स्लाव्हिक वैदिक कथा. Oldřich sirovatka - स्लाव्हिक कथा स्लाव्हिक दंतकथा आणि किस्से

प्राचीन स्लाव्हची मिथकं. स्लाव्हिक संस्कृती आणि पौराणिक कथांचा इतिहास. प्राचीन स्लाव्हचे अस्तित्व निसर्गाशी जवळून जोडलेले होते. कधीकधी तिच्यासमोर असहाय होऊन, त्यांनी तिची पूजा केली, आश्रय, कापणी आणि यशस्वी शिकार, जीवनासाठीच प्रार्थना केली. त्यांनी झाड आणि नदी, सूर्य आणि वारा, पक्षी आणि वीज सजीव केले, नैसर्गिक घटनांचे नमुने लक्षात घेतले आणि त्यांना रहस्यमय शक्तींच्या चांगल्या किंवा वाईट इच्छेचे श्रेय दिले.

पांढरा-दहनशील दगड अलाटिर काळाच्या सुरूवातीस प्रकट झाला. त्याला दुधाळ महासागराच्या तळापासून जागतिक बदकाने उठवले. अलाटिर खूप लहान होता, कारण बदकाला ते आपल्या चोचीत लपवायचे होते.

पण स्वारोगने जादूचा शब्द उच्चारला आणि दगड वाढू लागला. बदक त्याला धरू शकले नाही आणि त्याला खाली टाकले. जिथे पांढरा-दहनशील दगड अलाटिर पडला, तिथे अलाटिर पर्वत उठला.

पांढरा-ज्वलनशील दगड अलाटीर हा एक पवित्र दगड आहे, वेदांच्या ज्ञानाचा केंद्रबिंदू आहे, मनुष्य आणि देव यांच्यातील मध्यस्थ आहे. तो "लहान आणि अतिशय थंड" आणि "पर्वतासारखा महान" दोन्ही आहे. हलके आणि जड दोन्ही. तो अज्ञात आहे: "आणि तो दगड कोणालाही कळू शकला नाही, आणि कोणीही पृथ्वीवरून उचलू शकला नाही."

स्वर्गात राहणारी चुरिला इतकी सुंदर होती की त्याने सर्व आकाशीयांना वेड लावले. होय, तो स्वतः प्रेमात पडला होता, आणि अविवाहीत नाही - स्वतः देव बर्मा तरुसाच्या पत्नीमध्ये.

- माझ्याकडे एक साहस आहे, - चुरिला गायले, - लाल मुलीच्या प्रियेकडून, तरुण तरुष्काकडून ... तुला माझ्या मुलीबद्दल वाईट वाटते का, मी अजूनही माझ्या मनाने दुःख सहन करतो, मी तुझ्यापासून झोपत नाही अंधारी रात्र ...

व्यापक अर्थाने, रशियन लोकांची वैदिक आणि मूर्तिपूजक संस्कृती ही रशियन लोक संस्कृतीचे सार आहे, तिच्या पायामध्ये सर्व स्लाव्हिक लोकांच्या संस्कृतीशी एकरूप आहे. या रशियन ऐतिहासिक परंपरा, जीवन, भाषा, मौखिक लोककला (दंतकथा, महाकाव्ये, गाणी, परीकथा, किस्से आणि असे बरेच काही), त्यामध्ये असलेल्या सर्व ज्ञानासह लेखनाची प्राचीन स्मारके, स्लाव्हिक शहाणपण (तत्त्वज्ञान), प्राचीन आणि आधुनिक लोककला, संपूर्णता सर्व प्राचीन आणि आधुनिक पंथ.

सुरुवातीला व्हेल्सचा जन्म रॉड या देवतापासून स्वर्गीय गाय झेमुन झाला होता, जी व्हाईट माउंटनमधून सौर सूर्य, रा-नदीसह वाहते.

वेल्स वैश्न्याच्या आधी जगात दिसले आणि ते सर्वोच्च वंशाचे होते. वैशेन नंतर लोकांकडे आला आणि स्वरोग आणि माता स्वाचा पुत्र म्हणून अवतार घेतला. पित्याला निर्माण करणाऱ्या पुत्राप्रमाणे. आणि वेल्स संपूर्ण जिवंत जगासाठी (लोक, जादुई जमाती आणि प्राण्यांसाठी) सर्वशक्तिमान देवाचा वंश होता आणि स्वर्गीय गाय आणि रॉडचा मुलगा म्हणून अवतार झाला. आणि म्हणूनच वेल्स वैश्न्यासमोर आला आणि त्याने आपला मार्ग नांगरला, जगाला आणि लोकांना वैश्न्याच्या येण्यासाठी तयार केले.

Veles आणि Perun अविभाज्य मित्र होते. पेरुनने वेल्स देवाचा सन्मान केला, कारण वेलेसमुळे त्याला स्वातंत्र्य मिळाले, त्याचे पुनरुज्जीवन झाले आणि तो त्याच्या कर्णधार-पशूच्या भयंकर शत्रूचा पराभव करू शकला.

परंतु, जसे अनेकदा घडते, एका स्त्रीने पुरुषाची मैत्री नष्ट केली. आणि सर्व कारण पेरुन आणि वेल्स दोघेही सुंदर दिवा-डोडोलाच्या प्रेमात पडले. परंतु दिवाने पेरुनला प्राधान्य दिले आणि वेलेस नाकारले.

जेव्हा डॉयने लोकांवर खूप जास्त खंडणी लादली तेव्हा त्यांनी त्याला बलिदान देणे बंद केले. मग डायने धर्मत्यागींना शिक्षा करण्यास सुरुवात केली आणि लोक मदतीसाठी वेल्सकडे वळले.

गॉड वेल्सने प्रत्युत्तर दिले आणि द्याचा पराभव केला, गरुडाच्या पंखांनी बांधलेला त्याचा स्वर्गीय राजवाडा नष्ट केला. वेल्सने द्यला आकाशातून वियच्या राज्यात फेकले. आणि लोक आनंदित झाले:

मग वेलेसने स्वारोगला त्याच्यासाठी नांगर, तसेच त्याच्याशी जुळण्यासाठी लोखंडी घोडा तयार करण्यास सांगितले. स्वारोगने त्यांची विनंती पूर्ण केली. आणि वेल्सने लोकांना शेती कशी करावी, पेरणी कशी करावी आणि कापणी कशी करावी, गव्हाची बिअर कशी तयार करावी हे शिकवण्यास सुरुवात केली.

मग वेल्सने लोकांना विश्वास आणि शहाणपण (ज्ञान) शिकवले. त्याने योग्य त्याग कसा करावा हे शिकवले, तारकीय शहाणपण शिकवले, साक्षरता दिली, पहिले कॅलेंडर दिले. त्याने लोकांना इस्टेटमध्ये विभागले, पहिले कायदे दिले.

मग सूर्याने आपल्या मुलगे वेलेसला त्याचा भाऊ खोर्ससह जोडीदार शोधण्याचा आदेश दिला. खोर्स आणि वेल्सने शेतात बाण सोडले - जिथे बाण पडेल, तिथे आणि वधूला शोधा.

माध्यमिक शालेय वयाच्या मुलांसाठी

एकेकाळी हिरव्या जंगलात एक शेतकरी, मेश्को शेतकरी राहत होता. तो त्याच्या सामर्थ्यासाठी प्रसिद्ध होता - एका भाल्याने तो अस्वलाकडे गेला.

त्याला तीन मुलगे होते. वडीलधारी डुक्कर स्वत:ला हुशार समजत होते आणि धाकटा भाऊ जेनेक याला मूर्ख म्हणत.

मेश्को-मुझिक चांगले जगले नाहीत. एकदा कापणीच्या आधी त्याच्याकडे तीन भाकरी शिल्लक होत्या, तीन पैसे, तीन कांदे आणि एक हॅम.

आणि असे झाले की सर्वात धाकटा मुलगा जेनेक जंगलात त्याच्या पायाला मारला आणि घरी परतला. आणि घरी कोणीच नव्हते.

जेनेकने पाहिले की एक स्त्री रस्त्याने चालत होती आणि रडत होती आणि ती मुले तिच्या मागे जात होती. जनेकने त्या महिलेला विचारले की ती कोठून येत आहे.

त्या महिलेने सांगितले की भयानक पर्वताच्या राजा बिंबाशीने त्यांच्या जागेवर हल्ला केला, सर्व काही जाळले, सर्व काही उद्ध्वस्त केले. ज्यांना निसटायला वेळ मिळाला नाही, त्या बिंबाशींनी भरभरून पळ काढला. ती आणि तिची मुले पळून गेली आणि आता त्यांच्याकडे खायला काहीच नाही.

जनेकला त्या बाई आणि त्या मुलांची दया आली, त्यांना तीन भाकरी दिल्या, स्टोव्हमध्ये फक्त एक छोटा बन राहिला.

जनेक पाहतो - एक योद्धा रस्त्याने चालत आहे. ती कुंचल्यांवर चालते, आरडाओरडा करते. जानेकने विचारले की तो कुठे जात आहे, तो का ओरडत आहे.

योद्ध्याने जनेकला सांगितले की तो बिंबाशी द्वंद्वयुद्धात लढला. तो पूर्णपणे विजयी झाला, परंतु शापित बिंबशीने त्याच्यावर विषारी तलवारीने वार केले.

दु: ख करू नका, - जेनेक म्हणाला, - ग्निएझ्नोला जा. प्रसिद्ध औषध तेथे राहतात. दोन पैशांसाठी, ती तुम्हाला औषधी वनस्पती-क्रॉस विकेल आणि ती जादूची औषधी वनस्पती तुमच्या जखमा एकाच वेळी बरे करेल.

अरे, माझ्याकडे लाल सोने, पांढरे चांदी किंवा काळा तांबे नाही - माझ्याकडे जादूची औषधी वनस्पती खरेदी करण्यासाठी काहीही नाही! - योद्ध्याला उत्तर दिले आणि रस्त्याने पुढे भटकले.

आणि जेनेक झोपडीत गेला, पेंट केलेली छाती उघडली, एक कॅनव्हास रॅग काढला जिथे पेनीस बांधले होते, योद्धाला मागे टाकले आणि त्याला पैसे दिले.

आपण, - तो म्हणतो, - मूळ भूमीसाठी लढला. तुम्हाला मदत करणे म्हणजे आनंद.

जनेक झोपडीत परत येताच त्याने पाहिले - चांगले सहकारी चालत आहेत, त्यांच्या खांद्यामागे धनुष्य, त्यांच्या बेल्टच्या मागे तलवारी आहेत. ते बिंबाशी लढणार आहेत. जेनेकने त्यांना अंगणात बोलावले, त्यांना एक हॅम दिला, जेणेकरून चांगले लोक जेवू शकतील आणि शक्ती मिळवू शकतील.

योद्ध्यांनी हॅम खाल्ले, जेनेकचे आभार मानले आणि लढाईला गेले.

मेश्को हा माणूस आपल्या मोठ्या मुलांसह जंगलातून परतला आणि रेपिखाची आई बागेतून आली. कुटुंब जेवायला बसले, पण खायला काहीच नव्हते. टेबलावर काही कांदे पडले आहेत.

जेनेक लपवले नाही, त्याने आई-वडिलांना सर्व काही सांगितले.

मला जनेक मेश्को-मुझिकचा राग आला. आणि डुक्कर बांधवांनी उडी मारली, ओरडले, येनेकला लाठीने मारण्यास सुरुवात केली, त्याला झोपडीतून बाहेर काढले.

आम्ही हुशार लोक आहोत, आम्ही डुकरांचा कळप करतो, आम्ही चांगल्याची काळजी घेतो! आमच्या घरातून बाहेर पडा!

जनेक नि:शंकपणे गेला. जंगलाच्या वाटेवर, आई रेपिखाने यानेकाला पकडले.

तिने जनेकला निरोप दिला, त्याला शेवटचा कोलोबोक, शेवटचा पेनी आणि शेवटचा कांदा दिला. जानेकने आईचा निरोप घेतला आणि हिरव्यागार जंगलातून निघाले.

जनेक रात्रभर चालला, दिवस गेला. संध्याकाळच्या सुमारास तो जंगलाच्या काठावर पोहोचला, थंड ओढ्याजवळ बसला, स्वत: आंघोळ केली, पाणी प्यायला, एक अंबाडा आणि एक कांदा खायला घेतला. पाहा आणि पाहा, म्हातारा चालत आहे, मांजर आणि कुत्र्याला दोरीवर ओढत आहे. जानेकने म्हाताऱ्याला विचारले की तो मांजर आणि कुत्र्याला कुठे ओढत होता.

मी फ्लेअरकडे नेत आहे. त्यांच्या कातड्यासाठी, तो मला दोन पैसे देईल, - म्हातारा उत्तर देतो.

जेनेकने त्याला शेवटचा पैसा दिला आणि म्हाताऱ्याला मांजर आणि कुत्रा द्यायला सांगू लागला. म्हातार्‍याने तांब्याचा एक पैसा, राईचा बन घेतला आणि बूट करण्यासाठी आणखी एक कांदा मागितला. सर्व काही घेऊन तो निघून गेला. आणि जेनेकने आपला पट्टा आणखी घट्ट ओढला आणि मांजर आणि कुत्र्याला म्हणाला:

बरं, सर, मी तुमची क्षमा मागतो, माझ्याकडे तुम्हाला खायला देण्यासारखे काही नाही. स्वतःचे अन्न मिळवा.

मांजर मेव्हायला लागली आणि कुत्रा पटकन जमीन खणायला लागला. तिने एक खड्डा खोदला, तिचे डोके वर केले आणि भुंकले.

जेनेकने भोकात डोकावले, तिथे लाल धुळीने माखलेली अंगठी दिसली. जेनेकने अंगठी काढली, स्प्रिंगच्या पाण्याने धुतली, आपली पोकळ सर्मयागी पुसायला सुरुवात केली आणि कुत्र्याला म्हणाला:

अरे, माझ्या मित्रा, मला तुझ्या शोधाची गरज नाही - मला झोपडी आणि श्रीमंत जेवणाची गरज आहे!

जेनेकला हे बोलण्याची वेळ येण्याआधीच त्याच्या समोरच्या जमिनीतून एका टाइलच्या छताखाली एक पांढरी झोपडी उभी राहिली. जनेक झोपडीत शिरला, तिथे कोणीच नव्हते. टेबल सेट केले आहे, टेबलवर पाई, तळलेले गुसचे तुकडे आणि भांड्यात डंपलिंग आहेत.

जानेकने अंदाज लावला की अंगठी जादू आहे.

जेनेक टेबलावर बसला, स्वतः रात्रीचे जेवण केले, कुत्र्याला आणि मांजरीला खायला दिले आणि खाली असलेल्या पलंगावर विश्रांतीसाठी झोपला. यानेक झोपू शकत नाही! तो अंगठीकडे बघत राहतो. त्याने पुन्हा अंगठी घासली आणि म्हणाला:

थांबा, पांढरी झोपडी, शाश्वत पापण्या, भुकेल्यांवर उपचार करा, प्रवाशांना भेट देण्यासाठी आमंत्रित करा!

आणि आता पक्षी छतावरून उडून गेले, किलबिलाट करत, प्रवाशांना बोलावण्यासाठी उडून गेले. आणि जनेक पुढे गेला. मांजर आणि कुत्रा त्याचा पाठलाग करतात.

तो चालत, चालत एका गरीब गावात आला. जानेक नोकरी शोधण्यासाठी बाजारात गेला होता. दिसते, बाजारात लोक विकत नाहीत, खरेदी करत नाहीत - ते फक्त रडतात.

जनेक लोकांना कसला त्रास झालाय हे विचारू लागला. आणि शहरवासी म्हणतात:

अरे, संकट वाहते आहे, ते पाणी! भयंकर पर्वताचा राजा बिंबाशी आपल्याशी युद्ध करत आहे. त्याने आजूबाजूची सर्व गावे आणि गावे जाळून टाकली, शहरवासीयांना हुसकावून लावले आणि शूर सैनिकांना ठार केले.

जनेक दिसत आहे - एक रथ शहरातून जात आहे. रथाच्या पुढे सरपटणारे घोषणाबाजी करतात आणि रथात एक छोटा, म्हातारा राजा बसतो. मुकुट नेहमी त्याच्या नाकापर्यंत खाली सरकतो - वरवर पाहता, तो मोठा आहे. राजा शेजारी इतके सौंदर्य बसले आहे की एखाद्या परीकथेतही तुम्ही तिच्या सौंदर्याबद्दल सांगू शकत नाही, फक्त तुम्ही गाण्यात गाऊ शकता. वेण्या काळ्या, लांब, खालच्या भुवया असतात. जेनेकचे हृदय एकाच वेळी धडधडू लागले आणि तो राजकन्येवरून डोळे काढू शकला नाही.

लोक जेनेकला म्हणतात: राजाचे नाव नेल आहे, आणि सौंदर्य त्याची मुलगी, मार्मुष्का ग्वोज्दिकोव्स्काया आहे. इतका अभिमान - जो कोणी तिच्याशी लग्न करतो, ती सर्वांना नकार देते. बिंबाशी तिच्या प्रेमात पडला, त्याने शहर उध्वस्त करण्याचा आणि राजकुमारीशी लग्न करण्याचा निर्णय घेतला.

मग हेराल्ड्स ओरडले:

महामहिम राजा नेलने आपली मुलगी मार्मुष्का या शहराला जो बिंबाशीपासून वाचवेल त्याला देण्याचे वचन दिले!

हेराल्ड्सने तीन वेळा आरडाओरडा केला, परंतु कोणीही कॉलवर आला नाही. मार्मुष्का बसते, रागाने भुरळ घालते. राजा पुढे जायला निघाला होता, तेव्हा गोरा केसांचा जनेक बाहेर आला, त्याच्या पट्ट्यात रीड पाईप घेऊन, सर्म्याग घातलेला होता, आणि त्याच्या मागे एक मोटली मांजर आणि एक म्हातारा कुत्रा होता.

मी शहराला बिंबाशीपासून वाचवीन, - जनेक म्हणाला, - फक्त, राजा नेल, तुझा शब्द पाळ आणि मार्मुष्का माझ्याशी लग्न कर.

जुन्या नखेने सर्व लोकांसमोर शपथ घेतली की जर यानेकने बिंबाशी तोडले तर तो त्याला त्याचा मुकुट आणि सुंदर मार्मुष्काचा हात देईल.

जेनेकने कुत्रा आणि मांजर यांना बोलावले आणि शहराच्या वेशीबाहेर गेला. एका शेतात जिथे गहू पिकत होता, त्याने जादूच्या अंगठीवर लाल दगड घासला आणि म्हणाला:

गव्हाच्या प्रत्येक अणकुचीदाराला योद्धा बनू द्या!

आणि ताबडतोब कान मिशाच्या गोऱ्या केसांच्या योद्धांमध्ये बदलले.

लाल सूर्य जंगलाच्या मागे गायब झाला, रात्र पडली. जनेकने आपले सैन्य शत्रूकडे हलवले. जनेकच्या सैन्याची बिंबशीच्या सैन्याशी गाठ पडली. ते पहाटेपर्यंत लढले, आणि जेव्हा पहाट चमकू लागली तेव्हा बिंबाशी धावला.

आणि जानेकने योद्ध्यांना पुन्हा धान्याचे कान बनवले आणि राजाकडे गेला.

जुन्या नेलने आनंद केला, जेनेकला काळ्या शेपट्यांसह पांढरा फर असलेला शाही लाल झगा घालण्याचा आदेश दिला. इतर राजांचे अंगरखे इर्मिनने घातलेले असतात. परंतु किंग नेल खराब जगला आणि प्रत्येकाला हे माहित होते की आवरण एका सामान्य ससाने ठोठावले होते. आणि मुकुट, जो खिळ्याने आनंदाने त्याच्या डोक्यावरून काढून टाकला आणि जेनेकवर ठेवला, तो सोन्याचा नव्हता, तर तांब्याचा होता.

पण तुम्ही काहीही म्हणा, जेनेक मार्मुष्काचा राजा आणि पती झाला.

जुन्या नेलने कोंबडीची पैदास करण्यास सुरुवात केली आणि जेनेक राज्य करू लागला. पण तो शेतकरी होता, म्हणून त्याने शेतकऱ्याप्रमाणे राज्य केले.

जेनेक स्वतः कामावर उतरले आणि सर्वांना कामाला लागण्याचे आदेश दिले. आणि मोटली मांजर आणि म्हातारा कुत्रा राज्याभोवती धावले आणि काम कसे चालले आहे ते पहात होते. कोणी आळशी बसले तर ते लगेच शेतकरी राजाला कळवायचे. जेनेक बमरकडे गेला, त्याला नांगरणी, पेरणी, गवत किंवा लोखंड कसे बनवायचे ते शिकवले.

दरबारी श्रीमंतांना नवीन कायदे आणि बहुतेक सर्व मारमुष्का आवडले नाहीत.

******************************************************************

नमस्कार, माझ्या प्रिय नातेवाईकांनो!

मी तुला नमन करतो, प्रिय पृथ्वीला नमस्कार करतो! जर तुम्ही या पेजवर गेलात तर ऐका, ऐका, कुठेही घाई करू नका. माझे भाषण प्रवाहित होईल, की छोटी नदी, एका दयाळू कथेत बदलेल, जी स्वर्ग आणि पृथ्वीला सौर थ्रेड-किरणांनी जोडेल.
आणि मी तुम्हाला आमच्या दूरच्या पूर्वजांबद्दल, पणजोबांबद्दल सांगेन. ते एकदा आमच्या मूळ भूमीत राहत होते, ज्याला रुस-स्वान किंवा रशियाचा देश उज्ज्वल आहे. ते चांगले जगले, परंतु प्रेमाने: त्यांनी मोठ्यांचा आदर केला, लहानांना त्रास दिला नाही, त्यांनी कमकुवतांना मदत केली, त्यांनी बलवानांकडून ताब्यात घेतले आणि ते चांगल्या कृतींमध्ये बदलले.

आणि त्यांनी पित्या-स्वर्ग आणि माता-पृथ्वीसह, स्वच्छ सूर्यासह आणि प्रकाश-जेट प्रवाहासह, झाडे आणि फुलांसह, चांगल्या स्वभावाच्या वृद्धांसह आणि स्पष्ट, तेजस्वी असलेल्या लहान मुलांसह कसे जगायचे ते शिकले. डोळे आणि हसणे.

पण वसंत ऋतूत बर्फ वितळले ते दिवस गेले. आपला आधुनिक काळ आला आहे. परंतु प्राचीन महान-आजोबांनी प्रत्येक जिवंत व्यक्तीच्या आत्म्यात चांगले बियाणे पेरले. अशा प्रत्येक बीजामध्ये सर्व ज्ञान, किंवा वेद असतात, ज्याने प्राचीन नातेवाईकांना मदत केली: पणजोबा आणि पणजोबा यांना निसर्ग आणि स्वतःशी सुसंगत राहण्यासाठी.

त्या सौर वेदाच्या बिया आपल्या आत्म्यात आहेत, पण ते अंकुरू शकत नाहीत. पृथ्वीवर सुसंवाद आणि प्रेम कसे निर्माण करावे हे शिकण्यासाठी आपण त्यांना चांगली रोपे बनण्यास मदत करू इच्छिता? जर तुम्ही, माझ्या प्रिय मित्रांनो, "होय" असे उत्तर दिले तर तयार व्हा, तयार व्हा, मार्गावर जा. नाही, नाही... तुला फार दूर जाण्याची गरज नाही. परीकथा आणि चांगल्या परीकथांमधील पणजोबांचे वेद एकदा सौर धाग्याने गुंफलेले होते. या सनी परीकथा वाचा... अनुभवा! तुम्ही तुमच्या आत्म्याला अधिक शुद्ध आणि उजळ बनवून बदलू द्या. आणि मग तुम्हाला तुमच्या आत्म्यात प्राचीन वैभवशाली वेदाचे अंकुर नक्कीच दिसतील.

आणि मी - लाडोल्याचा कथाकार - सुसंवाद ओतत, मी या कथा आणि परीकथा अगदी पुरातन काळापासून नदीसारख्या वाहणार्‍या उगमस्थानातून घेतो, परंतु कुरणातील फुले आणि मध गवत, सूर्यकिरण आणि शुद्ध वसंत ऋतू यांच्यापासून ते विणतो. पाणी. आणि मी या भेटवस्तूसाठी आमच्या लाइट रॉडचे आभार मानण्यास विसरत नाही, ज्याने एकदा पृथ्वीवर प्रकाश, चांगले आणि प्रेमाची जागा निर्माण केली.

चांगल्या सह,

लाडोल्या

11 फेब्रुवारीस्लाव्ह लोकांना ग्रेट वेल्स आणि त्याचे यगिन्य आठवतात. आणि आम्ही वेल्स, पहिला देव, जादूचा, शहाणपणाचा आणि संगीताचा देव, प्रकटीकरण आणि नवीचा प्रभु, जीवन आणि मृत्यूचा प्रभु, विश्वाच्या पायाचा रक्षक याबद्दल बोलत नाही.

हे आहे कोमलतेबद्दल, आत्मत्यागाबद्दल, शाश्वत प्रेमाच्या सामर्थ्याबद्दल, विवाहित आत्म्यांना वेगवेगळ्या नावांनी आणि अवतारांनी एकत्र करणे.

स्लाव्हिक महाकाव्यात यासारखी दुसरी कथा नाही. धैर्यवान वेलेस आणि त्याची शाश्वत पत्नी यागिनी या दोन देवतांच्या महान प्रेमाच्या कथेपेक्षा अधिक दुःखी आणि उदात्त कथा नाही.

आगीजवळ आरामात बसा आणि "देव आणि लोक" या पुस्तकातील उत्तरेकडील परीकथा "काय सुरू होते, परंतु दुसर्‍या मार्गाने संपते" याचे एक छोटेसे पुनरावृत्ती ऐका. या परीकथेत सर्वकाही आहे - एक पुरुष आणि एक स्त्री, मनाने सुंदर, आणि भीती, आणि द्वेष, आणि खानदानी आणि प्रेम.

वेल्स आणि त्याच्या यागिनची कथा

यगिन्या

व्हीकारण ते विचित्र होते. तिने सर्व विज्ञानांना मागे टाकले, जगाच्या दरम्यान चालले, जसे की इतर लोक गोरेन्का ते बेडरूममध्ये जातात. परंतु तिने नशिबापासून स्वतःचे रक्षण केले नाही, कारण शुद्ध हृदय राहिले, परंतु एक भोळा आत्मा, तिला कोणामध्ये वाईट दिसले नाही. आणि सौंदर्य, आपण पहा, तिला आनंदासाठी दिले नाही, परंतु एका आठवड्यासाठी.

वेल्स

त्याला आकाशात एका प्रकारच्या पेटीत एक मुलगी त्याच्या मागून धावत येताना दिसली, पायाच्या बोटांना चिरडली. मला ते माझ्या चेहऱ्यावर दिसत नव्हते, फक्त सोन्याचे बूट घातलेले पाय चमकत होते. पण वेल्सला स्वारस्य वाटले: "कोण आहे, का मला काहीही माहित नाही!" तो पाठलाग करण्यासाठी धावणार होता, परंतु घोडा आधीच अडखळत होता, दिवसभर गोल न करता स्पष्ट मैदानात मागे-पुढे पळत होता.

पण Veles नाही, नाही, होय, तो लक्षात ठेवेल:

हे कोण आहे, मला का माहित नाही? तो शांतपणे विचारू लागला, कोण आणि कुठे शोधू लागला.

मला कळलं आणि भेटायला गेलो. तो मुलीकडे वळला, जी शांतपणे उभी होती आणि त्या अनोळखी व्यक्तीकडे पाहत होती, ज्याने पालकांच्या परवानगीशिवाय देवाच्या मंदिरात प्रवेश करण्याचे धाडस केले. आणि तो देखील उभा राहिला आणि गप्प बसला, कारण गोड-जिभेच्या वेल्सने तयार केलेले सर्व शब्द त्याच्या डोक्यातून उडून गेले.

प्रेम

आणि दोघेही गप्प बसले, कारण त्यांना समजले की ते एकमेकांसाठी कायमचे निर्माण झाले आहेत आणि नव देखील त्यांना वेगळे करू शकत नाही.

आणि मी ज्ञानी वेलेस आणि यगिन्या देखील पाहिले, ज्यांना प्राचीन ज्ञानाची रहस्ये माहित होती, ज्यांना बालपणात फक्त योझका म्हटले जात असे, त्यांना अनेक परीक्षांना सामोरे जावे लागेल, परंतु ते ओळखण्याचा हा क्षण शतकानुशतके टिकवून ठेवतील आणि नेहमीच शोधतील. एकमेकांना आणि भविष्यातील अवतारांमध्ये एकमेकांना ओळखतात. म्हणून ते बराच वेळ उभे राहिले, गप्प बसले, फक्त डोळ्यांनी पाहिले.

वेलेस पहिल्यांदा शुद्धीवर आले. त्याने ओळखीसाठी तयार केलेले सर्व शब्द त्याला आठवले, पण बोलला नाही, त्याने फक्त यगिन्याचा हात धरला, तिला त्याच्याकडे दाबले आणि त्याचे चुंबन घेतले, त्याच्यामध्ये फुगलेल्या आणि फुगलेल्या सर्व भावना सांगितल्या. आणि मग त्याने यगिन्याला त्याच्या घोड्यावर आणले, खाली बसवले, स्वतः बसले, तिला छातीशी दाबले आणि तिच्या हृदयाचे ठोके ऐकू लागले. आणि सुरुवातीला तो पकडलेल्या पक्ष्यासारखा धडधडतो, पण नंतर अचानक दोघांचीही हृदये सारखीच धडकली. घोडा हळूहळू, जणू काही स्वारांच्या सर्व भावना त्याच्याकडे हस्तांतरित केल्या गेल्या आहेत, त्याच्या जागेवरून हलला आणि भविष्यातील जीवनात स्थिर मार्गावर घेऊन गेला.

द्वेष

किती वेळ, किती लवकर, पण ते वेल्सच्या घरी होते. वेलेसने घोड्यावरून आपला विवाह केला, तिला आपल्या हातात घेऊन रुंद पोर्चवर पाऊल ठेवले आणि उंबरठ्यावर पाऊल ठेवले. वॉर्डांमध्ये, त्याला आधीच सर्व घरातील लोक भेटले होते आणि वेलेसची आई, अमेल्फा झेमुनोव्हना, सर्वांसमोर बोलली. प्रथेनुसार, वेल्स आणि यगिन्याने त्यांच्या आईला नमन केले आणि वेल्स म्हणाले:

येथे, आई, माझी पत्नी यगिन्या आहे. आम्हाला आशीर्वाद द्या!

अमेल्फा झेमुनोव्हना तिच्या भुवया उकरल्या, काळ्या मत्सराने तिचे डोके झाकले:

न विचारता, माझ्या परवानगीशिवाय त्या मुलीला घरात आणले, आणि तुम्ही आशीर्वाद मागता! हे होणार नाही! ती वळून तिच्या वाड्यात गेली. नोकरांनी तिच्याकडे धाव घेतली.

कुलीनता

आणि वेल्स रात्रीपेक्षा काळे झाले, यगिन्याला खांद्यावर घेतले, त्याला त्याच्याकडे दाबले आणि म्हणून, मिठी मारून त्याला त्याच्या हवेलीत नेले आणि नोकरांनी लग्नाची मेजवानी तयार करण्याचे आदेश दिले. त्याने त्याला शांत केले, त्याच्या बायकोवर एक डुलकी घेतली, तो किती निघाला आणि त्याच्या आईकडे गेला. ते तिथे कशाबद्दल बोलत होते, यगिन्याने फक्त अंदाज लावला, परंतु ती आधीच वेल्सशिवाय तिच्या आयुष्याची कल्पना करू शकत नव्हती, विचार केला नाही. ती तिच्या उशाशी ओरडली, उसासा टाकली, पण तिच्या सवयीनुसार राहिली - तिने भविष्याकडे पाहिले नाही:

काहीही झाले तरी नशिबातून सुटणार नाही. जशी मकोशने गाठ बांधली, ती खरी होईल.

आणि वेलेस येईपर्यंत, ती आधीच उभी राहिली होती, केस धुतली होती, कंघी केली होती, आणखी सुंदर बनली होती. Veles आला, भीतीने पाहिले, स्त्रियांचे अश्रू, उन्माद, सर्वकाही - प्रत्येकजण आणि त्याची तरुण पत्नी त्याला हसत, स्पष्टपणे आणि हुशार भाषणांसह भेटते.

यगिन्य म्हणतो:

आम्ही दोषी आहोत, वेलेझ, आईसमोर. मला प्रथेनुसार सर्व काही करावे लागले, आशीर्वाद मागवावे लागले, मॅचमेकर पाठवावे लागले, माझ्यासाठी हुंडा तयार करा. आणि आम्ही जे केले ते आम्ही केले - आम्ही हात जोडले, डोळ्यात पाहिले आणि तेच - पती-पत्नी. पण काय करणार. घोडे पळून गेले, स्टेबलला कुलूप लावायला उशीर झाला आहे, ते पळून गेलेल्या दुधावर अश्रू ढाळत नाहीत. आपण एकमेकांवर प्रेम करू, प्रत्येक दिवसाचा आनंद लुटू जसे की तो शेवटचा आहे, आणि आई आपल्या आनंदाकडे पाहतील आणि ती अधिक दयाळू होईल, राग दयेसाठी बदलेल.

वेल्स यगिन्याकडे पाहतो, तिची भाषणे ऐकतो आणि त्याला समजले की त्याला स्वतःशी जुळणारी पत्नी सापडली आहे - शहाणा आणि उदार.

फसवणूक

वेल्स कसा तरी घरी परतला. तो हवेलीतून पळत पळत गेला, त्याने बेडरूमचे दरवाजे उघडले आणि ते रिकामे होते. तो बागेत आहे, आणि तेथे कोणीही नाही. तो नावाने जोरजोरात हाक मारू लागला, पण आई बाहेर आली. तो कुठे विचारू लागला, ते म्हणतात, माझी पत्नी. आणि आई इतक्या शांततेने म्हणते की जसे वेलेस निघून गेला, तशीच त्याची पत्नीही घराबाहेर पडली. ती कोणाला काही बोलली नाही, एक शब्दही बोलली नाही, निघून गेली आणि बस्स. वेल्स जंगली डुकराप्रमाणे गर्जना करत, तळ्याकडे धावला आणि घोडा त्याला म्हणाला:

येथे काहीतरी चूक आहे. यगिन्याला बोलल्याशिवाय जाता येत नव्हते. सेवकांना विचारा.

वेल्सने तेच केले. पण कोणालाच काही माहित नाही, कोणीही काही पाहिले नाही, हे जाणून घेण्यासाठी, ते वेल्सपेक्षा जंगलाच्या मालकिनला घाबरतात.

धूर्त आणि क्रूरता

त्यानंतर तो त्याच्या बहिणीकडे. अल्टिंकानेही आधी स्वत:ला कोंडून घेतले, पण नंतर तिच्या भावाला कसे मारले जात आहे हे पाहून तिने इतके भयानक सत्य सांगितले.

वेल्सने घर सोडताच, आई, अमेल्फा झेमुनोव्हना, मधापेक्षा गोड, यागिनसह रेशीमपेक्षा मऊ झाली. ती तिच्या मुलीला बोलावते, ती तिच्याशी सर्व प्रकारच्या पदार्थांनी वागते, ती खूप दयाळू आहे, अगदी भाकरीवर पसरवते, अगदी असे खा. आणि मुक्त आत्मा असलेल्या यगिन्यालाही तिची आवड आहे. त्यानंतर, आईने स्नानगृह गरम करण्याचा आदेश दिल्याप्रमाणे तीन दिवसही उलटले नव्हते.

आम्ही आंघोळ गरम केली, ती मला आणि यगिन्याला स्टीम रूममध्ये घेऊन जाते. तिने मला वाफ काढली, मला ड्रेसिंग रूममध्ये नेले आणि मला येथे बसण्यास सांगितले आणि गप्प राहा, जेणेकरून मी पाहू शकणार नाही, मला ऐकू येणार नाही. आणि मी आज्ञा न पाळल्यास काय होईल अशी धमकी तिने दिली. मी होकार दिला, ओलांडून एक शब्द बोलायला घाबरतो. पण मी पाहतो की तिचा झाडू नेहमीच्या बर्च झाडापासून तयार केलेला नव्हता, ज्यावर मी घिरट्या घालत होतो, परंतु लांडग्याच्या बास्ट आणि हनीसकलपासून. मी माझे तोंड माझ्या हाताने झाकले, मी माझा चेहरा रुमालाने झाकून घेतला, मी स्वत: ला सोडू नये म्हणून, मी माझ्या आईला झाडूने फटके मारताना ऐकले आणि ती स्वत: मोठ्याने काहीतरी बोलते. बरं, निश्चितपणे, मला वाटते की शब्दलेखन कास्टिंग आहे. पण मला स्वतःला हलवायला भीती वाटते. आमची आई नेहमीच शिक्षा करण्यास तत्पर असते. आणि मग अचानक यगिन्या किंचाळला आणि तिथेच शांत झाला. मग मी स्टीम रूममध्ये उडी मारली. मी यगिन्या एका शेल्फवर पडलेली पाहिली, तिचे शरीर सर्व किरमिजी रंगाचे, विषारी झाडूने फटके घातले होते. आणि तिच्या छातीवर स्टोव्हचा एक लाल-गरम दगड आहे. आणि ती हलत नाही. मी किंचाळत असताना, माझ्या आईने मला कातडीने पकडले, तिचा चेहरा थंड पाण्याच्या टबमध्ये टाकला आणि तिचे डोके खाली टेकवले. सर्व, मला वाटते, आता मी शेवटी पाणी गिळून जाईन. आणि ती शांतपणे म्हणते की ज्याला ते म्हणतात, तुम्ही डोकावून पाहा, तेच होईल. आणि तिने जाऊ दिले. मी खाली जमिनीवर बसलो, मी यागिनीवरून नजर हटवली नाही. आई बाहेर गेली, आधीच कपडे घालून आत आली. तिने मला जा आणि माझे कपडे घालण्यास सांगितले. मी निघालो. मी कपडे घालताच, एक माणूस आत आला, मी त्याला आमच्या अंगणात यापूर्वी पाहिले नव्हते, तो लाकडाची लाकूड घेऊन येतो. त्याच्या मागे झाकण असलेला दुसरा आहे. त्यांनी यगिन्याला या डेकमध्ये ठेवले, वर ब्लँकेट टाकले आणि डेकवर खिळे ठोकले. त्यांनी ते घेतले आणि अंगणात नेले. आणि एक कार्ट आहे. त्यांनी गाडीवर डेक ठेवले आणि ते काढून घेतले. मी त्यांच्या मागे डोकावतो, लपतो, किचन गार्डनसह माझा मार्ग तयार करतो. त्यांनी डेक नदीत फेकले आणि ते समुद्रात पोहत गेले. आणि ते स्वतः गाडीवर बसले आणि तेथून निघून गेले. आणि एक महिन्याहून अधिक काळ लोटला आहे.

अल्टिंकाने ती कशी होती ते सर्व सांगितले आणि रडत जमिनीवर पडली.

आयुष्यासाठी आयुष्य

ओल्गा बोयानोव्हा ही उत्तरेकडील मजबूत महिलांच्या प्राचीन कुटुंबाची वारस आहे. या लेखकाच्या कथांचे एक अद्भुत वैशिष्ट्य म्हणजे आकर्षक कथानक ज्यामध्ये प्राचीन दंतकथा जिवंत होतात. स्लाव्हिक देवांबद्दलच्या मिथकांची ही साधी पुनरावृत्ती नाही, ही तिची स्वतःची कथा आहे, इतर पात्रांद्वारे पूरक आहे. आणि अचानक ते जादू होते - मिथक जीवनात येतात, स्लाव्हिक देव जवळ आणि समजण्यायोग्य बनतात.

त्याच वेळी, आपण सहजपणे आणि सहजपणे निसर्गाशी, स्वतःशी आणि पूर्वज देवतांसह जगणाऱ्या लोकांच्या जगात स्वतःला विसर्जित करता.

स्लाव्हिक पौराणिक कथा सुंदर हलक्या भाषेत पुन्हा सांगितल्या जातात, विनोद आणि लोक शहाणपणाने परिपूर्ण. आता आपण उत्तर स्लाव्हिक पौराणिक कथांच्या अनेक रहस्यांबद्दल जाणून घेऊ!

साइट सामग्रीवर आधारित

परीकथा खोटे आहे, परंतु त्यात - एक इशारा, कोणास ठाऊक - धडा.

स्लाव्ह लोकांनी "असत्य" ला अपूर्ण, वरवरचे सत्य म्हटले. उदाहरणार्थ, आपण असे म्हणू शकता: "येथे पेट्रोलचे संपूर्ण डबके आहे", किंवा आपण असे म्हणू शकता की ते गलिच्छ पाण्याचे डबके आहे, वरून गॅसोलीनच्या फिल्मने झाकलेले आहे. दुस-या विधानात - सत्य, पहिल्या विधानात, अगदीच सत्य सांगितलेले नाही, म्हणजे. खोटे बोलणे. "खोटे" आणि "लॉज", "लॉज" - मूळ मूळ आहेत. त्या. पृष्ठभागावर काय आहे, किंवा ज्या पृष्ठभागावर आपण खोटे बोलू शकता, किंवा - विषयाबद्दल वरवरचा निर्णय.
आणि तरीही, वरवरचे सत्य, अपूर्ण सत्य या अर्थाने “खोटे” हा शब्द टेल्सला का लावला जातो? वस्तुस्थिती अशी आहे की परीकथा खरोखर खोटे आहे, परंतु केवळ स्पष्ट जगासाठी, ज्यामध्ये आपली चेतना आता वसलेली आहे. इतर जगांसाठी: नवी, स्लावी, प्रवी, तीच परीकथा पात्रे, त्यांचे परस्परसंवाद हेच खरे सत्य आहे. अशा प्रकारे, आपण असे म्हणू शकतो की परीकथा ही सर्व एकच परी आहे, परंतु एका विशिष्ट जगासाठी, विशिष्ट वास्तवासाठी. जर काल्पनिक कथा तुमच्या कल्पनेत काही प्रतिमा तयार करत असेल तर याचा अर्थ असा आहे की या प्रतिमा तुमच्या कल्पनेने तुम्हाला देण्याआधी कुठूनतरी आल्या आहेत. वास्तवापासून विभक्त झालेली कोणतीही काल्पनिक कथा नाही. कोणतीही काल्पनिक गोष्ट आपल्या सुस्पष्ट जीवनाइतकीच वास्तविक असते. आपले अवचेतन, दुसर्‍या सिग्नलिंग सिस्टमच्या सिग्नलवर (शब्दावर) प्रतिक्रिया देत, सामूहिक क्षेत्रातील प्रतिमा “बाहेर काढतात” - आपण ज्या अब्जावधी वास्तवांमध्ये राहतो त्यापैकी एक. कल्पनेत, एकच गोष्ट आहे ज्याभोवती अनेक परीकथा कथा आहेत: "तिथे जा, तुला कुठे माहित नाही, ते आणा, तुला काय माहित नाही." तुमची कल्पनारम्य अशी काही कल्पना करू शकते का? - काही काळासाठी, नाही. तथापि, आपल्या अनेक ज्ञानी पूर्वजांकडे देखील या प्रश्नाचे पूर्णपणे पुरेसे उत्तर होते.
स्लाव्हमधील "धडा" म्हणजे रॉकवर उभे असलेले काहीतरी, म्हणजेच, अस्तित्व, नियती, मिशनची काही घातकता जी पृथ्वीवरील कोणत्याही व्यक्तीला मूर्त रूप देते. तुमचा उत्क्रांतीचा मार्ग पुढे आणि वरच्या दिशेने पुढे जाण्यापूर्वी धडा शिकला पाहिजे. अशा प्रकारे, एक कथा खोटे आहे, परंतु त्यात नेहमीच धड्याचा एक इशारा असतो जो प्रत्येक व्यक्तीला त्यांच्या आयुष्यात शिकावा लागेल.

कोलोबोक

रास देवाने विचारले: - मला जिंजरब्रेड बनवा. व्हर्जिनने स्वारोगच्या कोठारांवर स्वीप केले, डेव्हिलच्या तळाशी कोलोबोक स्क्रॅप केले आणि बेक केले. कोलोबोक ट्रॅकच्या बाजूने फिरला. रोलिंग आणि रोलिंग, आणि त्याच्या दिशेने - हंस: - जिंजरब्रेड माणूस-जिंजरब्रेड माणूस, मी तुला खाईन! आणि त्याने आपल्या चोचीने कोलोबोकचा एक तुकडा काढला. कोलोबोक चालू आहे. त्याच्या दिशेने - रेवेन: - कोलोबोक-कोलोबोक, मी तुला खाईन! त्याने कोलोबोकला बॅरलने पेक केले आणि दुसरा तुकडा खाल्ले. कोलोबोक ट्रॅकच्या बाजूने पुढे सरकला. मग अस्वल त्याला भेटले: - कोलोबोक-कोलोबोक, मी तुला खाईन! त्याने कोलोबोकला पोटभर पकडले आणि त्याच्या बाजू पिळल्या, कोलोबोकने जबरदस्तीने अस्वलापासून त्याचे पाय काढून घेतले. कोलोबोक रोलिंग, स्वारोग वे वर रोलिंग, आणि नंतर त्याच्या दिशेने - लांडगा: - कोलोबोक-कोलोबोक, मी तुला खाईन! कोलोबोकला दात घट्ट पकडले, म्हणून कोलोबोक लांडग्यापासून दूर लोटला. पण त्याची वाटचाल अजून संपलेली नाही. ते चालू होते: कोलोबोकचा एक लहान तुकडा शिल्लक आहे. आणि इथे फॉक्स कोलोबोकला भेटायला बाहेर येतो: - कोलोबोक-कोलोबोक, मी तुला खाईन! - मला खाऊ नकोस, फॉक्स, - फक्त कोलोबोक म्हणू शकला, आणि फॉक्स - "आहे", आणि ते संपूर्ण खाल्ले.
लहानपणापासून प्रत्येकाला परिचित असलेली ही कथा, जेव्हा आपण पूर्वजांच्या बुद्धीचा शोध घेतो तेव्हा पूर्णपणे भिन्न अर्थ आणि खूप सखोल सार घेतो. स्लाव्ह लोकांकडे कधीही जिंजरब्रेड माणूस नव्हता, बन किंवा "जवळजवळ एक चीजकेक" नव्हता, कारण आम्हाला कोलोबोक म्हणून दिले जाणारे सर्वात वैविध्यपूर्ण बेकरी उत्पादने आधुनिक परीकथा आणि व्यंगचित्रांमध्ये गायले जातात. लोकांची कल्पना त्यांच्या कल्पनेपेक्षा कितीतरी जास्त लाक्षणिक आणि पवित्र आहे. रशियन परीकथांच्या नायकांच्या जवळजवळ सर्व प्रतिमांप्रमाणे कोलोबोक एक रूपक आहे. रशियन लोक त्यांच्या लाक्षणिक विचारांसाठी सर्वत्र प्रसिद्ध होते असे काही नाही.
द टेल ऑफ कोलोबोक हे संपूर्ण आकाशातील महिन्याच्या हालचालींवर पूर्वजांचे खगोलशास्त्रीय निरीक्षण आहे: पौर्णिमेपासून (रेसच्या पॅलेसमध्ये) नवीन चंद्रापर्यंत (कोल्ह्याचा हॉल). कोलोबोकचे "मालीश करणे" - या कथेतील पौर्णिमा, कन्या आणि रेसच्या हॉलमध्ये घडते (अंदाजे कन्या आणि सिंहाच्या आधुनिक नक्षत्रांशी संबंधित आहे). पुढे, हॉल ऑफ द बोअरपासून सुरू होऊन, महिना कमी होऊ लागतो, म्हणजे. प्रत्येक मीटिंग हॉल (हंस, रेवेन, अस्वल, लांडगा) - महिन्याचा भाग "खा". कोलोबोकपासून फॉक्स हॉलपर्यंत काहीही शिल्लक नाही - मिडगार्ड-पृथ्वी (आधुनिक भाषेत - पृथ्वी ग्रह) सूर्यापासून चंद्र पूर्णपणे बंद करते.
आम्हाला रशियन लोक कोडे (व्ही. डहलच्या संग्रहातून) मध्ये कोलोबोकच्या अशाच व्याख्याची पुष्टी मिळते: एक निळा स्कार्फ, एक लाल अंबाडा: स्कार्फवर लोळणे, लोकांकडे हसणे. - हे स्वर्ग आणि यारिलो-सूर्याबद्दल आहे. मला आश्चर्य वाटते की आधुनिक परीकथा रीमेकमध्ये लाल कोलोबोकचे चित्रण कसे होईल? dough मध्ये लाली?
मुलांसाठी आणखी काही रहस्ये आहेत: एक पांढर्‍या डोक्याची गाय ड्राईव्हवेमध्ये दिसते. (महिना) तो तरुण होता - तो चांगला दिसत होता, जेव्हा तो म्हातारा होता तेव्हा तो थकला होता - तो क्षीण होऊ लागला होता, एक नवीन जन्माला आला होता - त्याला पुन्हा आनंद झाला. (महिना) टर्नटेबल वळत आहे, एक सोनेरी बॉबिन, कोणालाही ते मिळणार नाही: ना राजा, ना राणी, ना लाल युवती. (सूर्य) जगातील सर्वात श्रीमंत कोण आहे? (जमीन)
हे लक्षात घेतले पाहिजे की स्लाव्हिक नक्षत्र आधुनिक नक्षत्रांशी तंतोतंत जुळत नाहीत. स्लाव्हिक क्रुगोलेटमध्ये 16 हॉल (नक्षत्र) आहेत आणि त्यांच्याकडे राशिचक्राच्या आधुनिक 12 चिन्हांपेक्षा भिन्न कॉन्फिगरेशन होते. हॉल रेस (फेलाइन कुटुंब) सिंहाच्या राशीच्या चिन्हाशी अंदाजे संबंधित असू शकते.

REPKA

प्रत्येकाला कदाचित लहानपणापासून कथेचा मजकूर आठवत असेल. आपण कथेच्या गूढतेचे आणि आपल्यावर लादलेल्या प्रतिमा आणि तर्कशास्त्राच्या स्थूल विकृतींचे विश्लेषण करूया.
हे वाचून, इतर कथित "लोक" (म्हणजे मूर्तिपूजक: "भाषा" - "लोक") परीकथांप्रमाणे, आम्ही पालकांच्या वेडसर अनुपस्थितीकडे लक्ष वेधतो. म्हणजेच, मुलांना संपूर्णपणे अपूर्ण कुटुंबांसह सादर केले जाते, जे लहानपणापासूनच कल्पना देते की अपूर्ण कुटुंब सामान्य आहे, "प्रत्येकजण असे जगतो". फक्त आजी आजोबा मुलांना वाढवतात. पूर्ण कुटुंबातही, संगोपनासाठी मूल वृद्धांच्या हाती “सोपवणे” ही परंपरा बनली आहे. कदाचित ही परंपरा गरज म्हणून गुलामगिरीच्या काळात रुजली. बरेच जण मला सांगतील की काळही चांगला नाही. लोकशाही ही समान गुलाम व्यवस्था आहे. ग्रीक भाषेत “डेमोस” म्हणजे केवळ “लोक” नसून एक चांगले काम करणारे लोक, समाजातील “उच्च”, “क्राटोस” म्हणजे “शक्ती”. तर असे दिसून येते की लोकशाही ही सत्ताधारी वर्गाची शक्ती आहे, म्हणजे. तीच गुलामगिरी, आधुनिक राजकीय व्यवस्थेत केवळ पुसून टाकलेले प्रकटीकरण. याव्यतिरिक्त, धर्म ही लोकांसाठी अभिजात वर्गाची शक्ती देखील आहे, आणि स्वतःच्या आणि राज्याच्या अभिजात वर्गासाठी कळप (म्हणजे कळप) च्या संगोपनात सक्रियपणे सामील आहे. आपण मुलांमध्ये काय वाढवतो, त्यांना परीकथा दुसऱ्याच्या ट्यूनवर सांगतो? आम्ही डेमोसाठी अधिकाधिक serfs "तयार" करणे सुरू ठेवतो? की देवाचे सेवक?
गूढ दृष्टिकोनातून, आधुनिक "टर्निप" मध्ये कोणत्या प्रकारचे चित्र दिसते? - पिढ्यांची ओळ व्यत्यय आणली आहे, संयुक्त चांगले कार्य तुटले आहे, कुळ, कुटुंब, कल्याण आणि कौटुंबिक नातेसंबंधांचा आनंद यांचा संपूर्ण नाश झाला आहे. अकार्यक्षम कुटुंबांमध्ये कोणत्या प्रकारचे लोक वाढतात? .. आणि नवीन दिसलेल्या परीकथा आपल्याला हेच शिकवतात.
विशेषतः, "REPK" नुसार. मुलासाठी मुख्य नायकांपैकी दोन, वडील आणि आई अनुपस्थित आहेत. कोणत्या प्रतिमा कथेचे सार बनवतात आणि प्रतिकात्मक प्लेनवर कथेतून नेमके काय काढले गेले याचा विचार करूया. तर, वर्ण: 1) सलगम - कुटुंबाच्या मुळांचे प्रतीक आहे. ते पूर्वज, सर्वात प्राचीन आणि ज्ञानी यांनी लावले होते. त्याच्याशिवाय, रेपका आणि कुटुंबाच्या चांगल्यासाठी संयुक्त, आनंददायक कार्य केले नसते. 2) आजोबा - प्राचीन बुद्धीचे प्रतीक 3) आजी - परंपरा, घर 4) वडील - कुटुंबाचे संरक्षण आणि समर्थन - लाक्षणिक अर्थासह कथेतून काढून टाकले 5) आई - प्रेम आणि काळजी - कथेतून काढून टाकले 6) नात (मुलगी) ) - संतती, कुटुंब चालू ठेवणे 7) बग - कुटुंबातील समृद्धीचे संरक्षण 8) मांजर - घरातील आनंदी वातावरण 9) उंदीर - घराच्या कल्याणाचे प्रतीक आहे. उंदीर फक्त तिथेच चालू केले जातात जिथे जास्तीचे असते, जिथे प्रत्येक लहानसा तुकडा मोजला जात नाही. हे अलंकारिक अर्थ घरट्याच्या बाहुलीसारखे एकमेकांशी जोडलेले आहेत - एकशिवाय दुसरा अर्थ आणि पूर्णता नाही.
म्हणून नंतर विचार करा, जाणूनबुजून किंवा जाणूनबुजून, रशियन परीकथा बदलल्या गेल्या आहेत आणि ज्यांच्यासाठी त्या आता "काम करत आहेत".

चिकन रायबा

असे दिसते - बरं, काय मूर्खपणा आहे: बीट, बीट आणि नंतर एक उंदीर, मोठा आवाज - आणि परीकथा संपली. हे सर्व कशासाठी आहे? खरंच, जे सांगायला बुद्धी नसतात त्यांनाच...
ही कथा बुद्धीबद्दल आहे, सुवर्ण अंडीमध्ये असलेल्या वैश्विक शहाणपणाच्या प्रतिमेबद्दल आहे. हे शहाणपण ओळखण्यासाठी प्रत्येकाला आणि कधीही दिलेले नाही. प्रत्येकजण ते हाताळू शकत नाही. कधीकधी आपल्याला साध्या अंडीमध्ये असलेल्या साध्या शहाणपणावर तोडगा काढावा लागतो.
जेव्हा तुम्ही तुमच्या मुलाला ही किंवा ती परीकथा सांगता, तेव्हा त्याचा लपलेला अर्थ जाणून घेता, या परीकथेतील प्राचीन ज्ञान "आईच्या दुधासह" सूक्ष्म स्तरावर, अवचेतन स्तरावर शोषले जाते. आधुनिक मानसशास्त्रज्ञ म्हणतात त्याप्रमाणे, अशा मुलाला अनावश्यक स्पष्टीकरण आणि तार्किक पुष्टीकरणाशिवाय बर्याच गोष्टी आणि नातेसंबंध समजतील, लाक्षणिकरित्या, उजव्या गोलार्धासह.

Kaschey आणि बाबा यागा बद्दल

पीपी ग्लोबाच्या व्याख्यानांच्या आधारे लिहिलेल्या पुस्तकात, आम्हाला रशियन परीकथांच्या क्लासिक नायकांबद्दल मनोरंजक माहिती मिळते: ““कोशे” हे नाव प्राचीन स्लाव्ह “निंदक” च्या पवित्र पुस्तकांच्या नावावरून आले आहे. त्यावर अनोखे ज्ञान लिहिलेले लाकडी फलक बांधलेले होते. या अमर वारशाच्या संरक्षकाला "कोशेई" म्हटले गेले. त्याची पुस्तके पिढ्यानपिढ्या हस्तांतरित केली गेली, परंतु परीकथेप्रमाणे तो खरोखर अमर होता हे संभव नाही. (...) आणि एक भयंकर खलनायक, एक जादूगार, हृदयहीन, क्रूर, परंतु शक्तिशाली, ... कोशे तुलनेने अलीकडे वळले - ऑर्थोडॉक्सीच्या परिचयादरम्यान, जेव्हा स्लाव्हिक पॅंथिऑनची सर्व सकारात्मक पात्रे नकारात्मक बनली. त्याच वेळी, "निंदा" हा शब्द उद्भवला, म्हणजे, प्राचीन, गैर-ख्रिश्चन रीतिरिवाजांचे पालन. (...) आणि बाबा यागा आपल्या देशातील एक लोकप्रिय व्यक्ती आहे ... परंतु ते परीकथांमध्ये तिला पूर्णपणे बदनाम करू शकले नाहीत. फक्त कुठेही नाही, परंतु तिच्यासाठी सर्व इव्हान्स-त्सारेविच आणि इव्हान्स-मूर्ख कठीण काळात आले. आणि तिने त्यांना खायला दिले, त्यांना पाणी दिले, त्यांच्यासाठी स्नानगृह गरम केले आणि सकाळी योग्य मार्ग दाखवण्यासाठी त्यांना स्टोव्हवर झोपवले, त्यांच्या सर्वात कठीण समस्या उलगडण्यास मदत केली, एक जादूचा चेंडू दिला, जो स्वतःच त्यांच्याकडे नेतो. इच्छित ध्येय. "रशियन एरियाडने" ची भूमिका आमच्या आजीला आश्चर्यकारकपणे एका अवेस्तान देवतेसारखीच बनवते, ... मी स्वच्छ आहे. ही स्त्री-शुद्ध करणारी, तिच्या केसांनी रस्ता साफ करणारी, पशू आणि सर्व दुष्ट आत्म्यांना तिच्यापासून दूर नेणारी, दगड आणि ढिगाऱ्यांपासून नशिबाचा रस्ता साफ करणारी, एका हातात झाडू आणि दुसर्‍या हातात बॉल घेऊन चित्रित करण्यात आली आहे. ... हे स्पष्ट आहे की अशा स्थितीसह, तिला फाटलेले आणि गलिच्छ केले जाऊ शकत नाही. शिवाय, आमचे स्वतःचे स्नानगृह आहे”. (मनुष्य - जीवनाचे झाड. अवेस्तान परंपरा. एमएन.: आर्क्टिडा, 1996)
हे ज्ञान अंशतः काश्चे आणि बाबा यागाच्या स्लाव्हिक संकल्पनेची पुष्टी करते. परंतु “कोशे” आणि “कशेय” या नावांच्या स्पेलिंगमधील महत्त्वपूर्ण फरकाकडे वाचकांचे लक्ष वेधून घेऊया. हे दोन मूलभूतपणे भिन्न नायक आहेत. ते नकारात्मक पात्र जे परीकथांमध्ये वापरले जाते, ज्यांच्याशी सर्व पात्रे लढत आहेत, ज्याचे नेतृत्व बाबा याग करतात आणि ज्याचा मृत्यू "अंड्यात" आहे, हे कास्चा आहे. ही प्राचीन स्लाव्हिक शब्द-प्रतिमा लिहिणारी पहिली रून म्हणजे “का”, म्हणजे “स्वतःमध्ये एकत्र येणे, संघटन, एकीकरण”. उदाहरणार्थ, रूनिक शब्द-प्रतिमा “कारा” चा अर्थ शिक्षा असा नाही, तर त्याचा अर्थ असा आहे की जो पसरत नाही, चमकत नाही, काळे झाले आहे, कारण त्याने स्वतःमध्ये सर्व तेज (“RA”) गोळा केले आहे. म्हणून, KARAKUM - "KUM" हा शब्द - संबंधित किंवा संबंधित एखाद्या गोष्टीचा संच (उदाहरणार्थ वाळूचे कण), आणि "KARA" - ज्यांनी तेज गोळा केले आहे: "चमकणाऱ्या कणांचा संग्रह." आधीच्या "शिक्षा" या शब्दापेक्षा याचा आधीच थोडा वेगळा अर्थ आहे.
स्लाव्हिक रूनिक प्रतिमा असामान्यपणे खोल आणि विशाल, अस्पष्ट आणि सामान्य वाचकासाठी कठीण आहेत. या प्रतिमा संपूर्णपणे केवळ याजकांकडे होत्या, तेव्हापासून रनिक प्रतिमा लिहिणे आणि वाचणे ही एक गंभीर आणि अतिशय जबाबदार बाब आहे, त्यासाठी खूप अचूकता, विचार आणि हृदयाची पूर्ण शुद्धता आवश्यक आहे.
बाबा योग (योगिनी-आई) - नेहमी-सुंदर, प्रेमळ, दयाळू मनाची देवी-सामान्यतः अनाथ आणि मुलांची संरक्षक. ती मिडगार्ड-पृथ्वीवर एकतर अग्निमय स्वर्गीय रथावर फिरत होती, नंतर घोड्यावर बसून महान शर्यतीचे वंशज आणि स्वर्गीय वंशाचे वंशज राहत होते, शहरे आणि गावांमधून बेघर अनाथांना एकत्र करत होते. प्रत्येक स्लाव्हिक-आर्यन वेसीमध्ये, प्रत्येक लोकसंख्या असलेल्या शहरात किंवा सेटलमेंटमध्ये, संरक्षक देवीला दयाळू दयाळूपणा, कोमलता, नम्रता, प्रेम आणि तिच्या मोहक बूटांनी ओळखले गेले होते, सोनेरी नमुन्यांनी सजवलेले होते आणि अनाथ कोठे राहतात हे दाखवले होते. सामान्य लोक देवीला वेगवेगळ्या प्रकारे म्हणतात, परंतु नेहमीच कोमलतेने. काही - गोल्डन फूट विथ ग्रॅडमदर योग द्वारे, आणि कोण, अगदी सोप्या पद्धतीने - योगिनी-आईने.
योगिनीने अनाथ मुलांना तिच्या पायथ्याशी असलेल्या स्केटे येथे पोचवले, जे इरियन पर्वत (अल्ताई) च्या पायथ्याशी जंगलाच्या दाटीत होते. सर्वात प्राचीन स्लाव्हिक आणि आर्यन कुळांच्या शेवटच्या प्रतिनिधींना अपरिहार्य मृत्यूपासून वाचवण्यासाठी तिने हे केले. पायथ्याशी असलेल्या स्केटमध्ये, जिथे योगिनी-माता प्राचीन सर्वोच्च देवांना समर्पणाच्या अग्निसंस्कारातून मुलांचे नेतृत्व करत होत्या, तिथे पर्वताच्या आत कोरलेले देवाचे मंदिर होते. रोडाच्या पर्वतीय मंदिराजवळ, खडकात एक विशेष उदासीनता होती, ज्याला पुजारी रा गुहा म्हणतात. त्यातून एक दगडी प्लॅटफॉर्म बाहेर आला, ज्याला एका काठाने दोन समान अवसादांमध्ये विभागले गेले, ज्याला लापाटा म्हणतात. रा गुहेच्या अगदी जवळ असलेल्या एका विसाव्यात योगिनी-मातेने पांढऱ्या कपड्यांमध्ये झोपलेल्या मुलांना झोपवले. कोरडे ब्रशवुड दुसऱ्या डिप्रेशनमध्ये टाकण्यात आले, त्यानंतर लपता पुन्हा रा च्या गुहेत गेली आणि योगिनीने ब्रशवुडला आग लावली. अग्निसंस्कारात उपस्थित असलेल्या सर्वांसाठी, याचा अर्थ असा होता की अनाथ हे प्राचीन सर्वोच्च देवांना समर्पित होते आणि कुळांच्या सांसारिक जीवनात त्यांना कोणीही पाहणार नाही. अनोळखी लोक, जे कधीकधी अग्निसंस्कारांना उपस्थित होते, त्यांनी त्यांच्या भागात अतिशय रंगीतपणे सांगितले की त्यांनी त्यांच्या स्वत: च्या डोळ्यांनी पाहिले की कसे लहान मुलांना जुन्या देवतांना अर्पण केले जाते, अग्निशामक भट्टीत जिवंत टाकले जाते आणि बाबा योगाने हे केले. अनोळखी लोकांना हे माहित नव्हते की जेव्हा पंजा-प्लॅटफॉर्म रा केव्हर्नमध्ये गेला तेव्हा एका विशेष यंत्रणेने दगडी स्लॅब पंजाच्या काठावर खाली केला आणि मुलांसह उदासीनता अग्निपासून वेगळे केले. रा च्या गुहेत जेव्हा आग पेटली तेव्हा क्रमवारीचे पुजारी मुलांना पंजेपासून सॉर्टच्या मंदिराच्या आवारात घेऊन गेले. त्यानंतर, याजक आणि पुरोहितांना अनाथांपासून वाढवले ​​गेले आणि जेव्हा ते प्रौढ झाले, तेव्हा तरुण पुरुष आणि स्त्रिया यांनी कुटुंबे तयार केली आणि त्यांचा वंश चालू ठेवला. अनोळखी लोकांना यापैकी काहीही माहित नव्हते आणि स्लाव्हिक आणि आर्य लोकांचे जंगली पुजारी आणि विशेषतः रक्तपिपासू बाबा योग, देवांना अनाथांचा बळी देतात अशा कथा पसरवत राहिले. या परदेशी कथांनी योगिनी-मातेच्या प्रतिमेवर प्रभाव टाकला, विशेषत: रशियाच्या ख्रिश्चनीकरणानंतर, जेव्हा एका सुंदर तरुण देवीच्या प्रतिमेच्या जागी एक म्हातारी, रागीट आणि कुबडया असलेल्या म्हाताऱ्या बाईच्या प्रतिमेची जागा घेतली गेली जी मुले चोरतात. त्यांना जंगलातील झोपडीत ओव्हनमध्ये भाजतो आणि नंतर खातो. योगिनी-मातेच्या नावाचाही विपर्यास करून सर्व बालकांच्या देवीला घाबरवू लागली.
अतिशय मनोरंजक, गूढ दृष्टिकोनातून, एकापेक्षा जास्त रशियन लोककथांसह एक अद्भुत सूचना-धडा आहे:
तिथे जा, तुम्हाला कुठे माहित नाही, ते आणा, तुम्हाला काय माहित नाही.
असे दिसून आले की केवळ कल्पित फेलोनाच असे धडे दिले गेले नाहीत. ही सूचना पवित्र वंशाच्या कुळातील प्रत्येक वंशजाने प्राप्त केली होती, ज्यांनी आध्यात्मिक विकासाच्या सुवर्ण मार्गावर (विशेषतः, विश्वासाच्या पायऱ्यांवर प्रभुत्व मिळवले - "प्रतिमा विज्ञान"). एक व्यक्ती विश्वासाच्या पहिल्या पायरीचा दुसरा धडा स्वतःच्या आत बघून स्वतःमध्ये सर्व प्रकारचे रंग आणि ध्वनी पाहण्यासाठी, तसेच मिडगार्ड-पृथ्वीवर त्याच्या जन्माच्या वेळी प्राप्त झालेल्या प्राचीन पूर्वजांचे ज्ञान अनुभवण्यासाठी सुरू करते. . शहाणपणाच्या या महान भांडाराची गुरुकिल्ली ग्रेट रेसच्या कुळातील प्रत्येक व्यक्तीला माहित आहे, ती प्राचीन सूचनेमध्ये समाविष्ट आहे: तेथे जा, कोठे माहित नाही, ते जाणून घ्या, तुम्हाला काय माहित नाही.
हा स्लाव्हिक धडा जगातील एकापेक्षा जास्त लोकप्रिय शहाणपणाद्वारे प्रतिध्वनी आहे: स्वतःच्या बाहेर शहाणपण शोधणे म्हणजे मूर्खपणाची उंची आहे. (चान डिक्टम) स्वतःच्या आत पहा आणि तुम्हाला संपूर्ण जग सापडेल. (भारतीय शहाणपण)
रशियन परीकथांमध्ये अनेक विकृती झाल्या आहेत, परंतु, तरीही, त्यापैकी बर्‍याच गोष्टींमध्ये दंतकथेत मांडलेल्या धड्याचे सार कायम राहिले. हे आपल्या वास्तवात एक काल्पनिक आहे, परंतु वास्तविकता दुसर्‍या वास्तवात आहे, ज्यामध्ये आपण राहतो त्यापेक्षा कमी वास्तविक नाही. मुलासाठी, वास्तविकतेची संकल्पना विस्तृत केली जाते. मुले प्रौढांपेक्षा जास्त ऊर्जा क्षेत्रे आणि प्रवाह पाहतात आणि अनुभवतात. एकमेकांच्या वास्तवाचा आदर करणे आवश्यक आहे. आमच्यासाठी फिक्शन जे आहे ते मुलासाठी वास्तविक जीवन आहे. म्हणूनच, राजकारण आणि इतिहासाच्या थरांशिवाय, सत्य, मूळ प्रतिमांसह, मुलाला "योग्य" परीकथांमध्ये प्रारंभ करणे खूप महत्वाचे आहे.
माझ्या मते, सर्वात सत्य, तुलनेने विकृतीपासून मुक्त, बाझोव्हच्या काही किस्से, पुष्किनच्या आया - अरिना रॉडिओनोव्हना, कवीने जवळजवळ शब्दशः लिहिलेल्या, एरशोव्ह, अरिस्टोव्ह, इव्हानोव्ह, लोमोनोसोव्ह, अफानासयेव यांच्या कथा आहेत. .. स्लाव्हिक-आर्यन वेदांच्या चौथ्या पुस्तकातील कथांसारखे दिसते: “द टेल ऑफ रॅटिबोर”, “द टेल ऑफ द क्लियर फाल्कन”, रशियन दैनंदिन वापरातून आलेल्या शब्दांनुसार टिप्पण्या आणि स्पष्टीकरण दिलेले आहेत, परंतु ते राहिले. परीकथांमध्ये अपरिवर्तित.