आजोबा सावेली यांचे प्रसिद्ध वाक्य. "रशियामध्ये कोण चांगले जगले पाहिजे" या कवितेतील सेव्हलीची प्रतिमा

मुख्यपृष्ठ / प्रेम

सावेली, बोगाटीर ऑफ द स्व्याटोरुस्की, एक प्रचंड राखाडी माने, चहा, वीस वर्षे कापली नाही, प्रचंड दाढी असलेले, आजोबा अस्वलासारखे दिसत होते, विशेषत: जंगलातून, वाकून ते बाहेर आले ... होय, आजोबा करू शकतात सरळ करू नका: त्याने आधीच ठोकले होते, परीकथांनुसार, शंभर वर्षे. आजोबा एका खास खोलीत राहत होते, त्यांना कुटुंबे आवडत नव्हती. त्याने मला त्याच्या कोपऱ्यात जाऊ दिले नाही;

सेव्हलीचे आयुष्य खूप कठीण झाले, नशिबाने त्याचे काही बिघडले नाही. म्हातारपणात, सावेली त्याचा मुलगा, सासरे मॅट्रिओना टिमोफीव्हना यांच्या कुटुंबात राहत होती. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की आजोबा सावेली यांना त्यांचे कुटुंब आवडत नाही. साहजिकच, घरातील सर्व सदस्यांमध्ये उत्तम गुण नसतात आणि एका प्रामाणिक आणि प्रामाणिक वृद्ध माणसाला हे चांगले वाटते. त्याच्या मूळ कुटुंबात, सावेलीला ब्रँडेड, दोषी म्हटले जाते. आणि तो स्वतः, यामुळे अजिबात नाराज नाही, म्हणतो: ब्रांडेड, परंतु गुलाम नाही.

हे पाहणे मनोरंजक आहे की सेव्हली त्याच्या कुटुंबातील सदस्यांवर युक्ती खेळण्यास कसा विरोध करत नाही: आणि ते त्याला खूप त्रास देतील. खिडकीकडे अविवाहित सिंड्रेला: मॅचमेकर्सऐवजी भिकारी! टिनच्या बटणातून, आजोबांनी दोन कोपेक नाणे तयार केले, ते जमिनीवर फेकले सासरे पकडले! दारूच्या नशेत मद्यधुंद अवस्थेत सोबत ओढले!

वृद्ध माणूस आणि त्याचे कुटुंब यांच्यातील हे नाते काय दर्शवते? सर्व प्रथम, हे आश्चर्यकारक आहे की सावेली त्याच्या मुलापासून आणि सर्व नातेवाईकांपेक्षा भिन्न आहे. त्याच्या मुलामध्ये कोणतेही अपवादात्मक गुण नाहीत, मद्यपान टाळत नाही, जवळजवळ पूर्णपणे दयाळूपणा आणि खानदानीपणापासून वंचित आहे. आणि सेव्हली, त्याउलट, दयाळू, स्मार्ट, उत्कृष्ट आहे. तो आपल्या घरच्यांना टाळतो, वरवर पाहता, तो क्षुद्रपणा, मत्सर, द्वेष, त्याच्या नातेवाईकांच्या वैशिष्ट्यांमुळे वैतागलेला आहे. म्हातारी सॅवेली ही तिच्या पतीच्या कुटुंबातील एकमेव होती जी मॅट्रिओनाशी दयाळू होती. म्हातारा माणूस त्याच्या वाट्याला आलेल्या सर्व अडचणी लपवत नाही:

म्हातारी सावेली खूप स्वातंत्र्यप्रेमी आहे. यात शारीरिक आणि मानसिक ताकद यासारख्या गुणांचा मेळ आहे. सेवेली हा खरा रशियन नायक आहे जो स्वतःवर कोणताही दबाव ओळखत नाही. तारुण्यात, सेव्हलीकडे उल्लेखनीय शक्ती होती, कोणीही त्याच्याशी स्पर्धा करू शकत नाही. शिवाय, जीवन वेगळे असायचे, शेतकऱ्यांवर थकबाकी भरणे आणि कॉर्व्हेमधून काम करणे या कठीण कर्तव्याचा बोजा नसायचा. सेव्हली म्हणतो:

निसर्गानेच शेतकर्‍यांचे मालक, पोलिस आणि इतर त्रासदायक यांच्या आक्रमणापासून संरक्षण केले. म्हणून, शेतकरी शांततेत जगू आणि काम करू शकले, त्यांच्यावर दुसर्‍याची सत्ता जाणवू नये. या ओळी वाचताना, परीकथांचे आकृतिबंध लक्षात येतात, कारण परीकथा आणि दंतकथांमध्ये लोक पूर्णपणे मुक्त होते, त्यांनी त्यांचे स्वतःचे जीवन नियंत्रित केले. म्हातारा माणूस सांगतो की शेतकरी अस्वलाशी कसे वागले:

सावेली, एखाद्या खऱ्या परीकथेच्या नायकाप्रमाणे, आजूबाजूच्या जंगलावर हक्क सांगते. हे जंगल आहे ज्याचे अनोळखी मार्ग आणि पराक्रमी झाडे हेच नायक सावेलीचे खरे घटक आहे. जंगलात, नायकाला कशाचीही भीती वाटत नाही, तो त्याच्या सभोवतालच्या शांत राज्याचा खरा मालक आहे. त्यामुळे म्हातारपणी तो आपले कुटुंब सोडून जंगलात जातो.

बोगाटीर सावेली आणि त्याच्या सभोवतालचा निसर्ग यांची एकता निर्विवाद दिसते. निसर्ग सेव्हलीला मजबूत होण्यास मदत करतो. म्हातारपणातही, जेव्हा अनेक वर्षे आणि कष्टांनी वृद्धाची पाठ टेकली आहे, तरीही तुम्हाला त्याच्यामध्ये विलक्षण शक्ती वाटते. सेव्हली सांगते की, त्याच्या तारुण्यात, त्याच्या सहकारी गावकऱ्यांनी त्याच्यापासून संपत्ती लपवण्यासाठी मास्टरला फसवण्यात कसे व्यवस्थापित केले. आणि यासाठी आपल्याला खूप सहन करावे लागले असले तरी, भ्याडपणा आणि इच्छाशक्तीच्या अभावासाठी कोणीही लोकांना निंदा करू शकत नाही. शेतकरी जमीनमालकांना त्यांच्या संपूर्ण दारिद्र्याबद्दल पटवून देण्यास सक्षम होते, म्हणून ते संपूर्ण नाश आणि गुलामगिरी टाळण्यात यशस्वी झाले.

सेव्हली एक अतिशय अभिमानी व्यक्ती आहे. हे प्रत्येक गोष्टीत जाणवते: जीवनाकडे पाहण्याच्या त्याच्या वृत्तीमध्ये, त्याच्या स्थिरतेमध्ये आणि धैर्याने ज्याने तो स्वतःचा बचाव करतो. जेव्हा तो त्याच्या तारुण्याबद्दल बोलतो तेव्हा त्याला आठवते की केवळ कमकुवत मनाचे लोक कसे मास्टरला शरण गेले. अर्थात, तो स्वतः त्या लोकांपैकी एक नव्हता:

सावेलीची तरुण वर्षे स्वातंत्र्याच्या वातावरणात गेली. पण शेतकरी स्वातंत्र्य फार काळ टिकले नाही. मास्टर मरण पावला, आणि त्याच्या वारसाने एक जर्मन पाठवला, जो सुरुवातीला शांतपणे आणि अस्पष्टपणे वागला. जर्मन हळूहळू संपूर्ण स्थानिक लोकांशी मित्र बनले, हळूहळू त्याने शेतकरी जीवन पाहिले. हळूहळू, तो शेतकऱ्यांच्या विश्वासात आला आणि त्यांना दलदलीचा निचरा करण्याचे आदेश दिले, नंतर जंगल तोडले. एका शब्दात, जेव्हा एक भव्य रस्ता दिसला तेव्हाच शेतकरी शुद्धीवर आले, ज्याच्या बाजूने त्यांच्या देवापासून दूर गेलेल्या ठिकाणी जाणे सोपे होते.

मुक्त जीवन संपले होते, आता शेतकर्‍यांना गुलाम अस्तित्वातील सर्व त्रास पूर्णपणे जाणवले. म्हातारा माणूस सावेली लोकांच्या सहनशीलतेबद्दल बोलतो, ते लोकांच्या धैर्याने आणि आध्यात्मिक सामर्थ्याने स्पष्ट करतो. केवळ खरोखर बलवान आणि धैर्यवान लोक इतके धीर धरू शकतात की स्वतःची अशी थट्टा सहन करू शकतात आणि स्वतःबद्दल अशा वृत्तीला क्षमा करू नयेत इतके उदार असू शकतात.

म्हणूनच आम्ही सहन केले, आम्ही वीर आहोत. तो रशियन बोगाटायर्डम आहे. तुला वाटतं, मॅट्रियोनुष्का, एक माणूस नायक नाही? आणि त्याचे जीवन लष्करी नाही, आणि मृत्यू त्याच्यासाठी लढाईत लिहिलेला नाही, तर नायक आहे!

लोकांच्या सहनशीलतेबद्दल आणि धैर्याबद्दल बोलताना नेक्रासोव्हला आश्चर्यकारक तुलना आढळते. तो लोककथा वापरतो, नायकांबद्दल बोलतो: हात साखळदंडांनी वळवलेले आहेत, पाय लोखंडाने खोटे आहेत, मागे ... घनदाट जंगले तोडली आहेत. आणि छाती? एलीया संदेष्टा एका धगधगत्या रथावर स्वार होऊन त्यावर खडखडाट करतो... नायक सर्व काही सहन करतो!

म्हातारा सावेली सांगतो की अठरा वर्षे शेतकऱ्यांनी जर्मन व्यवस्थापकाची मनमानी कशी सहन केली. त्यांचे संपूर्ण आयुष्य आता या क्रूर माणसाच्या ताब्यात होते. लोकांना अथक परिश्रम करावे लागले. आणि प्रत्येक वेळी व्यवस्थापक कामाच्या निकालांवर असमाधानी होता, त्याने अधिकची मागणी केली. जर्मन लोकांच्या सततच्या गुंडगिरीमुळे शेतकऱ्यांच्या आत्म्यात तीव्र संताप निर्माण होतो. आणि गुंडगिरीच्या आणखी एका भागाने लोकांना गुन्हा करण्यास प्रवृत्त केले. ते जर्मन मॅनेजरला मारतात. या ओळी वाचताना उच्च न्यायाचा विचार मनात येतो. शेतकरी आधीच पूर्णपणे शक्तीहीन आणि कमकुवत इच्छा बाळगण्यास व्यवस्थापित झाले आहेत. त्यांना जे काही प्रिय वाटले ते त्यांच्याकडून घेतले गेले. परंतु शेवटी, एखाद्या व्यक्तीची संपूर्ण मुक्ततेने थट्टा केली जाऊ शकत नाही. लवकरच किंवा नंतर तुम्हाला तुमच्या कृतीसाठी पैसे द्यावे लागतील.

कठोर परिश्रमानंतर पवित्र रशियन नायक सेव्हलीचे जीवन खूप कठीण होते. त्याने वीस वर्षे बंदिवासात घालवली, वृद्धापकाळाच्या अगदी जवळ तो मुक्त झाला. सेव्हलीचे संपूर्ण आयुष्य खूप दुःखद आहे आणि म्हातारपणात तो त्याच्या लहान नातवाच्या मृत्यूमध्ये नकळत गुन्हेगार ठरतो. या प्रकरणाने पुन्हा एकदा सिद्ध केले की, त्याच्या सर्व शक्ती असूनही, सावेली प्रतिकूल परिस्थितीला तोंड देऊ शकत नाही. तो फक्त नशिबाच्या हातात एक खेळणी आहे.

साहित्यावर निबंध. सावेली - पवित्र रशियन नायक

नेक्रासोव्हच्या "रशियामध्ये कोण चांगले राहतो" या कवितेतील मुख्य पात्रांपैकी एक - सेव्हली - वाचक ओळखेल जेव्हा तो आधीच एक वृद्ध माणूस आहे ज्याने दीर्घ आणि कठीण जीवन जगले आहे. कवीने या आश्चर्यकारक वृद्ध माणसाचे रंगीत पोर्ट्रेट काढले आहे:

मोठ्या राखाडी मानेसह,

चहा, वीस वर्षे न कापलेला,

मोठी दाढी असलेला

आजोबा अस्वलासारखे दिसत होते

विशेषतः, जंगलातून,

खाली वाकून तो निघून गेला.

सेव्हलीचे आयुष्य खूप कठीण झाले, नशिबाने त्याचे काही बिघडले नाही. म्हातारपणात, सावेली त्याचा मुलगा, सासरे मॅट्रिओना टिमोफीव्हना यांच्या कुटुंबात राहत होती. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की आजोबा सावेली यांना त्यांचे कुटुंब आवडत नाही. साहजिकच, घरातील सर्व सदस्यांमध्ये उत्तम गुण नसतात आणि एका प्रामाणिक आणि प्रामाणिक वृद्ध माणसाला हे चांगले वाटते. त्याच्या मूळ कुटुंबात, सावेलीला "ब्रँडेड, दोषी" म्हटले जाते. आणि तो स्वतः, यामुळे अजिबात नाराज नाही, म्हणतो: “ब्रँडेड, पण गुलाम नाही.

हे पाहणे मनोरंजक आहे की सावेली त्याच्या कुटुंबातील सदस्यांवर युक्ती खेळण्यास कसा प्रतिकूल नाही:

आणि ते त्याला खूप त्रास देतील -

विनोद: “बघा

आमच्यासाठी मॅचमेकर!” अविवाहित

सिंड्रेला - खिडकीकडे:

पण मॅचमेकर्सऐवजी - भिकारी!

टिन बटणावरून

आजोबांनी दोन कोपेक्स बनवले,

जमिनीवर फेकले -

सासरे पकडले गेले!

मद्यपान करून नशेत नाही -

मारलेल्याला ओढले!

वृद्ध माणूस आणि त्याचे कुटुंब यांच्यातील हे नाते काय दर्शवते? सर्व प्रथम, हे आश्चर्यकारक आहे की सावेली त्याच्या मुलापासून आणि सर्व नातेवाईकांपेक्षा भिन्न आहे. त्याच्या मुलामध्ये कोणतेही अपवादात्मक गुण नाहीत, मद्यपान टाळत नाही, जवळजवळ पूर्णपणे दयाळूपणा आणि खानदानीपणापासून वंचित आहे. आणि सेव्हली, त्याउलट, दयाळू, स्मार्ट, उत्कृष्ट आहे. तो आपल्या घरच्यांना टाळतो, वरवर पाहता, तो क्षुद्रपणा, मत्सर, द्वेष, त्याच्या नातेवाईकांच्या वैशिष्ट्यांमुळे वैतागलेला आहे. म्हातारी सॅव्हली ही तिच्या पतीच्या कुटुंबातील एकमेव आहे जी मॅट्रिओनावर दयाळू होती. म्हातारा माणूस त्याच्या वाट्याला आलेल्या सर्व अडचणी लपवत नाही:

“अरे, पवित्र रशियनचा वाटा

घरगुती नायक!

त्याला आयुष्यभर गुंडगिरी केली गेली.

काळ प्रतिबिंबित करेल

मृत्यू बद्दल - नरक यातना

दुसऱ्या जगात ते वाट पाहत आहेत.

म्हातारी सावेली खूप स्वातंत्र्यप्रेमी आहे. यात शारीरिक आणि मानसिक ताकद यासारख्या गुणांचा मेळ आहे. सेव्हली एक वास्तविक रशियन नायक आहे जो स्वतःवर कोणताही दबाव ओळखत नाही. तारुण्यात, सेव्हलीकडे उल्लेखनीय शक्ती होती, कोणीही त्याच्याशी स्पर्धा करू शकत नाही. शिवाय, जीवन वेगळे असायचे, शेतकऱ्यांवर थकबाकी भरणे आणि कॉर्व्हेमधून काम करणे या कठीण कर्तव्याचा बोजा नसायचा. सेव्हली म्हणतो:

आम्ही कोरवीवर राज्य केले नाही,

आम्ही थकबाकी भरली नाही

आणि म्हणून, जेव्हा निर्णय येतो तेव्हा,

आम्ही तीन वर्षांतून एकदा पाठवू.

अशा परिस्थितीत, तरुण सावेलीचे चारित्र्य चिडलेले होते. कोणीही तिच्यावर दबाव आणला नाही, कोणीही तिला गुलाम वाटले नाही. याव्यतिरिक्त, निसर्ग स्वतःच शेतकऱ्यांच्या बाजूने होता:

आजूबाजूला घनदाट जंगल,

आजूबाजूला दलदल,

आमच्यासाठी घोडेस्वारी नाही,

फूट पास नाही!

या ओळी वाचताना, परीकथांचे आकृतिबंध लक्षात येतात, कारण परीकथा आणि दंतकथांमध्ये लोक पूर्णपणे मुक्त होते, त्यांनी त्यांचे स्वतःचे जीवन नियंत्रित केले.

म्हातारा माणूस सांगतो की शेतकरी अस्वलाशी कसे वागले:

आम्ही फक्त काळजीत होतो

अस्वल... होय अस्वलांसह

आम्ही सहज जमलो.

चाकूने आणि शिंगाने

मी स्वतः एल्कपेक्षा भयानक आहे,

राखीव वाटांच्या बाजूने

मी जातो: "माझे जंगल!" - मी किंचाळतो.

सावेली, एखाद्या खऱ्या परीकथेच्या नायकाप्रमाणे, त्याच्या सभोवतालच्या जंगलावर आपला हक्क सांगतो. ते जंगल आहे - त्याचे अप्रचलित मार्ग, पराक्रमी झाडे - हेच नायक सावेलीचे खरे घटक आहे. जंगलात, नायकाला कशाचीही भीती वाटत नाही, तो त्याच्या सभोवतालच्या शांत राज्याचा खरा मालक आहे. त्यामुळे म्हातारपणी तो आपले कुटुंब सोडून जंगलात जातो.

सेव्हली सांगते की, त्याच्या तारुण्यात, त्याच्या सहकारी गावकऱ्यांनी त्याच्यापासून संपत्ती लपवण्यासाठी मास्टरला फसवण्यात कसे व्यवस्थापित केले. आणि यासाठी आपल्याला खूप सहन करावे लागले असले तरी, भ्याडपणा आणि इच्छाशक्तीच्या अभावासाठी कोणीही लोकांना निंदा करू शकत नाही. शेतकरी जमीनमालकांना त्यांच्या संपूर्ण दारिद्र्याबद्दल पटवून देण्यास सक्षम होते, म्हणून ते संपूर्ण नाश आणि गुलामगिरी टाळण्यात यशस्वी झाले.

शलाश्निकोव्हशी उत्कृष्टपणे लढा दिला,

आणि इतके चांगले उत्पन्न मिळाले नाही:

कमकुवत लोकांनी हार मानली

आणि पितृपक्षासाठी मजबूत

ते चांगले उभे राहिले.

मी पण सहन केले

तो संकोचून विचार करत होता:

"तू जे काही करशील, कुत्र्याच्या मुला,

आणि तुम्ही तुमचा संपूर्ण आत्मा बाहेर काढणार नाही,

काहीतरी सोडा!”

म्हातारा माणूस सेव्हली कडवटपणे म्हणतो की आता लोकांमध्ये व्यावहारिकपणे स्वाभिमान उरलेला नाही. आता भ्याडपणा, स्वतःबद्दल आणि एखाद्याच्या कल्याणासाठी प्राण्यांची भीती आणि लढण्याची इच्छा नसणे हे प्रबल आहे:

ते गर्विष्ठ लोक होते!

आणि आता एक क्रॅक द्या -

सुधारक, जमीनदार

शेवटचा पेनी ड्रॅग करा!

हळूहळू, तो शेतकऱ्यांच्या विश्वासात आला आणि त्यांना दलदलीचा निचरा करण्याचे आदेश दिले, नंतर जंगल तोडले. एका शब्दात, जेव्हा एक भव्य रस्ता दिसला तेव्हाच शेतकरी शुद्धीवर आले, ज्याच्या बाजूने त्यांच्या देवापासून दूर गेलेल्या ठिकाणी जाणे सोपे होते.

आणि मग त्रास आला

कोरियन शेतकरी -

धागा उध्वस्त

आणि म्हणून आम्ही सहन केले

की आपण श्रीमंत आहोत.

तो रशियन बोगाटायर्डम आहे.

तुला वाटतं, मॅट्रियोनुष्का,

माणूस हिरो नाही का?

आणि त्याचे जीवन लष्करी नाही,

आणि त्याच्यासाठी मृत्यू लिहिलेला नाही

युद्धात - एक नायक!

लोकांच्या सहनशीलतेबद्दल आणि धैर्याबद्दल बोलताना नेक्रासोव्हला आश्चर्यकारक तुलना आढळते. नायकांबद्दल बोलताना तो लोककथा वापरतो:

साखळदंडांनी हात फिरवले

लोखंडी पाय खोटे

मागे... घनदाट जंगल

त्यावर उत्तीर्ण - तोडले.

आणि छाती? एलीया संदेष्टा

त्यावर खडखडाट-स्वारी

अग्नीच्या रथावर...

नायक सर्व काही सहन करतो!

परंतु, अर्थातच, व्यवस्थापकाच्या खुनाला शिक्षा झाली नाही:

बोय-शहर, तिथे मी लिहायला आणि वाचायला शिकले,

त्यांनी आमचा निर्णय घेईपर्यंत.

उपाय बाहेर आला: कठोर परिश्रम

आणि आगाऊ विणणे ...

"रशियामध्ये कोण चांगले जगले पाहिजे" या कवितेत सेव्हली, पवित्र रशियन बोगाटीर

तयार केलेले साहित्य: समाप्त निबंध

नेक्रासोव्हला नवीन टप्प्यावर सामंतांविरुद्ध शेतकऱ्यांचा संघर्ष दर्शविण्याचा मूळ मार्ग सापडला. तो "दाट जंगले", दुर्गम दलदलीने शहरे आणि खेड्यांपासून विभक्त झालेल्या दुर्गम खेड्यात शेतकऱ्यांना स्थायिक करतो. कोरेझिनमध्ये, जमीन मालकांचा दडपशाही स्पष्टपणे जाणवला नाही. मग त्याने केवळ शलाश्निकोव्हच्या क्विट्रेंटच्या खंडणीमध्ये स्वतःला व्यक्त केले. जेव्हा जर्मन व्होगेलने शेतकऱ्यांची फसवणूक केली आणि त्यांच्या मदतीने मार्ग मोकळा केला, तेव्हा सर्व प्रकारचे दासत्व त्वरित आणि पूर्ण प्रमाणात दिसू लागले. अशा कथानकाच्या शोधाबद्दल धन्यवाद, लेखक केवळ दोन पिढ्यांचे उदाहरण वापरून, एकाग्र स्वरूपात शेतकरी आणि त्यांच्या सर्वोत्तम प्रतिनिधींची गुलामगिरीच्या भीषणतेबद्दलची वृत्ती प्रकट करण्यासाठी व्यवस्थापित करतो. हे तंत्र लेखकाला वास्तवाचा अभ्यास करण्याच्या प्रक्रियेत सापडले. नेक्रासोव्हला कोस्ट्रोमा प्रदेश चांगला माहित होता. कवीच्या समकालीनांनी या प्रदेशातील निराशाजनक वाळवंटाची नोंद केली.

तिसर्‍या भागाच्या (आणि कदाचित संपूर्ण कविता) - सेव्हली आणि मॅट्रिओना टिमोफीव्हना - या दुर्गम गावात क्लिन, कोरेझिन्स्काया व्होलोस्ट, कोस्ट्रोमा प्रांतातील मुख्य पात्रांच्या कृतीच्या दृश्याचे हस्तांतरण केवळ मानसिकच नाही तर प्रचंड राजकीय होते. अर्थ जेव्हा मॅट्रेना टिमोफीव्हना कोस्ट्रोमा शहरात आली तेव्हा तिने पाहिले: “तेथे एक बनावट तांबे आहे, अगदी सेव्हली आजोबा, चौकातील शेतकरी. - कोणाचे स्मारक? - "सुसानिना". सेव्हलीची सुसानिनशी तुलना विशेष महत्त्वाची आहे.

संशोधक ए.एफ. तारासोव्ह यांनी स्थापित केल्याप्रमाणे, इव्हान सुसानिनचा जन्म त्याच ठिकाणी झाला होता ... पौराणिक कथेनुसार, युसुपोव्ह गावाजवळील दलदलीत, बुईपासून चाळीस किलोमीटर अंतरावर, त्याने पोलिश आक्रमणकर्त्यांना आणले होते तेथे त्याचा मृत्यू झाला.

इव्हान सुसानिनची देशभक्तीपर कृती वापरली गेली ... "रोमानोव्हचे घर" उंच करण्यासाठी, लोकांकडून या "घराला" पाठिंबा सिद्ध करण्यासाठी ... अधिकृत मंडळांच्या विनंतीनुसार, एम. ग्लिंकाचा अद्भुत ऑपेरा "इव्हान" सुसानिनचे नाव बदलून "लाइफ फॉर द झार" असे ठेवण्यात आले. 1351 मध्ये, कोस्ट्रोमा येथे सुसानिनचे स्मारक उभारण्यात आले, ज्यावर तो सहा-मीटरच्या स्तंभावर उंच असलेल्या मिखाईल रोमानोव्हच्या दिवाळेसमोर गुडघे टेकताना दाखवला आहे.

आपल्या बंडखोर नायक सेव्हलीला कोस्ट्रोमा "कोरेझिना" मध्ये, सुसानिनच्या जन्मभूमीत स्थायिक केल्यावर ... रोमानोव्हचे मूळ पितृत्व, ओळखणे ... सुसानिनसह सेव्हली, नेक्रासोव्हने दाखवले की कोस्ट्रोमा "कोरेझिना" रशिया खरोखर कोणाला जन्म देईल. , इव्हान सुसानिन खरोखर काय आहेत, सर्वसाधारणपणे रशियन शेतकरी कसा आहे, मुक्तीसाठी निर्णायक लढाईसाठी तयार आहे.

ए.एफ. तारासोव या वस्तुस्थितीकडे लक्ष वेधतात. कोस्ट्रोमा स्मारकावर, सुसानिन झारसमोर अस्वस्थ स्थितीत उभा आहे - गुडघे टेकून. नेक्रासोव्हने त्याच्या नायकाला “सरळ” केले - “एक बनावट तांबे आहे ... चौकात माणूस”, परंतु त्याला राजाची आकृती देखील आठवत नाही. सावेलीच्या प्रतिमेच्या निर्मितीमध्ये लेखकाचे राजकीय स्थान अशा प्रकारे प्रकट होते.

सावेली - पवित्र रशियन नायक. नेक्रासोव्ह चारित्र्य विकासाच्या तीन टप्प्यांवर निसर्गाची वीरता प्रकट करतो. सुरुवातीला, आजोबा शेतकऱ्यांमध्ये आहेत - कोरेझियन्स (वेटलुझिन्स), ज्यांची वीरता वन्यजीवांशी संबंधित अडचणींवर मात करण्यात व्यक्त केली जाते. मग आजोबा धीरोदात्तपणे राक्षसी फटके सहन करतात ज्याला जमीन मालक शलाश्निकोव्हने थकबाकीची मागणी करत शेतकऱ्यांच्या अधीन केले. स्पँकिंग्सबद्दल बोलताना, आजोबांना शेतकऱ्यांच्या सहनशक्तीचा सर्वात जास्त अभिमान होता. त्यांनी मला जोरदार मारहाण केली, त्यांनी मला बराच वेळ मारहाण केली. आणि जरी शेतकऱ्यांची "जीभ आडवी आली, त्यांचे मेंदू आधीच थरथर कापत होते, ते त्यांच्या डोक्यात फाडत होते," तरीही त्यांनी जमीन मालकाकडून "ठोकवलेले नाही" पैसे घरी घेतले. वीरता - तग धरण्याची क्षमता आणि सहनशक्ती, प्रतिकारशक्ती. "हात साखळदंडांनी गुंडाळलेले आहेत, पाय लोखंडाने बनलेले आहेत ... नायक सर्वकाही सहन करतो."

निसर्गाची मुले, कठोर स्वभाव आणि स्वातंत्र्य-प्रेमळ स्वभावांसह लढाईत कठोर झालेले कामगार - हे त्यांच्या वीरतेचे स्त्रोत आहे. आंधळी आज्ञाधारकता नाही, परंतु जागरूक स्थिरता, गुलाम सहनशीलता नाही, परंतु एखाद्याच्या हितसंबंधांचे सतत संरक्षण. "...पोलिस अधिकाऱ्याला चपराक द्या, शेवटच्या पैशाने जमीन मालकाला खेचले जात आहे!"

सेव्हली हा शेतकर्‍यांनी जर्मन व्होगेलच्या हत्येला चिथावणी देणारा होता. वृद्ध माणसाच्या स्वातंत्र्य-प्रेमळ स्वभावाच्या खोलवर गुलामगिरीचा तिरस्कार आहे. त्याने स्वत: ला सेट केले नाही, सैद्धांतिक निर्णयांसह आपली चेतना वाढविली नाही, कोणाकडूनही "पुश" ची अपेक्षा केली नाही. सर्व काही स्वतःहून, हृदयाच्या इशाऱ्यावर घडले.

"सोडून देणे!" - मी शब्द टाकला

रशियन लोक या शब्दाखाली

ते मैत्रीपूर्ण काम करतात.

"ते दे! द्या!"

त्यांनी ते खूप दिले

की भोक अस्तित्वात नाही.

तुम्ही बघू शकता की, शेतकर्‍यांकडे केवळ "काही काळासाठी कुऱ्हाडी आहेत!", परंतु त्यांच्यात द्वेषाची अखंड आग होती. कृतींची सुसंगतता प्राप्त केली जाते, नेते वेगळे केले जातात, शब्द स्थापित केले जातात ज्याद्वारे ते अधिक मैत्रीपूर्णपणे "कार्य" करतात.

पवित्र रशियन नायकाच्या प्रतिमेमध्ये आणखी एक आकर्षण-इबो वैशिष्ट्य आहे. संघर्षाचे उदात्त ध्येय आणि मानवी आनंदाच्या उज्ज्वल आनंदाच्या स्वप्नाने या "रानटी" चे असभ्यपणा काढून टाकले, त्याच्या हृदयाला कटुतेपासून वाचवले. म्हातार्‍याने त्या मुलाला डेमूला हिरो म्हटले. याचा अर्थ असा की बालिश उत्स्फूर्तपणा, कोमलता, हसण्यातील प्रामाणिकपणा "नायक" या संकल्पनेत त्याच्याद्वारे ओळखला जातो. आजोबांनी मुलामध्ये जीवनासाठी विशेष प्रेमाचा स्त्रोत पाहिला. त्याने गिलहरींचे शूटिंग थांबवले, प्रत्येक फुलावर प्रेम करायला सुरुवात केली, हसण्यासाठी, डेमुष्काबरोबर खेळण्यासाठी घरी घाई केली. म्हणूनच मॅट्रेना टिमोफीव्हना केवळ सावेली एक देशभक्त, सेनानी (सुसानिन) च्या प्रतिमेतच दिसली नाही तर एक हार्दिक ऋषी देखील दिसली, जो राज्यकर्त्यांपेक्षा खूप चांगले समजू शकतो. आजोबांचा स्पष्ट, खोल, सत्य विचार "ठीक आहे" बोलण्यात गुंफलेला होता. मॅट्रिओना टिमोफीव्हना सेव्हली कसे बोलू शकते याच्या तुलनेत उदाहरण सापडत नाही ("जर मॉस्कोचे व्यापारी, सार्वभौम राजे, घडले तर झार स्वतःच घडले: अधिक सहजतेने बोलणे आवश्यक नाही!").

जीवनाच्या परिस्थितीने वृद्ध माणसाच्या वीर हृदयाची निर्दयीपणे चाचणी केली. संघर्षात कंटाळलेल्या, दुःखाने कंटाळलेल्या, आजोबांनी त्या मुलाकडे "दुर्लक्ष" केले: डुकरांनी त्यांच्या आवडत्या डेमुष्काला ठार मारले. मॅट्रिओना टिमोफिव्हना यांच्यासोबत आजोबांच्या सहवासाचा "अनीतिमान न्यायाधीश" आणि पूर्वनियोजित हत्येचा क्रूर आरोप केल्याने हृदयाची जखम वाढली. आजोबांनी न भरून येणारे दु:ख वेदनेने सहन केले, मग “तो सहा दिवस हताश राहिला, मग तो जंगलात गेला, आजोबा इतके गायले, आजोबा इतके रडले की जंगल हादरले! आणि गडी बाद होण्याचा क्रम मध्ये तो वाळू मठ मध्ये पश्चात्ताप गेला.

बंडखोराला मठाच्या भिंतींमागे सांत्वन मिळाले का? नाही, तीन वर्षांनी तो पुन्हा पीडितांसाठी, जगासमोर आला. मरण पावला, एकशे सात वर्षांचा, आजोबा लढा सोडत नाहीत. नेक्रासोव्ह काळजीपूर्वक हस्तलिखितातील शब्द आणि वाक्ये काढून टाकतो जे सेव्हलीच्या बंडखोर स्वरूपाशी सुसंगत नाहीत. पवित्र रशियन नायक धार्मिक कल्पनांपासून मुक्त नाही. तो देमुष्काच्या कबरीवर प्रार्थना करतो, तो मॅट्रिओना टिमोफीव्हला सल्ला देतो: “देवाशी वाद घालण्यासारखे काही नाही. व्हा! देमुष्कासाठी प्रार्थना करा! तो काय करत आहे हे देवाला माहीत आहे." पण तो प्रार्थना करतो "...गरीब डेमूसाठी, सर्व पीडित रशियन शेतकऱ्यांसाठी."

नेक्रासोव्ह महान सामान्यीकरण महत्त्वाची प्रतिमा तयार करतो. विचारांचे प्रमाण, सेव्हलीच्या स्वारस्याची रुंदी - सर्व पीडित रशियन शेतकऱ्यांसाठी - ही प्रतिमा भव्य, प्रतीकात्मक बनवते. हे एक प्रतिनिधी आहे, विशिष्ट सामाजिक वातावरणाचे उदाहरण. हे शेतकरी पात्राचे वीर, क्रांतिकारी सार प्रतिबिंबित करते.

मसुद्याच्या हस्तलिखितात, नेक्रासोव्हने प्रथम लिहिले आणि नंतर ओलांडले: "मी येथे प्रार्थना करतो, मॅट्रियुष्का, मी गरीब, प्रेमळ, सर्व रशियन याजकांसाठी प्रार्थना करतो आणि मी झारसाठी प्रार्थना करतो." अर्थात, झारवादी सहानुभूती, रशियन पुरोहितावरील विश्वास, पितृसत्ताक शेतकरी वर्गाचे वैशिष्ट्य, या माणसामध्ये गुलामांच्या तिरस्कारासह प्रकट झाले, म्हणजेच त्याच झारसाठी, त्याच्या समर्थनासाठी - जमीन मालकांसाठी, त्याच्या आध्यात्मिक सेवकांसाठी - याजक हे योगायोग नाही की सेव्हली, एका लोकप्रिय म्हणीच्या भावनेने, "देव उच्च आहे, राजा दूर आहे" या शब्दांनी आपली टीकात्मक वृत्ती व्यक्त केली. आणि त्याच वेळी, मरण पावलेल्या सेव्हलीने पितृसत्ताक शेतकरी वर्गाच्या विरोधाभासी शहाणपणाला मूर्त रूप देणारा विदाई करार सोडला. त्याच्या इच्छेचा एक भाग द्वेषाचा श्वास घेतो, आणि मॅट्रिओना टिमोफीव्ह-पा म्हणतात, त्याने आम्हाला गोंधळात टाकले: “नांगरणी करू नका, हा शेतकरी नाही! कॅनव्हासेसच्या मागे सुताच्या मागे कुंपण, शेतकरी स्त्री, बसू नका! हे स्पष्ट आहे की असा द्वेष सेनानी आणि बदला घेणार्‍याच्या क्रियाकलापांचा परिणाम आहे, ज्याच्या संपूर्ण वीर जीवनाने त्याला रशियन झारवादाने तयार केलेल्या "नरकाच्या प्रवेशद्वारावरील संगमरवरी फलकावर" कोरल्या जाण्यायोग्य शब्द बोलण्याचा अधिकार दिला: “पुरुषांसाठी तीन मार्ग आहेत: एक भोजनालय, एक तुरुंग, होय दंडनीय गुलामगिरी आणि रशियामध्ये स्त्रियांना तीन पळवाट आहेत.

बोगाटीर पवित्र रशियन". मी वेगळ्या विषयावर एक एपिग्राफ टाकेन सावेलियात्याचे शब्द: "ब्रँडेड ... लोकांच्या बचावकर्त्यांनी देखील व्यापलेले आहेत. हे आहे " नायक पवित्र रशियन", जसे की सेव्हली, एकत्र इतर पुरुषांसह, वाढवलेले ...

“ज्यांच्यासाठी रशियामध्ये राहणे चांगले आहे” ही कविता एन.ए.च्या सर्व कार्याचा परिणाम आहे. नेक्रासोव्ह. हे "लोकांबद्दल आणि लोकांसाठी" कल्पित होते आणि 1863 ते 1876 पर्यंत लिहिले गेले होते. लेखकाने त्यांचे कार्य "आधुनिक शेतकरी जीवनाचे महाकाव्य" मानले. त्यामध्ये, नेक्रासोव्हने स्वतःला प्रश्न विचारला: दासत्व रद्द केल्याने शेतकरी वर्गाला आनंद मिळाला का? उत्तर शोधण्यासाठी, कवी किमान एका भाग्यवान माणसाच्या शोधात सात पुरुषांना संपूर्ण रशियाच्या लांब प्रवासावर पाठवतो.
त्यांच्या वाटेवर भटक्यांना अनेक चेहरे, नायक, नशीब भेटतात. सेव्हली त्यांना भेटलेल्या लोकांपैकी एक बनते. नेक्रासोव्ह त्याला "पवित्र रशियनचा नायक" म्हणतो. प्रवासी त्यांच्यासमोर एक वृद्ध माणूस पाहतात, "मोठ्या राखाडी मानेसह, ... प्रचंड दाढी असलेला", "तो आधीच वळला आहे, परीकथांनुसार, शंभर वर्षे." पण, वय असूनही, या माणसाला खूप सामर्थ्य आणि सामर्थ्य वाटले: “... तो सरळ होईल का? अस्वल त्याच्या डोक्याने प्रकाशाच्या खोलीत छिद्र पाडेल!
हे सामर्थ्य आणि सामर्थ्य, जसे भटक्यांना नंतर कळले, ते केवळ सेव्हलीच्या देखाव्यातच प्रकट झाले नाही. ते, सर्व प्रथम, त्याच्या चारित्र्य, आंतरिक गाभा, नैतिक गुण आहेत.
मुलगा अनेकदा सावेलीला दोषी आणि "ब्रँडेड" म्हणत असे. ज्याला या नायकाने नेहमी उत्तर दिले: "ब्रँडेड, परंतु गुलाम नाही!" स्वातंत्र्याचे प्रेम, अंतर्गत स्वातंत्र्याची इच्छा - यामुळेच सॅवेलीला एक वास्तविक "पवित्र रशियन" नायक बनवले.
हा नायक कठोर परिश्रम का गेला? तारुण्यात, त्यांनी त्यांच्या गावात जमीन मालकाने पाठवलेल्या जर्मन व्यवस्थापकाविरुद्ध बंड केले. व्होगेलने असे केले की "कठोर श्रम कोरेझस्की शेतकऱ्याकडे आले - हाडांना उद्ध्वस्त केले!" सुरवातीला गावभर सहन केले. यामध्ये, सेव्हली सर्वसाधारणपणे रशियन शेतकऱ्यांची वीरता पाहते. पण त्याची संपत्ती काय? संयम आणि सहनशीलतेमध्ये - सतरा वर्षे शेतकऱ्यांनी व्होगेलचे जू सहन केले:
आणि ते वाकते, पण तुटत नाही,
तुटत नाही, पडत नाही...
खरंच हिरो नाही का?
पण लवकरच शेतकऱ्यांचा संयम संपला:
मी हलकेच झाले
त्याला खांद्याने ढकलले
त्यानंतर दुसऱ्याने त्याला ढकलले
आणि तिसरा...
लोकप्रिय राग, हिमस्खलनासारखा धक्का मिळाल्यामुळे, राक्षस-व्यवस्थापकावर पडला. शेतकर्‍यांनी त्याला जमिनीत जिवंत गाडले, त्याच छिद्रात त्याने शेतकर्‍यांना खणण्याचे आदेश दिले. अशा प्रकारे, नेक्रासोव्ह येथे दर्शवितो की लोकांच्या सहनशीलतेचा अंत होतो. शिवाय, संयम हा राष्ट्रीय स्वभावाचा गुणधर्म असूनही, त्याला मर्यादा असणे आवश्यक आहे. कवी आपल्या जीवनाच्या सुधारणेसाठी, आपल्या नशिबासाठी लढा सुरू करण्याचे आवाहन करतो.
केलेल्या गुन्ह्यासाठी, सावेली आणि इतर शेतकर्‍यांना कठोर मजुरीसाठी हद्दपार करण्यात आले. पण त्याआधी, त्यांना तुरुंगात ठेवण्यात आले होते, जिथे नायक वाचायला आणि लिहायला शिकला आणि त्यांना चाबकाने फटके मारण्यात आले. परंतु सेव्हली याला शिक्षा मानत नाही: "त्यांनी ते फाडले नाही - त्यांनी अभिषेक केला, तेथे एक वाईट चिंधी आहे!"
नायक अनेक वेळा कठोर परिश्रमातून सुटला, परंतु त्याला परत करण्यात आले आणि शिक्षा झाली. सावेलीने वीस वर्षे कठोर दंडात्मक गुलामगिरीत, वीस वर्षे वस्तीत घालवली. घरी परतल्यावर त्याने स्वतःचे घर बांधले. असे दिसते की आता तुम्ही शांततेत जगू शकता आणि काम करू शकता. पण रशियन शेतकऱ्यांसाठी हे शक्य आहे का? नेक्रासोव्ह दाखवतो की तो नाही.
आधीच सेव्हलीबरोबर घरी, कदाचित सर्वात भयानक घटना घडली, वीस वर्षांच्या कठोर परिश्रमापेक्षाही वाईट. जुन्या नायकाने त्याचा नातू देमुष्काची काळजी घेतली नाही आणि डुकरांनी मुलाला खाल्ले. हे पाप सेव्हली आयुष्याच्या शेवटपर्यंत स्वतःला माफ करू शकली नाही. डेमुष्काच्या आईसमोर आणि सर्व लोकांसमोर आणि देवासमोर त्याला दोषी वाटले.
मुलाच्या मृत्यूनंतर, नायक जवळजवळ त्याच्या कबरीवर स्थायिक झाला आणि नंतर त्याच्या पापांचे प्रायश्चित करण्यासाठी पूर्णपणे मठात गेला. सेव्हलीच्या आयुष्याचा हा शेवटचा भाग आहे जो नेक्रासोव्हने त्याला दिलेली व्याख्या स्पष्ट करतो - "पवित्र रशियन". कवी महान सामर्थ्य पाहतो, रशियन माणसाची अजिंक्यता तंतोतंत नैतिकतेमध्ये, एका साध्या शेतकऱ्याचा आंतरिक गाभा, मुख्यत्वे देवावरील विश्वासावर आधारित आहे.
परंतु स्वत: सेव्हलीपेक्षा चांगले, कोणीही, कदाचित, त्याच्या नशिबाबद्दल आणि नशिबाबद्दल सांगणार नाही. म्हातारा स्वत: त्याच्या आयुष्याचे मूल्यांकन कसे करतो ते येथे आहे:
अरे, पवित्र रशियनचा वाटा
घरगुती नायक!
त्याला आयुष्यभर गुंडगिरी केली गेली.
काळ प्रतिबिंबित करेल
मृत्यू बद्दल - नरक यातना
पुढील ऐहिक जीवनात ते वाट पाहत आहेत.
सेव्हलीच्या प्रतिमेत, पवित्र रशियन नायक, रशियन लोकांच्या प्रचंड शक्ती, त्यांची सामर्थ्यवान क्षमता, मूर्त स्वरुपात आहेत. हे नायकाच्या शारीरिक स्वरुपात आणि त्याच्या आंतरिक शुद्धतेमध्ये, स्वातंत्र्याचे प्रेम, अभिमान या दोन्हीमध्ये व्यक्त केले जाते. तथापि, हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की सेव्हलीने अद्याप संपूर्ण बंडखोरी, क्रांतीवर निर्णय घेतला नाही. रागाच्या भरात, तो वोगेलला दफन करतो, परंतु त्याच्या शब्दात, विशेषतः त्याच्या आयुष्याच्या शेवटी, नम्रता वाटते. शिवाय, सेव्हलीचा असा विश्वास आहे की यातना आणि दुःख केवळ या जीवनातच नव्हे तर पुढील जगात देखील त्याची वाट पाहतील.
म्हणूनच नेक्रासोव्हने आपली क्रांतिकारी आशा ग्रिशा डोब्रोस्कोलोनोव्हवर ठेवली आहे, ज्यांनी अशा सॅव्हेलिसची क्षमता समजून घेतली पाहिजे आणि त्यांना क्रांतीकडे नेले पाहिजे आणि चांगले जीवन जगले पाहिजे.

आनंदी लोकांचा शोध घेण्यासाठी निघालेल्या एन.ए. नेक्रासोव्हच्या कवितेतील भटक्यांच्या डोळ्यांसमोर अनेक नशिबं जातात. "रशियामध्ये कोण चांगले राहते" या कवितेतील सेव्हलीची प्रतिमा आणि व्यक्तिचित्रण बहुआयामी आणि बहुमुखी आहे. बोगाटीर सेव्हली द होली रशियन प्रत्यक्षात दिसतो. वर्णन करणे सोपे आहे, परंतु समजणे कठीण आहे.

नायकाचे स्वरूप

वाचकाला ते पात्र कळते जेव्हा तो आधीच अनेक वर्षांचा असतो. एकूण, सेव्हली 107 वर्षे जगली. तरुणपणात तो कसा होता याची कल्पना करणे कठीण आहे, परंतु वृद्धापकाळाने त्याचे वीर शरीर लपवले नाही. वृद्ध माणसाचे स्वरूप उत्तरेकडील जंगलांच्या राजासारखे आहे - अस्वल:

20 वर्षांहून अधिक काळ कात्रीने स्पर्श केलेला नसलेला एक मोठा राखाडी माने (केसांचा मोप);
मोठी दाढी;
परत कमानदार.

सावेलीने स्वतःची तुलना गावातील विहिरीशी केली

... मी ओशेपसारखा दिसतो.

अशी तुलना आश्चर्यकारकपणे सत्य आहे: क्रिस्टल स्वच्छ पाण्यासह एक मजबूत शतक-जुनी इमारत.

वर्ण वैशिष्ट्य

मॅट्रीओना कोरचागिनाच्या कथेतून भटके सेव्हलीबद्दल शिकतात. सावेली हे तिच्या पतीचे आजोबा आहेत. नायकाच्या प्रतिमेत, साध्या रशियन व्यक्तीचे अनेक प्रकार एकत्र केले गेले. मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे वीरता. पवित्र रशियन नायकामध्ये प्रचंड शक्ती आहे, तो देशाचे, लोकांचे रक्षण करतो. पण सेव्हली योद्धा नाही:

"...त्याचे जीवन लष्करी नाही, आणि त्याच्यासाठी लढाईत मृत्यू लिहिलेला नाही ...".

आजोबा सेव्हली हे खरे ख्रिश्चन आहेत. तो विश्वासावर अवलंबून आहे, त्याच्या नशिबासाठी आणि संपूर्ण शेतकरी देशासाठी प्रार्थना करतो. लेखक व्यक्तिरेखा कल्पित करत नाही, तो वास्तविक आणि भयंकर पापी आहे. त्यावर 2 मानवी मृत्यू आहेत: एक जर्मन व्यवस्थापक आणि एक मूल. आजोबा साक्षर आणि तीक्ष्ण जिभेचे आहेत. हे रशियन लोकांचे एक आश्चर्यकारक वैशिष्ट्य आहे. नीतिसूत्रे, म्हणी, गाणी, भविष्यवाण्या सेव्हलीचे भाषण संतृप्त आणि सजवतात. एक साधा पवित्र रशियन शेतकरी प्राचीन रशियाच्या नायकांसारखा आणि पृथ्वीवर मुक्तपणे चालणाऱ्या संतांसारखा आहे.

वीराचे नशीब

सेव्हली दीर्घ आयुष्य जगले, हे स्पष्ट आहे की त्यात अनेक घटना होत्या. त्याने मॅट्रिओनाला सर्व काही सांगितले नाही, परंतु त्याने जे सांगितले ते वाचकांना त्याला स्वीकारण्यासाठी पुरेसे होते आणि एक मजबूत स्त्री प्रेमात पडली. आजोबा कारेझिन गावात राहत होते, जिथे जमीन मालक आणि प्रशासक पोहोचू शकत नव्हते. शेतकऱ्यांनी दुर्मिळ थकबाकी आणि कोरवी पाठवली. पण जर्मनांनी शेतकर्‍यांना हुसकावून लावले. स्वातंत्र्यप्रेमी शेतकऱ्यांचे जीवन त्यांनी कठोर श्रमात बदलले. तो माणूस फार काळ टिकला नाही. त्यांनी व्होगेलला जिवंत पुरले. मॅनेजरला सावधपणे खड्ड्यात ढकलले, एक शब्द उच्चारला:

"नडे"

कॉम्रेड्सनी शांतपणे पाठिंबा दिला. हा भाग रशियन लोकांच्या गुलामगिरीतून मुक्त होण्याच्या इच्छेची पुष्टी करतो आणि वृद्ध माणसाचा आदर करतो. चाबकापासून बचावले. 20 वर्षे कठोर परिश्रम, सेटलमेंट समान रक्कम. तो माणूस पळून जातो आणि पुन्हा मारहाणीखाली येतो.

कष्टकरी शेतकरी पैसे जमा करण्यात यशस्वी झाला. अशा असह्य परिस्थितीत माणूस भविष्याचा विचार कसा करू शकतो? हे लेखकाला माहीत नाही. तो त्याच्या नातेवाईकांकडे परतला, पण जोपर्यंत पैसे होते तोपर्यंत त्यांनी त्याच्याशी चांगले वागले. नायकाचे हृदय दुःखाने दगडात वळले. मॅट्रिओनाचा मुलगा डेमुष्का याच्या वृत्तीनेच तो विरघळला. परंतु येथे देखील नशिबाने एक क्रूर विनोद केला: वृद्ध माणसाने मुलाला जास्त झोपवले,

"... डुकरांना दिले ...".

त्याच्या पापाच्या दुःखातून, सावेली पश्चात्तापासाठी मठात जाते. तो देवाकडे क्षमा मागतो आणि आईच्या हृदयाला मऊ करण्याची विनंती करतो. वृद्ध माणसाचा मृत्यू त्याच्या आयुष्यापर्यंतच होता: तो आजारी पडला, खात नाही, कमी झाला आणि आजारी पडला.

कवितेतील नायकाचे पात्र

सेव्हलीमध्ये बर्‍याच सकारात्मक गोष्टी आहेत, म्हणूनच लेखकाने स्त्रीच्या तोंडून पात्राचे वर्णन केले आहे. तिच्या पतीच्या कुटुंबातील तो एकमेव होता ज्याने तिला स्वीकारले आणि तिच्यावर दया केली. म्हातार्‍याला विनोद, विनोद आणि उपहास कसा करावा हे माहित आहे आणि त्याला त्याच्या नातेवाईकांची क्रूरता लक्षात न घेण्यास मदत होते. तो इंद्रधनुष्यासारखा हसतो, केवळ इतरांवरच नव्हे तर स्वतःवरही हसतो. एक चांगला आत्मा लपतो आणि प्रत्येकासाठी खुला नसतो.

मजबूत पुरुष वर्ण.सावेलीच्या जवळ असलेल्या अनेकांना हा त्रास सहन करता आला नाही. त्यांनी त्याग केला. सेव्हली शेवटपर्यंत उभा राहिला, मागे हटला नाही, "सहन" झाला. तो चाबकाची तुलना करण्याचा प्रयत्न करतो: काही "लढले" वेदनादायक, इतर वाईटरित्या. सेव्हली रॉड्सखाली उभी राहू शकत होती आणि भुसभुशीत नव्हती. शेतकऱ्यांची त्वचा कडक झाली, ती शंभर वर्षे टिकली.

स्वातंत्र्य.आजोबा गुलाम होऊ इच्छित नाहीत:

"... ब्रांडेड, पण गुलाम नाही!".

अभिमान.म्हातारा स्वत:चा अपमान आणि अपमान सहन करत नाही. तो मागील पिढ्यांचे कौतुक करतो.

शौर्य.सेव्हली चाकू आणि शिंग घेऊन अस्वलाकडे गेला. एके दिवशी जेव्हा त्याने जंगलात झोपलेल्या अस्वलावर पाऊल ठेवले तेव्हा तो पळून गेला नाही, तर तिच्याशी भांडू लागला. नायक शिंगावर एक बलाढ्य पशू उभा करतो. माणसाच्या पाठीत कुरकुर झाली होती, पण म्हातारपणी तो वेदनेने वाकत नव्हता.

एक साधा रशियन शेतकरी इतर नायकांमध्ये वेगळा आहे.खोटेपणा आणि फसवणूक यापासून खरी दयाळूपणा कशी ओळखायची हे त्याला माहित आहे. त्याचे पात्र मजबूत आहे. आजोबा क्षुल्लक गोष्टींवर वाद घालत नाहीत, मूर्ख लोकांशी संबंध ठेवत नाहीत, नातेवाईकांना पुन्हा शिक्षण देण्याचा प्रयत्न करत नाहीत. त्याच्यासाठी कठोर परिश्रम व्यापक अर्थ घेतात - हे त्याचे संपूर्ण जीवन आहे.

सेव्हलीचा असा विश्वास आहे की सर्व रशियन पुरुष नायक आहेत, ते धैर्यवान आणि शहाणे आहेत. वृध्द माणसाला खेद वाटतो की त्याने काठ्या आणि काठ्यांखाली आपली शक्ती गमावली. वीर पराक्रम क्षुल्लक गोष्टींमध्ये बदलतो, परंतु तो संपूर्ण रशिया बदलू शकतो, शेतकर्‍यांना स्वातंत्र्य परत करू शकतो, आनंद आणू शकतो.

(३७२ शब्द) N. Nekrasov च्या “Who Lives Well in Russia” या कवितेतील नायक त्यांच्या वाटेत “पवित्र रशियन नायक” सावेली यांना भेटले, ज्यांच्या प्रतिमेला कामात खूप महत्त्व आहे. तो रशियन लोकांच्या मुख्य गुणांना मूर्त रूप देतो, जे त्याला इतर सर्वांपेक्षा वेगळे करतात. एकीकडे, हे गुणधर्म आनंदाची गुरुकिल्ली आहेत, तर दुसरीकडे, सामान्य माणसाचा शाप आहे.

कवितेच्या वेळी, सावेली आधीच शंभर वर्षांचा माणूस आहे. तो एक अशांत जीवन जगला ज्यामुळे त्याला अभिमान आणि शूर, नम्रता आणि पश्चात्ताप झाला. एक सामान्य शेतकरी असल्याने तो पूर्णपणे जर्मन लिपिकाच्या अधीन होता. धन्याने त्याला त्याच्या जमिनी सांभाळायला पाठवले. वोगेलच्या 17 वर्षांच्या क्रियाकलापाने वॉर्ड पूर्णपणे उद्ध्वस्त केले. थकवणारे काम आणि बॉसच्या काळ्या कृतघ्नतेमुळे सावेली आणि इतर शेतकर्‍यांना जुलमीवर कडक कारवाई करण्यास प्रवृत्त केले. या परिस्थितीत, रशियन लोकांचा अभूतपूर्व संयम दिसून येतो - त्यांनी जवळजवळ दोन दशके एक भयानक वृत्ती सहन केली आहे! परंतु येथे रशियन व्यक्तीच्या आत्म्याची आणखी एक गडद बाजू दिसते - बंडखोरीची मूर्खपणा आणि निर्दयता, ज्याबद्दल ए. पुष्किन बोलले. त्यांनी जिवंत कारकुनाला खड्डा खोदण्याचा आदेश दिला त्यात पुरले. मग नायक आणि त्याच्या मित्रांना कठोर परिश्रमात पाठवले गेले, ज्याने या सर्व त्रासांमुळे या लोकांचा आत्मा मोडला नाही. सेव्हली शारीरिक शिक्षा एका पैशात ठेवत नाही: “तेथे वाईट चिंध्या,” तो तक्रार करतो. हे देखील ज्ञात आहे की तो अनेक वेळा पळून गेला आणि शिक्षेचा त्याला त्रास झाला नाही. हे एका साध्या रशियन शेतकऱ्याच्या धैर्य, सहनशीलता आणि धैर्याबद्दल बोलते. स्वातंत्र्य आणि आंतरिक स्वातंत्र्याची त्याची तळमळ आश्चर्यचकित करते आणि लोकनायक म्हणून त्याची प्रशंसा करते. परंतु कठोर परिश्रम, वस्तीतील जीवन आणि सर्व नाट्यमय घटनांनंतर, तो सर्वात कठीण परीक्षेत येतो - विवेकाची वेदना. त्यांच्या नातवाच्या मृत्यूने त्यांना जाग आली. सेव्हलीने ते पाहिले नाही आणि डेमाला डुकरांनी खाल्ले. मग बलाढ्य माणूस आणि वस्तीचा वादळ आपल्या डोळ्यांसमोर लपून राहू लागतो आणि मुलाच्या कबरीवर सतत अदृश्य होतो. त्याला केवळ मॅट्रिओनाच्याच नव्हे तर संपूर्ण ख्रिश्चन जगासमोर त्याच्या मजबूत हातांच्या रक्तासाठी दोषी असल्याची जाणीव आहे. जेव्हा आपण त्याच्या पश्चात्तापाचे प्रमाण पाहतो तेव्हा त्याच्या चारित्र्याचा अटल नैतिक आधार स्वतःला जाणवतो: दुःख आणि पश्चात्ताप यांना पूर्णपणे शरण जाण्यासाठी तो मठासाठी जग सोडतो.

सेव्हलीची क्षमता प्रचंड आहे: त्याने तुरुंगात लिहिणे आणि वाचणे शिकले आणि त्याच्याकडे उल्लेखनीय शक्ती होती. परंतु अशा नायकाला योग्य दिशा दिली पाहिजे, कारण ते स्वतःच त्यांचे बंड शेवटपर्यंत पूर्ण करू शकत नाहीत, ते प्रामाणिकपणे आणि अनावश्यक क्रूरतेशिवाय ते पार पाडू शकत नाहीत. म्हणून, लोकांचे मध्यस्थ ग्रीशा डोब्रोस्कलोनोव्ह आहे, ज्याने लोकांना चांगल्याकडे प्रवृत्त केले पाहिजे, जे त्याच्या आडनावावरून येते.

मनोरंजक? तुमच्या भिंतीवर सेव्ह करा!

नायकाचे स्वरूप

वर्ण वैशिष्ट्य

वीराचे नशीब

कवितेतील नायकाचे पात्र

संपादकाची निवड