीमा आधीच आकार घेतात "; एक

माणूस आणि युद्धाची दुःखद परिस्थिती या लेखकांनी नायकाच्या नशिबाच्या बाह्य रूपरेषेत नाही तर त्याच्या आत्म्यात घडणाऱ्या खोल प्रक्रियेत शोधली आहे.

लष्करी महाकाव्याच्या शोलोखोव्ह परंपरा विशेषत: वाय. बोंडारेव्हच्या कामात लक्षणीय आहेत. बोंडारेव शाळेच्या सर्व लेखकांप्रमाणेच बोंडारेव्हसाठी मुख्य सौंदर्याचा सिद्धांत म्हणजे युद्धाबद्दलचे सत्य, अंतिम विश्वासार्हता, युद्धाची एकाग्रता, काळजीपूर्वक विश्लेषण आणि वर्णांचे संश्लेषण "; 1.

शोलोखोव्हनंतर, बोंडारेव्ह आणि त्यांच्या शाळेतील लेखकांनी लेखकाची दृष्टी कमी करून, एका पलटण, एक खंदक, एक मानवी नशिबावर लक्ष केंद्रित करून युद्धातील व्यक्तीचे वर्णन करून उत्कृष्ट कलात्मक अभिव्यक्ती प्राप्त केली.

बोंडारेव्हच्या गद्यात, टीकेने युद्धाचे चित्रण करण्याच्या दोन तत्त्वांच्या संश्लेषणाची नोंद केली - खंदक आणि पॅनोरामिक. ही एक परंपरा आहे जी शोलोखोव्हच्या कादंबरीत युद्धाच्या काळात स्थापित केली गेली होती "; ते मातृभूमीसाठी लढले"; शोलोखोव्हच्या त्याच्यावर झालेल्या प्रभावाबद्दल बोलताना बोंडारेव्ह यांनी नमूद केले की त्यांनी त्याला प्रामुख्याने एक उत्कृष्ट मानसशास्त्रज्ञ म्हणून आकर्षित केले जे एखाद्या व्यक्तीचा सैद्धांतिकदृष्ट्या निर्देशित मनाने नव्हे तर वास्तविक जीवन आणि त्यातील मानवी व्यक्ती बदलण्याची क्षमता आणि पृथ्वीवरील बदलण्यायोग्य असलेल्या व्यक्तीचा अभ्यास करतात. भावना बोंडारेव्हने शोलोखोव्हमध्ये नोंदवलेले आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे सत्य, जे केवळ त्याच्या सर्व पात्रांमध्येच नाही तर लँडस्केपमध्ये देखील विरघळले आहे.

बोंडारेव्हसाठी युद्धाचे सत्य (स्वतःच्या प्रवेशाद्वारे0 हे व्यक्तिरेखेचे ​​सखोल विश्लेषण आणि संश्लेषण असेल. बोंडारेव्हच्या कथनाच्या वैशिष्ट्यांमध्ये - त्याची एकाग्रता, चढत्या तणावात वाढ, ज्यामुळे एक दुःखद कळस होतो - शोलोखोव्ह परंपरा असू शकते. ट्रेस. 1950 च्या कथांमध्ये अशा प्रकारे घटना विकसित होतात - "; बटालियन आग मागत आहेत" ;, "; शेवटच्या व्हॉलीज";.

मध्ये "; बटालियन आग मागत आहेत"; जीवन आणि मृत्यूच्या उंबरठ्यावर असलेल्या एखाद्या व्यक्तीची, त्याच्या नैतिक श्रद्धांची चौकशी करते. कथा युद्धाच्या दुःखद भागांपैकी एक पुनरुत्पादित करते. आधीच लँडस्केप स्केचमध्ये, बटालियनच्या दृश्यांपूर्वी, एक दुःखद पार्श्वभूमी तयार केली गेली आहे.

"; बॉम्बस्फोट सुमारे चाळीस मिनिटे चालला. काळ्या आकाशात शिखरावर, अस्ताव्यस्त रांगेत, जर्मन विमाने घट्ट गर्जना करत निघून जात होती. ते पश्चिमेला जंगलांवरून, सूर्याच्या निस्तेज लाल बॉलच्या दिशेने गेले. अंधारात फिरताना दिसत होते. , ते फाटले होते, रुळांना तडे गेले होते आणि जिथे नुकतेच एक जुने धुराचे पाणी पंपिंग स्टेशन होते, तिथे जळलेल्या विटांचा डोंगर आता काळा झाला होता... ";. लष्करी लँडस्केप, जसे आपण पाहू शकतो, शोलोखोव्हसारखे, युद्ध आणि शांततापूर्ण जीवनाच्या विरोधाभासांवर आधारित आहे. तीन तत्त्वे एकमेकांशी भिडतात: माणूस, निसर्ग, युद्ध.

बुलबान्यूकच्या बटालियनने घेतलेल्या असमान लढाईचे अंतिम दृश्य त्याच्या शोकांतिकाला धक्का देत आहे. एखाद्या व्यक्तीची शोकांतिका, युद्धातील तिची अगतिकता, अशा मनोवैज्ञानिकपणे व्यक्त केलेल्या तपशिलांमध्ये व्यक्त केली गेली आहे, "; बोरिसवर तुफान सारखी उधळलेली आग, आणि दिसते"; त्याच्या टोपीतून त्याच्या केसांना आग लावते आणि त्याला जमिनीवर चिरडते. जळत्या भिंतीप्रमाणे "; सामान्य शोकांतिका (जर्मन शेलची झुंबड बटालियनवर पडते) वैयक्तिक नायकांच्या नशिबाच्या शोकांतिकेमुळे वाढली आहे: मेजर बुलबान्युक, जुळे भाऊ बेरेझकिन, हताश ऑर्लोव्ह, वरवर अमर झोर्का विटकोव्स्की. सामान्य चित्रात युद्धातील माणसाच्या शोकांतिकेबद्दल, लेखकाने दोन कमांडर - इव्हर्झेव्ह आणि एर्माकोव्ह यांच्यातील संघर्षाचे वर्णन केले आहे, जे विशिष्ट मानवी जीवनासाठी युद्धातील नेत्याच्या नैतिक जबाबदारीच्या समस्येचे निराकरण करण्यात मदत करतात.

लेखकाने कृतीची आणखी मोठी एकाग्रता, एका नायकाच्या नशिबावर एकाग्रता, त्याचे जीवन, वीरता, प्रेम, कथेतील मृत्यू "; द लास्ट व्हॉलीज"; "हॉट स्नो" या कादंबरीत; बोंडारेव प्रतिमा स्केल अधिक खोल करतात. युद्ध चित्रणाच्या दोन तत्त्वांचे संश्लेषण - "; पॅनोरामिक"; आणि "; खंदक"; (एक परंपरा जी "; मातृभूमीसाठी लढली" या कादंबरीतून येते;) - या कादंबरीमध्ये आढळते.. येथे जीवन आणि मृत्यूच्या उंबरठ्यावर असलेल्या युद्धात असलेल्या व्यक्तीचा समान अभ्यास आहे, परंतु अधिक मध्ये- खोली फॉर्म. नैतिक संघर्षाच्या अत्यंत तीव्रतेमुळे पात्रांच्या प्रकटीकरणाची पूर्णता प्राप्त होते. युद्धात, बोंडारेव्हच्या नायकांची (शोलोखोव्हच्या प्रमाणे) मानवतेसाठी चाचणी केली जाते: खाजगी रुबिनपासून सैन्य कमांडर बेसोनोव्हपर्यंत. बोंडारेव्हने केवळ चालूच ठेवले नाही, तर शोलोखोव्हच्या लष्करी महाकाव्याची परंपरा देखील वाढविली: केवळ आघाडीचा अनुभव, युद्धाची उष्णताच नाही तर प्रेम देखील त्याच्यासाठी एक रचनात्मक नैतिक घटक बनले. कादंबरीच्या सुरूवातीस आणि शेवटी कुझनेत्सोव्ह आणि झोया यांच्याशी संबंधित गीतात्मक दृश्ये, युद्धाच्या क्रूरतेशी भिन्न आहेत.

बोंडारेव यांनी नोंदवलेल्या शोलोखोव्हच्या कौशल्याचे एक वैशिष्ट्य म्हणजे "त्याच्या नायकांसाठी ते वातावरण तयार करण्याची, अलीकडील वास्तवाचे ते दुःखद वातावरण, ज्याला स्वतःचे जीवन, दुःख, पृथ्वीवरील मानवाच्या नावाने संघर्ष" असे म्हणतात; एक बोंडारेव्हमध्ये, युद्धाच्या दृश्यांसह दुःखद वातावरण, कुझनेत्सोव्ह आणि झोया सारख्या नायकांद्वारे व्यक्त केले जाते, त्यांचे प्रेम, जे युद्धात उद्भवले होते, ज्यामध्ये त्यांच्या आत्म्याची उच्च रचना प्रकट होते.

70-80 च्या दशकातील ("; किनारा";, "; चॉईस";, "; गेम";), जेथे युद्धाचे सत्य आहे अशा कादंबऱ्यांमध्ये बोंडारेव्ह शोलोखोव्हच्या परंपरा अधिक खोलवर जातील.

थीमचे संदर्भ क्र.आय

("; एम. शोलोखोव्हचे प्रारंभिक कार्य";)

बिर्युकोव्ह एफ. एम. शोलोखोव्हचे कलात्मक शब्द ("; डॉन कथा" बद्दल;) // रशियन भाषण. 1973. क्रमांक 1. S. 33-42.

गुरा व्ही. शोलोखोव्हची सर्जनशीलता. एम., 1986.

डर्गाचेवा ई.एस. "; डॉन कथा" मधील पात्र प्रकटीकरणाची शैलीत्मक विशिष्टता; शोलोखोव्ह. 1920 च्या गद्यातील शैलीत्मक प्रणालीच्या निर्मितीवर // सोव्हिएत साहित्यातील पद्धत, शैली आणि शैली यांच्या परस्परसंवादाची समस्या. Sverdlovsk. 1990.एस. 42-51.

कुर्गिनियन एम.एस. शोलोखोव्हच्या कामातील व्यक्तीची संकल्पना (नायकाच्या व्यक्तिचित्रणाचा नैतिक पैलू) // कुर्गिनियन एम.एस. विसाव्या शतकातील साहित्यातील माणूस. मॉस्को 1990. पृ. 188-209.

कोस्टिन I. एम. शोलोखोव्हच्या कामातील मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाच्या काही वैशिष्ट्यांवर // इतिहासाच्या पद्धती आणि साहित्याचा सिद्धांत. विल्निअस. 1978.

लिटविनोव्ह व्ही. शोलोखोव्ह धडे: पृष्ठांवर "; डॉन कथा"; // नवीन जग. 1987. क्रमांक 5.

लिटविनोव्ह व्ही. मनोवैज्ञानिक पैलू (शोलोखोव्हच्या मानसशास्त्राच्या ओळखीच्या वैशिष्ट्यांबद्दल) // लिटविनोव्ह व्ही.एम. शोलोखोव्ह. M. 1985.

एम. शोलोखोव्हच्या काव्यशास्त्रावरील आंतरराष्ट्रीय परिसंवादाची सामग्री. बेलग्रेड. एप्रिल 1985. // रशियन साहित्य. 1987. क्रमांक 4. क्र. 51-80.

Popova L. "; डॉन कथा" वर धडा; अकरावी इयत्तेत // शाळेत साहित्य. 1993. क्रमांक 4.

एल. सतारोवा भाऊ विरुद्ध भाऊ // "; डॉन कथा" मधील गृहयुद्धाची कलात्मक संकल्पना; // शाळेत साहित्य. 1993. क्रमांक 4.

प्लेटोनोव्ह // साहित्यिक कार्याच्या विश्लेषणाची तत्त्वे. मॉस्को 1984. S. 94-110.

व्ही. यांचेन्को. "; डॉन कथा" मधील मानसशास्त्राच्या समस्येवर; एम. शोलोखोवा // डॉन. 1976. क्रमांक 10. S. 151-150.

याकिमेंको एल. सर्जनशील मार्गाची सुरुवात. "; डॉन कथा"; // याकिमेन्को एल. 2 व्हॉल्समध्ये निवडलेली कामे. T.I. शोलोखोव्हचे कार्य. एम.: फिक्शन ";. 1982. पी.28-80.

थीमचे संदर्भ क्र.II

(महाकाव्य "; शांत डॉन";)

बिर्युकोव्ह एफ. एम. शोलोखोव्हचे कलात्मक शोध. एम., 1985.

F. Biryukov "; शांत डॉन"; आणि त्याचे समीक्षक // रशियन साहित्य. 1968. क्रमांक 2.

बिर्युकोव्ह एफ. वैचारिक आणि कलात्मक संकल्पनेतील ग्रिगोरी मेलेखोव्हची प्रतिमा "; शांत डॉन"; // ऐतिहासिक आणि साहित्यिक संग्रह. M.-L., Izv. यूएसएसआरच्या विज्ञान अकादमी. 1957.

ब्रिटीकोव्ह ए.एफ. मिखाईल शोलोखोव्हचे कौशल्य. एम.-एल. : विज्ञान. 1964.

ब्रिटीकोव्ह ए.एफ. "शांत डॉन" च्या संकल्पनेसाठी रूपक आणि चिन्हे; // एम. शोलोखोव्हची कामे. M. 1975.S. 244.

गोफेन्शेफर व्ही. "; शांत डॉन"; एम. शोलोखोव // व्ही. गोफेनशेफर. मोठ्या जगाची खिडकी. एम.: सोव्हिएत लेखक. १९७१.

गुरा व्ही. ते कसे तयार झाले "; शांत डॉन";. एम. शोलोखोव्हच्या कादंबरीचा सर्जनशील इतिहास. दुसरी आवृत्ती. एम.: सोव्हिएत लेखक. 1989.

ड्रायगिन ई.पी. शोलोखोव्ह आणि सोव्हिएत कादंबरी. रोस्तोव्ह विद्यापीठाचे प्रकाशन गृह. 1960.

एर्माकोव्ह I. "शांत डॉन" शैलीतील महाकाव्य आणि दुःखद; // गॉर्की स्टेट पेडॅगॉजिकल इन्स्टिट्यूटच्या वैज्ञानिक नोट्स. आहे. गॉर्की. इश्यू XIY. 1950.स. 35-48.

एर्मोलाव जी.एस. मिखाईल शोलोखोव्ह आणि त्याचे कार्य. सेंट पीटर्सबर्ग: शैक्षणिक प्रकल्प, 2000.

कोडे आणि रहस्ये "; शांत डॉन"; (संशोधन). समारा. P.S. प्रेस 1996.

झैत्सेव्ह एन. शोलोखोव्ह येथे सूर्याची काव्यात्मक प्रतिमा // रशियन साहित्य, 1981. №2.

झालेस्काया एल.एम. शोलोखोव्ह आणि कादंबरी शैलीचा विकास // सोव्हिएत कादंबरी. नावीन्य. काव्यशास्त्र. टायपोलॉजी. एम.: नौका, 1978.एस. 116-149.

किरपोटिन व्ही.या. "; शांत डॉन";. निसर्गाची थीम // V.Ya. किरपोटीन. भविष्यातील Paphos. एम.: सोव्हिएत लेखक. 1963.एस. 183-212.

"शांत डॉन" या कादंबरीतील मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाच्या वैशिष्ट्यांवर किसेलेवा एल.; // यूएसएसआरच्या विज्ञान अकादमीचे इझवेस्टिया साहित्यकृतींची मालिका. आणि lang. T.24. अंक 2. 1965.एस. 118-128.

कुर्गिनियन एम. एम. शोलोखोव्हच्या कामात माणसाची संकल्पना // साहित्याचे प्रश्न. १९७५.

लिटविनोव्ह व्ही. द ट्रॅजेडी ऑफ ग्रिगोरी मेलेखोव्ह. एम.: काल्पनिक कथा. 1965.

मास्लिन ए. रोमन एम. शोलोखोवा. एम.: एएन एसएसआर, 1963.

मेझेन्टेव्ह एम.टी. कादंबऱ्यांचे नशीब. लेखकत्वाच्या समस्येवरील चर्चेसाठी "; शांत डॉन";. समारा : पी.एस. प्रेस. 1994.

पालीव्हस्की पी. शोलोखोव्हचे जागतिक महत्त्व // आमचे समकालीन, 1973. क्रमांक 12.

पेटलिन व्ही. "; शांत डॉन"; एम. शोलोखोवा // व्ही. पेटलीन. शोलोखोव्हचे जीवन. रशियन अलौकिक बुद्धिमत्तेची शोकांतिका. एम.: त्सेन्ट्रपोलिग्राफ. 2003.एस. 129-203.

एस. हिएत्सो. एस. गुस्तावसन. "; शांत डॉन" कोणी लिहिले; (लेखकत्वाची समस्या "; शांत डॉन";). एम.: पुस्तक. 1989.

सेमानोव्ह एस.एन. "; शांत डॉन"; - साहित्य आणि इतिहास. एम.: समकालीन. 1977.

तमाखिन व्ही. "; शांत डॉन" मधील निसर्गाच्या चित्रांचे काव्यशास्त्र; // रशियन साहित्य. 1979. क्रमांक 3. S. 210-216.

ताहो-गोडी ए. एम. शोलोखोव्हच्या कादंबरीतील प्रतीक म्हणून सूर्य "; शांत डॉन"; // फिलॉलॉजिकल सायन्सेस. 1975. क्रमांक 4. पी.9.

Fed N. निसर्गाचा अद्भुत चेहरा // N. Fed. अलौकिक बुद्धिमत्तेचा विरोधाभास. शोलोखोव्हचे जीवन आणि कार्य. एम.: समकालीन लेखक. 1998.स. 193-230.

ख्वातोव ए. क्रांतीचे महाकाव्य // ए. ख्वातोव. शतकाच्या कोर वर. शोलोखोव्हचे कलात्मक जग. S.: समकालीन, 1975.S. 45-249.

याकिमेंको एल. "; शांत डॉन"; // एल. याकिमेंको. निवडलेली कामे. T. II. एम. शोलोखोव्हची सर्जनशीलता. एम.: फिक्शन. 1992.एस. 84-579.

थीमचे संदर्भ क्र.IIआय

(कादंबरी "; व्हर्जिन माती उपटलेली" ;)

अब्रामोव्ह एफ. "व्हर्जिन माती" मधील लोक; एम. शोलोखोव. // कॉल. "; मिखाईल शोलोखोव";. एलईडी. लेनिनग्राड विद्यापीठ, 1956.

F. Biryukov संघर्ष आणि दुःखाचा महाकाव्य: "व्हर्जिन माती अपटर्न"; आज. // शाळेत साहित्य. 1988. क्रमांक 1. एस. 2-11.

गेरासिमेन्को एल. "व्हर्जिन माती अपटर्न"; सामूहिकीकरणाबद्दलच्या आधुनिक कादंबरीच्या संदर्भात // वेस्टनिक एमजीयू. मालिका 9. भाषाशास्त्र. 1989. क्रमांक 2. एस. 3-8.

ड्वोरयाशिन यु.ए. शोलोखोव्हच्या कादंबरीत // शाळेतल्या साहित्यात वाढलेली व्हर्जिन माती आहे. 1990. क्रमांक 2.

झालेस्काया एल.आय. आज पुन्हा वाचत आहे "; व्हर्जिन माती उंचावली"; // झालेस्काया एल.आय. शोलोखोव्ह आणि सोव्हिएत बहुराष्ट्रीय कादंबरीचा विकास. मॉस्को: १९९१.

रशियन सामूहिकीकरणाचा आरसा म्हणून कोनोवालोवा I.M.Sholokhov // Ogonek. क्रमांक २५. जून 1999.S. 26-29.

कोपलेवा एन. मृतांविरुद्ध जगणे. लोक विरुद्ध मानवेतर. -पुन्हा वाचन "; व्हर्जिन माती उचलली"; // तरुण रक्षक. 1996. क्रमांक 2.

लिटविनोव्ह व्ही. धडे "; व्हर्जिन माती अपटर्न"; // साहित्याचे प्रश्न. 1991. क्रमांक 9/10.

फेड एन. इसॉपची भाषा "; व्हर्जिन माती उचलली"; // फेड एन. द विरोधाभास ऑफ जिनियस .. एम.: आधुनिक लेखक. 1998.एस. 111-137.

ख्वातोव ए. मूळ भूमीवर // ए. ख्वातोव. शतकाच्या कोर वर. एम.: समकालीन. 1975.एस. 325-388.

याकिमेंको एल. व्हर्जिन माती उचलली // एल. याकिमेंको. 2 व्हॉल्समध्ये निवडलेली कामे. T.I. एम.: फिक्शन. 1982. S. 580-740.

थीमचे संदर्भ क्र.आयवाय

(एम. शोलोखोव्हचे लष्करी महाकाव्य)

बिर्युकोव्ह एफएम शोलोखोव्ह. क्लासिक्स पुन्हा वाचत आहे. एड. मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटी. 1998.

बिर्युकोव्ह एफ. द ग्रेट देशभक्तीपर युद्ध एम. शोलोखोव्ह // यंग गार्डच्या कामात. 1973. क्रमांक 10.

झुर्बिना ई. द आर्ट ऑफ स्केच. एम.: सोव्हिएत लेखक. 1967.

कुझमिचेव्ह I. नायक आणि लोक. एम.: समकालीन. 1973.

कोतोव्स्कोव्ह व्ही. एम. शोलोखोव्हच्या कार्यात ग्रेट देशभक्त युद्ध // नेवा. 1985. क्रमांक 5.

किसेलेवा एल. शोलोखोव्ह आणि युद्ध // साहित्याचे प्रश्न. 1985. क्रमांक 5.

कोझलोव्ह I. लष्करी गद्य एम. शोलोखोव्ह // साहित्याचे प्रश्न. 1975. क्रमांक 5.

लझारेव्ह व्ही. शोलोखोव्हचे युद्ध वर्षांचे गद्य // राष्ट्रीय शाळेत रशियन भाषा. 1985. क्रमांक 3.

ओव्हचरेंको ए. शोलोखोव्ह आणि युद्ध // आमचे समकालीन. 1985. क्रमांक 5.

पेटलिन व्ही. युद्धातील माणूस // लोकांची मैत्री. 1965. क्रमांक 5.

सोयदिर एम. कादंबरीच्या इतिहासावर "; त्यांनी मातृभूमीसाठी लढा दिला"; // साहित्यिक पुनरावलोकन. 1975. क्रमांक 5.

कथा "; माणसाचे नशीब"; // फेड एन. द विरोधाभास ऑफ जीनियस. आधुनिक लेखक एम. 1998.एस. 138-192.

ग्रेट देशभक्त युद्धादरम्यान ख्वातोव ए शोलोखोव // झ्वेझदा. 1962. क्रमांक 6.

ख्वातोव ए. युद्धाच्या दिवसात // ख्वातोव ए. शतकाच्या केंद्रस्थानी. मॉस्को: सोव्हरेमेनिक. 1975. S. 50-79.

याकिमेंको एल. युद्धाचे महाकाव्य // एल. याकिमेंको. 2 व्हॉल्समध्ये निवडलेली कामे. T.I. एम.: काल्पनिक कथा. 1988.एस. 741-774.

यान्चेन्कोव्ह व्ही. लोक शोषणाचे महाकाव्य (आधुनिक युद्ध कादंबरीतील शोलोखोव्ह परंपरा) // डॉन. 1975. क्रमांक 2.

लॅरिन बी.ए. एम. शोलोखोव्हची कथा "; द फेट ऑफ अ मॅन"; (आकार विश्लेषणाचा अनुभव) // Larin B.A. लेखकाच्या शब्दाचे आणि भाषेचे सौंदर्यशास्त्र. एल., 1979.एस. 262.

सेमिनार धड्यांवरील अहवालांचे विषय

"डॉन स्टोरीज" मधील व्यक्तीची संकल्पना; एम. शोलोखोवा.

"; डॉन कथा" मध्ये प्लॉट-बांधणीचे प्रभुत्व; (१-२ कथांचे विश्लेषण करण्याच्या उदाहरणावर).

"; डॉन कथा" मधील गृहयुद्धाची शोकांतिका;.

कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास "; शांत डॉन";.

आय बुकच्या कथानकाची वैशिष्ट्ये "; शांत डॉन";.

II पुस्तकाच्या रचनेची वैशिष्ट्ये "; शांत डॉन";.

"; शांत डॉन"; एखाद्या महाकाव्य कादंबरीप्रमाणे.

‘शांत डॉन’ या कादंबरीत पहिल्या महायुद्धातील घटनांमधील लोकांच्या शोकांतिकेचे चित्रण;

रशियन महिलांची पात्रे तयार करण्यात शोलोखोव्हचे कौशल्य ..

अ) अक्सिनिया

ब) नतालिया

c) इलिनिच्ना

काव्यशास्त्रातील घराच्या प्रतिमेची अर्थपूर्ण भूमिका "; शांत डॉन"; (मेलेखोव्ह कुटुंबाच्या उदाहरणावर)

"शांत डॉन" या कादंबरीतील कोर्शुनोव्ह कुटुंबाची शोकांतिका;

"शांत डॉन" मधील ग्रिगोरी मेलेखॉव्हचे दुःखद नशीब;

सुरुवातीच्या टीकेमध्ये ग्रिगोरी मेलेखोव्हच्या नशिबाचे आकलन

आधुनिक समालोचनात ग्रिगोरी मेलेखोव्हच्या नशिबाचे आकलन

"शांत डॉन" या महाकाव्यातील टॉल्स्टॉयच्या परंपरा;

"शांत डॉन" या कादंबरीतील क्रांतीचा शिबिर;

लँडस्केप आणि "शांत डॉन" मध्ये त्याची भूमिका;

"; व्हर्जिन माती अपटर्न"; एखाद्या शोकांतिका कादंबरीसारखी

"व्हर्जिन सॉईल अपटर्न्ड" या कादंबरीतील विनोद आणि त्याची अर्थपूर्ण भूमिका;

"Virgin Soil Upturned" या कादंबरीच्या 1ल्या पुस्तकाचे कथानक आणि रचना;

"व्हर्जिन सॉइल अपटर्न्ड" या कादंबरीच्या 2ऱ्या पुस्तकाचे कथानक आणि रचना;

"; व्हर्जिन माती अपटर्न"; समकालीन समीक्षेचे मूल्यांकन करताना

"; व्हर्जिन माती अपटर्न"; आणि गावाबद्दलची आधुनिक कादंबरी

शोलोखोव्हची लष्करी पत्रकारिता.

"; ते मातृभूमीसाठी लढले";. युद्ध कलाकार म्हणून शोलोखोव्हचे कौशल्य.

"; ते मातृभूमीसाठी लढले";: कथानक आणि रचनाची वैशिष्ट्ये.

कथेचे कथानक आणि रचना "; माणसाचे नशीब";

कथेची शैली मौलिकता "; माणसाचे नशीब";

आधुनिक लष्करी गद्यातील शोलोखोव्ह परंपरा (एक किंवा दोन कामांच्या विश्लेषणावर आधारित)

1 विसाव्या शतकातील रशियन साहित्याच्या इतिहासावरील निबंध पहा. अंक १. M., 1995.S. 41.

1 पहा V.A. चालमाएव. एम. शोलोखोव्हच्या लघुकथा // शाळेतील साहित्य. 2003. क्रमांक 6. पृ. 14-19.

1 G. Ermolaev. एम. शोलोखोव्ह आणि त्याचे कार्य. सेंट पीटर्सबर्ग. 2000.स. 25.

1 Cit. पुस्तकावर आधारित: गुरा व्ही. हे कसे तयार केले गेले "; शांत डॉन";. शोलोखोव्हच्या कादंबरीचा सर्जनशील इतिहास. दुसरी आवृत्ती. एम.: सोव्हिएत लेखक, 1989.एस. 103.

1 साहित्यिक वारसा. एम., 1963.एस. 696.

मायकेल शोलोखोव्ह, फदेव यांनी लिहिलेले "पराजय" आणि ... अनातोली रायबाकोव्ह, "पांढरे कपडे" मायकेलदुडिन्त्सेवा, व्हिक्टरचा "द सॅड डिटेक्टिव्ह" ...

कादंबरीचा शेवट जितका जवळ येईल तितकाच "स्टोल्झ" पिढीशी ओब्लोमोव्हच्या संबंधांमध्ये गैरसमजाचा हेतू अधिक स्पष्टपणे दिसून येतो. नायक हा हेतू घातक मानतात. परिणामी, शेवटी, कादंबरीच्या कथानकात एक प्रकारची “नशिबाची शोकांतिका” ची वैशिष्ट्ये प्राप्त होतात: “इल्या, तुला कोणी शाप दिला? तु काय केलस? तू दयाळू, हुशार, सौम्य, थोर आहेस ... आणि ... तू नष्ट होत आहेस!"

ओल्गा ओब्लोमोव्हच्या या निरोपाच्या शब्दांमध्ये "दुःखद अपराध" पूर्णपणे जाणवतो. तथापि, ओल्गा, स्टोल्झप्रमाणेच तिचा स्वतःचा "दुःखद अपराध" आहे. ओब्लोमोव्हच्या पुनर्शिक्षणाच्या प्रयोगातून दूर गेल्यावर, तिच्यावरचे प्रेम वेगळ्या, परंतु तिच्या स्वत: च्या मार्गाने, काव्यात्मक स्वभावाच्या आत्म्यावर कसे वाढले हे तिच्या लक्षात आले नाही. ओब्लोमोव्हकडून मागणी करून, आणि बर्‍याचदा अल्टिमेटम स्वरूपात, "त्यांच्यासारखे" बनण्यासाठी, ओल्गा आणि स्टोल्झ यांनी जडत्वाने, "ओब्लोमोविझम" सह, ओब्लोमोव्हमधील त्याच्या आत्म्याचा सर्वोत्तम भाग नाकारला. ओल्गाचे शब्द तिरस्काराने वियोगाने फेकले - "आणि कोमलता ... ते कुठे नाही!" - अयोग्यपणे आणि वेदनादायकपणे ओब्लोमोव्हच्या हृदयाला दुखापत झाली.

म्हणून, संघर्षातील प्रत्येक पक्ष इतरांसाठी त्याच्या आध्यात्मिक जगाच्या अंतर्गत मूल्याचा अधिकार ओळखू इच्छित नाही, ज्यामध्ये सर्व चांगल्या आणि वाईट गोष्टी आहेत; प्रत्येकजण, विशेषत: ओल्गा, नक्कीच त्याच्या स्वत: च्या प्रतिमेमध्ये आणि प्रतिमेमध्ये इतरांच्या व्यक्तिमत्त्वाचा रीमेक करू इच्छितो. "गेल्या शतकातील" कवितेपासून "वर्तमान शतकाच्या" कवितेकडे पूल फेकण्याऐवजी दोन्ही बाजू स्वत: दोन युगांमध्ये एक अगम्य अडथळा निर्माण करीत आहेत. संस्कृती आणि काळाचा संवाद चालत नाही. कादंबरीच्या आशयाचा हा खोल थर त्याच्या शीर्षकातील प्रतीकात्मकतेचा इशारा देत नाही का? शेवटी, हे स्पष्टपणे अंदाज लावते, जरी व्युत्पत्तीशास्त्रीयदृष्ट्या, मूळ "बमर" चा अर्थ, म्हणजे, एक ब्रेक, उत्क्रांतीमधील हिंसक ब्रेक. कोणत्याही परिस्थितीत, गोंचारोव्हला हे चांगले ठाऊक होते की पितृसत्ताक रशियाच्या सांस्कृतिक मूल्यांची शून्यवादी धारणा, सर्वप्रथम, "नवीन रशिया" च्या प्रतिनिधींच्या सांस्कृतिक चेतना खराब करेल.

आणि हा कायदा न समजल्यामुळे, स्टोल्झ आणि ओल्गा दोघेही त्यांच्या सामान्य नशिबात "नियतकालिक बधीरपणा, आत्म्याची झोप" च्या झुंजीसह पैसे देतात, मग अचानक "निळ्या रात्री" च्या अंधारातून ओब्लोमोव्हचे "आनंदाचे स्वप्न" बाहेर पडले. एक बेहिशेबी भीती नंतर ओल्गाचा ताबा घेते. ही भीती तिला "स्मार्ट" स्टॉल्झद्वारे समजावून सांगता येत नाही. पण लेखक आणि आम्हा वाचकांना या भीतीचे स्वरूप समजते. हे ओब्लोमोव्हचे "आयडील" "कृतीची कविता" च्या चाहत्यांच्या हृदयावर जोरदारपणे ठोठावते आणि "नवीन लोक" च्या आध्यात्मिक मूल्यांमध्ये त्याचे योग्य स्थान ओळखण्याची मागणी करते ... "मुले" त्यांचे "स्मरण ठेवण्यास बांधील आहेत. वडील".

पिढ्यांच्या ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक साखळीतील या "अथांग" वर मात कशी करायची - ही समस्या गोंचारोव्हच्या पुढील कादंबरीच्या नायकांना थेट त्रास देईल. त्याला म्हणतात - "ब्रेक". आणि ओब्लोमोव्हच्या "आनंदाच्या स्वप्ना" बद्दलच्या विचित्र सहानुभूतीमुळे स्वत: ला घाबरून आणि लाज वाटू देणार्‍या स्टोल्झ आणि ओल्गाला, "द ब्रेक" च्या मध्यवर्ती पात्रांपैकी एकाच्या शांत चिंतनाचा हा आंतरिक आवाज - बोरिस रेस्की. संबोधित करा, यावेळी स्वत: लेखकाच्या आवाजात विलीन; “आणि जोपर्यंत लोक या सामर्थ्याची लाज बाळगतात, जोपर्यंत “सापाच्या शहाणपणाने” आणि “कबुतराच्या साधेपणा” ला लाजतात, नंतरचा भोळ्या स्वभावाचा उल्लेख करतात, जोपर्यंत ते नैतिक लोकांपेक्षा मानसिक उंचीला प्राधान्य देतात, तोपर्यंत ही उंची गाठणे अशक्य आहे. , म्हणून ती अकल्पनीय आणि खरी, टिकाऊ, मानवी प्रगती आहे”.

मूलभूत सैद्धांतिक संकल्पना

• प्रकार, वैशिष्ट्यपूर्ण, "शारीरिक रेखाटन", संगोपन कादंबरी, कादंबरीतील कादंबरी (रचनात्मक उपकरण), नायक- "रोमँटिक", नायक- "अभ्यासक", नायक-"स्वप्न पाहणारा", नायक- "कर्ता", स्मरण 1, संकेत, विरोधाभास , आयडिलिक क्रोनोटोप (वेळ आणि जागेचे कनेक्शन), कलात्मक तपशील, "फ्लेमिश शैली", प्रतीकात्मक सबटेक्स्ट, यूटोपियन हेतू, प्रतिमांची प्रणाली.

प्रश्न आणि कार्ये

1. साहित्यात वैशिष्ट्यपूर्ण काय आहे? I.A.Goncharov द्वारे या श्रेणीच्या स्पष्टीकरणाची मौलिकता काय आहे?
2. गोंचारोव्हच्या कादंबरी ट्रोलॉजीच्या संकल्पनेचे संपूर्णपणे वर्णन करा. ही कल्पना कोणत्या ऐतिहासिक आणि साहित्यिक संदर्भातून निर्माण झाली?
3. "एक सामान्य इतिहास" ही कादंबरी "नैसर्गिक शाळा" च्या कलात्मक वृत्तीच्या जवळ काय आणते आणि काय वेगळे करते?
4. "एक सामान्य इतिहास" या कादंबरीमध्ये आपल्याला परिचित असलेल्या रशियन शास्त्रीय साहित्याच्या ग्रंथांची आठवण करून द्या. कादंबरीच्या मजकुरात ते कोणते कार्य करतात?
5. "ओब्लोमोव्ह" कादंबरीच्या सर्जनशील इतिहासाची परिस्थिती काय आहे? ते कामाचा लेखकाचा हेतू समजून घेण्यास कशी मदत करतात?
6. "ओब्लोमोव्ह" कादंबरीच्या प्रतिमांची प्रणाली कोणत्या तत्त्वावर बांधली गेली आहे?
7. नायक (ओब्लोमोव्ह आणि स्टोल्झ, ओब्लोमोव्ह आणि ओल्गा इलिनस्काया) च्या पात्रांचा आणि नशिबाचा विरोध करण्याचा अर्थ काय आहे?
8. कादंबरीच्या प्रतिमांच्या प्रणालीमध्ये "ओब्लोमोव्ह - अगाफ्या शेनित्सिन" प्लॉट लाइन कोणते स्थान घेते? ही ओळ ओब्लोमोव्हचे अंतिम "डिबंकिंग" पूर्ण करते किंवा त्याउलट, काही प्रकारे त्याच्या प्रतिमेचे कवित्व करते? तुमचे उत्तर प्रेरित करा.
9. कादंबरीच्या रचनेत ओब्लोमोव्हच्या स्वप्नाचा अर्थ विस्तृत करा.
10. अ‍ॅन ऑर्डिनरी स्टोरी (पिवळी फुले, चुंबन घेण्याचा अलेक्झांडरचा ध्यास, कर्ज मागणे) आणि ओब्लोमोव्ह (ड्रेसिंग गाऊन, ग्रीनहाऊस) या कादंबऱ्यांमधील कलात्मक तपशीलाचा अर्थ नायकाचे पात्र आणि संघर्षाचे सार प्रकट करण्यासाठी विचार करा.
11. ओब्लोमोव्हकासह अॅड्यूव्ह्स ग्राचीच्या इस्टेटची तुलना करा, त्यांच्यातील ओब्लोमोव्हिझमच्या वैशिष्ट्यांकडे लक्ष द्या.

1 आठवणी - लपविलेले अवतरण.