का famus आणि taciturn गेल्या शतकात आहेत. चॅटस्की "वर्तमान शतक" चे प्रतिनिधी म्हणून (ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह "वाई फ्रॉम विट" च्या विनोदावर आधारित)

ग्रिबोएडोव्ह कॉमेडीमध्ये मुद्दाम "वर्तमान शतक" आणि "भूतकाळाचे शतक" यांचा सामना करतो. कशासाठी? दोन्ही शतकांच्या समस्या उघड करण्यासाठी. आणि रशियामध्ये बर्‍याच समस्या आहेत - दासत्व, तरुणांचे संगोपन आणि शिक्षण, रँकचे उत्पादन. सध्याच्या शतकाचे प्रतिनिधित्व युरोपमध्ये शिकलेले तरुण कुलीन चॅटस्की करत आहे. त्याला मिळालेले ज्ञान रशियामध्ये लागू करायचे आहे. परंतु, अरेरे, रशिया गेल्या शतकात त्याच्या भयानक, कुरूप व्रण - सर्फडमसह जगतो. गेल्या शतकाचे प्रतिनिधित्व फॅमुसोव्ह यांच्या नेतृत्वाखालील पुराणमतवादी सरंजामदारांनी केले आहे. लढल्याशिवाय ते पद सोडणार नाहीत. आणि आता शाब्दिक द्वंद्वयुद्धाच्या तलवारी ओलांडल्या आहेत, फक्त ठिणग्या उडतात.

पहिली फेरी म्हणजे संपत्ती आणि पदाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन. तरुण लोक रशियाची सेवा करण्यास तयार आणि इच्छुक आहेत. "मला सेवा करण्यात आनंद होईल, सेवा करणे हे दुःखदायक आहे." ही चॅटस्कीची घोषणा आहे. आणि त्या बदल्यात फॅमुसोव्ह काय देऊ शकेल? वारशाने मिळालेली सेवा. त्याचा आदर्श दाट काका मॅक्सिम पेट्रोविच आहे (आणि त्याने त्याला नुकतेच कुठे खोदले)? त्याने कॅथरीन द ग्रेटच्या अंतर्गत देखील सेवा केली आणि तो एक मूर्ख विनोद करणारा होता हे काही फरक पडत नाही.

दुसरी फेरी - शैक्षणिक समस्यांकडे वृत्ती. फॅमुसोव्हचा हल्ला - शिक्षणाची गरज नाही, ते प्लेगसारखे भयानक आहे. सुशिक्षित लोक धोकादायक आणि भयानक असतात. पण फॅशनला अनुसरून ते परदेशी शिक्षकांना कामावर घेतात. चॅटस्की यांनी प्रतिवाद केला - तो रशियाला सुशिक्षित, ज्ञानी, सुसंस्कृत पाहतो. सुरुवातीच्या डिसेम्ब्रिस्टच्या कल्पनांची थोडीशी आठवण करून देणारी.

तिसरी फेरी - दासत्वाकडे वृत्ती. चॅटस्की रागावलेला आहे - लोक गुरेढोरे कसे विकतात, त्यांना बदलतात, त्यांच्याबरोबर पत्ते खेळतात, कुटुंब वेगळे करतात, त्यांना दूरच्या थंड सायबेरियात कसे पाठवतात हे त्याला समजत नाही. Famusov साठी, ही एक सामान्य प्रथा आहे.

"गेले शतक", जसे की रशियामध्ये नेहमीच प्रथा आहे, नियमांनुसार लढत नाही, प्रामाणिकपणे नाही. जर तुम्ही शत्रूकडून हरलात तर तुम्हाला त्याला काही काळ तटस्थ करून खेळातून बाहेर काढावे लागेल. एकेकाळच्या प्रिय स्त्रीच्या हातांनी सर्व काही सोपे आणि चवीने बनविलेले आहे. तिला आणि इतरांना जुन्या पद्धतीने जगण्यात व्यत्यय आणू नये म्हणून, तिने चॅटस्कीची सार्वजनिकपणे निंदा केली की तो मानसिक आजारी आहे. बरं, किमान तो हिंसकपणे वेडा नव्हता, अन्यथा तो समाजापासून पूर्णपणे वेगळा झाला असता. आणि आजारी व्यक्तीकडून काय घ्यावे. तो काय बोलतोय हे त्यालाच कळत नाही.

खरं तर, चॅटस्कीचे समर्थन करणारे कोणीही नाही. त्याला कोणीही साथीदार नाही आणि तो एकटा फॅमुसोव्ह आणि त्याच्या लोकांशी सामना करू शकत नाही. या नाटकात अशा लोकांचा उल्लेख आहे जे फॅमस कंपनीच्या दृष्टिकोनातून विचित्र आहेत. हा स्कालोझुबचा चुलत भाऊ आहे, जो गावात पुस्तके वाचतो. होय, प्रिन्स फ्योडोर, ज्यांच्यावर “रसायनशास्त्रज्ञ आणि वनस्पतिशास्त्रज्ञ” हे लेबल घट्ट चिकटलेले होते. आणि यात काय मजेदार आणि लज्जास्पद आहे ते स्पष्ट नाही. रेपेटिलोव्ह गोपनीयपणे माहिती देतो की तो कोणत्यातरी समाजाचा सदस्य आहे. ते तिथे काय करत आहेत हे कोणालाच माहीत नाही. "आम्ही आवाज काढत आहोत," जसे रेपेटिलोव्ह स्वतः त्याच्या क्रियाकलापांबद्दल सांगतो.

अपमानित, नाराज, परंतु पराभूत न झालेल्या चॅटस्कीकडे हे शहर सोडून जाण्याशिवाय पर्याय नाही आणि ज्या लोकांनी त्याची निंदा केली आणि त्यांना नाकारले.

पर्याय २

कथा 1824 पर्यंत पूर्ण झाली. यावेळी, समाजाच्या विविध स्तरांतील लोकांमध्ये विचारांवर मतभेद वाढत होते. अक्षरशः एक वर्षानंतर, डिसेम्ब्रिस्ट्सने बंड केले आणि हे जवळपास येऊ घातलेल्या समस्येमुळे घडले. राजकारण आणि साहित्य या दोन्हीतील नवीन, सुधारणा, बदल या सर्व गोष्टींना ज्यांनी पाठिंबा दिला ते रूढीवादी विचारसरणीच्या नात्यागोत्याच्या विरोधात उभे राहिले.

चॅटस्की अंदाजे अशी उदारमतवादी व्यक्ती होती, ज्याने अक्षरशः तरुणपणा, उत्साह आणि बदलाची इच्छा व्यक्त केली. आणि फामुसोव्ह, सर्व वृद्ध लोकांप्रमाणेच, "ते आधी चांगले होते" या कल्पनेकडे झुकले होते आणि म्हणूनच या "पूर्वीचे" जतन करण्याचे समर्थन केले. जेव्हा चॅटस्कीला राजधानीत परतावे लागले तेव्हा त्याला सर्वात आधी धक्का बसला तो म्हणजे सोफिया तिच्या वडिलांप्रमाणेच बोलू लागली. त्याच्या प्रेयसीच्या शब्दांनी दुखापत झाली, परंतु तरुणाला प्रचाराची शक्ती समजली, जी तिच्या वडिलांकडून सोफियावर शक्तिशाली लाटांमध्ये पडत होती.

वास्तविक, "मागील शतक" आणि "वर्तमान" मधील पहिला संघर्ष लष्करी सेवेच्या आधारावर झाला. Famusov साठी, सेवा फक्त पैसे कमविण्याचा एक मार्ग आहे. काय उल्लेखनीय आहे: कोणत्याही किंमतीत कमाई. कधीकधी त्याला उच्च पदांशी जुळवावे लागते याची त्याला पर्वा नाही, परंतु चॅटस्कीची वृत्ती वेगळी आहे. "मला सेवा करायला आनंद वाटेल, सेवा करणे खूप त्रासदायक आहे," असे संक्षिप्त आणि थोडेसे म्हटल्यावर त्याने आपली स्थिती स्पष्टपणे स्पष्ट केली. परकीय गोष्टींची आंधळी उपासना, रँकचा आदर, दासत्व, जे फेमस वर्तुळात खूप प्रिय आहेत, त्याला अक्षरशः तिरस्कार वाटतो.

फॅमुसोव्हचे मित्र, याउलट, सोफियाच्या प्रेयसीला उधळपट्टी, वेडे, कृती आणि शब्दांमध्ये आळशी मानतात. आणि आता, आपण कल्पना करू शकता की सोफियासाठी ते किती कठीण होते: एकीकडे, वडील परदेशी लेखक आणि इतर सर्व गोष्टींना प्रोत्साहन देतात आणि दुसरीकडे, तरुण परदेशी शिक्षकांच्या निरुपयोगीपणाबद्दल बोलतो.

अशा प्रकारे, चॅटस्कीच्या तोंडून, ग्रिबोएडोव्हने स्वतः लोकांशी बदलांच्या गरजेबद्दल बोलले. त्याने हे सांगण्याचा व्यर्थ प्रयत्न केला की रशियामध्ये अस्तित्त्वात असलेली प्रत्येक गोष्ट आधीच चांगली आहे, त्याचे स्वतःचे शिक्षक आहेत, परदेशी शिक्षकांपेक्षा बरेच चांगले. आणि सर्जनशीलता... रशियामध्ये सर्जनशीलता अधिक चांगली आहे हे तथ्य ग्रिबोएडोव्हने स्वतःच्या उदाहरणाद्वारे सिद्ध करण्याचा निर्णय घेतला.

अनेक मनोरंजक रचना

• कवितेतील चेंबरचे अध्यक्ष मृत आत्मा प्रतिमा आणि वैशिष्ट्ये रचना

  रशियन संस्कृती आणि इतिहास, रशियन लोकांची मानसिकता आणि त्यांची पूर्वस्थिती जाणून घेण्याचा प्रयत्न करणार्‍या व्यक्तीसाठी गोगोलचे "डेड सोल्स" हा खरा खजिना आहे.

• रचना प्रथम विचार करा आणि नंतर ग्रेड 4 म्हणा

  लोक, प्राण्यांपेक्षा वेगळे, त्यांच्यात मन आहे. यामुळे आपण एकमेकांशी विचार करू शकतो आणि बोलू शकतो. जेव्हा आपण एकमेकांशी संवाद साधतो, तेव्हा काहीवेळा आपल्याला गरजही नसते.

• रचना मला उन्हाळा का आवडतो

  उन्हाळा हा वर्षाचा एक अद्भुत काळ आहे, नाही का? सभोवतालचे सर्व काही हिरव्या (आणि इतर अनेक) पोशाखात घालून, निसर्ग त्याचे चमत्कार पूर्ण ताकदीने दाखवतो. प्राणी त्यांच्या भूमिका आणि कार्ये पूर्ण करून, सामर्थ्याने रस्त्यावर धावतात.

• रचना मी कोणाला उत्कृष्ट व्यक्ती मानतो? तर्क

  माझ्यासाठी, अलेक्झांडर सर्गेविच पुष्किन हे एक उत्कृष्ट व्यक्तिमत्व आहे, अतिशयोक्तीशिवाय सर्वात उत्कृष्ट रशियन कवींपैकी एक. एल.एन. टॉल्स्टॉय, ए.पी. चेखॉव्ह, एफ.एम. दोस्तोएव्स्की यांच्यासह ते जगभरात ओळखले जातात.

• बुनिनच्या कथेचे विश्लेषण कोल्ड ऑटम ग्रेड 11

  इव्हान बुनिनच्या कथा त्यांच्या आत प्रवेश करणे आणि कथनाच्या विलक्षण सूक्ष्मतेने नेहमीच ओळखल्या जातात. हे काम एका स्त्रीची कथा आहे जी तिच्या जीवनाचे वर्णन करते. विशेषतः, तिने तिच्या तारुण्याच्या एका संध्याकाळचे वर्णन केले आहे

ए.एस. ग्रिबोएडोव्हची कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात लिहिली गेली होती आणि त्या काळातील थोर समाजाच्या विचारांवर एक व्यंगचित्र आहे. नाटकात, दोन विरोधी शिबिरे एकमेकांशी भिडतात: पुराणमतवादी खानदानी आणि समाजाच्या संरचनेवर नवीन विचार मांडणाऱ्या थोर लोकांची. "वाई फ्रॉम विट" चे मुख्य पात्र अलेक्झांडर अँड्रीविच चॅटस्की यांनी परस्परविरोधी पक्षांना "वर्तमान शतक" आणि "गेले शतक" म्हटले आहे. तसेच विनोदी "Woe from Wit" पिढी वादात सादर केले. प्रत्येक पक्ष काय आहे, त्यांची मते आणि आदर्श काय आहेत, हे "Woe from Wit" चे विश्लेषण समजून घेणे शक्य होईल.

कॉमेडीमधील "मागील वय" त्याच्या विरोधकांच्या छावणीपेक्षा खूप जास्त आहे. पुराणमतवादी खानदानी लोकांचा मुख्य प्रतिनिधी पावेल अफानासेविच फॅमुसोव्ह आहे, ज्यांच्या घरात सर्व विनोदी घटना घडतात. तो सरकारी घराचा व्यवस्थापक आहे. त्यांची मुलगी सोफिया लहानपणापासूनच त्यांनी वाढवली होती, कारण तिची आई मरण पावली. त्यांचे नाते वॉय फ्रॉम विटमधील वडील आणि मुलांमधील संघर्ष प्रतिबिंबित करते.

तथापि, फॅमुसोव्हचा असा विश्वास आहे की तिच्या स्वतःच्या वडिलांच्या उदाहरणाचा मुलीवर सर्वोत्तम शैक्षणिक प्रभाव असावा. या संदर्भात ‘वाई फ्रॉम विट’ या नाटकात वडील आणि मुलांचा प्रश्न अधिकच तीव्र होतो. फॅमुसोव्ह स्वतःबद्दल म्हणतो की तो त्याच्या मठवासी वर्तनासाठी ओळखला जातो. पण सोफियाला लेक्चर देण्याच्या काही सेकंद आधी, वाचकांनी त्याला नोकर लिसासोबत उघडपणे इश्कबाजी करताना पाहिले तर त्याचे अनुसरण करण्यासारखे एक चांगले उदाहरण आहे का? फॅमुसोव्हसाठी, जगात त्याच्याबद्दल जे सांगितले जाते तेच महत्त्वाचे आहे. आणि जर थोर समाज त्याच्या प्रेमप्रकरणांचा न्याय करत नसेल तर त्याचा विवेक स्पष्ट आहे. फॅमुसोव्हच्या घरात प्रचलित असलेल्या नैतिकतेने ओतप्रोत असलेली लीझा देखील तिच्या तरुण मालकिनला मोल्चालिनबरोबरच्या रात्रीच्या भेटीतून नव्हे तर सार्वजनिक गप्पांमधून चेतावणी देते: "पाप ही समस्या नाही, अफवा चांगली नाही." ही स्थिती फॅमुसोव्हला नैतिकदृष्ट्या सडलेली व्यक्ती म्हणून दर्शवते. अनैतिक व्यक्तीला आपल्या मुलीसमोर नैतिकतेबद्दल बोलण्याचा आणि तिच्यासाठी एक उदाहरण मानण्याचा अधिकार आहे का?

या संदर्भात, निष्कर्ष स्वतःच सूचित करतो की फॅमुसोव्हसाठी (आणि त्याच्या व्यक्तीमध्ये आणि संपूर्ण जुन्या मॉस्कोच्या उदात्त समाजासाठी) एक पात्र व्यक्ती दिसणे अधिक महत्वाचे आहे आणि असे न होणे. शिवाय, "गेल्या शतकाच्या" प्रतिनिधींची चांगली छाप पाडण्याची इच्छा केवळ श्रीमंत आणि थोर लोकांवरच लागू होते, कारण त्यांच्याशी संवाद वैयक्तिक लाभ मिळविण्यास हातभार लावतो. ज्या लोकांकडे उच्च पदे, पुरस्कार आणि संपत्ती नाही, त्यांना केवळ थोर समाजाकडून तिरस्काराने पुरस्कृत केले जाते: "ज्याला त्याची गरज आहे: म्हणून अहंकारी, ते धूळ खात पडलेले आहेत, आणि जे उच्च आहेत त्यांना चापलूसी, लेस विणल्यासारखे."
फॅमुसोव्ह लोकांशी वागण्याचे हे तत्व कौटुंबिक जीवनाकडे पाहण्याच्या त्याच्या वृत्तीकडे हस्तांतरित करतो. तो आपल्या मुलीला म्हणतो, “गरीब माणूस तुमच्याशी जुळत नाही. प्रेमाच्या भावनेला शक्ती नसते, या भावनेचा या समाजाने तिरस्कार केला आहे. फॅमुसोव्ह आणि त्याच्या समर्थकांच्या जीवनात गणना आणि नफा वर्चस्व आहे: "कनिष्ठ व्हा, परंतु जर दोन हजार कुटुंबातील आत्मा असतील तर तो वर आहे." हे स्थान या लोकांच्या स्वातंत्र्याच्या अभावाला जन्म देते. ते बंधक आहेत आणि त्यांच्या स्वत: च्या आरामाचे गुलाम आहेत: "आणि मॉस्कोमध्ये कोणाला लंच, डिनर आणि नृत्याने ग्रासले गेले नाही?"

नव्या पिढीतील पुरोगामी लोकांचा अपमान काय, हे रूढिवादी अभिजात लोकप्रतिनिधींचे प्रमाण आहे. आणि हा आता केवळ वॉ फ्रॉम विटमधील पिढीचा वाद नाही तर दोन युद्ध करणार्‍या पक्षांच्या विचारांमध्ये खूप खोल फरक आहे. फॅमुसोव्ह त्याचे काका मॅक्सिम पेट्रोविच मोठ्या कौतुकाने आठवते, ज्यांना "सर्वांसमोर सन्मान माहित होता" "त्याच्या सेवेत शंभर लोक होते" आणि ते "सर्व क्रमाने" होते. तो समाजात त्याच्या उच्च स्थानास पात्र कसा होता? एकदा, महारानीबरोबरच्या रिसेप्शनमध्ये, तो अडखळला आणि पडला आणि त्याच्या डोक्याच्या मागच्या बाजूला वेदनादायकपणे मारला. हुकूमशहाच्या चेहऱ्यावरचे स्मित पाहून, मॅक्सिम पेट्रोव्हिचने महारानी आणि दरबाराचे मनोरंजन करण्यासाठी त्याच्या पतनाची पुनरावृत्ती करण्याचा निर्णय घेतला. फॅमुसोव्हच्या म्हणण्यानुसार "उपकार म्हणून सेवा देण्याची" अशी क्षमता आदरास पात्र आहे आणि तरुण पिढीने त्याच्याकडून उदाहरण घेतले पाहिजे.

फॅमुसोव्हने त्याची मुलगी कर्नल स्कालोझुब वधू म्हणून वाचली, जी "हुशार व्यक्तीचे शब्द कधीही उच्चारणार नाही." तो फक्त चांगला आहे कारण "त्याने अंधाराची चिन्हे उचलली," परंतु फॅमुसोव्ह, "मॉस्कोमधील प्रत्येकाप्रमाणे," "जावई आवडेल ... तारे आणि पदांसह."

पुराणमतवादी खानदानी समाजातील तरुण पिढी. मोल्चालिनची प्रतिमा.

"वर्तमान शतक" आणि "मागील शतक" यांच्यातील संघर्षाची व्याख्या "वाई फ्रॉम विट" या कॉमेडीमध्ये वडील आणि मुलांच्या थीमपर्यंत परिभाषित किंवा मर्यादित नाही. उदाहरणार्थ, मोल्चालिन, वयानुसार तरुण पिढीशी संबंधित, "मागील शतक" च्या मतांचे पालन करते. पहिल्या देखाव्यात, तो सोफियाचा नम्र प्रियकर म्हणून वाचकांसमोर येतो. परंतु त्याला, फॅमुसोव्हप्रमाणेच, समाजात वाईट मत विकसित होण्याची भीती वाटते: "वाईट जीभ पिस्तूलपेक्षा वाईट आहे." नाटक जसजसे विकसित होत जाते तसतसा मोल्चालिनचा खरा चेहरा समोर येतो. असे दिसून आले की तो सोफियाबरोबर "त्याच्या स्थितीनुसार" आहे, म्हणजेच तिच्या वडिलांना संतुष्ट करण्यासाठी. खरं तर, तो नोकर लिझाकडून अधिक आकर्षित झाला आहे, ज्याच्याशी तो फॅमुसोव्हच्या मुलीपेक्षा जास्त आरामशीर वागतो. मोल्चालिनचा लॅकोनिसिझम त्याचा द्वैतपणा लपवतो. संध्याकाळच्या मेजवानीत प्रभावशाली पाहुण्यांना आपली मदत दर्शविण्याची संधी तो गमावत नाही, कारण "तुम्हाला इतरांवर अवलंबून राहावे लागेल." हा तरुण माणूस "गेल्या शतकाच्या" नियमांनुसार जगतो आणि म्हणूनच "मोल्चालिन जगात आनंदी आहे."

"Wo from Wit" नाटकातील "वर्तमान शतक". चॅटस्कीची प्रतिमा.

"सध्याच्या शतकाचा" प्रतिनिधी, कामात स्पर्श केलेल्या समस्यांवरील इतर मतांचा एकमेव रक्षक चॅटस्की आहे. तो सोफियाबरोबर वाढला होता, त्यांच्यामध्ये तरुण प्रेम होते, जे नाटकाच्या घटनांच्या वेळी नायक त्याच्या हृदयात ठेवतो. चॅटस्की तीन वर्षांपासून फॅमुसोव्हच्या घरात नव्हता, कारण जगभर फिरलो. आता तो सोफियाच्या परस्पर प्रेमाच्या आशेने परतला आहे. पण इथे सर्व काही बदलले आहे. प्रेयसी त्याला थंडपणे भेटतो आणि त्याची मते फॅमस सोसायटीच्या मतांशी मूलभूतपणे भिन्न आहेत.

फॅमुसोव्हच्या कॉलवर, "जा सर्व्ह करा!" चॅटस्की उत्तर देतो की तो सेवा करण्यास तयार आहे, परंतु केवळ "कारणासाठी, व्यक्तींसाठी नाही", परंतु "सेवा करण्यासाठी" तो सामान्यतः "आजारी" आहे. "गेल्या शतकात" चॅटस्कीला मानवी व्यक्तीसाठी स्वातंत्र्य दिसत नाही. "तो प्रसिद्ध होता, ज्याची मान जास्त वेळा झुकलेली होती" अशा समाजासाठी तो विनोद बनू इच्छित नाही, जिथे एखाद्या व्यक्तीचा वैयक्तिक गुणांवरून नव्हे तर त्याच्याकडे असलेल्या भौतिक फायद्यांवरून न्याय केला जातो. खरंच, एखाद्या व्यक्तीला फक्त त्याच्या पदावरून कसे ठरवता येईल, जर "लोकांनी पदे दिली आणि लोकांची फसवणूक होऊ शकते"? चॅटस्की फॅमस समाजात मुक्त जीवनाचे शत्रू म्हणून पाहतो आणि त्यात त्यांना आदर्श सापडत नाही. फॅमुसोव्ह आणि त्याच्या समर्थकांना संबोधित केलेल्या त्याच्या आरोपात्मक एकपात्री भाषेतील मुख्य पात्र दासत्वाला विरोध करते, रशियन लोकांच्या परदेशी प्रत्येक गोष्टीबद्दलच्या स्लावी प्रेमाविरुद्ध, रँक-पूजा आणि करिअरवादाच्या विरोधात. चॅटस्की आत्मज्ञानाचा समर्थक आहे, एक सर्जनशील आणि शोधणारा मन आहे, विवेकाच्या सुसंगतपणे कार्य करण्यास सक्षम आहे.

"वर्तमान शतक" नाटकात "गेल्या शतका" पेक्षा कमी आहे. या लढाईत चॅटस्कीचा पराभव होण्याचे हे एकमेव कारण आहे. चॅटस्कीची वेळ अजून आलेली नाही एवढेच. उदात्त वातावरणातील विभाजनाची केवळ रूपरेषा केली गेली आहे, परंतु भविष्यात "वाई फ्रॉम विट" या कॉमेडीच्या नायकाची प्रगतीशील दृश्ये समृद्ध शूट देतील. आता चॅटस्कीला वेडा घोषित करण्यात आले आहे, कारण वेड्याचे आरोप भयंकर नाहीत. चॅटस्कीच्या वेडेपणाबद्दलच्या अफवेचे समर्थन करणारे पुराणमतवादी खानदानी, केवळ तात्पुरते स्वत: ला त्या बदलांपासून संरक्षित केले ज्याची त्यांना भीती वाटते, परंतु जे अपरिहार्य आहेत.

निष्कर्ष

अशा प्रकारे, कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" मध्ये पिढ्यांचा प्रश्न मुख्य नाही आणि "सध्याचे शतक" आणि "मागील शतक" मधील संघर्षाची संपूर्ण खोली प्रकट करत नाही. दोन शिबिरांमधील विरोधाभास या समाजाशी संवाद साधण्याच्या वेगवेगळ्या मार्गांनी त्यांच्या जीवनाबद्दलच्या धारणा आणि समाजाच्या संरचनेत फरक आहे. हा संघर्ष शाब्दिक लढाईने सुटू शकत नाही. केवळ वेळ आणि ऐतिहासिक घटनांची मालिका नैसर्गिकरित्या जुन्याची जागा नवीन घेतील.

दोन पिढ्यांचे आयोजित केलेल्या तुलनात्मक विश्लेषणामुळे 9वी इयत्तेच्या विद्यार्थ्यांना “सध्याचे शतक” आणि “मागील शतक” यांच्यातील संघर्षाचे वर्णन करण्यासाठी त्यांच्या विनोदी विनोदी चित्रपटातील “वर्तमान शतक” आणि “गेले शतक” या विषयावरील निबंधाचे वर्णन करण्यात मदत होईल. विट कडून" ग्रिबोएडोव्ह द्वारे

उत्पादन चाचणी

"मुख्य भूमिका, अर्थातच, शार्पची भूमिका आहे, ज्याशिवाय विनोद नव्हता,

पण, कदाचित, अधिकचे चित्र असेल ". I. गोंचारोव्ह

तो एक आकृती आहे हे गोंचारोव्हशी सहमत नाही. चॅटस्की कॉमेडीच्या संघर्षाची व्याख्या करतो - दोन युगांचा संघर्ष. हे उद्भवते कारण नवीन विचार, विश्वास आणि ध्येये असलेले लोक समाजात दिसू लागतात. असे लोक खोटे बोलत नाहीत, जुळवून घेत नाहीत, जनमतावर अवलंबून नसतात. म्हणून, सेवाभाव आणि आदराच्या वातावरणात, अशा लोकांच्या देखाव्यामुळे त्यांची समाजाशी टक्कर अपरिहार्य होते. "सध्याचे शतक" आणि "मागील शतक" मधील परस्पर समंजसपणाची समस्या त्या काळासाठी प्रासंगिक होती जेव्हा ग्रिबोएडोव्हने "वाई फ्रॉम विट" ही कॉमेडी तयार केली आणि ती आजही संबंधित आहे. तर, विनोदाच्या केंद्रस्थानी "एक विवेकी व्यक्ती" (गोंचारोव्हच्या मते) आणि "पुराणमतवादी बहुसंख्य" यांच्यातील संघर्ष आहे. ग्रिबोएडोव्हची कॉमेडी एखाद्या व्यक्तीच्या दुःखाबद्दल सांगते आणि हे दुःख त्याच्या मनातून येते. प्रतिगामी लोकांसाठी बुद्धिमान लोकांना मुक्त-विचारक मानले जाते. यावरच चॅटस्की आणि आजूबाजूचे फॅम्युशियन वातावरण, "सध्याचे शतक" आणि "गेले शतक" यांच्यातील संघर्षाचा अंतर्गत विकास आधारित आहे.

कॉमेडीमधील "द पास्ट सेंच्युरी" अनेक धक्कादायक प्रकारांद्वारे दर्शविले जाते. हे फॅमुसोव्ह, आणि स्कालोझब, आणि रेपेटिलोव्ह, आणि मोल्चालिन, आणि लिझा आणि सोफिया आहेत. एका शब्दात, त्यापैकी बरेच आहेत. सर्व प्रथम, फॅमुसोव्हची आकृती उभी आहे, मॉस्कोचा एक जुना थोर माणूस ज्याने राजधानीच्या मंडळांमध्ये सामान्य स्थान मिळवले आहे. तो मैत्रीपूर्ण, विनम्र, विनोदी, आनंदी, सर्वसाधारणपणे - एक आदरातिथ्य करणारा यजमान आहे. पण ही फक्त बाह्य बाजू आहे. लेखक फॅमुसोव्हची प्रतिमा सर्वसमावेशकपणे प्रकट करतात. तो एक कट्टर दास-मालक आहे, प्रबोधनाचा कट्टर विरोधक आहे. "सर्व पुस्तके गोळा करा आणि जाळून टाका!" तो उद्गारतो. चॅटस्की, "सध्याच्या शतकाचे" प्रतिनिधी, "ज्ञानासाठी भुकेलेले मन विज्ञानात घालण्याचे" स्वप्न पाहते. फॅमस सोसायटीमध्ये प्रस्थापित आदेशामुळे तो संतापला आहे. जर फॅमुसोव्हने आपली मुलगी सोफियाशी अधिक फायदेशीरपणे लग्न करण्याचे स्वप्न पाहिले असेल, तर थेट तिला सांगावे ("जो गरीब आहे तो तुमच्यासाठी जुळत नाही"), तर चॅटस्की "उत्कृष्ट प्रेम, ज्याच्या पुढे संपूर्ण जग ... - धूळ आणि व्यर्थपणाची इच्छा आहे. ." चॅटस्कीची आकांक्षा पितृभूमीची सेवा करण्याची आहे, "कारण, लोकांची नाही." तो मोल्चालिनचा तिरस्कार करतो, ज्याला "अपवाद न करता सर्व लोकांना" खूश करण्याची सवय आहे: मास्टर, जिथे त्याला राहावे लागेल, मुख्य, ज्याच्याबरोबर मी सेवा करेन, त्याचा सेवक जो त्याचा पोशाख साफ करतो, स्विस, रखवालदार, टाळण्यासाठी वाईट, रखवालदार कुत्रा, जेणेकरून ती प्रेमळ आहे!

मोल्चालिनमधील सर्व काही: वागणूक, शब्द - करियर बनवणाऱ्या अनैतिक व्यक्तीच्या भ्याडपणावर जोर देतात. अशा लोकांबद्दल चॅटस्की कडवटपणे म्हणतो: "टॅसिटर्न्स जगात आनंदी आहेत!" तो मोल्चालिन आहे जो त्याच्या जीवनासाठी सर्वात योग्य आहे. त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने, तो अगदी प्रतिभावान आहे. त्याने सोफियाचे प्रेम, फॅमुसोव्हची मर्जी मिळवली आणि त्याला तीन पुरस्कार मिळाले. तो त्याच्या चारित्र्याच्या दोन गुणांना महत्त्व देतो: संयम आणि अचूकता.

चॅटस्की आणि फेमस समाज यांच्यातील नातेसंबंधात, करियर, सेवेबद्दल, लोकांमध्ये सर्वात जास्त मूल्य असलेल्या गोष्टींबद्दल "गेल्या शतकातील" विचार प्रकट केले जातात आणि त्यांची थट्टा केली जाते. फॅमुसोव्ह फक्त नातेवाईक आणि मित्रांना त्याच्या सेवेत घेऊन जातो. तो खुशामत आणि कौतुकाचा आदर करतो. त्याला चॅटस्कीला सेवा करण्यास पटवून द्यायचे आहे, "वडिलांकडे पाहून," "खुर्ची बदला, रुमाल वाढवा." ज्यावर चॅटस्की म्हणते: "मला सेवा करण्यात आनंद होईल, सेवा करणे हे त्रासदायक आहे." चॅटस्की सेवा अतिशय गांभीर्याने घेते. आणि जर फामुसोव्हने औपचारिकपणे, नोकरशाहीने ("स्वाक्षरी केलेले, आपल्या खांद्यावरून") संदर्भित केले तर चॅटस्की म्हणतात: "व्यवसायात असताना - मी मजा करण्यापासून लपवतो, जेव्हा फसवणूक करतो - मी मूर्ख बनतो," या दोन हस्तकला मिसळण्यासाठी कारागिरांचा अंधार आहे, मी त्यांच्यातला नाही." तो एकीकडे केवळ प्रसिद्ध लोकांच्या कारभाराची काळजी करतो, मृत्यूची भीती बाळगतो, "त्यांची गर्दी जमू नये."

"गेल्या शतकाचा" आणखी एक प्रतिनिधी म्हणजे स्कालोझब. असा सून होता की त्याला फेमस व्हायचं स्वप्न पडलं. Skalozub नंतर - "आणि एक सोनेरी पिशवी, आणि जनरल चिन्हांकित." या पात्राने अरकचीव युगाच्या प्रतिगामीची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये मूर्त स्वरुपात दिली. "ह्रिपुन, गळा दाबलेला, बासून. मॅन्युव्हर्स आणि मजुरकासचे नक्षत्र", तो फामुसोव्हसारखाच शिक्षण आणि विज्ञानाचा शत्रू आहे. "तुम्ही मला शिष्यवृत्ती देऊन फसवू शकत नाही," स्कालोझब म्हणतात.

हे अगदी स्पष्ट आहे की फेमस सोसायटीच्या वातावरणामुळे तरुण पिढीचे प्रतिनिधी त्यांचे नकारात्मक गुण प्रदर्शित करतात. त्यामुळे सोफिया चॅटस्कीच्या वेडेपणाबद्दल अफवा पसरवत सरळ खोटे बोलण्यासाठी तिच्या तीक्ष्ण मनाचा वापर करते. सोफिया "वडिलांच्या" नैतिकतेशी पूर्णपणे सुसंगत आहे. आणि जरी ती एक हुशार मुलगी आहे, एक मजबूत, स्वतंत्र चारित्र्य असलेली, एक उबदार हृदय, एक स्वप्नाळू आत्मा, तरीही खोट्या संगोपनाने सोफियामध्ये अनेक नकारात्मक गुण समाविष्ट केले आहेत, ज्यामुळे तिला या वर्तुळात सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या मतांची प्रतिनिधी बनविली गेली. तिला चॅटस्की समजत नाही, ती त्याच्याकडे, त्याच्या तीक्ष्ण मनाकडे, त्याच्या तार्किक निर्दयी टीकांकडे वाढलेली नाही. किंवा तिला मोल्चालिन समजत नाही, जो "तिच्या स्थितीनुसार तिच्यावर प्रेम करतो." सोफिया ही फेमस समाजातील एक टिपिकल तरुणी बनली आहे हा तिचा दोष नाही.

ज्या समाजात ती जन्मली आणि जगली त्या समाजाला दोष द्यावा लागेल, "ती उद्ध्वस्त झाली आहे, भरलेल्या अवस्थेत, जिथे प्रकाशाचा एकही किरण नाही, ताज्या हवेचा एक प्रवाहही घुसला नाही" (गोंचारोव्ह "मिलियन ऑफ टॉर्मेंट्स").

आणखी एक विनोदी व्यक्तिरेखा खूप मनोरंजक आहे. हे रेपेटिलोव्ह आहे. तो एक पूर्णपणे सिद्धांतहीन व्यक्ती आहे, एक "चॅटरबॉक्स" आहे, परंतु तो एकटाच होता ज्याने चॅटस्कीला "उच्च मन" मानले आणि त्याच्या वेडेपणावर विश्वास न ठेवता, फेमस पाहुण्यांच्या पॅकला "चिमेरा" आणि "गेम" म्हटले. अशा प्रकारे, तो त्या सर्वांपेक्षा किमान एक पाऊल वर होता. "म्हणून! मी पूर्ण शांत आहे!" - कॉमेडीच्या शेवटी चॅटस्की उद्गारतो. हे काय आहे - पराभव किंवा एपिफनी? होय, या कामाचा शेवट खूप आनंदी आहे, परंतु गोंचारोव्ह बरोबर होता जेव्हा त्याने अंतिम फेरीबद्दल खालीलप्रमाणे सांगितले: "चॅटस्की जुन्या शक्तीच्या प्रमाणात तुटलेला आहे, ताज्या शक्तीच्या गुणवत्तेने त्यावर प्राणघातक धक्का बसला आहे." आणि मी गोंचारोव्हशी पूर्णपणे सहमत आहे, ज्याचा असा विश्वास आहे की सर्व चॅटस्कीची भूमिका "निष्क्रिय" आहे, परंतु त्याच वेळी नेहमी "विजयी" आहे.

चॅटस्की अज्ञानी आणि दास-मालकांच्या समाजाला विरोध करतात. तो थोर खलनायक आणि गुंड, फसवणूक करणारे, बदमाश आणि माहिती देणाऱ्यांविरुद्ध लढतो. त्याच्या प्रसिद्ध एकपात्री नाटकात "न्यायाधीश कोण आहेत" ... त्याने नीच आणि असभ्य फेमस जगाचा मुखवटा फाडून टाकला, ज्यामध्ये रशियन लोक खरेदी-विक्रीच्या वस्तू बनले, जिथे जमीन मालकांनी सेवक बदलले ज्यांनी "मान आणि सन्मान दोन्ही वाचवले. जीवन ... "ग्रेहाऊंड तीन कुत्र्यांवर" एकापेक्षा जास्त वेळा. चॅटस्की वास्तविक व्यक्ती, मानवता आणि प्रामाणिकपणा, बुद्धिमत्ता आणि संस्कृतीचे रक्षण करते. तो रशियन लोकांचे, त्याच्या रशियाचे वाईट, जड आणि मागासलेले रक्षण करतो. चॅटस्कीला रशियाला साक्षर आणि सुसंस्कृत म्हणून पाहायचे आहे. "वाई फ्रॉम विट" या कॉमेडीच्या सर्व पात्रांशी वादात, संभाषणात तो याचा बचाव करतो, त्याचे सर्व मन, बुद्धी, वाईट, चिडचिडेपणा आणि दृढनिश्चय याकडे निर्देशित करतो. म्हणूनच, नेहमीच्या जीवनात व्यत्यय आणण्याच्या प्रयत्नासाठी, त्याच्या डोळ्यांना दुखावणार्‍या सत्याचा चॅटस्कीचा बदला घेते. "गेले शतक", म्हणजे, फॅमस समाज, चॅटस्की सारख्या लोकांना घाबरतो, कारण ते जीवनाच्या व्यवस्थेवर अतिक्रमण करतात, जो या समाजाच्या कल्याणाचा आधार आहे. गत शतक, ज्याची फॅमुसोव्ह खूप प्रशंसा करतो, चॅटस्की या शतकाला "आज्ञाधारकता आणि भीती" म्हणतो. एक मजबूत फेमस समाज, त्याची तत्त्वे ठाम आहेत, परंतु चॅटस्कीमध्ये समविचारी लोक देखील आहेत. या उल्लेखित व्यक्ती आहेत: स्कालोझुबचा चुलत भाऊ ("रँक त्याच्या मागे गेला - त्याने अचानक सेवा सोडली ..."), राजकुमारी तुगौहॉव्स्कॉयचा पुतण्या. चॅटस्की स्वत: सतत "आम्ही", "आपल्यापैकी एक" म्हणतो, अशा प्रकारे केवळ स्वतःच्या वतीने बोलत नाही. म्हणून. ग्रिबोएडोव्ह वाचकाला सूचित करू इच्छित होते की "गेल्या शतकाचा" काळ निघून जात आहे आणि त्याची जागा "सध्याचे शतक" मजबूत, हुशार, सुशिक्षित घेत आहे. कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" खूप यशस्वी झाली. ती छापण्यापूर्वीच हजारो हस्तलिखित प्रती विकल्या गेल्या होत्या. त्या काळातील पुरोगामी लोकांनी या कामाच्या देखाव्याचे मनापासून स्वागत केले आणि प्रतिगामी अभिजात लोकप्रतिनिधींनी विनोदी देखावा पाहून संताप व्यक्त केला.

- शिक्षणाकडे वृत्ती

वर्तमान शतक: विनोदी क्षेत्रातील वर्तमान शतकाचा मुख्य प्रतिनिधी चॅटस्की आहे. तो हुशार, विकसित आहे, “कसे बोलावे हे त्याला ठाऊक आहे”, “प्रत्येकाला गौरवाने कसे हसवायचे हे त्याला माहीत आहे, तो बोलतो, विनोद करतो.” दुर्दैवाने, त्याचे मन त्याला Famus समाजात "आउट ऑफ प्लेस" वाटते. लोक त्याला समजत नाहीत आणि ऐकत नाहीत आणि कामाच्या शेवटी ते त्याला आधीच वेडा समजतात.

गेल्या शतकात: फॅमुसोव्हच्या कामात (तो आणि त्याचा समाज गेल्या शतकातील प्रतिनिधी मानला जातो) त्याच्याकडे खूप नकारात्मक वृत्ती आहे.

शिक्षणाच्या संदर्भात: “मला पुस्तके घ्यायची आहेत आणि ती जाळायची आहेत”.

(सोफियाबद्दल बोलणे :) "मला सांगा की तिचे डोळे खराब करणे तिच्यासाठी चांगले नाही आणि ते वाचण्यात फारसे उपयुक्त नाही: तिला फ्रेंच पुस्तकांमधून झोप येत नाही, परंतु मला रशियन लोकांकडून वेदनादायक झोप येते". "शिकणे ही पीडा आहे, शिकणे हे कारण आहे." "माझे आयुष्यभर मी दंतकथा वाचत आलो आहे आणि या पुस्तकांची फळे येथे आहेत" (सोफियाबद्दल).

फामुसोव्हचा असा विश्वास आहे की शिक्षण हा मानवी जीवनाचा पूर्णपणे अनावश्यक भाग आहे, की, पैसा असल्यास, एखाद्या व्यक्तीला शिक्षण किंवा पुस्तकांची (मनोरंजनाचा मार्ग म्हणून) आवश्यकता नसते.

- सेवेची वृत्ती

सध्याचे शतक: चॅटस्की लष्करी सेवेत होते. त्याचे मुख्य

ध्येय व्यवसाय आहे, नफा नाही, श्रेणी आहे. स्वयं-विकास, क्षमता सुधारण्यासाठी सेवा आवश्यक आहे. "मला सेवा करण्यात आनंद होईल, सेवा करणे हे दुःखदायक आहे."

गेल्या शतकात: Famusov साठी, सेवा, सर्व प्रथम, एक रँक मिळवणे आहे. लष्करी सेवा हा देखील करियर विकसित करण्याचा एक मार्ग आहे आणि करिअर म्हणजे पैसा. फॅमुसोव्हचा असा विश्वास आहे की पैशाशिवाय माणूस काहीही नाही - सर्वात खालच्या वर्गाची व्यक्ती.

- संपत्ती आणि ऑर्डर्सची वृत्ती

वर्तमान शतक: चॅटस्कीसाठी, संपत्ती ही एखाद्या व्यक्तीची मुख्य वैशिष्ट्ये नाही, जरी त्याला हे समजते की हे शक्तीचे सूचक आहे (कोणत्याही शतकात). "आणि जे उच्च आहेत त्यांच्यासाठी, खुशामत लेस सारखी विणलेली होती." - पैशाच्या फायद्यासाठी लोक अभिमानाने निरोप घेण्यास आणि कोणत्याही टप्प्यावर जाण्यास तयार आहेत. "रँक लोक देतात, परंतु लोकांची फसवणूक होऊ शकते."

भूतकाळातील: संपत्ती ही समाजातील स्थानाची व्याख्या आहे. जर एखादी व्यक्ती श्रीमंत असेल तर फॅमुसोव्ह. बहुधा, तो आनंदाने त्याच्याशी संवाद साधण्यास सुरवात करेल (या प्रिय पाहुण्यांना भेटण्यासाठी भेटी आहेत आणि शक्यतो स्वत: साठी देखील फायदा होईल). अर्थात, फॅमुसोव्हला सोफियाच्या मुलीसाठी, स्वतःचे उत्पन्न सुधारण्यासाठी श्रीमंत नवरा शोधायचा आहे. "गरीब माणूस तुमचा सामना नाही." "कनिष्ठ व्हा, परंतु जर दोन हजार कुटुंबातील जीव असतील तर तो वधू आहे."

- परदेशी व्यक्तीकडे वृत्ती

सध्याचे शतक: युरोपमध्ये असल्याने, चॅटस्कीला त्याची बदलता, जीवन, हालचाल, फॅशनची सवय झाली. "मॉस्को मला नवीन काय दाखवेल?" "जर्मन शिवाय आपल्यासाठी मोक्ष नाही असा विश्वास आम्हाला अगदी सुरुवातीपासूनच सवय झाला होता." “अहो, जर आपण सर्व काही स्वीकारण्यासाठी जन्माला आलो असतो, जरी आपण चिनी लोकांकडून परकीयांच्या अज्ञानासाठी थोडेसे कर्ज घेतले तरी चालेल. फॅशनच्या विदेशी राजवटींतून आपण पुन्हा उठू का? जेणेकरुन आमचे हुशार, जोमदार लोक, भाषेनुसार असले तरी, आम्हाला जर्मन समजत नाहीत ”.

गेल्या शतकात: त्याच्या पिढीशी नित्याचा, Famusov फ्रेंच फॅशनचे स्वागत करत नाही. पुस्तकांना अजिबात मान्यता नाही, त्याला फ्रेंच कादंबर्‍या अधिक आवडतात. "तिला फ्रेंच पुस्तकांमधून झोप येत नाही." जेव्हा फॅमुसोव्हला सोफियासह मोल्चालिन सापडला: “आणि या पुस्तकांची फळे येथे आहेत! आणि सर्व लोहार, आणि शाश्वत फ्रेंच, तेथून आमच्यासाठी फॅशन, आणि लेखक आणि संगीत: खिसे आणि हृदयाचा नाश करणारे! जेव्हा निर्माता आपल्याला त्यांच्या टोप्यांमधून सोडवेल! चेपत्सोव्ह! आणि हेअरपिन! आणि पिन! आणि पुस्तकांची दुकाने आणि बिस्किटांची दुकाने! ”

- निर्णय स्वातंत्र्याची वृत्ती

वर्तमान शतक: सर्व प्रथम, आपण आपले आणि आपल्या मनाचे ऐकणे आवश्यक आहे. “इतरांची मतेच पवित्र का असतात? माझा स्वतःच्या डोळ्यांवर विश्वास आहे. ” मोल्चालिनशी झालेल्या संभाषणात, चॅटस्की त्याच्याशी पूर्णपणे असहमत आहे की "त्यांच्या वर्षांमध्ये एखाद्याने स्वतःचे निर्णय घेण्याचे धाडस करू नये." परंतु, दुर्दैवाने, त्याचे स्वतःचे मत असल्यामुळे त्याला फॅमस समाजात त्रास होतो.

गेल्या शतकात: "आज, तेव्हापेक्षा जास्त वेडे लोक, आणि कृत्ये आणि मते आहेत." त्यानुसार, इतर लोकांमध्ये त्यांच्या स्वतःच्या मतांच्या उदयामुळे सर्व त्रास उद्भवतात. Famus समाजात, ज्यांच्याकडे असा "दोष" नाही त्यांना आपल्यासोबत ठेवणे फायदेशीर आहे. लोकांनी जगले पाहिजे आणि एका टेम्प्लेटनुसार काटेकोरपणे वागले पाहिजे, आज्ञा पाळणे, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, उच्च दर्जाचे लोक.

- प्रेम करण्याची वृत्ती

वर्तमान शतक:

1) चॅटस्कीसाठी, प्रेम ही सर्व प्रथम, एक प्रामाणिक भावना आहे. असे असूनही, त्याला समजूतदारपणे कसे विचार करावे हे माहित आहे, प्रेमाला कारणापेक्षा वरचे स्थान देत नाही.

२) सोफिया फ्रेंच कादंबर्‍यांवर वाढलेली ती पूर्णपणे तिच्या स्वप्नांमध्ये जाते, अनेकदा वास्तवापेक्षा खूप वेगळी. मोल्चालिन केवळ त्यांच्या "प्रेमाच्या" फायद्यासाठी पाहत आहे हे न पाहता, यामुळे ती आंधळी बनते. “त्याच्यासाठी काय आहे, पाण्यात काय आहे याची मला पर्वा नाही!”, “आनंदी तास लक्षात आले नाहीत”.

3) मोल्चालिनला "प्रामाणिक प्रेम" ही संकल्पना क्वचितच समजते. सोफियावर फक्त सुंदर शब्दच त्याचा प्रभाव पडतो, ज्यासाठी ही आणि तिच्याद्वारे तयार केलेली त्याची आदर्श काल्पनिक प्रतिमा पुरेशी आहे. मोल्चालिनसाठी सोफिया ही तिच्या वडिलांच्या पैशाच्या जवळ जाण्याचा योग्य मार्ग आहे. चॅटस्कीच्या मते, मोल्चालिन प्रेमास पात्र नाही. त्याच वेळी, तो लिसाबरोबर इश्कबाजी करण्यास व्यवस्थापित करतो. परिणामी, सोफिया त्याच्यासाठी एक फायदा आहे, लिझा मनोरंजन आहे.

गेल्या शतकात: फॅमुसोव्ह प्रेमाच्या अस्तित्वावर विश्वास ठेवत नाही, कारण तो स्वतः केवळ त्याच्या स्वतःच्या कमाईवर प्रेम करतो. त्याच्या मते, लग्न म्हणजे चांगले कनेक्शन, करिअरच्या शिडीवर चढणे. “तो भिकारी, हा डॅन्डी-मित्र, ब्रॅट, टॉमबॉय म्हणून कुप्रसिद्ध आहे; निर्मात्या, प्रौढ मुलीचा बाप होण्यासाठी किती कमिशन आहे!

या विषयावरील इतर कामे:

1. 1824 मध्ये ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह यांनी लिहिलेली कॉमेडी “वाई फ्रॉम विट”. हे कार्य रशियन जीवनाच्या दोन युगांमधील संघर्ष प्रतिबिंबित करते - "वर्तमान शतक" आणि "मागील शतक" ...
2. 19व्या शतकाच्या पहिल्या तिसऱ्या भागात रशिया. मॉस्को उच्च खानदानी. फॅमुसोव्हच्या घरी बॉल. सामान्य वैशिष्ट्ये. , सेवकांना, समाजातील बदलांसाठी.) वैयक्तिक प्रतिमांचा विचार ...
3. 1. विनोदी लेखनाचा उद्देश. 2. चॅटस्की आणि फॅमुसोव्ह. 3. चॅटस्की आणि मोल्चालिन. 4. विनोदी प्रेम संघर्ष. 5. चॅटस्की - विजेता किंवा पराभूत? मध्ये "दुःख पासून ...
4. "वर्तमान शतक" आणि "गेल्या शतकाची" टक्कर ग्रिबोएडोव्हच्या कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" - फॅमुसोव्ह आणि चॅटस्कीच्या दोन नायकांमध्ये होते. त्यांच्या एकपात्री नाटकांमध्ये पूर्ण विरोध आहे,...
5. 1824 मध्ये अलेक्झांडर सेर्गेविच ग्रिबोएडोव्ह यांनी "वाई फ्रॉम विट" ही कॉमेडी लिहिली होती. यावेळी, तरुण पिढीचे जीवनाबद्दलचे विचार बदलत होते. "गेल्या शतकाचे" समर्थक जगले ...
6. चॅटस्की आणि मोल्चालिनची पात्रे एकमेकांच्या विरोधात आहेत. चॅटस्की निःसंशयपणे कॉमेडीचे मुख्य पात्र आहे, कारण त्याच्या देखाव्यामुळेच फॅमुसोव्हच्या घरातील घटना विकसित होऊ लागतात. चॅटस्की...
7. 1824 मध्ये ए. ग्रिबोएडोव्हची कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" लिहिली गेली. तो एक त्रासदायक, गंभीर काळ होता. XIX शतकाच्या 20 च्या दशकात, एक मोठा ...

शिक्षणाची वृत्ती

वर्तमान शतक: विनोदी क्षेत्रातील वर्तमान शतकाचा मुख्य प्रतिनिधी चॅटस्की आहे. तो हुशार, विकसित आहे, "कसे बोलावे हे माहित आहे", "त्याला सर्वांशी गौरवाने कसे हसायचे हे माहित आहे, तो बोलतो, विनोद करतो." दुर्दैवाने, त्याचे मन त्याला Famus समाजात "आउट ऑफ प्लेस" वाटते. लोक त्याला समजत नाहीत आणि ऐकत नाहीत आणि कामाच्या शेवटी ते त्याला आधीच वेडा समजतात.

भूतकाळातील शतक: फॅमुसोव्हच्या कामात (तो आणि त्याचा समाज गेल्या शतकातील प्रतिनिधी म्हणून ओळखला जातो), त्याचा शिक्षणाबद्दल खूप नकारात्मक दृष्टीकोन आहे: "मला पुस्तके घ्यायची आहेत आणि ती जाळायची आहेत."

(सोफियाबद्दलच्या संभाषणात :) "मला सांगा की तिचे डोळे खराब करणे तिच्यासाठी चांगले नाही आणि ते वाचण्यात फारसे उपयुक्त नाही: तिला फ्रेंच पुस्तकांमधून झोप येत नाही, परंतु मला रशियन लोकांकडून वेदनादायक झोप येते." "शिकणे ही पीडा आहे, शिकणे हे कारण आहे." "माझे आयुष्यभर मी दंतकथा वाचत आलो आहे आणि या पुस्तकांची फळे येथे आहेत" (सोफियाबद्दल).

फॅमुसोव्हचा असा विश्वास आहे की शिक्षण हा मानवी जीवनाचा पूर्णपणे अनावश्यक भाग आहे, की, पैसा असल्यास, एखाद्या व्यक्तीला शिक्षण किंवा पुस्तकांची (मनोरंजनाचा मार्ग म्हणून) आवश्यकता नसते.

सेवेची वृत्ती

सध्याचे शतक: चॅटस्की लष्करी सेवेत होते. त्याचे मुख्य ध्येय व्यवसाय आहे, नफा नाही, पद आहे. स्वयं-विकास, क्षमता सुधारण्यासाठी सेवा आवश्यक आहे. "मला सेवा करण्यात आनंद होईल, सेवा करणे हे दुःखदायक आहे."

गेल्या शतकात: Famusov साठी, सेवा, सर्व प्रथम, एक रँक मिळवणे आहे. लष्करी सेवा हा देखील करियर विकसित करण्याचा एक मार्ग आहे आणि करिअर म्हणजे पैसा. फॅमुसोव्हचा असा विश्वास आहे की पैशाशिवाय माणूस काहीही नाही - सर्वात खालच्या वर्गाची व्यक्ती.

संपत्ती आणि ऑर्डर्सची वृत्ती

वर्तमान शतक: चॅटस्कीसाठी, संपत्ती ही एखाद्या व्यक्तीची मुख्य वैशिष्ट्ये नाही, जरी त्याला हे समजते की हे शक्तीचे सूचक आहे (कोणत्याही शतकात). "आणि जे उच्च आहेत त्यांच्यासाठी, खुशामत लेस सारखी विणलेली होती." - पैशाच्या फायद्यासाठी लोक अभिमानाने निरोप घेण्यास आणि कोणत्याही टप्प्यावर जाण्यास तयार आहेत. "रँक लोक देतात, परंतु लोकांची फसवणूक होऊ शकते."

भूतकाळातील: संपत्ती ही समाजातील स्थानाची व्याख्या आहे. जर एखादी व्यक्ती श्रीमंत असेल, तर फॅमुसोव्ह, बहुधा, आनंदाने त्याच्याशी संवाद साधण्यास सुरवात करेल (या भेटी प्रिय पाहुण्यांना भेटण्यासाठी आहेत आणि शक्यतो स्वत: साठी देखील फायदेशीर आहेत). अर्थात, फॅमुसोव्हला सोफियाच्या मुलीसाठी, स्वतःचे उत्पन्न सुधारण्यासाठी श्रीमंत नवरा शोधायचा आहे. "जो गरीब आहे तो तुमचा सामना नाही." "कनिष्ठ व्हा, परंतु जर दोन हजार कुटुंबातील जीव असतील तर तो वर आहे."

परदेशी व्यक्तीकडे वृत्ती

सध्याचे शतक: युरोपमध्ये असल्याने, चॅटस्कीला त्याची बदलता, जीवन, हालचाल, फॅशनची सवय झाली. "मॉस्को मला नवीन काय दाखवेल?" "आधीपासूनच आम्हाला असा विश्वास होता की जर्मन लोकांशिवाय आमच्यासाठी तारण नाही." "अरे, जर आपण सर्व काही अंगीकारण्यासाठी जन्माला आलो असतो, जरी आपण चिनी लोकांकडून परकीयांच्या अज्ञानाच्या शहाणपणासाठी थोडेसे कर्ज घेतले असले तरी. आपण फॅशनच्या विदेशी राजवटातून पुन्हा उठू का? जेणेकरून आपले हुशार, जोमदार लोक, तरीही भाषा ते आम्हाला जर्मन मानत नाहीत."

गेल्या शतकात: त्याच्या पिढीशी नित्याचा, Famusov फ्रेंच फॅशनचे स्वागत करत नाही. पुस्तकांना अजिबात मान्यता नाही, त्याला फ्रेंच कादंबर्‍या अधिक आवडतात. "तिला फ्रेंच पुस्तकांमधून झोप येत नाही." जेव्हा फॅमुसोव्हला सोफियासोबत मोल्चालिन सापडला: "आणि ही या पुस्तकांची फळे आहेत! आणि हेअरपिन! आणि पिन! आणि पुस्तकांची दुकाने आणि बिस्किटांची दुकाने!"

निर्णय स्वातंत्र्याची वृत्ती

वर्तमान शतक: सर्व प्रथम, आपण आपले आणि आपल्या मनाचे ऐकणे आवश्यक आहे. "इतरांचीच मते का पवित्र असतात? मी माझ्या स्वतःच्या डोळ्यांवर विश्वास ठेवतो." मोल्चालिनशी झालेल्या संभाषणात, चॅटस्की त्याच्याशी पूर्णपणे असहमत आहे की "त्यांच्या वर्षांमध्ये एखाद्याने स्वतःचे निर्णय घेण्याचे धाडस करू नये." परंतु, दुर्दैवाने, त्याचे स्वतःचे मत असल्यामुळे त्याला फॅमस समाजात त्रास होतो.

गेल्या शतकात: "आज, आजकाल, केव्हांपेक्षा जास्त वेडे लोक आणि कृती आणि मते आहेत." त्यानुसार, इतर लोकांमध्ये त्यांच्या स्वतःच्या मतांच्या उदयामुळे सर्व त्रास उद्भवतात. Famus समाजात ज्यांचा असा कोणताही "दोष" नाही त्यांना सोबत ठेवणे फायदेशीर ठरते. लोकांनी जगले पाहिजे आणि एका टेम्प्लेटनुसार काटेकोरपणे वागले पाहिजे, आज्ञा पाळणे, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, उच्च दर्जाचे लोक.

प्रेम करण्याची वृत्ती

वर्तमान शतक:

1) चॅटस्कीसाठी, प्रेम ही सर्व प्रथम, एक प्रामाणिक भावना आहे. असे असूनही, त्याला समजूतदारपणे कसे विचार करावे हे माहित आहे, प्रेमाला कारणापेक्षा वरचे स्थान देत नाही.

२) सोफिया फ्रेंच कादंबर्‍यांवर वाढलेली ती पूर्णपणे तिच्या स्वप्नांमध्ये जाते, अनेकदा वास्तवापेक्षा खूप वेगळी. मोल्चालिन केवळ त्यांच्या "प्रेमाच्या" फायद्यासाठी पाहत आहे हे न पाहता, यामुळे ती आंधळी बनते. “त्याच्यासाठी काय आहे, पाण्यात काय आहे याची मला पर्वा नाही!”, “आनंदी तास लक्षात आले नाहीत”.

3) मोल्चालिनला "प्रामाणिक प्रेम" ही संकल्पना क्वचितच समजते. सोफियावर फक्त सुंदर शब्दच त्याचा प्रभाव पडतो, ज्यासाठी ही आणि तिच्याद्वारे तयार केलेली त्याची आदर्श काल्पनिक प्रतिमा पुरेशी आहे. मोल्चालिनसाठी सोफिया ही तिच्या वडिलांच्या पैशाच्या जवळ जाण्याचा योग्य मार्ग आहे. चॅटस्कीच्या मते, मोल्चालिन प्रेमास पात्र नाही. त्याच वेळी, तो लिसाबरोबर इश्कबाजी करण्यास व्यवस्थापित करतो. परिणामी, सोफिया त्याच्यासाठी एक फायदा आहे, लिझा मनोरंजन आहे.

गेल्या शतकात: फॅमुसोव्ह प्रेमाच्या अस्तित्वावर विश्वास ठेवत नाही, कारण तो स्वतः केवळ त्याच्या स्वतःच्या कमाईवर प्रेम करतो. त्याच्या मते, लग्न म्हणजे चांगले कनेक्शन, करिअरच्या शिडीवर चढणे. "तो भिकारी, हा दांडगा मित्र, एका मॉट, टॉमबॉयसाठी कुप्रसिद्ध आहे; प्रौढ मुलीचा बाप बनणे हे किती कमिशन आहे, निर्माता!"