अध्यात्म म्हणजे काय (युनिफाइड स्टेट एक्झामिनेशनचे युक्तिवाद). परीक्षेच्या स्वरूपात निबंध लिहिण्यासाठी साहित्यिक युक्तिवाद रशियन वितर्कांच्या आध्यात्मिक पुनरुज्जीवनाची समस्या

अध्यात्म म्हणजे काय हे लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या ‘वॉर अँड पीस’ या महाकादंबरीतील नायकांचे विश्लेषण करून लक्षात येते. उदाहरणार्थ, प्रिन्स आंद्रेई बोलकोन्स्की आध्यात्मिक शोधाच्या दीर्घ काटेरी मार्गावर अनेक अडचणींवर मात करतात. तो त्याच्या महत्त्वाकांक्षी स्वप्नांच्या संकुचिततेतून जातो, सर्वसाधारणपणे जीवनाचा पुनर्विचार करतो आणि पूर्वीच्या आदर्शांना नकार देतो. तो प्रेमात पराभूत झाला आणि स्वतःवर विजय मिळवला. मार्गाच्या शेवटी, त्याला खरे अध्यात्म प्राप्त झाले, ज्याचा अर्थ, लेखकाच्या मते, शहाणपणा. प्रिन्स आंद्रेई नताशाला समजतो आणि क्षमा करतो, त्याच्या शत्रूलाही क्षमा करतो, संपूर्ण जगासाठी "दैवी प्रेम" मिळवतो. पण क्षमा, सूडाचा त्याग, शहाणपण नाही का?

आपल्या जगात खरोखर अस्तित्त्वात असलेल्या खरोखर आध्यात्मिक व्यक्तीला मदर तेरेसा म्हणता येईल. तिचा जन्म एका श्रीमंत कुटुंबात झाला, पण वडिलांच्या मृत्यूनंतर ते गरिबीत जगले.

असे असूनही, ती स्त्री नेहमी म्हणाली की तिचे बालपण आनंदी होते. लेखकाच्या मते, जगातील जीवन चांगल्यासाठी बदलण्याची इच्छा हा अध्यात्माचा भाग आहे. मदर तेरेसा यांनी आयुष्यभर गरीब आणि वंचितांना मदत केली. तिने ऑर्डर ऑफ द सिस्टर्स ऑफ मर्सीची स्थापना केली, गंभीर आजारी लोकांसाठी एक घर उघडले ज्यांना हॉस्पिटलमध्ये स्वीकारले जात नव्हते, सोडून दिलेल्या मुलांसाठी पहिला निवारा स्थापन केला. ती हजार मुलांची आई झाली, त्यांना वाचवले. तिने सर्वांना मदत करण्याचा, जीवन चांगले बनवण्याचा प्रयत्न केला, जे तिच्या खऱ्या अध्यात्माबद्दल बोलते.

अद्यतनित: 20-06-2017

लक्ष द्या!
तुम्हाला एरर किंवा टायपो दिसल्यास, मजकूर हायलाइट करा आणि दाबा Ctrl+Enter.
अशा प्रकारे, आपण प्रकल्प आणि इतर वाचकांना अमूल्य लाभ प्रदान कराल.

आपण लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद.

अध्यात्म म्हणजे काय? ते स्वतः कसे प्रकट होते? हेच प्रश्न आहेत जे आम्ही रशियन भाषेत युनिफाइड स्टेट एक्झामिनेशनवर निबंध लिहिण्याचा एक भाग म्हणून विचारात घेण्याचे ठरवले आणि अशा समस्या आणि संबंधित साहित्यिक युक्तिवाद निवडण्याचा निर्णय घेतला जे ही संकल्पना सर्वात अचूकपणे प्रकट करू शकतात. ते सर्व टेबल फॉरमॅटमध्ये डाउनलोड करण्यासाठी उपलब्ध आहेत, लिंक लेखाच्या शेवटी आहे.

1. फ्योदोर दोस्तोयेव्स्की - गुन्हा आणि शिक्षा.संपूर्ण कादंबरीमध्ये, लेखक नायक - रॉडियन रस्कोलनिकोव्हचे आध्यात्मिक परिवर्तन दर्शवितो. आजीच्या हत्येबद्दलच्या दुष्ट विचारांपासून, जे अखेरीस लक्षात आले, सर्व लोकांसमोर पश्चात्ताप करण्यासाठी. एखाद्या पात्राच्या आयुष्यात घडणाऱ्या आणि त्याच्या आंतरिक जगाला बदलणाऱ्या अनेक घटना काही नायकांच्या भवितव्याशी जवळून संबंधित असतात. म्हणून, उदाहरणार्थ, सोन्या मार्मेलाडोव्हाचा रस्कोलनिकोव्हच्या आध्यात्मिक विकासावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला, जो त्याच्यासाठी आशेचा अग्नि बनला आणि त्याला नैतिक परिपूर्णतेच्या मार्गावर निर्देशित केले. कामात, सोनेकाबरोबरच्या तीन महत्त्वपूर्ण बैठका ओळखल्या जाऊ शकतात, ज्या भविष्यातील बदलांसाठी आत्म्याची माती "तयार आणि सुपिकता" करतात. भेटीपासून ते भेटीपर्यंत, नायक अशा विचारांमध्ये मग्न असतो जे चमत्कारिकरित्या आध्यात्मिक परिवर्तन घडवून आणतात. उपसंहारामध्ये, आपल्याला कादंबरीच्या सुरूवातीस तो आपल्याला सादर करण्यात आला होता त्यापेक्षा एक पूर्णपणे नवीन रस्कोलनिकोव्ह दिसतो.
2. डॅनियल कीज - "फ्लॉवर्स फॉर अल्गरनॉन"पहिल्या पानांवरून, लेखक विचित्र पद्धतीने का वर्णन करत आहे हे वाचकाला समजत नाही: शब्दांचे स्पेलिंग चुकीचे आहे, तेथे स्वल्पविराम नाहीत आणि कादंबरीच्या सुरुवातीला स्मृतिभ्रंश असलेल्या नायकाचे वैशिष्ट्य आहे. विचारांच्या अतिशय आदिम श्रेणी. परंतु हे सर्व पात्राच्या प्रतिमेचा एक अविभाज्य भाग आहे, ज्यामध्ये संपूर्ण कादंबरीमध्ये जागतिक बदल घडतात. फक्त एक ऑपरेशन नायकाच्या जीवनात आमूलाग्र बदल घडवून आणते, त्याचे जागतिक दृश्य आणि चेतना पूर्णपणे बदलते. मानसिक आणि आध्यात्मिकरित्या विकसित होत असताना, चार्लीने नवीन सत्ये शोधण्यात व्यवस्थापित केले, जरी नेहमीच आनंददायी नसतात. त्याच्या आजूबाजूचे बरेच लोक त्याला मूर्ख समजतात आणि त्याची चेष्टा करतात हे त्याला समजले की जगात खूप अन्याय आणि गैरसमज आहेत. ऑपरेशननंतरच्या आयुष्याने नायकाला जगातील क्रूर वास्तव दाखवले, ज्याची सवय करणे त्याच्यासाठी कठीण होते. कादंबरीचा शेवट एका चुकीच्या गणनेने होतो ज्यामुळे विषयाची मानसिक क्रिया मागे पडते आणि त्याला स्मृतिभ्रंश होतो. तर, धूमकेतूच्या चमकदार फ्लॅशप्रमाणे, चार्ली गॉर्डनचे अविश्वसनीय जीवन वाचकाच्या डोळ्यांसमोर आले.

युद्धात अध्यात्म

1. व्याचेस्लाव कोंड्राटिव्ह - साशा.नक्कीच प्रत्येकाने किमान एकदा "मुख्य गोष्ट म्हणजे धीर सोडणे नाही" हे वाक्य ऐकले आहे. आणि जर आपण कथेच्या संदर्भात याचा विचार केला तर आपण सुरक्षितपणे असे म्हणू शकतो की हा वाक्यांश नायकाचा बोधवाक्य होता. तर, जर्मनच्या कॅप्चरसह देखावा दर्शवितो की साशा आध्यात्मिकरित्या किती मजबूत आहे. जर्मनला मुख्यालयात घेऊन जाताना, नायक घोषित करतो की घाबरण्यासारखे काहीही नाही, कारण सर्व कैद्यांना जीवनाची हमी दिली जाते आणि युद्धाच्या शेवटी ते त्यांच्या मायदेशी परततात, परंतु सैनिकांना अशी अपेक्षा नव्हती की ते त्याला आदेश देतील. "परकीयांना उपभोग घेऊ द्या". ही वस्तुस्थिती स्वीकारणे त्याला त्याच्या तत्त्वांच्या विरुद्ध काहीतरी अशक्य वाटले. नायक सतत आपल्या कमांडरला निर्णयापासून परावृत्त करण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु तो अटल राहतो. आणि आता दोन योद्धे आणि त्याच वेळी दोन शत्रू समोरासमोर उभे आहेत, एकमेकांकडे पहात आहेत: एक मृत्यूची वाट पाहत आहे आणि दुसरा विश्वास ठेवतो की ऑर्डर रद्द केली जाईल. सुदैवाने, बटालियन कमांडर अनपेक्षितपणे येतो आणि जर्मनला मुख्यालयात नेले पाहिजे असे सांगून ऑर्डर मागे घेतो. तुमची वचने आणि तत्त्वे पूर्णतः खरी असणे, एक मजबूत आध्यात्मिक व्यक्ती असणे ज्याला धमक्या देऊनही खंडित केले जाऊ शकत नाही याचा अर्थ असा आहे. ही कथा पुन्हा एकदा पुष्टी करते की क्रूरतेचा सामना करून मानवता टिकवून ठेवण्यास सक्षम असलेल्या हजारो सैनिकांचे आभार, आपण आपल्या डोक्यावर शांत आकाश घेऊन जगतो.
2. विटाली झाक्रुत्किन - "मानवी आई".युद्धापेक्षा वाईट आणि वाईट काहीही नाही. मानवी भ्रष्टतेच्या या वेड्या यंत्राने त्याच्या मार्गातील सर्व काही चिरडले आणि तोडले: मानवी हातांच्या भौतिक अवतारांपासून लाखो लोकांच्या नशिबांपर्यंत ज्यांचे जीवन कधीही समान असू शकत नाही. कथेत, लेखक एकेकाळी सुखी कुटुंबाबद्दल बोलतो ज्यांच्या घरात युद्ध झाले. कथेतील मुख्य पात्र मेरी, तिचा मुलगा आणि पतीपासून दूर केल्यावर, तिने तिची सहनशक्ती, करुणा आणि दया यासाठी अधिकाधिक चाचणी घेतली. पुढील सर्व घटनांमध्ये नायिकेचे धैर्य, आत्म्याची भव्यता आणि शुद्धता यांचे वर्णन केले आहे, जे युद्धाच्या भयंकर परिस्थितीत कठोर झाले नाही. मारियाने खचून गेलेल्या सनाला मदत केली, जी तिच्या स्वतःसारखी झाली. तिच्या नातेवाईकांचा जीव घेणार्‍या नाझींचा द्वेष असूनही तिने जखमी तरुण जर्मनला वाचवले. हे केवळ स्वतःच्या फायद्यासाठीच नाही तर घरी परतण्याची आशा बाळगणाऱ्यांसाठीही केले पाहिजे हे लक्षात घेऊन नायिकेने उद्ध्वस्त झालेली अर्थव्यवस्था पुनर्संचयित केली. मरीया सर्व हरवलेल्या आणि हरवलेल्यांसाठी आई बनते, ज्यांना गडद युद्धपथावर तेजस्वी आत्म्याचा किरण सापडण्याची निराशा झाली आहे.

अध्यात्माच्या अभावाची समस्या

1. इव्हान बुनिन - "सॅन फ्रान्सिस्कोचा सज्जन"सॅन फ्रान्सिस्कोमधील एक गृहस्थ कथेचे मुख्य पात्र आहे. निनावीपणा वाचकाला सांगते की तो मानवी स्वभावातील सर्व स्वार्थी, रिक्त आणि मूर्ख अभिव्यक्तींची सामूहिक प्रतिमा आहे. त्या सज्जन माणसाला भौतिक संपत्तीमध्ये आनंद दिसला, त्याचा आनंद पेहरावाच्या सौंदर्यात मोजला गेला, लोकांचे लक्ष त्याच्या व्यक्तीकडे, नाही, अगदी त्या व्यक्तीकडे नाही, तर त्याच्याकडे असलेल्या पैशाकडे. धर्मनिरपेक्ष जीवनाच्या सभ्य मार्गात काहीही हस्तक्षेप करू शकत नाही. मृत्यूशिवाय काहीही नाही. एका नीरस, पण अशा आलिशान संध्याकाळी नायकाचा मृत्यू होतो. कोणीही विचार केला नसेल की एक अद्भुत संध्याकाळ अशा घटनेवर छाया करू शकते, ज्याबद्दल बरेच लोक त्वरीत विसरतात, नाचत राहतात आणि मजा करतात. दरम्यान, त्या गृहस्थाचा मृतदेह हॉटेलमधून बाहेर काढला जातो आणि ‘अटलांटिस’ असे प्रतीकात्मक नाव असलेल्या जहाजावर चढवले जाते. मास्टर नायक लोरेन्झोसारखा अजिबात नाही - एक जुना बोटमॅन. या व्यक्तिरेखेबद्दल फारच थोडे बोलू द्या, परंतु आपल्याला हे समजले आहे की त्याने दैनंदिन जीवनातील आणि निसर्गातील आश्चर्यकारक खडक, निळा निळा आणि तेजस्वी सूर्य या साध्या छोट्या गोष्टींमध्ये आनंद पाहिला. नायक आध्यात्मिकरित्या विकसित झाला आणि त्याला समजले की जीवनाचा खरा आनंद काय आहे, जो त्याच्यासाठी भौतिक मूल्यांवर आधारित असू शकत नाही.
2. मॅक्सिम गॉर्की - वृद्ध महिला इझरगिल.कामात, लेखक वाचकांना अनेक वेगवेगळ्या लघुकथा दाखवतो. त्यापैकी, मला डॅन्कोची कथा अधोरेखित करायची आहे, ज्याने, लोकांवरील महान प्रेमाच्या नावाखाली, त्यांचे हृदय फाडून टाकले आणि लोकांना मृत्यूकडे नेण्यासाठी त्यांच्यासाठी मार्ग पवित्र केला. डॅन्कोने हे केले कारण त्याला समजले की त्याच्याशिवाय, त्याच्या कृतीशिवाय लोक मरतील. त्या क्षणी, नायकाने इतर लोकांच्या आवडींना स्वतःच्या वर ठेवले आणि "त्यांचे हृदय त्यांना वाचवण्याच्या इच्छेच्या आगीने भडकले." म्हणून, लोकांचे तारण झाले आणि डंको निर्जीवपणे पडला आणि ज्यांना त्याने जीवन दिले त्यांच्या आठवणीत तो कायमचा मरण पावला. या कथेच्या उलट, लेखक लारा, गरुडाचा अभिमानी मुलगा सांगतो. नायक स्वत: ला अद्वितीय मानत होता आणि अगदी वडिलांशी बोलला होता. लोक स्वतःबद्दलची अशी वृत्ती सहन करू शकले नाहीत आणि त्यांना एकाकीपणाच्या वेदनांनी शिक्षा करण्याचा निर्णय घेतला. लारा बराच काळ एकटा भटकला आणि त्याला चिरंतन विश्रांती मिळावी अशी इच्छा होती, परंतु तो मरू शकला नाही. तर, नायकाला अध्यात्माच्या अभावामुळे शिक्षा झाली, स्वार्थीपणा आणि गर्विष्ठपणा व्यक्त केला.

जबाबदारी म्हणून अध्यात्म

1. अलेक्झांडर पुष्किन - कॅप्टनची मुलगी.पेत्रुशा ग्रिनेव्ह हे पुष्किनच्या कथेचे मध्यवर्ती पात्र आहे, जे सतत चालू असलेल्या घटनांच्या पॅनोरमामध्ये स्वतःला एक मजबूत व्यक्तिमत्व म्हणून प्रकट करते ज्यामध्ये त्याच्या प्रिय लोकांसाठी जबाबदारीची अविश्वसनीय भावना असते. लेखक सतत नायकाला जीवनाच्या विविध परिस्थितीत ठेवतो, ज्यातून तो सन्मानाने बाहेर पडतो. पुगाचेव्हबरोबर ग्रिनेव्हच्या भेटींची दृश्ये, माशा मिरोनोव्हाबद्दलची वृत्ती, श्वाब्रिनशी भांडण आणि त्यांच्यात होणारे द्वंद्व वाचकाला अशा नायकाची प्रतिमा रंगवते जो जीवनापेक्षा सन्मानाची प्रशंसा करण्यास सक्षम आहे, धैर्याने कठीण निर्णय घेतो आणि सत्य राहतो. स्वतःला त्या क्षणी देखील जेव्हा त्याच्या जिद्दीवर जीवन अवलंबून असते. त्याच वेळी, पेत्रुशा ग्रिनेव्हला त्याच्या कृतींसाठी जबाबदार वाटते आणि कोणालाही हानी पोहोचवू नये म्हणून असे करण्याचा प्रयत्न करते. कथेच्या शेवटी, नायकाला बक्षीस म्हणून राणी, स्वातंत्र्य आणि प्रिय मुलीकडून क्षमा मिळते, ज्याच्या फायद्यासाठी, त्याने वर्णन केलेल्या काही क्रिया केल्या. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की हे नेहमीच असे नव्हते. पेत्रुशाला सैन्यात "बंदूक शिंकण्यासाठी" पाठवण्याचा हा वडिलांचा निर्णय होता ज्याने ग्रिनेव्हच्या आध्यात्मिक जीवनात सशक्त आणि जबाबदार व्यक्ती म्हणून विकसित करण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.
2. आंद्रे प्लॅटोनोव्ह - युष्का.येफिम, टोपणनाव युष्का, लोहाराचा सहाय्यक म्हणून काम करते. नायक फक्त 40 वर्षांचा आहे, परंतु दीर्घकालीन आजारामुळे तो त्याच्या वर्षांपेक्षा खूप मोठा दिसतो. त्याचे आयुष्य कामावर जाणे आणि घरी परत जाण्यापुरते मर्यादित होते, युष्काने त्याने कमावलेले पैसे कधीही खर्च केले नाहीत आणि त्याने रिकामे पाणी "खाल्ले". शहरातील अनेक रहिवाशांनी हा माणूस स्वीकारला नाही आणि मुलांनी सतत त्याची चेष्टा केली, वाळू किंवा दगड फेकले. युष्काने या कृतींना कधीही प्रतिसाद दिला नाही आणि विश्वास ठेवला की ते त्यांचे प्रेम कसे दाखवतात. प्रत्येक उन्हाळ्यात, नायक नेहमी कुठेतरी निघून जात असे, परंतु एक दिवस उपभोगामुळे तो घरीच राहिला, ज्यामुळे त्याची सर्व शक्ती काढून घेतली जाते. एके दिवशी, फोर्जमधून परत येताना, येफिम एका वाटसरूशी धडकला ज्याने त्याला छातीत ढकलले, ज्यातून तो पडला आणि त्याचा मृत्यू झाला. प्लॅटोनोव्ह कथेचे संपूर्ण सार शेवटी संपवतो, जेव्हा, नायकाच्या मृत्यूनंतर, एक अनोळखी व्यक्ती शहरात येतो आणि एफिम दिमित्रीविचला शोधतो. ती एक अनाथ झाली, जिची युष्काने काळजी घेतली, खायला दिले आणि आधार दिला. प्रत्येक उन्हाळ्यात तो तिच्याकडे यायचा आणि त्याने कमावलेले सर्व पैसे दिले. सिरोटाने डॉक्टर म्हणून प्रशिक्षण घेतले आणि तिला येफिमला मदत करायची होती, परंतु तिला खूप उशीर झाला होता. कथेत, प्लॅटोनोव्हने युष्काची उदारता आणि आध्यात्मिक शक्ती दर्शविली, जी मानवी डोळ्यांपासून लपलेली होती. आणि नायकाच्या बलिदान जीवनाने हे सिद्ध केले की प्रत्येक कार्य फळ देते.

तरुण पिढीच्या अध्यात्माच्या अभावाची समस्या हे नाटक मांडते. परीक्षेचे पेपर ज्या तिजोरीत साठवले जातात त्याची चावी मिळवण्यासाठी पदवीधर गणित शिक्षकाकडे येतात. उद्याच्या चांगल्या आयुष्याच्या इच्छेनुसार प्रत्येकाकडे कामाचे निराकरण आणि पुनर्स्थित करण्याचे एक चांगले कारण आहे. त्यांचा दांभिकपणा फक्त जबरदस्त आहे. शिक्षकांना वाढदिवसाच्या शुभेच्छा देण्यासाठी ते केक, फुले आणि भेटवस्तू आणतात. एलेना सर्गेव्हना, भरपूर ऑफरमधून, अर्ध्या रस्त्याने पदवीधरांना भेटण्यास स्वत: ला बांधील समजेल अशी अपेक्षा करून, त्यांना आश्चर्य वाटते की शिक्षक अचानक अशा कार्यक्रमात भाग घेण्यास स्पष्टपणे नकार देतील. चिडलेल्या, त्यांनी शिक्षिकेला तिच्या कपड्यांमधून आणि अपार्टमेंटमधून शोध घेण्याच्या अधीन केले. वृद्ध स्त्रीला ते कोणत्या अपमानाच्या अधीन करतात, ते एखाद्या व्यक्तीला काय वेदना देतात हे त्यांना समजत नाही. की सापडली नाही. परंतु कृती दुःखदपणे संपते: स्त्री अशी थट्टा सहन करू शकत नाही. ती मरत आहे.

2. आर. ब्रॅडबरी "वेल्ड"

केवळ आनंद, आनंद मिळवण्याची सवय, आईवडिलांच्या खर्चावर सर्व काही करणार्‍या घरात राहण्याची, अगदी बूट घालण्याची सवय असलेल्या, पीटर आणि वेंडी यांनी नैतिक होकायंत्र गमावले आहे. ते पालकांच्या मागण्या अवास्तव मानतात. त्यांचे विचार आणि भावना मुलांच्या खोलीच्या मालकीच्या असतात, जे मुलांच्या चेतना प्रतिबिंबित करतात आणि काही आश्चर्यकारक मार्गाने स्वप्ने साकार करतात. मुले पालकांचा तिरस्कार करतात ज्यांनी खोली बंद करण्याचा निर्णय घेतला आणि त्यांना तंत्रज्ञानाच्या प्रगतीपासून निसर्गाच्या जवळ नेले. फसवणूक करून, त्यांनी पालकांना खोलीत आणले आणि त्यांना सिंहांना खायला दिले, जे खरे झाले.

3. व्ही.पी. अस्टाफिएव्ह "ल्युडोचका"

मुख्य पात्र, नशिबाच्या इच्छेनुसार, स्वतःला अशा शहरात सापडते जिथे गणना राज्य करते. पन्नासच्या दशकात लावलेल्या, सत्तरच्या दशकात बेबंद आणि प्रदूषित झालेल्या वेपेव्हर्झ पार्कमधून दररोज संध्याकाळी जातो. काही अधिकाऱ्यांनी उद्यानातून पाईप टाकण्याचा निर्णय घेतला, खड्डा खोदला, पाईप टाकला, पण ते गाडायला विसरले.

काळे, वाकड्या गुडघ्यांसह, गुरांनी तुडवल्यासारखे, वाफवलेल्या चिकणमातीमध्ये पाईप घालणे, शिसणे, उडाणे, गरम ओझ्याने गळणे.

4. ई. गॅबोवा "रेडहेडला तलावात जाऊ देऊ नका"

वर्गमित्र मुलीचा, तिच्या वर्गातील विद्यार्थिनीचा तिरस्कार करतात. त्यांचा तिरस्कार आंधळा आहे. तिला तिचे घातलेले कपडे, तिचे लाल केस दिसतात आणि या सगळ्यामुळे त्यांना त्रास होतो. विशेषत: तिचे गाणे, जेव्हा ती तलावाच्या मध्यभागी बोटीवर तरंगते आणि मोठ्या आवाजात गाणे सुरू करते, जे त्यांना रडू लागते. तिच्याकडे एक व्यक्ती म्हणून कोणी पाहत नाही. आणि ती त्यांना सर्वकाही माफ करते. हे आश्चर्यकारक आहे की मुलगी तुटली नाही, तिच्यासाठी हे कठीण होते: कोणीही तिच्याशी संवाद साधला नाही, प्रत्येकाने तिचा तिरस्कार केला, कसा तरी क्षुल्लक, घृणास्पदपणे टिंगल केली. प्रत्येकाने स्वतःला प्रथम श्रेणीचे लोक मानले, स्वेतका लोकांच्या समुदायाच्या बाहेर होती. ती त्यांच्या संसारात बसत नव्हती. आनंदाची गोष्ट म्हणजे ती मुलगी अध्यात्माची कमतरता, तिच्या वर्गातील शून्यता, “स्वेतका सोनेरी ठरली. आणि आम्ही लाल आहोत. संपूर्ण वर्ग लाल आहे."

5. A.I. सोलझेनित्सिन "मॅट्रीओनिन यार्ड"

कथेतील कथेचा केंद्रबिंदू मॅट्रिओना आहे, एक स्त्री जी एक कठीण, संदिग्ध जीवन जगते. कथेच्या शेवटी लेखक मॅट्रिओनाला एक नीतिमान माणूस म्हणतो. नीतिमान नाही, तर नीतिमान! तिने आपले जीवन लोकांना तिच्याकडे असलेले सर्व काही देऊन जगले: तिच्या हृदयातील चांगुलपणा, शुद्ध विचार, श्रम, आत्म्याची उदारता. तिच्या मृत्यूनंतर, धावत आलेले शेजारी उरलेले चांगले सामायिक करतात: चिंध्या, फिकस, एक बकरी आणि एक मांजर. तिने संपत्ती जमा केली नाही, चांगले, संपत्ती मिळवली नाही, असे बिनधास्तपणे बोलण्यास ते मागेपुढे पाहत नाहीत. तिने त्यांच्या बागेत किती वेळ काम केले, घरकामात मदत केली, तिची तब्येत किती गेली याबद्दल कोणीही बोलत नाही. गोष्टी एका दयाळू आणि उदार आत्म्याच्या स्मृतीची जागा घेतात. अशाप्रकारे भौतिक वस्तू अध्यात्माची जागा घेते.

हे सामान्यतः स्वीकारले जाते की अध्यात्मिक व्यक्ती एक शिक्षित व्यक्ती आहे, कलेमध्ये स्वारस्य आहे, "उच्च समाज" मधील व्यक्ती आहे. या मजकुरातील सायमन सोलोवेचिक या विधानावर चर्चा करतात, आध्यात्मिक जीवन कसे जगायचे आणि हे आध्यात्मिक जीवन काय आहे या प्रश्नांची उत्तरे देतात.

लेखकासाठी, वरील अध्यात्माची चुकीची व्याख्या आहे. लेखक लिहितात, “अध्यात्म हे वर्तन किंवा शिक्षणाच्या संस्कृतीसारखे नसते. अर्थात, अध्यात्मिक व्यक्ती आणि अध्यात्मिक व्यक्ती यांच्यातील फरक स्पष्टपणे दिसून येतो.

माणसाच्या आत्म्याला आधार देण्यासाठी आत्म्यात अध्यात्म जन्माला यावे. वाचकांशी बोलताना, लेखक या वस्तुस्थितीबद्दल बोलतो की असे लोक आहेत जे पूर्णपणे अध्यात्मिक आहेत, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला जीवनात उच्च आध्यात्मिक आकांक्षा आढळल्या नाहीत. "एक दयाळू आणि मेहनती व्यक्ती, परंतु त्याच्या आत्म्याला त्रास होत नाही, तो करू शकत नाही, त्याला दररोजच्या चिंतांच्या वर्तुळाच्या पलीकडे जायचे नाही." खरोखर अध्यात्मिक व्यक्तीला मनोरंजनासाठी कलेमध्ये रस नसतो. संभाषणकार शोधण्याच्या इच्छेने तो कलेकडे आकर्षित होतो, स्वतःला आध्यात्मिकरित्या प्रबुद्ध करतो.

अध्यात्माची समस्या ही साहित्यातील सर्वात मोठी समस्या आहे. "आयोनिच" या कथेतील अँटोन पावलोविच चेखोव्हसह बरेच लेखक तिच्याकडे वळतात, ज्यामध्ये तो स्पष्टपणे दर्शवितो की लोक कसे अध्यात्मिक असू शकतात. लेखकाने तुर्किन कुटुंबाच्या जीवनाचे वर्णन केले आहे, जे शहरातील इतर रहिवाशांच्या मते, सर्वात शिक्षित, सुसंस्कृत आणि प्रतिभावान आहे. वेरा इओसिफोव्हना यांनी कादंबऱ्या लिहिल्या ज्यात वास्तविक जीवनात जे कधीच नव्हते. कुटुंबाचा प्रमुख, इव्हान पेट्रोविच, त्याच्या तारुण्यात ऐकलेल्या नीरस किस्सेने पाहुण्यांचे मनोरंजन केले. तुर्किन्सची मुलगी, कोटिक, स्वत: ला एक महान पियानोवादक मानत होती, परंतु ती डोंगरावरून दगड पडत असल्यासारखे वाजवत होती. आणि हे झेम्स्टव्हो डॉक्टर स्टार्सेव्ह होते, ज्यांनी प्रथम तुर्किन्सचे कौतुक केले, त्यांनी कुटुंबात संस्कृतीची खरी कमतरता, असंवेदनशीलता आणि शिक्षणाचा अभाव पाहिला.

गैर-आध्यात्मिक लोकांसह, रशियन साहित्यात अनेक आध्यात्मिक नायक आहेत. तर, लिओ टॉल्स्टॉयच्या वॉर अँड पीस या कादंबरीत नताशा रोस्तोवा हे आध्यात्मिक व्यक्तीचे ज्वलंत उदाहरण आहे. मोकळेपणा, निस्वार्थीपणा, नताशा जवळच्या प्रत्येक जिवंत आत्म्याबद्दल काळजी करते यासारख्या गुणांनी तिचे वैशिष्ट्य आहे. जेव्हा ती जखमी सैनिकांना घेऊन जाण्यास नकार दिल्याबद्दल काउंटेसची निंदा करते तेव्हा मुलगी तिच्या आईला आध्यात्मिकरित्या उघडण्यास मदत करते, ज्यांच्याऐवजी ती तिच्याबरोबर सर्व भौतिक मूल्ये काढून घेणार होती. संपूर्ण कादंबरीमध्ये, नताशाचे अध्यात्म कोणत्याही वाचकाला तिच्यावर प्रेम, कौतुक आणि आदर करते.

त्यामुळे आध्यात्मिक जीवनाची नेमकी व्याख्या करणे कठीण आहे. परंतु हे स्पष्ट आहे की अध्यात्म हा व्यक्तीच्या संस्कृतीचे मूल्यमापन करण्याचा सर्वात महत्त्वाचा निकष आहे.

दोन वर्षांपूर्वी, मी आणि माझ्या विद्यार्थ्यांनी पर्याय C साठी हे युक्तिवाद संकलित केले होते.

1) जीवनाचा अर्थ काय आहे?

1. लेखक जीवनाच्या अर्थाबद्दल लिहितो, आणि ए.एस. पुष्किनच्या त्याच नावाच्या कादंबरीमध्ये यूजीन वनगिनच्या लक्षात येते. ज्याला आयुष्यात स्थान मिळाले नाही त्याच्या नशिबी कडू! वनगिन - एक हुशार माणूस, त्या काळातील सर्वोत्कृष्ट लोकांपैकी एक, परंतु त्याने वाईटाशिवाय काहीही केले नाही - त्याने एका मित्राला मारले, त्याच्यावर प्रेम करणाऱ्या तात्यानाचे दुर्दैव आणले:

ध्येयाशिवाय, श्रमाशिवाय जगणे

वयाच्या सव्वीसाव्या वर्षापर्यंत

फुरसतीच्या आळसात गुरफटून,

सेवा नाही, पत्नी नाही, व्यवसाय नाही

काही करू शकलो नाही.

2. ज्या लोकांना जीवनाचा उद्देश सापडला नाही ते दुःखी आहेत. एमयू लर्मोनटोव्हच्या "आमच्या काळातील हिरो" मधील पेचोरिन सक्रिय, हुशार, संसाधनेदार, निरीक्षणशील आहे, परंतु त्याच्या सर्व कृती यादृच्छिक आहेत, क्रियाकलाप निष्फळ आहेत आणि तो नाखूष आहे, त्याच्या इच्छेच्या कोणत्याही प्रकटीकरणाचा खोल उद्देश नाही. नायक कडवटपणे स्वतःला विचारतो: “मी का जगलो? माझा जन्म कोणत्या उद्देशाने झाला?

3. त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात, पियरे बेझुखोव्हने अथकपणे स्वतःचा आणि जीवनाचा खरा अर्थ शोधला. वेदनादायक चाचण्यांनंतर, तो केवळ जीवनाच्या अर्थावर विचार करण्यास सक्षम झाला नाही तर इच्छाशक्ती आणि दृढनिश्चय आवश्यक असलेल्या विशिष्ट कृती देखील करण्यास सक्षम झाला. लिओ टॉल्स्टॉयच्या कादंबरीच्या उपसंहारात, आम्ही पियरेला भेटतो, जो डिसेम्ब्रिझमच्या कल्पनांनी वाहून जातो, विद्यमान सामाजिक व्यवस्थेचा निषेध करतो आणि लोकांच्या न्याय्य जीवनासाठी लढतो, ज्याचा तो स्वतःला एक भाग समजतो. टॉल्स्टॉयच्या मते, वैयक्तिक आणि राष्ट्रीय या सेंद्रिय संयोगात जीवनाचा अर्थ आणि आनंद दोन्ही आहे.

2) वडील आणि मुले. पालनपोषण.

1. असे दिसते की बझारोव्ह हे आयएस तुर्गेनेव्हच्या “फादर्स अँड सन्स” या कादंबरीतील एक सकारात्मक पात्र आहे. हुशार, धाडसी, निर्णयात स्वतंत्र, त्याच्या काळातील एक प्रगत व्यक्ती, परंतु त्याच्या पालकांबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीमुळे वाचक गोंधळलेले आहेत, जे आपल्या मुलावर वेडेपणाने प्रेम करतात, परंतु तो त्यांच्याशी मुद्दाम असभ्य वागतो. होय, यूजीन व्यावहारिकरित्या वृद्धांशी संवाद साधत नाही. ते किती दुःखी आहेत! आणि फक्त ओडिन्सोवाला त्याने आपल्या पालकांबद्दल सुंदर शब्द सांगितले, परंतु वृद्ध लोकांनी ते स्वतः ऐकले नाहीत.

2. सर्वसाधारणपणे, "वडील" आणि "मुलांची" समस्या रशियन साहित्यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" च्या नाटकात, तो एक दुःखद आवाज प्राप्त करतो, कारण ज्या तरुणांना स्वतःच्या मनाने जगायचे आहे ते घर-बांधणीच्या अंध आज्ञाधारकतेतून बाहेर पडतात.

आणि आय.एस. तुर्गेनेव्हच्या कादंबरीत, येवगेनी बाजारोव्हच्या व्यक्तिमत्त्वातील मुलांची पिढी आधीच प्रस्थापित अधिकार्यांना दूर करून स्वतःच्या मार्गाने जात आहे. आणि दोन पिढ्यांमधील विरोधाभास अनेकदा वेदनादायक असतात.

3) उद्धटपणा. उद्धटपणा. समाजातील वर्तन.

1. मानवी असंयम, इतरांबद्दल अनादरपूर्ण वृत्ती, असभ्यपणा आणि असभ्यपणाचा थेट संबंध कुटुंबातील अयोग्य संगोपनाशी आहे. म्हणून, D.I. Fonvizin च्या कॉमेडी "अंडरग्रोथ" मधील मित्रोफानुष्का अक्षम्य, असभ्य शब्द बोलते. श्रीमती प्रोस्टाकोवा यांच्या घरात असभ्य शिवीगाळ, मारहाण ही एक सामान्य घटना आहे. इकडे आई प्रवदिनला म्हणते: “... आता मी शिव्या देतो, आता लढतो; असेच घर टिकून आहे."

2. ए. ग्रिबोएडोव्हच्या कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" मध्ये फॅमुसोव्ह एक असभ्य, अज्ञानी व्यक्ती म्हणून आपल्यासमोर दिसतो. तो आश्रित लोकांशी उद्धटपणे वागतो, उद्धटपणे बोलतो, उद्धटपणे बोलतो, नोकरांना त्यांच्या वयाची पर्वा न करता प्रत्येक संभाव्य मार्गाने कॉल करतो.

3. आपण कॉमेडी "द गव्हर्नमेंट इन्स्पेक्टर" मधून महापौरांची प्रतिमा आणू शकता. एक सकारात्मक उदाहरण: ए. बोलकोन्स्की.

4) गरिबी, सामाजिक विषमतेची समस्या.

1. जबरदस्त वास्तववादासह, एफ.एम. दोस्तोव्हस्की यांनी "गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीत रशियन वास्तवाचे जग चित्रित केले आहे. हे सामाजिक अन्याय, निराशा, आध्यात्मिक गतिरोध दर्शवते ज्यामुळे रस्कोलनिकोव्हच्या मूर्ख सिद्धांताला जन्म दिला. कादंबरीचे नायक गरीब लोक आहेत, समाजाकडून अपमानित आहेत, गरीब सर्वत्र आहेत, सर्वत्र दुःख आहे. लेखकासह, आम्हाला मुलांच्या नशिबी वेदना जाणवते. वंचितांच्या बाजूने उभे राहणे - वाचकांच्या मनात या कार्याची ओळख झाल्यावर तेच पिकते.

5) दयेची समस्या.

1. असे दिसते की एफएम दोस्तोव्हस्कीच्या "गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीच्या सर्व पृष्ठांवरून, वंचित लोक आम्हाला मदतीसाठी विचारतात: कॅटेरिना इव्हानोव्हना, तिची मुले, सोनचेका ... अपमानित व्यक्तीच्या प्रतिमेचे दुःखद चित्र आमच्या दयेला आवाहन करते. आणि करुणा: "तुमच्या शेजाऱ्यावर प्रेम करा ..." लेखकाचा असा विश्वास आहे की एखाद्या व्यक्तीने "प्रकाश आणि विचारांच्या क्षेत्रात" त्याचा मार्ग शोधला पाहिजे. असा विश्वास आहे की लोक एकमेकांवर प्रेम करतील अशी वेळ येईल. तो असा दावा करतो की सौंदर्य जगाला वाचवेल.

2. लोकांसाठी करुणा जपण्यासाठी, एक दयाळू आणि धीर देणारा आत्मा, ए. सोल्झेनित्सिन यांच्या "मॅट्रीओनिन ड्वोर" या कथेत स्त्रीची नैतिक उंची प्रकट झाली आहे. सर्व अपमानजनक परीक्षांमध्ये, मॅट्रिओना प्रामाणिक, सहानुभूतीशील, मदत करण्यास तयार, दुसर्‍याच्या आनंदात आनंद करण्यास सक्षम राहते. ही आध्यात्मिक मूल्यांचे रक्षक, धार्मिक लोकांची प्रतिमा आहे. हे त्याशिवाय आहे, या म्हणीनुसार, "कोणतेही गाव, शहर नाही, आमची सर्व जमीन"

6) सन्मान, कर्तव्य, पराक्रमाची समस्या.

1. जेव्हा तुम्ही आंद्रेई बोलकोन्स्की प्राणघातक जखमी झाला होता तेव्हा वाचता तेव्हा तुम्हाला भयावहतेचा अनुभव येतो. तो बॅनर घेऊन पुढे सरसावला नाही, तो फक्त इतरांप्रमाणे जमिनीवर झोपला नाही, परंतु गाभा फुटेल हे जाणून तो उभा राहिला. बोलकोन्स्की मदत करू शकला नाही. तो, त्याच्या सन्मानाच्या आणि कर्तव्याच्या भावनेने, उदात्त शौर्याने, अन्यथा करू इच्छित नव्हता. असे लोक नेहमीच असतात जे धावू शकत नाहीत, शांत राहू शकत नाहीत, धोक्यांपासून लपवू शकत नाहीत. ते इतरांपूर्वी मरतात, कारण ते चांगले आहेत. आणि त्यांचा मृत्यू निरर्थक नाही: ते लोकांच्या आत्म्यात काहीतरी जन्म देते, काहीतरी खूप महत्वाचे.

7) आनंदाची समस्या.

1. "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील एल.एन. टॉल्स्टॉयने आपल्याला वाचकांना या कल्पनेत आणले आहे की आनंद संपत्तीमध्ये व्यक्त होत नाही, कुलीनतेमध्ये नाही, वैभवात नाही तर प्रेमात, सर्व उपभोग्य आणि सर्वसमावेशक आहे. असा आनंद शिकवता येत नाही. प्रिन्स आंद्रेई त्याच्या मृत्यूपूर्वी त्याच्या राज्याची व्याख्या “आनंद” म्हणून करतो, जो आत्म्याच्या अमूर्त आणि बाह्य प्रभावांमध्ये आहे, - “प्रेमाचा आनंद” ... नायक शुद्ध तारुण्याच्या काळात परत येत असल्याचे दिसते. - नैसर्गिक अस्तित्वाचे जिवंत झरे.

2. आनंदी राहण्यासाठी, तुम्हाला पाच सोपे नियम लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे. 1. आपले हृदय द्वेषापासून मुक्त करा - क्षमा करा. 2. तुमचे हृदय चिंतांपासून मुक्त करा - त्यापैकी बहुतेक खरे ठरत नाहीत. 3. साधे जीवन जगा आणि तुमच्याकडे जे आहे त्याची प्रशंसा करा. 4. अधिक परत द्या. 5. कमी अपेक्षा.

8) माझे आवडते काम.

ते म्हणतात की प्रत्येक व्यक्तीने आपल्या आयुष्यात मुलगा वाढवावा, घर बांधावे, झाड लावावे. मला असे वाटते की आध्यात्मिक जीवनात लिओ टॉल्स्टॉयच्या युद्ध आणि शांती या कादंबरीशिवाय कोणीही करू शकत नाही. मला असे वाटते की हे पुस्तक एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यामध्ये आवश्यक नैतिक पाया तयार करते ज्यावर आधीपासूनच अध्यात्माचे मंदिर बांधता येते. कादंबरी हा जीवनाचा ज्ञानकोश आहे; नायकांचे नशीब आणि अनुभव या दिवसाशी संबंधित आहेत. लेखक आम्हाला कामातील पात्रांच्या चुकांपासून शिकण्यासाठी आणि "वास्तविक जीवन" जगण्यासाठी प्रोत्साहित करतात.

9) मैत्रीची थीम.

लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील आंद्रेई बोलकोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव्ह हे "क्रिस्टल प्रामाणिक, क्रिस्टल आत्मा" चे लोक आहेत. ते आध्यात्मिक अभिजात वर्ग, कुजलेल्या समाजाच्या "हाडांच्या मज्जा" चा नैतिक गाभा बनवतात. हे मित्र आहेत, ते चारित्र्य आणि आत्म्याच्या जिवंतपणाने जोडलेले आहेत. दोघेही उच्च समाजाच्या "कार्निव्हल मास्क" चा तिरस्कार करतात, एकमेकांना पूरक असतात आणि एकमेकांसाठी आवश्यक बनतात, जरी ते इतके वेगळे आहेत. नायक सत्य शोधतात आणि शिकतात - असे ध्येय त्यांच्या जीवनाचे आणि मैत्रीचे मूल्य ठरवते.

10) देवावर विश्वास. ख्रिश्चन हेतू.

1. सोन्याच्या प्रतिमेमध्ये, एफ.एम. दोस्तोव्हस्की "देवाचा माणूस" दर्शवितो, ज्याने क्रूर जगात देवाशी आपला संबंध गमावला नाही, "ख्रिस्तातील जीवन" ची उत्कट इच्छा. गुन्हेगारी आणि शिक्षेच्या भयानक जगात, ही मुलगी एक नैतिक प्रकाशकिरण आहे जी गुन्हेगाराच्या हृदयाला उबदार करते. रॉडियन त्याच्या आत्म्याला बरे करतो आणि सोन्याबरोबर पुन्हा जिवंत होतो. असे दिसून आले की देवाशिवाय जीवन नाही. म्हणून दोस्तोव्हस्कीला वाटले, म्हणून गुमिल्योव्हने नंतर लिहिले:

2. एफ.एम. दोस्तोव्हस्कीच्या "गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीच्या नायकांनी लाजरच्या पुनरुत्थानाची बोधकथा वाचली. सोन्याद्वारे, उधळपट्टीचा मुलगा - रॉडियन वास्तविक जीवनात आणि देवाकडे परत येतो. केवळ कादंबरीच्या शेवटी त्याला "सकाळ" दिसते आणि त्याच्या उशीखाली गॉस्पेल आहे. बायबलसंबंधी कथा पुष्किन, लेर्मोनटोव्ह, गोगोल यांच्या कार्याचा आधार बनल्या. कवी निकोलाई गुमिलिव्ह यांचे अद्भुत शब्द आहेत:

देव आहे, जग आहे, ते सदैव राहतात;

आणि लोकांचे जीवन तात्कालिक आणि दयनीय आहे,

परंतु सर्व काही एका व्यक्तीमध्ये समाविष्ट आहे,

जो जगावर प्रेम करतो आणि देवावर विश्वास ठेवतो.

11) देशभक्ती.

1. लिओ टॉल्स्टॉयच्या "युद्ध आणि शांती" या कादंबरीतील खरे देशभक्त स्वत: बद्दल विचार करत नाहीत, त्यांना त्यांच्या स्वत: च्या योगदानाची आणि बलिदानाची गरज वाटते, परंतु यासाठी पुरस्कारांची अपेक्षा नाही, कारण ते त्यांच्या आत्म्यात मातृभूमीची खरी पवित्र भावना ठेवतात. .

पियरे बेझुखोव्ह आपले पैसे देतो, रेजिमेंट सुसज्ज करण्यासाठी इस्टेट विकतो. खरे देशभक्त ते देखील होते ज्यांनी मॉस्को सोडला, नेपोलियनच्या अधीन होऊ इच्छित नाही. पेट्या रोस्तोव्ह समोर धावतो, कारण "फादरलँड धोक्यात आहे." रशियन शेतकरी, सैनिकांचे ओव्हरकोट परिधान केलेले, शत्रूचा तीव्र प्रतिकार करतात, कारण देशभक्तीची भावना त्यांच्यासाठी पवित्र आणि अविभाज्य आहे.

2. पुष्किनच्या कवितेत आपल्याला शुद्ध देशभक्तीचे स्त्रोत सापडतात. त्याचे "पोल्टावा", "बोरिस गोडुनोव्ह", सर्व पीटर द ग्रेट, "रशियाचे निंदक" यांना आवाहने, बोरोडिनो वर्धापन दिनाला समर्पित त्यांची कविता, लोकप्रिय भावना आणि देशभक्तीच्या सामर्थ्याची, प्रबुद्ध आणि उदात्ततेची साक्ष देतात.

12) कुटुंब.

आम्ही, वाचक, विशेषत: एल.एन. टॉल्स्टॉयच्या "युद्ध आणि शांती" या कादंबरीतील रोस्तोव्ह कुटुंबाबद्दल सहानुभूती दर्शवितो, ज्यांचे वर्तन उच्च अभिजात भावना, दयाळूपणा, अगदी दुर्मिळ औदार्य, नैसर्गिकता, लोकांशी जवळीक, नैतिक शुद्धता आणि अखंडता दर्शवते. 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धादरम्यान रोस्तोव्ह पवित्रपणे स्वीकारलेल्या कुटुंबाची भावना ऐतिहासिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण ठरेल.

13) विवेक.

1. बहुधा, आम्ही, वाचकांनी, एल.एन. टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीत डोलोखोव्हकडून बोरोडिनोच्या लढाईच्या पूर्वसंध्येला पियरेची माफी मागितली पाहिजे. धोक्याच्या क्षणी, सामान्य शोकांतिकेच्या काळात, या कठोर व्यक्तीमध्ये विवेक जागृत होतो. हे बेझुखोव्हला आश्चर्यचकित केले. आम्ही, जसे की, डोलोखोव्हला पलीकडे पाहतो आणि पुन्हा एकदा आम्हाला आश्चर्य वाटेल जेव्हा तो, इतर कॉसॅक्स आणि हुसरांसह, कैद्यांच्या एका पक्षाला सोडतो, जिथे पियरे असेल, जेव्हा तो पेट्याला पडलेला पाहतो तेव्हा तो बोलणार नाही. गतिहीन विवेक ही एक नैतिक श्रेणी आहे, त्याशिवाय वास्तविक व्यक्तीची कल्पना करणे अशक्य आहे.

2. कर्तव्यदक्ष म्हणजे सभ्य, प्रामाणिक व्यक्ती, प्रतिष्ठेची, न्यायाची, दयाळूपणाची भावना. जो आपल्या सद्सद्विवेकबुद्धीनुसार जगतो तो शांत आणि आनंदी असतो. क्षणिक फायद्यासाठी किंवा वैयक्तिक अहंकारापोटी त्याचा त्याग करणार्‍याचे भाग्य असह्य आहे.

3. मला असे वाटते की लिओ टॉल्स्टॉयच्या "युद्ध आणि शांती" या कादंबरीतील निकोलाई रोस्तोव्हसाठी विवेक आणि सन्मानाचे मुद्दे सभ्य व्यक्तीचे नैतिक सार आहेत. डोलोखोव्हला बरेच पैसे गमावल्यानंतर, त्याने स्वतःला ते त्याच्या वडिलांना परत करण्याचे वचन दिले, ज्याने त्याला अनादरापासून वाचवले. आणि एकदा रोस्तोव्हने मला आश्चर्यचकित केले जेव्हा त्याने वारशामध्ये प्रवेश केला आणि त्याच्या वडिलांची सर्व कर्जे स्वीकारली. हे सहसा सन्मान आणि कर्तव्याच्या लोकांद्वारे केले जाते, विकसित विवेकबुद्धी असलेले लोक.

4. ए.एस. पुष्किनच्या "द कॅप्टनची मुलगी" या कथेतील ग्रिनेव्हची सर्वोत्कृष्ट वैशिष्ट्ये, संगोपनामुळे, गंभीर परीक्षांच्या क्षणी दिसतात आणि सन्मानाने कठीण परिस्थितीतून बाहेर पडण्यास मदत करतात. बंडखोरीच्या परिस्थितीत, नायक माणुसकी, सन्मान आणि स्वत: ची निष्ठा राखून ठेवतो, तो आपला जीव धोक्यात घालतो, परंतु कर्तव्याच्या आदेशापासून विचलित होत नाही, पुगाचेव्हशी निष्ठा ठेवण्यास आणि तडजोड करण्यास नकार देतो.

14) शिक्षण. मानवी जीवनात त्याची भूमिका.

1. ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह, अनुभवी शिक्षकांच्या मार्गदर्शनाखाली, चांगले प्रारंभिक शिक्षण मिळाले, जे त्यांनी मॉस्को विद्यापीठात चालू ठेवले. लेखकाच्या समकालीनांना त्याच्या शिक्षणाच्या पातळीचा धक्का बसला. त्यांनी तीन विद्याशाखांमधून (तात्विक विद्याशाखेचा मौखिक विभाग, नैसर्गिक-गणित आणि कायदा विद्याशाखा) पदवी प्राप्त केली आणि या विज्ञानांच्या उमेदवाराची शैक्षणिक पदवी प्राप्त केली. ग्रिबोएडोव्हने ग्रीक, लॅटिन, इंग्रजी, फ्रेंच आणि जर्मन भाषेचा अभ्यास केला आणि अरबी, पर्शियन आणि इटालियन भाषेचा अभ्यास केला. अलेक्झांडर सर्गेविच यांना थिएटरची आवड होती. ते उत्कृष्ट लेखक आणि मुत्सद्दी होते.

2.M.Yu. Lermontov, आम्ही रशियाच्या महान लेखकांची संख्या आणि पुरोगामी थोर बुद्धीमंतांचा संदर्भ घेतो. त्याला क्रांतिकारी रोमँटिक म्हटले गेले. जरी लेर्मोनटोव्हने विद्यापीठ सोडले कारण नेतृत्वाला तेथे राहणे अवांछित वाटले, परंतु कवी ​​उच्च स्तरावरील स्व-शिक्षणामुळे ओळखला गेला. त्याने लवकर कविता लिहायला सुरुवात केली, सुंदर चित्र काढले, संगीत वाजवले. लेर्मोनटोव्हने सतत आपली प्रतिभा विकसित केली आणि त्याच्या वंशजांना समृद्ध सर्जनशील वारसा दिला.

15) अधिकारी. शक्ती.

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Schchedrin यांनी त्यांच्या कामात त्या अधिकार्‍यांची थट्टा केली जे त्यांच्या अधीनस्थांना अपमानित करतात आणि त्यांच्या वरिष्ठांना खुश करतात. लेखक त्यांना उद्धटपणा, लोकांबद्दल उदासीनता, अपमान आणि लाचखोरीबद्दल निषेध करतात. श्चेड्रिनला सार्वजनिक जीवनाचा अभियोक्ता म्हणतात यात आश्चर्य नाही. त्यांच्या व्यंगचित्रात तीक्ष्ण पत्रकारितेचा आशय भरलेला होता.

2. कॉमेडी द इंस्पेक्टर जनरल, गोगोलने शहरात राहणारे अधिकारी दाखवले - त्यात उत्कट उत्कटतेचे मूर्त रूप. त्याने संपूर्ण नोकरशाही व्यवस्थेचा निषेध केला, एक असभ्य समाज सामान्य फसवणुकीत बुडलेला चित्रित केला. अधिकारी लोकांपासून दूर आहेत, ते केवळ भौतिक कल्याणात व्यस्त आहेत. लेखक केवळ त्यांच्या गैरवर्तनाचा पर्दाफाश करत नाही तर त्यांनी "रोग" चे पात्र प्राप्त केले आहे हे देखील दर्शवितो. ल्यापकिन-टायपकिन, बॉबचिन्स्की, स्ट्रॉबेरी आणि इतर पात्रे अधिका-यांसमोर स्वत:चा अपमान करण्यास तयार आहेत, परंतु ते सामान्य याचिकाकर्त्यांना लोक मानत नाहीत.

3.आमच्या समाजाने व्यवस्थापनाच्या नवीन फेरीकडे वळले आहे, त्यामुळे देशात क्रम बदलला आहे, भ्रष्टाचाराविरुद्धची लढाई, तपासण्या केल्या जात आहेत. बर्‍याच आधुनिक अधिकारी आणि राजकारण्यांमध्ये उदासीनतेने झाकलेली शून्यता ओळखणे दुःखदायक आहे. गोगोलचे प्रकार गायब झालेले नाहीत. ते नवीन वेषात अस्तित्वात आहेत, परंतु त्याच रिक्तपणा आणि अश्लीलतेसह.

16) बुद्धिमत्ता. अध्यात्म.

1. मी बुद्धिमान व्यक्तीचे मूल्यमापन त्याच्या समाजात आणि अध्यात्मात वागण्याच्या क्षमतेवरून करतो. लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील आंद्रेई बोलकोन्स्की हे माझे आवडते पात्र आहे ज्याचे आमच्या पिढीतील तरुण अनुकरण करू शकतात. तो हुशार, सुशिक्षित, हुशार आहे. त्याच्यात अशी चारित्र्य वैशिष्ट्ये आहेत जी अध्यात्म बनवतात, जसे की कर्तव्याची भावना, सन्मान, देशभक्ती, दया. आंद्रेला त्याच्या क्षुद्रपणा आणि खोट्यापणाने जगाचा तिरस्कार आहे. मला असे वाटते की राजपुत्राचा पराक्रम केवळ तोच नाही की तो बॅनर घेऊन शत्रूकडे धावला, परंतु त्याने जाणीवपूर्वक खोटी मूल्ये सोडून दिली, करुणा, दयाळूपणा आणि प्रेम निवडले.

2. कॉमेडी "द चेरी ऑर्चर्ड" मध्ये ए.पी. चेखव अशा लोकांना बुद्धिमत्ता नाकारतात जे काहीही करत नाहीत, काम करण्यास सक्षम नाहीत, काहीही गंभीर वाचत नाहीत, ते फक्त विज्ञानाबद्दल बोलतात, परंतु कलेमध्ये थोडेसे समजतात. त्याचा असा विश्वास आहे की मानवतेने आपली शक्ती सुधारली पाहिजे, कठोर परिश्रम केले पाहिजे, दुःखांना मदत केली पाहिजे, नैतिक शुद्धतेसाठी प्रयत्न केले पाहिजेत.

3. आंद्रेई वोझनेसेन्स्कीचे अद्भुत शब्द आहेत: “एक रशियन बुद्धिमत्ता आहे. तुम्हाला नाही वाटत का? तेथे आहे!"

17) आई. मातृत्व.

1. घबराट आणि उत्साहाने, ए.आय. सोल्झेनित्सिनने आपल्या आईची आठवण केली, जिने आपल्या मुलासाठी खूप बलिदान दिले. तिच्या पतीच्या "व्हाइट गार्ड", तिच्या वडिलांच्या "माजी संपत्ती" मुळे अधिकार्‍यांनी छळले, ती अशा संस्थेत काम करू शकली नाही जिथे त्यांना चांगला पगार होता, जरी तिला परदेशी भाषा चांगली माहित होती, लघुलेखन आणि टंकलेखन शिकले. महान लेखक त्याच्या आईचे आभारी आहे की तिने त्याच्यामध्ये अष्टपैलू आवड निर्माण करण्यासाठी, त्याला उच्च शिक्षण देण्यासाठी सर्वकाही केले. त्याच्या स्मरणार्थ, त्याची आई सार्वत्रिक नैतिक मूल्यांचे मॉडेल राहिली.

2. V.Ya. Bryusov मातृत्वाची थीम प्रेमाशी जोडतो आणि स्त्री-मातेचे उत्साही गौरव तयार करतो. अशी रशियन साहित्याची मानवतावादी परंपरा आहे: कवीचा असा विश्वास आहे की जगाची हालचाल, मानवतेची चळवळ स्त्रीपासून येते - प्रेम, आत्मत्याग, संयम आणि समज यांचे प्रतीक.

18) श्रम म्हणजे आळस.

व्हॅलेरी ब्रायसोव्ह यांनी श्रमासाठी एक भजन तयार केले, ज्यामध्ये अशा उत्कट ओळी देखील आहेत:

आणि जीवनात योग्य स्थान

ज्यांचे दिवस प्रसूतीत आहेत त्यांनाच:

फक्त कामगारांना - गौरव,

केवळ त्यांच्यासाठी - शतकानुशतके पुष्पहार!

19) प्रेमाची थीम.

प्रत्येक वेळी पुष्किनने प्रेमाबद्दल लिहिले, तेव्हा त्याचा आत्मा प्रबुद्ध झाला. कवितेमध्ये: "मी तुझ्यावर प्रेम केले ..." कवीची भावना त्रासदायक आहे, प्रेम अद्याप थंड झालेले नाही, ते त्याच्यामध्ये राहते. हलके दुःख हे अपरिचित तीव्र भावनांमुळे होते. तो त्याच्या प्रियकराला कबूल करतो आणि त्याचे आवेग किती मजबूत आणि उदात्त आहेत:

मी तुझ्यावर शांतपणे, हताशपणे प्रेम केले,

एकतर लाजाळूपणा किंवा मत्सर यातना ...

कवीच्या भावनांची अभिजातता, प्रकाश आणि सूक्ष्म दुःखाने रंगलेली, सरळ आणि थेट, उबदारपणे आणि नेहमीप्रमाणे पुष्किनबरोबर, मोहक संगीतमयपणे व्यक्त केली जाते. हीच प्रेमाची खरी शक्ती आहे, जी व्यर्थता, उदासीनता, नीरसपणाला विरोध करते!

20) भाषेची शुद्धता.

1. त्याच्या इतिहासात, रशियाने रशियन भाषेला अडथळा आणण्याचे तीन युग अनुभवले आहेत. प्रथम पीटर 1 अंतर्गत घडले, जेव्हा परदेशी शब्दांच्या तीन हजारांहून अधिक सागरी संज्ञा होत्या. दुसरे युग 1917 च्या क्रांतीसह आले. परंतु आपल्या भाषेसाठी सर्वात गडद काळ म्हणजे 20 व्या शतकाचा शेवट - 21 व्या शतकाचा प्रारंभ, जेव्हा आपण भाषेचा ऱ्हास होताना पाहिला. टेलिव्हिजनवर वाजणारा एकच वाक्प्रचार काय आहे: "धीमा करू नका - स्निकर्स!" अमेरिकनवादाने आमच्या बोलण्यावर मात केली आहे. मला खात्री आहे की भाषणाच्या शुद्धतेचे काटेकोरपणे निरीक्षण करणे आवश्यक आहे, लिपिकवाद, शब्दजाल, विपुल परदेशी शब्दांचे उच्चाटन करणे आवश्यक आहे जे सुंदर, योग्य साहित्यिक भाषणाची गर्दी करतात, जे रशियन क्लासिक्सचे मानक आहे.

2. पुष्किनला फादरलँडला शत्रूंपासून वाचवण्याची संधी नव्हती, परंतु ती त्याच्या भाषेला सजवण्यासाठी, उन्नत करण्यासाठी आणि गौरव करण्यासाठी देण्यात आली होती. कवीने रशियन भाषेतून न ऐकलेले आवाज काढले आणि अज्ञात शक्तीने वाचकांच्या "हृदयावर आदळले". शतके निघून जातील, परंतु हे काव्यात्मक खजिना त्यांच्या सौंदर्याच्या सर्व मोहकतेत वंशजांसाठी राहतील आणि त्यांची शक्ती आणि ताजेपणा कधीही गमावणार नाहीत:

मी तुझ्यावर खूप मनापासून प्रेम केले, खूप प्रेमळपणे,

देवाने तुम्हाला वेगळं असणं किती आवडतं!

21) निसर्ग. इकोलॉजी.

1. I. बुनिनच्या कवितेसाठी, निसर्गाबद्दल काळजीपूर्वक वृत्ती वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, त्याला त्याच्या संरक्षणाची, शुद्धतेची काळजी आहे, म्हणून त्याच्या गीतांमध्ये प्रेम आणि आशेचे बरेच तेजस्वी, समृद्ध रंग आहेत. निसर्ग कवीला आशावाद देतो, तिच्या प्रतिमांद्वारे तो त्याचे जीवनाचे तत्वज्ञान व्यक्त करतो:

माझा वसंत निघून जाईल, आणि हा दिवस जाईल,

पण इकडे तिकडे भटकायला मजा येते आणि कळते की सगळे काही निघून जाते

दरम्यान, कायमचे जगण्याचा आनंद मरणार नाही म्हणून ...

"फॉरेस्ट रोड" कवितेत निसर्ग हा माणसासाठी आनंद आणि सौंदर्याचा स्रोत आहे.

2. V. Astafiev "Tsar-fish" या पुस्तकात अनेक निबंध, कथा आणि लघुकथा आहेत. "व्हाईट माउंटनचे स्वप्न" आणि "किंग-फिश" या अध्यायांमध्ये निसर्गाशी माणसाच्या परस्परसंवादाचे वर्णन केले आहे. लेखक कडवटपणे निसर्गाच्या नाशाचे कारण सांगतात - ही माणसाची आध्यात्मिक गरीबी आहे. माशाशी त्याच्या लढाईचा एक दुःखद परिणाम आहे. सर्वसाधारणपणे, मनुष्याबद्दल आणि त्याच्या सभोवतालच्या जगाबद्दलच्या त्याच्या तर्कानुसार, अस्ताफिव्हने असा निष्कर्ष काढला की निसर्ग हे एक मंदिर आहे आणि माणूस हा निसर्गाचा एक भाग आहे आणि म्हणूनच सर्व सजीवांसाठी या सामान्य घराचे रक्षण करण्यासाठी, त्याचे सौंदर्य टिकवून ठेवण्यास बांधील आहे.

3. अणुऊर्जा प्रकल्पातील अपघातांचा परिणाम संपूर्ण महाद्वीपातील रहिवाशांवर, अगदी संपूर्ण पृथ्वीवर होतो. त्यांचे दीर्घकालीन परिणाम आहेत. बर्याच वर्षांपूर्वी, सर्वात वाईट मानवनिर्मित आपत्ती आली - चेरनोबिल अणुऊर्जा प्रकल्पातील दुर्घटना. बेलारूस, युक्रेन आणि रशियाच्या प्रदेशांना सर्वाधिक फटका बसला. आपत्तीचे परिणाम जागतिक आहेत. मानवजातीच्या इतिहासात प्रथमच, औद्योगिक अपघात इतक्या प्रमाणात पोहोचला आहे की त्याचे परिणाम जगात कुठेही आढळू शकतात. बर्याच लोकांना रेडिएशनचे भयंकर डोस मिळाले आणि एक वेदनादायक मृत्यू झाला. चेरनोबिल प्रदूषणामुळे सर्व वयोगटातील लोकसंख्येमध्ये मृत्यूचे प्रमाण वाढत आहे. कर्करोग हा रेडिएशन एक्सपोजरच्या परिणामांपैकी एक वैशिष्ट्यपूर्ण प्रकटीकरण आहे. अणुऊर्जा प्रकल्पातील दुर्घटनेमुळे जन्मदर कमी झाला, मृत्यूदर वाढला, अनुवांशिक विकार... लोकांनी भविष्यासाठी चेरनोबिल लक्षात ठेवावे, किरणोत्सर्गाच्या धोक्याची जाणीव ठेवावी आणि सर्वकाही करावे जेणेकरून अशा संकटे पुन्हा कधीच होणार नाहीत.

22) कलेची भूमिका.

माझ्या समकालीन, कवयित्री आणि गद्य लेखिका एलेना ताखो-गोडी यांनी एखाद्या व्यक्तीवर कलेच्या प्रभावाबद्दल लिहिले:

आणि आपण पुष्किनशिवाय जगू शकता

आणि मोझार्टच्या संगीताशिवाय -

आध्यात्मिकदृष्ट्या प्रिय असलेल्या प्रत्येक गोष्टीशिवाय,

तुम्ही जगू शकता यात शंका नाही.

आणखी चांगले, शांत, सोपे

निरर्थक आकांक्षा आणि चिंतांशिवाय

आणि सुरक्षित, अर्थातच,

पण ही डेडलाइन कशी बनवायची? ..

23) आमच्या लहान भावांबद्दल.

1. मला ताबडतोब "टेम मी" ही आश्चर्यकारक कथा आठवली, जिथे युलिया द्रुनिना एका दुर्दैवी, भूक, भीती आणि थंडीमुळे थरथरणाऱ्या, बाजारातील एक अनावश्यक प्राणी, जो कसा तरी ताबडतोब घरगुती मूर्तीमध्ये बदलला याबद्दल बोलतो. कवयित्रीच्या संपूर्ण कुटुंबाने त्यांची आनंदाने पूजा केली. दुसर्‍या एका कथेत, ज्याचे शीर्षक प्रतिकात्मक आहे, “तिने ज्यांना काबूत आणले त्या सर्वांना प्रतिसाद म्हणून”, ती म्हणेल की “आमच्या लहान भावांबद्दल”, आपल्यावर पूर्णपणे अवलंबून असलेल्या प्राण्यांबद्दलची वृत्ती ही “टचस्टोन” आहे. आपल्यापैकी प्रत्येकजण

2. जॅक लंडनच्या बर्‍याच कामांमध्ये, माणूस आणि प्राणी (कुत्रे) जीवनात शेजारी शेजारी जातात आणि सर्व परिस्थितीत एकमेकांना मदत करतात. जेव्हा शेकडो किलोमीटर बर्फाच्छादित शांततेत तुम्ही मानवी जातीचे एकमेव प्रतिनिधी आहात, तेव्हा कुत्र्यापेक्षा चांगला आणि अधिक समर्पित सहाय्यक नाही, शिवाय, एखाद्या व्यक्तीच्या विपरीत, तो खोटे बोलण्यास आणि विश्वासघात करण्यास सक्षम नाही.

24) मातृभूमी. लहान मातृभूमी.

आपल्यापैकी प्रत्येकाची स्वतःची छोटी मातृभूमी आहे - ते ठिकाण जिथून जगाची आपली पहिली धारणा सुरू होते, देशावरील प्रेमाचे आकलन. कवी सर्गेई येसेनिन यांच्या रियाझान गावाशी निगडीत सर्वात मौल्यवान आठवणी आहेत: नदीत पडलेल्या निळ्यासह, रास्पबेरी फील्ड, बर्च ग्रोव्ह, जिथे त्याने "लेक खिन्नता" आणि वेदनादायक दुःख अनुभवले, जिथे त्याने रडण्याचा आवाज ऐकला. ओरिओल, चिमण्यांचे संभाषण, गवताचा खडखडाट. आणि मी लगेचच त्या सुंदर दवमय सकाळची कल्पना केली जी कवी बालपणात भेटली आणि ज्याने त्याला "मातृभूमीची पवित्र भावना" दिली:

तलावावर विणले

पहाटेचा लालसर प्रकाश...

25) ऐतिहासिक स्मृती.

1.ए. ट्वार्डोव्स्की यांनी लिहिले:

युद्ध संपले, दुःख संपले,

पण वेदना लोकांना हाक मारतात.

चला लोक कधीही

हे विसरू नका.

2. अनेक कवींची कामे महान देशभक्त युद्धातील लोकांच्या पराक्रमासाठी समर्पित आहेत. अनुभवाची आठवण मरत नाही. ए.टी. ट्वार्डोव्स्की लिहितात की पडलेल्यांचे रक्त व्यर्थ वाहून गेले नाही: वाचलेल्यांनी शांतता राखली पाहिजे जेणेकरून वंशज पृथ्वीवर आनंदाने जगतील:

मी त्या जन्मात मृत्युपत्र करतो

तुम्ही आनंदी आहात

त्यांचे आभार, युद्धातील नायक, आम्ही शांततेत जगतो. मातृभूमीसाठी दिलेल्या प्राणांची आठवण करून देणारी शाश्वत ज्योत पेटते.

26) सौंदर्याची थीम.

सर्गेई येसेनिन त्याच्या गाण्यांमध्ये सर्व सुंदर गातात. त्याच्यासाठी सौंदर्य म्हणजे शांतता आणि सुसंवाद, निसर्ग आणि मातृभूमीवरील प्रेम, त्याच्या प्रियकरासाठी प्रेमळपणा: "पृथ्वी आणि त्यावरील माणूस किती सुंदर आहे!"

लोक स्वतःमध्ये सौंदर्याच्या भावनेवर मात करू शकणार नाहीत, कारण जग अविरतपणे बदलणार नाही, परंतु डोळ्यांना आनंद देणारे आणि आत्म्याला उत्तेजित करणारे काहीतरी कायम राहील. आपण आनंदाने गोठतो, प्रेरणेतून जन्मलेले शाश्वत संगीत ऐकतो, निसर्गाची प्रशंसा करतो, कविता वाचतो... आणि आपण प्रेम करतो, पूजा करतो, रहस्यमय आणि सुंदर काहीतरी स्वप्न पाहतो. सौंदर्य हे सर्व काही आनंद देते.

27) फिलिस्टिझम.

1. "क्लॉप" आणि "बाथ" या उपहासात्मक विनोदांमध्ये व्ही. मायाकोव्स्की फिलिस्टिनिझम आणि नोकरशाहीसारख्या दुर्गुणांची खिल्ली उडवतात. भविष्यात ‘द बेडबग’ या नाटकाच्या नायकाला स्थान नाही. मायाकोव्स्कीच्या व्यंग्यांकडे तीव्र लक्ष केंद्रित केले आहे, कोणत्याही समाजात अस्तित्त्वात असलेल्या कमतरता प्रकट करते.

2. ए.पी. चेखॉव्हच्या त्याच नावाच्या कथेत, योना हा पैशाच्या उत्कटतेचा अवतार आहे. आपण त्याच्या आत्म्याची गरीबी, भौतिक आणि आध्यात्मिक "त्याग" पाहतो. लेखकाने आम्हाला व्यक्तिमत्त्वाची हानी, वेळेचा अपूरणीय अपव्यय - मानवी जीवनाची सर्वात मौल्यवान संपत्ती, स्वतःची आणि समाजाची वैयक्तिक जबाबदारी याबद्दल सांगितले. श्रेयपत्रांच्या आठवणी तो अशा आनंदाने तो संध्याकाळी खिशातून ते काढून घेतो, त्याच्यातील प्रेम आणि दयाळूपणाच्या भावना विझवतो.

28) महान लोक. प्रतिभा.

1. उमर खय्याम एक महान, हुशार शिक्षित व्यक्ती आहे ज्याने बौद्धिकदृष्ट्या समृद्ध जीवन जगले. त्यांची रुबैयत ही कवीच्या आत्म्याच्या उच्च सत्याकडे जाण्याची कथा आहे. खय्याम हा केवळ कवीच नाही, तर गद्यातही निपुण, तत्त्वज्ञ, खरोखरच महान व्यक्ती आहे. तो मरण पावला, आणि त्याचा तारा जवळजवळ एक हजार वर्षांपासून मानवी आत्म्याच्या "आकाशात" चमकत आहे आणि त्याचा प्रकाश, मोहक आणि रहस्यमय, मंद होत नाही, उलट, उजळ होतो:

मी निर्माणकर्ता, उंचीचा शासक व्हा,

जुने आकाश जाळून टाकेल.

आणि मी एक नवीन वर खेचणे होईल, ज्या अंतर्गत

मत्सर डंकत नाही, क्रोध भडकत नाही.

2. अलेक्झांडर इसाविच सोलझेनित्सिन हा आपल्या युगाचा सन्मान आणि विवेक आहे. तो महान देशभक्त युद्धात सहभागी होता, त्याला लढाईत दाखविलेल्या शौर्याबद्दल सन्मानित करण्यात आले. लेनिन आणि स्टालिन यांच्याबद्दल नापसंत टिप्पणी केल्याबद्दल, त्याला अटक करण्यात आली आणि कामगार शिबिरात आठ वर्षांची शिक्षा झाली. 1967 मध्ये, त्यांनी यूएसएसआरच्या लेखकांच्या काँग्रेसला एक खुले पत्र पाठवून सेन्सॉरशिप संपविण्याचे आवाहन केले. प्रसिद्ध लेखकाचा छळ झाला. 1970 मध्ये त्यांना साहित्यातील नोबेल पारितोषिक मिळाले. ओळखीची वर्षे कठीण होती, परंतु तो रशियाला परतला, बरेच काही लिहिले, त्याची पत्रकारिता नैतिक उपदेश मानली जाते. सोल्झेनित्सिनला स्वातंत्र्य आणि मानवी हक्कांसाठी एक सेनानी, राजकारणी, एक विचारधारा, एक सार्वजनिक व्यक्तिमत्व मानले जाते ज्याने प्रामाणिकपणे, निःस्वार्थपणे देशाची सेवा केली. गुलाग द्वीपसमूह, मॅट्रीओनिन ड्वोर, कॅन्सर वॉर्ड...

29) भौतिक आधाराची समस्या. संपत्ती.

बर्‍याच लोकांच्या सर्व मूल्यांचे सार्वत्रिक माप, दुर्दैवाने, अलीकडे पैसा बनला आहे, होर्डिंगची आवड. अर्थात, बर्‍याच नागरिकांसाठी हे कल्याण, स्थिरता, विश्वासार्हता, सुरक्षितता, अगदी प्रेम आणि आदर यांचे हमीदार आहे - हे कितीही विरोधाभासी वाटत असले तरीही.

एनव्ही गोगोलच्या "डेड सोल्स" या कवितेतील चिचिकोव्ह आणि अनेक रशियन भांडवलदारांसाठी, प्रथम "करी फेवर", खुशामत करणे, लाच देणे, "आपल्याभोवती ढकलणे" आणि लाच घेणे कठीण नव्हते. , ऐशोआरामाने जगा.

30) स्वातंत्र्य-अस्वतंत्रता.

मी E. Zamyatin यांची "आम्ही" ही कादंबरी एका दमात वाचली. एखाद्या व्यक्तीचे, समाजाचे काय होऊ शकते याची कल्पना येथे शोधता येते, जेव्हा ते एखाद्या अमूर्त कल्पनाचे पालन करतात, स्वेच्छेने स्वातंत्र्याचा त्याग करतात. लोक मशीनच्या उपांगात, कॉग्समध्ये बदलतात. एखाद्या व्यक्तीमध्ये माणसावर मात करण्याची शोकांतिका झाम्यातीनने दाखवली, स्वतःचे "मी" गमावल्यासारखे नाव गमावले.

31) वेळेची समस्या.

एल.एन.च्या दीर्घ सर्जनशील जीवनादरम्यान. टॉल्स्टॉय सतत वेळ संपत होता. त्याचा कामाचा दिवस पहाटेपासून सुरू झाला. लेखकाने सकाळचे गंध आत्मसात केले, सूर्योदय पाहिला, जागरण पाहिले आणि .... तयार केले. त्याने मानवजातीला नैतिक आपत्तींविरूद्ध चेतावणी देऊन वेळेच्या पुढे जाण्याचा प्रयत्न केला. हा हुशार क्लासिक एकतर काळाशी सुसंगत राहिला किंवा त्याच्या एक पाऊल पुढे होता. टॉल्स्टॉयच्या कार्याला अजूनही जगभरात मागणी आहे: अण्णा कॅरेनिना, वॉर अँड पीस, क्रेउत्झर सोनाटा...

32) नैतिकतेची थीम.

मला असे वाटते की माझा आत्मा एक फूल आहे जो मला जीवनात नेतो जेणेकरून मी माझ्या विवेकानुसार जगू शकतो आणि एखाद्या व्यक्तीची आध्यात्मिक शक्ती ही माझ्या सूर्याच्या जगाने विणलेली चमकदार वस्तू आहे. मानवतेसाठी आपण ख्रिस्ताच्या आज्ञांनुसार जगले पाहिजे. नैतिक होण्यासाठी, तुम्हाला स्वतःवर कठोर परिश्रम करणे आवश्यक आहे:

आणि देव शांत आहे

एका गंभीर पापासाठी

कारण त्यांना देवावर शंका होती

त्याने सर्वांना प्रेमाने शिक्षा केली,

दुःखावर विश्वास ठेवायला काय शिकले असते.

33) अंतराळ थीम.

टी.आय.चे हायपोस्टेसिस. ट्युटचेव्ह हे कोपर्निकस, कोलंबसचे जग आहे, एक धाडसी व्यक्तिमत्त्व, रसातळाला जात आहे. हेच कवीला माझ्या जवळचे, न ऐकलेल्या शोधांच्या युगातील, वैज्ञानिक धाडसी आणि विश्वावर विजय मिळवून देणारा माणूस बनवतो. तो आपल्यामध्ये जगाच्या अनंततेची, त्याच्या महानतेची आणि रहस्याची जाणीव करून देतो. एखाद्या व्यक्तीचे मूल्य प्रशंसा करण्याच्या आणि चकित होण्याच्या क्षमतेद्वारे निर्धारित केले जाते. Tyutchev इतर कोणत्याही सारखे या "वैश्विक भावना" संपन्न होते.

34) राजधानीची थीम मॉस्को आहे.

मरीना त्स्वेतेवाच्या कवितेत, मॉस्को हे एक भव्य शहर आहे. "मॉस्कोजवळील ग्रोव्हजच्या निळ्यावर ....." या कवितेमध्ये मॉस्कोची घंटा वाजवणे आंधळ्याच्या आत्म्यावर मलमसारखे ओतते. हे शहर Tsvetaeva साठी पवित्र आहे. असे दिसते की तिने तिच्या आईच्या दुधाने आत्मसात केलेले प्रेम तिने त्याला कबूल केले आणि ते तिच्या स्वतःच्या मुलांना दिले:

आणि आपल्याला माहित नाही की क्रेमलिनमधील पहाट

पृथ्वीवरील इतर कोठूनही सहज श्वास घ्या!

35) मातृभूमीवर प्रेम.

एस. येसेनिनच्या कवितांमध्ये, आम्हाला रशियाबरोबर गीतात्मक नायकाची संपूर्ण एकता जाणवते. कवी स्वतः म्हणेल की मातृभूमीची भावना ही त्याच्या कामात मुख्य गोष्ट आहे. येसेनिनला जीवनातील बदलांच्या गरजेबद्दल शंका नाही. सुप्त रशियाला जागृत करणाऱ्या भविष्यातील घटनांवर त्याचा विश्वास आहे. म्हणून, त्याने "रूपांतरण", "ओ रशिया, तुझे पंख फडफडवा" अशी कामे तयार केली:

अरे रशिया, पंख फडफडवा,

दुसरा आधार द्या!

इतर नावांसह

आणखी एक गवताळ प्रदेश उगवतो.

36) युद्धाच्या स्मृतीची थीम.

1. एल.एन. टॉल्स्टॉयचे "वॉर अँड पीस", व्ही. बायकोव्हचे "सोटनिकोव्ह" आणि "ओबेलिस्क" - ही सर्व कामे युद्धाच्या थीमद्वारे एकत्रित आहेत, ते घटनांच्या रक्तरंजित वावटळीत खेचून एक अपरिहार्य आपत्तीमध्ये फुटते. त्याची भयावहता आणि बेशुद्धपणा, कटुता लिओ टॉल्स्टॉय यांनी त्यांच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीत स्पष्टपणे दर्शविली होती. लेखकाच्या आवडत्या नायकांना नेपोलियनच्या क्षुल्लकतेची जाणीव आहे, ज्यांचे आक्रमण केवळ एका महत्वाकांक्षी माणसाचे मनोरंजन होते ज्याने राजवाड्याच्या बंडाच्या परिणामी स्वतःला सिंहासनावर बसवले. याउलट, त्याला कुतुझोव्हची प्रतिमा दर्शविली गेली आहे, ज्याला या युद्धात इतर हेतूंनी मार्गदर्शन केले गेले होते. तो वैभव आणि संपत्तीसाठी नाही तर पितृभूमी आणि कर्तव्याच्या निष्ठेसाठी लढला.

2. महान विजयाची 68 वर्षे आपल्याला महान देशभक्त युद्धापासून वेगळे करतात. परंतु वेळ या विषयातील स्वारस्य कमी करत नाही, माझ्या पिढीचे लक्ष दूरच्या आघाडीच्या वर्षांकडे, सोव्हिएत सैनिकाच्या धैर्य आणि पराक्रमाच्या उत्पत्तीकडे आकर्षित करते - एक नायक, एक मुक्तिदाता, एक मानवतावादी. जेव्हा तोफांचा गडगडाट झाला, तेव्हा मूस गप्प बसले नाहीत. मातृभूमीबद्दल प्रेमाची भावना निर्माण करताना साहित्याने शत्रूंबद्दलही द्वेषाची भावना निर्माण केली. आणि हा विरोधाभास सर्वोच्च न्याय, मानवतावाद घेऊन गेला. सोव्हिएत साहित्याच्या सुवर्ण निधीमध्ये ए. टॉल्स्टॉयचे “द रशियन कॅरेक्टर”, एम. शोलोखोव्हचे “द सायन्स ऑफ हेट्रेड”, बी. गोरबती यांचे “द अनसबडड”... या युद्धाच्या काळात निर्माण झालेल्या कलाकृतींचा समावेश होता.