वनगिनने काय विज्ञान उत्तम प्रकारे समजून घेतले. धडा हायलाइट्स

ए.एस. पुष्किनचा वारसा आयुष्यभर आपल्यासोबत असतो. वाचण्यास सक्षम नसतानाही, आपण त्याच्या विलक्षण प्रतिमांच्या जादुई जगात प्रवेश करतो, ज्यामध्ये विश्वाच्या ब्रह्मांडीय तत्त्वांचे प्राचीन, पुरातन ज्ञान अवचेतन स्तरावर एन्कोड केलेले आहे. पुष्किनने पुरातत्त्वांच्या संदर्भात विचार केला आणि पवित्र रशियन (वैदिक) पुरोहितांच्या गुप्त शिकवणुकींवर तो परिपूर्ण होता. कदाचित त्याला पूर्वीच्या अवतारांच्या पुनर्जन्म स्मृती स्तरावर दीक्षा दिली गेली होती, जसे की लेर्मोनटोव्ह (लेख "पुष्किन आणि सेल्ट्स" पहा). पुष्किन हे आमचे "सर्व काही" आहे. संगीतकार, कलाकार, दिग्दर्शक, साहित्यिक समीक्षक त्यांच्या कार्याकडे वळणे थांबवत नाहीत. सुमारे दोनशे वर्षांपासून, रशियन शाळकरी मुलांच्या पिढ्या त्याच्या कृती, चरित्र, त्याचे वातावरण आणि कालखंडाचा अभ्यास करत आहेत. कवीने माहिती सादर करण्याच्या सर्व मार्गांवर उत्तम प्रकारे प्रभुत्व मिळवले आणि आज, जेव्हा माहितीचे प्रवेशद्वार कोलमडले आहेत, तेव्हा आपण त्याच्या कार्याबद्दलचे आपले जागतिक दृष्टिकोन पूर्णपणे समृद्ध करण्यास सक्षम आहोत. त्याची व्याख्या किती विकृत होती, हे आपण 1936 मध्ये लिहिलेल्या प्रतिभावान रशियन लेखक - व्यंग्यकार अर्काडी बुखोव्ह "तान्या आणि तातियाना" च्या अद्भुत कथेवरून ठरवू शकतो. त्याचे कथानक सोपे आहे - बारा वर्षांच्या तान्याने सुट्टीच्या वेळी प्रथमच "यूजीन वनगिन" वाचले. मंत्रमुग्ध आणि उत्साही मुलगी तिच्या शालेय साहित्याचे धडे सुरू होण्याची प्रतीक्षा करू शकत नाही. आणि मग उदास शिक्षकाने घोषणा केली: “तुमच्या नोटबुक उघडा. धडा योजना: "लॅरिन कुटुंब क्षुल्लक खानदानी लोकांचे प्रतिनिधी म्हणून." रेकॉर्ड केले? "मोठ्या जमिनीच्या मालकीच्या अवनतीच्या परिस्थितीत अर्ध-स्थानिक अर्ध-कुलीन लोकांच्या जीवनावर प्रांतीय नॉन-सर्व्हिंग खानदानी लोकांचा प्रभाव." "तानाशाही रशिया आणि पाश्चात्य सांस्कृतिक केंद्रांमधील संवादाच्या परिस्थितीत अपूर्ण उच्च शिक्षण घेतलेल्या थोर तरुणांवर परदेशी संस्कृतीचा प्रभाव." "ग्रामीण भागावर शहराच्या भांडवलशाही आक्रमणापूर्वी शहरी क्षुद्र बुर्जुआच्या प्रकारात मोठ्या प्रमाणात तरुण लोकांच्या अधःपतनाचा परिणाम म्हणून वनगिन." हे आश्चर्यकारक नाही की कथेच्या नायिकेने केवळ अश्रू रोखून पुष्किनचा आवाज खाली ठेवला - आणि कदाचित कायमचा ... तर मिस्टर वनगिन तुम्ही कोण आहात? "युजीन वनगिन" हा रशियन जीवनाचा ज्ञानकोश आहे या सामान्य विधानाची आपल्याला सवय झाली आहे. असे आहे का? वनगिनची प्रतिमा समजून घेण्याची गुरुकिल्ली म्हणजे रोमन कवी ओव्हिड नासन (इ.स.पू. पहिले शतक), मोल्डाविया (बेसाराबिया) येथे निर्वासित. 1821 मध्ये, किशिनेव्हमध्ये असताना, पुष्किन ओव्हिडच्या नावावर असलेल्या मेसोनिक लॉजमध्ये सामील झाला. मात्र, त्याच वर्षी 9 डिसेंबर रोजी बादशहाच्या आदेशाने ते बंद करण्यात आले. लॉजचे खजिनदार, अधिकृत आय.एस. अलेक्सेव्ह, पुष्किनचा मित्र, त्याला तीन नोटबुक सुरक्षित ठेवण्यासाठी सुपूर्द केले ज्यामध्ये उपरोधिकपणे, कवीने कादंबरीची सुरुवात चिसिनौमध्ये असतानाच केली होती.

"युजीनला अजूनही माहित असलेली प्रत्येक गोष्ट,
वेळ नाही सांग
पण ज्यात तो खरा अलौकिक बुद्धिमत्ता होता,
त्याला सर्व विज्ञानांपेक्षा अधिक ठामपणे काय माहित होते,
कोमल उत्कटतेचे विज्ञान होते,
जे नाझोनने गायले,
तो कां भोगला अंत
तुमचे वय तल्लख आणि बंडखोर आहे
मोल्दोव्हामध्ये, स्टेप्सच्या वाळवंटात,
त्यांच्या इटलीपासून दूर.

पुष्किन, ज्याला मूळचे प्राचीन साहित्य पूर्णपणे माहित होते, अर्थातच, ओव्हिडच्या "द सायन्स ऑफ लव्ह" या कवितेशी परिचित होते. कादंबरीचा नायकही तिला चांगला ओळखत होता. ती तीच आहे जी तरुण रेकसाठी जीवनासाठी मुख्य होकायंत्र आहे, त्याची मूल्ये आणि वेळ घालवण्याची पद्धत तयार करते.
त्याच्या उत्कटतेच्या शोधात, ओव्हिड तरुणांना रोमन थिएटरसारख्या सार्वजनिक ठिकाणी वारंवार भेट देण्याचा सल्ला देतो:

परंतु अर्धवर्तुळाकार थिएटर हे आणखी चांगले ठिकाण आहे:
येथे आपल्या शिकारीसाठी अधिक शिकार आहेत.
येथे तुम्हाला स्वतःच प्रेम मिळेल आणि मजा मिळेल -
एकाच वेळी मजा करणे किंवा गंभीरपणे वाहून जाणे.
प्रत्येकाला बघायचे असते आणि त्यांच्याकडे बघायचे असते
इथेच स्त्री आणि मुलीसारखी लज्जा संपते.”

सेंट पीटर्सबर्गमधील वनगिन देखील थिएटरमध्ये नियमित होते:

"थिएटर एक दुष्ट आमदार आहे,
चंचल प्रशंसक
मोहक अभिनेत्री,
मानद नागरिक बॅकस्टेज,
वनगिन थिएटरमध्ये उड्डाण केले ... "

ओव्हिड शिफारस करतो की रोमन तरुणांनी देखील "लुकुलस" मेजवानीस उपस्थित राहावे:
"प्रेम सहलीसाठी डिनर पार्टी ही एक चांगली गोष्ट आहे,
आणि केवळ वाइनच पुरुषांना आकर्षित करत नाही.
अनेकदा इथेही दारूच्या नशेत असलेल्या बच्चूला शिंगांच्या सहाय्याने पकडून
किरमिजी रंगाचा कामदेव त्याच्या कोमल हाताने वाकतो.
वाइनच्या स्प्लॅशने कामदेवाचे पंख ओले होतात,
आणि फ्लायर राहते, मेजवानीत जड.

ओव्हिडच्या सूचनांचे पालन करून वनगिन सेंट पीटर्सबर्ग डिनर पार्टीला घाई करते:

“मी आत शिरलो - आणि छतावरील कॉर्क,
धूमकेतू वाइन splashed रस
त्याच्या आधी एक रक्तरंजित भाजलेले गोमांस आहे,
आणि ट्रफल्स, तरुणांची लक्झरी,
फ्रेंच पाककृती सर्वोत्तम रंग,
आणि स्ट्रासबर्गची अविनाशी पाई
थेट लिम्बर्ग चीज दरम्यान
आणि सोनेरी अननस.

डचमन स्नायडर्सचे पात्र चित्र! ओव्हिडला त्याच्या विद्यार्थ्यांच्या यशाबद्दल शंका नाही:

“एका गोष्टीची खात्री बाळगा: तुमच्यासाठी कोणत्याही स्त्रिया अगम्य नाहीत!
फक्त नेट उघडा - प्रत्येक तुमचा असेल!

"कोमल उत्कटतेचे विज्ञान" मध्ये वनगिनने त्याच्या गुरूला मागे टाकले:

"तो किती लवकर दांभिक असू शकतो,
आशा धरा, मत्सर करा
अविश्वास करणे, विश्वास ठेवणे
उदास वाटणे, निस्तेज होणे,
गर्व आणि आज्ञाधारक व्हा
चौकस किंवा उदासीन
किती निरागसपणे तो गप्प होता,
किती वाकबगार
मनापासून पत्रात, किती निष्काळजी,
त्याची नजर किती वेगवान आणि सौम्य होती,
तो एक आज्ञाधारक अश्रू चमकला!

का, पण आमचा नायक अभिनय प्रतिभेपासून वंचित राहिला नाही! आणि मग - एक सुप्रसिद्ध सूत्र - "आपण एखाद्या स्त्रीवर जितके कमी प्रेम करू तितकेच ती आपल्याला आवडते"! विवाहित स्त्रियांसह, ओव्हिड देखील समारंभात उभे न राहण्याचे सुचवितो:
"याशिवाय, तुमच्या मित्राच्या पतीला संतुष्ट करण्यास विसरू नका -
तुमचा मित्र बनून तो अधिक उपयुक्त होईल!

"नोट्सच्या सुंदरते" च्या पतींची दक्षता कमी करण्यासाठी वनगिनकडे देखील उत्तम प्रकारे कृती आहे:

“पण तुम्ही, धन्य पतींनो,
मित्र त्याच्यासोबत राहिले.
त्याला धूर्त नवऱ्याने सांभाळले होते,
फोब्लास हा जुना विद्यार्थी आहे,
आणि अविश्वासू म्हातारा
आणि एक भव्य कुकल्ड…”

तथापि, पुष्किनच्या आधुनिक उच्च समाजात, विवाहित महिलांसह प्रणय गोष्टी क्रमाने होते. म्हणून वनगिनने पीटर्सबर्ग जगाला त्याच्या देखावा आणि शिष्टाचाराने पूर्णपणे संतुष्ट केले: “आणखी काय? प्रकाशने ठरवले की तो हुशार आणि खूप छान आहे.

"तुम्ही एक चांगली व्यक्ती होऊ शकता
आणि नखांच्या सौंदर्याचा विचार करा.
का निष्फळ वयाचा वाद
प्रथा ही पुरुषांमध्ये हुकुमत आहे.
दुसरा चाडादेव, माझा यूजीन,
मत्सरी निर्णयांची भीती
त्याच्या कपड्यात एक पेडंट होता,
आणि ज्याला आपण डेंडी म्हणतो.
किमान तीन तास आहेत
त्याने आरशासमोर घालवले,
आणि प्रसाधनगृहातून बाहेर पडलो
वार्‍यासारखा शुक्र
जेव्हा, पुरुषाचा पोशाख परिधान करतो,
देवी मास्करीला जात आहे.

हेच मत ओव्हिडने त्याच्या काळातील फॅशन पॅटर्नचे अनुसरण करून सामायिक केले आहे:

"केवळ व्यवस्थित आणि साधे व्हा, चॅम्प डी मार्सवर टॅन व्हा
तुमचे शरीर कापून घ्या, तुमच्या उंचीसाठी स्वच्छ टोगा घ्या,
मऊ शूचा पट्टा स्टेनलेस बकलने बांधा,
जेणेकरून पाय लटकत नाही, जणू रुंद पिशवीत.
अयोग्य केस कापून आपले डोके बदनाम करू नका,
केस आणि दाढीला निपुण हाताची आवश्यकता असते.
काळ्या चिखलाने नखांना चिकटू देऊ नका,
आणि तुमच्या बगलेतून कळप शेळीला श्वास घेत नाही.
बाकी सर्व सोडा - मुलींना त्याचा आनंद घेऊ द्या,
किंवा, शुक्र असूनही, पुरुष पुरुष शोधत आहेत.

शेवटच्या वाक्प्रचाराबद्दल, आपण सावध असले पाहिजे: वनगिनला एक लकी होता - फ्रेंचमन गिलोट. या नावाचे दोन अर्थ आहेत - "आनंदी" आणि "गे". तोच तो आहे जो मास्टरला लेन्स्कीसह घातक द्वंद्वयुद्धासाठी सुसज्ज करतो:

"तो पटकन कॉल करतो. मध्ये धावतो
त्याच्यासाठी फ्रेंच माणूस गुइलोचा सेवक,
बाथरोब आणि शूज ऑफर,
आणि त्याला कपडे देतो.
वनगिनने कपडे घालण्याची घाई केली,
सेवक तयार होण्यास सांगतो
त्याच्याबरोबर आणि तुझ्याबरोबर जाण्यासाठी
एक लढाऊ बॉक्स देखील घ्या.

समलैंगिकता हळूहळू परंतु निश्चितपणे एखाद्या व्यक्तीस भूत बनवते, ज्याला सर्व गूढ स्थानांमधून फक्त नरक उपलब्ध आहे. आणि त्यांचा आत्मा मृत्यूनंतर इतर कोणत्याही जागेत पडत नाही. विकृत मनाला स्वर्गीय कृपा कधीच कळणार नाही, कारण ते पवित्र विचार आणि आकांक्षा पूर्णपणे रहित आहे. म्हणूनच, त्यांना ते आवडेल किंवा नाही, परंतु समलिंगी मार्ग स्वीकारल्यानंतर त्यांना ल्युसिफरच्या सैन्याला गुप्तपणे समर्थन द्यावे लागेल. द्वंद्वयुद्धाच्या सर्व नियमांचे आणि रीतिरिवाजांचे उल्लंघन करून, वनगिनने या विश्वासू लक्कीला दुसरा म्हणून नियुक्त केले:

"माझा दुसरा? यूजीन म्हणाला,
इथे तो आहे, माझा मित्र महाशय गुइलो.
मला आक्षेप नाही
माझ्या शोसाठी.
तो अज्ञात व्यक्ती असला तरी,
पण नक्कीच, एक लहान प्रामाणिक "
झारेत्स्कीने त्याचे ओठ चावले ... "

त्या चावलेल्या ओठाची किंमत खूप आहे! द्वंद्वयुद्धादरम्यान, “प्रामाणिक सहकारी” जवळच्या स्टंपच्या मागे लपून बसतो... मिस्टर वनगिन तुम्ही कोण आहात? कादंबरीत फ्रेंच नावांसह आणखी दोन पात्रांचा उल्लेख केला आहे - हा वनगिनचा शिक्षक आहे:

"महाशय एल अॅबे, गरीब फ्रेंच,
जेणेकरून मूल थकले नाही,
त्याला गमतीने सगळे शिकवले
मला कठोर नैतिकतेचा त्रास झाला नाही,
खोड्यांसाठी किंचित फटकारले,
आणि तो मला समर गार्डनमध्ये फिरायला घेऊन गेला.

परंतु तातियानाच्या नावाच्या दिवशी आलेला महाशय ट्रिकेट - भाषांतरात त्याच्या नावाचा अर्थ "बेडमध्ये तिसरा" आहे:

"विट, अलीकडेच तांबोवमधून,
चष्मा आणि लाल विगसह…

एका शब्दात, परिपूर्ण विनोद! फ्रेंच राज्यक्रांतीचा हा सगळा घोटा बादलीतून बाहेर पडल्यासारखा रशियात ओतला गेला. त्यांना आदराने स्वीकारले गेले आणि आमच्या अभिजात वर्गाने दयाळूपणे वागणूक दिली, त्यांची काळजी आणि संगोपन ही सर्वात मौल्यवान वस्तू - त्यांची मुले. "अनावश्यक लोकांची" पिढी "नायक" म्हणून साहित्यात भेटली यात नवल ते काय!
त्याच अज्ञात साहसी व्यक्तीला डच राजदूत एकर्न आणि पुष्किनचा भावी मारेकरी - जॉर्जेस डांटेसचा मिनियन म्हणून रशियात आणले गेले. हँडसमला ताबडतोब उच्च समाजात स्वीकारले गेले आणि एलिट कॅव्हलरी रेजिमेंटमध्ये गार्डच्या लेफ्टनंट पदावर दाखल झाले. तर आणखी एका गिलोटने रशियाला आनंद दिला! आणि तान्या लॅरीना, कवीची आवडती नायिका, त्याची आदर्श, पितृसत्ताक जमीनदार कुटुंबात वाढलेली, तिने तिचे प्रसिद्ध पत्र वनगिनला फ्रेंचमध्ये लिहिले:

"मला पाहिजे, यात काही शंका नाही,
तात्यानाच्या पत्राचे भाषांतर करा.
तिला रशियन भाषा फारशी येत नव्हती.
आमची मासिके वाचली नाहीत
आणि कठिणपणे व्यक्त केले
त्यांच्याच भाषेत."

ओव्हिड नॅसनचे "द सायन्स ऑफ लव्ह", जरी ते प्राचीन साहित्याचे उत्कृष्ट स्मारक असले तरी, उच्च नैतिकता आणि नैतिकतेच्या पाठ्यपुस्तकाच्या शीर्षकाचा दावा क्वचितच करू शकतात. तिच्या उपरोधिक "शिफारशी" फक्त G. Oster च्या "वाईट सल्ला" म्हणून समजल्या जाऊ शकतात. त्याचे शिष्य भावनांच्या पूर्ण दरिद्रतेसाठी नशिबात आहेत, त्यांची जागा खोट्या आणि दुष्ट आकांक्षाने घेत आहेत आणि ते त्यांच्या नशिबाला भेटल्यानंतर ते ओळखण्यास सक्षम नाहीत.

"पण माझा यूजीन आनंदी होता का,
विनामूल्य, सर्वोत्तम वर्षांच्या रंगात,
चमकदार विजयांपैकी,
रोजच्या सुखांमध्ये?
नाही, त्याच्यातील सुरुवातीच्या भावना थंड झाल्या,
सुंदरी फार काळ टिकल्या नाहीत
त्याच्या नेहमीच्या विचारांचा विषय.
बदल टायर व्यवस्थापित
मित्र आणि मैत्री कंटाळली आहेत "...

"वंडरलस्ट" वनगिनला गोंगाटमय, शहरी पीटर्सबर्गमधून स्वर्गीय काकांच्या कौटुंबिक संपत्तीकडे घेऊन जाते:

"युजीन ज्या गावात चुकला,
ती एक सुंदर जागा होती..."

चला कादंबरीची "गाव" ओळ - वनगिन आणि लेन्स्की यांच्यातील संबंध शोधण्याचा प्रयत्न करूया. हा अठरा वर्षांचा तरुण, आमच्या मते किशोरवयीन, नायकाच्या नशिबात घातक भूमिका बजावेल.
.
"श्रीमंत, देखणा लेन्स्की",
"सुंदर, वर्षांच्या पूर्ण बहरात,
कांत आणि कवीचे प्रशंसक "...
"त्याचा आत्मा गरम झाला
नमस्कार मित्रा, प्रेमळ दासी,
त्याच्याकडे एक गोड हृदय होते, एक अज्ञानी ..."

तथापि, लेन्स्कीचे "अज्ञान" हे या जगाच्या दुष्टतेबद्दल एक तरुण अननुभवी आहे. हे त्याच्या आध्यात्मिक संपत्ती, बुद्धिमत्ता, क्षमतांपासून कमी होत नाही - अखेरीस, वयाच्या अठराव्या वर्षी त्याने आधीच युरोपमधील सर्वोत्तम विद्यापीठांपैकी एकाची शिष्यवृत्ती प्राप्त केली होती, प्रगत जर्मन तत्त्वज्ञान, नवीनतम समकालीन युरोपियन साहित्याशी ओळख झाली होती. आणि त्याच वेळी, लेन्स्की, वनगिनच्या विपरीत, उच्च नैतिक आणि नैतिक तत्त्वे, पवित्रता, रशियन राष्ट्रीय मानसिकतेचे वैशिष्ट्य, मैत्री आणि प्रेमाबद्दल शूर वृत्ती होती. थोडक्यात, तो वनगिनचा संपूर्ण अँटीपोड होता.

“ते जमले. पाणी आणि दगड
कविता आणि गद्य, बर्फ आणि आग
इतके वेगळे नाही
प्रथम, परस्पर मतभेद.

हे इतके ध्रुवीय विपरीत स्वभाव कशामुळे एकत्र आले? फ्रेंच लेखक फ्रेडरिक बर्बेड्राच्या मते, "भोळेपणा, निष्पापपणा ही संशयी लोकांची अफू आहे."

आम्हाला कधीतरी ऐकायला आवडते
परदेशी उत्कटतेची बंडखोर भाषा,
आणि तो आमची अंतःकरणे हलवतो. ”

एक थंड, निंदक, व्हॅम्पिरिक स्वभाव, त्याच्या सारात विनाशकारी, विनोदाने अपमानित करण्यास आणि त्याच्या समजण्यास अगम्य भावनांचा उपहास करण्यास सक्षम आहे. म्हणून, वनगिन, एका मैत्रिणीशी त्याच्या ओळखीची तरुण स्त्रिया लॅरिन्सशी चर्चा करून, तिच्यावर मोहित झालेल्या तरुणाच्या नजरेतून ओल्गाला चतुराईने काढून टाकण्यासाठी घाई करते:

"ओल्गाला वैशिष्ट्यांमध्ये जीवन नाही ...
ती गोलाकार, लाल चेहरा आहे,
त्या मूर्ख चंद्रासारखा
या निरागस आकाशात...

त्यानंतर, त्याच्या तर्कशुद्ध आणि थंड सूचनांसह, तो प्रेमात असलेल्या तरुण मुलीच्या हृदयावर एक न भरलेली जखम करेल, तिला आनंदाची आशा वंचित करेल:

"पण मी आनंदासाठी बनलेले नाही,
माझा आत्मा त्याच्यासाठी परका आहे,
तुमची परिपूर्णता व्यर्थ आहे -
मी त्यांची अजिबात लायकी नाही...

आता पुष्किनवाद्यांनी दुर्लक्षित केलेल्या सर्वात रहस्यमय दृश्यांपैकी एकाचा विचार करूया. तात्यानाच्या नाव दिनानिमित्त लेन्स्की एका मित्राला बॉलचे आमंत्रण देण्यासाठी भेट देतो. वनगिन लेन्स्कीच्या भेटीची तयारी करत आहे, साहजिकच चिंताग्रस्त आहे आणि त्यांच्या भेटीतून काहीतरी अपेक्षा करत आहे:

बिलियर्ड्स बाकी आहे, संकेत विसरला आहे,
टेबल फायरप्लेससमोर ठेवलेले आहे,
यूजीन वाट पाहत आहे: येथे लेन्स्की येतो
घोड्यांच्या त्रिकूटावर,
चला लवकरच दुपारचे जेवण करूया!

शॅम्पेनसह उत्कृष्ट डिनरनंतर, एक संवाद होतो, जो त्याच्या सबटेक्स्टमध्ये, स्टेज अवतारासाठी पात्र आहे. संधिप्रकाशाची गूढ वेळ आली आहे - "लांडगा आणि कुत्रा यांच्यातील वेळ." लेन्स्की, ज्याने दोन आठवड्यांत ओल्गाबरोबर त्याच्या लग्नाची “आनंदी तारीख” घेतली होती, तो त्याच्या प्रियकरांशिवाय कशाबद्दलही बोलू शकत नाही:

“अरे, प्रिय, किती सुंदर
ओल्गाला खांदे आहेत, किती छाती आहे!”

लेन्स्कीचा उत्साह स्पष्टपणे वनगिनला चिडवतो. तो लॅकोनिक आहे, त्याच्या दाताने एक किंवा दोन वाक्ये उच्चारत नाही. त्याच्या आत्म्यात भावनांचे वादळ किती उकळते! पण येणाऱ्या आनंदाच्या आनंदाने अंध झालेल्या लेन्स्कीला त्याची अवस्था लक्षात येत नाही. "पण जो सर्व गोष्टींचा अंदाज घेतो तो दयनीय आहे." आनंदी वराच्या डोक्यावर ढग स्पष्टपणे जमा होत आहेत.
कोणती मानसिक पार्श्वभूमी होती ज्याने वनगिनला चिथावणी दिलेल्या द्वंद्वयुद्धाकडे ढकलले? आणि हे एका वास्तविक द्वंद्वयुद्धासारखे कसे आहे ज्यामध्ये पुष्किन मरण पावला! त्या काळातील सन्मानाच्या कल्पनेनुसार द्वंद्वयुद्धाचे कारण खूपच क्षुल्लक आणि बालिशपणे मूर्खपणाचे आहे. पी.आय. त्चैकोव्स्कीच्या ऑपेराच्या लिब्रेटोमध्ये, बॉलवर झालेल्या भांडणाच्या दृश्यात, गुलाबी रंगाचे चष्मे लेन्स्कीवरून पडलेले दिसतात आणि तो वास्तविकतेचे पुरेसे मूल्यांकन करू लागतो:

"तुझ्या घरात, सोनेरी स्वप्नांसारखे,
माझ्या बालपणीची वर्षे गेली
तुझ्या घरी मी पहिल्यांदा शिकले
शुद्ध आणि तेजस्वी प्रेमाचा आनंद.
पण आज मी काहीतरी वेगळे शिकलो -
मी तुम्हाला सांगितले होते की आयुष्य म्हणजे प्रणय नाही
सन्मान हा फक्त एक आवाज आहे, मैत्री एक रिक्त शब्द आहे,
मोहक, गोड फसवणूक."

हे शब्द कादंबरीत नाहीत. परंतु तरीही, संगीतकाराने लिब्रेटोच्या उपशीर्षकामध्ये चुकून "गेय दृश्ये" टाकली नाहीत, सर्व बाजूंच्या ओळी वगळून केवळ पात्रांच्या प्रेमकथेवर श्रोत्यांचे लक्ष केंद्रित केले.
तरूण कवीच्या मृत्यूचे वर्णन करताना, पुष्किन डांटेसच्या गोळीतून स्वतःच्या मृत्यूचा अंदाज लावू शकेल का?
4 नोव्हेंबर, 1836 रोजी, कवीला डच राजदूत एकर्न आणि त्याचा मिनियन डॅन्टेस यांच्या सहभागाने एक अनामिक मानहानी प्राप्त झाली, ज्यांना तो त्याचा दत्तक मुलगा: डिप्टी ग्रँड मास्टर ऑफ द ऑर्डर ऑफ द ककोल्ड्स म्हणून गेला. प्रिन्स नारीश्किनची पत्नी, एक न्यायालयीन सौंदर्य, अलेक्झांडर 1 ची शिक्षिका होती. आणि बदनामीच्या दोन दिवस आधी, कवीच्या पत्नीला तिच्या मित्राच्या अपार्टमेंटमध्ये धूर्तपणाने प्रलोभन देण्यात आले, जिथे डॅन्टेस तिची वाट पाहत होता. ती त्याच्या मिठीतून अडचणीत सुटली आणि घरी तिच्या पतीला सर्व काही सांगितले. पुष्किन चिडला होता. त्यामुळे त्याच्या शत्रूंनी तयार केलेला प्राणघातक सापळा त्याच्या मागे लागला.
बॉलवरील भांडणाच्या दृश्याचे वर्णन करताना, जेथे वनगिनने लेन्स्की आणि सर्व पाहुण्यांच्या नजरेत ओल्गाशी तडजोड केली, कवीने जवळजवळ चिन्हांकित केले:

"बदला घेण्याच्या क्षणाजवळ येत आहे,
वनगिन, गुपचूप हसत,
ओल्गासाठी योग्य. तिच्याबरोबर उपवास करा
अतिथींभोवती फिरतात
मग तो तिला खुर्चीवर बसवतो,
याबद्दल बोलू लागतो, याबद्दल,
नंतर दोन मिनिटांनी
पुन्हा तिच्याबरोबर तो वॉल्ट्ज चालू ठेवतो.
सर्वजण आश्चर्यात आहेत. लेन्स्की स्वतः
त्याचा स्वतःच्या डोळ्यांवर विश्वास बसत नाही."

फालतू बॉलरूम फ्लर्टिंग (आणि कदाचित दुर्भावनापूर्ण हेतू) शोकांतिकेत संपले. साहित्यिक नायकाचे दुःखद नशिब नंतर रशियाला आणखी मोठ्या शोकांतिकेने पछाडले - तिने तिचा पहिला कवी-संदेष्टा गमावला.

"लेन्स्की हा धक्का सहन करू शकत नाही,
स्त्रियांच्या खोड्यांचा शाप,
हे निष्पन्न झाले, घोडा आवश्यक आहे,
आणि तो उडी मारतो. पिस्तुलांची जोडी
दोन गोळ्या - आणखी काही नाही -
अचानक, त्याच्या नशिबी निराकरण होईल.

कादंबरीच्या अर्थपूर्ण दृश्याच्या विश्लेषणाकडे जाण्यापूर्वी - तात्यानाचे भविष्यसूचक स्वप्न, गूढ-पौराणिक नसामध्ये लिहिलेले, इंडो-युरोपियन पौराणिक कथांच्या मुख्य श्रेणींचे विहंगावलोकन करूया. पुराणकथांची भाषा ही एक अद्भुत वाहिनी आहे ज्याद्वारे वैश्विक ऊर्जेचे अक्षय प्रवाह मानवी संस्कृतीला तिच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये खत घालतात. मिथक म्हणजे अप्रकट जगाविषयी माहिती, व्यक्ती आणि त्याची भीती यांच्यातील मध्यस्थ.
पुष्किनच्या कामात, पौराणिक प्रतिमांना महत्त्वपूर्ण स्थान आहे. चला विश्वाचा अनुलंब अक्ष लक्षात ठेवूया - जीवनाचे झाड, इंडो-युरोपियन परंपरेची मुख्य प्रतिमा:

"लुकोमोरीला हिरवा ओक आहे,
ओकच्या झाडावर सोन्याची साखळी
रात्रंदिवस मांजर शास्त्रज्ञ आहे
सर्व काही गोल गोल फिरते."

पुष्किन "द टेल ऑफ झार सॉल्टन" मध्ये समान प्रतिमा वापरते ("पुष्किन आणि सेल्ट्स" लेख पहा). जागतिक व्यवस्थेचे चाक (वैदिक "तोंड") जगाच्या अक्षाभोवती फिरते. पुष्किनचे "तोंड" वरच्या आणि खालच्या जगाला जोडणारी एक सोनेरी साखळी आहे. एक प्राचीन आख्यायिका आहे जी सांगते की देवांचा राजा झ्यूस, स्वर्गात आणि पृथ्वीवरील सुरुवातीची अनागोंदी कशी सुव्यवस्थित करू इच्छित होता, रात्रीच्या दैवज्ञांकडे वळला आणि त्याला सल्ला मिळाला - सोन्याची साखळी बनवा आणि ती स्वर्गातून पृथ्वीवर खाली करा. .
स्लाव्हमधील जागतिक वृक्षाची प्रतिमा "टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमे" कडे परत जाते: "बॉयन भविष्यसूचक आहे, जर तुम्हाला एखाद्यासाठी गाणे तयार करायचे असेल तर ते झाडावरील माईस (गिलहरी) वर पसरते, एक राखाडी. जमिनीवर लांडगा, ढगाखाली एक शिझ गरुड" ... "गळती" - जा, धावा, जगाच्या उभ्या अक्षावर प्रवास करा, ज्याचे प्राणी प्रतिनिधित्व करतात. आणि लुकोमोरी जवळील ओकवर, प्राणी प्राचीन देवतांचा पर्याय म्हणून काम करतात, विश्वाच्या विविध स्तरांचे रक्षण करतात. ("अज्ञात मार्गांवर न पाहिलेल्या प्राण्यांचे ट्रेस आहेत" ...) स्लाव्हिक परंपरेत, हे तीन स्तर आहेत नियम, वास्तविकता आणि नव - वरचे, मध्यम आणि खालचे जग. जगांमधील रस्ता - भिन्न वास्तविकता - एका शक्तीने संरक्षित आहे ज्याचे नाव वेल्स आहे. ही खालची देवता आहे, नंतरचे जीवन, निवडलेल्यांना संपत्ती, भविष्यवाणी आणि कवितेची देणगी ("बॉयन बद्दल, वेल्सची नात"). मूळ "शाफ्ट", "लेड", "काटा" हा शब्द "जादूगार", "जादू", "आदेश", "स्वतःचा" या शब्दांचा आधार आहे. सेल्टिक परंपरेत - "एव्हलॉन" - दुसरे जग, वेल्स (वेल्स) - वेल्सची आरक्षित जमीन.
ही एक अतिराष्ट्रीय देवता आहे ज्याची अनेक नावे आहेत - हर्मीस, बुध - ग्रीक आणि रोमन लोकांमध्ये, शिव हिंदूंमध्ये, नबू - बॅबिलोनियन लोकांमध्ये, ओडिन, वोटन - जर्मन लोकांमध्ये, थॉथ - इजिप्शियन लोकांमध्ये, लुग, अरॉन, ग्विन -एपी-नड सेल्ट्समध्ये. खालचे जग नदीद्वारे वरच्या जगापासून वेगळे केले आहे - स्टायक्स, स्मोरोडिना (रशियन परीकथा "विबर्नम ब्रिजवर लढा"). जगांमधील पुलाचे रक्षण पालकाने केले आहे, ज्याला नायकाने पराभूत केले पाहिजे.
प्राचीन स्लाव्हिक परंपरेशी संबंधित रशियन लेखकांना हे ज्ञान होते. एनव्ही गोगोलच्या "विय" कथेत, नायक - खोमा ब्रुट, जो रात्रीच्या मैदानात आपल्या साथीदारांसह हरवला होता, तो स्वत: ला दुसर्‍या जगाच्या मार्गावर शोधतो, जे संपूर्ण शेत आहे आणि तेथील रहिवासी आणि पन्नोचकाचे वडील. परंतु जगाच्या सीमेवर पाऊल ठेवण्यासाठी, त्यांना विभक्त करणार्या पाण्याच्या जागेवर मात करणे आवश्यक आहे. कुठे आहे, युक्रेनियन पंख गवत विस्तृत गवताळ प्रदेश मध्ये? चला तो प्रसंग आठवूया ज्यात डायनने खोमाला घोड्याप्रमाणे काठी घातली आणि स्टेपच्या विस्तारावर तिच्यावर धाव घेतली: "कोळशासारखे काळे, बाजूला पसरलेले जंगल." "मध्यरात्रीची भितीदायक तेज, बुरखा सारखी, सहजपणे खाली पडली आणि जमिनीवर धुम्रपान केली. जंगलं, कुरणं, आकाश, दऱ्या - सगळं उघड्या डोळ्यांनी झोपल्यासारखं वाटत होतं. येथे ते आहेत, दुसर्या जगाची चिन्हे! “त्याने आपले डोके खाली केले आणि पाहिले की जवळजवळ त्याच्या पायाखालचे गवत खोलवर आणि दूरपर्यंत वाढलेले दिसते आणि त्याच्या वरती पाणी होते, डोंगराच्या झर्‍यासारखे पारदर्शक आणि गवत तळाशी काही तेजस्वी दिसत होते. , समुद्राच्या अगदी खोलीपर्यंत पारदर्शक. किमान त्याच्या पाठीवर बसलेली म्हातारी बाई त्यात कशी परावर्तित झाली हे त्याला स्पष्टपणे दिसले. त्याला तिथे चंद्राऐवजी कुठलातरी सूर्य चमकताना दिसला. त्याने पाहिलं की एक मत्स्यांगना कड्याखालून कशी तरंगत होती, पाठ आणि पाय चकचकीत, बहिर्वक्र, लवचिक, सर्व काही तेज आणि थरथरातून निर्माण झाले होते. ती त्याच्याकडे वळली - आणि आता तिचा चेहरा, तेजस्वी, चमकणारे, तीक्ष्ण डोळे असलेले, आत्म्यावर आक्रमण करणारे गाणे, आधीच त्याच्या जवळ येत होते, आधीच पृष्ठभागावर होते आणि चमकणाऱ्या हास्याने थरथर कापत दूर जात होते ”... येथे आम्ही खालच्या जगाचा काळा "ट्रिस्वेटलो" सूर्य देखील पाहतो, बहुतेकदा जुन्या फिरत्या चाकांवर चित्रित केलेला असतो आणि एक जलपरी (पुष्किन लक्षात ठेवा - "एक जलपरी फांद्यावर बसते").
अर्थात, होमा किंवा सेल्टिक पार्सिफल सारख्या भौतिक शरीरात प्रत्येकजण आणि नेहमीच संक्रमण करू शकत नाही. परंतु जादुई दीक्षाला याची आवश्यकता नसते. स्वप्नाच्या शरीरात, सूक्ष्म आभासी वास्तविकतेमध्ये मृतांच्या मार्गाचे अनुसरण करणे पुरेसे आहे. चला तात्याना लॅरीनाच्या स्वप्नातील भागाकडे परत जाऊया.
हिवाळ्याच्या ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला, तात्याना, सर्व रशियन मुलींप्रमाणे, "एपिफेनी संध्याकाळी" वराबद्दल भविष्य सांगते. यशस्वी परिणामासाठी, आपल्याला एक विशेष स्थान आणि वेळ आवश्यक आहे:

"तात्याना, आयाच्या सल्ल्यानुसार,
रात्री भविष्य सांगण्यासाठी एकत्र येणे,
शांतपणे बाथ मध्ये आदेश दिले
दोन उपकरणांसाठी टेबल सेट करा.
पण अचानक तात्याना घाबरले ... "

तर, सर्व नियम आणि परंपरा पाळल्या जातात - मुलीचा आरसा उशीखाली असतो, मुलगी झोपी जाते:

आणि तात्यानाचे एक अद्भुत स्वप्न आहे,
तिला स्वप्न पडते की ती
बर्फाच्या शेतातून चालत
उदास धुक्याने वेढलेले.
तिच्या समोर snowdrifts मध्ये
गोंगाट करणारा, त्याच्या लाटेने फिरणारा
उत्साही, गडद आणि राखाडी
हिवाळ्यात अखंड प्रवाह.
दोन पर्चेस, बर्फाच्या तळाशी चिकटलेले,
थरथरणारा, विनाशकारी पूल,
प्रवाह ओलांडून घातली.
आणि गोंगाटयुक्त रसातळापुढे
गोंधळाने भरलेला
ती थांबली."

येथे पुन्हा आपण दुसर्‍या जगाची सर्व उत्कृष्ट चिन्हे पाहतो - अंधाराने झाकलेले हिवाळ्यातील जंगल, जग वेगळे करणारी नदी, त्यावर फेकलेला पूल. ही सर्व मानवी बेशुद्धीची सुप्रसिद्ध चिन्हे आहेत, ज्याबद्दल कार्ल जंग आणि व्ही. प्रॉप लिहितात, अराजकतेच्या आदिम अथांग पुरातत्त्वांचा महासागर, मृत्यू आणि पुनर्जन्म यांच्याशी संबंधित सेल्टिक अॅन्युइन. दीक्षा घेत असलेल्या तरुण नायक किंवा नायिकेने या अडथळ्यावर मात करणे किंवा नष्ट होणे आवश्यक आहे. पुष्किनच्या परीकथांमध्ये, त्सारेविच ग्विडॉन आणि मृत राजकुमारी दोघेही खालच्या जगाच्या अडथळ्यांवर मात करतात. तात्याना देखील परीक्षेच्या मार्गावर आहे.

"दुर्दैवी विभक्त होण्यासाठी,
तात्याना ओढ्यावर कुरकुर करते,
कोणाला हात लावेल ते दिसत नाही
दुसरीकडे, मी तिला ते देईन.
पण अचानक बर्फाचा प्रवाह ढवळून निघाला,
आणि त्यातून कोणाचा उदय झाला?
मोठे रफल्ड अस्वल.
तात्याना - अहो! आणि तो - गर्जना,
आणि तीक्ष्ण नखे असलेला पंजा
त्याने ती तिच्याकडे वाढवली. ती, स्वत:ला वेढून,
थरथरत्या हाताने झुकलो
आणि भयभीत पावले
मी ओढा ओलांडला."

तर, रस्त्याचा संरक्षक अस्वलाच्या रूपात नायिकेसमोर हजर झाला. चला I. Stravinsky चे बॅले "The Rite of Spring" आठवूया. तेथे, खालच्या जगाच्या देवतांना बलिदान म्हणून अभिप्रेत असलेली मुलगी, अस्वलाच्या कातड्यातील वडीलांनी वेढलेली आहे - वेल्सचे सेवक. रशियन लोककथेमध्ये "अस्वल - एक चुना पाय" समान ओळखण्यायोग्य प्रतिमा. वृद्ध माणसाने वेल्स - अस्वलला जखमी केले आणि तो अपराध्याचा बदला घेतो. येथे ग्रेलच्या वाड्यातून अपंग राजाशी समांतर आहे. "रिजुवेनेटिंग ऍपल्स" या परीकथेत, नायक, जगाच्या सीमारेषा ओलांडून, स्वतःला दुसर्‍या जगात शोधतो. राखाडी लांडगा - वेल्सचा हायपोस्टेसिस - त्याचा अद्भुत सहाय्यक बनतो. पुष्किनचे अस्वल - वेल्स (व्होलोस) देखील मृतांच्या जगात तिच्या आभासी भटकंतीत तात्यानाचे मार्गदर्शक बनले:

"तात्याना जंगलात, अस्वल तिच्या मागे जाते,
तिच्या गुडघ्यापर्यंत बर्फ सैल आहे,
मग तिच्या गळ्यात एक लांब फास
अचानक हुक, नंतर कान बाहेर
सोनेरी झुमके जबरदस्तीने उलट्या होतील,
त्या नाजूक बर्फात गोड पायाने
एक ओला जोडा खाली अडकतो,
मग ती तिचा रुमाल टाकेल.

इतर जगात निर्जीव निसर्ग आध्यात्मिक आणि वाजवी आहे. प्राचीन सेल्टिक कवितेत कॅड गडेउ (झाडांची लढाई) झाडे जिवंत होतात आणि सैन्य बनतात. हा प्लॉट टॉल्कीनने "द लॉर्ड ऑफ द रिंग्ज" या महाकाव्यामध्ये वापरला होता - एंट्स, जिवंत झाडे, युद्धात प्रवेश करा. खालच्या जगाच्या प्रतिकूल आत्म्यांना शांत करण्यासाठी, त्यांना भेटवस्तू आणण्याची आवश्यकता आहे. सर्वात जुना सुमेरियन साहित्यिक मजकूर "इनानाचा वंश" आमच्याकडे आला आहे. तो सांगतो की प्रेमाची तरुण देवी इनना, देवाची पत्नी - मेंढपाळ दुमुझी, ज्याला अंडरवर्ल्डच्या नोकरांनी मारले होते, ऑर्फियसप्रमाणे, मृतांच्या खालच्या जगात खाली येते - तिची भयानक बहीण एरिश्किगलच्या अंडरवर्ल्डमध्ये. :

"इनाना सर्वोच्च स्वर्गातून धावत आली
सर्वात खोल पृथ्वीच्या पाताळात.
इननाने आकाश सोडले, पृथ्वी सोडली,
अंडरवर्ल्डमध्ये गेला होता."

मृतांच्या जगाच्या दारात, इनाना तिला बाहेर जाऊ देण्याची मागणी करते. परंतु एरिश्किगलच्या आदेशानुसार, तिने सात गेट्समधून जावे, राक्षसांनी संरक्षित केले पाहिजे, जे तिचे एक दागिने किंवा कपडे बदलून घेतात.

“शांत राहा, इनाना, अंडरवर्ल्डच्या कायद्यानुसार असे आहे.
एक कुटिल व नग्न मनुष्य माझ्याकडे येतो.”

आणि पुष्किनकडे ही माहिती आहे, जी त्याच्यासाठी अगम्य आहे! अस्वल - वेल्स तात्यानाला हरवलेल्या जंगलाच्या झोपडीकडे घेऊन जातो - नरकाची चौकी. अशा झोपड्या - बर्‍याच लोकांमध्ये नरक शक्तींच्या अड्ड्यांसाठी एक पारंपारिक ठिकाण - ही एक भटकणारी परीकथा आहे. रशियन परीकथांमध्ये, यामध्ये बाबा यागाची झोपडी, कवटीने वेढलेली, आणि ग्रिम बंधूंचे जिंजरब्रेड हाऊस आणि सापांपासून विणलेल्या मृत्यूच्या स्कॅन्डिनेव्हियन देवी हेलच्या वाड्यांचा समावेश आहे. पुष्किनची एकच गोष्ट आहे - "अचानक, झाडांमध्ये एक दयनीय झोपडी, आजूबाजूला वाळवंट आहे" ... कवी मृतांच्या जगाच्या चिन्हांवर जोर देतो:

"दाराच्या मागे रडणे आणि काचेचा आवाज आहे,
एखाद्या मोठ्या अंत्ययात्रेसारखे."

त्यांच्या प्रदेशावर, भुते चेंडूवर राज्य करतात - "प्लेग दरम्यान मेजवानी":

"भुंकणे, हसणे, गाणे, शिट्ट्या वाजवणे आणि टाळ्या वाजवणे,
लोकांची चर्चा आणि घोडा टॉप.

पुष्किनला अव्यक्त जग पाहण्यासाठी, त्यांच्या दूतांना दैनंदिन जीवनातील वास्तविकतेमध्ये ओळखण्यासाठी शापित आणि आशीर्वादित भेट दिली गेली. अनेक प्रतिभावान रशियन लेखक आणि कवी - गोगोल, लेर्मोनटोव्ह, दोस्तोव्हस्की, सुखोवो-कोबिलिन, ए. ब्लॉक, एम. वोलोशिन, एम. बुल्गाकोव्ह, एम. त्सवेताएवा यांना ही भेट एक किंवा दुसर्या प्रमाणात दिली गेली होती.
जर्मन तत्त्ववेत्ता हायडेगरच्या शब्दात, "विचारांचे प्रमाणीकरण करणारे सार अस्तित्वाच्या सत्याची शक्ती टिकवून ठेवते."

"राक्षस आजूबाजूला बसतात:
कुत्र्याचे थूथन असलेल्या शिंगात एक,
कोंबड्याचे डोके असलेले दुसरे
येथे शेळीची दाढी असलेली एक जादूगार आहे,
येथे सांगाडा ताठ आणि गर्विष्ठ आहे,
पोनीटेलसह एक बटू आहे आणि येथे
अर्धा क्रेन, अर्धा मांजर.
अगदी भयानक, अगदी विचित्र:
येथे एक कोळी स्वार कर्करोग आहे,
येथे गुसनेकवर एक कवटी आहे
लाल टोपीमध्ये फिरत आहे
ही गिरणी हात हलवत आहे...”

एक मिडनाईट नाईटमेअर, एक बॉश पेंटिंग जिवंत झाली, हिचकॉक थ्रिलर. परंतु या विचित्र परीकथा पात्रांमध्ये वास्तविक नमुना असणे आवश्यक आहे! “ताठ आणि गर्विष्ठ सांगाडा” एकर्नची खूप आठवण करून देणारा आहे आणि “पोनीटेल असलेला कार्ल” हा सर्वशक्तिमान परराष्ट्र मंत्री कार्ल नेसेलरोड आहे, एक जर्मन ज्यू, एक क्रूर, धूर्त आणि दोन चेहऱ्याचा माणूस, कवीचा मुख्य शत्रू. कार्ल चेर्नोमोर आणि पूर्वेकडील ऋषी - नपुंसक या दोघांमध्ये त्याच्या प्रतिमेचा अंदाज लावला जातो.
कवीच्या चरित्रातील तथ्यांकडे वळूया. 1821 मध्ये किशिनेव्हमध्ये असल्याने, पुष्किनची ओळख ओव्हिड मेसोनिक लॉजमध्ये झाली, ज्याचे संस्थापक मेजर जनरल पी. एस. पुश्चिन. त्याच्या डायरीमध्ये, कवी नोंद करतात: "चौथ्या मे रोजी मला फ्रीमेसनमध्ये स्वीकारण्यात आले." मे महिन्याची सुरुवात ही बेल्टेनची प्राचीन सेल्टिक सुट्टी आहे, जेव्हा पौराणिक कथेनुसार, जगाचे दरवाजे उघडले जातात. मध्ययुगात, ही सुट्टी सैतानाच्या चेंडूची वेळ मानली जात असे, वालपुरगिस रात्री. वरवर पाहता, पुष्किनचे समर्पण या वेळी तंतोतंत घडले हा योगायोग नव्हता. निओफाइट, मेसन्समध्ये दीक्षा स्वीकारत, विलक्षण गूढ संस्कार पार पडले - संस्कार, ई. शूर यांनी वर्णन केलेल्या इजिप्शियन धर्मगुरूंच्या गूढ दीक्षांची अस्पष्टपणे आठवण करून देणारे. त्याच वेळी, त्याने मेसोनिक रहस्ये उघड न करण्याची शपथ घेतली. "प्रोफेट" कवितेत पुष्किनने बायबलसंबंधी काव्यात्मक प्रतिमांमध्ये या विधीचे वर्णन केले आहे:

आणि त्याने तलवारीने माझी छाती कापली,
आणि थरथरणारे हृदय बाहेर काढले,
आणि कोळसा जळत आहे
त्याच्या छातीत एक छिद्र पडले.
प्रेताप्रमाणे मी वाळवंटात पडून आहे...

पीएस पुश्चिन यांना समर्पित पुष्किनची एक कविता आहे:

आणि लवकरच, लवकरच गैरवर्तन थांबेल
गुलाम लोकांमध्ये
तू हातात हातोडा घे,
आणि तुम्ही घोषणा कराल: "स्वातंत्र्य"!
विश्वासू भावा, मी तुझी स्तुती करतो.
हे आदरणीय तात्पुरते कामगार!
हे किशिनेव, हे गडद शहर,
आनंद करा, ज्ञानी!”

कादंबरीच्या 10 व्या, अपूर्ण अध्यायात, तुकड्यांच्या रेषा आणि ठिपक्यांद्वारे, न बोललेल्या, एन्क्रिप्टेड पुष्किनच्या विचारांचा अंदाज लावला जातो - "नॉट्स टू नॉट्स" ..., "आणि हळूहळू गुप्त नेटवर्कसह ... रशिया" ..., " आमचा झार झोपत होता"... विशिष्ट ठिकाणांचाही अंदाज लावला जातो - इस्टेट, टेकड्या, जिथे दक्षिणी सोसायटीचे केंद्र, पी.आय. पेस्टेल. सिनेट स्क्वेअरवर डिसेंबरच्या उठावाच्या पूर्वसंध्येला, गुप्त मेसोनिक संघटनांनी देशाच्या भूभागावर कार्य केले, भविष्यातील डिसेम्ब्रिस्टचे पालनपोषण केले. युनियन ऑफ सॅल्व्हेशन, युनियन ऑफ वेल्फेअर, सदर्न सिक्रेट सोसायटी, त्याच पेस्टेलच्या नेतृत्वाखाली, सेंट पीटर्सबर्गमधील युनायटेड फ्रेंड्स मेसोनिक लॉजचे सदस्य.
त्याच्या राजकीय कार्यक्रमात, तो हिंसाचार, अनैतिकता, राजघराण्यातील शारीरिक निर्मूलनाचा प्रचार करतो. आणि हे आहे “शासनाचे सर्वोत्तम स्वरूप, क्रांतिकारी सैन्यावर आधारित प्रजासत्ताक”! वेदनादायक परिचित हेतू - "परंतु टायगापासून ब्रिटिश समुद्रापर्यंत, लाल सैन्य सर्वांत बलवान आहे"! त्याच्या योजनांमध्ये सुदूर पूर्व, ट्रान्सकॉकेशिया, मोल्दोव्हा रशियाला जोडणे, सर्व लोकांसाठी लोकशाही प्रणालीची ओळख, त्यांना एकाच कायद्याचे अधीन करणे - त्यांनी वेगळे होण्याचा अधिकार ओळखला नाही, सर्व वांशिक गटांना एकत्र केले पाहिजे. एकाच समाजात ("आमचा पत्ता सोव्हिएत युनियन आहे"!).
त्याने राष्ट्रीय संस्कृती ओळखल्या नाहीत, त्यांचे महत्त्व समजले नाही. त्याच्या योजनांमध्ये - 10 - 15 वर्षांसाठी तात्पुरत्या क्रांतिकारी सरकारची हुकूमशाही, सर्वोच्च डीनरी ऑर्डरची निर्मिती, ज्याची कर्तव्ये "खाजगी लोक त्यांच्या कृती गुप्त तपासणीद्वारे कसे व्यवस्थित करतात हे शोधणे" असेल.
पेस्टेलच्या मते, "गुप्त शोध, किंवा हेरगिरी, केवळ परवानगीयोग्य आणि कायदेशीर नाही तर सत्ता टिकवून ठेवण्याचे जवळजवळ एकमेव साधन आहे." काही दशकांत, त्याचे वैचारिक वंशज या नरभक्षक कल्पनांना जीवनात आणतील आणि रशियाला रक्ताच्या महासागरांनी पूरवून टाकतील. रशियन चर्चचा नाश करण्याच्या हेतूने त्याने ऑर्थोडॉक्सीविरूद्ध शस्त्रे देखील उचलली. “निरपेक्षतेचे उच्चाटन करून, तो सेंट पीटर्सबर्गवर रक्त ओतू शकतो,” डिसेम्बरिस्ट, प्रिन्स प्योत्र लोपुखिन यांच्यावर न्यायालयाचे अध्यक्ष लिहिले.
1918 मध्ये पेट्रोग्राडमध्ये नेमके हेच घडले होते, जल्लाद ब्लुमकिनला, ट्रॉटस्कीचा गुंड, परराष्ट्र व्यवहार मंत्री म्हणून नेसलरोडचा योग्य उत्तराधिकारी म्हणून सोपवले होते! रायलीव्हने नमूद केले की पेस्टेल हा रशियासाठी धोकादायक आहे. त्याची मूर्ती नेपोलियन होती - त्याच्याप्रमाणे, पेस्टेलने वैयक्तिक शक्तीसाठी प्रयत्न केले. या महत्वाकांक्षी माणसाच्या हुकूमशाही भूकांमुळे काय होईल हे पुष्किनने त्याच्या चिकाटीने उत्तम प्रकारे समजून घेतले, तो पेस्टेलला उभे करू शकला नाही:

“आम्ही प्रत्येकाचा शून्याने सन्मान करतो,
आणि युनिट्स - स्वतः.
आपण सर्व नेपोलियनकडे पाहतो
लाखो द्विपाद जीव आहेत
आमच्याकडे एकच शस्त्र आहे."

एक मनोरंजक तपशील - फ्रेंच सम्राटाच्या प्रशंसकांपैकी एक असलेल्या वनगिनच्या कार्यालयात, तात्यानाला "कास्ट-लोखंडी बाहुलीसह एक स्तंभ, टोपीखाली, ढगाळ कपाळासह, क्रॉसमध्ये हात जोडलेले" दिसले. पुष्किनने राजकीय षड्यंत्राच्या गुप्त संचालकांना त्वरीत ओळखले, ज्यामध्ये "मुक्त युरोपियन हवा" चाखलेल्या थोर तरुणांच्या हॉटहेड्सना बलिदानाच्या बकऱ्यांची भूमिका नियुक्त केली गेली - एक्स्ट्रा. मेसोनिक पिरॅमिड, स्वातंत्र्याच्या संघर्षाच्या नावाखाली, भोळ्या तरुण रोमँटिकला सर्वात शिस्तबद्ध त्यागाच्या कळपात बदलले:

"चर, शांत लोक,
मानाचा आक्रोश तुम्हाला जागे करणार नाही!
कळपांना स्वातंत्र्याच्या भेटवस्तूंची गरज का आहे?
ते कापले किंवा कातरले पाहिजेत.
पिढ्यानपिढ्या त्यांचा वारसा
खडखडाट आणि अरिष्ट असलेले जू.

या पुष्किन ओळींच्या वैधतेची नंतर एफ.एम. दोस्तोव्हस्की यांनी “डेमन्स” या कादंबरीत पुष्टी केली, जिथे “भविष्यातील वादळाचे नेव्हिगेटर” रशियन काउंटी शहरात अनेक गुन्हे आणि खून करतात. आणि मग - ए. ब्लॉकची कविता "12", एम. बुल्गाकोव्हची फॅन्टासमागोरिया "द डेव्हिल" - धन्य तो देश ज्यात असे संदेष्टे आहेत! परंतु, तुम्हाला माहिती आहे की, त्याच्या स्वत: च्या देशात एकही संदेष्टा नाही.
रशियामध्ये संपूर्ण एकोणिसाव्या शतकात, लोकांच्या आत्म्याचे "राक्षसीकरण" हेतुपुरस्सर होत होते, जे साहित्यात रशियन लेखकांनी प्रतिबिंबित केले होते, त्याच्या चेतनेचे झोम्बिफिकेशन. चला मायाकोव्स्की लक्षात ठेवूया:

"मी एका कामगाराला ओळखत होतो - तो निरक्षर होता,
मी मिठाची वर्णमाला देखील चघळली नाही,
पण त्याने लेनिनचे म्हणणे ऐकले
आणि त्याला सर्व काही माहित होते."

शालेय अभ्यासक्रमात लेनिनचा लेख "इन मेमरी ऑफ हर्झेन" समाविष्ट करणे आवश्यक आहे. आज विसरलेल्या या ओळी आपण उद्धृत करूया: “हर्झेनचा सन्मान करताना, रशियन क्रांतीमध्ये आपल्याला तीन पिढ्या, तीन वर्ग स्पष्टपणे दिसतात. प्रथम - कुलीन आणि जमीन मालक, डेसेम्ब्रिस्ट आणि हर्झेन. या क्रांतिकारकांचे वर्तुळ अरुंद आहे, ते लोकांपासून खूप दूर आहेत. पण त्यांचे काम हरवलेले नाही. डेसेम्ब्रिस्टने हर्झेनला जागे केले, हर्झेनने क्रांतिकारी आंदोलन सुरू केले. ते उचलले गेले, वाढवले ​​गेले, बळकट केले गेले, क्रांतिकारकांनी - raznochintsy, चेरनीशेव्हस्कीपासून सुरू होऊन नरोदनाया वोल्याच्या नायकांसह समाप्त केले. लढवय्यांचे वर्तुळ विस्तीर्ण झाले आहे, लोकांशी त्यांचा संबंध जवळचा आहे. "भविष्यातील वादळाचे तरुण नॅव्हिगेटर," हर्झेनने त्यांना बोलावले. पण अजून वादळही आले नव्हते. वादळ ही जनतेची स्वतःची चळवळ आहे. सर्वहारा हा एकमेव पूर्णपणे क्रांतिकारी वर्ग त्यांच्या डोक्यावर उभा राहिला आणि पहिल्यांदा लाखो शेतकर्‍यांना खुल्या संघर्षासाठी जागृत केले. वादळाचा पहिला हल्ला 1905 मध्ये झाला होता. पुढची गोष्ट आपल्या डोळ्यांसमोर वाढू लागली आहे.”
आणि याबद्दल बॅरन कॉर्फचे मत येथे आहे: "मूठभर खलनायक आणि वेडे, बाहेरून आणलेल्या संसर्गाने रशियामध्ये खोट्या कोंबांची पेरणी केली आहे." Nechayavshchina, दहशतवाद, सार्वभौम एक प्रयत्न, Stolypin हत्या, सामूहिक फाशी, निर्वासन, आध्यात्मिक वारसा नष्ट, मंदिरे आणि सांस्कृतिक स्मारके नष्ट - ही त्यांच्या गुन्ह्यांची एक छोटी यादी आहे.
आणि परिणामी - अनेक दशकांपासून संपूर्ण देश एका सैतानी एकाग्रता छावणीत बदलला आहे. अध्यात्मिक पोकळी, लाखो बळी आणि तुटलेली नियत, गुन्हेगार आणि बेवकूफ सत्तेच्या शिखरावर. हे असे भविष्य आहे ज्यासाठी "भविष्यातील वादळाच्या नेव्हिगेटर्सने" रशियाला नशिबात आणले!
पण तरीही, राक्षसी ज्योत अद्याप ठिणगीतून पेटलेली नसताना, पुष्किनने लिहिले:

"त्यांना पाहून, गर्विष्ठ, नीच,
मूर्ख, नेहमी खलनायक नातेवाईक,
त्यांच्या भयभीत जमावापुढे
काहीही नाही आणि जुना अनुभव.

तर, मिस्टर वनगिन, रशियाच्या दक्षिणेतून प्रवास करणारे तुम्ही कोण आहात?

"प्रथम हे षड्यंत्र
Lafitte आणि Clicquot दरम्यान
फक्त मैत्रीपूर्ण वाद होते
आणि खोलवर गेलो नाही
बंडखोर विज्ञानाच्या हृदयात,
हे सर्व फक्त कंटाळवाणे होते
तरुण मनाचा आळस,
मजेदार प्रौढ खोडकर "...

पण तात्यानाकडे परत, जंगलाच्या झोपडीच्या उंबरठ्यावर उभे राहून राक्षसांकडे भयभीतपणे पहात आहे:
"पण तात्यानाला काय वाटले,
मी पाहुण्यांमध्ये आढळले तेव्हा
आमच्या कादंबरीचा नायक
जो तिला गोड आणि भितीदायक आहे?
वनगिन टेबलावर बसला आहे
आणि तो चोरट्या नजरेने दाराकडे पाहतो.
तो एक चिन्ह देईल - आणि प्रत्येकजण व्यस्त आहे,
तो पितो - प्रत्येकजण पितो आणि प्रत्येकजण ओरडतो,
तो हसतो - प्रत्येकजण हसतो,
त्याने भुवया उकरल्या - प्रत्येकजण शांत आहे.

पुष्किनने वाचकाचे लक्ष त्याच्या नायकाच्या आतील सावलीच्या साराकडे वेधले, जो धर्मनिरपेक्ष डँडीच्या वेशात आहे:

“अचानक वारा सुटला, विझला
रात्रीच्या दिव्यांची आग,
ब्राउनींची टोळी खजील झाली.
वनगिन, चमकणारे डोळे.
टेबलाच्या मागून, खडखडाट, उठतो "...

तात्याना, नायक "विया" खोमा ब्रुटस प्रमाणे, नरक खालच्या जगात, चेतनाच्या बदललेल्या अवस्थेत आहे, तिच्या भावना आणि कृतींवर नियंत्रण नाही:

आणि ती घाबरली आणि घाईघाईने
तात्याना धावण्याचा प्रयत्न करतो
मार्ग नाही. अधीरतेने
घाईघाईने, ओरडायचे आहे,
शकत नाही"…

खोमाच्या बाबतीतही जवळजवळ असेच घडते: “तत्वज्ञान्याला त्याच्या हातांनी चेटकीण दूर ढकलून द्यायचे होते, परंतु आश्चर्यचकित होऊन, त्याने पाहिले की त्याचे हात वर होऊ शकत नाहीत, त्याचे पाय हलत नाहीत आणि त्याने भयानकपणे पाहिले की एक त्याच्या ओठातून आवाज येत नव्हता"...
तात्याना वनगिनच्या स्वप्नात, गोगोलच्या व्ही आणि लर्मोनटोव्हच्या राक्षसाप्रमाणे, तो एका असहाय मुलीवर सत्ता मिळवतो:

"वनगिन शांतपणे मोहित करते
तात्याना एका कोपऱ्यात जाऊन पडून आहे
ती डळमळीत बेंचवर
आणि डोके टेकवतो
तिच्या खांद्यावर...

हे मौपसांतच्या शैलीत हलके कामुकतेचा इशारा असलेल्या अस्पष्ट खेळकर दृश्याचे वर्णन नाही. येथे घटना एका भयानक स्वप्नात उलगडतात, जिथे सर्व घटक मर्यादेपर्यंत नग्न असतात. बर्‍याच नंतर, ड्रॅक्युला या कादंबरीतील आयरिश लेखक ब्रॅम स्टोकर व्हँपायरच्या मृत्यूच्या चुंबनाचे वर्णन करेल.
पुष्किनला लोककथांची चांगली जाणीव होती आणि तो स्वत: वारंवार भूताच्या भयंकर प्रतिमेकडे वळला - "सॉन्ग्स ऑफ द वेस्टर्न स्लाव्ह्स", "घौल" आणि "डेड मॅन" या कवितांमध्ये. वनगिनने मुलीच्या नाजूक मानेवर का वाकले? तुम्हाला रक्त हवे होते का? एक मनोरंजक विचार समकालीन फ्रेंच लेखक फ्रेडरिक बर्बेडरने त्याच्या रोमँटिक अहंकारी कादंबरीमध्ये व्यक्त केला: “आपण जितके निंदक आहोत तितकेच आपण निर्दोषतेकडे आकर्षित होतो. आम्ही ज्यावर विश्वास ठेवत नाही त्यावर विश्वास ठेवणाऱ्या महिला आम्हाला आवडतात. ड्रॅक्युलाच्या उदाहरणाचे अनुकरण करून, तरुण जीवन शोषून घेण्याची तळमळ आपणच करत नाही, तरीही आपण त्यांच्या निरागसतेचा निचरा करण्यासाठी, भ्रम काढून टाकण्यासाठी, आशावादाच्या नशेत जाण्यासाठी थांबू शकत नाही. भोळेपणा हे संशयी लोकांचे अफू आहे." वनगिनने तरुण लेन्स्कीबद्दल समान वृत्ती अनुभवली.
तसे, बर्बेडरची टिप्पणी पुष्किनने फ्रेंच भाषेत लिहिलेल्या कादंबरीशी संबंधित आहे. त्याचे भाषांतर कसे दिसते ते येथे आहे: "व्यर्थतेने ओतप्रोत, त्याच्याकडे, शिवाय, एक विशेष अभिमान होता, जो त्याला त्याच्या चांगल्या आणि वाईट कृतींबद्दल समान उदासीनतेने कबूल करण्यास प्रवृत्त करतो - श्रेष्ठतेच्या भावनेचा परिणाम, कदाचित काल्पनिक."
तात्यानाचे भविष्यसूचक स्वप्न भविष्यसूचक एपोथिओसिसद्वारे सोडवले जाते, जिथे सर्व काही एकाच गाठीमध्ये बांधलेले आहे:
"... अचानक ओल्गा आत आली,
तिच्या मागे लेन्स्की आहे. प्रकाश चमकला
वनगिनने हात फिरवला
आणि तो डोळ्यांनी भटकतो,
आणि निमंत्रित अतिथींना फटकारतो,
तातियाना जेमतेम जिवंत आहे.
वाद जोरात आहे, जोरात आहे, अचानक यूजीन
एक लांब चाकू पकडतो, आणि झटपट
लेन्स्कीचा पराभव केला "...

स्वप्नात, एक घटना घडली की काही दिवसांनी त्या तरुणाच्या जीवनाचा मार्ग संपुष्टात येईल. अशा भविष्यसूचक स्वप्नांचे वर्णन विसाव्या शतकाच्या सुरूवातीस लिहिलेल्या कॅमिल फ्लेमेरियनच्या द अननोन या पुस्तकात केले आहे. कदाचित ही पुष्किनची स्वतःच्या मृत्यूबद्दलची अंतर्दृष्टी आहे? तात्याना, जागे होऊन, एका स्वप्नाने धक्का बसला, मार्टिन झडेकीच्या स्वप्न पुस्तकात उत्तर शोधत आहे. आणि सिग्मंड फ्रायडने स्वप्नांच्या व्याख्या या पुस्तकात याबद्दल लिहिले आहे: “सर्व आयताकृती वस्तू काठ्या, छडी, झाडे, सर्व लांब आहेत. आणि तीक्ष्ण साधने चाकू, खंजीर, शिखर आहेत - पुरुष जननेंद्रियाच्या अवयवाचे चित्रण करण्यासाठी सर्व्ह करतात. मार्टिन झाडेके कुठे आहे, "खाल्डियन शहाण्यांचा प्रमुख"! एक गृहितक आहे की वनगिनचा नमुना पुष्किनचा जवळचा मित्र, सेर्गेई अलेक्झांड्रोविच सोबोलेव्हस्की होता. ब्रायलोव्हने रंगवलेले त्याचे पोर्ट्रेट जतन केले गेले आहे - आम्ही त्याच्यावर सुमारे 35 वर्षांचा एक माणूस पाहतो, जो अत्याधुनिक युरोपियन फॅशनमध्ये उत्कृष्ट पोशाख केलेला, एक खुला, आनंददायी रशियन चेहरा आहे. बिब्लिओफाइल आणि ग्रंथसूचीकार, विनोदी एपिग्राम आणि कॉमिक कवितांचे लेखक, गोगोल, लर्मोनटोव्ह, तुर्गेनेव्ह आणि टॉल्स्टॉय यांच्याशी परिचित, मजेदार विनोद आणि धक्कादायक कृत्यांचा प्रियकर, सोबोलेव्स्की यांना "माय लॉर्ड, ठीक आहे - आणि - काय" हे टोपणनाव मिळाले. त्याच्यासाठीच पुष्किनने ट्रोपिनिनला त्याचे प्रसिद्ध पोर्ट्रेट ऑर्डर केले.
सोबोलेव्स्कीने पुष्किनच्या द्वंद्वयुद्धांना वारंवार प्रतिबंध केला, परंतु शेवटच्या, प्राणघातक द्वंद्वयुद्धादरम्यान, तो पॅरिसमध्ये होता - अनेकांचा असा विश्वास होता की तो ते रोखू शकला असता. त्यानंतर, कवीच्या मृत्यूनंतर, सोबोलेव्स्कीने पुष्किनच्या चरित्रातील तथ्यांवर भाष्य करण्यास आणि त्याचा अर्थ सांगण्यास नकार दिला, परंतु त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षात त्याने "पुष्किनच्या जीवनातील रहस्यमय चिन्हे" हा लेख प्रकाशित केला. कदाचित सोबोलेव्स्की हा वनगिन आहे, जो त्याच्या मूळ स्वभावात असू शकतो.
पुष्किनची "युजीन वनगिन" ही कादंबरी एका तरुण माणसाच्या आत्म्याच्या अधोगतीची कथा आहे, हुशार, हुशार, समाजाचा एक योग्य आणि आदरणीय सदस्य बनण्यास सक्षम, परंतु परिस्थिती आणि संगोपनामुळे त्याने स्वत: चा मार्ग स्वीकारला आहे. नाश त्याच्या कृतींच्या साखळीसह, तो संतुलनाच्या वैश्विक नियमाचे उल्लंघन करतो - "तोंड" - आणि यासाठी त्याला शिक्षा दिली जाते.
पंजा अडकला आहे - संपूर्ण पक्षी रसातळाला आहे - लोकज्ञान म्हणतात. प्रेमाकडे दुर्लक्ष करणे आणि त्यास दूर ढकलणे, पुरातनतेच्या तर्कानुसार, तो शुक्राचा बदला घेण्याचा उद्देश बनतो, जो वैश्विक इरॉसच्या विश्वासघाताला कठोर शिक्षा देतो (हिप्पोलिटस, नार्सिसस, ऍक्टेन लक्षात ठेवा). आणि प्रेम आणि प्रजननासाठी नशिबाने ठरलेल्या एका तरुणाला ठार मारून, तो ओरेस्टेसप्रमाणे, ज्याने आपल्या आईला मारले, जीवनात धाव घेतली, एरिनिस - विवेकाने पाठलाग केला:

“तो पाहतो - वितळलेल्या बर्फावर
रात्री झोपल्यासारखे,
तरुण निश्चल पडून आहे,
आणि आवाज ऐकू येतो “बरं का? मारले."

तात्यानावरील प्रेमाने स्वतःला वाचवण्याचा वनगिनचा प्रयत्न अयशस्वी ठरला. “मला माझे द्वेषपूर्ण स्वातंत्र्य गमवायचे नव्हते...”, “मी किती चुकीचा होतो, किती शिक्षा झाली”... यात आश्चर्य नाही की, खुनाने भारावून गेलेल्या त्याच्या आत्म्याला अशा जगात सापडणे शक्य नव्हते “जेथे रक्तरंजित सावली त्याला दररोज दिसली." तात्यानाचा त्याच्यावरचा ध्यास हा तमाराच्या राक्षसाच्या वेडासारखाच आहे. त्याच नावाच्या ऑपेराच्या अंतिम फेरीत पीआय त्चैकोव्स्कीने वनगिनचे नशीब सांगितले - "अरे, माझे दुःखी लोट" या वाक्यानंतर! - ऑर्केस्ट्रामध्ये नरक हास्याचा आवाज येतो. तो कमांडर होता जो डॉन जुआनच्या आत्म्यासाठी आला होता. आणि सोव्हिएत पुष्किनवाद्यांचा अंदाज आहे की डेसेम्ब्रिस्टमध्ये चॅटस्कीप्रमाणे वनगिनचे स्थान हे सर्व काही उलटे करण्याचा प्रयत्न आहे. मग तुम्ही कोणासोबत आहात, मिस्टर वनगिन? "युजीन वनगिन" हा सत्य आणि क्रिव्दा यांच्यातील शाश्वत विश्वग्रहांच्या संघर्षाचा एक विश्वकोश आहे, जो समकालीन वास्तव, त्याच्या ऐतिहासिक आणि तात्विक आकलनाद्वारे पुष्किनने प्रतिबिंबित केला आहे. सत्याच्या बाजूने - तातियाना, लेन्स्की, पहिल्या बर्फातून धावणारा एक आवारातील मुलगा, आया, मुली मॅनरच्या बागेत बेरी निवडत आहेत ...
क्रिव्हडाच्या बाजूला धर्मनिरपेक्ष जीवनाचे षड्यंत्र आणि गप्पा, गुप्त कारस्थान आणि मेसोनिक समाज, फ्रेंच राज्यक्रांतीचा विदूषक, साहसी आणि डॅन्टेस आणि नेसलरोड सारखे संधिसाधू लोक आहेत.
आणि आजूबाजूला - शाश्वत वैश्विक चक्र, उच्च, भिन्न नियमांनुसार वाहते - पुष्किनने ऋतूंच्या बदलाच्या अमर्याद सुंदर, गीतात्मक चित्रांमध्ये त्याचे वर्णन केले आहे. रशियन गीत हे नेहमीच स्वर्ग आणि पृथ्वी यांच्यातील मध्यस्थ आहेत, त्यांना जोडतात कारण देवाचा आत्मा आपला आत्मा आणि शरीर जोडतो.

गोल: कादंबरीच्या सर्जनशील इतिहासाबद्दल बोला, त्याच्या संकल्पनेची वैशिष्ट्ये, कथानक, रचना आणि प्रतिमांची प्रणाली, प्रथम वाचकांचे छाप ओळखणे; ई.ओ.च्या वैयक्तिक विकासाची आणि जीवनातील शोधांची वैशिष्ट्ये दर्शविण्यासाठी, त्याच्या निराशेची कारणे समजून घेण्यात मदत करण्यासाठी आणि लेखकाला त्याच्या नायकाबद्दल कशा प्रकारे सहानुभूती आहे आणि तो त्याला कोणत्या प्रकारे विरोध करतो हे पाहण्यासाठी.

वर्ग दरम्यान

1. संघटनात्मक क्षण

2. तपासत आहे d.z.(हृदयातून श्लोक)

3. लक्ष्य सेटिंग

आज तुम्ही कादंबरीच्या कलात्मक जगात प्रवेश कराल, तिच्या निर्मितीचा इतिहास जाणून घ्याल, कादंबरीच्या पृष्ठांमधून एक आश्चर्यकारक प्रवास कराल.

4. शिक्षकांचे शब्द(कादंबरीचा सर्जनशील इतिहास, कथानक आणि रचनात्मक वैशिष्ट्ये)

कादंबरीला बराच वेळ लागला. कवीने स्वतः ही संज्ञा दर्शविली - 7 वर्षे 4 महिने 17 दिवस (मे 1823 ते सप्टेंबर 1830), आनंदाने म्हणाले: "हा माझा सर्वोत्तम प्रकल्प आहे." कोणीही या शब्दांशी सहमत होऊ शकत नाही. लोकांचे जीवन दर्शविण्यासाठी काल्पनिक नायक, नियती, जीवनाची चित्रे आणि चालीरीतींच्या मागे संपूर्ण ऐतिहासिक कालखंडाचे चित्रण करण्याचे कार्य कवीने स्वतःला सेट केले. बेलिंस्कीने नंतर त्याची व्याख्या या शब्दांनी केली: "रशियन जीवनाचा विश्वकोश" (येथे पीटर्सबर्ग: विविध वर्ग आणि परिस्थितीचे लोक आणि गाव आणि मॉस्को). 1833 मध्ये पहिली पूर्ण आवृत्ती येईपर्यंत मजकूरावरील काम थांबले नाही (वेगवेगळ्या वेळी, वेगवेगळ्या परिस्थितीत श्लोक आणि अध्याय तयार केले गेले).

शैली - श्लोकातील एक कादंबरी, म्हणजे गीतात्मक-महाकाव्य प्र-ई, जिथे गीत आणि महाकाव्य समान आहेत, जिथे लेखक मुक्तपणे कथनातून गेय विषयांतर (27 गीतात्मक विषयांतर, सुमारे 50 लहान इन्सर्ट) कडे जातो.

2 कथानक: वनगिन - तात्याना, वनगिन - लेन्स्की.

रचना:कादंबरीत 8 प्रकरणे आहेत, प्रत्येकाचा स्वतःचा कळस आहे.

Ch.1 - विस्तारित प्रदर्शन Ch.2 - 2र्‍या कथानकाची सुरूवात (L. सह zn. O.) Ch.3 - 1ल्या कथानकाची सुरूवात (T. zn. O. सह) Ch.6 - द्वंद्वयुद्ध ( दुसऱ्या ओळीचा कळस आणि निंदा) Ch.8 - पहिल्या ओळीचा निषेध कादंबरीचा मोकळेपणा हे एक महत्त्वाचे रचनात्मक वैशिष्ट्य आहे.

कादंबरीच्या संघटनेचे मुख्य तत्व म्हणजे सममिती (मिररिंग) आणि समांतरता. प्रकरण 3 आणि 8 मधील प्लॉट परिस्थितीच्या पुनरावृत्तीमध्ये सममिती व्यक्त केली आहे: बैठक - पत्र - स्पष्टीकरण. त्याच वेळी, ओ. आणि टी., जसे होते, भूमिका बदलतात. सममितीचा अक्ष तातियानाचे स्वप्न आहे (ch.5). 2 अक्षरांची रचना समांतर आहे: उत्तराची वाट पाहत आहे - पत्त्याची प्रतिक्रिया - 2 स्पष्टीकरण. पीटर्सबर्ग एक फ्रेमिंग भूमिका बजावते (अध्याय 1 आणि 8 मध्ये दिसते).

कादंबरीत 2 पात्रे आहेत (लेखक देखील). पात्रांच्या प्रणालीतील कादंबरीचे लेखक आणि पुष्किन समान गोष्ट नाहीत. नायक, ज्याच्या वतीने कथा सांगितली जात आहे, तो वनगिनचा साथीदार, लेन्स्कीचा अँटीपोड, तात्यानाचा बचाव करणारा आहे. तो आणि कथानकाचा अविभाज्य भाग असलेल्या गीतात्मक विषयांतरांचा नायक. लेखक एक पातळ प्रतिमा आहे.

कृती 1819 ते 1825 पर्यंत विकसित होते. यावेळी, रशिया आणि युरोपच्या इतिहासातील मोठ्या राजकीय घटनांनी संतृप्त, प्र-आयएच्या नायकाप्रमाणेच एक प्रकारचा व्यक्ती आकार घेतला आणि आकार घेतला.

5. समस्या प्रश्नाचे विधान

"एक असा आजार ज्याचे कारण खूप लांबले असते..."धड्याच्या मध्यभागी वनगिनच्या प्रतिमेचे एक समस्याप्रधान वैशिष्ट्य आहे. प्रश्नांचा विचार करा: वनगिनने जीवनात रस का गमावला? कादंबरीतील कोणते तथ्य त्याच्या आध्यात्मिक संकटाबद्दल बोलतात? वनगिन आणि लेन्स्की, वनगिन आणि निवेदक यांच्यात सामान्य आणि वेगळे काय आहे?

धडा 1 वनगिन डे. (धडा 1 - वनगिनच्या आत्म्याच्या आजाराचा इतिहास)
ध्येय: एक दिवस नायकाच्या आयुष्याचे अनुसरण केल्यानंतर, त्याच्या निराशेची कारणे समजून घेणे आणि लेखक त्याच्या नायकाबद्दल कोणत्या प्रकारे सहानुभूती दाखवतो आणि तो त्याला कोणत्या मार्गाने विरोध करतो हे पाहणे.

• 
  पुष्किन या अध्यायात नायकाच्या आयुष्यात फक्त एक दिवस का काढतो?
• 
  हा दिवस कशापासून बनलेला आहे?
• 
  लेखक सर्वत्र नायकाची साथ का करतो आणि त्याच वेळी ब्लूजला प्रवण का नाही?

-वनगिनने स्वत: "कमी धूर्त" म्हणून मूल्यांकन केलेल्या भूमिकेशी सहमत का आहे?(स्व-मूल्य आणि स्वातंत्र्याच्या भावना वगळता सर्व गोष्टींबद्दल उदासीन)

तर, आधीचा पहिला श्लोक, कादंबरीच्या एपिग्राफची पुष्टी करतो, नायकाच्या पात्राची “विचित्रता”, त्याची जटिलता प्रकट करतो.
- सांगातरुण वनगिनच्या जीवनशैलीबद्दल, राजधानीचा डँडी, त्याच्या आवडी आणि स्वभाव, शिक्षण आणि संगोपन(लहानपणापासून, त्याच्यावर शिक्षणाची खोली किंवा नैतिक तत्त्वांचा भार नव्हता. फ्रेंच माणसाने "त्याला सर्व काही विनोदाने शिकवले." हे "विनोदपणे" संपूर्ण सेंट सोबत होते. तो फॅशनमध्ये जवळजवळ जीवनाचा नियम पाहतो. जगावर अवलंबून आहे , इतरांच्या मतांकडे मागे वळून पाहतो. फॅशनचे अनुसरण करून, एखादी व्यक्ती स्वतःची असू शकत नाही: फॅशन क्षणिक आहे, ती खोली रद्द करते. म्हणून प्रत्येक गोष्टीत वरवरचापणा: लॅटिनमध्ये आणि इतिहासात आणि अर्थव्यवस्थेत

- लेखक ओ.चे संगोपन, शिक्षण, मनोरंजनाचे तपशीलवार वर्णन का करतो?(तो राष्ट्रीय, मूळच्या संबंधात परका आहे. त्याला त्या काळासाठी एक सामान्य जीवन मिळाले: बॉल, रेस्टॉरंट्स, नेव्हस्कीच्या बाजूने फिरणे, थिएटरला भेट देणे)

- तरुण माणसासाठी काय आवश्यक होते, जेणेकरून "जगाने ठरवले की तो हुशार आणि खूप छान आहे"?

-पुष्किनने वनगिनचे पोर्ट्रेट दिले आहे का?(मुख्य लक्ष रोगावर केंद्रित आहे - ब्लूज)

-त्याच्या कार्यालयाची सजावट नायकाचे वैशिष्ट्य कसे दर्शवते (pp. XXIII-XXVIII)

- श्रम पीटर्सबर्गचे स्वरूप कसे चित्रित केले आहे (पी. XXXV).
चला Onegin च्या "मार्ग" चे अनुसरण करूया

"के तालांबतो धावत आला..."(श्लोक 15-16) श्लोक पुन्हा वाचले जातात

• 
  बोलिव्हर- रुंद काठोकाठ आणि कमी मुकुट असलेली टोपी, वरच्या दिशेने रुंद केलेली ब्रेग्वेट- घड्याळ

• 
  कावेरिन पुष्किनचा मित्र आहे, तो वनगिनचा मित्र देखील आहे (एक प्रगत, विचार करणारी व्यक्ती. हीरोच्या विनंत्या सामान्य डँडीपेक्षा खोल आहेत)

थिएटरमध्येचला आता "वनगिन इन द थिएटर" हा भाग वाचूया (श्लोक 17, 21-22)

• 
  पुष्किनला थिएटरबद्दल कसे वाटते, परंतु वनगिनचे काय?(ओ.साठी रंगभूमी ही केवळ सामाजिक जीवनातील एका विशिष्ट संस्काराला दिलेली श्रद्धांजली आहे. त्याला रंगमंचापेक्षा अभिनेत्रींसोबतच्या कारस्थानांमध्ये जास्त रस आहे. लेखकासाठी ती जादूची भूमी आहे, प्रेरणा आहे. त्यामुळे ओ. बहिरे आहे. सुंदर)
• 
  वनगिन थिएटरमध्ये कसे वागते? त्याचे वैशिष्ट्य असलेले तपशील शोधा.

• 
  वनगिन बॉलवर का आला? लेखकाने बॉलवर त्याचे वर्णन केले आहे का?
• 
  लेखक काय वर्णन करत आहे? लेखक वनगिनबद्दल का बोलत नाही?
• 
  लेखक आणि त्याच्या नायकाचा प्रेम आणि स्त्रियांशी कसा संबंध आहे? तेच आहे का?(ओ. "मोहक अभिनेत्रींचा चंचल प्रशंसक" आहे, परंतु लेखकासाठी त्या "माझ्या देवी" आहेत. प्रेम हे ओ. साठी अज्ञात आहे, लेखकासाठी ही एक उच्च भावना आहे.)

-वनगिनला कोणत्या प्रकारचे विज्ञान उत्तम प्रकारे समजले?("कोमल उत्कटतेचे विज्ञान")

तुम्ही हे वाक्य कसे स्पष्ट कराल?(संयोग स्वतःच विरोधाभासी आहे. उत्कटतेला कोणतेही नियम माहित नाहीत. या विज्ञानात, सर्वकाही मोजले जाते. तो भावनांमध्ये खेळतो, कारण लेखकाने सूचीबद्ध केलेली अवस्था (मानसशास्त्रीय विरुद्धार्थी) ध्रुवीय आहेत, जी त्याच्यासाठी एकाच वेळी उपलब्ध आहेत)

- विसंगती x-ra काय आहे?(शेजारी विरोधाभासी व्याख्या: “तरुण रेक” आणि “माझा चांगला मित्र”, “लंडन डँडी” आणि “विद्वान सहकारी”, “प्रॅंकस्टर” आणि “फिलॉसॉफर एट 18”, “पेडंट” आणि “शत्रू आणि फसवणूक करणारा”. लेखक लिहितात: “अनेक विरोधाभास आहेत...” अगदी ब्लूजमध्येही एक विरोधाभास आहे: तो त्याची प्लीहा प्रदर्शनावर ठेवतो: “... उदास, सुस्त, तो लिव्हिंग रूममध्ये दिसला))

धड्याच्या पहिल्या प्रश्नाचे उत्तर द्या: पुष्किनने नायकाच्या फक्त एका दिवसाचे वर्णन का केले? (उत्तर मजकूरात दिले आहे:

"दुपारी उठतो, आणि पुन्हा

सकाळपर्यंत त्याचे आयुष्य तयार होत नाही,

नीरस आणि विविधरंगी

आणि उद्याचा दिवस तसाच आहे. ) - अशा जीवनासह, यूजीन आनंदी आहे का? का?
वर्गात तुमचे काम तपासा

• 
  निष्क्रिय जीवन त्वरीत थकवते, परंतु प्रत्येकजण नाही, परंतु केवळ उल्लेखनीय स्वभाव.
• 
  त्याची वैशिष्ट्ये काय आहेत? त्याचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे निराशा, जी आध्यात्मिक शून्यतेमुळे उद्भवते.
• 
  तो उच्च समाजातील स्त्रियांचा पाठलाग का थांबला? उच्च समाज - खोट्या माध्यमातून आणि माध्यमातून एक समाज
• 
  त्याला कंटाळा कसा घालवायचा होता? पुस्तकं वाचायला बसलो, दुसऱ्याचं मन जुळवायचं, लेखक व्हायचा प्रयत्न केला, गावी गेलो
• 
  पुस्तके वाचून मदत का झाली नाही? जीवनाचे सत्य त्यांना पुस्तकात दिसले नाही
• 
  तो लेखक का झाला नाही? कठोर परिश्रमाने तो आजारी पडला
• 
  त्याने गावातला कंटाळा दूर झाला का? का? त्याला निसर्गाचे सौंदर्य पाहता येत नाही
• 
  पुष्किन या अध्यायात नायकाच्या आयुष्यात फक्त एक दिवस का काढतो? (त्याला बरेच दिवस दाखवण्याची गरज नाही, कारण ते एकमेकांसारखे आहेत. 1 दिवसात नायकाबद्दल सर्व काही सांगितले जाते.)
• 
  या दिवसात काय समाविष्ट आहे? (बुलेवर्ड, रेस्टॉरंट, थिएटर, बॉल - एक निष्क्रिय जीवन
• 
  लेखक सर्वत्र नायकाच्या सोबत का असतो आणि त्याच वेळी ब्लूजचा धोका का नाही? (लेखक एक सर्जनशील व्यक्ती आहे, त्याचा दिवस केवळ मनोरंजनातच नाही तर तो कठोर परिश्रम, विचार देखील आहे)

धडा २ प्रश्न:वनगिन शेजाऱ्यांना का टाळते, परंतु लेन्स्कीच्या जवळ का येते?

-वनगिन गावात कसे वागते?(जमीन मालकांच्या शेजाऱ्यांपासून पळून जातो, ग्रामीण निसर्ग उदासीन आहे. गावातील लोकांवर श्रेष्ठत्वाची जाणीव प्रबळ झाली आहे. जमीनदारांना दारू, कुत्र्याचे घर, नातेवाईक याबद्दल बोलण्यात रस नाही. तो निवृत्त होण्याचा प्रयत्न करतो)

- शेजाऱ्यांकडून का दुरावले जाते?(तो हुशार आहे, त्याच्या सभोवतालच्या लोकांपेक्षा अधिक प्रामाणिक आहे, जे त्याची निंदा करू लागतात)

- तो कोणाच्या जवळ जातो?

-कोणते पात्र: O. किंवा L. - तुमच्या जवळ आहे? का?

• 
  लेन्स्कीचे वर्णन करताना पुष्किन उपरोधिक काय आहे? लेखकाचा लेन्स्कीशी कसा संबंध आहे असे तुम्हाला वाटते? (लेखकाचा त्याच्याबद्दलचा दृष्टीकोन कठीण आहे. हे नायकाच्या दुहेरी कव्हरेजमध्ये प्रकट होते. येथे, व्यंग आणि सहानुभूती, स्मित आणि दुःख, उपहास आणि प्रशंसा, एल चे पोर्ट्रेट. - अध्याय 2, श्लोक 6. जवळपास "स्वातंत्र्य" आहे. - प्रेमळ स्वप्ने" आणि "खांद्यावर काळे कुरळे", त्यामुळे विडंबनाची सावली
• 
  Onegin आणि Lensky ची तुलना (ch. 2, pp. VI-XIX). "मित्र करण्यासारखे काही नाही" लेखकाचे शब्द कसे समजून घ्यावेत? (या मैत्रीच्या नाजूकपणावर जोर देते, कारण ते भिन्न आहेत आणि ओ. मध्ये मैत्रीची भावना नाही. त्याचा नियम परकेपणा आहे, लेन्स्की हा फक्त तात्पुरता अपवाद आहे. ओ. थंड आहे, एल.चा आत्मा उबदार आहे. एल. रोमँटिक (ओ. सोबर), उत्साही (ओ. संशयवादी), त्याच्या विश्वासाला वाहून घेतलेला, भोळा, उत्साही, आवेगपूर्ण. वीर कृत्याच्या इच्छेने जळणारा, परंतु आजूबाजूचे जीवन याची कारणे देत नाही)
• 
  लेन्स्कीला वनगिनपासून सर्वात जास्त काय वेगळे केले जाते? (भावना)
• 
  लेन्स्कीच्या उत्कट भावना ओ. मध्ये "एक अनैच्छिक खेदाचा उसासा" का निर्माण करतात? (ओ. भावनांवर विश्वास ठेवत नाही, परंतु त्यांच्यासाठी तळमळत आहे. एल. शी संप्रेषणामुळे भावना जागृत करण्याची गरज वाढते. म्हणून, तो त्याचे ऐकतो, परंतु मानवतेने देखील: "त्याने तोंडात थंड शब्द ठेवण्याचा प्रयत्न केला"
• 
  लेखक ओल्गाला कोणती वैशिष्ट्ये देतात? तिच्या देखाव्याचे वर्णन वैयक्तिक वैशिष्ट्यांपासून रहित का आहे?
• 
  ओल्गा काय छाप पाडते?
• 
  लेन्स्की ओल्गाच्या प्रेमात का पडला?
• 
  वर्णनात लेन्स्कीचे उच्च शैलीचे शब्द शोधा. तिचे वर्णन करताना पुष्किन त्यांचा वापर का करते? हे पोर्ट्रेट, या प्रकाराने लेखकाला प्रचंड कंटाळा का आला?
• 
  कवी तात्यानाला बाह्य सौंदर्य का देत नाही?(तिचे सौंदर्य मोहिनीत आहे, निसर्गाची मौलिकता आहे, हृदय आणि मनाची सुसंवाद आहे)

कादंबरीतील मुख्य गोष्ट म्हणजे लेखकाची प्रतिमा. लेखक आणि चरित्रात्मक लेखकाची प्रतिमा - पुष्किन स्वतः - कधीही पूर्णपणे जुळत नाही, वास्तविक पुष्किन पुष्किन या कादंबरीशी पूर्णपणे एकसारखे नाही. कादंबरीतील पुष्किन ही वास्तविक पुष्किनची समान निर्मिती आहे, कामाच्या कोणत्याही नायकाप्रमाणे: तो एक विशिष्ट चरित्र असलेली व्यक्ती आहे, जगावरील मूल्ये आणि दृश्यांची व्यवस्था आहे. कादंबरीतील लेखक नायक आणि त्याच वेळी कादंबरीचा निर्माता आहे, वेळोवेळी आपल्याला त्याच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेत सुरुवात करतो. लेखकाने पात्रांबद्दलचा आपला दृष्टीकोन उघडपणे व्यक्त केला: तो तात्यानावर प्रेम करतो ("मी माझ्या प्रिय तात्यानावर खूप प्रेम करतो"), कबूल करतो की या प्रतिमेतच त्याने त्याचा आदर्श साकारला; सहानुभूतीपूर्वक, कधीकधी टीकात्मक, कधीकधी विडंबनाने, परंतु नेहमीच स्वारस्याने, लेखक वनगिनबद्दल बोलतो, वाचकांना नायकाच्या कृतींचा पूर्वग्रह न ठेवता वागण्याचा आग्रह करतो, निष्कर्ष आणि वाक्यांकडे घाई करू नये.

"युजीन वनगिन" या कादंबरीतील लेखकाच्या जगाचे वेगळेपण प्रामुख्याने नायकाच्या जगाशी तुलना करताना जाणवते. कादंबरीच्या सुरूवातीस, पुष्किन आणि वनगिन हे एकाच पिढीचे आणि सामाजिक वर्तुळाचे, एकाच प्रकारच्या जागतिक दृष्टिकोनाचे लोक आहेत. लेखक नायकांशी मैत्रीच्या बंधनाने जोडलेला आहे: तो वनगिनला “चांगला मित्र” म्हणतो, लेन्स्कीच्या कविता, वनगिन आणि तात्याना यांची पत्रे ठेवतो. कादंबरीच्या सुरुवातीच्या लेखकाचा समावेश वनगिनच्या जगात आहे, म्हणूनच "आम्ही" हे एकरूप सर्वनाम वारंवार दिसून येते: "आम्ही सर्वांनी काहीतरी आणि कसे तरी शिकलो", "आम्हा दोघांनाही आवडीचे खेळ माहित होते", “त्याला chorea पासून iambic असू शकत नाही, जसे आम्ही लढत नाही, वेगळे करणे. लेखक आणि वनगिन यांच्या ओळखीचे एक सामान्य वर्तुळ आहे - उदाहरणार्थ, कावेरिन आणि चादाएव. वनगिनबद्दल बोलताना लेखक कबूल करतो:

मला त्याची वैशिष्ट्ये आवडली:

स्वप्ने अनैच्छिक भक्ती

अतुलनीय विचित्रता

आणि एक तीक्ष्ण, थंड मन.

तथापि, पहिल्या अध्यायात, लेखक आणि वनगिन यांच्यातील फरक जाणवू शकतो, आणि केवळ एक कवी आहे आणि दुसरा "कोरियापासून आयंबिक वेगळे करू शकला नाही." पुष्किन वनगिनपेक्षा खूप कठीण जगले, त्याला दक्षिणेकडील वनवासातील कटुता आधीच माहित होती, ज्याचा त्याने कादंबरीच्या पानांवर उल्लेख केला आहे:

वनगिन, माझा चांगला मित्र,

नेवाच्या काठावर जन्माला आले

तुमचा जन्म कुठे झाला असेल?

किंवा चमकले, माझ्या वाचक;

मी एकदा तिथे फिरलो,

पण उत्तर माझ्यासाठी वाईट आहे.

तथापि, कवीला जीवनाचा आनंद कसा घ्यावा हे माहित होते, अशक्य वाटत असतानाही आनंदी कसे रहायचे हे माहित होते. वनगिनने "कोमल उत्कटतेचे विज्ञान" उत्तम प्रकारे समजून घेतले - पुष्किनसाठी, प्रेम हे कधीही "विज्ञान" नव्हते, ते नेहमीच एक विशेष आध्यात्मिक ऊर्जा राहिले जे जीवन समृद्ध करते आणि बदलते. वनगिनसाठी, थिएटर हा कंटाळवाणा दिवसाचा एक कंटाळवाणा भाग आहे - लेखकासाठी ती "जादूची जमीन" आहे. वनगिनला ग्रामीण निसर्गाचे आकर्षण वाटत नाही - लेखक उद्गारतो:

फुले, प्रेम, गाव, आळस,

फील्ड्स! मी आत्म्याने तुझ्यावर भक्त आहे.

आणि मग एक मंद स्मितहास्य करून तो जोडतो:

फरक पाहून मला नेहमीच आनंद होतो

वनगिन आणि माझ्या दरम्यान.

पुष्किनचा आशावाद, जीवनाशी असलेली ओढ कादंबरीच्या ओळींना मोहकतेच्या प्रकाश उर्जेने भरते - वनगिनच्या निराशेच्या उलट. कंटाळवाण्यापासून वाचवते केवळ आध्यात्मिक परिपूर्णता, आंतरिक जगाची संपत्ती, जीवन अनुभवण्याची आणि त्याचा आनंद घेण्याची क्षमता - हे सर्व लेखकाच्या जगात आहे.

तथापि, कादंबरीत अशी परिस्थिती आहे जी वनगिन आणि लेखकाला अधिक तीव्रतेने वेगळे करते - द्वंद्वयुद्धाची परिस्थिती. केवळ द्वंद्वयुद्धच नाही (आम्हाला माहित आहे की पुष्किनने स्वतः अनेक वेळा द्वंद्वयुद्धात भाग घेतला), परंतु दोन मित्रांमधील द्वंद्वयुद्ध जे एका क्षुल्लक कारणामुळे अचानक शत्रू बनले. लेखकाचा आवाज वनगिनच्या स्वतःच्या विचारांपासून स्पष्टपणे वेगळा आहे:

यूजीन, माझ्या मनापासून त्या तरुणावर प्रेम करतो,

स्वत: ला प्रस्तुत करणे अपेक्षित होते

पूर्वग्रहाचा चेंडू नाही,

एक उत्कट मुलगा नाही, एक सेनानी,

पण सन्मान आणि बुद्धिमत्ता असलेला नवरा.

पुष्किनची कादंबरी देखील अद्वितीय आहे कारण ती केवळ नायकाचे आध्यात्मिक परिवर्तनच नव्हे तर लेखकाच्या जगाच्या दृष्टिकोनाची उत्क्रांती देखील अनुभवणे शक्य करते. वनगिनने ब्लूजपासून वेगळे केले - लेखक रोमँटिक भ्रम गमावतो, परंतु एक किंवा दुसरा कोणीही आशा गमावत नाही. कादंबरीच्या मुख्य पात्रांच्या नशिबात, पुष्किनचा मनुष्यावरील विश्वास, त्याच्या आध्यात्मिक क्षमतेवर, प्रकट झाला.

धड्याचे मुख्य मुद्दे. धड्याची उद्दिष्टे. धड्याची कार्ये. धड्याची कार्ये. धड्याची कार्ये. संभाषणासाठी प्रश्न. संभाषणासाठी प्रश्न. संभाषणासाठी प्रश्न संभाषण धड्याच्या निष्कर्षासाठी प्रश्न. निष्कर्ष धडा. निष्कर्ष धडा निष्कर्ष गृहपाठ. घरकाम.घरकामघर

धड्याची उद्दिष्टे: पुष्किन नायकाच्या साराच्या आकलनात योगदान देण्यासाठी; पुष्किन नायकाच्या साराच्या आकलनात योगदान द्या; वेळेच्या रोगाचे कारण प्रकट करा - प्रत्येक गोष्टीत उदासीनता, निराशा; वेळेच्या रोगाचे कारण प्रकट करा - प्रत्येक गोष्टीत उदासीनता, निराशा; तरुणांना शिक्षित करण्याच्या समस्येकडे लक्ष द्या, आधीपासून धडा 1 मध्ये मांडले गेले आहे, जे अभ्यास केलेल्या लेखकांच्या कामात वारंवार मांडले गेले आहे; तरुणांना शिक्षित करण्याच्या समस्येकडे लक्ष द्या, आधीपासून धडा 1 मध्ये मांडले गेले आहे, जे अभ्यास केलेल्या लेखकांच्या कामात वारंवार मांडले गेले आहे; लेखकाच्या उपस्थितीकडे लक्ष द्या. लेखकाच्या उपस्थितीकडे लक्ष द्या.

संभाषणासाठी प्रश्न: संभाषणासाठी प्रश्न: धडा 1 काय उघडतो आणि आमचा नायक कशावर असमाधानी आहे? धडा 1 कसा उघडतो आणि आमचा नायक कशावर असमाधानी आहे? पुष्किनने वनगिनचे पोर्ट्रेट दिले आहे का? पुष्किनने वनगिनचे पोर्ट्रेट दिले आहे का? पुष्किनचे मुख्य लक्ष "अशा आजारावर केंद्रित आहे ज्याचे कारण शोधण्याची वेळ आली आहे..." पुष्किनचे मुख्य लक्ष "अशा आजारावर केंद्रित आहे ज्याचे कारण शोधण्याची वेळ आली आहे..." वनगिनचे भांडवल जीवन काय आहे? तरुण माणसासाठी काय आवश्यक होते जेणेकरून "जगाने ठरवले की तो हुशार आणि खूप छान आहे"? तरुण माणसासाठी काय आवश्यक होते जेणेकरून "जगाने ठरवले की तो हुशार आणि खूप छान आहे"? वनगिनने कोणत्या प्रकारचे विज्ञान उत्तम प्रकारे समजून घेतले? वनगिनने कोणत्या प्रकारचे विज्ञान उत्तम प्रकारे समजून घेतले? आपण अशा वाक्यांशाचे स्पष्टीकरण कसे द्याल? आपण अशा वाक्यांशाचे स्पष्टीकरण कसे द्याल? आपण लेखकाची उपस्थिती लक्षात घेतली. वनगिन आणि लेखकाची तुलना करा. आपण लेखकाची उपस्थिती लक्षात घेतली. वनगिन आणि लेखकाची तुलना करा.

आम्ही एक निष्कर्ष काढतो: वनगिनला अर्थातच मन, विवेक, स्वप्ने आहेत, परंतु त्याच्याकडे कृती करण्याची, कार्य करण्याची, लोकांवर विश्वास ठेवण्याची क्षमता नाही, म्हणजेच लेखकात असलेली प्रत्येक गोष्ट. वनगिनमध्ये अर्थातच मन, विवेक, स्वप्ने आहेत, परंतु त्याच्याकडे कृती करण्याची, कार्य करण्याची, लोकांवर विश्वास ठेवण्याची क्षमता नाही, म्हणजेच लेखकामध्ये जे काही आहे. SO, Onegin, सर्वकाही मध्ये निराश, "जीवन पूर्णपणे थंड झाले आहे." SO, Onegin, सर्वकाही मध्ये निराश, "जीवन पूर्णपणे थंड झाले आहे." पण अजूनही आशा आहे. त्याला जागा बदलण्याची इच्छा होती. पण अजूनही आशा आहे. त्याला जागा बदलण्याची इच्छा होती.

निष्कर्ष: ग्रामीण भागात वनगिनसाठी हे अवघड आहे. तो त्याच्या सभोवतालच्या लोकांपेक्षा हुशार, अधिक प्रामाणिक आहे, जे त्याच्याबद्दल वाईट बोलू लागतात. ग्रामीण भागात वनगिनसाठी कठीण. तो त्याच्या सभोवतालच्या लोकांपेक्षा हुशार, अधिक प्रामाणिक आहे, जे त्याच्याबद्दल वाईट बोलू लागतात. अध्याय 2 मध्ये, पुष्किनने पोर्ट्रेट वैशिष्ट्ये दिली आहेत. अध्याय 2 मध्ये, पुष्किनने नायकांना पोर्ट्रेट वैशिष्ट्ये दिली आहेत (मुलांना त्यांच्याबद्दल बोलू द्या). ध्येयवादी नायकांना (मुलांना त्यांच्याबद्दल सांगू द्या). गृहपाठ: अध्याय 2 वरून एक लघु "वनगिन्स डे" लिहा, लॅरिन बहिणींचे पोर्ट्रेट लिहा (धडा 3 वाचा).