सामाजिक संस्था आहे. सामाजिक संस्था आणि त्यांचे प्रकार

लोक दीर्घकाळ अस्तित्वात असलेल्या गटांमध्ये राहतात. तथापि, सामूहिक जीवनाचे फायदे असूनही, ते स्वतःच समाजांचे स्वयंचलित संरक्षण सुनिश्चित करत नाही. एक अविभाज्य प्रणाली म्हणून समाजाचे जतन आणि पुनरुत्पादन करण्यासाठी, विशिष्ट शक्ती आणि संसाधने शोधणे आणि वापरणे आवश्यक आहे. समाजाच्या अस्तित्वाच्या या पैलूचा अभ्यास सामाजिक गरजा किंवा सामाजिक कार्यांच्या संदर्भात केला जातो.

जे. लेन्स्की यांनी समाजाच्या अस्तित्वासाठी सहा मूलभूत अटी सांगितल्या:

त्याच्या सदस्यांमधील संवाद;
- वस्तू आणि सेवांचे उत्पादन;
- वितरण;
- समाजातील सदस्यांचे संरक्षण;
- सोसायटीच्या निवृत्त सदस्यांची बदली;
- त्यांच्या वर्तनावर नियंत्रण.

सामाजिक संस्थेचे घटक जे समाजाच्या संसाधनांच्या वापराचे नियमन करतात आणि सामाजिक गरजा पूर्ण करण्यासाठी लोकांच्या संयुक्त प्रयत्नांना निर्देशित करतात सामाजिक संस्था (आर्थिक, राजकीय, कायदेशीर इ.).

सामाजिक संस्था(lat. institutum - स्थापना, साधन) - ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित, संस्थेचे तुलनेने स्थिर स्वरूप आणि सामाजिक संबंधांचे नियमन, संपूर्णपणे समाजाच्या गरजा पूर्ण करणे सुनिश्चित करणे. सामाजिक संस्था तयार करून आणि त्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये भाग घेऊन, लोक संबंधित सामाजिक नियमांची पुष्टी करतात आणि एकत्रित करतात. सामग्रीच्या बाजूने, सामाजिक संस्था विशिष्ट परिस्थितींमध्ये वर्तनाच्या मानकांचा एक संच आहे. सामाजिक संस्थांचे आभार, समाजातील लोकांच्या वर्तनाच्या स्वरूपाची स्थिरता राखली जाते.

कोणत्याही सामाजिक संस्थेमध्ये हे समाविष्ट आहे:

भूमिका आणि स्थितींची प्रणाली;
- मानवी वर्तन नियंत्रित करणारे नियम;
- संघटित सामाजिक कृती करणाऱ्या व्यक्तींचा समूह;
- भौतिक संसाधने (इमारती, उपकरणे इ.).

संस्था उत्स्फूर्तपणे निर्माण होतात. संस्थात्मकीकरणसामाजिक संबंधांच्या संबंधित क्षेत्रातील लोकांच्या क्रियाकलापांचे क्रम, मानकीकरण आणि औपचारिकीकरण आहे. जरी ही प्रक्रिया लोकांद्वारे समजली जाऊ शकते, परंतु त्याचे सार वस्तुनिष्ठ सामाजिक परिस्थितीद्वारे निर्धारित केले जाते. एखादी व्यक्ती केवळ या प्रक्रियेच्या वैज्ञानिक आकलनावर आधारित सक्षम व्यवस्थापन क्रियाकलापांसह ते दुरुस्त करू शकते.

सामाजिक संस्थांची विविधता सामाजिक क्रियाकलापांच्या प्रकारांच्या भिन्नतेद्वारे निर्धारित केली जाते. त्यामुळे सामाजिक संस्थांमध्ये विभागणी झाली आहे आर्थिक(बँका, स्टॉक एक्सचेंज, कॉर्पोरेशन, ग्राहक आणि सेवा उपक्रम), राजकीय(राज्याचे केंद्र आणि स्थानिक अधिकारी, पक्ष, सार्वजनिक संस्था, फाउंडेशन इ.) शिक्षण आणि संस्कृती संस्था(शाळा, कुटुंब, थिएटर) आणि संकुचित अर्थाने सामाजिक(सामाजिक सुरक्षा आणि पालकत्व संस्था, विविध हौशी संस्था).

संस्थेचे स्वरूप बदलते औपचारिक(कठोर प्रिस्क्रिप्शनवर आधारित आणि आत्म्याने नोकरशाही) आणि अनौपचारिकसामाजिक संस्था (त्यांचे स्वतःचे नियम सेट करणे आणि सार्वजनिक मत, परंपरा किंवा प्रथेद्वारे त्यांच्या अंमलबजावणीवर सामाजिक नियंत्रण ठेवणे).

सामाजिक संस्थांची कार्ये:

- समाजाच्या गरजा पूर्ण करणे:लोकांमधील संवादाचे संघटन, भौतिक वस्तूंचे उत्पादन आणि वितरण, सामान्य उद्दिष्टे निश्चित करणे आणि साध्य करणे इ.;

- सामाजिक विषयांच्या वर्तनाचे नियमनसामाजिक निकष आणि नियमांच्या मदतीने, लोकांच्या कृतींना सामाजिक भूमिकांच्या अधिक किंवा कमी अंदाज नमुन्यांनुसार आणणे;

- सामाजिक संबंधांचे स्थिरीकरण,टिकाऊ सामाजिक संबंध आणि संबंधांचे एकत्रीकरण आणि देखभाल;

- सामाजिक एकीकरण, संपूर्ण समाजात व्यक्ती आणि गट एकत्र करणे.

संस्थांच्या यशस्वी कामकाजासाठी खालील अटी आहेत:

फंक्शन्सची क्लियर व्याख्या;
- श्रम आणि संघटनेचे तर्कसंगत विभाजन;
- depersonalization, लोकांच्या वैयक्तिक गुणांकडे दुर्लक्ष करून कार्य करण्याची क्षमता;
- प्रभावीपणे बक्षीस आणि शिक्षा देण्याची क्षमता;
- संस्थांच्या मोठ्या प्रणालीमध्ये सहभाग.

समाजातील संस्थांचे परस्पर संबंध आणि एकत्रीकरण, प्रथम, लोकांच्या वैयक्तिक गुणधर्मांच्या अभिव्यक्तीतील नियमिततेवर, त्यांच्या गरजांची एकसंधता यावर आधारित आहे, दुसरे म्हणजे, श्रमांचे विभाजन आणि केलेल्या कार्यांचे विषय कनेक्शन आणि तिसरे म्हणजे, एका विशिष्ट प्रकारच्या संस्थांच्या समाजातील वर्चस्वावर, जे त्याच्या संस्कृतीच्या वैशिष्ट्यांमुळे आहे.

सामाजिक संस्था लोकांच्या क्रियाकलापांना स्थिर करतात. तथापि, संस्था स्वतः वैविध्यपूर्ण आणि बदलण्यायोग्य आहेत.
सामाजिक संस्थांच्या माध्यमातून सामाजिक संस्थांचे उपक्रम राबवले जातात. संस्थेच्या उदयाचा आधार म्हणजे सामान्य उद्दिष्टे साध्य करणे आणि संयुक्त क्रियाकलाप राबविण्याच्या गरजेबद्दल लोकांची जागरूकता.

परिचय

सामाजिक संस्थांना समाजाच्या जीवनात महत्त्वाचे स्थान आहे. समाजशास्त्रज्ञ संस्थांना निकष, नियम आणि प्रतीकांचा एक स्थिर संच मानतात जे मानवी जीवनाच्या विविध क्षेत्रांचे नियमन करतात आणि त्यांना भूमिका आणि स्थितींच्या प्रणालीमध्ये व्यवस्थापित करतात, ज्याच्या मदतीने मूलभूत जीवन आणि सामाजिक गरजा पूर्ण होतात.

विषयाच्या अभ्यासाची प्रासंगिकता सामाजिक संस्थांचे महत्त्व आणि समाजाच्या जीवनात त्यांच्या कार्यांचे मूल्यांकन करण्याची आवश्यकता आहे.

अभ्यासाचा उद्देश सामाजिक संस्था आहे, विषय हा सामाजिक संस्थांची मुख्य कार्ये, प्रकार आणि वैशिष्ट्ये आहेत.

सामाजिक संस्थांच्या साराचे विश्लेषण करणे हा अभ्यासाचा उद्देश आहे.

काम लिहिताना, खालील कार्ये सेट केली गेली:

1. सामाजिक संस्थेची सैद्धांतिक कल्पना द्या;

2. सामाजिक संस्थांची चिन्हे प्रकट करा;

3. सामाजिक संस्थांचे प्रकार विचारात घ्या;

4. सामाजिक संस्थांच्या कार्यांचे वर्णन करा.

1 सामाजिक संस्थांची रचना समजून घेण्यासाठी मूलभूत दृष्टिकोन

1.1 सामाजिक संस्थेच्या संकल्पनेची व्याख्या

"संस्था" या शब्दाचे अनेक अर्थ आहेत. हे लॅटिनमधून युरोपियन भाषांमध्ये आले: संस्था - स्थापना, उपकरण. कालांतराने, त्याचे दोन अर्थ प्राप्त झाले - एक अरुंद तांत्रिक (विशेष वैज्ञानिक आणि शैक्षणिक संस्थांचे नाव) आणि एक व्यापक सामाजिक: सामाजिक संबंधांच्या विशिष्ट श्रेणीसाठी कायदेशीर मानदंडांचा संच, उदाहरणार्थ, विवाह संस्था, वारसा संस्था.

समाजशास्त्रज्ञ, ज्यांनी ही संकल्पना न्यायशास्त्रज्ञांकडून घेतली होती, त्यांनी ती नवीन सामग्रीसह संपन्न केली. तथापि, संस्थांवरील वैज्ञानिक साहित्यात, तसेच समाजशास्त्राच्या इतर मूलभूत मुद्द्यांवर, विचारांची एकता नाही. समाजशास्त्रात सामाजिक संस्थेच्या एक नाही तर अनेक व्याख्या आहेत.

सामाजिक संस्थांची सविस्तर कल्पना देणारे पहिले अमेरिकन समाजशास्त्रज्ञ आणि अर्थशास्त्रज्ञ थोरस्टीन व्हेबलन (१८५७-१९२९) हे होते. 1899 मध्ये त्यांचे द थिअरी ऑफ द लीझर क्लास हे पुस्तक प्रकाशित झाले असले तरी त्यातील अनेक तरतुदी आजही कालबाह्य झालेल्या नाहीत. त्यांनी समाजाच्या उत्क्रांतीकडे सामाजिक संस्थांच्या नैसर्गिक निवडीची प्रक्रिया म्हणून पाहिले, जे त्यांच्या स्वभावानुसार बाह्य बदलांमुळे निर्माण झालेल्या प्रोत्साहनांना प्रतिसाद देण्याच्या नेहमीच्या पद्धतींपेक्षा वेगळे नसते.

सामाजिक संस्थांच्या विविध संकल्पना आहेत, "सामाजिक संस्था" या संकल्पनेच्या सर्व उपलब्ध व्याख्यांची संपूर्णता खालील चार कारणांवर कमी केली जाऊ शकते:

1. प्रत्येकासाठी महत्त्वाची असलेली काही सामाजिक कार्ये करत असलेल्या व्यक्तींचा समूह.

2. फंक्शन्सच्या कॉम्प्लेक्सचे विशिष्ट संघटित स्वरूप जे समूहातील काही सदस्य संपूर्ण गटाच्या वतीने करतात.

3. भौतिक संस्थांची प्रणाली आणि कृतीचे प्रकार जे व्यक्तींना सार्वजनिक अवैयक्तिक कार्ये करण्यास परवानगी देतात ज्याच्या उद्देशाने गरजा पूर्ण करणे किंवा समुदायाच्या (समूह) सदस्यांच्या वर्तनाचे नियमन करणे.

4. समूह किंवा समुदायासाठी विशेषत: महत्त्वाच्या असलेल्या सामाजिक भूमिका.

देशांतर्गत समाजशास्त्रात "सामाजिक संस्था" या संकल्पनेला महत्त्वपूर्ण स्थान दिले जाते. सामाजिक संस्था ही समाजाच्या सामाजिक संरचनेचा एक प्रमुख घटक म्हणून परिभाषित केली जाते, लोकांच्या अनेक वैयक्तिक कृतींचे एकत्रीकरण आणि समन्वय साधते, सार्वजनिक जीवनाच्या विशिष्ट क्षेत्रांमध्ये सामाजिक संबंध सुव्यवस्थित करते.

एस.एस. फ्रोलोव्ह यांच्या मते, "सामाजिक संस्था ही जोडणी आणि सामाजिक नियमांची एक संघटित प्रणाली आहे जी समाजाच्या मूलभूत गरजा पूर्ण करणारी महत्त्वपूर्ण सामाजिक मूल्ये आणि कार्यपद्धती एकत्र करते."

या व्याख्येतील सामाजिक संबंधांच्या प्रणाली अंतर्गत भूमिका आणि स्थितींचे विणकाम समजले जाते ज्याद्वारे समूह प्रक्रियेतील वर्तन विशिष्ट मर्यादेत चालते आणि राखले जाते, सार्वजनिक मूल्यांनुसार - सामायिक कल्पना आणि उद्दिष्टे आणि सार्वजनिक प्रक्रिया अंतर्गत - प्रमाणित नमुने. गट प्रक्रियेतील वर्तन. कुटुंबाच्या संस्थेमध्ये, उदाहरणार्थ, समाविष्ट आहे: 1) भूमिका आणि स्थिती (पती, पत्नी, मूल, आजी, आजोबा, सासू, सासू, बहिणी, भाऊ यांच्या स्थिती आणि भूमिका) इ.), ज्याच्या मदतीने कौटुंबिक जीवन चालते; 2) सामाजिक मूल्यांचा संच (प्रेम, मुलांबद्दलची वृत्ती, कौटुंबिक जीवन); 3) सार्वजनिक प्रक्रिया (मुलांचे संगोपन, त्यांचा शारीरिक विकास, कौटुंबिक नियम आणि जबाबदाऱ्यांची चिंता).

जर आपण दृष्टीकोनांच्या संपूर्ण संचाची बेरीज केली, तर ते खालीलप्रमाणे विभागले जाऊ शकतात. सामाजिक संस्था आहे:

भूमिका प्रणाली, ज्यामध्ये मानदंड आणि स्थिती देखील समाविष्ट आहेत;

प्रथा, परंपरा आणि आचार नियमांचा संच;

औपचारिक आणि अनौपचारिक संस्था;

सार्वजनिक संबंधांच्या विशिष्ट क्षेत्राचे नियमन करणारे नियम आणि संस्थांचा संच;

सामाजिक क्रियांचा एक वेगळा संच.

सामाजिक संबंधांच्या विशिष्ट क्षेत्राचे (कुटुंब, उत्पादन, राज्य, शिक्षण, धर्म) नियमन करणार्‍या निकष आणि यंत्रणांचा एक संच म्हणून सामाजिक संस्था समजून घेणे, समाजशास्त्रज्ञांनी समाज ज्या मूलभूत घटकांवर अवलंबून आहे त्याबद्दल त्यांची समज अधिक सखोल केली आहे.

संस्कृतीला अनेकदा पर्यावरणाशी जुळवून घेण्याचे स्वरूप आणि परिणाम म्हणून समजले जाते. Kees J. Hamelink ने संस्कृतीची व्याख्या पर्यावरणाचा विकास आणि त्यासाठी आवश्यक भौतिक आणि गैर-भौतिक साधने निर्माण करण्याच्या उद्देशाने केलेल्या सर्व मानवी प्रयत्नांची बेरीज म्हणून केली आहे. पर्यावरणाशी जुळवून घेऊन, संपूर्ण इतिहासात समाज अनेक समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी आणि सर्वात महत्त्वाच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी उपयुक्त साधने विकसित करतो. या साधनांना सामाजिक संस्था म्हणतात. दिलेल्या समाजाच्या वैशिष्ट्यपूर्ण संस्था त्या समाजाची सांस्कृतिक रचना प्रतिबिंबित करतात. विविध समाजांच्या संस्था त्यांच्या संस्कृतीप्रमाणेच एकमेकांपासून भिन्न आहेत. उदाहरणार्थ, वेगवेगळ्या राष्ट्रांमधील विवाह संस्थेमध्ये प्रत्येक समाजात स्वीकारल्या जाणार्‍या नियम आणि वर्तनाच्या नियमांवर आधारित विचित्र विधी आणि समारंभ असतात. काही देशांमध्ये, विवाह संस्था परवानगी देते, उदाहरणार्थ, बहुपत्नीत्व, जे इतर देशांमध्ये त्यांच्या विवाह संस्थेनुसार कठोरपणे प्रतिबंधित आहे.

सामाजिक संस्थांच्या संपूर्णतेमध्ये, सांस्कृतिक संस्थांचा एक उपसमूह खाजगी सामाजिक संस्थांचा प्रकार म्हणून ओळखला जाऊ शकतो. उदाहरणार्थ, जेव्हा ते म्हणतात की प्रेस, रेडिओ आणि टेलिव्हिजन "चौथी शक्ती" चे प्रतिनिधित्व करतात, तेव्हा ते मूलत: एक सांस्कृतिक संस्था म्हणून समजले जातात. संप्रेषण संस्था सांस्कृतिक संस्थांचा भाग आहेत. ते असे अवयव आहेत ज्याद्वारे समाज, सामाजिक संरचनांद्वारे, चिन्हांमध्ये व्यक्त केलेली माहिती तयार करतो आणि प्रसारित करतो. संप्रेषण संस्था हे प्रतीकांमध्ये व्यक्त केलेल्या संचित अनुभवाबद्दल ज्ञानाचे मुख्य स्त्रोत आहेत.

तथापि, एखादी सामाजिक संस्था परिभाषित करते, कोणत्याही परिस्थितीत हे स्पष्ट आहे की ती समाजशास्त्रातील सर्वात मूलभूत श्रेणींपैकी एक म्हणून दर्शविली जाऊ शकते. हा काही योगायोग नाही की विशेष संस्थात्मक समाजशास्त्र फार पूर्वी उद्भवले आणि संपूर्ण क्षेत्र म्हणून आकार घेतला ज्यामध्ये समाजशास्त्रीय ज्ञानाच्या अनेक शाखांचा समावेश आहे (आर्थिक समाजशास्त्र, राजकीय समाजशास्त्र, कुटुंबाचे समाजशास्त्र, विज्ञानाचे समाजशास्त्र, शिक्षणाचे समाजशास्त्र. , धर्माचे समाजशास्त्र इ.).

1.2 संस्थात्मकीकरणाची प्रक्रिया

सामाजिक संस्था समाजाच्या, वैयक्तिक समाजाच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी एक प्रकारचा प्रतिसाद म्हणून उद्भवतात. ते अखंड सामाजिक जीवनाची हमी, नागरिकांचे संरक्षण, सामाजिक सुव्यवस्था राखणे, सामाजिक गटांची एकसंधता, त्यांच्यातील संप्रेषणाची अंमलबजावणी, विशिष्ट सामाजिक पदांवर लोकांची "प्लेसमेंट" यांच्याशी संबंधित आहेत. अर्थात, सामाजिक संस्थांचा उदय उत्पादने, वस्तू आणि सेवा, त्यांचे वितरण यांच्या उत्पादनाशी संबंधित प्राथमिक गरजांवर आधारित आहे. सामाजिक संस्थांचा उदय आणि निर्मिती या प्रक्रियेला संस्थात्मकीकरण म्हणतात.

तपशीलवार संस्थाकरणाची प्रक्रिया, म्हणजे. एसएस फ्रोलोव्ह यांनी विचारात घेतलेल्या सामाजिक संस्थेची निर्मिती. या प्रक्रियेमध्ये अनेक सलग टप्प्यांचा समावेश आहे:

1) गरज उद्भवणे, ज्याच्या समाधानासाठी संयुक्त संघटित कृती आवश्यक आहेत;

2) सामान्य लक्ष्यांची निर्मिती;

3) चाचण्या आणि त्रुटीद्वारे केलेल्या उत्स्फूर्त सामाजिक परस्परसंवादाच्या दरम्यान सामाजिक नियम आणि नियमांचा उदय;

4) नियम आणि नियमांशी संबंधित प्रक्रियांचा उदय;

5) निकष आणि नियमांचे संस्थात्मकीकरण, प्रक्रिया, म्हणजे. त्यांचा दत्तक, व्यावहारिक उपयोग;

6) निकष आणि नियम राखण्यासाठी मंजूरी प्रणालीची स्थापना, वैयक्तिक प्रकरणांमध्ये त्यांच्या अर्जाचा फरक;

7) संस्थेच्या सर्व सदस्यांना अपवाद न करता स्थिती आणि भूमिकांची प्रणाली तयार करणे.

लोक त्यांच्या गरजा लक्षात घेण्यासाठी सामाजिक गटांमध्ये एकत्र येतात, प्रथम एकत्रितपणे ते साध्य करण्यासाठी विविध मार्ग शोधतात. सामाजिक सराव प्रक्रियेत, ते सर्वात स्वीकार्य नमुने आणि वर्तनाचे नमुने विकसित करतात, जे कालांतराने, वारंवार पुनरावृत्ती आणि मूल्यांकनाद्वारे, प्रमाणित सवयी आणि रीतिरिवाजांमध्ये बदलतात. काही काळानंतर, विकसित मॉडेल्स आणि वर्तनाचे नमुने लोकांच्या मताद्वारे स्वीकारले जातात आणि समर्थित केले जातात आणि अखेरीस कायदेशीर केले जातात आणि प्रतिबंधांची एक विशिष्ट प्रणाली विकसित केली जाते. संस्थात्मकीकरण प्रक्रियेची समाप्ती म्हणजे निकष आणि नियमांनुसार, स्पष्ट स्थिती-भूमिका संरचनेची निर्मिती, जी या सामाजिक प्रक्रियेतील बहुसंख्य सहभागींनी सामाजिकरित्या मंजूर केली आहे.

1.3 संस्थात्मक वैशिष्ट्ये

प्रत्येक सामाजिक संस्थेमध्ये इतर संस्थांसह विशिष्ट वैशिष्ट्ये आणि सामान्य वैशिष्ट्ये दोन्ही असतात.

आपली कार्ये पार पाडण्यासाठी, सामाजिक संस्थेने विविध कार्यकर्त्यांच्या क्षमता विचारात घेतल्या पाहिजेत, वर्तनाचे मानक तयार केले पाहिजेत, मूलभूत तत्त्वांवर निष्ठा ठेवली पाहिजे आणि इतर संस्थांशी परस्परसंवाद विकसित केला पाहिजे. म्हणूनच, हे आश्चर्यकारक नाही की, अगदी भिन्न उद्दिष्टांचा पाठपुरावा करणाऱ्या संस्थांमध्ये समान पद्धती आणि कृतीच्या पद्धती अस्तित्वात आहेत.

सर्व संस्थांमध्ये सामान्य वैशिष्ट्ये टेबलमध्ये सादर केली आहेत. 1. ते पाच गटांमध्ये विभागले गेले आहेत. जरी एखाद्या संस्थेकडे अपरिहार्यपणे असणे आवश्यक आहे, उदाहरणार्थ, उपयुक्ततावादी सांस्कृतिक वैशिष्ट्ये, ती ज्या गरजा पूर्ण करते त्यानुसार तिच्याकडे नवीन विशिष्ट गुण देखील आहेत. काही संस्थांमध्ये, विकसित संस्थांप्रमाणे, वैशिष्ट्यांचा संपूर्ण संच नसू शकतो. याचा अर्थ एवढाच होतो की संस्था अपूर्ण आहे, पूर्ण विकसित झालेली नाही किंवा अधोगती आहे. जर बहुतेक संस्था अविकसित असतील, तर त्या ज्या समाजात कार्य करतात तो समाज एकतर अधोगतीकडे किंवा सांस्कृतिक विकासाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यात आहे.

तक्ता 1 . समाजाच्या मुख्य संस्थांची चिन्हे

2 सामाजिक संस्थांचे प्रकार आणि कार्ये

2.1 सामाजिक संस्थांच्या प्रकारांची वैशिष्ट्ये

सामाजिक संस्थांच्या समाजशास्त्रीय विश्लेषणासाठी आणि समाजातील त्यांच्या कार्याच्या वैशिष्ट्यांसाठी, त्यांचे टायपोलॉजी आवश्यक आहे.

जी. स्पेन्सर हे पहिले लोक होते ज्यांनी समाजाच्या संस्थात्मकीकरणाच्या समस्येकडे लक्ष वेधले आणि समाजशास्त्रीय विचारांमध्ये संस्थांमध्ये रस निर्माण केला. मानवी समाजाच्या त्याच्या "जैविक सिद्धांत" मध्ये, समाज आणि जीव यांच्यातील संरचनात्मक सादृश्यतेवर आधारित, तो तीन मुख्य प्रकारच्या संस्थांमध्ये फरक करतो:

1) शर्यत चालू ठेवणे (लग्न आणि कुटुंब) (नातेवाईक);

2) वितरण (किंवा आर्थिक);

3) नियमन (धर्म, राजकीय प्रणाली).

हे वर्गीकरण सर्व संस्थांमध्ये अंतर्भूत असलेल्या मुख्य कार्यांच्या वाटपावर आधारित आहे.

आर. मिल्सने आधुनिक समाजात पाच संस्थात्मक ऑर्डर मोजल्या, ज्यात मुख्य संस्थांचा अर्थ होतो:

1) आर्थिक - आर्थिक क्रियाकलाप आयोजित संस्था;

2) राजकीय - शक्ती संस्था;

3) कौटुंबिक - लैंगिक संबंध, मुलांचा जन्म आणि सामाजिकीकरण नियंत्रित करणार्‍या संस्था;

4) लष्करी - कायदेशीर वारसा आयोजित करणाऱ्या संस्था;

5) धार्मिक - देवतांच्या सामूहिक उपासनेचे आयोजन करणाऱ्या संस्था.

संस्थात्मक विश्लेषणाच्या परदेशी प्रतिनिधींनी प्रस्तावित केलेल्या सामाजिक संस्थांचे वर्गीकरण अनियंत्रित आणि विचित्र आहे. अशा प्रकारे, ल्यूथर बर्नार्ड यांनी "परिपक्व" आणि "अपरिपक्व" सामाजिक संस्थांमध्ये फरक करण्याचा प्रस्ताव मांडला, ब्रॉनिस्लाव मालिनोव्स्की - "सार्वभौमिक" आणि "विशिष्ट", लॉयड बॅलार्ड - "नियामक" आणि "मंजूर किंवा कार्यान्वित", एफ. चॅपिन - "विशिष्ट किंवा न्यूक्लिएटिव्ह" " आणि "बेसिक किंवा डिफ्यूज-सिम्बॉलिक", जी. बार्न्स - "प्राथमिक", "दुय्यम" आणि "तृतीय".

जी. स्पेन्सरचे अनुसरण करून कार्यात्मक विश्लेषणाचे परदेशी प्रतिनिधी, मुख्य सामाजिक कार्यांवर आधारित सामाजिक संस्थांचे वर्गीकरण करण्याचा प्रस्ताव पारंपारिकपणे मांडतात. उदाहरणार्थ, के. डॉसन आणि डब्ल्यू. गेटिस यांचा असा विश्वास आहे की सामाजिक संस्थांची संपूर्ण विविधता चार गटांमध्ये विभागली जाऊ शकते: आनुवंशिक, वाद्य, नियामक आणि एकत्रित. टी. पार्सन्सच्या दृष्टिकोनातून, सामाजिक संस्थांचे तीन गट वेगळे केले पाहिजेत: सापेक्ष, नियामक, सांस्कृतिक.

सार्वजनिक जीवनाच्या विविध क्षेत्रात आणि शाखांमध्ये ते करत असलेल्या कार्यांवर अवलंबून सामाजिक संस्थांचे वर्गीकरण करण्याचा प्रयत्न करतात आणि जे. श्चेपन्स्की. सामाजिक संस्थांना "औपचारिक" आणि "अनौपचारिक" मध्ये विभाजित करून, तो खालील "मुख्य" सामाजिक संस्थांमध्ये फरक करण्याचा प्रस्ताव देतो: आर्थिक, राजकीय, शैक्षणिक किंवा सांस्कृतिक, सामाजिक किंवा सार्वजनिक शब्दाच्या संकुचित अर्थाने आणि धार्मिक. त्याच वेळी, पोलिश समाजशास्त्रज्ञ नोंदवतात की त्यांनी प्रस्तावित केलेल्या सामाजिक संस्थांचे वर्गीकरण "संपूर्ण नाही" आहे; आधुनिक समाजांमध्ये, या वर्गीकरणात समाविष्ट नसलेल्या सामाजिक संस्था शोधू शकतात.

सामाजिक संस्थांच्या विद्यमान वर्गीकरणाच्या विस्तृत विविधता असूनही, हे मुख्यत्वे भिन्न विभाजन निकषांमुळे आहे, जवळजवळ सर्व संशोधक दोन प्रकारच्या संस्थांना सर्वात महत्वाचे - आर्थिक आणि राजकीय म्हणून वेगळे करतात. हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की शास्त्रज्ञांचा एक महत्त्वपूर्ण भाग असा विश्वास करतो की अर्थशास्त्र आणि राजकारणाच्या संस्थांचा समाजातील बदलांच्या स्वरूपावर सर्वात महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडतो.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की, वरील दोन व्यतिरिक्त, एक अतिशय महत्त्वाची, अत्यंत आवश्यक, टिकाऊ गरजांद्वारे जीवनात आणलेली सामाजिक संस्था म्हणजे कुटुंब होय. ही ऐतिहासिकदृष्ट्या कोणत्याही समाजाची पहिली सामाजिक संस्था आहे आणि बहुतेक आदिम समाजांसाठी ती एकमेव खरोखर कार्यरत संस्था आहे. कुटुंब ही एक विशेष, एकात्मिक स्वरूपाची सामाजिक संस्था आहे, ज्यामध्ये समाजातील सर्व क्षेत्रे आणि संबंध प्रतिबिंबित होतात. समाजात इतर सामाजिक आणि सांस्कृतिक संस्था देखील महत्त्वाच्या आहेत - शिक्षण, आरोग्य सेवा, संगोपन इ.

संस्थांद्वारे केली जाणारी आवश्यक कार्ये भिन्न आहेत या वस्तुस्थितीमुळे, सामाजिक संस्थांचे विश्लेषण आम्हाला संस्थांच्या खालील गटांमध्ये फरक करण्यास अनुमती देते:

1. आर्थिक - या सर्व संस्था आहेत ज्या भौतिक वस्तू आणि सेवांचे उत्पादन आणि वितरण प्रक्रिया सुनिश्चित करतात, पैशांचे परिसंचरण नियंत्रित करतात, श्रमांचे संघटन आणि विभाजन इ. (बँका, स्टॉक एक्सचेंज, कॉर्पोरेशन, फर्म, संयुक्त स्टॉक कंपन्या, कारखाने इ.).

2. राजकीय - या अशा संस्था आहेत ज्या सत्ता स्थापन करतात, अंमलात आणतात आणि राखतात. एकाग्र स्वरूपात, ते दिलेल्या समाजात विद्यमान राजकीय हितसंबंध आणि संबंध व्यक्त करतात. राजकीय संस्थांच्या संपूर्णतेमुळे समाजाची राजकीय व्यवस्था निश्चित करणे शक्य होते (राज्याचे केंद्र आणि स्थानिक अधिकारी, राजकीय पक्ष, पोलिस किंवा पोलिस, न्याय, लष्कर, तसेच विविध सार्वजनिक संस्था, चळवळी, संघटना, निधी आणि राजकीय ध्येयांचा पाठपुरावा करणारे क्लब). या प्रकरणात संस्थात्मक क्रियाकलापांचे स्वरूप कठोरपणे परिभाषित केले आहेत: निवडणुका, रॅली, प्रात्यक्षिके, निवडणूक प्रचार.

3. पुनरुत्पादन आणि नातेसंबंध या संस्था आहेत ज्या समाजाची जैविक सातत्य राखतात, लैंगिक गरजा आणि पालकांच्या आकांक्षा पूर्ण करतात, लिंग आणि पिढ्यांमधील संबंधांचे नियमन करतात इ. (कुटुंब आणि विवाह संस्था).

4. सामाजिक-सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक - या संस्था आहेत ज्यांचे मुख्य उद्दिष्ट तरुण पिढीच्या समाजीकरणासाठी संस्कृती निर्माण करणे, विकसित करणे, मजबूत करणे आणि संपूर्ण समाजाची संचित सांस्कृतिक मूल्ये हस्तांतरित करणे हे आहे (एक कुटुंब म्हणून शैक्षणिक संस्था, शिक्षण, विज्ञान, सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक आणि कला संस्था इ.).

5. सामाजिक-विधी - या अशा संस्था आहेत ज्या दैनंदिन मानवी संपर्कांचे नियमन करतात, परस्पर समंजसपणा सुलभ करतात. जरी या सामाजिक संस्था जटिल प्रणाली आहेत आणि बहुतेकदा अनौपचारिक आहेत, त्या शुभेच्छा आणि अभिनंदन करण्याचे मार्ग निर्धारित करतात आणि त्यांचे नियमन करतात, पवित्र विवाहसोहळा आयोजित करणे, सभा आयोजित करणे इत्यादी, ज्याचा आपण सहसा विचार करत नाही. या स्वयंसेवी संघटनेने आयोजित केलेल्या संस्था आहेत (सार्वजनिक संस्था, कॉम्रेडली असोसिएशन, क्लब इ., राजकीय ध्येयांचा पाठपुरावा करत नाहीत).

6. धार्मिक - अतींद्रिय शक्तींशी व्यक्तीचे कनेक्शन आयोजित करणाऱ्या संस्था. आस्तिकांसाठी दुसरे जग खरोखरच अस्तित्त्वात आहे आणि एका विशिष्ट प्रकारे त्यांचे वर्तन आणि सामाजिक संबंधांवर परिणाम करते. धर्माची संस्था अनेक समाजांमध्ये प्रमुख भूमिका निभावते आणि असंख्य मानवी नातेसंबंधांवर त्यांचा मजबूत प्रभाव असतो.

वरील वर्गीकरणात, केवळ तथाकथित "मुख्य संस्था" मानल्या जातात, सर्वात महत्वाच्या, अत्यंत आवश्यक संस्था, ज्या मूलभूत सामाजिक कार्यांचे नियमन करणाऱ्या आणि सर्व प्रकारच्या सभ्यतेचे वैशिष्ट्य असलेल्या स्थायी गरजांद्वारे जीवनात आणल्या जातात.

त्यांच्या क्रियाकलापांची तीव्रता आणि नियमन करण्याच्या पद्धतींवर अवलंबून, सामाजिक संस्था औपचारिक आणि अनौपचारिक विभागल्या जातात.

औपचारिक सामाजिक संस्था, त्यांच्या सर्व महत्त्वपूर्ण फरकांसह, एका सामान्य वैशिष्ट्याद्वारे एकत्रित केल्या जातात: दिलेल्या असोसिएशनमधील विषयांमधील परस्परसंवाद औपचारिकपणे मान्य केलेले नियम, नियम, निकष, नियम इत्यादींच्या आधारे केले जातात. क्रियाकलापांची नियमितता आणि अशा संस्था (राज्य, सैन्य, चर्च, शिक्षण प्रणाली इ.) च्या स्वयं-नूतनीकरणाची खात्री सामाजिक स्थिती, भूमिका, कार्ये, अधिकार आणि दायित्वे, सामाजिक परस्परसंवादातील सहभागींमधील जबाबदारीचे वितरण, कठोर नियमन करून सुनिश्चित केली जाते. तसेच सामाजिक संस्थेच्या क्रियाकलापांमध्ये कोणाचा समावेश आहे यासाठी वैयक्तिक आवश्यकता. कर्तव्यांच्या विशिष्ट श्रेणीची पूर्तता श्रम विभागणी आणि केलेल्या कार्यांच्या व्यावसायिकतेशी संबंधित आहे. त्याची कार्ये पार पाडण्यासाठी, औपचारिक सामाजिक संस्थेमध्ये अशा संस्था असतात ज्यामध्ये (उदाहरणार्थ, शाळा, विद्यापीठ, तांत्रिक शाळा, लिसियम, इ.) लोकांची एक सुप्रसिद्ध व्यावसायिक उन्मुख क्रियाकलाप आयोजित केली जाते; सामाजिक क्रियांचे व्यवस्थापन, त्यांच्या अंमलबजावणीवर नियंत्रण तसेच या सर्वांसाठी आवश्यक संसाधने आणि साधने.

जरी अनौपचारिक सामाजिक संस्था त्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये काही मानदंड आणि नियमांद्वारे नियंत्रित केल्या जातात, त्यांच्याकडे कठोर नियमन नसतात आणि त्यांच्यातील मानक-मूल्य संबंध प्रिस्क्रिप्शन, नियम, सनद इत्यादींच्या स्वरूपात स्पष्टपणे औपचारिक केलेले नाहीत. मैत्री हे अनौपचारिक सामाजिक संस्थेचे उदाहरण आहे. यात सामाजिक संस्थेची अनेक वैशिष्ट्ये आहेत, जसे की, काही नियम, नियम, आवश्यकता, संसाधने (विश्वास, सहानुभूती, भक्ती, निष्ठा इ.) यांची उपस्थिती, परंतु मैत्रीपूर्ण संबंधांचे नियमन औपचारिक नाही आणि सामाजिक अनौपचारिक निर्बंधांच्या मदतीने नियंत्रण केले जाते - नैतिक नियम, परंपरा, प्रथा इ.

2.2 सामाजिक संस्थांची कार्ये

अमेरिकन समाजशास्त्रज्ञ आर. मेर्टन, ज्यांनी संरचनात्मक-कार्यात्मक दृष्टिकोनाच्या विकासासाठी बरेच काही केले आहे, सामाजिक संस्थांच्या "स्पष्ट" आणि "लपलेल्या (अव्यक्त)" कार्यांमधील फरक प्रस्तावित करणारे पहिले आहेत. फंक्शन्समधील हा फरक त्याने विशिष्ट सामाजिक घटनांचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी सादर केला होता, जेव्हा केवळ अपेक्षित आणि निरीक्षण करण्यायोग्य परिणामच नव्हे तर अनिश्चित, बाजूचे, दुय्यम परिणाम देखील विचारात घेणे आवश्यक असते. "प्रकट" आणि "अव्यक्त" हे शब्द त्याने फ्रायडकडून घेतले होते, ज्यांनी त्यांचा वापर पूर्णपणे वेगळ्या संदर्भात केला. आर. मेर्टन लिहितात: "स्पष्ट आणि अव्यक्त कार्यांमधील फरक खालील गोष्टींवर आधारित आहे: पूर्वीचे सामाजिक क्रियेच्या त्या उद्दीष्ट आणि उद्दीष्ट परिणामांचा संदर्भ देतात जे काही विशिष्ट सामाजिक युनिट (वैयक्तिक, उपसमूह, सामाजिक किंवा सांस्कृतिक प्रणाली); नंतरचे समान क्रमाच्या अनपेक्षित आणि बेशुद्ध परिणामांचा संदर्भ देतात.

सामाजिक संस्थांची सुस्पष्ट कार्ये लोकांना जाणीवपूर्वक आणि समजली जातात. सहसा ते औपचारिकपणे घोषित केले जातात, कायद्यांमध्ये लिहून ठेवलेले असतात किंवा घोषित केले जातात, स्थिती आणि भूमिकांच्या प्रणालीमध्ये निश्चित केले जातात (उदाहरणार्थ, विशेष कायदे किंवा नियमांचे संच: शिक्षण, आरोग्य सेवा, सामाजिक सुरक्षा इ.) वर, म्हणून, ते समाजाद्वारे अधिक नियंत्रित आहेत.

कोणत्याही सामाजिक संस्थेचे मुख्य, सामान्य कार्य म्हणजे ज्या सामाजिक गरजांसाठी ती निर्माण केली गेली आणि अस्तित्वात आहे ती पूर्ण करणे. हे कार्य करण्यासाठी, प्रत्येक संस्थेला अनेक कार्ये पार पाडावी लागतात ज्यामुळे गरजा पूर्ण करण्यासाठी प्रयत्नशील लोकांच्या संयुक्त क्रियाकलापांची खात्री होते. ही खालील वैशिष्ट्ये आहेत; सामाजिक संबंधांचे एकत्रीकरण आणि पुनरुत्पादनाचे कार्य; नियामक कार्य; एकात्मिक कार्य; प्रसारण कार्य; संप्रेषणात्मक कार्य.

सामाजिक संबंधांचे निराकरण आणि पुनरुत्पादन करण्याचे कार्य

प्रत्येक संस्थेमध्ये वर्तनाची नियम आणि मानदंडांची एक प्रणाली असते जी तिच्या सदस्यांचे वर्तन निश्चित करते, प्रमाणित करते आणि हे वर्तन अंदाजे बनवते. योग्य सामाजिक नियंत्रण क्रम आणि फ्रेमवर्क प्रदान करते ज्यामध्ये संस्थेच्या प्रत्येक सदस्याच्या क्रियाकलाप पुढे जाणे आवश्यक आहे. अशा प्रकारे, संस्था समाजाच्या सामाजिक संरचनेची स्थिरता सुनिश्चित करते. खरंच, कुटुंबाच्या संस्थेची संहिता, उदाहरणार्थ, असे सूचित करते की समाजातील सदस्यांना पुरेसे स्थिर लहान गट - कुटुंबांमध्ये विभागले गेले पाहिजे. सामाजिक नियंत्रणाच्या मदतीने, कुटुंबाची संस्था प्रत्येक वैयक्तिक कुटुंबाची स्थिरता सुनिश्चित करण्याचा प्रयत्न करते आणि त्याचे विघटन होण्याची शक्यता मर्यादित करते. कौटुंबिक संस्थेचा नाश म्हणजे, सर्वप्रथम, अराजकता आणि अनिश्चिततेचे स्वरूप, अनेक गटांचे संकुचित होणे, परंपरांचे उल्लंघन, सामान्य लैंगिक जीवन आणि तरुण पिढीचे उच्च-गुणवत्तेचे शिक्षण सुनिश्चित करणे अशक्य आहे.

नियामक कार्य म्हणजे सामाजिक संस्थांचे कार्य वर्तनाचे नमुने विकसित करून समाजातील सदस्यांमधील संबंधांचे नियमन सुनिश्चित करते. एखाद्या व्यक्तीचे संपूर्ण सांस्कृतिक जीवन विविध संस्थांमध्ये त्याच्या सहभागाने पुढे जाते. एखादी व्यक्ती कोणत्याही प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये गुंतलेली असली तरी, या क्षेत्रातील त्याच्या वर्तनाचे नियमन करणारी संस्था त्याला नेहमी भेटते. जरी काही प्रकारचे क्रियाकलाप ऑर्डर आणि नियमन केले गेले नसले तरीही, लोक ताबडतोब ते संस्थात्मक बनवू लागतात. अशा प्रकारे, संस्थांच्या मदतीने, एखादी व्यक्ती सामाजिक जीवनात अंदाजे आणि प्रमाणित वर्तन प्रदर्शित करते. तो भूमिकेच्या गरजा-अपेक्षा पूर्ण करतो आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांकडून काय अपेक्षा करावी हे त्याला ठाऊक आहे. संयुक्त क्रियाकलापांसाठी असे नियमन आवश्यक आहे.

इंटिग्रेटिव्ह फंक्शन. या फंक्शनमध्ये संस्थात्मक नियम, नियम, मंजूरी आणि भूमिकांच्या प्रणालींच्या प्रभावाखाली होणार्‍या सामाजिक गटांच्या सदस्यांच्या समन्वय, परस्परावलंबन आणि परस्पर जबाबदारीच्या प्रक्रियांचा समावेश होतो. संस्थेतील लोकांचे एकत्रीकरण परस्परसंवादाच्या प्रणालीचे सुव्यवस्थितीकरण, व्हॉल्यूम आणि संपर्कांची वारंवारता वाढवते. हे सर्व सामाजिक संरचनेच्या घटकांची स्थिरता आणि अखंडता वाढवते, विशेषत: सामाजिक संस्था.

संस्थेतील कोणत्याही एकत्रीकरणामध्ये तीन मुख्य घटक किंवा आवश्यक आवश्यकता असतात: 1) एकत्रीकरण किंवा प्रयत्नांचे संयोजन; 2) एकत्रीकरण, जेव्हा समूहातील प्रत्येक सदस्य ध्येय साध्य करण्यासाठी त्याच्या संसाधनांची गुंतवणूक करतो; 3) व्यक्तींच्या वैयक्तिक उद्दिष्टांची इतरांच्या ध्येयांशी किंवा समूहाच्या उद्दिष्टांशी सुसंगतता. संस्थांच्या मदतीने चालवल्या जाणार्‍या एकात्मिक प्रक्रिया लोकांच्या समन्वित क्रियाकलापांसाठी, शक्तीचा वापर करण्यासाठी आणि जटिल संस्थांच्या निर्मितीसाठी आवश्यक आहेत. एकात्मता ही संस्थांच्या अस्तित्वाची एक अट आहे, तसेच त्यातील सहभागींच्या उद्दिष्टांशी संबंध जोडण्याचा एक मार्ग आहे.

प्रसारण कार्य. सामाजिक अनुभव हस्तांतरित करणे शक्य नसल्यास समाजाचा विकास होऊ शकला नाही. प्रत्येक संस्थेला तिच्या सामान्य कामकाजासाठी नवीन लोकांच्या आगमनाची आवश्यकता असते. संस्थेच्या सामाजिक सीमांचा विस्तार करून आणि पिढ्या बदलून हे दोन्ही घडू शकते. या संदर्भात, प्रत्येक संस्था एक यंत्रणा प्रदान करते जी व्यक्तींना तिची मूल्ये, निकष आणि भूमिकांनुसार समाजीकरण करण्यास अनुमती देते. उदाहरणार्थ, एक कुटुंब, मुलाचे संगोपन करते, त्याला कौटुंबिक जीवनाच्या मूल्यांकडे निर्देशित करण्याचा प्रयत्न करते ज्यांचे त्याचे पालक पालन करतात. राज्य संस्था त्यांच्यामध्ये आज्ञाधारकपणा आणि निष्ठेचे नियम प्रस्थापित करण्यासाठी नागरिकांवर प्रभाव टाकण्याचा प्रयत्न करतात आणि चर्च शक्य तितक्या नवीन सदस्यांना विश्वासात आणण्याचा प्रयत्न करते.

संप्रेषणात्मक कार्य. संस्थेमध्ये उत्पादित केलेली माहिती संस्थेमध्ये निकषांच्या अनुपालनाचे व्यवस्थापन आणि निरीक्षण करण्याच्या उद्देशाने आणि संस्थांमधील परस्परसंवादामध्ये प्रसारित केली जावी. शिवाय, संस्थेच्या संप्रेषणात्मक कनेक्शनच्या स्वरूपाची स्वतःची वैशिष्ट्ये आहेत - हे संस्थात्मक भूमिकांच्या प्रणालीमध्ये चालविलेले औपचारिक कनेक्शन आहेत. संशोधकांनी लक्षात घेतल्याप्रमाणे, संस्थांच्या संप्रेषण क्षमता सारख्या नसतात: काही विशेषत: माहिती (मास मीडिया) प्रसारित करण्यासाठी डिझाइन केलेले असतात, इतरांना यासाठी खूप मर्यादित संधी असतात; काही सक्रियपणे माहिती घेतात (वैज्ञानिक संस्था), काही निष्क्रीयपणे (प्रकाशन संस्था).

अव्यक्त कार्ये. सामाजिक संस्थांच्या कृतींच्या थेट परिणामांसह, इतर परिणाम आहेत जे एखाद्या व्यक्तीच्या तात्काळ उद्दिष्टांच्या बाहेर असतात, आगाऊ नियोजित नसतात. हे परिणाम समाजासाठी खूप महत्त्वाचे असू शकतात. अशा प्रकारे, चर्च विचारधारा, श्रद्धेचा परिचय याद्वारे आपला प्रभाव मोठ्या प्रमाणात मजबूत करण्याचा प्रयत्न करते आणि बहुतेकदा यात यश मिळवते. तथापि, चर्चच्या उद्दिष्टांकडे दुर्लक्ष करून, असे लोक दिसतात जे धर्माच्या फायद्यासाठी उत्पादन क्रियाकलाप सोडतात. धर्मांध अविश्वासूंचा छळ करू लागतात आणि धार्मिक कारणांवरून मोठे सामाजिक संघर्ष होण्याची शक्यता असते. कुटुंब कौटुंबिक जीवनाच्या स्वीकारलेल्या नियमांनुसार मुलाचे सामाजिकीकरण करण्याचा प्रयत्न करते, परंतु असे घडते की कौटुंबिक शिक्षणामुळे व्यक्ती आणि सांस्कृतिक गट यांच्यात संघर्ष होतो आणि विशिष्ट सामाजिक स्तरांच्या हिताचे रक्षण होते.

संस्थांच्या सुप्त कार्यांचे अस्तित्व सर्वात स्पष्टपणे टी. व्हेबलन यांनी दर्शविले होते, ज्यांनी लिहिले की लोक काळे कॅविअर खातात असे म्हणणे भोळेपणाचे ठरेल कारण त्यांना त्यांची भूक भागवायची आहे आणि एक विलासी कॅडिलॅक विकत घ्यायचा आहे कारण त्यांना चांगली खरेदी करायची आहे. गाडी. हे उघड आहे की या गोष्टी स्पष्ट तातडीच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी मिळवलेल्या नाहीत. T. Veblen यावरून असा निष्कर्ष काढतात की उपभोग्य वस्तूंचे उत्पादन एक छुपे, सुप्त कार्य करते - ते लोकांची स्वतःची प्रतिष्ठा वाढवण्याच्या गरजा पूर्ण करते. ग्राहकोपयोगी वस्तूंच्या उत्पादनासाठी संस्थेच्या कृतींची अशी समज त्याच्या क्रियाकलाप, कार्ये आणि कामकाजाच्या अटींबद्दलचे मत आमूलाग्र बदलते.

त्यामुळे संस्थांच्या सुप्त कार्यांचा अभ्यास करूनच समाजशास्त्रज्ञ समाजजीवनाचे खरे चित्र ठरवू शकतात हे उघड आहे. उदाहरणार्थ, समाजशास्त्रज्ञांना बर्‍याचदा अशा घटनेचा सामना करावा लागतो जो पहिल्या दृष्टीक्षेपात अनाकलनीय असतो, जेव्हा एखादी संस्था यशस्वीरित्या अस्तित्वात राहते, जरी ती केवळ तिचे कार्य पूर्ण करत नाही तर त्यांच्या अंमलबजावणीमध्ये हस्तक्षेप करते. अशा संस्थेमध्ये स्पष्टपणे छुपी कार्ये असतात ज्याद्वारे ती विशिष्ट सामाजिक गटांच्या गरजा पूर्ण करते. अशीच घटना विशेषतः राजकीय संस्थांमध्ये दिसून येते, ज्यामध्ये सुप्त कार्ये मोठ्या प्रमाणात विकसित केली जातात.

अव्यक्त कार्ये, म्हणून, सामाजिक संरचनांच्या विद्यार्थ्याला प्रामुख्याने स्वारस्य असलेला विषय आहे. त्यांना ओळखण्यात अडचण सामाजिक कनेक्शन आणि सामाजिक वस्तूंच्या वैशिष्ट्यांचे एक विश्वासार्ह चित्र तयार करून, तसेच त्यांच्या विकासावर नियंत्रण ठेवण्याची आणि त्यांच्यामध्ये होत असलेल्या सामाजिक प्रक्रियांचे व्यवस्थापन करण्याची क्षमता यांच्याद्वारे भरपाई केली जाते.

निष्कर्ष

केलेल्या कामाच्या आधारे, मी असा निष्कर्ष काढू शकतो की मी माझे ध्येय पूर्ण करण्यात यशस्वी झालो आहे - सामाजिक संस्थांच्या मुख्य सैद्धांतिक पैलूंची थोडक्यात रूपरेषा सांगणे.

पेपरमध्ये सामाजिक संस्थांच्या संकल्पना, रचना आणि कार्यांचे वर्णन शक्य तितक्या तपशीलवार आणि बहुमुखी आहे. या संकल्पनांचा अर्थ प्रकट करण्याच्या प्रक्रियेत, मी विविध लेखकांची मते आणि युक्तिवाद वापरले ज्यांनी एकमेकांपासून भिन्न कार्यपद्धती वापरली, ज्यामुळे सामाजिक संस्थांचे सार अधिक खोलवर प्रकट करणे शक्य झाले.

सर्वसाधारणपणे, हे सारांशित केले जाऊ शकते की समाजातील सामाजिक संस्था महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात, सामाजिक संस्था आणि त्यांच्या कार्यांचा अभ्यास समाजशास्त्रज्ञांना सामाजिक जीवनाचे चित्र तयार करण्यास अनुमती देते, सामाजिक संबंध आणि सामाजिक वस्तूंच्या विकासावर नियंत्रण ठेवणे शक्य करते. तसेच त्यांच्यामध्ये होणाऱ्या प्रक्रियांचे व्यवस्थापन करा.

वापरलेल्या स्त्रोतांची यादी

1 बाबोसोव्ह ई.एम. सामान्य समाजशास्त्र: Proc. विद्यापीठांसाठी भत्ता. - दुसरी आवृत्ती, रेव्ह. आणि अतिरिक्त - मिन्स्क: टेट्रासिस्टम्स, 2004. 640 पी.

2 ग्लोटोव्ह एम.बी. सामाजिक संस्था: व्याख्या, रचना, वर्गीकरण / SotsIs. क्र. 10 2003. एस. 17-18

3 डोब्रेन्कोव्ह V.I., Kravchenko A.I. समाजशास्त्र: विद्यापीठांसाठी पाठ्यपुस्तक. – एम.: इन्फ्रा-एम, 2001. 624 एस.

4 झेड बोरोव्स्की जी.ई. सामान्य समाजशास्त्र: उच्च शिक्षणाच्या उच्च माध्यमिक शाळांसाठी एक पाठ्यपुस्तक. – एम.: गार्डरिकी, 2004. 592 एस.

5 नोविकोवा एस.एस. समाजशास्त्र: इतिहास, पाया, रशियामधील संस्थात्मकीकरण - एम.: मॉस्को इन्स्टिट्यूट ऑफ सायकॉलॉजी अँड सोशलिझम, 2000. 464 पी.

6 फ्रोलोव्ह एस.एस. समाजशास्त्र. एम.: नौका, 1994. 249 एस.

7 विश्वकोशीय समाजशास्त्रीय शब्दकोश / एड. एड जी.व्ही. ओसिपोव्ह. एम.: 1995.

"सामाजिक संस्था" आणि "सामाजिक भूमिका" या संकल्पना केंद्रीय समाजशास्त्रीय श्रेणींशी संबंधित आहेत, ज्यामुळे तुम्हाला सामाजिक जीवनाच्या विचारात आणि विश्लेषणामध्ये नवीन कोनांचा परिचय होऊ शकतो. ते आपले लक्ष प्रामुख्याने सामाजिक जीवनातील आदर्श आणि विधी, विशिष्ट नियमांनुसार आयोजित केलेल्या सामाजिक वर्तनाकडे आणि स्थापित नमुन्यांचे अनुसरण करतात.

सामाजिक संस्था (lat. institutum पासून - उपकरण, स्थापना) - संस्थेचे टिकाऊ स्वरूप आणि सार्वजनिक जीवनाचे नियमन; मानवी क्रियाकलापांच्या विविध क्षेत्रांचे नियमन करणारे नियम, निकष, वृत्ती यांचा एक स्थिर संच आणि त्यांना सामाजिक भूमिका आणि स्थितींच्या प्रणालीमध्ये व्यवस्थापित करतो.

पुस्तक, लग्न, लिलाव, संसदेची बैठक किंवा ख्रिसमस साजरे यांसारख्या घटना, कृती किंवा एकमेकांमध्ये काहीही साम्य नसल्यासारखे वाटणाऱ्या गोष्टींमध्ये एक समानता आहे: ते सर्व प्रकार आहेत. संस्थात्मक जीवनाचे, म्हणजे, सर्व काही विशिष्ट नियम, निकष, भूमिकांनुसार आयोजित केले जातात, जरी या प्रकरणात साध्य केलेली उद्दिष्टे भिन्न असू शकतात.

E. Durkheim ला लाक्षणिक अर्थाने सामाजिक संस्थांची व्याख्या सामाजिक संबंध आणि संबंधांच्या "पुनरुत्पादनाचे कारखाने" म्हणून करतात. जर्मन समाजशास्त्रज्ञ ए. गेहलेन यांनी संस्थेची व्याख्या एक नियामक संस्था म्हणून केली आहे जी लोकांच्या कृतींना एका विशिष्ट दिशेने निर्देशित करते, ज्याप्रमाणे अंतःप्रेरणा प्राण्यांच्या वर्तनाचे मार्गदर्शन करते.

टी. पार्सन्सच्या मते, समाज सामाजिक संबंध आणि सामाजिक संस्थांची प्रणाली म्हणून दिसून येतो आणि संस्था सामाजिक संबंधांचे "नोड्स", "बंडल" म्हणून कार्य करतात. सामाजिक कृतीचा संस्थात्मक पैलू- असे क्षेत्र ज्यामध्ये सामाजिक प्रणालींमध्ये कार्यरत असलेल्या मानक अपेक्षा, संस्कृतीत रुजलेल्या आणि विविध स्थिती आणि भूमिकांमधील लोकांनी काय केले पाहिजे हे निर्धारित केले आहे.

अशाप्रकारे, सामाजिक संस्था ही एक अशी जागा आहे ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती सातत्यपूर्ण वागण्याची, नियमांनुसार जगण्याची सवय असते. सामाजिक संस्थेच्या चौकटीत, समाजाच्या प्रत्येक सदस्याचे वर्तन त्याच्या अभिमुखता आणि प्रकटीकरणाच्या प्रकारांनुसार अंदाजे बनते. जरी उल्लंघनाच्या बाबतीत किंवा भूमिकेच्या वर्तनातील महत्त्वपूर्ण फरकांच्या बाबतीत, संस्थेचे मुख्य मूल्य तंतोतंत मानक फ्रेमवर्क राहते. पी. बर्जरने नमूद केल्याप्रमाणे, संस्था लोकांना समाजाला इष्ट वाटणारे मार्ग अवलंबण्यास प्रोत्साहित करतात. युक्ती यशस्वी होईल कारण व्यक्तीला खात्री आहे की हेच मार्ग शक्य आहेत.

सामाजिक जीवनाचे संस्थात्मक विश्लेषण म्हणजे पिढ्यानपिढ्या वर्तणूक, सवयी आणि परंपरांच्या पुनरावृत्ती झालेल्या आणि सर्वात स्थिर नमुन्यांचा अभ्यास. त्यानुसार, गैर-संस्थात्मक किंवा गैर-संस्थात्मक स्वरूपाचे सामाजिक वर्तन यादृच्छिकता, उत्स्फूर्तता आणि कमी नियंत्रणक्षमता द्वारे दर्शविले जाते.

सामाजिक संस्था तयार करण्याची प्रक्रिया, नियम, नियम, स्थिती आणि भूमिका यांचे संघटनात्मक औपचारिकीकरण, ज्यामुळे एक किंवा दुसर्या सामाजिक गरजा पूर्ण करणे शक्य होते, याला "संस्थाकरण" म्हणतात.

सुप्रसिद्ध अमेरिकन समाजशास्त्रज्ञ पी. बर्जर आणि टी. लकमन यांनी संस्थात्मकतेचे मनोवैज्ञानिक, सामाजिक आणि सांस्कृतिक स्रोत सांगितले.

मानसिक क्षमतामानव व्यसनाधीनस्मरणशक्ती कोणत्याही संस्थात्मकतेच्या आधी असते. या क्षमतेबद्दल धन्यवाद, लोक निवडीचे क्षेत्र संकुचित करतात: कृतीच्या शंभर संभाव्य मार्गांपैकी, फक्त काही निश्चित केले जातात, जे पुनरुत्पादनाचे एक मॉडेल बनतात, ज्यामुळे क्रियाकलापांची दिशा आणि विशेषीकरण सुनिश्चित होते, निर्णय घेण्याच्या प्रयत्नांची बचत होते, मुक्त होते. काळजीपूर्वक विचार आणि नवकल्पना साठी वेळ.

पुढे, जिथे तिथे संस्थात्मकीकरण होते सवयीच्या क्रियांचे परस्पर टायपिंगअभिनेत्यांच्या बाजूने, म्हणजे विशिष्ट संस्थेच्या उदयाचा अर्थ असा आहे की प्रकार X ची क्रिया प्रकार X च्या एजंट्सद्वारे केली जाणे आवश्यक आहे (उदाहरणार्थ, न्यायालयाची संस्था स्थापित करते की विशिष्ट परिस्थितीत डोके विशिष्ट प्रकारे कापले जातील आणि विशिष्ट प्रकारच्या व्यक्ती यामध्ये गुंतलेले असावे, म्हणजे जल्लाद किंवा अपवित्र जातीचे सदस्य, किंवा ज्यांना ओरॅकल सूचित करेल). टायपिफिकेशन्सचा वापर दुसर्‍याच्या कृतींचा अंदाज लावण्याच्या क्षमतेमध्ये आहे, ज्यामुळे अनिश्चिततेचा ताण कमी होतो, इतर कृतींसाठी आणि मानसिक अर्थाने वेळ आणि ऊर्जा दोन्हीची बचत होते. वैयक्तिक कृती आणि नातेसंबंधांचे स्थिरीकरण श्रम विभागणीची शक्यता निर्माण करेल, उच्च पातळीवर लक्ष देण्याची आवश्यकता असलेल्या नवकल्पनांसाठी मार्ग उघडेल. नंतरचे नवीन सवयी आणि typifications नेतृत्त्व. अशा प्रकारे विकसनशील संस्थात्मक व्यवस्थेची मुळे उद्भवतात.

संस्था गृहीत धरते ऐतिहासिकता, म्हणजे संबंधित टायपिंग सामान्य इतिहासाच्या ओघात तयार केल्या जातात, ते त्वरित उद्भवू शकत नाहीत. संस्थेच्या स्थापनेतील सर्वात महत्वाचा क्षण म्हणजे सवयीच्या कृती पुढील पिढीपर्यंत पोहोचवण्याची क्षमता. जोपर्यंत नवजात संस्था अजूनही केवळ विशिष्ट व्यक्तींच्या परस्परसंवादाद्वारे तयार केल्या जातात आणि राखल्या जातात, त्यांच्या कृतींमध्ये बदल होण्याची शक्यता नेहमीच राहते: हे आणि केवळ हे लोक हे जग घडवण्यासाठी जबाबदार आहेत आणि ते बदलण्यास किंवा रद्द करण्यास सक्षम आहेत.

एखाद्याचा अनुभव नवीन पिढीकडे हस्तांतरित करण्याच्या प्रक्रियेत सर्वकाही बदलते. संस्थात्मक जगाची वस्तुनिष्ठता बळकट होते, म्हणजेच या संस्थांची बाह्य आणि सक्तीची समज, केवळ मुलांचीच नाही तर पालकांचीही असते. "आम्ही ते पुन्हा करतो" हे सूत्र "हे असे केले जाते" या सूत्राने बदलले आहे. जग चेतनेमध्ये स्थिर होते, अधिक वास्तविक बनते आणि सहज बदलता येत नाही. या टप्प्यावर, नैसर्गिक जगाप्रमाणे, व्यक्तीच्या विरुद्ध दिलेली वास्तविकता म्हणून सामाजिक जगाबद्दल बोलणे शक्य होते. त्याचा एक इतिहास आहे जो व्यक्तीच्या जन्मापूर्वीचा आहे आणि त्याच्या स्मरणशक्तीच्या आवाक्याबाहेर आहे. त्याच्या मृत्यूनंतरही ते कायम राहील. एखाद्या व्यक्तीचे चरित्र हे समाजाच्या वस्तुनिष्ठ इतिहासात ठेवलेले एक भाग म्हणून समजले जाते. संस्था अस्तित्त्वात आहेत, त्या बदलण्याच्या किंवा त्यांना रोखण्याच्या प्रयत्नांना विरोध करतात. त्यांचे वस्तुनिष्ठ वास्तव कमी होत नाही कारण व्यक्ती करू शकते

ns त्यांचा उद्देश किंवा कृतीची पद्धत समजते. एक विरोधाभास उद्भवतो: एखादी व्यक्ती एक जग तयार करते, जे नंतर त्याला मानवी उत्पादनापेक्षा वेगळे काहीतरी समजते.

विशेष यंत्रणेचा विकास सामाजिक नियंत्रणजगाला नवीन पिढ्यांपर्यंत पोहोचवण्याच्या प्रक्रियेत आवश्यक असल्याचे दिसून आले: कोणीतरी त्याच्यासाठी तयार केलेल्या कार्यक्रमांपेक्षा इतरांनी तयार केलेल्या कार्यक्रमांपासून विचलित होण्याची अधिक शक्यता आहे. मुलांनी (तथापि, प्रौढांप्रमाणे) "वर्तन करायला शिकले पाहिजे" आणि शिकल्यानंतर, "विद्यमान नियमांचे पालन केले पाहिजे."

नवीन पिढीच्या आगमनाने, गरज आहे कायदेशीरपणासामाजिक जग, म्हणजे त्याच्या "स्पष्टीकरण" आणि "औचित्य" च्या मार्गांनी. ज्या परिस्थितीत हे जग निर्माण झाले त्या आठवणींच्या आधारे मुले हे जग समजून घेऊ शकत नाहीत. हा अर्थ लावण्याची, इतिहास आणि चरित्राचा अर्थ देण्याची गरज आहे. तर, पुरुषाचे वर्चस्व एकतर शारीरिकदृष्ट्या स्पष्ट केले जाते आणि न्याय्य आहे ("तो बलवान आहे आणि म्हणून त्याच्या कुटुंबास संसाधने प्रदान करू शकतो"), किंवा पौराणिकदृष्ट्या ("देवाने प्रथम पुरुष निर्माण केला आणि त्यानंतरच त्याच्या बरगडीतून एक स्त्री").

विकसनशील संस्थात्मक क्रम अशा स्पष्टीकरण आणि औचित्यांचा एक छत विकसित करतो ज्याचा परिचय नवीन पिढीला समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत होतो. अशा प्रकारे, संस्थांच्या लोकांच्या ज्ञानाचे विश्लेषण संस्थात्मक व्यवस्थेच्या विश्लेषणाचा एक आवश्यक भाग बनला आहे. हे पूर्व-सैद्धांतिक स्तरावर कमाल, शिकवणी, म्हणी, समजुती, मिथक आणि गुंतागुंतीच्या सैद्धांतिक प्रणालींच्या संग्रहाच्या स्वरूपात ज्ञान असू शकते. ते वास्तवाशी सुसंगत आहे की भ्रामक आहे याने काही फरक पडत नाही. तो समूहात आणलेला करार अधिक महत्त्वाचा आहे. संस्थात्मक व्यवस्थेसाठी ज्ञानाचे महत्त्व कायदेशीरपणाच्या विकासामध्ये गुंतलेल्या विशेष संस्थांची आवश्यकता निर्माण करते, म्हणून, विशेषज्ञ विचारवंतांसाठी (याजक, शिक्षक, इतिहासकार, तत्त्वज्ञ, शास्त्रज्ञ).

संस्थात्मकीकरण प्रक्रियेचा मूलभूत मुद्दा म्हणजे संस्थेला अधिकृत वर्ण, त्याची रचना, तांत्रिक आणि भौतिक संघटना: कायदेशीर मजकूर, परिसर, फर्निचर, यंत्रे, प्रतीके, लेटरहेड, कर्मचारी, प्रशासकीय पदानुक्रम, इ. अशा प्रकारे, संस्थेला आवश्यक साहित्य, आर्थिक, श्रम, संस्थात्मक संसाधने प्रदान केली जातात जेणेकरून ती प्रत्यक्षात आपले ध्येय पूर्ण करू शकेल. तांत्रिक आणि भौतिक घटक संस्थेला मूर्त वास्तव देतात, ते प्रदर्शित करतात, ते दृश्यमान करतात, प्रत्येकाला ते घोषित करतात. अधिकृतता, प्रत्येकासाठी एक घोषणा म्हणून, मूलत: प्रत्येकाला साक्षीदार म्हणून घेतले जाते, नियंत्रणासाठी बोलावले जाते, संवाद साधण्यासाठी आमंत्रित केले जाते, त्याद्वारे संस्थेच्या स्थिरतेसाठी, दृढतेसाठी अर्ज केला जातो, विशिष्ट प्रकरणातून त्याचे स्वातंत्र्य.

अशाप्रकारे, संस्थात्मकीकरणाच्या प्रक्रियेत, म्हणजे सामाजिक संस्थेच्या निर्मितीमध्ये अनेक क्रमिक टप्प्यांचा समावेश होतो:

• 1) गरज उद्भवणे, ज्याच्या समाधानासाठी संयुक्त संघटित कृती आवश्यक आहेत;
• 2) सामान्य कल्पनांची निर्मिती;
• 3) चाचण्या आणि त्रुटीद्वारे केलेल्या उत्स्फूर्त सामाजिक परस्परसंवादाच्या दरम्यान सामाजिक नियम आणि नियमांचा उदय;
• 4) नियम आणि नियमांशी संबंधित प्रक्रियांचा उदय;
• 5) नियम आणि नियम, कार्यपद्धती यांचे संस्थात्मककरण, म्हणजे त्यांचा अवलंब, व्यावहारिक उपयोग;
• 6) निकष आणि नियम राखण्यासाठी मंजूरी प्रणालीची स्थापना, वैयक्तिक प्रकरणांमध्ये त्यांच्या अर्जाचा फरक;
• 7) उदयोन्मुख संस्थात्मक संरचनेची भौतिक आणि प्रतीकात्मक रचना.

वरील सर्व पायऱ्या पूर्ण झाल्या असल्यास संस्थात्मकीकरणाची प्रक्रिया पूर्ण मानली जाऊ शकते. जर क्रियाकलापांच्या कोणत्याही क्षेत्रातील सामाजिक परस्परसंवादाचे नियम तयार केले गेले नाहीत, तर ते बदलण्याच्या अधीन आहेत (उदाहरणार्थ, रशियाच्या अनेक प्रदेशांमध्ये स्थानिक प्राधिकरणांच्या निवडणुका घेण्याचे नियम निवडणूक प्रचारादरम्यान आधीच बदलू शकतात) , किंवा योग्य सामाजिक मान्यता मिळत नाही, या प्रकरणांमध्ये ते म्हणतात की या सामाजिक संबंधांना एक अपूर्ण संस्थात्मक दर्जा आहे, ही संस्था पूर्णपणे विकसित झालेली नाही किंवा ती संपण्याच्या प्रक्रियेत आहे.

आपण एका उच्च संस्थात्मक समाजात राहतो. मानवी क्रियाकलापांचे कोणतेही क्षेत्र, मग ते अर्थव्यवस्था, कला किंवा क्रीडा असो, काही नियमांनुसार आयोजित केले जाते, ज्याचे पालन कमी-अधिक प्रमाणात काटेकोरपणे नियंत्रित केले जाते. संस्थांची विविधता मानवी गरजांच्या विविधतेशी सुसंगत आहे, जसे की वस्तू आणि सेवांचे उत्पादन करण्याची गरज; फायदे आणि विशेषाधिकारांच्या वितरणाची आवश्यकता; सुरक्षिततेची गरज, जीवनाचे संरक्षण आणि कल्याण; समाजातील सदस्यांच्या वर्तनावर सामाजिक नियंत्रणाची गरज; दळणवळणाची गरज इ. त्यानुसार, मुख्य संस्थांमध्ये हे समाविष्ट आहे: आर्थिक (कामगार विभागणी संस्था, मालमत्ता संस्था, कर आकारणी संस्था इ.); राजकीय (राज्य, पक्ष, सैन्य इ.); नातेसंबंध, विवाह आणि कुटुंबाच्या संस्था; शिक्षण, जनसंवाद, विज्ञान, क्रीडा इ.

अशाप्रकारे, अशा संस्थात्मक संकुलांचा मुख्य उद्देश जो समाजात आर्थिक कार्ये प्रदान करतो, जसे की करार आणि मालमत्ता, विनिमय संबंधांचे नियमन, तसेच पैशासह वस्तूंच्या देवाणघेवाणीशी संबंधित अधिकार.

जर मालमत्ता ही केंद्रीय आर्थिक संस्था असेल, तर राजकारणात मध्यवर्ती स्थान राज्य शक्तीच्या संस्थेद्वारे व्यापलेले असते, ज्याची रचना सामूहिक उद्दिष्टे साध्य करण्याच्या हितासाठी दायित्वांची पूर्तता सुनिश्चित करण्यासाठी केली जाते. शक्ती नेतृत्वाच्या संस्थात्मकीकरणाशी संबंधित आहे (राजशाहीची संस्था, अध्यक्षपदाची संस्था इ.). सत्तेच्या संस्थात्मकीकरणाचा अर्थ असा होतो की नंतरचे सत्ताधारी व्यक्तींकडून संस्थात्मक स्वरूपाकडे जात आहेत: जर पूर्वीच्या राज्यकर्त्यांनी स्वतःचा विशेषाधिकार म्हणून सत्तेचा वापर केला, तर सत्तेच्या संस्थेच्या विकासासह ते सर्वोच्च शक्तीचे प्रतिनिधी म्हणून दिसतात. शासनाच्या दृष्टीकोनातून, सत्तेच्या संस्थात्मकीकरणाचे मूल्य मनमानीपणा मर्यादित करणे, कायद्याच्या कल्पनेला शक्ती अधीन करणे; सत्ताधारी गटांच्या दृष्टिकोनातून, संस्थात्मकीकरण त्यांच्या फायद्यासाठी स्थिरता आणि सातत्य प्रदान करते.

कुटुंबाची संस्था, ऐतिहासिकदृष्ट्या पुरुष आणि स्त्रियांची एकमेकांसाठी एकूण स्पर्धा मर्यादित करण्याचे साधन म्हणून उदयास येत आहे, अनेक महत्त्वपूर्ण मानवी दफन प्रदान करते. कुटुंबाचा सामाजिक संस्था म्हणून विचार करणे म्हणजे त्याची मुख्य कार्ये हायलाइट करणे (उदाहरणार्थ, लैंगिक वर्तनाचे नियमन, पुनरुत्पादन, समाजीकरण, लक्ष आणि संरक्षण) आणि ही कार्ये पार पाडण्यासाठी, कौटुंबिक संघटन कसे तयार केले जाते हे दर्शविणे. भूमिका वर्तनाचे नियम आणि मानदंड. कुटुंबाची संस्था विवाह संस्थेसह आहे, ज्यामध्ये लैंगिक आणि आर्थिक अधिकार आणि दायित्वांचे दस्तऐवजीकरण समाविष्ट आहे.

बहुतेक धार्मिक समुदाय देखील संस्थांमध्ये आयोजित केले जातात, म्हणजे ते तुलनेने स्थिर भूमिका, स्थिती, गट आणि मूल्यांचे नेटवर्क म्हणून कार्य करतात. धार्मिक संस्थांचा आकार, सिद्धांत, सदस्यत्व, मूळ, समाजाच्या इतर भागांशी संबंध भिन्न असतात; त्यानुसार, चर्च, पंथ आणि पंथ हे धार्मिक संस्थांचे स्वरूप म्हणून ओळखले जातात.

सामाजिक संस्थांची कार्ये.जर आपण कोणत्याही सामाजिक संस्थेच्या क्रियाकलापांचा सर्वात सामान्य स्वरूपात विचार केला तर आपण असे गृहीत धरू शकतो की तिचे मुख्य कार्य सामाजिक गरजा पूर्ण करणे आहे ज्यासाठी ती तयार केली गेली आणि अस्तित्वात आहे. या अपेक्षित आणि आवश्यक कार्यांना समाजशास्त्रात म्हणतात स्पष्ट कार्ये.ते संहिता आणि चार्टर्स, घटना आणि कार्यक्रमांमध्ये लिहून आणि घोषित केले जातात, स्थिती आणि भूमिकांच्या प्रणालीमध्ये निश्चित केले जातात. स्पष्ट कार्ये नेहमीच घोषित केली जातात आणि प्रत्येक समाजात हे बर्‍यापैकी कठोर परंपरा किंवा कार्यपद्धतीसह असते (उदाहरणार्थ, पद स्वीकारल्यानंतर अध्यक्षांची शपथ; भागधारकांच्या अनिवार्य वार्षिक बैठका; अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या अध्यक्षांच्या नियमित निवडणुका ; विशेष कायद्यांचा अवलंब: शिक्षण, आरोग्य, अभियोक्ता, सामाजिक तरतूद इ.), ते अधिक औपचारिक आणि समाजाद्वारे नियंत्रित केले जातात. जेव्हा एखादी संस्था तिची सुस्पष्ट कार्ये पूर्ण करण्यात अयशस्वी ठरते, तेव्हा ती अव्यवस्थित होण्याचा आणि बदलाचा धोका असतो: तिची स्पष्ट कार्ये इतर संस्थांद्वारे हस्तांतरित किंवा विनियोजन केली जाऊ शकतात.

सामाजिक संस्थांच्या कृतींच्या थेट परिणामांबरोबरच, आगाऊ नियोजित नसलेले इतर परिणाम देखील असू शकतात. नंतरचे समाजशास्त्रात म्हणतात सुप्त कार्ये.असे परिणाम समाजासाठी खूप महत्त्वाचे असू शकतात.

संस्थांच्या सुप्त कार्यांचे अस्तित्व सर्वात स्पष्टपणे टी. व्हेबलन यांनी दर्शविले होते, ज्यांनी लिहिले की लोक काळे कॅविअर खातात असे म्हणणे भोळेपणाचे ठरेल कारण त्यांना त्यांची भूक भागवायची आहे आणि एक विलासी कॅडिलॅक विकत घ्यायचा आहे कारण त्यांना चांगली खरेदी करायची आहे. गाडी. हे उघड आहे की या गोष्टी स्पष्ट तातडीच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी मिळवलेल्या नाहीत. T. Veblen असा निष्कर्ष काढतो की उपभोग्य वस्तूंचे उत्पादन एक छुपे, सुप्त कार्य करू शकते, उदाहरणार्थ, विशिष्ट सामाजिक गट आणि व्यक्तींच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी त्यांची स्वतःची प्रतिष्ठा वाढवणे.

बहुतेकदा, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, एक अनाकलनीय घटना पाहिली जाऊ शकते जेव्हा काही प्रकारची सामाजिक संस्था अस्तित्वात असते, जरी ती केवळ त्याचे कार्य पूर्ण करत नाही तर त्यांची अंमलबजावणी देखील प्रतिबंधित करते. अर्थात, या प्रकरणात, लपलेली कार्ये आहेत जी विशिष्ट सामाजिक गटांच्या अघोषित गरजा पूर्ण करणे शक्य करतात. ग्राहकांशिवाय विक्री संस्थांची उदाहरणे असतील; क्रीडा क्लब जे उच्च क्रीडा कृत्ये प्रदर्शित करत नाहीत; वैज्ञानिक प्रकाशने ज्यांना वैज्ञानिक समुदायात दर्जेदार प्रकाशनाची प्रतिष्ठा मिळत नाही, इ. संस्थांच्या सुप्त कार्यांचा अभ्यास करून, सामाजिक जीवनाचे चित्र अधिक विपुल पद्धतीने मांडता येते.

सामाजिक संस्थांचा परस्परसंवाद आणि विकास.समाज जितका गुंतागुंतीचा, तितकी संस्थांची व्यवस्था तितकी विकसित. संस्थांच्या उत्क्रांतीचा इतिहास खालील नमुन्याचे अनुसरण करतो: पारंपारिक समाजाच्या संस्थांपासून, वर्तनाच्या नियमांवर आधारित आणि विधी आणि रीतिरिवाजांनी निर्धारित केलेल्या कौटुंबिक संबंधांवर आधारित, आधुनिक संस्थांपर्यंत उपलब्धी मूल्यांवर आधारित (योग्यता, स्वातंत्र्य, वैयक्तिक जबाबदारी) , तर्कसंगतता), नैतिक नियमांपेक्षा तुलनेने स्वतंत्र. सर्वसाधारणपणे, सामान्य कल आहे संस्थात्मक विभाजन, म्हणजे, त्यांची संख्या आणि जटिलता यांचे गुणाकार, जे श्रम विभागणीवर आधारित आहे, क्रियाकलापांचे विशेषीकरण, जे यामधून, संस्थांच्या नंतरच्या भिन्नतेस कारणीभूत ठरते. त्याच वेळी, आधुनिक समाजात तथाकथित आहेत एकूण संस्था,म्हणजेच, त्यांच्या शुल्काचे संपूर्ण दैनंदिन चक्र कव्हर करणार्‍या संस्था (उदाहरणार्थ, सैन्य, दंडात्मक यंत्रणा, क्लिनिकल रुग्णालये इ.) ज्यांचा त्यांच्या मानसिकतेवर आणि वागणुकीवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडतो.

संस्थात्मक विभाजनाच्या परिणामांपैकी एक म्हणजे स्पेशलायझेशन असे म्हटले जाऊ शकते, अशा खोलीपर्यंत पोहोचणे की विशेष भूमिका ज्ञान केवळ आरंभ केलेल्यांनाच समजू शकते. याचा परिणाम सामाजिक विसंवाद वाढू शकतो आणि तथाकथित व्यावसायिक आणि गैर-व्यावसायिक यांच्यात सामाजिक संघर्ष देखील होऊ शकतो कारण नंतरच्या हाताळणीच्या भीतीमुळे.

आधुनिक समाजाची गंभीर समस्या म्हणजे जटिल सामाजिक संस्थांच्या संरचनात्मक घटकांमधील विरोधाभास. उदाहरणार्थ, राज्याच्या कार्यकारी संरचना त्यांच्या क्रियाकलापांना व्यावसायिक बनवतात, ज्यामुळे सार्वजनिक प्रशासनाच्या क्षेत्रात विशेष शिक्षण नसलेल्या लोकांसाठी त्यांची विशिष्ट जवळीक आणि दुर्गमता अनिवार्यपणे समाविष्ट होते. त्याच वेळी, राज्याच्या प्रातिनिधिक संरचनांना समाजाच्या विविध गटांच्या प्रतिनिधींना सार्वजनिक प्रशासनाच्या क्षेत्रातील त्यांचे विशेष प्रशिक्षण विचारात न घेता राज्य क्रियाकलापांमध्ये गुंतण्याची संधी प्रदान करण्याचे आवाहन केले जाते. परिणामी, डेप्युटीजच्या बिलांमधील अपरिहार्य संघर्ष आणि कार्यकारी शक्ती संरचनांद्वारे त्यांच्या अंमलबजावणीच्या शक्यतेसाठी परिस्थिती निर्माण केली जाते.

सामाजिक संस्थांमधील परस्परसंवादाची समस्या देखील उद्भवते जर एखाद्या संस्थेमध्ये अंतर्भूत असलेल्या निकषांची व्यवस्था सामाजिक जीवनाच्या इतर क्षेत्रांमध्ये पसरू लागली. उदाहरणार्थ, मध्ययुगीन युरोपमध्ये, चर्चचे वर्चस्व केवळ आध्यात्मिक जीवनातच नाही, तर अर्थव्यवस्था, राजकारण, कुटुंब किंवा तथाकथित निरंकुश राजकीय व्यवस्थांमध्येही राज्याने समान भूमिका बजावण्याचा प्रयत्न केला. याचा परिणाम सार्वजनिक जीवनातील अव्यवस्थितपणा, वाढता सामाजिक तणाव, विध्वंस, कोणत्याही संस्थांचे नुकसान होऊ शकते. उदाहरणार्थ, वैज्ञानिक आचारसंहितेसाठी संघटित संशयवाद, बौद्धिक स्वातंत्र्य, नवीन माहितीचा मुक्त आणि मुक्त प्रसार आणि वैज्ञानिक समुदायाच्या सदस्यांकडून प्रशासकीय स्थितीवर नव्हे तर त्याच्या वैज्ञानिक कामगिरीवर अवलंबून शास्त्रज्ञाची प्रतिष्ठा निर्माण करणे आवश्यक आहे. साहजिकच, जर राज्य विज्ञानाला राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थेच्या शाखेत रुपांतरित करू इच्छित असेल, केंद्र व्यवस्थापित आणि राज्याच्या हिताची सेवा करेल, तर वैज्ञानिक समुदायातील वर्तनाची तत्त्वे अपरिहार्यपणे बदलली पाहिजेत, म्हणजे. विज्ञान संस्था पुन्हा निर्माण करण्यास सुरवात करेल.

सामाजिक संस्थांमधील बदलांच्या वेगवेगळ्या दरांमुळे काही समस्या उद्भवू शकतात. उदाहरणे आधुनिक सैन्यासह सामंतवादी समाज किंवा सापेक्षता सिद्धांत आणि ज्योतिषशास्त्र, पारंपारिक धर्म आणि वैज्ञानिक जागतिक दृष्टिकोनाच्या समर्थकांच्या एका समाजात सहअस्तित्व आहे. परिणामी, संपूर्ण आणि विशिष्ट सामाजिक संस्था या दोन्ही संस्थात्मक ऑर्डरच्या सामान्य कायदेशीरपणामध्ये अडचणी उद्भवतात.

सामाजिक संस्थांमध्ये बदल होऊ शकतात अंतर्गत आणि बाह्य कारणे.माजी, एक नियम म्हणून, विद्यमान संस्थांच्या अकार्यक्षमतेशी संबंधित आहेत, विद्यमान संस्थांमधील संभाव्य विरोधाभास आणि विविध सामाजिक गटांच्या सामाजिक प्रेरणांसह; दुसरा - सांस्कृतिक प्रतिमानातील बदलासह, समाजाच्या विकासामध्ये सांस्कृतिक अभिमुखतेत बदल. नंतरच्या प्रकरणात, जेव्हा त्यांची रचना आणि संघटना बदलते आणि सामाजिक गरजा बदलतात तेव्हा एक संक्रमणकालीन समाजांबद्दल बोलू शकते जे प्रणालीगत संकटाचा सामना करतात. त्यानुसार, सामाजिक संस्थांची रचना बदलत आहे, त्यापैकी बर्याच पूर्वीच्या अनैतिक कार्यांनी संपन्न आहेत. आधुनिक रशियन समाज पूर्वीच्या संस्था (उदाहरणार्थ, CPSU किंवा Goskomplan) नष्ट होण्याच्या प्रक्रियेची अनेक उदाहरणे प्रदान करतो, सोव्हिएत प्रणालीमध्ये अस्तित्वात नसलेल्या नवीन सामाजिक संस्थांचा उदय (उदाहरणार्थ, खाजगी मालमत्तेची संस्था), अ. त्यांचे कार्य चालू ठेवणाऱ्या संस्थांच्या कार्यात गंभीर बदल. हे सर्व समाजाच्या संस्थात्मक रचनेची अस्थिरता ठरवते.

अशा प्रकारे, सामाजिक संस्था समाजाच्या प्रमाणात विरोधाभासी कार्ये करतात: एकीकडे, ते "सामाजिक गाठ" दर्शवतात ज्यामुळे समाज "कनेक्ट" आहे, त्यात श्रमांचे विभाजन सुव्यवस्थित केले जाते, सामाजिक गतिशीलता निर्देशित केली जाते, सामाजिक प्रसार. अनुभव नवीन पिढ्यांसाठी आयोजित केला जातो; दुसरीकडे, नवीन संस्थांचा उदय, संस्थात्मक जीवनातील गुंतागुंत म्हणजे विभाजन, समाजाचे तुकडे होणे, ज्यामुळे सामाजिक जीवनातील सहभागींमध्ये परकेपणा आणि परस्पर गैरसमज होऊ शकतात. त्याच वेळी, आधुनिक पोस्ट-औद्योगिक समाजाच्या सांस्कृतिक आणि सामाजिक एकात्मतेची वाढती गरज केवळ संस्थात्मक मार्गांनीच भागविली जाऊ शकते. हे कार्य माध्यमांच्या क्रियाकलापांशी संबंधित आहे; राष्ट्रीय, शहर, राज्य सुट्ट्यांच्या पुनरुज्जीवन आणि लागवडीसह; विविध लोक आणि सामाजिक गटांमध्ये वाटाघाटी, समेट करण्यावर लक्ष केंद्रित केलेल्या विशेष व्यवसायांच्या आगमनाने.

सामाजिक संस्था ही संस्था आणि सार्वजनिक जीवनाचे नियमन यांचे स्थिर स्वरूप आहे. काही सामाजिक गरजा पूर्ण करण्यासाठी डिझाइन केलेल्या भूमिका आणि स्थितींचा संच म्हणून त्यांची व्याख्या केली जाऊ शकते.

समाजशास्त्रातील "सामाजिक संस्था" या शब्दाचे, तसेच दैनंदिन भाषेत किंवा इतर मानवतेमध्ये अनेक अर्थ आहेत. या मूल्यांचे संयोजन चार मुख्य गोष्टींपर्यंत कमी केले जाऊ शकते:

1) एकत्र राहण्यासाठी महत्वाची कार्ये करण्यासाठी बोलावलेल्या व्यक्तींचा एक विशिष्ट गट;

2) संपूर्ण गटाच्या वतीने काही सदस्यांनी केलेल्या कार्यांच्या संचाचे काही संस्थात्मक स्वरूप;

3) भौतिक संस्थांचा एक संच आणि क्रियाकलापांची साधने जी विशिष्ट अधिकृत व्यक्तींना गरजा पूर्ण करण्यासाठी किंवा गट सदस्यांच्या वर्तनाचे नियमन करण्याच्या उद्देशाने सार्वजनिक वैयक्तिक कार्ये करण्यास परवानगी देतात;

4) काही सामाजिक भूमिका ज्या समूहासाठी विशेषतः महत्वाच्या असतात त्यांना कधीकधी संस्था म्हणतात.

उदाहरणार्थ, जेव्हा आपण म्हणतो की शाळा ही एक सामाजिक संस्था आहे, तेव्हा याचा अर्थ आपण शाळेत काम करणाऱ्या लोकांचा समूह घेऊ शकतो. दुसर्या अर्थाने - शाळेद्वारे केलेल्या कार्यांचे संस्थात्मक स्वरूप; तिसर्‍या अर्थाने, एक संस्था म्हणून शाळेसाठी सर्वात महत्वाची संस्था असेल आणि समूहाने तिला सोपवलेली कार्ये पूर्ण करण्यासाठी ती तिच्या ताब्यात असेल आणि शेवटी, चौथ्या अर्थाने, आम्ही कॉल करू. शिक्षकाची सामाजिक भूमिका आणि संस्था. म्हणून, आम्ही सामाजिक संस्था परिभाषित करण्याच्या विविध मार्गांबद्दल बोलू शकतो: भौतिक, औपचारिक आणि कार्यात्मक. या सर्व दृष्टीकोनांमध्ये, तथापि, आपण काही सामान्य घटक ओळखू शकतो जे सामाजिक संस्थेचे मुख्य घटक बनतात.

एकूण, पाच मूलभूत गरजा आणि पाच मूलभूत सामाजिक संस्था आहेत:

1) वंशाच्या पुनरुत्पादनाची गरज (कुटुंबाची संस्था);

2) सुरक्षा आणि सुव्यवस्था (राज्य);

3) उदरनिर्वाहाचे साधन (उत्पादन) मिळवण्याची गरज;

4) ज्ञानाच्या हस्तांतरणाची गरज, तरुण पिढीचे समाजीकरण (सार्वजनिक शिक्षण संस्था);

5) आध्यात्मिक समस्या सोडवण्याची गरज (धर्म संस्था). परिणामी, सामाजिक संस्थांचे सार्वजनिक क्षेत्रानुसार वर्गीकरण केले जाते:

1) आर्थिक (मालमत्ता, पैसा, पैशाच्या अभिसरणाचे नियमन, संघटना आणि श्रमांचे विभाजन), जे मूल्ये आणि सेवांचे उत्पादन आणि वितरण करतात. आर्थिक सामाजिक संस्था समाजातील उत्पादन संबंधांचा संपूर्ण संच प्रदान करतात, आर्थिक जीवन सामाजिक जीवनाच्या इतर क्षेत्रांशी जोडतात. समाजाच्या भौतिक आधारावर या संस्था निर्माण होतात;

२) राजकीय (संसद, सैन्य, पोलीस, पक्ष) या मूल्यांचा आणि सेवांच्या वापराचे नियमन करतात आणि सत्तेशी संबंधित असतात. शब्दाच्या संकुचित अर्थाने राजकारण हे साधन, कार्ये यांचा एक संच आहे, जो मुख्यत्वे सत्ता स्थापन करण्यासाठी, कार्यान्वित करण्यासाठी आणि राखण्यासाठी शक्तीच्या घटकांच्या हाताळणीवर आधारित आहे. राजकीय संस्था (राज्य, पक्ष, सार्वजनिक संस्था, न्यायालय, सैन्य, संसद, पोलीस) एकाग्र स्वरूपात दिलेल्या समाजात विद्यमान राजकीय हितसंबंध आणि संबंध व्यक्त करतात;

3) नातेसंबंधाच्या संस्था (विवाह आणि कुटुंब) बाळंतपणाचे नियमन, जोडीदार आणि मुले यांच्यातील संबंध आणि तरुण लोकांच्या सामाजिकीकरणाशी संबंधित आहेत;

4) शिक्षण आणि संस्कृती संस्था. समाजाची संस्कृती बळकट करणे, निर्माण करणे आणि विकसित करणे, ती पुढील पिढ्यांपर्यंत पोचवणे हे त्यांचे कार्य आहे. यामध्ये शाळा, संस्था, कला संस्था, क्रिएटिव्ह युनियन;

5) धार्मिक संस्था एखाद्या व्यक्तीच्या अतींद्रिय शक्तींकडे, म्हणजे, एखाद्या व्यक्तीच्या अनुभवजन्य नियंत्रणाच्या बाहेर काम करणाऱ्या अतिसंवेदनशील शक्तींबद्दल आणि पवित्र वस्तू आणि शक्तींबद्दलच्या वृत्तीचे आयोजन करतात. काही समाजातील धार्मिक संस्थांचा परस्परसंवाद आणि परस्पर संबंधांच्या मार्गावर मजबूत प्रभाव असतो, प्रबळ मूल्यांची प्रणाली तयार करतात आणि प्रबळ संस्था बनतात (मध्य पूर्वेतील काही देशांमध्ये सार्वजनिक जीवनाच्या सर्व पैलूंवर इस्लामचा प्रभाव).

सामाजिक संस्था सार्वजनिक जीवनात खालील कार्ये किंवा कार्ये करतात:

1) समाजातील सदस्यांना विविध प्रकारच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी संधी निर्माण करणे;

2) सामाजिक संबंधांच्या चौकटीत समाजातील सदस्यांच्या कृतींचे नियमन करणे, म्हणजे, इष्ट कृतींची अंमलबजावणी सुनिश्चित करणे आणि अनिष्ट कृतींच्या संबंधात दडपशाही करणे;

3) वैयक्तिक सार्वजनिक कार्यांना समर्थन देऊन आणि चालू ठेवून सार्वजनिक जीवनाची स्थिरता सुनिश्चित करा;

4) व्यक्तींच्या आकांक्षा, कृती आणि नातेसंबंधांचे एकत्रीकरण पार पाडणे आणि समुदायाची अंतर्गत एकसंधता सुनिश्चित करणे.

सामाजिक तथ्यांचा ई. डर्कहेमचा सिद्धांत लक्षात घेऊन आणि सामाजिक संस्थांना सर्वात महत्वाचे सामाजिक तथ्य मानले जावे या वस्तुस्थितीपासून पुढे जाताना, समाजशास्त्रज्ञांनी अनेक मूलभूत सामाजिक वैशिष्ट्ये काढली आहेत जी सामाजिक संस्थांमध्ये असायला हवीत:

1) संस्थांना व्यक्ती बाह्य वास्तव मानतात. दुसऱ्या शब्दांत, कोणत्याही वैयक्तिक व्यक्तीसाठी संस्था ही काहीतरी बाह्य असते, जी स्वतःच्या विचार, भावना किंवा कल्पनांच्या वास्तविकतेपासून वेगळी असते. या वैशिष्ट्यामध्ये, संस्था बाह्य वास्तविकतेच्या इतर घटकांसारखी दिसते - अगदी झाडे, टेबल आणि टेलिफोन - यापैकी प्रत्येक व्यक्तीच्या बाहेर आहे;

2) संस्था व्यक्तीला वस्तुनिष्ठ वास्तव म्हणून समजतात. एखादी गोष्ट वस्तुनिष्ठपणे वास्तविक असते जेव्हा कोणतीही व्यक्ती सहमत असते की ती खरोखर अस्तित्त्वात आहे, आणि स्वतंत्रपणे त्याच्या जाणीवेपासून, आणि त्याला त्याच्या संवेदनांमध्ये दिली जाते;

3) संस्थांना सक्तीची शक्ती असते. काही प्रमाणात, ही गुणवत्ता मागील दोन गोष्टींद्वारे निहित आहे: व्यक्तीवर संस्थेची मूलभूत शक्ती तंतोतंत अशी आहे की ती वस्तुनिष्ठपणे अस्तित्वात आहे आणि व्यक्ती त्याच्या इच्छेनुसार किंवा इच्छाशक्तीनुसार ती नाहीशी होऊ शकत नाही. अन्यथा, नकारात्मक मंजुरी येऊ शकतात;

4) संस्थांना नैतिक अधिकार आहे. संस्था त्यांच्या कायदेशीरपणाचा अधिकार घोषित करतात - म्हणजेच, त्यांनी उल्लंघन करणाऱ्याला कोणत्याही प्रकारे शिक्षा करण्याचाच नाही तर त्याला नैतिक फटकारण्याचाही अधिकार राखून ठेवला आहे. अर्थात, संस्था त्यांच्या नैतिक शक्तीच्या प्रमाणात भिन्न असतात. हे फरक सहसा अपराध्याला लादलेल्या शिक्षेच्या प्रमाणात व्यक्त केले जातात. अत्यंत प्रकरणात राज्य त्याला त्याचे जीवन हिरावून घेऊ शकते; शेजारी किंवा सहकारी त्याच्यावर बहिष्कार टाकू शकतात. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, शिक्षेसोबत समाजातील जे सदस्य यात सामील आहेत त्यांच्यामध्ये संतापजनक न्यायाची भावना असते.

समाजाचा विकास मुख्यत्वे सामाजिक संस्थांच्या विकासातून होतो. सामाजिक संबंधांच्या व्यवस्थेत संस्थात्मक क्षेत्र जितके व्यापक असेल तितक्या अधिक संधी समाजाला मिळतात. सामाजिक संस्थांची विविधता, त्यांचा विकास हा कदाचित समाजाच्या परिपक्वता आणि विश्वासार्हतेचा सर्वात अचूक निकष आहे. सामाजिक संस्थांचा विकास स्वतःला दोन मुख्य प्रकारांमध्ये प्रकट करतो: प्रथम, नवीन सामाजिक संस्थांचा उदय; दुसरे म्हणजे, आधीच स्थापित सामाजिक संस्थांची सुधारणा.

एखाद्या संस्थेची निर्मिती आणि निर्मिती ज्या स्वरूपात आपण तिचे निरीक्षण करतो (आणि तिच्या कार्यात भाग घेतो) त्याऐवजी मोठा ऐतिहासिक कालावधी लागतो. या प्रक्रियेला समाजशास्त्रात संस्थात्मकीकरण म्हणतात. दुसऱ्या शब्दांत, संस्थात्मकीकरण ही अशी प्रक्रिया आहे ज्याद्वारे काही सामाजिक पद्धती संस्था म्हणून वर्णन केल्या जाण्यासाठी पुरेशा प्रमाणात नियमित आणि दीर्घकाळ टिकतात.

संस्थात्मकीकरणासाठी सर्वात महत्त्वाच्या पूर्व शर्ती - नवीन संस्थेची निर्मिती आणि स्थापना - आहेत:

1) नवीन प्रकार आणि सामाजिक पद्धतींचे प्रकार आणि त्यांच्याशी संबंधित सामाजिक-आर्थिक आणि राजकीय परिस्थितींसाठी विशिष्ट सामाजिक गरजा उद्भवणे;

2) आवश्यक संस्थात्मक संरचना आणि संबंधित मानदंड आणि आचार नियमांचा विकास;

3) नवीन सामाजिक निकष आणि मूल्यांच्या व्यक्तींचे अंतर्गतीकरण, वैयक्तिक गरजा, मूल्य अभिमुखता आणि अपेक्षांच्या नवीन प्रणालींच्या आधारे तयार करणे (आणि म्हणूनच, नवीन भूमिकांच्या नमुन्यांबद्दल कल्पना - त्यांच्या स्वतःच्या आणि त्यांच्याशी संबंधित).

संस्थात्मकीकरणाची ही प्रक्रिया पूर्ण होणे म्हणजे नव्या प्रकारची सामाजिक प्रथा. याबद्दल धन्यवाद, भूमिकांचा एक नवीन संच तयार केला गेला आहे, तसेच संबंधित प्रकारच्या वर्तनावर सामाजिक नियंत्रणाच्या अंमलबजावणीसाठी औपचारिक आणि अनौपचारिक मंजुरी देखील आहेत. म्हणून, संस्थात्मकीकरण ही अशी प्रक्रिया आहे ज्याद्वारे एक सामाजिक सराव संस्था म्हणून वर्णन करण्यासाठी पुरेसे नियमित आणि निरंतर बनते.

समाजशास्त्रीय व्याख्येतील सामाजिक संस्था ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित, लोकांच्या संयुक्त क्रियाकलापांचे आयोजन करण्याचे स्थिर प्रकार मानले जाते; एका संकुचित अर्थाने, ही समाज, सामाजिक गट आणि व्यक्तींच्या मूलभूत गरजा पूर्ण करण्यासाठी डिझाइन केलेली सामाजिक संबंध आणि मानदंडांची एक संघटित प्रणाली आहे.

सामाजिक संस्था (संस्था - संस्था) -मूल्य-नियमित संकुले (मूल्ये, नियम, मानदंड, वृत्ती, नमुने, विशिष्ट परिस्थितींमध्ये वर्तनाचे मानके), तसेच संस्था आणि संस्था जे समाजात त्यांची अंमलबजावणी आणि मान्यता सुनिश्चित करतात.

समाजातील सर्व घटक सामाजिक संबंधांद्वारे एकमेकांशी जोडलेले असतात - भौतिक (आर्थिक) आणि आध्यात्मिक (राजकीय, कायदेशीर, सांस्कृतिक) क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत सामाजिक गटांमध्ये आणि त्यांच्यामध्ये उद्भवणारे कनेक्शन.

समाजाच्या विकासाच्या प्रक्रियेत, काही संबंध संपुष्टात येऊ शकतात, इतर दिसू शकतात. समाजासाठी फायदेशीर असल्याचे सिद्ध झालेले संबंध सुव्यवस्थित होतात, सार्वत्रिकपणे वैध नमुने बनतात आणि नंतर पिढ्यानपिढ्या पुनरावृत्ती होतात. समाजासाठी उपयुक्त असणारे हे संबंध जितके स्थिर असतील तितका समाज स्वतः स्थिर होईल.

सामाजिक संस्था (lat. institutum - device पासून) यांना समाजाचे घटक म्हटले जाते, जे संस्थेचे स्थिर स्वरूप आणि सामाजिक जीवनाचे नियमन दर्शवतात. समाजाच्या अशा संस्था जसे की राज्य, शिक्षण, कुटुंब इत्यादी, सामाजिक संबंध सुव्यवस्थित करतात, लोकांच्या क्रियाकलापांचे आणि समाजातील त्यांचे वर्तन नियंत्रित करतात.

मुख्य सामाजिक संस्थांमध्ये पारंपारिकपणे कुटुंब, राज्य, शिक्षण, चर्च, विज्ञान आणि कायदा यांचा समावेश होतो. खाली या संस्थांचे आणि त्यांच्या मुख्य कार्यांचे थोडक्यात वर्णन आहे.

कुटुंब- नातेसंबंधाची सर्वात महत्वाची सामाजिक संस्था, व्यक्तींना सामान्य जीवन आणि परस्पर नैतिक जबाबदारीशी जोडते. कुटुंब अनेक कार्ये करते: आर्थिक (घरगुती), पुनरुत्पादक (बालजन्म), शैक्षणिक (मूल्यांचे हस्तांतरण, मानदंड, नमुने) इ.

राज्य- मुख्य राजकीय संस्था जी समाज व्यवस्थापित करते आणि त्याची सुरक्षा सुनिश्चित करते. आर्थिक (अर्थव्यवस्थेचे नियमन), स्थिरीकरण (समाजात स्थिरता राखणे), समन्वय (सार्वजनिक समरसता सुनिश्चित करणे), लोकसंख्येचे संरक्षण (अधिकार, कायदेशीरपणा, सामाजिक सुरक्षा) आणि इतर अनेक गोष्टींसह राज्य अंतर्गत कार्ये करते. बाह्य कार्ये देखील आहेत: संरक्षण (युद्धाच्या बाबतीत) आणि आंतरराष्ट्रीय सहकार्य (आंतरराष्ट्रीय क्षेत्रात देशाच्या हिताचे रक्षण करण्यासाठी).

शिक्षण ही संस्कृतीची एक सामाजिक संस्था आहे जी ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांच्या रूपात सामाजिक अनुभवाच्या संघटित हस्तांतरणाद्वारे समाजाचे पुनरुत्पादन आणि विकास सुनिश्चित करते. शिक्षणाच्या मुख्य कार्यांमध्ये अनुकूलन (समाजातील जीवन आणि कार्याची तयारी), व्यावसायिक (विशेषज्ञांचे प्रशिक्षण), नागरी (नागरिकांचे प्रशिक्षण), सामान्य सांस्कृतिक (सांस्कृतिक मूल्यांचा परिचय), मानवतावादी (वैयक्तिक क्षमतेचे प्रकटीकरण) यांचा समावेश होतो. .

चर्च ही एक धार्मिक संस्था आहे जी एका धर्माच्या आधारावर तयार केली गेली आहे. चर्च सदस्य सामान्य नियम, मत, आचार नियम सामायिक करतात आणि पुरोहित आणि समाजात विभागले जातात. चर्च खालील कार्ये करते: वैचारिक (जगावरील दृश्ये परिभाषित करते), भरपाई देणारे (सांत्वन आणि सलोखा प्रदान करते), एकत्रीकरण (विश्वासूंना एकत्र करते), सामान्य सांस्कृतिक (सांस्कृतिक मूल्यांशी संलग्न) आणि असेच.

सामाजिक संस्थांचे प्रकार

सामाजिक संस्थेची क्रिया याद्वारे निर्धारित केली जाते:

 सर्वप्रथम, संबंधित प्रकारच्या वर्तनाला नियंत्रित करणारे विशिष्ट नियम आणि नियमांचा संच;

 दुसरे म्हणजे, समाजाच्या सामाजिक-राजकीय, वैचारिक आणि मूल्य संरचनांमध्ये सामाजिक संस्थेचे एकत्रीकरण;

 तिसरे म्हणजे, भौतिक संसाधने आणि परिस्थितीची उपलब्धता जी नियामक आवश्यकतांची यशस्वी अंमलबजावणी आणि सामाजिक नियंत्रणाचा वापर सुनिश्चित करते.

सर्वात महत्वाच्या सामाजिक संस्था आहेत:

 राज्य आणि कुटुंब;

 अर्थशास्त्र आणि राजकारण;

 उत्पादन;

 संस्कृती आणि विज्ञान;

 शिक्षण;

 मास मीडिया आणि जनमत;

 कायदा आणि शिक्षण.

सामाजिक संस्था समाजासाठी विशेषतः महत्त्वपूर्ण असलेल्या विशिष्ट सामाजिक संबंधांचे एकत्रीकरण आणि पुनरुत्पादन तसेच त्याच्या जीवनातील सर्व मुख्य क्षेत्रांमध्ये - आर्थिक, राजकीय, आध्यात्मिक आणि सामाजिक प्रणालीची स्थिरता यासाठी योगदान देतात.

त्यांच्या क्रियाकलापांच्या क्षेत्रावर अवलंबून सामाजिक संस्थांचे प्रकार:

 रिलेशनल;

 नियामक.

रिलेशनल संस्था (उदाहरणार्थ, विमा, श्रम, उत्पादन) विशिष्ट वैशिष्ट्यांच्या आधारावर समाजाची भूमिका संरचना निर्धारित करतात. या सामाजिक संस्थांचे उद्दिष्ट म्हणजे भूमिका गट (विमाकर्ते आणि विमाकर्ते, उत्पादक आणि कर्मचारी इ.).

नियामक संस्था त्यांची स्वतःची उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी व्यक्तीच्या स्वातंत्र्याच्या सीमा परिभाषित करतात (स्वतंत्र कृती). या गटामध्ये राज्य, सरकार, सामाजिक संरक्षण, व्यवसाय, आरोग्य सेवा या संस्थांचा समावेश होतो.

विकासाच्या प्रक्रियेत, अर्थव्यवस्थेची सामाजिक संस्था त्याचे स्वरूप बदलते आणि अंतर्जात किंवा बाह्य संस्थांच्या गटाशी संबंधित असू शकते.

अंतर्जात (किंवा अंतर्गत) सामाजिक संस्था एखाद्या संस्थेच्या नैतिक अप्रचलिततेची स्थिती दर्शवितात, ज्यासाठी तिचे पुनर्गठन आवश्यक असते किंवा क्रियाकलापांचे सखोल विशेषीकरण आवश्यक असते, उदाहरणार्थ, पत, पैशाच्या संस्था, ज्या कालांतराने अप्रचलित होतात आणि विकासाचे नवीन प्रकार सादर करण्याची आवश्यकता असते. .

बाह्य संस्था बाह्य घटकांच्या सामाजिक संस्थेवर प्रभाव प्रतिबिंबित करतात, संस्कृतीचे घटक किंवा संस्थेच्या प्रमुख (नेत्याच्या) व्यक्तिमत्त्वाच्या स्वरूपावर, उदाहरणार्थ, करांच्या सामाजिक संस्थेच्या पातळीच्या प्रभावाखाली होणारे बदल. करदात्यांची कर संस्कृती, व्यवसायाची पातळी आणि या सामाजिक संस्थेच्या नेत्यांची व्यावसायिक संस्कृती.

सामाजिक संस्थांची कार्ये

सामाजिक संस्थांचा उद्देश समाजाच्या सर्वात महत्वाच्या गरजा आणि हितसंबंधांची पूर्तता करणे हा आहे.

समाजातील आर्थिक गरजा एकाच वेळी अनेक सामाजिक संस्थांद्वारे पूर्ण केल्या जातात आणि प्रत्येक संस्था, तिच्या क्रियाकलापांद्वारे, विविध गरजा पूर्ण करते, त्यापैकी महत्त्वपूर्ण (शारीरिक, भौतिक) आणि सामाजिक (कामासाठी वैयक्तिक गरजा, आत्म-प्राप्ती, सर्जनशील क्रियाकलाप आणि) सामाजिक न्याय). सामाजिक गरजांमध्ये एक विशेष स्थान व्यक्तीच्या साध्य करण्याच्या गरजेद्वारे व्यापलेले आहे - एक प्राप्य गरज. हे मॅक्लेलँडच्या संकल्पनेवर आधारित आहे, ज्यानुसार प्रत्येक व्यक्ती विशिष्ट सामाजिक परिस्थितीत स्वतःला प्रकट करण्याची, व्यक्त करण्याची इच्छा दर्शवते.

त्यांच्या क्रियाकलापांच्या दरम्यान, सामाजिक संस्था सामान्य आणि वैयक्तिक दोन्ही कार्ये करतात जी संस्थेच्या वैशिष्ट्यांशी संबंधित असतात.

सर्वसाधारण वैशिष्ट्ये:

 सामाजिक संबंधांचे एकत्रीकरण आणि पुनरुत्पादनाचे कार्य. कोणतीही संस्था तिच्या नियमांद्वारे, वर्तनाच्या निकषांद्वारे समाजातील सदस्यांचे वर्तन एकत्रित करते, प्रमाणित करते.

 नियामक कार्य वर्तनाचे नमुने विकसित करून, त्यांच्या कृतींचे नियमन करून समाजातील सदस्यांमधील संबंधांचे नियमन सुनिश्चित करते.

 एकात्मिक कार्यामध्ये सामाजिक गटांच्या सदस्यांच्या परस्परावलंबन आणि परस्पर जबाबदारीची प्रक्रिया समाविष्ट असते.

 प्रसारण कार्य (समाजीकरण). त्याची सामग्री सामाजिक अनुभवाचे हस्तांतरण आहे, या समाजाची मूल्ये, निकष, भूमिका यांची ओळख आहे.

वैयक्तिक कार्ये:

 विवाह आणि कुटुंबाची सामाजिक संस्था संबंधित राज्य विभाग आणि खाजगी उद्योग (जन्मपूर्व दवाखाने, प्रसूती रुग्णालये, मुलांच्या वैद्यकीय संस्थांचे नेटवर्क, कौटुंबिक समर्थन आणि बळकटीकरण एजन्सी इ.) सह समाजातील सदस्यांच्या पुनरुत्पादनाचे कार्य राबवते.

 आरोग्याची सामाजिक संस्था लोकसंख्येचे आरोग्य राखण्यासाठी जबाबदार आहे (पॉलीक्लिनिक, रुग्णालये आणि इतर वैद्यकीय संस्था, तसेच आरोग्य राखण्यासाठी आणि बळकट करण्याची प्रक्रिया आयोजित करणारी राज्य संस्था).

 निर्वाह साधनांच्या निर्मितीसाठी सामाजिक संस्था, जी सर्वात महत्वाचे सर्जनशील कार्य करते.

 राजकीय जीवनाचे आयोजन करण्यासाठी प्रभारी राजकीय संस्था.

 कायद्याची सामाजिक संस्था, जी कायदेशीर कागदपत्रे विकसित करण्याचे कार्य करते आणि कायदे आणि कायदेशीर नियमांचे पालन करते.

 शिक्षणाच्या संबंधित कार्यासह शिक्षण आणि मानदंडांची सामाजिक संस्था, समाजातील सदस्यांचे समाजीकरण, त्याची मूल्ये, नियम, कायदे यांची ओळख.

 धर्माची सामाजिक संस्था, लोकांना आध्यात्मिक समस्यांचे निराकरण करण्यात मदत करते.

सामाजिक संस्थांना त्यांच्या सर्व सकारात्मक गुणांची जाणीव त्यांच्या वैधतेच्या अटीवरच होते, म्हणजे बहुसंख्य लोकसंख्येद्वारे त्यांच्या कृतींची योग्यता ओळखणे. वर्ग चेतनेमध्ये तीव्र बदल, मूलभूत मूल्यांचे पुनर्मूल्यांकन विद्यमान प्रशासकीय आणि व्यवस्थापन संस्थांवरील लोकसंख्येचा विश्वास गंभीरपणे कमी करू शकते, लोकांवर नियामक प्रभावाची यंत्रणा व्यत्यय आणू शकते.