आंद्रे सिन्यावस्की चरित्र. आंद्रे सिन्यावस्की - चरित्र

रशियन लेखक आंद्रेई डोनाटोविच सिन्याव्स्की, ज्यांचे चरित्र फेब्रुवारी 1997 मध्ये पॅरिसमध्ये संपले, आज ते केवळ विसरले गेले नाहीत, तर रशियन डायस्पोराच्या साहित्यातील प्रमुख व्यक्तींपैकी एक आहेत. विविध साहित्यिक गटांच्या प्रतिनिधींमध्ये भडकणाऱ्या तापलेल्या सामाजिक आणि राजकीय चर्चेत त्यांच्या नावाचा सतत उल्लेख केला जातो. म्हणूनच, या विलक्षण व्यक्तीची आठवण ठेवणे आणि त्याला वंशपरंपरेपर्यंत काय विचार आणि कल्पना व्यक्त करायच्या आहेत याचा विचार करणे अनावश्यक होणार नाही.

लेखकाच्या चरित्रातून

भावी लेखक आंद्रेई सिन्यावस्की यांचा जन्म 1925 मध्ये मॉस्को येथे झाला होता. त्यांचे बालपण एका उदात्त कुटुंबात गेले. लेखकाच्या पूर्वजांनी रशियन साम्राज्यात एक प्रमुख स्थान व्यापले होते, परंतु क्रांतिकारी कार्यक्रमांमध्ये त्यांच्या सहभागासाठी देखील ते प्रख्यात होते. हे एक सुप्रसिद्ध सत्य आहे की हे सांस्कृतिक आणि बौद्धिक वातावरण आहे जे सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर निर्णायक प्रभाव पाडते.

हे अशा वस्तीत होते की भविष्यातील प्रसिद्ध लेखक आंद्रेई डोनाटोविच सिन्यवस्की तयार झाले. तरुणाने ज्ञानाच्या तहानेस कुटुंबाने जोरदार पाठिंबा दिला. आंद्रेईने भाषाशास्त्र आणि परदेशी भाषांच्या अभ्यासात विशेष रस दाखवला. परंतु युद्धाच्या उद्रेकामुळे त्याचे शिक्षण खंडित झाले. 1941 च्या पतनानंतर, त्याचे कुटुंब सिझ्रानमध्ये स्थलांतरात राहत होते. जिथे, हायस्कूलमधून पदवी घेतल्यानंतर, आंद्रेई सिन्याव्स्कीला सैन्यात भरती करण्यात आले. विजयानंतर त्यांनी 1945 मध्ये मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या फिलोलॉजिकल फॅकल्टीमध्ये प्रवेश केला. पदवीनंतर, त्याने जागतिक साहित्य संस्थेत वैज्ञानिक उपक्रम आयोजित केले आणि मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या पत्रकारिता विद्याशाखेत आणि मॉस्को आर्ट थिएटर स्कूलमध्ये शिकवले.

साहित्यिक सर्जनशीलता

लेखक आंद्रेई सिन्याव्स्कीने विसाव्या शतकातील रशियन साहित्याच्या अभिजात साहित्याचे गंभीर लेख, साहित्यिक अभ्यास आणि चरित्रांसह मोठ्या साहित्यातील प्रवासाची सुरुवात केली. या क्षेत्रातील त्यांच्या कार्याला वाचन जनतेकडून मान्यता मिळाली आहे. तरुण लेखकाने मॉस्को बोहेमियाच्या मंडळांमध्ये आणि त्याच्या सीमांच्या पलीकडे दोन्हीकडे योग्य प्रतिष्ठेचा आनंद घेतला. पुढे आश्चर्यकारक संभावना आणि सोव्हिएत साहित्यिक कार्यालयाचे समृद्ध अस्तित्व होते.

असे असले तरी, लेखक आंद्रेई सिन्याव्स्की, ज्यांचे चरित्र बर्‍याच यशस्वीपणे विकसित होत होते, ते आपल्या जीवनात तीव्र वळण घेण्याच्या तयारीत होते. त्याच्यापुढे काय उलथापालथ झाली याचा त्याला क्वचितच अंदाज आला असेल.

अब्राम टर्ट्झ

त्याच्या कारकीर्दीच्या एका विशिष्ट टप्प्यावर, लेखकाला एक विरघळणारी समस्या दिसते - आसपासच्या वास्तवाबद्दल सत्य बोलण्याची आणि लिहिण्याची असमर्थता आणि त्याबद्दलचा त्याचा दृष्टीकोन. आंद्रेई डोनाटोविच सिन्याव्स्कीने रशियन साहित्यात काय म्हणायचे आहे हे कोणी वाचले किंवा ऐकले नाही. त्याची पुस्तके सोव्हिएत युनियनमध्ये प्रकाशित होऊ शकली नाहीत. पण त्यातून बाहेर पडण्याचा मार्ग सापडला. खोट्या नावाखाली तो आवश्यक वाटेल ते बोलू शकत होता. आणि तुमची कामे तुमच्या देशाबाहेर प्रकाशित करा. आंद्रे सिन्याव्स्कीने ओडेसा ठग गाण्याच्या पात्रातून त्याचे छद्म नाव घेतले. ज्यू राष्ट्रीयत्वाच्या क्षुल्लक फसवणूकीच्या साहसांबद्दल सांगितले. त्यामुळे तो अब्राम टर्ट्झ झाला.

पश्चिमेतील साठच्या दशकाच्या सुरुवातीला "ल्युबिमोव्ह" ही कथा प्रकाशित झाली, "चाचणी येत आहे" ही कथा आणि "सोव्हिएत साहित्याच्या अधिकृत तत्त्वांवर प्रसिद्धीने काय खिल्ली उडवली गेली आहे." यावर अब्राम टर्ट्झच्या नावाने प्रकाशित शीर्षक पृष्ठ. सोनियात सेन्सॉरशिपला फसवण्यात यशस्वी झालेल्यांपैकी एक सिन्यवस्की होता.

प्रक्रिया

फक्त आता सोव्हिएत सरकारने त्याच्या पायावर अशा अतिक्रमणांना माफ केले नाही. सप्टेंबर 1965 मध्ये, केजीबीने लेखकाला अटक केली. आम्ही त्याला ट्रॉलीबस स्टॉपवर निकित्स्की बुलेवार्ड येथे नेले. अशा प्रकारे, आंद्रेई सिन्याव्स्की, ज्यांचे चरित्र त्या क्षणापर्यंत इतके तीव्र वळण घेत नव्हते, ते राजकीय कैदी बनले. लेखक ज्युलियस डॅनियल, ज्यांनी त्यांची पुस्तके छद्म नावाने पश्चिममध्ये प्रकाशित केली, त्यांनाही याच प्रकरणात अटक करण्यात आली. सामाजिक विचारांच्या विकासाच्या इतिहासात सिन्याव्स्की-डॅनियल प्रक्रिया अत्यंत महत्त्वपूर्ण बनली.

सोव्हिएत युनियनमध्ये, कादंबरीच्या कामांसाठी लेखकांवर प्रयत्न केले गेले. हे बरेच काही मध्ययुगीन जादूटोण्यासारखे होते.

सिन्यवस्की आणि डॅनियलच्या बचावासाठी सार्वजनिक चळवळ

सात वर्षांच्या शिक्षेचा शेवट झालेल्या लेखकांच्या चाचणीमुळे सोव्हिएत युनियन आणि त्यापलीकडे मोठ्या प्रमाणात खळबळ उडाली. सकारात्मक दृष्टिकोनातून, देशातील अनेक जण दोषींच्या बाजूने उभे राहिले. आणि बेलगाम अधिकृत प्रचार असूनही हे घडले. ज्या अधिकाऱ्यांनी सिन्यावस्की आणि डॅनियलवर खटला चालवला, त्यांच्यासाठी हे एक अप्रिय आश्चर्य ठरले. लोकांनी लेखकांच्या बचावासाठी अपील अंतर्गत स्वाक्षऱ्या गोळा केल्या आणि मॉस्कोच्या मध्यभागी निदर्शनांनाही गेले. या पदासाठी योग्य धैर्याची आवश्यकता होती. लेखकांचे बचावकर्ते त्यांना सहज फॉलो करू शकत होते. पण दोषींच्या बचावासाठीची चळवळ जगभर पसरली. अनेक युरोपीय राजधान्यांमध्ये आणि परदेशात, सोव्हिएत मुत्सद्दी मोहिमांसमोर निदर्शने करण्यात आली.

बंदिवान

निष्कर्ष आंद्रेई सिन्याव्स्की "डबरोव्लाग" मध्ये मोर्दोव्हियाची सेवा करत होता. मॉस्कोच्या निर्देशानुसार, ते फक्त सर्वात कठीण कामांसाठी वापरले गेले. त्याच वेळी, लेखकाने साहित्य निर्मिती सोडली नाही. काटेरी तारांच्या मागे आंद्रेई सिन्याव्स्कीने अनेक पुस्तके लिहिली - "अ व्हॉइस फ्रॉम द कोरस", "वॉक विथ पुष्किन", "इन द शॅडो ऑफ गोगोल". लेखकाला याची खात्रीही नव्हती की त्याने निष्कर्षामध्ये जे तयार केले ते वाचकापर्यंत पोहोचेल.

आंतरराष्ट्रीय जनमताच्या दबावाखाली, लेखकाची मुदत संपण्यापूर्वी तुरुंगातून सुटका झाली. जून 1971 मध्ये त्यांची सुटका झाली.

स्थलांतर

1973 मध्ये, रशियातील एक नवीन प्राध्यापक, आंद्रेई सिन्याव्स्की, सोरबोन येथील प्रसिद्ध पॅरिस विद्यापीठात हजर झाले. लेखकाचे चरित्र वनवासात चालू राहिले. तुरुंगातून सुटल्यानंतर त्याला फ्रान्समध्ये शिकवण्याचे आमंत्रण देण्यात आले. परंतु लेखकाला स्वतःला केवळ प्राध्यापक विभागापुरते मर्यादित ठेवण्याचा हेतू नव्हता. आंद्रेई सिन्यवस्की, ज्यांच्या पुस्तकांना वाचकांच्या विस्तृत श्रेणीतून प्रतिसाद मिळवण्यात यश आले, त्यांनी आयुष्यात प्रथमच स्वतःला अशा परिस्थितीत सापडले जेथे तो आवश्यक वाटेल ते प्रकाशित करू शकला. सेन्सॉरशिपचा विचार न करता. सर्वप्रथम, सोव्हिएत युनियनमध्ये जे लिहिले होते ते बाहेर येते.

निष्कर्षासह. विशेषतः, "पुष्किन सह चालतो". आंद्रे डोनाटोविच सिन्याव्स्की यांनी लिहिलेले हे सर्वात निंदनीय पुस्तकांपैकी एक आहे. लेखकाची पत्नी मारिया रोझानोवा काही प्रमाणात तिची सह-लेखिका आहे. आंद्रेई सिन्याव्स्कीने निष्कर्षामध्ये हे पुस्तक तयार केले आणि तिला काटेरी तारांच्या मागे खाजगी पत्रव्यवहारात पाठवले. वैयक्तिक अध्यायांसाठी.

आंद्रे सिन्याव्स्की, "सोल्झेनित्सीनला खुले पत्र"

काही आश्चर्यचकित होऊन, सिन्यवस्कीने शोधून काढले की मॉस्कोप्रमाणेच परदेशातील साहित्यिकांमध्येही त्याच आवेश उमटत आहेत. रशियन स्थलांतर एकसंध नव्हते. तुलनेने बोलायचे झाल्यास, ते दोन छावण्यांमध्ये विभागले गेले - उदारमतवादी आणि देशभक्त. आणि सोरबोने येथील नवीन प्राध्यापकाच्या साहित्यिक आणि पत्रकारितेच्या लेखांवर देशभक्तीच्या बाजूची प्रतिक्रिया तीव्र नकारात्मक होती. अब्राम टर्ट्झच्या "वॉक विथ पुष्किन" या पुस्तकाने विशिष्ट शत्रुत्व जागृत केले. बहुतेक टीकाकारांना राष्ट्रीयतेनुसार आंद्रेई सिन्याव्स्की कोण आहे याबद्दल स्वारस्य होते. आणि अब्राम टर्ट्झने या प्रेक्षकांना निराश केले नाही, त्याच्या विरोधकांना तीक्ष्ण फटकारले. त्याच्या प्रसिद्ध "सोल्झेनित्सीनला खुले पत्र" मध्ये, त्याने प्रसिद्ध देशबांधवावर एक नवीन हुकूमशाही आणि वैकल्पिक मतांच्या असहिष्णुतेचा आरोप केला. आणि वाजवी प्रमाणात व्यंगाने, त्याने संबोधकाच्या लक्षात आणून दिले की तो स्वतः रशियन लोकांच्या समस्यांसाठी जबाबदार आहे, काही पौराणिक ज्यू आणि इतर गडद शक्ती नाहीत.

या वादानंतर अब्राम टर्ट्झचा igmigré नियतकालिकांमध्ये प्रवेश कायमचा बंद झाला. लेखक आंद्रेई सिन्याव्स्कीला स्वतःचे मासिक काढण्याच्या विचार करण्यास भाग पाडले गेले.

"मांडणी"

असे प्रकाशन तयार झाले. बर्याच वर्षांपासून, "सिंटॅक्स" मासिक रशियन स्थलांतरणाच्या बौद्धिक आणि आध्यात्मिक आकर्षणाचे केंद्र बनले आहे. आंद्रेई सिन्याव्स्की आणि मारिया रोझानोव्हा यांनी पॅरिसमध्ये प्रकाशित केले. मासिकाने सामाजिक, राजकीय आणि साहित्यिक जीवनातील विविध विषयांचा समावेश केला. प्रकाशन मूलभूतपणे भिन्न दृष्टिकोन असलेल्या लोकांसाठी खुले होते. त्यात सोव्हिएत युनियनचे साहित्यही प्रकाशित झाले. स्थलांतरित मंडळांमध्ये लोकप्रिय असलेल्या आणखी एका प्रकाशनासह "वाक्यरचना" सतत वादग्रस्त होती - "खंड"

सिन्यवस्की, आंद्रे डोनाटोविच(उपनाम अब्राम टर्ट्झ) (1925-1997) - लेखक, साहित्यिक समीक्षक, समीक्षक, प्रचारक.

8 ऑक्टोबर 1925 रोजी मॉस्को येथे जन्मलेले, त्याचे वडील, एक थोर, एक व्यावसायिक क्रांतिकारक, डावे समाजवादी-क्रांतिकारी होते, जे नंतर सोव्हिएत राजवटीशी एकनिष्ठ होते. क्रांती व्यतिरिक्त, माझ्या वडिलांना आणखी एक आवड होती - साहित्य. 1920 च्या दशकात त्यांची एक कादंबरी प्रकाशित झाली. यशाची पुनरावृत्ती झाली नाही, परंतु आयुष्याच्या शेवटपर्यंत तो प्रकाशकांना आपली कामे देत राहिला. हे कुटुंब "अगम्य पराक्रमाच्या वातावरणात आणि दीर्घ, हताश गरज" मध्ये राहत होते, बहुतेकदा आईच्या पगारावर - ग्रंथपाल. त्यानंतर, आधीच एक सुप्रसिद्ध लेखक, सिन्याव्स्कीने त्याच्या वडिलांबद्दल अर्ध-दस्तऐवजी कथेत बोलले शुभ रात्री (1984).

त्याने मॉस्कोमध्ये अभ्यासाला सुरुवात केली, परंतु सिझ्रानमधील हायस्कूलमधून पदवी प्राप्त केली, जिथे युद्धाच्या सुरुवातीला हे कुटुंब बाहेर काढण्यात आले. 1943 मध्ये त्याला सैन्यात भरती करण्यात आले, तो मॉस्कोजवळील एअरफील्डमध्ये रेडिओ मेकॅनिक म्हणून काम करतो. 1945-1949 मध्ये त्यांनी मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटी ऑफ फिलॉलॉजी फॅकल्टीमध्ये अभ्यास केला, व्ही. मायाकोव्हस्कीच्या कामांवरील सेमिनारमध्ये अभ्यास केला. त्याची पहिली कामे 1950 मध्ये दिसली मायाकोव्स्कीच्या सौंदर्यशास्त्रावरआणि मायाकोव्स्कीच्या सौंदर्यशास्त्राची मूलभूत तत्त्वे... 1952 मध्ये त्यांनी आपल्या पीएच.डी.च्या प्रबंधाचा बचाव केला एम. गॉर्की यांची कादंबरी "द लाइफ ऑफ क्लिम सॅमगीन" आणि 19 व्या दशकाच्या उत्तरार्धात - 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीला रशियन सामाजिक विचारांचा इतिहासआणि जागतिक साहित्य संस्थेत काम करायला जातो. M.Gorky (IMLI). एक संशोधक म्हणून, तो निर्मितीमध्ये सहभागी होतो रशियन सोव्हिएत साहित्याच्या कथा(अध्याय कडू, एडुअर्ड बाग्रिटस्की... 1960 मध्ये (I. Golomshtok सोबत) त्यांचे पुस्तक प्रकाशित झाले पिकासो(टीकेने त्रस्त). 1964 मध्ये - क्रांतीच्या पहिल्या वर्षांची कविता. 1917-1920(ए. मेनशुटिनसह).

1957-1958 मध्ये त्यांनी मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या फिलॉलॉजी फॅकल्टीमध्ये 20 व्या शतकातील रशियन काव्यावर परिसंवाद आयोजित केला. 1958 मध्ये त्यांनी मॉस्को आर्ट थिएटर स्कूलमध्ये रशियन साहित्य शिकवले.

साहित्यिक समीक्षक म्हणून, सिन्याव्स्की 1950 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात सक्रियपणे प्रकाशित झाले आहे, मुख्यतः नोवी मीरमध्ये.

8 सप्टेंबर 1965 रोजी सिन्यावस्कीला अटक करण्यात आली (तपशीलांसाठी, कादंबरी पहा शुभ रात्री) अब्राम टर्ट्झने स्वाक्षरी केलेल्या आणि पश्चिम मध्ये प्रकाशित केलेल्या कामांसाठी. हे स्थापित केले गेले की आंद्रेई सिन्याव्स्की आणि अब्राम टर्ट्झ एक आणि समान व्यक्ती आहेत. त्याच्या काल्पनिक गद्यामध्ये, सिन्याव्स्की टर्ट्झ म्हणून पुनर्जन्म घेतलेला दिसतो, जो एक खोटे आहे जो खूनी विडंबना आणि अश्लील शब्दापासून दूर नाही.

टर्टझ नावाने त्याने विलक्षण कथा लिहिल्या ( सर्कस मध्ये, तू आणि मी, भाडेकरू, ग्राफोमॅनियाक, बर्फ, Pkhents, चाचणी येत आहे), कथा ल्युबिमोव्ह, लेख , आश्चर्यचकित करणारे विचार- निवडलेल्या निबंध गद्याचे तुकडे (त्याच्या अटकेनंतर 1966 मध्ये प्रकाशित). सिन्याव्स्की-टर्ट्झच्या कार्यात सोव्हिएत समाजाचे तीव्रपणे नकारात्मक चित्रण केले गेले आहे ( चाचणी येत आहे) किंवा विचित्र ( ल्युबिमोव्ह).

डिस्टोपिया ल्युबिमोव्ह- "लवकर" टर्ट्झचे सर्वात मोठे आणि कदाचित सर्वात लक्षणीय काम (सिन्याव्स्कीच्या अटकेपूर्वी). सायकल मास्टर लेनिया तिखोमिरोव, अचानक अलौकिक शक्तींनी संपन्न, हिंसाचाराचा अवलंब न करता, एका स्वतंत्रपणे घेतलेल्या शहरात - ल्युबिमोव्हमध्ये कम्युनिझम बांधण्याचा निर्णय घेतला. हे व्यंगचित्र नंदनवन कथेच्या शेवटी हिंसकपणे नष्ट झाले आहे.

अब्राम टर्ट्झ यांना साहित्याबद्दल कसे बोलायचे हे देखील माहित होते. एका पत्रिकेत समाजवादी वास्तववाद काय आहेत्यांनी लिहिले: “आधुनिक मन कम्युनिस्ट आदर्शापेक्षा अधिक सुंदर आणि उदात्त कोणत्याही गोष्टीची कल्पना करण्यास अक्षम आहे. ख्रिश्चन प्रेमाच्या किंवा मुक्त व्यक्तीच्या रूपात जुन्या आदर्शांचा वापर करणे हे तो सर्वात जास्त करू शकतो. पण तो अजून काही नवीन ध्येय ठेवण्याच्या स्थितीत नाही. " साम्यवादावरील विश्वासाने देवावरील विश्वासाची जागा घेतली आणि "खरोखर धार्मिक व्यक्ती दुसऱ्याचा विश्वास समजू शकत नाही." महान ध्येयासाठी उद्देशित साधने, कालांतराने (आणि पटकन पुरेसे) ध्येय स्वतःला ओळखण्यापलीकडे बदलतात. आणि हे नेहमीच घडले आहे, लेखक दावा करतो.

टर्ट्झमधील समाजवादी वास्तववाद हा उपहास करणारी गोष्ट नाही, परंतु रशियन साहित्याच्या विकासातील एक नैसर्गिक दुवा आहे. (त्याच वेळी, त्यांचा असा विश्वास आहे की "समाजवादी क्लासिकवाद" हा शब्द अधिक अचूक असेल). समाजवादी वास्तववादाच्या चौकटीत उत्तम कलाकृती निर्माण करणे शक्य आहे, असा त्यांचा विश्वास आहे. आणि अशी कामे सोव्हिएत सत्तेच्या प्रारंभी ज्यांनी साम्यवादावर पवित्रपणे विश्वास ठेवला त्यांच्याद्वारे तयार केले गेले. पण 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात. कला "आदर्श पर्यंत उड्डाण करण्यास असमर्थ आहे आणि पूर्वीच्या प्रामाणिक अहंकाराने, आपल्या आनंदी जीवनाचे गौरव करते, ती वास्तविक म्हणून सादर करते". आणखी एक कला आवश्यक आहे - "फँटस्मागोरिक, ध्येयांऐवजी गृहीतके आणि दैनंदिन जीवनाचे वर्णन ऐवजी विचित्र."

सिन्याव्स्की आणि वायएम डॅनियल, जे पश्चिमेमध्ये छद्म नावाने प्रकाशित झाले, त्यांनी खुल्या चाचणीत त्यांचा अपराध नाकारला, त्यांच्या बचावात 1000 हून अधिक स्वाक्षऱ्या गोळा केल्या गेल्या. तरीसुद्धा, सिन्यावस्कीला सुधारित कामगार वसाहतीत 7 वर्षांच्या तुरुंगवासाची शिक्षा सुनावण्यात आली, त्याच्याविरोधात आणलेल्या “सोव्हिएत विरोधी आंदोलन आणि प्रचार” या लेखाखाली कठोर शासनाने.

गायनगृहातून आवाज- अशा प्रकारे सिन्यवस्की (किंवा त्याऐवजी, टर्ट्झ) ने छावणीत लिहिलेले त्याचे पुस्तक म्हटले. शैलीनुसार, हे समान आहेत आश्चर्यचकित करणारे विचार... (दोन्ही पुस्तके शैलीचे पुनरुत्पादन करतात पडलेली पानेरोझानोव्ह). परंतु गायनगृहातून आवाजसखोल, शहाणा, अधिक मानव. ("माणूस नेहमी त्याच्याकडून अपेक्षा करण्यापेक्षा खूपच वाईट आणि खूपच चांगला असतो. चांगल्याची क्षेत्रे वाईटाच्या वाळवंटाइतकीच अंतहीन असतात ..."). येथे शिबिराच्या आवाजाचे "कोरस" आहे. ("आमच्यापैकी सहा खुनी चेंबर्स होते", "चाकूखाली, प्रत्येक देईल. पण दुसरा प्रश्न - ती लाटेल का?"). परंतु इथे लेखकाचा देव आणि जीवनाचा अर्थ, कला, मृत्यू, प्रेम, इतिहास, रशियन वर्ण याबद्दल तर्क आहे ...

आणखी दोन पुस्तके जवळजवळ संपूर्णपणे छावणीत लिहिली गेली - पुष्किन सह चालणेआणि गोगोलच्या सावलीत... पुश्किनबद्दलच्या पुस्तकात, संपूर्ण मजकुरामध्ये, ते बदलते, सिद्ध होते आणि पुष्किनच्या विधानाद्वारे याची पुष्टी केली जाते: कविता "त्याच्या सर्वोच्च, मोफत मालमत्तेने कोणतेही ध्येय नसावे परंतु स्वतःच." सिन्याव्स्की हे त्याच्या स्वतःच्या विचाराने पूर्ण करते: "शुद्ध कलेचे धर्माशी दूरचे साम्य आहे ... सृजनशीलता स्वतःच आहार घेते, समाधानी असते आणि संपते." पुष्किनला एक कलाकार म्हणून चित्रित करणे ("पुरोगामी") सिद्धांतांपासून पूर्णपणे मुक्त, लेखक अतिशय मुक्तपणे विडंबन (प्रामुख्याने शैक्षणिक साहित्यिक टीका), विचित्र, "कमी" शैली वापरतो.

पुष्किन सह चालणे१ 5 in५ मध्ये लंडनला निघून गेले. तोपर्यंत सिन्यवस्की, 1971 मध्ये छावणीतून मुक्त झाले, स्थलांतरित झाले आणि पॅरिसमध्ये राहिले. रशियन igmigré प्रेसमधील पुस्तकावरील हल्ले सोनिएत प्रेसने सिन्याव्स्की-टर्ट्सबद्दल चाचणी दरम्यान जे लिहिले त्यापेक्षा कमी नव्हते. बूअर पुष्किनसह चालतो"पहिली लाट" चे प्रसिद्ध लेखक आर. गुल यांनी त्यांचा लेख म्हटले. प्रसिद्ध रशियन लेखकांनी सिन्यवस्कीवर "सर्व रशियन" द्वेष केल्याचा आरोप केला आणि म्हणून जाणीवपूर्वक महान कवीचा अपमान केला.

लेख वैयक्तिक अनुभव म्हणून असहमती 1982 मध्ये "सिंटॅक्स" मध्ये दिसले - 1978 मध्ये सिन्याव्स्कीने त्यांची पत्नी एमव्ही रोझानोव्हा यांच्यासह स्थापना केलेली जर्नल. गद्याचा बराचसा भाग इथे प्रकाशित झाला आहे - विविध प्रकारच्या मुद्द्यांवर लेखाच्या स्वरूपात. कलेच्या सार बद्दल ( कला आणि वास्तव, लोककला बद्दल ( पितृभूमी. ठग गाणे, नदी आणि गाणे), सोव्हिएत साहित्यातील नवीन घटनांबद्दल ( गद्याची जागा), लेखकांच्या कार्याबद्दल ( अलेक्सी रेमीझोव्हचा साहित्यिक मुखवटा, मिखाईल झोश्चेन्कोचे मिथक, « कॉलआउटसह पॅनोरामा "मिखाईल कुझमिन, दोस्तोव्स्की आणि कठोर परिश्रम, वरलम शालामोव्ह यांच्या "कोलिमा टेल्स" बद्दलआणि इ.). जे लोक वास्तविकतेच्या वास्तववादी पुनरुत्पादनास प्राधान्य देतात त्यांच्याविरुद्ध अनेक लेख पोलिमिकली निर्देशित केले जातात ( टीकेबद्दल, सोल्झेनित्सीन नवीन समविचारीपणाचे आयोजक म्हणून, हृदयात वाचनआणि इ.)

यूएसएसआर किंवा पाश्चिमात्य देशात लिहिलेल्या त्याच्या सर्व कृत्यांमध्ये, मजकूरावर ए. सिन्याव्स्की किंवा अब्राम टर्ट्झ यांची स्वाक्षरी असली तरीही, त्यांचे लेखक पुस्तकात मांडलेल्या कलेविषयीच्या कल्पनांमधून पुढे जातात गोगोलच्या सावलीत... गोगोलच्या ग्रंथांचे तपशीलवार विश्लेषण (गोगोलबद्दलचे पुस्तक पुष्किनबद्दलच्या पुस्तकापेक्षा असेच वेगळे आहे), सिन्याव्स्की-टर्ट्झ निष्कर्ष काढतात की कला आणि विज्ञान कल्पनेमध्ये एक सेंद्रिय, खोल संबंध आहे: “विज्ञान कल्पनाने अस्पष्टपणे आठवते की कला एकदा जादूची होती , आणि बेकायदेशीरपणे, गुप्तपणे किंवा यादृच्छिकपणे चोरी करायची आहे - कल्पनाशक्तीचा अनुभव घेण्यासाठी मानवतेला त्याच्या स्वतःच्या उत्पत्तीमध्ये काय आहे. विज्ञान कल्पनारम्य म्हणजे एकाकी आत्म्याने समाजाने गमावलेल्या अनुभवाची भरपाई करण्याचा प्रयत्न आहे. " (जवळजवळ एकाच वेळी प्रकाशीत चालणेगोगोलबद्दलच्या पुस्तकामुळे अशी हिंसक प्रतिक्रिया उद्भवली नाही, त्यात अजूनही कमी धक्कादायक होता.

1980 मध्ये एक कथा प्रकाशित झाली लहान Tsores,आधीच वाचकांना माहिती देण्याचे शीर्षक (हॉफमन आणि त्याच्याशी साधर्म्य करून लहान Tsakhes), की इथेही, प्रकरण जादू, शैतानीपणाशिवाय करणार नाही. अगदी कादंबरी सुद्धा शुभ रात्री(1984) - लेखकाच्या स्वतःच्या जीवनाची कथा - पारंपारिक आत्मचरित्र किंवा संस्मरण नाही. शेवटी, येथे मुख्य पात्र केवळ आंद्रेई सिन्यवस्कीच नाही तर अब्राम टर्ट्झ देखील आहे.

1973 ते 1994 पर्यंत सिन्याव्स्की पॅरिसच्या ग्रँड पॅलेस विद्यापीठात प्राध्यापक होते, जिथे त्यांनी रशियन साहित्यावर व्याख्यान दिले. व्याख्यानांवर आधारित, एक चक्र सुरू झाले आहे रशियन संस्कृतीवरील निबंध... पहिला आहे व्हीव्ही रोझानोव्ह यांचे "फॉलन लीव्हज"... (पॅरिस, 1982). 1991 मध्ये, "सिंटेक्स" या प्रकाशन संस्थेने सायकलचे आणखी एक पुस्तक प्रकाशित केले - इव्हान द मूर्ख: रशियन लोक विश्वास वर निबंध... 1989 पासून, सिन्यवस्की नियमितपणे रशियाला येत होते (1991 मध्ये अधिकृतपणे पुनर्वसन). 1993 मध्ये त्यांनी व्हाईट हाऊसच्या शूटिंगला विरोध केला.

सिन्याव्स्कीची शेवटची कादंबरी, त्याच्या मृत्यूनंतर प्रकाशित, - मांजरीचे घर. लांब पल्ल्याचा प्रणय... (1998, मॉस्को). उपशीर्षकाचा अर्थ संदिग्ध आहे. वैयक्तिक अध्यायांवर काम करताना, आजारी लेखकाला आधीच माहित होते की तो "लांब पल्ल्याच्या प्रवासाची" वाट पाहत आहे. दुसरा, खोल अर्थ केवळ साहित्यिक कोलाजच्या स्वरूपात लिहिलेले संपूर्ण काम वाचल्यानंतर प्रकट होतो. कथेचे मुख्य पात्र डोनाट येगोरिच बाल्झानोव्ह, मॉस्को पोलिस विभागाच्या अंतर्गत प्रौढ शाळेतील साहित्याचे माजी शिक्षक. विध्वंस करण्यासाठी ठरवलेल्या एका बेबंद घरावर अडखळल्यानंतर, ज्यात विविध चमत्कार घडतात, नायक त्याच्या गुप्ततेत प्रवेश करण्याचा निर्णय घेतो, ज्यामुळे जगातील दुष्टाचा वाहक सापडेल. तपासादरम्यान असे निष्पन्न झाले की बहुतेक दुष्टांचे कंडक्टर लेखक आहेत. रशियन इतिहासाच्या दुःखद मार्गासाठी महान रशियन साहित्य जबाबदार आहे का? हा प्रश्न, ज्यावर शतकातील सर्वोत्तम मनांनी विचार केला, कादंबरीत अनुत्तरित राहिला. हस्तलिखित पूर्ण करण्यासाठी लेखकाला वेळ नव्हता. रोझानोव्हाला वैयक्तिक तुकडे आणि अध्याय (एन. रुबिनस्टीनच्या मदतीने) "स्क्रू अप" करावे लागले.

कामे: अब्राम टर्ट्झ (आंद्रेई सिन्याव्स्की). सोबर. op 2 टन मध्ये... एम., 1992

ल्युडमिला पोलिकोव्स्काया

अब्राम टर्ट्झ

साहित्य समीक्षक,
लेखक,
साहित्यिक समीक्षक

आंद्रे डोनाटोविच सिन्याव्स्की(साहित्यिक टोपणनाव - अब्राम टर्ट्झ; 8 ऑक्टोबर 1925, मॉस्को - 25 फेब्रुवारी 1997, पॅरिस) - रशियन साहित्य समीक्षक, लेखक, साहित्यिक समीक्षक, राजकीय कैदी.

साहित्यिक उपक्रमाची सुरुवात

आंद्रेई सिन्याव्स्कीचा जन्म मॉस्कोमध्ये डोनाट सिन्यावस्कीच्या कुटुंबात झाला, जो माजी डावे समाजवादी-क्रांतिकारक होता, साहित्यिक आवडींसाठी परका नव्हता.

दुसरे महायुद्ध सुरू झाल्यावर, हे कुटुंब सिझरानला हलवण्यात आले, जिथे सिन्यवस्की 1943 मध्ये शाळेतून पदवीधर झाले आणि त्याच वर्षी सैन्यात भरती झाले. त्यांनी विमानतळावर रेडिओ तंत्रज्ञ म्हणून काम केले.

1945 मध्ये त्यांनी मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या फिलोलॉजिकल फॅकल्टीच्या पत्रव्यवहार विभागात प्रवेश केला, 1946 मध्ये नोटाबंदीनंतर त्यांनी पूर्णवेळ स्विच केले. त्यांनी मायाकोव्स्कीच्या कार्याला समर्पित एका विशेष परिसंवादात भाग घेतला. 1949 मध्ये त्यांनी मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या फिलोलॉजिकल फॅकल्टीमधून पदवी प्राप्त केली.

त्यांनी जागतिक साहित्य संस्थेत काम केले, मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीमध्ये पत्रकारिता विद्याशाखेत शिकवले, जिथून बोरिस पेस्टर्नक यांच्या डॉक्टर झिवॅगोच्या कादंबरीच्या इटलीमध्ये प्रकाशनानंतर त्यांना काढून टाकण्यात आले. त्यांनी मॉस्को आर्ट थिएटर स्कूलमध्ये शिकवले.

सिन्यवस्की हे नोवी मीर मासिकाचे अग्रगण्य साहित्य समीक्षक होते, त्यापैकी अलेक्झांडर त्वार्डोव्स्की हे मुख्य संपादक होते. १ 1960 s० च्या दशकाच्या सुरुवातीला, यूएसएसआरमध्ये मासिक सर्वात उदारमतवादी मानले गेले.

सृष्टी

एम. 1955 मध्ये त्यांनी गद्यकृती लिहायला सुरुवात केली.

तत्कालीन यूएसएसआरमध्ये, सेन्सॉरशिपमुळे, त्यांची कामे प्रकाशित होऊ शकली नाहीत आणि सिन्याव्स्कीने ती पश्चिमेत प्रकाशित केली. पश्चिमेमध्ये, सिन्याव्स्कीच्या स्थलांतरापूर्वी, "अब्राम टर्ट्झ" या टोपणनावाने, "द कोर्ट इज कमिंग" ही कादंबरी आणि "ल्युबिमोव्ह" ही कथा प्रकाशित झाली होती, "द फॅन्टास्टिक वर्ल्ड ऑफ अब्राम टर्ट्झ" या गद्याच्या संग्रहात समाविष्ट होती. "समाजवादी वास्तववाद म्हणजे काय?"

अटक करा

1965 च्या पतनात, सिन्याव्स्कीला वाय डॅनियलसह अटक करण्यात आली. फेब्रुवारी 1966 मध्ये त्याला सात वर्षांची शिक्षा झाली. "सिन्याव्स्की-डॅनियल ट्रायल" म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या लेखकांची चाचणी पक्षपाती प्रेस कव्हरेजसह होती आणि प्रकटीकरण आणि कबुलीजबाबांसह प्रचार शो म्हणून कल्पना केली गेली होती, परंतु सिन्याव्स्की किंवा डॅनियल दोघांनीही दोषी ठरवले नाही.

अनेक लेखकांनी डॅनियल आणि सिन्याव्स्कीच्या समर्थनार्थ खुली पत्रे प्रसारित केली. सिन्यवस्की आणि डॅनियलची प्रक्रिया यूएसएसआरमधील लोकशाही (असंतुष्ट) चळवळीच्या दुसऱ्या कालावधीच्या सुरूवातीशी संबंधित आहे. साहित्यिक समीक्षक व्ही. इवानोव, समीक्षक आय. रॉडियानस्काया आणि वाय. बर्टिन, कवी-अनुवादक ए. याकोबसन, कला समीक्षक वाय. गेरचुक आणि आय. गोलोमश्तोक, कलाकार-पुनर्स्थापक एन. लेखक एल. कोपेलेव, एल. चुकोव्स्काया, व्ही.

लेखकांची पत्रे

चाचणीनंतर, ए. एन. अनास्तासिएव्ह, ए. या. डोरोश, एव्ही झीगुलीन, एजी झाक, एलए झोनिना, एलजी झोरिन, एनएम झोरकाया, टीव्ही इवानोवा, एलआर काबो, व्हीए झेड कोपेलेव, व्हीके कॉर्निलोव, इन क्रुपनिक, आयके कुझनेत्सोव्ह, यू. डी. लेविटंकी Lungin, LZ Lungina, SP Markish, V.Z.Mass, O. N. Mikhailov, Yu. P. Moritz, Yu. M. Nagibin, I. I. Nusinov, V. F. Ognev, B. Sh. Okudzhava, R.D. Orlova, LS Ospovat, NV Panchenko, MA Popovsky, MA Popovsky LE Pinsky, SB Rassadin, NV Reformatskaya, VM Rossels, DS Samoilov, B. M. Sarnov, F. G. Svetov, A. Ya. Sergeev, R.S. Sef, L. I. Slavin, I. N. Solovieva, A. A. Tarkovsky, A. M. Turkov, I. Yu. Tynyanova , GS Fish, KI Chukovsky, LK Chukovsk aya, M. F. Shatrov, V. B. Shklovsky, I. G. Ehrenburg ("Literaturnaya Gazeta", 19/11, 1966).

प्रत्युत्तरात, सोव्हिएत राइटर्स युनियनचे सचिवालय - के. ए. फेडिन, एन. एस. तिखोनोव, के. एम. सिमोनोव, के.

सोव्हिएत लेखक मिखाईल शोलोखोव्ह देखील डॅनियल आणि सिन्याव्स्कीच्या विरोधात कठोर स्वरात बोलले.

प्रसिद्धी रॅली

मुख्य लेख: प्रसिद्धी रॅली

5 डिसेंबर 1965 रोजी (संविधान दिन), डॅनियल आणि सिन्याव्स्कीच्या समर्थनार्थ एक प्रचार रॅली पुष्किन्स्काया स्क्वेअरवर काढण्यात आली. सहभागींमध्ये अलेक्झांडर येसेनिन-व्होलपिन, व्हॅलेरी निकोल्स्की (1938-1978), युरी टिटोव्ह, युरी गलांस्कोव्ह, व्लादिमीर बुकोव्स्की यांचा समावेश होता. युएसएसआरच्या संविधानाच्या तरतुदींनुसार डॅनियल आणि सिन्याव्स्कीची चाचणी सार्वजनिक आणि उघडपणे आयोजित करण्याची मागणी आंदोलकांनी केली. A. Yesenin-Volpin, Y. Galanskov, A. Shukht आणि इतरांना चौकशीसाठी चौकातून दूर नेण्यात आले. चौकशी दोन तास चालली, नंतर सहभागींना सोडण्यात आले.

सिन्यवस्की आणि डॅनियलच्या प्रकरणावर समीझदत

कैद

विशेष शासन शिबिरात, सिन्यवस्कीने लोडर म्हणून काम केले. त्यांच्या पत्नीला लिहिलेल्या पत्रांमधून, "वॉक विथ पुष्किन", "व्हॉइस फ्रॉम द कोरस", "इन द शॅडो ऑफ गोगोल" रचले गेले. सिन्याव्स्कीचे कोट: “... मी कधीच शरश्का, कॅम्प इडियट किंवा फोरमॅन नव्हतो. माझ्या फाईलमध्ये, केजीबीकडून, मॉस्कोमधून, असे लिहिले होते: "केवळ शारीरिकदृष्ट्या कठीण कामात वापरा", जे केले गेले. "

स्थलांतर

1973 मध्ये त्याच्या सुटकेनंतर, तो सोरबोनच्या आमंत्रणावर फ्रान्समध्ये कामावर गेला.

1973 पासून - सोरबोन येथे रशियन साहित्याचे प्राध्यापक.

स्थलांतर करताना, आंद्रेई सिन्याव्स्कीने लिहिले: "फॉलन लीव्ह्स ऑफ व्ही. व्ही. रोझानोव्ह", आत्मचरित्रात्मक कादंबरी "गुड नाईट", "इवान द मूर्ख."

त्यांची पत्नी मारिया वासिलीव्हना रोझानोव्हा यांच्यासह त्यांनी 1978 पासून "सिंटॅक्स" जर्नल प्रकाशित केले.

25 फेब्रुवारी 1997 रोजी त्यांचे निधन झाले आणि पॅरिसजवळील फॉन्टेने-ऑक्स-रोझेसमध्ये दफन करण्यात आले.

स्थलांतरात दृश्ये

सिन्यवस्की (अब्राम टर्ट्झ) "वॉकिंग विथ पुष्किन" या पुस्तकामुळे विस्तृत प्रतिक्रिया आली.

सोल्झेनित्सीनचा प्रचंड संताप त्यांच्या "द लिटरेरी प्रोसेस इन रशिया" (1973) या लेखामुळे झाला, विशेषत: रशियामधील सेमेटिझम विरोधी समर्पित विभाग. अब्राम टर्ट्झने त्याच्या युक्तिवादाची सुरुवात या शब्दांनी केली:

“हे केवळ लोकांचे त्यांच्या ऐतिहासिक जन्मभूमीवर पुनर्वसन नाही, तर सर्वात आधी रशियातून उड्डाण आहे. त्यामुळे ती खारट होती. याचा अर्थ ते पूर्ण झाले. काही वेडे होतात, मोकळे होतात. कोणीतरी दारिद्र्यात आहे, या मोकळ्या, वायुहीन, परदेशी समुद्रात झुकण्यासाठी रशियन काहीतरी शोधत आहे. पण ते सगळे धावतात, धावतात. रशिया - आई, रशिया - कुत्री, या पुढच्याला तुम्ही उत्तर द्याल, तुम्ही पोषित केले आणि नंतर कचराकुंडीत फेकून दिले, लाजत - एक मूल! .. "

मग तो व्यंगात्मकपणे रशियन यहूदी-विरोधी लोकांबद्दल सहानुभूती व्यक्त करतो, असे म्हणतो की रशियन अजूनही हे समजून घेण्यास असमर्थ आहेत की ते स्वतः, आणि यहूदी त्यांच्या समस्यांना जबाबदार असू शकतात.

सिन्याव्स्कीने स्थलांतरित समुदायामध्ये मतस्वातंत्र्य आणि भाषण स्वातंत्र्यावर अनेक लेख लिहिले. सोल्झेनित्सिन - "एक अल्पशिक्षित देशभक्त" (सिन्याव्स्कीच्या शब्दात) - तोपर्यंत आधीच स्थलांतर आणि त्याच्या नेत्याच्या विचारांचे शासक होते. सोल्झेनित्सीनने सिन्याव्स्कीवर निंदा केली, जे अब्राम टर्ट्झ छापण्यास स्थलांतरित मासिकांच्या नकाराने पुन्हा उठले ... तेव्हाच सिन्याव्स्कीची पत्नी मारिया रोझानोव्हाला तिच्या स्वतःच्या मासिकाची कल्पना आली, जी सिंटेक्सिस होती (पहिले अंक समर्पित आहेत ए. गिन्झबर्ग). हे मासिक "एक वेगळे मत" बनले आहे ...

पुनर्वसन

17 ऑक्टोबर 1991 रोजी इझवेस्टियाने नोंदवले की उलमानीस, टिमोफिव-रेझोव्स्की आणि त्सारापकिन, सिन्याव्स्की आणि डॅनियल यांच्या प्रकरणांमध्ये त्यांच्या कृतीत कॉर्पस डेलिक्टी नसल्यामुळे पुनरावलोकन केले जात आहे. ...

सध्या, अशी कोणतीही कागदपत्रे ज्ञात नाहीत जी सिन्यवस्कीच्या दोषी असलेल्या व्यक्तींच्या खटल्याची साक्ष देतील. असे मानण्याचे कारण आहे की या व्यक्तींनी त्यांचे पद कायम ठेवले आहे.

मला खूप आवडले; अचूक शब्दरचना; आणि किती संबंधित.

प्रसिद्धी मिळवणे: दुसरी कविता, दुसरी भूमिका. महिलांच्या याद्या. फॅन स्टॉक. स्निपरच्या नितंबावर खाच. दुःखाचा संचय: मी किती अनुभवले, सहन केले. सहली. ज्वलंत छापांचा शोध. " आधुनिक LiveJournal ब्लॉगमधून सरळ ... अनुभव आणि बचतीच्या शोधात एक स्पर्धा.

जागतिकीकरण, जीवनातील साधेपणाचे नुकसान: “पूर्वी, त्याच्या गृहजीवनातील व्यक्ती सध्याच्या वेळेपेक्षा खूप व्यापक आणि मजबूत होती, ती सार्वत्रिक - ऐतिहासिक आणि वैश्विक जीवनाशी जोडलेली होती. आमच्या ज्ञान आणि माहितीचे प्रमाण प्रचंड आहे, गुणात्मक बदल न करता, आम्ही त्यांच्यावर ओव्हरलोड आहोत. तुम्ही काही दिवसात आमच्या संपूर्ण विश्वाभोवती फिरू शकता - विमानात बसा आणि फिरू शकता, आत्म्यासाठी काहीही मिळाले नाही आणि फक्त येणाऱ्या माहितीचा आकार वाढवून. आता या काल्पनिक क्षितिजाची तुलना शेतकऱ्यांच्या पूर्वीच्या जीवनशैलीशी करूया, ज्यांनी कधीच गवत बनवण्यापेक्षा पुढे गेले नाही आणि त्यांचे संपूर्ण आयुष्य घरगुती, पुरुषप्रधान बॅस्ट शूजमध्ये घालवले. आकाराच्या दृष्टीने, त्याचे क्षितिज आपल्याला अरुंद वाटतात, परंतु हे संकुचित खंड किती मोठे आहे, जे एका गावात बसू शकते, खरोखर आहे. शेतकऱ्याने अफाट विश्वाशी अविरत संबंध ठेवले आणि अब्राहमच्या पुढे विश्वाच्या खोलवर मरण पावले. आणि आम्ही, वृत्तपत्र वाचल्यानंतर, आमच्या अरुंद, निरुपयोगी सोफ्यावर एकटेच मरतोय ... "

तिने साहित्याचा शोध सुरू ठेवला - सिन्याव्स्कीबद्दल, त्याच्या पत्नीबद्दल (आणखी एक आकर्षक पात्र). योगायोगाने, लेखकाच्या मृत्यूची तारीख, 25 फेब्रुवारी, जवळची ठरली.

साहित्यिक समीक्षक, लेखक, समीक्षक.

आंद्रे डोनाटोविच सिन्याव्स्की यांचा जन्म 8 ऑक्टोबर 1925मॉस्को मध्ये. माझे वडील पक्षाचे कार्यकर्ते होते ज्यांना 1951 मध्ये दडपले गेले.
जन्माच्या वेळी, सिन्यवस्कीला त्याच्या आईच्या आग्रहावरून डोनाट हे नाव देण्यात आले. मुलगा मोठा होत असताना प्रत्येकजण त्याला देशीक म्हणत असे. पण वयाच्या सातव्या वर्षी मुलाने बंड केले. देसी नावाचा कुत्रा त्यांच्या अंगणात दिसला. हे टोपणनाव जवळजवळ Sinyavsky ला चिकटले. "कॅप्टन ग्रांटची मुले" वाचल्यानंतर त्याने आपल्या आईकडे रॉबर्टकडे पुन्हा लिहावे अशी मागणी केली. आईने तिच्या मुलाचे नाव बदलण्यास क्वचितच राजी केले - आंद्रे (हे तिच्या भावाचे नाव होते, माउंट एथोसवर एक साधू).

A. सिन्यवस्की "वैयक्तिक अनुभव म्हणून निराशा" (1982):
"माझे बालपण आणि पौगंडावस्था, जे 30 च्या दशकात येते, सामान्य सोव्हिएत कुटुंबात निरोगी सोव्हिएत वातावरणात पुढे गेले. खरे आहे, माझे वडील बोल्शेविक नव्हते, पण पूर्वी ते डावे समाजवादी-क्रांतिकारी होते. खानदानी लोकांशी तुटलेले, ते 1909 मध्ये क्रांतीमध्ये गेले. पण बोल्शेविकांच्या सामर्थ्यासाठी, तिने त्याच्या पूर्वीच्या क्रांतिकारी कारवायांसाठी कितीही छळ केला तरी तो अत्यंत निष्ठावान होता. आणि त्यानुसार, मी रशियन क्रांतीच्या सर्वोत्तम परंपरांमध्ये, किंवा, अधिक स्पष्टपणे, क्रांतिकारी आदर्शवादाच्या परंपरेत वाढलो, ज्याला, मला आता अजिबात खेद नाही. मला खेद नाही की लहानपणी मी माझ्या वडिलांकडून ही संकल्पना स्वीकारली की तुम्ही संकुचित, अहंकारी, "बुर्जुआ" हितसंबंधांसह जगू शकत नाही, परंतु तुमच्या जीवनात काही प्रकारचे "उच्च अर्थ" असणे आवश्यक आहे. त्यानंतर, कला माझ्यासाठी "उच्च अर्थ" बनली. पण वयाच्या 15 व्या वर्षी, युद्धाच्या पूर्वसंध्येला, मी एक धर्माभिमानी कम्युनिस्ट-मार्क्सवादी होतो, ज्यांच्यासाठी जागतिक क्रांती आणि भविष्यातील जग, वैश्विक मानवी बंधुत्वापेक्षा सुंदर काहीही नाही. ”

युद्धादरम्यान त्यांनी लष्करी हवाई क्षेत्रात रेडिओ मेकॅनिक म्हणून काम केले. नोटाबंदीनंतर त्यांनी मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या फिलोलॉजिकल फॅकल्टीमध्ये शिक्षण घेतले.
1952 मध्येत्याच्या पीएच.डी.च्या प्रबंधाचा बचाव केला.
त्यांनी मॉस्को आर्ट थिएटर स्कूलमध्ये विद्यापीठात शिकवल्या जाणाऱ्या विश्व साहित्य संस्थेत काम केले.
सिन्यव्स्कीचे साहित्यिक आणि कला इतिहास लेख नियतकालिकांमध्ये प्रकाशित झाले, ज्यात त्या काळातील सर्वात प्रगतिशील मासिक, नोवी मीर यांचा समावेश होता.

A. सिन्यवस्की "वैयक्तिक अनुभव म्हणून निराशा" (1982):
“40 च्या उत्तरार्धातील युग - 50 च्या दशकाचा प्रारंभ हा मूल्यांच्या पुनर्मूल्यांकनाचा आणि माझ्या वैयक्तिक विचारांच्या निर्मितीचा काळ होता. उशीरा, परिपक्व आणि भरभराटीचे स्टालिनिझमचे हे युग माझ्या विद्यार्थीदशेस जुळले, जेव्हा युद्धानंतर मी मॉस्को विद्यापीठाच्या फिलॉलॉजी विद्याशाखेत शिकण्यास सुरुवात केली. आणि मुख्य अडथळा ज्यामुळे क्रांतिकारक आदर्शांचे पतन झाले ते साहित्य आणि कलेचे प्रश्न होते, जे या काळात विशिष्ट निकडीने उद्भवले. शेवटी, त्यानंतरच सोव्हिएत संस्कृतीच्या क्षेत्रात भयानक शुद्धीकरण केले गेले. माझ्या दुर्दैवासाठी, कलेमध्ये मला आधुनिकता आणि नंतर नष्ट होण्याच्या अधीन असलेली प्रत्येक गोष्ट आवडली. मला हे शुद्धीकरण संस्कृतीचा मृत्यू आणि रशियामधील कोणत्याही मूळ विचारांसारखे समजले. राजकारण आणि कला यांच्यातील अंतर्गत वादात मी कला निवडली आणि राजकारण नाकारले. आणि त्याच वेळी, त्याने सर्वसाधारणपणे सोव्हिएत राज्याचे स्वरूप जवळून पाहण्यास सुरुवात केली - जीवन आणि संस्कृतीत झालेल्या विनाशाच्या प्रकाशात. परिणामी, मी आधीच उत्साहाने स्टालिनच्या मृत्यूला भेटलो ... आणि म्हणून, "माझे स्वतःचे, कलात्मक काहीतरी" लिहायला सुरुवात केली, मला अगोदरच समजले की सोव्हिएत साहित्यात यासाठी स्थान आहे आणि असू शकत नाही. आणि त्याने कधीही आपल्या देशात ते छापण्याचा प्रयत्न केला नाही किंवा स्वप्नातही पाहिले नाही आणि अगदी सुरुवातीपासूनच त्याने हस्तलिखिते परदेशात पाठवली. हे विद्यमान साहित्य प्रणाली आणि साहित्यिक वातावरणातून फक्त एक गळती होती. पश्चिमेला कामे पाठवणे हा "मजकूर जतन करण्याचा" सर्वोत्तम मार्ग आहे आणि ही राजकीय कृती किंवा निषेधाचा प्रकार नव्हता. "

1955 मध्येसिन्याव्स्कीने "इन द सर्कस" ही पहिली कथा लिहिली. निकोलाई क्लीमोंटोविचने नमूद केल्याप्रमाणे, "त्यात, पुढीलप्रमाणे -" ग्राफोमेनिया ", सिन्याव्स्कीकडून ट्रेडमार्क असलेली प्रत्येक गोष्ट आधीच तेथे आहे: रशियन साहित्यिक केंद्राच्या पत्त्यावर विडंबन, भरपूर संकेत, वाक्यांश आणि छुपी कोटेशन, गोगोल- दोस्तोव्स्की-बुल्गाकोव्हचे विचित्र आणि लठ्ठ परिस्थितीचे सूक्ष्म संकेत की बोल्शेविकांच्या देशात चांगल्या मानसिक आणि आध्यात्मिक संघटनेच्या सभ्य व्यक्तीला सकारात्मकपणे जगणे पूर्णपणे अशक्य आहे. सिन्याव्स्कीच्या सुरुवातीच्या कामांची शैली फिक्शनच्या रूपात फंतास्मागोरिक पत्रकारिता म्हणून परिभाषित केली जाऊ शकते " .

A. सिन्यवस्की "वैयक्तिक अनुभव म्हणून निराशा" (1982):
“लेखक म्हणून माझ्या असहमतीचा पहिला कालावधी सुमारे दहा वर्षे (1955 पासून माझ्या अटकेपर्यंत) आहे. मग मी परदेशात हस्तलिखिते पाठवण्यासाठी गुप्त वाहिन्यांचा वापर केला आणि माझे नाव लपवून, पश्चिम मध्ये अब्राम टर्ट्झ या टोपणनावाने प्रकाशित केले. त्यांना मी गुन्हेगार बनायचे होते, मला त्याबद्दल माहिती होती आणि समजले की लवकरच किंवा नंतर ते मला अटक करतील, या म्हणीनुसार "कितीही चोर चोरी केली तरी तुरुंग अपरिहार्य आहे." परिणामी, लिखाणानेच स्वतःच्या ऐवजी तीक्ष्ण गुप्तहेर कथानकाचे पात्र मिळवले, जरी मी डिटेक्टिव्ह कथा लिहित नाही आणि त्या आवडत नाहीत आणि एक व्यक्ती म्हणून, मी साहसांकडे अजिबात झुकलेला नाही.

माझ्या साहित्य कार्याच्या अगदी सुरुवातीपासूनच, माझ्या स्वतःच्या इच्छेची पर्वा न करता, मी एक प्रकारचे विभाजित व्यक्तिमत्व विकसित केले, जे आजपर्यंत चालू आहे. लेखकाचा अब्राम टर्ट्झचा चेहरा आणि आंद्रेई सिन्याव्स्कीचा माझा मानवी स्वभाव (तसेच वैज्ञानिक आणि शैक्षणिक स्वरूप) यांच्यात हे दुभाजन आहे. एक व्यक्ती म्हणून, मी शांत, शांत, आर्मचेअर जीवनाकडे कल आहे आणि अगदी सामान्य आहे.<...>आणि मी कदाचित आजपर्यंत, सोव्हिएत अकॅडमी ऑफ सायन्सेसचा एक पूर्णपणे समृद्ध कर्मचारी आणि उदारमतवादी प्रवृत्तीचा यशस्वी साहित्यिक समीक्षक असतो, जर माझ्या अंधकारमय लेखकाच्या दुहेरी नावाच्या अब्राम टर्ट्झसाठी नसतो.

हे पात्र, आंद्रेई सिन्याव्स्कीच्या विपरीत, निषिद्ध मार्गांचे अनुसरण करण्यास आणि विविध प्रकारचे धोकादायक पाऊल उचलण्याकडे कल आहे, ज्यामुळे त्याच्यावर आणि त्यानुसार माझ्या डोक्यावर खूप त्रास झाला. तथापि, मला असे वाटते की हे "विभाजित व्यक्तिमत्व" हा माझ्या वैयक्तिक मानसशास्त्राचा प्रश्न नाही, तर त्याऐवजी अब्राम टर्ट्झ ज्या कलात्मक शैलीचे पालन करतात - एक शैली जी उपरोधिक, अतिशयोक्तीपूर्ण, कल्पना आणि विचित्र आहे. नेहमीप्रमाणे किंवा आदेशानुसार लिहिणे, मला फक्त स्वारस्य नाही. उदाहरणार्थ, जर मला नेहमीच्या वास्तववादी पद्धतीने सामान्य जीवनाचे वर्णन करण्याची ऑफर दिली गेली असती तर मी पूर्णपणे लिखाण सोडून दिले असते. "

1956 मध्ये Sinyavsky लिहिले, आणि 1959 मध्ये"द कोर्ट इज कमिंग" ही कथा पश्चिमेकडे हस्तांतरित केली गेली, ही कथा प्रथम अब्राम टर्ट्झ या टोपणनावाने प्रकाशित झाली. सिन्याव्स्कीने हे टोपणनाव ओडेसा गाण्यातील एका ठगकडून घेतले ("अब्राश्का टर्ट्स, प्रत्येकाला माहित असलेले पिकपॉकेट ...").
एक लहान तपशील: सिन्यवस्कीला चोरांची गाणी खूप आवडली. एका वेळी त्याने मॉस्को आर्ट थिएटर स्कूलमध्ये शिकवले आणि रशियन साहित्याचे वर्ग शिकवले ज्या गटात व्लादिमीर व्यासोत्स्कीने अभ्यास केला. विद्यार्थ्यांना माहित होते की सिन्यवस्कीला चोरांच्या गाण्यात रस आहे आणि एकदा (परीक्षेनंतर लगेच) त्यांनी त्याला भेटायला सांगितले.

जसे मारिया रोझानोव्हा आठवते: “आणि मग विद्यार्थ्यांचा एक समूह आला: तेथे झोरा एपिफांत्सेव, व्यासोत्स्की, गेना यालोविच होती. आणि त्यांनी खरोखर छान गायले. इतके आश्चर्यकारक की मी त्यांना पुन्हा फोन केला. आणि कसे तरी आम्ही त्यांच्यावर खूप प्रेम केले, त्यांनी आमच्यावर प्रेम केले. थोड्या वेळाने, मी विशेषतः त्यांच्या फायद्यासाठी टेप रेकॉर्डर सुरू केले. सिन्यवस्की तंत्रात बसत नव्हते. तो लाईट बल्ब मध्ये स्क्रू सुद्धा करू शकत नव्हता. या अर्थाने तो एक हात नसलेला माणूस होता. आणि अचानक एक चांगला दिवस Vysotsky आला आणि म्हणाला की त्याने आणखी काही गाणे ऐकले आहे - मला नक्की आठवत नाही की ते कोणते आहे, ते माझ्या टेप रेकॉर्डिंगमधून पाहिले पाहिजे - आणि त्याने आम्हाला त्याचे पहिले गाणे गायले. पण ते त्याचेच आहे हे सांगताना त्याला लाज वाटली. आणि थोड्या वेळाने तो आणखी काही गाणी घेऊन आला आणि मग असे दिसून आले की त्याने ते लिहायला सुरुवात केली " (इझवेस्टिया, 2005, 7 ऑक्टोबर).

पाच वर्षांपासून, चेकीस्ट हे छद्म नावामागे कोण लपले आहे हे स्थापित करू शकले नाही; पश्चिम मध्ये, अब्राम टर्ट्झची लोकप्रियता तासाभरात वाढली. फिलोलॉजिस्ट ल्युडमिला सेर्गेवा यांनी आठवले की 1964 मध्ये अमेरिकन लेखक जॉन अपडाइक, मॉस्कोला आल्यानंतर त्यांनी त्यांच्या सोव्हिएत सहकाऱ्यांना सेंट्रल हाऊस ऑफ रायटर्समध्ये संध्याकाळी प्रश्न विचारला की त्यांना अब्राम टर्ट्झ माहित आहे का. यानंतर घोटाळा झाला. "नागरी कपड्यांमधील साहित्यिक विद्वानांनी" अपडिकेला उद्धटपणे कापले, "सेर्गेवा म्हणाले," आणि निर्विवाद आत्मविश्वासाने अहवाल द्या: "आम्ही एक सक्षम भाषिक आयोग तयार केला आहे ज्याने या कुख्यात अब्राम टर्ट्झच्या ग्रंथांचा अभ्यास केला आणि त्याचे विश्लेषण केले. आम्ही निश्चितपणे सांगू शकतो: “हा रशियाचा रशियन लेखक नाही, हे सर्व एका परप्रांतीयाने लिहिले आहे जो बराच काळ पोलंडमध्ये राहत आहे. तो आपली मूळ भाषा विसरला आहे किंवा तो खराब शिकला आहे " ("एक्स लाइब्रिस एनजी", 2005, 13 ऑक्टोबर).

पण माझ्या मते, लेखकाच्या लपवण्याच्या खेळामुळे मी खूप वाहून गेलो. दरम्यान, ख्रुश्चेव पिघलनाच्या दरम्यान, तो नेहमीच छद्म नावाच्या मागे लपला नाही आणि कोणत्याही प्रकारे पश्चिमेकडे सर्व गोष्टी हस्तांतरित करण्याचा प्रयत्न केला नाही. हे बर्‍याचदा सोव्हिएत युनियनमध्ये आणि त्याच्या वास्तविक नावाखाली प्रकाशित झाले. यूएसएसआरमध्ये त्यांनी "पिकासो" आणि "क्रांतीच्या पहिल्या वर्षांची कविता" ही दोन पुस्तके प्रकाशित केली. 1917 - 1920 ". पहिले इगोर गोलोमशटोक (ते 1960 मध्ये प्रकाशित झाले) च्या सहकार्याने तयार केले गेले आणि ए. मेनशुटिन दुसर्‍याच्या लेखनात सहभागी झाले (ते 1964 मध्ये ग्रंथालयांमध्ये दाखल झाले). पण विशेषत: बऱ्याचदा लेखकाला "न्यू वर्ल्ड" मासिकाद्वारे ट्रिब्यून दिले जात असे.

आधीच 1985 मध्ये, सिन्याव्स्कीने वेस्टर्न स्लाव्हिक विद्वान नेली बिउल-झेडगिनिडझे यांना त्वार्डोव्स्कीबरोबरच्या मतभेदांचे सार सांगितले. "येथे मला तुमच्यासाठी एक विनंती आहे," त्वार्डोव्स्की म्हणाला. - आम्ही पेस्टर्नकच्या आधी दोषी आहोत ... ". हे स्पष्ट नव्हते, - सिन्याव्स्की नोट्स, - आम्ही कोण आहोत: एकतर मासिक, किंवा सोव्हिएत साहित्य? [माहितीसाठी: १ 6 ५6 मध्ये, के. सिमोनोव यांच्या नेतृत्वाखाली नोवी मीर होते, ज्यांनी पेस्टर्नकच्या डॉक्टर झिवॅगो या कादंबरीचे हस्तलिखित ठामपणे नाकारले आणि दोन वर्षांनंतर त्वार्डोव्स्कीने पेस्टर्नकच्या सर्वात सुंदर पत्रावर स्वाक्षरी केली]. “तुमच्यासाठी सकारात्मक लेख लिहिणे चांगले होईल. फक्त माझी तुम्हाला एक विनंती आहे: याला क्लासिकमध्ये बदलू नका. " आणि माझ्यासाठी, सिन्यवस्की म्हणाला किंवा स्वतःला विचार केला, पेस्टर्नक एक क्लासिक आहे. त्वार्डोव्स्कीने मला बराच काळ समजावण्याचा प्रयत्न केला, - सिन्यवस्कीने आपली कथा पुढे चालू ठेवली - जेणेकरून मी केवळ पराभूत, नकार किंवा उपहास या अर्थाने गंभीर लेख लिहू नये. नोव्ही मीरची समीक्षक म्हणून मी काही सकारात्मक उदाहरणे घेऊन यावे अशी त्यांची इच्छा होती. ठीक आहे, विशेषतः, त्याने मला ओल्गा बर्गगोल्ट्सबद्दल लिहायला प्रवृत्त केले. मी मार्शक बद्दल लिहावे अशी त्याची इच्छा होती. मला मार्शकबद्दल लिहायचं नव्हतं, त्याच्या कामाला मोठी घटना मानत नव्हतं. आणि इथे, एका वादात, त्वार्डोव्स्की उत्कटतेने म्हणाला: "तुम्हाला माहिती आहे, तुमच्या पेस्टर्नकमधून 20 वर्षांत एकही ओळ शिल्लक राहणार नाही आणि मार्शकमधून दोन मुलांच्या मोजण्यातील गाण्यांचा काव्यसंग्रहात समावेश केला जाईल." (मी N. Biul -Zedginidze च्या पुस्तकातून उद्धृत करतो. AT Tvardovsky (1958 - 1970) च्या "न्यू वर्ल्ड" मासिकाची साहित्यिक टीका. M., 1996)... कदाचित म्हणूनच सिन्यवस्कीने नोवी मीरमधील त्याचे स्थान "बाहेरील" चे स्थान म्हणून परिभाषित केले.

8 सप्टेंबर 1965राज्य सुरक्षा अधिकाऱ्यांनी, अब्राम टर्ट्झच्या नावाखाली कोण लपले आहे याचा उलगडा करून, लेखकाला अटक करण्यात आली.

रेडिओ लिबर्टी. "आंद्रेई आणि अब्राम: सिन्यवस्कीच्या चरित्रातून एक प्रवास" (लेखकाच्या जन्माच्या 80 व्या वर्धापनदिन पर्यंत, 2005):
इवान टॉल्स्टॉय:गुड नाईट या कादंबरीचा आजच उल्लेख झाला आहे, मॉस्कोच्या मध्यभागी लेखकाच्या अटकेच्या दृश्याने सुरू होते. आंद्रेई सिन्याव्स्की वाचतो, 1985 रेडिओ लिबर्टी संग्रहातून एक नोंद:



आंद्रे सिन्याव्स्की: “जेव्हा ते मला घेऊन गेले तेव्हा ते निकिटस्की गेटवर होते. मला मॉस्को आर्ट थिएटर स्कूलमध्ये व्याख्यानासाठी उशीर झाला आणि मी बस स्टॉपवर व्यस्त होतो, ट्रॉलीबस शोधत होतो, जेव्हा अचानक एक प्रश्न विचारला गेला आणि परिचित असल्यासारखे उद्गार माझ्या पाठीमागे ऐकले गेले:
- आंद्रे डोनाटोविच? - मीटिंगच्या आनंदी अधीरतेमध्ये जणू कोणी मी आहे की नाही याबद्दल शंका घेतली. मदतीसह, आणि आश्चर्यचकित होऊन, मला असे स्पष्टपणे आणि आपुलकीने नावाने हाक मारणार्या कोणालाही न पाहणे आणि न सापडणे, मी माझ्या आजूबाजूच्या विकासाचा एक सर्पिल, टाच वर पाठलाग केला, माझे संतुलन गमावले आणि मऊ झाले , तंतोतंत हालचाली एका मोकळ्या कारकडे नेण्यात आल्या, ज्याने मला धक्का लागल्याप्रमाणे आज्ञा दिल्याप्रमाणे धक्का बसला. रस्त्यावर काय घडले ते कोणी पाहिले नाही. क्रूर अभिव्यक्तीसह दोन अडकलेले सॅट्रॅप्स माझे हात दोन्ही बाजूंनी धरून होते. दोघेही जाड, वयस्कर आणि काळे नर केस होते स्लीव्हलेस जॅकेटच्या शर्टच्या खाली, बोटांच्या फालेंजेसपर्यंत, दुराग्रही, हातकडीसारखे, अश्लील झुडूपात एकावर कर्लिंग, एका ब्रेडच्या धातूच्या बांगड्याभोवती बकरीच्या धावण्यासारखे घड्याळ. तिथून, कदाचित, हातकडीची ही तुलना माझ्या मनात अडकली आहे. तीर बाणासारखी गाडी शांतपणे सरकली. तरीही, इतक्या अविश्वसनीय वेगाने ते पूर्ण होईल अशी मला अपेक्षा नव्हती. पण, त्याचा श्वास पकडताना त्याने चौकशी करणे आवश्यक मानले जेणेकरून त्या दोघांना, काय चांगले, माझ्या बिनधास्त गुन्हेगारीवर संशय येणार नाही.
"काय चाललय? मला अटकेत आहे असे वाटते? कोणत्या आधारावर? - मी माझ्या आवाजात योग्य संताप न करता, अनिश्चिततेने, सक्तीच्या स्वरात सांगितले. "अटक वॉरंट दाखवा!"
एकेकाळी, त्यांनी माझ्या वडिलांना माझ्याकडून नेले, आणि फारसा अनुभव नव्हता की अशा परिस्थितीत, कायद्यानुसार, वॉरंट आवश्यक आहे.
“ते आवश्यक असेल, मग ते ते सादर करतील,” उजवीकडून गोंधळलेला, जो न पाहता प्रमुख झाला असावा.
माझे हात धरून, दोन्ही अंगरक्षक माझ्यापासून विलक्षण मार्गाने अलिप्त होते आणि त्यांच्या गणनेत व्यस्त होते, मॉस्को दुपारच्या गडबडीत भडकलेल्या टक लावून मोखोवायाच्या बाजूने मार्ग प्रज्वलित करत पुढे धावले. मला वाटले: ते वाटेत एका अदृश्य, लपलेल्या शत्रूशी अथक संघर्ष करत आहेत. "द जजमेंट इज कमिंग" या कादंबरीत माझ्या अटकेच्या दहा वर्षांपूर्वी मी जे लिहिले होते त्याप्रमाणेच ते होते. आता, मागच्या सीटवर, बाजूच्या नागरिकांसह, मी परिस्थितीच्या विडंबनाचे कौतुक करू शकतो आणि मला पाहिजे तितक्या माझ्या शैतानी अंतर्दृष्टीचा आनंद घेऊ शकतो.

मारिया रोझानोव्हाने नंतर आठवले, “8 सप्टेंबर 1965 रोजी, ख्लेबनी लेनमधील आमच्या अपार्टमेंटमध्ये शोध सुरू झाला, जो तीन दिवस चालला. आमच्याकडे दोन खोल्या होत्या - एक सांप्रदायिक अपार्टमेंटमध्ये, आणि दुसरे खाली, तळघरात, जिथे सिन्याव्स्कीचे कार्यालय उभारण्यात आले होते आणि ग्रंथालयाचा काही भाग ठेवण्यात आला होता. तर, ज्यांनी जप्त केले जाणार सर्व कागदपत्रे शोधली त्यांना बॅगमध्ये ठेवण्यात आले, तळघरात ओढून सीलबंद करण्यात आले. अशा चार -पाच पिशव्या होत्या. आणि शेवटची गोष्ट त्यांनी पाहिली ती एक टेप रेकॉर्डर आणि त्यापुढील टेप, अनेक रील ज्यावर व्यासोत्स्कीची गाणी आणि कविता रेकॉर्ड केल्या गेल्या. रेकॉर्डिंग आमच्या घरी केले गेले. त्यांनी त्या सर्वांना पकडले आणि त्यांना पॅक करण्यास सुरुवात केली "( "मॉस्को न्यूज", 2005, क्रमांक 28).
फेब्रुवारी 1966 मध्ये निकाल जाहीर झाला: सात वर्षे कठोर शासन वसाहतीत.

एका मुलाखतीत सिन्याव्स्की: “शिबिराच्या जगाशी ओळख मला विशेषतः पहिल्या वर्षांमध्ये खोल, कडू आनंदाची भावना दिली. हा काळ कदाचित शारीरिक आणि मानसिक दृष्टीने सर्वात कठीण होता. माझ्या शिबिराच्या व्यवसायावर एक ठराव होता: "फक्त शारीरिक मेहनतीसाठी वापरा", आणि माझा आठ महिन्यांचा मुलगा घरीच राहिला, साहित्यासह, असे वाटले की, सर्व काही संपले आहे ... आणि त्याच वेळी, सौंदर्याने, आनंदाचा काळ नव्हता. शिबिरात मला माझे "वास्तव", माझे "पर्यावरण", माझे "निसर्ग" भेटले, ज्याची प्रत्येक कलाकार स्वप्न पाहतो. शेवटी, माझ्या मेकअपमध्ये, माझ्या पद्धतीने, मी एक लेखक आहे जो विचित्र, कल्पनारम्य, काल्पनिक कथा, सर्व प्रकारच्या "विषमतेकडे" आहे. ("मॉस्को न्यूज", 1989, 8 जानेवारी).



1983 मध्येजॉन ग्लॅडला शिबिराच्या अनुभवाबद्दल सांगताना त्याने कबूल केले: “हे एक मनोरंजक आणि वैविध्यपूर्ण जग आहे ज्यामध्ये मी कैद्यांचे वातावरण आहे. शिबिरामध्ये मी भेटलो, जसे की, माझे वास्तव, तुम्हाला माहिती आहे, एक विलक्षण वास्तव जे मी आधी शोधून काढले होते. "

तुरुंगात असताना, सिन्याव्स्कीने चार पुस्तके लिहिण्यास व्यवस्थापित केले: "अ व्हॉइस फ्रॉम द कोरस", "वॉक्स विथ पुष्किन", "इन द शॅडो ऑफ गोगोल" आणि "इव्हान द मूर्ख". त्यांना पत्रांच्या माध्यमातून स्वातंत्र्यात स्थानांतरित करण्यात आले. एक कैदी म्हणून, सिन्यवस्कीला दर महिन्याला दोन पत्रे घरी पाठवण्याचा अधिकार होता. संपूर्ण कालावधीत, लेखकाने आपल्या पत्नीला 128 पत्रे पाठवली, त्यापैकी 128 पत्त्यावर पोहोचली. या पत्रांमध्येच सिन्यवस्कीने आपल्या पुस्तकांचे तुकडे त्यात शिवले आहेत असे वाटले.
सिन्याव्स्कीला वेळापत्रकाच्या अगोदर सोडण्यात आले (मोर्डोव्हियन शिबिरांमध्ये दोन तृतीयांशपेक्षा जास्त मुदत पूर्ण केल्यानंतर) - 6 जून 1971.
ऑगस्ट 10, 1973त्याला त्याची पत्नी मारिया रोझानोवा आणि आठ वर्षांचा मुलगा येगोरसह परदेशात फ्रान्सला जाण्याची परवानगी होती.

1975 मध्येसिन्याव्स्कीने फ्रान्समध्ये "वॉक विथ पुष्किन" हे पुस्तक प्रकाशित केले (हे काम एका शिबिरात लिहिले होते; सिन्यवस्कीने ते 1968 मध्ये पूर्ण केले). रशियात, या पुस्तकाचा एक तुकडा प्रथम एप्रिल 1989 मध्ये ऑक्टोबर मासिकात दिसला.

वादिम पेरेलमुटर यांनी नंतर लिहिले: “सिन्यवस्की हे पुष्किन नंतरचे दुसरे रशियन लेखक आहेत, ज्यांनी आग्रह धरला की साहित्य हे लेखक आणि वाचक दोघांचेही खाजगी प्रकरण आहे. त्याला एक लेखक आणि फक्त एक लेखक व्हायचे होते, आणि विचारांचे मास्टर नव्हते. आणि या क्षमतेत त्याने स्वत: ला जास्तीत जास्त ओळखले. अब्राम टर्ट्झ यांच्याशी त्यांचा संवाद अनोखा आहे, जे फिलोलॉजिस्ट आणि विद्वान सिन्याव्स्की परवानगी देणार नाहीत ते घेऊ शकतात. पण हे विभाजित व्यक्तिमत्व नाही, तर "मी" च्या त्या भागाचे प्रकाशन आहे, जे आपल्या प्रत्येकामध्ये खोलवर बसलेले आहे. रशियन साहित्यात, हे एक अभूतपूर्व प्रकरण आहे. अब्राम टर्ट्झ निःसंशयपणे स्विफ्टियन साहित्याची ओळ आहे. या सौंदर्यशास्त्राच्या अंतर्गत मानवी अपूर्णतेची समज आणि औचित्य आहे. या अर्थाने, सिन्यवस्कीने गोगोलला केलेले आवाहन पूर्णपणे नैसर्गिक आहे. माझ्यासाठी वैयक्तिकरित्या, सिन्याव्स्कीची पुस्तके एक विलक्षण उत्पादनक्षम वाचन आहेत. ती स्वतःच्या विचारांनी बाहेर पडते. मला नेहमी मार्जिनमध्ये माझे स्वतःचे काहीतरी लिहायचे आहे. या पुस्तकांचा खेळकरपणा विचार प्रक्रियेचा मुद्दाम मंदपणा दूर करतो " ("एक्स लाइब्रिस एनजी", 2005, 13 ऑक्टोबर).

स्थलांतर करताना, त्यांनी "" पडलेली पाने "व्ही.व्ही. रोझानोव्ह "(1982)," गुड नाईट "(1984) ही कादंबरी आणि एम.व्ही. रोझानोवा 1978 पासून "सिंटेक्स" मासिकात.

एकदा पाश्चिमात्य देशात, आपण स्वतःला केवळ वेगळ्या समाजातच नाही, तर वेगळ्या ऐतिहासिक हवामानात, आपल्या विकासाच्या वेगळ्या काळात सापडलो. हा आपल्याच इतिहासातील एक शांत आणि तुलनेने समृद्ध काळ आहे. समृद्धीची परीक्षा आपल्याला सहन करायची आहे. आणि एक चाचणी देखील - लोकशाही आणि स्वातंत्र्य, ज्याचे आपण स्वप्न पाहिले होते.

असंतुष्ट योजनेमध्ये, आपल्या स्वतःच्या पुनर्जन्माशिवाय, आम्हाला काहीही धमकी देत ​​नाही. शेवटी, पाश्चिमात्य देशांत असंतुष्ट असणे (सोव्हिएत व्यवस्थेच्या संबंधात असंतुष्ट) असणे खूप सोपे आहे. सोव्हिएत युनियनमध्ये आम्हाला तुरुंगवासाची धमकी देण्यात आली होती, येथे, एका विशिष्ट परिश्रमाने, आम्हाला प्रतिष्ठा आणि भौतिक समृद्धीचे वचन देते. फक्त "असंतुष्ट" ही संकल्पनाच कुठेतरी रंगली जाते आणि तिचा वीर, रोमँटिक, नैतिक प्रभामंडळ हरवते. थोडक्यात, आमचा कोणत्याही गोष्टीला विरोध नाही आणि आम्ही कशाचाही धोका पत्करत नाही, पण जणू आपण मानवी हक्कांसाठी लढत आहोत असा विचार करून आपण आपली मुठी हवेत हलवत आहोत. नक्कीच, आम्ही सोव्हिएत युनियनमध्ये छळ झालेल्यांना मदत करण्याची आणि कधीकधी मदत करण्याची मनापासून इच्छा करतो आणि हे केले पाहिजे आणि जे तेथे तुरुंगात आहेत त्यांना आपण लक्षात ठेवले पाहिजे. केवळ आपल्या बाजूने (आणि हे लक्षात ठेवण्यासारखे देखील आहे) हे सर्व यापुढे कोणताही संघर्ष नाही, त्याग नाही आणि पराक्रम नाही, तर दान, परोपकार आहे.

स्थलांतर करताना, मी हे समजू लागलो की मी केवळ सोव्हिएत राजवटीचा शत्रू नाही तर सर्वसाधारणपणे मी शत्रू आहे. शत्रू तसा. आध्यात्मिकदृष्ट्या, सुरुवातीला. असे नाही की मी आधी कुणाचा मित्र होतो आणि नंतर शत्रू झालो. मी कोणाचाही मित्र नाही, पण फक्त शत्रू आहे ...
सोव्हिएत न्यायालय आणि सोव्हिएतविरोधी, स्थलांतरित न्यायालय माझ्याविरुद्धच्या आरोपांमध्ये (शब्दशः जुळते) का होते, एक रशियन असंतुष्ट! बहुधा, ही दोन्ही न्यायालये निष्पक्ष आहेत आणि म्हणून एकमेकांसारखीच आहेत. कोणाला स्वातंत्र्याची गरज आहे? स्वातंत्र्य एक धोका आहे. स्वातंत्र्य म्हणजे एका हुकूमशाही सामूहिकांना बेजबाबदारपणा आहे.
स्वातंत्र्य! लेखन हे स्वातंत्र्य आहे. "

एडी सिन्यवस्की यांचे 25 फेब्रुवारी 1997 रोजी पॅरिसमध्ये निधन झाले.

* * *
तात्याना रत्किना यांच्या पुस्तकाबद्दल "कोणाचेही owingणी न ठेवता" या लेखातून (साहित्यिक टीका आणि निबंध ए.डी. सिन्यवस्की):
अधिकृत सोव्हिएत साहित्याचे अत्यंत कठोर शैलीत्मक नियम दिल्यास साहित्यिक मुखवटाबद्दल, त्याचे स्वरूप अपरिहार्य होते. भाषाशास्त्राचे उमेदवार, IMLI चे कर्मचारी आणि "नोवी मीर" हे आदर्श काव्यशास्त्राच्या चौकटीने मर्यादित होते आणि म्हणून ते मुक्तपणे आणि निर्विवादपणे लिहू शकत नव्हते. स्वातंत्र्य मिळवणे केवळ बहिष्कृत आणि सामाजिक अपयशाच्या रोमँटिक वेषात शक्य होते. आंद्रेई सिन्याव्स्की आणि अब्राम टर्ट्झ यांच्यात शिबिरात आणि पुढे स्थलांतरात असलेले गुंतागुंतीचे संबंध या पुस्तकात काही तपशीलवार हाताळले गेले आहेत.

आंद्रेई सिन्यावस्की, एक रशियन असंतुष्ट आणि लेखक, ज्यांच्या 1960 च्या कारावासात स्टालिनच्या मृत्यूनंतर उदारमतवादी काळाचा अंत झाला होता, 25 फेब्रुवारी 1997 रोजी फॉन्टेने-ओ-रोसेसच्या पॅरिस उपनगरातील त्यांच्या घरी निधन झाले. ते 71 वर्षांचे होते. त्यांनी 1973 मध्ये फ्रान्समध्ये स्थलांतर केले. त्याचा मुलगा येगोरच्या मते, मृत्यूचे कारण कर्करोग होते.

असंतुष्ट चळवळीचे प्रणेते

१ 5 in५ मध्ये सिन्याव्स्कीचे नाव सर्वप्रथम पश्चिमेकडे प्रसिद्ध झाले, जेव्हा त्याला अटक करण्यात आली आणि दुसर्या असंतुष्ट लेखक युली डॅनियलसोबत "सोव्हिएतविरोधी" कामे प्रकाशित करण्यासाठी खटला चालवला गेला. त्याने मॉस्कोपासून 460 किमी दक्षिणपूर्व मोर्दोव्हियामधील पोत्मा शहराजवळ 6 वर्ष श्रम शिबिरात घालवले. न्यायालयाने लेखक आणि विचारवंतांमध्ये असंतोषाच्या चळवळीला जन्म दिला, विशेषत: 1970 च्या दशकात अलेक्झांडर सोल्झेनित्सीन आणि 1980 च्या दशकात आंद्रेई सखारोव.

1950 च्या उत्तरार्धात आणि 1960 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, आंद्रेई सिन्याव्स्कीने आधीच फ्रान्समध्ये पुस्तके प्रकाशित केली होती. मग तो अब्राम टर्ट्झ या टोपणनावाने प्रसिद्ध झाला. अधिकाऱ्यांनी मार्मिक उपहासात्मक कादंबऱ्या आणि कथा सिन्यवस्कीशी जोडल्या आणि त्याला अटक करण्यात आली. तथापि, त्याची सर्वात प्रसिद्ध पुस्तके व्हॉइस फ्रॉम द कोरस आणि गुड नाईट आहेत! - त्याच्या दीर्घ सक्तीच्या वनवास दरम्यान लिहिलेले होते.

आंद्रे Sinyavsky: चरित्र

8 ऑक्टोबर 1925 रोजी मॉस्को येथे जन्मलेल्या, दुसर्‍या महायुद्धात तो लाल सैन्याच्या रांगेत खाजगी म्हणून लढला, जिवंत राहिला आणि 1949 मध्ये अटक आणि कला आणि साहित्यात कडक सेन्सॉरशिपच्या नवीन लाटेने चिन्हांकित केले, त्याने आपले साहित्य पूर्ण केले मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीमध्ये शिक्षण रशियन लेखक मॅक्सिम गॉर्की यांच्या प्रबंधासह. काही काळ त्याने त्याच्या अल्मा मेटरमध्ये काम केले, जोपर्यंत तो जागतिक साहित्य संस्थेत गेला नाही. गोर्की, ज्यात सोव्हिएत साहित्यिक उच्चभ्रूंनी राज्य केले.

1951 मध्ये स्टालिनिस्ट शुद्धीकरणादरम्यान आंद्रेई सिन्याव्स्कीच्या वडिलांच्या अटकेने त्यांना सोव्हिएत व्यवस्थेत निराश केले आणि त्यांना अख्माटोवा, बाबेल, गॉर्की आणि पेस्टर्नक यांच्याबद्दल कादंबऱ्या, लेख आणि निबंध लिहायला प्रवृत्त केले. 1953 मध्ये स्टालिनच्या मृत्यूनंतर तीन वर्षांनी, तथाकथित ख्रुश्चेव्हच्या "पिघलना" दरम्यान, जेव्हा देशाच्या उदारीकरणाची आशा होती, तेव्हा त्यांचा लेख "समाजवादी वास्तववाद म्हणजे काय?" या शीर्षकाखाली प्रकाशित झाला. हे सेन्सॉरशिप असूनही लिहिले गेले आणि राजधानीच्या साहित्यिक मंडळांमध्ये आणि वाचन करणाऱ्यांमध्ये खळबळजनक बनले. यामुळे सिन्यवस्की आणि त्याचा मित्र ज्युलियस डॅनियल, जे त्याच्यापेक्षा 3 आठवडे लहान होते, त्यांना पुस्तके आणि कथा लिहिण्यास प्रवृत्त केले, जे त्यांनी मॉस्कोमधील फ्रेंच दूतावासात काम करणाऱ्या एका महिलेद्वारे फ्रान्सला पाठवले.

1958 मध्ये, बोरिस पेस्टर्नकच्या सार्वजनिक संरक्षणानंतर त्यांनी इन्स्टिट्यूट ऑफ फिलॉलॉजीमध्ये शिक्षकाची नोकरी गमावली, परंतु विज्ञान अकादमीच्या जागतिक साहित्य संस्थेत व्याख्यान सुरू ठेवले.

परदेशातील प्रकाशने

मॉस्कोमध्ये, आंद्रेई सिन्याव्स्कीने नोवी मीरमध्ये साहित्यिक टीका प्रकाशित केली, परंतु त्याच्या कलाकृती, विशेषत: लॉजर्स (१ 9 ५)) आणि ल्युबिमोव्ह (१ 2 )२), अब्राम टर्ट्झच्या नावाने सोल्झेनित्सीनच्या प्रकाशनांच्या खूप आधी परदेशात प्रकाशित झाल्या. ज्युलियस डॅनियलने निकोलाई अर्झाक हे टोपणनाव वापरले. "अब्राम टर्ट्झ एक असंतुष्ट होता, मी नाही," सिन्याव्स्कीने 1989 मध्ये दिलेल्या मुलाखतीत आठवले. "मी माझ्या व्यावसायिक जीवनात अनेक तुलनेने किरकोळ गुंतागुंत असलेले उदारमतवादी लेखक होते."

परदेशात प्रकाशित झालेल्या त्यांच्या एका निबंधात त्यांनी सरकारी नियमांनुसार न लिहिण्याच्या जोखमीबद्दल सांगितले. "साहित्य एक निषिद्ध आणि धोकादायक प्रदेश बनले आहे, जे ते अधिक आकर्षक बनवते, एक प्रकारचा दुहेरी खेळ किंवा साहस जो स्वतःच एक मोहक कादंबरीच्या कारस्थानाला मूर्त रूप देतो."

कित्येक वर्षांपासून, रशियन आणि पाश्चिमात्य साहित्यिक मंडळींना तीव्र उपहासात्मक स्टालिनवादी विरोधी फॅन्टॅस्टिक वर्ल्ड ऑफ अब्राम टर्ट्झ द्वारे कुतूहल वाटले, त्यानंतर "द कोर्ट इज कमिंग" या कथेचे अनुसरण केले गेले, ज्यात त्यांनी लोकांशी छळ करण्याच्या स्टालिनवादी पद्धतींचे वर्णन केले जे पूर्णपणे अनुरूप होते ध्येय निधीला न्याय देते हे लेनिनचे शब्द. सरतेशेवटी, पॅरिसमधील केजीबी, ज्यांचे सर्वत्र आणि सर्वत्र स्वतःचे लोक होते, त्यांनी स्थापित केले की खळबळजनक कामांचे लेखक कोण आहेत.

अटक करा

हा खेळ 8 सप्टेंबर 1965 रोजी सिन्यावस्की आणि डॅनियलच्या अटकेने आणि त्यांना 8 आणि 5 वर्षांच्या श्रम शिबिरांमध्ये शिक्षा सुनावल्यानंतर संपला. त्यांना अधिकृतपणे "देशद्रोही" घोषित केले गेले ज्यांनी स्वतःला पाश्चिमात्य देशांना डॉलरसाठी विकले. परंतु रशियन साहित्यिक मंडळींना सोव्हिएत स्थापनेमुळे नेमके काय चिडले हे माहित होते: सिन्यवस्कीने रशियन असल्याने ज्यूचे टोपणनाव घेतले आणि ज्यू असलेल्या डॅनियलने स्वतःसाठी रशियन नाव घेतले. या जोडप्याला "आंतरराष्ट्रीय झिओनिझमचे एजंट" म्हटले गेले कारण त्यांनी यूएसएसआरच्या संपूर्ण राजकीय व्यवस्थेला आव्हान दिले.

गुंडगिरी

ज्युलियस डॅनियल आणि आंद्रेई सिन्याव्स्की, ज्यांची पुस्तके आणि चरित्र संपूर्ण जगाचे लक्ष वेधून घेतात, त्यांना व्यवस्थेचा दबाव पूर्णपणे जाणवला. चाचणीने 1930 च्या हत्याकांडाची आठवण करून दिली. खटल्याच्या बाजूने सरकारी लेखकांची भाषणे लाउडस्पीकरद्वारे मॉस्कोच्या रस्त्यावर प्रसारित केली गेली आणि बचावाची भाषणे रोखली गेली. लिडिया चुकोव्स्काया, अलेक्झांडर गिन्झबर्ग (ज्यांनी व्हाईट बुक समिझादात प्रकाशित केले) आणि कॉन्स्टँटिन पॉस्टोव्स्की यांचे एकटे आवाज सोव्हिएत प्रेसमध्ये झालेल्या हल्ल्यांच्या नादात बुडाले. सरकारला एकनिष्ठ लेखकांचे मुखपत्र असलेल्या साप्ताहिक लिटरतुर्नया गझेटा, मिखाईल शोलोखोव आणि त्यांच्यासारख्या इतरांनी लेख प्रकाशित केले, लेखकांना फाशीची शिक्षा देण्याची मागणी केली.

वाक्य

प्रमुख साहित्यिक व्यक्ती, डावे विचारवंत आणि अगदी पाश्चात्य कम्युनिस्टांचे प्रतिनिधी यांच्या निषेधाच्या पार्श्वभूमीवर, सिन्यवस्कीला छावणीत 7 वर्षांची सक्तमजुरी आणि डॅनियलला 5 वर्षांची शिक्षा झाली. जागतिक प्रेसने संपूर्ण प्रक्रिया चांगल्या प्रकारे दस्तऐवजीकरण केली आहे.

मॉस्कोपासून 460 किमी दक्षिणपूर्व मोर्दोव्हियामधील पोत्मा या छोट्या शहराजवळील एका श्रमिक छावणीत, सिन्यवस्कीने साहित्यिक कामात व्यस्त राहणे सुरू ठेवले. त्यांच्या पत्नीशी त्यांचा पत्रव्यवहार 1973 मध्ये लंडनमध्ये द व्हॉईस फ्रॉम द कॉयरमध्ये प्रकाशित झाला आणि नंतर इतर पाश्चिमात्य देशांमध्ये दिसला. लेखक 8 जून 1971 रोजी प्रसिद्ध झाला.

आंद्रे सिन्यावस्की: वनवासातील चरित्र आणि पुस्तके

प्रसिद्ध असंतुष्टांना कधीही नोकरी मिळाली नाही, तरीही त्याच्या टोपणनावाने पछाडलेले आहे. स्वत: सिन्याव्स्कीच्या मते, त्याच्या सुटकेनंतर, टर्ट्झ लिहित राहिला आणि तो या निष्कर्षावर आला की तो त्याला मारू शकत नाही. म्हणून, त्याला परदेशात जाणे किंवा पुन्हा लेबर कॅम्पमध्ये जाणे या निवडीचा सामना करावा लागला. सोव्हिएत अधिकाऱ्यांनी त्याला सोडण्यास सहमती दर्शविली, परंतु त्याची व्यवस्था कशी करावी हे माहित नव्हते: जरी टर्टझ एक ​​ज्यू छद्म नाव होता आणि यहुद्यांना स्थलांतर करण्याची परवानगी होती, आंद्रेई सिन्याव्स्की ज्यू नव्हता.

लेखकाच्या मते, शेवटी त्यांनी त्याला सोरबोन येथे व्याख्यानाचे आमंत्रण स्वीकारण्यास प्रवृत्त केले. 1973 मध्ये, लेखकाने त्याची पत्नी मारिया रोझानोवा-सिन्यावस्काया आणि त्यांचा एकुलता एक मुलगा, येगोर यांच्यासह मॉस्को सोडले. “मी गेल्यावर, मी कायमचा निघून गेलो,” तो अनेक वर्षांनंतर म्हणाला. "कोणत्याही परिस्थितीत, लेखकासाठी त्याचे शरीर कुठे आहे हे महत्त्वाचे नाही, परंतु त्याचा आत्मा कोठे आहे."

दार्शनिक आणि साहित्यिक प्रतिबिंबांचा संग्रह, अ व्हॉइस फ्रॉम द कोरस, छावणीतून त्यांच्या पत्नीला पत्रांच्या स्वरूपात संकलित, लवकरच फ्रान्स आणि 1976 मध्ये अमेरिकेत प्रकाशित झाला. द न्यूयॉर्क टाइम्स बुक रिव्ह्यू मधील कामाचा आढावा घेताना, इयान कॉट म्हणाले की हे काम "एका हजार विणलेल्या कादंबऱ्यांसारखे आहे." हे पुस्तक आणि त्याची आत्मचरित्रात्मक कादंबरी गुड नाईट! दोन्ही फ्रान्समध्ये 1984 मध्ये आणि 1989 मध्ये अमेरिकेत प्रकाशित झाली होती, त्यांच्या शक्तिशाली राजकीय सामग्रीमुळे अब्राम टर्ट्झ (आंद्रेई सिन्याव्स्की) यांनी स्वाक्षरी केली होती.

युरोपमध्ये प्रकाशित झालेली परंतु अद्याप अमेरिकेत नसलेली इतर पुस्तके सोव्हिएट सिव्हिलायझेशन आणि इव्हान द फूल या रशियन लोककथांमध्ये गावातील मूर्खांच्या भूमिकेचा अभ्यास यासह त्याचे खरे नाव धारण करतात.

पण वनवासात, त्याच्या सेलिब्रिटीची स्थिती पटकन चमकून गेली. आंद्रेई सिन्याव्स्कीची दोन मुख्य पुस्तके, वॉक विथ पुष्किन (1975) आणि इन द शैडो ऑफ गोगोल (1976), वादग्रस्त होती आणि परदेशात राहणाऱ्या रशियन लोकांकडून प्रतिकूल स्वागतही केले गेले.

"मांडणी"

1970 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात सिन्यवस्की आणि त्यांची पत्नी, जी नेहमीच त्यांची प्रेरक शक्ती होती, त्यांनी स्वतःच्या छोट्या प्रकाशनगृहात सिंटॅक्सिस या साहित्यिक मासिकांची स्थापना केली आणि प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली, ज्यात त्यांनी त्यांचे लेख आणि सहकारी लेखकांची कामे प्रकाशित केली. 1988 मध्ये गोर्बाचेव्हच्या पेरेस्ट्रोइका दरम्यान तो मॉस्कोला परतला, जेव्हा त्याचा मित्र ज्युलियस डॅनियलचा मृत्यू झाला, परंतु 1991 मध्ये सोव्हिएत युनियनच्या पतनानंतरही त्याला फ्रान्स सोडण्याची इच्छा नव्हती.

सिन्याव्स्की पॅरिसच्या उपनगरात राहत होता, जे नेहमीच रशियन असंतोषी जीवनाचे केंद्र राहिले आहे. वनवासात असताना, त्यांनी पॅरिस विद्यापीठात रशियन साहित्य शिकवले आणि त्यांच्या पत्नीसह त्यांचे साहित्यिक मासिक संपादित केले. १ 1993 ३ च्या ब्रिटिश वृत्तपत्राच्या लेखात, लेखक आंद्रेई सिन्याव्स्कीने रशियातील आर्थिक त्रास आणि भ्रष्टाचाराबद्दल चिंता व्यक्त केली. त्यांनी असेही तक्रार केली की अध्यक्ष बोरिस येल्तसिन यांचा सामना करण्याऐवजी त्यांचे सहकारी, रशियन बुद्धिजीवींनी एका मजबूत नेत्याच्या नियुक्तीचे स्वागत केले आहे आणि पुन्हा निर्णायक कारवाईची हाक देत आहेत. त्याने निराशाजनकपणे जोडले: “आम्ही सर्वांनी हे आधी पाहिले आहे. अशा प्रकारे सोव्हिएत राजवटीला सुरुवात झाली. "