राफेल सती प्रारंभिक काम
शुद्धतम आकर्षण सर्वात शुद्ध नमूना आहे.
ए.एस. पुष्किन
"आपल्यासमोर एक प्रतिभा निर्माण करणे त्याच सौंदर्याने जाते"
मिलानमधील पिनाकोथेक ब्रेरा, इटलीतील चित्रपटातील सर्वोत्तम संग्रहांपैकी एकाने, तिला आपल्या शताब्दीसाठी उत्कृष्ट भेट दिली: 1 9 मार्च, 200 9 रोजी रॅफेलच्या "द व्हर्जिन मैरीचे बेट्रोथल" (लो स्पोसॅलिओओ डेला व्हर्जिन) पुनर्संचयित पेंटिंग गॅलरीच्या हॉलमध्ये परतली.
पुनरुत्थानानंतर राफेलद्वारे चित्रकला
प्रत्यक्षात, चित्र संग्रहालय सोडले नाही - पुनर्विक्रेतांनी "बेतरोथल" च्या आसपास एक विशेषतः डिझाइन केलेले ग्लास बॉक्समध्ये कार्य केले. 150 वर्षांत प्रथम वर्षभर पुनर्संचयित होणे (केवळ 1 9 58 मध्ये, जेव्हा पेंटिंगने तोलाचा हात धरून तोडला तेव्हा तो खराब झालेला तुकडा पुनर्संचयित झाला).
राफेलद्वारे पुनर्संचयित चित्रकला पाहणारा एक माणूस 20 व्या शतकातील कला समीक्षकांच्या "निःशब्द रंगांवर" आणि "बेट्रोथल" च्या वैशिष्ट्यपूर्ण "वृद्ध हस्तिदंतीच्या उत्कृष्ट छाया" विषयावरील वाचन वाचणे शर्मिंदा आहे. पेंटिंगचे रंग सोल्युरेटेड, जुबिलेंट, क्लिन, स्पार्कलिंग, इमली गिल्ड फ्रेमसारखे चमकदार आहे.
मूळ स्वरूपाच्या चित्रपटाकडे परत येण्याची संधी म्हणजे राफेल प्रतिभाच्या स्वरूपाविषयी बोलण्याची योग्य संधी आहे. "मारिया बेथ्रोथल" एक तरुण कलाकाराने लिहिली होती - राफेल फक्त 21 वर्षांची होती - पेरीगू पेरुगिनोच्या पेरुगियाच्या प्रशिक्षणाच्या शेवटी. या चित्रात ते अजूनही आदरणीय गुरुचे परिश्रम करणारे विद्यार्थी राहिले आहेत आणि त्याच वेळी त्यांच्यात एक महान कलाकार कसा जन्माला आला हे आपण पाहू शकतो, ज्याच्या नावावर प्रतिभाची संकल्पना आपल्याशी जोडलेली आहे.
"जुन्या काळातील कथा"
15 व्या आणि 16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस "बेतरोथल" ची विशेषतः उंब्रियामध्ये लोकप्रिय होती: 1478 मध्ये परुगियाच्या कॅथेड्रलने एक विलक्षण अवशेष मिळविला - व्हर्जिन मेरीच्या लग्नाची अंगठी (ती फक्त तुस्कनी येथील च्युसी चर्चमधील पेरुगियन्सनी चोरी केली).
शिक्षक आणि विद्यार्थी "बेत्रोथल" च्या थीमवर सुमारे एकसारख्या प्रतिमा तयार करतात: 1500 ते 1504 दरम्यान पेरुगिनियाने कॅरेड्रल ऑफ पेरुगियासाठी चित्र काढले होते. राफेलने 1504 मध्ये श्रीमंत अल्बित्झिनी कुटुंबाचे आदेश पूर्ण केले. त्याचे "बेट्रोथल" हे सेंट जोसेफच्या चॅपलसाठी होते. सिट्टा डी कॅस्टेलो च्या सॅन फ्रान्सिस्को चर्च. शुभवर्तमानात मरीया आणि योसेफ यांच्या विवाहाचा कोणताही पुरावा नाही.
पेरुगिनो आणि रॅफेल यांना प्रेरणा देणारे स्त्रोत "गोल्डन लेजेंड" (लेगेन्डा ओरिया) - 1260 च्या सुमारास जेनोवा जॅकोपो दा वाराझेझ, ख्रिश्चन कथा आणि संतांच्या जीवनाचा एक संग्रह होता. या संकल्पनेची लोकप्रियता 14 व्या आणि 16 व्या शतकात केवळ बायबलपेक्षा कमी होती. स्वर्गीय पौराणिक कथा आपल्याला सांगते की मरीया जेरुसलेमच्या मंदिरात आणले गेले.
जेव्हा ती बहुसंख्य वयापर्यंत पोहोचली आणि धार्मिक कारणास्तव मंदिरास जाणे आवश्यक होते तेव्हा मरीयाला पुतण्याच्या पालकांच्या ताब्यात सोपविण्यात आले - तिच्या कौमार्यांचे रक्षणकर्ते. योसेफ उपरोक्त चिन्हाद्वारे निवडला गेला होता: मरीयेच्या हातातील सर्व दावेदारांनी मंदिरातील काही कर्मचारी सोडले, परंतु केवळ योसेफचा कर्मचारी चमत्कारिकरित्या फुलला (या कथेच्या दुसर्या आवृत्तीमध्ये, कबूतर जोसेफच्या कर्मचार्यांकडून बाहेर पडला).
"एका विद्यार्थ्याने शिक्षकांना मागे टाकले आहे"
पेरुगिनो आणि रॅफेलची चित्रे फक्त भूखंडच नाही: रचना आणि वैयक्तिक स्वरुपामध्ये बरेच काही सामान्य आहे. (मारियाच्या बेथ्रोइस मधील पेरीगिनोने व्हॅटिकनच्या द ट्रान्सफर ऑफ द कीज सेंट सेंटवर "सिस्टिन चॅपल" मध्ये बर्याचदा त्याच्या भित्तिचित्रांची रचना पुनरावृत्ती केली आहे. (1482), त्यामुळे संशोधक कधीकधी राफेलच्या बेट टू द ट्रान्सफर ऑफ कीजशी तुलना करणारे समान हेतू शोधतात.
व्हॅरिकन फ्रॅस्कोद्वारे नव्हे तर व्हॅटीकॉन भित्तिचित्रांद्वारे रॅफेलला पश्चात्ताप झाला होता असे दिसते असे दिसते. परंतु 1504 च्या आधी ते मूळत: मूळ स्वरूपात पाहू शकत नव्हते. दोन्ही चित्रांच्या मध्यभागी आम्ही मरीयेच्या हाताने आणि हाताला पाठिंबा देत असलेल्या जेरूसलेम मंदिराचे मुख्य पुजारी पाहतो. जोसेफ, त्याच्या निंदक बोट वर लग्न रिंग ठेवणे तयार आहे.
राफेल व्हर्जिन मॅरी च्या दंगल. 1504
परंपरेनुसार, जोसेफ एक उत्साही कर्मचारी आहे, त्याला नूतनीकरण दिले आहे; मुख्य पुजारीच्या परिधान पोशाखांचा तपशील, दोन्ही चित्रांसारखाच, जुन्या कराराच्या वर्णनाकडे परत गेला.
पीटरो पेरुगिनो. व्हर्जिन मॅरी च्या दंगल. 1500-1504
मारियाबरोबर तिचे मित्रही आहेत, आणि असफल असणाऱ्यांनी जोसेफच्या मागे त्यांच्या अपंग कर्मचारींबरोबर उभे राहिले. त्यांच्यापैकी एकाने, गुडघ्यात, गुडघावर कर्मचारी मारतात. लोकांच्या पाठीमागील, जवळजवळ वाळवलेले चौरस आहे, मोठ्या स्लॅबसह पॅव्हेड केलेले आहे, ज्याच्या मध्यभागी जेरूसलेम मंदिर उभे आहे.
एका शक्तिशाली ड्रमवर मंदिर गुंबदचे पायथ्याशी, एक त्रिकोणीय पोर्टलसह द्वारपट्टीद्वारे, त्यांच्या दरम्यान निळ्या रंगात फिरणारी आकाशासह स्तंभ - आम्हाला रॅफेल आणि पेरुगिनो येथे या सर्व वास्तुविशारद सामने आढळतात. अंतरावर, दोन्ही पेंटिंग्समध्ये, हिरव्या, धुके टेकडी हिरव्या आहेत, उंब्रियाची वैशिष्ट्यपूर्ण परिदृश्य.
परंतु आम्हाला आढळणार्या अधिक रचनात्मक आणि साहाय्यक अनुवादात, पेरुगिनोवर राफेलची निःस्वार्थ श्रेष्ठता आहे. "एका शिष्याने शिक्षकांना मागे टाकले आहे" - या शब्दांनी, आपल्या वक्त्याने व्ही. ए. झुकोव्स्कीने युवा पुष्किनास संबोधित केले होते, कदाचित ते कदाचित पफेरो पेरुगिनोने रॅफेलच्या कामाच्या तुलनेत त्याचे पुनरावृत्ती केले असेल.
"प्रत्येकास सद्गुणांची शक्ती कधी मिळेल"
पेरुगिनोचे काम राफेल "बेत्रोथल" च्या तुलनेत गमावले कारण ते वाईट आहे - ही फक्त कलात्मक विचारांची एक वेगळी पातळी आहे.
पहिल्या दृष्टीक्षेपात राफेलची चित्रण आनुपातिकता, संपूर्ण आणि सर्व तपशीलांचे अनुग्रह प्राप्त करते. "बेतरोथल" ची संपूर्ण सद्भावना केवळ प्रेरणाच नव्हे तर रचनांची अचूक गणना, आर्किटेक्चरल संरेखन यांचे फळ आहे.
जर पेरुगिनो क्षैतिज रचना (मंदिरच्या दोन्ही बाजूवरील पोर्टिकोज, अग्रगण्य आकृतीच्या समान ओळीवर उभे असलेले) काढते, तर राफेल चित्रकला खोलीच्या खोलीला विस्तृत करते.
16 व्या शताब्दीच्या सुरुवातीला ही आशा नवीन नव्हती, परंतु राफेलच्या कौशल्याने त्याच्या सहकारी श्रमिकांना आश्चर्य वाटले: "या कार्यामध्ये मंदिराच्या एक दृष्टीकोन प्रतिमा आहे, अशा प्रेमामुळे निर्माण झाले की लेखकाने समाधान मिळविण्यासाठी कठोर परिश्रमांकडे पाहिले या कामाच्या "जियोर्जियो वसारी यांनी त्यांच्या" जीवनातील "" गुंतवणे "बद्दल लिहिले.
तथापि, निपुण दृष्टीकोन बांधकाम येथे स्वत: मध्येच मौल्यवान नाही, परंतु चित्रकला सर्वात उच्च कल्पना अभिव्यक्त म्हणून.
स्क्वेअर रेखांकित केलेल्या रंगीत प्लेट्सच्या बाजूने मानसिकदृष्ट्या सातत्याने पुढे जाताना, आम्ही पाहतो की त्यांची गायब होणारी जागा अगदी मंदिराच्या प्रवेशद्वारामध्ये आहे, त्याशिवाय आकाशाचे अनंत उघडते.
राफेलच्या समकालीन लोकांसाठी प्रतीक चिन्ह स्पष्ट होते: रेखा-किरणांना एकत्रित करणे म्हणजे देवतेच्या देवतेला - देवतांची उपस्थितीची जागा, आणि पुढे - संपूर्ण विश्वातून. मॅरी आणि जोसेफ यांच्या सहभागामुळे सर्वोच्च महासंचाच्या इतिहासावर होणारी विश्वकिरण घडवून आणली आहे.
पृथ्वीवरील जग, ज्यामध्ये दैवी इतिहास तयार झाला आहे, राफेलच्या पेंटिंगमध्ये स्वर्गीय जगाचे समान प्रतिबिंब म्हणून दिसते. पृथ्वीची आणि स्वर्गीय जगाची सीमा मंदिरात प्रवेशद्वार बनते. या विचारांची पुष्टी, आम्ही पुन्हा चित्राच्या रचना मध्ये सापडतो.
"लपलेली भूमिती" चित्र
प्रवेशद्वाराच्या तळाशी असलेल्या क्षितिज ओळीसह चित्र विभाजित करा. चित्राच्या शीर्षस्थानापासून मंदिराच्या उंबरठ्यावर (ए) अंतरावरील अंतर (बी) मधील अंतर (बी) तसेच अंतरावरील बीला चित्र (सी) च्या उंचीपर्यंतचा अंतर दर्शवितो. राफेल गोल्डन सेक्शनच्या तत्त्वाचा वापर करते: लहान भाग हा संपूर्ण मूल्यासाठी मोठा असतो (ए: बी \u003d बी: सी).
15 व्या आणि 16 व्या शतकाच्या शेवटी युरोपीय कलांनी सुवर्णविभागाच्या जादुई गुणधर्मांची पुनरीक्षा केली. लिओनार्डो दा विंची यांनी केलेल्या संशोधनामुळे त्यांनी "सुनहरा भाग" हा शब्द प्रस्तुत केला आणि "डी दिविना प्रोपोर्तिओन" ("द डिवाइन ऑन द डिवाइन" "बेथोथल" तयार केल्याच्या पाच वर्षानंतर, 150 9 मध्ये सोडण्यात आले. अशा प्रकारे, "बेथोथल" मधील वारंवार "दैवीय प्रमाणात" लागू असलेल्या राफेल, पुनर्जागरण चित्रकला मधील सुवर्ण भागाचा वापर करणारे अग्रगण्य ठरले.
जेव्हा शासकांऐवजी आपण स्वतःला कंपाससह बांधायचे तेव्हा "बेतरोथल" या रचनाची आणखी एक गूढ माहिती आपल्याला कळविली जाईल. चित्र पूर्ण करण्यासाठी अर्धवर्तुळाकार चालू ठेवण्यासाठी, आम्हाला एक मंडळ मिळतो, ज्याचा केंद्र मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या त्रिकोणाच्या पोर्टलचा वरचा भाग असतो आणि निम्न बिंदू मुख्य पुजारीच्या हातात असतो.
मंडळाचे स्वरूप (विवाह रिंग!) चित्रात बर्याच अनुवादास सापडते. अग्रभूमीतील आकृत्या दोन चौकोनी आकृतीमध्ये व्यवस्थित ठेवल्या जातात- एक मंदिराच्या दिशेने वळला जातो तर दुसरा दर्शकाकडे वळतो.
फ्रेमच्या चौकटीला मंदिराच्या गोलाकार गुंबदाने प्रतिबिंबित केले आहे, जे पेरुगिनोच्या विरूद्ध राफेलमधील चित्राच्या वरच्या बाजूने विलीन होत नाही. मंडळाला शक्य तितके जवळ आहे आणि आर्केड्सच्या चापकाठी आधारलेल्या गोल स्तंभांनी घसरलेले आहे.
रॅफेलने प्रसिद्ध टेम्पेटीटॉसह दर्शविलेल्या मंदिराची समानता - रोममध्ये 1502 मध्ये बांधण्यात आली. सॅन पिट्रोच्या गोलाकार मंदिराच्या डोनटो ब्रॅमेंटेच्या डिझाइननुसार हे पुनरुत्थान वास्तुकलातील एक नवीन शब्द बनले आहे.
आर्किटेक्ट डोनाटो ब्रामॅन्टे. "टेम्पिपेटो" (सॅन पिट्रो मंदिर). 1502 रोम
प्राचीन रोमनांच्या बांधकामांच्या परंपरेचा संदर्भ देऊन ब्रॅमँटे ने वास्तुकलामध्ये एक केंद्रीत मंदिर रोटुंडाचे रूपांतर केले. या समानतेचे कारण निश्चितपणे सांगता येत नाही. रॅफेलने टेम्पिपेटोला (पेरुगियातील शिकवणी दरम्यान रोमला भेट दिली अशी कोणतीही माहिती नव्हती) अशी शक्यता नाही.
कदाचित ब्रॅमेंट आणि राफेल यांना त्याच मॉडेलने प्रेरणा मिळाली: तथाकथित "Urbino Lead" (1475) पिएरो डेला फ्रांसेस्का - मध्यवर्ती मंदिरासह आदर्श शहराच्या चौरसची प्रतिमा.
पियेरो डेला फ्रांसेस्का. उर्बिन्स्क वेदुता 1475. फ्रॅगमेंट
वेदुता (इटालियन - "प्रजाती") उर्बिनोमध्ये ठेवली गेली, जिथे ब्रामांते आणि त्यांचे धाकटे समकालीन राफेल होते, आणि दोघेही त्यांना सहज पाहू शकले. एका चंद्राच्या मंदिराच्या कल्पनांनी पुनरुत्थान करणार्या कलाकार आणि वास्तुशास्त्रज्ञांना प्रेरणा दिली: पुरातन काळापासून मंडळाला आदर्श आकृती मानली गेली होती, जी भगवंताच्या अनंत अस्तित्वाचे प्रतीक होते, त्याचा न्याय आणि परिपूर्णता. मंडळाला चित्राचे एक रचनात्मक मॉड्यूल बनवून, राफेल एक एकल आणि सामंजस्यपूर्ण जग निर्माण करते, जिथे सर्वकाही एकमेकांशी जोडलेले आहे आणि दिव्य इच्छेच्या अधीन आहे.
"शुद्ध सौंदर्य प्रतिभा"
"बेट्रोथल" मध्ये आपण रचनांच्या भौमितीक क्रमवारीच्या अधिक अभिव्यक्ति शोधू शकता - उदाहरणार्थ, चित्राच्या मध्यभागी एक समकक्ष त्रिकोण. तिचे बाजू जे दृष्टीकोनातून येत आहेत, ते मरीया आणि योसेफच्या दर्शनासह मंदिराच्या प्रवेशद्वाराशी जोडतात आणि खालच्या बाजूने आम्हाला आधीपासून ओळखल्या जाणार्या वर्तुळाच्या खालच्या बिंदूमधून जातो.
राफेल मारिया च्या दंगल. 1504 ग्रॅम तुकडा
संपूर्ण चित्र सरळ ओळी आणि arcs च्या संवाद वर बांधले आहे. व्हीएन ग्रॅशेंकोव्ह यांनी आपल्या पुस्तकात "राफेल" (1 9 71) मध्ये लिहिलेल्या "द कॉमनवेल्थ ऑफ कॉर्कवेल्थ ऑफ द सर्क्युलर" आणि "स्ट्रेट लाइन्स" आणि "प्लॅन्स" यांनी बनविलेल्या आदर्श मंदिराच्या प्रतिमामध्ये चौरस प्लेट्सच्या लवचिक, गोलाकार ओळींचे मिश्रण आणि सखोल आयताकृती रूपरेषा जोडल्या जातात.
पण, पुसीएअर सॅलेरी, "बीजगणित सद्भावना" सारख्या "विश्वास", आपण केवळ हा अंशतः समजून घेऊ शकतो की, जेव्हा आपण या चित्राकडे पाहतो तेव्हा आपण प्रशंसा करून घेतो, कारण राफेलच्या कामे विचारात घेतल्यानंतर संग्रहालयात इतर कार्यांवर स्विच करणे कठीण आहे. "गुंतवणे" - त्यापैकी एक चित्र, जे कविता किंवा वाद्य रचनासारखेच आहे.
लयबद्ध संस्था, ज्यात आपण अवचेतनपणे जाणू शकतो परंतु विश्लेषित करू शकतो, सूक्ष्म, जटिल, अद्वितीय नमुना, ज्याची सुंदरता, शब्द, ध्वनी किंवा ओळी आणि रंगाने बुद्धीने बनवलेले कॅनव्हास म्हणून येथे कार्य करते, केवळ जाणवले जाऊ शकते परंतु स्पष्ट केले नाही.
चित्रात राजकारणाचे संतुलन असलेल्या पार्श्वभूमीवर सममितीपासून प्रत्येक विचलन एक विशेष अभिव्यक्ती प्राप्त करते आणि जवळजवळ स्थिर स्थिती जीवन, हालचाल भरलेली असते. पेरुगिनो विपरीत, राफेल, मारियाला उजवीकडे नाही तर डाव्या बाजूस ठेवते, जेणेकरून तिचा उजवा हात योसेफ अंगठीवर ठेवेल, तो दर्शकास पूर्णपणे दृश्यमान असेल. या विश्वासार्हतेने वाढलेला हात रोमांचित करणारा, जेश्चरचा सौम्यपणा तरुण माणसाच्या उत्साहवर्धक हालचालीमुळे कर्मचार्यांना तोडतो.
मारियाच्या विचित्र आणि सुंदर-सुंदर मित्रांची संख्या त्याच प्रकारची आहे आणि ती फार अर्थपूर्ण नाही म्हणूनच संशोधकांना त्यांच्यात राफेलच्या अप्रचलित प्रशिक्षणाच्या ट्रेसचा शोध लागतो. पण दुसर्या मार्गाने निर्णय घेणे शक्य आहे: या पार्श्वभूमीवर मुख्य प्रतिमांचे महत्व - मॅरी, जोसेफ आणि महायाजक हे महत्त्वाचे आहेत.
उजवीकडील मुख्य पुजारीच्या आकृतीचा त्याग करणे (पेरुगिनोमध्ये, तो मध्यभागी उभा आहे), राफेलने मरीयाच्या निवडलेल्या एकाकीपणावर जोर दिला, जो नम्रपणे तिला स्वीकारतो. तिच्या शुद्ध मुलीचे प्रोफाइल, सौम्यतेने डोके, नरकाची श्रेष्ठता, उदासीनतेच्या स्पर्शाने केंद्रित विचारशीलता - राफेल या सर्व गोष्टींमध्ये आधीपासूनच ओळखण्यायोग्य आहे.
राफेल व्हर्जिन मॅरी च्या दंगल. 1504 ग्रॅम तुकडा
"गुंतवणे" - तरुण कलाकाराने साइन करण्याचे ठरविले ते पहिले काम. मंदिराच्या खांबाच्या वरच्या बाजूला मध्य अक्षरावर आपण वाचतो: "राफेल उरबिन्सास" (राफेल उर्बिन्स्की) आणि रोमन अंशामध्ये फक्त खाली, चित्रकार बनविल्याच्या वर्षाला सूचित करते - एमडीआयआयआयआयआय (1504).
राफेलच्या मंदिराच्या प्रवेशद्वारावरील हा अभिमान शिलालेख भविष्यातील मिशनला पृथ्वीवरील स्वर्गीय परिपूर्णता दर्शविणारा एक मास्टर म्हणून पुष्टी करतो.
मरीना ऍग्रोनोव्स्काया
राफेल सँटी आणि पीटरो पेरुगिनो
"आमच्या आधी एक प्रतिभा निर्मिती
त्याच सौंदर्याने बाहेर येते "
मिलानमधील ब्रेरा च्या पिनाकोटेका, इटलीतील चित्रकलांच्या सर्वोत्तम संग्रहांपैकी एकाने, तिला आपल्या शताब्दीसाठी उत्कृष्ट भेट दिली: 1 9 मार्च, 200 9 रोजी राफेलच्या "व्हर्जिन मैरी बेट्रॉथल ऑफ व्हर्जिन मॅरी" ("लो स्पोसॅलिझो डेला व्हर्जिन") ची पुनर्बांधलेली पेंटिंग गॅलरीमध्ये परत आली.
प्रत्यक्षात, चित्र संग्रहालय सोडले नाही - पुनर्विक्रेतांनी "बेतरोथल" च्या आसपास एक विशेषतः डिझाइन केलेले ग्लास बॉक्समध्ये कार्य केले. 150 वर्षांत प्रथम वर्षभर पुनर्संचयित होणे (केवळ 1 9 58 मध्ये, जेव्हा पेंटिंगने तोलाचा हात धरून तोडला तेव्हा तो खराब झालेला तुकडा पुनर्संचयित झाला).
राफेलद्वारे पुनर्संचयित चित्रकला पाहणारा एक माणूस 20 व्या शतकातील कला समीक्षकांच्या "निःशब्द रंगांवर" आणि "बेट्रोथल" च्या वैशिष्ट्यपूर्ण "वृद्ध हस्तिदंतीच्या उत्कृष्ट छाया" विषयावरील वाचन वाचणे शर्मिंदा आहे. चित्रांचे रंग स्यूरेटेड, ज्यूबिलेंट, स्वच्छ, चमकदार असून चमकदारपणे त्याचे मौल्यवान गिल्ड फ्रेमसारखे आहेत.
मूळ स्वरूपाच्या चित्रपटाकडे परत येण्याची संधी म्हणजे राफेल प्रतिभाच्या स्वरूपाविषयी बोलण्याची योग्य संधी आहे. "मारिया बेथ्रोथल" एक तरुण कलाकाराने लिहिली होती - राफेल फक्त 21 वर्षांची होती - पेरीगू पेरुगिनोच्या पेरुगियाच्या प्रशिक्षणाच्या शेवटी. या चित्रात ते अजूनही आदरणीय गुरुचे परिश्रम करणारे विद्यार्थी राहिले आहेत आणि त्याच वेळी त्यांच्यात एक महान कलाकार कसा जन्माला आला हे आपण पाहू शकतो, ज्याच्या नावावर प्रतिभाची संकल्पना आपल्याशी जोडलेली आहे.
"जुन्या काळातील कथा"
15 व्या आणि 16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस "बेतरोथल" ची विशेषतः उंब्रिया येथे लोकप्रिय होती: 1478 मध्ये परुगियाच्या कॅथेड्रलने एक विलक्षण अवशेष प्राप्त केला - व्हर्जिन मेरीच्या लग्नाची अंगठी (ती फक्त तुस्कनीमधील Чiusi चर्चमधील पेरुगियन्सनी चोरी केली).
शिक्षक व विद्यार्थी "बेत्रोथल" च्या थीमवर जवळपास प्रतिमाच तयार करतात: 1500 ते 1504 वर्षांच्या दरम्यान पेरुगिनोने परुगियाच्या कॅथेड्रलसाठी आपले चित्र चित्रित केले, तर राफेलने 1504 मध्ये श्रीमंत अल्बित्झिनी कुटुंबाचा आदेश पूर्ण केला? त्याचा "बेट्रोथल" हे सेंट जोसेफच्या चॅपलसाठी सीट्टा डी कॅस्टेलो शहराच्या सॅन फ्रांसेस्को चर्चमध्ये होते. शुभवर्तमानात मरीया आणि योसेफ यांच्या विवाहाचा कोणताही पुरावा नाही.
पेरुगिनो आणि राफेलला प्रेरणा देणारे स्त्रोत "गोल्डन लेजेंड" (लेगेन्डा ओरिया) - 1260 च्या सुमारास जेनोवा जॅकोपो दा वाराझेझच्या ख्रिश्चन कथा आणि संतांच्या जीवनांचा संग्रह, जे 14 व्या आणि 16 व्या शतकात केवळ लोकप्रियतेपेक्षा बायबलपेक्षा कमी होते, च्या आर्कबिशपने संकलित केले. स्वर्गीय पौराणिक कथा आपल्याला सांगते की मरीया जेरुसलेमच्या मंदिरात आणले गेले.
जेव्हा ती बहुसंख्य वयापर्यंत पोहोचली आणि धार्मिक कारणास्तव मंदिरास जाणे आवश्यक होते तेव्हा मरीयाला पुतण्याच्या पालकांच्या ताब्यात सोपविण्यात आले - तिच्या कौमार्यांचे रक्षणकर्ते. योसेफ उपरोक्त चिन्हाद्वारे निवडला गेला होता: मरीयेच्या हातातील सर्व दावेदारांनी मंदिरातील काही कर्मचारी सोडले, परंतु केवळ योसेफचा कर्मचारी चमत्कारिकरित्या फुलला (या कथेच्या दुसर्या आवृत्तीमध्ये, कबूतर जोसेफच्या कर्मचार्यांकडून बाहेर पडला).
"एका विद्यार्थ्याने शिक्षकांना मागे टाकले आहे"
पेरुगिनो आणि रॅफेलची चित्रे फक्त भूखंडच नाही: रचना आणि वैयक्तिक स्वरुपामध्ये बरेच काही सामान्य आहे. (मारियाच्या बेथ्रोइस मधील पेरीगिनोने व्हॅटिकनच्या द ट्रान्सफर ऑफ द कीज सेंट सेंटवर "सिस्टिन चॅपल" मध्ये बर्याचदा त्याच्या भित्तिचित्रांची रचना पुनरावृत्ती केली आहे. (1482), त्यामुळे संशोधक कधीकधी राफेलच्या बेट टू द ट्रान्सफर ऑफ कीजशी तुलना करणारे समान हेतू शोधतात.
असे दिसते की रॅफेलला प्युरिगिनोच्या "बेतरोथल" ने वेटिकन फ्रॅस्कोने मागे टाकले नाही, पण 1504 पूर्वी मूळत: ते फारच कमी दिसत होते.) दोन्ही चित्रांच्या मध्यभागी आम्ही मरीयेच्या हाताने आणि हाताला पाठिंबा देत असलेल्या जेरूसलेम मंदिराचे मुख्य पुजारी पाहतो जोसेफ, त्याच्या निंदक बोट वर लग्न रिंग ठेवणे तयार आहे.
परंपरेनुसार, जोसेफ एक उत्साही कर्मचारी आहे, त्याला नूतनीकरण दिले आहे; मुख्य पुजारीच्या परिधान पोशाखांचा तपशील, दोन्ही चित्रांसारखाच, जुन्या कराराच्या वर्णनाकडे परत गेला.
मारियाबरोबर तिचे मित्रही आहेत, आणि असफल असणाऱ्यांनी जोसेफच्या मागे त्यांच्या अपंग कर्मचारींबरोबर उभे राहिले. त्यांच्यापैकी एकाने, गुडघ्यात, गुडघावर कर्मचारी मारतात. लोकांच्या पाठीमागील, जवळजवळ वाळवलेले चौरस आहे, मोठ्या स्लॅबसह पॅव्हेड केलेले आहे, ज्याच्या मध्यभागी जेरूसलेम मंदिर उभे आहे.
एका शक्तिशाली ड्रमवर मंदिर गुंबदचे पायथ्याशी, एक त्रिकोणीय पोर्टलसह द्वारपट्टीद्वारे, त्यांच्या दरम्यान निळ्या रंगात फिरणारी आकाशासह स्तंभ - आम्हाला रॅफेल आणि पेरुगिनो येथे या सर्व वास्तुविशारद सामने आढळतात. अंतरावर, दोन्ही पेंटिंग्समध्ये मऊ, आळशी टेकडी हिरव्या आहेत, एक वैशिष्ट्यपूर्ण उम्ब्रियन लँडस्केप.
परंतु आम्हाला आढळणार्या अधिक रचनात्मक आणि साहाय्यक अनुवादात, पेरुगिनोवर राफेलची निःस्वार्थ श्रेष्ठता आहे. "एका शिष्याने शिक्षकांना मागे टाकले आहे" - या शब्दांनी आपल्या काळात व्ही.ए. झुकोव्स्कीने युवा पुष्किनला, कदाचित रॅफेलच्या निर्मितीसह त्याचे काम तुलना करणारे पीटरो पेरुगिनोची पुनरावृत्ती केली असेल.
"प्रत्येकास सद्गुणांची शक्ती कधी मिळेल"
पेरुगिनोचे काम राफेल "बेत्रोथल" च्या तुलनेत गमावले कारण ते वाईट आहे - ही फक्त कलात्मक विचारांची एक वेगळी पातळी आहे.
पहिल्या दृष्टीक्षेपात राफेलची चित्रण आनुपातिकता, संपूर्ण आणि सर्व तपशीलांचे अनुग्रह प्राप्त करते. "बेतरोथल" ची संपूर्ण सद्भावना केवळ प्रेरणाच नव्हे तर रचनांची अचूक गणना, आर्किटेक्चरल संरेखन यांचे फळ आहे.
जर पेरुगिनो क्षैतिज रचना (मंदिरच्या दोन्ही बाजूवरील पोर्टिकोज, अग्रगण्य आकृतीच्या समान ओळीवर उभे असलेले) काढते, तर राफेल चित्रकला खोलीच्या खोलीला विस्तृत करते.
16 व्या शताब्दीच्या सुरुवातीला ही आशा नवीन नव्हती, परंतु राफेलच्या कौशल्याने त्याच्या सहकारी श्रमिकांना आश्चर्य वाटले: "या कार्यामध्ये चर्चची एक दृष्टीकोन प्रतिमा आहे जी अशा अडचणींसह बनली आहे जी तुम्हाला अडचणींच्या दृष्टीक्षेपात आश्चर्य वाटते या कामाच्या "जियोर्जियो वसारी यांनी त्यांच्या" जीवनातील "" गुंतवणे "बद्दल लिहिले.
तथापि, निपुण दृष्टीकोन बांधकाम येथे स्वत: मध्येच मौल्यवान नाही, परंतु चित्रकला सर्वात उच्च कल्पना अभिव्यक्त म्हणून. स्क्वेअर रेखांकित केलेल्या रंगीत प्लेट्सच्या बाजूने मानसिकदृष्ट्या सतत रहाणे, आपण पाहतो की त्यांचे नष्ट होणे हे मंदिर मंदिराच्या प्रवेशद्वाराजवळ स्थित आहे, त्याशिवाय स्वर्गाचे अनंत उघडते. संपूर्ण विश्वातील, उपस्थिती, आणि पलीकडे. मॅरी आणि जोसेफ यांच्या सहभागामुळे सर्वोच्च महासंचाच्या इतिहासावर होणारी विश्वकिरण घडवून आणली आहे.
पृथ्वीवरील जग, ज्यामध्ये दैवी इतिहास तयार झाला आहे, राफेलच्या पेंटिंगमध्ये स्वर्गीय जगाचे समान प्रतिबिंब म्हणून दिसते. पृथ्वीची आणि स्वर्गीय जगाची सीमा मंदिरात प्रवेशद्वार बनते. या विचारांची पुष्टी, आम्ही पुन्हा चित्राच्या रचना मध्ये सापडतो.
प्रवेशद्वाराच्या तळाशी असलेल्या क्षितिज ओळीसह चित्र विभाजित करा. चित्राच्या शीर्षस्थानापासून मंदिराच्या उंबरठ्यावर (ए) अंतरावरील अंतर (बी) मधील अंतर (बी) तसेच अंतरावरील बीला चित्र (सी) च्या उंचीपर्यंतचा अंतर दर्शवितो. राफेल गोल्डन सेक्शनच्या तत्त्वाचा वापर करते: लहान भाग हा संपूर्ण मूल्यासाठी मोठा असतो (ए: बी \u003d बी: सी).
15 व्या आणि 16 व्या शतकाच्या शेवटी युरोपीय कलांनी सुवर्णविभागाच्या जादुई गुणधर्मांची पुनरीक्षा केली. लिओनार्डो दा विंची यांनी केलेल्या संशोधनामुळे त्यांनी "सुनहरा भाग" हा शब्द प्रस्तुत केला आणि "डी दिविना प्रोपोर्तिओन" ("द डिवाइन ऑन द डिवाइन" "बेथोथल" तयार केल्याच्या पाच वर्षानंतर, 150 9 मध्ये सोडण्यात आले. अशा प्रकारे, "बेथोथल" मधील वारंवार "दैवीय प्रमाणात" लागू असलेल्या राफेल, पुनर्जागरण चित्रकला मधील सुवर्ण भागाचा वापर करणारे अग्रगण्य ठरले.
जेव्हा शासकांऐवजी आपण स्वतःला कंपाससह बांधायचे तेव्हा "बेतरोथल" या रचनाची आणखी एक गूढ माहिती आपल्याला कळविली जाईल. चित्र पूर्ण करण्यासाठी अर्धवर्तुळाकार चालू ठेवण्यासाठी, आम्हाला एक मंडळ मिळतो, ज्याचा केंद्र मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या त्रिकोणाच्या पोर्टलचा वरचा भाग असतो आणि निम्न बिंदू मुख्य पुजारीच्या हातात असतो.
मंडळाचे स्वरूप (विवाह रिंग!) चित्रात बर्याच अनुवादास सापडते. फोरग्राउंडमधील आकृत्या दोन चौकोनी आर्क्समध्ये व्यवस्थित केल्या जातात? - एक मंदिराच्या दिशेने वळला जातो तर दुसरा दर्शकाकडे वळतो.
फ्रेमच्या चौकटीला मंदिराच्या गोलाकार गुंबदाने प्रतिबिंबित केले आहे, जे पेरुगिनोच्या विरूद्ध राफेलमधील चित्राच्या वरच्या बाजूने विलीन होत नाही. मंडळाला शक्य तितके जवळ आहे आणि आर्केड्सच्या चापकाठी आधारलेल्या गोल स्तंभांनी घसरलेले आहे.
रॅफेलने प्रसिद्ध टेम्पेटीटॉसह दर्शविलेल्या मंदिराची समानता - रोममध्ये 1502 मध्ये बांधण्यात आली. सॅन पिट्रोच्या गोलाकार मंदिराच्या डोनटो ब्रॅमेंटेच्या डिझाइननुसार हे पुनरुत्थान वास्तुकलातील एक नवीन शब्द बनले आहे.
प्राचीन रोमनांच्या बांधकामांच्या परंपरेचा संदर्भ देऊन ब्रॅमँटे ने वास्तुकलामध्ये एक केंद्रीत मंदिर रोटुंडाचे रूपांतर केले. या समानतेचे कारण निश्चितपणे सांगता येत नाही. रॅफेलने टेम्पिपेटोला (पेरुगियातील शिकवणी दरम्यान रोमला भेट दिली अशी कोणतीही माहिती नव्हती) अशी शक्यता नाही.
कदाचित ब्रामॅन्टे आणि राफेल यांना त्याच मॉडेलने प्रेरणा मिळाली: तथाकथित "Urbino Lead" (1475) पिएरो डेला फ्रांसेस्का? - मध्यवर्ती मंदिर असलेल्या आदर्श शहराच्या चौरसची प्रतिमा.
वेदुता (इटालियन - "प्रजाती") उर्बिनोमध्ये ठेवली गेली, जिथे ब्रामांते आणि त्यांचे धाकटे समकालीन राफेल होते, आणि दोघेही त्यांना सहज पाहू शकले. एका चंद्राच्या मंदिराच्या कल्पनांनी पुनरुत्थान करणार्या कलाकार आणि वास्तुशास्त्रज्ञांना प्रेरणा दिली: पुरातन काळापासून मंडळाला आदर्श आकृती मानली गेली होती, जी भगवंताच्या अनंत अस्तित्वाचे प्रतीक होते, त्याचा न्याय आणि परिपूर्णता. मंडळाला चित्राचे एक रचनात्मक मॉड्यूल बनवून, राफेल एक एकल आणि सामंजस्यपूर्ण जग निर्माण करते, जिथे सर्वकाही एकमेकांशी जोडलेले आहे आणि दिव्य इच्छेच्या अधीन आहे.
"शुद्ध सौंदर्य प्रतिभा"
"बेट्रोथल" मध्ये आपण रचनांच्या भूमितीय क्रमवारीच्या अधिक अभिव्यक्ति शोधू शकता - उदाहरणार्थ, चित्राच्या मध्यभागी एक समभुज त्रिकोण. त्याची बाजू, दृष्टीकोनातून दिसते जी मंदिराच्या प्रवेशद्वाराला मॅरी आणि जोसेफच्या बरोबरीने जोडते आणि तळाशी बाजू आधीच ओळखल्या जाणार्या तळाशी असलेल्या बिंदूमधून जाते मंडळ
संपूर्ण चित्र सरळ ओळी आणि arcs च्या संवाद वर बांधले आहे. "राक्षस" (1 9 71) मधील आपल्या पुस्तकात व्हीएन नोट्स "व्हीएन नोट्स" कॉमनवेल्थ ऑफ कॉर्कवेल्थ ऑफ द सर्क्यूलर अँड सर स्ट्रीट लाईन्स अँड प्लेन्स "या चित्रपटाच्या लवचिक, गोलाकार रेषा आणि चौरस प्लेट्सच्या कठोर, आयताकृती रूपरेषेचा विरोध समेटला आहे. Grashchenkov.
पण, पुसीएअर सॅलेरी, "बीजगणित सद्भावना" सारख्या "विश्वास", आपण केवळ हा अंशतः समजून घेऊ शकतो की, जेव्हा आपण या चित्राकडे पाहतो तेव्हा आपण प्रशंसा करून घेतो, कारण राफेलच्या कामे विचारात घेतल्यानंतर संग्रहालयात इतर कार्यांवर स्विच करणे कठीण आहे. "गुंतवणे" - त्यापैकी एक चित्र, जे कविता किंवा वाद्य रचनासारखेच आहे.
लयबद्ध संस्था, ज्यात आपण अवचेतनपणे जाणू शकतो परंतु विश्लेषित करू शकतो, सूक्ष्म, जटिल, अद्वितीय नमुना, ज्याची सुंदरता, शब्द, ध्वनी किंवा ओळी आणि रंगाने बुद्धीने बनवलेले कॅनव्हास म्हणून येथे कार्य करते, केवळ जाणवले जाऊ शकते परंतु स्पष्ट केले नाही.
चित्रात राजकारणाचे संतुलन असलेल्या पार्श्वभूमीवर सममितीपासून प्रत्येक विचलन एक विशेष अभिव्यक्ती प्राप्त करते आणि जवळजवळ स्थिर स्थिती जीवन, हालचाल भरलेली असते. पेरुगिनो विपरीत, राफेल, मारियाला उजवीकडे नाही तर डाव्या बाजूस ठेवते, जेणेकरून तिचा उजवा हात योसेफ अंगठीवर ठेवेल, तो दर्शकास पूर्णपणे दृश्यमान असेल. या विश्वासार्हतेने वाढलेला हात रोमांचित करणारा, जेश्चरचा सौम्यपणा तरुण माणसाच्या उत्साहवर्धक हालचालीमुळे कर्मचार्यांना तोडतो.
मागोवा अजूनही राफेल उमेदवारी टिकून राहाणे म्हणून संशोधक अनेकदा त्यांना पाहू आकडेवारी सुखाच्या व सुंदर मैत्रिणींना मारिया, अतिशय बोलका समान आणि नाहीत. पण दुसर्या मार्गाने निर्णय घेणे शक्य आहे: या पार्श्वभूमीवर मुख्य प्रतिमांचे महत्व - मॅरी, जोसेफ आणि महायाजक हे महत्त्वाचे आहेत.
मुख्य याजक अधिकार आकृती (Perugino तो योग्य मध्यभागी उभा) नाकारत आहे, राफेल मेरी स्पर्श एकाकीपणा भर - नम्रपणे आपल्या भरपूर प्राप्त निवडलेल्या. त्याचे स्वच्छ मुलीची किंवा मुलीला शोभणारा प्रोफाईल, आकर्षकपणे लवून नमन केले डोके, थोर अद्वितीय वैशिष्ट्य दु: ख एक स्पर्श विचारशीलता लक्ष केंद्रित - या सर्व आधीच राफेल मान्यता दिली आहे.
"गुंतवणे" - तरुण कलाकाराने साइन करण्याचे ठरविले ते पहिले काम. केंद्रीय अक्षावर फक्त चर्च च्या कमान वरील आपण असे वाचतो: «राफेल URBINAS» (Urbino च्या Raphael), आणि प्रत्येक बाजूला, रोमन संख्या निर्मिती चित्र MDIIII (इ.स. 1504) वर्ष सूचित फक्त खालील.
राफेलच्या मंदिराच्या प्रवेशद्वारावरील हा अभिमान शिलालेख भविष्यातील मिशनला पृथ्वीवरील स्वर्गीय परिपूर्णता दर्शविणारा एक मास्टर म्हणून पुष्टी करतो.
मरीना ऍग्रोनोव्स्काया.
1504 ग्रॅम लाकूड, तेल. 170 x 117 सेमी
पिनाकोटेका ब्रेरा, मिलान
शुद्धतम आकर्षण सर्वात शुद्ध नमूना आहे.
ए.एस. पुष्किन
चित्र "मॅरी च्या दंड" ("लो स्पोसॅलिझो डेला व्हर्जिन ") तरुण कलाकार यांनी लिहिलेले - Raphael फक्त 21 वर्षांचा होता - परूगिया व्हेनिस Perugino त्याच्या उमेदवारी शेवटी हे चित्र येथे तो अजूनही आदरणीय स्वामी परिश्रमपूर्वक शिष्य आहे, आणि त्याच वेळी, आम्ही एक नाव एक महान कलाकार जन्माला येतो ते पाहू. ज्यामध्ये प्रतिभाची संकल्पना आपल्यासाठी जोडलेली आहे.
"लग्न ठरले" कथानक rubezhe15-16 शतके वर Umbria विशेषतः लोकप्रिय झाला इ.स. 1478 मध्ये परूगिया कॅथेड्रल एक मौल्यवान अवशेष होते - व्हर्जिन मेरी विवाहाची अंगठी (तो फक्त टस्कॅनी मध्ये perudzhiytsami Chiusi मध्ये एक चर्च पासून चोरले होते). शिक्षक आणि विद्यार्थी "हक्क वाग्दत्त वधू" जवळजवळ एकाच वेळी altarpiece तयार: Perugino दरम्यान 1500 आणि इ.स. 1504 वर्षे परूगिया कॅथेड्रल त्याचे चित्र लिहिले, राफेल इ.स. 1504 मध्ये एक श्रीमंत कुटुंब Albitstsini आदेश खेळलेला "विवाह" सेंट जोसेफ च्या चॅपल हेतूने .. सिट्टा डी कॅस्टेलो च्या सॅन फ्रान्सिस्को चर्च.
शुभवर्तमानात मरीया आणि योसेफ यांच्या विवाहाचा कोणताही पुरावा नाही. पेरुगिनो आणि राफेल यांना प्रेरणा देणारे स्त्रोत गोल्डन लेजेंड होते (लेगेन्डा अरेरे ) - सुमारे इ.स. 1260 ख्रिश्चन कथा आणि संत जीवन जेनोवा Jacopo च्या मुख्य बिशप दा Varazze संग्रह, 14 -16 शतके त्याच्या लोकप्रियता, फक्त बायबल कनिष्ठ आहे बनलेले. स्वर्गीय पौराणिक कथा आपल्याला सांगते की मरीया जेरुसलेमच्या मंदिरात आणले गेले. तिच्या कौमार्याचा पालक - ती वय आला आणि धार्मिक विधी कारणांमुळे येशू मंदिरात सोडू होते तेव्हा मरीया एक सद्गुणी बायको काळजी सोपविणे पाहिजे. योसेफ वरून एक लक्षण म्हणून निवड करण्यात आली मरीया हात सर्व दावेदार मंदिरात काठ्या मिळाल्या बाकी, पण योसेफ कर्मचारी रीत्या फुलले (दुसर्या मूर्ती मध्ये, आख्यायिका - योसेफ कर्मचारी कबुतराच्या बाहेर सलग दुसरी).
पीटरो पेरुगिनो. व्हर्जिन मेरी 15500-1504 ची दंगल
पेरुगिनो आणि राफेल चित्रांवरील चित्रे केवळ प्लॉटच नाहीत: वैयक्तिक प्रतिमांमध्ये विलोच्या रचनामध्ये बरेच सामान्य आहे. (Perugino अनेक कदर "मरीया साखरपुडा" मध्ये, व्हॅटिकन Sistine चॅपल "उत्तीर्ण सेंट पीटर की" त्याच्या frescoes (इ.स. 1482) रचना पुनरावृत्ती संशोधक कधी कधी एक सह राफेल "विवाह" तुलना, याच कारणांमुळे शोधणे त्यामुळे "कळा सोपविताना." हे सर्व आहे Raphael व्हॅटिकन frescoes, तो क्वचितच मूळ शहर do1504 पाहिले जाऊ शकते जे) पासून नाही Perugino करून "लग्न ठरले" द्वारे repelled आली होती, आणि अधिक शक्यता
दोन्ही चित्रे केंद्र आम्ही यरुशलेमच्या मंदिर, मरीया Iruka योसेफ बोट narrowing वर प्रतिबद्धता अंगठी बोलता तयार असलेल्या विस्तारलेले हात समर्थन मुख्य याजक आहे पहा. परंपरेनुसार, जोसेफ एक उत्साही कर्मचारी आहे, त्याला नूतनीकरण दिले आहे; मुख्य पुजारीच्या परिधान पोशाखांचा तपशील, दोन्ही चित्रांसारखाच, जुन्या कराराच्या वर्णनाकडे परत गेला.
मारियाबरोबर तिचे मित्रही आहेत, आणि असफल असणाऱ्यांनी जोसेफच्या मागे त्यांच्या अपंग कर्मचारींबरोबर उभे राहिले. त्यांच्यापैकी एकाने, गुडघ्यात, गुडघावर कर्मचारी मारतात. लोकांच्या पाठीमागील, जवळजवळ वाळवलेले चौरस आहे, मोठ्या स्लॅबसह पॅव्हेड केलेले आहे, ज्याच्या मध्यभागी जेरूसलेम मंदिर उभे आहे. स्टेज, तिरंगी पोर्टलवर एक दार माध्यमातून एक शक्तिशाली ड्रम वर घुमट प्रसूतिसमयी येणारी एक असस्था, त्यांना दरम्यान आकाश निळे सह स्तंभ - या सर्व वास्तू सारखेपणा आम्ही Raphael आणि Perugino मध्ये शोधू. अंतरावर, दोन्ही पेंटिंग्समध्ये, हिरव्या, धुके टेकडी हिरव्या आहेत, उंब्रियाची वैशिष्ट्यपूर्ण परिदृश्य. परंतु अधिक संमिश्र आणि प्लॉट समसामग्री आपल्याला आढळतात, पेरुगिनोवर राफेलची निःसंदेह उत्कृष्टता. "एका शिष्याने शिक्षकांना मागे टाकले आहे" - या शब्दांनी आपल्या काळात व्ही.ए. झुकोव्स्कीने युवा पुष्किनला, कदाचित रॅफेलच्या निर्मितीसह त्याचे काम तुलना करणारे पीटरो पेरुगिनोची पुनरावृत्ती केली असेल.
पेरुगिनोचे काम राफेल "बेत्रोथल" च्या तुलनेत गमावले कारण ते वाईट आहे - ही फक्त कलात्मक विचारांची एक वेगळी पातळी आहे. पहिल्या दृष्टीक्षेपात राफेलची चित्रण आनुपातिकता, संपूर्ण आणि सर्व तपशीलांचे अनुग्रह प्राप्त करते. "लग्न ठरले" निरपेक्ष सुसंवाद - फळ नाही फक्त प्रेरणा पण तंतोतंत गणना, जास्तच वास्तू रचना आहे.
हरक्यूलिसचे मंदिर. II मध्ये बीसी बुल फोरम, रोम
पियेरो डेला फ्रांसेस्का. उर्बिन्सायावेदाता 1475. फ्रॅगमेंट
Perugino आडव्या रचना धावा, तर चित्र राफेल जागा खोल प्रसारित (एक ओळ चित्र आकडेवारी उभे मंदिराच्या दोन्ही बाजूंच्या porticos). 16 शतकाच्या सुरूवातीस, अपेक्षा ताबा अद्भुतता नाही, पण adeptness राफेल शॉप मध्ये त्याचे मित्र मारले: "हे काम एक मंदिर एक दृष्टीकोन दृश्य आहे, आपण लेखक पराभव केला जे अडचणी दृष्टीने येथे आश्चर्य की खूप प्रेम, शोधत उपाय बांधले या कामाच्या "जियोर्जियो वसारी यांनी त्यांच्या" जीवनातील "" गुंतवणे "बद्दल लिहिले. तथापि, निपुण दृष्टीकोन बांधकाम येथे स्वत: मध्येच मौल्यवान नाही, परंतु चित्रकला सर्वात उच्च कल्पना अभिव्यक्त म्हणून. मानसिक रंगीत चौरस अस्तर की प्लेट्स पत्रकारांशी बोलताना पुढे, आम्ही ते पाहू स्वर्गात गणित म्हटले होते जे मंदिर, प्रवेशद्वार नक्की स्थित मित्र बिंदू. Raphael साठी समकालीन विशिष्ट स्पष्ट होता: मिळणारा ओळी किरण मंदिर साखरपुडा देखावा कनेक्ट - देवाच्या उपस्थितीत स्थान, आणि नंतर - संपूर्ण विश्वाच्या. मॅरी आणि जोसेफ यांच्या सहभागामुळे सर्वोच्च महासंचाच्या इतिहासावर होणारी विश्वकिरण घडवून आणली आहे.
पृथ्वीवरील जग, ज्यामध्ये दैवी इतिहास तयार झाला आहे, राफेलच्या पेंटिंगमध्ये स्वर्गीय जगाचे समान प्रतिबिंब म्हणून दिसते. पृथ्वीची आणि स्वर्गीय जगाची सीमा मंदिरात प्रवेशद्वार बनते. या विचारांची पुष्टी, आम्ही पुन्हा चित्राच्या रचना मध्ये सापडतो. प्रवेशद्वाराच्या तळाशी असलेल्या क्षितिज ओळीसह चित्र विभाजित करा. चित्राच्या शीर्षस्थानापासून मंदिराच्या उंबरठापर्यंतचा अंतर (थ्रेशहोल्ड) चित्राच्या तळाशी आहे.बी ), तसेच अंतराची बी - चित्राची एकूण उंची (सी) पर्यंत. राफेल गोल्डन सेक्शनच्या तत्त्वाचा वापर करते: लहान भाग हा संपूर्ण मूल्यासाठी मोठा असतो (ए: बी \u003d बी: सी). सुवर्ण भागाचे जादुई गुणधर्म जो सौहार्दपूर्ण प्रमाणांचे आधार आहे, पुन्हा शोधण्यात आलेतो 15-16 शतके वळण येथे युरोपियन आर्ट, लिओनार्दो दा विंची संशोधन धन्यवाद: तो टर्म "सोनेरी विभाग" ओळख आणि स्पष्ट प्रबंध Luca Pacioli "डी दिविना प्रोपोटीओन "(" दैवी प्रमाणानुसार ")," व्यस्तते "तयार झाल्यानंतर पाच वर्षांनी 150 9 मध्ये प्रकाशित झाले. अशा प्रकारे, "बेथोथल" मधील वारंवार "दैवीय प्रमाणात" लागू असलेल्या राफेल, पुनर्जागरण चित्रकला मधील सुवर्ण भागाचा वापर करणारे अग्रगण्य ठरले.
"लपलेली भूमिती" चित्र
जेव्हा शासकांऐवजी आपण स्वतःला कंपाससह बांधायचे तेव्हा "बेतरोथल" या रचनाची आणखी एक गूढ माहिती आपल्याला कळविली जाईल. चित्र पूर्ण करण्यासाठी अर्धवर्तुळाकार चालू ठेवण्यासाठी, आम्हाला एक मंडळ मिळतो, ज्याचा केंद्र मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या त्रिकोणाच्या पोर्टलचा वरचा भाग असतो आणि निम्न बिंदू मुख्य पुजारीच्या हातात असतो.मंडळाचे स्वरूप (विवाह रिंग!) चित्रात बर्याच अनुवादास सापडते.अग्रभूमीतील आकृत्या दोन चौकोनी आकृतीमध्ये व्यवस्थित ठेवल्या जातात- एक मंदिराच्या दिशेने वळला जातो तर दुसरा दर्शकाकडे वळतो. फ्रेमच्या चौकटीला मंदिराच्या गोलाकार गुंबदाने प्रतिबिंबित केले आहे, जे पेरुगिनोच्या विरूद्ध राफेलमधील चित्राच्या वरच्या बाजूने विलीन होत नाही. मंडळाला शक्य तितके जवळ आहे आणि आर्केड्सच्या चापकाठी आधारलेल्या गोल स्तंभांनी घसरलेले आहे.
रॅफेलने प्रसिद्ध टेम्पेटीटॉसह दर्शविलेल्या मंदिराची समानता - रोममध्ये 1502 मध्ये बांधण्यात आली. सॅन पिट्रोच्या गोलाकार मंदिराच्या डोनटो ब्रॅमेंटेच्या डिझाइननुसार हे पुनरुत्थान वास्तुकलातील एक नवीन शब्द बनले आहे. प्राचीन रोमनांच्या बांधकामांच्या परंपरेचा संदर्भ देऊन ब्रॅमँटे ने वास्तुकलामध्ये एक केंद्रीत मंदिर रोटुंडाचे रूपांतर केले. या समानतेचे कारण निश्चितपणे सांगता येत नाही. रॅफेलने टेम्पिपेटोला (पेरुगियातील शिकवणी दरम्यान रोमला भेट दिली अशी कोणतीही माहिती नव्हती) अशी शक्यता नाही. कदाचित ब्रॅमेंट आणि राफेल यांना त्याच मॉडेलने प्रेरणा दिली: तथाकथित "Urbine Intelligence" (1475) पिएरो डेला फ्रांसेस्का - मध्यवर्ती मंदिरासह आदर्श शहराच्या चौरसची प्रतिमा. वेदुता (इटालियन - "प्रजाती") उर्बिनोमध्ये ठेवली गेली, जिथे ब्रामांते आणि त्यांचे धाकटे समकालीन राफेल होते, आणि दोघेही त्यांना सहज पाहू शकले. एका चंद्राच्या मंदिराच्या कल्पनांनी पुनरुत्थान करणार्या कलाकार आणि वास्तुशास्त्रज्ञांना प्रेरणा दिली: पुरातन काळापासून मंडळाला आदर्श आकृती मानली गेली होती, जी भगवंताच्या अनंत अस्तित्वाचे प्रतीक होते, त्याचा न्याय आणि परिपूर्णता. मंडळाला चित्राचे एक रचनात्मक मॉड्यूल बनवून, राफेल एक एकल आणि सामंजस्यपूर्ण जग निर्माण करते, जिथे सर्वकाही एकमेकांशी जोडलेले आहे आणि दिव्य इच्छेच्या अधीन आहे.
राफेल मारियाची बेथोथल 1550 ग्रॅम फ्रॅगमेंट
आर्किटेक्ट डोनाटो ब्रामॅन्टे. टेम्पेट्टो (सॅन पीटरो मंदिर). 1502 रोम
चित्र मध्यभागी एक समभुज त्रिकोण उदाहरणार्थ, - "साखरपुडा" आपण रचना भौमितीय नियमितपणा अनेक रूपे शोधू शकता. त्याची बाजू सर्वांत ओळी सह coinciding आकडेवारी दाराच्या मंदिर व योसेफ मारिया कनेक्ट केले आहे, आणि खालच्या बाजूस आधीच माहीत घेर तळाशी बिंदू जातो. संपूर्ण चित्र सरळ ओळी आणि arcs च्या संवाद वर बांधले आहे. "हार्ड लवचिक, kruglyaschihsya आकार आणि रेषा सान्निध्य, आयताकृती, चौकोनी आकार चौरस प्लेट्स, तो आदर्श मंदिर प्रतिमा समेट घडवून आणला होते गोलाकार आणि सरळ रेषा आणि विमाने समुदाय बांधले," - त्याच्या पुस्तकात "Raphael" (1971) व्ही Grashchenkov म्हटले आहे.
पण, पुश्किन च्या Salieri सारखे "विश्वास", आम्ही फक्त अर्धवट Raphael च्या कामे इतर कामे पहात स्विच कठिण योजना नंतर संग्रहालय मध्ये का, का, आम्ही हे चित्र पाहतो, आम्ही कौतूक जप्त आहेत समजू शकतो "बीजगणित सुसंवाद". "गुंतवणे" - त्यापैकी एक चित्र, जे कविता किंवा वाद्य रचनासारखेच आहे. तो शब्द विणलेल्या आहे किंवा नाही हे, भव्य आहे दंड, कॉम्पलेक्स, अद्वितीय नमुना, एक कॅनव्हास होते म्हणून आम्ही subconsciously ज्ञान होणे करू शकतो, पण ते करू शकतात आणि विश्लेषण तालबद्ध संघटना, येथे वापरले जाते, ध्वनी किंवा ओळी आणि रंग, एक केवळ वाटू शकते पण स्पष्ट नाही.
राफेल व्हर्जिन मेरी .504 फ्रॅगमेंटची दंतकथा
चित्रात राजकारणाचे संतुलन असलेल्या पार्श्वभूमीवर सममितीपासून प्रत्येक विचलन एक विशेष अभिव्यक्ती प्राप्त करते आणि जवळजवळ स्थिर स्थिती जीवन, हालचाल भरलेली असते. पेरुगिनो विपरीत, राफेल, मारियाला उजवीकडे नाही तर डाव्या बाजूस ठेवते, जेणेकरून तिचा उजवा हात योसेफ अंगठीवर ठेवेल, तो दर्शकास पूर्णपणे दृश्यमान असेल. या विश्वासार्हतेने वाढलेला हात रोमांचित करणारा, जेश्चरचा सौम्यपणा तरुण माणसाच्या उत्साहवर्धक हालचालीमुळे कर्मचार्यांना तोडतो.
मागोवा अजूनही राफेल उमेदवारी टिकून राहाणे म्हणून संशोधक अनेकदा त्यांना पाहू आकडेवारी सुखाच्या व सुंदर मैत्रिणींना मारिया, अतिशय बोलका समान आणि नाहीत. पण दुसर्या मार्गाने निर्णय घेणे शक्य आहे: या पार्श्वभूमीवर मुख्य प्रतिमांचे महत्व - मॅरी, जोसेफ आणि महायाजक हे महत्त्वाचे आहेत. मुख्य याजक अधिकार आकृती (Perugino तो योग्य मध्यभागी उभा) नाकारत आहे, राफेल मेरी स्पर्श एकाकीपणा भर - नम्रपणे आपल्या भरपूर प्राप्त निवडलेल्या. त्याचे स्वच्छ मुलीची किंवा मुलीला शोभणारा प्रोफाईल, आकर्षकपणे लवून नमन केले डोके, थोर अद्वितीय वैशिष्ट्य दु: ख एक स्पर्श विचारशीलता लक्ष केंद्रित - या सर्व आधीच राफेल मान्यता दिली आहे.
"गुंतवणे" - तरुण कलाकाराने साइन करण्याचे ठरविले ते पहिले काम. मध्य अक्षावर, मंदिराच्या शिखरावर उजवीकडे, आपण वाचतो: "रफेल उरिबिनास "(राफेल Urbinsky), आणि बाजूंच्या वर, फक्त रोमन संख्या मध्ये, चित्रकला निर्मिती वर्ष दर्शवितात -एमडीआयआयआयआयआय (1504). राफेलच्या मंदिराच्या प्रवेशद्वारावरील हा अभिमान शिलालेख भविष्यातील मिशनला पृथ्वीवरील स्वर्गीय परिपूर्णता दर्शविणारा एक मास्टर म्हणून पुष्टी करतो.
व्हर्जिन मेरी आणि एल्डर योसेफ व्हर्जिन मेरी साखरपुडा तो त्यांना देव केलेल्या नवस अनुसरून यरुशलेममध्ये मंदिर शिक्षण त्याचे आईवडील saluting होते 3 वर्ष वयाच्या कसे. तेव्हापासून ती मंदिरामध्ये राहिली आणि प्रार्थना, सुगंधी काम आणि पवित्र ग्रंथ वाचून दिवस घालवला. व्हर्जिन मेरी 14 वर्षे आणि 11 दिवस होते, तेव्हा मुख्य याजक सानुकूल त्यानुसार, ती चर्च सोडा आणि लग्न, त्याची पत्नी सह हलवा अनिवार्य आहे तिला सांगितले. सर्वात शुद्ध व्हर्जिनने नम्रपणे परंतु दृढतेने उत्तर दिले की तिने तिच्या कौमार्य कायम ठेवण्यासाठी आणि लग्न न करण्याचे वचन दिले आहे. कारण ते घरात तिला सोडू शकत नाही, पण नवस ती नाही उल्लंघन मी या बांधिलकी, लज्जित आणि इतर याजक मुख्य याजक आश्चर्य वाटले. ते सर्व मंदिरात एकत्र जमले आणि ईश्वराची इच्छा दर्शविल्याबद्दल आणि सर्वात शुद्ध मरीयाशी कसे वागावे याबद्दल त्यांना विनवणी केली की प्रामाणिकपणे प्रार्थना केली. त्या वर्षी महायाजक सेंट जखऱ्या होता, जो जॉन बॅप्टिस्टचा भावी पिता होता. त्याने महायाजक वस्त्रे घातली आणि देवाची इच्छा जाणून घेण्यासाठी प्रार्थना केली. आणि जेव्हा त्याने ऐकले: ". जखऱ्या यहूदा, दाविदाच्या घराण्यातील वंशातील अविवाहित पुरुष गोळा, आणि त्यांना wands आणू (दांडे त्याच्या) प्रभु आपल्याला मान्यता व्हर्जिन देईल की तिचे लग्न एक चिन्ह दाखवते ज्या". मग तुरुंगात यहूदाच्या संपूर्ण परिसरात पाठवण्यात आले आणि दावीदाच्या वंशातील 12 पवित्र व वृद्ध पुरुष मंदिरात जमा झाले. महायाजकाने त्यांच्याकडून आपली बॅटन घेतली आणि अभयारण्यमध्ये प्रवेश केला आणि जाहीरपणे प्रार्थना केली की, पती व्हर्जिनच्या विवाहासाठी योग्य पती प्रकट करेल. रात्री, मंदिरातील रिंग काढले, आणि दुसऱ्या दिवशी महायाजक व सर्व उपस्थित माणसांनी पाहिले की योसेफाने काठी फोडली आहे. जेव्हा मुख्य याजकाने योसेफला रॉड दिली तेव्हा प्रत्येकाला वरुन एक कबूतर उडताना दिसला आणि त्याच्या काठीवर बसला. योसेफ व्हर्जिन मरीयाचा नातेवाईक होता आणि त्याने एक अतिशय धार्मिक जीवन जगले. एक दीर्घ म्हातारा माणूस (तो 80 वर्षांचा होता) होता, लांब त्याच्या पत्नी होत्या मृत्यूनंतर एक विधुर केली होती, आणि तो सहा प्रौढ मुले होती: चार मुलगे - याकोबाने, योसेफाचा, शिमोन व यहूदा, आणि दोन मुली - मेरी तेथे होत्या ( . सेंट जोसेफ नैसर्गिक मुले वाग्दत्त वधू चर्च म्हटले जाते भाऊ आणि लोक प्रभु येशूच्या बहिणी आणि होत्या मुलगे -. प्रेषित याकोब व योहान हे जब्दीचे - येशू ख्रिस्त नातवंडे असे म्हणतात). मुख्य पुजारीकडून ऐकून व्हर्जिन मरीयाशी निगडीत होण्याचे आदेश, मोठे जोसेफ घाबरून ओरडला. तो म्हणाला की तो आधीपासूनच खूप वृद्ध होता आणि ती खूपच लहान होती, म्हणून ते लोकांना हसतात. मुख्य याजक वेळी योसेफ देवाची इच्छा प्रतिकार सुरू आहेत, ज्यांना भवितव्य आठवण - तो पृथ्वीवर देवाच्या आज्ञांचे उल्लंघन उघडले आणि त्यांना गिळून टाकले जे दाथान, अबीराम आणि कोरिया, उदाहरणार्थ दिले. वडील योसेफाने देवाच्या इच्छेचे पालन केले आणि व्हर्जिन मरीयाशी लग्न केले आणि तिचा पती म्हणून (म्हणजे औपचारिक, वास्तविक नाही) बनले. तिला विवाह न करण्याची जबाबदारी देण्यात आली होती, परंतु तिच्या शुद्धतेची आणि कौटुंबिक विश्वासाची राखण करण्यासाठी तिला भगवंताची शपथ मोडली जाणार नाही. परंपरेनुसार, देवाने व्हर्जिन मरीयाला प्रकट केले की तिला एल्डर जोसेफच्या घरी जाण्यास घाबरू नये, ज्याने तिच्या पतीच्या नावावर तिचे रक्षण केले आणि तिच्या कौमार्यांचे संरक्षण केले. नीतिमान योसेफ एक सामान्य सुतार असल्यामुळे अतिशय सोयीस्कर आणि गरीब होता. त्याच्या गरीब कुटुंबात त्यांनी व्हर्जिन मेरी यांना नेतृत्व केले. जेरूसलेमच्या मंदिराची सुंदरता आणि सौंदर्यामध्ये वाढणारी सर्वात शुद्ध व्हर्जिन, उत्तम हस्तकला हस्तगत करण्यास आदी, गरीब घरात येणे घाबरत नव्हते. एक नम्र सुतार त्याच्या लोकांतील सर्वश्रेष्ठ मनुष्य होता, शुद्धतेसाठी व पवित्रतेसाठी प्रयत्न करीत असे. आणि मरीया मानते की देवाने तिच्या वडिलांना, संरक्षक व तिच्या विवाहित जीवनाचे रक्षण केले.
1504 मध्ये, पेरुगिनोच्या स्टुडिओमध्ये त्याच्या संपर्काच्या शेवटी, रॅफेलने आपल्या शिक्षकाचे नंतर "मॅरी बेथ्रोथल" (तथाकथित "स्पोसॅलिझियो") लिहिले, पेरुगिनोने वेदी चित्र पूर्ण केल्यानंतर लगेचच लिहिले. या दो चित्रांमधील तुलना स्पष्टतेने रॅफेलच्या त्या गुणधर्मांची तुलना करते जी त्याच्या कलात्मक संकल्पनेची मुख्य शक्ती - स्थानिक फॅटीसीची निपुणता आणि ऑप्टिकल प्रतिबिंबांची पूर्ण स्पष्टता.
राफेल शिक्षकांच्या प्रभावावर मात करते आणि एका प्रकारच्या स्पर्धेत त्याच्याबरोबर सामील होण्याची हिंमत करते. या कार्यामध्ये, तरुण गुरुचे व्यक्तिमत्त्व, फारारा आणि पेरुगियन प्रभावांद्वारे आधीच दिसून येते, 1504 मध्ये सेंट फ्रान्सिस चर्चच्या विट्टा डी कॅस्टेलोमध्ये लिहिण्यात आले होते.
चित्रकला "गुंतवणे" असे दर्शवते की राफेलला स्वत: ला आढळले, शास्त्रीय शैलीचे एक पूर्ण-प्रतिनिधी म्हणून त्याचे सामर्थ्य आणि त्याच्या स्वत: च्या क्लासिक आदर्शांचे अवलोकन केले.
मरीयेची "दंगल" ही वेदीची प्रतिमा पूर्णपणे आश्चर्यकारक सौंदर्याची, ज्ञानी दुःख आणि बुद्धीची एक चित्र आहे, जी विशेषतः धक्कादायक आहे की जर तुम्ही स्पष्टपणे कल्पना करता की "बेट्रोथल" तयार करणारा द्रष्टा आणि द्रष्टा थोड्या वीस वर्षांतील तरुण आहे. या प्रारंभिक कार्यामध्ये, कोनेस्टॅबिल मॅडोनासारख्या, त्याच्या प्रतिभाचे चरित्र, त्याचे कवितेचे ज्ञान, गीतवाद प्रकट झाला.
"जिझस ख्राईस्टचा जन्म हा होता: त्यांच्या आई मरीया आणि जोसेफच्या जोडप्याने, एकत्र येण्याआधी, ती पवित्र आत्म्याच्या गर्भात असल्याचे दिसून आल्या.
जोसेफ, तिचा पती, नीतिमान असल्याची घोषणा करू इच्छित नाही, तिला गुप्तपणे सोडण्याची इच्छा होती.
पण जेव्हा त्याने हे पाहिले तेव्हा त्याला एक स्वप्न पडले, प्रभूच्या एक दूताने त्याला स्वप्नात पाहिले आणि म्हणाला, "दाविदाच्या वंशातील योसेफा!" मरीयेशी लग्न करण्यास अनमान करू नकोस कारण तिला होणारे मूल पवित्र आत्म्यापासून आहेत.
ती एका मुलाला जन्म देईल आणि तू त्याचे नाव येशू ठेवशील, कारण तो त्याच्या लोकांना त्यांच्या पापांपासून वाचवेल.
आणि हे सर्व झाले आहे, जेणेकरून प्रभूच्या गोष्टी संदेष्ट्याच्या द्वारे पूर्ण होतील, जे म्हणते:
पहा, गर्भातील वर्जिन प्राप्त होईल आणि पुत्राला जन्म देईल आणि ते त्याचे नाव इम्मानुएल म्हणतील, याचा अर्थः देव आपल्याबरोबर आहे.
झोपेतून उठून, परमेश्वराच्या दूताने त्याला आज्ञा केली म्हणून योसेफाने तसे केले, आणि त्याने आपली पत्नी स्वीकारली, "
मत्तय 1: 18-24
नम्रतेची थीम, उच्च तत्त्वाच्या सामर्थ्याने पूर्ण समर्पण, त्याच्यासमोर नम्रता, राफेलची मुख्य आध्यात्मिक थीम असल्यामुळे, मॅडोनाच्या बर्याच प्रतिमा आणि चित्रपटात तो पूर्णत: पूर्णपणे स्पष्ट झाला.
मेरी, प्रमुख याजक आधी, राखाडी-दाढीवाला याजक उभे योसेफ धार्मिक वृत्तीचा योसेफाला आपले हात विस्तार लिहिले तरुण राफेल अशा खोली आणि कौशल्य वापरून पुरुष असे वाटते, हे खरे आहे, कलात्मक अलौकिक बुद्धिमत्ता फक्त स्पष्ट नाहीत कौशल्य पेक्षा ज्ञान अधिक - या नक्कीच वाचतो मागे मानवी (वैयक्तिक) अनुभव, आणि आम्ही याबद्दलची संकल्पना कधीही संपवू शकत नाही ...
पार्श्वभूमी चित्र "साखरपुडा" त्याच्या आर्किटेक्चरल डिझाईन मध्ये चित्र इमारत 1500-1504 वर्षी Bramante यांनी केली रोम मध्ये Montorio मध्ये सण व्हेनिस मंदिर, समान आहे.
"विवाह" जागा त्याच्या सूक्ष्म अर्थ शुद्धता आणि अगदी काही अभिजात सह Raphael अशा ताजेपणा आणि सुगंध exudes, नाही Perugino करून असे चित्र काढणे माहीत नाही आहे. तरुण Raphael एक चित्र बघत, तेव्हा आपण सकाळी लवकर हवा थंड आणि स्वच्छ आहे, तेव्हा आपण अचानक जेथे असामान्य आणि आकर्षक लोक सुंदर आणि मोहक सुट्टी आयोजित सुंदर देशात हलविले, जसे quivering आणि रोमांचक भावना झाकून घेतले. या क्षणाची पार्श्वभूमी ही अतिशय क्षितिजपर्यंत पसरलेली पर्वत आणि टेकड्यांची बाह्य रूपरेषा " बर्नार्ड बर्न्सन
लिओनार्डो आणि Michelangelo - परूगिया वेळ शास्त्रीय शैली तत्त्वे शिकवले कलात्मक फ्लॉरेन्स मध्ये विकसित की समस्या, आणि तेजस्वी नवीन मास्टर्स बातम्या infiltrated. Raphael च्या आत्मा मध्ये शास्त्रीय शाळा स्वत: त्याचे संस्थापक आहे मिळविण्यासाठी फ्लॉरेन्स मिळविण्यासाठी एक आकर्षक इच्छा जागृत. 1504 मध्ये, राफेल स्टुडिओ पेरुगिनो सोडते.
