पुनर्जागरण आकृत्या. पुनर्जागरण अलौकिक बुद्धिमत्ता प्रारंभिक पुनर्जागरण आकृत्या

सामग्री 12+

XIV च्या शेवटी - XV शतकांच्या सुरूवातीस. युरोपमध्ये आणि विशेषतः इटलीमध्ये, सुरुवातीच्या बुर्जुआ संस्कृतीचा उदय होऊ लागतो, ज्याला पुनर्जागरण (पुनर्जागरण) म्हटले जाईल. यावेळी, समाज पुरातन वास्तू, प्राचीन ग्रीस आणि रोमच्या सांस्कृतिक वारशात सजीव स्वारस्य दर्शवितो. "पुनर्जागरण" ही संज्ञा जुन्या सुवर्णयुगांशी नवीन संस्कृतीच्या संबंधाबद्दल बोलते. पुरातन काळातील "टायटन्स" च्या हस्तलिखित आणि कलाकृतींचा शोध आणि पुनर्संचयित करणे सर्वत्र आणि सर्वत्र सुरू होते.

सुरुवातीच्या मध्ययुगाच्या कालावधीच्या तुलनेत, पुनर्जागरण काळातील लोकांच्या जागतिक दृष्टिकोनामध्ये खूप महत्त्वपूर्ण बदल होत आहेत. धर्मनिरपेक्ष, नागरी हेतू तीव्र होत आहेत, समाजाच्या जीवनातील विविध क्षेत्रे - तत्त्वज्ञान, शिक्षण, विज्ञान, साहित्य आणि कला - स्वयंपूर्ण आणि चर्चच्या कट्टरतेपासून मुक्त होतात.

महान प्राचीन संस्कृतीची सातत्य, मानवतावादाच्या आदर्शांची पुष्टी - यालाच सहसा पुनर्जागरण म्हणतात. स्वातंत्र्याचा मानवी हक्क, आनंद, सामाजिक व्यवस्थेचा आधार म्हणून माणसाच्या चांगल्या गोष्टीची मान्यता, समानता, न्याय, लोकांमधील संबंधांमधील मानवता, धार्मिक बंधनांपासून मुक्ती या तत्त्वांचे प्रतिपादन - खरा मानवतावाद हेच घोषित करतो. . पुनर्जागरणाच्या प्रतिनिधींचा असा विश्वास होता की मानवी ज्ञानाच्या सीमा अस्तित्त्वात नाहीत, कारण मानवी मन हे देवतेच्या मनासारखे आहे आणि व्यक्ती स्वतः एक नश्वर देव म्हणून अस्तित्वात आहे.

वैयक्तिक गुण, जसे की बुद्धिमत्ता, सर्जनशील ऊर्जा, उद्यम, स्वाभिमान, इच्छाशक्ती, शिक्षण, व्यक्तीच्या मूळ किंवा सामाजिक स्थानापेक्षा खूप महत्वाचे आहेत. पुनर्जागरणाचा माणूस स्वत: ला तयार करतो आणि परिणामी, त्याच्या सभोवतालचे जग. तो एक सक्रिय प्राणी आहे, त्याच्यामध्ये असण्याचे सर्व क्षेत्र एकमेकांना छेदतात. पुनर्जागरणाच्या मानवतावाद्यांनी गायलेले, माणूस एक मुक्त, वैश्विक व्यक्तिमत्व आहे. निर्माता, नवीन जगाचा निर्माता.

त्या वेळी अध्यात्मिक शक्तींचा वापर करण्याचा मुख्य मुद्दा कला होता, कारण यामुळे पूर्णपणे मुक्त होणे शक्य झाले. स्वत: ची अभिव्यक्ती, तयार करण्याची क्षमता, तयार करण्याची आणि आपल्या कार्यामध्ये खरोखर विद्यमान जग प्रतिबिंबित करते. कलेचे प्रमुख क्षेत्र ज्यांनी उत्कंठा वाढवली ती म्हणजे साहित्य, संगीत, नाट्य. परंतु मानवी आदर्श व्यक्त करण्याचा सर्वात उल्लेखनीय, संस्मरणीय आणि गहन मार्ग म्हणजे वास्तुकला, शिल्पकला आणि अर्थातच चित्रकला. तरीसुद्धा, पुनर्जागरणाच्या तेजस्वी निर्मात्यांसाठी सर्व प्रकारच्या कला तितक्याच मौल्यवान आणि महत्त्वपूर्ण होत्या.

मी थकव्यापेक्षा मृत्यूला प्राधान्य देतो.

इतरांची सेवा करताना मी कधीही थकत नाही.

एल. दा विंची

"युनिव्हर्सल मॅन" च्या उत्कृष्ट उदाहरणांपैकी एक, अनेक बाजूंच्या प्रतिभेचा मालक, निःसंशयपणे लिओनार्डो दा विंची आहे - इटालियन उच्च पुनर्जागरणाची सर्वात मोठी व्यक्ती. तो केवळ कलेचा उत्कृष्ट प्रतिनिधीच नव्हता - एक लेखक, शिल्पकार, चित्रकार, संगीतकार, परंतु एक वैज्ञानिक, तंत्रज्ञ, शोधक, अभियंता देखील होता. इटलीमध्ये त्याला चेटकीण, जादूगार, काहीही करू शकणारा माणूस म्हटले जायचे!

जगप्रसिद्ध अलौकिक बुद्धिमत्ता 15 एप्रिल 1452 रोजी फ्लॉरेन्सपासून फार दूर नसलेल्या विंची (म्हणूनच त्याचे नाव) या छोट्याशा गावात जन्मली. त्याचे वडील एक श्रीमंत नोटरी होते, सेर पिएरो डी अँटोनियो दा विंची आणि त्याची आई कॅटरिना नावाची एक साधी शेतकरी स्त्री होती. जरी लहान लिओनार्डो एक बेकायदेशीर मुलगा होता, तो जगला आणि त्याच्या वडिलांच्या घरी वाढला. अँटोनियो दा विंचीला आशा होती की वाढणारा मुलगा त्याच्या पावलावर पाऊल टाकेल, परंतु सामाजिक जीवन मुलाला रुचलेले नाही. जरी अशी शक्यता आहे की वकील आणि डॉक्टरचे व्यवसाय बेकायदेशीर मुलांसाठी उपलब्ध नव्हते आणि म्हणूनच कलाकाराची कला निवडली गेली.

कुटुंब फ्लॉरेन्सला गेल्यानंतर, 1469 मध्ये, लिओनार्डोला प्रसिद्ध मास्टर आंद्रिया डेल वेरोचियोच्या कार्यशाळेत शिकाऊ म्हणून नोकरी मिळाली. सहा वर्षे, दा विंचीने कला आणि शिल्पकलेच्या रहस्यांचा अभ्यास केला. गुरूने त्वरीत आपल्या विद्यार्थ्यामधील उत्कृष्ट प्रतिभा ओळखली आणि त्याच्यासाठी उत्कृष्ट भविष्याची भविष्यवाणी केली.

प्रसिद्ध खगोलशास्त्रज्ञ पाओलो तोस्कानेली यांच्याशी ओळख हा तरुण लिओनार्डोच्या विविध विज्ञानांमध्ये रस जागृत करण्यासाठी एक महत्त्वाचा टप्पा होता. वयाच्या विसाव्या वर्षी तो स्वतंत्रपणे काम करू लागला. एक उंच, सडपातळ, आकर्षक तरूण, त्याच्याकडे बरीच शारीरिक ताकद होती, त्याच्या हातांनी वाकलेले घोड्याचे नाल, कुंपण घालण्यात त्याची बरोबरी नव्हती, महिलांनी त्याचे कौतुक केले. 1472 मध्ये, दा विंची आधीच फ्लोरेंटाइन गिल्ड ऑफ आर्टिस्टचे सदस्य होते आणि 1473 पर्यंत त्यांच्या पहिल्या स्वतंत्र कलात्मक कार्याचे श्रेय दिले जाते. काही वर्षांनंतर (1476 मध्ये) लिओनार्डोची स्वतःची कार्यशाळा आहे. पहिल्याच कामातून ("घोषणा", "मॅडोना बेनोइस", "अॅडोरेशन ऑफ द मॅगी") हे स्पष्ट झाले की एक महान चित्रकार जगाला दिसला आणि पुढील कामामुळे त्याची कीर्ती वाढली.

1482 मध्ये, लिओनार्डो दा विंची फ्लॉरेन्सहून मिलानला गेले. या हालचालीचे कारण असे होते की फ्लॉरेन्सचे प्रमुख, लोरेन्झो मेडिसी द मॅग्निफिसेंट यांनी त्या काळातील आणखी एक प्रसिद्ध कलाकार, बोटीसेली यांचे संरक्षण केले. लिओनार्डोला दुसऱ्या भूमिकेत राहायचे नव्हते आणि तो मिलानला निघून गेला. तेथे त्याने ड्यूक लुडोविको स्फोर्झाच्या सेवेत प्रवेश केला. त्याच्या अधिकृत कर्तव्यांची यादी खूप विस्तृत होती: दा विंची चित्रकला, शिल्पकला, लष्करी अभियांत्रिकीमध्ये गुंतलेली होती.


त्याच वेळी, ते उत्सवांचे आयोजक होते, विविध यांत्रिक "चमत्कार" चे शोधक होते. याव्यतिरिक्त, लिओनार्डो सक्रियपणे विविध क्षेत्रात त्याच्या स्वत: च्या प्रकल्पांवर काम करत आहे (उदाहरणार्थ, पाण्याखालील घंटा, विमान इ.). मग त्याने त्याच्या पुढील उत्कृष्ट नमुना - सांता मारिया डेले ग्राझियाच्या मठातील फ्रेस्को "द लास्ट सपर" वर काम करण्यास सुरवात केली. त्यात ख्रिस्ताच्या जीवनाचा अंतिम काळ चित्रित करण्यात आला आहे. समकालीनांनी नमूद केल्याप्रमाणे, या कामात लिओनार्डो दा विंचीने स्वत: ला एक सूक्ष्म मानसशास्त्रज्ञ असल्याचे दाखवून दिले, त्याने परिस्थितीचा तणाव आणि त्याच्या संस्कारात्मक वाक्यानंतर येशूचे शिष्य भारावून गेलेल्या वेगवेगळ्या भावना व्यक्त करण्यात यशस्वी झाले: “तुमच्यापैकी एकजण विश्वासघात करेल. मी.”

1499 मध्ये, लुई XII च्या सैन्याने मिलान ताब्यात घेतला आणि लिओनार्डो व्हेनिसला गेले, जिथे त्याने सैन्य अभियंता आणि वास्तुविशारद सेझेर बोर्जिया येथे प्रवेश केला.

1503 मध्ये कलाकार फ्लॉरेन्सला परतला. या वर्षांमध्ये, कदाचित, त्याच्या सर्वात प्रसिद्ध पेंटिंग, "मोना लिसा" ("जिओकोंडा") च्या लेखनाचे श्रेय देण्याची प्रथा आहे. या कार्याने सर्व युरोपियन कलांमध्ये मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट शैलीचा पाया घातला. ते तयार करताना, महान मास्टरने कलात्मक अभिव्यक्तीच्या साधनांच्या संपूर्ण शस्त्रागाराचा उत्कृष्टपणे वापर केला: तीक्ष्ण विरोधाभास आणि मऊ अंडरटोन्स, गोठलेली अचलता आणि सामान्य तरलता आणि परिवर्तनशीलता. लिओनार्डोची संपूर्ण प्रतिभा मोनालिसाच्या आश्चर्यकारक जिवंत रूपात, तिच्या रहस्यमय आणि गूढ हास्यामध्ये आहे. हे काम कलेतील दुर्मिळ कलाकृतींपैकी एक आहे.

1513 मध्ये, पोपच्या आमंत्रणावरून, दा विंची बेल्व्हेडेर पॅलेसच्या पेंटिंगमध्ये भाग घेण्यासाठी रोमला आले.

1516 मध्ये, महान कलाकाराने फ्रेंच राजा फ्रान्सिस I चे आमंत्रण स्वीकारले आणि त्याचे उर्वरित दिवस अॅम्बोइस शहराजवळील क्लॉक्सच्या शाही किल्ल्यात जगले. त्याच्या आयुष्याच्या या काळात, त्याने "जॉन द बॅप्टिस्ट" हे चित्र रेखाटले, बायबलसंबंधी थीमवर रेखाचित्रांची मालिका तयार केली, वाऱ्याची ताकद आणि जहाजाचा वेग मोजण्यासाठी एक उपकरण शोधले. त्याच्या कामांमध्ये पृथ्वी-हलवणारी यंत्रे, पाणबुडीचे प्रकल्प होते. अधिकृतपणे, त्याला प्रथम शाही चित्रकार, वास्तुविशारद आणि अभियंता ही पदवी मिळाली. रॉयल अपार्टमेंट्सच्या योजनेवर काम करताना, त्याने सल्लागार आणि ऋषी म्हणून काम केले.

फ्रान्समध्ये आल्यानंतर दोन वर्षांनी, दा विंची गंभीरपणे आजारी पडला, त्याला एकटे फिरणे कठीण झाले, त्याचा उजवा हात सुन्न झाला आणि पुढच्या वर्षी तो पूर्णपणे आजारी पडला. 2 मे 1519 रोजी, त्याच्या शिष्यांनी वेढलेल्या महान "सार्वभौमिक मनुष्य" मरण पावला. त्याला जवळच्या एम्बोइसच्या शाही वाड्यात पुरण्यात आले.

एक उत्कृष्ट कलाकार, एक हुशार चित्रकार, "द अॅडोरेशन ऑफ द मॅगी", "द लास्ट सपर", "होली फॅमिली", "मॅडोना लिटी" सारख्या उत्कृष्ट कृतींचे लेखक. "मोना लिसा", कला सिद्धांत, यांत्रिकी, नैसर्गिक विज्ञान, गणित या क्षेत्रातील असंख्य शोधांच्या गुणवत्तेशी संबंधित आहे. लिओनार्डो दा विंची इटालियन पुनर्जागरणाच्या आदर्शाचे मूर्त स्वरूप बनले आणि त्यानंतरच्या पिढ्यांकडून सर्जनशील आकांक्षांचे प्रतीक म्हणून ओळखले गेले.

पुनर्जागरण 12 मे 2017

नवजागरणकिंवा पुनर्जागरण (फ्रेंच पुनर्जागरण पासून) हा युरोपियन इतिहासाचा काळ आहे, जो अनेक सांस्कृतिक परिवर्तनांनी चिन्हांकित आहे. पुनर्जागरण युगाने मध्ययुगाची जागा घेतली आणि ते आणि प्रबोधन यांच्यातील मध्यवर्ती दुवा बनला.

या लेखात, आम्ही पुनर्जागरणाच्या मुख्य क्षणांवर थोडक्यात प्रकाश टाकू इच्छितो आणि या ऐतिहासिक काळातील मनोरंजक तथ्ये सांगू इच्छितो.

पुनर्जागरण थोडक्यात

युरोपियन संस्कृतीच्या नवजागरणाला जागतिक महत्त्व होते हे लगेचच म्हणायला हवे. पुनर्जागरणाची अचूक वर्षे स्थापित करणे अशक्य आहे, विशेषत: प्रत्येक युरोपियन राज्यासाठी ते भिन्न असल्याने. तथापि, हे सामान्यतः स्वीकारले जाते की पुनर्जागरण 14 व्या शतकात सुरू झाले आणि 17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस संपले.

हा कालावधी कशाने चिन्हांकित केला? सर्व प्रथम, मध्ययुगीन धार्मिक कट्टरतेची जागा धर्मनिरपेक्ष संस्कृती आणि मानवतावादाने घेतली.

मानववंशवाद (म्हणजेच, सर्व सांस्कृतिक आणि वैज्ञानिक संशोधनात मनुष्याला मध्यवर्ती स्थान आहे) ही प्रबळ विचारधारा बनली आहे.

तेव्हाच विस्मृतीत गेलेल्या प्राचीन संस्कृतीत रस निर्माण झाला. येथूनच "पुनर्जागरण" हा शब्द आला.

पुनर्जागरणाबद्दल थोडक्यात सांगायचे तर, त्याची मुख्य घटना म्हणजे बायझंटाईन साम्राज्याच्या पतनानंतर, विविध युरोपियन शक्तींकडे पळून गेलेल्या बायझंटाईन्सनी त्यांच्या ग्रंथालयांचे वितरण करण्यास सुरुवात केली. बहुदा, त्यांच्यात अनेक प्राचीन स्त्रोत आहेत, जे त्या वेळी युरोपमध्ये व्यावहारिकरित्या अज्ञात होते.

शहरांमध्ये, चर्चपासून स्वतंत्रपणे कार्यरत विविध वैज्ञानिक आणि सांस्कृतिक केंद्रे दिसू लागली आणि गती मिळवू लागली. ही चळवळ इटलीमध्ये सुरू झाली.

पारंपारिकपणे, पुनर्जागरण 4 टप्प्यात विभागले जाऊ शकते:

1. प्रोटो-रेनेसान्स (XIII शतकाचा दुसरा अर्धा - XIV शतक)


2. प्रारंभिक पुनर्जागरण (15 व्या शतकाच्या सुरुवातीस - 15 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात)


3. उच्च पुनर्जागरण (15 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 16 व्या शतकाची पहिली 20 वर्षे)


4. उशीरा पुनर्जागरण (मध्य-१६-१५९०)

हे पूर्ण आत्मविश्वासाने म्हणता येईल की पुनर्जागरणाचा युरोपातील सर्व राज्यांवर प्रचंड प्रभाव पडला.

खरं तर, पुनर्जागरण हे सामंतवादी समाजव्यवस्थेतून बुर्जुआ समाजव्यवस्थेकडे झालेले संक्रमण आहे. तेव्हाच राष्ट्र-राज्ये निर्माण झाली, ज्यामध्ये व्यापार वाढू लागला आणि आंतरराष्ट्रीय राजनैतिक संबंध प्रस्थापित झाले.

विज्ञान अविश्वसनीय वेगाने विकसित होत आहे, आणि मुद्रण हा ऐतिहासिक काळ शतकानुशतके कायम ठेवतो. भौगोलिक शोध आणि नैसर्गिक विज्ञानाचा उदय मनुष्याच्या स्वतःबद्दलच्या जागरूकतेसाठी एक महत्त्वपूर्ण वळण ठरला. भविष्यातील सर्व वैज्ञानिक सिद्धांत आणि शोधांचा पाया रचला जात आहे.

पुनर्जागरण माणूस

पुनर्जागरणाचा माणूस मध्ययुगीन माणसापेक्षा खूप वेगळा आहे. हे मनाच्या सामर्थ्यावर आणि सामर्थ्यावर विश्वास, सर्जनशीलतेच्या अवर्णनीय भेटवस्तूची प्रशंसा करून वैशिष्ट्यीकृत आहे.

"एक तरुण स्त्रीचे पोर्ट्रेट" सँड्रो बोटीसेली

मानवतावाद माणसाचे शहाणपण आणि त्याच्या कर्तृत्वाकडे लक्ष केंद्रीत करतो, कारण तर्कसंगत व्यक्तीसाठी सर्वोच्च चांगले आहे. वास्तविक, यामुळे विज्ञानाचा वेग वाढतो.

प्राचीन काळातील साहित्याचा सक्रियपणे प्रसार करणे मानवतावादी त्यांचे कर्तव्य मानतात, कारण ज्ञानातच त्यांना खरा आनंद दिसतो.

एका शब्दात, पुनर्जागरण काळातील माणूस केवळ आधार म्हणून प्राचीन वारशाचा अभ्यास करून व्यक्तीची "गुणवत्ता" विकसित करण्याचा आणि सुधारण्याचा प्रयत्न करतो.

आणि या परिवर्तनात बुद्धिमत्ता महत्त्वाची भूमिका बजावते. त्यामुळे अनेकवेळा धर्म आणि चर्च यांच्याशी अवास्तव विरोधी वागणाऱ्या विविध कारकुनी विरोधी विचारांचा उदय झाला.

पुनर्जागरण साहित्य

जर आपण पुनर्जागरणाच्या साहित्याबद्दल बोललो तर त्याची सुरुवात प्रतिभाशाली दांते अलिघेरी (1265-1321) पासून होते. द डिव्हाईन कॉमेडी लिहून त्यांनी खरे तर त्यांच्या काळातील माणसाचे सार प्रकट केले.

फ्रान्सिस्को पेट्रार्का (1304-1374) त्याच्या सॉनेटमध्ये जीवनाचा अर्थ म्हणून निःस्वार्थ प्रेम गातो. त्याच्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक जगाची समृद्धता खऱ्या प्रेमाशिवाय अकल्पनीय आहे. तसे, आम्ही आधीच पेट्रार्कच्या जीवनातील एक मनोरंजक सत्याबद्दल लिहिले आहे.

अनेक मार्गांनी, पुनर्जागरण साहित्य हे जिओव्हानी बोकाकियो (१३१३-१३७५) च्या लघुकथा, उत्कृष्ट निकोलो मॅचियाव्हेली (१४६९-१५२७) च्या ग्रंथ, लुडोविको एरिओस्टो (१४७४-१५३३) आणि टोरक्वॅटो टासो (१४७४-१५३३) च्या कवितांद्वारे पूर्वनिर्धारित होते. १५९५).

पुनर्जागरणाचे हे प्रतिनिधी प्राचीन ग्रीक आणि रोमन इतिहासाच्या मान्यताप्राप्त क्लासिक्सच्या बरोबरीने बनले.

विल्यम शेक्सपियर. फक्त आजीवन पोर्ट्रेट.

पुनर्जागरणात, साहित्य सशर्त दोन प्रकारांमध्ये विभागले गेले: लोक कविता आणि प्राचीन साहित्य. या संबंधानेच मिगुएल डी सर्व्हेन्टेसच्या डॉन क्विझोटे आणि फ्रँकोइस राबेलायसच्या गार्गनटुआ आणि पँटाग्रुएलेसारख्या आश्चर्यकारक, अर्ध-विलक्षण आणि काव्यात्मक-रूपकात्मक कामांना जन्म दिला.

हे सांगणे महत्त्वाचे आहे की तेव्हापासूनच राष्ट्रीय साहित्याची संकल्पना स्पष्टपणे दिसू लागली, मध्ययुगाच्या उलट, जेव्हा लॅटिन भाषा सर्व लेखकांची सामान्य भाषा होती.

नाटक आणि थिएटर अत्यंत लोकप्रिय होत आहेत आणि सर्वात प्रसिद्ध नाटककार म्हणजे इंग्रज विल्यम शेक्सपियर (१५६४-१६१६, इंग्लंड) आणि स्पॅनियार्ड लोपे डी वेगा (१५६२-१६३५).

पुनर्जागरण तत्वज्ञान

पुनर्जागरणाच्या तत्त्वज्ञानाबद्दल थोडक्यात सांगणे कठीण आहे. आम्ही फक्त त्याच्या सर्वात प्रसिद्ध प्रतिनिधींची थोडक्यात यादी करू शकतो.

क्युसाचा निकोलस हा सर्वात प्रमुख जर्मन विचारवंतांपैकी एक आहे. कुझान्स्की एक वैश्विक शास्त्रज्ञ आणि विश्वकोशशास्त्रज्ञ होते. त्यांनी निओप्लॅटोनिझमच्या कल्पनांचे रक्षण केले, तत्त्वज्ञानाचा अर्थ एकामध्ये विरोधकांचे संघटन आहे.

लिओनार्डो ब्रुनी हे इटालियन मानवतावादी, इतिहासकार आणि लेखक तसेच त्यांच्या काळातील उत्कृष्ट शास्त्रज्ञ आहेत. त्याने दांते आणि पेट्रार्क यांची चरित्रे लिहिली. ब्रुनीने मनुष्याच्या अमर्याद सर्जनशील शक्यतांमध्ये पुनर्जागरणाच्या तत्त्वज्ञानाचा अर्थ पाहिला.

पुनर्जागरण काळातील प्रसिद्ध व्यक्ती, शास्त्रज्ञ आणि तत्त्वज्ञ - गॅलिलिओ गॅलीली, निकोलस कोपर्निकस आणि जिओर्डानो ब्रुनो स्वतंत्र लेखांना पात्र आहेत.

थोडक्यात, आपण इतकेच म्हणू शकतो की कोपर्निकसने वैज्ञानिक जगात पहिली क्रांती केली आणि जगाच्या सूर्यकेंद्री प्रणालीचा लेखक बनला.

गॅलिलिओ प्रायोगिक भौतिकशास्त्राचा संस्थापक बनला. त्याने प्रथम दुर्बिणीचा उपयोग वैज्ञानिक हेतूंसाठी केला, अनेक महत्त्वाचे खगोलशास्त्रीय शोध लावले.

जिओर्डानो ब्रुनोला त्याच्या समकालीनांनी पुनर्जागरणाच्या महान विचारवंतांपैकी एक म्हणून ओळखले होते. त्याचे तत्वज्ञान आणि असंख्य ग्रंथांनी त्याला कॅथोलिक चर्चशी संघर्ष केला. ब्रुनो अनेकांना या वस्तुस्थितीसाठी ओळखला जातो की त्याच्या वैज्ञानिक आणि तात्विक विचारांमुळे त्याला मृत्युदंडाची शिक्षा ठोठावण्यात आली आणि रोममध्ये खांबावर जाळण्यात आले.

मिशेल मॉन्टेग्ने - फ्रेंच पुनर्जागरण तत्वज्ञानी आणि प्रसिद्ध पुस्तक "प्रयोग" चे लेखक. अध्यापनशास्त्रातील क्रूरतेच्या विरोधात बोलणाऱ्यांपैकी ते पहिले होते.

मार्टिन ल्यूथर हे एक उत्कृष्ट जर्मन धर्मशास्त्रज्ञ आणि सुधारक आहेत. तो सुधारणेचा पूर्वज बनला, ज्यामुळे सर्वात मोठी ख्रिश्चन चळवळ - प्रोटेस्टंटवादाचा उदय झाला. पुनर्जागरणानंतर युरोपच्या विकासाची पूर्वनिर्धारित सुधारणा हीच होती.

थॉमस मोरे हे इंग्लिश तत्त्वज्ञ आणि मानवतावादी आहेत. प्रसिद्ध पुस्तक "युटोपिया" चे लेखक. ल्यूथर आणि सुधारणेच्या कल्पनांचे असंबद्ध टीकाकार.

रॉटरडॅमचा इरास्मस हा एक प्रमुख विचारवंत आहे ज्यांना "मानववाद्यांचा राजकुमार" हे टोपणनाव मिळाले. त्यांचा उदारमतवादी दृष्टिकोन होता. आयुष्याच्या अखेरीस त्याने ल्यूथरशी वाद घातला.

आम्ही केवळ पुनर्जागरणाच्या तत्त्वज्ञानाच्या इतर प्रतिनिधींची यादी करू: मार्सिलियो फिसिनो आणि लोरेन्झो वाला, जियानोझो मॅनेट्टी आणि जीन बोडिन, टॉमासो कॅम्पानेला आणि निकोलो मॅचियावेली.

पुनर्जागरण कलाकार

निःसंशयपणे, पुनर्जागरण कलाकार त्यांच्या संक्षिप्त उल्लेखापेक्षा अधिक लक्ष देण्यास पात्र आहेत. परंतु आम्ही फक्त सर्वात प्रसिद्ध नावे देऊ.

सँड्रो बोटीसेली हा पुनर्जागरण कलाच्या आकाशातील एक तेजस्वी तारा आहे. सर्वात प्रसिद्ध चित्रे: "द बर्थ ऑफ व्हीनस", "स्प्रिंग", "डोरेशन ऑफ द मॅगी", "व्हीनस अँड मार्स", "ख्रिसमस".

सँड्रो बोटीसेली द्वारे शुक्राचा जन्म. पुरातन काळापासून नग्न मादी शरीराच्या पहिल्या प्रतिमांपैकी एक. सुमारे 1485.

पिएरो डेला फ्रान्सिस्का एक प्रसिद्ध इटालियन चित्रकार आणि गणितज्ञ आहे. त्यांनी "ऑन पर्स्पेक्टिव्ह इन पेंटिंग" आणि "द बुक ऑफ फाइव्ह करेक्ट सॉलिड्स" सारख्या प्रसिद्ध काम लिहिले. तो चित्रकलेच्या तंत्रात अस्खलित होता, त्याचा वैज्ञानिक सिद्धांत जाणून होता यावरून तो ओळखला गेला. प्रसिद्ध चित्रे: "द स्टोरी ऑफ द क्वीन ऑफ शेब", "द फ्लॅगेलेशन ऑफ क्राइस्ट" आणि "द अल्टर ऑफ मॉन्टेफेल्ट्रो".

लिओनार्डो दा विंची हे केवळ पुनर्जागरण काळातीलच नव्हे तर सर्वसाधारणपणे सर्व काळातील सर्वात प्रसिद्ध कलाकार आणि वैश्विक शास्त्रज्ञांपैकी एक आहेत. त्याच्याकडे अद्वितीय क्षमता होती आणि तो 20 व्या शतकात दिसलेल्या अनेक गोष्टींचा शोधकर्ता बनला. अलौकिक बुद्धिमत्ता दा विंचीची सर्वात प्रसिद्ध चित्रे: "द लास्ट सपर", "मोना लिसा", "मॅडोना बेनोइस" आणि "लेडी विथ एन एर्मिन".

लिओनार्डो दा विंची द्वारे "विट्रुव्हियन मॅन". पुनर्जागरणाच्या मुख्य प्रतीकांपैकी एक.

राफेल सँटी हा नवजागरण काळातील सर्वात कुशल कलाकार आणि वास्तुविशारदांपैकी एक आहे. त्याच्या लहान आयुष्यात (आणि तो फक्त 37 वर्षे जगला), राफेलने अनेक आश्चर्यकारक चित्रे रेखाटली, त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध सिस्टिन मॅडोना, एक तरुण स्त्रीचे पोर्ट्रेट आणि अथेन्सचे फ्रेस्को स्कूल आहेत.

स्कूल ऑफ अथेन्स हे राफेलचे सर्वात प्रसिद्ध फ्रेस्को आहे.

मायकेलएंजेलो बुओनारोटी हे नवजागरण काळातील एक उत्कृष्ट कलाकार, शिल्पकार आणि वास्तुविशारद आहेत. त्याच्या कार्याबद्दल आख्यायिका आणि किस्से अजूनही तयार केले जातात. अनेक कलात्मक कामांव्यतिरिक्त, त्यांनी सुमारे 300 कविता लिहिल्या ज्या आजपर्यंत टिकून आहेत. सर्वात मोठी कामे: "मॅडोना डोनी", "क्रिएशन ऑफ अॅडम", पुतळे "मोझेस" आणि "डेव्हिड".

टिटियन वेसेलिओ हा एक उत्कृष्ट पुनर्जागरण चित्रकार आहे. टिटियन अद्याप 30 वर्षांचा नव्हता, कारण त्याला "चित्रकारांचा राजा आणि राजांचा चित्रकार" म्हणून ओळखले जाते. तसे, आम्ही आधीच टिटियनच्या जीवनातील एक अतिशय मजेदार आणि मनोरंजक सत्याबद्दल लिहिले आहे. प्रमुख कामे: "व्हीनस ऑफ अर्बिनो", "युरोपचे अपहरण", "कॅरीइंग द क्रॉस", "कोरोनेशन विथ थॉर्न्स" आणि "मॅडोना पेसारो".

नवनिर्मितीचा काळ (पुनर्जागरण) मध्य युगाची जागा घेतली आणि प्रबोधन होईपर्यंत टिकली. युरोपच्या इतिहासात याला खूप महत्त्व आहे. हे धर्मनिरपेक्ष प्रकारच्या संस्कृती, तसेच मानवतावाद आणि मानववंशवाद (मनुष्य प्रथम येतो) द्वारे ओळखले जाते. पुनर्जागरण काळातील व्यक्तींनीही त्यांचे मत बदलले.

मुलभूत माहिती

युरोपमध्ये बदललेल्या सामाजिक संबंधांमुळे एक नवीन संस्कृती तयार होत होती. विशेषतः बायझँटाईन राज्याच्या पतनामुळे त्याचा परिणाम झाला. बरेच बीजान्टिन युरोपियन देशांमध्ये स्थलांतरित झाले आणि त्यांच्याबरोबर त्यांनी मोठ्या प्रमाणात कलाकृती आणल्या. हे सर्व मध्ययुगीन युरोपला परिचित नव्हते आणि कोसिमो डी मेडिसीने प्रभावित होऊन फ्लॉरेन्समध्ये प्लेटोची अकादमी तयार केली.

शहर-प्रजासत्ताकांच्या प्रसारामुळे सरंजामशाही संबंधांपासून दूर असलेल्या इस्टेटची वाढ झाली. यामध्ये कारागीर, बँकर, व्यापारी इत्यादींचा समावेश होता. त्यांनी चर्चने तयार केलेली मध्ययुगीन मूल्ये विचारात घेतली नाहीत. त्याचा परिणाम म्हणून मानवतावाद निर्माण झाला. ही संकल्पना तात्विक दिशा दर्शवते जी व्यक्तीला सर्वोच्च मूल्य मानते.

अनेक देशांमध्ये धर्मनिरपेक्ष वैज्ञानिक आणि संशोधन केंद्रे निर्माण होऊ लागली. मध्ययुगीन लोकांपेक्षा त्यांचा फरक म्हणजे चर्चपासून वेगळे होणे. 15 व्या शतकात छपाईच्या शोधाने मोठे बदल घडवून आणले. याबद्दल धन्यवाद, पुनर्जागरणातील प्रमुख व्यक्ती अधिकाधिक वेळा दिसू लागल्या.

निर्मिती आणि उत्कर्ष

पहिला इटलीतील पुनर्जागरण होता. येथे, 13 व्या आणि 14 व्या शतकापासून त्याची चिन्हे दिसू लागली. तथापि, तेव्हा तो लोकप्रियता मिळविण्यात अयशस्वी ठरला आणि केवळ XV शतकाच्या 20 च्या दशकात तो एक पाय ठेवू शकला. इतर युरोपीय देशांमध्ये, पुनर्जागरण खूप नंतर पसरले. शतकाच्या शेवटी ही चळवळ भरभराटीला आली.

पुढचे शतक नवजागरणासाठी संकट ठरले. याचा परिणाम म्हणजे मॅनेरिझम आणि बारोकचा देखावा. संपूर्ण पुनर्जागरण चार कालखंडात विभागले गेले आहे. त्यापैकी प्रत्येकाची संस्कृती आणि कला दर्शवते.

प्रोटो-रेनेसान्स

हा मध्ययुगापासून नवजागरणापर्यंतचा संक्रमणकालीन काळ आहे. हे दोन टप्प्यात विभागले जाऊ शकते. पहिला जिओटोच्या आयुष्यात चालू राहिला, दुसरा - त्याच्या मृत्यूनंतर (1337). प्रथम उत्कृष्ट शोधांनी भरलेले होते, या काळात नवजागरणातील सर्वात तेजस्वी व्यक्तींनी कार्य केले. दुसरा इटलीला त्रास देणार्‍या प्राणघातक प्लेगच्या समांतर धावला.

या काळातील पुनर्जागरण कलाकारांनी त्यांचे कौशल्य प्रामुख्याने शिल्पकलेमध्ये व्यक्त केले. अर्नोल्फो डी कॅंबिओ, आंद्रिया पिसानो, तसेच निकोलो आणि जियोव्हानी पिसानो हे विशेषतः ओळखले जाऊ शकतात. त्या काळातील चित्रकला सिएना आणि फ्लॉरेन्समध्ये असलेल्या दोन शाळांद्वारे दर्शविली जाते. त्या काळातील चित्रकलेमध्ये जिओट्टोची मोठी भूमिका होती.

पुनर्जागरण आकृत्या (कलाकार), विशेषत: जिओट्टो, त्यांच्या चित्रांमध्ये, धार्मिक थीम व्यतिरिक्त, धर्मनिरपेक्षांना देखील स्पर्श केला.

साहित्यात, कूप दांते अलिघेरी यांनी केला होता, ज्याने प्रसिद्ध कॉमेडी तयार केली होती. तथापि, वंशजांनी प्रशंसा करून याला "डिव्हाईन कॉमेडी" म्हटले. या काळात लिहिलेल्या पेट्रार्क (1304-1374) च्या सॉनेटला प्रचंड लोकप्रियता मिळाली आणि डेकॅमेरॉनचे लेखक जिओव्हानी बोकाकिओ (1313-1375) हे त्यांचे अनुयायी बनले.

पुनर्जागरणातील सर्वात प्रसिद्ध व्यक्ती इटालियन साहित्यिक भाषेचे निर्माते बनले. या लेखकांच्या कृतींना त्यांच्या हयातीत त्यांच्या मूळ राज्याच्या सीमेपलीकडे प्रसिद्धी मिळाली आणि नंतर त्यांना जागतिक साहित्याच्या खजिन्यात पूर्णपणे स्थान मिळाले.

प्रारंभिक पुनर्जागरण कालावधी

हा कालावधी ऐंशी वर्षे (1420-1500) चालला. प्रारंभिक पुनर्जागरणाच्या आकृत्यांनी नेहमीचा अलीकडील भूतकाळ सोडला नाही, परंतु त्यांच्या कामात पुरातनतेच्या अभिजात गोष्टींचा अवलंब करण्यास सुरवात केली. हळूहळू ते मध्ययुगीन ते प्राचीन तत्त्वांकडे गेले. या संक्रमणावर जीवन आणि संस्कृतीतील बदलांचा प्रभाव होता.

इटलीमध्ये, शास्त्रीय पुरातनतेची तत्त्वे आधीच पूर्णपणे प्रकट झाली होती, तर इतर राज्यांमध्ये ते अजूनही गॉथिक शैलीच्या परंपरांचे पालन करतात. केवळ 15 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत पुनर्जागरण स्पेनमध्ये आणि आल्प्सच्या उत्तरेकडे घुसले.

पेंटिंगमध्ये, सर्वप्रथम, त्यांनी एखाद्या व्यक्तीचे सौंदर्य दर्शविण्यास सुरुवात केली. सुरुवातीचा काळ प्रामुख्याने बोटीसेली (1445-1510) आणि मॅसाकिओ (1401-1428) यांच्या कार्याद्वारे दर्शविला जातो.

त्या काळातील एक विशेषतः प्रसिद्ध शिल्पकार डोनाटेल्लो (१३८६-१४६६) आहे. त्याच्या कामात पोर्ट्रेट प्रकार प्रचलित होता. तसेच प्राचीन काळापासून डोनाटेलोने प्रथमच नग्न शरीराचे शिल्प तयार केले.

त्या काळातील सर्वात महत्त्वाचा आणि प्रसिद्ध वास्तुविशारद ब्रुनेलेची (१३७७-१४४६) होता. त्याने त्याच्या कामात प्राचीन रोमन आणि गॉथिक शैली एकत्र केली. तो चॅपल, मंदिरे आणि राजवाडे बांधण्यात गुंतला होता. त्याने प्राचीन वास्तुकलेचे घटकही परत केले.

उच्च पुनर्जागरण कालावधी

हा काळ नवनिर्मितीचा काळ (1500-1527) होता. इटालियन कलेचे केंद्र रोममध्ये आहे, नेहमीच्या फ्लॉरेन्समध्ये नाही. याचे कारण होते नवनिर्मित पोप ज्युलियस दुसरा. त्याच्याकडे एक उद्यमशील आणि निर्णायक पात्र होते, पोपच्या सिंहासनावर राहण्याच्या काळात, पुनर्जागरणातील सर्वोत्कृष्ट सांस्कृतिक व्यक्ती न्यायालयात आल्या.

रोममध्ये, सर्वात भव्य इमारतींचे बांधकाम सुरू झाले, शिल्पकार असंख्य उत्कृष्ट नमुने तयार करतात जे आमच्या काळातील जागतिक कलेचे मोती आहेत. त्यांच्या सौंदर्याने भुरळ घालणारे भित्तिचित्र आणि चित्रांचे लेखन आहे. कलेच्या या सर्व शाखा विकसित होत आहेत, एकमेकांना मदत करत आहेत.

पुरातन वास्तूचा अभ्यास अधिकाधिक सखोल होत आहे. त्या काळातील संस्कृती वाढत्या अचूकतेसह पुनरुत्पादित केली जाते. त्याच वेळी, मध्ययुगातील शांततेची जागा चित्रकलेतील खेळकरपणाने घेतली आहे. तथापि, पुनर्जागरणाच्या आकृत्या, ज्यांची यादी विस्तृत आहे, केवळ पुरातन काळातील काही घटक उधार घेतात आणि स्वतःच आधार तयार करतात. प्रत्येकाची स्वतःची विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत.

लिओनार्दो दा विंची

पुनर्जागरणातील सर्वात प्रसिद्ध व्यक्तिमत्व, कदाचित, लिओनार्डो दा विंची (1452-1519) आहे. त्या काळातील हे सर्वात अष्टपैलू व्यक्तिमत्व. तो चित्रकला, संगीत, शिल्पकला, विज्ञान यात गुंतला होता. दा विंचीने आपल्या आयुष्यात अनेक गोष्टींचा शोध लावला ज्यांनी आज आपल्या जीवनात घट्टपणे प्रवेश केला आहे (सायकल, पॅराशूट, टाकी इ.). कधीकधी त्याचे प्रयोग अयशस्वी झाले, परंतु असे घडले की काही शोध त्यांच्या वेळेच्या पुढे होते.

त्याला बहुतेक ओळखले जाते, अर्थातच, "मोना लिसा" पेंटिंगबद्दल धन्यवाद. अनेक शास्त्रज्ञ अजूनही त्यात विविध गुपिते शोधत आहेत. स्वत: नंतर, लिओनार्डोने अनेक विद्यार्थी सोडले.

उशीरा पुनर्जागरण कालावधी

हे पुनर्जागरणातील अंतिम टप्पा बनले (1530 ते 1590-1620 पर्यंत, तथापि, काही शास्त्रज्ञांनी ते 1630 पर्यंत वाढवले, कारण यामुळे सतत विवाद होतात).

त्या वेळी दक्षिण युरोपमध्ये एक चळवळ (प्रति-सुधारणा) दिसू लागली, ज्याचा उद्देश कॅथोलिक चर्च आणि ख्रिश्चन विश्वासाची महानता पुनर्संचयित करणे हा होता. मानवी शरीराचे सर्व नामस्मरण त्याला मान्य नव्हते.

असंख्य विरोधाभासांचा परिणाम असा झाला की कल्पनांचे संकट स्वतःच प्रकट होऊ लागले. धर्माच्या अस्थिरतेच्या परिणामी, पुनर्जागरणाच्या आकृत्यांनी निसर्ग आणि मनुष्य, भौतिक आणि आध्यात्मिक यांच्यातील सुसंवाद गमावण्यास सुरुवात केली. याचा परिणाम म्हणजे शिष्टाचार आणि बारोकचा देखावा.

रशिया मध्ये पुनर्जागरण

काही भागातील नवजागरण संस्कृतीचाही आपल्या देशावर प्रभाव पडला. तथापि, त्याचा प्रभाव बर्‍यापैकी मोठ्या अंतराने मर्यादित होता, तसेच ऑर्थोडॉक्सीला रशियन संस्कृतीची जोड होती.

रशियातील नवजागरणाचा मार्ग मोकळा करणारा पहिला शासक इव्हान तिसरा होता, ज्याने सिंहासनावर असताना इटालियन वास्तुविशारदांना आमंत्रित करण्यास सुरुवात केली. त्यांच्या आगमनाने, नवीन घटक आणि बांधकाम तंत्रज्ञान दिसू लागले. तथापि, स्थापत्यशास्त्रात मोठी उलथापालथ झाली नाही.

1475 मध्ये, इटालियन वास्तुविशारद अरिस्टॉटल फिओरावंती यांनी असम्पशन कॅथेड्रलची जीर्णोद्धार केली. त्याने रशियन संस्कृतीच्या परंपरांचे पालन केले, परंतु प्रकल्पात जागा जोडली.

17 व्या शतकापर्यंत, पुनर्जागरणाच्या प्रभावामुळे, रशियन चिन्हे वास्तववादी बनतात, परंतु त्याच वेळी, कलाकार सर्व प्राचीन सिद्धांतांचे पालन करतात.

लवकरच रशिया पुस्तक छपाईमध्ये प्रभुत्व मिळवू शकला. तथापि, हे विशेषतः 17 व्या शतकातच व्यापक झाले. युरोपमध्ये दिसणारी अनेक तंत्रज्ञाने त्वरीत रशियामध्ये आणली गेली, जिथे ते सुधारले आणि परंपरांचा भाग बनले. उदाहरणार्थ, एका गृहीतकानुसार, व्होडका इटलीमधून आणले गेले होते, नंतर त्याचे सूत्र निश्चित केले गेले आणि 1430 मध्ये या पेयाची रशियन आवृत्ती आली.

निष्कर्ष

पुनर्जागरणाने जगाला अनेक प्रतिभावंत कलाकार, संशोधक, शास्त्रज्ञ, शिल्पकार आणि वास्तुविशारद दिले. मोठ्या संख्येने नावांपैकी, कोणीही सर्वात प्रसिद्ध आणि गौरवशाली नावांची निवड करू शकतो.

तत्त्वज्ञ आणि शास्त्रज्ञ:

• ब्रुनो.
• गॅलिलिओ.
• पिको डेला मिरांडोला.
• निकोले कुझान्स्की.
• मॅकियावेली.
• कॅम्पानेला.
• पॅरासेलसस.
• कोपर्निकस.
• मुंझर.

लेखक आणि कवी:

• एफ. पेट्रार्क.
• दाते.
• जे. बोकाचियो.
• राबेलायस.
• सर्व्हंटेस.
• शेक्सपियर.
• ई. रॉटरडॅम.

वास्तुविशारद, चित्रकार आणि शिल्पकार:

• डोनाटेल.
• लिओनार्दो दा विंची.
• एन. पिसानो.
• A. रोसेलिनो.
• एस. बोटीसेली.
• राफेल.
• मायकेलएंजेलो.
• बॉश.
• टिटियन.
• A. ड्युरर.

अर्थात, पुनर्जागरणाच्या आकृत्यांचा हा फक्त एक छोटासा भाग आहे, परंतु हेच लोक अनेकांसाठी त्याचे रूप बनले.

XIII च्या शेवटी - XIV शतकांच्या सुरूवातीस. युरोपमध्ये, म्हणजे इटली, एक प्रारंभिक बुर्जुआ संस्कृती आकार घेऊ लागली, ज्याला " पुनर्जागरण संस्कृती"(पुनर्जागरण). "पुनर्जागरण" या शब्दाने नवीन संस्कृतीचा पुरातन काळाशी संबंध दर्शविला. यावेळी, इटालियन समाजाने प्राचीन ग्रीस आणि रोमच्या संस्कृतीत सक्रिय रस घेण्यास सुरुवात केली, प्राचीन लेखकांच्या हस्तलिखितांचा शोध घेण्यात आला. , म्हणून सिसेरो आणि टायटस लिवियस यांचे लेखन सापडले. मध्ययुगाच्या तुलनेत पुनर्जागरण हे लोकांच्या मानसिकतेत अनेक महत्त्वपूर्ण बदलांनी वैशिष्ट्यीकृत होते... युरोपीय संस्कृती, समाजाच्या विविध क्षेत्रांमध्ये धर्मनिरपेक्ष हेतू तीव्र होत आहेत - कला, तत्त्वज्ञान, साहित्य. , शिक्षण, विज्ञान - चर्चपासून अधिकाधिक स्वतंत्र आणि स्वतंत्र होत आहेत. या संस्कृतीच्या वाहकांचे जागतिक दृष्टिकोन "या शब्दाद्वारे दर्शविले जाते. मानवतावादी"(lat. ह्युमनस - मानव कडून).

पुनर्जागरण मानवतावाद्यांचा असा विश्वास होता की एखाद्या व्यक्तीमध्ये जे महत्त्वाचे असते ते त्याचे मूळ किंवा सामाजिक स्थिती नसते, परंतु बुद्धिमत्ता, सर्जनशील ऊर्जा, उद्यम, स्वाभिमान, इच्छाशक्ती, शिक्षण, सौंदर्य यासारखे वैयक्तिक गुण असतात. एक मजबूत, प्रतिभावान आणि सर्वसमावेशक विकसित व्यक्तिमत्व, एक व्यक्ती जो स्वतःचा आणि त्याच्या नशिबाचा निर्माता आहे, त्याला "आदर्श व्यक्ती" म्हणून ओळखले गेले. पुनर्जागरणात, मानवी व्यक्तिमत्त्वाला एक अभूतपूर्व मूल्य प्राप्त होते, जीवनातील मानवतावादी दृष्टिकोनाचे सर्वात महत्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे व्यक्तिवाद, जे उदारमतवादाच्या कल्पनांच्या प्रसारास आणि समाजातील लोकांच्या स्वातंत्र्याच्या पातळीत सामान्य वाढ करण्यास योगदान देते. हा योगायोग नाही की मानवतावादी, जे सर्वसाधारणपणे धर्माला विरोध करत नाहीत आणि ख्रिश्चन धर्माच्या मूलभूत तरतुदींवर विवाद करत नाहीत, त्यांनी देवाला निर्मात्याची भूमिका सोपवली ज्याने जगाला गती दिली आणि लोकांच्या जीवनात आणखी हस्तक्षेप केला नाही.

मानवतावाद्यांच्या मते आदर्श व्यक्ती म्हणजे " वैश्विक माणूस", मानव-निर्माता, विश्वकोशकार. पुनर्जागरणाच्या मानवतावाद्यांचा असा विश्वास होता की मानवी ज्ञानाच्या शक्यता अंतहीन आहेत, कारण मानवी मन हे दैवी मनासारखे आहे आणि मनुष्य स्वतः नश्वर देवासारखा आहे आणि शेवटी लोक प्रवेश करतील. स्वर्गीय पिंडांचा प्रदेश आणि तेथे स्थायिक होऊन देवांसारखे बनतात. या काळात सुशिक्षित आणि प्रतिभावान लोक सार्वत्रिक प्रशंसा, उपासनेच्या वातावरणाने वेढलेले होते, त्यांना मध्ययुगीन, संतांप्रमाणेच सन्मानित केले जात होते. पृथ्वीवरील अस्तित्वाचा आनंद लुटणे हे एक आहे. पुनर्जागरण संस्कृतीचा अपरिहार्य भाग.

दांते, फ्रान्सिस्को पेट्रार्क(१३०४-१३७४) आणि जिओव्हानी बोकाचियो(१३१३-१३७५) - नवजागरण काळातील प्रसिद्ध कवी, इटालियन साहित्यिक भाषेचे निर्माते होते. त्यांच्या हयातीत, त्यांची कामे केवळ इटलीमध्येच नव्हे तर त्याच्या सीमेच्या पलीकडे देखील व्यापकपणे प्रसिद्ध झाली आणि जागतिक साहित्याच्या खजिन्यात प्रवेश केला. मॅडोना लॉराच्या जीवन आणि मृत्यूवरील पेट्रार्कच्या सॉनेटला जगभरात प्रसिद्धी मिळाली.

पुनर्जागरण हे सौंदर्याच्या पंथाने वैशिष्ट्यीकृत केले आहे, विशेषत: मनुष्याचे सौंदर्य. इटालियन चित्रकला, जी काही काळासाठी अग्रगण्य कला प्रकार बनते, सुंदर, परिपूर्ण लोकांचे चित्रण करते. पहिला होता जिओट्टो(१२६६-१३३७), ज्याने इटालियन फ्रेस्को पेंटिंगला बायझंटाईन्सच्या प्रभावातून मुक्त केले. 15 व्या शतकाच्या सुरूवातीस जिओटोमध्ये अंतर्भूत चित्रणाची वास्तववादी पद्धत. चालू ठेवले आणि विकसित केले मासाचियो(१४०१-१४२८). दृष्टीकोनाच्या नियमांचा वापर करून, त्याने आकृत्यांच्या प्रतिमा विपुल बनविल्या.

त्या काळातील सर्वात प्रसिद्ध शिल्पकारांपैकी एक डोनाटेल्लो (1386-1466) होता, जो अनेक पोर्ट्रेट प्रकारातील वास्तववादी कृतींचा लेखक होता, पुरातन काळानंतर प्रथमच त्याने पुन्हा नग्न शरीर शिल्पकला सादर केले. प्रारंभिक पुनर्जागरणाचा सर्वात मोठा वास्तुविशारद - ब्रुनेलेची(१३७७-१४४६). त्याने प्राचीन रोमन आणि गॉथिक शैलीतील घटक एकत्र करण्याचा प्रयत्न केला, मंदिरे, राजवाडे, चॅपल बांधले. पुनर्जागरण चित्रकला सर्जनशीलतेद्वारे दर्शविली जाते बोटीसेली(1445-1510), ज्याने "स्प्रिंग" आणि "द बर्थ ऑफ व्हीनस" या चित्रांसह धार्मिक आणि पौराणिक विषयांवर कामे तयार केली.

युग लवकर पुनर्जागरण XIV शतकाच्या शेवटी संपले, त्याची जागा उच्च पुनर्जागरणाने घेतली - इटलीच्या मानवतावादी संस्कृतीच्या सर्वोच्च फुलांचा काळ. तेव्हाच मनुष्याचा सन्मान आणि प्रतिष्ठा, पृथ्वीवरील त्याच्या उच्च नशिबाच्या कल्पना मोठ्या पूर्णतेने आणि शक्तीने व्यक्त केल्या गेल्या. उच्च पुनर्जागरणाचा टायटन लिओनार्दो दा विंची(1456-1519), मानवजातीच्या इतिहासातील सर्वात उल्लेखनीय व्यक्तींपैकी एक, बहुमुखी क्षमता आणि प्रतिभा असलेले. लिओनार्डो त्याच वेळी एक कलाकार, कला सिद्धांतकार, शिल्पकार, वास्तुविशारद, गणितज्ञ, भौतिकशास्त्रज्ञ, खगोलशास्त्रज्ञ, फिजियोलॉजिस्ट, शरीरशास्त्रज्ञ होते आणि ही त्याच्या क्रियाकलापांच्या मुख्य क्षेत्रांची संपूर्ण यादी नाही; त्‍याने त्‍याने त्‍याने त्‍याने त्‍याने विज्ञानाची जवळजवळ सर्वच क्षेत्रे चमकदार अनुमानांनी समृद्ध केली. त्याची सर्वात महत्त्वाची कलाकृती म्हणजे द लास्ट सपर, साइट मारिया डेला ग्रेझीच्या मिलान मठातील एक फ्रेस्को, जे ख्रिस्ताच्या शब्दांनंतर रात्रीच्या जेवणाच्या क्षणाचे चित्रण करते: "तुमच्यापैकी एक माझा विश्वासघात करेल", तसेच जग - तरुण फ्लोरेंटाइन मोना लिसाचे प्रसिद्ध पोर्ट्रेट, ज्याचे दुसरे नाव आहे - "ला जिओकोंडा", तिच्या पतीच्या नावाने.

महान चित्रकार उच्च पुनर्जागरणाचा एक टायटन देखील होता राफेल सांती(१४८३-१५२०), "सिस्टिन मॅडोना" चे निर्माते, जागतिक चित्रकलेचे सर्वात मोठे कार्य: तरुण मॅडोना, हलकेच ढगांवर अनवाणी पाऊल टाकत, तिच्या लहान मुलाला, क्राइस्ट चाइल्डला लोकांकडे घेऊन जाते, त्याच्या मृत्यूची अपेक्षा करत, दुःखी त्याबद्दल आणि मानवजातीच्या पापांच्या प्रायश्चिताच्या नावाखाली हा त्याग करण्याची गरज समजून घेणे.

उच्च पुनर्जागरण संस्कृतीचा शेवटचा महान प्रतिनिधी होता मायकेलएंजेलो बुओनारोटी(1475-1564) - शिल्पकार, चित्रकार, वास्तुविशारद आणि कवी, डेव्हिडच्या प्रसिद्ध पुतळ्याचे निर्माता, मेडिसी चॅपलमधील थडग्यांसाठी बनवलेल्या "सकाळ", "संध्याकाळ", "दिवस", "रात्री" शिल्पकार. मायकेलएंजेलोने व्हॅटिकन पॅलेसच्या सिस्टिन चॅपलची छत आणि भिंती रंगवल्या; सर्वात प्रभावी भित्तिचित्रांपैकी एक म्हणजे शेवटच्या न्यायाचा देखावा. मायकेलअँजेलोच्या कार्यात, त्याच्या पूर्ववर्ती - लिओनार्डो दा विंची आणि राफेल सँटी यांच्यापेक्षा अधिक वेगळे, दुःखद नोट्स आवाज, मनुष्यासाठी निश्चित केलेल्या मर्यादेची जाणीव, मानवी क्षमतांच्या मर्यादा समजून घेणे, "ओलांडण्याची अशक्यता" यामुळे होते. निसर्ग."

उत्तम कलाकार व्हेनेशियन पुनर्जागरणहोते जॉर्जिओन(1477-1510), ज्याने प्रसिद्ध चित्रे "जुडिथ" आणि "स्लीपिंग व्हीनस" तयार केली, आणि टिटियन(1477-1576), ज्याने आसपासच्या जगाचे आणि माणसाचे सौंदर्य गायले. त्याने शक्तिशाली आणि श्रीमंत समकालीनांच्या भव्य पोर्ट्रेटची गॅलरी देखील तयार केली.

XV च्या शेवटी - XVI शतकांचा पहिला तिसरा. सर्जनशीलतेच्या भरभराटीचा संदर्भ देते एरिओस्टो(१४७४-१५३७), एक उल्लेखनीय इटालियन कवी, विलक्षण फॉर्ममधील लेखक आणि "फ्युरियस रोलँड" या आत्मीय कवितेतील आशावादी, ज्याचे नायक रोलँड, सुंदर राजकुमारी अँजेलिका, जादूगार, परी, पंख असलेले घोडे, विलक्षण साहस अनुभवणारे राक्षस होते.

पुनर्जागरण संस्कृतीचा पुढील टप्पा - नवनिर्मितीचा काळ, जे सामान्यतः मानल्याप्रमाणे, 40 च्या दशकापासून टिकले. 16 वे शतक XVI च्या शेवटी - XVII शतकांची पहिली वर्षे.

पुनर्जागरणाचे जन्मस्थान इटली हा पहिला देश होता जेथे कॅथोलिक प्रतिक्रिया. 40 च्या दशकात. 16 वे शतक येथे मानवतावादी चळवळीच्या आकृत्यांचा छळ करून, इन्क्विझिशनची पुनर्रचना आणि बळकटीकरण करण्यात आले. XVI शतकाच्या मध्यभागी. पोप पॉल चतुर्थाने "निषिद्ध पुस्तकांची अनुक्रमणिका" संकलित केली, त्यानंतर अनेक वेळा नवीन कामांनी भरली. "इंडेक्स" मध्ये काही इटालियन मानवतावादी, विशेषतः, जियोव्हानी बोकाकियो यांच्या कार्यांचा देखील समावेश आहे. बंदी घातलेली पुस्तके जाळली गेली होती, त्यांच्या लेखकांचे आणि सर्व असंतुष्टांचेही असेच घडले असते जे त्यांच्या मतांचे सक्रियपणे रक्षण करतात आणि कॅथोलिक चर्चशी तडजोड करू इच्छित नाहीत. अनेक प्रगत विचारवंत आणि शास्त्रज्ञ पणाला लावून मरण पावले. तर, रोममध्ये 1600 मध्ये, फुलांच्या स्क्वेअरवर, महान जिओर्डानो ब्रुनो(1548-1600), "ऑनफिनिटी, द युनिव्हर्स अँड द वर्ल्ड्स" या प्रसिद्ध निबंधाचे लेखक.

पुष्कळ चित्रकार, कवी, शिल्पकार, वास्तुविशारदांनी मानवतावादाच्या कल्पनांचा त्याग केला, पुनर्जागरणाच्या महान व्यक्तींची फक्त "पद्धती" शिकण्याचा प्रयत्न केला. मॅनेरिझमच्या शैलीत काम करणारे सर्वात महत्वाचे कलाकार होते पोंटोर्मो (1494-1557), ब्राँझिनो(1503-1572), शिल्पकार सेलिनी(१५००-१५७३). त्यांची कामे त्यांची जटिलता आणि प्रतिमांच्या तीव्रतेने ओळखली गेली. त्याच वेळी, काही कलाकार चित्रकलेतील वास्तववादी परंपरा विकसित करत आहेत: वेरोनीज (1528-1588), टिंटोरेटो (1518-1594), कॅरावॅगिओ(१५७३-१६१०), कॅराकी बंधू. त्यांच्यापैकी काहींच्या कार्याचा, जसे की कॅराव्हॅगिओ, केवळ इटलीमध्येच नव्हे तर फ्रान्स, स्पेन, फ्लँडर्स आणि हॉलंडमध्येही चित्रकलेच्या विकासावर मोठा प्रभाव पाडला. संस्कृतींचा आंतरप्रवेश अधिक सखोल होत गेला, त्यामुळे एक पॅन-युरोपियन संस्कृती, पॅन-युरोपियन सभ्यता तयार झाली.

मानवतावादी चळवळ ही एक पॅन-युरोपियन घटना होती: 15 व्या शतकात. मानवतावाद इटलीच्या सीमेपलीकडे जातो आणि सर्व पश्चिम युरोपीय देशांमध्ये वेगाने पसरत आहे. पुनर्जागरण संस्कृतीच्या निर्मितीमध्ये प्रत्येक देशाची स्वतःची वैशिष्ट्ये होती, त्याचे राष्ट्रीय यश, त्याचे नेते.

जर्मनीमध्ये, मानवतावादाच्या कल्पना 15 व्या शतकाच्या मध्यभागी ज्ञात झाल्या, त्यांचा विद्यापीठ मंडळांवर आणि प्रगतीशील बुद्धिमत्तेवर जोरदार प्रभाव पडला.

जर्मन मानवतावादी साहित्याचे प्रमुख प्रतिनिधी होते जोहान रिचलिन(1455-1522), ज्याने स्वतः मनुष्यामध्ये दैवी दर्शविण्याचा प्रयत्न केला. ते प्रसिद्ध व्यंग्यात्मक काम "अंधाऱ्या लोकांची पत्रे" चे लेखक आहेत, ज्यामध्ये अज्ञानी, गडद लोकांची एक स्ट्रिंग प्रदर्शित केली जाते - मास्टर्स आणि बॅचलर, ज्यांच्याकडे, तसे, शैक्षणिक पदवी आहेत.

जर्मनीतील पुनरुज्जीवन हे सुधारणेच्या घटनेशी अतूटपणे जोडलेले आहे - कॅथोलिक चर्चच्या सुधारणेसाठी (लॅटिन सुधारणेतून - परिवर्तन) चळवळ, खंडणीशिवाय आणि विधींसाठी शुल्क न घेता "स्वस्त चर्च" तयार करण्यासाठी. ख्रिस्ती धर्माच्या शतकानुशतके जुन्या इतिहासात अपरिहार्य असलेल्या सर्व प्रकारच्या चुकीच्या तरतुदींपासून ख्रिश्चन सिद्धांताचे शुद्धीकरण. जर्मनीतील सुधारणा चळवळीचे नेतृत्व केले मार्टिन ल्यूथर(१४८३-१५४६), धर्मशास्त्राचे डॉक्टर आणि ऑगस्टिनियन मठातील भिक्षू. त्यांचा असा विश्वास होता की विश्वास ही व्यक्तीची आंतरिक स्थिती आहे, एखाद्या व्यक्तीला थेट देवाकडून तारण दिले जाते आणि कॅथोलिक पाळकांच्या मध्यस्थीशिवाय देवाकडे येणे शक्य आहे. ल्यूथर आणि त्याच्या समर्थकांनी कॅथोलिक चर्चच्या गोठात परत येण्यास नकार दिला आणि ख्रिश्चन धर्मातील प्रोटेस्टंट प्रवृत्तीची सुरूवात म्हणून त्यांच्या विचारांचा त्याग करण्याच्या मागणीचा निषेध केला. मार्टिन ल्यूथर हे बायबलचे जर्मन भाषेत भाषांतर करणारे पहिले होते, ज्याने सुधारणांच्या यशात मोठा हातभार लावला.

XVI शतकाच्या मध्यभागी सुधारणांचा विजय. सार्वजनिक उठाव आणि राष्ट्रीय संस्कृतीच्या वाढीस कारणीभूत ठरले. ललित कलांची विलक्षण भरभराट झाली. प्रसिद्ध चित्रकार आणि खोदकाम करणाऱ्यांनी या भागात काम केले. अल्ब्रेक्ट ड्युरर(१४७१-१५२८), चित्रकार हान्स होल्बीन धाकटा (1497-1543), लुकास क्रॅनच द एल्डर (1472-1553).

जर्मन साहित्यात लक्षणीय वाढ झाली आहे. सुधारणावादी सर्वात महत्त्वाचे जर्मन कवी होते हंस सॅक्स(१४९४-१५७६), ज्यांनी अनेक संशोधक दंतकथा, गाणी, श्वान्क, नाट्यकृती आणि जोहान फिशर्ट(1546-1590) - विनोदी व्यंगचित्रांचे लेखक, जर्मन पुनर्जागरणाचे शेवटचे प्रतिनिधी.

स्वित्झर्लंडमधील सुधारणांचे संस्थापक होते उलरिच झ्विंगली(१४८४-१५३१). 1523 मध्ये, त्याने झुरिचमध्ये चर्च सुधारणा केली, ज्या दरम्यान चर्चचे संस्कार आणि सेवा सुलभ करण्यात आल्या, चर्चच्या अनेक सुट्ट्या रद्द करण्यात आल्या, काही मठ बंद करण्यात आले आणि चर्चच्या जमिनी धर्मनिरपेक्ष करण्यात आल्या. त्यानंतर, स्विस सुधारणांचे केंद्र जिनिव्हा येथे हलवले गेले आणि सुधारणा चळवळीचे नेतृत्व केल्विन (१५०९-१५६२) यांच्याकडे होते, जो सर्वात सातत्यपूर्ण सुधारणा चळवळीचा निर्माता होता.

16 व्या शतकात स्वित्झर्लंडमध्ये सुधारणा जिंकली आणि या विजयाने मोठ्या प्रमाणावर समाजातील सामान्य सांस्कृतिक वातावरण निश्चित केले: अत्याधिक लक्झरी, भव्य उत्सव, करमणूक यांचा निषेध करण्यात आला, प्रामाणिकपणा, परिश्रम, समर्पण आणि कठोर नैतिकता मंजूर केली गेली. या कल्पना विशेषतः नॉर्डिक देशांमध्ये व्यापक आहेत.

नेदरलँड्समधील पुनर्जागरण संस्कृतीचा सर्वात मोठा प्रतिनिधी होता रॉटरडॅमचा इरास्मस(१४९६-१५३६). महान मानवतावादी आणि शिक्षकांच्या कार्यांचे मूल्य, ज्यात त्यांच्या प्रसिद्ध "मूर्खपणाची स्तुती" समाविष्ट आहे, मुक्त-विचारांच्या शिक्षणासाठी, विद्वानवाद, अंधश्रद्धा यांच्यावर टीकात्मक दृष्टीकोन खरोखरच अमूल्य आहे.

उदारमतवादाच्या अग्रदूत आणि संस्थापकांपैकी एक मानले जाऊ शकते डर्क कोर्नहर्ट, स्वातंत्र्य, धार्मिक सहिष्णुता आणि वैश्विकतेच्या कल्पनांचे प्रवक्ते. सर्जनशीलता त्याच कालखंडातील आहे. फिलिपा अल्देजोंडे, नेदरलँड्सचे राष्ट्रगीत लेखक, कलाकार पीटर ब्रुगेल (1525-1569), फ्रान्स हॅल्स (1580-1660).

इंग्लंडमध्ये, मानवतावादी विचारांचे केंद्र ऑक्सफर्ड विद्यापीठ होते, जिथे त्या काळातील आघाडीच्या शास्त्रज्ञांनी काम केले.

सामाजिक तत्त्वज्ञानाच्या क्षेत्रात मानवतावादी विचारांचा विकास थॉमस मोरे (1478-1535) यांच्या नावाशी संबंधित आहे, जो "युटोपिया" चे लेखक आहे, ज्याने वाचकांसमोर आदर्श मांडला, त्यांच्या मते, मानवी समाज: प्रत्येकजण समान आहे. त्यामध्ये कोणतीही खाजगी मालमत्ता नाही आणि सोन्याचे मूल्य नाही.त्यातून ते गुन्हेगारांसाठी बेड्या बनवतात. सर्वात प्रसिद्ध लेखक फिलिप सिंडी (1554-1586) होते. एडमंड स्पेन्सर (1552-1599).

इंग्रजी पुनर्जागरणातील सर्वात महान व्यक्ती होती विल्यम शेक्सपियर(1564-1616), जगप्रसिद्ध शोकांतिका "हॅम्लेट", "किंग लिअर", "ओथेलो", ऐतिहासिक नाटके "हेन्री सहावा", "रिचर्ड तिसरा", सॉनेटचे निर्माता. शेक्सपियर हे लंडन ग्लोब थिएटरमधील नाटककार होते, जे लोकसंख्येमध्ये खूप लोकप्रिय होते.

नाट्य कलेचा उदय, त्याचे सार्वजनिक आणि लोकशाही स्वरूप इंग्रजी समाजातील लोकशाही संरचनांच्या विकासास हातभार लावत आहे.

स्पेनमधील पुनरुज्जीवन इतर युरोपीय देशांपेक्षा अधिक विवादास्पद होते: येथील अनेक मानवतावाद्यांनी कॅथलिक धर्म आणि कॅथोलिक चर्चला विरोध केला नाही. व्यापक शिव्हॅरिक प्रणय, तसेच सुंदर कादंबऱ्या. या प्रकारात प्रथम सादर केले फर्नांडो डी रोजास, प्रसिद्ध ट्रॅजिकॉमेडी सेलेस्टिना (लिखीत c. 1492-1497) चे लेखक. ही ओळ स्पॅनिश लेखकाने चालू ठेवली आणि विकसित केली मिगुएल डी सर्व्हंटेस(१५४७-१६१६), अमर डॉन क्विक्सोटचे लेखक, उपहासात्मक लेखक फ्रान्सिस्को डी क्वेवेडो(1580-1645), ज्याने "द स्टोरी ऑफ द लाइफ ऑफ अ रॉग" ही प्रसिद्ध कादंबरी तयार केली.

स्पॅनिश राष्ट्रीय नाटकाचा संस्थापक महान आहे लोपे डी वेगा(1562-1635), "डॉग इन द मॅन्जर", "डान्स टीचर" सारख्या 1800 हून अधिक साहित्यकृतींचे लेखक.

स्पॅनिश चित्रकलेने लक्षणीय यश संपादन केले. हे एक विशेष स्थान व्यापलेले आहे एल ग्रीको(1541-1614) आणि दिएगो वेलाझक्वेझ(1599-1660), ज्यांच्या कार्याचा केवळ स्पेनमध्येच नव्हे तर इतर देशांमध्येही चित्रकलेच्या विकासावर मोठा प्रभाव पडला.

फ्रान्समध्ये, मानवतावादी चळवळ फक्त 16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस पसरण्यास सुरुवात होते. फ्रेंच मानवतावादाचा एक उत्कृष्ट प्रतिनिधी होता फ्रँकोइस राबेलायस(१४९४-१५५३), ज्याने गार्गंटुआ आणि पँटाग्रुएल या उपहासात्मक कादंबरी लिहिल्या. XVI शतकाच्या 40 च्या दशकात. फ्रान्समध्ये, एक साहित्यिक चळवळ उभी राहिली, जी इतिहासात या नावाने खाली गेली. प्लीएड्स". ही दिशा प्रसिद्ध कवींनी नेली पियरे डी रोनसार्ड(1524-1585) आणि जोक्विन डु बेला(१५२२-१५६६). फ्रेंच पुनर्जागरण काळातील इतर उल्लेखनीय कवी होते अग्रिप्पा डी'ऑबिग्ने(1552-1630) आणि लुईस लेबे (1525-1565).

कवितेतील सर्वात महत्त्वाचा विषय होता तो प्रेमाचा जप. या संदर्भात सूचक पियरे रोनसार्डचे सॉनेट आहेत, ज्यांना "कवींचा राजकुमार" असे टोपणनाव आहे, ज्यांचा संपूर्ण फ्रेंच कवितेच्या विकासावर खूप मजबूत प्रभाव होता.

XVI शतकातील फ्रान्सच्या संस्कृतीचा सर्वात मोठा प्रतिनिधी. होते मिशेल डी माँटेग्ने(१५३३-१५९२). त्यांचे मुख्य कार्य - "प्रयोग" - तात्विक, ऐतिहासिक, नैतिक विषयांचे प्रतिबिंब होते. मॉन्टेग्ने यांनी प्रायोगिक ज्ञानाचे महत्त्व सिद्ध केले, मनुष्याचा मार्गदर्शक म्हणून निसर्गाचा गौरव केला. "प्रयोग" Montaigne विद्वत्तावाद आणि कट्टरता विरुद्ध निर्देशित होते, तर्कवाद कल्पना युक्तिवाद; पश्चिम युरोपीय विचारांच्या त्यानंतरच्या विकासावर या कार्याचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला.

पुनर्जागरण संपले. पश्चिम युरोपने आपल्या इतिहासात एका नव्या काळात प्रवेश केला आहे. तथापि, 17 व्या शतकात तिच्या जगाच्या वैशिष्ट्यांच्या कल्पना आणि दृष्टिकोनाने त्यांचे महत्त्व आणि आकर्षण गमावले नाही. त्याच्या जन्मजात आदर्शांच्या अनुषंगाने, नेदरलँड्सच्या एकेकाळच्या युनिफाइड आर्ट स्कूलच्या दोन महान प्रतिनिधींनी त्यांची अद्भुत कामे तयार केली - पीटर पॉल रुबेन्स(1577-1640), फ्लॅंडर्सच्या कलाचे प्रतिनिधित्व करणारे आणि रेम्ब्रँड व्हॅन रिजन(१६०६-१६६९), डच शाळेचे मुख्य चित्रकार. (तुम्हाला माहीत आहे की, 16 व्या शतकाच्या शेवटी झालेल्या बुर्जुआ क्रांतीनंतर, नेदरलँड्सचे दोन भाग झाले - रॉयल फ्लँडर्स आणि बुर्जुआ हॉलंड). या कलाकारांनी, ज्यांना त्यांच्या प्रतिभेच्या सामर्थ्याने आणि मौलिकतेने एकत्र आणले होते, त्यांनी बायबलसंबंधी विषय आणि त्यांच्या समकालीनांच्या प्रतिमा वेगवेगळ्या प्रकारे मूर्त स्वरुप दिले.

हे लक्षात न ठेवणे देखील अशक्य आहे क्लासिकिझम, 17 व्या शतकात निर्माण झालेल्या साहित्य आणि कलामधील शैली आणि दिशा. आणि एक आदर्श आणि आदर्श मॉडेल म्हणून प्राचीन वारसाकडे वळले. क्लासिकिझमने संपूर्णपणे पुरातनतेला आवाहन केले नाही तर थेट प्राचीन ग्रीक अभिजात - प्राचीन ग्रीक संस्कृतीच्या इतिहासातील सर्वात सामंजस्यपूर्ण, आनुपातिक आणि शांत कालावधी. "सन किंग" लुई चौदाव्याच्या कारकिर्दीत कठोर, अचल स्वरूप प्राप्त केल्यामुळे, अभिजातवादाचा उद्देश सामाजिक व्यवस्थेची अभेद्यता, राज्याप्रती व्यक्तीचे कर्तव्य या कल्पनेला बळकट करण्यासाठी सेवा देण्याचे होते. .

अभिजातवाद हा बहुतेक सर्व निरंकुश राज्यांनी स्वीकारला होता; राज्य व्यवस्था, कठोर अधीनता, प्रभावी एकता या कल्पनेने ते प्रभावित होऊ शकले नाहीत; राज्याने "वाजवी" असल्याचा दावा केला, त्यात एक संतुलित, एकसंध आणि वीरदृष्ट्या उदात्त तत्त्व म्हणून पाहिले पाहिजे. अधिकृत, दरबारी क्लासिकिझममध्ये बरेच खोटे आणि खुशामत आहे आणि अर्थातच, प्राचीन आदर्शांमध्ये काहीही साम्य नाही, ज्याकडे त्याला कृत्रिमरित्या संपर्क साधायचा आहे. क्लासिकिझमच्या सौंदर्यशास्त्रातून लाल धाग्याप्रमाणे चालणारी "कर्तव्य", "सेवा" ही कल्पना, सामान्य मानवी आकांक्षा आणि भावनांच्या नैसर्गिक आणि अनियंत्रित प्रकटीकरणाच्या पंथासह पुरातन काळापासून पूर्णपणे परकी आहे. क्लासिकिझमने मानवतावादी आदर्शांची दुसरी बाजू विकसित केली - जीवनाच्या वाजवी सुसंवादी ऑर्डरची इच्छा.

राष्ट्रीय एकात्मतेच्या युगात, सरंजामी विखंडनांवर मात करून, ही कल्पना लोकांच्या चेतनेच्या अगदी खोलवर राहिली हे स्वाभाविक आहे. ते फ्रान्सच्या लोकांच्या जवळ होते: स्पष्ट तर्कशुद्धता आणि आत्म्याचा संयम, भावनांच्या संरचनेची सुसंवादी साधेपणा हे फ्रेंच राष्ट्रीय प्रतिभेचे वैशिष्ट्य मानले जात नाही. जोमदार कॉर्नेल, उदात्त racin, लोकशाही molièreआणि स्वप्नाळू पौसिनते त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने मूर्त रूप द्या. सर्वसाधारणपणे, या युगात, लोकांच्या सौंदर्यात्मक चेतनेच्या राष्ट्रीय वैशिष्ट्यांचे स्फटिकीकरण करण्याची प्रक्रिया आहे, ज्यामुळे कलेच्या संपूर्ण त्यानंतरच्या इतिहासावर स्पष्ट ठसा उमटतो.

17 व्या शतकाच्या क्लासिकिझममध्ये, कदाचित, सर्वात सत्य गोष्ट अशी होती की तर्कसंगत अस्तित्वाचा आदर्श एक स्वप्न म्हणून चित्रित केला गेला होता. शेवटी, आपल्यासमोर दिसणारे सुवर्णयुगाचे स्वप्न आहे पॉसिनची चित्रेआणि क्लॉड लॉरेनचे लँडस्केप. आणि, त्याउलट, कॅनव्हासेस खोटे होते, आधुनिक फ्रेंच राजेशाही आणि त्याच्या नेत्यांचे शास्त्रीय सद्गुणांचे आधीपासूनच मूर्त आदर्श म्हणून रूपकरित्या चित्रण करतात.

फ्रेंच अभिजातवाद्यांनी केलेल्या पुरातनतेच्या व्याख्याचे वैशिष्ट्य काय आहे? मुख्य गोष्ट अशी आहे की त्यांनी प्राचीन मापाचा पुनर्विचार केला, ज्याचा पुनर्जागरणाच्या सौंदर्यशास्त्राने आंतरिक सुसंवादाच्या भावनेने अर्थ लावला, जो स्वभावाने मनुष्यामध्ये अंतर्भूत आहे. क्लासिकिस्ट देखील वैयक्तिक आणि सार्वजनिक यांच्यातील सुसंवाद शोधत आहेत. परंतु ते व्यक्तीला अमूर्त राज्य तत्त्वाच्या अधीन करण्याच्या मार्गाने ते शोधत आहेत.

अभिजातवादाचा सिद्धांतकार म्हणून सर्वात प्रसिद्ध निकोलो बोइलो(१६३६-१७११). "पोएटिक आर्ट" (1674) या काव्यात्मक ग्रंथात त्यांनी आपला सिद्धांत मांडला.

त्याच्या निर्णयात, बोइलेओ यावर अवलंबून आहे कार्टेशियन तत्वज्ञान (डेकार्टेस), तसेच आधीच स्थापित कलात्मक सराव वर (कॉर्नेल, रेसीन, मोलियर). बॉइल्यूच्या सौंदर्यशास्त्राच्या मुख्य तत्त्वांपैकी एक म्हणजे प्रत्येक गोष्टीत पुरातनतेचे पालन करणे आवश्यक आहे. त्यांच्या कामात, कॉर्नेल आणि रेसीन बहुतेकदा प्राचीन विषयांकडे वळतात, जरी ते त्यांना आधुनिक व्याख्या देतात. बॉइल्यूचा असा विश्वास होता की केवळ एक प्रकारचा महाकाव्य, शोकांतिका किंवा विनोदी, परिपूर्ण असू शकते. इतर कोणत्याही प्रकाराला परिपूर्णतेपासून विचलन घोषित केले गेले. त्याने या किंवा त्या प्रकारचा आणि शैलीचा नमुना स्वतःला तर्काशी सुसंगत मानला.

कारणाच्या प्राथमिक नियमांवर आधारित, बॉइल्यू काव्यात्मक सर्जनशीलतेचे अनेक निर्विवाद नियम तयार करतात. ताकोवो तीन ऐक्यांचे नियम- स्थळ, काळ आणि कृती यांची एकता - ज्याला तो मनाचा नियम मानतो.

परंतु सर्व उणीवा आणि ऐतिहासिक मर्यादांसह, क्लासिकिझमच्या सौंदर्यशास्त्रात तर्कशुद्ध क्षण होते. क्लासिकिस्टची मुख्य गुणवत्ता आहे कारणाचा पंथ. कलात्मक सर्जनशीलतेच्या क्षेत्रात सर्वोच्च न्यायाधीशांच्या पायावर मन लावून, त्यांनी त्याद्वारे सामंती अराजकता, सरंजामशाही-धार्मिक हुकूमशाहीला सिद्धांत आणि कलेच्या व्यवहारात जोरदार धक्का दिला. मन वाढवणे, क्लासिकिझमच्या तत्त्वांच्या बाहेर "पवित्र शास्त्र", कलात्मक सर्जनशीलतेतील चर्च परंपरा यांचे अधिकार काढून टाकले. ख्रिश्चन पौराणिक कथांमधील चमत्कार आणि गूढवाद यातून वगळण्याची बोइलोची मागणी निःसंशयपणे प्रगतीशील होती.

अभिजातवाद्यांनी कितीही कट्टर निकष तयार केले असले तरीही, त्यापैकी अनेकांनी आजपर्यंत त्यांचे महत्त्व गमावले नाही. उदाहरणार्थ, प्रकाराचे स्पष्ट वैशिष्ट्य, कामाच्या रचनेची सुसंवाद, भाषेची स्पष्टता आणि अचूकता, जे चित्रित केले आहे त्याची प्रशंसनीयता आणि विश्वासार्हता या त्यांच्या आवश्यकता आहेत. या सर्व मागण्या, त्यांच्या हटवादी रंगातून काढून टाकल्या जातात, त्यांचा तर्कसंगत अर्थ आहे आणि काळजीपूर्वक अभ्यास करण्यास पात्र आहे. तीन एकात्मतेची मागणी, ज्याच्या विरोधात रोमँटिक लोकांनी विशेषतः तीव्र विरोध केला होता, तो तर्कसंगत सामग्री नसतो. एक हटवादी स्वरूपात, त्यांच्या वस्तुनिष्ठ अवकाशीय-लौकिक कनेक्शनमध्ये घटनांचे चित्रण करण्याच्या गरजेबद्दल येथे कल्पना व्यक्त केली आहे.

फ्रेंच क्लासिकिझमचा इतर देशांतील कलेच्या सिद्धांतावर आणि अभ्यासावर मोठा प्रभाव होता. फ्रेंच अभिजातवाद्यांचे इंग्लंडमध्ये (ड्रायडेन आणि इतर), जर्मनी (गॉटशेड आणि इतर) आणि रशियामध्ये (ट्रेडियाकोव्स्की, सुमारोकोव्ह आणि इतर) अनुयायी होते. प्रत्येक देशात, राष्ट्रीय वैशिष्ट्यांनुसार क्लासिकिझमचा सिद्धांत अपवर्तित केला गेला.

एच. कोलंबस, वास्को द गामा, एफ. मॅगेलन यांच्या महान भौगोलिक शोधांनी जागतिक व्यापाराचा मार्ग मोकळा केला. नैसर्गिक विज्ञान, वैद्यकशास्त्र, खगोलशास्त्र, गणित आणि तत्त्वज्ञानातील यशांचीही नोंद घेतली पाहिजे (कोपर्निकस, जे. ब्रुनो, एफ. बेकन आणि इतर).

या कालावधीचे वैशिष्ट्य म्हणजे सुधारणा, जेव्हा आध्यात्मिक जीवनात देवाची वृत्ती अग्रभागी ठेवली गेली, कारण प्रत्येक व्यक्तीला विश्वास स्वातंत्र्याचा अधिकार आहे. तर, पुनर्जागरण हे सामाजिक जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये एक नूतनीकरण आहे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, संस्कृतीत एक मोठी उलथापालथ आहे.

पुनर्जागरण संस्कृती मानवतावादाच्या तत्त्वावर आधारित आहे (लॅटिनमधून - मानवी, मानवीय), एखाद्या व्यक्तीचे सौंदर्य आणि प्रतिष्ठा, त्याचे मन आणि इच्छा, सर्जनशील शक्ती आणि क्षमता यांचे प्रतिपादन. प्राचीन काळातील प्राचीन कला एक बुद्धिमान आणि सुंदर कुटुंबाचा प्रतिनिधी म्हणून माणसाचे भजन होते. देवाच्या इच्छेवर अवलंबून असलेल्या, परंतु अप्राप्य न्याय शोधणाऱ्या व्यक्तीची प्रतिमा मध्ययुगीन कलेद्वारे प्रकट झाली. आणि प्रबळ इच्छाशक्ती, बुद्धिमान, सर्जनशील व्यक्तीची प्रतिमा केवळ पुनर्जागरणाने तयार केली होती. ही प्रतिमा आदर्श, वीरतापूर्ण आहे, परंतु तेच पुनर्जागरण संस्कृतीचे सार बनले. पुनर्जागरणाचा सौंदर्याचा आदर्श म्हणजे अशा माणसाची प्रतिमा जो कोणत्याही शंकाशिवाय स्वतःला तयार करतो.

मानवतावाद हे पटवून देतो की माणूस स्वतःचे नशीब निर्माण करतो. त्याने चिकाटीने, हेतुपुरस्सर ध्येयाकडे जावे. आणि हे लक्ष्य विशिष्ट आहे, संपूर्णपणे साध्य करण्यायोग्य: वैयक्तिक आनंद, नवीन ज्ञान मिळवणे, पदोन्नती. कालावधी XV-XVII कला. महान भौगोलिक शोधांचे नाव आहे, कारण असे प्रवास केले गेले आहेत ज्याने मानवजातीसाठी जगाचे नवीन भाग उघडले आहेत. युरोपमध्ये भांडवलशाहीचा जन्म आणि विकासासाठी खूप पैशांची गरज होती. आणि बर्याच काळापासून सोन्या-चांदीने समृद्ध असलेल्या भारताच्या कल्पित देशाबद्दल आख्यायिका होत्या. त्यामुळे युरोपातील दोन बलाढ्य राज्ये - स्पेन आणि पोर्तुगाल - भारतात मार्ग काढण्यासाठी संघर्ष सुरू करतात. परंतु पैशांव्यतिरिक्त अनेक नाविकांना समुद्राच्या जागेचे सौंदर्य, भव्यता आणि रहस्ये यांनी आकर्षित केले. म्हणून, त्यांनी अद्याप शोध न झालेल्या जमिनी शोधण्यासाठी, त्यांच्या नावाचा, त्यांच्या देशाचा गौरव करण्यासाठी प्रवास केला.

1492 मध्ये ख्रिस्तोफर कोलंबसने स्पेनच्या शांत बंदरातून तीन कॅरेव्हल्स आणले. 33 दिवसांनंतर, मोहीम बहामास (मध्य अमेरिका) येथे पोहोचली, परंतु कोलंबसला खात्री होती की तो भारतात आहे. त्याने जगाचा एक नवीन भाग शोधला - अमेरिका - हे नकळत तो मरण पावला. हे नंतर फ्लोरेंटाईन नेव्हिगेटर ए. विस्पुची यांनी सिद्ध केले.

वास्को द गामाने 1498 मध्ये खऱ्या भारताकडे जाणारा सागरी मार्ग शोधला. खुल्या मार्गाने युरोपीय देश आणि हिंदी महासागराच्या किनार्‍यावरील राज्ये यांच्यात व्यापारी दुवे निर्माण केले.

फर्डिनांड मॅगेलनने जगभर भ्रमंती केली. ही मोहीम 1081 दिवस चालली, 265 पैकी फक्त 18 लोक जिवंत राहिले, म्हणून बर्याच काळापासून कोणीही मॅगेलनचा पराक्रम करण्याचे धाडस केले नाही. परंतु त्याच्या मोहिमेने व्यावहारिकरित्या पुष्टी केली की पृथ्वी गोलाकार आहे.

विज्ञानाच्या विकासात मोठे बदल झाले. नैसर्गिक घटनांच्या नवीन संशोधन पद्धती तयार झाल्या, विश्वाबद्दल नवीन दृश्ये जन्माला आली.

निकोलस कोपर्निकस (पोलिश शास्त्रज्ञ) यांनी केवळ खगोलशास्त्र आणि गणितच नव्हे तर औषध आणि कायद्याचाही अभ्यास केला. तो जगाच्या सूर्यकेंद्री प्रणालीचा संस्थापक बनला.

जिओर्डानो ब्रुनो (इटालियन शास्त्रज्ञ) हे विज्ञानातील खरे क्रांतिकारक होते, कारण त्यांनी त्यांच्या विश्वासासाठी आपले जीवन दिले. त्याने असा युक्तिवाद केला की जग अमर्याद आहे आणि अनेक खगोलीय पिंडांनी भरलेले आहे. सूर्य हा ताऱ्यांपैकी फक्त एक आहे आणि पृथ्वी फक्त एक खगोलीय पिंड आहे. जगाच्या रचनेबद्दल चर्चच्या सर्व मतप्रणालींचा तो पूर्ण आक्षेप होता. इन्क्विझिशनने शास्त्रज्ञावर धर्मद्रोहाचा आरोप लावला. त्याला एका पर्यायाचा सामना करावा लागला: एकतर त्याच्या कल्पनेचा त्याग करा, किंवा पणाला लावा. जे. ब्रुनो नंतरची निवड करतो. शास्त्रज्ञ आणि तो स्वतःची सर्व कामे जळून खाक झाली.

गॅलिलिओ गॅलीली (इटालियन शास्त्रज्ञ) यांनी दुर्बिणीचा शोध लावला ज्याद्वारे त्यांनी विशाल विश्व पाहिले आणि तारांकित आकाशाचे निरीक्षण करणारे ते पहिले शास्त्रज्ञ होते, कोपर्निकसच्या शिकवणीची पुष्टी केली.

आपण पाहू शकता की, पुनर्जागरणाच्या नावाखाली इतिहासात राहिलेल्या नवीन युगातील शास्त्रज्ञांनी जगावरील धार्मिक विचार बदलले आणि वैज्ञानिकदृष्ट्या नवीन दृष्टीकोन सिद्ध करण्यात सक्षम झाले. त्यांनी सत्यासाठी बलिदान दिले. जगाच्या नवीन सिद्धांताने स्वतःसाठी मार्ग मोकळा केला, ज्यामुळे पुढील अभ्यास करणे आणि जगाचे योग्यरित्या स्पष्टीकरण करणे शक्य झाले.

जे. गुटेनबर्गने छापलेल्या छपाईच्या शोधामुळे केवळ लोकसंख्येमध्ये साक्षरतेचा प्रसारच झाला नाही, तर शिक्षणाचा विकास, विज्ञान, कला, काल्पनिक साहित्य यांचा विकास आणि साक्षर लोकांमध्ये त्याचे वितरण करण्यातही योगदान दिले. या काळातील सांस्कृतिक व्यक्तिमत्त्वांसाठी पुरातन वाङ्मय विशेषत: मौल्यवान होते. पुनर्जागरणाच्या टायटन्सने सुसंवादीपणे विकसित व्यक्तीचा आदर्श मानला, उच्च बौद्धिक संस्कृती, बुद्धिमत्ता, प्रतिभा, कठोर परिश्रम यांनी संपन्न.

सहा शतकांहून अधिक काळ, इटालियन कवी फ्रान्सिस्को पेट्रार्काच्या सॉनेटने वाचकांना आकर्षित केले आहे. उत्कटतेने पुरातनतेच्या प्रेमात, त्याने आपले आडनाव पेट्राको बदलून पेट्रार्क केले, कारण ते प्राचीन रोमनशी अधिक साम्यवान होते. त्याच्या "गीतांचे पुस्तक" मध्ये स्थानिक इटालियन भाषेत लिहिलेल्या 366 कविता आहेत. पेट्रार्कचे सॉनेट हे चर्चच्या बंदिवासातून सुटून पापी पृथ्वीवर, लोकांपर्यंत पोहोचण्याचा युरोपियन कवितेचा पहिला प्रयत्न आहे. लॉरावरील त्याचे प्रेम अत्यंत विश्वासू आणि त्याच वेळी पृथ्वीवरील आहे. कवीने आपल्या प्रिय व्यक्तीचे आंतरिक जग प्रकट केले, मानवी भावना आणि अनुभवांचे सत्य वर्णन केले. म्हणूनच, त्याला नवीन मनोवैज्ञानिक गीतांचे निर्माता मानले जाते, जे जागतिक कवितेच्या खजिन्यात एक मौल्यवान योगदान बनले आहे.

इटालियन लेखक जियोव्हानी बोकाकियो यांचे सर्वात प्रमुख पुस्तक "द डेकॅमेरॉन" हा लघुकथांचा संग्रह होता, जिथे तो पृथ्वीवरील आनंदाच्या मानवी हक्काची पुष्टी करतो. डेकॅमेरॉनमधील एक प्रमुख स्थान प्रेमकथांनी व्यापलेले आहे, ज्यामध्ये लेखक सोयीच्या विवाहाचा निषेध करतो, कुटुंबातील स्त्रियांची शक्तीहीन स्थिती, प्रेमाचा गौरव एक महान आणि जीवन देणारी भावना म्हणून करतो. त्याच्या मते, एखाद्या व्यक्तीमध्ये दैहिक जीवनाला अध्यात्माच्या अधीन करण्याची क्षमता असणे आवश्यक आहे.

मिगुएल सेर्व्हान्टेस डी सावेद्रीची "डॉन क्विझोटे" ही कादंबरी एका शतकाहून अधिक काळ टिकून आहे. Cervantes, "वेडा" शहाणा नाईट डॉन Quixote च्या तोंडातून, आजही त्यांचे महत्त्व गमावलेल्या कल्पना व्यक्त करतात.

इंग्रजी पुनर्जागरण आणि सर्व युरोपियन साहित्याचे शिखर हे विल्यम शेक्सपियर, एक अतुलनीय कवी आणि नाटककार यांचे कार्य होते. त्यांनी 37 नाटके लिहिली - विनोदी, शोकांतिका, एकांकिका, तसेच 154 सॉनेट. त्याच्या कृतींमध्ये, लेखक मानवी नातेसंबंधांचे सौंदर्य, प्रेमाचे सार, जीवनाची सामग्री आणि एखाद्या व्यक्तीच्या उद्देशावर प्रतिबिंबित करतो.

पुनर्जागरणाच्या महान लेखकांच्या नावाची कामे शैलीत भिन्न आहेत, परंतु ती सर्व मानवतावादाच्या आदर्शांनी ओतलेली आहेत. त्यांच्या जीवनातील सत्याने साक्ष दिली की असे लोक आधीच आहेत जे मनाच्या तत्त्वांच्या आधारे त्यांच्या सभोवतालचे जग पुन्हा तयार करण्यास सक्षम आहेत.