मास्टर आणि मार्गारीटा लहान नायक आहेत. द मास्टर आणि मार्गारीटा ची मुख्य पात्रे

परिचय

“द मास्टर अँड मार्गारीटा” या कादंबरीतील मार्गारीटाची प्रतिमा ही एका प्रिय आणि प्रेमळ स्त्रीची प्रतिमा आहे जी प्रेमाच्या नावाखाली काहीही करण्यास तयार आहे. ती उत्साही आणि आवेगपूर्ण, प्रामाणिक आणि एकनिष्ठ आहे. मार्गारिटा ही अशी आहे की ज्याची मास्टरकडे खूप कमतरता होती आणि जी त्याला वाचवण्याचे ठरले आहे.

कादंबरीची प्रेमकथा आणि मास्टरच्या जीवनात मार्गारीटाचे स्वरूप या कादंबरीला गीतकारिता आणि मानवतावाद देते, ज्यामुळे काम अधिक जिवंत होते.

सद्गुरूंशी भेटू

मास्टरला भेटण्यापूर्वी, मार्गारीटाचे जीवन पूर्णपणे रिकामे आणि उद्दीष्ट होते.

"ती म्हणाली..." त्यांच्या पहिल्या भेटीबद्दल मास्तर म्हणतात, "ती त्या दिवशी पिवळी फुले घेऊन बाहेर पडली होती जेणेकरून मी तिला शोधू शकेन." अन्यथा, मार्गारीटाला “विषबाधा झाली असती, कारण तिचे आयुष्य रिकामे आहे.”
नायिकेने वयाच्या 19 व्या वर्षी एका श्रीमंत आणि प्रतिष्ठित व्यक्तीशी लग्न केले. हे जोडपे एका सुंदर वाड्यात राहत होते, असे जीवन ज्यामध्ये कोणत्याही स्त्रीला आनंद होईल: एक आरामदायक घर, एक प्रेमळ पती, घरातील चिंता नसणे, मार्गारीटा "प्राइमस स्टोव्ह काय आहे हे माहित नव्हते." पण नायिका "एक दिवसही आनंदी नव्हती." खूप सुंदर. तरुण स्त्रीला तिच्या पलिष्टी जीवनात कोणताही उद्देश किंवा अर्थ दिसत नाही. तिच्यासाठी हे कठीण आहे, तिच्या हवेलीत कंटाळा आला आहे आणि एकटा आहे, जो वाढत्या पिंजऱ्यासारखा दिसत आहे. तिचा आत्मा खूप विस्तृत आहे, तिचे आंतरिक जग समृद्ध आहे आणि तिला सामान्य लोकांच्या राखाडी, कंटाळवाण्या जगात स्थान नाही, ज्याचा तिचा नवरा वरवर पाहता होता.

आश्चर्यकारक सौंदर्य, चैतन्यशील, "किंचित डोकावणारे डोळे" ज्यामध्ये "विलक्षण एकटेपणा" चमकला - हे "द मास्टर अँड मार्गारीटा" कादंबरीतील मार्गारीटाचे वर्णन आहे.

गुरुविना तिचे जीवन हे एकाकी, दुःखी स्त्रीचे जीवन आहे. तिच्या अंतःकरणात अव्याहत उबदारपणा आणि तिच्या आत्म्यात अदम्य ऊर्जा असल्याने मार्गारीटाला योग्य दिशेने निर्देशित करण्याची संधी मिळाली नाही.

मार्गारीटा आणि मास्टर

मास्टरला भेटल्यानंतर मार्गारीटा पूर्णपणे बदलते. तिच्या आयुष्यात एक अर्थ दिसून येतो - तिचे गुरुवरचे प्रेम आणि एक ध्येय - मास्टरचा प्रणय. मार्गारीटा तिच्यावर ओतप्रोत आहे, तिच्या प्रिय व्यक्तीला लिहिण्यास आणि प्रूफरीड करण्यास मदत करते आणि म्हणते की "तिचे संपूर्ण आयुष्य या कादंबरीत आहे." तिच्या उज्ज्वल आत्म्याची सर्व ऊर्जा मास्टर आणि त्याच्या कार्याकडे निर्देशित केली जाते. यापूर्वी कधीही घरातील कामांचा अनुभव न घेतल्याने मार्गारीटा, मास्टरच्या अपार्टमेंटमध्ये प्रवेश करताच, भांडी धुण्यासाठी आणि रात्रीचे जेवण तयार करण्यासाठी धावत सुटते. घरातील छोटी छोटी कामेही तिला तिच्या प्रिय व्यक्तीच्या शेजारी आनंद देतात. तसेच मास्टरसोबत, आम्ही मार्गारीटाला काळजी घेणारी आणि आर्थिकदृष्ट्या पाहतो. त्याच वेळी, ती काळजीवाहू पत्नीची प्रतिमा आणि लेखकाच्या संगीतामध्ये अगदी सहजपणे समतोल साधते. ती मास्टरला समजते आणि सहानुभूती दाखवते, त्याच्यावर प्रेम करते आणि त्याच्या जीवनाचे कार्य खूप कष्टाने जिंकलेले आहे, त्यांच्यासाठी तितकेच प्रिय आहे. म्हणूनच कादंबरी प्रकाशित करण्यास नकार दिल्याबद्दल मास्टरच्या प्रिय व्यक्तीने खूप वेदनादायक प्रतिक्रिया दिली. ती मास्टरपेक्षा कमी जखमी नाही, परंतु ती कुशलतेने लपवते, जरी तिने "समीक्षकाला विष देण्याची" धमकी दिली.

तिचा सगळा राग त्यांच्या क्षुल्लक जगावर नंतर, डायनच्या रूपात पडेल.

मार्गारेट द विच

तिच्या प्रेयसीला परत करण्यासाठी, कादंबरीची नायिका तिचा आत्मा सैतानाला देण्यास सहमत आहे.

भयंकर निराशेत असताना, मार्गारीटा अझाझेलोला संध्याकाळी फिरायला भेटते. तिने तिच्याशी बोलण्याच्या त्याच्या प्रयत्नांकडे दुर्लक्ष केले असते, परंतु तो मास्टरच्या कादंबरीतील तिच्या ओळी वाचतो. रहस्यमय मेसेंजर वोलँडकडून, नायिकेला एक जादूची क्रीम मिळेल, जी तिच्या शरीराला आश्चर्यकारक हलकीपणा देईल आणि मार्गारीटा स्वतःला एक मुक्त, आवेगपूर्ण, शूर जादूगार बनवेल. तिच्या आश्चर्यकारक बदलामध्ये, ती तिची विनोदबुद्धी गमावत नाही, तिच्या शेजाऱ्यावर विनोद करते, जो अवाक् आहे, "दोघेही चांगले आहेत" - स्वयंपाकघरातील लाईट बंद न करण्यावरून भांडणाऱ्या दोन महिलांना खिडकीतून बाहेर फेकते.

आणि मार्गारीटाच्या आयुष्यात एक नवीन पान सुरू होते. सैतानाच्या चेंडूवर जाण्यापूर्वी, तो, शहराभोवती उड्डाण करत, लॅटुन्स्कीच्या अपार्टमेंटचा कचरा करतो. मार्गारीटा, संतापलेल्या रागाप्रमाणे, मारहाण करते, तोडते, पाण्याने भरते, टीकाकारांच्या गोष्टी नष्ट करते आणि या नुकसानाचा आनंद घेते. येथे आपण तिच्या चारित्र्याचे आणखी एक वैशिष्ट्य पाहतो - न्याय आणि संतुलनाची इच्छा. कादंबरीसाठी त्याने काय प्रयत्न केले आणि त्याच्या लेखकाच्या जीवनासाठी काय केले ते समीक्षकाच्या घरी आहे.

मार्गारीटा डायनची प्रतिमा खूप मजबूत, तेजस्वी आहे, लेखक तिचे चित्रण करताना रंग आणि भावना सोडत नाही. मार्गारीटा त्या सर्व बेड्या फेकून देत आहे ज्याने तिला केवळ जगण्यापासूनच नव्हे तर श्वास घेण्यापासून आणि हलके, हलके, शाब्दिक अर्थाने उंच होण्यापासून रोखले. नीच टीकाकाराच्या अपार्टमेंटचा नाश तिला मास्टरला भेटण्यापूर्वी आणखी प्रेरणा देतो.

नायिका प्रोटोटाइप

असे मानले जाते की मार्गारीटाचा वास्तविक नमुना होता. मिखाईल बुल्गाकोव्हची ही तिसरी पत्नी आहे - एलेना सर्गेव्हना. लेखकाच्या अनेक चरित्रांमध्ये आपण पाहू शकता की बुल्गाकोव्हने आपल्या पत्नीला "माय मार्गारीटा" किती हृदयस्पर्शीपणे म्हटले आहे. ती त्याच्या शेवटच्या दिवसांत लेखकाच्या सोबत होती, आणि तिचे आभार, आम्ही कादंबरी आमच्या हातात धरली. तिच्या पतीच्या शेवटच्या तासांमध्ये, तिने, त्याचे ऐकलेच नाही, कादंबरीतून श्रुतलेख घेतले, ते संपादित केले आणि काम प्रकाशित करण्यासाठी जवळजवळ दोन दशके लढले.

तसेच, मिखाईल बुल्गाकोव्हने कधीही नाकारले नाही की त्याने गोएथेच्या फॉस्टपासून प्रेरणा घेतली आहे. म्हणून, बुल्गाकोव्हच्या मार्गारीटाला तिचे नाव आणि काही वैशिष्ट्ये ग्रेचेन गोएथे (ग्रेचेन ही “मार्गारीटा” या नावाची रोमनो-जर्मनिक आवृत्ती आहे आणि त्याचा मूळ स्त्रोत आहे).

शेवटी

मास्टर आणि मार्गारीटा पहिल्यांदाच कादंबरीच्या 19 व्या अध्यायात भेटतात. आणि कामाच्या पहिल्या आवृत्त्यांमध्ये ते अजिबात नव्हते. पण मार्गारीटा ही कादंबरी जिवंत करते तिच्यासोबत आणखी एक ओळ दिसते - प्रेम. प्रेमाव्यतिरिक्त, नायिका करुणा आणि सहानुभूती देखील मूर्त स्वरुप देते. ती दोन्ही मास्टरचे संगीत, त्याची "गुप्त" काळजी घेणारी पत्नी आणि तारणहार आहे. तिच्याशिवाय, कार्य मानवता आणि भावनिकता गमावेल.

कामाची चाचणी

“द मास्टर अँड मार्गारीटा” ही कादंबरी आहे जी एमएच्या विचारांना मूर्त रूप देते. माणूस आणि जगाची आधुनिकता आणि शाश्वतता, कलाकार आणि सामर्थ्य याबद्दल बुल्गाकोव्ह ही एक कादंबरी आहे ज्यामध्ये कास्टिक व्यंग, सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक विश्लेषण आणि तात्विक सामान्यीकरण आश्चर्यकारकपणे गुंफलेले आहेत. बुल्गाकोव्हच्या बऱ्याच कामांप्रमाणे “द मास्टर आणि मार्गारीटा” ही प्रामुख्याने लेखकाच्या समकालीन जगाबद्दलची कादंबरी आहे - ती 30 च्या दशकात आपल्या देशात निर्माण झालेल्या समाजाच्या पायाची समज आहे, ज्याला आता बळकट करण्याचा कालावधी म्हणतात. स्टालिनच्या व्यक्तिमत्त्वाचा पंथ; कठीण, विरोधाभासी काळ आणि त्याची प्रक्रिया समजून घेण्याचा हा प्रयत्न आहे. कादंबरी सार्वत्रिक, जागतिक समस्या मांडते.

बुल्गाकोव्हच्या कथानकाची गॉस्पेलच्या आधारे तुलना केल्याने लेखकाने बायबलसंबंधी ग्रंथ आणि त्यांच्यासह वादविवादांचा पुनर्विचार केला असल्याचे सिद्ध होते. जर शुभवर्तमानांचे कथानक येशूच्या जीवनातील घटनांद्वारे निश्चित केले गेले असेल, तर बुल्गाकोव्हमध्ये येरशालाईम अध्याय एकत्र ठेवणारी मुख्य व्यक्ती अधिपती आहे. बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीच्या संकल्पनेत, पॉन्टियस पिलेटच्या प्रतिमेला विशेष महत्त्व आहे. ही एक जटिल नाट्यमय आकृती आहे. तो हुशार आहे, विचारांपासून परका नाही, मानवी भावना, जिवंत करुणा. येशू सर्व लोक चांगले आहेत असा उपदेश करत असताना, पिलात या निरुपद्रवी विक्षिप्तपणाकडे दयाळूपणे पाहण्याचा कल आहे. पण आता संभाषण सर्वोच्च सामर्थ्याकडे वळते आणि पिलाटला तीव्र भीतीने छिद्र पाडले जाते. तो अजूनही त्याच्या सद्सद्विवेकबुद्धीशी सौदा करण्याचा प्रयत्न करीत आहे, येशूला तडजोड करण्यासाठी राजी करण्याचा प्रयत्न करीत आहे, शांतपणे उत्तरे वाचवण्याचा प्रयत्न करीत आहे, परंतु येशू खोटे बोलू शकत नाही. निंदा करण्याच्या भीतीमुळे, त्याचे करिअर बरबाद करण्याच्या भीतीमुळे, पिलाट त्याच्या विश्वासाच्या विरुद्ध, मानवतेच्या आवाजाविरुद्ध, त्याच्या विवेकाच्या विरुद्ध जातो. “भ्याडपणा निःसंशयपणे सर्वात भयंकर दुर्गुणांपैकी एक आहे,” पिलातने स्वप्नात येशुआचे शब्द ऐकले. “नाही, तत्त्वज्ञानी, मी तुझ्यावर आक्षेप घेतो: हा सर्वात भयंकर दुर्गुण आहे,” पिलातचा आतील आवाज आणि लेखक स्वतः अनपेक्षितपणे हस्तक्षेप करतात. भ्याडपणा ही आंतरिक अधीनतेची अत्यंत अभिव्यक्ती आहे, "आत्माच्या स्वातंत्र्याचा अभाव", हे पृथ्वीवरील नीचतेचे मुख्य कारण आहे. आणि पिलाताला तिच्यासाठी भयंकर यातना, विवेकाच्या यातना देऊन शिक्षा झाली. विवेकाची थीम कादंबरीतील मध्यवर्ती विषयांपैकी एक आहे.

मॉस्को स्पेसमध्ये दोन कादंबऱ्या एकत्र आहेत - एक राक्षसी कादंबरी आणि मास्टरबद्दलची कादंबरी, त्याच्या कामाची कथा, शोकांतिका, प्रेम. येरशालाईम रहस्य आणि मॉस्को डेव्हिलरीमध्ये अनेक समानता आहेत: प्रेरक, वस्तुनिष्ठ, मौखिक.

बुल्गाकोव्हची वोलँडची प्रतिमा, कदाचित येशुआपेक्षाही अधिक, कॅनन आणि सांस्कृतिक-ऐतिहासिक परंपरेपासून दूर आहे. वोलँडचे कार्य विनाशकारी आहे - परंतु केवळ कोसळलेल्या दरम्यानच. बुल्गाकोव्हचा सैतान इतका वाईट निर्माण करत नाही जितका शोधून काढतो.

बुल्गाकोव्हची तिसरी कादंबरी प्रेम, निष्ठा आणि मृत्यूबद्दल आहे. नायक केवळ अचानक आणि चिरंतन भावनेने एकत्र आलेले नाहीत, तर एका पुस्तकाद्वारे, एका मास्टरचे कार्य, ज्याला मार्गारीटा स्वतःचे मानते. मास्टर एका पुस्तकाचा लेखक आहे, ज्याने, सर्व चाचण्यांनंतर, तयार करण्याची क्षमता गमावली आहे: “माझ्याकडे आता कोणतीही स्वप्ने नाहीत आणि प्रेरणाही नाही... मी तुटलो आहे, मला कंटाळा आला आहे... मी तिरस्कार आहे, ही कादंबरी... मी त्याच्यासाठी खूप अनुभवले आहे." मार्गारीटाचे प्रेम मास्टर आणि त्याची कादंबरी दोन्ही वाचवते.

मार्गारीटाने फ्रिडाला जसे माफ केले तसे येशूने पिलातला क्षमा केली. आणि ते चंद्राच्या रस्त्याने, एकतर मागे, “हजारो चंद्रांवर विलासीपणे वाढलेल्या बागेत” किंवा पुढे, इव्हान निकोलाविच पोनीरेव्ह, माजी कवी बेझडोमनी यांच्या स्वप्नांकडे जातात.

ज्ञान तळामध्ये तुमचे चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे ज्ञानाचा आधार त्यांच्या अभ्यासात आणि कामात वापरतात ते तुमचे खूप आभारी असतील.

वर पोस्ट केले http://www.allbest.ru/

विषयावर: कादंबरीतील पात्रांची वैशिष्ट्ये एन.ए. बुल्गाकोव्ह "द मास्टर आणि मार्गारीटा"

1. वोलांड आणि त्याचे रेटिन्यू

बुल्गाकोव्ह मास्टर मार्गारीटा कादंबरी

वोलँड हे एम.ए.च्या कादंबरीचे मध्यवर्ती पात्र आहे. बुल्गाकोव्ह "द मास्टर अँड मार्गारीटा" (1928-1940). सैतान, जो येथे मॉस्कोमध्ये, "सैतानाचा महान चेंडू" साजरा करण्यासाठी "पॅट्रिआर्क पॉन्ड्सवरील गरम वसंत सूर्यास्ताच्या वेळी" प्रकट झाला; जे, जसे असले पाहिजे, अशा अनेक विलक्षण घटनांचे कारण बनले ज्यामुळे शहराच्या शांत जीवनात अशांतता निर्माण झाली आणि तेथील रहिवाशांना खूप चिंता वाटली.

कादंबरी तयार करण्याच्या प्रक्रियेत व्ही.च्या प्रतिमेने महत्त्वाची भूमिका बजावली. हे पात्र कलात्मक संकल्पनेचा प्रारंभ बिंदू होता, ज्यामध्ये नंतर बरेच बदल झाले. मास्टर आणि मार्गारीटा बद्दलची भविष्यातील कादंबरी "सैतान बद्दलची कादंबरी" म्हणून सुरू झाली (बुल्गाकोव्हचे शब्द "यूएसएसआर सरकार", 1930 ला लिहिलेल्या पत्रातील). सुरुवातीच्या आवृत्त्यांमध्ये, व्ही., ज्याला अद्याप त्याचे नाव सापडले नाही, ज्याला हेर फॅलँड किंवा अझाझेल असे म्हणतात, ते कथेच्या केंद्रस्थानी ठेवलेले मुख्य व्यक्ती होते. हे 1928 ते 1937 पर्यंतच्या हस्तलिखितांमध्ये नमूद केलेल्या कादंबरीच्या शीर्षकाच्या जवळजवळ सर्व प्रकारांद्वारे सूचित केले गेले आहे: “काळा जादूगार”, “अभियंता खुर”, “खूरासह सल्लागार”, “सैतान”, “ब्लॅक थिओलॉजियन”, “ग्रेट चांसलर", "प्रिन्स ऑफ डार्कनेस", इ. जसे "मुक्त कादंबरीचे अंतर" विस्तारत गेले ("प्राचीन" ओळ विकसित झाली, मास्टर आणि मार्गारीटा तसेच इतर अनेक व्यक्ती दिसू लागल्या).

वोलँडच्या “अंतिम” आवृत्तीत, त्याला मुख्य भूमिकांमधून बाहेर ढकलले गेले आणि मास्टर आणि मार्गारीटा नंतर, येशुआ हा-नोझरी आणि पॉन्टियस पिलाट नंतर कथानकाचा त्रिगुट बनला. प्रतिमांच्या पदानुक्रमात वर्चस्व गमावले आहे. तथापि, प्लॉटच्या उपस्थितीच्या बाबतीत ते स्पष्ट प्राधान्य टिकवून आहे. तो कादंबरीच्या पंधरा प्रकरणांमध्ये दिसतो, तर मास्टर फक्त पाच आणि येशुआ फक्त दोन अध्यायांमध्ये दिसतो.

लेखकाने गोएथेच्या फॉस्टवरून व्ही. हे नाव घेतले: मेफिस्टोफिलीसचे उद्गार “प्लेट! जंकर वोलांड कॉम्ट" ("मार्ग बनवा! - सैतान येत आहे"). बुल्गाकोव्हच्या प्रतिमेचा स्रोत एम.एन.चे पुस्तक होते. ऑर्लोव्हचे "मनुष्य आणि सैतान यांच्यातील संबंधांचा इतिहास" (1904), तसेच ब्रोकहॉस आणि एफ्रॉनच्या "एनसायक्लोपीडिक डिक्शनरी" च्या राक्षसशास्त्रावरील सैतानवरील लेख. सैतानाच्या चित्रणात, लेखकाने काही पारंपारिक गुणधर्म, प्रतीके, पोर्ट्रेट वर्णने वापरली आहेत: लंगडेपणा, तिरकस, वाकड्या तोंड, काळ्या भुवया - एकापेक्षा एक उंच, कुंडीच्या डोक्याच्या आकारात गाठ असलेली छडी, बेरेट , धडपडून कानावर फिरवलेले, पंख नसले तरी इ.

तथापि, कलात्मक परंपरेने कॅप्चर केलेल्या सैतानाच्या प्रतिमांपेक्षा बुल्गाकोव्हचे व्ही. संशोधन दर्शविते की हे फरक एका आवृत्तीपासून दुसऱ्या आवृत्तीत तीव्र झाले आहेत. “प्रारंभिक” व्ही. पारंपारिक प्रकारच्या प्रलोभनाच्या, मानवी आत्म्याला पकडणाऱ्याच्या खूप जवळ होता. त्याने अपवित्र कृत्य केले आणि इतरांकडून निंदनीय कृत्यांची मागणी केली. "अंतिम" आवृत्तीमध्ये, हे गुण गायब झाले. बुल्गाकोव्हने सैतानाच्या चिथावणीचा अनोखा अर्थ लावला. पारंपारिकपणे, सैतानाला एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यात लपलेल्या सर्व गोष्टींना चिथावणी देण्यासाठी, ते जसेच्या तसे पेटवण्यास सांगितले जाते. व्ही.च्या चिथावणीचा अर्थ लोकांचा अभ्यास आहे जसे ते खरोखर आहेत. विविध थिएटरमध्ये काळ्या जादूच्या सत्राने (एक उत्कृष्ट प्रक्षोभक) तेथे जमलेल्या प्रेक्षकांमध्ये वाईट (लोभ) आणि चांगले दोन्ही प्रकट केले, हे दर्शविते की दया कधीकधी लोकांच्या हृदयावर ठोठावते. शेवटचा निष्कर्ष, सैतानासाठी खुनी, बुल्गाकोव्स्कीला अजिबात नाराज करत नाही.

मेस्सिरे व्ही., त्याचे सेवानिवृत्त त्याला आदराने हाक मारतात, ज्यामध्ये रीजेंट कोरोव्हिएव्ह-फॅगॉट, राक्षस अझाझेलो, बेहेमोथ मांजर आणि डायन गेला यांचा समावेश आहे, तो कोणत्याही प्रकारे देवाविरूद्ध लढणारा नाही आणि मानवजातीचा शत्रू नाही. व्ही. सत्यात सहभागी आहे. तो नक्कीच चांगले आणि वाईट यांच्यात फरक करतो: सहसा सैतान हा एक सापेक्षवादी असतो ज्यांच्यासाठी या संकल्पना सापेक्ष असतात. शिवाय, व्ही. ला लोकांना त्यांनी केलेल्या दुष्कृत्याबद्दल शिक्षा करण्याची शक्ती दिली आहे; तो स्वत: कोणाची निंदा करत नाही, परंतु निंदा करणाऱ्यांना आणि माहिती देणाऱ्यांना शिक्षा करतो.

संपूर्ण कादंबरीत, व्ही. आत्मे पकडण्याचा प्रयत्न करत नाही. त्याला मास्टर आणि मार्गारीटाच्या आत्म्यांची गरज नाही, ज्यांना त्याने खूप निःस्वार्थ काळजी दर्शविली. काटेकोरपणे सांगायचे तर, व्ही. हा सैतान नाही, लोकांना वेगळे करणारी वाईट इच्छा समजली जाते. व्ही. मास्टर आणि मार्गारीटाच्या नशिबात निर्णायकपणे हस्तक्षेप करते, परिस्थितीच्या इच्छेने वेगळे होते, त्यांना एकत्र करते आणि त्यांना "शाश्वत निवारा" शोधते. बुल्गाकोव्हने गोएथेच्या फॉस्टमधून घेतलेल्या कादंबरीच्या एपिग्राफमध्ये सैतानाच्या शक्तींच्या अशा स्पष्ट गुन्ह्याची रूपरेषा दिली आहे: "मी त्या शक्तीचा एक भाग आहे ज्याला नेहमी वाईट हवे असते आणि नेहमी चांगले करते."

व्ही.च्या प्रतिमेचा तात्विक आणि धार्मिक स्त्रोत म्हणजे मॅनिचियन्सची द्वैतवादी शिकवण (III-XI शतके), ज्यानुसार देव आणि सैतान जगात कृती करतात, कादंबरीच्या शब्दात, प्रत्येकाच्या स्वतःच्या विभागानुसार . देव स्वर्गीय गोलाकारांना आज्ञा देतो, सैतान पृथ्वीवर राज्य करतो, योग्य न्याय करतो. हे विशेषतः व्ही.च्या ग्लोबसह दृश्याद्वारे सूचित केले जाते, ज्यावर तो जगात घडत असलेल्या सर्व गोष्टी पाहतो. पश्कोव्हच्या घराच्या छतावर मॅथ्यू लेव्हीशी व्ही.च्या संवादात मॅनिचेयन सिद्धांताच्या खुणा स्पष्टपणे आढळतात. सुरुवातीच्या आवृत्तीत, मास्टर आणि मार्गारीटाच्या नशिबाचा निर्णय व्ही.कडे ऑर्डरच्या रूपात आला, जो एका "अज्ञात संदेशवाहकाने" आणला होता जो उडत्या पंखांच्या गजबजाखाली दिसला होता. अंतिम आवृत्तीत, लेव्ही मॅटवे मास्टर आणि त्याच्या प्रिय व्यक्तीला शांततेने बक्षीस देण्याची विनंती करतात. अशा प्रकारे प्रकाश आणि सावली हे दोन जग समान झाले.

2. कोरोव्हिएव्ह-फॅगॉट

हे पात्र वोलँडच्या अधीनस्थ राक्षसांपैकी सर्वात ज्येष्ठ आहे, एक सैतान आणि एक नाइट, जो परदेशी प्राध्यापक आणि चर्चमधील गायनगृहाचा माजी रीजेंट म्हणून मस्कॉव्हिट्सशी स्वतःची ओळख करून देतो.

A.K.च्या कथेतील पात्राच्या आडनावावरून कोरोव्हिएव्ह हे आडनाव तयार केले आहे. टॉल्स्टॉयचे स्टेट कौन्सिलर तेल्याएवचे "घौल" (1841), जो नाइट आणि व्हॅम्पायर बनला. याशिवाय कथेत एफ.एम. दोस्तोव्हस्कीच्या "स्टेपॅनचिकोव्होचे गाव आणि तेथील रहिवासी" मध्ये कोरोव्हकिन नावाचे एक पात्र आहे, जे आमच्या नायकासारखेच आहे. त्याचे दुसरे नाव इटालियन भिक्षूने शोधलेल्या बासून या वाद्य यंत्राच्या नावावरून आले आहे. कोरोव्हिएव्ह-फॅगॉटमध्ये बासूनशी काही समानता आहेत - तीनमध्ये दुमडलेली एक लांब पातळ ट्यूब.

बुल्गाकोव्हचे पात्र पातळ, उंच आणि काल्पनिक सेवाभावी आहे, असे दिसते की तो त्याच्या संभाषणकर्त्यासमोर स्वतःला तीन वेळा दुमडण्यास तयार आहे (त्यानंतर त्याला शांतपणे इजा करण्यासाठी). येथे त्याचे पोर्ट्रेट आहे: "...एक विचित्र देखावा असलेला एक पारदर्शक नागरिक, त्याच्या लहान डोक्यावर एक जॉकी कॅप आहे, एक चेकर केलेले शॉर्ट जॅकेट आहे..., एक नागरिक एक उंच, परंतु खांद्यावर अरुंद, आश्चर्यकारकपणे पातळ, आणि कृपया लक्षात घ्या त्याचा चेहरा थट्टा करणारा आहे”; "...त्याच्या मिशा कोंबडीच्या पिसांसारख्या आहेत, त्याचे डोळे लहान, उपरोधिक आणि अर्धे नशेत आहेत."

कोरोव्हिएव्ह-फॅगॉट हा एक सैतान आहे जो मॉस्कोच्या उदास हवेतून बाहेर पडला होता (त्याच्या दिसण्याच्या वेळी मे महिन्याची अभूतपूर्व उष्णता ही दुष्ट आत्म्यांच्या दृष्टीकोनाच्या पारंपारिक चिन्हांपैकी एक आहे). वोलांडचा कोंबडा, जेव्हा आवश्यक असेल तेव्हाच, विविध वेश धारण करतो: एक मद्यधुंद कारभारी, एक माणूस, एक हुशार फसवणूक करणारा, एका प्रसिद्ध परदेशी व्यक्तीसाठी एक चोरटा अनुवादक इ. फक्त शेवटच्या फ्लाइटमध्ये कोरोव्हिएव्ह-फॅगॉट बनतो जो तो खरोखर आहे - एक उदास राक्षस, एक नाइट बासून, ज्याला मानवी दुर्बलता आणि सद्गुणांचे मूल्य त्याच्या स्वामीपेक्षा वाईट नाही हे माहित आहे.

3. अझाझेलो

अझाझेलो हे नाव बुल्गाकोव्हने जुन्या कराराच्या अझाझेल नावावरून तयार केले होते. हे हनोकच्या जुन्या कराराच्या पुस्तकाच्या नकारात्मक नायकाचे नाव आहे, एक पडलेल्या देवदूताने लोकांना शस्त्रे आणि दागिने कसे बनवायचे हे शिकवले.

बुल्गाकोव्ह बहुधा एका पात्रात प्रलोभन आणि खून यांच्या संयोगाने आकर्षित झाला होता. अलेक्झांडर गार्डनमधील त्यांच्या पहिल्या भेटीत आम्ही अझाझेलो मार्गारीटाला या कपटी मोहकांसाठी घेतो: “हा शेजारी लहान, अग्निमय लाल, फँगसह, स्टार्च केलेल्या अंडरवेअरमध्ये, चांगल्या दर्जाच्या स्ट्रीप सूटमध्ये, पेटंटमध्ये निघाला. चामड्याचे शूज आणि डोक्यावर बॉलर टोपी. "नक्कीच लुटारूचा चेहरा!" - मार्गारीटाला वाटले." त्याने स्ट्योपा लिखोदेवला मॉस्कोमधून याल्टाला फेकून दिले, काका बर्लिओझला बॅड अपार्टमेंटमधून बाहेर काढले आणि देशद्रोही बॅरन मीगेलला रिव्हॉल्व्हरने मारले. अझाझेलोने मार्गारीटाला दिलेल्या क्रीमचाही शोध लावला. जादूची क्रीम नायिकेला केवळ अदृश्य आणि उडण्यास सक्षम बनवते असे नाही तर तिला एक नवीन, जादूटोणासारखे सौंदर्य देखील देते. कादंबरीच्या उपसंहारात, हा पडलेला देवदूत एका नवीन वेषात आपल्यासमोर येतो: “प्रत्येकाच्या बाजूने उडणे, त्याच्या चिलखतीच्या पोलादाने चमकणे, अझाझेलो होते. चंद्रानेही चेहरा बदलला. मूर्ख, कुरूप फॅन्ग ट्रेसशिवाय गायब झाला आणि कुटिल डोळा खोटा असल्याचे दिसून आले. अझाझेलोचे दोन्ही डोळे सारखेच होते, रिकामे आणि काळे होते आणि त्याचा चेहरा पांढरा आणि थंड होता. आता अझाझेलो त्याच्या खऱ्या रूपात, निर्जल वाळवंटातील राक्षसासारखा, मारेकऱ्या राक्षसासारखा उडत होता."

4. मांजर बेहेमोथ

हा वेअरकॅट आणि सैतानाचा आवडता विदूषक कदाचित वोलांडच्या निवृत्तीमधील सर्वात मजेदार आणि संस्मरणीय आहे. “द मास्टर अँड मार्गारीटा” च्या लेखकाने एम.ए.च्या पुस्तकातून हिप्पोपोटॅमसबद्दल माहिती गोळा केली. ऑर्लोव्हचे "द हिस्ट्री ऑफ मॅन्स रिलेशन विथ द डेव्हिल" (1904), ज्यातील अर्क बुल्गाकोव्ह आर्काइव्हमध्ये जतन केले गेले होते. तेथे, विशेषतः, 17 व्या शतकात राहणाऱ्या फ्रेंच मठाधिपतीचे वर्णन केले गेले. आणि सात भुते पछाडलेले, पाचवे भुते बेहेमोथ. या राक्षसाला हत्तीचे डोके, सोंड आणि फॅन्ग असलेला राक्षस म्हणून चित्रित केले होते. त्याचे हात मानवी आकाराचे होते आणि त्याचे मोठे पोट, लहान शेपटी आणि जाड मागचे पाय, हिप्पोपोटॅमससारखे, त्याला त्याच्या नावाची आठवण करून देत होते. बुल्गाकोव्हमध्ये, बेहेमोथ एक मोठी काळी वेअरवॉल्फ मांजर बनली, कारण काळ्या मांजरींना पारंपारिकपणे दुष्ट आत्म्यांशी संबंधित मानले जाते.

अशा प्रकारे आपण त्याला प्रथमच पाहतो: “... ज्वेलर्सच्या पोफवर, गालातल्या पोझमध्ये, एक तिसरा माणूस घुटमळत होता, म्हणजे, एका पंजात वोडकाचा ग्लास आणि काटा असलेली एक भयानक आकाराची काळी मांजर, ज्यावर त्याने एक लोणचेयुक्त मशरूम मारण्यास व्यवस्थापित केले होते, दुसऱ्यामध्ये.

आसुरी परंपरेतील हिप्पोपोटॅमस हा पोटातील वासनांचा राक्षस आहे. म्हणूनच त्याची विलक्षण खादाडपणा, विशेषत: टॉर्गसिनमध्ये, जेव्हा तो अंदाधुंदपणे खाण्यायोग्य सर्व काही गिळतो.

अपार्टमेंट क्रमांक 50 मधील गुप्तहेरांसोबत बेहेमोथची गोळीबार, वोलँडसोबतची त्याची बुद्धिबळाची स्पर्धा, अझाझेलोसोबतची शूटिंग स्पर्धा - ही सर्व निव्वळ विनोदी दृश्ये आहेत, अतिशय मजेदार आणि काही प्रमाणात दैनंदिन, नैतिक आणि तात्विक समस्यांची तीव्रता दूर करतात. कादंबरी वाचकासमोर मांडते.

शेवटच्या फ्लाइटमध्ये, या आनंदी जोकरचे रूपांतर अतिशय असामान्य आहे (या विज्ञान कथा कादंबरीतील बहुतेक प्लॉट उपकरणांप्रमाणे): “रात्रीने बेहेमोथची फ्लफी शेपटी फाडली, त्याचे फर फाडले आणि त्याचे तुकडे विखुरले. दलदल अंधाराच्या राजपुत्राची खिल्ली उडवणारी मांजर आता एक पातळ तरुण, एक राक्षस पृष्ठ, जगात अस्तित्वात असलेला सर्वोत्कृष्ट विनोद बनला आहे. ”

गेला ही वोलांडच्या रिटिन्यूची सदस्य आहे, एक महिला व्हॅम्पायर: “मी माझ्या दासी गेलाला शिफारस करतो. ती कार्यक्षम, समजूतदार आहे आणि ती देऊ शकत नाही अशी कोणतीही सेवा नाही.”

बुल्गाकोव्हने ब्रोकहॉस आणि एफ्रॉन एनसायक्लोपेडिक डिक्शनरीमधील “जादूटोणा” या लेखातून “गेला” हे नाव घेतले, जिथे असे नोंदवले गेले की लेस्व्होसमध्ये हे नाव मृत्यूनंतर व्हॅम्पायर बनलेल्या अकाली मृत मुलींना संबोधण्यासाठी वापरले जात असे.

हिरवे-डोळे सौंदर्य Gella हवेतून मुक्तपणे फिरते, ज्यामुळे चेटकिणीसारखे दिसते. बुल्गाकोव्हने व्हॅम्पायरच्या वर्तनाची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये - दात दाबणे आणि त्याचे ओठ फोडणे - ए.के.च्या कथेतून घेतले असावे. टॉल्स्टॉयचा "घौल". तेथे, एक व्हॅम्पायर मुलगी तिच्या प्रियकराला चुंबनाने व्हॅम्पायर बनवते - म्हणून, साहजिकच, वरेनूखासाठी गेलाचे प्राणघातक चुंबन.

वोलँडच्या सेवानिवृत्तातील एकमेव गेला, शेवटच्या फ्लाइटच्या दृश्यातून अनुपस्थित आहे. बहुधा, बुल्गाकोव्हने तिला जाणीवपूर्वक व्हरायटी थिएटरमध्ये आणि बॅड अपार्टमेंटमध्ये आणि सैतानच्या ग्रेट बॉलमध्ये केवळ सहायक कार्ये करत, सेवानिवृत्तातील सर्वात तरुण सदस्य म्हणून काढून टाकले. व्हॅम्पायर हे पारंपारिकपणे वाईट आत्म्यांची सर्वात खालची श्रेणी आहेत. याव्यतिरिक्त, शेवटच्या फ्लाइटमध्ये गेलेला कोणीही नाही - जेव्हा रात्री "सर्व फसवणूक उघडकीस आली" तेव्हा ती पुन्हा एक मृत मुलगी होऊ शकते.

द मास्टर हा एम.ए.च्या कादंबरीचा नायक आहे. बुल्गाकोव्ह "द मास्टर अँड मार्गारीटा" (1928-1940). कादंबरीमध्ये राहणाऱ्या लोकांच्या गर्दीत, या पात्राची भूमिका स्पष्टपणे परिभाषित केली आहे. ज्या अध्यायात वाचक त्याला भेटतो त्याला “नायकाचे स्वरूप” असे म्हणतात. दरम्यान, प्लॉटच्या जागेत एम. तो 13 व्या अध्यायात दिसतो, जेव्हा सर्व मुख्य व्यक्ती (मार्गारीटा वगळता) कृतीत उतरल्या आणि काहींनी आधीच त्याला सोडले. मग M. कथेतून बराच काळ गायब होतो, फक्त 24 व्या अध्यायात पुन्हा दिसण्यासाठी. आणि शेवटी, तो अंतिम तीन अध्यायांमध्ये (३०वा, ३१वा, ३२वा) भाग घेतो. जागतिक साहित्यात दुसरे काम शोधणे कठीण आहे ज्यामध्ये नायक कथानकाच्या “पडद्यामागे” इतका वेळ घालवेल, त्याच्या “एक्झिट” ची वाट पाहत असेल. हे "एक्झिट" स्वतःच नायकाच्या कार्याशी फारसे जुळत नाहीत. त्यांच्याकडे मूलत: कोणत्याही कृतीची कमतरता नाही, जी कादंबरीच्या सक्रिय नायिकेच्या तुलनेत विशेषतः लक्षणीय आहे, ज्याने एम.च्या प्रेमाच्या नावाखाली धोकादायक आणि हताश कृती करण्याचा निर्णय घेतला. एम.च्या पहिल्या "एक्झिट" चा परिणाम त्याच्यासोबत आधी काय घडले याबद्दल कबुलीजबाब देणारी कथा: लिहिलेल्या आणि जाळलेल्या कादंबरीबद्दल, प्रियकर सापडलेल्या आणि हरवल्याबद्दल, तुरुंगवासाबद्दल, प्रथम हिंसक (अटक) आणि नंतर ऐच्छिक (क्लिनिकमध्ये) मानसिक आजारासाठी). नायकाच्या पुढील उलथापालथ पूर्णपणे इतर व्यक्तींद्वारे निर्धारित केल्या जातात. वोलँड त्याला मार्गारीटाशी जोडण्यासाठी हॉस्पिटलच्या खोलीतून “अर्क” काढतो; अझाझेलो त्याला विष देऊन "मुक्त करतो", आणि मुक्त झालेला नायक, त्याच्या प्रियकरासह, जो मुक्त झाला आहे, तेथे जातो जेथे शाश्वत आश्रय त्यांची वाट पाहत आहे. जवळजवळ सर्व घटना एम बरोबर घडतात, परंतु त्याच्याद्वारे तयार केलेले नाहीत. तरीही, तो कादंबरीचा नायक आहे. एम. आणि मार्गारीटाचे नशीब कथानकाच्या भिन्न "भागांना" जोडते, त्यांना कथानक-घटना आणि/किंवा प्रतीकात्मकरित्या एकत्र ठेवते.

बुल्गाकोव्हचा नायक नाव नसलेला माणूस आहे. त्याने त्याचे खरे नाव दोनदा सोडले: प्रथम, मार्गारीटाने त्याला दिलेले मास्टरचे टोपणनाव स्वीकारणे आणि नंतर, प्रोफेसर स्ट्रॅविन्स्कीच्या क्लिनिकमध्ये समाप्त होणे, जिथे तो "पहिल्या इमारतीपासून एकशे अठरा क्रमांक" म्हणून राहतो. नंतरचे, बहुधा, साहित्यिक स्मरणशक्तीशी संबंधित आहे: समकालीन बुल्गाकोव्ह कादंबरीच्या दुसर्या "कैदी" चा संदर्भ - ई.आय.च्या कादंबरीचा नायक. झाम्याटिनचे "आम्ही", ज्यांच्या नशिबात एम.च्या नशिबात अनेक योगायोग आहेत. (दोघेही लेखनात गुंतलेले आहेत, स्वत:ला लेखक मानत नाहीत; प्रत्येकाला साहसी कृत्ये करण्यास सक्षम प्रियकर आहे.) एम.च्या नावाचे शब्दार्थ कठीण आहे. समजण्यासाठी आणि अस्पष्टपणे वाचता येत नाही. या नावाच्या उत्पत्तीचा अस्पष्ट प्रश्न बाजूला ठेवून, हे लक्षात घेतले जाऊ शकते की बुल्गाकोव्हच्या ग्रंथांमध्ये ते बऱ्याच वेळा दिसून येते, नेहमीच जोरदार अर्थाने संपन्न असतो आणि त्याच वेळी कमीतकमी, विसंगतपणे वापरला जातो. बुल्गाकोव्हने “द लाइफ ऑफ मॉन्सियर डी मोलिएर” च्या नायकाला “गरीब आणि रक्तरंजित मास्टर” म्हटले आहे; स्टॅलिन (नंतर “बाटम”) बद्दलच्या नाटकाच्या शीर्षकाच्या पर्यायांपैकी “मास्टर” दिसते.

कादंबरीच्या प्रतीकात्मकतेमध्ये, एम.चे नाव लेखनाच्या कलेच्या विरोधात दिसते. इव्हान बेझडॉमनीच्या प्रश्नाचे प्रसिद्ध उत्तर: "तुम्ही लेखक आहात का?" -- "मी एक गुरु आहे". जर आपण हे लक्षात घेतले की या शब्दांपूर्वी नायकाने लिहिलेल्या पॉन्टियस पिलाटच्या कादंबरीबद्दल संभाषण झाले होते, तर अर्थपूर्ण, मूल्य मॉड्यूलेशन स्पष्ट आहे. एम. एक नायक बनला कारण त्याचा साहित्यिक प्रयत्न त्याच्या सीमेपलीकडे गेला, एका कार्यात बदलला जे त्याला पूर्ण करण्यासाठी बोलावले गेले होते, ज्यासाठी त्याला राज्याचा राजा म्हणून राज्याभिषेक करण्यात आला होता. M. अगदी एक मुकुट आहे - मार्गारीटाने पिवळ्या अक्षराने "M" शिवलेली काळी टोपी. मग "मास्टर" या शब्दाचा अर्थ "प्रारंभ केलेला" असा होतो.

एम.ची प्रतिमा गीतात्मक नायक बुल्गाकोव्हच्या विकासाचे प्रतिनिधित्व करते, जी त्याच्या निर्मात्याशी जिव्हाळ्याच्या कौटुंबिक संबंधांद्वारे आणि सामान्य साहित्यिक वंशावळीद्वारे जोडलेली आहे, ज्याच्या कौटुंबिक वृक्षावर हॉफमन आणि गोगोलची नावे आहेत. पहिल्यापासून, बुल्गाकोव्हच्या नायकाला "तीनदा रोमँटिक मास्टर" ही पदवी मिळाली, दुसऱ्यामधून - पोर्ट्रेट वैशिष्ट्ये (एक तीक्ष्ण नाक, कपाळावर लटकलेले केस) आणि त्याच्या नशिबाची घातक परिस्थिती. निराशेच्या क्षणी, एम. त्याने तयार केलेली कादंबरी जाळून टाकते, गोगोलप्रमाणे, ज्याने डेड सोलचा दुसरा खंड नष्ट केला, बुल्गाकोव्हप्रमाणेच, ज्याने सैतानाबद्दलच्या कादंबरीचे हस्तलिखित आगीत फेकले. त्यानुसार आय.एल. गॅलिंस्काया, M. चा काल्पनिक नमुना हा युक्रेनियन तत्ववेत्ता XVIII" G.S. स्कोव्होरोडा, ज्याने, बुल्गाकोव्हच्या नायकाप्रमाणे, त्याच्या हयातीत त्याचे कोणतेही कार्य प्रकाशित केले नाही आणि विशिष्ट परिस्थितीत त्याला वेड्याचे ढोंग करण्यास भाग पाडले गेले. याव्यतिरिक्त, कादंबरीतील तात्विक मुद्दे हे त्याच्या काही महत्त्वाच्या मुद्द्यांमध्ये स्कोव्होरोडाच्या तत्त्वज्ञानाचे प्रतिबिंब मानले जाऊ शकतात.

बुल्गाकोव्हच्या कार्यात, एम.ची प्रतिमा "नोट्स ऑफ अ यंग डॉक्टर", टर्बीन ("द व्हाईट गार्ड"), मोलिएर (कादंबरी आणि नाटक "द कॅबल ऑफ द कॅबल" मधील नायक सारख्या आत्मचरित्रात्मक वैशिष्ट्यांसह संपन्न अशा पात्रांशी संबंधित आहे. पवित्र एक"), मकसुडोव्ह ("मृत माणसाच्या नोट्स"). नंतरचे कथानक समांतर सर्वात स्पष्ट आहेत. (बुल्गाकोव्हचे भाष्यकार सर्व प्रथम त्यांच्याकडे लक्ष देतात.) दोन्ही नायक लहान कर्मचारी आहेत (एक संपादकीय कार्यालय, दुसरे संग्रहालय), दैनंदिन जीवनात अविस्मरणीय. दोघांमध्ये लेखकाची प्रतिभा अचानक जागृत होते. दोघांनीही सुख-दु:ख देणारी कादंबरी लिहिली. मकसुडोव्ह प्रमाणेच, एम., त्याच्या "साहित्यातील भाऊ" चा सामना केला, तो छळाचा विषय बनतो. "साहित्याच्या विस्तृत क्षेत्रात" दोघेही "साहित्यिक लांडगे" (बुल्गाकोव्हचे स्वतःबद्दलचे शब्द) ठरले आहेत. दरम्यान, मकसुडोव्हचे कार्य प्रकाशित झाले आहे आणि स्वतंत्र थिएटरद्वारे त्याचे मंचन केले जात आहे. एम.ची कादंबरी वाचकांपर्यंत पोहोचली नाही आणि त्याला आध्यात्मिकरित्या तोडले. शिकार आणि छळ, एम. त्याच्या निर्मितीचा त्याग करतो, हस्तलिखित आगीत टाकतो.

मकसुडोव्ह यांनी एक आधुनिक कादंबरी रचली, ज्यामध्ये तो प्रत्यक्षदर्शी होता त्या घटनांचे वर्णन केले. एम.ला अंतर्दृष्टीची देणगी, दोन हजार वर्षांपूर्वीचा इतिहास जसा होता तसा पाहण्याची क्षमता आहे. “अरे, मी किती बरोबर अंदाज केला! अरे, मी सर्व गोष्टींचा कसा अंदाज लावला," एम. उद्गार काढतात, जेव्हा इव्हान बेझडॉमनीचे आभार मानतात, ज्यांना वोलँडशी संभाषण आठवले, तेव्हा त्याला कादंबरीत वर्णन केलेल्या एका जिवंत साक्षीदाराच्या कथेशी तुलना करण्याची संधी मिळते.

एम.च्या प्रतिमेत लेखकाने लेखकाची समज आणि त्याच्या जीवनाचा उद्देश मांडला. बुल्गाकोव्हसाठी, लेखन हे थेरजी आहे, परंतु व्ही.एस.च्या स्पष्टीकरणात नाही. सोलोव्यॉव्ह आणि रशियन प्रतीकवादी, ज्याने "अधिरोहण" ते "अतींद्रिय सिंहासन" आणि तेथून निर्माण होणारी उलटी जीवन-निर्माण क्रिया सूचित केली. बुल्गाकोव्हची थेरजी ही वरून पाठवलेल्या सत्याची एक अंतर्दृष्टी आहे, ज्याचा लेखकाने "अंदाज" केला पाहिजे आणि ज्याबद्दल त्याने लोकांना "जेणेकरुन त्यांना कळेल ..." सांगितले पाहिजे. ("जेणेकरून त्यांना कळेल" हे मरणा-या बुल्गाकोव्हचे शेवटचे शब्द होते, जे त्याच्या पत्नीने ऐकले.) लेखकाची संकल्पना, एम.च्या प्रतिमेत साकारलेली, प्रतीकवाद्यांच्या सिद्धांतापेक्षा मूलभूतपणे भिन्न आहे, त्यानुसार कलात्मक भेटवस्तू त्याच्या वाहकाला एक प्रकारचे भोग प्रदान करते.

कवितेत एफ.के. सोलोगुबा “मी नशिबाच्या उलट्या अनुभवल्या आहेत,” ज्या कवीने आयुष्यात खूप पाप केले होते, त्याला प्रेषित पीटरने केवळ कवी असल्याच्या आधारावर “पवित्र आनंद ऐकण्याची” परवानगी दिली होती. बुल्गाकोव्हसाठी, स्वतः कवी किंवा गद्य लेखक असण्याचा अर्थ काही नाही. कलाकाराने त्याच्या टॅलेंटचा कसा वापर केला हे सर्व आहे. उदाहरणार्थ, बर्लिओझने दररोजच्या सोईसाठी आपल्या प्रतिभेची देवाणघेवाण केली आणि यासाठी त्याला विस्मृतीत जावे लागेल. एम.ने आपले कर्तव्य पार पाडले, पण अर्धेच. त्यांनी एक कादंबरी लिहिली. तथापि, तो त्याचा भार सहन करू शकला नाही, त्याने पळून जाणे निवडले आणि अशा प्रकारे त्याच्या उद्देशाच्या दुसऱ्या भागाचे उल्लंघन केले: जेणेकरून त्याने काय ओळखले आहे हे त्यांना कळेल. (या संदर्भात, एम. आणि येशुआ हा-नोझरी यांच्या नशिबाची तुलना करणे महत्त्वपूर्ण आहे, ज्यांना क्रॉस टाळण्याची संधी होती, परंतु त्यांनी त्याचा फायदा घेतला नाही.) म्हणूनच एम. “प्रकाशास पात्र नव्हते, तो शांततेला पात्र होता.”

M. ची कादंबरी प्रथम प्रकाशित झाल्यावर 60 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात रशियन वाचकांनी शोधलेली M. ची दुःखद प्रतिमा. बुल्गाकोव्ह, देशांतर्गत बुद्धिजीवी लोकांसाठी पलायनवाद आणि वीरता या दुविधाचे प्रतीक बनले, जे या दोन अस्तित्वाच्या शक्यतांमधील निवडीचे प्रतीक आहे.

7. मार्गारीटा

मास्टर एमला भेटण्यापूर्वी, तिचे लग्न झाले होते, तिचे तिच्या पतीवर प्रेम नव्हते आणि ती पूर्णपणे दुःखी होती. गुरुला भेटल्यावर मला कळले की मला माझे भाग्य सापडले आहे. ती त्याची "गुप्त पत्नी" बनली. त्यांची कादंबरी वाचून हिरो मास्तर म्हणणारे एम. मास्टरने त्याच्या कादंबरीचा उतारा प्रकाशित करेपर्यंत नायक एकत्र आनंदी होते. लेखकाची थट्टा करणाऱ्या टीकात्मक लेखांचा वर्षाव आणि साहित्यिक वर्तुळात मास्टरच्या विरोधात सुरू झालेल्या तीव्र छळामुळे त्यांचे जीवन विषारी झाले. एमने शपथ घेतली की ती तिच्या प्रियकराच्या अपराध्यांना, विशेषत: समीक्षक लॅटुन्स्कीला विष देईल. थोड्या काळासाठी, एम मास्टरला एकटे सोडतो, तो कादंबरी जाळतो आणि मनोरुग्णालयात पळून जातो. बर्याच काळापासून, एम तिच्यासाठी सर्वात कठीण क्षणी तिच्या प्रियकराला एकटे सोडल्याबद्दल स्वतःची निंदा करते. अझाझेलोला भेटेपर्यंत ती रडते आणि खूप वेदना सहन करते. त्याने एम ला इशारा केला की त्याला माहित आहे की मास्टर कुठे आहे. या माहितीसाठी, ती सैतानाच्या महान चेंडूवर राणी होण्यास सहमत आहे. एम एक डायन बनते. तिचा आत्मा विकून तिला मास्टर मिळतो. कादंबरीच्या शेवटी, ती, तिच्या प्रियकराप्रमाणे, शांततेस पात्र आहे. अनेकांचा असा विश्वास आहे की या प्रतिमेचा नमुना लेखकाची पत्नी एलेना सर्गेव्हना बुल्गाकोवा होता.

8. इव्हान बेझडोमनी

इव्हान पोनीरेव्हचे हे सर्जनशील टोपणनाव आहे. I.B. - एक पात्र जे संपूर्ण कादंबरीमध्ये उत्क्रांतीतून जात आहे. कामाच्या सुरूवातीला आम्ही त्याला MASSOLIT चा सदस्य म्हणून पाहतो, दिलेल्या विषयांवर कविता लिहिणारा तरुण कवी. पहिल्याच प्रकरणात, बी. आणि बर्लिओझ वोलांडला पॅट्रिआर्क पॉन्ड्स येथे भेटतात. नंतर बर्लिओझचा ट्रामच्या चाकाखाली मृत्यू झाला. B. सर्व गोष्टींसाठी रहस्यमय परदेशी व्यक्तीला दोष देतो आणि वोलांड आणि त्याच्या निवृत्तीचा पाठलाग सुरू करतो. त्यानंतर बी.ला मनोरुग्णालयात पाठवले जाते. त्यामुळे खरी सर्जनशीलता म्हणून प्रसिद्धी आणि प्रतिष्ठेची तहान भागवण्याची शिक्षा बी. दवाखान्यात बी. मास्तरांना भेटतो. तो त्याला त्याची गोष्ट सांगतो. छद्म-सर्जनशीलतेमुळे होणारी हानी लक्षात घेऊन बी यापुढे कविता न लिहिण्याचे वचन देतो. हॉस्पिटलमध्ये त्याच्या सर्व नैतिक आदर्शांचा पुनर्विचार केल्यावर, बी पूर्णपणे भिन्न व्यक्ती बनतो. भविष्यात तो एक महान इतिहासकार होईल.

9. येशुआ हा-नोझरी

मास्तरांनी लिहिलेल्या कादंबरीतील हे मुख्य पात्र आहे. हा नायक म्हणजे बायबलसंबंधी येशू ख्रिस्त. येशुआचा देखील यहूदाने विश्वासघात केला आणि वधस्तंभावर खिळले. परंतु बुल्गाकोव्ह त्याच्या कामात त्याचे चरित्र आणि ख्रिस्त यांच्यातील महत्त्वपूर्ण फरकावर जोर देतात. येशू गूढवादाच्या आभामध्ये झाकलेला नाही. तो अगदी सामान्य व्यक्तीसारखा दिसतो, शारीरिक हिंसाचाराची भीती अनुभवण्यास सक्षम. येशुआ एक भटके तत्वज्ञानी आहे ज्याचा विश्वास आहे की प्रत्येक व्यक्ती चांगली आहे आणि लवकरच देवाशिवाय जगात कोणतीही शक्ती नसेल. अर्थात, यी मध्ये मोठी शक्ती आहे. तो पिलाटला डोकेदुखीचा त्रास बरा करतो. प्रकाशाच्या शक्ती I मध्ये केंद्रित आहेत, परंतु बुल्गाकोव्ह यावर जोर देतात की सर्व काही बायबलप्रमाणेच नव्हते. इव्हान स्वत: याबद्दल बोलतो तो म्हणतो की त्याने एकदा त्याचा विद्यार्थी लेव्ही मॅथ्यूच्या चर्मपत्राकडे पाहिले आणि तो घाबरला. तो जे काही बोलला ते मुळीच नव्हते. म्हणून बुल्गाकोव्ह नोंदवतात की तुम्ही बायबलवर बिनशर्त विश्वास ठेवू नये, कारण लोकांनी ते लिहिले आहे. आणि तो खोटे न बोलता, त्याच्या विश्वासाचा विश्वासघात न करता निर्दोषपणे मरण पावला. यासाठी तो प्रकाशास पात्र होता.

10. पोंटियस पिलाट

ही खरोखरच एक ऐतिहासिक व्यक्तिमत्त्व आहे. बायबलमध्ये, या माणसानेच ख्रिस्ताला वधस्तंभावर खिळण्याची निंदा केली होती. कामात, हे मास्टरने लिहिलेल्या कादंबरीचे मुख्य पात्र आहे. पी च्या प्रतिमेद्वारे, लेखक कादंबरीतील विवेकाची समस्या, भ्याडपणाची समस्या आणि प्रत्येक व्यक्तीला, पद आणि पदाची पर्वा न करता, त्यांच्या चुकांची जबाबदारी स्वीकारण्याची गरज प्रकट करते. चौकशीदरम्यान येशुआशी बोलल्यानंतर पीला समजले की तो निर्दोष आहे. तो या व्यक्तीकडे देखील आकर्षित झाला आहे, त्याला त्याच्याशी बऱ्याच गोष्टींवर चर्चा करायला आवडेल. आणि तो I. वाचवण्याचा कमकुवत प्रयत्न करतो, त्याला खोटे बोलण्यास आमंत्रित करतो. पण मला असे वाटते की तो दोषी नाही आणि खोटे बोलणार नाही. मग P मुख्य पुजारी कैफाशी झालेल्या संभाषणात I. वाचवण्याचा प्रयत्न करतो. पी त्याला सांगतो की इस्टरच्या सन्मानार्थ, कैद्यांपैकी एकाला वाचवले पाहिजे आणि त्याला येशुआ हा-नोझरीला मुक्त करायचे आहे. कैफा वि. भ्याड बनून, आपली जागा गमावण्याच्या भीतीने, P I. मृत्युदंडाची शिक्षा देतो. अशाप्रकारे, पी. स्वतःला शाश्वत दुःखाची शिक्षा देते.

अनेक शतकांनंतरच, मास्टर त्याच्या नायकाला यातनापासून मुक्त करतो आणि त्याला स्वातंत्र्य देतो. शेवटी, पी.चे स्वप्न सत्यात उतरते: तो त्याच्या विश्वासू कुत्र्यासोबत बंगा चंद्रकिरण वर उठतो. त्याच्या शेजारी चालत फिरणारा तत्त्वज्ञ I. आहे आणि त्यांच्या पुढे एक मनोरंजक, अंतहीन संभाषण आहे.

11. लेव्ही मॅटवे

येशूचा सर्वात एकनिष्ठ शिष्य. हा एक माजी कर संग्राहक आहे ज्याने सर्व गोष्टींचा त्याग केला आणि भटक्या तत्त्वज्ञानाच्या मागे लागला. एल.एम. सर्वत्र येशूचे अनुसरण करतो आणि त्याची भाषणे रेकॉर्ड करतो. पण स्वत: गा-नोत्श्री दावा करतात की एल.एम. तो जे लिहितो ते तो म्हणतो असे अजिबात नाही. कथितपणे, या क्षणापासून बायबलमध्ये प्रतिबिंबित होणारा गोंधळ सुरू झाला. जेव्हा येशूला फाशीची शिक्षा दिली जाते, तेव्हा एल.एम. त्याला मारायचे आहे, ज्यामुळे त्याला यातनापासून वाचवायचे आहे. पण त्याच्याकडे हे करायला वेळ नाही, म्हणून एल.एम. तो फक्त येशूचे शरीर वधस्तंभावरून काढून टाकतो आणि त्याला पुरतो. पिलाटने L.M. कारकून म्हणून काम करतो, परंतु त्याने नकार दिला, असा युक्तिवाद करून की, त्याने येशूला जे केले त्या नंतर, त्याला भीती वाटेल आणि एल.एम. गॅस मध्ये एल.एम.च्या मृत्यूनंतर येशूचा संदेशवाहक बनतो.

बायबलप्रमाणे, येशूने विश्वासघात केला. त्याने त्याला पैशासाठी अधिकाऱ्यांकडे वळवले. आणि - एक देखणा तरुण, पैशासाठी काहीही करण्यास तयार. येशुआ अधिका-यांना शरण गेल्यानंतर, पिलात गुप्त सेवेच्या प्रमुख अफ्रानियसला किरियथमधील यहूदाला मारण्याचा आदेश देतो. परिणामी, जुडास मारला जातो. त्याने त्याच्या कृतीची जबाबदारी घेतली.

13. 20 चे मॉस्को

खरं तर, या व्यक्तीचा वास्तविक सर्जनशीलतेशी काहीही संबंध नाही. B. काळाने पूर्णपणे बनावट आहे. त्यांच्या नेतृत्वाखाली संपूर्ण MASSOLIT एकसारखे बनते. यात अशा लोकांचा समावेश आहे ज्यांना त्यांच्या वरिष्ठांशी कसे जुळवून घ्यावे आणि त्यांना काय हवे आहे ते लिहायचे नाही तर त्यांना काय हवे आहे हे माहित आहे. खऱ्या निर्मात्याला स्थान नाही, म्हणून टीकाकार सद्गुरूंचा छळ करू लागतात. 20 च्या दशकातील मॉस्को हा एक व्हरायटी शो देखील होता, जो शारीरिक मनोरंजनाच्या प्रेमी स्ट्योपा लिखोदेवद्वारे चालविला जातो. त्याच्या अधीनस्थ रिम्स्की आणि वारेनुखा, खोटे बोलणारे आणि चापलूस यांच्याप्रमाणेच त्याला वोलँडने शिक्षा दिली. हाऊस मॅनेजमेंटचे अध्यक्ष निकानोर इवानोविच बोसोय यांनाही लाचखोरीसाठी शिक्षा झाली.

सर्वसाधारणपणे, 20 च्या दशकातील मॉस्को अनेक अप्रिय गुणांनी वेगळे होते. ही पैशाची तहान आहे, सहज पैशाची इच्छा आहे, आध्यात्मिक गोष्टींच्या खर्चावर एखाद्याच्या शारीरिक गरजा पूर्ण करणे, खोटे बोलणे, वरिष्ठांची सेवा करणे. यावेळी वोलांड आणि त्याचे कर्मचारी या शहरात आले हे व्यर्थ ठरले नाही. ते हताश लोकांना कठोर शिक्षा करतात आणि जे अद्याप नैतिकदृष्ट्या पूर्णपणे गमावलेले नाहीत त्यांना सुधारण्याची संधी देतात.

Allbest.ru वर पोस्ट केले

...

तत्सम कागदपत्रे

बुल्गाकोव्हचे व्यक्तिमत्व. कादंबरी "द मास्टर आणि मार्गारीटा". कादंबरीतील मुख्य पात्रे: येशुआ आणि वोलंड, वोलंडचे रेटीन्यू, मास्टर आणि मार्गारीटा, पॉन्टियस पिलेट. 30 च्या दशकातील मॉस्को. "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीचे भाग्य. वंशजांना वारसा. एका महान कार्याचे हस्तलिखित.

अमूर्त, 01/14/2007 जोडले

कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास. बुल्गाकोव्हचे व्यक्तिमत्व. "द मास्टर आणि मार्गारीटा" ची कथा. वास्तवाचे चार पदर. येरशालाईम. वोलांड आणि त्याचा सेवक. वोलँडची प्रतिमा आणि त्याची कथा. ग्रँड चॅन्सेलरचे सेवानिवृत्त. कोरोव्हिएव्ह-फॅगॉट. अझाझेलो. हिप्पोपोटॅमस. कादंबरीची काही रहस्ये.

अमूर्त, 04/17/2006 जोडले

"द मास्टर आणि मार्गारीटा" या कादंबरीच्या प्रतिमा आणि कथानकांची प्रणाली. नोझरीचे तत्वज्ञान, प्रेम, गूढ आणि व्यंगात्मक ओळी. पॉन्टियस पिलाट आणि येशुआ हा-नोझरी. वोलांड आणि त्याचा सेवक. अलौकिक बुद्धिमत्तेच्या पत्नीची आदर्श प्रतिमा. लेखक आणि त्याच्या जीवनाचा उद्देश समजून घेणे.

सादरीकरण, 03/19/2012 जोडले

"द मास्टर आणि मार्गारीटा" या कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास. वाईट शक्तींची वैचारिक आणि कलात्मक प्रतिमा. वोलांड आणि त्याचा सेवक. द्वंद्वात्मक ऐक्य, चांगल्या आणि वाईटाची पूरकता. सैतानाचा चेंडू हा कादंबरीचा ॲपोथिओसिस आहे. बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीत अंतर्भूत असलेल्या “गडद शक्ती” ची भूमिका आणि महत्त्व.

अमूर्त, 11/06/2008 जोडले

"द मास्टर आणि मार्गारीटा" या कादंबरीची सामान्य वैशिष्ट्ये, निर्मितीच्या संक्षिप्त इतिहासाचे विश्लेषण. एम. बुल्गाकोव्हच्या सर्जनशील क्रियाकलापांशी परिचित. कादंबरीच्या मुख्य पात्रांचा विचार: मार्गारीटा, पॉन्टियस पिलेट, अझाझेलो. चित्रपटाच्या चित्रीकरणाची वैशिष्ट्ये.

सादरीकरण, 02/19/2014 जोडले

मिखाईल बुल्गाकोव्हच्या प्रसिद्ध कादंबरी "द मास्टर अँड मार्गारीटा" मधील पात्रांचे पुनरावलोकन. वोलांडच्या प्रतिमेची वैशिष्ट्ये, त्याच्या कामात रीटिन्यू आणि अझाझेलो. पौराणिक कथांमधील अझाझेलच्या प्रतिमेचे प्रतिबिंब (हनोकच्या पुस्तकाचे उदाहरण वापरुन) आणि बुल्गाकोव्हच्या अझाझेलोशी त्याचा संबंध.

अभ्यासक्रम कार्य, 08/08/2017 जोडले

M.A. च्या सर्जनशीलतेच्या मुख्य हेतूंशी परिचित होणे. बुल्गाकोव्ह. "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीतील येशुआ हा-नोझरीच्या भूमिकेत वोलँड आणि येशू ख्रिस्ताच्या प्रतिमेतील सैतानच्या बायबलसंबंधी संकल्पनेचा लेखकाने पुनर्व्याख्या केला आहे. पोंटियस पिलाटच्या प्रतिमेचे साहित्यिक विश्लेषण.

अभ्यासक्रम कार्य, 01/03/2011 जोडले

कादंबरीचे बांधकाम: पहिले जग - 20-30 चे मॉस्को; दुसरे जग - येरशालाईम; तिसरे जग म्हणजे गूढ, विलक्षण वोलांड आणि त्याचा सेवक. वास्तवाच्या विरोधाभासांचे उदाहरण म्हणून कादंबरीतील गूढवाद. "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीच्या "त्रि-आयामी" संरचनेचे विश्लेषण.

निबंध, जोडले 12/18/2009

कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास. बुल्गाकोव्हची कादंबरी आणि गोएथेच्या शोकांतिकेचा संबंध. कादंबरीची ऐहिक आणि अवकाशीय-अर्थपूर्ण रचना. कादंबरीच्या आत एक कादंबरी. "द मास्टर अँड मार्गारिटा" या कादंबरीमध्ये वोलँडची प्रतिमा, स्थान आणि महत्त्व आणि त्याचे निवृत्ती.

अमूर्त, 10/09/2006 जोडले

"द मास्टर आणि मार्गारीटा" हे एम.ए. बुल्गाकोव्हचे मुख्य काम आहे. एम.ए. बुल्गाकोव्ह यांचे व्यक्तिमत्व. कादंबरी लिहिण्याचा इतिहास. कादंबरीची मुख्य पात्रे. इतर कामांसह कादंबरीची समानता. गौनोद द्वारे ऑपेरा "फॉस्ट". हॉफमनची "द गोल्डन पॉट" ही कथा.

मिखाईल बुल्गाकोव्हची कादंबरी “द मास्टर अँड मार्गारीटा” ही रशियन साहित्याचा उत्कृष्ट नमुना आहे, ज्याचा अर्थ खोलवर भरलेला आहे. हे कार्य चांगले आणि वाईट यांच्यातील संघर्षावर आधारित आहे, लेखक त्या वेळी मॉस्कोच्या रहिवाशांच्या नैतिकतेचा निषेध करतो आणि वचनबद्ध कृतींसाठी प्रतिबन्धाची कल्पना ठेवतो. हे केवळ अनेक कथानकाच नाही तर नायकांचे भविष्य देखील गुंफते, त्यापैकी एक मार्गारीटा आहे.

बुल्गाकोव्हने मार्गारीटाचे वर्णन एक सुंदर, मजबूत आणि निर्भय स्त्री म्हणून केले आहे जी वेड्यासारखे प्रेम करू शकते. तिनेच कादंबरीच्या इतर मुख्य पात्र - मास्टरच्या जीवनात मूलभूत भूमिका बजावली.

मार्गारीटा एक विवाहित स्त्री होती, ती विपुल प्रमाणात राहत होती आणि तिच्या मनाला पाहिजे ते सर्व घेऊ शकत होती. पण ती आनंदी नव्हती, कादंबरी म्हणते: "तिने स्वतःला विष प्राशन केले असते, कारण तिचे आयुष्य रिकामे होते." हे मास्टर्सच्या भेटीपर्यंत चालू राहिले. या भेटीनेच तिचे संपूर्ण आयुष्य बदलले. मास्टरच्या शेजारी, मार्गारीटा आनंदी आहे आणि तिला प्रिय वाटते. मुख्य पात्र एक नवीन बाजू प्रकट करते, तिच्या प्रियकरासाठी सर्वात उबदार आणि सर्वात आदरणीय भावना दर्शवते.

त्याच वेळी, मुख्य पात्र केवळ एक प्रिय आणि प्रेमळ स्त्रीच नाही तर एक संगीत देखील आहे. ती तिच्या प्रेयसीला एक अलौकिक बुद्धिमत्ता आणि त्याची कादंबरी एक उत्कृष्ट नमुना म्हणून पाहते. मास्टरच्या कार्याची प्रेरणा घेऊन, मार्गारीटा कादंबरीच्या संपूर्ण लेखनात त्याला पाठिंबा देते आणि कामाचा काही भाग प्रकाशित करण्यास मदत करते.

तथापि, त्यांच्या प्रेमकथेतील प्रत्येक गोष्ट गुलाबी आणि चांगली नाही. जेव्हा प्रेमींच्या जीवनात वाईट काळ येतो आणि मास्टर मनोरुग्णालयात संपतो, तेव्हा मार्गारीटा हार मानत नाही, हार मानत नाही, परंतु त्याला परत आणण्यासाठी प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रयत्न करते. तिच्या प्रियकराला वाचवण्याच्या फायद्यासाठी, ती आपला आत्मा सैतानाला देण्यास आणि त्याच्याशी करार करण्यास तयार आहे. या टप्प्यावर, मार्गारीटाचे आणखी एक वैशिष्ट्य दिसून येते - आत्मत्याग.

मार्गारीटाचे पात्र, तिची संपूर्ण प्रतिमा आपल्याला समृद्ध वाटते, विरोधी संघर्षाने भरलेली आहे. ती प्रेमळ, काळजी घेणारी, सौम्य आहे, परंतु त्याच वेळी निर्भय, उग्र, क्रूरपणे तिच्या प्रिय स्त्रीचा बदला घेण्यास सक्षम आहे. परिणामी, ती तिची ध्येये साध्य करते, मास्टरसोबत शाश्वत प्रेम आणि शांती मिळवते.

मार्गारीटाची प्रतिमा साहित्यातील सर्वात उल्लेखनीय प्रतिमांपैकी एक आहे, ती कादंबरीला जिवंत करते, ती अधिक भावनिक आणि आकर्षक बनवते. तिचे आभार आहे की कादंबरीत एक प्रेमाची ओळ दिसते, जी कादंबरी वाचण्यास अधिक मनोरंजक बनवते आणि त्याशिवाय, आपल्याला दुसर्या विषयावर तत्त्वज्ञान बनवते - त्यागाच्या प्रेमाचा विषय.

पर्याय २

“द मास्टर अँड मार्गारीटा” ही मिखाईल अफानासेविच बुल्गाकोव्ह यांची अजरामर कादंबरी आहे. त्यानेच लेखकाचे नाव जगभर प्रसिद्ध केले आणि त्याला कायमचे गूढवाद आणि दुष्ट आत्म्यांचे रूप दिले.

कोणत्याही कामात त्याचे नायक महत्त्वाचे स्थान व्यापतात. बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीत, मुख्य स्त्री पात्र मार्गारीटा आहे - ज्याच्या सन्मानार्थ या पुस्तकाचे नाव आहे.

मार्गारीटा ही काल्पनिक प्रतिमा नाही. नायिकेचा नमुना लेखकाची पत्नी एलेना बुल्गाकोवा होता. मार्गारीटा स्वतःच कादंबरीच्या दुसऱ्या भागात दिसत असूनही, तिच्यामुळेच वाचकांना एक नवीन आणि सर्वात मनोरंजक ओळ प्रकट झाली आहे - प्रेम.

मार्गारीटाचा बाहेरचा कुली फक्त अंशतः ओळखला जातो. ती तीस वर्षांची अतिशय सुंदर स्त्री होती, रुचकर कपडे घातलेली आणि खोल आवाजाची. मार्गारीटाचे लहान, कुरळे केस आणि पातळ बोटे होती.

परंतु बाह्य डेटा हा नायिकेचा मुख्य फायदा नाही. मार्गारीटा एक अतिशय हुशार आणि दृढनिश्चयी स्त्री आहे. तिला चांगली अंतर्ज्ञान होती आणि तिने नेहमीच दिलेली वचने पाळली.

मार्गारीटाचा पुरुषांवर संमोहन प्रभाव होता. तिची मोहक आणि मोहक वागणूक कोणालाही उदासीन ठेवू शकत नाही. याव्यतिरिक्त, मार्गारीटा दयाळू आणि उदार होती आणि असे गुण नेहमीच दुर्मिळ होते - काल, 50 आणि 100 वर्षांपूर्वी.

बुल्गाकोव्हची मार्गारीटा शाही रक्ताची होती, म्हणून तिचा मुख्य गुण म्हणजे अभिमान. ती दयाळू होती, परंतु त्याच वेळी तिला तिची किंमत माहित होती. आणि शिवाय, ज्यांनी आपली जबाबदारी जबाबदारीने घेतली त्यांचा नायिकेने आदर केला.

परंतु, कोणत्याही व्यक्तीप्रमाणेच मार्गारीटामध्ये देखील तिच्या कमतरता होत्या. ती फालतू आणि अव्यवहार्य होती. तथापि, दोन्ही गुण अधिक अनुपस्थित मन आणि अत्याधिक दयाळूपणासारखे होते, परंतु दुर्भावनायुक्त हेतूसारखे नव्हते.

परंतु जर मार्गारीटामध्ये अनेक कमतरता असतील तर त्या सर्व तिची मुख्य गुणवत्ता - सर्व परिस्थिती असूनही खरोखर प्रेम करण्याची क्षमता पुसून टाकू शकत नाहीत.

मार्गारीटाचे प्रेम एक उबदार आणि उज्ज्वल भावना नाही. हा निस्वार्थीपणा आहे, एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या फायद्यासाठी काहीही करण्याची इच्छा आहे, अगदी सैतानाशी करार करण्याची इच्छा आहे. मार्गारीटा अशा स्त्रियांपैकी एक नाही ज्या फक्त प्रेम करण्यास सहमत आहेत - तिला संपूर्ण परस्पर शरणागती, समान उत्कट आणि सर्वसमावेशक भावना आवश्यक आहे.

बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीत, मार्गारीटा एक प्रामाणिक, आवेगपूर्ण आणि उत्साही स्त्री म्हणून सादर केली गेली आहे. त्याशिवाय, बहुधा, लेखकाच्या कार्याला अशी मान्यता मिळाली नसती आणि ती क्वचितच अस्तित्वात आली असती.

मार्गारीटा बद्दल निबंध

मिखाईल अफानासेविच बुल्गाकोव्ह यांच्या “द मास्टर अँड मार्गारीटा” या कादंबरीत मार्गारीटा अतिशय महत्त्वाची भूमिका बजावते. ती या कामाची मुख्य पात्र आहे, ज्याच्या प्रतिमेच्या मदतीने लेखक निष्ठा आणि प्रेमाच्या गंभीर विषयांना स्पर्श करतो.

सुरुवातीला, मार्गारीटा कथानकात भाग घेत नाही, कारण वाचकाला मास्टरबद्दल आणि खरे प्रेम शोधण्याच्या त्याच्या आशेबद्दल सांगितले जाते. त्याच्या आयुष्याची बैठक घडते: तो मार्गारीटाला भेटतो. ती एक श्रीमंत मुलगी होती आणि तिने स्वतःला काहीही नाकारले नाही तिच्या पतीबद्दल धन्यवाद, ज्याने तिच्यावर प्रेम केले आणि तिच्यासाठी काहीही सोडले नाही. अनेकांनी मार्गारीटाचा हेवा केला असला तरी, ती स्वतःकडे लक्ष नसल्यामुळे, प्रेमाच्या अभावामुळे आणि जीवनात अर्थ नसल्यामुळे दुःखी होती. मुख्य पात्रांच्या भेटीत एक विशिष्ट जादुई वर्ण आहे: ते एकमेकांना पहिल्यांदा एका गल्लीत पाहतात आणि समजतात की ते प्रेमात आहेत.

मुलगी मास्टरसाठी एक आदर्श आणि प्रेरणा स्त्रोत बनते. तिच्या कादंबरीच्या पानांशी प्रथम परिचित झाल्यानंतर तीच त्याला अशा प्रकारे कॉल करते. मार्गारीटा तिचा संयम आणि चिकाटी दाखवते, जी कामाच्या प्रकाशनाच्या वेळी मास्टरकडे देखील नव्हती. तरुणाने कादंबरी विविध प्रकाशनांना पाठवली, परंतु प्रत्येकाने ती प्रकाशित करण्यास नकार दिला. याउलट, मार्गारीटाला एक प्रकाशन गृह सापडले जे कादंबरी स्वीकारते आणि अनेक प्रकरणे छापण्यासाठी पाठवण्यास सहमत होते. तेव्हापासून, मास्टर आणि त्याच्या निर्मितीची सतत चर्चा नकारात्मक बाजूने सुरू झाली. टीका आणि अपमान सहन करण्यास असमर्थ, मास्टर कादंबरी जाळून टाकतो आणि स्वेच्छेने उपचारांसाठी क्लिनिकमध्ये जातो, जिथे तो मार्गारीटाला तिच्या त्रासाला सामोरे जाण्याच्या भीतीने त्याग करतो.

मार्गारीटाला भयंकर आणि उदास वाटते, आयुष्य तिच्या जवळून जात आहे. ती ती सहन करू शकत नाही आणि गडद शक्तींकडे वळते, ज्याच्या मदतीने ती डायन बनते. आता वास्तविक जगात तिच्यासाठी कोणतीही मर्यादा किंवा बंधने नाहीत. ती तिच्या प्रिय व्यक्तीचे भवितव्य शोधण्यासाठी दुष्ट आत्म्यांशी संपर्क साधते. हे कृत्य सैतानला देखील आश्चर्यचकित करते, जो कादंबरीची जळलेली पाने आदराचे चिन्ह म्हणून परत करतो. प्रेमी युगुल एकमेकांच्या जवळच राहिले, पण पुढच्या जगात.

रशियन साहित्यातील मार्गारीटाची प्रतिमा एक समर्पित, विश्वासू आणि प्रेमळ मुलीची आदर्श बनली आहे जी तिच्या प्रिय व्यक्तीच्या फायद्यासाठी अविश्वसनीय कृती करण्यास सक्षम आहे. मास्टर आणि मार्गारीटा यांच्यातील नातेसंबंधात, मुलीकडून सतत पाठिंबा आणि काळजी दिसून येते.

अनेक मनोरंजक निबंध

निबंध: पुष्किनची माझी आवडती कविता
पुष्किनच्या कोणत्या गाण्याला मी माझे आवडते काम म्हणू शकतो हे मी बराच काळ ठरवू शकलो नाही. अलेक्झांडर सर्गेविच त्याच्या प्रेमगीतांसाठी प्रसिद्ध आहे, त्याचा “युजीन वनगिन” खूप लोकप्रिय आहे, त्याच्याकडे खूप कविता आहेत
बुनिनच्या कथेचे विश्लेषण कोल्ड ऑटम, ग्रेड 11
इव्हान बुनिनच्या कथा त्यांच्या अंतर्दृष्टी आणि कथाकथनाच्या विलक्षण सूक्ष्मतेने नेहमीच ओळखल्या गेल्या आहेत. हे काम एका महिलेची कथा आहे जी तिच्या जीवनाचे वर्णन करते. विशेषतः, तिने तिच्या तारुण्याच्या एका संध्याकाळचे वर्णन केले आहे
द कॅप्टन्स डॉटर ऑफ पुष्किन या पुस्तकाचे पुनरावलोकन (8वी, 9वी इयत्ता)
"कॅप्टनची मुलगी" ही कथा योग्यरित्या ऐतिहासिक म्हणता येईल. त्यामध्ये, मुख्य पात्रांच्या प्रेमाबद्दलच्या कथानकाच्या पार्श्वभूमीवर, खऱ्या ऐतिहासिक घटनांचा उलगडा होतो: ई. पुगाचेव्हचा उठाव
तुर्गेनेव्हच्या फादर्स अँड सन्स या कादंबरीवर टीका
कामाच्या पहिल्या प्रकाशनामुळे साहित्यिक समुदायामध्ये विवादास्पद आणि वादळी मते निर्माण होतात, कादंबरीच्या मूल्यांकनात एकमत नसल्यामुळे व्यक्त केले गेले, ध्रुवीय विरुद्ध निर्णय आणि वादविवादाच्या टप्प्यावर पोहोचले.
निबंध हिरो ऑफ अवर टाइम (9वी श्रेणी) या कादंबरीतील माझा आवडता नायक
रशियन कवी आणि नाटककार मिखाईल युरीविच लर्मोनटोव्ह "आमच्या काळातील हिरो" चे काम वाचल्यानंतर मी माझ्यासाठी एक नायक निवडला - वेरा. ही ती मुलगी आहे जिच्यावर कादंबरीचे मुख्य पात्र, स्वार्थी, गर्विष्ठ आणि निंदक पेचोरिन प्रेमात पडू शकले.

व्यक्तिरेखा एक अतिशय तेजस्वी देखावा आहे. त्याचे लाल केस आहेत. A. लहान, साठा. त्याच्या तोंडातून एक कुरूप फॅन्ग बाहेर पडतो आणि त्याच्या डोळ्यात काटा येतो. हा नायक प्रामुख्याने शारीरिक सामर्थ्याशी संबंधित ऑर्डर करतो: तो पोपलाव्स्कीला पायऱ्यांवरून खाली करतो, वरेनुखाला मारहाण करतो. तोच नायक मार्गारीटाशी बोलतो, तिला “परदेशी” भेटायला आमंत्रित करतो आणि तिला क्रीम देतो. चंद्राच्या प्रकाशाखाली, आपण पाहतो की A. खरं तर "पाणीहीन वाळवंटातील एक राक्षस, एक राक्षस मारणारा" आहे.

बेहेमोथ हे वोलांडच्या कोंबड्यांपैकी एक आहे, जे मोठ्या काळ्या मांजरीच्या रूपात दिसते. बायबलमध्ये, दैवी सृष्टीच्या अगम्यतेचे उदाहरण म्हणून हिप्पोपोटॅमसचा उल्लेख केला आहे; त्याच वेळी, बेहेमोथ हे सैतानाच्या मिनियन, राक्षसाच्या पारंपारिक नावांपैकी एक आहे. बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीतील बी. विनोदीपणे तत्त्वज्ञान आणि "बुद्धिमान" सवयींना उद्धटपणा आणि आक्रमकतेसह एकत्रित करते. तो प्रथम इव्हान बेझडॉमनीच्या वोलँडचा पाठलाग करण्याच्या दृश्यात दिसतो आणि ट्रामवर पाठलाग सोडतो; मग, घाबरलेल्या स्ट्योपा लिखोदेवसमोर, तो व्होडका पितो, त्यावर लोणच्याच्या मशरूमने स्नॅक करतो; अझाझेलोसोबत मिळून तो वरेनुखाला मारहाण करतो आणि पळवून नेतो. काळ्या जादूच्या सत्रापूर्वी, बी. एका डिकेंटरमधून एक ग्लास पाणी ओतून आणि पिऊन उपस्थितांना आश्चर्यचकित करतो; सत्रादरम्यान, कोरोव्हिएव्ह / बासूनच्या आदेशानुसार, त्याने बंगालच्या करमणूक करणाऱ्या जॉर्जेसचे डोके फाडले, नंतर ते पुन्हा जागेवर ठेवले; सत्राच्या शेवटी, सुरू झालेल्या घोटाळ्याच्या वेळी, B. ऑर्केस्ट्रा कंडक्टरला “मार्च कट” करण्याचा आदेश देतो. करमणूक आयोगाच्या अध्यक्षांच्या कार्यालयात बी.च्या भेटीनंतर, स्वत: चेअरमनऐवजी, त्यांच्या खुर्चीवर फक्त एक पुनरुज्जीवित सूट उरला होता... पोपलाव्स्की, जो स्वर्गीय बर्लिओझच्या अपार्टमेंटमध्ये दिसला, बी. अहवाल देतो की त्यानेच कीवला टेलिग्राम दिला आणि त्याची कागदपत्रेही तपासली. B. शवगृहातून बर्लिओझचे डोके चोरतो. जेव्हा मार्गारीटा वोलांडच्या बेडरूममध्ये दिसते, तेव्हा B. मालकाशी बुद्धिबळ खेळतो, आणि हरून, फसवणूक करण्याचा प्रयत्न करतो, आणि demagogic तर्कात गुंततो. B. चेंडू सुरू होण्याचा संकेत देतो आणि पाहुण्यांच्या स्वागतादरम्यान मार्गारीटाच्या डाव्या पायावर बसतो. तो मार्गारीटाशी वाद घालण्याचा प्रयत्न करतो की तिला फसवणारा कॅफे मालक फ्रिडाच्या भ्रूणहत्येला जबाबदार आहे का. बॉल दरम्यान, बी कॉग्नाकसह तलावामध्ये आंघोळ करतो. बॉलनंतर रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी, बी. मार्गारीटाला दारू पाजते आणि स्वतः मद्यपान करते; त्याच वेळी तो उंच किस्से सांगतो, अचूक शूटिंगमध्ये अझाझेलोशी “स्पर्धा” करतो, घुबडला मारतो आणि गेलाला जखमी करतो. चिडलेल्या अझाझेलोने मांजरीबद्दल घोषित केले की "त्याला बुडविणे चांगले होईल." B. Gella ला निकोलाई इव्हानोविचचे प्रमाणपत्र देतो आणि इतरांसह, मास्टर आणि मार्गारीटा सोबत कारमध्ये जातो. नंतर, अपार्टमेंट क्रमांक 50 मध्ये, तो तावडीत प्राइमससह छापा टाकून आलेल्या सुरक्षा अधिकाऱ्यांना भेटतो, त्यांच्याशी जोरदार गोळीबार करतो, ठार मारण्याचे नाटक करतो आणि "जिवंत होतो", आग लावण्यासाठी प्राइमसचा वापर करतो. अपार्टमेंट आणि लपवते. कोरोव्हिएव्हसोबत तो टॉर्गसिनच्या स्टोअरला आणि ग्रिबोएडोव्हच्या रेस्टॉरंटला भेट देतो आणि दोन्ही भेटींचा शेवट बी ने लावलेल्या आगीत होतो. स्पॅरो हिल्सवरील दृश्यात बी. वाऱ्यासारखी शिट्टी वाजवतो. त्याच्या शेवटच्या फ्लाइट दरम्यान, तो "एक पातळ तरुण, एक राक्षस पृष्ठ, जगात अस्तित्वात असलेला सर्वोत्कृष्ट विदूषक" चे खरे रूप धारण करतो. बी.च्या क्रियाकलापाचे कारण असे आहे की, वोलांड आणि त्याच्या निवृत्त व्यक्तीच्या गायब झाल्यानंतर, काळ्या मांजरींना देशभरात पकडले जाऊ लागले आणि त्यांचा नाश केला जाऊ लागला.

या नायकामध्ये बुल्गाकोव्हने सैतानाची एक अतिशय अनोखी प्रतिमा तयार केली. हे पूर्ण वाईट नाही. मॉस्कोला न्याय देण्यासाठी आलेले व्ही. आणि हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की एकाही निष्पाप व्यक्तीला इजा झाली नाही. कादंबरीच्या अगदी सुरुवातीला, जेव्हा व्ही. पॅट्रिआर्क पॉन्ड्सवर दिसतो, तेव्हा त्याने हँडलवर पुडलच्या डोक्यासह छडी धरलेली असते. काळा पूडल सैतानाचे चिन्ह आहे.
व्ही.चे स्वरूप अतिशय उल्लेखनीय आहे. त्याचे डोळे वेगवेगळे आहेत: "उजवीकडे तळाशी सोनेरी ठिणगी आहे, कोणालाही आत्म्याच्या तळाशी ड्रिल करते आणि डावा रिकामा आणि काळा आहे, सुईच्या अरुंद डोळ्यासारखा ..." व्ही.चा चेहरा बाजूला काहीसा तिरका आहे, “तोंडाचा उजवा कोपरा खाली ओढला आहे,” त्याची त्वचा खूप गडद आहे.
व्ही. ज्ञानी आहे, त्याचे तत्वज्ञान अत्यंत मनोरंजक आहे. आपण असे म्हणू शकतो की तो वाईट करत नाही, तो न्याय करतो, परंतु त्याच्या स्वतःच्या, सैतानी मार्गांनी. पण तो चांगली कामेही करतो. उदाहरणार्थ, मार्गारीटाला मास्टरला पुन्हा शोधण्यात मदत करणारा व्ही. त्याच्या चेंडूवर ती राणी होती याबद्दल कृतज्ञता व्यक्त करते. तो या नायकांना या वास्तवातील जीवनाच्या ओझ्यातून मुक्त करतो आणि त्यांना शांततेने बक्षीस देतो. हे लोक प्रकाशास पात्र नाहीत, म्हणून येशू त्यांना स्वतःकडे घेऊन जाऊ शकत नाही. आणि सैतान देखील तुम्हाला शांती देऊ शकतो. व्ही. म्हणतात की अंधार आणि प्रकाश अविभाज्य आहेत. एक दुसऱ्याशिवाय अस्तित्वात नाही. या संकल्पना एकमेकांशी संबंधित आहेत. बुल्गाकोव्हने अतिशय बुद्धिमान आणि मोहक सैतानाची प्रतिमा व्यक्त केली. ज्यांना पूर्णपणे स्पष्ट विवेक आहे त्यांनी त्याला घाबरू नये.

गेला ही वोलांडच्या रिटिन्यूची सदस्य आहे, एक महिला व्हॅम्पायर: “मी माझ्या दासी गेलाला शिफारस करतो. ती कार्यक्षम, समजूतदार आहे आणि ती देऊ शकत नाही अशी कोणतीही सेवा नाही.”
बुल्गाकोव्हने ब्रोकहॉस आणि एफ्रॉन एनसायक्लोपेडिक डिक्शनरीमधील “जादूटोणा” या लेखातून “गेला” हे नाव घेतले, जिथे असे नोंदवले गेले की लेस्व्होसमध्ये हे नाव मृत्यूनंतर व्हॅम्पायर बनलेल्या अकाली मृत मुलींना संबोधण्यासाठी वापरले जात असे.
हिरवे-डोळे सौंदर्य Gella हवेतून मुक्तपणे फिरते, ज्यामुळे चेटकिणीसारखे दिसते. बुल्गाकोव्हने व्हॅम्पायरच्या वर्तनाची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये - दात दाबणे आणि त्याचे ओठ फोडणे - ए.के.च्या कथेतून घेतले असावे. टॉल्स्टॉयचा "घौल". तेथे, एक व्हॅम्पायर मुलगी तिच्या प्रियकराला चुंबनाने व्हॅम्पायर बनवते - म्हणून, साहजिकच, वरेनूखासाठी गेलाचे प्राणघातक चुंबन.
वोलँडच्या सेवानिवृत्तातील एकमेव गेला, शेवटच्या फ्लाइटच्या दृश्यातून अनुपस्थित आहे. बहुधा, बुल्गाकोव्हने तिला जाणीवपूर्वक व्हरायटी थिएटरमध्ये आणि बॅड अपार्टमेंटमध्ये आणि सैतानच्या ग्रेट बॉलमध्ये केवळ सहायक कार्ये करत, सेवानिवृत्तातील सर्वात तरुण सदस्य म्हणून काढून टाकले. व्हॅम्पायर हे पारंपारिकपणे वाईट आत्म्यांची सर्वात खालची श्रेणी आहेत. याव्यतिरिक्त, शेवटच्या फ्लाइटमध्ये गेलेला कोणीही नाही - जेव्हा रात्री "सर्व फसवणूक उघडकीस आली" तेव्हा ती पुन्हा एक मृत मुलगी होऊ शकते.

इव्हान पोनीरेव्हचे हे सर्जनशील टोपणनाव आहे. I.B. - एक पात्र जे संपूर्ण कादंबरीमध्ये उत्क्रांतीतून जात आहे. कामाच्या सुरूवातीला आम्ही त्याला MASSOLIT चा सदस्य म्हणून पाहतो, दिलेल्या विषयांवर कविता लिहिणारा तरुण कवी. पहिल्याच प्रकरणात, बी आणि बर्लिओझ वोलांडला पॅट्रिआर्क पॉन्ड्स येथे भेटतात. नंतर बर्लिओझचा ट्रामच्या चाकाखाली मृत्यू झाला. बी सर्व गोष्टींसाठी रहस्यमय परदेशीला दोष देतो आणि वोलांड आणि त्याच्या निवृत्तीचा पाठलाग सुरू करतो. त्यानंतर, बीला मनोरुग्णालयात पाठवले जाते. त्यामुळे खरी सर्जनशीलता म्हणून प्रसिद्धी आणि प्रतिष्ठेची तहान भागवल्याबद्दल बी ला शिक्षा झाली आहे. हॉस्पिटलमध्ये बी मास्टरला भेटतो. तो त्याला त्याची गोष्ट सांगतो. छद्म-सर्जनशीलतेमुळे होणारी हानी लक्षात घेऊन बी यापुढे कविता न लिहिण्याचे वचन देतो. हॉस्पिटलमध्ये त्याच्या सर्व नैतिक आदर्शांचा पुनर्विचार केल्यावर, बी पूर्णपणे भिन्न व्यक्ती बनतो. भविष्यात तो एक महान इतिहासकार होईल.

बायबलप्रमाणे, येशूने विश्वासघात केला. त्याने त्याला पैशासाठी अधिकाऱ्यांकडे वळवले. आणि - एक देखणा तरुण, पैशासाठी काहीही करण्यास तयार. येशुआ अधिकाऱ्यांना शरण गेल्यानंतर, पिलाटने गुप्तहेर सेवेच्या प्रमुख आफ्रॅनियसला I मारण्याचा आदेश दिला. परिणामी, मी मारला गेला. त्याने त्याच्या कृतीची जबाबदारी घेतली.

तो फॅगॉट आहे. वोलँडचे सहाय्यक. त्याचे तेजस्वी, तिरस्करणीय स्वरूप आहे. "त्याच्या लहान डोक्यावर एक जॉकीची टोपी आहे, एक चेकर, लहान, हवेशीर जाकीट आहे... नागरिक एक कल्पित उंच आहे, परंतु खांद्यावर अरुंद आहे, आश्चर्यकारकपणे पातळ आहे आणि त्याचा चेहरा, कृपया लक्षात घ्या, चेष्टा करणारा आहे." के.चा कर्कश आवाज आहे; आपण त्यावर क्रॅक केलेले पिन्स-नेझ किंवा मोनोकल पाहू शकता. हे पात्र सतत विदूषकाच्या भूमिकेत असते. परंतु चंद्रप्रकाशाखाली उड्डाण करताना, हा नायक ओळखण्यापलीकडे बदलला. आम्ही पाहतो की तो खरं तर "... एक गडद जांभळा शूरवीर आहे ज्यात सर्वात उदास आणि कधीही हसत नाही." आम्ही शिकतो की या नाइटने एकदा वाईट विनोद केला आणि त्याला त्याच्या अपेक्षेपेक्षा जास्त आणि जास्त वेळ विनोद करावा लागला.

कादंबरीतील मुख्य पात्र, मास्टरची प्रेयसी. प्रेमासाठी मी काहीही करायला तयार आहे. कादंबरीत तिची खूप महत्त्वाची भूमिका आहे. एम च्या मदतीने, बुल्गाकोव्हने आम्हाला अलौकिक बुद्धिमत्तेच्या पत्नीची आदर्श प्रतिमा दर्शविली.
मास्टर एमला भेटण्यापूर्वी, तिचे लग्न झाले होते, तिचे तिच्या पतीवर प्रेम नव्हते आणि ती पूर्णपणे दुःखी होती. गुरुला भेटल्यावर मला कळले की मला माझे भाग्य सापडले आहे. ती त्याची "गुप्त पत्नी" बनली. त्यांची कादंबरी वाचून हिरो मास्तर म्हणणारे एम. मास्टरने त्याच्या कादंबरीचा उतारा प्रकाशित करेपर्यंत नायक एकत्र आनंदी होते. लेखकाची थट्टा करणाऱ्या टीकात्मक लेखांचा वर्षाव आणि साहित्यिक वर्तुळात मास्टरच्या विरोधात सुरू झालेल्या तीव्र छळामुळे त्यांचे जीवन विषारी झाले. एमने शपथ घेतली की ती तिच्या प्रियकराच्या अपराध्यांना, विशेषत: समीक्षक लॅटुन्स्कीला विष देईल. थोड्या काळासाठी, एम मास्टरला एकटे सोडतो, तो कादंबरी जाळतो आणि मनोरुग्णालयात पळून जातो. बर्याच काळापासून, एम तिच्यासाठी सर्वात कठीण क्षणी तिच्या प्रियकराला एकटे सोडल्याबद्दल स्वतःची निंदा करते. अझाझेलोला भेटेपर्यंत ती रडते आणि खूप वेदना सहन करते. त्याने एम ला इशारा केला की त्याला माहित आहे की मास्टर कुठे आहे. या माहितीसाठी, ती सैतानाच्या महान चेंडूवर राणी होण्यास सहमत आहे. एम एक डायन बनते. तिचा आत्मा विकून तिला मास्टर मिळतो. कादंबरीच्या शेवटी, ती, तिच्या प्रियकराप्रमाणे, शांततेस पात्र आहे. अनेकांचा असा विश्वास आहे की या प्रतिमेचा नमुना लेखकाची पत्नी एलेना सर्गेव्हना बुल्गाकोवा होता.

ही एक सामूहिक प्रतिमा आहे जी बुल्गाकोव्ह पेंट करते. तो आपल्या समकालीन लोकांची चित्रे उपहासाने आपल्यापर्यंत पोहोचवतो. लेखकाने काढलेल्या प्रतिमांमधून ते मजेदार आणि कडू बनते. कादंबरीच्या अगदी सुरुवातीला आपण MASSOLIT (लेखकांची संघटना) चे अध्यक्ष मिखाईल अलेक्झांड्रोविच बर्लिओझ पाहतो. खरं तर, या व्यक्तीचा वास्तविक सर्जनशीलतेशी काहीही संबंध नाही. B. काळाने पूर्णपणे बनावट आहे. त्यांच्या नेतृत्वाखाली संपूर्ण MASSOLIT एकसारखे बनते. यात अशा लोकांचा समावेश आहे ज्यांना त्यांच्या वरिष्ठांशी कसे जुळवून घ्यावे आणि त्यांना काय हवे आहे ते लिहायचे नाही तर त्यांना काय हवे आहे हे माहित आहे. खऱ्या निर्मात्याला स्थान नाही, म्हणून टीकाकार सद्गुरूंचा छळ करू लागतात. 20 च्या दशकातील मॉस्को हा एक व्हरायटी शो देखील होता, जो शारीरिक मनोरंजनाच्या प्रेमी स्ट्योपा लिखोदेवद्वारे चालविला जातो. त्याच्या अधीनस्थ रिम्स्की आणि वारेनुखा, खोटे बोलणारे आणि चापलूस यांच्याप्रमाणेच त्याला वोलँडने शिक्षा दिली. हाऊस मॅनेजमेंटचे अध्यक्ष निकानोर इवानोविच बोसोय यांनाही लाचखोरीसाठी शिक्षा झाली. सर्वसाधारणपणे, 20 च्या दशकातील मॉस्को अनेक अप्रिय गुणांनी वेगळे होते. ही पैशाची तहान आहे, सहज पैशाची इच्छा आहे, आध्यात्मिक गोष्टींच्या खर्चावर एखाद्याच्या शारीरिक गरजा पूर्ण करणे, खोटे बोलणे, वरिष्ठांची सेवा करणे. यावेळी वोलांड आणि त्याचे कर्मचारी या शहरात आले हे व्यर्थ ठरले नाही. ते हताश लोकांना कठोर शिक्षा करतात आणि जे अद्याप नैतिकदृष्ट्या पूर्णपणे गमावलेले नाहीत त्यांना सुधारण्याची संधी देतात.

ही खरोखरच एक ऐतिहासिक व्यक्तिमत्त्व आहे. बायबलमध्ये, या माणसानेच ख्रिस्ताला वधस्तंभावर खिळण्याची निंदा केली होती. कामात, हे मास्टरने लिहिलेल्या कादंबरीचे मुख्य पात्र आहे. पी च्या प्रतिमेद्वारे, लेखक कादंबरीतील विवेकाची समस्या, भ्याडपणाची समस्या आणि प्रत्येक व्यक्तीला, पद आणि पदाची पर्वा न करता, त्यांच्या चुकांची जबाबदारी स्वीकारण्याची गरज प्रकट करते. चौकशीदरम्यान येशुआशी बोलल्यानंतर पीला समजले की तो निर्दोष आहे. तो या व्यक्तीकडे देखील आकर्षित झाला आहे, त्याला त्याच्याशी बऱ्याच गोष्टींवर चर्चा करायला आवडेल. आणि तो येशूला वाचवण्याचा कमकुवत प्रयत्न करतो, त्याला खोटे बोलण्यास आमंत्रित करतो. पण येशूला असे वाटते की तो निर्दोष आहे आणि तो खोटे बोलणार नाही. मग पी महायाजक कैफाशी झालेल्या संभाषणात येशूला वाचवण्याचा प्रयत्न करतो. पी त्याला सांगतो की इस्टरच्या सन्मानार्थ, कैद्यांपैकी एकाला वाचवले पाहिजे आणि त्याला येशुआ हा-नोझरीला मुक्त करायचे आहे. कैफा वि. भ्याड, आपली जागा गमावण्याच्या भीतीने, पी येशूला मृत्युदंडाची शिक्षा देतो. अशा प्रकारे, पी चिरंतन दुःखासाठी स्वतःला दोषी ठरवतो. अनेक शतकांनंतरच, मास्टर त्याच्या नायकाला यातनापासून मुक्त करतो आणि त्याला स्वातंत्र्य देतो. शेवटी, पीचे स्वप्न सत्यात उतरते: तो त्याच्या विश्वासू कुत्र्यासह बुंगासोबत चंद्रकिरण वर चढतो. त्याच्या शेजारी चालत फिरत असलेला फिलॉसॉफर येशुआ आहे आणि त्यांच्या पुढे एक मनोरंजक, अंतहीन संभाषण आहे.