ज्ञान कसे मिळवावे. एखाद्या व्यक्तीसाठी काय आवश्यक आणि उपयुक्त आहे

जीवन तत्वज्ञान ही व्यक्तीच्या विचारांची एक प्रणाली आहे. जीवनातील मुख्य प्रश्नांची उत्तरे शोधणे, त्याचा अर्थ काय, का, काय आणि कसे करावे, याचा शोध थांबत नाही. प्राचीन काळापासून तत्त्वज्ञांची मने यावर तत्त्वज्ञान करीत आहेत. डझनभर शिकवणी तयार केली गेली आहेत, परंतु तरीही लोक स्वतःला हे प्रश्न विचारतात.

जीवनाचे तत्वज्ञान काय आहे?

"जीवनाचे तत्वज्ञान" या संकल्पनेचे दोन अर्थ आहेत:

1. वैयक्तिक तत्त्वज्ञान, ज्याच्या मध्यभागी मानवी स्थितीबद्दलच्या अस्तित्वात्मक प्रश्नांचे निराकरण आहे.
2. तर्कवादाची प्रतिक्रिया म्हणून १९व्या शतकाच्या उत्तरार्धात जर्मनीमध्ये उगम पावलेली तात्विक प्रवृत्ती. मुख्य प्रतिनिधी:

• विल्हेल्म डिल्थे;
• हेन्री बर्गसन;
• पियरे अॅडो;
• फ्रेडरिक नित्शे;
• जॉर्ज सिमेल;
• आर्थर शोपेनहॉवर.

तत्वज्ञानातील जीवनाची संकल्पना

तत्त्वज्ञानातील जीवनाच्या व्याख्येने अनेक विचारवंतांच्या मनावर कब्जा केला. हा शब्द स्वतःच संदिग्ध आहे आणि वेगवेगळ्या दृष्टिकोनातून विचार केला जाऊ शकतो:

• जैविक (पदार्थाच्या अस्तित्वाचा एक प्रकार म्हणून);
• मानसिक (चेतनेच्या अस्तित्वाचा एक प्रकार म्हणून);
• सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक (मानवी अस्तित्वाचा एक प्रकार म्हणून).

जीवनाचे तत्वज्ञान - मूलभूत कल्पना

जीवनाच्या तत्त्वज्ञानाने विविध दिशांना समान कल्पनांनी एकत्र केले. बुद्धीवादाने कंडिशन केलेल्या कालबाह्य दार्शनिक परंपरांची प्रतिक्रिया म्हणून हे उद्भवले. जीवनाच्या तत्त्वज्ञानाच्या कल्पना आहेत की अस्तित्व हे मूलभूत तत्त्व आहे आणि केवळ त्यातूनच काहीतरी समजू शकते. जग जाणून घेण्याच्या सर्व तर्कशुद्ध पद्धती भूतकाळातील आहेत. त्यांची जागा अतार्किक असलेल्यांनी घेतली आहे. भावना, अंतःप्रेरणा, विश्वास हे वास्तव समजून घेण्याची मुख्य साधने आहेत.

अतार्किकता आणि जीवनाचे तत्वज्ञान

तर्कसंगत ज्ञानाच्या विरुद्ध मानवी अनुभवाच्या विशिष्टतेवर, अंतःप्रेरणेचे आणि भावनांचे महत्त्व यावर अतार्किकता आधारित आहे. साहित्यातील रोमँटिसिझमप्रमाणेच ते बुद्धिवादाची प्रतिक्रिया बनले. विल्हेल्म डिल्थेच्या ऐतिहासिकवाद आणि सापेक्षतावादात ते प्रतिबिंबित होते. त्याच्यासाठी, सर्व ज्ञान वैयक्तिक ऐतिहासिक दृष्टीकोनातून अट होते, म्हणून त्याने मानवतेचे महत्त्व प्रतिपादन केले.

जोहान जॉर्ज हॅमन, एक जर्मन तत्वज्ञानी, परावर्तनाची प्रक्रिया नाकारली, भावना आणि विश्वासात सत्य शोधले. वैयक्तिक निश्चितता हा सत्याचा अंतिम निकष आहे. "वादळ आणि आक्रमण" या साहित्यिक गटातील त्यांचे सहकारी फ्रेडरिक जेकोबी यांनी बौद्धिक ज्ञानाच्या हानीवर विश्वासाची निश्चितता आणि स्पष्टता वाढवली.

फ्रेडरिक शेलिंग आणि हेन्री बर्गसन, मानवी अनुभवाच्या विशिष्टतेमध्ये व्यस्त, अंतर्ज्ञानवादाकडे वळले, जे "विज्ञानाला अदृश्य गोष्टी पाहते." कारण स्वतःच रद्द केले गेले नाही, त्याने त्याची प्रमुख भूमिका गमावली आहे. - इंजिनचे अंतर्निहित अस्तित्व. व्यावहारिकता, अस्तित्ववाद, तर्कहीनता हे जीवनाचे एक तत्वज्ञान आहे ज्याने मानवी जीवन आणि विचारांचा विस्तार केला आहे.

मानवी जीवनाचा अर्थ - तत्वज्ञान

तत्त्वज्ञानातील जीवनाच्या अर्थाची समस्या संबंधित आहे आणि राहिली आहे. जीवनाचा अर्थ काय आहे आणि जीवन कशामुळे अर्थपूर्ण बनते, या प्रश्नांची उत्तरे अनेक शतकांपासून विविध दिशांच्या तत्त्वज्ञांनी शोधली आहेत:

1. प्राचीन तत्त्ववेत्ते या मतावर एकमत होते की मानवी जीवनाचे सार चांगल्या, आनंदाच्या शोधात आहे. सॉक्रेटिससाठी, आनंद आत्म्याच्या परिपूर्णतेइतकाच आहे. ऍरिस्टॉटलसाठी - मानवी साराचे मूर्त स्वरूप. माणसाचे सार म्हणजे त्याचा आत्मा. अध्यात्मिक कार्य, विचार आणि ज्ञान यामुळे आनंदाची प्राप्ती होते. एपिक्युरसने आनंदाचा अर्थ (आनंद) पाहिला, जो त्याने आनंद म्हणून नव्हे तर भीती, शारीरिक आणि आध्यात्मिक दुःखाचा अभाव म्हणून दर्शविला.
2. युरोपमधील मध्ययुगात, जीवनाच्या अर्थाची कल्पना थेट परंपरा, धार्मिक आदर्श आणि वर्गीय मूल्यांशी संबंधित होती. येथे भारतातील जीवनाच्या तत्त्वज्ञानाशी साम्य आहे, जेथे पूर्वजांच्या जीवनाची पुनरावृत्ती, वर्गीय स्थितीचे जतन करणे महत्त्वाचे आहे.
3. XIX-XX शतकांच्या तत्त्वज्ञांचा असा विश्वास होता की मानवी जीवन निरर्थक आणि हास्यास्पद आहे. शोपेनहॉअरने असा युक्तिवाद केला की सर्व धर्म आणि तत्त्वज्ञान हे केवळ अर्थ शोधण्याचा आणि अर्थहीन जीवन सुसह्य करण्याचा प्रयत्न आहेत. अस्तित्ववादी, सार्त्र, हायडेगर, कामू, यांनी जीवनाला मूर्खपणाशी समतुल्य केले आणि केवळ एखादी व्यक्ती स्वतःच्या कृतीने आणि निवडीने त्याला काही अर्थ देऊ शकते.
4. आधुनिक सकारात्मकतावादी आणि व्यावहारिक दृष्टिकोन असा युक्तिवाद करतात की जीवनाला त्याच्या वास्तविकतेच्या चौकटीत व्यक्तीसाठी महत्त्वाचा अर्थ प्राप्त होतो. हे काहीही असू शकते - यश, करिअर, कुटुंब, कला, प्रवास. एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीला त्याच्या आयुष्याची कदर आहे आणि त्याला कशाची आकांक्षा आहे. जीवनाचे हे तत्त्वज्ञान अनेक आधुनिक लोकांच्या अगदी जवळ आहे.

जीवन आणि मृत्यूचे तत्वज्ञान

तत्त्वज्ञानातील जीवन आणि मृत्यूची समस्या ही एक महत्त्वाची समस्या आहे. मृत्यू हा जीवनाच्या प्रक्रियेचा परिणाम आहे. मनुष्य, कोणत्याही जैविक जीवांप्रमाणे, नश्वर आहे, परंतु इतर प्राण्यांच्या विपरीत, त्याला त्याच्या मृत्यूची जाणीव आहे. हे त्याला जीवन आणि मृत्यूच्या अर्थाबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त करते. सर्व तात्विक शिकवणी दोन प्रकारांमध्ये विभागली जाऊ शकतात:

1. मृत्यूनंतर जीवन नाही. मृत्यूनंतर, अस्तित्व नाही; एखाद्या व्यक्तीच्या शरीरासह, त्याचा आत्मा, त्याची चेतना देखील मरते.
2. मृत्यू नंतर जीवन आहे. धार्मिक-आदर्शवादी दृष्टिकोन, पृथ्वीवरील जीवन ही पुनर्जन्माची तयारी आहे.

आत्म-विकासासाठी जीवनाच्या तत्त्वज्ञानावरील पुस्तके

फिक्शन हे तत्वज्ञानाच्या ज्ञानासाठी उत्कृष्ट स्त्रोत असू शकते. तत्त्ववेत्त्यांनी लिहिलेली केवळ वैज्ञानिक किंवा लोकप्रिय विज्ञानाची पुस्तकेच नवीन तात्विक कल्पना मांडतात आणि चालना देतात. मानवी जीवनाचे तत्वज्ञान मांडणारी पाच पुस्तके:

1. "बाहेरील". अल्बर्ट कामू. हे पुस्तक काल्पनिक आहे, त्यामध्ये लेखकाने तात्विक ग्रंथांपेक्षा अस्तित्ववादाच्या मुख्य कल्पना प्रतिबिंबित करण्यास व्यवस्थापित केले.
2. "सिद्धार्थ". हर्मन हेसे. हे पुस्तक तुमचे विचार भविष्याविषयीच्या चिंतेपासून वर्तमानाच्या सौंदर्याबद्दलच्या विचारांपर्यंत घेऊन जाईल.
3. "डोरियन ग्रेचे चित्र". ऑस्कर वाइल्ड. अभिमान आणि व्यर्थपणाच्या धोक्यांवर एक उत्तम पुस्तक, त्यात वाचकाला बरेच आत्म-चिंतन आणि संवेदनात्मक शोध सापडेल.
4. "असे जरथुस्त्र बोलले". फ्रेडरिक नित्शे. नित्शेने त्याच्या संपूर्ण इतिहासातील सर्वात मूळ आणि मूलगामी तत्त्वज्ञान तयार केले. त्याच्या कल्पनांनी ख्रिश्चन समुदायात धक्काबुक्की केली. "देव मेला आहे" हे नीत्शेचे घोषवाक्य बहुतेक लोक फेटाळून लावतात, परंतु या कामात, नित्शेने प्रत्यक्षात दाव्याचे स्पष्टीकरण दिले आणि पृथ्वीवरील जीवनाबद्दल मनोरंजक कल्पना मांडल्या.
5. "परिवर्तन". फ्रांझ काफ्का. एके दिवशी जागे झाल्यावर कथेच्या नायकाला कळते की तो एका मोठ्या कीटकात बदलला आहे...

जीवनाच्या तत्त्वज्ञानाबद्दल चित्रपट

दिग्दर्शक त्यांच्या चित्रपटांमध्ये मानवी जीवनाच्या विषयाकडे वळतात. जीवनाच्या तत्त्वज्ञानाबद्दलचे चित्रपट जे तुम्हाला विचार करायला लावतील:

1. "जीवनाचे झाड". टेरेन्स मलिक दिग्दर्शित. हा चित्रपट जीवनाचा अर्थ, मानवी अस्मितेची समस्या याबद्दल लाखो वक्तृत्वपूर्ण प्रश्न उपस्थित करतो.
2. "स्पॉटलेस मनाचा शाश्वत सूर्यप्रकाश". मिशेल गोंड्री यांनी 2004 मध्ये प्रसिद्ध केलेली पेंटिंग, तुमचे जीवन कसे जगावे, चुका स्वीकारा आणि त्या विसरू नका याबद्दल एक प्रकारचे तात्विक शिकवण आहे.
3. "कारंजा". डॅरेन अरानोफस्कीचा विलक्षण चित्रपट वास्तविकतेचे नवीन अर्थ दर्शवेल.

आठवणी, जुन्या छायाचित्रांसह मानसोपचार.

अलिकडच्या वर्षांत, या पद्धतीला एखाद्या वृद्ध व्यक्तीभोवती एक परोपकारी सूक्ष्म वातावरण तयार करण्यासाठी विशेष महत्त्व प्राप्त झाले आहे ज्याला त्याच्या आयुष्यातील सर्वोत्तम कालावधी लक्षात ठेवण्याची आणि बोलण्याची ऑफर दिली जाते, ज्यामुळे त्याला खात्री पटते की त्याचे जीवन व्यर्थ गेले नाही. या पद्धतीसह, थेरपिस्टने नकारात्मक आठवणी वेळेत काढून टाकल्या पाहिजेत.

अलिकडच्या वर्षांत, 80 च्या दशकात WHO ने विकसित केलेली "जीवनशैली", "जीवनाची गुणवत्ता" ही संकल्पना वृद्ध आणि वृद्धांच्या समस्यांवरील वैद्यकीय, सामाजिक आणि आरोग्य संशोधनाच्या अनेक क्षेत्रांमध्ये वाढत्या प्रमाणात महत्त्वाची बनली आहे. . हे सिद्ध झाले आहे की अकाली वृद्धत्व आणि मृत्यूची बहुसंख्य प्रकरणे हे अस्वास्थ्यकर जीवनशैलीचे परिणाम आहेत (वाईट सवयी, असंतुलित आहार, मद्यपान, धूम्रपान, मादक पदार्थांचे व्यसन, पर्यावरणीय समस्या इ.). सन 2000 पर्यंत सर्वांसाठी आरोग्य या WHO धोरणामध्ये, लोकांची जीवनशैली लक्ष केंद्रीत आहे. योग्य शिफारशींच्या विकासासाठी आधीच संचित ज्ञान आणि नवीन माहितीची संपूर्ण रक्कम वापरणे आवश्यक आहे.

"जीवनाचा मार्ग" ही संकल्पना ही एक विस्तृत श्रेणी आहे ज्यामध्ये वैयक्तिक स्वरूपाचे वर्तन, क्रियाकलाप आणि कामातील सर्व संधींची प्राप्ती, दैनंदिन जीवन आणि विशिष्ट सामाजिक-आर्थिक संरचनेत अंतर्भूत असलेल्या सांस्कृतिक रीतिरिवाजांचा समावेश आहे. जीवनशैली लोकांच्या गरजा, त्यांचे नातेसंबंध, भावना आणि त्यांची व्यक्तिनिष्ठ अभिव्यक्ती यांचे प्रमाण आणि गुणवत्तेचा संदर्भ देते.

दैनंदिन मानवी जीवनाच्या अभ्यासात, जीवनशैलीची संकल्पना खूप उपयुक्त आहे: ती बाह्य दैनंदिन वर्तन आणि व्यक्ती आणि संपूर्ण सामाजिक गटांच्या आवडी दर्शवते. जीवनशैलीची संकल्पना ही सामाजिक परिस्थिती, परंपरा, शिक्षण, बाजार संबंधांद्वारे प्रदान केलेल्या संसाधने आणि संधींचा वापर करण्यासाठी प्रत्येक व्यक्तीच्या विशिष्ट दृष्टिकोनांचा एक संच म्हणून देखील समजली जाऊ शकते.

गरजांच्या प्रेरणा, समाजात स्वीकारलेली मूल्ये, जी वर्तनाचा आधार बनतात, हे देखील महत्त्वाचे आहे.

त्यानुसार एन.एन. सचुक, जीवनशैलीची संकल्पना, सामाजिक आणि वैद्यकीय संशोधनात त्याच्या वापराच्या दृष्टिकोनातून, आरोग्याशी संबंधित विशिष्ट पर्यावरणीय परिस्थितीत फॉर्म आणि क्रियाकलापांचे प्रकार, दैनंदिन वर्तन आणि लोकांच्या संबंधांची एक स्थापित प्रणाली आहे.

वृद्ध आणि वृद्ध लोकांची जीवनशैली आणि आरोग्य स्थिती यांच्यातील जवळचा संबंध प्रकट झाला. आरोग्याच्या स्थितीप्रमाणे जीवनशैली ही दीर्घायुष्याची एक महत्त्वाची अट आहे.

ही संकल्पना बालपणापासून वृद्धापकाळापर्यंत मानवी विकासाच्या संपूर्ण प्रक्रियेच्या आकलनावर आधारित आहे. या प्रक्रियेची अपरिहार्यता. तारुण्य आणि परिपक्वता या दोन्ही कालावधीत, जेव्हा एखादी व्यक्ती वैयक्तिक क्षमतेच्या शिखरावर पोहोचते आणि जेव्हा वर्षानुवर्षे शक्ती अपरिहार्यपणे कमी होते तेव्हा शरीराच्या शक्तींचा चांगल्या प्रकारे वापर कसा करायचा याचे ज्ञान त्यात समाविष्ट आहे. असे करताना, दोन मुद्द्यांकडे लक्ष वेधले पाहिजे.

त्यापैकी पहिली गोष्ट म्हणजे बालपण आणि तारुण्यात जीवनशैलीचा प्रभाव वृद्ध आणि वृद्धावस्थेतील क्षमता टिकवून ठेवण्यावर होतो. वृद्ध व्यक्तीची जैविक "प्रतिमा" मुख्यत्वे त्याच्या बालपण, तारुण्य आणि परिपक्वताच्या कालावधीद्वारे निर्धारित केली जाते. दुसरा मुद्दा शरीराच्या वृद्धत्वाच्या प्रक्रियेचे एक अपरिवर्तनीय वैशिष्ट्य म्हणजे अनुकूली क्षमतांचे नुकसान किती प्रमाणात आहे हे समजून घेण्याच्या गरजेशी संबंधित आहे आणि त्यांचे संरक्षण व्यक्तीच्या जीवनशैलीवर किती प्रमाणात अवलंबून आहे.

मानवी शरीराच्या वृद्धत्वाची कार्ये आणि वैशिष्ट्ये सूचित करतात की फिलोजेनेटिकली (फायलो. ग्रीक - कुळ, टोळी) ते क्रियाकलापांशी जुळवून घेते, विश्रांतीसाठी नाही. मानवी प्रजातींच्या संपूर्ण नशिबाने, त्याच्या भूतकाळाने याची पुष्टी केली जाते, जेव्हा शारीरिक प्रयत्न करण्याची क्षमता ही जगण्याची अट होती. अन्नाचे उत्खनन आणि मजबूत शत्रूपासून पळून जाण्याची क्षमता, पर्यावरणाचा नकारात्मक प्रभाव टाळण्यासाठी आणि दूर करण्यासाठी शारीरिक शक्ती, क्रियाकलाप, गतिशीलता, प्रतिक्रियेची गती यावर अवलंबून असते. अशा व्यक्ती जिवंत राहिल्या ज्यांच्याकडे जास्त शारीरिक शक्ती होती, शारीरिक ताणाशी शारीरिक जुळवून घेण्याची अधिक परिपूर्ण यंत्रणा इतरांपेक्षा जास्त होती, जे प्राण्यांचे शिकार बनले होते, भूक आणि थंडीमुळे मरण पावले, इ.

मानवी जीवनाचा अर्थ- हे सर्व आहे ज्यासाठी तो पृथ्वीवर राहतो. पण त्याला कशामुळे जगता येते हे सर्वांनाच ठाऊक नसते. प्रत्येक विचारशील व्यक्तीला एक क्षण येतो जेव्हा त्याला प्रश्न पडतो: मानवी जीवनाचा अर्थ काय आहे, कोणती ध्येये, स्वप्ने, इच्छा माणसाला जगायला लावतात, जीवनातील सर्व परीक्षांवर मात करतात, चांगल्या आणि वाईटाच्या शाळेतून जातात, चुकांमधून शिकतात, नवीन बनवतात. एक, आणि त्यामुळे वर. "मानवी जीवनाचा अर्थ काय आहे?" या प्रश्नाचे उत्तर शोधण्याचा प्रयत्न विविध ऋषींनी, वेगवेगळ्या काळातील उत्कृष्ठ मनांनी केला, परंतु प्रत्यक्षात कोणीही एका व्याख्येवर आले नाही. उत्तर प्रत्येक व्यक्तीसाठी वैयक्तिक आहे, म्हणजे, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या अस्तित्वाचा अर्थ काय दिसतो, वैयक्तिक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांमधील फरकामुळे, दुसर्‍याला अजिबात स्वारस्य नसू शकते.

एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाचा अर्थ त्याच्या लक्षात असलेल्या मूल्यामध्ये असतो, ज्यासाठी तो त्याचे जीवन अधीन करतो, ज्यासाठी तो जीवनाची ध्येये ठरवतो आणि त्यांची अंमलबजावणी करतो. हा अस्तित्वाच्या आध्यात्मिक अर्थाचा एक घटक आहे, जो सामाजिक मूल्यांपासून स्वतंत्रपणे तयार होतो आणि वैयक्तिक मानवी मूल्य प्रणाली तयार करतो. जीवनाच्या या अर्थाचा शोध आणि मूल्य पदानुक्रमाची निर्मिती प्रत्येक व्यक्तीमध्ये वैयक्तिक अनुभवाच्या आधारे त्याच्या प्रतिबिंबांमध्ये होते.

मानवी जीवनाचा उद्देश आणि अर्थपूर्णपणे लक्षात येते, केवळ समाजाच्या आवश्यक परिस्थितींच्या बाबतीत: स्वातंत्र्य, मानवतावाद, नैतिकता, आर्थिक, सांस्कृतिक. सामाजिक परिस्थिती अशी असावी की एखाद्या व्यक्तीला त्याचे उद्दिष्ट कळू शकेल आणि विकसित होईल आणि त्याच्या मार्गात अडथळा बनू नये.

सामाजिक विज्ञान देखील मानवी जीवनाचा उद्देश आणि अर्थ सामाजिक घटनांपासून अविभाज्य म्हणून पाहतो, म्हणून त्याचा हेतू काय आहे हे ते जाणून घेऊ शकते, परंतु समाज ते सामायिक करू शकत नाही आणि प्रत्येक संभाव्य मार्गाने त्याच्या अंमलबजावणीमध्ये हस्तक्षेप करू शकतो. काही प्रकरणांमध्ये, जेव्हा गुन्हेगार किंवा समाजोपचाराला साध्य करायचे असते तेव्हा हे चांगले असते. परंतु जेव्हा एखाद्या खाजगी लघुउद्योजकाला विकसित करायचे असते आणि सामाजिक-आर्थिक परिस्थिती त्याला अडथळा आणते आणि त्याला त्याचे मत व्यक्त करण्याची परवानगी नसते, तेव्हा हे अर्थातच व्यक्तीच्या विकासात आणि त्याच्या योजनांच्या पूर्ततेस हातभार लावत नाही.

मानवी जीवन तत्वज्ञानाचा अर्थ

तत्त्वज्ञानातील खरा प्रश्न हा मानवी जीवनाचा अर्थ आणि अस्तित्वाचा प्रश्न आहे. अगदी प्राचीन तत्त्वज्ञांनीही म्हटले की एखादी व्यक्ती तत्त्वज्ञान करू शकते, स्वतःला जाणून घेऊन, एखाद्या व्यक्तीच्या अस्तित्वाचे संपूर्ण रहस्य स्वतःमध्ये आहे. मनुष्य हा ज्ञानशास्त्राचा (ज्ञानाचा) विषय आहे आणि त्याच वेळी तो जाणून घेण्यास सक्षम आहे. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने त्याचे सार, जीवनाचा अर्थ समजून घेतला, तेव्हा त्याने त्याच्या आयुष्यातील अनेक समस्या आधीच सोडवल्या आहेत.

मानवी जीवन तत्वज्ञानाचा थोडक्यात अर्थ.जीवनाचा अर्थ ही मुख्य कल्पना आहे जी कोणत्याही वस्तू, वस्तू किंवा घटनेचा उद्देश ठरवते. जरी खरा अर्थ पूर्णपणे समजू शकत नसला तरी, तो मानवी आत्म्याच्या इतक्या खोल रचनांमध्ये असू शकतो की एखाद्या व्यक्तीला त्या अर्थाची केवळ वरवरची कल्पना असते. तो स्वतःच्या आत बघून किंवा विशिष्ट चिन्हे, चिन्हे यांच्याद्वारे ते ओळखू शकतो, परंतु पूर्ण अर्थ कधीही पृष्ठभागावर येत नाही, केवळ ज्ञानी मनेच ते समजू शकतात.

बर्‍याचदा, एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाचा अर्थ म्हणजे वस्तू आणि घटनांचा अर्थ जो तो स्वत: ला देतो, त्याच्या वैयक्तिक समज, समज आणि या व्यक्तीसाठी थेट या वस्तूंचे महत्त्व यावर अवलंबून. म्हणून, समान वस्तूंचे अनेक अर्थ असू शकतात, ज्यांच्याशी ते संवाद साधतात त्यावर अवलंबून. समजा एखादी गोष्ट पूर्णपणे नॉनस्क्रिप्ट असू शकते आणि त्यातील एका व्यक्तीचा काहीच उपयोग नाही. परंतु दुसर्‍या व्यक्तीसाठी, हीच गोष्ट खूप अर्थपूर्ण असू शकते, ती एका विशेष अर्थाने भरलेली आहे. ती त्याच्याशी काही घटनांशी संबंधित असू शकते, एखादी व्यक्ती, ती त्याला भौतिक दृष्टीने नव्हे तर आध्यात्मिक दृष्टीने प्रिय असू शकते. भेटवस्तूंची देवाणघेवाण हे याचे सामान्य उदाहरण आहे. भेटवस्तूमध्ये, एखादी व्यक्ती किंमत असूनही त्याचा आत्मा ठेवते. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, त्याला लक्षात ठेवायचे आहे. या प्रकरणात, सर्वात सामान्य वस्तू एक अभूतपूर्व अर्थ प्राप्त करू शकते, ती प्रेमाने, शुभेच्छांनी भरलेली असते, देणाऱ्याच्या उर्जेने भरलेली असते.

वस्तूंच्या मूल्याप्रमाणेच व्यक्तीच्या कृतींचेही मूल्य असते. एखाद्या व्यक्तीच्या प्रत्येक कृतीचा अर्थ लावला जातो जेव्हा तो त्याच्यासाठी काही महत्त्वाचा निर्णय घेतो. या अर्थाचा अर्थ असा होतो की एखाद्या व्यक्तीसाठी आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांसाठी घेतलेल्या निर्णयावर आणि त्याचे मूल्य यावर अवलंबून, विशिष्ट क्रियांचे मूल्य असते. हे व्यक्तीमध्ये उद्भवणाऱ्या भावना, अवस्था, भावना आणि अंतर्दृष्टीमध्ये देखील असते.

तात्विक समस्या म्हणून मानवी जीवनाचा अर्थ धर्मातही अभ्यासला जातो.

धर्मात मानवी जीवनाचा अर्थ- म्हणजे चिंतन, आणि आत्म्यामध्ये दैवी तत्त्वाचे अवतार, त्याचे अलौकिक मंदिराकडे अभिमुखता आणि सर्वोच्च चांगल्या आणि आध्यात्मिक सत्याची आसक्ती. परंतु अध्यात्मिक सार केवळ वस्तुचे वर्णन करणार्‍या सत्यातच नाही, तर त्याचा आवश्यक अर्थ आहे, परंतु एखाद्या व्यक्तीसाठी या वस्तूचा अर्थ आणि गरजा पूर्ण करणे.

या अर्थाने, एखादी व्यक्ती त्याच्या जीवनातील तथ्ये, प्रकरणे आणि भागांना अर्थ आणि मूल्यमापन देते जे त्याच्यासाठी महत्त्वपूर्ण होते आणि या प्रिझमद्वारे, त्याच्या सभोवतालच्या जगाबद्दलची त्याची मूल्यवान वृत्ती लक्षात येते. जगाशी व्यक्तीच्या नातेसंबंधाचे वैशिष्ठ्य मूल्य वृत्तीमुळे उद्भवते.

मानवी जीवनाचा अर्थ आणि मूल्य, खालीलप्रमाणे परस्परसंबंध - एखाद्या व्यक्तीचे मूल्य हे ठरवते की त्याच्यासाठी महत्त्व असलेली, अर्थ असलेली प्रत्येक गोष्ट मूळ, प्रिय आणि पवित्र कशी आहे.

मानवी जीवनाचा अर्थ म्हणजे तत्त्वज्ञान थोडक्यात, समस्या म्हणून.विसाव्या शतकात, तत्त्वज्ञांना विशेषतः मानवी जीवनाच्या मूल्याच्या समस्यांमध्ये रस होता आणि त्यांनी विविध सिद्धांत आणि संकल्पना मांडल्या. मूल्य सिद्धांत देखील जीवनाच्या अर्थाचे सिद्धांत होते. म्हणजेच, मानवी जीवनाचा अर्थ आणि मूल्य, संकल्पना म्हणून ओळखले गेले, कारण एकाचा अर्थ दुसर्‍यामध्ये गेला.

मूल्याची व्याख्या सर्व तात्विक प्रवाहांमध्ये जवळजवळ समान प्रकारे केली जाते आणि मूल्याची कमतरता देखील या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केली जाते की एखादी व्यक्ती उदासीन असते आणि चांगल्या आणि वाईट, सत्य आणि असत्य या श्रेणींमधील जीवनातील कोणत्याही फरकामध्ये त्याला स्वारस्य नसते. जेव्हा एखादी व्यक्ती मूल्य निर्धारित करू शकत नाही, किंवा त्याच्या स्वतःच्या जीवनात त्यापैकी कोणते मार्गदर्शन करावे हे माहित नसते, तेव्हा त्याचा अर्थ असा होतो की त्याने स्वतःला, त्याचे सार, जीवनाचा अर्थ गमावला आहे.

व्यक्तीच्या मानसिकतेच्या वैयक्तिक स्वरूपांपैकी सर्वात महत्वाचे मूल्य - इच्छा, दृढनिश्चय आणि. व्यक्तीचे सर्वात महत्वाचे मूल्य अभिमुखता आहे - विश्वास, एखाद्या व्यक्तीच्या सकारात्मक आकांक्षा म्हणून. विश्वासामुळेच एखादी व्यक्ती स्वतःला अनुभवते, जिवंत आहे, त्याचा चांगल्या भविष्यावर विश्वास आहे, त्याला विश्वास आहे की तो आपले जीवन ध्येय साध्य करेल आणि त्याच्या जीवनाला अर्थ आहे, विश्वासाशिवाय, एखादी व्यक्ती एक रिक्त पात्र आहे.

मानवी जीवनाच्या अर्थाची समस्याविशेषतः एकोणिसाव्या शतकात विकसित होऊ लागले. एक तात्विक दिशा देखील तयार केली - अस्तित्ववाद. अस्तित्वाचे प्रश्न म्हणजे दैनंदिन जीवन जगणाऱ्या आणि नैराश्याच्या भावना आणि अवस्था अनुभवणाऱ्या व्यक्तीच्या समस्या. अशा व्यक्तीला कंटाळवाणेपणाची स्थिती आणि स्वतःला मुक्त करण्याची इच्छा असते.

प्रसिद्ध मानसशास्त्रज्ञ आणि तत्वज्ञानी व्हिक्टर फ्रँकल यांनी स्वतःचा सिद्धांत आणि शाळा तयार केली, जिथे त्यांच्या अनुयायांनी अभ्यास केला. त्याच्या शिकवणीचा उद्देश जीवनाचा अर्थ शोधणारा माणूस होता. फ्रँकल म्हणाले की त्याचे नशीब शोधणे, एखादी व्यक्ती मानसिकरित्या बरे होते. त्याच्या सर्वात प्रसिद्ध पुस्तकात, ज्याला म्हणतात: "जीवनाच्या अर्थासाठी मनुष्याचा शोध," मानसशास्त्रज्ञ जीवनाचे आकलन करण्याच्या तीन मार्गांचे वर्णन करतात. पहिल्या मार्गामध्ये श्रम क्रियांच्या कार्यप्रदर्शनाचा समावेश आहे, दुसरा - एखाद्या विशिष्ट व्यक्ती किंवा वस्तूशी संबंधित अनुभव आणि भावना, तिसरा मार्ग जीवन परिस्थितीचे वर्णन करतो ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला त्याचे सर्व दुःख आणि अप्रिय अनुभव येतात. असे दिसून आले की अर्थ प्राप्त करण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीने आपले जीवन कामाने किंवा काही मुख्य व्यवसायाने भरले पाहिजे, एखाद्या प्रिय व्यक्तीची काळजी घेतली पाहिजे आणि समस्या परिस्थितींचा सामना करण्यास शिकले पाहिजे, त्यांच्याकडून अनुभव काढला पाहिजे.

एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाच्या अर्थाची समस्या, त्याच्या जीवनाचा मार्ग, चाचण्या, तीव्रता आणि समस्यांचा अभ्यास हा अस्तित्ववाद - लोगोथेरपीच्या दिशानिर्देशाचा विषय आहे. त्याच्या मध्यभागी एक व्यक्ती उभी आहे, एक प्राणी म्हणून ज्याला त्याचा उद्देश माहित नाही आणि तो मनःशांती शोधत आहे. तंतोतंत ही वस्तुस्थिती आहे की एखादी व्यक्ती जीवनाचा अर्थ आणि अस्तित्वाचा प्रश्न उपस्थित करते जे त्याचे सार ठरवते. लोगोथेरपीच्या केंद्रस्थानी जीवनाचा अर्थ शोधण्याची प्रक्रिया आहे, ज्या दरम्यान एखादी व्यक्ती एकतर हेतूपूर्वक त्याच्या अस्तित्वाचा अर्थ शोधेल, या प्रश्नाचा विचार करेल आणि काहीतरी करण्याचा प्रयत्न करेल किंवा तो शोधात निराश होईल आणि काहीही घेणे थांबवेल. त्याचे अस्तित्व निश्चित करण्यासाठी पुढील पायऱ्या.

मानवी जीवनाचा उद्देश आणि अर्थ

एखाद्या व्यक्तीने त्याचा हेतू काय आहे, त्याला या क्षणी काय साध्य करायचे आहे याचा काळजीपूर्वक विचार केला पाहिजे. कारण जीवनादरम्यान, बाह्य परिस्थिती आणि व्यक्तीच्या अंतर्गत रूपांतर, तिच्या इच्छा आणि हेतूंवर अवलंबून, तिचे ध्येय बदलू शकतात. जीवनातील उद्दिष्टांमध्ये होणारा बदल एका साध्या जीवन उदाहरणावर शोधला जाऊ शकतो. समजा, हायस्कूलमधून पदवीधर झालेल्या मुलीला तिची परीक्षा उत्कृष्ट गुणांसह उत्तीर्ण करायची आहे, प्रतिष्ठित विद्यापीठात प्रवेश घ्यायचा आहे, ती तिच्या करिअरबद्दल उत्सुक आहे आणि तिच्या प्रियकरासह तिचे लग्न अनिश्चित काळासाठी पुढे ढकलते आहे. वेळ जातो, ती तिच्या व्यवसायासाठी भांडवल मिळवते, ती विकसित करते आणि एक यशस्वी व्यावसायिक महिला बनते. परिणामी, मूळ ध्येय साध्य झाले. आता ती लग्न करण्यास तयार आहे, तिला मुलं हवी आहेत आणि तिच्यात तिच्या भावी आयुष्याचा अर्थ दिसतो. या उदाहरणात, दोन अतिशय मजबूत उद्दिष्टे समोर ठेवली गेली आणि त्यांचा क्रम विचारात न घेता, ते दोन्ही साध्य केले गेले. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला त्याला नेमके काय हवे आहे हे माहित असते तेव्हा त्याला काहीही थांबवणार नाही, मुख्य गोष्ट अशी आहे की ही उद्दिष्टे आणि ते साध्य करण्यासाठी कृतींचे अल्गोरिदम योग्यरित्या तयार केले गेले आहेत.

मुख्य जीवन ध्येय साध्य करण्याच्या मार्गावर, एखादी व्यक्ती विशिष्ट टप्प्यांतून जाते, ज्या दरम्यान तथाकथित मध्यवर्ती उद्दिष्टे देखील असतात. उदाहरणार्थ, प्रथम एखादी व्यक्ती ज्ञान मिळविण्यासाठी अभ्यास करते. पण ज्ञान हेच ​​महत्त्वाचे नाही, तर त्याची व्यावहारिकता महत्त्वाची आहे. मग, ऑनर्स डिग्री मिळाल्याने तुम्हाला प्रतिष्ठित नोकरी मिळू शकते आणि तुमच्या कर्तव्याची योग्य कामगिरी तुमच्या करिअरची शिडी वाढवण्यास मदत करते. येथे आपण महत्त्वपूर्ण उद्दिष्टांचे संक्रमण आणि मध्यवर्ती लोकांचा परिचय अनुभवू शकता, ज्याशिवाय एकूण परिणाम प्राप्त होत नाही.

मानवी जीवनाचा उद्देश आणि अर्थ.असे घडते की समान संसाधने असलेले दोन लोक त्यांचे जीवन मार्ग पूर्णपणे भिन्न मार्गांनी जगतात. एखादी व्यक्ती एक ध्येय साध्य करू शकते आणि या वस्तुस्थितीवर येऊ शकते की त्याला पुढे जाण्याची आवश्यकता वाटत नाही, तर दुसरा, अधिक उद्देशपूर्ण, सर्व वेळ स्वत: साठी नवीन ध्येये सेट करतो, जे साध्य करून त्याला आनंद होतो.

जवळजवळ सर्व लोक एका जीवनाच्या ध्येयाने एकत्र आले आहेत - एक कुटुंब तयार करणे, जन्म देणे, मुलांचे संगोपन करणे. अशा प्रकारे, अनेक लोकांसाठी मुले जीवनाचा अर्थ आहेत. कारण, मुलाच्या जन्मासह, पालकांचे सर्व सामान्य लक्ष त्याच्यावर केंद्रित होते. पालकांनी मुलाला आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट प्रदान करावी आणि यासाठी शक्य तितके प्रयत्न करावेत. मग ते शिक्षण देण्याचे काम करतात. परंतु, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, प्रत्येक पालक आपल्या मुलाचे योग्य प्रकारे संगोपन करण्याचे स्वप्न पाहतात जेणेकरून तो एक दयाळू, निष्पक्ष आणि वाजवी व्यक्ती म्हणून मोठा होईल. मग मुले, त्यांच्या म्हातारपणात, त्यांच्या पालकांकडून सर्व आवश्यक संसाधने प्राप्त करून, त्यांचे आभार मानू शकतात आणि त्यांची काळजी घेणे हे त्यांचे ध्येय बनवू शकतात.

मानवी अस्तित्वाचा अर्थ पृथ्वीवर एक ट्रेस ठेवण्याची इच्छा आहे. परंतु प्रत्येकजण प्रजनन करण्याच्या इच्छेपर्यंत मर्यादित नाही, काहींना अधिक विनंत्या आहेत. ते जीवनाच्या विविध क्षेत्रांमध्ये राखाडी वस्तुमानापासून वेगळे होण्याचा प्रयत्न करून स्वतःला प्रकट करतात: खेळ, संगीत, कला, विज्ञान आणि क्रियाकलापांची इतर क्षेत्रे, हे प्रत्येक व्यक्तीच्या प्रतिभेवर अवलंबून असते. काही परिणाम साध्य करणे हे एखाद्या व्यक्तीचे ध्येय असू शकते, जसे की त्याने उडी मारलेली बार. परंतु जेव्हा एखाद्या व्यक्तीचे ध्येय एखाद्या यशाद्वारे साकार होते आणि त्याला हे समजते की त्याने लोकांना फायदा करून दिला आहे, तेव्हा त्याने केलेल्या कृत्यामुळे त्याला अधिक समाधान वाटते. पण एवढे मोठे उद्दिष्ट साध्य होण्यासाठी आणि पूर्णत: पूर्ण होण्यासाठी काही वर्षे लागू शकतात. अनेक उत्कृष्ट लोकांना त्यांच्या जीवनासाठी कधीही ओळखले गेले नाही, परंतु जेव्हा ते जिवंत नव्हते तेव्हा त्यांच्या मूल्याचा अर्थ त्यांना समजला. बरेच लोक लहान वयातच मरतात, जेव्हा ते विशिष्ट ध्येय गाठतात आणि ते पूर्ण केल्यावर जीवनाचा अर्थ यापुढे दिसत नाही. अशा लोकांमध्ये बहुतेक सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वे (कवी, संगीतकार, अभिनेते) असतात आणि त्यांच्यासाठी जीवनाचा अर्थ गमावणे हे एक सर्जनशील संकट आहे.

अशी समस्या मानवी आयुष्य वाढविण्याबद्दल विचारांना जन्म देते आणि हे एक वैज्ञानिक लक्ष्य असू शकते, परंतु हे कशासाठी आहे हे आपल्याला स्पष्टपणे समजून घेणे आवश्यक आहे. मानवतावादाच्या स्थितीतून पाहिल्यास जीवनाचे मूल्य सर्वोच्च आहे. म्हणून, त्याचा विस्तार समाजाच्या संबंधात आणि विशेषतः व्यक्तींच्या संबंधात एक प्रगतीशील पाऊल असेल. जर जीवशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून या समस्येचा विचार केला गेला तर असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की या क्षेत्रात आधीच काही यश आले आहे, उदाहरणार्थ, अवयव प्रत्यारोपण आणि एकेकाळी असाध्य मानल्या गेलेल्या रोगांवर उपचार. शाश्वत तरूण शरीर राखण्यासाठी स्त्रोत म्हणून तारुण्याच्या अमृताबद्दल बरेच काही सांगितले जाते, परंतु हे अद्याप कल्पनारम्य पातळीवर आहे. जरी आपण वृद्धापकाळात विलंब केला तरीही, निरोगी आणि योग्य जीवनशैलीचे पालन केले तरी, ते त्याच्या सर्व अभिव्यक्ती, मनोवैज्ञानिक आणि जैविकांसह अपरिहार्यपणे येईल. याचा अर्थ असा आहे की औषधाचे उद्दिष्ट देखील काहीसे असावे जेणेकरुन वृद्ध लोकांना शारीरिक अस्वस्थता जाणवू नये आणि कारण, स्मरणशक्ती, लक्ष, विचार याबद्दल तक्रार करू नये, जेणेकरून त्यांची मानसिक आणि शारीरिक कार्यक्षमता टिकून राहावी. परंतु केवळ विज्ञानाने जीवनविस्तारात गुंतले पाहिजे असे नाही तर समाजानेच मानवी प्रतिभेच्या विकासासाठी आवश्यक परिस्थिती निर्माण केली पाहिजे, सार्वजनिक जीवनात समावेश सुनिश्चित केला पाहिजे.

आधुनिक व्यक्तीचे जीवन खूप वेगवान आहे आणि समाजाच्या नियमांचे पालन करण्यासाठी आणि प्रगतीसाठी त्याला भरपूर ऊर्जा आणि शक्ती खर्च करावी लागते. जेव्हा एखादी व्यक्ती अशा लयीत असते, तेव्हा त्याला थांबायला वेळ नसतो, दैनंदिन कामे करणे आणि लक्षात ठेवलेल्या हालचाली करणे थांबवते, स्वयंचलिततेसाठी कार्य केले जाते आणि हे सर्व का केले जाते आणि ते किती महाग आहे याचा विचार करा, जीवनाचे खोलवर आकलन करा. आणि आध्यात्मिक क्षेत्रातील जीवन विकसित करा.

आधुनिक जीवनाचा अर्थ- हा मृगजळ, काल्पनिक यश आणि आनंद, डोक्यात रोपण केलेले नमुने, आधुनिक उपभोगाची खोटी संस्कृती आहे. अशा व्यक्तीच्या जीवनात आध्यात्मिक मूल्य नसते, ते सतत सेवनाने व्यक्त होते, स्वतःपासून सर्व रस पिळून काढते. या जीवनशैलीचा परिणाम म्हणजे अस्वस्थता, थकवा. इतरांच्या गरजांची पर्वा न करता लोकांना स्वतःसाठी एक मोठा तुकडा हिसकावून घ्यायचा आहे, उन्हात जागा घ्यायची आहे. या दृष्टीकोनातून पाहिल्यास असे दिसते की जीवन बुडत आहे आणि लवकरच लोक रोबोटसारखे, अमानुष, हृदयहीन होतील. सुदैवाने, अशा घटना घडण्याची शक्यता फारच कमी आहे. ही कल्पना अत्यंत टोकाची आहे, आणि खरं तर, ज्यांनी खरोखरच करिअरचा भार उचलला आहे आणि त्याच्याशी संबंधित सर्व अडचणी त्यांनाच लागू होतात. पण आधुनिक माणसाकडे वेगळ्या संदर्भातही पाहता येईल.

आधुनिक व्यक्तीच्या जीवनाचा अर्थ म्हणजे अभिमान वाटू शकणार्‍या मुलांचा जन्म आणि संगोपन आणि जगाची सुधारणा. प्रत्येक आधुनिक व्यक्ती भविष्यातील जगाचा निर्माता आहे आणि प्रत्येक मानवी श्रम क्रियाकलाप ही समाजाच्या विकासासाठी गुंतवणूक आहे. त्याचे मूल्य ओळखून, एखाद्या व्यक्तीला समजते की त्याच्या जीवनाचा अर्थ आहे आणि त्याला स्वतःला आणखी काही द्यायचे आहे, भावी पिढीसाठी गुंतवणूक करायची आहे आणि समाजाच्या भल्यासाठी चांगली कामे करायची आहेत. मानवजातीच्या कर्तृत्वातील सहभागामुळे लोकांना त्यांचे स्वतःचे महत्त्व समजते, त्यांना प्रगतीशील भविष्याचे वाहक वाटतात, कारण अशा काळात जगण्यासाठी ते भाग्यवान होते.

आधुनिक व्यक्तीच्या जीवनाचा अर्थ म्हणजे आत्म-सुधारणा, प्रगत प्रशिक्षण, डिप्लोमा प्राप्त करणे, नवीन ज्ञान, ज्यामुळे आपण नवीन कल्पना निर्माण करू शकता, नवीन वस्तू तयार करू शकता. अशा व्यक्तीचे, अर्थातच, एक चांगला तज्ञ म्हणून मूल्यवान आहे, विशेषत: जेव्हा त्याला तो जे करतो ते आवडते आणि त्याला त्याचा जीवनाचा अर्थ समजतो.

जेव्हा हुशार पालक असतात, तेव्हा मुलांनी अनुक्रमे असे असले पाहिजे. म्हणून, पालक आपल्या मुलांचा विकास आणि शिक्षित करण्याचा प्रयत्न करतात जेणेकरून ते समाजाचे योग्य सदस्य बनतील.

जीवनाचा अर्थ आणि माणसाचा उद्देश

या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी: "मानवी जीवनाचा अर्थ काय आहे?", आपण प्रथम सर्व घटक संज्ञा स्पष्ट केल्या पाहिजेत. "जीवन" ही जागा आणि वेळेत व्यक्ती शोधण्याची श्रेणी समजली जाते. "अर्थ" मध्ये असे निश्चित पद नाही, कारण ही संकल्पना वैज्ञानिक कार्यांमध्ये आणि दैनंदिन संप्रेषणामध्ये देखील आढळते. जर आपण शब्द स्वतःच वेगळे केले तर ते "विचाराने" बाहेर वळते, म्हणजे, एखाद्या वस्तूची समज किंवा त्यावरील प्रभाव, विशिष्ट विचारांसह.

अर्थ स्वतःला तीन श्रेणींमध्ये प्रकट करतो - ऑन्टोलॉजिकल, phenomenological आणि वैयक्तिक. ऑन्टोलॉजिकल दृश्याच्या मागे, जीवनातील सर्व वस्तू, घटना आणि घटनांचा अर्थ आहे, त्यांच्या जीवनावरील प्रभावावर अवलंबून. अपूर्व दृष्टीकोन म्हणते की चेतनामध्ये जगाची एक प्रतिमा असते, ज्यामध्ये वैयक्तिक अर्थ समाविष्ट असतो, जो एखाद्या व्यक्तीसाठी वैयक्तिकरित्या वस्तूंचे मूल्यांकन देतो, दिलेल्या घटनेचे किंवा घटनेचे मूल्य सूचित करतो. तिसरी श्रेणी म्हणजे स्व-नियमन प्रदान करणार्‍या व्यक्तीची अर्थपूर्ण रचना. तिन्ही रचना एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या जीवनाची समज आणि जीवनाच्या खऱ्या अर्थाचे प्रकटीकरण प्रदान करतात.

मानवी जीवनाच्या अर्थाची समस्या या जगातील त्याच्या उद्देशाशी जवळून गुंतलेली आहे. उदाहरणार्थ, जर एखाद्या व्यक्तीला खात्री असेल की त्याच्या जीवनाचा अर्थ या जगात चांगुलपणा आणि देवाची कृपा आणणे आहे, तर त्याचे नशीब पुजारी बनणे आहे.

उद्देश हा एक व्यक्ती असण्याचा एक मार्ग आहे, तो त्याच्या जन्मापासून अस्तित्वाचा अर्थ ठरवतो. जेव्हा एखादी व्यक्ती आपले ध्येय स्पष्टपणे पाहते, काय करावे हे माहित असते, तेव्हा तो त्याच्या संपूर्ण शरीराने आणि आत्म्याने स्वतःला पूर्णपणे समर्पित करतो. हा उद्देश आहे, जर एखाद्या व्यक्तीने तो पूर्ण केला नाही तर तो जीवनाचा अर्थ गमावतो.

जेव्हा एखादी व्यक्ती त्याच्या जीवनातील उद्देशाबद्दल विचार करते, तेव्हा तो मानवी आत्म्याचे अमरत्व, त्याच्या कृती, त्यांचे आत्ता आणि भविष्यातील महत्त्व, त्यांच्या नंतर काय उरले आहे या कल्पनेकडे जातो. मनुष्य स्वभावाने नश्वर आहे, परंतु त्याला जीवन दिलेले असल्याने, त्याने हे समजून घेतले पाहिजे की त्याच्या आयुष्याच्या या अल्प कालावधीत त्याच्याशी जोडलेले सर्व काही केवळ त्याच्या जन्म आणि मृत्यूच्या तारखेपर्यंत मर्यादित आहे. जर एखाद्या व्यक्तीला आपले नशीब पूर्ण करायचे असेल तर तो अशा गोष्टी करेल ज्या सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण असतील. जर एखाद्या व्यक्तीचा आत्म्याच्या अमरत्वावर विश्वास नसेल तर त्याचे अस्तित्व अकल्पनीय आणि बेजबाबदार असेल.

जीवनाचा अर्थ आणि एखाद्या व्यक्तीचा उद्देश हा एक महत्त्वपूर्ण निर्णय आहे. प्रत्येक व्यक्ती स्वतःला एक व्यक्ती, शरीर आणि आत्मा म्हणून कसे समजून घ्यावे हे निवडते आणि नंतर कुठे जायचे आणि काय करावे याचा विचार करते. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला खरे नशीब सापडते, तेव्हा तो त्याच्या जीवनाच्या मूल्यावर अधिक विश्वास ठेवतो, तो स्पष्टपणे त्याचे जीवन ध्येय तयार करू शकतो आणि जगाशी दयाळूपणे वागू शकतो आणि जीवनाच्या भेटवस्तूबद्दल कृतज्ञता बाळगू शकतो. नशीब हे नदीसारखे आहे जिच्या बाजूने एखादी व्यक्ती पोहते, आणि जर त्याला स्वतःला माहित नसेल की कोणत्या घाटावर पोहायचे आहे, तर एकही वारा त्याला अनुकूल होणार नाही. धर्म देवाची सेवा करण्याचा त्याचा उद्देश पाहतो, मानसशास्त्रज्ञ लोकांची सेवा करणे, कुटुंबातील कोणीतरी, कोणीतरी निसर्गाचे रक्षण करणे हे पाहतात. आणि त्याने निवडलेल्या मार्गासाठी आपण एखाद्याला दोष देऊ शकत नाही, प्रत्येकजण त्याला वाटेल तसे करतो.

1. एखादी व्यक्ती म्हणजे काय आणि त्याच्या जीवनाचा अर्थ काय आहे?

१.१. माणूस आणि त्याच्या जीवनाचा अर्थ

1) हे शक्य आहे आणि एखाद्या व्यक्तीला आणि त्याच्या जीवनाचा अर्थ कसा समजून घ्यावा? तो काय करतो त्यानुसार हे शक्य आहे - आणखी एक बाब: एखादी व्यक्ती आणि सर्वसाधारणपणे त्याच्या जीवनाचा अर्थ काय आहे? .. हे करण्यासाठी, आपल्याला त्याचे सार माहित असणे आवश्यक आहे आणि हा मानवी विज्ञानाचा विषय आहे, जो आधीपासूनच करतो. हे

2) लोकांना त्यांचे सार आणि जीवनाचा अर्थ का माहित नाही? ते प्राण्यांपासून दूर नसल्यामुळे, ते विकासाच्या सामान्य निम्न स्तरावर आहेत आणि त्यांना काहीतरी वेगळे हवे आहे - अधिक असणे आणि इतरांपेक्षा उच्च असणे.

3) मूलभूतपणे लोक आणि प्राणी काय वेगळे करतात? बुद्धिमत्ता म्हणजे लोकांची स्वतःला सुधारण्याची क्षमता, म्हणजेच नैसर्गिक निवडीवर मात करणे, गरज पूर्ण करणे आणि अंमलबजावणी करणे आणि इतर लोकांसह एकत्रितपणे सर्वात मोठा फायदा मिळवणे!

4) व्यक्ती म्हणजे काय? मन असलेले सस्तन प्राणी, आत्म-जागरूकता आणि आत्म-सुधारणा आणि अत्यावश्यक गरजांची जाणीव करून आणि निसर्गाशी सुसंगतपणे प्रजाती सुधारण्याचा सर्वोच्च फायदा प्राप्त करण्यास सक्षम.

५) मन म्हणजे काय आणि ते बुद्धीपेक्षा वेगळे कसे आहे? निष्कर्ष काढण्याची क्षमता म्हणून बुद्धिमत्ता हा मनाचा आधार आहे, जो व्यापक आहे आणि आवश्यक विशिष्ट उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टांच्या स्वरूपात बुद्धीवर अधिरचना समाविष्ट आहे, ज्याचा अर्थ लावला जातो आणि एखाद्या व्यक्तीच्या अत्यावश्यक गरजेनुसार आणि सर्वोच्च फायद्याचा अर्थ लावला जातो.

६) लोक असमान बुद्धिमान का असतात आणि मनाचा विकास/प्रशिक्षित करणे शक्य आहे का? असमान वाजवीपणाची अनेक महत्त्वाची कारणे आहेत - भिन्न आनुवंशिकता, लोकांचे संगोपन आणि विकास. स्नायूंच्या विपरीत, ज्यांना प्रशिक्षित करणे देखील आवश्यक आहे, मनाचा विकासाचा एक मोठा चक्र असतो, ज्यामध्ये लोकांच्या अनेक पिढ्या असतात आणि बुद्धिमान जीवनाच्या विज्ञानाच्या अभ्यासाचा समावेश होतो.

7) विकसित आणि अविकसित लोक म्हणजे काय? याचा अर्थ असा की शारीरिक, मानसिक किंवा नैतिक बाबतीत, काही लोक चांगले आहेत - मजबूत आणि हुशार, तर काही वाईट आहेत. परिणामी, ते वास्तव वेगळ्या पद्धतीने जाणतात आणि वैयक्तिकरित्या आणि समाजात वेगळ्या पद्धतीने जगतात. ते दोघेही प्रस्थापित जीवन मूल्यांच्या चौकटीत स्वतःला चांगले दाखवू शकतात, परंतु ते नेहमी एकमेकांना समजून घेत नाहीत आणि जीवनाचे कायदे आणि नियम वेगवेगळ्या प्रकारे अर्थ लावतात. नंतरचे प्रत्येकासाठी वाईट आहे.

8) तर्कशुद्धता आणि व्यक्तीचे विचार आणि कृती यांचा कसा संबंध आहे? एखादी व्यक्ती जितकी हुशार असेल तितकेच त्याचे विचार आणि कृती त्याच्या सर्वोच्च भल्यासाठी योगदान देतात. लोकांमध्ये बुद्धिमत्ता सारखी नसल्यामुळे, त्यांचे वर्तन आदिम ते परिपूर्ण असे बदलू शकते. माणूस जितका कमी हुशार असेल तितका तो अधिक आदिम आहे आणि तो स्वत: साठी आणि इतरांसाठी कमी उपयुक्त कार्य करतो.

9) लोकांचे नाते काय ठरवते आणि एखाद्या व्यक्तीमध्ये खाजगी आणि सामान्य कसे परस्परसंबंधित असतात? एखादी व्यक्ती एक जैव-सामाजिक प्राणी आहे या वस्तुस्थितीवरून पुढे जाणे, त्याच्यामध्ये खाजगी/वैयक्तिक आणि सामान्य/सामाजिक घटक पूरक आहेत, म्हणजेच पूरक आहेत. लोकांमध्ये खाजगी आणि सामान्य यांच्यात गंभीर विरोधाभास आहेत हे सूचित करते की लोक पुरेसे हुशार नाहीत, त्यांच्या कृती त्यांच्या साराशी विसंगत आहेत आणि आवश्यकतेच्या आणि उपयुक्ततेच्या निकषांनुसार व्यवस्थित नाहीत.

10) एखाद्या व्यक्तीची गरज आणि फायदा काय आहे? गरज म्हणजे एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या जैव-सामाजिक सारानुसार काय केले पाहिजे, जे जाणणे आणि चांगल्या प्रकारे जाणणे स्वाभाविक आहे आणि फायदा म्हणजे त्याच्या अंमलबजावणीची डिग्री किंवा त्याच्या साराच्या कृतींची अनुरूपता, मनाने जाणले. वाजवी व्यक्तीचे स्वरूप सुधारणे हा सर्वोच्च फायदा आहे!

11) अहंकार आणि परमार्थ म्हणजे काय? या व्यक्तीच्या दोन अत्यंत वैयक्तिक सुरुवात आहेत, त्याच्या तर्कशुद्धतेचे व्युत्पन्न. एखादी व्यक्ती जितकी वाजवी असते, याचा अर्थ - त्याच्या साराशी सुसंगत, तो कमी प्राणीवादी आणि स्वार्थी आणि अधिक आध्यात्मिक आणि परोपकारी असतो. एखाद्या व्यक्तीच्या सारामध्ये वैयक्तिक, सामाजिक आणि सार्वभौमिक-विशिष्ट अभिव्यक्ती असतात, जी त्याच्याद्वारे चालविली जातात कारण त्याला महत्त्वाची गरज ओळखली जाते आणि संपूर्ण प्रजातीच्या सर्वोच्च फायद्याच्या साध्यतेच्या अधीन असते, जे त्याचे मन ओळखण्यास सक्षम असते.

12) लोकांच्या आकांक्षा जीवनाच्या न्यायाशी कशा प्रकारे संबंधित आहेत? जितक्या जास्त लोकांच्या आकांक्षा स्व-सेवा किंवा खाजगी प्रबल असतील तितके लोक विभागले जातील आणि त्यांचे जीवन कमी न्याय्य आणि अनैसर्गिक असेल, कारण मनुष्याच्या मूलतत्त्वात एक सामाजिक तत्त्व आहे आणि तो केवळ इतर लोकांवर अवलंबून नाही, परंतु करू शकत नाही. त्यांच्याशिवाय स्वतःला पूर्णपणे ओळखा.

13) सर्व लोकांसाठी अधिक महत्त्वाचे काय आहे? तत्वानुसार कार्य करणे, ज्याचा अर्थ महत्वाची गरज पूर्ण करणे आणि सर्वोच्च चांगल्यासाठी प्रयत्न करणे. आणि लक्षात येण्यासाठी आणि प्रयत्न करण्यासाठी, शक्य तितक्या लवकर, उदाहरणार्थ, शाळेत, आपले सार पद्धतशीरपणे ओळखणे आणि ते शक्य तितक्या चांगल्या प्रकारे कसे ओळखायचे ते शिकणे आवश्यक आहे.

14) मानवी जीवनाच्या अर्थाने वैयक्तिक, सामाजिक आणि सार्वत्रिक मानवी प्रजातींचे हित कसे एकत्रित केले जाते? ज्याप्रमाणे त्याच्या सारामध्ये, वैयक्तिक, सामाजिक आणि विशिष्ट वैशिष्ट्ये प्रकट होतात. एखादी व्यक्ती जितकी अधिक वाजवी किंवा त्याच्या साराशी सुसंगत असेल तितकी त्याची गरज ओळखण्याची आणि समाजासाठी आणि प्रजातींसाठी कृती करण्याची क्षमता जास्त असेल आणि त्याचा सर्वोच्च फायदा मिळविण्याची अट असेल.

15) जीवनाचा अर्थ आणि मनुष्याचे सर्वोच्च चांगले का जवळ आहे? प्रथम, कारण अर्थ जाणून घेणे कठीण आहे आणि सर्वोच्च लाभ प्राप्त करणे कठीण आहे. दुसरे म्हणजे, अर्थ आणि लाभ अर्थ आणि अंमलबजावणीमध्ये जवळ आहेत - जर एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या कृतींचा अर्थ माहित असेल तर तो त्याच्या सर्वात मोठ्या फायद्यासाठी प्रयत्न करतो. आणि थोडक्यात: जर एखाद्या व्यक्तीला जीवनाचा अर्थ त्याच्या सारासाठी पुरेसा असलेल्या कृतींमध्ये कळला आणि ही तर्कशुद्धतेची मर्यादा आहे, तर त्याचा सर्वोच्च फायदा म्हणजे त्याचे स्वरूप सुधारण्यात आहे. आम्ही कशाबद्दल बोलत आहोत हे स्पष्ट करण्यासाठी, आम्ही याचा संबंध अर्थव्यवस्थेच्या निर्यात अभिमुखतेशी जोडतो: तिची निर्यात क्षमता जितकी जास्त तितकी त्याची नफा आणि स्पर्धात्मकता, संपूर्ण प्रणाली आणि त्यातील घटकांची संघटना आणि गुणवत्ता.

१.२. लोकांच्या संधी आणि यश: सकारात्मक आणि नकारात्मक

1) एखाद्या व्यक्तीकडे काय आहे, काय करू शकते आणि त्याची काय इच्छा आहे? एखादी व्यक्ती त्याच्याजवळ असलेल्या गोष्टींपेक्षा बरेच काही करू शकते आणि आतापर्यंत तो जगातील सर्वोत्तम आत्म-प्राप्तीसाठी आणि अस्तित्वाच्या सुसंवादासाठी नाही तर संपत्ती आणि शक्तीसाठी प्रयत्न करीत आहे, ज्यामुळे लोकांमध्ये मतभेद होतात आणि जागतिक आपत्तीने भरलेले असते. .

2) प्रवृत्ती आणि क्षमता, प्रतिभा आणि परिश्रम कसे आणि कोणत्या मार्गांनी प्रकट होतात? सर्व प्रथम, एखादी व्यक्ती कशासाठी प्रयत्न करते आणि त्याला स्वतःची जाणीव कशी होते यावर ते प्रकट होतात. हे किती महत्वाचे आहे की काहीही केवळ हस्तक्षेप करत नाही, उलट, याला हातभार लावत नाही, नंतर प्रेम नसलेले काम आणि आळशीपणा, समृद्धी आणि सामर्थ्याची इच्छा, ज्या व्यक्तीला जे आवडते ते करतो त्या व्यक्तीसाठी अर्थ नाही. त्याच्याकडून स्वतः!

3) सर्व लोक थोडे हुशार असतात असे का म्हणतात? कारण, आणि हे बालपण दर्शवते, की लोक अनेक क्षमता दाखवतात ज्या त्यांना विविध कारणांमुळे लक्षात येत नाहीत आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, अनेक अडथळ्यांमुळे, ज्यातील मुख्य म्हणजे त्यांची रोजची भाकरी मिळवणे, इतरांपेक्षा वाईट नसणे. आणि अधिक आनंद घ्या.

4) जीवनाच्या विविध क्षेत्रात लोकांनी काय साध्य केले आहे? त्यांच्या इतिहासाच्या अनेक सहस्राब्दी, लोकांनी बहुतेक सर्व लढाया आणि त्यांच्या स्वत: च्या प्रकारची हत्या केली, सत्तेसाठी लढा दिला आणि भरपूर संपत्ती मिळवण्याचा प्रयत्न केला, त्यांच्या स्वतःच्या आणि दुसर्या चांगल्या जीवनाबद्दल बरीच पुस्तके लिहिली, त्यांची अर्थव्यवस्था विकसित केली आणि अनेक शस्त्रे तयार करण्यास शिकले. , मोठ्या प्रमाणावर विनाश, गोष्टी आणि यंत्रणा इत्यादींचा समावेश आहे. परंतु आत्तापर्यंत, लोकांना त्यांचे सार आणि जीवनाचा अर्थ माहित नाही आणि म्हणूनच ते खूप आजारी पडतात, लवकर मरतात आणि त्यांचे जीवन खूप धोकादायक आहे आणि प्रत्येकासाठी वाईटरित्या समाप्त होऊ शकते ...

5) लोकांमध्ये चांगले आणि वाईट, सुंदर आणि कुरूप, मेहनती आणि आळशी का आहेत? प्रत्येकजण सुंदर आणि समृद्ध पालकांकडे जन्माला येण्यास, चांगल्या परिस्थितीत वाढण्यास, आवडीची नोकरी शोधण्यास आणि कठोर आणि चांगले काम करण्यास शिकू शकत नाही.

6) लोक वेगळे आहेत हे का आणि चांगले आहे? बरं, ते वेगळे आहेत कारण ते स्टँप केलेले नाहीत, परंतु "तुकड्यांनी बनवलेले आहेत." हे चांगले आहे की लोकांमध्ये छान आणि हुशार आहेत, ज्यांच्याशी तुम्ही मित्र होऊ शकता आणि कुटुंब सुरू ठेवू शकता. हे वाईट आहे कारण तेथे खूप वाईट लोक आहेत-गुन्हेगार, स्पष्ट किंवा संभाव्य, आणि लोक जे इतरांना खूप वाईट गोष्टी करतात आणि जीवनात हस्तक्षेप करतात.

7) एखादी व्यक्ती आपली शारीरिक क्षमता 25% पेक्षा जास्त आणि मानसिक - 10% का वापरत नाही? कारण हे खूप कठीण आहे आणि संधी विकसित आणि प्रशिक्षित करणे आवश्यक आहे, परंतु जीवनात आणखी काहीतरी अधिक महत्वाचे आहे - अधिक असणे आणि उच्च स्थानावर कब्जा करणे.

8) लोकांना स्वतःला चांगल्या प्रकारे व्यक्त करण्यापासून काय प्रतिबंधित करते? नातेसंबंधांची अपूर्णता आणि लोकांचे वेगळेपण, कारण एखादी व्यक्ती नेहमी एखाद्यासाठी स्वतःला व्यक्त करते आणि अशा प्रकारे स्वतःला ठामपणे सांगते आणि विकसित होते.

9) गीक्स दुर्मिळ का आहेत? कारण जीवन अजूनही अपूर्ण आहे आणि प्रत्येकजण नेहमीच मुलांच्या कलागुणांना पाहत नाही आणि त्यांच्या जगण्याची चिंता किंवा आनंदाच्या इच्छेमुळे त्यांना ते साकार करण्यात मदत करू शकत नाही.

10) स्पष्ट क्षमता आणि प्रतिभेशिवाय कलाकार, संशोधक किंवा कोणत्याही क्षेत्रात मास्टर बनणे शक्य आहे का? तुमची जिद्द, संघटन आणि कठोर परिश्रम असेल तर हे शक्य आहे, पण प्रतिभेशिवाय तुम्ही उत्तम कलाकार, संशोधक किंवा कोणत्याही क्षेत्रात निष्णात होऊ शकत नाही.

11) बरेच लोक नोकरीच्या सामग्रीपेक्षा वेतनाबद्दल अधिक विचार का करतात? कारण हे लोक त्यांच्या स्वतःच्या व्यवसायात गुंतलेले नसतात आणि मजुरीचे नव्हे तर मजुरीला अधिक महत्त्व देतात.

12) लोकांना सर्वसमावेशक विकास करण्यापासून काय आणि का प्रतिबंधित करते? प्रथम, आपल्या डोळ्यांसमोर उदाहरणांचा अभाव, दुसरे म्हणजे, परवडणारे आनंद ज्यांना विकासाची आवश्यकता नाही आणि तिसरे म्हणजे, जीवन मूल्ये आणि सराव लोकांना दुसर्‍या कशाकडे वळवतात - समृद्धी आणि शक्ती ही यशाची सर्वात महत्वाची परिस्थिती आहे.

13) सुपरमॅन बनण्यासाठी काय करावे लागते? एखाद्या व्यक्तीच्या सर्वांगीण विकासासाठी, तसेच कोणतेही महत्त्वपूर्ण ध्येय - मन आणि कार्य, हेतूपूर्णता आणि परिश्रम साध्य करण्यासाठी समान.
14) अनेक क्षमता आणि कौशल्ये असणे आणि ते ओळखणे शक्य आहे का? लिओनार्डो दा विंची, एम. लोमोनोसोव्ह आणि इतर काही लोकांच्या उदाहरणांवरून याचा पुरावा मिळू शकतो, परंतु हे खूप कठीण आहे आणि बर्याच अनुकूल जीवन परिस्थितींचे संयोजन आवश्यक आहे जे अद्याप एखाद्या व्यक्तीच्या बहुमुखी विकासासाठी अनुकूल नाहीत. .

15) भविष्यातील मनुष्य कसा असेल? या प्रश्नाचे एक निःसंदिग्ध उत्तर कठीण आहे आणि एक दुविधा म्हणून दिसते: जर सर्व काही समान राहिले, तर एखाद्या व्यक्तीकडे ते अजिबात नसेल, दीर्घ-अंदाज केलेले सर्वनाश लक्षात ठेवा; जर तो अधिक तर्कशुद्धपणे वागला तर तो अधिक निरोगी, हुशार आणि मुक्त होईल, तो अधिक न्यायी आणि मानवी समाजात अधिक मुक्त आणि दीर्घकाळ जगेल.

१.३. मनुष्य: त्याचे जग आणि परिमाण

1) लोकांचे जीवन आणि जग किती आहे? वस्तुनिष्ठ जीवन - एक, व्यक्तिनिष्ठपणे - आपण किती कल्पना करू शकता. एखाद्या व्यक्तीकडे वस्तुनिष्ठपणे दोन जग असतात: अंतर्गत आणि बाह्य, जे सुसंगत असले पाहिजेत आणि व्यक्तिनिष्ठपणे - आपण जितके विचार करू शकता, उदाहरणार्थ: ते भौतिक आणि आदर्श / दैवी जग, भूमिगत, पृथ्वीवरील आणि वैश्विक, हे आणि इतर जग, समांतर आणि अगदी विरोधी जग ...

२) लोक आणि त्यांचे जग वेगळे का आहेत? लोक त्यांच्या जन्माच्या आणि विकासाच्या परिस्थितीतील फरक, तसेच संधीमुळे भिन्न आहेत. जगामधील फरक अशा लोकांद्वारे निर्धारित केले जातात जे वेगळ्या पद्धतीने काय घडत आहे हे समजतात: घटना, सार, गुणधर्म. जग आणि ते तयार करणारे लोक यांच्यातील या फरकांची अनेक कारणे आहेत - ही लोकांच्या विकासाची आणि शिक्षणाची पातळी, त्यांचे स्वातंत्र्य आणि अवलंबित्व, तर्कसंगतता आणि धार्मिकता आणि शेवटी ते त्यांच्या स्थितीवर देखील अवलंबून असते - संयम, थकवा, भावनिकता. ...

3) माणूस आणि जगाची परिमाणे किती आहेत? प्रश्न आणि त्याचे उत्तर सोपे नाही आणि व्यक्ती आणि जगाची व्याख्या कशी केली जाते यावर अवलंबून असते. प्रणाली आणि घटकांनुसार रचना केली असल्यास अनेक परिमाणे असू शकतात आणि दोन्हीच्या काटेकोर आणि संक्षिप्त व्याख्या असल्यास तुलनेने कमी आहेत असे कोणीही निश्चितपणे म्हणू शकतो. एखाद्या व्यक्तीचे किमान तीन परिमाण असतात: जैविक, सामाजिक आणि प्रजाती - सार्वभौमिक, जे अमर्यादपणे तपशीलवार असू शकतात ...

4) मानवी सार किती परिमाणे पुरेसे आहे? एक व्यक्ती बहुआयामी आहे आणि हे त्याच्या दुहेरी (शरीर आणि आत्मा) आणि बहु-स्तरीय सार / जैविक आणि वैयक्तिक, सामाजिक आणि विशिष्ट, त्यांच्या स्वतःच्या मोजमाप प्रणाली तयार करून निर्धारित केले जाते. जर एखाद्याला मोजमाप सुलभ करायचे असेल तर हे विशिष्ट अभिव्यक्ती आणि त्याच्या साराच्या पैलूंसाठी शक्य आहे, परंतु अशा मोजमापांमुळे एखाद्या व्यक्तीचे संपूर्ण मूल्यांकन होत नाही हे लक्षात घेतले पाहिजे.

5) एखादी व्यक्ती आतून स्वतःचे मूल्यमापन कसे करते? हे त्याच्या विकासावर आणि तर्कशुद्धतेवर अवलंबून असते - ते जितके उच्च असतील तितके चांगले आणि अधिक वस्तुनिष्ठपणे एखादी व्यक्ती त्याच्या भावना प्रतिबिंबित करू शकते आणि त्याच्या गरजा आणि कृतींची जाणीव ठेवू शकते ज्यामुळे त्याची अत्यावश्यक गरज आहे. एखाद्या व्यक्तीला ते जितके चांगले समजते आणि अंमलात आणते तितकेच तो आतून स्वतःचे मूल्यमापन करतो.

६) व्यक्ती बाहेरून कशी ओळखली जाते? एखाद्या व्यक्तीच्या विकास, स्थिती आणि स्थितीनुसार हे देखील वेगवेगळ्या प्रकारे निर्धारित केले जाते: जर ही एक व्यावसायिक व्यक्ती असेल तर त्याच्यासाठी हे महत्वाचे आहे की त्याला कमी त्रास होईल आणि हे एक मूल्यांकन आहे, जर ही वृद्ध, कमकुवत व्यक्ती असेल. दुसरा आधार शोधत आहे. गुन्हेगाराची स्वतःची समज आणि लोकांचे मूल्यमापन करण्याचे निकष असतात. एखाद्या व्यक्तीचे वय आणि उंची, चालणे आणि कपडे, संवादाची पद्धत आणि समाजातील वागणूक यानुसार ओळखणे शक्य आहे, परंतु इतरांसाठी सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे तो लोकांसाठी किती आदरणीय आहे आणि उपयुक्त ठरू शकतो.

7) लोक काय घडत आहे याचे मूल्यांकन कसे करतात? काय घडत आहे याचे मूल्यांकन एखाद्या व्यक्तीच्या विकासावर आणि स्थितीवर, मनोवैज्ञानिक वृत्तीवर आणि जीवनाच्या उद्दिष्टांवर अवलंबून असते, उदाहरणार्थ, पोलिस कर्मचाऱ्याचे एक मूल्यांकन असते आणि गुंडाचे दुसरे मूल्यांकन असते. एक तरुण आणि वृद्ध व्यक्ती, एक पुरुष आणि एक स्त्री, एक कुटुंब आणि एक मुक्त व्यक्तीसाठी अंदाज भिन्न आहेत. अरेरे, बहुतेकदा हे मूल्यांकन व्यक्तिनिष्ठ असतात आणि लोकांना योग्यरित्या वागण्यापासून प्रतिबंधित करतात.

8) इंद्रिय/प्राणी/किंवा अध्यात्मिक/मानवी/जगाची धारणा यात काय फरक आहे? - जगाची कामुक धारणा, मनाला मागे टाकून, संवेदनांमधून, जे अधिक आनंददायी, अधिक वांछनीय असते, एखाद्या व्यक्तीला त्यांच्यावर अवलंबून बनवते आणि तृप्तिकडे नेत असते. मनाच्या नियंत्रणाखाली असलेल्या संवेदनांमधूनही अध्यात्मिक बोध होतो, जे त्यांच्या गरजेचे आणि उपयुक्ततेचे मूल्यमापन करते आणि तृप्तता आणि सुखांवर अवलंबून राहण्याचे प्रमाण निश्चित करते.

९) दुसरे जग आहे का? या प्रश्नाचे उत्तर निःसंदिग्धपणे दिले जाऊ शकत नाही कारण ते पाहिले किंवा अनुभवता येत नाही. जर तुमचा त्यावर विश्वास असेल तर याचा अर्थ असा आहे की ते अस्तित्वात आहे, परंतु जर कोणी सिद्ध करू शकत नाही अशा एखाद्या गोष्टीचे अस्तित्व सिद्ध करण्यास सुरुवात केली तर ते मूर्खपणाचे असू शकते.

10) आस्तिक/धार्मिक असणे चांगले आहे का? जे कशावरही विश्वास ठेवत नाहीत त्यांच्यापेक्षा हे चांगले आहे, आणि ते चांगले आहे, कारण जो देवावर विश्वास ठेवतो तो केवळ मदतीची वाट पाहत नाही, तर वास्तविक वाईटाला विरोध करणार्‍या महान चांगल्या तत्त्वाचे अस्तित्व देखील ओळखतो. जीवनाचा आणि प्रतिकार आणि त्यावर मात करण्यासाठी शक्ती देते.

11) उच्च/वैश्विक मन आहे का? हे देवाच्या अस्तित्वासारखेच अप्रमाणित आहे. परंतु, धर्माप्रमाणे, उच्च वैश्विक किंवा जागतिक मनावरील विश्वास जगाच्या जटिलतेतून आणि काही निरपेक्ष सत्याच्या जाणीवेतून येतो, ज्यापर्यंत एखादी व्यक्ती प्रयत्न करते, परंतु कधीही पोहोचू शकत नाही ... आणखी एक परिस्थिती आहे: लोक विश्वास ठेवतात. इतर सभ्यता आणि अलौकिक बुद्धिमत्तेचे अस्तित्व, जे संभाव्यत: सक्षम आहे आणि लोक त्यांना चांगले जीवन तयार करण्यात मदत करू इच्छितात.

१२) सूक्ष्म जग आहे का आणि काय आहे? हे निःसंदिग्धपणे म्हणता येणार नाही कारण तथाकथित सूक्ष्म जगाची कठोर व्याख्या नाही, कारण हे मानवी आत्म्यांच्या अस्तित्वाचे वातावरण आहे, ज्याला धार्मिक किंवा कलात्मक आहे, आणि वैज्ञानिक आधार नाही. म्हणजेच, आपण किती धार्मिक किंवा प्रभावशाली आहात यावर अवलंबून, त्याबद्दलचा मजकूर वाचणे, प्रतिमा पाहणे किंवा आवाज ऐकणे यावर अवलंबून, आपण त्यावर विश्वास ठेवू शकता किंवा नाही.

13) मनुष्याच्या अलौकिक क्षमता आणि मनुष्य आणि जगाचे इतर परिमाण काय आहेत? या प्रश्नाचे उत्तर देताना, लोकांच्या जीवनात अजूनही बरेच काही अज्ञात किंवा पूर्णपणे ज्ञात नाही या वस्तुस्थितीवरून पुढे जायला हवे, म्हणून ते नाकारले जाऊ नये किंवा गृहीत धरले जाऊ नये, परंतु आवश्यकतेनुसार आणि एखाद्याच्या फायद्यानुसार त्यांचे मूल्यमापन केले पाहिजे. ज्यांना ते संबोधित करतात.

14) बहुतेक लोकांना वर्तमान लक्षात ठेवायचे नसून त्यांचे भविष्य जाणून घेण्याची इच्छा का असते? कारण अनेकांसाठी ते फारसे चांगले नसते आणि त्यांना भविष्य चांगले हवे असते.

15) पृथ्वीवरील लोकांचे जीवन कसे असेल? येथे, जसे ते म्हणतात, आजी दोन मध्ये म्हणाल्या: जर सर्व काही पूर्वीसारखे चालू राहिले तर काहीही चांगले होणार नाही, परंतु जर लोक ते कसे जगतात आणि त्यांच्या सारानुसार जगणे कसे आवश्यक आहे याचा विचार केला तर जीवन चांगले होईल!

2. लोक कसे जगतात आणि कसे जगू शकतात?

1) लोक चांगले जगतात का? अजूनपर्यंत नाही, कारण आजूबाजूला बरेच गरीब आणि आजारी, बेरोजगार आहेत आणि त्यांच्या आरोग्याकडे दुर्लक्ष करत आहेत आणि लोक त्यांना अधिक चांगले बनण्यास आणि त्यांचे जीवन सुधारण्यास मदत करते याला महत्त्व देत नाही, परंतु त्यांना इतरांपेक्षा श्रीमंत आणि उच्च बनण्यास मदत करते.

२) काही लोक चांगले का जगतात तर काही वाईट का? याची अनेक कारणे आहेत: कारण काहींकडे खूप आहे, तर इतरांकडे थोडे आहे, आणि कारण काही इतरांपेक्षा चांगले आणि जास्त काम करतात, तर काही वाईट आणि कमी काम करतात आणि कारण ते लोक आणि देशांच्या विकासाच्या पातळीवर अवलंबून असते. या सर्वांमध्ये सर्वात उत्सुक गोष्ट अशी आहे की असे जीवन कायदेशीर आहे आणि लोकांच्या विकास, आर्थिक आणि मालमत्ता संबंधांचे व्युत्पन्न आहे.

3) पृथ्वीवरील जीवन अयोग्य का आहे? कारण लोकांना अशा प्रकारे न्याय समजतो आणि विशेषत: लोक त्यांचे हक्क लक्षात ठेवतात आणि त्यांच्या कर्तव्यापेक्षा ते अधिक चांगल्या प्रकारे पूर्ण करतात. जर प्रत्येकाने त्यांचे हक्क आणि कर्तव्ये जाणून घेतली आणि त्यांची पूर्तता केली, त्यांच्या सारानुसार एक अत्यावश्यक गरज म्हणून आणि राज्याने ते प्रदान केले, तर जीवनातून अन्याय हळूहळू नाहीसा होईल.

4) जेव्हा काही लोक इतरांच्या खर्चावर जगतात तेव्हा हे सामान्य आहे का? फक्त काही प्रकरणांमध्ये: जेव्हा ते मुले आणि अशक्त, आजारी आणि अपंग असतात. इतर सर्वांनी स्वतःसाठी तरतूद केली पाहिजे आणि ज्यांना त्याचा हक्क आहे त्यांना मदत केली पाहिजे.

5) सर्वसाधारणपणे एखाद्या सजीवाला आणि विशेषतः एखाद्या व्यक्तीला कशामुळे चालना मिळते? उत्तर: दोन सर्वात महत्त्वाचे किंवा मुख्य हेतू म्हणजे जगणे किंवा स्वत: ची संरक्षण आणि प्रजनन, आणि लोकांच्या देखाव्यामध्ये सुधारणा देखील आहे, एक हेतू जो तर्कशुद्धतेचा व्युत्पन्न आहे आणि त्यांच्या सर्वोच्च फायद्याची जागरूकता आहे. जर एखाद्या व्यक्तीने प्रजाती सुधारण्याचा विचार केला तर तो स्वत: ला अधिक चांगल्या प्रकारे संरक्षित करतो आणि शर्यत चालू ठेवतो.

6) स्वार्थी असणे चांगले आहे का? प्रत्येकजण तुमच्याशी जुळवून घेतो तेव्हा ते चांगले असते आणि जेव्हा एखादा मजबूत अहंकारी भेटतो तेव्हा ते वाईट असते. आणि गंभीरपणे बोलणे, एखाद्या व्यक्तीचा स्वभाव सामाजिक आहे आणि तो त्याच्या जीवनातील कार्ये पूर्णपणे सोडवू शकत नाही, त्याच्या सभोवतालच्या लोकांची पर्वा न करता ज्यांना असे करायचे आहे. मनाच्या साहाय्याने विशिष्ट आणि सामान्य यांचे इष्टतम साध्य करणे शक्य आहे.

७) लोकांची जीवनमूल्ये कशावर अवलंबून असतात? फायदे आणि फायदे समजून घेण्यापासून, जे जीवनाचे सार आणि अर्थ याबद्दल त्यांच्या कल्पनांमधून प्राप्त झाले आहे. जर लोक त्यांच्या शरीराच्या गरजांनुसार जगतात, तर ते त्यांच्यासाठी फायदेशीर आणि मौल्यवान आहे जे त्यांच्या समाधानासाठी योगदान देते, आणि काही सामान्यतः उपयुक्त क्रिया नाही, कारण फायदा मनाने ओळखला जातो, जो सर्व लोकांमध्ये विकसित आणि सक्रिय नसतो. .

8) फायदा आणि फायदा यात काय फरक आहे? फायद्यांची जाणीव करून घेण्यासाठी आणि प्राप्त करण्यासाठी, मन आणि शरीराचे महत्त्वपूर्ण प्रयत्न आवश्यक आहेत आणि फायदे मिळविण्यासाठी, सरासरी द्रुत बुद्धी आणि संसाधने पुरेसे आहेत.

9) लोक स्वार्थ आणि स्वार्थाने का चालवले जातात? कारण ते शरीरातून येतात आणि प्रामुख्याने स्नायूंद्वारे अंमलात आणले जातात, तर परोपकार आणि सार्वभौमिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण मनाने ओळखले जाते, जे प्रत्येकासाठी विकसित होत नाही आणि बौद्धिक प्रयत्न करण्यास सक्षम आहे.

10) मानवी जीवनाची किंमत काय आहे? एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाची किंमत त्याच्या वाजवीपणाच्या सापेक्ष असते - तो जितका अधिक वाजवी असेल किंवा त्याच्या जैव-सामाजिक साराशी सुसंगत असेल तितकेच त्याला त्याच्या जीवनाचे वेगळेपण आणि त्याच्या सामाजिक दायित्वांची जाणीव होईल तितके अधिक मौल्यवान जीवन. स्वतःसाठी आणि इतर लोकांसाठी आहे.

11) कायदे नव्हे तर पैसा खरोखर जगावर राज्य का करतो? प्रथम, कारण पैशामध्ये वास्तविक आणि थेट खरेदी करण्याची शक्ती असते जी कायद्यांवर पैशापेक्षा जास्त परिणाम करते. दुसरे म्हणजे, टी. हार्डीने म्हटल्याप्रमाणे: "न्यायिक कायदा केवळ नैसर्गिक कायदा व्यक्त करतो" आणि जर सर्व काही विकत घेतले आणि नफ्याच्या अधीन असेल, तर न्याय देखील का विकत घेतला जाऊ शकत नाही?

12) लोकांचे जीवन इतके धोकादायक का आहे? कारण लोक विभागले गेले आहेत आणि प्रत्येकजण फक्त स्वतःचा विचार करतो. जेव्हा लोक एखाद्या गोष्टीसाठी एकत्र येतात आणि ते एका समान ध्येयासाठी प्रयत्न करतात तेव्हा मानवी जीवनाची किंमत आणि सामूहिक सुरक्षा दोन्ही वाढते.

13) चांगले जीवन म्हणजे काय? हे सादरीकरणात खूप सोपे आहे आणि अंमलात आणणे खूप कठीण आहे: चांगले जीवन म्हणजे चांगल्या लोकांचे जीवन! याचा अर्थ जे लोक केवळ वैयक्तिकरित्या/स्वतःसाठी/ आणि समाजात/इतरांसाठी/ चांगले वागत नाहीत, परंतु ते समजण्यास पुरेसे वाजवी देखील आहेत - संपूर्ण मानवी प्रजाती सुधारण्यासाठी, इतरांसाठी चांगले कार्य करण्यासाठी, जेणेकरून ते अधिक चांगले होईल. स्वत:

14) हे शक्य आहे का आणि कसे जगायचे जेणेकरून प्रत्येकजण आनंदी असेल? जर आपण वास्तवातून पुढे गेलो तर सर्वकाही चांगले होऊ शकत नाही. बरं, जर तुम्ही त्याबद्दल विचार केला तर ते चांगले आहे, जर प्रत्येकासाठी नाही, तर अनेकांसाठी असे होऊ शकते जेव्हा प्रत्येकजण इतरांसाठी अधिक चांगले करण्याचा प्रयत्न करतो. सैद्धांतिकदृष्ट्या, हे शक्य आहे, परंतु फार लवकर नाही, हे मानवी स्वभावात अंतर्भूत असूनही...

15) अन्याय आणि असमानतेपासून दूर जाणे शक्य आहे का? कदाचित, जर ते सर्व लोकांना समान रीतीने आणि विरोधाभासांशिवाय समजले आणि अंमलात आणले असेल.

16) माणसाला चांगले जगायला शिकवता येते का? अर्थात, हे शक्य आहे, जोपर्यंत हे केले जात नाही, आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, तत्त्ववेत्त्यांच्या चुकांमुळे, जे एखाद्या व्यक्तीबद्दलच्या विविध कल्पना एका सामान्य संप्रदायात आणू शकत नाहीत, ज्यामुळे चांगले आणि वाईट सापेक्ष असतात आणि चांगल्या जीवनाची रूपरेषा अस्पष्ट आहे ...

17) तर्कसंगत जीवनाचे विज्ञान आवश्यक आहे का आणि का? अर्थात, हे आवश्यक आहे, कारण, विकास आणि सतत प्रशिक्षण आवश्यक असलेले आणि लोकांमध्ये असमानतेने विकसित होणारे मन असणे, एखाद्याला वाजवी, सर्वांसाठी न्याय्य आणि सुव्यवस्थित, असे चांगले जीवन जगण्याच्या सूचना कशा असू शकत नाहीत जे अनेक पिढ्या लोक स्वप्न पाहतात.

18) तर्कसंगत जीवनाचे निकष काय आहेत? अर्थात, हे दैनंदिन नाहीत, परंतु वैज्ञानिकदृष्ट्या सिद्ध केलेले पद्धतशीर निकष आहेत जे मानवी विज्ञान विकसित करण्यासाठी म्हणतात. मानवी तर्कसंगततेतून व्युत्पन्न केलेले सर्वात सामान्य निकष म्हणजे लोकांच्या जीवनाची तर्कसंगत संघटना आणि महत्त्वपूर्ण संसाधने आणि उर्जेचे उत्पादन आणि वापर. हे साध्य करण्यासाठी आणि काय करावे हे स्पष्ट करण्यासाठी, एखाद्याने सारानुसार वागले पाहिजे, अत्यावश्यक गरज ओळखून आणि ओळखून सर्वांच्या सर्वोच्च फायद्यासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत.

19) चांगले जगण्यासाठी काय करावे? लोकांचा सर्वात सामान्य गैरसमज असा आहे की जीवन बाहेरून सुधारले जाऊ शकते आणि प्रत्येकजण ठीक होईल. आणि हे घडते कारण, प्रथम, धर्म अजूनही मजबूत आहे, दुसरे म्हणजे, लोकांना शिकवले जात नाही आणि ते कसे करावे हे त्यांना माहित नाही, तिसरे, आणि ही मुख्य गोष्ट आहे, जीवन सुधारण्यासाठी, लोकांनी स्वतःच चांगले बनले पाहिजे. आणि हे खूप कठीण आहे कारण त्यात आत्म-ज्ञान आणि साराशी सुसंगत वैयक्तिक आणि सामाजिक वर्तन समाविष्ट आहे.

3. अवघड आणि अवघड प्रश्न

१) व्यक्ती म्हणजे काय? तत्त्वज्ञ हजारो वर्षांपासून या प्रश्नावर विचार करत आहेत आणि अद्याप एकमत होऊ शकत नाहीत. तात्विक मानववंशशास्त्राचा शेवटचा निष्कर्ष: त्याचे सार निश्चित करण्यासाठी पुरेसा वैज्ञानिक डेटा नाही. मानवी विज्ञान खालील म्हणते: पुरेसा डेटा आहे, परंतु समृद्धी आणि सामर्थ्याकडे लोकांचे जीवन अभिमुखता त्यांना ते वापरण्यापासून प्रतिबंधित करते कारण ते दुसर्‍या कशासाठी प्रयत्न करतात आणि हे त्यांच्यासाठी महत्त्वाचे नाही.

२) देव आहे का? असे दिसते की जर तुम्ही त्याला कधीही पाहिले नसेल, तर आपण असे म्हणू शकतो की तो अस्तित्वात नाही. परंतु एखादी व्यक्ती केवळ युक्तिवादच करत नाही, तर असा विश्वास देखील ठेवते की एकतर सिद्ध करणे किंवा नाकारणे अशक्य आहे, कारण लोकांमध्ये देव आहेत. कोणीही धर्माचा विरोध करू शकतो, त्याला अफू किंवा हानीकारक परीकथा म्हणू शकतो, परंतु आतापर्यंत कोणीही देवावरील विश्वासापेक्षा नैतिक दृष्टीने परिपूर्ण काहीही आणले नाही...

3) मानवी जीवनाचा अर्थ काय? हा प्रश्न, ज्यामध्ये एक विशिष्ट निषिद्ध आहे, हा एक प्रकारचा सापळा आहे ज्यामध्ये जो उत्तर देण्याचा प्रयत्न करतो तो निश्चितपणे पडतो. असे मानले जाते की हे अशक्य आहे आणि मनुष्याचे सार निश्चित होईपर्यंत हे खरे आहे. तरीसुद्धा, आम्ही ते करू आणि जे असहमत आहेत त्यांना हसावे किंवा शक्य असल्यास त्यांचे कौतुक करू द्या - मानवी जीवनाचा अर्थ त्याच्या सत्त्वाचे ज्ञान आणि सर्वोत्तम अनुभूती याद्वारे सर्वोच्च चांगल्यासाठी प्रयत्न करण्याची अत्यावश्यक गरज ओळखण्यात आणि अंमलबजावणीमध्ये आहे!

4) एखाद्या व्यक्तीमध्ये काय मजबूत आहे: शरीर किंवा आत्मा/मन आणि ते एकत्र केले जाऊ शकतात? आतापर्यंत, ज्याचा अर्थ अजिबात नाही, त्यांच्या वस्तुमानातील लोकांचे शरीर अधिक मजबूत आहे, कारण ते त्यांच्या शारीरिक सामर्थ्य आणि उपजत गरजांचे लक्ष आहे. परंतु, जसे ते म्हणतात, "खराब डोके पायांना विश्रांती देत ​​​​नाही," म्हणून मानवी मन गरजा आणि प्रवृत्ती ओळखण्यास आणि तर्कसंगत करण्यास सक्षम आहे. तर, पाय कुठे नेतात ते पाहूया? ..

5) मानव आणि माकड यांच्यात काय फरक आहे? जर आपण जीनोमची तुलना केली, तर काही टक्के फरक सूचित करतो की फरक लहान आहेत. परंतु या टक्केवारींमध्ये एखाद्या व्यक्तीचे आध्यात्मिक तत्त्व असते, जे त्याला जीवनाच्या विविध परिस्थितींशी अधिक चांगल्या प्रकारे जुळवून घेण्यास आणि त्याचा कालावधी वाढविण्यास, आजूबाजूच्या जगाशी त्याचे ऐक्य लक्षात घेण्यास आणि त्याच्याशी सुसंवाद साधण्याचा प्रयत्न करण्यास अनुमती देते, शेवटी, त्याचे वेगळेपण आणि विशिष्टता लक्षात येते. माकडांच्या जीवनाचे नियमन करणार्‍या नैसर्गिक निवडीपेक्षा वरचेवर उठून जीवन आणि चांगले व्हा.

6) तर्कशक्ती अंतःप्रेरणेवर मात करू शकते का? कदाचित एखाद्या जंगली प्राण्याप्रमाणे, त्याला काबूत आणणे किंवा नियंत्रित करणे, त्याच्या सारानुसार वाजवीपणे वागणे ही केवळ चांगली प्रवृत्ती आहे.

7) प्रेम म्हणजे काय? शब्दकोषात म्हटल्याप्रमाणे प्रेम ही केवळ एक खोल जिव्हाळ्याची भावना, विरुद्ध लिंगाच्या दुसर्‍या व्यक्तीसाठी भावनिक आणि शारीरिक आकर्षण नाही तर आत्म्याचे उत्थान देखील आहे - चांगले कार्य करण्याच्या प्रयत्नात एखाद्या व्यक्तीचे आध्यात्मिकीकरण आणि संततीसाठी त्याच्याशी एकत्र येणे. .

8) प्रेम करणे शक्य आहे का? हे आवश्यक आहे - संयमाने, योग्य वेळी आणि ठिकाणी, फक्त हेच म्हणणे अधिक योग्य आहे - सेक्स, कारण प्रेम हे सर्व प्रथम, सामान्य ध्येयासाठी प्रयत्नशील लोकांमधील आध्यात्मिक जवळीक आहे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे सर्वोत्तम प्रजनन.

९) समलिंगी प्रेमाला अर्थ आहे की हे पॅथॉलॉजी/विकृती आहे? नंतरचे, कारण प्रेम ही केवळ दुसर्‍या व्यक्तीची मूर्ती बनवण्याची स्थिती नाही तर, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, निसर्गाने शोधलेले आणि प्रजननासाठी एखाद्या व्यक्तीच्या सारामध्ये अंतर्भूत केलेले साधन.

10) प्रेमाशिवाय जगणे शक्य आहे का? - नाही, कारण ज्या भिक्षूंनी व्रत घेतले आहे ते देखील परमेश्वराच्या प्रेमाने जगतात आणि एकांतिक बुद्धिजीवी त्यांच्या कार्य-कल्पनेवर प्रेमाने जगतात.

11) एखाद्या व्यक्तीसाठी अधिक महत्त्वाचे काय आहे - भरपूर पैसा आणि सुख असणे किंवा एखादी महत्त्वाची गरज पूर्ण करणे? शेवटचे, जरी ते खूप कठीण आहे, कारण त्यात त्याला आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टींचा समावेश आहे - परिणामी, एखादी व्यक्ती जीवनाचा आनंद घेते! एखाद्या व्यक्तीसाठी अधिक मौल्यवान आणि महत्त्वाचे काही आहे का?

12) अनेक सुख मिळणे चांगले आहे का? ठीक आहे, परंतु जीवनाचा आनंद घेणे चांगले आहे, जे महत्वाचे आहे ते करणे आणि लोक आणि निसर्गाच्या सुसंवादात आपल्या विकासास आणि सुधारणेस हातभार लावणे चांगले आहे.

13) कोणाकडे खूप असते आणि इतरांकडे खूप कमी असते तेव्हा ते चांगले असते का? नाही, ते वाईट आहे - जेव्हा प्रत्येकाकडे आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट असते आणि लोक विचार करतात आणि अधिक न मिळण्याचा प्रयत्न करतात, जे प्रत्येकासाठी अशक्य आहे, परंतु चांगले असणे आवश्यक आहे.

14) भरपूर असणे आणि काहीही न करणे चांगले आहे का? वाजवी व्यक्तीसाठी, हे वाईट समज आहे की काहीही न केल्याने हळूहळू मरत आहे ... कारण शरीर आणि मन कार्य करत नसेल तर त्यांची अधोगती होते.

15) आजूबाजूला बरेच विक्षिप्त आहेत का? जर आपण बाहेरून कुरूप लोक म्हणून विचित्र लोकांबद्दल बोललो, तर असे दिसते की तेथे बरेच लोक नाहीत, परंतु शारीरिक अर्थाने - आरोग्य आणि आध्यात्मिक आणि नैतिक - जीवनाच्या आकांक्षा आणि वर्तनाच्या बाबतीत, सर्व लोक कमी-अधिक प्रमाणात विक्षिप्त आहेत. जर त्यांच्यापैकी बरेच लोक आजारी पडतात, वाईटरित्या जगतात आणि त्यांना दिलेल्या वेळेपूर्वी मरतात.

16) अनेक लोकांचा अकाली मृत्यू का होतो? कारण लोक दुसर्‍या कशासाठी धडपडतात - समृद्धी आणि सामर्थ्य, आणि ते जतन आणि सुधारण्यासाठी गंभीरपणे विचार करणे त्यांच्यासाठी जीवन इतके महाग नाही.

17) गुन्हेगार कधी राहणार नाहीत? हे फार लवकर होणार नाही, जेव्हा जन्मापासून प्रत्येक व्यक्तीला मुक्त विकास आणि आत्म-प्राप्तीसाठी सामान्य संधी मिळेल.

18) अर्थव्यवस्था आणि खाजगी मालमत्तेशिवाय जगणे शक्य आहे का? हे शक्य आहे, केवळ यासाठी लोक अधिक वाजवी बनले पाहिजेत जेणेकरुन त्यांची जीवन मूल्ये समृद्धी आणि समाजात उच्च स्थान नसतील, जे व्यावहारिकदृष्ट्या जंगलात, कळपात सारखेच आहे, परंतु विकास आणि सुधारणेमध्ये आहे. संपूर्ण प्रजाती सुधारण्यासाठी.

१९) राज्य कधी होणार नाही? जेव्हा लोकांना चांगले माहित असते आणि केवळ त्यांचे अधिकारच नव्हे तर त्यांची कर्तव्ये देखील पूर्ण करतात, विकास आणि सुधारणेची अत्यावश्यक गरज पूर्ण करतात आणि सर्व लोकांसह आणि निसर्गाशी सुसंगतपणे सर्वोच्च फायद्यासाठी प्रयत्न करतात तेव्हा राज्य अस्तित्वात नाही.

20) सर्वनाश होईल का? एखादी व्यक्ती किती वाजवी आहे यावर अवलंबून आहे: जर तो केवळ शरीराच्या गरजांसाठी जगत राहिला तर सर्वनाश टाळता येणार नाही. आणि जर मन किंवा अध्यात्मिक मानवी तत्व प्रचलित असेल तर पुढे उज्ज्वल भविष्य आहे!

21) एलियन्स पृथ्वीवर येतील का? एलियन्स यावेत हे आम्हाला खरोखरच आवडेल, पण बहुधा त्यांना हे नको असेल कारण लोक त्यासाठी पात्र नाहीत, कारण त्यांची विभागणी आणि खाजगी मालमत्ता आणि आकांक्षा यांच्या आधारे विभाजन झाले आहे... जर लोकांना खरोखरच एलियन्स पृथ्वीवर यावे किंवा उड्डाण करावे असे वाटत असेल तर त्यांना, त्यांनी त्यांचे सार जाणून घेतले पाहिजे आणि सर्व मानवजातीच्या समान/सर्वोच्च/हितासाठी आणि जगाशी एकतेसाठी प्रयत्न केले पाहिजेत!

मनुष्य आणि विश्व: अनंत आणि आशा

1. मनुष्याचा विकास आणि विश्वातील त्याचे स्थान

मनुष्य ही निसर्गातील सर्वात बदलणारी वस्तू आहे आणि तरीही त्यापासून दूर आहे, आणि हे आपल्या प्रत्येकासाठी वैयक्तिकरित्या आणि संपूर्ण मानवतेसाठी घडते. त्याच वेळी, जगाबद्दल आणि स्वतःबद्दलच्या आपल्या कल्पना बदलत आहेत आणि सुधारत आहेत, तथापि, अद्याप इतक्या अस्पष्ट आणि वस्तुनिष्ठ नाहीत. असे असले तरी, अधिकाधिक लोकांना जीवनाच्या तर्कसंगततेसाठी सर्वात महत्वाची अट म्हणून, निसर्गाकडे परत येण्याची चळवळ नसल्यास, अधिक नैसर्गिक वर्तनाची गरज जाणवत आहे. तणाव, हृदय व रक्तवाहिन्यासंबंधी आणि लोकांना वाट पाहणारे इतर धोकादायक रोग, सामाजिक संघर्ष, दहशतवादी हल्ले आणि जगाला हादरवून सोडणाऱ्या मानवनिर्मित आपत्तींबद्दल बोलणे आवश्यक आहे का? पर्यावरणीय समस्या आणि नैसर्गिक संसाधनांचा ऱ्हास, लोकांच्या नातेसंबंधातील अन्याय आणि त्यांचे स्वतःचे आणि निसर्गातील वेगळेपण आधुनिक जीवनाचे चित्र पूर्ण करते, जे स्पष्टपणे अपूर्ण आहे.

या संदर्भात, लोकांच्या विकासात आणि काम करण्याच्या वृत्तीतील फरक, त्यांच्या आवडी आणि कृतींमध्ये व्यक्तिवादाचे प्राबल्य आणि अर्थव्यवस्थेच्या बाजार नियंत्रकांची उत्स्फूर्तता, शस्त्रास्त्रांच्या उत्पादनाशी वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीचा जवळचा संबंध लक्षात घेतला पाहिजे. आणि राजकारण, जीवनातील अनेक जुन्या आणि नवीन समस्या आणि त्यांचे निराकरण करण्याची अशक्यता. आधुनिक परिस्थितीत. विशेषतः महत्वाचे म्हणजे, लोक उत्पादन, वापर आणि महत्त्वपूर्ण संसाधनांचे आवश्यक प्रमाण सुनिश्चित करण्यात आणि त्यांच्या स्वत: च्या महत्वाच्या उर्जेच्या वितरण आणि वापरामध्ये खूप तर्कहीन आहेत. तरीसुद्धा, ते अवकाशाबद्दल खूप विचार करतात, अभ्यास करतात आणि ते स्वतःहून अधिक चांगल्या प्रकारे जाणतात आणि इतर ग्रह किंवा तार्‍यांकडे नाही तर किमान पृथ्वीभोवती उड्डाण करण्याची कोणतीही संधी शोधत असतात...

परंतु अंतराळ उड्डाणे अतिशय गुंतागुंतीची आणि महाग असतात, ज्यामुळे लोकांना खूप जास्त मागणी असते, त्यांच्या तांत्रिक आणि संसाधन समर्थनाची, जे प्रदान करणे अधिक कठीण असते, त्यांना जितके दूर उडायचे असते. त्याच वेळी, आधुनिक जीवनाचे आवश्यक क्षण आणि लोकांच्या कृती कोणत्याही प्रकारे पृथ्वीच्या वर उड्डाण करणे आणि आणखी अंतराळात जाणे याच्या अधीन नाहीत, परंतु अधिक पैसे कमविणे आणि जीवनाच्या श्रेणीमध्ये उंच जाणे... वरवर पाहता , लोकांना त्यांच्या जीवनातील कार्यांची दृष्टी बदलण्याची आणि त्यांच्या स्वतःच्या आणि त्यांच्या सभोवतालच्या जगाच्या संबंधात त्यांच्या क्रिया अधिक तर्कशुद्धपणे तयार करण्याची आवश्यकता आहे. आणि हे केवळ अधिक प्रभावीपणे जागा एक्सप्लोर करण्यासाठीच आवश्यक नाही, परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, ही त्यांची अत्यावश्यक गरज आहे /ZHN/, जी ते कारणाच्या मदतीने ओळखू शकतात. असे दिसते की एखाद्या व्यक्तीच्या हवा, अन्न, कपडे, घर, स्वत: ची अभिव्यक्ती आणि इतर लोकांशी संवाद आणि त्यांचे समाधान या अत्यावश्यक गरजा अज्ञात आणि विशेषतः जागेच्या इच्छेशी संबंधित नाहीत ... परंतु - हे केवळ पहिल्या आणि वरवरच्या दृश्यावर आहे, तसेच प्रत्येक व्यक्तीला त्याच्या डब्ल्यूएनची चांगली कल्पना नसते, जी मार्गात वेळ आणि जागा, निसर्ग आणि समाजातील त्याचे सार प्रकट करते. सर्वोच्च लाभ / VP / प्राप्त करण्यासाठी, जो त्याच्या आकांक्षांचा आदर्श आहे.

आम्ही एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःबद्दलचे ज्ञान आणि लोक आणि निसर्गाशी संवाद साधताना सर्वोत्तम आत्म-प्राप्तीबद्दल बोलत आहोत. नंतरचे एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या साराकडे, त्याच्या अनुभूती आणि कृतींकडे वळवते, त्याच्याशी सुसंगत आणि सर्व लोकांच्या डब्ल्यूएन आणि व्हीपीला व्यक्त करते, एक प्रजाती म्हणून जी त्यांच्या भल्यासाठी, सर्व वाढत्या मानवतेच्या सुधारणेसाठी कार्य करते ... वेळ येईल. आणि पृथ्वीवर गर्दी होईल आणि त्यानंतरच अंतराळात जीवनाची नवीन जागा शोधणे शक्य होईल /ПЖ/...

मानवी अस्तित्वाचा एक अर्थपूर्ण आदर्श म्हणून व्हीपी त्याच्या सहज लक्षात येत नाही आणि विकसित मन, त्याच्या सार आणि वर्तनाची एक वस्तुनिष्ठ आणि पूर्ण कल्पना सूचित करते आणि VP - व्यक्ती, समाज आणि निसर्गात. अर्थात, याला वैज्ञानिक औचित्य प्राप्त झाले पाहिजे आणि शैक्षणिक प्रक्रियेत त्याचे वास्तविक आणि प्रभावी प्रतिबिंब असले पाहिजे, कारण जागरूकता आणि त्याशिवाय, व्हीपीची उपलब्धी केवळ तर्कसंगत-आध्यात्मिक व्यक्तीसाठी उपलब्ध आहे, जो त्याच्या प्राणी स्वभावाचा मालक आहे आणि त्याचे नियंत्रण करतो - शरीर. आणि स्वतःला समाज आणि निसर्गाचा अविभाज्य भाग म्हणून ओळखतो. जगाशी एकता हे एखाद्या व्यक्तीसाठी आणि त्याच्या मनासाठी एक नैसर्गिक आणि कठीण काम आहे, जे हळूहळू विकसित होते आणि पूर्णपणे त्याचा ताबा घेते. जसजसे हे कार्य सोडवले जाईल, एक व्यक्ती, इतर लोकांसह, त्याचे आयुष्य वाढवेल, अनंत विश्व त्याच्यासाठी अधिक स्पष्ट आणि अधिक सुलभ होईल आणि एखाद्या दिवशी त्याला कळेल की तो त्यात एकटा आहे का? ..

2. मनुष्य - जीवनाच्या जागेचा विकास आणि शोध

लोक ब्रह्मांड आणि त्याच्या अनंततेबद्दल इतके आकर्षित का आहेत, विश्वाच्या समस्यांबद्दल काळजी का करतात, लोक अभ्यास का करतात आणि विश्वाचा शोध घेण्याचा प्रयत्न करतात? कदाचित, या प्रक्रियेतील शेवटची भूमिका जगाला जाणून घेण्याच्या इच्छेने आणि दुसर्या जीवनाला भेटण्याच्या आशेने खेळली जात नाही, जी वास्तविक दिसते आणि विकासासह वाढते आणि लोकांच्या तर्कशुद्धतेमध्ये वाढ होते. तथापि, बाह्य अवकाशाचा अभ्यास आणि विजय खूप महाग आहे, आणि लोक आणि साधनांच्या विभक्त होण्याच्या परिस्थितीत, मानवी प्रयत्नांच्या या दिशेचे खरे यश तोपर्यंत पुढे ढकलले गेले आहे जोपर्यंत जास्तीत जास्त लोक मात करू शकत नाहीत. त्यांच्या मनातील "उपभोगाच्या कृष्णविवर" ची शक्ती आणि त्याच्या अंमलबजावणीसाठी प्रयत्न आणि ऊर्जा एकत्र करणे. यासाठी, एखाद्या व्यक्तीच्या कृती - स्वतःसाठी आणि त्याचा विकास इतरांसाठी - बाहेरील कृतींशी सुसंगत असणे आवश्यक आहे. म्हणजेच अंतराळ संशोधनाच्या समस्येचे निराकरण करण्याचा एक महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे विकास आणि मानवी सामाजिकतेच्या पातळीवर त्याची पर्याप्तता.

आदिम स्वरूपापासून विकसित होऊन, लोक त्यांची भौतिक आणि उर्जा क्षमता वाढवतात, प्रतिकूल राहणीमानावर मात करतात, त्यांच्या राहण्याच्या जागेवर प्रभुत्व मिळवतात आणि विस्तृत करतात. ज्ञानाचा संचय आणि श्रम उत्पादकता वाढणे, संसाधने आणि ऊर्जा क्षमता वाढवणे आणि लोकांचे एकत्रीकरण यामुळे हे सुलभ होते. परिणामी, एखादी व्यक्ती अधिक मोकळी आणि मोबाइल बनते, त्याच्या आयुष्याची जागा जवळच्या जागेसह विस्तृत होते. तथापि, पुढे जागा शोधण्यासाठी, हे पुरेसे नाही - तरीही जीवनाचे चांगल्या प्रकारे आयोजन करणे आणि वैयक्तिकरित्या आणि समाजात संसाधने आणि ऊर्जा तर्कसंगत करणे आवश्यक आहे, नेहमीच्या आणि अकार्यक्षम संसाधने आणि उर्जा स्त्रोतांपासून मुक्त होणे आणि कसे उत्पादन किंवा प्राप्त करायचे ते शिकणे आवश्यक आहे. कच्च्या मालाची पर्वा न करता ते कोणत्याही ठिकाणी आणि प्रमाणात. बेस आणि मालकीचे प्रकार.

ते वास्तव आहे आणि किती प्रमाणात? त्याच्या विकासामध्ये, एक व्यक्ती आणि संपूर्ण मानवजात, अर्थातच, वेगवेगळ्या कालमानानुसार, काही वैशिष्ट्यपूर्ण टप्प्यांमधून जातात, जे जीवनाच्या विशिष्ट आकांक्षा आणि जीवन आणि उत्पादन, वितरण आणि महत्त्वपूर्ण संसाधनांचे आयोजन करण्याच्या प्रकारांसाठी पुरेसे असतात. ऊर्जा /ZHRE/. जर तुम्हाला याबद्दल स्पष्ट कल्पना असेल, तर तुम्ही सध्याची स्थिती आणि अवकाश संशोधनासह मानवी आयुर्मानाच्या विकासाच्या शक्यतांचा वस्तुनिष्ठपणे न्याय करू शकता. एखादी व्यक्ती जितकी अधिक वाजवी असेल तितकी त्याच्या आत्म-ज्ञानाची आणि आत्म-प्राप्तीची पातळी जितकी जास्त असेल तितकी वैयक्तिक क्षेत्रात आणि समाजात डब्ल्यूआरईच्या उत्पादनाची जीवन आणि उत्पादन-उपभोगाची संघटना अधिक तर्कसंगत असेल आणि सामान्य स्थानिक आणि लोकांची ऊर्जा क्षमता. मानवी विज्ञानाद्वारे अभ्यासलेल्या या मुद्द्यांचा खोल अर्थपूर्ण आधार आहे, जो त्याच्या जीवनाच्या अंमलबजावणीमध्ये आणि व्हीपीच्या कामगिरीच्या अंमलबजावणीमध्ये मनुष्य आणि निसर्गाचे सार आणि एकतेच्या ज्ञानाच्या डिग्रीद्वारे निर्धारित केले जाते.

हे करण्यासाठी, मानवी विकासाच्या प्रक्रियेत, खालील गोष्टी निश्चित केल्या पाहिजेत आणि ऑप्टिमाइझ केल्या पाहिजेत: त्याच्या बाह्य, निसर्गाशी परस्परसंवादात तयार होणारी आणि अंतर्गत ऊर्जा, शरीराद्वारे तयार केलेली आणि उपभोग, संचय आणि विकासासाठी वापरली जाणारी, निसर्गाचे गुणोत्तर. लोक आणि निसर्गाच्या आसपासच्या जगाशी परस्परसंवाद. मानवी विकासाच्या तर्काचे अनुसरण करून, असे गृहीत धरले जाऊ शकते की, WHN, त्याचे सार द्वारे निर्धारित केले जाते, लक्षात येते आणि अंमलात आणले जाते, WRE हळूहळू तर्कसंगत करेल, लोकांमध्ये अधिक आणि अधिक न्याय्यपणे पुनर्वितरण करेल आणि निराकरण करण्यात त्यांच्या महत्त्वाच्या हितसंबंधांचे अभिसरण प्रतिबिंबित करेल. सार्वत्रिक, सर्वांसाठी तितकेच महत्त्वपूर्ण आणि त्यांची VP कार्ये व्यक्त करणे. . डब्ल्यूएनची जाणीव करून आणि ओळखून, लोक हळूहळू बाहेरील जगाशी असलेल्या मतभेदांवर मात करतील आणि त्याच्या जवळ येतील. या प्रक्रियेचे परिणाम लोकांचा अधिक कार्यक्षम विकास आणि संसाधने आणि उर्जेच्या उत्पादनात लक्षणीय वाढ, त्यांचे अधिक सार्वत्रिकीकरण आणि विशिष्ट संसाधनांवर आणि जीवनाच्या आर्थिक परिस्थितीवर लोकांचे कमी अवलंबित्व असेल.

अंतराळासह जीवनाच्या विस्तारामध्ये लोकांचा सतत विकास आणि सुधारणा, त्यांची जीवनमूल्ये बदलणे आणि बाह्य जगाशी परस्परसंवाद अनुकूल करणे समाविष्ट आहे. लोकांचे हित हळूहळू खाजगीकडून सामान्यकडे बदलले पाहिजे आणि सामान्य मानवी समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी त्यांची स्वतःची आणि निसर्गात एकता असावी. मानवजातीच्या विकासासाठी आणि त्याच्या आयुर्मानाच्या विस्तारासाठी कोणत्याही कमी महत्त्वाच्या अटी म्हणजे नवीन पद्धती आणि संसाधने आणि ऊर्जा निर्मितीच्या कोणत्याही ठिकाणी आणि स्वरूपात, कोणत्याही स्त्रोतांकडून, सर्व लोकांसाठी समान प्रवेशयोग्य आणि नैसर्गिक समतोलाचे उल्लंघन न करणे. . नंतरचे गृहित धरते की एखाद्या व्यक्तीची इष्टतम संसाधन संपत्ती, समाजाची संस्था आणि आयुर्मानाची स्थिती आणि त्यांची उच्च तांत्रिक आणि उत्पादन क्षमता, मालमत्ता संबंधांच्या बाहेर, जे VP प्राप्त करण्याच्या संदर्भात, त्यांचा अर्थ गमावतील. लोक वेगळे झाले पाहिजेत आणि अर्थव्यवस्था आणि स्पर्धा ही भूतकाळातील गोष्ट बनली पाहिजे, हे असूनही मानवजातीचे उत्पादन आणि ऊर्जा क्षमता इतकी वाढेल की ते वास्तविक अवकाश संशोधन सुरू करू शकेल ...

३. एखाद्या व्यक्तीला मनातील भाऊ कधी सापडतील किंवा ते त्याचे आहेत?

इतर जग आहेत का? प्रत्येक व्यक्तीला होकारार्थी उत्तर मिळायला आवडेल, परंतु आतापर्यंत, अरेरे, तो यासाठी तयार नाही, सर्व प्रथम, त्याच्या विकासाच्या आणि तर्कशुद्धतेच्या दृष्टिकोनातून. हे अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी, आपण हे पहावे की बहुतेक लोकांना काय हवे आहे? उत्तर असेल - संपत्ती आणि सामर्थ्य, कारण अशा प्रकारे लोक जीवनाच्या अर्थाची कल्पना करतात आणि त्याची आवश्यकता आणि फायदे व्यक्त करतात, त्याबद्दल थेट न बोलणे पसंत करतात, परंतु ते अस्पष्ट आणि धूर्तपणे व्यक्त करतात, जसे की अवचेतनपणे शंका घेतात आणि नाही. विनाकारण.. सर्वात उत्सुक गोष्ट अशी आहे की हा अभिमुखता प्राणी जगातून आला आहे, जिथे जीवन संसाधने आणि नातेवाईकांच्या संबंधात स्थान महत्त्वपूर्ण आहे आणि इतर निवड निकषांच्या अनुपस्थितीत ताकदाने निर्धारित केले जाते. या सहवासातून, जे लोकांसाठी अत्यंत निष्पाप आहे, असे दिसून येते की मन, जे त्यांचे मानवी स्वभाव ठरवते, ते वस्तुमानात प्राण्यांच्या पातळीवर व्यावहारिकरित्या वापरले जाते, आणि म्हणूनच त्यांच्यातील संबंधांमध्ये बरेच वेगळेपणा आणि विसंगती आहे. लोक

तथापि, सर्व लोक इतके अवास्तव नसतात आणि त्यांच्यामध्ये असे लोक आहेत जे सखोलपणे विचार करतात आणि बरेच काही जाणतात, ज्यांचे आभार, सर्वप्रथम, अर्थव्यवस्था, विज्ञान आणि तंत्रज्ञान विकसित होते, त्यांना त्यांच्या राहण्याच्या जागेचा विस्तार करण्यास मदत करते आणि केवळ स्वप्नच नाही, पण उड्डाणे इतर जगाच्या जवळ आणतात. तथापि, अलौकिक सभ्यतेच्या अस्तित्वाबद्दल आणि उपलब्धतेबद्दल बोलणे जितके कठीण आहे तितकेच देव आहे की नाही याबद्दल बोलणे निश्चितपणे कठीण आहे ... या समस्येचा आणखी एक पैलू आहे - एलियनसाठी पृथ्वीवरील सभ्यता किती मनोरंजक असू शकते? अरेरे, त्यांच्या वस्तुमानातील लोक इतके अवास्तव आहेत, किंवा दुसर्‍या शब्दांत सांगायचे तर, ते खूप विस्तीर्ण श्रेणीत विसंगत आहेत, ज्याचा निदान या वस्तुस्थितीवरून केला जाऊ शकतो की त्यांच्याकडे सामूहिक विनाशाची साधने आहेत, परंतु त्यांच्याकडे काही नाही. सकारात्मक समतुल्य!? म्हणूनच, त्यांना अद्याप त्यांची मानवी क्षमता पूर्णपणे लक्षात आलेली नाही आणि ते थोडेसे, कदाचित संज्ञानात्मक, इतर सभ्यतांसाठी स्वारस्यपूर्ण आहेत, अंदाजे आपल्यासारखेच, मुंग्या ... शिवाय, या राज्यात लोक असुरक्षित आहेत, म्हणा, संसर्ग, इतर प्राण्यांसाठी आणि लोकांमध्ये संसाधने आणि फायद्यांच्या स्पर्धेत जसे घडते तसे ते त्यांच्यासाठी मित्रत्वहीन-आक्रमक असू शकतात.

बरेच लोक, बहुतेकदा त्यांच्या तारुण्यात, विशेषत: तारांकित आकाशाच्या शांत चिंतनाच्या क्षणी, इतर जगाच्या अस्तित्वाच्या शक्यतेबद्दल विचार करतात आणि फ्लाइट आणि एलियनशी संपर्क करण्याचे स्वप्न पाहतात. याची अनेक कारणे आहेत: दोन्ही नैसर्गिक कुतूहल आणि नवीनतेची इच्छा आणि त्यांच्या मदतीने त्यांच्या समस्या सोडवण्याची आणि इतर जगाला भेट देण्याची आशा. तथापि, दुसरे काहीतरी अधिक महत्त्वाचे आहे, जे पूर्णपणे ओळखले जात नाही, परंतु आपल्या विचारांना पूर्वनिर्धारित करते - त्यांच्या मदतीने, आपल्या विकासात एक कठीण पाऊल पुढे टाका, जगाशी विद्यमान मतभेद दूर करा आणि त्याच्याशी एकजूट व्हा! आम्हाला जाणवले आणि लक्षात आले, आणि ते ZhN द्वारे आम्हाला स्वतःची आठवण करून देते. जगाच्या ज्ञानात आणि आत्म-ज्ञानात गुंतणे खूप नैसर्गिक वाटते, परंतु, अरेरे, हे लोकांना मोहित करते असे नाही - ते इतर सुखांकडे आकर्षित होतात, ज्यामुळे त्यांचे आयुष्य कमी होते आणि त्यांना त्यांच्या भावांपासून दूर नेले जाते. .

हे विश्व इतके मोठे आहे आणि त्यात इतकी जगे आहेत, जी कदाचित जीवनासाठी योग्य आहेत, की लोक त्यांच्याबद्दल लवकरच किंवा नंतर शोधतील? अनेक परिस्थितींवर अवलंबून. सर्व प्रथम, एखादी व्यक्ती स्वत: ला किती ओळखते आणि त्याला स्वतःला आणि त्याच्या साराद्वारे निर्धारित केलेल्या विशिष्ट कार्यांची किती जाणीव आहे? लोक लोक आणि निसर्गाच्या जगात त्यांचे स्थान कसे पाहतात आणि त्यांचे स्वतःचे आणि निसर्गातील संबंध किती सुसंवादी आहेत? आता बरेच लोक "उपभोगाच्या ब्लॅक होल" च्या बंदिवासात आहेत, ते त्यांच्या सारापासून दूर गेले आहेत आणि लोक आणि निसर्गापासून विभक्त झाले आहेत आणि यामुळे त्यांना अलौकिक संस्कृतींसाठी रस नाही, त्यांना पृथ्वीशी जोडले जाते, अंतराळ उड्डाणांच्या शक्यता कमी होतात आणि त्याचे संशोधन ... मला असे वाटते की हे लवकरच बदलेल, आणि लोक, ईएपी साध्य करण्याच्या मार्गावर प्रारंभ करून, त्यांचे प्रयत्न आणि ऊर्जा एकत्र करतील आणि संपूर्ण मानवता या समस्येचे निराकरण करतील. मग ते देखील इतर जगाकडे उड्डाण करतील आणि इतर जगातील प्राणी पृथ्वीवर दिसू लागतील!

4. मानवी विज्ञान विश्वात माणसाला कसे पाहते?

आता माणूस हा कमीत कमी शक्यता असलेला वाळूचा कण आहे, ज्याला जग, विश्व उदासीनतेने स्वीकारत आहे कारण तो त्याच्यापासून आणि स्वतःपासून अलिप्त आहे, कारण तो पुरेसा बुद्धिमान नाही आणि त्याला "उपभोगाच्या कृष्णविवरा" ने दृढपणे पकडले आहे. प्राणी जेव्हा एखादी व्यक्ती आपल्या मनाने आत्म-वियोगावर मात करते आणि त्याचे सार चांगल्या प्रकारे जाणते, तेव्हा तो त्याच्या आत्म्याने देहाच्या वर येईल, जग त्याच्या जवळ जाईल आणि समृद्धी आणि सामर्थ्याच्या इच्छेपेक्षा अनेक नवीन आणि अधिक मौल्यवान गोष्टी शोधून काढेल. एखादी व्यक्ती स्वत: ला जितकी चांगली ओळखेल तितका तो अधिक तर्कसंगत होईल आणि लोक आणि निसर्गाच्या जगाच्या अनुषंगाने मुक्त विकास आणि सुधारणा त्याच्यासाठी सर्वात मौल्यवान असेल. लोकांची स्वतःची आणि निसर्गातील एकता जितकी जवळ येईल आणि त्यांच्या प्रजाती जितक्या चांगल्या प्रकारे विकसित होतील तितक्या त्यांच्या संधी आणि जीवनाची जागा अधिक असेल आणि जितक्या लवकर ते आपल्या भावांना भेटतील तितक्या लवकर लक्षात येईल.

जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःला निसर्गाचा एक सेंद्रिय भाग म्हणून पूर्णपणे ओळखते, तेव्हा ती त्याला एक समान म्हणून स्वीकारेल आणि त्याला अशी ऊर्जा आणि संधी देईल ज्यामुळे त्याला त्याच्यासाठी आवश्यक आणि उपयुक्त असेल तितके विश्वाकडे पाहण्याची परवानगी मिळेल!

पाहिजे, जाणून घ्या आणि सक्षम व्हा
(जे आवश्यक आणि उपयुक्त आहे ते करा)

1. एखाद्या व्यक्तीला काय हवे आहे, त्याला काय माहित आहे आणि तो काय करू शकतो?

आयुष्य इतके व्यवस्थित आहे की एखाद्या व्यक्तीला सतत काहीतरी हवे असते आणि जितके जास्त, तितके कमी आणि इतरांकडे जास्त. असे दिसते की यात अनैसर्गिक काहीही नाही, विशेषत: जेव्हा एखादी व्यक्ती अजूनही लहान असते किंवा त्याच्याकडे सतत काहीतरी कमी असते, इतरांकडे ते असूनही ... त्यांच्या गरजा पूर्ण केल्याने, लोक आनंदाचा अनुभव घेतात आणि काहीवेळा, वास्तविक गरज नसतानाही. कशासाठी तरी, त्यांना आनंद आणि बरेच काही हवे आहे. तसे, भांडवलशाहीचे तथाकथित मुक्त जग उपभोग आणि आनंदावर आधारित आहे. परंतु एखाद्या व्यक्तीसाठी अधिक महत्त्वाचे काय आहे: गरजेचे समाधान किंवा आनंदाची गरज? म्हणा, सेक्स - आनंदासाठी की आणखी कशासाठी, की माणूस जगण्यासाठी खातो की जगण्यासाठी खातो? म्हणजेच, त्याच्या सर्व गरजा उपयुक्त आहेत आणि आनंद आवश्यक आहेत का? ..

एखादी गरज अनुभवताना, एखादी व्यक्ती ती पूर्ण करण्याचा आणि त्याच्याशी संबंधित आनंद मिळविण्याचा प्रयत्न करते. परंतु एखादी गरज, जसे की खरेदी, आवश्यक असू शकते किंवा नसू शकते, आणि त्याचे समाधान एखाद्या व्यक्तीला कमी-अधिक प्रमाणात फायदे आणू शकते किंवा नसू शकते, याचा अर्थ होतो किंवा नाही. पण गरज, म्हणा, हलवण्याची, ही एक महत्त्वाची गरज आहे, ज्याचे समाधान नेहमीच तात्काळ आनंदाशी संबंधित नसते आणि धूम्रपान आणि मद्यपान या महत्त्वाच्या गरजा नसतात, परंतु त्यांचे समाधान खूप आनंददायी असते? .. तर, असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो. ती इच्छा आनंदाशी निगडीत काही मानवी गरजा व्यक्त करते आणि जी काही प्रमाणात किंवा दुसर्‍या प्रमाणात अत्यावश्यक आहे.

एखाद्या व्यक्तीच्या पहिल्या इच्छा अन्न आणि झोपेच्या नैसर्गिक गरजा व्यक्त करतात, आईची जवळीक आणि राहणीमानाची सोय आणि त्याची अत्यावश्यक गरज व्यक्त करतात /ЖН/. जसजसा विकास होतो तसतसे, परिस्थिती आनंदाच्या बाजूने बदलते, जे मूल पटकन ओळखण्यास आणि त्यांच्यासाठी प्रयत्न करण्यास शिकते, नेहमी डब्ल्यूएनचे अनुसरण करत नाही, जे तो पूर्णपणे ओळखण्यास आणि पूर्ण करण्यास सक्षम नाही. एखादी व्यक्ती जितकी कमी हुशार आणि माहितीवान असेल तितकीच त्याला इच्छा आणि सुखांद्वारे मार्गदर्शन केले जाते, म्हणजेच, त्याला आनंददायी किंवा फायदेशीर असलेल्या गोष्टींची इच्छा असते, आवश्यकतेकडे दुर्लक्ष केले जाते - जेव्हा त्याला त्याच्या क्षमतेपेक्षा जास्त हवे असते, फायद्यापेक्षा आनंददायी गोष्टींना प्राधान्य देते आणि आनंददायी हे आरोग्यापेक्षा जास्त हानिकारक असते...

एखाद्याला काय माहित आहे आणि जाणून घ्यायचे आहे? अरेरे, तो अधिक चांगले कसे जगावे याबद्दल नव्हे तर अधिक कसे जगावे याबद्दल अधिक जाणून घेण्याचा प्रयत्न करतो. आणि एखाद्या व्यक्तीला आनंददायी / आनंद / आणि फायदेशीर काय आहे / ज्यासाठी आपण अधिक आनंद घेऊ शकता / आणि आवश्यक असलेल्या गोष्टींबद्दल कमी जाणून घेतो, केवळ त्याचे सर्वोच्चच नाही तर सर्वसाधारणपणे फायदा आणि अज्ञानाची जागा विश्वासाने घेतो ... आणि एखादी व्यक्ती काय करू शकते? गिनीज बुक ऑफ रेकॉर्ड्सच्या पुराव्यानुसार एखादी व्यक्ती बरेच काही करण्यास सक्षम असते, परंतु बर्याचदा तो त्याला पाहिजे ते करतो आणि फायदेशीर असतो, आणि आवश्यक आणि उपयुक्त नाही. काही सक्षम आणि भाग्यवान, चकचकीत आणि धूर्त लोकांमध्ये यशस्वी होतो आणि त्याच्या वस्तुमानात एक राखाडी अस्तित्व निर्माण करतो. एक सामाजिक प्राणी असल्याने आणि इतरांवर अवलंबून असल्याने, तो आपल्या सामाजिक कर्तव्यांकडे दुर्लक्ष करतो आणि इतरांपेक्षा वरचढ होण्याचा प्रयत्न करतो... निसर्गाचा एक सेंद्रिय भाग असल्याने, तो त्यावर वर्चस्व गाजवण्याचा प्रयत्न करतो ...

सारांश, आपण असे म्हणू शकतो की एखाद्या व्यक्तीला त्याच्यासाठी जे आनंददायी आणि फायदेशीर आहे ते माहित आहे आणि हवे आहे, करू शकते आणि करू शकते, आणि आवश्यक आणि उपयुक्त नाही. परंतु, जर आनंददायी आणि फायदेशीर अशी गोष्ट म्हणून पाहण्याची गरज आहे, आणि पृथ्वीवरील बहुतेक लोक तसे करतात, तर हे जग अनंत समस्यांसह, आणि हे जीवन ज्यामध्ये काही भाग्यवान आहेत आणि इतर नाहीत, हे निश्चित आहे. स्वीकारले पाहिजे. आणि इतर कोणाचाही विचार करू नये ... परंतु त्याच वेळी, एखाद्याला हे मान्य करावे लागेल की मानवी मन हे शरीराचे एक अनावश्यक उपांग आहे, आवश्यकतेनुसार त्याच्या गरजा ओळखण्यास आणि मूल्यमापन करण्यास असमर्थ आहे आणि फायदा? .. आणि याचा अर्थ असा नाही की एखादी व्यक्ती अजूनही प्राण्यांच्या खूप जवळ आहे आणि त्याच्या मनाचा पुरेसा वापर करत नाही, जर त्याच्याकडे ते आहे असे म्हणायचे नाही - जणू "अनावश्यक", जसे की आणखी 90 रूडिमेंट्स आणि मानवी शरीराचे अटॅविझम - एक परिशिष्ट आणि काम न करणारे स्नायू, ग्रीवाच्या फासळ्या आणि कशेरुक, फाल्कन आणि "शहाणपणा" दात ...

2. एखाद्या व्यक्तीसाठी काय आवश्यक आणि उपयुक्त आहे?

विभागाच्या शीर्षकातील प्रश्न क्षुल्लक आणि अगदी अयोग्य वाटू शकतो, परंतु त्याचे उत्तर देणे नेहमीच सोपे नसते. काय आवश्यक आणि उपयुक्त आहे हे कसे ठरवायचे? अर्थात, मनाच्या मदतीने, जे एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्याच्या पहिल्या दोन किंवा तीन महिन्यांत "चालू" केले पाहिजे आणि वाढत्या जटिल समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी प्रशिक्षित केले पाहिजे. अन्यथा, मन आणि या प्रकरणात आपण असे म्हणू शकतो की बुद्धीचा, तीव्रतेने वापर केला नाही तर, स्नायूंप्रमाणे, जेव्हा ते कार्य करत नाहीत तेव्हा ते खराब होते ... त्यांच्या जीवनातील समस्यांच्या संख्येनुसार, लोक सर्व काही ठीक नाहीत. मन आणि म्हणूनच, मनाच्या तथाकथित "उपभोगाच्या ब्लॅक होल" ची कल्पना स्वतःच येते, जी आनंददायी संवेदनांच्या आनंदाशी संबंधित अंतःप्रेरणा आणि भावनांद्वारे तयार होते, उत्पादनांचा वापर किंवा वापर गोष्टी. ती एखाद्या व्यक्तीचा आणि त्याच्या मनाचा ताबा घेते आणि ते आत्मसात करते...

कसे असावे? काही करता येत नाही का? सुदैवाने, "चेतनाचे ब्लॅक होल" वर मात केली जाऊ शकते, परंतु, इतर गंभीर आजारांप्रमाणे, जर ते खूप दुर्लक्ष केले गेले नाही आणि व्यक्ती महत्त्वपूर्ण प्रयत्नांसाठी तयार आहे. आणि यासाठी, सर्वप्रथम, आपल्याला आपल्या गरजा आणि फायदे जाणून घेणे आणि लक्षात घेणे आवश्यक आहे. पण त्यांची व्याख्या कशी करायची? आवश्यक आणि उपयुक्त काय आहे हे निर्धारित करण्याचे दोन मुख्य मार्ग आहेत: अनुभवजन्य - परिणाम किंवा गरजा पूर्ण करण्याच्या अनुभवानुसार / चांगले-वाईट / आणि विश्लेषणात्मक - जेव्हा तुम्हाला माहित असते आणि तुमच्यासाठी काय चांगले आहे आणि काय वाईट आहे ते निवडता. आणि जर तुम्ही अधिक काटेकोरपणे विचार केला तर तुम्ही नियमित आत्म-ज्ञानात गुंतले पाहिजे आणि ZhN आणि सर्वोच्च चांगले / VP / व्यक्त केलेल्या सारानुसार कार्य केले पाहिजे. आणि ते काय आहे? थोडक्यात, हीच गोष्ट आहे जी तुम्हाला तुमच्या अस्तित्वाच्या समस्यांचे उत्तम प्रकारे निराकरण करण्यास अनुमती देते: स्व-संरक्षण, प्रजनन आणि प्रजाती सुधारणे. खूप अमूर्त? कदाचित, कारण ही सामान्य कार्ये आहेत, त्यातील प्रत्येक व्यक्ती, सामाजिक आणि सार्वभौमिक / प्रजाती / क्षेत्रामध्ये मनुष्याच्या साराचे प्रकटीकरण आहे. पण माणसाचे सार काय आहे? अ‍ॅकॅडेमिशियन एन.एम. अमोसोव्ह यांनी म्हटल्याप्रमाणे, मनुष्य हा मनाचा कळप असलेला प्राणी आहे, ज्याचा अर्थ प्राण्यांसह माणसाचा जैविक समुदाय आणि इतर लोक-समाजाशी जवळीक आहे, ज्यामुळे आपल्याला त्याच्या सामाजिकतेबद्दल बोलता येते.

मनुष्याच्या स्वभावाविषयी बोलताना, एन.एम. अमोसोव्ह त्याच्या क्षमतेबद्दल खूप साशंक होते, ते म्हणाले की "मानवी जीवशास्त्र अजूनही कारणापेक्षा मजबूत आहे" आणि "माणूस चांगल्यापेक्षा वाईट आहे." तथापि, तर्कशुद्धतेबद्दल धन्यवाद, निसर्गाने एका व्यक्तीला प्राण्यांपेक्षा उंच केले आणि त्याला आत्म-ज्ञानाची क्षमता आणि समाज आणि निसर्गातील सर्वोत्तम आत्म-प्राप्ती प्रदान केली. तथापि, विविध कारणांमुळे, लोक तितकेच हुशार नसतात, ज्याचा अर्थ, सर्व प्रथम, त्यांचे सार आणि त्यांच्या जीवनाचे इष्टतम संघटन आणि महत्वाच्या संसाधनांची तरतूद यांच्या विविध अंशांचे आकलन आणि अनुभूती. एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या सारासाठी पुरेसे असणे हे खूप नैसर्गिक वाटते ... परंतु देह अवास्तव आहे आणि एखाद्या व्यक्तीसाठी महत्त्वपूर्ण आणि उपयुक्त उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी त्यांचे समन्वय नसल्यास मन शक्तीहीन आहे. एखाद्या प्राण्यासारखे नाही, ज्याचे वर्तन अंतःप्रेरणेने ठरवले जाते, एखाद्या व्यक्तीचे मन, जे त्याला त्याचे सार ओळखण्यात आणि जाणण्यात आणि त्याचे WN व्यक्त करण्यात मदत करू शकते, हे लक्ष्य साध्य करण्यासाठी त्याच्याद्वारे दुर्बलपणे वापरले जाते. मानवी अस्तित्वाची कार्ये वैयक्तिक, सामाजिक आणि सार्वभौमिक क्षेत्रात सोडवली जात असल्याने, WL च्या अंमलबजावणीमध्ये आणि फायद्यांच्या प्राप्तीमध्ये सर्व क्षेत्रांचे हित समाविष्ट आहे आणि प्रजाती सुधारण्याच्या कार्यात एकत्रित केले आहे, ज्याचे समाधान व्ही.पी. माणसाचे. म्हणून, एखाद्याच्या सारासाठी पुरेसे असणे म्हणजे इच्छा आणि सुखांपेक्षा वरच्या भावनेत जाणे, VP प्राप्त करण्यासाठी ZhN व्यायाम करणे. हे सर्वात सामान्य स्वरूपात आहे, आणि अधिक विशेषतः, हे लक्षात ठेवणे अनावश्यक नाही की मानवी जीवनाचा आधार चयापचय आहे, जे अन्न आणि उपभोग्य वस्तूंच्या उत्पादनात आणि वापरामध्ये लक्षात येते, जे तर्कसंगत करण्यासाठी आवश्यक आणि उपयुक्त आहेत. एखाद्या व्यक्तीच्या महत्त्वपूर्ण हालचाली आहेत - समजा, जपानी लोकांच्या गणनेप्रमाणे, आपल्याला दिवसातून किमान 10 हजार पावले करणे आवश्यक आहे. आणि झोप-जागरण, काम आणि विश्रांतीच्या तालांचे निरीक्षण करताना. एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्याचे आणि शरीराचे आणि त्याच्या समुदायाचे लोकांसह आणि निसर्गाशी ऐक्य साधणे आवश्यक आहे, जेणेकरून स्वत: ची संरक्षण आणि प्रभावीपणे आत्म-अनुभूती करून, त्याचा प्रकार चालू ठेवता येईल आणि त्याचे स्वरूप सुधारेल. आणि हे सर्व, आणि बरेच काही, आवश्यक आणि उपयुक्त, शक्य आणि केवळ मनाच्या मदतीने शक्य आहे, जे हे ओळखण्यास सक्षम आहे आणि एखाद्या व्यक्तीला ते समजण्यास मदत करते!

3. आवश्यक आणि उपयुक्त काय हवे आहे, जाणून घेणे आणि सक्षम कसे व्हावे?

हे शक्य आहे का आणि एखाद्या व्यक्तीसाठी आवश्यक /N/ आणि उपयुक्त /P/ हे कसे शोधायचे? नक्कीच, आपण केवळ शिकू शकत नाही तर अंमलबजावणी देखील करू शकता. याउलट, N आणि P ही अशी गोष्ट आहे जी आरोग्य, घडामोडी, लोकांशी नातेसंबंध, प्रजनन यांना हानी पोहोचवत नाही आणि अस्तित्वाच्या समस्यांचे सर्वोत्तम निराकरण करण्यासाठी योगदान देते किंवा प्रत्येकाला चांगले जगण्यास मदत करते! सर्वसाधारणपणे बोलायचे झाल्यास, वाजवी व्यक्तीसाठी हा प्रश्न नाही, ज्याला, जर त्याला स्वत: ला आणि त्याचे सार माहित असेल आणि जर तो स्वतःचा शत्रू होण्याइतका मूर्ख नसेल तर, आवश्यक आणि उपयुक्त आहे तेच केले पाहिजे. बरं, विधायक दिशेने प्रवेश करण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीच्या साराच्या व्याख्येपासून सुरुवात केली पाहिजे आणि त्याच्याशी सुसंगत क्रियांचा क्रम तयार केला पाहिजे, जो आहे - नैसर्गिक वर्तन / PSP / आत्म-संरक्षण आणि आत्म-प्राप्तीसाठी, विकास आणि सुधारणा. आणि हे मानवी विज्ञानाचे सर्वात महत्वाचे कार्य आहे.

एखादी व्यक्ती निसर्ग आणि समाजाचा एक सेंद्रिय घटक असल्याने, त्याने त्याच्या जैविक तत्त्वासाठी आवश्यक आणि उपयुक्त सर्वकाही केले पाहिजे - निसर्ग आणि समाज यांच्याशी वाजवी, सुसंगत परस्परसंवादात सामान्यपणे विकसित आणि सुधारण्यासाठी शरीर. एखादी व्यक्ती समाजाचा-मानवतेचा एक भाग होताच, त्याने स्वाभाविकपणे संपूर्ण समाजाचे आणि त्याचे, म्हणजे स्वतःचे आणि इतर लोकांचे जीवन चांगले होईल याची खात्री करण्यासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत. आणि हे सर्व त्याच्या सारामध्ये सामावलेले आहे, जे मनाच्या मदतीने ओळखले जाते आणि ते ZhN मध्ये लक्षात येते, एखाद्या व्यक्तीला हळूहळू त्याचा मोठा फायदा जाणवतो आणि तो VP कडे धावतो. म्हणजेच, प्रत्येक व्यक्तीने त्याचे सार जाणून घेतले पाहिजे आणि ते शक्य तितक्या चांगल्या प्रकारे कसे लक्षात घ्यावे हे शिकले पाहिजे. इतकं सोपं वाटतं?.. पण त्याला ते करायला काय प्रवृत्त करेल? स्वतःला चांगले बनवण्याची इच्छा! कारण याशिवाय आयुष्य कधीच सुधारणार नाही! एखाद्या व्यक्तीचे सार काय आहे हे जाणून घेऊन आणि ते WH आणि VP व्यक्त करूनच H आणि P काय हवे आहे! आणि यात विशेष आणि भयानक काहीही नाही: प्रथम, एन आणि पी हे निश्चित केले पाहिजे आणि ते निश्चित केले जाऊ शकते आणि हे विज्ञानाचे कार्य आहे, तसे, नवीन प्रकारची शस्त्रे आणि उपकरणे विकसित करण्यापेक्षा बरेच महत्त्वाचे आहे. आणि दुसरे म्हणजे, एखाद्या व्यक्तीला मानवी अभ्यासादरम्यान बालपणाची आवश्यकता असते / विचित्र, ते का नाही? / आत्म-अभिव्यक्तीसह आत्म-ज्ञान आणि इष्टतम आत्म-प्राप्ती शिकवण्यासाठी - तो हळूहळू त्याचे एन आणि पी शिकतो आणि इच्छितो. त्यांना समजून घ्या, जर तो मूर्ख, अवास्तव आणि अनोळखी नसेल तर - स्वतःचा शत्रू! तसे, त्याच्या आयुष्यातील प्रत्येक व्यक्ती हे एक किंवा दुसर्या मार्गाने करते, तथापि, नेहमीच इष्टतम नाही - आरोग्य, स्वातंत्र्य आणि कधीकधी जीवन गमावते. या सगळ्यात सर्वात उत्सुकता अशी आहे की एखाद्या वाजवी व्यक्तीला हे करायला भाग पाडले जाऊ नये, कारण त्याला ते स्वतः करायचे असते... महत्वाची उर्जा, प्रभावीपणे विकसित आणि सुधारेल, त्याच्या आयुष्यातील जागा आणि वेळ वाढवेल, कारण हे त्याचा सर्वोच्च अर्थ आणि आनंद आहे! आणि तेच नाही तर ते काय आहे - एक चांगले जीवन किंवा आनंद ज्याची अनेक पिढ्यांनी स्वप्ने पाहिली आणि ज्याची आकांक्षा बाळगली?

एन आणि पी काय आहे हे एखाद्याला कसे हवे आहे, जाणून घेणे आणि सक्षम कसे होऊ शकते? फक्त एक मार्ग - त्याच्या सारानुसार कार्य करणे. आणि हे पीएसपी आहे, ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती शिकते आणि समाजात आणि निसर्गात स्वतःला उत्तम प्रकारे ओळखते. यासाठी काय आवश्यक आहे? प्रथम, या व्यक्तीला शिकवले पाहिजे आणि दुसरे म्हणजे: त्याने आपल्या मनाने हे मोठे केले पाहिजे! शेवटी, जर एखाद्या व्यक्तीला त्याचे व्हीपी आणि व्हीपी समजण्यास सक्षम असेल, तर त्याला याची आठवण करून देण्याची गरज नाही आणि त्याशिवाय, नैसर्गिक पद्धतीने वागण्यास भाग पाडले जाईल. एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या जीवनाचा आणि व्हीपीचा अर्थ काय आहे ते करण्यास भाग पाडणे का? असे दिसते की हे समजणे इतके अवघड नाही, तथापि, जेव्हा कारण असते, परंतु एखाद्या व्यक्तीला ते जाणवणे खूप सोपे आणि अधिक आनंददायी असते, कारण त्याच्या प्रयत्नांना सर्वात जास्त आनंद मिळेल ज्याची तुलना कशाशीही केली जाऊ शकत नाही. आणि कोणत्याही पैशासाठी विकत घेतले जाऊ शकत नाही - जीवनाचा आनंद! आणि एखाद्या व्यक्तीला जेवढे हवे आहे, माहित आहे आणि शक्य आहे, ते आवश्यक आणि उपयुक्त आहे, तो जितका अधिक चांगला होईल आणि त्याचा आनंद अधिक आणि जास्त असेल!

4. शस्त्रे आणि माणसाची गरज आणि उपयुक्तता यावर प्रवचन

प्रत्येकाला चांगले आणि दीर्घकाळ जगायचे आहे, परंतु जगात अधिकाधिक शस्त्रे तयार केली जात आहेत ... वरवर पाहता, कोणाला याची गरज आहे? कशासाठी? उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीच्या जीवाला किंवा मालमत्तेला धोका असतो आणि तो स्वतःचा बचाव करतो तेव्हा एखाद्या व्यक्तीसाठी शस्त्र आवश्यक असू शकते. किंवा एखाद्याला दुसर्‍या व्यक्तीशी/समाजाच्या महत्वाच्या हितसंबंधांना छेद दिल्यास त्यांच्याशी संवाद साधून फायदा मिळवायचा आहे. हे मनुष्याच्या साराच्या विरुद्ध आहे आणि त्याच्या क्रूरतेचे किंवा प्राण्यांच्या स्वभावाचे प्रकटीकरण आहे. पण लोक बंदूक घेऊन हिंसा का करतात? कारण त्याशिवाय ते त्यांचे उद्दिष्ट साध्य करू शकत नाहीत, ज्यावरून असे दिसून येते की लोक आणि त्यांच्या आकांक्षा अजूनही खूप अपूर्ण आहेत ... परंतु नवीन प्रकार आणि अधिकाधिक शस्त्रे का विकसित केली जात आहेत आणि प्रत्येकासाठी ती अधिक उपयुक्त आहे अशा वेळी तयार केली जात आहेत! जीवन विकसित आणि सुधारित करा? हे सामान्य उपयुक्त उत्पादन आणि वैज्ञानिक संशोधन, जीवन सुधारण्यासाठी, पृथ्वी आणि अवकाशाचा शोध यासाठी वापरले जाऊ शकते हे असूनही, यासाठी भरपूर भौतिक संसाधने आणि मानवी क्षमता लागतात ... अरेरे, हे घडते कारण लोक त्यांच्यापासून दुरावलेले आहेत. सार आणि विभाजित आणि ते स्वार्थी प्राण्यांच्या हितसंबंधांद्वारे चालवले जातात.

लोक त्यांचे फायदे फायदे आणि सुख समजतात आणि जगणे ही अनेकांची गरज आहे. दारू, तंबाखू, ड्रग्ज यांसारखी शस्त्रे तयार करणे आता फायदेशीर आहे, कारण ते आनंदाचे वचन देते, जरी अनेकांना या दोन्हीच्या हानिकारकतेची जाणीव आहे आणि तिस-याचा धोका - जेव्हा ते मोजण्यापलीकडे असते तेव्हा आनंद... असे जीवन आहे आणि जोपर्यंत एखाद्या व्यक्तीला त्याचे वेगळेपण आणि वेगळेपण कळत नाही तोपर्यंत ते साराशी विसंगत राहील. आणि हे आधी घडण्यासाठी, प्रत्येकाने त्याच्यासाठी अधिक उपयुक्त काय आहे हे ठरवले पाहिजे: शस्त्रे, अल्कोहोल, ड्रग्सचे उत्पादन किंवा स्वतःचा आणि सर्व लोकांचा विकास आणि सुधारणा, ज्याशिवाय सर्वोच्च आनंद अशक्य आहे - जीवनाचा आनंद. आणि हे समजून घेणे एखाद्या व्यक्तीच्या मनात असते, सुप्त असताना आणि भावना आणि शक्तीला नमते. जेव्हा मन शेवटी झोपेतून बाहेर पडते आणि "उपभोगाच्या कृष्णविवर" च्या नकारात्मक उर्जेवर मात करून, विकासाच्या VP ची जाणीव होते, तेव्हा मानवजातीचा एक नवीन वास्तविक इतिहास सुरू होईल, जे आता अशक्य असलेले काहीतरी साध्य करण्यास सक्षम असेल. कल्पना करणे, परंतु, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, शस्त्राशिवाय वाजवी आणि न्याय्य जीवनाची व्यवस्था करणे आणि इच्छा आणि गरजांच्या सुसंगत संसाधने आणि शक्तीसाठी संघर्ष करणे!

अलिकडच्या वर्षांत, WHO ने 80 च्या दशकात विकसित केलेली “जीवनशैली”, “जीवनाची गुणवत्ता” ही संकल्पना वृद्ध आणि वृद्ध वयात वैद्यकीय, सामाजिक आणि आरोग्य संशोधनाच्या अनेक क्षेत्रांमध्ये वाढत्या प्रमाणात महत्त्वाची बनली आहे. हे सिद्ध झाले आहे की अकाली वृद्धत्व आणि मृत्यूची बहुसंख्य प्रकरणे हे अस्वास्थ्यकर जीवनशैलीचे परिणाम आहेत (वाईट सवयी, असंतुलित आहार, मद्यपान, धूम्रपान, मादक पदार्थांचे व्यसन, पर्यावरणीय समस्या इ.). सन 2000 पर्यंत सर्वांसाठी आरोग्यासाठी WHO च्या धोरणांमध्ये, लोकांच्या जीवनशैलीला प्राधान्य क्षेत्र म्हणून पाहिले जाते ज्यासाठी विद्यमान ज्ञान आणि सर्व नवीन माहितीचा वापर आवश्यक आहे.

संकल्पना "जीवनशैली"- ही एक विस्तृत श्रेणी आहे ज्यामध्ये वैयक्तिक स्वरूपाचे वर्तन, क्रियाकलाप आणि कामातील सर्व संधींची प्राप्ती, दैनंदिन जीवन आणि विशिष्ट सामाजिक-आर्थिक संरचनेत अंतर्भूत असलेल्या सांस्कृतिक रीतिरिवाजांचा समावेश आहे. मानवी गरजा, मानवी नातेसंबंध, भावना आणि त्यांची व्यक्तिनिष्ठ अभिव्यक्ती यांचे प्रमाण आणि गुणवत्ता म्हणून जीवनाचा मार्ग देखील समजला जातो.

दैनंदिन मानवी जीवनाच्या अभ्यासात, जीवनशैलीची संकल्पना खूप उपयुक्त आहे, ती बाह्य दैनंदिन वर्तन आणि व्यक्ती आणि संपूर्ण सामाजिक गटांच्या आवडी दर्शवते. जीवनशैलीची संकल्पना ही सामाजिक परिस्थिती, परंपरा, शिक्षण, बाजार संबंधांद्वारे प्रदान केलेल्या संसाधने आणि संधींचा वापर करण्यासाठी प्रत्येक व्यक्तीच्या विशिष्ट दृष्टिकोनांचा एक संच म्हणून देखील समजली जाऊ शकते. गरजांच्या प्रेरणा, समाजात स्वीकारलेली मूल्ये, जी वर्तनाचा आधार बनतात, हे देखील महत्त्वाचे आहे.

त्यानुसार एन.एन. सचुक, जीवनशैलीची संकल्पना, याचा अर्थ सामाजिक आणि वैद्यकीय संशोधनामध्ये त्याचा उपयोग, आरोग्याशी संबंधित विशिष्ट पर्यावरणीय परिस्थितींतील लोकांचे दैनंदिन वर्तन आणि संबंधांची फॉर्म आणि प्रकारांची एक स्थापित प्रणाली आहे. वृद्ध आणि वृद्ध लोकांची जीवनशैली आणि आरोग्य स्थिती यांच्यातील जवळचा संबंध प्रकट झाला. आरोग्याच्या स्थितीप्रमाणे जीवनशैली ही दीर्घायुष्याची एक महत्त्वाची अट आहे.

लहानपणापासून ते वृद्धापकाळापर्यंत मानवी विकासाची संपूर्ण प्रक्रिया समजून घेणे, त्याच्या अपरिहार्यतेवर प्रभुत्व मिळवणे, तसेच तारुण्य आणि परिपक्वता या दोन्ही कालावधीत, जेव्हा एखादी व्यक्ती शिखरावर पोहोचते तेव्हा शरीराच्या शक्तींचा चांगल्या प्रकारे वापर कसा करायचा हे समजून घेण्यात समस्या आहे. वैयक्तिक क्षमता आणि नंतर जेव्हा वर्षानुवर्षे शक्ती अपरिहार्यपणे कमी होते. असे करताना, दोन मुद्द्यांकडे लक्ष वेधले पाहिजे. यापैकी पहिली म्हणजे म्हातारपण आणि वृद्धावस्थेत क्षमता टिकवून ठेवण्यासाठी बालपण आणि तारुण्यात जीवनशैलीची भूमिका. वृद्ध व्यक्तीची जैविक "प्रतिमा" मुख्यत्वे त्याच्या बालपण, तारुण्य आणि परिपक्वताच्या कालावधीद्वारे निर्धारित केली जाते. दुसरा मुद्दा म्हणजे शरीराच्या वृद्धत्वाच्या मुख्य प्रक्रियेचा एक अविभाज्य गुणधर्म म्हणजे अनुकुलन क्षमता किती प्रमाणात कमी होणे हे समजून घेणे आणि शिकणे आवश्यक आहे आणि वृद्ध व्यक्तीची जीवनशैली यावर किती प्रभाव टाकते.

वृद्धत्व आणि मानवी शरीराची कार्ये सूचित करतात की फायलोजेनेटिकरित्या ते क्रियाकलापांशी जुळवून घेते, विश्रांतीसाठी नाही. हे प्रामुख्याने मानवी प्रजातींच्या संपूर्ण नशिबामुळे, त्याच्या भूतकाळामुळे होते, जेव्हा शारीरिक प्रयत्न करण्याची क्षमता जगण्याची अट होती. अन्नाचे उत्पादन आणि मजबूत शत्रूपासून पळून जाण्याची क्षमता, पर्यावरणाचा नकारात्मक प्रभाव टाळण्यासाठी आणि दूर करण्यासाठी शारीरिक शक्ती, क्रियाकलाप, हालचाल, प्रतिक्रियेचा वेग यावर अवलंबून असते. अशा व्यक्ती जिवंत राहिल्या ज्यांच्याकडे शारीरिक प्रयत्नांची अधिक परिपूर्ण क्षमता, शारीरिक ताणाशी शारीरिक जुळवून घेण्याची अधिक परिपूर्ण यंत्रणा प्राण्यांचे शिकार बनलेल्या, भूक आणि थंडीमुळे मरण पावलेल्या इतरांपेक्षा.

हे सर्वज्ञात आहे की काही लोक शारीरिक क्रियाकलाप, चांगले आत्मा, बाह्य तारुण्य, आनंदी स्वभाव आणि आशावाद वृद्धापकाळापर्यंत टिकवून ठेवतात. इतर “भारित”, उदास, निष्क्रिय, स्वतःबद्दल आणि त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांबद्दल असमाधानी असतात, लवकरच स्थिर होतात, मर्यादित जागेत जखडलेले असतात, जे शेवटी बिछान्याने थकतात. जीवनाच्या विश्लेषणाचा अभ्यास करून, मागील वर्षांतील जीवनाचा मार्ग, जवळजवळ सर्व संशोधकांना खात्री पटली आहे की जुन्या लोकांच्या या दोन मुख्य गटांमधील समान फरक पूर्वी अस्तित्वात होता; वृद्धापकाळात, हे फरक अधिक स्पष्ट झाले आणि काही प्रमाणात व्यंगचित्र बनले.

हे नैसर्गिक आणि नैसर्गिक आहे की वृद्धांमध्ये आणि विशेषत: म्हातारपणात, एखाद्या व्यक्तीमध्ये शारीरिक हालचाली मर्यादित करण्याची, आहाराकडे दुर्लक्ष करण्याची, अनेक मानसिक ताणतणावांच्या संबंधात निष्क्रियतेकडे सक्रिय प्रतिकार करण्याऐवजी प्रवृत्ती असते. अर्थात, अशी प्रवृत्ती एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांवर अवलंबून असते, काहींना या निष्क्रियतेवर मात करण्याची, जीवन मूल्ये सुधारण्याची किंवा अगदी पूर्णपणे पुनर्स्थित करण्याची इच्छा असते, नवीन जीवन स्थितीत सकारात्मक पैलू शोधतात. इतर त्यांच्याकडे असलेल्या शक्तींचा वापर करण्याची इच्छा कमी आणि कमी दर्शवतात. यामुळे कालांतराने सहनशक्ती, न वापरलेल्या शारीरिक यंत्रणेच्या कार्याची स्पष्टता कमी होते. एक "दुष्ट वर्तुळ" दिसून येते: मोटर आणि न्यूरोसायकिक निष्क्रियता अनुकूली क्षमता हळूहळू नष्ट होण्याच्या प्रक्रियेस गती देते, वृद्धत्व जवळ आणते आणि त्यासह सर्व वृद्ध आजार. एक संस्कारात्मक प्रश्न उद्भवतो: अनुवांशिकरित्या निर्धारित वृद्धत्वाच्या प्रक्रियेचा परिणाम शरीराच्या अनुकूली यंत्रणेच्या कार्यक्षमतेत घट होण्याचा दर किती प्रमाणात आहे आणि जीवनशैलीचा या प्रक्रियेवर किती प्रमाणात परिणाम होतो?

हे विरोधाभासी आहे, परंतु वस्तुस्थिती अशी आहे की वृद्धत्वाचा दर, म्हणजे. शरीराच्या अनुकूली क्षमता कमी होण्याच्या दरावर, सक्रिय जीवनशैलीचा थेट परिणाम होत नाही, परंतु निष्क्रिय, बैठी जीवनशैली जगणाऱ्या लोकांची शारीरिक क्षमता त्यांच्या समवयस्क, सक्रिय आणि सक्रिय लोकांपेक्षा खूपच कमी असते. हा विरोधाभास प्रामुख्याने या वस्तुस्थितीमुळे आहे की शारीरिकदृष्ट्या सक्रिय लोकांमध्ये वृद्धत्वाची प्रक्रिया उच्च पातळीपासून 25-30 वर्षांनंतर सुरू होते आणि म्हणूनच अशी व्यक्ती, उदाहरणार्थ, 60 वर्षांची, त्याच्या शारीरिक क्षमतेच्या बाबतीत. , सहनशक्ती, 10-20 वर्षांपेक्षा कमी वयाच्या व्यक्तीपेक्षा अधिक चांगली राहते, परंतु गतिहीन जीवनशैली जगते.

शरीरावर शारीरिक क्रियाकलापांच्या प्रभावाची यंत्रणा बहुआयामी आणि अतिशय जटिल आहे. सर्वसाधारणपणे वाढलेल्या शारीरिक हालचालींमुळे एखाद्या व्यक्तीची जास्तीत जास्त शारीरिक क्षमता वाढते आणि जास्तीत जास्त क्षमतेपेक्षा जास्त नसलेल्या कोणत्याही कामाच्या दरम्यान शरीरावरील शारीरिक भार कमी होतो. अशा प्रकारे, मोटर क्रियाकलाप शरीरात बदल घडवून आणतात जे वृद्धत्वाच्या परिणामी होणाऱ्या बदलांच्या विरुद्ध असतात.

पद्धतशीर शारीरिक क्रियाकलापांच्या प्रभावाखाली, फुफ्फुसांचे जास्तीत जास्त वायुवीजन वाढते, लहान शारीरिक श्रम करताना श्वास घेणे अधिक किफायतशीर होते, श्वासोच्छवासाचा त्रास नाहीसा होतो, हृदयाची जास्तीत जास्त मिनिटाची मात्रा वाढते ज्यामुळे रक्त बाहेर टाकले जाते. प्रत्येक आकुंचन सह हृदय. हृदयाच्या क्रियाकलापांची गती आणि लहान शारीरिक श्रमाने रक्तदाब वाढणे कमी होते आणि हृदयाच्या स्नायूंमधून ऑक्सिजनची आवश्यकता देखील कमी होते. शरीरातील रक्ताचे प्रमाण वाढते, अंतःस्रावी ग्रंथींची कार्ये बदलतात, ऊर्जा सामग्रीचा साठा वाढतो, स्नायूंची ताकद आणि सहनशक्ती वाढते. चयापचय प्रक्रियेत ऑक्सिजन अधिक कार्यक्षमतेने वापरण्याची क्षमता स्नायू प्राप्त करतात.

पुरेशी शारीरिक हालचाल हा वृद्धत्वास विलंब करण्याचा आणि वयाबरोबर शरीराची शारीरिक क्षमता कमी करण्याचा, तसेच काम करण्याची क्षमता आणि इतर महत्वाच्या क्रियाकलापांमधील संबंधित घट कमी करण्याचा सर्वात प्रभावी मार्ग आहे.

म्हातारपण माणसाकडे दोन प्रकारे पोहोचते: शरीराच्या शारीरिक कमकुवतपणाद्वारे आणि रूचींच्या मानसिक दुर्बलतेद्वारे. या प्रक्रियेचे परस्परावलंबन सिद्ध झाले आहे, जे मानवी क्रियाकलापांच्या मनोशारीरिक कमकुवतपणामध्ये प्रकट होते, तर मानसिक क्रियाकलाप कमी झाल्यामुळे शरीरावर परिणाम होतो, जसे की ते होते. काही गेरोन्टोसायकोलॉजिस्टच्या मते, मानसिक मृत्यू शारीरिकदृष्ट्या गतिमान होतो, म्हणून जे लोक मानसिक क्रियाकलाप दीर्घकाळ टिकवून ठेवतात ते लवकर वृद्धापकाळात त्यांची प्रौढ वर्षे वाढवतात आणि कमकुवत, खोल वृद्धत्व मागे ढकलतात. प्रत्येक व्यक्ती स्वत: साठी वृद्धत्वाचा मार्ग निवडतो आणि विकसित करतो.

वृद्ध आणि वृद्ध लोकांसाठी वैद्यकीय सेवेतील सर्वात मूलभूत कार्यांपैकी एक, विशिष्ट रोगांवर वैद्यकीय माध्यमांनी उपचार करण्याव्यतिरिक्त, व्यक्तीला असहायता टाळण्यास मदत करणे आणि वैयक्तिक गरजा पूर्ण करण्यासाठी तसेच कार्य करण्याची क्षमता राखणे. कुटुंब आणि समाज. ही "जीवनाची गुणवत्ता" आहे, जी वृद्ध आणि वृद्ध व्यक्तीच्या सामान्य कल्याणाशी जवळून संबंधित आहे आणि अंतर्गत आणि बाह्य घटकांचे संयोजन आहे. कल्याणच्या अप्रत्यक्ष निर्देशकांपैकी एक म्हणजे वृद्ध लोकांद्वारे केलेल्या मनोवैज्ञानिक आणि सेंद्रिय विकारांच्या तक्रारींची संख्या.

आरोग्याचे मूल्य आणि त्यासाठी जबाबदारी निश्चित करताना, म्हणजे. त्यांच्या स्वत: च्या आरोग्यासाठी विशिष्ट काळजी, असे दिसून आले की खूप वृद्ध लोक त्यांच्या स्वत: च्या आरोग्याची काळजी घेण्यासाठी सर्वात कमी प्रेरणा दर्शवतात आणि व्यावहारिकपणे योग्य जीवनशैलीसाठी कौशल्ये नसतात. नियमानुसार, वृद्ध लोक स्वतःच्या आरोग्याची काळजी घेण्यासाठी स्वतःच्या प्रयत्नांना चौथ्या स्थानावर ठेवतात. त्यांच्या मते, दैनंदिन जीवनातील परिस्थिती मानवी आरोग्याचे निर्धारण करत आहे. केवळ 33% वृद्ध लोक त्यांच्या वयात आरोग्य समस्यांबद्दल माहिती मिळविण्याचा प्रयत्न करतात आणि वृद्ध महिला यामध्ये सर्वाधिक सक्रिय असतात. लक्षात घेण्याजोगे हे तथ्य आहे की बहुसंख्य वृद्ध लोक त्यांच्या आरोग्याबद्दल फारच कमी समाधानी आहेत. अभ्यास दर्शविते की स्वयं-अहवाल केलेले आरोग्य, विद्यमान जुनाट आजारांची संख्या आणि कार्यात्मक क्षमतांची पातळी, जे अभ्यास केलेल्या लोकसंख्येच्या गटावर अवलंबून आहे, यामध्ये व्यापक फरक आहेत. बर्‍याचदा, वृद्ध लोक त्यांच्या आरोग्याचे चांगले मूल्यांकन करतात, तर वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन कमी कार्यक्षम क्षमता प्रकट करते आणि त्याउलट. वृद्ध आणि वृद्ध लोकांची सेवा करताना, सर्वप्रथम, त्यांच्या स्थानिक डॉक्टरांच्या भेटींच्या संख्येकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे. वृद्ध लोकांची संख्या जे डॉक्टरांना आणि आरोग्य सुविधेला भेट देऊ शकत नाहीत ते दर्शवितात की ते किती प्रमाणात बाहेरील मदतीवर अवलंबून आहेत, हे दर्शविते की त्यांना घरी पुरेशी वैद्यकीय सेवा मिळत नाही.

अलिकडच्या वर्षांत, आपल्या देशात वृद्ध आणि वृद्ध लोकांमध्ये कमी वैद्यकीय क्रियाकलाप असल्याचे दिसून आले आहे. वैद्यकीय सेवांचा ऱ्हास, वैद्यकीय सेवांसाठी शुल्क आकारणी हे याचे प्रमुख कारण आहे. वृद्ध आणि वृद्ध लोकांमध्ये उच्च पातळीवरील विकृती आणि त्यांची वैद्यकीय संस्थांमध्ये कमी उपस्थिती हे अनेक प्रदेशांसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. व्ही.व्ही. एगोरोव आणि पी.पी. Dorogov क्लिनिकमध्ये क्वचितच मदत मिळविण्याच्या कारणांपैकी एक म्हणजे आवश्यक औषधे प्राप्त करण्याची किंवा खरेदी करण्याची आर्थिक क्षमता नसल्यामुळे स्वयं-उपचार (41.4%) मध्ये संक्रमण. त्यांच्या संशोधनाच्या आधारे, हे लेखक लक्षात घेतात की वृद्ध आणि वृद्धांसाठी वैद्यकीय आणि सामाजिक सेवांच्या गुणवत्तेवर परिणाम करणारे नकारात्मक घटक दिसून आले आहेत. परिस्थिती बिघडणे, सामाजिक स्थिती, भविष्यात आत्मविश्वासाचा अभाव, वस्तुनिष्ठ आरोग्य समस्यांमुळे प्रतिकूल सामाजिक-मानसिक प्रकारचे वृद्धत्व, वृद्ध लोकांच्या वैद्यकीय क्रियाकलापांमध्ये घट आणि व्यापक स्व. -औषधोपचार. लेखकांनी सुचवले आहे की आपण वृद्ध आणि वृद्ध वयाच्या विघटित क्रॉनिक रूग्णांमध्ये वाढीची अपेक्षा केली पाहिजे ज्यांना हॉस्पिटलायझेशनच्या गरजेनुसार घरी काळजी घेणे आवश्यक आहे. जी.पी. Skvirskaya यावर भर देतात की वैद्यकीय आणि सामाजिक केंद्रे, होम केअरसाठी सामाजिक केंद्रे, अपंगांसाठी संप्रेषण केंद्रे आणि पुनर्वसन केंद्रे, बहुविद्याशाखीय रुग्णालयांमध्ये वृद्धावस्था विभाग, वृद्धावस्थेसाठी वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक केंद्रे, वृद्धाचिकित्सा आणि सामाजिक जेरोन्टोलॉजी क्षेत्रातील प्रशिक्षण बनत आहे. संबंधित I.A. Hecht et al. लोकसंख्येसाठी वैद्यकीय सेवेच्या प्रणालीची पुनर्रचना करताना उदयोन्मुख लोकसंख्याशास्त्रीय परिस्थिती लक्षात घेणे आवश्यक आहे, जे स्पष्टपणे सूचित करते की लोकसंख्येच्या वृद्धत्वाच्या समस्या दीर्घकाळ आपल्या आरोग्य सेवेसाठी अतिशय संबंधित असतील. येण्याची वेळ लेखकांचा असा निष्कर्ष आहे की वृद्ध आणि वृद्ध लोकांसाठी वैद्यकीय आणि सामाजिक सहाय्याच्या आधुनिक संस्थेने या दलासाठी मानसिक समर्थनाची आवश्यकता देखील लक्षात घेतली पाहिजे. वृद्ध लोकांमध्ये "असत्याचा नापसंती" खूप सामान्य आहे. वाढत्या प्रमाणात, ते नवीन, अस्पष्टतेने वेढलेले आहेत, भौतिक अडचणींनी दडपलेल्या, त्यांच्या स्थितीत सुधारणा करण्याची गरज आहे. वृद्ध आणि वृद्ध लोकांना वैद्यकीय आणि सामाजिक सहाय्य प्रदान करताना, त्यांना विविध क्रियाकलापांमध्ये स्वारस्य राखण्यासाठी मदत करणे आणि परस्पर सहाय्य करणे महत्वाचे आहे.

व्ही.व्ही. एगोरोव्ह यांनी खेद व्यक्त केला की जेरियाट्रिक संस्थांचे सध्याचे नेटवर्क अपुरे आहे आणि देशातील वाढत्या आर्थिक संकटामुळे वृद्धांसाठीचे अनेक सामाजिक कार्यक्रम कमी झाले आहेत आणि जेरियाट्रिक काळजी विकसित करण्याच्या शक्यता लक्षणीयरीत्या मर्यादित आहेत. वृद्ध आणि वृद्ध लोकांसाठी प्रभावी वैद्यकीय आणि सामाजिक सेवा केवळ विद्यमान आणि तयार केलेल्या सेवांच्या क्रियाकलापांच्या योग्य संस्थेद्वारे स्थापित केल्या जाऊ शकतात, ज्याची आवश्यकता उच्च वैज्ञानिक आणि पद्धतशीर स्तरावर निर्धारित केली जाते.