तरीही रशियन लोकांसाठी कोणतीही मर्यादा निश्चित केलेली नाही: त्याच्यासमोर एक विस्तृत मार्ग आहे. तुम्ही जागे व्हाल का? एन.ए. नेक्रसोव्ह.

परिमाण: 960 x 720 पिक्सेल, स्वरूप: jpg. साहित्य धड्यासाठी चित्र विनामूल्य डाउनलोड करण्यासाठी, प्रतिमेवर उजवे-क्लिक करा आणि "प्रतिमा जतन करा ..." क्लिक करा. धड्यात चित्रे दाखवण्यासाठी, तुम्ही झिप-आर्काइव्हमधील सर्व चित्रांसह "नेक्रसोव्ह इन द पीपल.पीपीटी" सादरीकरण पूर्णपणे डाउनलोड करू शकता. संग्रहाचा आकार 2528 KB आहे.

नेक्रसोव्ह

"नेक्रसोव्ह टेस्ट" - हे आहे ... ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव याकिम नागोय यर्मिल गिरीन मॅट्रेना टिमोफीव्हना. 2. "रशियामध्ये कोण चांगले राहते" या कवितेतील कोणते पात्र लेखक आनंदी मानतात? K.F. Ryleev A.S. ए.ए. पुष्किन ब्लॉक एन.ए. नेक्रसोव्ह. झोप थांबवा! साहित्यिक खेळासाठी चाचणी "मी माझे गीत माझ्या लोकांना समर्पित केले ..." दहावीच्या विद्यार्थ्यांसाठी नेक्रसोव्ह.

"नेक्रसोव्हचे धडे" - मी माझ्या लोकांना गीता समर्पित केली. अगदी नेक्रसोव्हकडे नेहमीच अपार्टमेंट नव्हते. व्होल्गावरील बार्ज हॉलर्स. आपण नेक्रसोव्हला कवी - नागरिक आणि लोककवी का मानतो? 1847-1866 पाठ सारांश VII. धड्याचा समस्याप्रधान प्रश्न: I.E. Repin. एक क्रूर सामंत जमीनदार, एक उत्कट शिकारी आणि जुगारी. N. A. Nekrasov आणि V.G. Belinsky IV.

"नेक्रसोव्ह रेल्वे" - पृथ्वी, आम्हाला सबमिट करा! कवी, संगीत समीक्षक. का, जिथे सूर्य चमकतो, जड स्टीम लोकोमोटिव्ह वाहून नेतो का? G. Savitsky "रेल्वेवरील दुरुस्तीचे काम" द्वारा पेंटिंगचे पुनरुत्पादन. ... लँडस्केप विरोधाभास स्वप्न एपिग्राफ प्रतीक. एस. शेविरेव, डी. स्ट्रुइस्की, वाय. पोलोन्स्की, ए. फेट, एन.

"नेक्रसोव्ह धड्याची सर्जनशीलता" - I. स्मरनोव्ह. एन. नेक्रसोव्ह. 2. 8. 3. "द पैगंबर", 1826 तुमच्या नावापूर्वी मला नम्रपणे गुडघे टेकण्याची परवानगी द्या ... निकोलाई वसिलीविच गोगोल (1809-1852). प्रेषित, 1841 1. N. A. Nekrasov च्या कामांवर धडा-केव्हीएन.

"नेक्रसोव्हच्या कविता" - निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रसोव्ह. A. V. Druzhinin. A. N. Ostrovsky. I.E. रिपिन. नेक्रसोव्हचे काव्य श्रेय. "कवी आणि कविता" या विषयावरील कविता. कराबीखा ही एनए नेक्रसोव्हची इस्टेट आहे, जी 1861 च्या शेवटी खरेदी केली गेली. नेक्रसोव्ह कवीच्या नागरी भूमिकेचे प्रतिपादन करतात. I. A. Goncharov. तुझी प्रिय बहीण! " 1848.1845 - 1846 पंचांग "फिजियोलॉजी ऑफ सेंट पीटर्सबर्ग" प्रकाशित झाले आहे, ज्यामध्ये एन. ए. नेक्रसोव्हच्या कविता आहेत.

"नेक्रसोव्ह ग्रेड 10" - प्रेमाची थीम नेक्रसोव्हच्या गीतांमध्ये अतिशय विलक्षण पद्धतीने सोडवली गेली आहे. माध्यमिक शाळेच्या 10 व्या वर्गातील विद्यार्थ्यांद्वारे सादर केले - 2 वोल्कोव्ह I. आणि ग्रुशको ई., पर्यवेक्षक एमेल्यानोवा ओबी नेक्रसोव्ह यांची प्रेमाबद्दलची कामे त्यांच्या प्रामाणिकपणा आणि उत्साहाने ओळखली जातात. त्यामुळे नदी शरद inतू मध्ये अधिक अशांत आहे, पण उग्र लाटा थंड आहेत ... एक मृत अंत ज्यामध्ये भावना येतात.

एकूण 30 सादरीकरणे आहेत

साहित्य 2015-2016 वरील अंतिम निबंधाचे अंदाजे विषय

Yandex.Direct

आम्ही तुम्हाला दिशानिर्देशांमध्ये पदवी निबंधांसाठी अंदाजे विषय ऑफर करतो.

1 वेळ:

शतकातील समस्या

शोधण्याची वेळ

एखाद्या व्यक्तीबद्दल सांगण्याची वेळ ...

माणूस आणि वेळ

समाज आणि युग

परिपक्व वेळ

चाचणी वेळ

मोठी होण्याची वेळ आली आहे

पुढे वेळ!

आमच्या काळातील नायक

“काळाबद्दल, नैतिकतेबद्दल! "(मार्क ट्यूलियस सिसरो)

इतिहास लोकांना समजून घेण्याची गुरुकिल्ली आहे

लेखक हा त्याच्या काळातील न्यायाधीश असतो

"दगड विखुरण्याची वेळ आणि दगड गोळा करण्याची वेळ" (बायबलमधून.)

"काळ निवडला जात नाही, ते जगतात आणि मरतात" (ए. एस. कुशनर)

"आपल्या घृणास्पद काळात माणसाला विवेकाची गरज असते" (एन. कोरझाविन)

2. घर:

एखाद्या व्यक्तीसाठी घर हे जगाचे केंद्र आहे

घर हा मानवी अस्तित्वाचा आधार आहे

घर - ऑर्थोडॉक्स मूल्यांचे रक्षक

घर हे आनंदाचे अद्भुत स्वप्न आहे

घर - घर, कौटुंबिक निवासस्थान

हाऊस एक बेट आहे, क्रांतिकारी, लष्करी घटनांच्या गोंधळात एक किल्ला आहे

घर म्हणजे थकलेल्या आत्म्याचे आश्रयस्थान, त्याच्या विश्रांतीचे आणि पुनर्प्राप्तीचे ठिकाण.

घर हे असे ठिकाण आहे जिथे आध्यात्मिक, नैतिक आणि सांस्कृतिक परंपरा जपल्या जातात.

घर हे अनंतकाळ, सौंदर्य आणि जीवनाचे सामर्थ्य यांचे प्रतिपादन आहे.

घर हे कुटुंबाच्या आत्म्याचे चित्र आहे.

घर - माणसाचे स्मारक

घर हे शरीर आणि आत्म्यासाठी होरोमिना आहे.

घर गमावणे म्हणजे नैतिक आदर्शांचा पतन. (२० व्या शतकाच्या -०-80० च्या दशकातील गावांमध्ये आलेल्या पुराबाबत.)

घर स्वतःशी आणि जगाशी मतभेद आहे.

घर म्हणजे एखाद्या व्यक्तीचा विवेक

घर चिंता आहे

घर हे नियती आहे

घर हे आदर्शांचे पुनर्जन्म आहे.

घर - रशिया

घर ही अशी जागा आहे जिथे तुमचे नेहमी स्वागत असते

"पालकांचे घर - सुरुवातीची सुरुवात"

3. मार्ग:

अरे, पुढची ओळ ...

घरी खूप लांब ...

जीवनाचा मार्ग

ज्ञानाचा मार्ग

अनंतकाळचा मार्ग (माणूस अनंत काळापासून आहे.)

कोठेही जाण्याचा रस्ता ...

सन्मानाचा रस्ता

साहित्यात "रशियन भटक्या" चा प्रकार

"रशियन लोकांनी अद्याप मर्यादा निश्चित केलेली नाही - त्यांच्यासमोर एक विस्तृत रस्ता आहे" (एनए नेक्रसोव्ह)

निसर्गावर निष्ठेचा मार्ग हा योग्य मार्ग आहे (युन सोंगडो)

स्वतःचा मार्ग ...

4. प्रेम:

युगापासून प्रेम

प्रेम माणसाला नेहमी आनंदी करते का?

प्रेम मरणापेक्षा मजबूत आहे ...

प्रेम आणि युद्ध ...

प्रेम आणि वेगळेपण ...

प्रेम म्हणजे आध्यात्मिक पुनर्जन्म ...

प्रेमाचे चेहरे ...

“तुम्हाला कोणी सांगितले की जगात खरे, विश्वासू, उच्च प्रेम नाही? "

"स्त्रीच्या प्रेमापासून, पृथ्वीवरील प्रत्येक सुंदर गोष्टीचा जन्म झाला" (एएम गॉर्की)

दांभिक प्रेम हे द्वेषापेक्षा वाईट आहे.

5. रशियातील साहित्याचे वर्ष:

"माझे आवडते पुस्तक"

"माझ्या आयुष्यातील पुस्तकाची भूमिका"

“तुमचा आदर्श साहित्यिक नायक कोण आहे? "

“तुम्ही कोणत्या साहित्यिक नायकांना समजता, पण स्वीकारत नाही? "

“आपण पुस्तकांशिवाय करू शकतो का? "

“तुम्ही पुस्तक वाचून आनंद अनुभवू शकता का? "

“साहित्य एखाद्या व्यक्तीला कोणते प्रश्न विचारते? "

साहित्य कबुलीजबाब आहे की उपदेश?

तुमच्या आवडत्या पुस्तकांचे अंतिम दृश्य कोणते विचार आणि भावना निर्माण करतात?

“साहित्यातील सर्वात तेजस्वी पात्रे म्हणजे अयशस्वी वाईट पात्रे. सर्वात कमी अयशस्वी सकारात्मक आहेत. " (एसडी डोव्हल्टोव्ह)

"रशियातील कवी हा कवीपेक्षा अधिक आहे"

"एक चांगले पुस्तक म्हणजे एक चाल आहे ज्याद्वारे मानवी आत्म्यात चांगले प्रवाह येते. "(एफ. अब्रामोव)

"पुस्तके ही विचारांची जहाजे आहेत, काळाच्या लाटांसह भटकत असतात आणि काळजीपूर्वक त्यांचे मौल्यवान माल पिढ्यानपिढ्या घेऊन जातात" (एफ. बेकन)

वर्धापन दिन तारखा« रशियातील साहित्याची वर्षे»:

ए.ए. फेट (ए.ए. ब्लॉक, एस.ए. एसेनिन, ए.आय. कुप्रिन) यांनी कोणत्या समस्या वेळोवेळी पार केल्या आणि आज संबंधित आहेत? "

"तुमच्या वाचनाच्या अनुभवात A.A.Fet (A.A. Blok, S.A. Yesenin, A.I Kuprin)",

“माझे ए.ए.

प्रेम ही एक उच्च, शुद्ध, अद्भुत भावना आहे जी प्राचीन काळापासून लोक गात आहेत. प्रेमाची थीम वेगवेगळ्या प्रकारे प्रकट केली जाऊ शकते:

पुरुष किंवा स्त्रीसाठी प्रेम

पालक किंवा मुलासाठी प्रेम

मातृभूमीवर प्रेम

तुम्ही निवडलेल्या व्यवसायाबद्दल प्रेम.

तयारी साहित्य पहा

स्त्री किंवा पुरुषावर प्रेम ...

या विषयाची अक्षयता स्पष्ट आहे. प्रेम ही सर्वात गुंतागुंतीची, रहस्यमय आणि विरोधाभासी वास्तविकता आहे जी एखाद्या व्यक्तीला सामोरे जाते. आणि असे नाही कारण, जसे सामान्यतः मानले जाते, की प्रेमापासून द्वेष करण्यासाठी फक्त एक पाऊल आहे, परंतु प्रेम "गणना किंवा गणना" केले जाऊ शकत नाही! कवी आणि लेखक, तत्त्वज्ञ आणि गूढवादी, कलाकार आणि विविध युगातील संगीतकार या शाश्वत थीमकडे वळले, मोहिनी, सुसंवाद, प्रेमाचे नाटक व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करीत, त्यांच्या शैलीद्वारे त्याचे रहस्य समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत. आज मानवतेकडे प्रेमाची घटना समजून घेण्यासाठी एक प्रचंड ऐतिहासिक आणि साहित्यिक साहित्य आहे.

ए.एस. "शांत डॉन" आणि इतर बरेच. या कामांमधून उदाहरणे देत, हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की प्रेम वेगळे असू शकते - तापट, निविदा, हिशोब करणारा, क्रूर, असमाधानकारक ... ही पुस्तके दुःखी प्रेमाबद्दल बोलतात, परंतु आनंदी प्रेमाबद्दल आपण कामांमध्ये उदाहरणे घेऊ शकता: लिओ टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांतता", MABulgakov "The Master and Margarita", O. Henry "Gifts of the Magi", AI Kuprin "Lilac Bush".

मातृभूमीवर प्रेम LYRICS मध्ये

एम. यू. लेर्मोंटोव्ह

एम. यू. लेर्मोंटोव्हला त्याच्या जन्मभूमीवर खूप प्रेम होते. त्याने तिच्या लोकांवर, तिच्या स्वभावावर प्रेम केले, त्याच्या देशाच्या आनंदासाठी शुभेच्छा दिल्या. लेर्मोंटोव्हच्या मते, मातृभूमीवर प्रेम करणे म्हणजे त्याच्या स्वातंत्र्यासाठी लढा देणे, ज्यांनी आपल्या मूळ देशाला गुलामगिरीच्या साखळदंडात अडकवले आहे त्यांचा तिरस्कार करणे. मातृभूमीसाठी प्रेम ही लेरमोंटोव्हच्या "कंबल्स ऑफ टर्क", "बोरोडिन फील्ड", "बोरोडिनो", "टू जायंट्स" अशा कवितांचा विषय आहे. परंतु ही थीम कवीने त्याच्या मृत्यूपूर्वी काही महिने तयार केलेल्या "मातृभूमी" कवितेत विशिष्ट शक्ती आणि पूर्णतेने प्रकट केली आहे. येथे लेर्मोंटोव्ह विरोध करतात

t तुमची देशभक्ती अधिकृत देशभक्ती. तो रशियन निसर्गाशी त्याच्या रक्ताच्या नात्याची घोषणा करतो, त्याला प्रिय, रशियन लोकांशी, त्याच्या आयुष्यातील दुःख आणि आनंदांसह. लेर्मोंटोव्ह मातृभूमीवरील त्याच्या प्रेमाला “विचित्र” म्हणतात, कारण तो आपल्या देशाच्या लोकांवर, निसर्गावर प्रेम करतो, परंतु “स्वामींची जमीन”, निरंकुश क्रेस्टल, अधिकृत रशियाचा तिरस्कार करतो.

एन.ए. नेक्रसोव्ह

नेक्रसोव्हचे सर्व कार्य मातृभूमीसाठी ज्वलंत प्रेमाच्या भावनांनी व्यापलेले आहे:

परदेशी पितृभूमीच्या स्वर्गात नाही -

मी मातृभूमीला गाणी तयार केली! -

कवीला "मौन" कवितेत घोषित केले. त्याने मातृभूमीवर खोल आणि प्रेमळ प्रेमाने प्रेम केले. "मातृभूमी! मी स्वतःला आत्म्याने नम्र केले आहे, प्रेमळ अंतःकरणाने मी तुमच्याकडे परत आलो आहे "; "मातृभूमी! अशा भावनेने मी अजून तुमच्या मैदानावर प्रवास केलेला नाही ”; "तू दुर्दैवी आहेस, तू विपुल आहेस, तू शक्तिशाली आहेस, तू शक्तीहीन आहेस, मदर रशिया!" - या शब्दांनी कवीने मातृभूमीला संबोधित केले. नेक्रसोव्हच्या कामात, "मातृभूमीवरील प्रेम" हे शब्द सतत "राग" आणि "दुःख" या शब्दांसह एकत्र केले गेले:

जो दुःख आणि रागाशिवाय जगतो,

त्याला त्याच्या जन्मभूमीवर प्रेम नाही, -

त्याने लिहिले. मातृभूमीवर प्रेम करणारे, नेक्रसोव्ह झारवादी रशियाच्या व्यवस्थेचा, त्याच्या शासक वर्गांचा द्वेष करून कधीही थकले नाहीत. त्याने प्रेम केले, तिरस्कार केला आणि हा प्रेम-द्वेष आपल्या मातृभूमीचा विश्वासू मुलगा, महान लोक कवी-सेनानी, नेक्रसोव्हच्या देशभक्तीचे वेगळेपण व्यक्त करतो.

एसए येसेनिन

त्याच्या गीतांचे वर्णन करताना, येसेनिन म्हणाला: “माझे गीत एका महान प्रेमाने, मातृभूमीवरील प्रेमाने जिवंत आहेत. मातृभूमीची भावना ही माझ्या कामात मुख्य गोष्ट आहे. ” खरंच, येसेनिनच्या कवितांच्या प्रत्येक ओळीला त्याच्या मातृभूमीबद्दल तीव्र प्रेम आहे, जे त्याच्यासाठी रशियन निसर्ग आणि ग्रामीण भागांपासून अविभाज्य आहे. मातृभूमी, रशियन लँडस्केप, गाव आणि कवीचे वैयक्तिक भाग्य हे संमिश्रण एस येसेनिनच्या कवितेची मौलिकता आहे. कवीच्या क्रांतिकारकपूर्व कवितांमध्ये, त्याच्या गरीब मातृभूमीसाठी, या “बेबंद भूमी” साठी वेदना आहेत. "हेन हेन ट्रॅक्स गायले ...", "गोय यू, रशिया, माय डिअर" या कवितेत कवी म्हणतो की त्याला आपल्या जन्मभूमीच्या "लेक उदासीनता" "आनंद आणि वेदना" आवडतात. "पण मी तुझ्यावर प्रेम करायला शिकू शकत नाही!" - तो रशियाचा संदर्भ देत उद्गार काढतो.

कवीच्या आपल्या मातृभूमीवरील प्रेमाने अशा हृदयस्पर्शी ओळींना जन्म दिला:

जर संत यजमान ओरडला तर:

"तुला फेकून दे, स्वर्गात राहा!"

मी म्हणेन: “नंदनवनाची गरज नाही,

मला माझी जन्मभूमी द्या. "

ए.ए

ब्लोकच्या मते, त्याने मातृभूमीच्या थीमसाठी आपले आयुष्य समर्पित केले. कवीने दावा केला की त्याच्या सर्व कविता मातृभूमीबद्दल आहेत. "होमलँड" सायकलच्या कविता लेखकाच्या या विधानाची पुष्टी करतात. "रस" कवितेत कवी गूढ, मूर्तिपूजाचे वातावरण निर्माण करतो:

रशिया, नद्यांनी वेढलेला

आणि जंगलांनी वेढलेले,

दलदल आणि क्रेनसह

आणि जादूगाराची मंद दृष्टी.

या चक्राच्या कवितांमध्ये, कवी मातृभूमीची खरी वैशिष्ट्ये आणि त्याचे प्रतीकात्मक स्वरूप दोन्ही देतो, देशाला विविध बाजूंनी दर्शवितो, त्याच्या अफाट रुंदीमध्ये बहुआयामी आणि भव्य.

... वेदनादायक

आम्हाला अजून बराच पल्ला गाठायचा आहे!

इथे कवी रशियाच्या इतिहासात, आमच्या काळातील प्रश्नांची उत्तरे शोधण्यासाठी कुलिकोवोच्या लढाईच्या घटनांमध्ये प्रयत्न करतो. XIX-XX शतकांच्या शेवटी प्राचीन जगाचा रशियाला विरोध आहे. नायक एक अज्ञात योद्धा म्हणून काम करतो, अशा प्रकारे गीतात्मक नायकाचे भाग्य मातृभूमीच्या नशिबासह ओळखले जाते. दिमित्री डॉन्सकोयच्या सैन्यात लढताना तो देशभक्ती आणि मातृभूमीवर प्रेमाने परिपूर्ण आहे. मातृभूमीच्या उद्धार आणि स्वातंत्र्यासाठी अज्ञात रशियन सैनिक आपले डोके ठेवण्यास तयार आहेत. कवी शत्रूवर विजय मिळवण्यावर विश्वास ठेवतो, त्याच्या कविता आशेने भरलेल्या आहेत.

"रशिया" कवितेत ब्लॉक एक नागरिक आणि देशभक्त म्हणून दिसतो जो त्याच्या जन्मभूमीशिवाय स्वतःची कल्पना करू शकत नाही. तो तिच्यासोबत एक कटू भविष्य, तिची गरिबी अनुभवत आहे, लोकांचे कठीण जीवन पाहतो. आमच्यापुढे जड वाटा असलेल्या स्त्रीच्या प्रतिमेत रशिया दिसतो, परंतु एक मजबूत इच्छाशक्ती असलेले पात्र:

आणि अशक्य शक्य आहे

रस्ता लांब आणि सोपा आहे

जेव्हा रस्ता दूरवर चमकतो

रुमाल खाली पासून झटपट देखावा.

ए.ए. अख्माटोवा

अनेक कवी मातृभूमीच्या थीमकडे वळले, परंतु त्या सर्वांनी ए.अखमाटोवाच्या कामात इतक्या प्रमाणात विकसित केले नाही. हा विषय तिच्या कवितेतील मुख्य विषयांपैकी एक बनला, मुख्यत: कारण अख्माटोवा रशियासाठी आणि तिच्यासाठी अत्यंत कठीण आणि दुःखद युगात राहिला. हे कवीच्या व्यक्तिमत्त्वाशी देखील जोडलेले आहे, या वस्तुस्थितीसह की, रशियाचे भवितव्य तिला स्वतःचे समजले, तिने देश सोडला नाही, परंतु, सर्व चाचण्या सहन केल्या, बदलल्याशिवाय, तिच्या मातृभूमीशी पूर्णपणे विश्वासू राहिली स्वतः प्रथमच, मातृभूमीची थीम अख्माटोवाच्या "द व्हाईट फ्लॉक" संग्रहात दिसते. 1912-1916 मध्ये लिहिलेल्या कवितांचा समावेश आहे, पहिल्या महायुद्धादरम्यान रशियासाठी मोठ्या उलथापालथी आणि चाचण्यांच्या काळात. अख्माटोवा पहिल्या महायुद्धाला एक भयानक राष्ट्रीय शोकांतिका मानतात. "द व्हाईट पॅक" च्या कविता कठोर आणि तात्विक आहेत, त्यांना अपरिहार्य आपत्तीची जवळीक वाटते, रशियाच्या जीवनात भयानक आणि दुःखद घटनांची पूर्वकल्पना. अखमतोवा नेहमीच राजकारणापासून दूर राहिली, परंतु तिने तिच्या कवितांमध्ये रशियाबद्दलचा दृष्टिकोन व्यक्त केला ("आम्हाला वाटले: आम्ही गरीब आहोत ..."). मातृभूमीवरील त्यागाच्या प्रेमाची कळकळ "व्हाईट पॅक" मध्ये निर्माण होते. "प्रार्थना" कवितेत आपल्याला तीव्र वेदना, रशियाच्या भवितव्याची चिंता दिसते. अख्माटोवा रशियाच्या फायद्यासाठी काहीही करण्यास तयार आहे, ती स्वत: चे बलिदान देण्यास तयार आहे, तिचे "गायन भेट", नातेवाईक, मित्र, अगदी एक मूल, जर फक्त "गडद रशियावरील ढग किरणांच्या वैभवात ढग बनले. "

"मला आवाज होता ..." ही कविता कमी विशिष्ट आहे. हे स्पष्ट नाही की कोणाचा आवाज नायिकेला रशिया सोडण्यास बोलावतो: एकतर आतील आवाज, किंवा "वरून आवाज" (जर आपण असे गृहित धरले की कवितेची गीतात्मक परिस्थिती धार्मिक लोकांच्या "निर्गमन" च्या बायबलसंबंधी थीमची आठवण करून देते. पापी भूमी), किंवा तो अनरेप आणि त्याच्या igmigré मित्रांचा आवाज आहे

अखमाटोवा मध्ये.

या कवितेच्या नायिकेला नैतिक निवडीचा सामना करावा लागत आहे. आणि तिने रशियाची निवड केली, तिचे भाग्य तिचे म्हणून स्वीकारले:

पण उदासीन आणि शांत

मी माझ्या हातांनी माझे कान बंद केले

जेणेकरून हे अयोग्य भाषण

शोकग्रस्त आत्मा नाराज झाला नाही (अखमाटोवाच्या बाबतीत - "ते अशुद्ध नव्हते") ...

च्यावर प्रेम आई

आपण मातांविषयी अंतहीनपणे बोलू शकता. दयाळू, अभिमानी, धैर्यवान माता! त्यांच्या हातांनी किती जीव वाचवले, त्यांच्या दयाळू शब्दांनी किती त्रास दूर केले, त्यांच्या शूर हृदयाने किती कर्मे पूर्ण केली. त्यांच्याबद्दल गाणी, कविता, आश्चर्यकारक दंतकथा आणि गंभीर पुस्तके रचली गेली आहेत.

ख्रिश्चन जगासाठी, आदर्श आईचा नमुना अर्थातच देवाची आई आहे. बलिदान प्रेम, शुद्धता आणि कोमलता, नम्रता आणि त्याच वेळी नैतिक चिकाटी - ही संघटना चर्चपासून दूर असलेल्या लोकांमध्ये धन्य व्हर्जिनच्या उल्लेखाने उद्भवली.

चालू. नेक्रसोव्हकविता "छान भावना ...", "आई"

कविता प्रत्येक व्यक्तीच्या आयुष्यातील सर्वात पवित्र - आईला समर्पित आहे:

छान भावना, शेवटपर्यंत

आम्ही ते आपल्या आत्म्यात जिवंत ठेवतो.

आम्ही आमच्या बहिणीवर आणि पत्नीवर आणि वडिलांवर प्रेम करतो,

पण दुःखात आपल्याला आईची आठवण येते

वाक्यरचना समांतरतेच्या मदतीने, नेक्रसोव्ह आमचे लक्ष वक्तृत्वात्मक उद्गार "महान भावना!" आणि या विचाराने की मुले किंवा माता एकमेकांशिवाय करू शकत नाहीत.

नेक्रसोव्ह नेहमी त्याच्या आईबद्दल प्रेम आणि कौतुकाने बोलत असे. तिच्याबद्दल अशी मनोवृत्ती, नेहमीच्या आपुलकीच्या मुलांव्यतिरिक्त, त्याने तिच्याकडे काय देणे आहे याच्या जाणीवेतून निःसंशयपणे वाहते:

अरे, आई, मी तुला हलवीन!

तू माझ्यामध्ये जिवंत आत्मा वाचवलास!

("आई" कवितेतून)

एसए येसेनिन"आईला पत्र" ही कविता. कवीचे हृदय पालकांच्या घराकडे, पालकांच्या घराकडे खेचले जाते. आणि, जणू काव्यात्मक संदेशांच्या पुष्किन परंपरेचे पुनरुज्जीवन करताना, एस. येसेनिन एक पत्र-श्लोक संबोधित करतात

आईला रेनियम:

ते तुमच्या झोपडीवर वाहू द्या

ती संध्याकाळ अकथनीय प्रकाश.

एखाद्या प्रिय व्यक्तीला उत्तम उपकथा ("संध्याकाळचा अनकॉल्ड लाइट") आणि भावनिक रंगीत शब्द "प्रवाह" वापरून ही एक शुभेच्छा आहे.

दुसऱ्या आणि तिसऱ्या श्लोकात, एखाद्याला एस.येसेनिनच्या त्याच्या आईबद्दलच्या भावना जाणवू शकतात. कवीच्या लक्षात आले की तिला तिच्या उध्वस्त आयुष्याबद्दल, "सराईत मारामारी" बद्दल, हार्ड ड्रिंकिंगबद्दल माहित आहे. तिची व्यथा खूप मोठी आहे, पूर्वकथन इतके दुःखी आहेत की ते तिला त्रास देतात आणि ती "बर्याचदा रस्त्यावर जाते." कवितेत रस्त्याची प्रतिमा एकापेक्षा जास्त वेळा दिसते. ती कवीच्या जीवनाचे प्रतीक आहे, ज्यावर एक आई नेहमी दिसते, तिच्या मुलाला चांगले आणि आनंदाची शुभेच्छा देते.

I. A. बुनिन"आई" ही कविता.

कवितेत कवीला आपले बालपण आठवते, ज्यात त्याला पुन्हा पुन्हा परत यायचे असते. मानसिकदृष्ट्या भूतकाळात नेले, तो नोंद करतो:

मला बेडरूम आणि दिवा आठवला

खेळणी, उबदार घरकुल

"तुमच्यावर पालक देवदूत!"

बुनिनसाठी या साध्या, पण अतिशय प्रिय प्रतिमा तो मार्गदर्शक तारा बनतात जी त्याला जीवनाच्या रस्त्यावरून भटकू देत नाही.

आईला उद्देशून, कवी नॉस्टॅल्जियासह आठवते: "तू ओलांडशील, चुंबन घेईल ... मला आठवते, मला तुझा आवाज आठवते!"

व्ही. ए. झक्रुटकिनकथा "माणसाची आई"

आपल्या पुस्तकात, लेखकाने एका साध्या रशियन महिलेची प्रतिमा पुन्हा तयार केली ज्याने नशिबाच्या भयंकर आघातांवर मात केली. पती इवान आणि मुलगा वास्याटका यांना नाझींनी फाशी दिली. मारिया एकटीच पळून जाण्यात यशस्वी झाली. एकाकी, तिला तिच्या आयुष्यासाठी आणि तिच्या न जन्मलेल्या मुलाच्या जीवनासाठी लढावे लागले. भयानक चाचण्यांनी या महिलेला तोडले नाही. कथेच्या नंतरच्या घटना मेरीच्या आत्म्याची महानता प्रकट करतात, जी खरोखरच मनुष्याची आई बनली. भुकेलेली, दमलेली, ती स्वतःबद्दल अजिबात विचार करत नाही, नाझींनी घातक जखमी झालेल्या सान्या मुलीला वाचवले. नाझी, मारियाचा तीव्र द्वेष अनुभवणे, एका जखमी तरुण जर्मनला भेटणे, तिच्या मुलाला आणि पतीचा बदला घेण्याच्या इच्छेने, त्याच्यावर पिचफोर्कने उन्मादाने धाव घेतली. पण जर्मन, एक निराधार मुलगा, ओरडला: “आई! आई! ". आणि रशियन स्त्रीचे हृदय थरथरले. मारिया तिच्या छताखाली सात लेनिनग्राड अनाथांना घेते, ज्यांना नशिबाच्या इच्छेने तिच्या शेतात आणले गेले. व्ही. झक्रुटकिनची कथा एका रशियन महिलेच्या स्तोत्रासारखी वाटते, ज्याचा आत्मा प्रेमाने भरलेला आहे.

तुमच्या व्यवसायाबद्दल प्रेम

कन्फ्यूशियसने लिहिले: "तुम्ही जे करता ते तुम्हाला आवडत असल्यास, ही नोकरी नाही, स्वप्नातील हा एक आकर्षक प्रवास आहे." तुमच्या कामाबद्दल प्रेम ... लोकांमध्ये हा गुण एकतर काहीतरी अनुभवण्याची इच्छा मोहित करतो, थांबवतो आणि उत्साह निर्माण करणाऱ्या आनंदाच्या आंधळ्या भावनेतून शक्य तितक्या लवकर पळून जातो. ते प्रेमींसारखे आहेत, ज्यांच्याशी भेटून लोक जीवनाकडे पाहण्याचा त्यांचा दृष्टिकोन, आनंद आणि प्रेम लपवू शकत नाहीत.

रशियन क्लासिक्सच्या कोणत्या पुस्तकांमध्ये तुम्हाला हा विषय कव्हर करण्यासाठी उदाहरणे मिळू शकतात?

NS Leskov "Lefty", IS Turgenev "Fathers and Sons", AP Platonov "In a amazing and furious world", YP Herman "The cause you serve", V.М. Sanin "72 अंश खाली शून्य", DA ग्रॅनिन "I मी गडगडाटी वादळात जात आहे "," बायसन ", व्हीजी रसपुतीन" फ्रेंच धडे ", व्हीडी दुदिन्त्सेव" पांढरे कपडे ".

I.A. Suyazova द्वारे संकलित

FIPI: मार्ग- दिशा "मार्ग" च्या संकल्पनेचा विशिष्ट आणि प्रतीकात्मक अर्थ प्रत्यक्षात आणते, ज्याचे ध्येय त्याच्या नैतिक आणि तत्वज्ञानविषयक समज आहे. प्रतिबिंबांची श्रेणी विस्तृत आहे: रस्त्याच्या छाप्यांपासून एखाद्या व्यक्तीच्या भवितव्यावर प्रतिबिंब, त्याच्या जीवनशैली, ध्येयाची निवड आणि ती साध्य करण्याचे साधन.

कवितेतील सात भटक्यांचा प्रवास म्हणजे आनंदाने जगणाऱ्या सुंदर व्यक्तीचा शोध. किमान, त्यांच्या सहनशील भूमीवर त्यांना शोधण्याचा हा प्रयत्न आहे. मला असे वाटते की नेक्रसोव आदर्श स्पष्ट केल्याशिवाय नेक्रसोव्हची कविता समजणे कठीण आहे, जे काही प्रमाणात शेतकरी आदर्शांकडे जाते, जरी ते बरेच व्यापक आणि खोल असले तरी.

नेक्रसोव्हच्या आदर्शाचा एक कण सात यात्रेकरूंमध्ये आधीच दिसतो. अर्थात, अनेक बाबतीत ते अजूनही अंधकारमय लोक आहेत, समाजातील "उच्च" आणि "निम्न" वर्गांच्या जीवनाबद्दल योग्य कल्पनांपासून वंचित आहेत. म्हणून, त्यांच्यापैकी काहींना असे वाटते की एक अधिकारी आनंदी असावा, इतर - एक पुजारी, "चरबीयुक्त व्यापारी", जमीन मालक, झार. आणि दीर्घकाळ ते जिद्दीने या मतांचे पालन करतील, त्यांचे संरक्षण करतील, जोपर्यंत जीवनात स्पष्टता येत नाही. पण ते किती सुंदर, दयाळू पुरुष आहेत, त्यांच्या चेहऱ्यावर किती निरागसता आणि विनोद चमकतो! हे लोक विक्षिप्त आहेत, किंवा त्याऐवजी - विचित्रतेने. नंतर व्लास त्यांना हे सांगतील: "आम्ही पुरेसे विचित्र आहोत, आणि तुम्हीही विचित्र आहात!"

भटक्यांना त्यांच्या भूमीवर नंदनवनाचा कोपरा सापडण्याची आशा आहे - न धुलेले प्रांत, अनप्लग केलेले व्हॉलोस्ट, इझबिटकोव्हो सेलो. एक भोळी इच्छा, नक्कीच. पण म्हणूनच ते विचित्र लोक आहेत, हवे आहेत, जा आणि शोधा. याव्यतिरिक्त, ते सत्यशोधक आहेत, रशियन साहित्यातील पहिल्यापैकी एक. त्यांच्यासाठी जीवनाच्या अर्थाच्या तळाशी जाणे, आनंद काय आहे याचे सार जाणून घेणे खूप महत्वाचे आहे. नेक्रसोव्ह त्याच्या शेतकऱ्यांच्या या गुणवत्तेचे खूप कौतुक करतो. सात पुरुष हताश वादविवाद करणारे आहेत, ते सहसा "ओरडतात - ते त्यांच्या शुद्धीवर येणार नाहीत." परंतु हा तंतोतंत वाद आहे जो त्यांना अफाट रशियाच्या मार्गावर पुढे ढकलतो. "त्यांना प्रत्येक गोष्टीची काळजी आहे" - जे काही ते पाहतात, ते त्यांच्या मिशावर थरथरतात, लक्ष देतात.

यात्रेकरू त्यांच्या सभोवतालच्या निसर्गाशी कोमलतेने आणि प्रेमाने वागतात. ते गवत, झाडे, झाडे, फुले यांच्याकडे संवेदनशील आणि लक्ष देणारे आहेत, त्यांना प्राणी आणि पक्षी कसे समजून घ्यायचे आणि त्यांच्याशी कसे बोलायचे हे माहित आहे. पक्ष्याकडे वळताना पाखोम म्हणतो: "आम्हाला तुमचे पंख द्या. आम्ही संपूर्ण राज्य उडवू." प्रत्येक भटक्याकडे त्याचे स्वतःचे चरित्र असते, गोष्टींकडे त्याचा स्वतःचा दृष्टिकोन असतो, त्याचा स्वतःचा चेहरा असतो आणि त्याच वेळी ते एकत्रितपणे वेल्डेड, एकत्रित, अविभाज्य काहीतरी दर्शवतात. ते अगदी सुरात बोलतात. ही प्रतिमा सुंदर आहे, ती निरर्थक नाही की शेतकरी सातव्या क्रमांकाद्वारे एकत्र आले आहेत.

नेक्रसोव्हने आपल्या कवितेत लोकांच्या जीवनाचा खरा समुद्र रेखाटला आहे. भिकारी, सैनिक, कारागीर आणि प्रशिक्षक आहेत; तेथे एक शेतकरी आहे जो रिमसह आहे, एक शेतकरी ज्याने एक गाडी उलथवून टाकली आहे, एक मद्यधुंद महिला आणि अस्वल शिकारी आहे; येथे Vavilushka, Olenushka, Parashenka, Trofim, Fedosey, Proshka, Vlas, Klim Lavin, Ipat, Terentyeva आणि इतर अनेक. लोकांच्या जीवनातील कष्टांकडे डोळे बंद केल्याशिवाय, नेक्रसोव्ह शेतकऱ्यांची गरिबी आणि दुःख, भरती, थकवणारा श्रम, हक्कांचा अभाव आणि शोषण दाखवते. कवी शेतकऱ्यांचा अंधार, त्यांचा मद्यधुंदपणा लपवत नाही.

परंतु आपण स्पष्टपणे पाहतो की गुलामगिरीत, लोक त्यांचा जिवंत आत्मा, त्यांचे सोनेरी हृदय वाचवण्यात यशस्वी झाले. कवितेचा लेखक मेहनतीपणा, इतरांच्या दुःखांना प्रतिसाद, आध्यात्मिक खानदानीपणा, दयाळूपणा, स्वाभिमान, धाडसी आणि उत्साही, नैतिक शुद्धता, शेतकऱ्याचे वैशिष्ट्य सांगतो. नेकरासोव्ह ठामपणे सांगतात की "माती चांगली आहे - रशियन लोकांचा आत्मा." कॉलरा दरम्यान विधवा एफ्रोसिनिया निःस्वार्थपणे आजारींची काळजी कशी घेते, शेतकरी वाविल आणि अपंग शिपायाला "काम, भाकरी" कशी मदत करतात हे विसरणे कठीण आहे. "रुस" गाण्यात म्हटल्याप्रमाणे लेखक "लोकांच्या हृदयाचे सोने" विविध प्रकारे प्रकट करतो.

सौंदर्याची लालसा रशियन लोकांच्या आध्यात्मिक संपत्तीचे एक प्रकटीकरण आहे. एपिसोडमध्ये एक गहन अर्थ आहे जेव्हा, आगीच्या वेळी, याकिम नागोय पैसे वाचवत नाही, अशा अडचणाने गोळा केले जाते, परंतु चित्रे ज्यावर त्याला खूप प्रेम होते. मला एक अतिशय सुंदर आवाज असलेला शेतकरी गायक देखील आठवतो, ज्याने त्याने "लोकांची मने मोहित केली." म्हणूनच नेक्रसोव्ह इतक्या वेळा, शेतकऱ्यांबद्दल बोलताना, प्रेमळ प्रत्ययासह संज्ञा वापरतात: जुन्या काळातील, सैनिक, मुले, कुरण, लहान प्रिय. त्याला खात्री आहे की कोणतेही वेदनादायक "काम" नाही,

शाश्वत काळजी नाही
दीर्घ गुलामीचे जोखड नाही,
पबनेच नाही
रशियन लोकांसाठी अधिक
कोणतीही मर्यादा निश्चित केलेली नाही
त्याच्यासमोर एक विस्तीर्ण मार्ग आहे.

कधीकधी शेतकऱ्यांमध्ये कृतीतून प्रकट होणारा मनापासूनचा राग, जुलूम करणाऱ्यांविरूद्ध त्यांच्या निर्णायक संघर्षात, नेक्रसोव्हसाठी विशेष महत्त्व आहे. हे सामाजिक न्यायासाठी भुकेले लोक दाखवते. यर्मिल गिरीन, व्लास, अगाप पेट्रोव्ह, अनुयायीचा द्वेष करणारे शेतकरी, टिटॅनस, क्रोपिल्निकोव्ह, कुडेयारमधील बंडात भाग घेणारे शेतकरी आहेत.

या पात्रांमध्ये सेव्हलीला महत्त्वाचे स्थान आहे. कवी त्याला नायकाची वैशिष्ट्ये देतो. ते आधीच कोरचागिन या वृद्ध माणसाच्या देखाव्यावर परिणाम करतात: त्याच्या "जबरदस्त राखाडी माने ..., जबरदस्त दाढीसह, आजोबा अस्वलासारखे दिसत होते." त्याने स्वतःला प्रकाशात ओढताच, तो त्यात एक छिद्र पाडेल. या शेतकऱ्याचे सामर्थ्यवान सामर्थ्य हे देखील दिसून येते की तो एकटाच अस्वलाकडे गेला. परंतु मुख्य गोष्ट अशी आहे की तो गुलाम आज्ञाधारकतेचा तिरस्कार करतो आणि धैर्याने लोकांच्या हितासाठी उभा राहतो. हे कुतूहल आहे की तो स्वतः शेतकऱ्यांमधील वीर वैशिष्ट्ये लक्षात घेतो: "मागील ... दाट जंगले त्याच्या बाजूने गेली - त्यांनी तोडली ... नायक सर्व काही सहन करतो!" पण कधीकधी तो सहन करत नाही. शांत संयमापासून सेव्हली आणि त्याचे मित्र-कोरेझिन्स निष्क्रीय आणि नंतर उघड्या, सक्रिय निषेधाकडे जातात. जर्मन उपहास करणा -या वोगेलच्या कथेवरून याचा पुरावा मिळतो. कथा क्रूर आहे, परंतु तिचा शेवट पुरुषांच्या संतापामुळे झाला आहे. परिणाम वीस वर्षे कठोर परिश्रम आणि फटके, "वीस वर्षे सेटलमेंट." पण या अग्निपरीक्षाही सहन केल्या जातात आणि सेव्हलीने त्यावर मात केली आहे.

नेक्रसोव्ह लोकांमध्ये दडलेल्या बलाढ्य शक्तींचे आणि या शंभर वर्षांच्या आजोबांनी जपलेल्या आध्यात्मिक सौंदर्याचे गौरव करतात. त्याला जंगलात एका गिलहरीच्या नजरेने हलवता येते, "प्रत्येक फुलाची" प्रशंसा करा, त्याच्या नात - कोमलतेने आणि स्पर्शाने त्याच्याशी प्रेमळपणे वागा. या नेक्रसोव्ह नायकामध्ये काहीतरी महाकाव्य आहे; ते त्याला श्व्याटोगोर, "स्व्याटो-रशियन बोगाटिर" म्हणून संबोधतात असे काही नाही. मी सेव्हलीच्या त्याच्या शब्दांच्या एका वेगळ्या विषयावर एपिग्राफ म्हणून ठेवतो: "ब्रँडेड, पण गुलाम नाही!"

त्याची नात मॅट्रिओना टिमोफीव्हना आजोबांचे शब्द ऐकते, त्याचे चरित्र ऐकते. मला असे वाटते की तिच्या प्रतिमेमध्ये नेक्रसोव्हने त्याच्या सौंदर्याच्या आदर्शाचे काही पैलू देखील साकारले आहेत. लोक पात्राचे आध्यात्मिक सौंदर्य येथे टिपले आहे. मॅट्रिओना कोरचागिना रशियन स्त्रीमध्ये निहित सर्वोत्तम, वीर गुणधर्मांना मूर्त रूप देते, जी तिने दुःख, कष्ट आणि चाचण्यांमधून पार पाडली. नेक्रसोव्हने या प्रतिमेला इतके महत्त्व दिले, ते इतके मोठे केले की त्याला कवितेचा एक तृतीयांश भाग समर्पित करण्याची आवश्यकता होती. मला असे वाटते की मॅट्रिओना टिमोफिव्हना यांनी ट्रॉइका आणि ओरीनमध्ये - सैनिकाची आई, आणि डारियामध्ये फ्रॉस्ट, रेड नाक या कवितेतून सर्व उत्तम प्रकारे आत्मसात केले आहे. तेच प्रभावी सौंदर्य, नंतर तेच दुःख, तेच अभंग. ”नायिकेचे स्वरूप विसरणे कठीण आहे:

मॅट्रिओना टिमोफीव्हना -
एक प्रतिष्ठित स्त्री
रुंद आणि दाट
सुमारे तीस वर्षांचे.
सुंदर, राखाडी केस,
डोळे मोठे, कडक आहेत,
सर्वात श्रीमंत eyelashes
तीव्र आणि गडद.

यात्रेकरूंना तिच्या मादी आत्म्याच्या कबुलीजबाबात राहते, ज्यात तिने तिला आनंदासाठी कसे ठरवले होते, आणि तिच्या आयुष्यातील आनंदी क्षणांबद्दल ("मी मुलींमध्ये आनंदात पडलो"), आणि कठीण भागाबद्दल सांगितले. स्त्रियांचे. कोरचागिनाच्या अथक कार्याबद्दल सांगताना (वयाच्या सहाव्या वर्षापासून मेंढपाळ, शेतात काम करणे, कताईवर, घरातील कामे, लग्नात गुलामगिरी करणे, मुलांचे संगोपन करणे), नेक्रसोव्ह त्याच्या सौंदर्याच्या आदर्शाची आणखी एक महत्त्वाची बाजू प्रकट करतो: जसे तिचे आजोबा सेव्हली, मॅट्रेना टिमोफिव्हना यांनी आपल्या आयुष्यातील सर्व भीती, मानवी सन्मान, खानदानीपणा आणि आज्ञाभंगाचा सामना केला.

"मी एक क्रोधित हृदय बाळगतो ..." - नायिका तिच्या दुःखी जीवनाबद्दल दीर्घ, सहनशील कथा सांगते. तिची प्रतिमा एक प्रकारचा महिमा आणि वीर शक्ती दर्शवते. ती कोरचागिन कुटुंबातील आहे यात आश्चर्य नाही. पण ती, इतर अनेक लोकांप्रमाणे, जे भटक्यांना भटकंती आणि शोधात भेटले, त्यांना आनंदी म्हणता येणार नाही.

पण ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव्ह ही पूर्णपणे वेगळी बाब आहे. ही एक प्रतिमा आहे ज्यासह नेक्रसोव्हची परिपूर्ण व्यक्तीची कल्पना देखील संबंधित आहे. पण इथे एका परिपूर्ण जीवनाचे कवीचे स्वप्न यात जोडले गेले आहे. त्याच वेळी, कवीच्या आदर्शाने आधुनिक दैनंदिन वैशिष्ट्ये मिळतात. Dobrosklonov अपवादात्मक तरुण आहे. खरे आहे, तो, जन्मतःच एक सामान्य, "अपात्र मजूर" च्या मुलाला सेमिनरीच्या अभ्यासादरम्यान भुकेले बालपण आणि कठीण तरुणपण सहन करावे लागले. पण आता ते संपले आहे.

ग्रिशाच्या आयुष्याने त्याला काम, दैनंदिन जीवन, त्याच्या सहकारी देशवासीयांच्या, शेतकऱ्यांच्या गरजा आणि त्याच्या मूळ वखलाचिनाशी जोडले. शेतकरी त्याला अन्नात मदत करतात आणि तो शेतकर्‍यांना त्याच्या कष्टाने मदत करतो. ग्रिशा शेतकर्‍यांसोबत गवत कापते, कापते, पेरते, त्यांच्या मुलांसोबत जंगलात भटकते, शेतकरी गाण्यांमध्ये आनंद करते, आर्टेल कामगारांच्या कामात सामील होते आणि व्होल्गावरील बार्ज हॉलर्स:

सुमारे पंधरा
ग्रेगरीला आधीच माहित होते
आनंदासाठी काय जगेल
दुखी आणि अंधार
एक मूळ कोपरा.

तेथे असल्याने, "जिथे श्वास घेणे कठीण आहे, जिथे दुःख ऐकले जाते," नेक्रसोव्हचा नायक सामान्य लोकांच्या आकांक्षांचा प्रवक्ता बनतो. वखलाचिना, "धन्य, ग्रिगोरी डोब्रोस्क्लोनोव्हमध्ये असा संदेशवाहक ठेवा." आणि त्याच्यासाठी लोकांचा वाटा, त्याचा आनंद त्याच्या स्वतःच्या आनंदाची अभिव्यक्ती बनतो.

Dobrosklonov त्याच्या वैशिष्ट्यांमध्ये Dobrolyubov सारखा; मूळ, नावांची यादी, सेमिनरी शिक्षण, एक सामान्य रोग - वापर, कवितेची आवड. असेही मानले जाऊ शकते की डोब्रोस्क्लोनोव्हची प्रतिमा नेक्रसोव्हने "इन मेमरी ऑफ डोब्रोलीयुबोव्ह" या कवितेत रेखाटलेला आदर्श विकसित करते, थोडे "त्याला जमिनीवर खाली आणणे" आणि थोडे "उबदार" करणे. डोब्रोलीयुबोव्ह प्रमाणेच नशीब ग्रिशाची तयारी करत होता

गौरवशाली मार्ग, मोठ्याने नाव
लोकांचे रक्षक,
उपभोग आणि सायबेरिया.

या दरम्यान, ग्रिशा व्होल्गा प्रदेशातील शेतात आणि कुरणांमध्ये भटकत आहे, त्याच्या आधी उघडलेले नैसर्गिक आणि शेतकरी जग शोषून घेत आहे. तो "उंच कुरळे बर्च" मध्ये विलीन झाल्यासारखे वाटते, तोच तरुण, तोच प्रकाश. तो कविता आणि गाणी लिहितो हा योगायोग नाही. त्याची ही वैशिष्ठ्यता ग्रिशाची प्रतिमा विशेषतः आकर्षक बनवते. "मेरी", "लोकांचा वाटा", "निराशेच्या क्षणात, ओ मातृभूमी", "बुर्लाक", "रस" - या गाण्यांमध्ये मुख्य थीम ऐकणे सोपे आहे: लोक आणि मातृभूमी दुःखात आहे पण वाढत आहे स्वातंत्र्याला. याव्यतिरिक्त, तो दयेच्या देवदूताचे गाणे "दूरच्या जगाच्या मध्यभागी" ऐकतो - आणि तिच्या कॉलनुसार - "अपमानित आणि नाराज" कडे जातो. यामध्ये तो त्याचा आनंद पाहतो आणि स्वतःला एक सुसंवादी व्यक्ती वाटतो जे खरे जीवन जगते. तो रशियाच्या त्या मुलांपैकी एक आहे ज्यांना तिने "प्रामाणिक मार्गावर" पाठवले, कारण त्यांना "देवाच्या भेटीचा शिक्का" असे चिन्हांकित केले आहे.

ग्रेगरी आगामी परीक्षांना घाबरत नाही, कारण त्याचा त्या कारणाच्या विजयावर विश्वास आहे, ज्यासाठी त्याने आपले संपूर्ण आयुष्य समर्पित केले. तो पाहतो की लाखो लोक स्वतः संघर्ष करण्यासाठी जागृत होत आहेत.

यजमान उठतो
असंख्य
त्यातील ताकद प्रभावित करेल
न तुटणारा!

हा विचार त्याच्या आत्म्याला आनंद आणि विजयात आत्मविश्वासाने भरतो. ग्रेगरीच्या शब्दांचा शेतकऱ्यांवर आणि सात यात्रेकरूंवर किती शक्तिशाली प्रभाव पडतो, हे कविता दर्शवते, ज्यायोगे ते भविष्यात, संपूर्ण रशियासाठी आनंदामध्ये त्यांना विश्वासाने संक्रमित करतात. ग्रिगोरी डोब्रोस्क्लोनोव्ह हे शेतकरी वर्गाचे भावी नेते आहेत, त्यांच्या रागाचे आणि कारणाचे प्रवक्ते आहेत.

त्यांच्या स्वतःच्या छताखाली आमचे भटक्या होण्यासाठी,
जर त्यांना फक्त ग्रिशाचे काय झाले हे कळले असते.
त्याने त्याच्या छातीत प्रचंड ताकद ऐकली,
त्याचे आशीर्वादित आवाज कानांना आनंदित करतात,
थोर राष्ट्रगीताचे तेजस्वी आवाज -
त्यांनी राष्ट्रीय आनंदाचे मूर्तिमंत गायन केले.

नेक्रसोव्ह शेतकरी आणि रशियन बुद्धिजीवींना कसे एकत्र करावे या प्रश्नाचे स्वतःचे निराकरण देते. केवळ क्रांतिकारकांचे आणि लोकांचे संयुक्त प्रयत्न रशियन शेतकरी वर्गाला स्वातंत्र्य आणि आनंदाच्या विस्तृत मार्गावर नेऊ शकतात. दरम्यान, रशियन लोक अजूनही "संपूर्ण जगासाठी मेजवानी" च्या मार्गावर आहेत.

अंतिम निबंध लिहिण्यासाठी अल्गोरिदम

बोंडारेन्को एनए,

साहित्याचे शिक्षक MAOU "LNIP"

शहरी जिल्हा कोरोलेव

मॉस्को प्रदेश

निबंध लिहिण्यासाठी अल्गोरिदम

२) विषयातील समस्या / प्रश्न ओळखा

3) समस्या मांडणारे प्रबंध तयार करा, विचारलेल्या प्रश्नाचे उत्तर द्या

1) थीम निवडा

5) कामाच्या रचनेचा विचार करा, योजना किंवा योजना-आकृती लिहा

4) पिकअप कामे (1-4), ज्या सामग्रीवर आपण आपला दृष्टिकोन सिद्ध करू शकता

6) कामाचा ढोबळ मसुदा लिहा

8) अंतिम काम लिहा

9) तुम्ही जे लिहिले आहे ते पुन्हा वाचा, काही चुका दुरुस्त करा

7) तुम्ही जे लिहिले आहे ते पुन्हा वाचा, आवश्यक संपादने करा

निबंधाची रचना

रचनात्मक रचना

तार्किक रचना

प्रस्तावना

कामाचे मुख्य विचार समजून घेण्याची तयारी

मुख्य भाग

निष्कर्ष

समस्येचे / प्रश्नाचे विधान, जे विषयात समाविष्ट आहे (4-5 वाक्ये).

विषयाच्या मुख्य प्रश्नाचे उत्तर, कामाच्या मुख्य कल्पनेचा एक सुसंगत पुरावा (कल्पनारम्य (1-4) च्या कामांचे उदाहरण वापरून), प्रस्तावनामध्ये उद्भवलेल्या समस्या लक्षात घेऊन.

प्रबंध 1

संपूर्ण विषयावर सामान्यीकरण; निष्कर्ष (जर अनेक असतील तर प्रत्येक आउटपुट - नवीन ओळीवर).

किमान असावा

प्रस्तावनेत विचारलेल्या प्रश्नाचे संक्षिप्त आणि अचूक उत्तर; तर्कांचा संक्षिप्त सारांश (2-5 वाक्ये).

सूक्ष्म अनुमान (सामान्यीकरण)

3 प्रबंध !

निबंधाची रचना

प्रबंध 2

युक्तिवाद, पुरावे, उदाहरण (एक किंवा अधिक)

सूक्ष्म अनुमान (सामान्यीकरण)

नवीन विचारात तार्किक संक्रमण

प्रबंध 3

युक्तिवाद, पुरावे, उदाहरण (एक किंवा अधिक)

सूक्ष्म अनुमान (सामान्यीकरण)

परिचय + निष्कर्ष = रचनाच्या than पेक्षा जास्त नाही.

निष्कर्ष परिचयाने ओव्हरलॅप झाला पाहिजे आणि समस्येवर निष्कर्ष असावा

(समस्या) प्रस्तावनेत मांडलेले

मुख्य भागाने समस्येचे निराकरण केले पाहिजे / प्रस्तावनामध्ये विचारलेल्या प्रश्नाचे उत्तर मिळाले पाहिजे

थेट किंवा समानार्थी स्वरूपात विषयाचे शब्दरचना सतत पहा

(निबंधाचा परिचय, मुख्य भाग आणि निष्कर्ष) निवडलेल्या विषयावर कामाच्या पत्रव्यवहारावर जोर देण्यासाठी

प्रवेश पर्याय

परिचयांचे प्रकार

वैशिष्ठ्ये

ऐतिहासिक

उदाहरण

एका विशिष्ट युगाचे संक्षिप्त वर्णन, त्या काळातील सामाजिक-आर्थिक, नैतिक, राजकीय आणि / किंवा सांस्कृतिक वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण गृहीत धरते

(दिशा "मार्ग".

फायदे

रशियाचा इतिहास, रशियन राष्ट्र चिंता आणि चाचण्या, तेजस्वी अंतर्दृष्टी आणि घातक भ्रम, सर्जनशील प्रयत्न आणि विध्वंसक युद्धांनी परिपूर्ण आहे. तातार-मंगोल जू विरुद्ध संघर्ष आणि सायबेरियावर विजय, संकटांचा कठीण काळ आणि पीटर द ग्रेटच्या काळातील भव्य परिवर्तन, क्रांतीच्या लाटेनंतर झालेला विध्वंस आणि अवंत-गार्डे कलेचा धाडसी उदय, कष्ट युद्धानंतरची वर्षे आणि बैकल-अमूर मेनलाइनच्या बांधकाम व्यावसायिकांचा उत्साह ... जेव्हाही असे वाटत होते की जीवन आणि चेतना रशियन लोकांना एका मृत टोकाकडे नेले गेले आहे, जिंकले आणि चिरडले गेले आहे, या आशेच्या ताज्या अंकुरांची आशा आहे , नवीन शक्ती दिसल्या आणि विश्वास दृढ झाला - देवावर विश्वास, देशावर विश्वास, मानवी क्षमतांवर विश्वास. खरोखरच असे बळकट, बळी नाहीत जे आपल्या लोकांना त्यांच्या आनंदासाठी, अर्थपूर्ण अस्तित्वासाठी प्रयत्न करत थांबवतील? आता इतर वेळेप्रमाणे "मर्यादा नाही" हा प्रश्न आहे, जो महान रशियाला आपली जन्मभूमी मानणाऱ्या प्रत्येकाला चिंता करत राहतो.

थीम: (N.A. Nekrasov)).

तोटे

- अष्टपैलुत्व.

- वेळ आणि जागेचे विस्तृत कव्हरेज.

- व्यापक दृष्टिकोन आवश्यक आहे.

- महत्त्वपूर्ण खंड शक्य आहे.

प्रवेश पर्याय

परिचयांचे प्रकार

वैशिष्ठ्ये

विश्लेषणात्मक

उदाहरण

(दिशा "मार्ग".

फायदे

जवळजवळ प्रत्येक रशियन व्यक्तीला खात्री आहे की आमच्या लोकांसाठी कोणतीही अगम्य सीमा नाही आणि असह्य अडचणी नाहीत. रशियन राष्ट्राच्या भावनेच्या सामर्थ्यात आणि दृढतेमध्ये अशा आत्मविश्वासाला कशामुळे जन्म होतो? एक कठीण ऐतिहासिक मार्ग, सत्याचा सतत शोध, भ्रम आणि तोट्यातून संतुलन साधणे, वास्तविक धैर्य आणि खरे पवित्रतेची उदाहरणे - हे सर्व मनामध्ये अमर्यादित, अंतहीन मार्गाच्या कल्पनेची पुष्टी करण्यास मदत करते ज्यात रशिया आणि रशियन लोक विकसित होत आहेत. खरोखरच असे बळकट, बळकट नाहीत जे रशियन व्यक्तीला त्याच्या आनंदासाठी, अर्थपूर्ण जीवनासाठी प्रयत्न करत थांबवतील? रशियन साहित्य आत्मविश्वासाने या प्रश्नाचे उत्तर देते.

थीम: "रशियन लोकांची मर्यादा अद्याप निश्चित केलेली नाही: त्यांच्यापुढे एक विस्तीर्ण रस्ता आहे" (N.A. Nekrasov)).

तोटे

- सर्वात "फायदेशीर" प्रवेश पर्याय.

- समस्या / प्रश्नासाठी सोयीस्कर संक्रमण.

- युक्तिवादाचा गोषवारा.

- प्रास्ताविकात तर्क आधीच सुरू होतो.

प्रवेश पर्याय

परिचयांचे प्रकार

जीवशास्त्रीय

वैशिष्ठ्ये

उदाहरण

कामाशी संबंधित लेखकाच्या चरित्रातील किंवा त्यात उपस्थित केलेल्या मुद्द्यांवरील तथ्ये आहेत

(दिशा "मार्ग".

फायदे

रशियन साहित्यात निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रसोव्हपेक्षा सामान्य रशियन व्यक्तीसाठी अधिक समर्पित व्यक्ती नाही. जीवनातील कोणत्याही अडचणी, कष्ट आणि कष्ट, राजधानीतील जीवनातील प्रलोभनांनी या अद्भुत कवीला त्याच्या जीवनाचा मुख्य विषय बदलू दिला नाही - रशियन लोकांच्या भवितव्याची थीम. रशियन आत्म्याचे अन्वेषण करणे, रशियन इतिहासाचे विश्लेषण करणे, रशियन जीवनाचा अभ्यास करणे, नेक्रसोव्ह संपूर्ण राष्ट्राच्या दृढता आणि अजेयतेच्या कल्पनेत अधिकाधिक दृढ झाले, ज्याचा आपण सर्व एक भाग आहोत. त्याच्या "रशियामध्ये कोण चांगले राहते" या कवितेत निकोलाई अलेक्सेविच रशियन व्यक्तीसाठी मर्यादेच्या अनुपस्थितीबद्दल इतक्या आत्मविश्वासाने का बोलतो? खरोखरच असे बळकट, बळकट नाहीत जे रशियन व्यक्तीला त्याच्या आनंदासाठी, अर्थपूर्ण जीवनासाठी प्रयत्न करत थांबवतील?

थीम: "रशियन लोकांची मर्यादा अद्याप निश्चित केलेली नाही: त्यांच्यापुढे एक विस्तीर्ण रस्ता आहे"

तोटे

- अष्टपैलुत्व.

(N.A. Nekrasov)).

- विश्लेषणाचे संक्रमण आधीच प्रस्तावनेत आहे.

- लेखक / कवीच्या चरित्राचे ज्ञान गृहीत धरते.

- कलाकृतीच्या मजकुराचे चांगले ज्ञान गृहीत धरते.

- मुख्य भाग प्रस्तावनामध्ये नमूद केलेल्या लेखक / कवीच्या सर्जनशीलतेला आकर्षित करतो.

प्रवेश पर्याय

परिचयांचे प्रकार

कोट

वैशिष्ठ्ये

उदाहरण

मूलभूतपणे, त्यात एक कोट आहे जो निबंधाच्या विषयाशी थेट संबंधित आहे आणि विचारांच्या पुढील विकासासाठी "प्रारंभ बिंदू" आहे

(दिशा "मार्ग".

फायदे

"रशियन लोकांची मर्यादा अद्याप निश्चित केलेली नाही: त्यांच्यापुढे एक विस्तीर्ण रस्ता आहे." अशाप्रकारे महान रशियन कवी निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रसोव्ह यांनी रशियन लोकांवर अमर्याद विश्वासाची व्याख्या केली, भविष्यातील कल्याणासाठी आत्मविश्वास व्यक्त केला. होय, एका रशियन व्यक्तीने खूप काही केले आहे, ते सहन केले आहे, त्याचे कुटुंब, देश आणि विश्वास त्याच्या खांद्यावर पिळून काढला आहे. त्याच्या चाचण्या आजही सुरू आहेत. खरोखरच असे बंड्या, बेड्या नाहीत जे रशियन व्यक्तीला त्याच्या आनंदासाठी, अर्थपूर्ण जीवनासाठी प्रयत्न करत थांबवतील?

थीम: "रशियन लोकांची मर्यादा अद्याप निश्चित केलेली नाही: त्यांच्यापुढे एक विस्तीर्ण रस्ता आहे"

तोटे

- विषयाची थेट लिंक.

(N.A. Nekrasov)).

- भावनिकता.

- उद्धाराची अचूकता गृहीत धरते (निबंधाच्या विषयात न सांगितलेले कोट वापरले जाऊ शकते).

प्रवेश पर्याय

परिचयांचे प्रकार

वैयक्तिक

वैशिष्ठ्ये

उदाहरण

यात तुमच्या स्थितीचे निवेदन, विचारांचे सादरीकरण, निबंधाच्या विषयाशी संबंधित भावना यांचा समावेश आहे

(दिशा "मार्ग".

फायदे

मी योगायोगाने हा विषय माझ्या कामासाठी निवडला नाही. तिने उपस्थित केलेला प्रश्न मला फक्त एक वाचक म्हणून नाही तर एक व्यक्ती म्हणून देखील आवडतो जो त्याच्या लोकांचा भाग आहे, त्याच्या काळाच्या हितामध्ये राहतो. निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रसोव्ह रशियन व्यक्तीसाठी मर्यादेच्या अनुपस्थितीबद्दल इतक्या आत्मविश्वासाने का बोलतो? खरोखरच असे बळकट, बळकट नाहीत जे रशियन व्यक्तीला त्याच्या आनंदासाठी, अर्थपूर्ण जीवनासाठी प्रयत्न करत थांबवतील?

थीम: "रशियन लोकांची मर्यादा अद्याप निश्चित केलेली नाही: त्यांच्यापुढे एक विस्तीर्ण रस्ता आहे"

तोटे

- अष्टपैलुत्व.

(N.A. Nekrasov)).

- सादरीकरणाची साधेपणा.

- कामाच्या सुरूवातीस विषयात कमी प्रमाणात "विसर्जन".

- शब्दांच्या बहुमुखीपणामुळे सर्वात यशस्वी प्रवेश पर्याय नाही.

निष्कर्ष पर्याय

परिचयांचे प्रकार

SAID चे जनरलायझेशन

वैशिष्ठ्ये

उदाहरण

विस्तृत आणि अधिक भावनिक सादरीकरणासह रचनेच्या मुख्य कल्पनेकडे परतणे समाविष्ट आहे

(दिशा "मार्ग".

फायदे

थोडक्यात, मला यावर जोर द्यायचा आहे की निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रसोव्ह यांनी "रशियन लोकांना मर्यादा नाही: त्यांच्यापुढे एक विस्तीर्ण मार्ग आहे" असा युक्तिवाद करत केवळ घोषणा नाही. कवीने आत्मविश्वासाने आणि स्पष्टपणे सांगितले की त्याच्या सर्व कामातून काय साध्य झाले आहे: रशियन व्यक्तीच्या आत्म्याची ताकद, त्याचे धीरज काम आणि चांगुलपणा आणि न्यायावर विश्वास त्याच्या विकासासाठी विस्तृत संधी उघडतो आणि त्याला अध्यात्मिक आणि शारीरिक दोन्ही अजेय बनवतो. .

थीम: "रशियन लोकांची मर्यादा अद्याप निश्चित केलेली नाही: त्यांच्यापुढे एक विस्तीर्ण रस्ता आहे"

तोटे

- निबंधाचा सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण आणि तार्किक शेवट.

(N.A. Nekrasov)).

- भावनिकता.

- कधीकधी ते जास्त दयनीय वाटते.

निष्कर्ष पर्याय

परिचयांचे प्रकार

एक वैचारिक प्रश्न

वैशिष्ठ्ये

उदाहरण

निबंधाच्या शेवटी एक वक्तृत्व प्रश्नासह एक चौकशीत्मक वाक्य, विषयातील मुख्य समस्येकडे परत येते, त्याच्या प्रासंगिकतेवर जोर देते

(दिशा "मार्ग".

फायदे

दुर्दैवाने, रशियन लोकांच्या चाचण्या संपल्या नाहीत. सतत संघर्ष आणि रशियन चारित्र्याचे मूल्य आणि विशिष्टतेचे प्रतिपादन आजपर्यंत चालू आहे. अजून किती सहन करावे लागेल, सहन करावे लागेल, मात करावी लागेल, जेणेकरून संपूर्ण जग आणि आम्हाला स्वतःला खात्री आहे की "रशियन लोकांना मर्यादा नाहीत: त्यांच्यापुढे एक विस्तृत मार्ग आहे"?

थीम: "रशियन लोकांची मर्यादा अद्याप निश्चित केलेली नाही: त्यांच्यापुढे एक विस्तीर्ण रस्ता आहे"

तोटे

- परिचय सह बंद कनेक्शन.

(N.A. Nekrasov)).

- भावनिकता.

- अंतिम प्रश्न नेहमीच चांगला विचारला जात नाही.

निष्कर्ष पर्याय

परिचयांचे प्रकार

वाचकाला आवाहन

वैशिष्ठ्ये

उदाहरण

एक अपील, वाचकाला आवाहन, निबंधाच्या मुख्य कल्पनेवर लक्ष केंद्रित करते, वाचकाला समस्येकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन बदलण्यास प्रोत्साहित करते

(दिशा "मार्ग".

फायदे

माझ्या कामाच्या शेवटी, मी तुम्हाला आवाहन करू इच्छितो: रशियन लोकांवर, त्यांच्या आत्म्याच्या बळावर, त्यांच्या अमर्याद शक्यतांवर विश्वास ठेवा. केवळ एकमेकांवर विश्वास, एकता आणि चेतनेची एकता देश किंवा राष्ट्राच्या विकासाच्या मार्गावर येणाऱ्या कोणत्याही अडचणींवर मात करण्यास मदत करेल.

थीम: "रशियन लोकांची मर्यादा अद्याप निश्चित केलेली नाही: त्यांच्यापुढे एक विस्तीर्ण रस्ता आहे"

तोटे

- सादरीकरणातील साधेपणा आणि संक्षिप्तता.

(N.A. Nekrasov)).

- भावनिकता.

- निष्कर्षातील विचार नेहमी रचनाच्या मुख्य कल्पनेशी यशस्वीरित्या संबंधित नसतो.

निष्कर्ष पर्याय

परिचयांचे प्रकार

कोट

वैशिष्ठ्ये

एक विधान जे पुरेसे विचार व्यक्त करते

उदाहरण

फायदे

(दिशा "मार्ग".

रशियन पात्राच्या विशिष्टतेबद्दल, रशियाच्या विशेष मार्गाबद्दल कितीही वादविवाद चालू असले तरी अशा प्रश्नाचे सार्वत्रिक आणि अचूक उत्तराची अपेक्षा करणे अशक्य आहे. पण मला हे नक्की माहित आहे: आपल्या राष्ट्राच्या निर्मितीचा आणि आपल्या देशात राज्यत्व स्थापनेचा शतकानुशतके इतिहास N.A. चे सत्य सिद्ध करतो. नेक्रसोवा: "रशियन लोकांची मर्यादा अद्याप निश्चित केलेली नाही: त्यांच्यापुढे एक विस्तृत मार्ग आहे!"

थीम: "रशियन लोकांची मर्यादा अद्याप निश्चित केलेली नाही: त्यांच्यापुढे एक विस्तीर्ण रस्ता आहे"

तोटे

- निबंधाच्या विषयात कोटेशन असल्यास एक सोयीस्कर पर्याय (परंतु या प्रकरणात, आपण प्रस्तावनाची कोटेशन आवृत्ती वापरू शकत नाही!).

(N.A. Nekrasov)).

- उद्धाराची अचूकता गृहीत धरली जाते.

- निष्कर्षामध्ये प्रत्येक कोट योग्य नाही (हे निबंधाच्या विषयात न सांगितलेले कोट देखील असू शकते).

निबंधाच्या मूल्यांकनासाठी निकष

निकष

मूल्यांकनाची वैशिष्ट्ये

1. थीमशी संबंधित

या निकषाचा उद्देश निबंधातील सामग्री तपासणे आहे.

पदवीधर प्रस्तावित विषयावर चर्चा करतो, त्याच्या प्रकटीकरणाचा मार्ग निवडणे (उदाहरणार्थ, विषयात विचारलेल्या प्रश्नाचे उत्तर द्या, किंवा प्रस्तावित समस्येवर प्रतिबिंबित करा, किंवा विषयाशी संबंधित शोधांच्या आधारावर विधान तयार करा इ.).

या निकषाचा हेतू आहे की प्रस्तावित विषयावर तर्क तयार करण्यासाठी आणि आपले स्थान मांडण्यासाठी साहित्यिक साहित्य वापरण्याची क्षमता तपासणे.

"अपयशी"जर निबंध विषयाशी संबंधित नसेल किंवा निवेदनाचा विशिष्ट हेतू शोधत नसेल तरच ठेवले जाईल, म्हणजे. संप्रेषण हेतू (इतर सर्व प्रकरणांमध्ये, "क्रेडिट" सेट केले आहे).

पदवीधर युक्तिवाद तयार करतात, युक्तिवादासाठी रशियन किंवा जागतिक साहित्याचे किमान एक काम साहित्य साहित्य वापरण्याचा स्वतःचा मार्ग निवडणे; साहित्यिक साहित्याच्या आकलनाची एक वेगळी पातळी दर्शवते: अर्थशास्त्रीय विश्लेषणाच्या घटकांपासून (उदाहरणार्थ, विषय, समस्या, कथानक, वर्ण इ.) साहित्य आणि मजकुराच्या एकात्मतेमध्ये साहित्यिक मजकुराच्या व्यापक विश्लेषणापर्यंत आणि त्याचे अर्थ निवडलेल्या विषयाची.

"अपयशी"अशी अट घालण्यात आली आहे की निबंध साहित्यिक साहित्याच्या सहभागाशिवाय लिहिलेला आहे, किंवा कामाची सामग्री त्यात लक्षणीय विकृत आहे, किंवा साहित्यिक कामांचा केवळ कार्यात उल्लेख केला गेला आहे, तर्काला आधार न बनता (इतर सर्व प्रकरणांमध्ये , "क्रेडिट" दिले जाते).

निबंधाच्या मूल्यांकनासाठी निकष

निकष

मूल्यांकनाची वैशिष्ट्ये

3. युक्तिवादाची रचना आणि तर्क

या निकषात प्रस्तावित विषयावर तर्कशुद्धपणे तर्क तयार करण्याची क्षमता तपासण्याचे उद्दिष्ट आहे.

4. लिखित भाषणाची गुणवत्ता

पदवीधर व्यक्त विचारांसाठी युक्तिवाद करतात, प्रबंध आणि पुरावा यांच्यातील संबंध टिकवण्याचा प्रयत्न करतात.

या निकषाचा उद्देश निबंधाच्या मजकुराचे भाषण डिझाइन तपासणे आहे.

5. साक्षरता

"अपयशी"या अटीवर ठेवण्यात आले आहे की ढोबळ तार्किक उल्लंघन जे सांगितले गेले आहे त्याचा अर्थ समजण्यात अडथळा आणतो किंवा शोधनिबंध-पुरावा भाग नाही (इतर सर्व प्रकरणांमध्ये, "क्रेडिट" दिले जाते).

पदवीधर अचूकपणे विचार व्यक्त करतो, विविध शब्दसंग्रह आणि विविध व्याकरणात्मक रचना वापरून, आवश्यक असल्यास, योग्य अटी वापरतात, भाषण क्लिक टाळतात.

हा निकष आपल्याला पदवीधरांच्या साक्षरतेचे मूल्यांकन करण्याची परवानगी देतो.

"अपयशी"या अटीवर ठेवण्यात आले आहे की भाषणाची निम्न गुणवत्ता निबंधाचा अर्थ समजून घेण्यास लक्षणीय गुंतागुंत करते (इतर सर्व प्रकरणांमध्ये, "क्रेडिट" दिले जाते).

"अपयशी"निबंधात केलेले भाषण, व्याकरण, तसेच शब्दलेखन आणि विरामचिन्हे त्रुटी ठेवल्यास मजकूर वाचणे आणि समजणे कठीण होते (एकूण प्रति 100 शब्दांमध्ये 5 पेक्षा जास्त चुका ).

निबंधाच्या मूल्यांकनासाठी निकष

• निबंधासाठी "पास" मार्क प्राप्त करण्यासाठी, हे आवश्यक आहे की काम कमीतकमी तीन निकषांनुसार जमा केले जाणे आवश्यक आहे: निकष 1 आणि 2 + निकष 3, 4, 5 पैकी कोणतेही.

• जर निबंधात 250 पेक्षा कमी शब्द, नंतर निबंध 1-5 निकषांनुसार तपासला जात नाही.

सर्व मूल्यांकन निकषांनुसार पेशींमध्ये, "अपयशी".

• जर निकष 1 नुसार एखाद्या निबंधासाठी "अयशस्वी" दिले गेले असेल तर 2-5 निकषांनुसार निबंध तपासला गेला नाही.सर्व मूल्यमापन निकषांनुसार पेशींमध्ये, "अयशस्वी" सेट केले आहे.

• जर निबंधानुसार निकषानुसार निकष 1 "पास" दिला जातो, आणि निकष 2 नुसार "अपयश" दिले जाते, तर 3-5 निकषांनुसार निबंध तपासला जात नाही. मूल्यमापन निकष 3-5 नुसार पेशींमध्ये, "अयशस्वी" सेट केले आहे.

इतर सर्व प्रकरणांमध्ये, निबंध सर्व पाच निकषांनुसार तपासला जातो.

निकष

स्कोअरिंगच्या अटी

1. थीमशी संबंधित

गुणांची संख्या (कमाल 20)

पदवीधर प्रस्तावित विषयावर एक किंवा दुसर्या स्वरूपात चर्चा करतो, त्याच्या प्रकटीकरणाचा एक खात्रीशीर मार्ग निवडतो (उदाहरणार्थ, विषयात विचारलेल्या प्रश्नाचे उत्तर देतो, किंवा प्रस्तावित समस्येवर प्रतिबिंबित करतो किंवा संबंधित थीसच्या आधारावर विधान तयार करतो विषय इ.), संप्रेषणाची रचना स्पष्टपणे व्यक्त केली आहे.

पदवीधर प्रस्तावित विषयावर वरवर चर्चा करतो, निबंधाचा संवादात्मक हेतू शोधला जाऊ शकतो.

लेखन विषयाशी संबंधित नाही,

आणि / किंवा रचनेचा संप्रेषणात्मक हेतू सापडला नाही.

निबंध मूल्यांकनासाठी मानदंड ( गुणांमध्ये रुपांतर करण्याच्या प्रणालीसह) (उच्च शिक्षण संस्थांसाठी शिफारस केलेले)

निकष

स्कोअरिंगच्या अटी

2. युक्तिवाद. साहित्यिक साहित्याचे आकर्षण

गुणांची संख्या (कमाल 20)

पदवीधर, निबंधाचा विषय उघड करताना, आधारावर तर्क तयार करतो आपल्या पसंतीच्या राष्ट्रीय किंवा जागतिक साहित्याचे किमान एक काम,साहित्यिक साहित्य वापरण्याचा त्यांचा मार्ग निश्चित करणे; आकलनाची वेगळी पातळी दर्शवते:घटकांपासून अर्थपूर्ण विश्लेषण(उदाहरणार्थ, विषय, समस्या, कथानक, वर्ण इ.) फॉर्म आणि सामग्रीच्या एकतेमध्ये साहित्यिक मजकुराचे व्यापक विश्लेषण करण्यासाठी;दाखल साहित्यिक साहित्याच्या ज्ञानाशी संबंधित 1 पेक्षा जास्त तथ्यात्मक त्रुटी नाही(लेखकाच्या शुद्धलेखनात त्रुटी आणि कामाचे शीर्षक, पात्रांची नावे आणि कार्याचे शीर्षनाम, कथानकाच्या सादरीकरणात, साहित्यिक आणि ऐतिहासिक तथ्ये इ.)

पदवीधर साहित्यिक साहित्यावर आधारित तर्क तयार करतो, परंतु कलेच्या कार्याबद्दल सामान्य विधाने मर्यादित;

आणि / किंवा मर्यादित एखाद्या कलाकृतीची साधी रीटेलिंग ;

रचना लिहिली साहित्यिक साहित्याच्या सहभागाशिवाय,

आणि / किंवा स्वीकारले 2-4 वास्तविक चुकासाहित्य साहित्याच्या ज्ञानाशी संबंधित.

किंवा वा works्मयीन कृत्यांचा केवळ कार्यात उल्लेख केला जातो, तर्काचा आधार न बनता,

आणि / किंवा निबंधात 5 किंवा अधिक तथ्यात्मक त्रुटी आहेत.

निबंध मूल्यांकनासाठी मानदंड ( गुणांमध्ये रुपांतर करण्याच्या प्रणालीसह) (उच्च शिक्षण संस्थांसाठी शिफारस केलेले)

निकष

स्कोअरिंगच्या अटी

3. रचना

गुणांची संख्या

आणि युक्तिवादाचे तर्क

रचना रचनात्मक अखंडता, विचारांचे तार्किक सादरीकरण आणि भागांची आनुपातिकता द्वारे ओळखले जाते, अनुक्रमांचे कोणतेही उल्लंघन आणि अर्थपूर्ण भागांमध्ये अवास्तव पुनरावृत्ती नाहीत.

(जास्तीत जास्त 20)

रचना रचनात्मक अखंडतेद्वारे ओळखली जाते, त्याचे भाग तार्किकदृष्ट्या एकमेकांशी जोडलेले असतात, परंतु शब्दार्थ भागांमध्ये अनुक्रमांचे उल्लंघन आणि अवास्तव पुनरावृत्ती आहेत,

आणि / किंवा रचनात्मक हेतू रचना मध्ये शोधला जातो, परंतु शब्दार्थ भागांमधील रचनात्मक कनेक्शनचे उल्लंघन आहे,

एकूण तार्किक उल्लंघन जे लिहिले आहे त्याचा अर्थ समजून घेण्यात हस्तक्षेप करते, किंवा कोणताही प्रबंध-पुरावा भाग नाही, किंवा युक्तिवाद पटण्याजोगा नाही.

आणि / किंवा विचार पुनरावृत्ती होतो आणि विकसित होत नाही .

निबंध मूल्यांकनासाठी मानदंड ( गुणांमध्ये रुपांतर करण्याच्या प्रणालीसह) (उच्च शिक्षण संस्थांसाठी शिफारस केलेले)

निकष

स्कोअरिंगच्या अटी

4. लिखित भाषणाची गुणवत्ता (रचनाची गुणवत्ता)

पदवीधर अचूकपणे विचार व्यक्त करतो, विविध शब्दसंग्रह आणि विविध व्याकरणात्मक रचना वापरून, आवश्यक असल्यास, योग्य अटी वापरतात, क्लिच टाळतात.

गुणांची संख्या

पदवीधर अचूकपणे विचार व्यक्त करतो, परंतु त्याचे भाषण शब्दसंग्रहाची गरिबी आणि भाषणाच्या व्याकरणाच्या संरचनेची नीरसता द्वारे दर्शविले जाते.

(जास्तीत जास्त 20)

खराब बोलण्याची गुणवत्ता अर्थ समजून घेण्यास लक्षणीय गुंतागुंत करते, किंवा निबंध खराब, आदिम भाषेत लिहिलेला आहे, किंवा स्थानिक भाषेतील अभिव्यक्ती आणि अश्लीलतांनी परिपूर्ण आहे.

5. रचनाची मौलिकता

पदवीधर विषयाचा खुलासा करण्यासाठी एक सर्जनशील, मानक नसलेला दृष्टिकोन (निबंध मनोरंजक विचार, किंवा अनपेक्षित आणि त्याच वेळी खात्रीशीर युक्तिवाद, किंवा नवीन निरीक्षणे इ.) किंवा शैलीची चमक दर्शवते.

पदवीधर विचारांचे स्वातंत्र्य, आणि / किंवा सर्जनशील, गैर-मानक दृष्टीकोन, आणि / किंवा शैलीची मौलिकता दर्शवत नाही.

निबंध मूल्यांकनासाठी मानदंड ( गुणांमध्ये रुपांतर करण्याच्या प्रणालीसह) (उच्च शिक्षण संस्थांसाठी शिफारस केलेले)

निकष

स्कोअरिंगच्या अटी

6. भाषण नियम

गुणांची संख्या

2 पेक्षा जास्त भाषण त्रुटी केल्या नाहीत.

(जास्तीत जास्त 20)

3-4 भाषण चुका केल्या.

7. शुद्धलेखन नियम

5 किंवा अधिक भाषण त्रुटी केल्या.

कोणतेही शुद्धलेखन त्रुटी नाहीत, किंवा 1 चूक केली गेली आहे.

2-3 शुद्धलेखनाच्या चुका झाल्या.

4-5 शुद्धलेखनाच्या चुका झाल्या.

१०० हून अधिक शुद्धलेखनाच्या चुका झाल्या.

निबंध मूल्यांकनासाठी मानदंड ( गुणांमध्ये रुपांतर करण्याच्या प्रणालीसह) (उच्च शिक्षण संस्थांसाठी शिफारस केलेले)

निकष

स्कोअरिंगच्या अटी

8. विरामचिन्हे नियम

गुणांची संख्या

कोणतीही विरामचिन्हे नाहीत किंवा 1 छोटी चूक झाली.

(जास्तीत जास्त 20)

2-3 विरामचिन्हे चुका झाल्या.

4-5 विरामचिन्हे त्रुटी केल्या.

5 पेक्षा जास्त विरामचिन्हे त्रुटी होत्या.

9. व्याकरणाचे नियम

2 पेक्षा जास्त व्याकरणाच्या चुका झाल्या नाहीत.

3-4 व्याकरणाच्या चुका झाल्या.

5 किंवा अधिक व्याकरणाच्या चुका झाल्या.

10. पार्श्वभूमी साहित्यामध्ये वास्तविक अचूकता

प्रत्यक्ष त्रुटी नाहीत.

पार्श्वभूमी साहित्यामध्ये एक किंवा अधिक तथ्यात्मक त्रुटी होत्या.

दहा-बिंदू ग्रेडिंग सिस्टमवर स्कोअर

प्राथमिक गुण

निबंधातील कामाचे उदाहरण (मसुद्यासह कार्य)

स्लाइड 25 - 29 वर, निबंधातील कामाची उदाहरणे दिली आहेत:

पाच विषयांसाठी योजनाबद्ध रूपरेषा तयार करणे

(प्रत्येक दिशेसाठी एक विषय (2015-2016 शैक्षणिक वर्ष)).

दिशा "वेळ"

विषय: "समाज आणि युग"

समाज आणि युग कसे जोडलेले आहेत? (प्रस्तावना)

प्रबंध 3

प्रबंध 4

प्रबंध 2

प्रबंध 1

समाजाचे प्रबोधन किंवा भ्रम "त्या काळातील नायक" च्या क्रियाकलापांवर अवलंबून असतात.

एक विशिष्ट युग हे समाजाच्या विकासाचे एक पाऊल आहे

एखाद्या व्यक्तीच्या कृती आणि गरजा युगाच्या संकल्पनेला आकार देतात

युग - वैशिष्ट्यपूर्ण घटना, घटनांसह दीर्घ कालावधी

पुनर्जागरण, प्रबोधन, नेपोलियन युद्धे

• एल टॉल्स्टॉय. युद्ध आणि शांती (नेपोलियन);
• A. पुष्किन. कांस्य घोडेस्वार (पीटर I).

एल टॉल्स्टॉय. "युद्ध आणि शांतता";

• एम. लोमोनोसोव्ह;
• आधुनिकतावादी (कवी, कलाकार इ.)

F. Dostoevsky. "गुन्हे आणि शिक्षा" (नेपोलियन);

A. ग्रिबोयेडोव्ह. "विट फ्रॉम विट" (चॅटस्की);

एन. गोगोल. मृत आत्मा (चिचिकोव्ह).

निष्कर्ष (निष्कर्ष):

समाज आणि युग एकमेकांशी अतूटपणे जोडलेले आहेत, त्यांचा संवाद हा विकासाचा नैसर्गिक मार्ग आहे

दिशा "घर"

विषय: "घर: स्वतःशी आणि जगाशी मतभेद"

घर स्वतःशी आणि जगाशी विसंगतीचे ठिकाण कधी आहे? (प्रस्तावना)

प्रबंध 4

प्रबंध 1

प्रबंध 3

प्रबंध 2

घर हे आनंदाचे, शांततेचे बेट असावे आणि सुरक्षिततेची भावना देणारे असावे

घरात आनंद नसेल तर

गरिबी आणि गरजेत, घर तात्पुरते आश्रयस्थान मानले जाते आणि यामुळे अंतर्गत निषेधाला जन्म होतो

जेव्हा कुटुंबात परस्पर आदर नसतो आणि हिंसा राज्य करते तेव्हा जीवनाबद्दल असंतोष निर्माण होतो

ते तिथे रिकामे आणि एकटे आहे

एल टॉल्स्टॉय. "युद्ध आणि शांती" (रोस्तोव).

I. गोंचारोव्ह. ओब्लोमोव्ह (ओब्लोमोव्हचे स्वप्न).

I. बुनिन. "अँटोनोव्स्की सफरचंद".

A. पुष्किन. यूजीन वनगिन (वनगिन);

A. ओस्ट्रोव्स्की. "गडगडाटी वादळ" (कबनोवचे कुटुंब).

एम. गॉर्की. "तळाशी" (सॅटिन, अभिनेता, टिक, इ.).

निष्कर्ष (निष्कर्ष):

चूल, प्रेम आणि परस्पर समंजसपणाची उबदारता स्वतःशी आणि जगाशी संघर्ष टाळण्यास किंवा त्यावर मात करण्यास मदत करते.

दिशा "मार्ग"

विषय: "स्वतःचा मार्ग"

स्वतःकडे जाण्याचा मार्ग इतका कठीण का आहे? (प्रस्तावना)

प्रबंध 3

प्रबंध 2

प्रबंध 1

स्वतःशी सुसंवाद शोधणे प्रामुख्याने स्वतः व्यक्तीवर अवलंबून असते.

स्वतःला जाणून घेण्यासाठी आणि समजून घेण्यासाठी, आपण इतरांना जाणून घेण्यासाठी आणि समजून घेण्यासाठी तयार असणे आवश्यक आहे.

स्वतःशी सुसंवाद नसणे हे मानसिक आणि शारीरिक प्रतिकूलतेचे स्रोत आहे

एम. लेर्मोंटोव्ह. "आमच्या वेळेचा हिरो" (पेचोरिन).

F. Dostoevsky. "गुन्हे आणि शिक्षा" (रास्कोलनिकोव्ह)

F. Dostoevsky. "गुन्हे आणि शिक्षा" (रास्कोलनिकोव्ह, सोन्या)

एल टॉल्स्टॉय. "युद्ध आणि शांती" (बोलकोन्स्की, बेझुखोव).

एल टॉल्स्टॉय. "युद्ध आणि शांती" (बेझुखोव).

एम. लेर्मोंटोव्ह. "आमच्या वेळेचा हिरो" (पेचोरिन).

निष्कर्ष (निष्कर्ष):

स्वत: ची ओळख ही स्वार्थावर मात करण्याची प्रक्रिया आहे, इतरांच्या सामर्थ्य आणि कमकुवतपणासह समेट करणे, जगाची विविधता आणि अपूर्णता.

दिशा "प्रेम"

थीम: "प्रेमाचे चेहरे"

प्रेम किती चेहरे आहे? (प्रस्तावना)

प्रबंध 4

प्रबंध 3

प्रबंध 1

प्रबंध 2

प्रेम म्हणजे भौतिक जगाच्या कैदेतून आत्म्याची मुक्तता

प्रेम ही एक परीक्षा असते

दुःख आणि निराशेद्वारे प्रेम हे नूतनीकरण आहे

प्रेम हा सर्वोच्च भावनिक आणि आध्यात्मिक आनंद आहे

मन आणि हृदय

I. गोंचारोव्ह. ओब्लोमोव्ह.

ए. पुश्किनचे गीत ("कबुलीजबाब", "मला एक अद्भुत क्षण आठवतो ...", "मॅडोना").

A. पुष्किन. "यूजीन वनगिन" (तातियाना).

F. Dostoevsky. "गुन्हे आणि शिक्षा" (रस्कोलनिकोव्ह, सोन्या).

ए. पुश्किनचे गीत ("मी तुझ्यावर प्रेम करतो ...").

ए. पुश्किन (“द बर्न लेटर) चे बोल.

F. Tyutchev चे गीत ("अरे, आम्हाला किती विध्वंसक प्रेम आहे ...").

एम. लेर्मोंटोव्ह. "आमच्या वेळेचा हिरो" (राजकुमारी मेरी).

I. तुर्जेनेव्ह. "वडील आणि मुलगे" (बाजारोव्ह).

निष्कर्ष (निष्कर्ष):

प्रेम हे एकतर्फी, गुंतागुंतीचे, परंतु मानवी आत्म्यासाठी नेहमीच फायदेशीर आणि सर्जनशील असते.

दिशा "रशियातील साहित्याचे वर्ष"

विषय: "साहित्य कबुलीजबाब आहे की उपदेश?"

साहित्याने तुम्हाला जीवनाबद्दल सत्य सांगावे की कसे जगावे हे शिकवावे? (प्रस्तावना)

प्रबंध 3

प्रबंध 2

प्रबंध 1

प्रबंध 4

परिवर्तनाची गुरुकिल्ली म्हणजे आत्म्याचे शुद्धीकरण

कबुलीशिवाय सत्य, शुद्धीकरण आणि भ्रमांपासून मुक्तीची समज नाही

कलाकृतीचे जग हे समाज आणि मानवी संबंधांचे एक आदर्श आहे

एन. गोगोल. "मृत आत्मा".

एल टॉल्स्टॉय. "युद्ध आणि शांतता".

एम. गॉर्की. "तळाशी", "वृद्ध स्त्री इझरगिल".

I. बुनिन. "सॅन फ्रान्सिस्को मधील Gspodin."

इ.झमायतीन. "आम्ही".

F. Dostoevsky. "गुन्हे आणि शिक्षा" (रास्कोलनिकोव्ह);

A. पुष्किन. "यूजीन वनगिन" (वनगिन).

I. तुर्जेनेव्ह. वडील आणि मुलगे (पावेल किरसानोव, बाजारोव).

एम. लेर्मोंटोव्ह. "आमच्या वेळेचा हिरो" (पेचोरिन).

एम. लेर्मोंटोव्ह. "मत्स्यरी" (मत्स्यरी).

निष्कर्ष (निष्कर्ष):

साहित्याचे कार्य एखाद्या व्यक्तीच्या मनावर आणि हृदयावर प्रभाव टाकणे हे शुद्धीकरण, मिथ्या आणि भ्रमापासून मुक्ती,

म्हणजेच कबुलीजबाबातून उपदेश करणे.

गृहपाठ :

स्लाइड 25 - 29 वरील प्रत्येक विषयासाठी परिचय आणि निष्कर्ष लिहा. स्लाइड 5 - 13 मधील साहित्य वापरा त्यापैकी 4 आहेत) ... आपण निवडलेल्या अनुक्रमे परिचय आणि निष्कर्षासाठी कोणता पर्याय दर्शवा.

व्हीजून 1983, काही मऊ शब्दांनी रशियन वेळेत एक रेषा काढली. असे म्हटले गेले की आम्ही ज्या समाजात राहतो ते आम्हाला माहित नाही, आणि म्हणून आम्हाला चाचपणी करून, चाचणी आणि त्रुटीने पुढे जाण्यास भाग पाडले जाते - एक रानटीपणा, रशियन असंतुष्ट बर्याच काळापासून आणि अधिक मजबूत शब्दात याबद्दल बोलत आहेत . परंतु ते असहमतीच्या विरोधातील मुख्य सेनानी युरी अँड्रोपोव्ह यांनी उच्चारले, ज्यांच्या महासचिव पदाची शक्ती, लोखंडी तारेप्रमाणे, त्याच्या गुरुत्वाकर्षणाने पकडलेल्या कोणत्याही विचारांना प्रचंड वजन होते.
या शब्दांचा अर्थ सोव्हिएत निश्चिततेच्या युगाचा शेवट आणि नवीनच्या क्लिनिकल मृत्यूमधून जाण्याची अपरिहार्यता आहे आत्मनिर्णय.
तेव्हापासून, क्रेमलिनने तिचा मालक तीन वेळा बदलला आहे, परंतु महत्त्वपूर्ण काहीही सांगितले किंवा केले गेले नाही. आणि आता क्लिनिकल मृत्यू मोठ्या आणि अंतिम बहिणीला मार्ग देण्याच्या तयारीत आहे. अशी आपली इच्छा आहे, ज्यांना लक्षात येत नाही किंवा निवडू इच्छित नाही त्यांची निवड अशी आहे.

रशियन लोकांसाठी अधिक
कोणतीही मर्यादा ठरलेली नाही ...
एन.ए. नेक्रसोव्ह

व्यक्तिपरक समस्या विधान

टअहवालाचा विषय, जो अचानक फॅशनेबल झाला, त्याने लेखकासाठी दीर्घकाळापर्यंत सर्वोच्च महत्त्व प्राप्त केले आहे.
माझ्या आयुष्याच्या एक तृतीयांश काळासाठी, मी एक साधा विचार सार्वजनिक डोमेन बनवण्याच्या प्रयत्नांना सोडत नाही: सध्याच्या समाजात कोणतेही बदल, त्यांना "पेरेस्ट्रोइका" किंवा "आधुनिकीकरण" म्हणा, ते निरर्थक आणि हानिकारक आहेत खऱ्या आत्मनिर्णयाचा अभाव... रशियन सुधारणांचा घातक दोष (जरी एकमेव नाही, आणि कदाचित मुख्य देखील नाही) सामग्रीचा अभाव आहे. म्हणजे: जीवनातील मूलभूत प्रश्नांची उत्तरे दिली जात नाहीत; हे प्रश्न स्वतःच विचारले गेले नाहीत, म्हणजेच संकटाला जन्म देणारी मध्यवर्ती समस्या आणि आगामी बदलांच्या सर्व सोबतच्या समस्या तयार केल्या गेल्या नाहीत; आणि त्याहून अधिक रशियन भाषेत त्याच्या वर्तमान स्थितीत अर्थपूर्ण अर्थ, आवश्यक संकल्पना नाहीतहे प्रश्न विचारण्यासाठी.
आणि काय होते आणि काय आहे? एक खोल अंतर्ज्ञान आहे, संस्कृतीचे जवळजवळ प्राण्यांचे सादरीकरण: पुढे निराशेचा एक मृत अंत आहे आणि बाहेर पडण्याची किंमत आश्चर्यकारकपणे जास्त आहे. परंतु "भयंकर बदल" तर्कसंगत करण्याचा दावा करणारे ग्रंथ मूलत: निर्जंतुक होते आणि राहिले.
1983-86 मध्ये माझे मित्र आणि सह-लेखक व्ही. क्रिवोरोटोव्ह आणि मी, पक्ष-राज्य नेतृत्वाच्या वरच्या थरातील लोकांना पाठवलेल्या बंद अहवालांच्या मालिकेत, "आता तराजूवर काय आहे आणि आता काय घडत आहे" हे स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला. अर्ली यंग हेगेलियन मार्क्सवाद पत्रव्यवहाराची भाषा आणि त्यातून निर्माण होणारे अनेक संवाद म्हणून वापरले गेले. या प्रयत्नांचा इतिहास आणि परिणाम वेगळ्या कथेला पात्र आहेत. क्रेमलिन समिजदात अनेक वर्षे चालल्यानंतर, आमच्या निनावी पत्रांना कायदेशीर केले गेले: "कम्युनिझम नंतर" हे टोपणनावाने पुस्तक एस प्लॅटोनोव्ह 1989 आणि 1991 मध्ये दोन आवृत्त्यांमध्ये छापून आले. पण त्याच्या खरेदीदारांपैकी एक लाख पन्नास हजार लोक आजपर्यंत शहाणे मौन पाळतात.
पुस्तकाच्या मध्यवर्ती विचारांपैकी एक, ज्याचा अर्थ वेगवेगळ्या प्रकारे केला जातो: 70 च्या दशकात आपल्या समाजाने अधिक आणि अधिक स्पष्टपणे जाणवलेले हादरे जागतिक, आंतरराष्ट्रीय चारित्र्याच्या बदलांमुळे उद्भवतात. देशाने, संपूर्ण जागतिक समुदायासह, इतिहासात अभूतपूर्व अशा संकटाच्या काळात प्रवेश केला, ज्याला अभूतपूर्व स्वरूपाच्या आव्हानाचा सामना करावा लागला. परंतु या आव्हानाच्या स्वरूपाचा प्रश्न कोणीही रशियन भाषेत विचारण्याची तसदी घेतली नाही. घरगुती सुधारक ("सार्वभौमिक मानवी मूल्ये" आणि "सभ्यतेचा मुख्य मार्ग" याबद्दल काहीतरी बडबडत) त्यांना काय शक्य होते ते प्रतिसाद देतात: प्रादेशिक खर्च लेखा, ग्लासनोस्ट, सोव्हिएत युनियनच्या कम्युनिस्ट पक्षाची चाचणी आणि शॉक थेरपी ...
पुस्तकाच्या प्रस्तावनेत, मी स्व-जागरूकता प्राप्त करण्यासाठी रशियन विचारांचे मूलभूत महत्त्व, इंटरहिस्टोरिक लुकिंग ग्लासमध्ये रशियाचे वैचारिक समन्वय, जेथे "आज" म्हणजे "कालच्या आदल्या दिवशी" आणि "दोन्ही" परवा."
एका वर्षानंतर, फेब्रुवारी 1990 मध्ये, मला असे म्हणायचे आणि लिहायचे होते की उदयोन्मुख आत्म -जागरूकता - जेव्हा आणि जेव्हा ती जन्माला येते - प्रथम स्थानावर असेल रशियन, आपण लोकशाहीवादी आहोत किंवा देशभक्त आहोत याची पर्वा न करता. सर्प-गोरिनिच (डावे, अत्यंत उजवे किंवा मध्यवर्ती) यांच्या डोक्यातून हा विषय वाढतो-काही फरक पडत नाही: तो ज्या पहिल्या वास्तविकतेवर धडक देईल, आत्मनिर्णयाच्या मार्गावर चालत असेल, तो स्वतःचा असेल " रशियनपणा ".
"रशियन कल्पना" बद्दल रशियन संभाषणाला सर्वात जास्त शुद्धतेची आवश्यकता आहे. लाक्षणिक आणि शब्दशः दोन्ही: बुद्धिमान अखंडता... वास्तविकता या आदर्शापासून दूर गेली. म्हणून, अलिकडच्या वर्षांत, मी या विषयावर विधाने करणे मुद्दाम टाळले आहे.
वेगळ्या मार्गाने जायचं ठरवलं गेलं, दुसऱ्याच्या हातांनी उष्माघात करायला. अशाप्रकारे, 1992 च्या भुकेल्या शरद inतूमध्ये, "OTHER. न्यू रशियन आयडेंटिटीचा वाचक" हा प्रकल्प जन्माला आला. मला वाटले की मी कदाचित रशियन कल्पनेचा हेराल्ड होण्यासाठी तंदुरुस्त नाही, परंतु मी एक डिझायनर म्हणून उपयुक्त असू शकतो. हे प्रतिभावान सिद्धांतवादी, कार्यपद्धतीशास्त्रज्ञ आणि विचारसरणी (ज्यांना त्या वेळी एकमेकांशी संवाद साधू शकत नव्हता किंवा नको होता) यांच्या परस्परसंवादासाठी जागा तयार करण्याविषयी आहे. अनेकांच्या ओठांद्वारे "समरूपपणे" नवीन रशियन शब्द उच्चारणे हे ध्येय आहे.
मुळात दरवर्षी "इतर" रिलीज करण्याची योजना होती. आणि कोणास ठाऊक, जर प्रकल्पाचे लेखक इतके आळशी नसतात, आणि परिस्थिती इतकी कठोर असती तर आतापर्यंत चार अंक प्रसिद्ध झाले असते. निश्चितपणे या जागेत, डझनभर प्रतिभावान लेखकांच्या सर्वात वैविध्यपूर्ण कल्पनांची रचना घडेल आणि हे स्पष्ट होईल की "कंपायलरची माफी" असे काहीही नाही की रशियन आत्म-जागरूकतेच्या मुख्य कल्पनांचे कॉम्प्लेक्स सहस्राब्दीच्या वळणावर वरवर पाहता आधीच आकार घेतला आहे आणि आपल्याला फक्त या परिस्थितीची जाणीव करावी लागेल. दुर्दैवाने, "इतर" फक्त एकदाच सोडणे शक्य झाले.
दरम्यान, आपल्या गरीब राष्ट्रीय कल्पनेने असे काहीतरी होऊ लागले की बहुतेक सर्व सामूहिक बलात्कारासारखे होते. आणि प्रत्येकजण ज्यांच्याकडे या स्कोअरवर लक्षणीय विचार आहेत, सध्याच्या परिस्थितीत, शांततेचे व्रत मोडण्याची वेळ आली आहे.
पण माझा विषय वेगळा आहे, अधिक विशिष्ट - रशियन स्वयंनिर्णय.
अर्थात, "रशियन कल्पना" या थीमचा भाग असावी. मी ना हेतुपुरस्सर हाताळणार आहे, ना मी लढणार आहे - मी फक्त मार्गातून बाहेर काढण्याचा प्रयत्न करेन. मला असे वाटते की सर्वप्रथम रशियन विचारवंतांच्या सध्याच्या घडामोडींमध्ये काय नाही, परंतु त्यामध्ये काय नाही याबद्दल बोलणे आवश्यक आहे. मनाची परिष्कृतता, उत्तर आधुनिक स्वातंत्र्य, माध्यमांचे व्यवस्थापन करण्यासाठी आधुनिक तंत्रज्ञान आणि काल्पनिक माहिती भांडवलाच्या बाजारात गेम खेळणे: अफवांनुसार, "राष्ट्रीय कल्पना" ची नितांत गरज आहे, परंतु ती तेथे नाही आणि ती नाही ते कोठून मिळवायचे ते स्पष्ट करा - परंतु या प्रसंगी संपूर्ण बौद्धिक बाजार आयोजित करणे आणि हरवलेल्या वस्तूंसाठी एकमेकांना जबाबदार्या विकणे आणि पुन्हा विक्री करणे शक्य आहे ... सामग्री.
असा अतिरेकी प्रबंध कसा सिद्ध करता येईल? खरं तर, "कल्पना" आणि "सुधारणा" या विषयावर एक -एक करून सर्व छापील साहित्य, प्रत्येक लेखकाकडे काय मागितले जात आहे याच्या उपस्थिती किंवा अनुपस्थितीबद्दल खटला दाखल करू नका? हा अहवाल कोणत्याही प्रकारे टीका किंवा नाकारण्याचा हेतू नाही. बर्‍यापैकी विधायक आणि, त्याऐवजी, माफक कार्य सेट केले आहे: सामग्रीचे अस्तित्व त्याचे काही घटक किंवा ते मिळवण्याच्या पद्धती सादर करून दाखवा... टीका करणे सोपे आहे, परंतु हे किंवा तो लेखक तेजस्वी गंभीर परिच्छेदांमधून सकारात्मक काहीतरी सांगण्याकडे जातो तेव्हा, तो बर्याचदा डब्यात बसतो. या अर्थाने, फक्त अशा निराशाजनक कार्याचे निराकरण करण्याचा प्रयत्न केला आहे: लेखक स्वत: च्या निर्धारणाच्या क्षेत्रात अर्थपूर्ण म्हणून काय पाहतो हे स्पष्ट करण्यासाठी.

समस्येचे वस्तुनिष्ठ विधान

जीआजच्या रशियन जीवनाचे मुख्य वैशिष्ट्य, जे दहा वर्षांपूर्वी ते वेगाने वेगळे करते आणि सहन करणे कठीण करते - अनिश्चितता... कोणत्याही दर्जाच्या राजकारण्याला माहित नाही की तो एका महिन्यात आपली सत्ता टिकवून ठेवेल की नाही. एक उद्योजक - मग त्याच्या व्यवसायाची शाखा, त्याची फर्म किंवा स्वतःचे आयुष्य नाहीसे होईल. शास्त्रज्ञ, शिक्षक, खाणकाम करणारा - त्याला मिळालेला पगार मिळेल का? एव्हरीमन - तो उद्या कुठे राहणार, काय खायला द्यायचे, काय आणि कुठे मुलांना शिकवायचे.
पण अनिश्चितता खोलवर जाते. आपण कोणत्या देशात राहतो, त्याचे चिन्ह आणि राष्ट्रगीत काय आहे, सीमा कोठे आहेत आणि कायदे काय आहेत हे समजून घेणे अधिकाधिक कठीण आहे. आम्ही मुलाच्या प्रश्नाचे उत्तर देण्याची संधी गमावली: चांगले आणि वाईट काय आहे? आपण भूतकाळ आणि भविष्याची चर्चा करणारी भाषा गमावली आहे.
इतिहासशास्त्रीय दृष्टिकोनातून, ही एक अद्वितीय परिस्थिती नाही. कोणत्याही परिस्थितीत, आपण एखाद्याला ब्रँड करण्यापूर्वी आणि अलार्म वाजवण्यापूर्वी, आपल्याला पुढील कार्यवाहीचा विषय निश्चित करणे आवश्यक आहे.
एखाद्या व्यक्तीच्या अस्तित्वाची निश्चितता वाढवणे किंवा गुणात्मक बदलणे या उद्देशाने कृतींचा संच (मानसिक आणि निश्चितपणे व्यावहारिक दोन्ही) सहसा म्हणतात आत्मनिर्णय ... आत्मनिर्णय म्हणजे आपण सगळे कशाच्या मागे लागलो, पुढे काय आहे. आणि आत्मनिर्णयाचे अंतिम रूप - असणे किंवा न होणे?
मागील जन्मापासून, एकमेव मनुष्य संरक्षित होता आणि अस्तित्वात आहे खात्री... हे अस्तित्वाच्या उघड तथ्यापेक्षा वेगळे आहे, म्हणजे. आपल्याला जीवनासह दिले गेले नाही, परंतु केवळ जीवनासह ते काढून टाकले जाऊ शकते. आम्ही निश्चितपणेआम्ही एकमेकांना संबोधतो, लिहितो, वाचतो आणि रशियन भाषेत विचार करतो, रशियन ही आपली मूळ भाषा आहे, म्हणजे. आमच्या कुटुंब आणि मित्रांच्या महत्त्वपूर्ण भागाची भाषा.
रशियनभाषेत जगणे चालू आहे, परंतु त्याच वेळी त्याची सर्व खात्री (वस्तू -भौतिक, सामाजिक आणि आदर्श) हरवली आहे (आशा आहे, कायमची नाही). थियस एरियडनेपासून विभक्त झाला, परंतु त्याच्याकडे अजूनही एक धागा होता.
आपण असा वारसा सहज सोडू शकत नाही. "रशियनपणा" च्या मालमत्तेपासून मुक्त होणे अशक्य आहे, जरी आपण तत्त्वज्ञानाने त्यापासून अमूर्त करण्याचा कितीही प्रयत्न केला तरीही. आणि जरी कोणी, मूलभूत शून्यवादी आवेगाने, लोकांशी, सामाजिक संस्थांशी, देशाशी आणि स्वतः परमेश्वराशी स्वतःचे संबंध पुन्हा परिभाषित करू इच्छित असेल (ग्रीन कार्डचा वापर तबला रस म्हणून) सुरवातीपासून, त्याचे प्रकरण विभाजित करून, तो शोधेल चापेकचे "निरपेक्ष" म्हणून रशियनपणा.
एका भाषेला यशस्वीरित्या विसरायला आणि दुसऱ्याचा घटक प्रविष्ट करण्यासाठी किमान तीन पिढ्या लागतात, कारण बऱ्याच गोष्टी भाषेला चिकटलेल्या असतात. आम्हाला ते हवे असो किंवा नसो, प्रत्येक स्वयंनिर्णयाच्या कृतीत आम्हाला "रशियनपणा" आमच्यामध्ये मध्यस्थ म्हणून आढळतो आणि ज्याच्या संदर्भात आम्ही निर्धार करतो. आणि इतिहास, संस्कृती, नियती "रशियनपणा" ला चिकटून आहे. तुम्ही पश्चिमेकडून पूर्वेकडे दहा हजार किंवा उत्तरेकडून दक्षिणेकडे तीन हजार गाड्या चालवू शकता आणि बहुतांश वेळा रशियन भाषेत बोलतात आणि लिहितात अशा ठिकाणी असू शकतात. आपण वेळेच्या अक्षाच्या बरोबर मस्कोवाइट रस पर्यंत जाऊ शकता, परंतु रशियनच्या सीमा कधीही सोडू नका. अगदी नोव्हेगोरोड बॉय ओनफिमच्या बर्च झाडाची साल असलेली लहान मुलांची म्हण आमच्याद्वारे फारच वाचनीय आहे. "रशियनपणा" हे एक अपरिहार्य वास्तव आहे जे वर्तमान अनिश्चिततेमध्ये एक निश्चित निश्चितता निर्माण करते.
या संदर्भात, विषयावर विचार करण्याची वेळ आली आहे (फार उशीर झाला नाही तर) रशियन स्वयंनिर्णय... त्याला "रशियन" असे म्हटले जाते कारण आम्हाला खरोखर रशियन आवडते आणि टंगस आवडत नाही, परंतु कारण आम्ही त्यापासून दूर जाऊ शकत नाही. आमचे आत्मनिर्णय व्याख्येनुसार रशियन असेल. आम्ही देशभक्त आहोत किंवा उलटपक्षी, ज्यू चिनाईच्या दिशेने पक्षपात करणार्‍या कॉस्मोपॉलिटन्सने आपण आपल्या स्वतःच्या त्वचेतून उडी मारू शकत नाही. ती वस्तुस्थिती आहे.
जर "रशियन कल्पना" एक पुस्तक-सलून थीम आहे (आता एक संधीसाधू देखील), डोक्यातून येत असेल, तर रशियन आत्मनिर्णय पोटातून, जगण्याची वृत्ती पासून आहे. आत्म-जागरूकता ही मानसिक क्रिया आहे; आत्मनिर्णय म्हणजे शारीरिक आणि आध्यात्मिक श्रम. आता या संकल्पनांमधील संबंधांवर तात्विक ग्रंथांची वेळ नाही. मी फक्त एवढेच लक्षात घेईन की येरमाकची मोहीम रशियन आत्मनिर्णयाचा तितकाच एक अविभाज्य भाग आहे जितका वेडा चादेव ची माफी.