एम. बुल्गाकोव्हच्या कथेवर आधारित रचना "कुत्र्याचे हृदय

मिखाईल बुल्गाकोव्हची कथा "कुत्र्याचे हृदय" भविष्यसूचक म्हटले जाऊ शकते. त्यात, लेखकाने, आपल्या समाजाने 1917 च्या क्रांतीच्या कल्पना नाकारण्याच्या खूप आधी, निसर्गाच्या किंवा समाजाच्या विकासाच्या नैसर्गिक मार्गात मानवी हस्तक्षेपाचे भयानक परिणाम दाखवले. प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्कीच्या प्रयोगाच्या अपयशाचे उदाहरण वापरून, एम. बुल्गाकोव्ह यांनी 1920 च्या दशकात असे सांगण्याचा प्रयत्न केला की, शक्य असल्यास, देशाला त्याच्या पूर्वीच्या नैसर्गिक स्थितीत परत केले पाहिजे.

हुशार प्राध्यापकाच्या प्रयोगाला आपण अयशस्वी का म्हणतो? वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून, हा अनुभव, त्याउलट, खूप यशस्वी आहे. प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्की यांनी एक अनोखी ऑपरेशन केले: ऑपरेशनच्या काही तासांपूर्वी मरण पावलेल्या अठ्ठावीस वर्षांच्या माणसाच्या कुत्र्यात त्यांनी मानवी पिट्यूटरी ग्रंथी प्रत्यारोपण केली. हा माणूस क्लिम पेट्रोविच चुगुनकिन आहे. बुल्गाकोव्हने त्याला एक लहान परंतु विपुल वर्णन दिले आहे: “व्यवसाय खानावळीत बाललाईका वाजवत आहे. आकाराने लहान, खराब बांधलेले. यकृत 1 (अल्कोहोल) पसरलेले आहे. मृत्यूचे कारण म्हणजे पबमधील हृदयावर वार करणे. आणि काय? वैज्ञानिक प्रयोगाच्या परिणामी दिसलेल्या प्राण्यामध्ये, शारिक या चिरंतन भुकेल्या रस्त्यावरील कुत्र्याची निर्मिती मद्यपी आणि गुन्हेगार क्लिम चुगुनकिनच्या गुणांसह एकत्रित केली आहे. आणि त्यात आश्चर्य वाटण्यासारखे काहीच नाही की त्याने उच्चारलेले पहिले शब्द शपथेचे होते आणि पहिला "सभ्य" शब्द "बुर्जुआ" होता.

वैज्ञानिक परिणाम अनपेक्षित आणि अनोखा होता, परंतु दैनंदिन जीवनात, त्याचे सर्वात विनाशकारी परिणाम झाले. ऑपरेशनच्या परिणामी प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्कीच्या घरात दिसलेल्या "लहान उंची आणि सहानुभूती नसलेल्या देखाव्या" या प्रकाराने या घराचे चांगले तेलकट जीवन उलथापालथ केले. तो उद्धटपणे, उद्धट आणि गर्विष्ठपणे वागतो.

नवीन-मिंटेड पॉलीग्राफ पॉलीग्राफोविच शारिकोव्ह पेटंट लेदर बूट आणि एक विषारी टाय घालतो, त्याचा सूट गलिच्छ, अस्वच्छ आणि चव नसलेला आहे. श्वॉन्डरच्या घर समितीच्या मदतीने, तो प्रीओब्राझेन्स्कीच्या अपार्टमेंटमध्ये नोंदणी करतो, त्याला वाटप केलेल्या राहण्याच्या जागेच्या "सोळा यार्ड्स" ची मागणी करतो, अगदी आपल्या पत्नीला घरात आणण्याचा प्रयत्न करतो. त्याचा असा विश्वास आहे की तो आपली वैचारिक पातळी वाढवत आहे: तो श्वॉंडरने शिफारस केलेले पुस्तक वाचत आहे - एंगेल्स आणि कौत्स्की यांच्यातील पत्रव्यवहार. आणि पत्रव्यवहाराबद्दल टीकाटिप्पणी देखील करते ...

प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्कीच्या दृष्टिकोनातून, हे सर्व दयनीय प्रयत्न आहेत जे कोणत्याही प्रकारे शारिकोव्हच्या मानसिक आणि आध्यात्मिक विकासास हातभार लावत नाहीत. पण श्वोंडर आणि त्याच्यासारख्यांच्या दृष्टिकोनातून, त्यांनी निर्माण केलेल्या समाजासाठी शारिकोव्ह अगदी योग्य आहे. शारिकोव्हला एका सरकारी एजन्सीने नियुक्त केले होते. त्याच्यासाठी, लहान असले तरी, बॉस बनणे म्हणजे बाह्य रूपाने बदलणे, लोकांवर सत्ता मिळवणे. आता तो लेदर जॅकेट आणि बूट घातलेला आहे, राज्य कार चालवतो, सचिव मुलीचे भवितव्य नियंत्रित करतो. त्याचा उद्धटपणा अमर्याद होतो. प्रोफेसरच्या घरात दिवसभर अश्लील भाषा आणि बाललैकाचा किलबिलाट ऐकू येतो; शारिकोव्ह दारूच्या नशेत घरी येतो, स्त्रियांना चिकटतो, त्याच्या सभोवतालच्या सर्व गोष्टी तोडतो आणि नष्ट करतो. हे केवळ अपार्टमेंटमधील रहिवाशांसाठीच नव्हे तर संपूर्ण घरातील रहिवाशांसाठीही वादळ बनते.

प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्की आणि बोरमेंटल त्याच्यामध्ये चांगल्या शिष्टाचाराचे नियम बिंबविण्याचा, त्याला विकसित करण्यासाठी आणि शिक्षित करण्याचा अयशस्वी प्रयत्न करतात. संभाव्य सांस्कृतिक कार्यक्रमांपैकी, शारिकोव्हला फक्त सर्कस आवडते आणि तो थिएटरला प्रति-क्रांती म्हणतो. प्रीओब्राझेन्स्की आणि बोरमेंटल यांच्या टेबलवर सांस्कृतिकदृष्ट्या वागण्याच्या मागणीला प्रतिसाद म्हणून, शारिकोव्ह विडंबनाने नमूद करतात की झारवादी राजवटीत लोकांनी अशा प्रकारे स्वत: ला छळले.

अशा प्रकारे, आम्हाला खात्री आहे की शारिकोव्हचा मानववंश संकर आहे: हे प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्कीच्या यशापेक्षा अधिक अपयश आहे. त्याला स्वतःला हे समजले आहे: "एक म्हातारा गाढव ... येथे, डॉक्टर, जेव्हा संशोधक, समांतरपणे चालण्याऐवजी आणि निसर्गाशी हातमिळवणी करण्याऐवजी, प्रश्न विचारण्यास भाग पाडतो आणि पडदा उचलतो तेव्हा काय होते: येथे, शारिकोव्ह मिळवा आणि त्याला लापशी खा. " मनुष्य आणि समाजाच्या स्वभावात हिंसक हस्तक्षेप घातक परिणामांना कारणीभूत ठरतो या निष्कर्षापर्यंत तो पोहोचतो. "हार्ट ऑफ अ डॉग" या कथेत प्राध्यापक आपली चूक सुधारतो - शारिकोव्ह पुन्हा आरटीसीएमध्ये बदलतो. तो त्याच्या नशिबावर आणि स्वतःवर समाधानी आहे. परंतु जीवनात, असे प्रयोग अपरिवर्तनीय आहेत, बुल्गाकोव्ह चेतावणी देतात.

मिखाईल बुल्गाकोव्ह त्याच्या "हार्ट ऑफ अ डॉग" या कथेसह म्हणतात की रशियामध्ये जी क्रांती झाली ती समाजाच्या नैसर्गिक सामाजिक-आर्थिक आणि आध्यात्मिक विकासाचा परिणाम नसून एक बेजबाबदार प्रयोग आहे. अशा प्रकारे बुल्गाकोव्हला त्याच्या आजूबाजूला घडत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीची जाणीव झाली आणि ज्याला समाजवादाचे बांधकाम म्हणतात. हिंसा वगळत नसलेल्या क्रांतिकारी पद्धतींचा वापर करून नवीन परिपूर्ण समाज निर्माण करण्याच्या प्रयत्नांचा लेखक निषेध करतो. आणि त्याच पद्धतींनी एक नवीन, मुक्त व्यक्ती आणण्याबद्दल तो अत्यंत साशंक होता. लेखकाची मुख्य कल्पना अशी आहे की नग्न प्रगती, नैतिकतेपासून वंचित राहून, लोकांचा मृत्यू होतो.

"कुत्र्याचे हृदय" ची समस्या एखाद्याला प्रसिद्ध सोव्हिएत लेखक मिखाईल बुल्गाकोव्हच्या कार्याचे सार पूर्णपणे एक्सप्लोर करण्यास अनुमती देते. ही कथा 1925 मध्ये लिहिली गेली. हे XX शतकाच्या सुरुवातीच्या रशियन साहित्याच्या मुख्य कामांपैकी एक का मानले जाते, चला ते एकत्रितपणे शोधण्याचा प्रयत्न करूया.

एक धाडसी कथा

"हार्ट ऑफ अ डॉग" ची समस्या या कामात आलेल्या प्रत्येकाशी ओतप्रोत होती. त्याचे मूळ शीर्षक होते "हार्ट ऑफ अ डॉग. अ मॉन्स्ट्रस स्टोरी". पण नंतर लेखकाने ठरवले की दुसऱ्या भागाने फक्त शीर्षकच जड केले आहे.

कथेचे पहिले श्रोते बुल्गाकोव्हचे मित्र आणि परिचित होते, जे निकितिन्स्की सबबोटनिक येथे जमले होते. कथेने छान छाप पाडली. तिची उद्धटपणा लक्षात घेऊन सर्वांनी तिच्यावर सजीव चर्चा केली. राजधानीच्या सुशिक्षित समाजात येत्या काही महिन्यांत "हार्ट ऑफ अ डॉग" या कथेचा विषय सर्वाधिक चर्चेचा विषय बनला आहे. परिणामी, तिच्याबद्दलच्या अफवा कायद्याची अंमलबजावणी करणाऱ्या एजन्सीपर्यंत पोहोचल्या. बुल्गाकोव्हच्या घराची झडती घेण्यात आली, हस्तलिखित जप्त करण्यात आले. हे त्याच्या हयातीत कधीही बाहेर आले नाही, केवळ पेरेस्ट्रोइकाच्या वर्षांमध्ये प्रकाशित झाले.

आणि हे समजण्यासारखे आहे. तथापि, हे सोव्हिएत समाजाच्या मुख्य समस्यांचे प्रतिबिंबित करते, जे ऑक्टोबर क्रांतीच्या विजयानंतर लगेचच प्रकट झाले. खरं तर, बुल्गाकोव्हने शक्तीची तुलना कुत्र्याशी केली जी स्वार्थी आणि नीच व्यक्ती बनते.

"हार्ट ऑफ अ डॉग" च्या समस्यांचे विश्लेषण करून, रशियामध्ये नंतरची सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक परिस्थिती काय होती याचा अभ्यास केला जाऊ शकतो. 1920 च्या दशकाच्या पहिल्या सहामाहीत सोव्हिएत लोकांना ज्या समस्यांना सामोरे जावे लागले ते सर्व त्रास या कथेत प्रतिबिंबित होतात.

कथेच्या केंद्रस्थानी एक वैज्ञानिक प्रयोग आहे जो तो मानवी पिट्यूटरी ग्रंथीचे कुत्र्यात प्रत्यारोपण करून करत आहे. परिणाम सर्व अपेक्षांपेक्षा जास्त आहेत. काही दिवसात कुत्रा माणसात बदलतो.

हे काम देशातील घडणाऱ्या घटनांना बुल्गाकोव्हचे प्रतिसाद बनले. त्यांनी चित्रित केलेला वैज्ञानिक प्रयोग सर्वहारा क्रांतीचे आणि त्याचे परिणाम यांचे ज्वलंत आणि अचूक चित्र आहे.

कथेत लेखकाने वाचकासमोर अनेक महत्त्वाचे प्रश्न उभे केले आहेत. क्रांतीची उत्क्रांतीशी तुलना कशी होते, नवीन शक्तीचे स्वरूप आणि बुद्धीमानांचे भविष्य काय आहे? परंतु बुल्गाकोव्ह सामान्य राजकीय विषयांपुरते मर्यादित नाही. जुन्या आणि नवीन नैतिकतेच्या आणि नीतिमूल्यांच्या समस्येबद्दलही तो चिंतित आहे. त्यापैकी कोण अधिक मानव आहे हे शोधणे त्याच्यासाठी महत्त्वाचे आहे.

समाजाचा विरोधाभासी स्तर

बुल्गाकोव्हच्या हार्ट ऑफ अ डॉग या कादंबरीची समस्या मुख्यत्वे समाजाच्या विविध स्तरांच्या विरोधातील आहे, ज्यामधील अंतर त्या वेळी विशेषतः तीव्रतेने जाणवले होते. बुद्धिमत्ता हे प्राध्यापक, विज्ञानाचे ज्योतिषी फिलिप फिलिपोविच प्रीओब्राझेन्स्की यांनी व्यक्त केले आहे. क्रांतीतून जन्मलेल्या "नवीन" माणसाचा प्रतिनिधी, हाऊस मॅनेजर श्वोन्डर आणि नंतर शारिकोव्ह आहे, जो त्याच्या नवीन मित्राच्या भाषणांनी आणि कम्युनिस्ट साहित्याचा प्रचार करणारा प्रभाव आहे.

प्रीओब्राझेन्स्कीचे सहाय्यक, डॉ. बोरमेंटल, त्याला निर्माता म्हणतात, परंतु स्वत: लेखकाचे स्पष्टपणे वेगळे मत आहे. तो प्राध्यापकाचे कौतुक करायला तयार नाही.

उत्क्रांती कायदे

मुख्य दावा असा आहे की प्रीओब्राझेन्स्कीने उत्क्रांतीच्या मूलभूत नियमांचे उल्लंघन केले, देवाच्या भूमिकेवर प्रयत्न केला. तो स्वतःच्या हातांनी एक व्यक्ती तयार करतो, खरं तर एक राक्षसी प्रयोग करतो. येथे बुल्गाकोव्ह त्याच्या मूळ शीर्षकाचा संदर्भ देतो.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की तो एक प्रयोग म्हणून होता की बुल्गाकोव्हला त्यावेळी देशात घडत असलेल्या सर्व गोष्टी समजल्या. शिवाय, प्रयोग मोठ्या प्रमाणात आणि त्याच वेळी धोकादायक आहे. लेखक प्रीओब्राझेन्स्कीला नकार देणारी मुख्य गोष्ट म्हणजे निर्मात्याचा नैतिक अधिकार. दयाळू बेघर कुत्र्याला मानवी सवयी देऊन, प्रीओब्राझेन्स्कीने शारिकोव्हला लोकांमध्ये असलेल्या भयानक गोष्टींचे मूर्त स्वरूप बनवले. प्राध्यापकांना हे करण्याचा अधिकार होता का? हा प्रश्न बुल्गाकोव्हच्या "हार्ट ऑफ अ डॉग" च्या समस्या दर्शवू शकतो.

विज्ञान कथा संदर्भ

बुल्गाकोव्हच्या कथेत अनेक शैली गुंफलेल्या आहेत. पण सर्वात स्पष्ट म्हणजे विज्ञानकथेचे संदर्भ. ते कामाचे मुख्य कलात्मक वैशिष्ट्य बनवतात. परिणामी, वास्तववाद पूर्णपणे मूर्खपणाच्या टप्प्यावर आणला जातो.

लेखकाच्या मुख्य प्रबंधांपैकी एक म्हणजे जबरदस्तीने समाजाची पुनर्रचना करणे अशक्य आहे. शिवाय, अशा कार्डिनल एक. इतिहास दाखवतो की तो अनेक प्रकारे बरोबर होता. आज बोल्शेविकांनी केलेल्या चुका त्या काळासाठी समर्पित इतिहासाच्या पाठ्यपुस्तकांचा आधार बनतात.

शारिक, जो माणूस बनला, त्या काळातील सरासरी व्यक्तिरेखा साकारतो. त्याच्या आयुष्यातील मुख्य गोष्ट म्हणजे शत्रूंचा वर्ग द्वेष. म्हणजेच सर्वहारा वर्ग बुर्जुआ टिकू शकत नाही. कालांतराने, हा द्वेष श्रीमंत लोकांमध्ये आणि नंतर सुशिक्षित लोकांमध्ये आणि सामान्य बुद्धिजीवींमध्ये पसरतो. असे दिसून आले की नवीन जगाचा आधार जुन्या प्रत्येक गोष्टीवर आहे. अर्थात, द्वेषावर आधारित जगाला भविष्य नव्हते.

सत्तेत गुलाम

बुल्गाकोव्ह आपली स्थिती व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करीत आहे - गुलाम सत्तेत आहेत. "हार्ट ऑफ अ डॉग" याबद्दल आहे. समस्या अशी आहे की त्यांना किमान शिक्षण आणि संस्कृतीचे आकलन होण्यापूर्वी शासन करण्याचा अधिकार प्राप्त झाला. शारिकोव्ह प्रमाणेच अशा लोकांमध्ये सर्वात गडद अंतःप्रेरणा जागृत होते. त्यांच्यापुढे मानवता शक्तीहीन आहे.

या कामाच्या कलात्मक वैशिष्ट्यांपैकी, रशियन आणि परदेशी क्लासिक्सचे असंख्य संबंध आणि संदर्भ लक्षात घेणे आवश्यक आहे. कथेच्या प्रदर्शनाचे विश्लेषण करून कार्याची गुरुकिल्ली मिळवता येते.

"हार्ट ऑफ अ डॉग" (ब्लीझार्ड, हिवाळ्यातील थंडी, भटका कुत्रा) च्या सेटमध्ये जे घटक आपल्याला भेटतात ते आपल्याला ब्लॉकच्या "द ट्वेल्व" या कवितेचा संदर्भ देतात.

कॉलरसारख्या क्षुल्लक तपशीलाद्वारे एक महत्त्वाचा भाग खेळला जातो. ब्लॉकच्या कॉलरमध्ये, एक बुर्जुआ आपले नाक लपवतो आणि बुल्गाकोव्हच्या कॉलरमध्ये बेघर कुत्रा प्रीओब्राझेन्स्कीची स्थिती निर्धारित करतो, हे समजून घेतो की त्याच्यासमोर एक उपकारकर्ता आहे, भुकेलेला सर्वहारा नाही.

सर्वसाधारणपणे, आम्ही असा निष्कर्ष काढू शकतो की "कुत्र्याचे हृदय" हे बुल्गाकोव्हचे उत्कृष्ट कार्य आहे, जे त्याच्या कामात आणि सर्व रशियन साहित्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. सर्व प्रथम, संकल्पनेनुसार. पण त्याची कलात्मक वैशिष्ट्ये आणि कथेत मांडलेल्या समस्या या दोन्ही गोष्टी कौतुकास पात्र आहेत.

दिशा

लेखनाची तयारी करण्यासाठी

अंतिम निबंध

अधिकृत टिप्पणी

दिशानिर्देशाच्या चौकटीत, एखाद्या व्यक्तीच्या, लोकांच्या, संपूर्ण मानवतेच्या आध्यात्मिक आणि व्यावहारिक अनुभवाच्या मूल्याबद्दल, जगाला जाणून घेण्याच्या, जीवनाचा अनुभव मिळविण्याच्या मार्गावरील चुकांच्या किंमतीबद्दल तर्क करणे शक्य आहे. साहित्य अनेकदा अनुभव आणि चुका यांच्यातील संबंधांबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त करते: चुका टाळण्यासाठी अनुभव, ज्या चुकांशिवाय जीवनाच्या मार्गावर जाणे अशक्य आहे त्याबद्दल आणि अपूरणीय, दुःखद चुकांबद्दल.

"अनुभव आणि चुका" ही एक दिशा आहे ज्यामध्ये, थोड्या प्रमाणात, दोन ध्रुवीय संकल्पनांचा स्पष्ट विरोध निहित आहे, कारण चुकांशिवाय अनुभव आहे आणि असू शकत नाही. एक साहित्यिक नायक, चुका करतो, त्यांचे विश्लेषण करतो आणि त्याद्वारे अनुभव प्राप्त करतो, बदलतो, सुधारतो, आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासाचा मार्ग स्वीकारतो. पात्रांच्या कृतींचे मूल्यमापन करून, वाचक त्याचा अमूल्य जीवन अनुभव घेतो आणि साहित्य हे जीवनाचे वास्तविक पाठ्यपुस्तक बनते, स्वतःच्या चुका न करण्यास मदत करते, ज्याची किंमत खूप जास्त असू शकते.

सुप्रसिद्ध लोकांचे सूत्र आणि म्हणी

चुका होण्याच्या भीतीने तुम्ही लाजू नका, अनुभवापासून वंचित राहणे ही सर्वात मोठी चूक आहे.

ल्यूक डी क्लेपियर व्होवेनार्ग

तुम्ही वेगवेगळ्या प्रकारे चुका करू शकता, तुम्ही फक्त एकाच मार्गाने बरोबर वागू शकता, म्हणूनच पहिली सोपी आहे आणि दुसरी अवघड आहे; चुकणे सोपे, मारणे कठीण.

ऍरिस्टॉटल

कार्ल रायमुंड पॉपर

इतरांनी त्याच्याबद्दल विचार केल्यास तो चुकणार नाही असा विचार करणारा तो खूप चुकीचा आहे.

ऑरेलियस मार्कोव्ह

आपण आपल्या चुका सहज विसरतो जेव्हा त्या फक्त आपल्यालाच माहीत असतात.

फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

प्रत्येक चुकीचा फायदा घ्या.

लुडविग विटगेनस्टाईन

लाजाळूपणा सर्वत्र योग्य असू शकतो, फक्त आपल्या चुका मान्य करण्यात नाही.

गोथोल्ड एफ्राइम लेसिंग

सत्यापेक्षा चूक शोधणे सोपे आहे.

जोहान वुल्फगँग गोएथे

सर्व बाबतीत, आपण केवळ चाचणी आणि त्रुटीद्वारे शिकू शकतो, चुकून स्वतःला दुरुस्त करू शकतो.

कार्ल रायमुंड पॉपर

एफ.एम. दोस्तोव्हस्की "गुन्हा आणि शिक्षा".रस्कोलनिकोव्ह, अलेना इव्हानोव्हनाला ठार मारून आणि त्याने काय केले याची कबुली दिली, त्याने केलेल्या गुन्ह्याची संपूर्ण शोकांतिका त्याला पूर्णपणे कळत नाही, त्याच्या सिद्धांताची चूक ओळखत नाही, त्याला फक्त खेद आहे की तो उल्लंघन करू शकला नाही, आता तो स्वतःचे वर्गीकरण करू शकत नाही. निवडलेल्यांपैकी एक म्हणून. आणि केवळ कठोर परिश्रमात, आत्म्याने थकलेला नायक केवळ पश्चात्ताप करत नाही (त्याने पश्चात्ताप केला, खुनाची कबुली दिली), परंतु पश्चात्तापाचा कठीण मार्ग स्वीकारला. लेखकाने यावर जोर दिला की जो माणूस त्याच्या चुका कबूल करतो तो बदलू शकतो, तो क्षमा करण्यास पात्र आहे आणि त्याला मदत आणि करुणा आवश्यक आहे.

M.A. शोलोखोव्ह "मनुष्याचे भाग्य"

के.जी. पॉस्टोव्स्की "टेलीग्राम".

अशा वेगवेगळ्या कामांचे नायक अशीच एक घातक चूक करतात, ज्याचा मला आयुष्यभर पश्चात्ताप होईल, परंतु दुर्दैवाने ते काहीही दुरुस्त करू शकणार नाहीत. आंद्रेई सोकोलोव्ह, समोरून निघून, त्याच्या बायकोला त्याला मिठी मारून दूर ढकलतो, नायक तिच्या अश्रूंनी चिडला आहे, तो रागावला आहे, असा विश्वास आहे की ती त्याला "जिवंत गाडत आहे", परंतु हे उलटे झाले: तो परत आला आणि कुटुंब मरते. त्याच्यासाठी हे नुकसान एक भयंकर दुःख आहे आणि आता तो प्रत्येक छोट्या गोष्टीसाठी स्वतःला दोष देतो आणि अव्यक्त वेदनांनी म्हणतो: "माझ्या मृत्यूपर्यंत, माझ्या शेवटच्या तासापर्यंत, मी मरेन, आणि मी तिला दूर ढकलले याबद्दल मी स्वतःला माफ करणार नाही! "

एम.यु. लेर्मोनटोव्ह "आमच्या काळाचा नायक".कादंबरीचा नायक एम.यू. लेर्मोनटोव्ह. ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविच पेचोरिन हा त्याच्या काळातील तरुण लोकांचा आहे ज्यांचा जीवनाचा भ्रमनिरास झाला होता.

पेचोरिन स्वतः स्वतःबद्दल म्हणतात: "माझ्यामध्ये दोन लोक राहतात: एक शब्दाच्या पूर्ण अर्थाने जगतो, दुसरा विचार करतो आणि त्याचा न्याय करतो." लर्मोनटोव्हचे पात्र एक उत्साही, बुद्धिमान व्यक्ती आहे, परंतु त्याला त्याच्या मनाचा, त्याच्या ज्ञानाचा उपयोग सापडत नाही. पेचोरिन एक क्रूर आणि उदासीन अहंकारी आहे, कारण तो ज्यांच्याशी संवाद साधतो त्या प्रत्येकासाठी तो दुर्दैवी आहे आणि त्याला इतर लोकांच्या स्थितीची पर्वा नाही. व्ही.जी. बेलिन्स्कीने त्याला "पीडित अहंकारी" म्हटले कारण ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविच त्याच्या कृतींसाठी स्वतःला दोष देतो, त्याला त्याच्या कृतींची, काळजीची जाणीव आहे आणि त्याला कोणतेही समाधान मिळत नाही.

ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविच एक अतिशय हुशार आणि वाजवी व्यक्ती आहे, त्याला त्याच्या चुका कशा मान्य करायच्या हे माहित आहे, परंतु त्याच वेळी तो इतरांना स्वतःची कबुली देण्यास शिकवू इच्छितो, उदाहरणार्थ, त्याने ग्रुश्नित्स्कीला त्याचा अपराध कबूल करण्यासाठी दबाव आणण्याचा प्रयत्न केला आणि त्यांचा वाद शांततेने सोडवायचा होता.

नायकाला त्याच्या चुका कळतात, पण त्या सुधारण्यासाठी काहीच करत नाही, त्याचा स्वतःचा अनुभव त्याला काही शिकवत नाही. पेचोरिनला पूर्ण समज असूनही तो मानवी जीवनाचा नाश करतो ("शांततापूर्ण तस्करांचे जीवन नष्ट करतो," बेला त्याच्या चुकांमुळे मरण पावतो इत्यादी), नायक इतरांच्या नशिबाशी "खेळत" राहतो, ज्यामुळे तो स्वतःला बनवतो. नाखूष...

एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांती".जर लर्मोनटोव्हचा नायक, त्याच्या चुका लक्षात घेऊन, आध्यात्मिक आणि नैतिक सुधारणेचा मार्ग स्वीकारू शकला नाही, तर प्राप्त झालेला अनुभव टॉल्स्टॉयच्या प्रिय नायकांना अधिक चांगले होण्यास मदत करतो. या पैलूतील विषयाचा विचार करताना, ए. बोलकोन्स्की आणि पी. बेझुखोव्ह यांच्या प्रतिमांच्या विश्लेषणाकडे वळता येईल.

M.A. शोलोखोव्ह "शांत डॉन".लष्करी लढाईचा अनुभव लोकांमध्ये कसा बदल घडवून आणतो, त्यांच्या जीवनातील चुकांचे मूल्यांकन कसे करतो याबद्दल बोलताना, कोणीही ग्रिगोरी मेलेखोव्हच्या प्रतिमेकडे वळू शकतो. गोर्‍यांच्या बाजूने लढताना, नंतर लालांच्या बाजूने, त्याला आपल्या सभोवताली किती भयंकर अन्याय आहे याची जाणीव होते आणि तो स्वतः चुका करतो, लष्करी अनुभव मिळवतो आणि त्याच्या आयुष्यातील सर्वात महत्त्वाचे निष्कर्ष काढतो: "... माझे हात नांगरणे आवश्यक आहे." घर, कुटुंब - हे मूल्य आहे. आणि कोणतीही विचारधारा जी लोकांना मारण्यासाठी ढकलते ती चूक आहे. जीवनाच्या अनुभवाने आधीच शहाणा झालेल्या व्यक्तीला समजते की जीवनातील मुख्य गोष्ट म्हणजे युद्ध नाही, तर घराच्या दारात भेटणारा मुलगा. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की नायक कबूल करतो की तो चुकीचा होता. यामुळेच त्याची वारंवार पांढऱ्या ते लाल रंगाची फेक झाली.

M.A. बुल्गाकोव्ह "कुत्र्याचे हृदय".जर आपण अनुभवाबद्दल "काही घटना प्रायोगिकरित्या पुनरुत्पादित करण्याची प्रक्रिया, संशोधनाच्या उद्देशाने काही विशिष्ट परिस्थितीत काहीतरी नवीन तयार करण्याची प्रक्रिया" म्हणून बोललो, तर प्राध्यापक प्रीओब्राझेन्स्की यांचा व्यावहारिक अनुभव "पिट्यूटरी ग्रंथीच्या जगण्याच्या दराचा प्रश्न स्पष्ट करण्यासाठी आणि नंतर लोकांच्या कायाकल्प जीवावर त्याचा परिणाम "पूर्णपणे यशस्वी म्हणता येणार नाही.

वैज्ञानिकदृष्ट्या, तो बर्‍यापैकी यशस्वी आहे. प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्की एक अद्वितीय ऑपरेशन करत आहेत. वैज्ञानिक परिणाम अनपेक्षित आणि प्रभावी ठरला, परंतु दैनंदिन जीवनात, त्याचे सर्वात विनाशकारी परिणाम झाले.

व्ही.जी. रास्पुटिन "मातेराला निरोप".भरून न येणार्‍या आणि केवळ प्रत्येक व्यक्तीलाच नव्हे, तर एकूणच लोकांनाही त्रास देणार्‍या चुकांबद्दल वाद घालत, विसाव्या शतकातील लेखकाच्या या कथेकडे वळता येईल. हे केवळ घराच्या नुकसानाबद्दलचे काम नाही, तर चुकीच्या निर्णयांमुळे संपूर्ण समाजाच्या जीवनावर निश्चितपणे परिणाम होणारी संकटे कशी येतात याबद्दल देखील आहे.

रासपुटिनसाठी हे अगदी स्पष्ट आहे की कुटुंबाच्या विघटनाने राष्ट्र, लोक, देश यांचे विघटन, विघटन सुरू होते. आणि हे दुःखद चुकीमुळे झाले आहे की वृद्ध लोकांच्या आत्म्यापेक्षा प्रगती जास्त महत्वाची आहे जे त्यांच्या घराला निरोप देतात. आणि तरुणांच्या हृदयात पश्चात्ताप नाही.

जुन्या पिढीला, जीवनाच्या अनुभवाने परिष्कृत, त्यांचे मूळ बेट सोडू इच्छित नाही, कारण ते सभ्यतेच्या सर्व फायद्यांचे कौतुक करू शकत नाहीत, परंतु मुख्यतः या सोयींसाठी त्यांना मातेराला देणे आवश्यक आहे, म्हणजेच त्यांच्या भूतकाळाचा विश्वासघात करणे. . आणि वृद्धांचे दुःख हा एक अनुभव आहे जो आपल्यापैकी प्रत्येकाने शिकला पाहिजे. एखादी व्यक्ती आपली मुळे सोडू शकत नाही.

या विषयावरील चर्चेत, आपण इतिहासाकडे आणि त्या आपत्तींकडे वळू शकता ज्या "आर्थिक" मानवी क्रियाकलापांमुळे उद्भवल्या होत्या.

रासपुटिनची कथा ही केवळ महान बांधकाम प्रकल्पांबद्दलची कथा नाही, तर ती आपल्या, XXI शतकातील लोकांच्या उन्नतीसाठी मागील पिढ्यांचा एक दुःखद अनुभव आहे.

स्रोत

http://www.wpclipart.com/blanks/book_blank/diary_open_blank.pngनोटबुक

http://7oom.ru/powerpoint/fon-dlya-prezentacii-bloknot-07.jpgपत्रके

https://www.google.ru/search?q=%D0%B5%D0%B3%D1%8D&newwindow=1&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjO5t7kkKDPAhXKE&wKHc7sB-IQbi_AUICS60 D0% B8% D0% B85% % D0% BB% D0% BE% D0% B3% D0% BE% D1% 82% D0% B8% D0% BF & imgrc = QhIRugc5LIJ5EM% 3A

http://www.uon.astrakhan.ru/images/Gif/7b0d3ec2cece.gifहोकायंत्र

http://4.bp.blogspot.com/-DVEvdRWM3Ug/Vi-NnLSuuXI/AAAAAAAGPA/28bVRUfkvKg/s1600/essay-clipart-24-08-07_04a.jpgविद्यार्थी

http://effects1.ru/png/kartinka/4/kniga/1/kniga_18-320.pngपुस्तके

सादरीकरणाचे संकलक रशियन भाषा आणि साहित्य MBOU माध्यमिक शाळा क्रमांक 8 मोझडोक, उत्तर ओसेशिया-अलानिया पोग्रेब्न्याक एन.एम.चे शिक्षक आहेत.

1. मन आणि भावना

2. संवेदना आणि संवेदना

त्याच्या आयुष्यातील प्रत्येकाला काय करावे या निवडीचा सामना करावा लागतो: कारणानुसार किंवा भावनांच्या प्रभावाला बळी पडणे. मन आणि भावना दोन्ही माणसाचा अविभाज्य भाग आहेत. जर तुम्ही तुमच्या भावनांना पूर्णपणे शरण गेलात, तर तुम्ही अवास्तव अनुभवांवर बराच वेळ आणि मेहनत खर्च करू शकता आणि अनेक चुका करू शकता, ज्या नेहमी दुरुस्त केल्या जाऊ शकत नाहीत. केवळ कारणांचे अनुसरण करून, लोक त्यांची माणुसकी गमावू शकतात, उदासीन आणि इतरांबद्दल उदासीन होऊ शकतात. असे लोक साध्या गोष्टींचा आनंद घेऊ शकत नाहीत, त्यांच्या चांगल्या कृत्यांचा आनंद घेऊ शकत नाहीत. म्हणून, माझ्या मते, प्रत्येक व्यक्तीचे ध्येय हे इंद्रियांचे आदेश आणि मनाच्या प्रॉम्प्ट्समध्ये सामंजस्य शोधणे आहे.

माझ्या भूमिकेच्या समर्थनार्थ, मी लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीचे उदाहरण देऊ इच्छितो. मुख्य पात्रांपैकी एक म्हणजे प्रिन्स बोलकोन्स्की. कालांतराने, तो नेपोलियनसारखा बनण्याचा प्रयत्न करतो. हे पात्र, त्याच्या मनाला पूर्णपणे शरण गेले, म्हणूनच त्याने भावनांना आपल्या जीवनात प्रवेश करू दिला नाही, म्हणून त्याने यापुढे आपल्या कुटुंबाकडे लक्ष दिले नाही, परंतु केवळ वीर कृत्य कसे करावे याचा विचार केला, परंतु जेव्हा तो जखमी झाला. युद्धादरम्यान, मित्र राष्ट्रांच्या सैन्याचा पराभव करणाऱ्या नेपोलियनबद्दल त्याचा भ्रमनिरास झाला. राजकुमाराला समजले की त्याची सर्व वैभवाची स्वप्ने व्यर्थ आहेत. त्या क्षणी, तो आपल्या जीवनात भावनांना प्रवेश करू देतो, ज्यामुळे त्याला समजते की त्याचे कुटुंब त्याला किती प्रिय आहे, त्याला ते कसे आवडते आणि त्याशिवाय जगू शकत नाही. ऑस्टरलिट्झच्या लढाईतून परत येताना, त्याला त्याची पत्नी आधीच मेलेली आढळली, जी बाळंतपणात मरण पावली. या क्षणी, त्याला समजले की त्याने आपल्या कारकिर्दीवर घालवलेला वेळ अपरिवर्तनीयपणे निघून गेला आहे, त्याने आपल्या भावना पूर्वी दाखवल्या नाहीत आणि आपल्या इच्छा पूर्णपणे सोडून दिल्याबद्दल खेद वाटतो.

आणखी एक युक्तिवाद म्हणून, मी उदाहरण म्हणून I.S चे कार्य सांगू इच्छितो. तुर्गेनेव्ह "फादर आणि सन्स". मुख्य पात्र, इव्हगेनी बझारोव्ह यांनी आपले जीवन विज्ञानासाठी समर्पित केले. प्रेम आणि भावना हा वेळेचा निरुपयोगी अपव्यय आहे यावर विश्वास ठेवून तो तर्काला पूर्णपणे शरण गेला. जीवनातील त्याच्या स्थानामुळे, तो किरसानोव्ह आणि त्याच्या पालकांपेक्षा एक अनोळखी आणि मोठा वाटतो. जरी तो त्यांच्यावर मनापासून प्रेम करत असला तरी, त्याची उपस्थिती त्यांना फक्त दुःख आणते. इव्हगेनी बझारोव्हने इतरांशी तिरस्काराने वागले, भावनांना भंग होऊ देत नाही, क्षुल्लक स्क्रॅचमुळे त्याचा मृत्यू झाला. मृत्यूच्या जवळ असल्याने, नायक भावना उघडू देतो, त्यानंतर तो त्याच्या पालकांच्या जवळ जातो आणि थोड्या काळासाठी जरी त्याला मनःशांती मिळते.

अशा प्रकारे, एखाद्या व्यक्तीचे मुख्य कार्य म्हणजे कारण आणि भावना यांच्यातील सुसंवाद शोधणे. प्रत्येकजण जो मनाच्या प्रॉम्प्ट्स ऐकतो आणि भावनांना नकार देत नाही, त्याला उज्ज्वल रंग आणि भावनांनी परिपूर्ण जीवन जगण्याची संधी मिळते.

3. संवेदना आणि संवेदना

कदाचित त्याच्या आयुष्यातील प्रत्येकाला काय करावे या कठीण निवडीचा सामना करावा लागला: कारणानुसार किंवा भावनांच्या प्रभावाला बळी पडणे. मन आणि भावना दोन्ही माणसाचा अविभाज्य भाग आहेत. प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवनात सुसंवाद असला पाहिजे, असे माझे मत आहे. ट्रेसशिवाय भावनांना समर्पण केल्याने, आपण अनेक चुका करू शकतो, ज्या बदल्यात नेहमी दुरुस्त केल्या जाऊ शकत नाहीत. केवळ कारणांचे पालन केल्याने, लोक हळूहळू त्यांची माणुसकी गमावू शकतात. म्हणजे, साध्या साध्या गोष्टींमध्ये आनंद मानणे, आपल्या चांगल्या कृत्यांचा आनंद घेणे. म्हणून, माझ्या मते, प्रत्येक व्यक्तीचे ध्येय हे इंद्रियांचे आदेश आणि मनाच्या प्रॉम्प्ट्समध्ये सामंजस्य शोधणे आहे.

माझ्या भूमिकेच्या समर्थनार्थ, मी लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीचे उदाहरण देऊ इच्छितो. मुख्य पात्रांपैकी एक म्हणजे प्रिन्स बालकोन्स्की. बर्याच काळापासून, त्याने नेपोलियनसारखे बनण्याचा प्रयत्न केला. या पात्राने स्वतःला पूर्णपणे मनाच्या स्वाधीन केले, ज्यामुळे त्याने आपल्या जीवनात भावनांना प्रवेश दिला नाही. यामुळे, त्याने यापुढे आपल्या कुटुंबाकडे लक्ष दिले नाही आणि केवळ एक वीर पराक्रम कसा साधायचा याचा विचार केला, परंतु जेव्हा तो शत्रुत्वाच्या वेळी जखमी झाला तेव्हा तो नेपोलियनचा भ्रमनिरास झाला, ज्याने मित्र सैन्याचा पराभव केला. त्याची प्रसिध्दीची सर्व स्वप्ने त्याच्या आयुष्यात क्षुल्लक आणि निरुपयोगी होती याची त्याला जाणीव होते. आणि त्या क्षणी तो आपल्या जीवनात भावनांना प्रवेश करू देतो, ज्यामुळे त्याला समजते की त्याचे कुटुंब किती प्रिय आहे, तो त्यांच्यावर कसा प्रेम करतो आणि त्यांच्याशिवाय जगू शकत नाही. ऑस्टरलिट्झच्या लढाईतून घरी परतल्यावर, त्याला त्याची पत्नी आधीच मेलेली दिसली, जी बाळंतपणात मरण पावली. या क्षणी, त्याला समजले की त्याने आपल्या कारकिर्दीवर घालवलेला वेळ अपरिवर्तनीयपणे निघून गेला आहे, त्याने आपल्या भावना पूर्वी दाखवल्या नाहीत आणि आपल्या इच्छा पूर्णपणे सोडून दिल्याबद्दल खेद वाटतो.

आणखी एक युक्तिवाद म्हणून, मी उदाहरण म्हणून I.S चे कार्य सांगू इच्छितो. तुर्गेनेव्ह "फादर आणि सन्स". मुख्य पात्र, इव्हगेनी बझारोव्ह यांनी आपले जीवन विज्ञानासाठी समर्पित केले. प्रेम आणि भावना या वेळेचा अपव्यय आहे यावर विश्वास ठेवून तो तर्काला पूर्णपणे शरण गेला. जीवनातील त्याच्या स्थानामुळे, त्याला एक अनोळखी आणि वडील किरसानोव्ह आणि त्याच्या पालकांबद्दल वाटते, तो त्यांच्यावर मनापासून प्रेम करतो, परंतु त्याच्या उपस्थितीमुळे त्यांना फक्त दुःख होते. येवगेनी बाजारोव्हने इतरांशी तिरस्काराने वागले, भावनांना तडा जाऊ दिला नाही, क्षुल्लक स्क्रॅचमुळे मरण पावला. परंतु मृत्यूच्या जवळ असल्याने, तो भावना उघडू देतो, त्यानंतर तो त्याच्या पालकांच्या जवळ जातो आणि त्याला मनःशांती मिळते.

एखाद्या व्यक्तीचे मुख्य कार्य म्हणजे कारण आणि भावना यांच्यातील सुसंवाद शोधणे. जो कोणी मनाच्या सूचना ऐकतो आणि त्याच वेळी भावनांना नकार देत नाही, त्याला जीवन परिपूर्णपणे जगण्याची संधी मिळते.

4. संवेदना आणि संवेदना

कदाचित, प्रत्येक व्यक्तीला त्याच्या आयुष्यात एकदा तरी निवडीचा सामना करावा लागला: तर्कसंगत निर्णय आणि तर्कांवर आधारित कार्य करणे किंवा भावनांच्या प्रभावाला बळी पडणे आणि हृदयाने सांगितल्याप्रमाणे कार्य करणे. मला वाटते की या परिस्थितीत, आपल्याला कारण आणि भावना या दोन्हीवर अवलंबून राहून निर्णय घेणे आवश्यक आहे. म्हणजेच, समतोल शोधणे महत्वाचे आहे. कारण जर एखादी व्यक्ती केवळ कारणावर अवलंबून असेल तर तो आपली माणुसकी गमावेल आणि जीवनाचा संपूर्ण अर्थ ध्येय साध्य करण्यासाठी कमी होईल. आणि जर त्याला केवळ भावनांनी मार्गदर्शन केले तर तो केवळ मूर्ख आणि अविवेकी निर्णय घेऊ शकत नाही तर एक प्रकारचा प्राणी देखील बनू शकतो आणि बुद्धिमत्तेची उपस्थिती आपल्याला त्याच्यापासून वेगळे करते.

काल्पनिक कथा मला या दृष्टिकोनाच्या अचूकतेबद्दल खात्री देते. उदाहरणार्थ, एल.एन.च्या महाकाव्य कादंबरीत. टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" नताशा रोस्तोवा, भावनांनी मार्गदर्शन केले, तिच्या आयुष्यात जवळजवळ एक मोठी चूक झाली. श्री कुरागिन यांना थिएटरमध्ये भेटलेली एक तरुण मुलगी त्याच्या सौजन्याने आणि शिष्टाचारामुळे इतकी प्रभावित झाली की ती कारणास्तव विसरली, पूर्णपणे छापांना शरण गेली. आणि अनातोले, या परिस्थितीचा फायदा घेत, त्याच्या स्वार्थी हेतूंचा पाठपुरावा करून, मुलीला घरातून चोरायचे होते, ज्यामुळे तिची प्रतिष्ठा खराब होते. पण योगायोगामुळे त्याचा दुर्भावनापूर्ण हेतू अंमलात आला नाही. कामाचा हा भाग अविचारी निर्णय काय होऊ शकतो याचे ज्वलंत उदाहरण आहे.

I.S च्या कामात तुर्गेनेव्हचे "फादर्स अँड सन्स", मुख्य पात्र, त्याउलट, भावनांचे कोणतेही अभिव्यक्ती नाकारते आणि एक शून्यवादी आहे. बझारोव्हच्या मते, निर्णय घेताना एखाद्या व्यक्तीने मार्गदर्शन केले पाहिजे ही एकमेव गोष्ट म्हणजे कारण. म्हणूनच, जेव्हा एका रिसेप्शनमध्ये तो मोहक भेटला, बौद्धिकदृष्ट्या विकसित अण्णा ओडिन्सोवा व्यतिरिक्त, बझारोव्हने हे कबूल करण्यास नकार दिला की त्याला तिच्यामध्ये रस आहे आणि तो त्याला आवडला आहे. परंतु तरीही, यूजीनने तिच्याशी संवाद साधणे सुरू ठेवले कारण त्याला तिची कंपनी आवडली. थोड्या वेळाने, त्याने तिच्या भावनांची कबुली देखील दिली. परंतु त्याचे जीवन दृश्य लक्षात ठेवून, त्याने तिच्याशी संप्रेषण थांबविण्याचा निर्णय घेतला. म्हणजेच, त्याच्या विश्वासावर खरे राहण्यासाठी, बझारोव्ह खरा आनंद गमावतो. या कामामुळे वाचकाला जाणीव होते की भावना आणि कारण यांच्यातील संतुलन किती महत्त्वाचे आहे.

अशाप्रकारे, निष्कर्ष स्वतःच सूचित करतो: प्रत्येक वेळी जेव्हा निर्णय घेतला जातो तेव्हा एखाद्या व्यक्तीला कारण आणि भावनांनी मार्गदर्शन केले जाते. परंतु, दुर्दैवाने, तो नेहमी त्यांच्यामध्ये संतुलन शोधू शकत नाही, अशा परिस्थितीत त्याचे आयुष्य अपूर्ण होते.

5. संवेदना आणि संवेदना

प्रत्येक व्यक्ती आयुष्यभर निर्णय घेते, कारण किंवा भावनांनी मार्गदर्शन करते. माझा विश्वास आहे की जर तुम्ही फक्त भावनांवर विसंबून राहिलात तर तुम्ही मूर्ख आणि अविवेकी निर्णय घेऊ शकता ज्यामुळे नकारात्मक परिणाम होतील. आणि जर तुम्ही केवळ कारणास्तव मार्गदर्शन केले तर जीवनाचा संपूर्ण अर्थ केवळ निर्धारित उद्दिष्टांच्या प्राप्तीपर्यंतच कमी होईल. यामुळे ती व्यक्ती निर्दयी होऊ शकते. म्हणूनच, मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या या दोन अभिव्यक्तींमध्ये सामंजस्य शोधण्याचा प्रयत्न करणे खूप महत्वाचे आहे.

काल्पनिक कथा मला या दृष्टिकोनाच्या अचूकतेबद्दल खात्री देते. म्हणून एन.एम. करमझिन "गरीब लिझा" च्या कामात मुख्य पात्राला एक पर्याय आहे: कारण किंवा भावना. एक तरुण शेतकरी स्त्री, लिझा, खानदानी इरास्टच्या प्रेमात पडली. ही भावना तिच्यासाठी नवीन होती. सुरुवातीला, तिला प्रामाणिकपणे समजले नाही की इतका हुशार माणूस तिच्याकडे आपले लक्ष कसे वळवू शकतो, म्हणून तिने तिचे अंतर ठेवण्याचा प्रयत्न केला. परिणामी, ती वाढत्या भावनांचा प्रतिकार करू शकली नाही आणि परिणामांचा विचार न करता त्यांना पूर्णपणे शरण गेली. सुरुवातीला, त्यांचे अंतःकरण प्रेमाने भरलेले होते, परंतु काही काळानंतर, अतिसंपृक्ततेचा एक क्षण येतो आणि त्यांच्या भावना कमी होतात. इरास्ट तिच्याकडे थंड होतो आणि तिला सोडून जातो. आणि लिसा, तिच्या प्रियकराच्या विश्वासघाताच्या वेदना आणि संतापाचा सामना करू शकत नाही, आत्महत्या करण्याचा निर्णय घेते. घाईगडबडीत घेतलेल्या निर्णयांमुळे काय परिणाम होतात याचे हे काम एक ज्वलंत उदाहरण आहे.

I.S च्या कामात तुर्गेनेव्हचे "फादर्स अँड सन्स", मुख्य पात्र, त्याउलट, भावनांचे कोणतेही अभिव्यक्ती नाकारते आणि एक शून्यवादी आहे. इव्हगेनी बाजारोव्ह केवळ कारणावर अवलंबून निर्णय घेतात. हे त्याचे आयुष्यभराचे स्थान आहे. बझारोव्हचा प्रेमावर विश्वास नाही, म्हणून त्याला खूप आश्चर्य वाटले की ओडिन्सोव्ह त्याचे लक्ष वेधून घेण्यास सक्षम आहे. ते खूप वेळ एकत्र घालवू लागले. तो तिच्या कंपनीवर खूष होता, कारण ती मोहक आणि शिक्षित आहे, त्यांच्यात अनेक समान रूची आहेत. कालांतराने, बझारोव्ह अधिकाधिक भावनांना शरण जाऊ लागला, परंतु त्याच्या लक्षात आले की त्याला त्याच्या जीवनातील विश्वासाचा विरोध करणे परवडणारे नाही. यामुळे, यूजीनने तिच्याशी संवाद साधणे थांबवले, ज्यामुळे जीवनाचा खरा आनंद - प्रेम जाणून घेण्यात अक्षम.

अशाप्रकारे, निष्कर्ष स्वतःच सूचित करतो: जर एखाद्या व्यक्तीला कारण आणि भावना या दोन्हीद्वारे मार्गदर्शन करून निर्णय कसे घ्यावे हे माहित नसेल तर त्याचे जीवन अपूर्ण आहे. शेवटी, हे आपल्या आंतरिक जगाचे दोन घटक आहेत, जे एकमेकांना पूरक आहेत. म्हणून, ते एकत्रितपणे अविश्वसनीयपणे शक्तिशाली आहेत आणि एकमेकांशिवाय क्षुल्लक आहेत.

6. संवेदना आणि संवेदना

कारण आणि भावना या दोन शक्ती आहेत, एकमेकांची तितकीच गरज आहे, त्या एकमेकांशिवाय मृत आणि नगण्य आहेत. मी या विधानाशी पूर्णपणे सहमत आहे. खरंच, मन आणि भावना दोन्ही असे दोन घटक आहेत जे प्रत्येक व्यक्तीचा अविभाज्य भाग आहेत. जरी ते भिन्न कार्ये करतात, तरीही त्यांच्यातील संबंध खूप मजबूत आहे.

माझ्या मते, मन आणि भावना दोन्ही प्रत्येक व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाचा भाग आहेत. ते संतुलनात असले पाहिजेत. केवळ या प्रकरणात लोक केवळ वस्तुनिष्ठपणे जगाकडे पाहण्यास, मूर्ख चुकांपासून स्वतःचे रक्षण करण्यास सक्षम असतील, परंतु प्रेम, मैत्री आणि प्रामाणिक दयाळूपणा यासारख्या भावना जाणून घेण्यास देखील सक्षम असतील. जर लोक फक्त त्यांच्या मनावर विश्वास ठेवतात, तर ते माणुसकी गमावतात, त्याशिवाय त्यांचे जीवन पूर्ण होणार नाही आणि ते ध्येयांच्या सामान्य सिद्धीमध्ये बदलतील. जर तुम्ही केवळ इंद्रिय आवेगांचे पालन केले आणि भावनांवर नियंत्रण न ठेवता, तर अशा व्यक्तीचे जीवन हास्यास्पद अनुभव आणि अविचारी कृतींनी भरलेले असेल.

माझ्या शब्दांच्या समर्थनार्थ, मी आयएस तुर्गेनेव्ह "फादर्स अँड सन्स" चे कार्य उदाहरण म्हणून सांगेन. मुख्य पात्र, एव्हगेनी बाजारोव्ह, आयुष्यभर केवळ कारणावर अवलंबून आहे. काही समस्यांचे निराकरण करण्याच्या निवडीमध्ये त्यांनी त्याला मुख्य सल्लागार मानले. त्याच्या आयुष्यात, यूजीनने कधीही भावनांना बळी दिले नाही. बाजारोव्हचा प्रामाणिकपणे विश्वास होता की केवळ तर्कशास्त्राच्या नियमांवर अवलंबून राहून आनंदी आणि अर्थपूर्ण जीवन जगणे शक्य आहे. मात्र, आयुष्याच्या अखेरीस त्यांना भावनांचे महत्त्व कळले. अशा प्रकारे, बझारोव्ह, त्याच्या चुकीच्या दृष्टिकोनामुळे, एक अपूर्ण जीवन जगले: त्याला खरी मैत्री नव्हती, त्याच्या आत्म्याला त्याच्या एकमेव प्रेमात राहू दिले नाही, कोणाशीही मनःशांती किंवा आध्यात्मिक एकटेपणा अनुभवू शकला नाही.

याव्यतिरिक्त, मी उदाहरण म्हणून I.A च्या कार्याचा उल्लेख करेन. कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट". मुख्य पात्र, झेल्टकोव्ह, त्याच्या भावनांनी खूप आंधळा आहे. त्याचे मन ढगाळ झाले आहे, तो पूर्णपणे भावनांना बळी पडला आणि परिणामी, प्रेम झेलत्कोव्हला मृत्यूकडे नेले. त्याचा असा विश्वास आहे की हे त्याचे नशीब आहे - वेड्यासारखे प्रेम करणे, परंतु अपरिचित, नशिबापासून वाचणे अशक्य आहे. झेल्टकोव्हच्या जीवनाचा अर्थ व्हेरामध्ये असल्याने, तिने नायकाचे लक्ष नाकारल्यानंतर, त्याने जगण्याची इच्छा गमावली. भावनांच्या प्रभावाखाली असल्याने, तो तर्क वापरू शकत नाही आणि या परिस्थितीतून दुसरा मार्ग पाहू शकला नाही.

अशा प्रकारे, कारण आणि भावना यांचे महत्त्व जास्त सांगता येत नाही. ते प्रत्येकाचा अविभाज्य भाग आहेत आणि त्यापैकी एकाचे प्राबल्य एखाद्या व्यक्तीला चुकीच्या मार्गावर नेऊ शकते. जे लोक यापैकी एका शक्तीवर अवलंबून असतात, त्यांनी शेवटी त्यांच्या जीवनाभिमुखतेवर पुनर्विचार केला पाहिजे, कारण ते जितके जास्त टोकापर्यंत जातात तितकेच त्यांच्या कृतींचे नकारात्मक परिणाम होऊ शकतात.

7. संवेदना आणि संवेदनशीलता

प्रत्येक व्यक्तीच्या आयुष्यात भावनांचा मोठा वाटा असतो. ते आपल्याला आपल्या जगाचे सर्व सौंदर्य आणि सौंदर्य अनुभवण्यास मदत करतात. पण नेहमी भावनांना पूर्णपणे शरण जाणे शक्य आहे का?

माझ्या मते, संवेदनात्मक आवेगांना पूर्णपणे समर्पण केल्याने, आपण अवास्तव अनुभवांवर बराच वेळ आणि मेहनत खर्च करू शकतो, अनेक चुका करू शकतो, त्या सर्व नंतर सुधारल्या जाऊ शकत नाहीत. दुसरीकडे, कारण तुम्हाला तुमचे ध्येय साध्य करण्यासाठी, तुमच्या आयुष्यात कमी चुका करण्यासाठी सर्वात यशस्वी मार्ग निवडण्याची परवानगी देते. परंतु केवळ तर्क आणि तर्कसंगत निर्णयांद्वारे मार्गदर्शन केलेल्या कृती केल्याने, आपण आपली माणुसकी गमावण्याचा धोका पत्करतो, म्हणून हे दोन्ही घटक नेहमी सुसंवादात असणे फार महत्वाचे आहे, कारण जर त्यापैकी एक प्रबळ होऊ लागला तर एखाद्या व्यक्तीचे जीवन कनिष्ठ होते.

माझ्या भूमिकेच्या समर्थनार्थ, मी आय एस तुर्गेनेव्ह "फादर्स अँड चिल्ड्रेन" चे कार्य उदाहरण म्हणून देऊ इच्छितो. मुख्य पात्रांपैकी एक म्हणजे इव्हगेनी बाजारोव्ह - एक माणूस ज्याने आयुष्यभर तर्काने मार्गदर्शन केले, त्याच्या भावनांकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करण्याचा प्रयत्न केला. त्याच्या जीवनाचा दृष्टिकोन आणि अती तर्कसंगत दृष्टिकोनामुळे, तो कोणाच्याही जवळ जाऊ शकत नाही, कारण तो प्रत्येक गोष्टीत तार्किक स्पष्टीकरण शोधत असतो. बाझारोव्हला खात्री आहे की एखाद्या व्यक्तीला रसायनशास्त्र किंवा गणितासारखे विशिष्ट फायदे असले पाहिजेत. नायक प्रामाणिकपणे विश्वास ठेवतो: "एक सभ्य रसायनशास्त्रज्ञ कोणत्याही कवीपेक्षा 20 पट अधिक उपयुक्त आहे." भावनांचे क्षेत्र, कला, धर्म बाजारासाठी अस्तित्वात नाही. त्याच्या मते, हे अभिजात लोकांचे आविष्कार आहेत. परंतु कालांतराने, यूजीन त्याच्या जीवनाच्या तत्त्वांमध्ये निराश होतो जेव्हा तो अण्णा ओडिन्सोवाला भेटतो - त्याचे खरे प्रेम. त्याच्या सर्व भावनांवर नियंत्रण ठेवता येत नाही आणि त्याच्या संपूर्ण आयुष्याची विचारधारा धूळ खात पडणार आहे हे लक्षात घेऊन, मुख्य पात्र त्याच्या पालकांना कामात बुडवायला आणि त्याला अनुभवलेल्या अनोळखी भावनांमधून सावरण्यासाठी सोडतो. पुढे, यूजीन, एक अयशस्वी प्रयोग करून, एक घातक रोगाने संक्रमित होतो आणि लवकरच त्याचा मृत्यू होतो. अशा प्रकारे, मुख्य पात्र रिक्त जीवन जगले. त्याने फक्त प्रेम नाकारले, खरी मैत्री माहित नव्हती.

या कामातील एक महत्त्वाची व्यक्ती म्हणजे अर्काडी किरसानोव्ह, इव्हगेनी बझारोव्हचा मित्र. त्याच्या मित्राचा जोरदार दबाव असूनही, त्याच्या कृतींच्या तार्किक स्पष्टीकरणाच्या अर्काडीच्या इच्छेवर, त्याच्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल तर्कशुद्ध समजून घेण्याची इच्छा, नायकाने आपल्या जीवनातून भावना वगळल्या नाहीत. अर्काडीने नेहमीच आपल्या वडिलांशी प्रेम आणि कोमलतेने वागले, त्याच्या काकांचा त्याच्या कॉम्रेडच्या हल्ल्यांपासून बचाव केला - एक शून्यवादी. किर्सनोव्ह जूनियरने प्रत्येकामध्ये चांगले पाहण्याचा प्रयत्न केला. एकटेरिना ओडिन्सोवाला त्याच्या जीवनाच्या मार्गावर भेटल्यानंतर आणि तो तिच्या प्रेमात पडला आहे हे लक्षात आल्यावर, अर्काडीने ताबडतोब त्याच्या भावनांच्या निराशेशी समेट केला. कारण आणि भावना यांच्यातील सुसंवादामुळे तो त्याच्या सभोवतालच्या जीवनाशी जुळवून घेतो, त्याचे कौटुंबिक आनंद मिळवतो आणि त्याच्या इस्टेटमध्ये भरभराट करतो.

अशा प्रकारे, जर एखाद्या व्यक्तीला केवळ कारण किंवा भावनांनी मार्गदर्शन केले तर त्याचे जीवन अपूर्ण आणि निरर्थक बनते. शेवटी, मन आणि भावना हे मानवी चेतनेचे दोन अविभाज्य घटक आहेत जे एकमेकांना पूरक आहेत आणि आपली मानवता न गमावता आणि महत्त्वपूर्ण जीवन मूल्ये आणि भावनांपासून स्वतःला वंचित न ठेवता आपले ध्येय साध्य करण्यात मदत करतात.

8. संवेदना आणि संवेदना

प्रत्येक व्यक्तीला आयुष्यभर काय करावे या निवडीचा सामना करावा लागतो: स्वतःच्या मनावर विश्वास ठेवा किंवा भावना आणि भावनांना शरण जा.

स्वतःच्या मनावर विसंबून राहून, आपण आपले ध्येय खूप जलद गाठतो, परंतु भावनांना दडपून आपण माणुसकी गमावून बसतो, इतरांबद्दलचा आपला दृष्टिकोन बदलतो. परंतु कोणत्याही ट्रेसशिवाय भावनांना शरण गेल्याने आपण अनेक चुका करण्याचा धोका पत्करतो, त्या सर्व नंतर दुरुस्त केल्या जाऊ शकत नाहीत.

माझ्या मताला पुष्टी देणारी अनेक उदाहरणे जागतिक साहित्यात आहेत. आय.एस. "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीतील तुर्गेनेव्ह आम्हाला मुख्य पात्र दर्शविते - येवगेनी बाजारोव, एक माणूस ज्याचे जीवन सर्व संभाव्य तत्त्वांना नकार देण्यावर आधारित आहे. बझारोव्ह भावनांच्या कोणत्याही अभिव्यक्तींचा विचार करून प्रत्येक गोष्टीत तार्किक स्पष्टीकरण शोधण्याचा प्रयत्न करतो. जेव्हा अण्णा सर्गेव्हना त्याच्या आयुष्यात दिसली - एकमात्र स्त्री जी त्याच्यावर चांगली छाप पाडू शकली आणि जिच्याशी तो प्रेमात पडला, बझारोव्हला समजले की सर्व भावना त्याच्या अधीन नाहीत आणि त्याचा सिद्धांत कोसळणार आहे. तो हे सर्व सहन करू शकत नाही, तो त्याच्या कमकुवतपणासह एक सामान्य व्यक्ती आहे या वस्तुस्थितीशी जुळवून घेऊ शकत नाही, म्हणूनच तो त्याच्या पालकांसाठी सोडतो, स्वतःमध्ये बंद होतो आणि पूर्णपणे कामाला शरण जातो. त्याच्या चुकीच्या प्राधान्यांमुळे, बझारोव्ह रिक्त आणि निरर्थक जीवन जगले. त्याला खरी मैत्री, खरे प्रेम माहित नव्हते आणि त्याच्या मृत्यूच्या तोंडावरही त्याने जे गमावले ते भरून काढण्यासाठी खूप कमी वेळ शिल्लक होता.

दुसरा युक्तिवाद म्हणून, मी अर्काडीचे उदाहरण देऊ इच्छितो, येवगेनी बाजारोव्हचा मित्र, जो त्याच्या पूर्णपणे विरुद्ध आहे. अर्काडी कारण आणि भावना यांच्यात संपूर्ण सुसंवादाने जगतो, जे त्याला अविवेकी कृत्ये करण्यास परवानगी देत ​​​​नाही, परंतु त्याच वेळी तो प्राचीन परंपरेचा आदर करतो, त्याच्या जीवनात भावना उपस्थित होऊ देतो. मानवता त्याच्यासाठी परकी नाही, कारण तो इतरांशी मुक्त, दयाळू आहे. तो बझारोव्हचे अनेक प्रकारे अनुकरण करतो, यामुळे त्याच्या वडिलांशी संघर्ष होईल. परंतु पुष्कळ पुनर्विचार केल्यावर, अर्काडी अधिकाधिक आपल्या वडिलांसारखा दिसू लागला: तो जीवनाशी तडजोड करण्यास तयार आहे. त्याच्यासाठी मुख्य गोष्ट म्हणजे जीवनातील भौतिक आधार नाही तर आध्यात्मिक मूल्ये.

प्रत्येक व्यक्ती त्याच्या आयुष्यात काय होईल, त्याच्या जवळ काय आहे हे निवडतो: कारण किंवा भावना. परंतु माझा विश्वास आहे की एखादी व्यक्ती स्वतःशी आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांशी सुसंगतपणे जगेल, जर तो स्वतःमध्ये "भावनांचा घटक" आणि "थंड मन" संतुलित करू शकेल.

9. संवेदना आणि संवेदनशीलता

त्याच्या आयुष्यातील प्रत्येक व्यक्तीला काय करावे या निवडीचा सामना करावा लागतो: शांत मनाने अधीन व्हा किंवा भावना आणि भावनांना शरण जा. कारणास्तव मार्गदर्शन करून आणि भावना विसरून, आपण आपले ध्येय पटकन साध्य करतो, परंतु त्याच वेळी आपण माणुसकी गमावतो, इतरांबद्दल आपला दृष्टीकोन बदलतो. कारणाकडे दुर्लक्ष करून भावनांना शरण गेल्याने आपण बरीच मानसिक शक्ती व्यर्थ वाया घालवू शकतो. तसेच, जर आपण आपल्या कृतींच्या परिणामांचे विश्लेषण केले नाही तर आपण बर्‍याच मूर्ख गोष्टी करू शकतो, त्यापैकी प्रत्येक दुरुस्त करणे शक्य होणार नाही.

काल्पनिक जगात अशी अनेक उदाहरणे आहेत जी माझ्या मताची पुष्टी करतात. आय.एस. "फादर्स अँड सन्स" या कामात तुर्गेनेव्ह आम्हाला मुख्य पात्र, एव्हगेनी बाजारोव्ह दर्शविते - एक माणूस ज्याचे संपूर्ण जीवन सर्व प्रकारच्या तत्त्वांच्या नकारावर आधारित आहे. तो नेहमी प्रत्येक गोष्टीत तार्किक स्पष्टीकरण शोधत असतो. परंतु जेव्हा नायकाच्या आयुष्यात एक तरुण सुंदर स्त्री दिसते - अण्णा अँड्रीवा, ज्याने त्याच्यावर एक मजबूत छाप पाडली, बझारोव्हला समजले की तो आपल्या भावनांवर नियंत्रण ठेवू शकत नाही आणि सामान्य लोकांप्रमाणेच तो देखील कमकुवतपणाने दर्शविला जातो. मुख्य पात्र स्वतःमधील प्रेमाची भावना दाबण्याचा प्रयत्न करतो आणि स्वतःला पूर्णपणे कामात झोकून देऊन त्याच्या पालकांसाठी निघून जातो. टायफॉइडच्या रुग्णाच्या शवविच्छेदनादरम्यान, नायकाला घातक रोगाची लागण होते. जेव्हा तो त्याच्या मृत्यूशय्येवर होता तेव्हाच बझारोव्हला त्याच्या सर्व चुका कळल्या आणि अनमोल अनुभव मिळाला ज्यामुळे त्याला त्याचे उर्वरित आयुष्य कारण आणि भावना यांच्यात सामंजस्याने जगण्यास मदत झाली.

एव्हगेनी बाझारोव्हच्या विरुद्धार्थी म्हणजे अर्काडी किरसानोव्ह. तो कारण आणि भावना यांच्यात संपूर्ण सुसंवादाने जगतो, ज्यामुळे त्याला अविचारी कृत्ये करण्यापासून प्रतिबंधित होते. परंतु त्याच वेळी, अर्काडी प्राचीन परंपरेचा आदर करतो, त्याच्या जीवनात भावना उपस्थित होऊ देतो. मानवता त्याच्यासाठी परकी नाही, कारण तो इतरांशी मुक्त, दयाळू आहे. अर्काडी बझारोव्हचे अनेक प्रकारे अनुकरण करतो, हे त्याच्या वडिलांशी संघर्षाचे मुख्य कारण आहे. कालांतराने, सर्व गोष्टींचा पुनर्विचार केल्यावर, अर्काडी अधिकाधिक आपल्या वडिलांसारखा दिसू लागतो: तो जीवनाशी तडजोड करण्यास तयार आहे. त्याच्यासाठी मुख्य गोष्ट म्हणजे आध्यात्मिक मूल्ये.

अशा प्रकारे, प्रत्येक व्यक्तीने त्याच्या आयुष्यात "भावनांचा घटक" आणि "थंड मन" यांच्यात सुसंवाद शोधण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या या घटकांपैकी एक घटक आपण जितका जास्त काळ दाबून ठेवतो, तितके जास्त आंतरिक विरोधाभास आपण सहन करतो.

1. अनुभव आणि चुका

कदाचित, प्रत्येक व्यक्तीची मुख्य संपत्ती म्हणजे अनुभव. यात एखाद्या व्यक्तीला वर्षानुवर्षे प्राप्त होणारे ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमता असतात. आपल्या जीवनात आपल्याला मिळालेला अनुभव आपल्या दृश्यांच्या आणि जागतिक दृष्टिकोनाच्या निर्मितीवर प्रभाव टाकू शकतो.
माझ्या मते, चुका केल्याशिवाय अनुभव घेणे अशक्य आहे. शेवटी, तेच आपल्याला ज्ञान देतात जे आपल्याला भविष्यात अशा चुकीच्या कृती करू नयेत. एखादी व्यक्ती वयाची पर्वा न करता आयुष्यभर चुकीची कृती करत असते. फरक एवढाच आहे की जीवनाच्या सुरूवातीस ते अधिक निरुपद्रवी असतात, परंतु ते अधिक वेळा होतात. जो माणूस बराच काळ जगला आहे तो कमी आणि कमी चुका करतो, कारण तो काही निष्कर्ष काढतो आणि भविष्यात त्याच कृतींना परवानगी देत ​​​​नाही.

माझ्या भूमिकेच्या समर्थनार्थ, मी एल.एन.ची कादंबरी उदाहरण म्हणून देऊ इच्छितो. टॉल्स्टॉयचे "युद्ध आणि शांती". मुख्य पात्र, पियरे बेझुखोव्ह, अनाकर्षक देखावा, परिपूर्णता, अत्यधिक कोमलता असलेल्या उच्च समाजातील लोकांपेक्षा खूप भिन्न आहे. कोणीही त्याला गांभीर्याने घेतले नाही आणि काहींनी त्याला तिरस्काराने वागवले. परंतु पियरेला वारसा मिळताच, त्याला ताबडतोब उच्च समाजात स्वीकारले जाते, तो एक हेवा करणारा वर बनतो. श्रीमंत माणसाच्या जीवनाचा आस्वाद घेतल्यावर, त्याला समजले की हे त्याचे नाही, उच्च समाजात त्याच्यासारखे कोणीही नाही, आत्म्याने त्याच्या जवळचे लोक नाहीत. कुरागिनच्या प्रभावाखाली हेलनशी लग्न केल्यावर आणि तिच्याबरोबर काही काळ राहिल्यानंतर, मुख्य पात्राला हे समजले की हेलन फक्त एक सुंदर मुलगी आहे, बर्फाळ मनाची आणि क्रूर स्वभावाची, जिच्याबरोबर त्याला त्याचा आनंद मिळत नाही. त्यानंतर, तो मेसोनिक ऑर्डरच्या विचारसरणीने आकर्षित होऊ लागतो, ज्यामध्ये समानता, बंधुता आणि प्रेमाचा प्रचार केला जातो. जगात चांगले आणि सत्याचे राज्य असले पाहिजे असा विश्वास नायकाच्या मनात निर्माण होतो आणि ते मिळवण्यासाठी प्रयत्न करण्यातच माणसाचा आनंद असतो. बंधुत्वाच्या नियमांनुसार काही काळ जगून, नायकाला समजले की फ्रीमेसनरी त्याच्या आयुष्यात निरुपयोगी आहे, कारण पियरेच्या कल्पना त्याच्या भावांनी सामायिक केल्या नाहीत: त्याच्या आदर्शांचे अनुसरण करून, पियरेला दासांचे भवितव्य कमी करायचे होते, रुग्णालये बांधायची होती, अनाथाश्रम बनवायचे होते. आणि त्यांच्यासाठी शाळा, परंतु इतर मेसन्समध्ये समर्थन मिळत नाही. पियरेला भाऊंमधील ढोंगीपणा, ढोंगीपणा, करिअरवाद लक्षात येतो आणि शेवटी, फ्रीमेसनरीचा भ्रमनिरास होतो. वेळ निघून जातो, युद्ध सुरू होते आणि पियरे बेझुखोव्ह सैन्याच्या घडामोडी समजत नसले तरीही तो आघाडीवर गेला. युद्धात नेपोलियनच्या हातून किती लोकांना त्रास सहन करावा लागतो हे तो पाहतो. आणि नेपोलियनला स्वतःच्या हातांनी मारण्याची इच्छा त्याला प्राप्त होते, परंतु तो अयशस्वी होतो आणि तो पकडला जातो. बंदिवासात, पियरे प्लॅटन कराटेवला भेटतात आणि ही ओळख त्याच्या आयुष्यात महत्त्वाची भूमिका बजावते. तो जे सत्य शोधत होता ते त्याला कळते: एखाद्या व्यक्तीला आनंदाचा अधिकार आहे आणि तो आनंदी असावा. पियरे बेझुखोव्हला जीवनाचे खरे मूल्य दिसते. लवकरच, पियरेला नताशा रोस्तोवासोबत बहुप्रतिक्षित आनंद मिळतो, जी केवळ त्याची पत्नी आणि त्याच्या मुलांची आईच नव्हती, तर प्रत्येक गोष्टीत त्याला पाठिंबा देणारा एक मित्र देखील होता. पियरे बेझुखोव्हने खूप पुढे गेले, बर्‍याच चुका केल्या, परंतु त्यापैकी प्रत्येक व्यर्थ ठरला नाही, त्याने प्रत्येक चुकातून धडा शिकला, ज्यामुळे त्याला इतके दिवस शोधत असलेले सत्य सापडले.

आणखी एक युक्तिवाद म्हणून, मी एफ.एम.ची कादंबरी उदाहरण म्हणून देऊ इच्छितो. दोस्तोव्हस्कीचा "गुन्हा आणि शिक्षा". मुख्य पात्र, रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह, एक रोमँटिक, गर्विष्ठ आणि मजबूत व्यक्तिमत्व आहे. एक माजी कायद्याचा विद्यार्थी जो गरिबीमुळे सोडून गेला. लवकरच रस्कोलनिकोव्हने वृद्ध स्त्री-फायनान्सर आणि तिची बहीण लिझावेटा यांना ठार मारले. त्याच्या कृत्यामुळे, नायकाला आध्यात्मिक धक्का बसतो. आजूबाजूच्या लोकांना तो अनोळखी वाटतो. नायकाला ताप आहे, तो आत्महत्येच्या जवळ आहे. तरीसुद्धा, रास्कोलनिकोव्ह मार्मेलाडोव्ह कुटुंबाला शेवटचे पैसे देऊन मदत करते. नायकाला असे वाटते की तो त्याच्याबरोबर जगू शकतो. त्याच्यात अभिमान जागृत होतो. त्याच्या शेवटच्या सामर्थ्याने, तो तपासकर्ता पोर्फीरी पेट्रोविचचा सामना करतो. हळूहळू, नायकाला सामान्य जीवनाचे मूल्य कळू लागते, त्याचा अभिमान चिरडला जातो, तो त्याच्या सर्व कमकुवतपणा आणि कमतरतांसह एक सामान्य माणूस आहे हे समजून घेण्यास तयार आहे. रस्कोलनिकोव्ह यापुढे शांत राहू शकत नाही: तो सोन्याशी त्याच्या गुन्ह्याबद्दल बोलतो. त्यानंतर तो पोलीस ठाण्यात सर्व गोष्टींची कबुली देतो. नायकाला सात वर्षांची सक्तमजुरीची शिक्षा झाली आहे. त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात, मुख्य पात्राने अनेक चुका केल्या, त्यापैकी बर्‍याच भयंकर आणि अपरिवर्तनीय होत्या. मुख्य गोष्ट अशी आहे की रस्कोलनिकोव्ह प्राप्त झालेल्या अनुभवातून योग्य निष्कर्ष काढू शकला आणि स्वतःला बदलू शकला: तो नैतिक मूल्यांचा पुनर्विचार करू शकला: “मी एका वृद्ध महिलेला मारले? मी स्वत:ला मारले. नायकाला कळले की अभिमान पाप आहे, जीवनाचे नियम अंकगणिताच्या नियमांचे पालन करत नाहीत आणि लोकांचा न्याय केला जाऊ नये, परंतु प्रेम केले पाहिजे, त्यांना देवाने निर्माण केले म्हणून स्वीकारले.

अशा प्रकारे, प्रत्येकाच्या आयुष्यात चुका महत्त्वाची भूमिका बजावतात, त्या आपल्याला शिकवतात, अनुभव मिळविण्यात मदत करतात. तुम्हाला तुमच्या चुकांमधून निष्कर्ष काढायला शिकण्याची गरज आहे जेणेकरून भविष्यात त्या चुका होऊ नयेत.

2. अनुभव आणि चुका

अनुभव म्हणजे काय? ते त्रुटींशी कसे संबंधित आहे? अनुभव हे मौल्यवान ज्ञान आहे जे एखादी व्यक्ती आयुष्यभर शिकते. त्रुटी हा त्याचा मुख्य घटक आहे. तथापि, असे काही वेळा आहेत जेव्हा, त्यांना बनवताना, त्याला नेहमी अनुभव मिळत नाही की तो त्यांचे विश्लेषण करत नाही आणि तो कुठे चुकला हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करत नाही.

आमच्या मते, चुका केल्याशिवाय आणि त्यांचे विश्लेषण केल्याशिवाय अनुभव मिळू शकत नाही. त्रुटी सुधारणे ही देखील एक महत्त्वपूर्ण प्रक्रिया आहे ज्याद्वारे एखाद्या व्यक्तीला समस्येचे संपूर्ण सार पूर्णपणे माहित असते.

माझ्या शब्दांच्या समर्थनार्थ, मी अलेक्झांडर पुष्किन "द कॅप्टनची मुलगी" चे काम उदाहरण म्हणून सांगेन. मुख्य पात्र, अलेक्से इव्हानोविच श्वाब्रिन, एक अप्रामाणिक कुलीन माणूस आहे जो आपले ध्येय साध्य करण्यासाठी कोणत्याही मार्गाचा वापर करतो. संपूर्ण कार्यात, तो नीच, नीच कृत्ये करतो. एकदा तो माशा मिरोनोव्हाच्या प्रेमात पडला होता, परंतु त्याच्या भावनांमुळे त्याला नकार देण्यात आला. आणि, ग्रिनेव्हकडून तिला ज्या कृपेने भेटते ते पाहून, श्वाब्रिन मुलीचे आणि तिच्या कुटुंबाचे नाव बदनाम करण्याचा प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रयत्न करते, परिणामी पीटरने त्याला द्वंद्वयुद्धासाठी आव्हान दिले. आणि येथे अलेक्सी इव्हानोविच अयोग्यपणे वागतो: त्याने ग्रीनेव्हला अप्रामाणिक फटका मारला, परंतु या कृतीमुळे त्याला आराम मिळाला नाही. जगातील कोणत्याही गोष्टीपेक्षा, श्वाब्रिनला स्वतःच्या जीवाची भीती वाटते, म्हणून जेव्हा बंड सुरू होते, तेव्हा तो लगेच पुगाचेव्हच्या बाजूने जातो. उठाव दडपल्यानंतरही, कोर्टात असताना, तो त्याचे शेवटचे घृणास्पद कृत्य करतो. श्वाब्रिनने प्योटर ग्रिनेव्हचे नाव कलंकित करण्याचा प्रयत्न केला, तथापि, हा प्रयत्न देखील अयशस्वी झाला. आयुष्यभर, अलेक्से इव्हानोविचने अनेक नीच कृत्ये केली, परंतु त्यापैकी एकातून त्याने निष्कर्ष काढला नाही आणि त्याचे जागतिक दृष्टिकोन बदलला नाही. परिणामी, त्याचे संपूर्ण आयुष्य रिकामे आणि रागाने भरलेले होते.

याव्यतिरिक्त, मी उदाहरण म्हणून एल.एन.च्या कार्याचा उल्लेख करेन. टॉल्स्टॉयचे "युद्ध आणि शांती". मुख्य पात्र, पियरे बेझुखोव्हने आयुष्यभर अनेक चुका केल्या, परंतु त्या रिक्त नव्हत्या आणि त्या प्रत्येकामध्ये असे ज्ञान होते ज्यामुळे त्याला जगण्यास मदत झाली. जीवनात स्वतःचा मार्ग शोधणे हे बेझुखोव्हचे मुख्य ध्येय होते. मॉस्को समाजात निराश, पियरे मेसोनिक ऑर्डरमध्ये प्रवेश करतात, तेथे त्याच्या प्रश्नांची उत्तरे मिळतील या आशेने. ऑर्डरचे विचार सामायिक करण्यासाठी, तो सेवकांची स्थिती सुधारण्याचा प्रयत्न करतो. यामध्ये पियरेला त्याच्या जीवनाचा अर्थ दिसतो. तथापि, फ्रीमेसनरीमधील करिअरवाद आणि ढोंगीपणा पाहून, तो भ्रमित होतो आणि त्याच्याशी संपर्क तोडतो. पुन्हा एकदा, पियरे स्वतःला उदास आणि उदास अवस्थेत पाहतो. 1812 च्या युद्धाने त्याला प्रेरणा दिली, तो देशाचे कठीण भाग्य सर्वांसोबत सामायिक करण्याचा प्रयत्न करतो. आणि, युद्धाच्या वेदनेतून गेल्यावर, पियरेला जीवनाचे खरे तर्क आणि त्याचे कायदे समजू लागतात: "त्याने पूर्वी फ्रीमेसनरीमध्ये जे शोधले होते आणि जे सापडले नाही ते जवळच्या लग्नात त्याला येथे पुन्हा सापडले होते."

अशा प्रकारे, चुका दुरुस्त करताना मिळालेल्या ज्ञानाचा उपयोग करून, एखादी व्यक्ती शेवटी स्वतःचा मार्ग शोधेल आणि आनंदी आणि आनंदी जीवन जगेल.

3. अनुभव आणि चुका

कदाचित, अनुभव ही प्रत्येक व्यक्तीची मुख्य संपत्ती मानली जाऊ शकते. अनुभव म्हणजे प्रत्यक्ष अनुभव, छाप, निरीक्षणे आणि व्यावहारिक कृतींच्या प्रक्रियेत मिळवलेली कौशल्ये आणि ज्ञान यांची एकता. अनुभव आपल्या चेतनेच्या निर्मितीवर, जागतिक दृष्टिकोनावर प्रभाव पाडतो. त्याला धन्यवाद, आपण जे आहोत ते बनतो. माझ्या मते, चुका केल्याशिवाय अनुभव मिळू शकत नाही. एखादी व्यक्ती वयाची पर्वा न करता आयुष्यभर चुकीची कृत्ये आणि कृती करत असते. फरक एवढाच आहे की आयुष्याच्या सुरुवातीलाच जास्त चुका होतात आणि त्या निरुपद्रवी असतात. अनेकदा, कुतूहल आणि भावनांनी प्रेरित झालेले तरुण, पुढील परिणामांची जाणीव न करता, फारसा विचार न करता त्वरीत कृती करतात. अर्थात, एक डझन वर्षांहून अधिक काळ जगलेली व्यक्ती खूपच कमी चुकीची कृती करते, तो पर्यावरणाचे, त्याच्या स्वतःच्या कृती आणि कृतींचे सतत विश्लेषण करण्यास अधिक कलते, तो संभाव्य परिणामांचा अंदाज लावू शकतो, म्हणून प्रौढांचे प्रत्येक पाऊल मोजले जाते. , विचार केला आणि बिनधास्त. त्याच्या अनुभवाच्या आणि शहाणपणाच्या आधारे, प्रौढ व्यक्ती अनेक पावले पुढे कोणत्याही कृतीचा अंदाज लावू शकतो, त्याला वातावरण, विविध छुपे अवलंबित्व आणि परस्परसंबंधांचे अधिक संपूर्ण चित्र दिसते आणि म्हणूनच वडिलांचा सल्ला आणि मार्गदर्शन खूप मोलाचे आहे. पण माणूस कितीही शहाणा आणि अनुभवी असला तरी चुका टाळणे अजिबात अशक्य आहे.

माझ्या भूमिकेच्या समर्थनार्थ, मी उदाहरण म्हणून I.S. च्या कार्याचा उल्लेख करू इच्छितो. तुर्गेनेव्ह "फादर आणि सन्स". मुख्य पात्र, एव्हगेनी बझारोव्हने आयुष्यभर आपल्या वडिलांचे ऐकले नाही, त्याने शतकानुशतके जुन्या परंपरा आणि पिढ्यांचा अनुभव दुर्लक्षित केला, केवळ तो वैयक्तिकरित्या सत्यापित करू शकणाऱ्या गोष्टींवर विश्वास ठेवला. यामुळे, तो त्याच्या पालकांशी भांडत होता, आणि त्याच्या जवळच्या लोकांच्या संबंधात तो अनोळखी वाटत होता. अशा जागतिक दृष्टिकोनाचा परिणाम म्हणजे मानवी जीवनाच्या खऱ्या मूल्यांची उशीरा जाणीव झाली.
आणखी एक युक्तिवाद म्हणून, मी MABulgakov "कुत्र्याचे हृदय" च्या कामाचे उदाहरण देऊ इच्छितो. या कथेत, प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्की कुत्र्याला मनुष्य बनवतात, त्याच्या कृतीमुळे निसर्गाच्या नैसर्गिक मार्गात हस्तक्षेप होतो आणि पॉलीग्राफ पॉलीग्राफोविच शारिकोव्ह तयार होतो - नैतिक तत्त्व नसलेला माणूस. त्यानंतर आपली जबाबदारी ओळखून आपण काय चूक केली याची जाणीव होते. जो त्याच्यासाठी अनमोल अनुभव ठरला.

अशा प्रकारे, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्यात चुका होतात. अडथळ्यांवर मात करूनच आपण ध्येयापर्यंत पोहोचतो. चुका शिकवतात, अनुभव मिळविण्यात मदत करतात. तुम्हाला तुमच्या चुकांमधून निष्कर्ष काढायला शिकले पाहिजे आणि भविष्यात त्यांना परवानगी देऊ नका.

4. अनुभव आणि चुका




माझ्या भूमिकेच्या समर्थनार्थ, मी एल.एन.ची कादंबरी उदाहरण म्हणून देऊ इच्छितो. टॉल्स्टॉयचे "युद्ध आणि शांती". मुख्य पात्र, पियरे बेझुखोव्ह, अनाकर्षक देखावा, परिपूर्णता, अत्यधिक कोमलता असलेल्या उच्च समाजातील लोकांपेक्षा खूप भिन्न आहे. कोणीही त्याला गांभीर्याने घेतले नाही आणि काहींनी त्याला तिरस्काराने वागवले. परंतु पियरेला वारसा मिळताच, त्याला ताबडतोब उच्च समाजात स्वीकारले जाते, तो एक हेवा करणारा वर बनतो. श्रीमंत माणसाच्या जीवनाचा आस्वाद घेतल्यावर, त्याला समजले की हे त्याचे नाही, उच्च समाजात त्याच्यासारखे कोणीही नाही, आत्म्याने त्याच्या जवळचे लोक नाहीत. कुरागिनच्या प्रभावाखाली हेलनशी लग्न केल्यावर आणि तिच्याबरोबर वेळ घालवल्यानंतर, त्याला हे समजले की हेलन फक्त एक सुंदर मुलगी आहे, बर्फाचे हृदय आणि क्रूर स्वभाव आहे, जिच्याबरोबर त्याला त्याचा आनंद मिळत नाही. त्यानंतर, तो फ्रीमेसनरीच्या कल्पना ऐकू लागतो, असा विश्वास ठेवतो की तो हेच शोधत होता. फ्रीमेसनरीमध्ये, तो समता, बंधुता, प्रेम या कल्पनांनी आकर्षित होतो, नायकाचा असा विश्वास विकसित होतो की जगात चांगले आणि सत्याचे राज्य असावे आणि एखाद्या व्यक्तीचा आनंद त्यांना प्राप्त करण्यासाठी प्रयत्नांमध्ये आहे. बंधुत्वाच्या नियमांनुसार काही काळ जगल्यानंतर, नायकाला समजले की फ्रीमेसनरी त्याच्या आयुष्यात निरुपयोगी आहे, कारण त्याच्या कल्पना त्याच्या भावांनी सामायिक केल्या नाहीत: त्याच्या आदर्शांचे अनुसरण करून, पियरेला दासांची दुर्दशा दूर करायची होती, रुग्णालये, निवारे बांधायचे होते. आणि त्यांच्यासाठी शाळा, परंतु इतर फ्रीमेसनमध्ये समर्थन मिळत नाही. पियरेला भाऊंमधील ढोंगीपणा, ढोंगीपणा, करिअरवाद लक्षात येतो आणि शेवटी, फ्रीमेसनरीचा भ्रमनिरास होतो. वेळ निघून जातो, युद्ध सुरू होते आणि पियरे बेझुखोव्ह पुढे सरसावतो, जरी तो लष्करी माणूस नसला तरी त्याला हे समजत नाही. युद्धात नेपोलियनच्या हातून किती लोकांना त्रास सहन करावा लागतो हे तो पाहतो. आणि त्याला नेपोलियनला स्वतःच्या हातांनी मारण्याची इच्छा निर्माण केली, परंतु दुर्दैवाने तो यशस्वी झाला नाही आणि त्याला कैद केले गेले. बंदिवासात, तो प्लॅटन कराटेवला भेटतो आणि ही ओळख त्याच्या आयुष्यात महत्त्वाची भूमिका बजावते. तो जे सत्य शोधत होता ते त्याला कळते: एखाद्या व्यक्तीला आनंदाचा अधिकार आहे आणि तो आनंदी असावा. पियरे बेझुखोव्हला जीवनाचे खरे मूल्य दिसते. लवकरच, पियरेला नताशा रोस्तोवासोबत बहुप्रतिक्षित आनंद मिळतो, जी केवळ त्याची पत्नी आणि त्याच्या मुलांची आईच नव्हती, तर प्रत्येक गोष्टीत त्याला पाठिंबा देणारा एक मित्र देखील होता. पियरे बेझुखोव्हने खूप पुढे गेले, अनेक चुका केल्या, परंतु तरीही सत्यात आले, जे त्याला नशिबाच्या कठीण परीक्षांमधून गेल्यानंतर समजून घ्यावे लागले.

आणखी एक युक्तिवाद, मी एफ.एम.ची कादंबरी उदाहरण म्हणून सांगू इच्छितो. दोस्तोव्हस्कीचा "गुन्हा आणि शिक्षा". मुख्य पात्र, रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह, एक रोमँटिक, गर्विष्ठ आणि मजबूत व्यक्तिमत्व आहे. एक माजी कायद्याचा विद्यार्थी जो गरिबीमुळे सोडून गेला. त्यानंतर, रस्कोलनिकोव्ह वृद्ध सावकार आणि तिची बहीण लिझावेटा यांना मारतो. हत्येनंतर, रस्कोलनिकोव्हला आध्यात्मिक धक्का बसला. तो स्वतःला सर्व लोकांसाठी अनोळखी समजतो. नायकाला ताप आहे, तो वेडेपणा आणि आत्महत्येच्या जवळ आहे. तरीसुद्धा, तो मार्मेलाडोव्ह कुटुंबाला शेवटचे पैसे देऊन मदत करतो. नायकाला असे वाटते की तो त्याच्याबरोबर जगू शकतो. त्याच्यामध्ये अभिमान आणि आत्मविश्वास जागृत होतो. त्याच्या शेवटच्या सामर्थ्याने, तो तपासकर्ता पोर्फीरी पेट्रोविचचा सामना करतो. हळूहळू, नायकाला सामान्य जीवनाचे मूल्य कळू लागते, त्याचा अभिमान चिरडला जातो, तो त्याच्या सर्व कमकुवतपणा आणि कमतरतांसह एक सामान्य माणूस आहे हे समजून घेण्यास तयार आहे. रस्कोलनिकोव्ह यापुढे शांत राहू शकत नाही: त्याने सोन्याकडे आपला गुन्हा कबूल केला. त्यानंतर तो पोलीस ठाण्यात जाऊन सर्व प्रकार कबूल करतो. नायकाला सात वर्षांची सक्तमजुरीची शिक्षा झाली आहे. तेथे त्याला चुकांचे संपूर्ण सार कळते आणि अनुभव प्राप्त होतो.

अशा प्रकारे, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की मानवी जीवनात चुका होतात, केवळ अडथळ्यांवर मात करून आपण ध्येयापर्यंत पोहोचतो. चुका आपल्याला शिकवतात, अनुभव मिळविण्यात मदत करतात. तुम्हाला तुमच्या चुकांमधून निष्कर्ष काढायला शिकले पाहिजे आणि भविष्यात त्यांना परवानगी देऊ नका.

5. अनुभव आणि चुका

त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात, एखादी व्यक्ती केवळ एक व्यक्ती म्हणून विकसित होत नाही तर अनुभव देखील जमा करते. अनुभव म्हणजे ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमता जे कालांतराने जमा होतात, ते लोकांना योग्य निर्णय घेण्यास आणि कठीण परिस्थितीतून मार्ग काढण्यास मदत करतात. माझा विश्वास आहे की अनुभवी लोक असे लोक आहेत ज्यांनी चूक केल्यावर, ती दोनदा पुन्हा केली नाही. म्हणजेच, एखादी व्यक्ती तेव्हाच शहाणी आणि अधिक अनुभवी बनते जेव्हा त्याला त्याची चूक लक्षात येते. म्हणूनच, तरुण लोकांकडून झालेल्या अनेक चुका त्यांच्या आवेग आणि अननुभवीपणाचा परिणाम आहेत. आणि प्रौढ लोक कमी वेळा चुका करतात, कारण ते, सर्व प्रथम, परिस्थितीचे विश्लेषण करतात आणि परिणामांबद्दल विचार करतात.

काल्पनिक कथा मला या दृष्टिकोनाच्या अचूकतेबद्दल खात्री देते. F.M. Dostoevsky च्या "गुन्हा आणि शिक्षा" च्या कामात, मुख्य पात्र परिणामांचा विचार न करता, त्याच्या सिद्धांताची प्रत्यक्ष व्यवहारात चाचणी घेण्यासाठी गुन्ह्याकडे जातो. वृद्ध महिलेला मारल्यानंतर, रॉडियन रस्कोलनिकोव्हला समजले की त्याचे विश्वास चुकीचे आहेत, त्याला त्याची चूक कळते आणि त्याला दोषी वाटते. विवेकाच्या वेदनेतून कसा तरी सुटका व्हावी म्हणून तो इतरांची काळजी घेऊ लागतो. म्हणून मुख्य पात्र, रस्त्यावरून चालत असताना आणि घोड्याने चिरडलेल्या माणसाला पाहून आणि ज्याला मदतीची गरज आहे, त्याने एक चांगले काम करण्याचा निर्णय घेतला. बहुदा, त्याने मरणासन्न मार्मेलाडोव्हला घरी आणले जेणेकरून तो त्याच्या कुटुंबाचा निरोप घेऊ शकेल. मग रस्कोलनिकोव्ह कुटुंबाला अंत्यसंस्कार आयोजित करण्यात मदत करतो आणि खर्च भागवण्यासाठी पैसे देखील देतो. या सेवा प्रदान करून, तो त्या बदल्यात काहीही मागणी करत नाही. परंतु, अपराधाचे प्रायश्चित्त करण्याचा प्रयत्न करूनही, त्याचा विवेक त्याला सतत त्रास देत आहे. म्हणून, शेवटी, तो कबूल करतो की त्याने प्यादे दलालाची हत्या केली, ज्यासाठी त्याला हद्दपार करण्यात आले होते. अशा प्रकारे, या कामामुळे मला खात्री पटते की एखादी व्यक्ती चुका करून अनुभव मिळवते.

मी ME Saltykov-Schchedrin ची परीकथा "द वाईज गुजॉन" देखील उदाहरण म्हणून सांगू इच्छितो. लहानपणापासून, गुडगेनला जीवनात यश मिळवायचे होते, परंतु तो सर्व गोष्टींना घाबरत होता आणि तळाच्या चिखलात लपला होता. जसजशी वर्षे निघून गेली, तसतशी मिन्नू भीतीने थरथरत राहिली आणि वास्तविक आणि कल्पित धोक्यापासून लपत राहिली. त्याने आपल्या संपूर्ण आयुष्यात कधीही मित्र बनवले नाहीत, कोणालाही मदत केली नाही, कधीही सत्यासाठी उभे राहिले नाही. म्हणून, आधीच म्हातारपणात, तो व्यर्थ अस्तित्त्वात असल्याबद्दल गुडजनने त्याच्या विवेकबुद्धीला त्रास देण्यास सुरुवात केली. होय, मला माझी चूक कळायला उशीर झाला होता. अशा प्रकारे, आपण निष्कर्ष काढू शकतो: एखाद्या व्यक्तीने केलेल्या चुका त्याला अमूल्य अनुभव देतात. म्हणून, एखादी व्यक्ती जितकी मोठी असेल तितका तो अधिक अनुभवी आणि शहाणा असेल.

6. अनुभव आणि चुका

त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात, एक व्यक्ती एक व्यक्ती म्हणून विकसित होते आणि अनुभव प्राप्त करते. त्याच्या संचयनात त्रुटी महत्त्वाची भूमिका बजावतात. आणि त्यानंतर मिळालेले ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमता लोकांना भविष्यात त्या टाळण्यास मदत करतात. म्हणून, प्रौढ लोक तरुणांपेक्षा जास्त शहाणे असतात. तथापि, जे लोक एक डझन वर्षांहून अधिक काळ जगले आहेत ते परिस्थितीचे विश्लेषण करण्यास, तर्कशुद्धपणे विचार करण्यास आणि परिणामांबद्दल विचार करण्यास सक्षम आहेत. आणि तरुण लोक खूप गरम स्वभावाचे आणि महत्वाकांक्षी असतात, नेहमी त्यांच्या वर्तनावर लक्ष ठेवण्यास सक्षम नसतात आणि अनेकदा अविचारी निर्णय घेतात.

काल्पनिक कथा मला या दृष्टिकोनाच्या अचूकतेबद्दल खात्री देते. अशा प्रकारे, लिओ टॉल्स्टॉयच्या युद्ध आणि शांती या महाकाव्य कादंबरीत, पियरे बेझुखोव्हला खरा आनंद आणि जीवनाचा अर्थ शोधण्यापूर्वी अनेक चुका कराव्या लागल्या आणि चुकीच्या निर्णयांचे परिणाम भोगावे लागले. तारुण्यात, त्याला मॉस्को सोसायटीचे सदस्य व्हायचे होते आणि ही संधी मिळाल्याने त्याने त्याचा फायदा घेतला. मात्र, त्यात त्याला अस्वस्थ वाटू लागल्याने त्याने त्याला सोडले. त्यानंतर, त्याने हेलनशी लग्न केले, परंतु ती एक ढोंगी असल्याचे निष्पन्न झाल्यामुळे आणि तिच्याशी घटस्फोट होऊ शकला नाही. नंतर त्याला फ्रीमेसनरीच्या कल्पनेत रस निर्माण झाला. त्यात प्रवेश केल्यावर, पियरेला आनंद झाला की त्याला शेवटी जीवनात त्याचे स्थान मिळाले आहे. दुर्दैवाने, त्याला लवकरच कळले की हे असे नाही आणि फ्रीमेसनरी सोडली. त्यानंतर, तो युद्धात गेला, जिथे तो प्लॅटन कराटेवला भेटला. हा नवीन मित्र होता ज्याने नायकाला जीवनाचा अर्थ काय आहे हे समजण्यास मदत केली. याबद्दल धन्यवाद, पियरेने नताशा रोस्तोवाशी लग्न केले, एक अनुकरणीय कौटुंबिक माणूस बनला आणि खरा आनंद मिळाला. या कामामुळे वाचकाला खात्री पटते की चुका केल्याने माणूस शहाणा होतो.

आणखी एक उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे नायकासाठी एफएम दोस्तोव्हस्की "गुन्हा आणि शिक्षा" चे कार्य, ज्याला ज्ञान आणि कौशल्ये मिळविण्यापूर्वी बरेच काही करावे लागले. रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह, त्याच्या सिद्धांताची सराव मध्ये चाचणी घेण्यासाठी, वृद्ध स्त्री आणि तिच्या बहिणीला मारतो. हा गुन्हा केल्याने, त्याला परिणामांचे गांभीर्य कळते आणि त्याला अटक होण्याची भीती वाटते. पण, असे असूनही, त्याला विवेकाची वेदना जाणवते. आणि कसा तरी त्याचा अपराध कमी करण्यासाठी, तो त्याच्या सभोवतालच्या लोकांची काळजी घेण्यास सुरुवात करतो. म्हणून, पार्कमध्ये चालत असताना, रॉडियनने एका तरुण मुलीची सुटका केली जिचा सन्मान त्यांना अपमानित करायचा होता. आणि घोड्याने पळून गेलेल्या अनोळखी व्यक्तीला घरी जाण्यास मदत करते. परंतु डॉक्टरांच्या आगमनानंतर, मार्मेलाडोव्हचा रक्त कमी झाल्यामुळे मृत्यू झाला. रस्कोलनिकोव्ह स्वतःच्या खर्चाने अंत्यसंस्कार आयोजित करतो आणि आपल्या मुलांना मदत करतो. परंतु हे सर्व त्याचा त्रास कमी करू शकत नाही आणि त्याने स्पष्ट कबुलीजबाब लिहिण्याचा निर्णय घेतला. केवळ यामुळेच त्याला शांती मिळण्यास मदत होते.

अशा प्रकारे, एखादी व्यक्ती आयुष्यभर अनेक चुका करते, ज्यामुळे त्याला नवीन ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमता प्राप्त होतात. म्हणजेच कालांतराने तो अनमोल अनुभव जमा करतो. म्हणून, प्रौढ लोक तरुणांपेक्षा शहाणे आणि हुशार असतात.

7. अनुभव आणि चुका

कदाचित, प्रत्येक व्यक्तीची मुख्य संपत्ती म्हणजे अनुभव. यात एखाद्या व्यक्तीला वर्षानुवर्षे प्राप्त होणारे ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमता असतात. आपल्या जीवनात आपल्याला मिळालेला अनुभव आपल्या दृश्यांच्या आणि जागतिक दृष्टिकोनाच्या निर्मितीवर प्रभाव टाकू शकतो.

माझ्या मते, चुका केल्याशिवाय अनुभव घेणे अशक्य आहे. शेवटी, या चुका आहेत ज्यामुळे आपल्याला ज्ञान मिळते जे आपल्याला भविष्यात अशा चुकीच्या कृती आणि कृत्ये न करण्याची परवानगी देतात.

माझ्या भूमिकेच्या समर्थनार्थ, मी एल.एन.ची कादंबरी उदाहरण म्हणून देऊ इच्छितो. टॉल्स्टॉयचे "युद्ध आणि शांती". मुख्य पात्र, पियरे बेझुखोव्ह, उच्च समाजातील, अनाकर्षक देखावा, परिपूर्णता, अत्यधिक कोमलता असलेल्या लोकांपेक्षा खूप भिन्न आहे. कोणीही त्याला गांभीर्याने घेतले नाही आणि काहींनी त्याला तिरस्काराने वागवले. परंतु पियरेला वारसा मिळताच, त्याला ताबडतोब उच्च समाजात स्वीकारले जाते, तो एक हेवा करणारा वर बनतो. श्रीमंत माणसाच्या जीवनाचा आस्वाद घेतल्यानंतर, त्याला हे समजले की ते त्याला शोभत नाही, उच्च समाजात त्याच्यासारखे कोणीही लोक नाहीत, आत्म्याने त्याच्या जवळ आहेत. अनाटोल कुरागिनच्या प्रभावाखाली, हेलेन, धर्मनिरपेक्ष सौंदर्याशी लग्न केल्यावर आणि तिच्याबरोबर काही काळ राहिल्यानंतर, पियरेला हे समजले की हेलन फक्त एक सुंदर मुलगी आहे, बर्फाळ मनाची आणि क्रूर स्वभावाची, जिच्याबरोबर त्याला त्याचा आनंद मिळत नाही. त्यानंतर, नायक फ्रीमेसनरीच्या कल्पना ऐकण्यास सुरवात करतो, असा विश्वास ठेवतो की तो हेच शोधत होता. फ्रीमेसनरीमध्ये, तो समानता, बंधुता, प्रेमाने आकर्षित होतो. जगात चांगले आणि सत्याचे राज्य असले पाहिजे असा विश्वास नायकाच्या मनात निर्माण होतो आणि ते मिळवण्यासाठी प्रयत्न करण्यातच माणसाचा आनंद असतो. बंधुत्वाच्या नियमांनुसार काही काळ जगल्यानंतर, पियरेला समजले की फ्रीमेसनरी त्याच्या आयुष्यात निरुपयोगी आहे, कारण नायकाच्या कल्पना भाऊंनी सामायिक केल्या नाहीत: त्याच्या आदर्शांचे अनुसरण करून, पियरेला दासांची दुर्दशा दूर करायची होती, रुग्णालये, निवारे बांधायचे होते. आणि त्यांच्यासाठी शाळा, परंतु इतर फ्रीमेसनमध्ये समर्थन मिळत नाही. पियरेला भाऊंमधील ढोंगीपणा, ढोंगीपणा, करिअरवाद लक्षात येतो आणि शेवटी, फ्रीमेसनरीचा भ्रमनिरास होतो. वेळ निघून जातो, युद्ध सुरू होते आणि पियरे बेझुखोव्ह पुढे सरसावला, जरी तो लष्करी माणूस नसला तरी त्याला लष्करी व्यवहार समजत नाहीत. युद्धात, तो नेपोलियनच्या सैन्यातील मोठ्या संख्येने लोकांचे दुःख पाहतो. त्याला नेपोलियनला स्वतःच्या हातांनी मारण्याची इच्छा आहे, परंतु तो अपयशी ठरला आणि तो पकडला गेला. बंदिवासात, तो प्लॅटन कराटेवला भेटतो आणि ही ओळख त्याच्या आयुष्यात महत्त्वाची भूमिका बजावते. तो इतके दिवस जे सत्य शोधत होता त्याची जाणीव त्याला आहे. त्याला समजते की एखाद्या व्यक्तीला आनंदाचा अधिकार आहे आणि तो आनंदी असावा. पियरे बेझुखोव्हला जीवनाचे खरे मूल्य दिसते. लवकरच, हिरोला नताशा रोस्तोवाबरोबर बहुप्रतिक्षित आनंद मिळतो, जी केवळ त्याची पत्नी आणि त्याच्या मुलांची आईच नव्हती, तर प्रत्येक गोष्टीत त्याला पाठिंबा देणारा मित्र देखील होता. पियरे बेझुखोव्ह खूप पुढे गेला, अनेक चुका केल्या, परंतु तरीही नशिबाच्या कठीण चाचण्या पार केल्यानंतरच मिळवता येणारे सत्य समोर आले.

आणखी एक युक्तिवाद म्हणून, मी एफ.एम.ची कादंबरी उदाहरण म्हणून सांगू इच्छितो. दोस्तोव्हस्कीचा "गुन्हा आणि शिक्षा". मुख्य पात्र, रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह, एक रोमँटिक, गर्विष्ठ आणि मजबूत व्यक्तिमत्व आहे. एक माजी कायद्याचा विद्यार्थी जो गरिबीमुळे सोडून गेला. आपला अभ्यास पूर्ण केल्यानंतर, रॉडियन रस्कोलनिकोव्हने त्याच्या सिद्धांताची चाचणी घेण्याचे ठरवले आणि वृद्ध सावकार आणि तिची बहीण लिझावेटा यांना ठार मारले. पण, हत्येनंतर, रस्कोलनिकोव्हला आध्यात्मिक धक्का बसला आहे. तो इतरांना अनोळखी वाटतो. नायकाला ताप येतो, तो आत्महत्येच्या जवळ आहे. तरीसुद्धा, रास्कोलनिकोव्ह मार्मेलाडोव्ह कुटुंबाला शेवटचे पैसे देऊन मदत करते. नायकाला वाटते की त्याच्या चांगल्या कृत्यांमुळे त्याला विवेकाची वेदना कमी होईल. त्याच्यात अभिमानही जागृत होतो. पण हे पुरेसे नाही. त्याच्या शेवटच्या सामर्थ्याने, तो तपासकर्ता पोर्फीरी पेट्रोविचचा सामना करतो. हळूहळू, नायकाला सामान्य जीवनाचे मूल्य कळू लागते, त्याचा अभिमान चिरडला जातो, तो त्याच्या कमकुवतपणा आणि कमतरतांसह एक सामान्य माणूस आहे हे समजून घेण्यास तयार आहे. रस्कोलनिकोव्ह यापुढे शांत राहू शकत नाही: त्याने आपल्या मैत्रिणीकडे - सोनियाकडे आपला गुन्हा कबूल केला. तीच त्याला योग्य मार्गावर आणते आणि त्यानंतर, नायक पोलिस ठाण्यात जातो आणि सर्व काही कबूल करतो. नायकाला सात वर्षांची सक्तमजुरीची शिक्षा झाली आहे. त्याच्या प्रेमात पडलेल्या सोनियाला रॉडियन नंतर कठोर परिश्रम करावे लागतात. रास्कोलनिकोव्ह दीर्घकाळ कठोर परिश्रमाने आजारी आहे. तो त्याच्या गुन्ह्याचा वेदनादायक अनुभव घेतो, त्याला ते मान्य करायचे नाही, कोणाशीही संवाद साधत नाही. सोनेकाचे प्रेम आणि रस्कोलनिकोव्हचे तिच्यावरचे स्वतःचे प्रेम त्याला नवीन जीवनासाठी पुनरुत्थान करते. दीर्घ भटकंतीच्या परिणामी, नायकाला अजूनही समजते की त्याने कोणत्या चुका केल्या आहेत आणि प्राप्त झालेल्या अनुभवाबद्दल धन्यवाद, सत्याची जाणीव होते आणि मनःशांती मिळते.

अशा प्रकारे, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की लोकांच्या जीवनात चुका होतात. परंतु, कठीण चाचण्या पार केल्यानंतरच, एखादी व्यक्ती त्याच्या ध्येयाकडे येते. चुका आपल्याला शिकवतात, अनुभव मिळविण्यात मदत करतात. तुम्हाला तुमच्या चुकांमधून निष्कर्ष काढायला शिकले पाहिजे आणि भविष्यात त्यांना परवानगी देऊ नका.

8. अनुभव आणि चुका

जो काहीही करत नाही तो कधीही चुकीचा नसतो.मी या विधानाशी पूर्णपणे सहमत आहे. खरंच, चुका करणे सर्व लोकांमध्ये अंतर्निहित आहे आणि केवळ निष्क्रियतेच्या बाबतीतच त्या टाळणे शक्य आहे. जी व्यक्ती एका जागी उभी राहते आणि अनुभवाने येणारे अनमोल ज्ञान प्राप्त करत नाही ती आत्म-विकासाची प्रक्रिया वगळते.

माझ्या मते, चुका करणे ही एक अशी प्रक्रिया आहे जी एखाद्या व्यक्तीला उपयुक्त परिणाम आणते, म्हणजेच जीवनातील अडचणी सोडवण्यासाठी आवश्यक असलेले ज्ञान प्रदान करते. त्यांचा अनुभव समृद्ध करून, लोक प्रत्येक वेळी सुधारतात, ज्यामुळे ते समान परिस्थितीत चुकीची कृती करत नाहीत. काहीही न करणार्‍या व्यक्तीचे जीवन कंटाळवाणे आणि कंटाळवाणे असते, कारण ती स्वतःला सुधारण्याच्या, तिच्या जीवनाचा खरा अर्थ जाणून घेण्याच्या कार्याने प्रेरित होत नाही. परिणामी, असे लोक निष्क्रियतेवर आपला मौल्यवान वेळ वाया घालवतात.
माझ्या शब्दांच्या समर्थनार्थ, मी IAGoncharov "Oblomov" चे काम उदाहरण म्हणून उद्धृत करेन. मुख्य पात्र, ओब्लोमोव्ह, एक निष्क्रिय जीवनशैली जगतो. हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की अशी निष्क्रियता ही नायकाची जाणीवपूर्वक निवड आहे. त्याच्या जीवनाचा आदर्श ओब्लोमोव्हकामधील शांत आणि शांत अस्तित्व आहे. निष्क्रियता आणि जीवनाबद्दलच्या निष्क्रिय वृत्तीने व्यक्तीला आतून उद्ध्वस्त केले आणि त्याचे जीवन फिकट आणि निस्तेज झाले. त्याच्या अंतःकरणात, तो बर्याच काळापासून सर्व समस्या सोडवण्यास तयार आहे, परंतु प्रकरण इच्छेपलीकडे जात नाही. ओब्लोमोव्ह चुका करण्यास घाबरत आहे ज्यामुळे तो निष्क्रियता निवडतो, जो त्याच्या समस्येचे निराकरण नाही.

याव्यतिरिक्त, मी लिओ टॉल्स्टॉय "वॉर अँड पीस" च्या कामाचे उदाहरण देतो. मुख्य पात्र, पियरे बेझुखोव्हने त्याच्या आयुष्यात अनेक चुका केल्या आणि या संदर्भात, त्याला अमूल्य ज्ञान मिळाले, जे त्याने भविष्यात वापरले. या सर्व चुका या जगात त्यांचा हेतू जाणून घेण्यासाठी केल्या गेल्या. कामाच्या सुरूवातीस, पियरेला एका सुंदर तरुणीसोबत आनंदी जीवन जगायचे होते, तथापि, तिचे खरे सार पाहून, तो तिच्याबद्दल आणि मॉस्कोच्या सर्व समाजाशी मोहभंग झाला. फ्रीमेसनरीमध्ये, तो बंधुता आणि प्रेमाच्या कल्पनांनी आकर्षित झाला. ऑर्डरच्या विचारसरणीने प्रेरित होऊन, तो शेतकऱ्यांचे जीवन सुधारण्याचा निर्णय घेतो, परंतु त्याच्या भावांकडून मान्यता मिळत नाही आणि फ्रीमेसनरी सोडण्याचा निर्णय घेतो. जेव्हा तो युद्धात उतरला तेव्हाच पियरेला त्याच्या जीवनाचा खरा अर्थ कळला. त्याच्या सर्व चुका व्यर्थ ठरल्या नाहीत, त्यांनी नायकाला योग्य मार्ग दाखवला.

अशा प्रकारे, चूक ही ज्ञान आणि यशाची पायरी आहे. फक्त त्यावर मात करणे आवश्यक आहे आणि अडखळत नाही. आपले जीवन एक उंच पायऱ्या आहे. आणि मला इच्छा आहे की हा जिना फक्त वर नेईल.

9. अनुभव आणि चुका

"अनुभव हा सर्वोत्तम मार्गदर्शक आहे" ही म्हण खरी आहे का? या प्रश्नावर विचार केल्यावर, मी या निष्कर्षावर पोहोचलो की हा निर्णय योग्य आहे. खरंच, आयुष्यभर, एखादी व्यक्ती, अनेक चुका करते आणि चुकीचे निर्णय घेते, निष्कर्ष काढते आणि नवीन ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमता प्राप्त करते. याबद्दल धन्यवाद, एक व्यक्ती एक व्यक्ती म्हणून विकसित होते.

काल्पनिक कथा मला या दृष्टिकोनाच्या अचूकतेबद्दल खात्री देते. अशा प्रकारे, लिओ टॉल्स्टॉयच्या युद्ध आणि शांती या महाकादंबरीचा नायक, पियरे बेझुखोव्हने खरा आनंद मिळण्यापूर्वी अनेक चुका केल्या. तारुण्यात, त्याने मॉस्को सोसायटीचा सदस्य होण्याचे स्वप्न पाहिले आणि लवकरच अशी संधी मिळाली. तथापि, तो तेथे अनोळखी असल्यासारखे वाटल्याने त्याने लवकरच त्याला सोडले. नंतर, पियरे हेलन कुरागिना भेटले, ज्याने तिला तिच्या सौंदर्याने मोहित केले. तिचे आंतरिक जग शोधण्यासाठी वेळ नसल्यामुळे नायकाने तिच्याशी लग्न केले. त्याला लवकरच कळले की हेलन क्रूर दांभिक स्वभाव असलेली एक सुंदर बाहुली आहे आणि घटस्फोटासाठी अर्ज दाखल केला. आयुष्यभर निराशा असूनही, पियरेने खऱ्या आनंदावर विश्वास ठेवला. म्हणून, मेसोनिक समाजात प्रवेश केल्यावर, नायकाला आनंद झाला की त्याने जीवनाचा अर्थ प्राप्त केला आहे. बंधुत्वाच्या कल्पना त्याला रुचल्या. तथापि, भावांमधील करिअरवाद आणि ढोंगीपणा त्याच्या पटकन लक्षात आला. इतर गोष्टींबरोबरच, त्याला लक्षात आले की निर्धारित उद्दिष्टे साध्य करणे अशक्य आहे, म्हणून त्याने ऑर्डरशी संबंध तोडले. काही काळानंतर, युद्ध सुरू झाले आणि बेझुखोव्ह समोर गेला, जिथे तो प्लॅटन कराटेवला भेटला. नवीन मित्राने नायकाला खरा आनंद काय आहे हे समजण्यास मदत केली. पियरेने जीवनातील मूल्यांचा अतिरेक केला आणि हे लक्षात आले की केवळ त्याचे कुटुंब त्याला आनंदी करेल. नताशा रोस्तोव्हाला भेटल्यानंतर, नायकाने तिच्यामध्ये दयाळूपणा आणि प्रामाणिकपणा ओळखला. त्याने तिच्याशी लग्न केले आणि एक आदर्श कुटुंब बनला. हे कार्य वाचकाला हे पटवून देण्यास भाग पाडते की अनुभव मिळविण्यात चुका खूप मोठी भूमिका बजावतात.

आणखी एक उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे एफ. एम. दोस्तोव्हस्की, "गुन्हा आणि शिक्षा", रॉडियन रस्कोल्निकोव्ह यांच्या कादंबरीचा नायक. त्याच्या सिद्धांताची प्रत्यक्ष व्यवहारात चाचणी घेण्यासाठी त्याने हत्या केली जुना पैसा देणाराआणि तिची बहीण, परिणामांचा विचार न करता. त्याने केलेल्या कृत्यानंतर, त्याच्या विवेकाने त्याला छळले, आणि त्याला हद्दपारीची भीती वाटल्यामुळे त्याने गुन्हा कबूल करण्याचे धाडस केले नाही. आणि कसा तरी त्याचा अपराध कमी करण्यासाठी, रॉडियनने त्याच्या सभोवतालच्या लोकांची काळजी घेण्यास सुरुवात केली. म्हणून, उद्यानात चालत असताना, रस्कोलनिकोव्हने एका तरुण मुलीला वाचवले, ज्याचा सन्मान त्यांना अपमानित करायचा होता. त्याने एका अनोळखी व्यक्तीलाही मदत केली जी घोड्यावरून पळून गेली होती. डॉक्टर आल्यानंतर रक्ताच्या थारोळ्यात पीडितेचा मृत्यू झाला. रॉडियनने स्वतःच्या खर्चाने अंत्यसंस्कार आयोजित केले आणि मृतांच्या मुलांना मदत केली. परंतु काहीही त्याचा त्रास कमी करू शकत नाही, म्हणून नायकाने स्पष्ट कबुलीजबाब लिहिण्याचा निर्णय घेतला. आणि त्यानंतरच रस्कोलनिकोव्ह शांतता शोधू शकला.

अशाप्रकारे, अनुभव ही मुख्य संपत्ती आहे जी एखाद्या व्यक्तीने आयुष्यभर जमा केली आणि त्याला अनेक चुका टाळण्याची परवानगी दिली. त्यामुळे या विधानाशी असहमत होणे अशक्य आहे.

1. सन्मान आणि अपमान

आपल्या क्रूर युगात मान-अपमान या संकल्पना मरून गेल्याचे दिसते. मुलींसाठी सन्मान जपण्याची विशेष गरज नाही - स्ट्रिपटीज आणि दुष्टपणाला खूप मोबदला दिला जातो आणि काही क्षणिक सन्मानापेक्षा पैसा अधिक आकर्षक असतो. मला एएन ओस्ट्रोव्स्कीच्या "हुंडा" मधील नूरोव्ह आठवतो: "अशा सीमा आहेत ज्यांच्या पलीकडे निंदा जात नाही: मी तुम्हाला इतकी मोठी सामग्री देऊ शकतो की दुसर्‍याच्या नैतिकतेच्या सर्वात वाईट टीकाकारांना आश्चर्यचकित होऊन तोंड उघडावे लागेल. "

कधीकधी असे दिसते की पुरुषांनी पितृभूमीच्या चांगल्यासाठी सेवा करण्याचे, त्यांच्या सन्मानाचे आणि प्रतिष्ठेचे रक्षण करण्याचे आणि त्यांच्या मातृभूमीचे रक्षण करण्याचे स्वप्न पाहणे थांबवले आहे. कदाचित, या संकल्पनांच्या अस्तित्वाचा एकमेव पुरावा साहित्य हाच राहिला आहे.

ए.एस. पुष्किनचे सर्वात प्रेमळ कार्य एपिग्राफपासून सुरू होते: "तुम्ही तरुणपणापासून सन्मानाची काळजी घ्या" - जो रशियन म्हणीचा एक भाग आहे. "द कॅप्टनची मुलगी" ही संपूर्ण कादंबरी आपल्याला सन्मान आणि अपमानाची उत्तम समज देते. मुख्य पात्र पेत्रुशा ग्रिनेव्ह एक तरुण आहे, जवळजवळ एक तरुण आहे (सेवेसाठी निघताना तो त्याच्या आईच्या साक्षीनुसार "अठरा" वर्षांचा झाला होता), परंतु तो इतका दृढ आहे की तो मरण्यास तयार आहे. फाशीवर, पण त्याचा सन्मान कलंकित करू नका. आणि हे केवळ त्याच्या वडिलांनी त्याला अशा प्रकारे सेवा करण्याची विधी केली म्हणून नाही. थोर माणसासाठी सन्मानाशिवाय जीवन हे मृत्यूसारखे आहे. परंतु त्याचा विरोधक आणि मत्सर करणारा श्वाब्रिन पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने वागतो. पुगाचेव्हच्या बाजूने जाण्याचा त्याचा निर्णय त्याच्या जीवाच्या भीतीने निश्चित केला जातो. त्याला, ग्रिनेव्हच्या विपरीत, मरायचे नाही. प्रत्येक नायकाच्या जीवनाचा परिणाम तार्किक आहे. ग्रिनेव्ह एक प्रतिष्ठित, गरीब, जमीनमालक जीवन जगतो आणि त्याच्या मुलांसह आणि नातवंडांसह मरण पावतो. आणि अलेक्सी श्वाब्रिनचे नशीब समजण्यासारखे आहे, जरी पुष्किन याबद्दल काहीही बोलत नाही, परंतु बहुधा मृत्यू किंवा कठोर परिश्रम एखाद्या देशद्रोही, ज्याने आपला सन्मान राखला नाही अशा माणसाचे हे अयोग्य जीवन कापले जाईल.

युद्ध हे सर्वात महत्वाच्या मानवी गुणांसाठी उत्प्रेरक आहे, ते एकतर धैर्य आणि धैर्य किंवा क्षुद्रपणा आणि भ्याडपणा दर्शवते. याचा पुरावा व्ही. बायकोव्हच्या "सोटनिकोव्ह" या कथेत सापडतो. दोन नायक कथेचे नैतिक ध्रुव आहेत. एक मच्छीमार - उत्साही, मजबूत, शारीरिकदृष्ट्या मजबूत, परंतु धैर्यवान? एकदा पकडल्यानंतर, मृत्यूच्या वेदनेवर, तो त्याच्या पक्षपाती तुकडीचा विश्वासघात करतो, त्याची तैनाती, शस्त्रे, सामर्थ्य - एका शब्दात, नाझींच्या प्रतिकाराचा हा केंद्रबिंदू दूर करण्यासाठी सर्वकाही करतो. परंतु कमजोर, आजारी, लहान सोटनिकोव्ह धैर्यवान ठरला, छळ सहन करतो आणि दृढतेने मचानवर चढतो, त्याच्या कृतीच्या अचूकतेबद्दल एका सेकंदासाठीही शंका घेत नाही. विश्वासघाताच्या पश्चात्तापाइतका मृत्यू इतका भयंकर नाही हे त्याला माहीत आहे. कथेच्या शेवटी, रायबॅक, जो मृत्यूपासून बचावला होता, घराच्या बाहेर लटकण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु त्याला योग्य साधन सापडत नाही म्हणून तो करू शकत नाही (अटक करताना त्याच्याकडून बेल्ट घेण्यात आला होता). त्याचा मृत्यू ही काळाची बाब आहे, तो पूर्णपणे पापी नाही आणि अशा ओझ्यांसह जगणे असह्य आहे.

वर्षे उलटली, मानवजातीच्या ऐतिहासिक स्मृतीमध्ये अजूनही सन्मान आणि विवेकाच्या कृतींचे नमुने आहेत. ते माझ्या समकालीन लोकांसाठी उदाहरण बनतील का? मला वाटतंय हो. सीरियात मरण पावलेले, आगीत, आपत्तींमध्ये लोकांना वाचवणारे वीर हे सिद्ध करतात की तेथे सन्मान आहे, प्रतिष्ठा आहे आणि या उदात्त गुणांचे वाहक आहेत.

2. सन्मान आणि अपमान

प्रत्येक नवजात मुलाला एक नाव दिले जाते. नावासह, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या प्रकारचा इतिहास, पिढ्यांची स्मृती आणि सन्मानाची कल्पना प्राप्त होते. कधीकधी नाव त्याच्या उत्पत्तीस पात्र असल्याचे बंधनकारक असते. कधीकधी आपल्याला आपल्या कृती धुवाव्या लागतील, आपल्या कुटुंबाची नकारात्मक स्मृती दुरुस्त करा. आपली प्रतिष्ठा कशी गमावू नये? उदयोन्मुख धोक्याचा सामना करताना स्वतःचे संरक्षण कसे करावे? अशा परीक्षेची तयारी करणे फार कठीण आहे. याची अनेक उदाहरणे रशियन साहित्यात आढळतात.

व्हिक्टर पेट्रोविच अस्टाफिएव्ह "ल्युडोचका" च्या कथेत एका तरुण मुलीच्या नशिबाची कथा आहे, कालची शाळकरी, जी चांगल्या आयुष्याच्या शोधात शहरात आली होती. आनुवंशिक मद्यपींच्या कुटुंबात वाढलेली, गोठलेल्या गवतासारखी, ती आयुष्यभर सन्मान, एक प्रकारची स्त्री प्रतिष्ठा जपण्याचा प्रयत्न करते, प्रामाणिकपणे काम करण्याचा प्रयत्न करते, तिच्या सभोवतालच्या लोकांशी नातेसंबंध निर्माण करते, कोणाला त्रास देत नाही, सर्वांना आनंदित करते, परंतु ती राखते. तिला काही अंतरावर. आणि लोक तिचा आदर करतात. तिच्या विश्वासार्हतेचा आणि कठोर परिश्रमाचा आदर करते तिची घरमालक गॅव्ह्रिलोव्हना, गरीब आर्टिओमचा तिच्या तीव्रतेबद्दल आणि नैतिकतेचा आदर करते, तिच्या स्वत: च्या मार्गाने आदर करते, परंतु काही कारणास्तव याबद्दल शांत आहे, सावत्र वडील. प्रत्येकजण तिच्याकडे एक व्यक्ती म्हणून पाहतो. तथापि, तिच्या मार्गावर एक घृणास्पद प्रकार आहे, एक गुन्हेगार आणि एक घोटाळा - स्ट्रेकच. त्याला एखाद्या व्यक्तीची पर्वा नाही, त्याची वासना सर्वांच्या वर आहे. "बॉयफ्रेंड-फ्रेंड" आर्ट्योमकाचा विश्वासघात ल्युडोचकासाठी भयानक शेवट होतो. आणि मुलगी तिच्या दु:खाने एकटी राहते. गॅव्ह्रिलोव्हनासाठी, यात कोणतीही विशेष समस्या नाही: "ठीक आहे, त्यांनी प्लॉन्बा तोडला, तुम्हाला वाटतं, काय आपत्ती आहे. पण हा दोष नाही, पण आता ते यादृच्छिकपणे लग्न करतात, अग, आता या गोष्टींसाठी ... "

आई साधारणपणे माघार घेते आणि काहीही घडले नाही असे ढोंग करते: एक प्रौढ, ते म्हणतात, तिला स्वतःहून बाहेर पडू द्या. Artyom आणि "मित्र" एकत्र वेळ घालवण्यासाठी कॉल करत आहेत. आणि ल्युडोचकाला असे जगायचे नाही, मातीच्या, तुडवलेल्या सन्मानाने. या परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा कोणताही मार्ग नसताना तिने अजिबात जगायचे नाही असे ठरवले. तिच्या शेवटच्या चिठ्ठीत, ती क्षमा मागते: "गॅव्ह्रिलोव्हना! आई! सावत्र पिता! तुझे नाव काय आहे, मी विचारले नाही. चांगले लोक, मला माफ करा!"

गॅव्ह्रिलोव्हना, आणि तिची आई नाही, येथे प्रथम स्थानावर आहे, ही वस्तुस्थिती पुष्कळ साक्ष देते. आणि सर्वात वाईट गोष्ट अशी आहे की या दुर्दैवी जीवाची कोणीही पर्वा करत नाही. संपूर्ण जगात - कोणीही नाही ...

शोलोखोव्हच्या "शांत फ्लोज द डॉन" या महाकादंबरीत, प्रत्येक नायिकेची स्वतःची सन्मानाची कल्पना आहे. डारिया मेलेखोवा फक्त देहाने जगते, लेखक तिच्या आत्म्याबद्दल थोडेसे सांगतो आणि कादंबरीतील नायकांना या मूळ सुरुवातीशिवाय डारिया अजिबात समजत नाही. तिच्या नवऱ्याच्या आयुष्यात आणि त्याच्या मृत्यूनंतरचे तिचे साहस हे दाखवतात की तिच्यासाठी सन्मान अजिबात नाही, ती फक्त तिची इच्छा पूर्ण करण्यासाठी तिच्या स्वतःच्या सासरच्या लोकांना फसवण्यास तयार आहे. ही तिच्यासाठी खेदाची गोष्ट आहे, कारण ज्या व्यक्तीने आपले जीवन इतके सामान्य आणि अश्लील जगले आहे, ज्याने स्वतःची कोणतीही चांगली आठवण ठेवली नाही, ती नगण्य आहे. डारिया बेस, वासनायुक्त, अप्रामाणिक स्त्रीच्या आतड्याचे मूर्त स्वरूप राहिली.

आपल्या जगातील प्रत्येक व्यक्तीसाठी सन्मान महत्त्वाचा आहे. परंतु विशेषत: महिलांचा सन्मान, मुलीसारखे एक व्हिजिटिंग कार्ड राहते आणि नेहमीच विशेष लक्ष वेधून घेते. आणि त्यांना म्हणू द्या की आमच्या काळात नैतिकता एक रिक्त वाक्यांश आहे, की "ते यादृच्छिकपणे लग्न करतील" (गॅव्ह्रिलोव्हनाच्या मते), आपण आपल्यासाठी कोण आहात हे महत्वाचे आहे, आणि आपल्या सभोवतालच्या लोकांसाठी नाही. त्यामुळे अपरिपक्व आणि संकुचित लोकांची मते विचारात घेतली जात नाहीत. प्रत्येकासाठी, सन्मान प्रथम स्थानावर आहे आणि राहील.

3. सन्मान आणि अपमान

कपड्याच्या तुलनेत सन्मान का? "पुन्हा तुमच्या पोशाखाची काळजी घ्या," एक रशियन म्हण आहे. आणि मग: "... आणि लहानपणापासूनच सन्मान." आणि प्राचीन रोमन लेखक आणि कवी, तत्त्वज्ञ, प्रसिद्ध कादंबरी "मेटामॉर्फोसेस" चे लेखक (एएस पुष्किनने "यूजीन वनगिन" या कादंबरीत त्याच्याबद्दल लिहिले आहे) असे ठामपणे सांगतात: "लज्जा आणि सन्मान हे एखाद्या पोशाखासारखे असतात: जितके जास्त परिधान केले जाते तितके निष्काळजी. तू त्यांच्या दिशेने आहेस." ... कपडे बाह्य आहेत, आणि सन्मान ही एक खोल, नैतिक, अंतर्गत संकल्पना आहे. काय सामान्य? ते त्यांच्या कपड्यांनुसार भेटतात ... किती वेळा, बाह्य लिबासच्या मागे, आम्ही एक काल्पनिक पाहतो, आणि एक व्यक्ती नाही. ती म्हण खरी असल्याचे निष्पन्न झाले.

एनएस लेस्कोव्हच्या "लेडी मॅकबेथ ऑफ द मॅटसेन्स्क डिस्ट्रिक्ट" या कथेत मुख्य पात्र कॅटरिना इझमेलोवा ही एका सुंदर तरुण व्यापाऱ्याची पत्नी आहे. तिने लग्न केले "... प्रेमामुळे किंवा कोणत्याही आकर्षणामुळे नाही, परंतु इझमेलोव्हने तिला पकडले आणि ती एक गरीब मुलगी होती आणि तिला दावेदारांसोबत जावे लागले नाही." वैवाहिक जीवन तिच्यासाठी त्रासदायक होते. ती, कोणतीही प्रतिभा, अगदी देवावर श्रद्धा असलेली स्त्री नसताना, रिकामा वेळ घालवते, घरभर भटकत होती आणि तिच्या निष्क्रिय अस्तित्वाचे काय करावे हे माहित नव्हते. अचानक, अचानक, अविवेकी आणि हताश सेरियोझाने तिच्या चेतनेचा ताबा घेतला. त्याच्या सामर्थ्याला शरण आल्याने तिने सर्व नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे गमावली. सासरची आणि नंतर नवऱ्याची हत्या ही एक सामान्य गोष्ट बनली, नम्र, चिंट्झ ड्रेससारखे, जर्जर आणि वापरात नसलेले, फक्त मजल्यावरील चिंध्यासाठी योग्य. तर ते भावनांसह आहे. ते चिंध्या निघाले. तिला पूर्णपणे ताब्यात घेतलेल्या उत्कटतेच्या तुलनेत सन्मान काहीच नाही. शेवटी अपमानित, सर्गेईने सोडून दिलेली, तिने सर्वात भयंकर कृत्य करण्याचा निर्णय घेतला: आत्महत्या, परंतु अशा प्रकारे जीवनातून काढून टाकणे ज्याला पूर्वीच्या प्रियकराने बदलले. आणि हिवाळ्यात गोठवणाऱ्या नदीच्या भयंकर बर्फाळ धुक्याने ते दोघेही गिळंकृत झाले. कॅटेरिना इझमेलोवा मूर्ख अनैतिक अनादराचे प्रतीक राहिले.

ए.एन. ओस्ट्रोव्स्कीच्या "द थंडरस्टॉर्म" नाटकाची मुख्य पात्र कॅटरिना काबानोवा, तिच्या सन्मानाबद्दल पूर्णपणे भिन्न दृष्टीकोन आहे. तिचे प्रेम एक दुःखद भावना आहे, अश्लील नाही. शेवटच्या सेकंदापर्यंत ती खऱ्या प्रेमाची तहान भागवते. तिची निवड इझमेलोवाच्या निवडीपेक्षा जास्त चांगली नाही. बोरिस सर्गेई नाही. तो खूप मऊ, निर्विवाद आहे. तो जिच्यावर प्रेम करतो त्या तरुणीला फूसही लावू शकत नाही. खरं तर, तिने स्वत: सर्वकाही केले, कारण तिला देखील सुंदर महानगर आवडते, स्थानिक पद्धतीने कपडे घातलेले नाही, वेगळ्या भाषिक तरुणासह. बार्बराने तिला या कृत्यासाठी ढकलले. कॅटरिनासाठी, तिचे प्रेमाच्या दिशेने पाऊल अमानवीय नाही, नाही. ती प्रेमाच्या बाजूने निवड करते, कारण ती ही भावना देवाने पवित्र मानते. बोरिसला शरण आल्यावर तिने आपल्या पतीकडे परत जाण्याचा विचार केला नाही, कारण हा तिचा अपमान होता. प्रिय नसलेल्या व्यक्तीसोबत राहणे तिच्यासाठी अपमानास्पद असेल. सर्वकाही गमावल्यानंतर: प्रेम, संरक्षण, समर्थन - कॅटरिना शेवटचे पाऊल उचलण्याचा निर्णय घेते. कालिनोव्ह शहरातील असभ्य, पवित्र बुर्जुआच्या शेजारी असलेल्या पापी जीवनापासून सुटका म्हणून ती मृत्यूची निवड करते, ज्यांचे नैतिकता आणि पाया कधीही तिचा स्वतःचा बनला नाही.

सन्मानाचे रक्षण केले पाहिजे. सन्मान हेच ​​तुमचे नाव आहे आणि नाव हेच तुमचे समाजातील स्थान आहे. एक स्थिती आहे - एक पात्र व्यक्ती - आनंद दररोज सकाळी तुमच्याकडे हसतो. आणि कोणताही सन्मान नाही - जीवन गडद आणि गलिच्छ आहे, गडद ढगाळ रात्रीसारखे. लहानपणापासूनच सन्मानाची काळजी घ्या... काळजी घ्या!

1. विजय आणि पराभव

कदाचित, जगात असे कोणतेही लोक नाहीत जे विजयाचे स्वप्न पाहत नाहीत. दररोज आपण छोटे-मोठे विजय किंवा अपयश मिळवतो. स्वतःवर आणि आपल्या कमकुवतपणावर यश मिळविण्यासाठी प्रयत्न करणे, सकाळी तीस मिनिटे लवकर उठणे, क्रीडा विभाग करणे, कमी प्रमाणात दिलेले धडे तयार करणे. कधीकधी असे विजय यशाच्या दिशेने, आत्म-पुष्टीकडे एक पाऊल बनतात. पण हे नेहमीच होत नाही. उघड विजयाचे रूपांतर पराभवात होते आणि पराभव म्हणजे थोडक्यात विजय.

वॉय फ्रॉम विटमध्ये, मुख्य पात्र, एए चॅटस्की, तीन वर्षांच्या अनुपस्थितीनंतर, तो ज्या समाजात वाढला त्या समाजात परत येतो. तो प्रत्येक गोष्टीशी परिचित आहे, धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या प्रत्येक प्रतिनिधीबद्दल त्याचे स्पष्ट मत आहे. "घरे नवीन आहेत, परंतु पूर्वग्रह जुने आहेत," एक तरुण, उत्साही माणूस नूतनीकरण झालेल्या मॉस्कोबद्दल निष्कर्ष काढतो. फेमस सोसायटी कॅथरीनच्या काळातील कठोर नियमांचे पालन करते: "वडील आणि मुलाचा सन्मान", "वाईट व्हा, परंतु जर तेथे दोन हजार आत्मे असतील तर तो आणि वर", "आमंत्रित आणि निमंत्रितांसाठी दार उघडे आहे, विशेषत: परदेशी लोकांकडून", "नॉव्हेल्टी सादर करण्यासाठी नाही - कधीही नाही"," प्रत्येक गोष्टीचा न्याय करा, सर्वत्र, त्यांच्या वर कोणतेही न्यायाधीश नाहीत."

आणि केवळ दास्यत्व, सन्मान, ढोंगीपणा उच्च वर्गाच्या उच्च वर्गाच्या "निवडलेल्या" प्रतिनिधींच्या मनावर आणि हृदयावर राज्य करतात. चॅटस्की त्याच्या मतांसह बाहेर वळते. त्यांच्या मते, "लोकांकडून पदे दिली जातात, परंतु लोकांची फसवणूक होऊ शकते", सत्तेत असलेल्यांकडून संरक्षण मिळवणे कमी आहे, एखाद्याने बुद्धीने यश मिळवले पाहिजे, सेवाभावनेने नाही. फॅमुसोव्ह, केवळ त्याचे तर्क ऐकून, त्याचे कान जोडतो, ओरडतो: "... चाचणी सुरू आहे!" तो तरुण चॅटस्कीला क्रांतिकारक, "कार्बोनारी" एक धोकादायक व्यक्ती मानतो; जेव्हा स्कालोझब दिसतो तेव्हा त्याने आपले विचार मोठ्याने व्यक्त न करण्यास सांगितले. आणि तरीही जेव्हा एखादा तरुण आपले मत व्यक्त करू लागतो, तेव्हा तो पटकन निघून जातो, त्याच्या निर्णयासाठी जबाबदार धरू इच्छित नाही. तथापि, कर्नल एक संकुचित विचारसरणीचा माणूस निघाला आणि केवळ युनिफॉर्मबद्दल तर्क पकडतो. सर्वसाधारणपणे, फारच कमी लोक फॅमुसोव्हच्या बॉलवर चॅटस्कीला समजतात: मालक स्वतः, सोफिया आणि मोल्चालिन. परंतु त्यापैकी प्रत्येकजण स्वतःचा निर्णय घेतो. फॅमुसोव्ह अशा लोकांना शॉटसाठी राजधानीपर्यंत जाण्यास मनाई करेल, सोफिया म्हणते की तो "माणूस नाही - साप" आहे आणि मोल्चालिनने ठरवले की चॅटस्की फक्त एक पराभूत आहे. मॉस्को जगाचा अंतिम निर्णय म्हणजे वेडेपणा! क्लायमॅक्सच्या वेळी जेव्हा नायक आपले मुख्य भाषण करतो तेव्हा श्रोत्यांमधील कोणीही त्याचे ऐकत नाही. आपण असे म्हणू शकतो की चॅटस्कीचा पराभव झाला आहे, परंतु असे नाही! आयए गोंचारोव्हचा असा विश्वास आहे की कॉमेडीचा नायक विजेता आहे आणि कोणीही त्याच्याशी सहमत होऊ शकत नाही. या माणसाच्या देखाव्याने स्थिर फॅमस समाजाला हादरा दिला, सोफियाचा भ्रम नष्ट केला, मोल्चालिनची स्थिती हादरली.

आयएस तुर्गेनेव्हच्या कादंबरीत "फादर्स अँड सन्स"दोन विरोधक तीव्र वादात भिडले: तरुण पिढीचा प्रतिनिधी - शून्यवादी बाजारोव्ह आणि कुलीन पी.पी. किरसानोव्ह. एक व्यर्थ जीवन जगले, एका प्रसिद्ध सौंदर्यावर, सोशलाइट - प्रिन्सेस आर यांच्या प्रेमासाठी वाटप केलेल्या वेळेचा सिंहाचा वाटा घालवला. परंतु, जीवनाचा हा मार्ग असूनही, त्याने अनुभव घेतला, अनुभवी, कदाचित, सर्वात महत्वाची भावना त्याला मागे टाकली. , वरवरचे सर्व काही धुऊन टाकले, अहंकार आणि आत्मविश्वास खाली ठोठावला. ही भावना म्हणजे प्रेम. बाजारोव्ह धैर्याने प्रत्येक गोष्टीचा न्याय करतो, स्वत: ला "स्वयंभू" मानून, एक माणूस ज्याने केवळ स्वतःच्या श्रमाने, मनाने आपले नाव बनवले. किरसानोव्हशी झालेल्या वादात, तो स्पष्ट, कठोर आहे, परंतु बाह्य सभ्यता पाळतो, परंतु पावेल पेट्रोविच तुटतो आणि तुटतो, अप्रत्यक्षपणे बझारोव्हला "ब्लॉकहेड" म्हणतो: "... आधी ते फक्त मूर्ख होते, परंतु आता ते अचानक शून्यवादी बनले आहेत. ."

या वादात बझारोव्हचा बाह्य विजय, नंतर द्वंद्वयुद्धात मुख्य संघर्षात पराभव झाला. त्याचे पहिले आणि एकमेव प्रेम भेटल्यानंतर, एक तरुण पराभवातून टिकू शकत नाही, अपयश स्वीकारू इच्छित नाही, परंतु तो काहीही करू शकत नाही. प्रेमाशिवाय, सुंदर डोळ्यांशिवाय, असे इच्छित हात आणि ओठ, जीवनाची गरज नाही. तो विचलित होतो, लक्ष केंद्रित करू शकत नाही आणि या संघर्षात त्याला कितीही नकार मदत करत नाही. होय, असे दिसते की, बझारोव्ह जिंकला, कारण तो स्तब्धपणे मृत्यूकडे जात आहे, शांतपणे त्याच्या आजाराशी लढत आहे, परंतु खरं तर तो हरला, कारण त्याने जगणे आणि निर्माण करण्यासारखे सर्व काही गमावले.

कोणत्याही संघर्षात धैर्य आणि दृढनिश्चय आवश्यक आहे. परंतु काहीवेळा तुम्हाला आत्मविश्वास नाकारावा लागेल, आजूबाजूला पहावे लागेल, क्लासिक्स पुन्हा वाचावे लागतील, जेणेकरून योग्य निवडीमध्ये चूक होऊ नये. शेवटी, हे आपले जीवन आहे. आणि एखाद्याला पराभूत करताना, हा विजय आहे का याचा विचार करा!

2. विजय आणि पराभव

विजय नेहमीच हवा असतो. आम्ही लहानपणापासूनच विजयाची वाट पाहत आहोत, कॅच-अप किंवा बोर्ड गेम खेळत आहोत. आपण सर्व प्रकारे जिंकणे आवश्यक आहे. आणि जो जिंकतो तो परिस्थितीचा राजा वाटतो. आणि कोणीतरी पराभूत आहे, कारण तो इतक्या वेगाने धावत नाही, किंवा चिप्स फक्त चुकीच्या बाहेर पडल्या. विजय खरोखर आवश्यक आहे का? विजेता कोण आहे? विजय हा नेहमीच खऱ्या श्रेष्ठतेचा संकेत असतो का?

अँटोन पावलोविच चेखॉव्हच्या कॉमेडी "द चेरी ऑर्चर्ड" मध्ये, संघर्ष जुन्या आणि नवीन यांच्यातील संघर्षावर केंद्रित आहे. भूतकाळातील आदर्शांवर वाढलेला, उदात्त समाज, त्याच्या विकासात थांबला, कोणत्याही अडचणीशिवाय सर्वकाही प्राप्त करण्याची सवय आहे, जन्मसिद्ध हक्काने, राणेवस्काया आणि गेव कृतीच्या गरजेपुढे असहाय्य आहेत. ते अर्धांगवायू आहेत, निर्णय घेण्यास असमर्थ आहेत. त्यांचे जग उध्वस्त झाले आहे, नरकात उडत आहे आणि ते इंद्रधनुष्य प्रोजेक्टर बांधत आहेत, लिलावात इस्टेटच्या लिलावाच्या दिवशी घरात कोणालाही आवश्यक नसलेली सुट्टी सुरू करतात. आणि मग लोपाखिन दिसतो - एक माजी सेवक आणि आता - चेरी बागेचा मालक. विजयाने त्याला नशा चढवली. सुरुवातीला तो आपला आनंद लपविण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु लवकरच विजयाने त्याला ग्रासले आणि यापुढे संकोच न करता तो हसतो आणि अक्षरशः ओरडतो: “माझ्या देवा, प्रभु, माझी चेरी बाग! मला सांगा की मी नशेत आहे, माझ्या मनातून, हे सर्व मला वाटते ... "

अर्थात, त्याच्या आजोबा आणि वडिलांची गुलामगिरी त्याच्या वागण्याला न्याय देऊ शकते, परंतु त्याच्या मते, त्याच्या प्रिय राणेवस्कायाच्या चेहऱ्यावर, ते कमीतकमी कुशलतेने दिसते. आणि इथे त्याला थांबवणे आधीच अवघड आहे, जीवनाचा खरा मास्टर म्हणून, विजेता मागणी करतो: “अहो, संगीतकारांनो, खेळा, मला तुमचे ऐकायचे आहे! येरमोलाई लोपाखिनकडे चेरीच्या बागेत पुरेशी कुऱ्हाड कशी आहे, झाडे जमिनीवर कशी पडतील हे पाहण्यासाठी सर्वांनी या!"

कदाचित, प्रगतीच्या दृष्टिकोनातून, लोपाखिनचा विजय हा एक पाऊल पुढे आहे, परंतु अशा विजयानंतर तो कसा तरी दुःखी होतो. बाग तोडली जाते, पूर्वीच्या मालकांच्या जाण्याची वाट न पाहता, बोर्ड-अप घरात फिरस विसरला जातो... अशा नाटकाला सकाळ असते का?

अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट" च्या कथेत, एका तरुणाच्या नशिबावर लक्ष केंद्रित केले आहे ज्याने त्याच्या वर्तुळात नसलेल्या स्त्रीच्या प्रेमात पडण्याचे धाडस केले. G.S.Zh. प्रिन्सेस व्हेरावर प्रदीर्घ आणि निष्ठापूर्वक प्रेम आहे. त्याची भेट - एक डाळिंब ब्रेसलेट - ताबडतोब स्त्रीचे लक्ष वेधून घेते, कारण दगड अचानक "सुंदर खोल लाल जिवंत दिवे" सारखे उजळले. "अचूक रक्त!" - अनपेक्षित गजराने वेराने विचार केला. असमान संबंध नेहमीच गंभीर परिणामांनी भरलेले असतात. चिंताग्रस्त पूर्वसूचकांनी राजकुमारीला फसवले नाही. अहंकारी खलनायकाच्या जागी कोणत्याही किंमतीत ठेवण्याची गरज व्हेराच्या भावासारखी नवऱ्याकडून उद्भवत नाही. झेलत्कोव्हसमोर हजर राहून, उच्च समाजाचे प्रतिनिधी विजेत्यांसारखे वागतात. झेल्तकोव्हच्या वागणुकीमुळे त्यांचा आत्मविश्वास बळकट होतो: "त्याचे थरथरणारे हात धावत होते, बटणे हलवत होते, त्याच्या हलक्या लालसर मिशा चिमटीत होते, त्याच्या चेहऱ्याला विनाकारण स्पर्श करत होते." गरीब टेलीग्राफ ऑपरेटर चिरडलेला, गोंधळलेला आणि अपराधी वाटतो. परंतु केवळ निकोलाई निकोलायेविच अधिकारी आठवतात, ज्यांच्याकडे त्याच्या पत्नी आणि बहिणीच्या सन्मानाचे रक्षक वळायचे होते, झेलत्कोव्ह अचानक कसा बदलतो. त्याच्यावर, त्याच्या भावनांवर, पूजेच्या वस्तूशिवाय कोणाचीही शक्ती नाही. कोणताही अधिकारी स्त्रीवर प्रेम करण्यास मनाई करू शकत नाही. आणि प्रेमाखातर दु:ख सहन करायचं, त्यासाठी जीव देणं - हाच खरा विजय आहे त्या महान भावनेचा जी.एस.झे. तो शांतपणे आणि आत्मविश्वासाने निघून जातो. वेराला लिहिलेले त्याचे पत्र हे एका महान भावनेचे भजन आहे, प्रेमाचे विजयी गाणे आहे! त्याचा मृत्यू म्हणजे आपणच जीवनाचे स्वामी आहोत असे वाटणाऱ्या दुःखी श्रेष्ठींच्या क्षुल्लक पूर्वग्रहांवरचा त्याचा विजय होय.

जसे हे दिसून येते की, विजय हा शाश्वत मूल्यांना पायदळी तुडवल्यास, जीवनाचा नैतिक पाया विकृत केल्यास पराभवापेक्षा अधिक धोकादायक आणि घृणास्पद आहे.

3. विजय आणि पराभव

पब्लियस सायरस - एक रोमन कवी, सीझरचा समकालीन असा विश्वास होता की सर्वात गौरवशाली विजय हा स्वतःवरचा विजय आहे. मला असे वाटते की प्रत्येक विचारवंत व्यक्ती जो वयात आला आहे त्याने स्वतःवर, त्याच्या कमतरतांवर किमान एक विजय मिळवावा. कदाचित ते आळशीपणा, भीती किंवा मत्सर आहे. पण शांततेच्या काळात स्वतःवर विजय म्हणजे काय? त्यामुळे वैयक्तिक दोषांशी क्षुल्लक संघर्ष. पण युद्धात विजय! जेव्हा जीवन आणि मृत्यूचा प्रश्न येतो, जेव्हा आपल्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट शत्रू बनते तेव्हा कोणत्याही क्षणी आपले अस्तित्व संपवण्यास तयार आहात?

बोरिस पोलेव्हॉयच्या "द टेल ऑफ अ रिअल मॅन" चा नायक अलेक्से मेरेसिव्हने अशा संघर्षाला तोंड दिले. पायलटला त्याच्या विमानातून नाझी फायटरने खाली पाडले. संपूर्ण दुव्यासह असमान संघर्षात उतरलेल्या अलेक्सीचे अत्यंत धाडसी कृत्य पराभवात संपले. खाली पडलेले विमान झाडांवर आदळले, ज्यामुळे धक्का कमी झाला. बर्फावर पडलेल्या पायलटच्या पायाला गंभीर दुखापत झाली. परंतु, असह्य वेदना असूनही, त्याने, त्याच्या दुःखावर मात करून, दिवसातून हजारो पावले टाकत स्वतःच्या दिशेने जाण्याचा निर्णय घेतला. प्रत्येक पाऊल अलेक्सीसाठी त्रासदायक ठरते: “त्याला असे वाटले की तो तणाव आणि वेदनांमुळे कमकुवत होत आहे. ओठ चावून तो चालत राहिला." काही दिवसांनी रक्ताचे विष शरीरभर पसरू लागले आणि वेदना अधिकाधिक असह्य होऊ लागल्या. त्याच्या पायावर येण्यास असमर्थ, त्याने रेंगाळण्याचा निर्णय घेतला. भान हरपून तो पुढे सरकला. अठराव्या दिवशी तो लोकांपर्यंत पोहोचला. पण मुख्य परीक्षा पुढे होती. अॅलेक्सीचे दोन्ही पाय कापण्यात आले होते. त्याने मन गमावले. तथापि, एक माणूस होता जो स्वत: वर विश्वास पुनर्संचयित करण्यास सक्षम होता. कृत्रिम अवयवांवर चालायला शिकल्यास तो उडू शकतो हे अलेक्सीला समजले. आणि पुन्हा यातना, दुःख, वेदना सहन करण्याची गरज, आपल्या अशक्तपणावर मात करणे. पायलटच्या रँकवर परत येण्याचा प्रसंग धक्कादायक आहे, जेव्हा नायक शूजबद्दल टिप्पणी करणाऱ्या प्रशिक्षकाला सांगतो की ते नसल्यामुळे त्याचे पाय गोठणार नाहीत. प्रशिक्षकाचे आश्चर्य अवर्णनीय होते. स्वतःवर असा विजय हा खरा पराक्रम आहे. या शब्दांचा अर्थ काय हे स्पष्ट होते की आत्म्याची ताकद विजयाची खात्री देते.

एम. गॉर्कीच्या कथेत "चेल्काश" लक्ष केंद्रस्थानी दोन लोक आहेत, त्यांच्या मानसिकतेच्या पूर्णपणे विरुद्ध, जीवनातील ध्येये. चेल्काश एक भटक्या, चोर, गुन्हेगार आहे. तो अत्यंत धाडसी, निर्दयी आहे, त्याचा घटक समुद्र, खरे स्वातंत्र्य आहे. पैसा त्याच्यासाठी कचरा आहे, तो कधीही वाचवण्याचा प्रयत्न करत नाही. जर ते असतील (आणि तो त्यांना मिळतो, सतत स्वातंत्र्य आणि जीवन धोक्यात घालतो), तो त्यांना खर्च करतो. नसेल तर तो दुःखी नाही. गॅव्ह्रिला ही दुसरी बाब आहे. तो एक शेतकरी आहे, तो आपले घर बांधण्यासाठी, लग्न करण्यासाठी, शेती सुरू करण्यासाठी काम करण्यासाठी शहरात आला होता. यामध्ये त्याला त्याचा आनंद दिसतो. चेल्काशबरोबर घोटाळ्यास सहमती दिल्यानंतर, तो इतका भयानक असेल अशी अपेक्षा केली नव्हती. तो किती भित्रा आहे हे त्याच्या वागण्यातून स्पष्ट होते. तथापि, चेल्काशच्या हातात पैशांचा वड पाहून त्याचे मन हरखते. पैशाने त्याला नशा चढवली. घर बांधण्यासाठी आवश्यक असलेली रक्कम मिळवण्यासाठी तो द्वेषयुक्त गुन्हेगाराला मारण्यास तयार आहे. चेल्काश अचानक दुर्दैवी, अयशस्वी अयशस्वी किलरचा पश्चात्ताप करतो आणि त्याला जवळजवळ सर्व पैसे देतो. तर, माझ्या मते, गॉर्की ट्रॅम्पने पहिल्या भेटीत उद्भवलेल्या गॅव्ह्रिलाबद्दलच्या द्वेषावर मात केली आणि दयाळूपणाची स्थिती घेतली. असे दिसते की येथे काही विशेष नाही, परंतु माझा असा विश्वास आहे की द्वेषावर विजय मिळवणे म्हणजे केवळ स्वतःलाच नव्हे तर संपूर्ण जगाचा पराभव करणे.

तर, विजय लहान क्षमा, प्रामाणिक कृत्ये, दुसर्याच्या स्थितीत प्रवेश करण्याच्या क्षमतेसह सुरू होतात. ही एक महान विजयाची सुरुवात आहे, ज्याचे नाव जीवन आहे.

1. मैत्री आणि शत्रुत्व

मैत्री सारख्या साध्या संकल्पनेची व्याख्या करणे किती कठीण आहे. अगदी बालपणातही, आपण मित्र बनवतो, ते कसे तरी उत्स्फूर्तपणे शाळेत दिसतात. परंतु कधीकधी उलट सत्य असते: पूर्वीचे मित्र अचानक शत्रू बनतात आणि संपूर्ण जग शत्रुत्व व्यक्त करते. शब्दकोशात, मैत्री म्हणजे प्रेम, विश्वास, प्रामाणिकपणा, परस्पर सहानुभूती, सामान्य आवडी आणि छंद यावर आधारित लोकांमधील वैयक्तिक निःस्वार्थ संबंध. आणि भाषाशास्त्रज्ञांच्या मते, शत्रुत्व म्हणजे शत्रुत्व आणि द्वेषाने ओतलेले संबंध आणि कृती. प्रेम आणि प्रामाणिकपणापासून नापसंती, द्वेष आणि शत्रुत्वात संक्रमणाची जटिल प्रक्रिया कशी घडते? आणि मैत्रीत प्रेम कोणावर असतं? मित्राला? किंवा स्वतःला?

मिखाईल युरीविच लेर्मोनटोव्हच्या कादंबरीत "अ हिरो ऑफ अवर टाईम" पेचोरिन, मैत्रीवर प्रतिबिंबित करते, असा दावा करते की एक व्यक्ती नेहमीच दुसर्‍याचा गुलाम असतो, जरी कोणीही हे स्वतःला कबूल करत नाही. कादंबरीच्या नायकाचा असा विश्वास आहे की तो मैत्री करण्यास सक्षम नाही. परंतु वर्नर पेचोरिनबद्दल सर्वात प्रामाणिक भावना दर्शवितो. आणि पेचोरिन वर्नरला सर्वात सकारात्मक मूल्यांकन देतो. मैत्रीसाठी अजून काय हवे आहे असे वाटते? ते एकमेकांना खूप चांगले समजतात. ग्रुश्नित्स्की आणि मेरीबरोबर कारस्थान सुरू करून, पेचोरिनला डॉ. वर्नरच्या व्यक्तीमधला सर्वात विश्वासार्ह सहयोगी मिळतो. परंतु सर्वात निर्णायक क्षणी, वर्नर पेचोरिनला समजून घेण्यास नकार देतो. शोकांतिका रोखणे त्याला स्वाभाविक वाटते (आदल्या दिवशी त्याने भाकित केले की ग्रुश्नित्स्की पेचोरिनचा नवीन बळी होईल), परंतु तो द्वंद्वयुद्ध थांबवत नाही आणि द्वंद्ववाद्यांपैकी एकाचा मृत्यू होऊ देतो. खरंच, तो त्याच्या मजबूत स्वभावाच्या प्रभावाखाली पडून पेचोरिनचे पालन करतो. पण नंतर तो एक चिठ्ठी लिहितो: "तुझ्याविरुद्ध कोणताही पुरावा नाही, आणि तू झोपू शकतोस... जर शक्य असेल तर... गुडबाय."

या "आपण करू शकता तर" एखाद्याला जबाबदारी नाकारल्याचे ऐकू येते, तो स्वत: ला अशा गैरवर्तनासाठी त्याच्या "मित्र" ची निंदा करण्यास पात्र समजतो. परंतु तिला यापुढे त्याला जाणून घ्यायचे नाही: "गुडबाय" - अपरिवर्तनीय आवाज. होय, वास्तविक मित्राने वेगळ्या पद्धतीने वागले असते, त्याने जबाबदारी सामायिक केली असती आणि केवळ विचारांमध्येच नव्हे तर कृतींमध्ये शोकांतिका होऊ देणार नाही. म्हणून मैत्री (जरी पेचोरिन असे वाटत नाही) नापसंतीमध्ये बदलते.

अर्काडी किरसानोव्ह आणि इव्हगेनी बाजारोव्ह विश्रांतीसाठी किर्सनोव्हच्या कौटुंबिक इस्टेटमध्ये येतात. इव्हान सर्गेविच तुर्गेनेव्हच्या "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीची कथा अशा प्रकारे सुरू होते. त्यांना काय मित्र बनवले? सामान्य स्वारस्ये? सामान्य कारण? परस्पर प्रेम आणि आदर? परंतु ते दोघेही शून्यवादी आहेत आणि सत्यासाठी भावना घेत नाहीत. कदाचित बाजारोव किरसानोव्हकडे जातो कारण घरी जाताना मित्राच्या खर्चाने अर्धा रस्ता प्रवास करणे त्याच्यासाठी सोयीचे आहे? कवितेबद्दलचे त्याचे अज्ञान, संगीताबद्दल गैरसमज, आत्मविश्वास, अमर्याद अभिमान, विशेषत: जेव्हा तो दावा करतो की "कोणतेही देव भांडी जळत नाहीत", कुक्शिना आणि सिटनिकोव्हचा उल्लेख करतात. मग अण्णा सर्गेव्हनावर प्रेम, ज्याच्याशी त्याचा "मित्र-देव" कोणत्याही प्रकारे समेट होऊ इच्छित नाही. स्वाभिमान बझारोव्हला त्याच्या भावना मान्य करू देत नाही. स्वत:ला पराभूत मान्य करण्यापेक्षा तो मित्र, प्रेम सोडून देईल. अर्काडीचा निरोप घेत तो म्हणतो: “तुम्ही एक छान सहकारी आहात; पण तरीही जरा उदारमतवादी बरीच...” आणि या शब्दांत द्वेष नसला तरी नापसंती जाणवते.

मैत्री, खरी, खरी, एक दुर्मिळ घटना. मित्र बनण्याची इच्छा, परस्पर सहानुभूती, समान स्वारस्ये या मैत्रीसाठी केवळ पूर्व शर्ती आहेत. आणि वेळ-परीक्षण होण्यासाठी ते विकसित होईल की नाही हे केवळ संयम आणि स्वतःला सोडून देण्याच्या क्षमतेवर, आत्म-प्रेमावर अवलंबून असते. एखाद्या मित्रावर प्रेम करणे म्हणजे त्याच्या स्वारस्यांबद्दल विचार करणे, आणि इतरांच्या नजरेत आपण कसे पहाल याबद्दल नाही, यामुळे आपला स्वाभिमान दुखावला जाईल की नाही. आणि संघर्षातून बाहेर पडण्याची क्षमता योग्य आहे, मित्राच्या मताचा आदर करा, परंतु स्वतःच्या तत्त्वांचा त्याग करू नका, जेणेकरून मैत्री शत्रुत्वात वाढू नये.

2. मैत्री आणि शत्रुत्व

शाश्वत मूल्यांपैकी, मैत्रीने नेहमीच प्रथम स्थानांवर कब्जा केला आहे. पण प्रत्येकजण आपापल्या परीने मैत्री समजून घेतो. कोणीतरी मित्रांमध्ये फायदे शोधत आहे, कोणीतरी भौतिक फायदे मिळविण्यासाठी अतिरिक्त विशेषाधिकार शोधत आहे. पण असे मित्र पहिल्या अडचणीच्या आधी, अडचणीच्या आधी. हा योगायोग नाही की म्हण म्हणते: "मित्र अडचणीत ओळखले जातात." परंतु फ्रेंच तत्त्वज्ञ एम. मॉन्टेग्ने यांनी असा युक्तिवाद केला: "मैत्रीमध्ये स्वतःशिवाय इतर कोणतीही गणना आणि विचार नसतात." आणि फक्त अशी मैत्री खरी असते.

एफएम दोस्तोव्हस्कीच्या "गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीमध्ये, अशा मैत्रीचे उदाहरण रास्कोलनिकोव्ह आणि रझुमिखिन यांच्यातील संबंध मानले जाऊ शकते. दोन्ही कायद्याचे विद्यार्थी, दोघेही गरिबीत जगत आहेत, दोघेही अतिरिक्त कमाईच्या शोधात आहेत. पण एका चांगल्या क्षणी, सुपरमॅनच्या कल्पनेने संक्रमित, रस्कोलनिकोव्ह सर्वकाही सोडून देतो आणि "व्यवसाय" साठी तयार होतो. सहा महिने सतत आत्मपरीक्षण करून, नशिबाला फसवण्याचे मार्ग शोधत रास्कोलनिकोव्हला जीवनाच्या नेहमीच्या लयबाहेर पाडले. तो अनुवाद घेत नाही, धडे देत नाही, वर्गात जात नाही, सर्वसाधारणपणे, काहीही करत नाही. आणि तरीही, कठीण काळात, त्याचे हृदय त्याला मित्राकडे घेऊन जाते. रझुमिखिन हे रस्कोलनिकोव्हच्या पूर्ण विरुद्ध आहे. तो काम करतो, सर्व वेळ फिरतो, एक पैसा कमावतो, परंतु हे सेंट त्याला जगण्यासाठी आणि मजा करण्यासाठी पुरेसे आहेत. रास्कोलनिकोव्ह ज्या "मार्गावर" निघाला होता तो सोडण्याची संधी शोधत असल्याचे दिसत होते, कारण "रझुमिखिन अजूनही उल्लेखनीय होता कारण कोणत्याही अडथळ्यांनी त्याला कधीही लाज आणली नाही आणि कोणतीही वाईट परिस्थिती त्याला चिरडून टाकू शकत नाही असे दिसते." आणि रस्कोलनिकोव्हला चिरडले गेले आहे, अत्यंत निराशेकडे नेले आहे. आणि रझुमिखिनला हे समजले की एक मित्र (जरी दोस्तोव्हस्की आग्रहाने "मित्र" लिहितो) संकटात सापडला तो यापुढे चाचणी होईपर्यंत त्याला सोडणार नाही. आणि खटल्याच्या वेळी तो रॉडियनचा बचावकर्ता म्हणून काम करतो आणि त्याच्या आध्यात्मिक उदारतेचा, खानदानीपणाचा पुरावा देतो आणि साक्ष देतो की "जेव्हा तो विद्यापीठात होता, त्याच्या शेवटच्या मार्गाने त्याने त्याच्या एका गरीब आणि उपभोग्य विद्यापीठाच्या मित्राला मदत केली आणि जवळजवळ त्याला पाठिंबा दिला. सहा महिने." दुहेरी हत्याकांडाची मुदत जवळपास निम्म्याने कमी झाली. अशाप्रकारे, दोस्तोव्हस्की आपल्याला देवाच्या प्रोव्हिडन्सची कल्पना सिद्ध करते, की लोकांचे तारण लोकांद्वारे केले जाते. आणि कोणीतरी असे म्हणू द्या की रझुमिखिन हा गमावणारा नव्हता, त्याला एक सुंदर पत्नी, मित्राची बहीण मिळाली, परंतु त्याने स्वतःच्या फायद्याचा विचार केला का? नाही, तो एका व्यक्तीची काळजी घेण्यात पूर्णपणे गढून गेला होता.

आयए गोंचारोव्हच्या ओब्लोमोव्ह या कादंबरीत, आंद्रेई शोल्ट्स कमी उदार आणि काळजी घेणारा नाही, जो आपल्या मित्र ओब्लोमोव्हला त्याच्या अस्तित्वाच्या दलदलीतून बाहेर काढण्यासाठी आयुष्यभर प्रयत्न करीत आहे. तो एकटाच इल्या इलिचला सोफ्यावरून उचलून त्याच्या नीरस पलिष्टी जीवनाला हालचाल करण्यास सक्षम आहे. ओब्लोमोव्ह शेवटी श्चेनित्सिनाशी स्थिरावला तरीही, आंद्रेई त्याला पलंगावरून उचलण्यासाठी आणखी बरेच प्रयत्न करतो. टारंटिएव्ह आणि ओब्लोमोव्हकाच्या व्यवस्थापकाने खरोखरच एका मित्राला लुटले हे समजल्यानंतर, तो गोष्टी स्वतःच्या हातात घेतो आणि गोष्टी व्यवस्थित ठेवतो. जरी हे ओब्लोमोव्ह वाचवत नाही. पण श्टोल्झने एका मित्राप्रती आपले कर्तव्य प्रामाणिकपणे पार पाडले आणि एका दुर्दैवी बालपणातील कॉम्रेडच्या मृत्यूनंतर, तो आपल्या मुलाला संगोपनासाठी घेऊन जातो, मुलाला आळशीपणा, फिलिस्टिनिझमच्या चिखलाने झाकलेल्या वातावरणात सोडू इच्छित नाही.

M. Montaigne असा युक्तिवाद केला: "मैत्रीमध्ये स्वतःशिवाय इतर कोणतीही गणना आणि विचार नाहीत."

फक्त अशी मैत्री खरी असते. स्वत:ला मित्र म्हणवून घेणारी एखादी व्यक्ती अचानक मदत मागू लागली, उपकार करू लागली किंवा दिलेल्या सेवेसाठी स्कोअर सेटल करू लागला, तर ते म्हणतात, मी तुम्हाला खरोखर मदत केली, पण मी माझ्यासाठी काय केले, अशा मित्राचा त्याग करा! ईर्ष्यायुक्त देखावा, मित्र नसलेला शब्द वगळता आपण काहीही गमावणार नाही.

3. मैत्री आणि शत्रुत्व

शत्रू कुठून येतात? हे माझ्यासाठी नेहमीच अनाकलनीय होते: केव्हा, का, लोकांना शत्रू का असतात? शत्रुत्व, द्वेष कसा निर्माण होतो, मानवी शरीरात या प्रक्रियेस मार्गदर्शन करणारे काय आहे? आणि आता तुमच्याकडे आधीच शत्रू आहे, त्याच्याशी काय करावे? त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाशी, कृतीशी कसा संबंध ठेवायचा? डोळ्याबद्दल डोळा, दाताबद्दल दात या तत्त्वावर सूडबुद्धीचा मार्ग अवलंबायचा? पण या शत्रुत्वामुळे काय होणार. व्यक्तिमत्त्वाच्या नाशासाठी, जागतिक स्तरावर चांगल्याच्या नाशासाठी. अचानक जगभर? कदाचित, प्रत्येकजण एक किंवा दुसर्या मार्गाने शत्रूंशी सामना करण्याच्या समस्येला सामोरे गेला असेल. अशा लोकांच्या द्वेषाचा पराभव कसा करायचा?

व्ही. झेलेझ्नायाकोव्हची "स्केअरक्रो" ही ​​कथा एका मुलीच्या एका वर्गाशी टक्कर झाल्याची भयंकर कथा दर्शवते ज्याने एका पुरुषावर बहिष्कार टाकला, खोट्या संशयावर, स्वतःच्या वाक्याचा न्याय न समजता. Lenka Bessoltseva एक दयाळू, खुल्या मनाची मुलगी आहे - एकदा नवीन वर्गात, ती स्वतःला एकटी दिसली. कोणालाच तिच्याशी मैत्री करायची नव्हती. आणि फक्त थोर दिम्का सोमोव्ह तिच्यासाठी उभा राहिला, मदतीचा हात पुढे केला. जेव्हा त्याच विश्वासार्ह मित्राने लीनाचा विश्वासघात केला तेव्हा ते विशेषतः भयानक झाले. मुलीचा दोष नाही हे जाणून, त्याने त्याच्या उग्र, चिडलेल्या वर्गमित्रांना सत्य सांगितले नाही. मला भीती वाटत होती. आणि त्याने तिला अनेक दिवस विष प्राशन करू दिले. जेव्हा सत्य उघड झाले, जेव्हा प्रत्येकाला समजले की संपूर्ण वर्गाच्या अन्यायकारक शिक्षेसाठी कोण दोषी आहे (मॉस्कोची बहुप्रतिक्षित सहल रद्द करणे), शाळकरी मुलांचा राग आता दिमकावर पडला. बदला घेण्यासाठी तहानलेल्या वर्गमित्रांनी सर्वांनी डिमकाविरोधात मतदान करण्याची मागणी केली. एका लेंकाने बहिष्कार घोषित करण्यास नकार दिला, कारण ती स्वत: या छळाच्या भीषणतेतून गेली होती: “मी धोक्यात होते ... आणि त्यांनी मला रस्त्यावर वळवले. आणि मी कधीही कोणाचा छळ करणार नाही... आणि मी कधीही कोणाचा छळ करणार नाही. निदान मारून टाका!" तिच्या अत्यंत धाडसी आणि निःस्वार्थ कृतीसह, लीना बेसोलत्सेवा संपूर्ण वर्गाला कुलीनता, दया आणि क्षमा शिकवते. ती स्वतःच्या रागाच्या वर उठते आणि तिला त्रास देणारे आणि तिच्या विश्वासघातकी मित्राशी समानतेने वागते.

ए.एस. पुष्किन "मोझार्ट आणि सॅलेरी" ची छोटी शोकांतिका अठराव्या शतकातील मान्यताप्राप्त महान संगीतकार - सलेरी यांच्या चेतनेचे जटिल कार्य दर्शवते. अँटोनियो सॅलेरी आणि वुल्फगँग अॅमेडियस मोझार्ट यांची मैत्री एका यशस्वी, कष्टाळू, परंतु संपूर्ण समाजाने ओळखल्या जाणार्‍या प्रतिभावान संगीतकाराच्या मत्सरावर आधारित होती, श्रीमंत आणि तरुणांसाठी यशस्वी, परंतु अशा चमकदार, तेजस्वी, अत्यंत प्रतिभावान, परंतु गरीब. आणि त्याच्या हयातीत ओळखलेली व्यक्ती नाही. अर्थात, मित्राच्या विषबाधाची आवृत्ती फार पूर्वीपासून रद्द केली गेली आहे आणि सलीरीच्या कामांच्या कामगिरीवरील दोनशे वर्षांचा व्हेटो देखील काढून टाकला गेला आहे. परंतु सालेरी आमच्या स्मरणात राहिल्याबद्दल धन्यवाद (मुख्यतः पुष्किनच्या खेळामुळे) आम्हाला शिकवते की नेहमी आमच्या मित्रांवर विश्वास ठेवू नका, ते तुमच्या ग्लासमध्ये विष ओतू शकतात, फक्त चांगल्या हेतूने: तुमच्या महानतेसाठी न्याय वाचवण्यासाठी नाव

मित्र देशद्रोही, मित्र शत्रू... या राज्यांच्या सीमा कुठे आहेत. एखादी व्यक्ती किती वेळा आपल्या शत्रूंच्या छावणीत जाण्यास सक्षम आहे, आपल्याबद्दलचा त्यांचा दृष्टीकोन बदलू शकतो? ज्याने कधीही मित्र गमावले नाहीत तो आनंदी आहे. म्हणून, मला वाटते की मेनेंडर अजूनही बरोबर होता, आणि मित्र आणि शत्रूंचा समान मापाने न्याय केला पाहिजे, जेणेकरून सन्मान आणि प्रतिष्ठेच्या विरुद्ध, विवेकाविरुद्ध पाप करू नये. तथापि, एखाद्याने दयेबद्दल कधीही विसरू नये. तो न्यायाच्या सर्व नियमांपेक्षा वरचा आहे.

एम. बुल्गाकोव्ह "कुत्र्याचे हृदय"

अग्रभागी "कुत्र्याचे हृदय"- प्रतिभाशाली वैद्यकीय शास्त्रज्ञ प्रीओब्राझेन्स्कीचा सर्व दुःखद परिणामांसह एक प्रयोग जो स्वतः प्राध्यापक आणि त्याच्या सहाय्यक बोरमेंटलसाठी अनपेक्षित होता. मानवी सेमिनल ग्रंथी आणि मेंदूतील पिट्यूटरी ग्रंथी पूर्णपणे वैज्ञानिक हेतूंसाठी कुत्र्यात प्रत्यारोपित केल्यावर, प्रीओब्राझेन्स्की, आश्चर्यचकित होऊन, कुत्र्याकडून ... एका व्यक्तीकडून प्राप्त होते. बेघर चेंडू, नेहमी भुकेलेला, सर्व आणि विविध, नाराज, काही दिवसांत, प्राध्यापक आणि त्याच्या सहाय्यकासमोर, होमोसॅपियन्समध्ये बदलतो. आणि आधीच त्याच्या स्वत: च्या पुढाकाराने त्याला एक मानवी नाव प्राप्त झाले आहे: शारिकोव्ह पॉलीग्राफ पॉलीग्राफ.त्याच्या सवयी मात्र कुत्र्याच्याच राहिल्या. आणि प्रोफेसर, विली-निली यांना त्याचे पालनपोषण करावे लागेल.
फिलिप फिलिपोविच प्रीओब्राझेंस्कीत्यांच्या क्षेत्रातील एक उत्कृष्ट तज्ञच नाही. तो उच्च संस्कृतीचा आणि स्वतंत्र विचाराचा माणूस आहे. आणि मार्चपासून आजूबाजूला घडत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीवर तो खूप टीका करतो. 1917 वर्षाच्या. च्या मतांमध्ये फिलिप फिलिपोविचच्या मतांमध्ये बरेच साम्य आहे बुल्गाकोव्ह... क्रांतिकारी प्रक्रियेबद्दलही तो साशंक आहे आणि सर्व हिंसेलाही त्याचा तीव्र विरोध आहे. प्रेमळ हा एकमेव मार्ग आहे जो जिवंत प्राण्यांशी व्यवहार करण्यासाठी शक्य आणि आवश्यक आहे - बुद्धिमान आणि अवास्तव. "दहशतवादाबद्दल काहीही केले जाऊ शकत नाही ..."
आणि जगाची पुनर्रचना करण्याचा क्रांतिकारी सिद्धांत आणि सराव स्पष्टपणे नाकारणारा हा पुराणमतवादी प्राध्यापक अचानक एका क्रांतिकारकाच्या भूमिकेत सापडतो. नवीन प्रणाली जुन्या "मानवी सामग्री" मधून नवीन माणूस तयार करण्याचा प्रयत्न करते. फिलिप फिलिपोविच, जणू काही त्याच्याशी स्पर्धा करत आहे, तो आणखी पुढे जातो: कुत्र्यातून माणूस आणि उच्च संस्कृती आणि नैतिकता बनवण्याचा त्याचा हेतू आहे. "कॅस, फक्त प्रेम." आणि, अर्थातच, माझ्या स्वतःच्या उदाहरणाद्वारे.
परिणाम माहीत आहे. लागवड करण्याचा प्रयत्न करतो शारिकोव्हप्राथमिक सांस्कृतिक कौशल्ये त्याच्याकडून तीव्र प्रतिकार करतात. आणि प्रत्येक उत्तीर्ण दिवसासह, शारिकोव्ह अधिक उद्धट, अधिक आक्रमक आणि अधिकाधिक धोकादायक होत आहे.
मॉडेलिंगसाठी "स्रोत सामग्री" असल्यास पॉलीग्राफ पॉलीग्राफएकच शारिक होता, कदाचित प्रोफेसरचा प्रयोग यशस्वी झाला असता. फिलिप फिलिपोविचच्या अपार्टमेंटमध्ये स्थायिक झाल्यानंतर, अलीकडेच बेघर झालेल्या मुलाच्या रूपात, शारिक, तरीही काही गुंड कृत्ये करतो. पण शेवटी ते एका चांगल्या प्रजनन केलेल्या पाळीव कुत्र्यात बदलते.
मात्र योगायोगाने मानवी अवयव नागरिकांकडे गेले शारिकोव्हअपराधी पासून. याव्यतिरिक्त, एक नवीन, सोव्हिएत निर्मिती, ज्यावर त्याच्या अधिकृत व्यक्तिचित्रणात जोर देण्यात आला आहे, किंवा अधिक तंतोतंत, बुल्गाकोव्हच्या वैशिष्ट्यपूर्ण विडंबनात:
"क्लीम ग्रिगोरीविच चुगुनकिन, 25 वर्षांचा, अविवाहित. पक्षपाती नसलेला, सहानुभूती दाखवणारा. त्याच्यावर 3 वेळा खटला चालवला गेला आणि निर्दोष सुटला: प्रथमच पुराव्याअभावी, दुसऱ्यांदा मूळ वाचले, तिसऱ्यांदा - सशर्त 15 वर्षे कठोर परिश्रम ”.
एक "सहानुभूतीशील", "सशर्त" कठोर परिश्रमाची शिक्षा - हे वास्तव आहे जे प्रीओब्राझेन्स्कीच्या प्रयोगात घुसते.
हे पात्र इतके एकाकी आहे का? कथेत गृह समितीचे अध्यक्ष शवोंडर देखील आहेत. या प्रकरणात हे "केडर" बुल्गाकोव्ह पात्र एक विशेष बनले आहे. तो वर्तमानपत्रात लेखही लिहितो, एंगेल्स वाचतो. आणि सर्वसाधारणपणे तो क्रांतिकारी सुव्यवस्था आणि सामाजिक न्यायासाठी लढत आहे. घरातील रहिवाशांनी समान लाभ घ्यावा. कितीही हुशार शास्त्रज्ञ असो प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्की, त्याच्याकडे सात खोल्या घेण्यासाठी काहीही नाही. तो बेडरूममध्ये जेवू शकतो, परीक्षा कक्षात ऑपरेशन करू शकतो, जिथे तो ससे कापतो. आणि सर्वसाधारणपणे, त्याच्याशी बरोबरी करण्याची वेळ आली आहे शारिकोव्ह, पूर्णपणे सर्वहारा प्रकारचा माणूस.
प्रोफेसर स्वतः श्वोंडरशी लढण्यात यशस्वी आहेत. पण परत मारा पॉलीग्राफ पॉलीग्राफतो असमर्थ आहे. श्वोंडरआधीच ताब्यात घेतले शारिकोव्हसंरक्षण आणि शिक्षित, सर्व प्राध्यापकीय शैक्षणिक प्रयत्नांना त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने लकवा लावतात.
दोन आठवड्यांनंतर कुत्र्याची कातडी उतरली शारिकोवाआणि त्याने दोन पायांवर चालण्यास सुरुवात केली, या सहभागीकडे आधीपासूनच त्याची ओळख सिद्ध करणारे दस्तऐवज आहे. आणि दस्तऐवज, श्वोंडरच्या मते, ज्याला तो काय म्हणत आहे हे माहित आहे, "जगातील सर्वात महत्वाची गोष्ट आहे." आणखी एक किंवा दोन आठवड्यात शारिकोव्हअधिक किंवा कमी नाही - एक सहकारी. आणि एक सामान्य नाही - भटक्या प्राण्यांपासून मॉस्को शहर स्वच्छ करण्याच्या उप-विभागाचे प्रमुख. दरम्यान, त्याचा स्वभाव जसा होता तसाच आहे - एक कुत्र्याचा-गुन्हेगारी .. त्याच्या कामाबद्दल त्याचा काय संदेश आहे "त्याच्या वैशिष्ट्यात": "काल मांजरींचा गळा दाबून खून झाला होता."
परंतु हे कसले व्यंग्य आहे, जर काही वर्षांत हजारो वास्तविक बॉल-पॉइंट बॉलपॉईंट त्याच प्रकारे “गळा दाबून मारले गेले” यापुढे मांजरी - लोक, वास्तविक कामगार, जे क्रांतीपूर्वी कशासाठीही दोषी नव्हते?!
प्रीओब्राझेंस्की आणि बोरमेंटलत्यांनी "सर्वात गोंडस कुत्र्याला अशा कुत्र्यामध्ये बदलण्यात यश मिळवले आहे की त्याचे केस संपले आहेत" याची खात्री करून, शेवटी त्यांनी त्यांची चूक सुधारली.
परंतु प्रदीर्घ काळापासून वास्तवातच केलेले प्रयोग दुरुस्त झालेले नाहीत. कथेच्या पहिल्याच ओळींमध्ये, एक निश्चित केंद्रीय लोक परिषद शेततळे... सावलीत केंद्रीय परिषदतिथे सामान्य जेवणाची कॅन्टीन आहे, जिथे कर्मचाऱ्यांना दुर्गंधीयुक्त कॉर्नड बीफपासून कोबीचे सूप दिले जाते, जिथे घाणेरड्या टोपीमध्ये स्वयंपाक करणारा "तांब्याच्या थूथनसह चोर" असतो. आणि मॅनेजर सुद्धा चोर आहे...
परंतु शारिकोव्ह.कृत्रिम नाही, प्राध्यापक - नैसर्गिक ...: “मी आता अध्यक्ष आहे आणि मी कितीही फसवणूक केली तरी सर्व काही स्त्रीच्या शरीरावर, कर्करोगाच्या मानेवर, अब्रौ-ड्युर्सोवर आहे. कारण मी माझ्या तारुण्यात पुरेसा भुकेला होतो, ते माझ्याबरोबर असेल आणि नंतरचे जीवन अस्तित्वात नाही. ”
हा भुकेलेला कुत्रा आणि गुन्हेगार यांच्यातील क्रॉस नाही का? आणि हे आता विशेष प्रकरण नाही. काहीतरी जास्त गंभीर. ही व्यवस्था नाही का? माणसाला भूक लागली, त्याचा पुरता अपमान झाला. आणि अचानक, तुझ्यावर! - स्थिती, लोकांवर सत्ता ... मोहांचा प्रतिकार करणे सोपे आहे का, जे आता भरपूर आहेत? ..

बोबोरीकिन, व्ही.जी. "कुत्र्याचे हृदय" च्या अग्रभागी / V.G. बोबोरीकिन // मिखाईल बुल्गाकोव्ह.-1991.-पी.61-66