एका तरुण तंत्रज्ञाच्या साहित्यिक आणि ऐतिहासिक नोट्स. रशियन लेखक अलेक्झांडर इवानोविच कुप्रिन: जीवन आणि कार्य, मनोरंजक तथ्ये कुप्रिन कोठे राहत होती

अलेक्झांडर कुप्रिन हे महान कादंबरी, अनुवाद आणि लघुकथांसाठी प्रसिद्ध रशियन लेखक आहेत.

अलेक्झांडर इवानोविच कुप्रिनचा जन्म 7 सप्टेंबर 1870 रोजी एका उदात्त कुटुंबात नरोवचॅट या छोट्या शहरात झाला. लहान वयात, मुलाच्या वडिलांच्या मृत्यूमुळे तो त्याच्या आईसह मॉस्कोला गेला. त्याने आपले माध्यमिक शिक्षण एका सामान्य बोर्डिंग शाळेत प्राप्त केले, जे रस्त्यावरच्या मुलांसाठी एक बोर्डिंग स्कूल देखील होते. 4 वर्षांच्या प्रशिक्षणानंतर, त्याची मॉस्कोमध्ये असलेल्या कॅडेट कॉर्प्समध्ये बदली झाली. तरुणाने लष्करी कारकीर्द गाजवण्याचा निर्णय घेतला आणि पदवीनंतर तो अलेक्झांडर मिलिटरी स्कूलचा विद्यार्थी झाला.

डिप्लोमा मिळाल्यानंतर, कुप्रिनला द्वितीय लेफ्टनंट म्हणून नेप्रॉपेट्रोव्ह इन्फंट्री रेजिमेंटमध्ये सेवा देण्यासाठी पाठवले जाते. परंतु 4 वर्षांनंतर त्याने सेवा सोडली आणि रशियन साम्राज्याच्या पश्चिम प्रांतातील अनेक शहरांना भेट दिली. पात्रता नसल्यामुळे त्याला कायमस्वरूपी नोकरी मिळणे कठीण होते. लेखक इवान बुनिन, ज्यांना अलीकडेच भेटले, त्यांना त्यांच्या कठीण आर्थिक परिस्थितीतून बाहेर काढत आहेत. बुनिन कुप्रिनला राजधानीत पाठवतो आणि त्याला एका मोठ्या प्रिंटिंग हाऊसमध्ये नोकरी देतो. अलेक्झांडर 1917 च्या घटना होईपर्यंत गॅचिनामध्ये राहतो. पहिल्या महायुद्धादरम्यान, त्याने स्वेच्छेने हॉस्पिटल सुसज्ज केले आणि जखमी सैन्याला बरे करण्यास मदत केली. 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या संपूर्ण कालावधीसाठी, कुप्रिनने अनेक कादंबऱ्या आणि लघुकथा तयार केल्या, त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध "व्हाईट पूडल" आणि "गार्नेट ब्रेसलेट" होते.

रशियन साम्राज्याच्या अस्तित्वाच्या शेवटच्या वर्षांत, कुप्रिनने कम्युनिस्ट मतांचे पालन केले आणि बोल्शेविक पक्षाचे जोरदार समर्थन केले. त्याने झार निकोलस II च्या पदत्यागास सकारात्मक प्रतिसाद दिला आणि चांगल्या स्वरात नवीन सरकारचे आगमन झाले. काही वर्षांनंतर, क्लासिक नवीन सरकारबद्दल खूपच निराश झाला आहे आणि सोव्हिएत रशियाच्या नवीन राजकीय व्यवस्थेवर टीका करणारी भाषणे देऊ लागला. या संदर्भात त्याला शस्त्र हाती घ्यावे लागले आणि पांढऱ्या चळवळीत सामील व्हावे लागले.

परंतु रेड्सच्या विजयानंतर, अलेक्झांडर छळ टाळण्यासाठी लगेच परदेशात स्थलांतरित झाला. तो आपले निवासस्थान म्हणून फ्रान्सची निवड करतो. स्थलांतरात, तो सक्रियपणे साहित्यिक कार्यात व्यस्त आहे आणि त्याच्या पुढील उत्कृष्ट कृती लिहितो: "द व्हील ऑफ टाइम", "जंकर", "जेनेट". त्यांच्या कामांना वाचकांमध्ये मोठी मागणी आहे. दुर्दैवाने, त्याच्या कार्याची प्रचंड लोकप्रियता लेखकाला मोठ्या प्रमाणात आर्थिक संसाधने आणू शकली नाही. परिणामी, 15 वर्षांत तो कर्ज आणि कर्जाची अविश्वसनीय यादी गोळा करण्यात सक्षम झाला. "मनी होल" आणि त्याच्या स्वतःच्या कुटुंबाला पोसण्यास असमर्थता यामुळे त्याला अल्कोहोलचे व्यसन लागले, ज्यामुळे त्याचे आयुष्य लक्षणीयरीत्या अपंग झाले.

कित्येक वर्षांनंतर त्यांची तब्येत झपाट्याने खालावू लागली. अचानक, गेल्या शतकाच्या 30 च्या शेवटी, कुप्रिनला रशियाला परत आमंत्रित केले गेले. अलेक्झांडर परतला. परंतु मद्यपान आणि वाढलेल्या रोगांमुळे, क्लासिकचे शरीर यापुढे तयार किंवा कार्य करू शकले नाही. म्हणून, 25 ऑगस्ट 1938 रोजी अलेक्झांडर कुप्रिनचा नैसर्गिक कारणांमुळे लेनिनग्राडमध्ये मृत्यू झाला.

लेखक अलेक्झांडर कुप्रिन यांचे जीवन आणि कार्य

अलेक्झांडर इवानोविच कुप्रिन एक प्रसिद्ध रशियन लेखक आणि अनुवादक आहे. त्यांची कामे वास्तववादी होती आणि त्यामुळे समाजातील अनेक क्षेत्रांमध्ये प्रसिद्धी मिळाली.

बालपण आणि पालक

कुप्रिनचे बालपण मॉस्कोमध्ये आहे, जिथे तो आणि त्याची आई त्यांच्या वडिलांच्या मृत्यूनंतर हलले.

शिक्षण

1887 मध्ये कुप्रिनने अलेक्झांडर लष्करी शाळेत प्रवेश केला.

त्याला विविध कठीण क्षणांचा अनुभव येऊ लागतो ज्याबद्दल तो प्रथम कामे लिहितो.

कुप्रिनने कविता चांगली लिहिली, पण ती प्रकाशित करण्याचा प्रयत्न केला नाही किंवा नको होता.

1890 मध्ये त्यांनी पायदळात सेवा केली, जिथे त्यांनी "चौकशी", "इन द डार्क" ही कामे लिहिली.

सर्जनशीलतेचे फुलणे

4 वर्षांनंतर, कुप्रिनने रेजिमेंट सोडली आणि रशियाच्या वेगवेगळ्या शहरांमधून प्रवास सुरू केला, निसर्ग, लोक बघून आणि त्याच्या पुढील कामांसाठी आणि कथांसाठी नवीन ज्ञान प्राप्त केले.

कुप्रिनची कामे मनोरंजक आहेत कारण त्याने त्यांचे अनुभव आणि त्यांच्यातील भावनांचे वर्णन केले किंवा ते नवीन कथांचा आधार बनले.

20 व्या शतकाच्या सुरुवातीला लेखकाच्या सर्जनशीलतेची पहाट झाली. 1905 मध्ये, "द द्वंद्वयुद्ध" ही कथा प्रकाशित झाली, ज्याला मोठी सार्वजनिक मान्यता मिळाली. मग सर्वात महत्वाचे काम "गार्नेट ब्रेसलेट" जन्माला आले, ज्यामुळे कुप्रिन प्रसिद्ध झाले.

"द पिट" या कथेप्रमाणे एकही काम न करणे अशक्य आहे, जे निंदनीय बनले आणि पुस्तकातील अश्लील दृश्यांमुळे प्रकाशित झाले नाही.

स्थलांतर

ऑक्टोबर क्रांती दरम्यान, कुप्रिनने फ्रान्समध्ये स्थलांतर केले कारण त्याला साम्यवादाचे समर्थन करायचे नव्हते.

तेथे त्याने लेखक म्हणून आपले काम चालू ठेवले, त्याशिवाय तो त्याच्या जीवनाची कल्पना करू शकत नाही.

रशिया कडे परत जा

हळूहळू कुप्रिनला त्याच्या जन्मभूमीची तळमळ येऊ लागली, जिथे तो खराब तब्येतीने परतला. परत आल्यानंतर, त्याने त्याच्या मूळ कामावर "नेटिव्ह मॉस्को" सुरू केले.

वैयक्तिक जीवन

कुप्रिनला दोन बायका होत्या: पहिल्या मारिया डेव्हिडोव्हाबरोबर, लग्न 5 वर्षांनंतर संपले, परंतु या लग्नामुळे त्याला एक मुलगी, लिडिया मिळाली. दुसरी पत्नी एलिझावेता मोरीत्सोव्हना गेन्रीख होती, ज्याने त्याला दोन मुली दिल्या - झेनिया आणि झिनिदा. लेनिनग्राडच्या नाकाबंदी दरम्यान पत्नीने आत्महत्या केली, इतक्या भयंकर काळात जगणे अशक्य आहे.

कुप्रिनला वंशज नव्हते, कारण त्याचा एकमेव नातू दुसऱ्या महायुद्धात मरण पावला.

जीवन आणि मृत्यूची शेवटची वर्षे

कुप्रिनच्या त्याच्या मायदेशी परतण्याच्या कारभारात सरकारचा हात होता, कारण त्यांना अशा माणसाची प्रतिमा तयार करायची होती ज्याला त्याच्या कृत्याबद्दल खेद वाटतो, की त्याने आपली जन्मभूमी सोडली.

तथापि, अशी अफवा पसरली होती की कुप्रिन खूप आजारी होती, म्हणून अशी माहिती होती की त्याचे काम "नेटिव्ह मॉस्को" त्याने लिहिलेले नव्हते.

संदेश 3

लेखकाचा जन्म 7 सप्टेंबर 1870 रोजी नारोवचॅट शहरातील पेन्झा प्रांतात झाला. खूप लवकर, कॉलरामुळे, माझे वडील वारले. 1874 मध्ये. आई मॉस्कोला गेली आणि अलेक्झांडरला एका शाळेत पाठवले जिथे अनाथ शिकले. 1880 ते 1888 पर्यंत अलेक्झांडरच्या लष्करी शाळेकडे जाणारा मार्ग.

कॅडेट्सच्या प्रशिक्षणादरम्यान त्यांनी साहित्यात खूप रस घ्यायला सुरुवात केली. "द लास्ट डेब्यू" ही कथा 1889 मध्ये आली. आणि लेखकाला फटकारण्यात आले. 1890-1894 मध्ये सेकंड लेफ्टनंटचा दर्जा मिळाला. कामियनेट्स-पोडॉल्स्कमध्ये सेवा देण्यासाठी पाठवले गेले. 1901 मध्ये. निवृत्त तो कीव, पेट्रोग्राड, नंतर सेवास्तोपोलमध्ये राहत होता. या सर्व काळात, लेखक गरीबी, दुःखाने पछाडलेला होता, त्याला कायमची नोकरी नव्हती. या कष्टांनी एक उत्कृष्ट लेखक म्हणून कुप्रिनच्या विकासास हातभार लावला. त्याने ए.पी. चेखोव, आय.ए. बुनिन यांच्याशी मैत्री केली. , या लेखकांनी लेखकाच्या कार्यावर एक अमिट छाप सोडली. कथा आणि कथा प्रकाशित केल्या आहेत: "द्वंद्वयुद्ध", "खड्डा", "डाळिंब ब्रेसलेट".

१ 9 ० Came, मान्यताचे वर्ष. अलेक्झांडर कुप्रिनला पुष्किन पुरस्कार मिळाला. लिहिण्याव्यतिरिक्त, तो बंडखोर खलाशांना पोलिसांपासून पळून जाण्यास मदत करतो. 1914 मानवजातीच्या इतिहासातील सर्वात भयानक घटनांपैकी एक येते - पहिले महायुद्ध. अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन स्वयंसेवक म्हणून मोर्चाला जातात, परंतु तो तेथे जास्त काळ राहत नाही. त्याला आरोग्यासाठी नियुक्त केले आहे. देशाच्या नशिबात किमान कसा तरी सहभागी होण्यासाठी, त्याने आपल्या घरात सैनिकांचे रुग्णालय उघडले. पण ते फार काळ टिकले नाही. देशात बदल सुरू झाले आहेत.

1917 क्रांतीची वेळ. कुप्रिन समाजवादी-क्रांतिकारकांच्या जवळ जातात आणि क्रांतीला आनंदाने भेटतात. पण त्याचे परिणाम त्याच्या आशा पूर्ण झाले नाहीत. क्रांतीनंतर झालेल्या गृहयुद्धाने त्याला नैराश्यात ढकलले. युडेनिच एन.एन.च्या सैन्यात सामील होण्याचा निर्णय घेतला.

1920 येत आहे. बदलाची वेळ. कुप्रिन फ्रान्समध्ये गेले आणि त्यांनी त्यांचे आत्मचरित्र लिहिले. जगाने तिला "जंकर" नावाने पाहिले. 1937 मध्ये, त्याची जन्मभूमी पाहण्याची इच्छा त्याला घरी परतण्यास प्रवृत्त करते. नवीन देशाने, यूएसएसआरने अलेक्झांडर इवानोविचला कोणताही परिणाम न देता शांतपणे स्वीकारले. पण महान लेखकाला जगण्यासाठी फार काळ नव्हता.

लेखकाचे वयाच्या 68 व्या वर्षी अन्ननलिकेचा कर्करोग होऊन 1938 मध्ये निधन झाले. 25 ऑगस्ट, सेंट पीटर्सबर्गमध्ये, त्या वेळी लेनिनग्राड. त्याला आयएस तुर्गनेव्हच्या थडग्याजवळ व्होल्कोव्स्कोय स्मशानभूमीत पुरण्यात आले, आता तो सेंट पीटर्सबर्गचा फ्रुन्जेन्स्की जिल्हा आहे.

अहवाल 4

अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन हा एक मनोरंजक नियती असलेला, वास्तववादी लेखक आहे, ज्याच्या प्रतिमा आयुष्यातूनच घेतल्या आहेत. त्याच्या निर्मितीचा काळ रशियन इतिहासाच्या कठीण काळावर पडला. 19 व्या शतकाच्या शेवटी आणि 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस लेखकाच्या भवितव्यावर आणि कामांवर परिणाम झाला.

अलेक्झांडर इव्हानोविच, 1870 मध्ये जन्मलेला, नारोवचॅटच्या पेन्झा प्रांताचा रहिवासी होता. भावी लेखकाच्या आईची टाटर मुळे होती, ज्याचा कुप्रिनला नंतर खूप अभिमान होता. कधीकधी त्याने टाटरचा झगा घातला आणि कवटी घातली, अशा कपड्यांमध्ये जगात गेला.

मुलगा अजून एक वर्षांचा नव्हता तेव्हा त्याच्या वडिलांचे निधन झाले, आईला तिच्या मुलाला एका अनाथाश्रमात पाठवण्यास भाग पाडले गेले, मॉस्कोला गेले, त्यापैकी ती मूळची होती. लहान अलेक्झांडरसाठी, बोर्डिंग हाऊस निराशा आणि दडपशाहीचे ठिकाण होते.

महाविद्यालयातून पदवी घेतल्यानंतर, कुप्रिनने लष्करी व्यायामशाळेत प्रवेश केला, त्यानंतर 1887 मध्ये त्याने अलेक्झांडर लष्करी शाळेत अभ्यास सुरू ठेवला. "जंकर" च्या कामात लेखकाने त्याच्या आयुष्याच्या कालावधीतील घटनांचे वर्णन केले. प्रशिक्षणाच्या काळातच अलेक्झांडर इवानोविचने लिहिण्याचा प्रयत्न केला. पहिली प्रकाशित कथा "द लास्ट डेब्यू" 1889 मध्ये लिहिली गेली.

1890 पासून महाविद्यालयातून पदवी प्राप्त केल्यानंतर. कुप्रिनने पायदळ रेजिमेंटमध्ये चार वर्षे सेवा केली. सेवेमध्ये मिळवलेला सर्वात श्रीमंत जीवनाचा अनुभव हा एकापेक्षा जास्त वेळा त्याच्या कामांचा विषय बनला आहे. समांतर, लेखक "रशियन संपत्ती" जर्नलमध्ये त्यांची कामे प्रकाशित करतात. या कालावधीत "चौकशी", "गडद मध्ये", "मूनलाईट", "मोहीम", "नाईट शिफ्ट" आणि इतर अनेक प्रकाश दिसले.

लष्करी सेवा पूर्ण केल्यानंतर, कुप्रिन कीवमध्ये राहतात आणि भविष्यातील व्यवसाय ठरवण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. लेखकाने अनेक कामे करून पाहिली आहेत. तो एक कारखाना कामगार, सर्कस सेनानी, क्षुद्र पत्रकार, जमीन सर्वेक्षणकर्ता, स्तोत्र वाचक, अभिनेता, पायलट होता. एकूण, त्याने 20 पेक्षा जास्त व्यवसाय करण्याचा प्रयत्न केला. जिथे जिथे त्याला स्वारस्य होते, सर्वत्र त्याला कुप्रिनच्या कामांचे नायक बनलेल्या लोकांनी वेढले होते. भटकंती अलेक्झांडर इव्हानोविचला सेंट पीटर्सबर्गला घेऊन आली, जिथे त्याला "जर्नल फॉर एव्हरीवन" च्या संपादकीय कार्यालयात कायमस्वरूपी नोकरीसाठी इवान बुनिनच्या शिफारशीनुसार नोकरी मिळाली.

लेखकाची पहिली पत्नी मारिया कार्लोव्हना होती, ज्याचे लग्न 1902 च्या हिवाळ्यात झाले होते. एका वर्षानंतर, एक मुलगी, लिडिया, कुटुंबात दिसली, ज्याने नंतर कुप्रिनला अलेक्सीचा नातू दिला.

1905 मध्ये प्रकाशित झालेल्या "ड्युएल" कथेने अलेक्झांडर इवानोविचला मोठे यश मिळवून दिले. स्वभावाने एक साहसी, खुलासा करणारा नेहमीच चर्चेत होता. कदाचित याच कारणामुळे 1909 मध्ये त्याच्या पहिल्या पत्नीपासून घटस्फोट झाला. त्याच वर्षी, लेखकाने एलिझावेटा मोरिटसोव्हनाबरोबर पुनर्विवाह केला, ज्यांच्याबरोबर दोन मुली जन्माला आल्या, त्यातील सर्वात लहान वयातच लहान वयातच त्यांचा मृत्यू झाला. मुलगी किंवा नातू दोघांनीही मुले सोडली नाहीत, म्हणून लेखकाचे थेट वंशज नाहीत.

कुप्रिनच्या बहुतेक कलाकृतींच्या प्रकाशनाने क्रांतीपूर्व काळ ओळखला गेला. लिखित कामांमध्ये: "गार्नेट ब्रेसलेट", "लिक्विड सन", "गॅम्ब्रीनस".

1911 मध्ये. गच्चीना येथे गेले, जिथे पहिल्या महायुद्धादरम्यान त्यांनी जखमी सैनिकांसाठी त्यांच्या घरात एक रुग्णालय उघडले. 1914 मध्ये. फिनलंडमध्ये सेवा देण्यासाठी पाठवले गेले, परंतु आरोग्याच्या कारणास्तव त्यांना काढून टाकण्यात आले.

प्रारंभी, कुप्रिनला सिंहासनावरुन झार निकोलस द्वितीयच्या पदत्यागाची बातमी ऐकून आनंद झाला. तथापि, सत्तेच्या हुकूमशाहीचा सामना करताना, तो निराश झाला. गृहयुद्ध दरम्यान, तो व्हाईट गार्ड्समध्ये सामील झाला आणि पराभवानंतर पॅरिसला जाण्यास भाग पाडले.

दारिद्र्य, दारूबंदीचा वापर करण्याच्या प्रवृत्तीने कुप्रिनला 1937 ला परत जाण्यास भाग पाडले. मुख्यपृष्ठ. या काळापर्यंत, लेखक आधीच खूप आजारी होता आणि सर्जनशीलतेमध्ये गुंतू शकत नव्हता. अलेक्झांडर इवानोविच यांचे 1938 मध्ये निधन झाले.

कुप्रिन बद्दल संदेश

लोकप्रिय रशियन लेखक इतर कोणत्याही लेखकांपेक्षा वेगळे आहेत, कारण ते सहसा साहित्याच्या शास्त्रीय दिशेचे अनुयायी असतात. हे व्यर्थ नाही की हे लेखक त्यांच्या मातृभूमीत आणि परदेशातही सर्वात ओळखण्यायोग्य व्यक्तींपैकी एक बनले आहेत. सहसा हे असे लेखक असतात ज्यांनी लहानपणापासून, आयुष्यभर, त्यांच्या लेखन प्रतिभेचा विकास केला, त्यांच्या काळातील प्रमुख लोकांना जाणून घेताना, ज्यामुळे त्यांना बरीच लोकप्रियता मिळाली, ज्यामुळे ते अधिक यशस्वी झाले. अशा प्रकारे, असे लोक प्रसिद्ध आणि यशस्वी झाले, परंतु त्यांच्या अफाट प्रतिभेने त्यांच्या विकासात महत्वाची भूमिका बजावली. लेखक कुप्रिन हे अशा लेखकाचे उत्कृष्ट उदाहरण आहे.

अलेक्झांडर कुप्रिन हा एक अतिशय प्रसिद्ध लेखक आहे, जो एका वेळी रशियामध्ये आणि परदेशात खूप सक्रियपणे वाचला गेला होता. या लेखकाने बरीच अनोखी आणि मनोरंजक कामे लिहिली, ज्यात लेखकाने सर्वात मनोरंजक विषय उघड केले, ज्याद्वारे लेखकाने आपला दृष्टिकोन देखील व्यक्त केला, जो त्याने आपल्या वाचकांसह सामायिक केला. कुप्रिनच्या कार्यात, विविध कलात्मक तंत्रे देखील होती जी त्यांच्या वाचकांना त्यांच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेने आश्चर्यचकित करते, कारण कुप्रिन शब्दांचा एक वास्तविक मास्टर होता, ज्याने तो जितका लिहू शकतो तितका लिहीला होता, कोणीही लेखक, शास्त्रीय लेखक, अधिक तंतोतंत नाही. जरी त्याचे क्लासिक्स एक ऐवजी मनोरंजक कथानकाने भरलेले होते.

अलेक्झांडर कुप्रिन 7 सप्टेंबर रोजी नारोवचॅट शहरात. त्यांचा जन्म, सर्वात प्रसिद्ध शास्त्रीय लेखकांप्रमाणे, एका उदात्त कुटुंबात झाला, ज्यात मुलावर लहानपणापासूनच खूप प्रेम आणि काळजी होती. आणि अगदी लहानपणापासूनच त्यांचा साहित्याकडे असलेला प्रबळ कल मुलामध्ये दिसून आला. लहानपणापासूनच त्याने साहित्यात, तसेच विविध कामे आणि कविता लिहिण्यात चांगली कौशल्ये दर्शविण्यास सुरवात केली. नंतर तो शिक्षण घेण्यासाठी गेला, जो त्याने यशस्वीरित्या प्राप्त केला आणि स्वतःवर आणि त्याच्या कामावर काम करण्यास सुरुवात केली. त्यावर काम करून, तो स्वत: ची लेखनशैली विकसित करू शकला आणि अशा प्रकारे तो सर्वात जास्त वाचला नाही तर तो त्याच्या काळातील सर्वात जास्त वाचलेल्या लेखकांपैकी एक बनला. त्याने चांगले आयुष्य जगले, मोठ्या संख्येने कामे लिहिली, त्याने 25 ऑगस्ट 1938 रोजी लेनिनग्राडमध्ये ते पूर्ण केले. त्याचे संपूर्ण कुटुंब या नुकसानामुळे दु: खी झाले, परंतु नैसर्गिक कारणांमुळे किंवा वृद्धापकाळाने त्याचा मृत्यू झाला.

युरी पावलोविच कझाकोव्ह (1927-1982) रशियन इतिहासाच्या सोव्हिएत काळातील लेखकांपैकी एक आहे. कझाकोव्ह हा मूळचा मॉस्कोचा आहे आणि त्याचे बालपण साधारण साध्या कुटुंबात गेले

आग म्हणून अशी समस्या, दुर्दैवाने, अपरिहार्य आहे. कधीकधी, सर्व सुरक्षा नियमांचे पालन केले तरीही अपघात होतात. अशा परिस्थितीत, विशेष लोकांची आवश्यकता असते, धाडसी कोण

अलेक्झांडर इवानोविच कुप्रिन एक प्रसिद्ध रशियन लेखक आहे. वास्तविक जीवनातील कथांमधून विणलेली त्यांची कामे "घातक" आवडी आणि रोमांचक भावनांनी भरलेली आहेत. खाजगी लोकांपासून ते सेनापतींपर्यंत नायक आणि खलनायक त्याच्या पुस्तकांच्या पानांवर जिवंत होतात. आणि हे सर्व अपरंपार आशावाद आणि जीवनावरील प्रेम भेदण्याच्या पार्श्वभूमीवर, जे लेखक कुप्रिन आपल्या वाचकांना देते.

चरित्र

त्याचा जन्म 1870 मध्ये नरोवचॅट शहरात एका अधिकाऱ्याच्या कुटुंबात झाला. मुलाच्या जन्मानंतर एक वर्षानंतर, वडील मरण पावले आणि आई मॉस्कोला गेली. भावी लेखकाचे बालपण इथेच जाते. वयाच्या सहाव्या वर्षी त्याला रझुमोव्स्की बोर्डिंग हाऊस आणि 1880 मध्ये पदवी मिळाल्यावर - कॅडेट कॉर्प्सकडे पाठवण्यात आले. वयाच्या 18 व्या वर्षी, पदवीनंतर, अलेक्झांडर कुप्रिन, ज्यांचे चरित्र लष्करी बाबींशी अतूटपणे जोडलेले आहे, अलेक्झांडर जंकर शाळेत प्रवेश करतात. येथे त्यांनी त्यांचे पहिले काम "द लास्ट डेब्यू" लिहिले, जे 1889 मध्ये प्रकाशित झाले.

सर्जनशील मार्ग

महाविद्यालयातून पदवी घेतल्यानंतर, कुप्रिनची पायदळ रेजिमेंटमध्ये भरती झाली. येथे तो 4 वर्षे घालवतो. एका अधिकाऱ्याचे आयुष्य त्याच्यासाठी साहित्याचा खजिना प्रदान करते.या काळात त्याच्या "इन द डार्क", "लॉजिंग", "मूनलाइट नाईट" आणि इतर कथा प्रकाशित झाल्या. 1894 मध्ये, कुप्रिनच्या राजीनाम्यानंतर, ज्यांचे चरित्र स्वच्छ स्लेटने सुरू होते, ते कीवमध्ये गेले. लेखक विविध व्यवसायांचा प्रयत्न करतो, जीवनाचा मौल्यवान अनुभव मिळवतो, तसेच त्याच्या भविष्यातील कामांसाठी कल्पना. त्यानंतरच्या वर्षांमध्ये, तो देशभर खूप भटकला. त्याच्या भटकंतीचा परिणाम म्हणजे प्रसिद्ध कथा "मोलोच", "ओलेस्या", तसेच "वेअरवोल्फ" आणि "वाइल्डनेस" या कथा.

1901 मध्ये, लेखक कुप्रिनने आपल्या आयुष्यातील एक नवीन टप्पा सुरू केला. सेंट पीटर्सबर्गमध्ये त्यांचे चरित्र चालू आहे, जिथे त्यांनी एम. डेव्हिडोवाशी लग्न केले. येथे त्याची मुलगी लिडिया आणि नवीन उत्कृष्ट कलाकृती जन्माला आल्या: कथा "द्वंद्वयुद्ध", तसेच कथा "व्हाईट पूडल", "दलदल", "रिव्हर ऑफ लाइफ" आणि इतर. 1907 मध्ये, गद्य लेखकाने पुन्हा लग्न केले आणि त्याला दुसरी मुलगी झेनिया सापडली. हा काळ लेखकाच्या कार्यात उत्कर्ष आहे. ते "गार्नेट ब्रेसलेट" आणि "शुलामिथ" या प्रसिद्ध कथा लिहितात. या काळातील त्याच्या कृत्यांमध्ये, कुप्रिन, ज्यांचे चरित्र दोन क्रांतीच्या पार्श्वभूमीवर उलगडते, संपूर्ण रशियन लोकांच्या भवितव्याबद्दल त्यांची भीती दर्शवते.

स्थलांतर

1919 मध्ये, लेखक पॅरिसला स्थलांतरित झाले. येथे तो त्याच्या आयुष्यातील 17 वर्षे घालवतो. सर्जनशील मार्गाचा हा टप्पा गद्य लेखकाच्या आयुष्यातील सर्वात अनुत्पादक आहे. घरगुतीपणा, तसेच सतत निधीची कमतरता, त्याला 1937 मध्ये घरी परतण्यास भाग पाडले. पण सृजनशील योजना प्रत्यक्षात येण्याच्या ठरलेल्या नव्हत्या. कुप्रिन, ज्यांचे चरित्र नेहमीच रशियाशी संबंधित आहे, "नेटिव्ह मॉस्को" निबंध लिहितो. रोग वाढतो आणि ऑगस्ट 1938 मध्ये लेखकाचा कर्करोगाने लेनिनग्राडमध्ये मृत्यू झाला.

कलाकृती

लेखकाच्या सर्वात प्रसिद्ध रचनांमध्ये "मोलोच", "द्वंद्वयुद्ध", "खड्डा", "ओलेस्य", "डाळिंब ब्रेसलेट", "गॅम्ब्रीनस" कथा आहेत. कुप्रिनचे कार्य मानवी जीवनातील विविध पैलूंना स्पर्श करते. तो शुद्ध प्रेम आणि वेश्याव्यवसायाबद्दल, नायकांबद्दल आणि सैन्याच्या जीवनातील क्षयमय वातावरणाबद्दल लिहितो. या कामात फक्त एकच गोष्ट आहे - जी वाचकाला उदासीन ठेवू शकते.

अलेक्झांडर कुप्रिन (1870-1938)

1. तरुण आणि कुप्रिनचे सुरुवातीचे काम

अलेक्झांडर इवानोविच कुप्रिनकडे एक उज्ज्वल, विशिष्ट प्रतिभा होती, ज्याचे एल टॉल्स्टॉय, चेखोव, गोर्की यांनी खूप कौतुक केले. त्याच्या प्रतिभेची आकर्षक शक्ती कथेची क्षमता आणि चैतन्य, मनोरंजक कथानकांमध्ये, सहजतेने आणि भाषेच्या सहजतेत, स्पष्ट प्रतिमेमध्ये आहे. कुप्रिनची कामे केवळ त्यांच्या कलात्मक कौशल्यानेच नव्हे तर त्यांच्या मानवतावादी मार्ग आणि जीवनावरील प्रचंड प्रेमामुळे आम्हाला आकर्षित करतात.

कुप्रिनचा जन्म 26 ऑगस्ट (7 सप्टेंबर), 1870 रोजी पेन्झा प्रांतातील नरोवचॅट शहरात जिल्हा कारकुनाच्या कुटुंबात झाला. मूल दुसऱ्या वर्षात असताना वडिलांचा मृत्यू झाला. त्याची आई मॉस्कोला गेली, जिथे गरिबीने तिला विधवा घरात राहायला भाग पाडले आणि तिच्या मुलाला अनाथाश्रमात दिले. लेखकाचे बालपण आणि पौगंडावस्था बंद सैनिकी प्रकारच्या शैक्षणिक संस्थांमध्ये घालवली गेली: लष्करी व्यायामशाळेत आणि नंतर मॉस्कोमधील कॅडेट शाळेत. 1890 मध्ये, लष्करी शाळेतून पदवी घेतल्यानंतर, कुप्रिनने सैन्यात लेफ्टनंट पदावर काम केले. 1893 मध्ये जनरल स्टाफ अकादमीमध्ये प्रवेश करण्याचा प्रयत्न कुप्रिनसाठी अयशस्वी झाला आणि 1894 मध्ये तो निवृत्त झाला. कुप्रिनच्या आयुष्यातील पुढील काही वर्षे असंख्य प्रवासाचा आणि विविध प्रकारच्या उपक्रमांमधील बदलांचा काळ होता. त्यांनी कीव वृत्तपत्रांसाठी रिपोर्टर म्हणून काम केले, मॉस्कोमध्ये एका कार्यालयात काम केले, व्होलिन प्रांतातील इस्टेट मॅनेजर म्हणून, प्रांतीय मंडळीमध्ये प्रवर्तक म्हणून, अनेक व्यवसायांचे प्रयत्न केले, विविध वैशिष्ट्ये, दृश्ये आणि जीवनातील लोकांना भेटले.

अनेक लेखकांप्रमाणे एआय कुप्रिनने कवी म्हणून आपल्या सर्जनशील कारकिर्दीला सुरुवात केली. कुप्रिनच्या काव्यात्मक प्रयोगांमध्ये, अंमलबजावणीमध्ये 2-3 डझन चांगले आहेत आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, मानवी भावना आणि मनःस्थिती प्रकट करण्यात प्रामाणिकपणे प्रामाणिक आहेत. हे विशेषतः त्याच्या विनोदी कवितांसाठी खरे आहे - पौगंडावस्थेत लिहिलेल्या काटेरी "ओडे ते काटकोव्ह" पर्यंत, असंख्य एपिग्राम, साहित्यिक विडंबन, खेळकर तत्परतेपर्यंत. कुप्रिनने आयुष्यभर कविता लिहिणे थांबवले नाही. तथापि, त्याला त्याची खरी हाक गद्यात सापडली. 1889 मध्ये, लष्करी शाळेत विद्यार्थी म्हणून, त्याने त्याची पहिली कथा "द लास्ट डेब्यू" प्रकाशित केली आणि शाळेच्या नियमांचे उल्लंघन केल्यामुळे त्याला एकांतवासात पाठवण्यात आले, ज्यांच्या विद्यार्थ्यांना प्रिंटमध्ये दिसण्यास मनाई होती.

कुप्रिनला पत्रकारितेत खूप काम दिले आहे. प्रांतीय वृत्तपत्रांच्या पानांवर, s ० च्या दशकात त्यांनी फ्युइलेटन, नोट्स, न्यायिक इतिवृत्त, साहित्यिक गंभीर लेख, प्रवास पत्रव्यवहार प्रकाशित केले.

1896 मध्ये कुप्रिनचे पहिले पुस्तक प्रकाशित झाले - निबंध आणि feuilletons "कीव प्रकार" चा संग्रह, 1897 मध्ये "लघुचित्र" कथांचे पुस्तक प्रकाशित झाले, ज्यात वर्तमानपत्रात प्रकाशित झालेल्या लेखकाच्या सुरुवातीच्या कथा समाविष्ट होत्या. लेखकाने स्वतः या कामांबद्दल "साहित्यिक रस्त्यावरील पहिली बालिश पावले" म्हणून बोलले. परंतु लघु कथा आणि काल्पनिक रेखाटनाचे भविष्यातील मान्यताप्राप्त मास्टरची ती पहिली शाळा होती.

2. "मोलोच" कथेचे विश्लेषण

डॉनबास धातूशास्त्रीय वनस्पतींपैकी एका लोहारच्या दुकानात काम केल्याने कुप्रिनला कामाच्या वातावरणाचे कार्य, जीवन आणि रीतिरिवाजांची ओळख झाली. त्यांनी "युझोव्स्की प्लांट", "इन द मेन माईन", "रेल रोलिंग प्लांट" वर निबंध लिहिले. हे निबंध 1896 साठी "रशियन संपत्ती" मासिकाच्या डिसेंबरच्या अंकात प्रकाशित झालेल्या "मोलोख" कथेच्या निर्मितीची तयारी होती.

मोलोच मध्ये कुप्रिनने निर्दयीपणे उदयोन्मुख भांडवलशाहीचे अमानवी सार उघड केले. कथेचे शीर्षकच प्रतिकात्मक आहे. मोलोच - प्राचीन फोनेशियनच्या संकल्पनेनुसार - सूर्य देव आहे, ज्यांना मानवी बलिदान दिले गेले. त्याच्याबरोबरच लेखक भांडवलशाहीची तुलना करतो. फक्त मोलोच भांडवलशाही अधिक क्रूर आहे. जर दरवर्षी एक मानवी बलिदान देव-मोलोचला अर्पण केले गेले, तर मोलोच-भांडवलशाही बरेच काही खाऊन टाकते. कथेचा नायक, अभियंता बोब्रोव्हने गणना केली की तो ज्या प्लांटमध्ये काम करतो तिथे प्रत्येक दोन दिवसांच्या कामावर "संपूर्ण व्यक्ती खाऊन टाकतो." "धिक्कार! - त्याचा मित्र डॉ गोल्डबर्गशी झालेल्या संभाषणात या निष्कर्षामुळे खळबळ उडालेल्या अभियंत्याने उद्गार काढले. - बायबलमधून तुम्हाला आठवते का की काही अश्शूर किंवा मवाबी लोकांनी त्यांच्या देवतांना मानवी बलिदान दिले? पण हे निर्लज्ज गृहस्थ, मोलोच आणि डॅगन, मी नुकत्याच नमूद केलेल्या संख्येसमोर लाज आणि संतापाने लाजले असते. " अशा प्रकारे रक्तरंजित देव मोलोचची प्रतिमा कथेच्या पानावर दिसते, जी एका चिन्हाप्रमाणे संपूर्ण कामातून जाते. कथा देखील मनोरंजक आहे कारण येथे प्रथमच कुप्रिनच्या कामात बौद्धिक-सत्य-साधकाची प्रतिमा दिसते.

सत्याचा असा साधक कथेचा मध्यवर्ती नायक आहे - अभियंता आंद्रेई इलिच बोब्रोव्ह. तो स्वतःला एका व्यक्तीशी तुलना करतो ज्याला "जिवंत उडवले गेले आहे" - ही एक मऊ, संवेदनशील, प्रामाणिक व्यक्ती, स्वप्न पाहणारा आणि सत्याचा प्रियकर आहे. त्याला हिंसा आणि दांभिक नैतिकता सहन करायची नाही जी या हिंसेला झाकते. तो शुद्धतेसाठी, लोकांमधील संबंधांमध्ये प्रामाणिकपणासाठी, मानवी सन्मानासाठी आदराने उभा आहे. मुठभर अहंकारी, देवद्रोही आणि बदमाशांच्या हातात व्यक्तिमत्त्व खेळणी बनत आहे या गोष्टीवर तो मनापासून रागावला आहे.

तथापि, कुप्रिनने दाखवल्याप्रमाणे, बोब्रोव्हच्या निषेधाला व्यावहारिक मार्ग नाही, कारण तो एक कमकुवत, न्यूरस्थेनिक व्यक्ती आहे, संघर्ष आणि कृती करण्यास असमर्थ आहे. त्याच्या स्वतःच्या शक्तीहीनतेची कबुली देताना त्याच्यावर संतापाचा उद्रेक संपतो: "या गोष्टीसाठी तुमच्याकडे ना निर्धार आहे ना ताकद ... उद्या तुम्ही पुन्हा विवेकी आणि कमकुवत व्हाल." बोबरोव्हच्या कमकुवतपणाचे कारण असे आहे की त्याला अन्यायाच्या रागात त्याला एकटे वाटते. तो लोकांमधील शुद्ध संबंधांवर आधारित जीवनाचे स्वप्न पाहतो. पण असे जीवन कसे मिळवायचे - त्याला माहित नाही. लेखक स्वतः या प्रश्नाचे उत्तर देत नाही.

आपण हे विसरू नये की बोब्रोव्हचा निषेध हा मुख्यत्वे वैयक्तिक नाटकाने ठरवला जातो - एका प्रिय मुलीचे नुकसान ज्याने संपत्तीने फूस लावून स्वतःला भांडवलदाराला विकले आणि मोलोचचा बळी ठरली. तथापि, हे सर्व या नायकाचे वैशिष्ट्य असलेल्या मुख्य गोष्टीपासून विचलित होत नाही - त्याची व्यक्तिनिष्ठ प्रामाणिकता, सर्व प्रकारच्या अन्यायाचा तिरस्कार. बोबरोव्हच्या आयुष्याचा शेवट दुःखद आहे. आतून तुटलेला, उद्ध्वस्त झालेला, त्याने आपले आयुष्य संपवलेआत्महत्या.

रोखीच्या विध्वंसक शक्तीचे व्यक्तिमत्त्व म्हणजे कथेतील लक्षाधीश क्वाशनिन. रक्तरंजित देव मोलोचचे हे एक जिवंत अवतार आहे, ज्यावर क्वाश्नीनच्या चित्राने जोर दिला आहे: "क्वाश्निन एका खुर्चीवर बसले होते आणि त्याचे मोठे पाय वेगळे होते आणि त्याचे पोट पुढे सरकत होते, जपानी मूर्तीसारखीच." क्वाशनिन हा बॉबरोव्हचा अँटीपॉड आहे आणि लेखकाने ते तीव्र नकारात्मक स्वरात चित्रित केले आहे. Kvashnin त्याच्या विवेकाशी कोणत्याही व्यवहाराकडे जातो, कोणत्याही अनैतिक कृत्याला, अगदी एखाद्या अपराधाला, स्वतःचे समाधान करण्यासाठी. इच्छा आणि इच्छा. त्याला आवडलेली मुलगी, नीना झिनेन्को, बोब्रोव्हची वधू, तो आपली ठेवलेली स्त्री बनवतो.

मोलोचची भ्रष्ट शक्ती विशेषतः "निवडलेल्या" च्या संख्येत रेंगाळण्याच्या प्रयत्नात असलेल्या लोकांच्या भवितव्यामध्ये जोरदारपणे दर्शविली जाते. हे, उदाहरणार्थ, शेल्कोव्ह्निकोव्ह प्लांटचे संचालक आहेत, जे केवळ परदेशी कंपनीच्या - बेल्जियन अँड्रियाच्या प्रत्येक गोष्टीचे पालन करून केवळ नाममात्र संयंत्राचे व्यवस्थापन करतात. बोब्रोव्हच्या सहकाऱ्यांपैकी हा एक आहे - स्वेझेव्स्की, जो चाळीशीच्या वयात लक्षाधीश होण्याचे स्वप्न पाहतो आणि या नावाने काहीही करण्यास तयार आहे.

या लोकांचे वैशिष्ट्य असलेली मुख्य गोष्ट म्हणजे अनैतिकता, खोटे बोलणे, साहसीपणा, जे बर्याच काळापासून वागणुकीचे आदर्श बनले आहेत. क्वाशनिन स्वतः खोटे बोलतो, व्यवसायात तज्ञ असल्याचे भासवत आहे, ज्याचा तो प्रभारी आहे. शेल्कोव्ह्निकोव्ह खोटे बोलत आहे, असे भासवत आहे की तोच वनस्पती चालवतो. आपल्या मुलीच्या जन्माचे रहस्य लपवून नीनाची आई खोटे बोलत आहे. Svezhevsky खोटे बोलत आहे, आणि Faya नीना च्या मंगेतरची भूमिका बजावते. डमी डायरेक्टर, डमी वडील, डमी पती - असे, कुप्रिनच्या मते, सामान्य असभ्यता, खोटेपणा आणि जीवनातील खोटेपणाचे प्रकटीकरण आहे, जे लेखक आणि त्याचा सकारात्मक नायक सहन करू शकत नाही.

कथा विनामूल्य नाही, विशेषत: बोबरोव, नीना आणि क्वाशनिन यांच्यातील संबंधांच्या इतिहासात, मधुरतेच्या स्पर्शातून, क्वाश्निनची प्रतिमा मानसिक अनुनय नसलेली आहे. आणि तरीही मोलोच महत्वाकांक्षी गद्य लेखकाच्या कामात एक सामान्य घटना नव्हती. नैतिक मूल्यांचा शोध, आध्यात्मिक शुद्धतेची व्यक्ती, येथे नमूद केलेली, कुप्रिनच्या पुढील सर्जनशीलतेसाठी मुख्य ठरेल.

परिपक्वता सहसा लेखकाला त्याच्या स्वतःच्या जीवनातील अनेक बाजूंच्या अनुभवांच्या परिणामी येते. कुप्रिनचे कार्य याची पुष्टी करते. जेव्हा तो वास्तविकतेवर ठाम होता आणि त्याला जे ठाऊक होते ते चित्रित केले तेव्हाच त्याला आत्मविश्वास वाटला. कुप्रिनच्या खड्ड्यातील एका नायकाचे शब्द: “देवाची शपथ, मला काही दिवसांसाठी घोडा, वनस्पती किंवा मासे व्हायचे आहे, किंवा स्त्री व्हायला आणि बाळंतपणाचा अनुभव घ्यायला आवडेल; मला एक आंतरिक जीवन जगायचे आहे आणि मी भेटत असलेल्या प्रत्येक व्यक्तीच्या डोळ्यांद्वारे जग पाहू इच्छितो, ”- ते खरोखर आत्मचरित्रात्मक वाटतात. कुप्रिनने जेव्हा शक्य असेल तेव्हा प्रत्येक गोष्टीचा आस्वाद घेण्याचा, प्रत्येक गोष्टीचा स्वतःसाठी अनुभव घेण्याचा प्रयत्न केला. ही तहान, एक व्यक्ती म्हणून आणि एक लेखक म्हणून त्याच्या आजूबाजूला घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीत सक्रियपणे सामील होण्यामुळे त्याच्या विविध विषयांच्या कामांच्या सुरुवातीच्या कामात आधीच दिसू लागली, ज्यामध्ये एक समृद्ध गॅलरी मानवी वर्ण आणि प्रकार प्राप्त झाले. 90 च्या दशकात, लेखक स्वेच्छेने भटक्या, भिकारी, बेघर लोक, भटक्या, रस्त्यावरील चोरांच्या विदेशी जगाच्या चित्राकडे वळतो. ही चित्रे आणि प्रतिमा त्याच्या "द सप्लीकंट", "पेंटिंग", "नताशा", "फ्रेंड्स", "द मिस्टेरियस स्ट्रेंजर", "घोडे चोर", "व्हाईट पूडल" यासारख्या कामांच्या केंद्रस्थानी आहेत. कुप्रिनने अभिनय वातावरण, कलाकार, पत्रकार, लेखक यांच्या जीवन आणि चालीरीतींमध्ये स्थिर रस दाखवला. अशा त्याच्या कथा आहेत "लिडोचका", "लॉली", "अनुभवी गौरव", "एलेझ!"

यातील बर्‍याच कामांचे प्लॉट दुःखी आहेत, कधीकधी दुःखद आहेत. उदाहरणार्थ, कथा "Allez!" - मानवतेच्या कल्पनेने प्रेरित एक मानसिकदृष्ट्या सक्षम कार्य. लेखकाच्या वर्णनाच्या बाह्य संयमाखाली, कथा माणसासाठी लेखकाची खोल करुणा लपवते. पाच वर्षांच्या मुलीचे अनाथालय एका सर्कस रायडरमध्ये बदलले, एका क्षमतेच्या जोखमीने भरलेल्या सर्कस घुमटाखाली कुशल एक्रोबॅटचे काम, तिच्या शुद्ध आणि उच्च भावनांमध्ये फसलेल्या आणि अपमानित झालेल्या मुलीची शोकांतिका आणि शेवटी, तिचे निराशेची अभिव्यक्ती म्हणून आत्महत्या - हे सर्व कुप्रिनच्या अंगभूत अंतर्दृष्टी आणि कौशल्याने चित्रित केले आहे. एल टॉल्स्टॉयने ही कथा सर्वोत्तम कुप्रिन निर्मितींपैकी एक मानली हे विनाकारण नव्हते.

वास्तववादी गद्याचा मास्टर म्हणून त्याच्या निर्मितीच्या वेळी, कुप्रिनने प्राणी आणि मुलांबद्दल बरेच आणि स्वेच्छेने लिहिले. कुप्रिनच्या कृत्यांमधील प्राणी लोकांसारखे वागतात. ते विचार करतात, दु: ख करतात, आनंद करतात, अन्यायाशी लढतात, मानवतेने मित्र बनवतात आणि या मैत्रीला महत्त्व देतात. त्याच्या नंतरच्या एका कथेत, लेखक, त्याच्या छोट्या नायिकेचा संदर्भ देत, म्हणेल: “लक्षात ठेवा, प्रिय नीना: आम्ही सर्व प्राण्यांच्या शेजारी राहतो आणि त्यांच्याबद्दल काहीच माहित नाही. आम्हाला फक्त स्वारस्य नाही. उदाहरणार्थ, तुम्हाला आणि मला माहित असलेले सर्व कुत्रे घ्या. प्रत्येकाचा स्वतःचा विशेष आत्मा, स्वतःची सवय, स्वतःचे चारित्र्य आहे. मांजरींच्या बाबतीतही तेच आहे. घोड्यांच्या बाबतीतही तेच आहे. आणि पक्षी. लोकांप्रमाणेच ... ”कुप्रिनच्या कृत्यांमध्ये सर्व सजीवांसाठी आणि आपल्या शेजारी आणि आपल्या सभोवताल राहण्यासाठी मानवतावादी कलाकाराचे शहाणे मानवी दयाळूपणा आणि प्रेम आहे. हे मूड प्राण्यांविषयीच्या त्याच्या सर्व कथा - "व्हाईट पूडल", "हत्ती", "एमराल्ड" आणि इतर डझनभर व्याप्त आहेत.

बालसाहित्यात कुप्रिनचे योगदान मोठे आहे. त्याच्याकडे मुलांबद्दल लिहायला एक दुर्मिळ आणि अवघड भेट आहे आकर्षक आणि गंभीर रीतीने, बनावट शर्करा आणि शालेय शिकवणीशिवाय. त्याच्या कोणत्याही मुलांच्या कथा वाचणे पुरेसे आहे - "द वंडरफुल डॉक्टर", "किंडरगार्टन", "ऑन द रिव्हर", "टेपर", "द एंड ऑफ द टेल" आणि इतर, आणि आम्ही हे सुनिश्चित करू की मुले आहेत लेखकाने आत्म्याच्या मुलाचे उत्कृष्ट ज्ञान आणि समजून घेतलेले, त्याच्या छंद, भावना आणि अनुभवांच्या जगात खोल प्रवेशासह चित्रित केले आहे.

मानवी प्रतिष्ठेचे आणि एखाद्या व्यक्तीच्या आतील जगाच्या सौंदर्याचे कायमस्वरूपी रक्षण करताना, कुप्रिनने आपल्या सकारात्मक नायकांना - प्रौढ आणि मुले दोघांनाही उच्च आत्मा, भावना आणि विचार, नैतिक आरोग्य आणि एक प्रकारची मूर्खता दिली. त्यांचे आंतरिक जग समृद्ध आहे ते त्यांच्या प्रेम करण्याच्या क्षमतेमध्ये स्पष्टपणे प्रकट होते - निःस्वार्थपणे आणि जोरदारपणे. Of ० च्या दशकातील अनेक कुप्रिनच्या कलाकृतींमध्ये प्रेमाचा टक्कर आहे: शतकाळाची गद्य कविता, मृत्यूपेक्षा मजबूत कथा, नार्सिसस, पहिला येणारा, एकटेपणा, शरद Flowतूतील फुले इ.

एखाद्या व्यक्तीचे नैतिक मूल्य सांगताना कुप्रिन त्याच्या सकारात्मक नायकाचा शोध घेत होती. निसर्गाशी एकतेने राहणाऱ्या, स्वार्थी नैतिकतेमुळे भ्रष्ट नसलेल्या लोकांमध्ये तो सापडला.

लेखकाने "सुसंस्कृत" समाजाचे प्रतिनिधी, ज्यांनी आपला खानदानीपणा आणि प्रामाणिकपणा गमावला होता, लोकांच्या "निरोगी", "नैसर्गिक" व्यक्तीशी तुलना केली.

3. "ओलेशिया" कथेचे विश्लेषण

ही कल्पनाच एका छोट्या कथेचा आधार बनते."ओलेस्या" (1898). कुप्रिनने तयार केलेल्या महिला प्रतिमांच्या समृद्ध गॅलरीमध्ये ओलेशियाची प्रतिमा सर्वात तेजस्वी आणि सर्वात मानवी आहे. हा एक स्वातंत्र्य-प्रेमळ आणि अविभाज्य स्वभाव आहे, त्याच्या बाह्य सौंदर्याने मोहक, असाधारण मन आणि थोर आत्म्याने. ती प्रत्येक विचार, प्रिय व्यक्तीच्या आत्म्याच्या प्रत्येक हालचालीला आश्चर्यकारकपणे प्रतिसाद देते. त्याच वेळी, ती तिच्या कृतींमध्ये बिनधास्त आहे. कुप्रिनने ओलेशियाच्या पात्राच्या निर्मितीची प्रक्रिया आणि अगदी गूढ असलेल्या मुलीचे मूळ देखील लपेटले आहे. आम्हाला तिच्या पालकांबद्दल काहीच माहिती नाही. तिचे पालनपोषण एका गडद, ​​निरक्षर आजीने केले. ओलेशियावर तिचा कोणताही प्रेरणादायक प्रभाव पडू शकला नाही. आणि मुलगी इतकी विस्मयकारक निघाली, मुख्यतः कारण म्हणजे, कुप्रिन वाचकाला खात्री देते की ती निसर्गात मोठी झाली आहे.

कथा दोन नायक, दोन स्वभाव, दोन दृष्टिकोन यांच्या तुलनावर आधारित आहे. एकीकडे - एक सुशिक्षित बुद्धिजीवी, इवानच्या मोठ्या शहराचा रहिवासी

टिमोफीविच. दुसरीकडे, ओलेस्या एक अशी व्यक्ती आहे जी शहरी सभ्यतेने प्रभावित झाली नाही. इवान टिमोफीविचच्या तुलनेत, एक दयाळू पण कमकुवत माणूस,

"आळशी हृदय", ओलेस्या खानदानी, सचोटी, तिच्या आंतरिक सामर्थ्यावर अभिमानी आत्मविश्वासाने उगवते. जर वुड्समन येर्मोला आणि गडद, ​​अज्ञानी गावातील लोकांशी संबंध ठेवल्यास, इव्हान टिमोफिविच धाडसी, मानवी आणि उदात्त दिसत असेल तर ओलेस्याशी संवाद साधताना त्याच्या स्वभावाच्या नकारात्मक बाजू देखील प्रकट होतात. खऱ्या कलात्मक वृत्तीने लेखकाला निसर्गाने उदारपणे भेट दिलेल्या मानवी व्यक्तीचे सौंदर्य प्रकट करण्यास मदत केली. भोळेपणा आणि अभेद्यता, स्त्रीत्व आणि अभिमानी स्वातंत्र्य, "लवचिक, मोबाईल मन", "आदिम आणि ज्वलंत कल्पनाशक्ती", हृदयस्पर्शी धैर्य, नाजूकपणा आणि जन्मजात चातुर्य, निसर्गाच्या अंतर्मुख गुप्ततेत सहभाग आणि आध्यात्मिक उदारता - हे गुण लेखकाने ठळक केले आहेत, Olesya, संपूर्ण, - मूळ, मुक्त निसर्गाचे मोहक स्वरूप रेखाटणे, जे दुर्मिळ रत्नांना "आसपासच्या अंधारात आणि अज्ञानात चमकले.

ओलेस्याची मौलिकता आणि प्रतिभा दाखवत, कुप्रिनने स्वतःला एक सूक्ष्म मास्टर मानसशास्त्रज्ञ म्हणून सिद्ध केले. त्याच्या कामात प्रथमच त्याने मानवी मानसाच्या त्या गूढ घटनांना स्पर्श केला, जे विज्ञान अजूनही उलगडत आहे. तो अंतर्ज्ञान, पूर्वकल्पनांच्या अपरिचित शक्तींबद्दल लिहितो, हजारो वर्षांच्या अनुभवाच्या शहाणपणाबद्दल जे मानवी मन आत्मसात करण्यास सक्षम आहे. नायिकेचे "जादूटोणा" आकर्षण स्पष्ट करताना, लेखक अशी खात्री व्यक्त करतो की ओलेशियाला "त्या बेशुद्ध, सहज, धुके, बंद लोकांमध्ये प्रवेश होता, जे पिढ्यानपिढ्या सर्वात मोठे रहस्य म्हणून पुढे गेले."

कथेत प्रथमच, कुप्रिनचा प्रेमळ विचार इतका पूर्णपणे व्यक्त झाला आहे: एखादी व्यक्ती वरून त्याला दिलेली शारीरिक, आध्यात्मिक आणि बौद्धिक क्षमता विकसित करते आणि नष्ट करत नाही तर ती सुंदर बनू शकते.

कुप्रिनने शुद्ध, तेजस्वी प्रेमाला मानवातील खरोखर मानवाच्या सर्वोच्च अभिव्यक्तींपैकी एक मानले. त्याच्या नायिकेमध्ये लेखकाने मुक्त, अनिर्बंध प्रेमाचा हा संभाव्य आनंद दाखवला. प्रेमाच्या फुलांचे वर्णन आणि, त्यासह, मानवी व्यक्तिमत्व आणि कथेचा काव्यात्मक गाभा, त्याचे अर्थपूर्ण आणि भावनिक केंद्र. कुशलतेच्या आश्चर्यकारक जाणिवेने, कुप्रिन आपल्याला प्रेमाच्या जन्माच्या भयावह कालावधीतून, "अस्पष्ट, वेदनादायक दुःखी भावनांनी भरलेले" आणि "आनंदी, सर्वकाही आनंदाने परिपूर्ण" आणि तिच्या आनंदी सेकंदांमधून जाण्यास प्रवृत्त करते. दाट पाइन जंगलात प्रेमींच्या तारखा. वसंत jतु आनंदी निसर्गाचे जग - रहस्यमय आणि सुंदर - मानवी भावनांच्या तितक्याच आश्चर्यकारक रूपाने कथेत विलीन होतात. “आमच्या प्रेमाची भोळी मोहक परीकथा जवळजवळ एक महिना टिकली आणि आजपर्यंत, ओलेसाच्या सुंदर देखाव्यासह, या चमकत्या संध्याकाळच्या पहाट, या दवलेल्या सकाळ, दरीच्या लिलींनी सुगंधी आणि मध, गरम, सुस्त आहेत , आळशी जुलैचे दिवस ... मी, एक मूर्तिपूजक देव किंवा एक तरुण, मजबूत प्राणी म्हणून, प्रकाश, उबदारपणा, जीवनाचा जाणीवपूर्वक आनंद आणि शांत, निरोगी, कामुक प्रेमाचा आनंद घेतला. " इवान टिमोफिविचच्या या हृदयस्पर्शी शब्दांमध्ये, स्वतः "जिवंत जीवन" च्या लेखकाचे स्तोत्र, त्याचे चिरस्थायी मूल्य, त्याचे सौंदर्य वाटते.

कथा रसिकांच्या विभक्ततेने संपते. अशा अंतिम टप्प्यात, मूलत: असामान्य काहीही नाही. जरी ओलेस्याला स्थानिक शेतकऱ्यांनी मारहाण केली नसती आणि आणखी क्रूर बदला घेण्याच्या भीतीने ती तिच्या आजीबरोबर निघून गेली असती तरी ती इवान टिमोफिविचशी तिचे भाग्य एकत्र करू शकली नसती - ते खूप भिन्न लोक आहेत.

दोन प्रेमींची कथा Polissya च्या भव्य निसर्गाच्या पार्श्वभूमीवर उलगडते. कुप्रिन लँडस्केप केवळ अत्यंत नयनरम्य, श्रीमंत नाही तर विलक्षण गतिशील देखील आहे. जिथे दुसर्या, कमी सूक्ष्म कलाकाराने हिवाळ्यातील जंगलातील शांतता चित्रित केली असेल, कुप्रिन नोट्स चळवळ, परंतु ही चळवळ शांततेवर अधिक स्पष्टपणे जोर देते. "वेळोवेळी एक पातळ फांदी वरून खाली पडली आणि ती अगदी स्पष्टपणे ऐकली गेली की ती कशी पडली, किंचित क्रॅकने इतर फांद्यांना स्पर्श केली." कथेतील निसर्ग हा आशयाचा एक आवश्यक घटक आहे. ती एखाद्या व्यक्तीच्या विचारांवर आणि भावनांवर सक्रियपणे प्रभाव टाकते, तिची चित्रे कथानकाच्या हालचालींशी सेंद्रियपणे जोडलेली आहेत. सुरवातीला निसर्गाची स्थिर हिवाळी चित्रे, नायकाच्या एकाकीपणाच्या क्षणी; वादळी वसंत ,तु, ओलेस्याबद्दल प्रेमाची भावना सुरू झाल्याबरोबर; प्रेमींच्या सर्वोच्च आनंदाच्या क्षणांमध्ये उन्हाळ्याची एक विलक्षण रात्र; आणि, शेवटी, गारांसह एक क्रूर गडगडाटी वादळ - ही लँडस्केपची मनोवैज्ञानिक साथ आहे, कामाची कल्पना प्रकट करण्यास मदत करते. कथेचे हलके काल्पनिक वातावरण नाट्यपूर्ण निंदा केल्यानंतरही कमी होत नाही. पार्श्वभूमीवर गप्पाटप्पा आणि गप्पाटप्पा कमी होतात, कारकुनाचा नीच छळ, चर्चला भेट दिल्यानंतर ओलेश्यावरील पेरेब्रोड महिलांचा जंगली प्रतिकार अस्पष्ट आहे. सर्व क्षुल्लक, क्षुल्लक आणि वाईट, ऐहिक प्रेम, जरी दुःखदपणे समाप्त होत असले तरी, वास्तविक, मोठे, जिंकते. कथेचा शेवटचा स्पर्श वैशिष्ट्यपूर्ण आहे: ओलेस्याने खिडकीच्या चौकटीच्या कोपऱ्यात तात्काळ सोडून दिलेल्या कुचकामी झोपडीत लाल मण्यांची एक तार. हे तपशील कार्याला रचनात्मक आणि अर्थपूर्ण पूर्णता देते. लाल मण्यांची एक स्ट्रिंग ओलेस्याच्या उदार हृदयाला शेवटची श्रद्धांजली आहे, "तिच्या कोमल, उदार प्रेमाची" स्मृती.

"ओलेस्या", कदाचित सुरुवातीच्या कुप्रिनच्या इतर कोणत्याही कामापेक्षा, रशियन क्लासिक्सच्या परंपरेसह तरुण लेखकाच्या सखोल आणि वैविध्यपूर्ण संबंधांची साक्ष देते. म्हणून, संशोधक सहसा टॉल्स्टॉयचे "कॉसॅक्स" आठवतात, जे त्याच कार्यावर आधारित असतात: एखाद्या व्यक्तीचे चित्रण करणे ज्याला सभ्यतेने स्पर्श केला नाही किंवा खराब केले नाही आणि त्याला तथाकथित "सुसंस्कृत समाज" च्या संपर्कात ठेवले. त्याच वेळी, 19 व्या शतकातील रशियन गद्यातील कथा आणि तुर्जेनेव्ह ओळ यांच्यातील संबंध शोधणे सोपे आहे. एका कमकुवत इच्छाशक्ती आणि निर्विवाद नायक आणि तिच्या कृतीत धाडसी असलेल्या नायिकेच्या विरोधामुळे त्यांना एकत्र आणले जाते, जे तिला पकडलेल्या भावनांसाठी पूर्णपणे समर्पित आहे. आणि इव्हान टिमोफीविच अनैच्छिकपणे आम्हाला तुर्जेनेव्हच्या "अस्या" आणि "स्प्रिंग वॉटर" कथांच्या नायकांची आठवण करून देते.

त्याच्या कलात्मक पद्धतीनुसार, "ओलेस्या" ही कथा वास्तववाद, आदर्श आणि दैनंदिन जीवनासह रोमँटिसिझमचे सेंद्रिय संयोजन आहे. कथेचा रोमँटिकवाद प्रामुख्याने ओलेशियाच्या प्रतिमेच्या प्रकटीकरणात आणि पोलेसीच्या सुंदर स्वभावाच्या चित्रणात प्रकट होतो.

या दोन्ही प्रतिमा - निसर्ग आणि ओलेस्या - एकाच सुसंवादी संपूर्ण मध्ये विलीन झाल्या आहेत आणि एकमेकांपासून अलिप्तपणे विचार केला जाऊ शकत नाही. कथेतील वास्तववाद आणि रोमँटिसिझम एकमेकांना पूरक आहेत, एक प्रकारच्या संश्लेषणात दिसतात.

"ओलेस्या" ही त्या कामांपैकी एक आहे ज्यात कुप्रिनच्या प्रतिभेची सर्वोत्तम वैशिष्ट्ये सर्वात जास्त प्रकट झाली. पात्रांचे उत्तम मॉडेलिंग, सूक्ष्म गीत, सदासर्वकाळ जगण्याची स्पष्ट चित्रे, निसर्गाचे नूतनीकरण, घटनांच्या कोर्सशी अतूटपणे जोडलेले, नायकांच्या भावना आणि अनुभवांसह, एका महान मानवी भावनेचे काव्यीकरण, सातत्याने आणि हेतुपूर्णपणे विकसित होणारे कथानक - सर्व हे ओलेशियाला कुप्रिनच्या सर्वात लक्षणीय कामांमध्ये ठेवते ...

4. "द्वंद्वयुद्ध" कथेचे विश्लेषण

कुप्रिनच्या सर्जनशील चरित्रातील 900 च्या दशकाची सुरुवात हा एक महत्त्वाचा काळ आहे. या वर्षांमध्ये तो चेखोवशी परिचित झाला, "इन द सर्कस" ही कथा एल टॉल्स्टॉयने मंजूर केली, तो गॉर्की आणि प्रकाशन गृह "नॉलेज" च्या जवळ गेला. शेवटी, गोर्की, त्याची मदत आणि पाठिंबा होता, की कुप्रिनला त्याच्या सर्वात महत्वाच्या कामावर, एका कथेवर काम पूर्ण करण्याबद्दल खूप देणे आहे.द्वंद्वयुद्ध (1905).

त्याच्या कामात, लेखक त्याच्याशी परिचित असलेल्या लष्करी वातावरणाच्या प्रतिमेचा संदर्भ देतात. "द्वंद्वयुद्ध" च्या मध्यभागी, "मोलोच" कथेच्या मध्यभागी, एका माणसाची आकृती आहे जी, गॉर्कीच्या शब्दांत, त्याच्या सामाजिक वातावरणासाठी "बाजूला" बनली आहे. कथेचा कथानक लेफ्टनंट रोमाशोव आणि आसपासच्या वास्तवातील संघर्षावर आधारित आहे. बोब्रोव्ह प्रमाणेच, रोमाशोव हा सामाजिक तंत्रातील अनेक कोगांपैकी एक आहे जो परकी आणि अगदी त्याच्याशी प्रतिकूल आहे. तो अधिकार्‍यांमध्ये स्वतःला अनोळखी वाटतो, तो प्रामुख्याने सैनिकांबद्दलच्या त्याच्या मानवी वृत्तीमध्ये त्यांच्यापेक्षा वेगळा आहे. बोबरोव्ह प्रमाणे, तो एखाद्या व्यक्तीचा गैरवापर, त्याच्या सन्मानाचा अपमान झाल्याचा वेदनादायक अनुभव घेतो. "एखाद्या सैनिकाला मारहाण करणे अपमानास्पद आहे," तो घोषित करतो, "तुम्ही अशा व्यक्तीला पराभूत करू शकत नाही जो तुम्हाला उत्तर देऊ शकत नाही, परंतु स्वत: ला धक्क्यापासून वाचवण्यासाठी हात उंचावण्याचा अधिकार देखील नाही. तिचे डोके फिरवण्याची हिंमतही होत नाही. हे लज्जास्पद आहे! ". रोमाशोव, बोब्रोव्ह प्रमाणे, कमकुवत, शक्तीहीन आहे, वेदनादायक विभाजनाच्या स्थितीत आहे, अंतर्गत विरोधाभासी आहे. परंतु बॉबरोव्हच्या विपरीत, आधीच पूर्णतः तयार झालेले व्यक्तिमत्त्व म्हणून चित्रित, रोमाशोव आध्यात्मिक विकासाच्या प्रक्रियेत दिले जाते. हे त्याच्या प्रतिमेला एक आंतरिक गतिशीलता देते. सेवेच्या सुरुवातीला, नायक रोमँटिक भ्रम, स्व-शिक्षणाची स्वप्ने, जनरल स्टाफ ऑफिसर म्हणून करिअरने परिपूर्ण आहे. आयुष्य या स्वप्नांना निर्दयपणे चिरडून टाकते. रेजिमेंटच्या तपासणी दरम्यान परेड ग्राऊंडवर त्याच्या अर्ध्या कंपनीच्या अपयशामुळे धक्का बसलेला, तो रात्री उशिरापर्यंत शहराभोवती फिरतो आणि अनपेक्षितपणे त्याचा सैनिक ख्लेब्निकोव्हला भेटतो.

सैनिकांच्या प्रतिमा कथेत अधिकाऱ्यांच्या प्रतिमांइतके महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापत नाहीत. पण अगदी "खालच्या रँक" ची एपिसोडिक आकडेवारीही वाचकाला दीर्घकाळ लक्षात राहते. हे रोमाशोवचे सुव्यवस्थित गायन, आणि अर्खिपोव आणि शराफुटदीनोव आहे. खाजगी ख्लेब्निकोव्हने कथेत क्लोज-अप हायलाइट केले आहे.

कथेतील सर्वात रोमांचक दृश्यांपैकी एक आणि के. पॉस्टोव्स्कीने योग्यरित्या टिप्पणी केल्याप्रमाणे, "रशियन साहित्यातील एक सर्वोत्कृष्ट ..." म्हणजे खोलेब्निकोव्हसह रोमाशोवच्या रेल्वेरोडच्या बेडवर रात्रीची बैठक. येथे दबलेल्या ख्लेब्निकोव्हची दुर्दशा आणि रोमाशोवचा मानवतावाद, जो सैनिकात सर्वप्रथम एखाद्या व्यक्तीला पाहतो, अत्यंत परिपूर्णतेसह प्रकट होतो. या दुर्दैवी सैनिकाच्या कठोर, आनंदी नशिबाने रोमाशोवला धक्का दिला. त्याच्यामध्ये खोल मानसिक बिघाड होतो. त्या काळापासून, कुप्रिन लिहितो, "त्याचे स्वतःचे नशीब आणि याचे भवितव्य ... दयनीय, ​​छळलेला सैनिक कसा तरी विचित्र, नातेवाईक जवळचा ... एकमेकांशी जोडलेला आहे." रोमाशोव कशाबद्दल विचार करत आहे, त्याच्यापुढे कोणती नवीन क्षितिजे उघडत आहेत, जेव्हा त्याने आतापर्यंत जगलेले जीवन नाकारून तो त्याच्या भविष्याबद्दल विचार करू लागतो?

जीवनाच्या अर्थावर प्रखर चिंतनाचा परिणाम म्हणून, नायक या निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो की "माणसाचे फक्त तीन अभिमानी व्यवसाय आहेत: विज्ञान, कला आणि मुक्त माणूस." रोमाशोवचे हे आतील एकपात्री उल्लेखनीय आहेत, ज्यात कथेच्या अशा मूलभूत समस्या व्यक्ती आणि समाज यांच्यातील संबंध, मानवी जीवनाचा अर्थ आणि हेतू इत्यादी आहेत. तो शुद्ध, उदात्त भावनेची स्वप्ने पाहतो, परंतु त्याचे आयुष्य लवकर, बेशिस्त आणि दुःखदपणे संपते. प्रेम प्रकरण रोमाशोव आणि त्याला द्वेष करणार्या वातावरणामधील संघर्षाच्या निषेधाला गती देते.

हीरोच्या मृत्यूने कथा संपते. सैन्य जीवनातील असभ्यता आणि मूर्खपणाविरूद्ध असमान संघर्षात रोमाशोवचा पराभव झाला. आपल्या नायकाला प्रकाश दिसायला लावल्यानंतर, लेखकाने त्या विशिष्ट मार्गांनी पाहिले नाही ज्यात तो तरुण पुढे जाऊ शकतो आणि सापडलेला आदर्श ओळखू शकतो. आणि कामाच्या शेवटच्या टप्प्यावर काम करताना कुप्रिनने कितीही त्रास सहन केला तरीही त्याला दुसरा खात्रीशीर शेवट सापडला नाही.

लष्करी जीवनाबद्दल कुप्रिनचे उत्कृष्ट ज्ञान अधिकारी वातावरणाच्या प्रतिमेत स्पष्टपणे प्रकट झाले. करिअरची भावना, सैनिकांशी अमानुष वागणूक आणि आध्यात्मिक हितसंबंधांची उधळपट्टी येथे राज्य करते. स्वतःला एका विशेष जातीचे लोक मानून अधिकारी सैनिकांकडे जणू गुरेढोरे असल्यासारखे पाहतात. उदाहरणार्थ, एका अधिकाऱ्याने त्याच्या सुव्यवस्थितपणे अशा प्रकारे मारहाण केली की "रक्त केवळ भिंतींवरच नाही तर छतावर देखील होते." आणि जेव्हा कंपनी कमांडरकडे सुव्यवस्थित तक्रार केली तेव्हा त्याने त्याला सार्जंट मेजरकडे पाठवले आणि "सार्जंट मेजरने त्याच्या निळ्या, सूजलेल्या, रक्तरंजित चेहऱ्यावर आणखी अर्धा तास त्याला मारहाण केली." आपण शांतपणे कथेची ती दृश्ये वाचू शकत नाही, ज्यात वर्णन केले आहे की ते आजारी, कष्टकरी, शारीरिकदृष्ट्या कमकुवत सैनिक ख्लेब्निकोव्हची थट्टा कशी करतात.

दैनंदिन जीवनात अधिकारी निर्भयपणे आणि हताशपणे जगतात. कॅप्टन प्लिवा, उदाहरणार्थ, 25 वर्षांच्या सेवेत एकही पुस्तक किंवा एकही वृत्तपत्र वाचले नाही. दुसरा अधिकारी, वेटकीन, खात्रीने म्हणतो: "विचार करणे आमच्या व्यवसायात केले जाऊ नये." अधिकारी आपला मोकळा वेळ दारूच्या नशेत, कार्ड गेम, वेश्यागृहात भांडणे, आपापसात भांडणे आणि त्यांच्या प्रेम प्रकरणांच्या कथांवर घालवतात. या लोकांचे जीवन एक दयनीय, ​​विचारहीन वनस्पती आहे. कथेतील एका पात्राने म्हटल्याप्रमाणे, "नीरस आहे, कुंपणासारखे आणि राखाडी, शिपायाच्या कापडासारखे."

तथापि, याचा अर्थ असा नाही की काही संशोधकांचा युक्तिवाद म्हणून कुप्रिन अधिकार्‍यांना संपूर्ण मानवतेच्या झलकच्या कथेपासून वंचित ठेवतात. या प्रकरणाचे सार असे आहे की अनेक अधिकार्‍यांमध्ये-आणि रेजिमेंट कमांडर शुल्गोविच, आणि बेक-आगमालोव, आणि वेटकीनमध्ये आणि अगदी कप्तान स्लिव्हामध्येही, कुप्रिन सकारात्मक गुण लक्षात घेतात: शुल्गोविच, एम्बेझलर-ऑफिसरला फटकारल्यानंतर लगेच देते त्याला पैसे. वेटकिन एक दयाळू आणि चांगला मित्र आहे. वाईट व्यक्ती नाही, खरं तर, आणि बेक-आगमालोव्ह. अगदी प्लम, एक मूर्ख प्रचारक, त्याच्या हातातून जाणाऱ्या सैनिकांच्या पैशाबद्दल निर्दोषपणे प्रामाणिक आहे.

मुद्दा हा नाही की, आम्हाला फक्त गीक्स आणि नैतिक राक्षसांचा सामना करावा लागत आहे, जरी कथेतील पात्रांमध्ये अशी पात्रे आहेत. आणि वस्तुस्थिती अशी आहे की, सकारात्मक गुणांनी युक्त असलेले लोकसुद्धा, जीवघेण्या आयुष्याच्या आणि कंटाळवाणा नीरस वातावरणात, या दलदलीचा प्रतिकार करण्याची इच्छा गमावतात, आत्म्यात शोषून घेतात आणि हळूहळू अधोगती करतात.

पण, तत्कालीन समीक्षकांपैकी एक म्हणून एन. आशे-शोव यांनी कुप्रिनच्या "द दलदल" या कथेबद्दल लिहिले, जे विचारांच्या जवळच्या वर्तुळात भरले होते, "दलदलीत माणूस मरतो, माणसाचे पुनरुत्थान झालेच पाहिजे." कुप्रिन मानवी स्वभावाच्या अगदी खोलवर डोकावतात आणि लोकांमध्ये आत्म्याच्या त्या मौल्यवान बियाणे लक्षात घेण्याचा प्रयत्न करतात ज्यांचे अद्याप पालनपोषण, मानवीकरण, स्केलमधून वाईट ठेवींपासून साफ ​​केलेले आहे. कुप्रिनच्या कलात्मक पद्धतीचे हे वैशिष्ट्य लेखकाच्या कार्याच्या पूर्व क्रांतिकारी संशोधक एफ.बात्युशकोव्हने संवेदनशीलतेने नोंदवले होते: गुणधर्म एकाच व्यक्तीमध्ये बसतात आणि जेव्हा एखादी व्यक्ती सर्व पूर्वग्रह आणि पूर्वग्रहांपासून मुक्त असते तेव्हा जीवन आश्चर्यकारक बनते. मजबूत आणि स्वतंत्र, जीवनाची परिस्थिती अधीन करण्यास शिकते आणि स्वतःची जीवनशैली तयार करण्यास सुरवात करते. "

नाझांस्कीने कथेत एक विशेष स्थान व्यापले आहे. हे ऑफ प्लॉट कॅरेक्टर आहे. तो इव्हेंट्समध्ये भाग घेत नाही आणि तो एक एपिसोडिक पात्र म्हणून समजला पाहिजे. परंतु नाझांस्कीचे महत्त्व ठरवले जाते, प्रथम, कुप्रिनने लेखकाचे युक्तिवाद तोंडात घातले आणि सैन्याच्या जीवनावरील टीकेचा सारांश दिला. दुसरे म्हणजे, ही गोष्ट नाझांस्कीच आहे जी रोमाशोव्हच्या प्रश्नांची सकारात्मक उत्तरे तयार करते. नाझांस्कीच्या मतांचे सार काय आहे? जर आपण त्याच्या माजी सहकाऱ्यांच्या जीवनाबद्दल आणि त्याच्या जीवनाबद्दलच्या गंभीर विधानांबद्दल बोललो तर ते कथेच्या मुख्य समस्यांसह जातात आणि या अर्थाने ते त्याची मुख्य थीम सखोल करतात. "नवीन घाणेरडे जीवन" आपल्या "गलिच्छ, दुर्गंधीयुक्त शिबिरांपासून खूप दूर" येईल तेव्हा तो प्रेरणादायीपणे भविष्यवाणी करतो.

त्याच्या एकपात्री नाटकात, नाझांस्की मुक्त व्यक्तीच्या जीवनाचे आणि सामर्थ्याचे गौरव करते, जे प्रगतीशील घटक देखील आहे. तथापि, नाझांस्की भविष्याबद्दल योग्य विचार आणि लष्कराच्या आदेशावर टीका वैयक्तिक आणि अहंकारी भावनांसह एकत्र करते. एखाद्या व्यक्तीने, त्याच्या मते, इतर लोकांच्या हिताची पर्वा न करता केवळ स्वतःसाठी जगले पाहिजे. “तुमच्यापेक्षा प्रिय आणि जवळचा कोण आहे? कोणीही नाही, - तो रोमाशोवला म्हणतो - तू जगाचा राजा आहेस, त्याचा अभिमान आणि शोभा आहे ... तुला जे पाहिजे ते कर. तुम्हाला जे आवडेल ते घ्या ... जो कोणी मला स्पष्ट समजूतदारपणाने सिद्ध करू शकेल मला त्याचे काय करायचे आहे - सैतान त्याला घेऊन जा! - माझ्या शेजाऱ्यांना, एका नीच गुलामाला, संक्रमित व्यक्तीला, एका मूर्ख व्यक्तीला? .. आणि मग, 32 व्या शतकातील लोकांच्या आनंदासाठी मला कोणते हितसंबंध डोके फोडतील? " हे पाहणे सोपे आहे की नाझांस्की येथे ख्रिश्चन दया, एखाद्याच्या शेजाऱ्यावरील प्रेम, आत्मत्यागाची कल्पना नाकारते.

लेखक स्वतः नाझांस्कीच्या प्रतिमेवर खूश नव्हता आणि त्याचा नायक रोमाशोव, नाझांस्कीचे लक्षपूर्वक ऐकत आहे, नेहमीच त्याचा दृष्टिकोन सामायिक करत नाही आणि त्याहूनही अधिक त्याच्या सल्ल्याचे अनुसरण करतो. रोमाशोवचा ख्लेब्निकोव्हबद्दलचा दृष्टिकोन आणि त्याच्या प्रिय स्त्रीच्या आनंदाच्या नावाखाली त्याच्या स्वतःच्या आवडीचा नकार - शूरोचका निकोलेवा - हे दर्शवतात की नाझांस्कीने व्यक्तिमत्त्वाचा उपदेश, रोमाशोवची जाणीव ढवळून काढणे, तथापि, त्याच्या हृदयाला स्पर्श करत नाही. जर कोणी कथेमध्ये नाझांस्कीने सांगितलेली तत्त्वे अमलात आणली तर ती नक्कीच न समजता, हे शुरोचका निकोलेवा आहे. तीच आहे जी तिच्या प्रेमात पडलेल्या रोमाशोवच्या स्वतःच्या स्वार्थी, स्वार्थी ध्येयांच्या नावावर मृत्यूला कवटाळते.

कथेत शूरोचकाची प्रतिमा सर्वात यशस्वी आहे. मोहक, डौलदार, ती रेजिमेंटच्या उर्वरित अधिकारी महिलांच्या वर डोके आणि खांदे उभी आहे. प्रियकर रोमाशोवने रेखाटलेले तिचे पोर्ट्रेट तिच्या स्वभावाच्या लपलेल्या उत्कटतेने मोहित करते. कदाचित म्हणूनच रोमाशोव तिच्याकडे ओढला गेला असेल, म्हणूनच नाझांस्की तिच्यावर प्रेम करत असे, कारण तिच्याकडे ते निरोगी, महत्त्वपूर्ण, दृढ इच्छाशक्तीचे तत्व आहे, ज्याचा दोन्ही मित्रांमध्ये खूप अभाव आहे. परंतु तिच्या स्वभावातील सर्व विलक्षण गुण स्वार्थी ध्येय साध्य करण्यासाठी आहेत.

शूरोचका निकोलेवाच्या प्रतिमेमध्ये, एक स्वारस्यपूर्ण कलात्मक उपाय मानवी व्यक्तिमत्त्वाची ताकद आणि कमकुवतपणा, स्त्री प्रकृतीला दिला जातो. हे रोरोशोववर कमकुवतपणाचा आरोप करणारी शुरोचका आहे: तिच्या मते, तो दयनीय आणि कमकुवत इच्छाशक्ती आहे. शुरोचका स्वतः काय आहे?

हे एक सजीव मन आहे, तिच्या सभोवतालच्या असभ्यतेचे आकलन आहे, कोणत्याही किंमतीत समाजाच्या शीर्षस्थानी मुक्त होण्याची इच्छा आहे (तिच्या पतीची कारकीर्द या दिशेने एक पाऊल आहे). तिच्या दृष्टिकोनातून, आजूबाजूचे प्रत्येकजण कमकुवत लोक आहेत. तिला काय हवे आहे आणि तिचे ध्येय साध्य होईल हे शुरोचकाला निश्चितपणे माहित आहे. एक प्रबळ इच्छाशक्ती, तर्कशुद्ध तत्त्व त्यात स्पष्टपणे व्यक्त केले आहे. ती भावनात्मकतेला विरोध करते, ती स्वतःच ती दडपते जी तिच्याद्वारे निर्धारित केलेल्या ध्येयामध्ये अडथळा आणू शकते - सर्व हृदयाचे आवेग आणि प्रेम.

दोनदा, अशक्तपणाप्रमाणे, तिने प्रेमाला नकार दिला - प्रथम नाझांस्कीच्या प्रेमापासून, नंतर रोमाशॉव्ह. नाझांस्की शुरोचकामध्ये निसर्गाचे द्वैत अचूकपणे पकडते: "तापट हृदय" आणि "कोरडे, स्वार्थी मन."

रशियन साहित्यात चित्रित केलेल्या रशियन महिलांच्या गॅलरीत या नायिकेचे वैशिष्ट्य असलेल्या दुष्ट इच्छाशक्तीचा पंथ स्त्री पात्रात अभूतपूर्व आहे. हा पंथ मंजूर नाही, परंतु कुप्रिनने रद्द केला आहे. हे स्त्रीत्व, प्रेम आणि मानवतेची तत्त्वे यांचे विकृत रूप मानले जाते. कुशलतेने, प्रथम जणू आकस्मिक स्ट्रोकने आणि नंतर अधिक आणि अधिक स्पष्टपणे, कुप्रिन या महिलेच्या व्यक्तिमत्त्वावर जोर देते, रोमशोव्हने प्रथम आध्यात्मिक शीतलता आणि आळशीपणा म्हणून हे लक्षात घेतले नाही. पहिल्यांदा, त्याने सहलीत शूरोच्काच्या हसण्यामध्ये स्वतःला काहीतरी परके आणि प्रतिकूल काहीतरी पकडले.

"या हसण्यामध्ये काहीतरी सहजपणे अप्रिय होते, ज्यामुळे रोमाशोवच्या आत्म्यात थंडीचा वास आला." कथेच्या शेवटी, शेवटच्या भेटीच्या दृश्यात, नायक एक समान, परंतु लक्षणीय तीव्र संवेदना अनुभवतो जेव्हा शूरोचका द्वंद्वयुद्धाच्या अटी सांगतो. "रोमाशोव यांना त्यांच्यात अदृश्यपणे काहीतरी गुप्त, गुळगुळीत, सडपातळ रेंगाळलेले वाटले, ज्यामुळे त्याच्या आत्म्याला थंडीचा वास आला." हे दृश्य शूरोचकाच्या शेवटच्या चुंबनाच्या वर्णनाला पूरक आहे, जेव्हा रोमाशोव्हला असे वाटले की "तिचे ओठ थंड आणि गतिहीन आहेत." शुरोचका हिशोब करत आहे, स्वार्थी आहे आणि तिच्या कल्पनांमध्ये राजधानीच्या स्वप्नापेक्षा, उच्च समाजातील यशाच्या पुढे जात नाही. हे स्वप्न साकार करण्यासाठी, तिने रोमाशोवचा नाश केला, कोणत्याही प्रकारे स्वतःसाठी आणि तिच्या मर्यादित, न आवडलेल्या पतीसाठी सुरक्षित जागा जिंकण्याचा प्रयत्न करत आहे. कामाच्या शेवटच्या टप्प्यात, जेव्हा शुरोचका जाणूनबुजून त्याचे हानिकारक कृत्य करते, रोमाशोव्हला निकोलायेवशी द्वंद्वयुद्ध करण्यास प्रवृत्त करते, तेव्हा लेखक रोमाशोवच्या "मानवी दुर्बलतेला" विरोध करत, शूरोच्कामध्ये कैद केलेल्या शक्तीची निर्दयीता दर्शवितो.

"द्वंद्वयुद्ध" 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन गद्याची एक उत्कृष्ट घटना होती आणि राहिली आहे.

पहिल्या रशियन क्रांती दरम्यान, कुप्रिन लोकशाही शिबिरात होते, जरी त्यांनी कार्यक्रमांमध्ये थेट भाग घेतला नाही. क्रिमियामधील क्रांतीच्या शिखरावर, कुप्रिनने खलाशांमध्ये क्रांतिकारी किण्वन पाहिले. त्याने बंडखोर क्रूझर "ओचकोव्ह" च्या हत्याकांडाचा साक्षीदार झाला आणि - त्याने स्वतः काही जिवंत खलाशांच्या बचावात भाग घेतला. कुप्रिनने त्याच्या "इव्हेंट्स इन सेवस्तोपोल" या निबंधात वीर क्रूझरच्या दुःखद मृत्यूबद्दल सांगितले, ज्यासाठी ब्लॅक सी फ्लीटचे कमांडर अॅडमिरल चुखनिन यांनी लेखकाला क्रिमियामधून हद्दपार करण्याचे आदेश दिले.

5. Listrigones वर निबंध

कुप्रिनने क्रांतीचा पराभव खूप कष्टाने सहन केला. परंतु त्याच्या कामात तो वास्तववादाच्या स्थितीत कायम राहिला. व्यंग्यासह, त्याने आपल्या कथांमध्ये फिलिस्टीनला एक शक्ती म्हणून चित्रित केले आहे जे एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक वाढीस प्रतिबंध करते, मानवी व्यक्तिमत्व विकृत करते.

कुप्रिन, पूर्वीप्रमाणेच, सामान्य लोकांना कुरुप "मृत आत्म्यांना" विरोध करते, अभिमानी, आनंदी, आनंदी, कठीण, परंतु आध्यात्मिकदृष्ट्या समृद्ध, अर्थपूर्ण कार्य जीवन जगतात. बालाक्लाव मच्छीमारांच्या जीवनावर आणि कामावर त्यांचे हे सामान्य निबंध अंतर्गत निबंध आहेतलिस्ट्रीगोन्स (1907-1911) (लिस्ट्रीगोन्स-होमरच्या "द ओडिसी" कवितेतील राक्षस-नरभक्षक लोकांचे पौराणिक लोक). "लिस्ट्रीगन्स" मध्ये एक नायक एका निबंधातून दुसर्याकडे जात नाही. परंतु तरीही त्यांच्यामध्ये ठराविक आकृत्या ठळक केल्या जातात. युरा पॅराटिनो, कोल्या कोस्तंडी, युरा कालीतनकी आणि इतरांच्या प्रतिमा अशा आहेत. आपल्यापुढे शतकानुशतके मच्छीमारांच्या जीवन आणि व्यवसायाने आकार घेतलेले स्वभाव आहेत. हे लोक क्रियाकलापांचे मूर्त स्वरूप आहेत. आणि, शिवाय, क्रियाकलाप खोल मानवी आहे. मतभेद आणि स्वार्थ त्यांच्यासाठी परके आहेत.

मच्छीमार आर्टेलमध्ये त्यांच्या मेहनतीकडे जातात आणि संयुक्त मेहनत त्यांच्यामध्ये एकता आणि परस्पर समर्थन विकसित करते. या कामासाठी इच्छाशक्ती, धूर्तता, साधनसामग्री आवश्यक आहे. लोक कठोर, धैर्यवान, जोखीम-प्रेमी लोक कुप्रिनची प्रशंसा करतात, कारण त्यांच्या पात्रांमध्ये चिंतनशील बुद्धिमत्तेचा अभाव आहे. लेखक त्यांच्या कर्कश इच्छाशक्ती आणि साधेपणाचे कौतुक करतात. मच्छीमारांची ठोस आणि धाडसी पात्रं, लेखक दावा करतात, या वस्तुस्थितीचा परिणाम आहे (की, ते, ओलेश्याप्रमाणे, निसर्गाची मुले आहेत, खराब झालेल्या "सुसंस्कृत" जगापासून दूर राहतात. लिस्ट्रीगन्स, "ओलेस्य" या कथेप्रमाणे ", पद्धतीचे प्रतिनिधित्व करणे म्हणजे वास्तववाद आणि रोमँटिकिझमचे मिश्रण आहे. रोमँटिक, उत्साही शैलीमध्ये, लेखक दैनंदिन जीवन, काम आणि विशेषत: बालकलाव मच्छीमारांच्या पात्रांचे चित्रण करतो.

त्याच वर्षांमध्ये कुप्रिनने प्रेमाबद्दल दोन आश्चर्यकारक कामे तयार केली - "शुलम्फ" (1908) आणि "गार्नेट ब्रेसलेट" (1911). कुप्रिनने या विषयाचे स्पष्टीकरण विशेषतः वास्तववादी विरोधी साहित्यातील स्त्रियांच्या चित्रणांच्या तुलनेत लक्षणीय दिसते. क्लासिक लेखकांमध्ये रशियन लोकांमध्ये नेहमीच सर्वोत्कृष्ट आणि तेजस्वी व्यक्तिमत्त्व देणारी एक स्त्री, काही वर्षांच्या काल्पनिक लेखकांच्या लेखणीच्या प्रतिक्रिया दरम्यान, ती वासनांध आणि खडबडीत इच्छांच्या वस्तू बनली. ए.कामेन्स्की, ई. नागरोडस्काया, ए. वर्बिटस्काया आणि इतरांच्या कामात अशा प्रकारे स्त्रीचे चित्रण केले आहे.

त्यांच्या विपरीत, कुप्रिन एक शक्तिशाली, सौम्य आणि उत्थान भावना म्हणून प्रेम गाते.

6. "शुलामिथ" कथेचे विश्लेषण

रंगांच्या तेजानुसार, काव्यात्मक मूर्तीची शक्ती, कथा"शुलामिथ" लेखकाच्या कार्यात पहिल्या स्थानापैकी एक व्यापलेले आहे. राजा आणि शलमोन aषी यांच्यासाठी एका गरीब मुलीच्या आनंदी आणि दुःखद प्रेमाबद्दल पूर्वेकडील दंतकथांच्या भावनेने भरलेली ही नमुना कथा बायबलसंबंधी गीतांनी प्रेरित आहे. "शुलामिथ" चे कथानक बऱ्याच प्रमाणात कुप्रिनच्या सर्जनशील कल्पनेचे उत्पादन आहे, परंतु त्याने या बायबलसंबंधी कवितेतून रंग आणि मनःस्थिती काढली. तथापि, हे साधे कर्ज नव्हते. स्टायलायझेशन तंत्राचा वापर अत्यंत धैर्याने आणि कुशलतेने, कलाकाराने दयनीय, ​​मधुर, गंभीर प्रणाली, भव्य आणि प्राचीन दंतकथांचा उर्जायुक्त आवाज देण्याचा प्रयत्न केला.

संपूर्ण कथेमध्ये, प्रकाश आणि अंधार, प्रेम आणि द्वेष यात फरक आहे. सोलोमन आणि सुलामिथच्या प्रेमाचे वर्णन हलक्या, सणाच्या रंगांमध्ये, रंगांच्या मऊ संयोजनात केले आहे. याउलट, क्रूर राणी एस्टिझ आणि तिच्या प्रेमात पडलेल्या शाही अंगरक्षक एलीवाच्या भावना एका उदात्त वर्णाने रहित आहेत.

उत्कट आणि शुद्ध, हलके प्रेम सुलामीथच्या प्रतिमेमध्ये साकारलेले आहे. उलट भावना - द्वेष आणि मत्सर - सोलिमनने नाकारलेल्या एस्टिजच्या प्रतिमेत व्यक्त केली आहे. शुलामिथने शलमोनावर मोठे आणि उज्ज्वल प्रेम आणले, जे तिला पूर्णपणे भरते. प्रेमाने तिच्याबरोबर चमत्कार केला - तिने मुलीसाठी जगाचे सौंदर्य खुले केले, तिचे मन आणि आत्मा समृद्ध केले. आणि मृत्यू देखील या प्रेमाच्या शक्तीला पराभूत करू शकत नाही. शलमोथने तिला शलमोनाने दिलेल्या सर्वोच्च आनंदाबद्दल कृतज्ञतेच्या शब्दांनी मरण पावले. "शुलामिथ" ही कथा एका महिलेचा गौरव म्हणून विशेष उल्लेखनीय आहे. शलमोन beautifulषी सुंदर आहे, पण तिच्या अर्ध-बालिश भोळेपणा आणि निस्वार्थीपणात अधिक सुंदर आहे शूलामीथ, जो तिच्या प्रियकरासाठी आपले जीवन देतो. शलमोनच्या शुलामिथला निरोप देण्याच्या शब्दांमध्ये कथेचा गुप्त अर्थ आहे: “जोपर्यंत लोक एकमेकांवर प्रेम करतात, जोपर्यंत आत्मा आणि शरीराचे सौंदर्य हे जगातील सर्वोत्तम आणि गोड स्वप्न आहे, तोपर्यंत मी तुम्हाला शपथ देतो , शुलामिथ, तुमचे नाव अनेक शतकांपासून आहे ते स्नेह आणि कृतज्ञतेने उच्चारले जाईल. "

पौराणिक कथानक "सुलामिथ" ने कुप्रिनला प्रेमाबद्दल गाणे गाण्यासाठी अमर्यादित संधी उघडल्या, मजबूत, सामंजस्यपूर्ण आणि कोणत्याही दैनंदिन अधिवेशनांपासून आणि दररोजच्या अडथळ्यांपासून मुक्त. परंतु लेखक स्वतःला प्रेमाच्या थीमच्या अशा विलक्षण व्याख्यापर्यंत मर्यादित करू शकला नाही. तो जीवनाच्या सभोवतालच्या गद्याच्या वर, किमान स्वप्नांमध्ये, उंचावण्यास सक्षम, प्रेमाच्या उच्च भावनेने ग्रस्त असलेल्या लोकांसाठी सर्वात वास्तविक, रोजच्या वास्तविकतेचा सातत्याने शोध घेतो. आणि, नेहमीप्रमाणे, तो आपली नजर सामान्य माणसाकडे वळवतो. अशा प्रकारे "गार्नेट ब्रेसलेट" ची काव्यात्मक थीम लेखकाच्या सर्जनशील मनामध्ये निर्माण झाली.

कुप्रिनच्या दृष्टीने प्रेम हे शाश्वत, अक्षय आणि पूर्णपणे ज्ञात नसलेले गोड रहस्य आहे. त्यामध्ये, एखाद्या व्यक्तीचे व्यक्तिमत्व, त्याचे चारित्र्य, क्षमता आणि प्रतिभा सर्वात पूर्णपणे, खोल आणि बहुमुखी प्रकट होते. हे एखाद्या व्यक्तीमध्ये त्याच्या आत्म्याच्या सर्वोत्तम, सर्वात काव्यात्मक बाजू जागृत करते, जीवनाच्या गद्याच्या वर उंचावते, आध्यात्मिक शक्ती सक्रिय करते. "प्रेम हे माझ्या I चे सर्वात तेजस्वी आणि पूर्ण पुनरुत्पादन आहे. सामर्थ्यात नाही, निपुणतेत नाही, मनामध्ये नाही, प्रतिभामध्ये नाही, आवाजात नाही, रंगात नाही, चालत नाही, सर्जनशीलतेमध्ये नाही व्यक्तित्व व्यक्त केले आहे. पण प्रेमात ... प्रेमासाठी मरण पावलेली व्यक्ती प्रत्येक गोष्टीसाठी मरण पावते, ”कुप्रिनने एफ.बातुशकोव्हला लिहिले, त्याचे प्रेमाचे तत्वज्ञान उघड केले.

7. कथेचे विश्लेषण "गार्नेट ब्रेसलेट"

कथेतील कथन"गार्नेट ब्रेसलेट" निसर्गाच्या दुःखद चित्रासह उघडते, ज्यामध्ये भयानक नोट्स पकडल्या जातात: "... सकाळपासून सकाळपर्यंत पाऊस पडत होता, पाण्याच्या धूळाप्रमाणे ठीक होता, ... मग उत्तर-पश्चिमेकडून, स्टेपेमधून एक भयंकर चक्रीवादळ उडाला, "ज्याने मानवी जीव घेतला. गीतात्मक लँडस्केप "ओव्हरचर" रोमँटिकदृष्ट्या उदात्त, परंतु अप्राप्य प्रेमाच्या कथेच्या आधी आहे: एक विशिष्ट टेलिग्राफ ऑपरेटर झेलटकोव्ह एका विवाहित कुलीन व्यक्तीच्या प्रेमात पडला, त्याच्यासाठी अप्राप्य, राजकुमारी वेरा शीना, तिची कोमल पत्रे लिहिते, उत्तराची आशा न ठेवता, त्या क्षणांचा विचार करतो जेव्हा गुप्तपणे, अंतरावर, प्रेयसीला पाहू शकतो.

कुप्रिनच्या इतर अनेक कथांप्रमाणे, "गार्नेट ब्रेसलेट" एका वास्तविक वस्तुस्थितीवर आधारित आहे. कथेच्या मुख्य पात्र राजकुमारी वेरा शीनाचा एक वास्तविक नमुना होता. ही लेखिका लेव ल्युबिमोव्हची आई होती, प्रसिद्ध "कायदेशीर मार्क्सवादी" तुगन-बारानोव्स्कीची भाची. प्रत्यक्षात एक टेलिग्राफ ऑपरेटर झोल्टोव्ह (झेलटकोव्हचा नमुना) होता. लेव ल्युबिमोव्ह त्याच्याबद्दल "इन अ फॉरेन लँड" मध्ये त्याच्या आठवणींमध्ये लिहितो. आयुष्यातून एक भाग घेताना, कुप्रिनने त्याची सर्जनशील कल्पना केली. प्रेमाची भावना येथे एक वास्तविक आणि उच्च जीवन मूल्य म्हणून पुष्टी केली जाते. “आणि मला असे म्हणायचे आहे की आमच्या काळातील लोक प्रेम कसे करावे हे विसरले आहेत. मला खरे प्रेम दिसत नाही, ”एक पात्र, एक जुने जनरल, दुःखाने सांगतो. "लहान माणसाच्या" जीवनाची कथा, ज्यात प्रेम शिरले, जे "मृत्यूसारखे मजबूत", प्रेम - "एक खोल आणि गोड रहस्य" - या विधानाचे खंडन करते.

झेलटकोव्हच्या प्रतिमेत, कुप्रिन दाखवते की आदर्श, रोमँटिक प्रेम हा आविष्कार नाही; आयुष्यात क्वचितच भेटले असले तरी स्वप्न नाही, मूर्ती नाही, परंतु वास्तव आहे. या पात्राच्या चित्रणाने खूप मजबूत रोमँटिक सुरुवात केली आहे. त्याच्या भूतकाळाबद्दल, त्याच्या चारित्र्याच्या निर्मितीच्या उत्पत्तीबद्दल आपल्याला जवळजवळ काहीच माहिती नाही. या "लहान माणसाला" असे उत्कृष्ट संगीत शिक्षण कोठे आणि कसे मिळू शकते, स्वतःमध्ये सौंदर्य, मानवी सन्मान आणि आंतरिक खानदानीपणाची विकसित भावना निर्माण करू शकते? सर्व रोमँटिक नायकांप्रमाणे, झेलटकोव्ह एकटा आहे. पात्राच्या देखाव्याचे वर्णन करताना, लेखक एका उत्तम मानसिक संस्थेसह निसर्गाच्या अंतर्भूत वैशिष्ट्यांकडे लक्ष वेधतात: “तो उंच, पातळ, लांब, हलके मऊ केसांचा होता ... अतिशय फिकट, सौम्य मुलीचा चेहरा, निळे डोळे आणि मध्यभागी डिंपलसह हट्टी मुलाची हनुवटी ". झेलटकोव्हची ही बाह्य मौलिकता त्याच्या स्वभावाच्या समृद्धतेवर अधिक भर देते.

कथानकाचा कथानक म्हणजे राजकुमारी वेरा यांनी तिच्या वाढदिवशी झेलटकोव्हच्या आणखी एका पत्राची पावती आणि एक असामान्य भेट - एक डाळिंबाचे ब्रेसलेट ("पाच डाळिंबाच्या आत थरथरणाऱ्या पाच किरमिजी रक्तरंजित आग"). "तंतोतंत रक्त!" - अनपेक्षित अलार्मसह वेराचा विचार केला. झेलटकोव्हच्या घुसखोरीमुळे संतापलेल्या, वेराचा भाऊ निकोलाई निकोलायविच आणि तिचा पती प्रिन्स वसिली यांनी त्यांच्या दृष्टीकोनातून, "निर्बुद्ध" हे शोधण्याचे आणि "शिकवण्याचा" निर्णय घेतला.

झेलटकोव्हच्या अपार्टमेंटमध्ये त्यांच्या भेटीचा देखावा हा कामाचा कळस आहे, म्हणून लेखक त्यावर तपशीलवार राहतो. सुरुवातीला, झेलटकोव्ह खानदानी लोकांसमोर लाजाळू आहे ज्यांनी त्याच्या गरीब घरी भेट दिली आहे आणि त्यांना अपराधीपणाशिवाय दोषी वाटते. परंतु निकोलाई निकोलायविचने संकेत दिले की तो झेलटकोव्हला "प्रबुद्ध" करण्यासाठी अधिकाऱ्यांच्या मदतीचा अवलंब करेल, नायक अक्षरशः बदलतो. जणू एखादी दुसरी व्यक्ती आपल्यासमोर येते - निर्दयीपणे शांत, धमक्यांना घाबरत नाही, त्याच्या स्वतःच्या सन्मानाच्या भावनेने, त्याच्या निमंत्रित पाहुण्यांवर त्याचे नैतिक श्रेष्ठत्व लक्षात घेऊन. "छोटा माणूस" इतका आध्यात्मिकरित्या सरळ होतो की वेराच्या पतीला त्याच्यासाठी अनैच्छिक सहानुभूती आणि आदर वाटू लागतो. तो मेहुण्याला सांगतो

झेलटकोव्ह बद्दल: “मी त्याचा चेहरा पाहतो आणि मला वाटते की ही व्यक्ती फसवणूक करण्यास किंवा जाणूनबुजून खोटे बोलण्यास सक्षम नाही. आणि खरोखर, विचार करा, कोल्या, तो खरोखरच प्रेमासाठी दोषी आहे आणि प्रेमासारख्या भावनावर नियंत्रण ठेवणे शक्य आहे का ... मला या माणसाबद्दल वाईट वाटते. आणि मला फक्त माफ नाही, पण आता, मला वाटते की मी माझ्या आत्म्याच्या काही प्रचंड शोकांतिकाला उपस्थित आहे ... "

शोकांतिका, अरेरे, येण्यास संकोच केला नाही. झेलटकोव्ह स्वतःला त्याच्या प्रेमासाठी इतके देते की त्याशिवाय त्याच्यासाठी जीवनाचे सर्व अर्थ गमावले जातात. आणि म्हणून तो आत्महत्या करतो, जेणेकरून राजकुमारीच्या जीवनात व्यत्यय येऊ नये, जेणेकरून "तात्पुरते, व्यर्थ आणि सांसारिक काहीही तिच्या" सुंदर आत्म्याला त्रास देऊ नये ". झेलटकोव्हचे शेवटचे पत्र प्रेमाची थीम सर्वोच्च शोकांतिकेपर्यंत वाढवते. मरत असताना, झेलटकोव्ह वेराचे आभार मानते की ती तिच्यासाठी "आयुष्यातील एकमेव आनंद, एकमेव सांत्वन, एकमेव विचार."

हे महत्वाचे आहे की नायकाच्या मृत्यूसह मरण नाही, प्रेमाची मोठी भावना. त्याच्या मृत्यूने आध्यात्मिकरित्या राजकुमारी वेराचे पुनरुत्थान केले, तिला तिच्यासाठी अज्ञात भावनांचे जग प्रकट केले. हे आंतरिकरित्या मुक्त झालेले दिसते, प्रेमाची महान शक्ती प्राप्त करते, गमावलेल्या लोकांकडून प्रेरित होते, जे जीवनातील शाश्वत संगीतासारखे वाटते. हे अपघात नाही की बीथोव्हेनची दुसरी सोनाटा कथेसाठी एक एपिग्राफ म्हणून सादर केली गेली आहे, ज्याचा आवाज शेवटचा मुकुट आहे आणि शुद्ध आणि निःस्वार्थ प्रेमाचे स्तोत्र म्हणून काम करतो.

झेलटकोव्हला वाटले होते की वेरा त्याला निरोप देण्यास येईल आणि घरमालकाद्वारे तिला बीथोव्हेनचे सोनाटा ऐकण्यासाठी बक्षीस दिले. वेराच्या आत्म्यामधील संगीताशी एकरूप होऊन, एका पुरुषाचे मरण पावलेले शब्द ज्याने तिच्या आवाजावर निस्वार्थ प्रेम केले: “मला तुझे प्रत्येक पाऊल, तुझे स्मित, तुझ्या चालण्याचा आवाज आठवत आहे. गोड दुःख, शांत, सुंदर दुःख माझ्या शेवटच्या आठवणींच्या भोवती गुंफलेले आहे. पण मी तुला इजा करणार नाही. मी एकटाच निघून जातो, शांततेत, ते देवाला आणि नशिबाला खूप आवडले. "तुझे नाव पवित्र असो."

दुःखाच्या मरणाच्या वेळी, मी फक्त तुझ्यासाठी प्रार्थना करतो. आयुष्य माझ्यासाठी देखील आश्चर्यकारक असू शकते. बडबड करू नका, गरीब हृदय, बडबडू नका. माझ्या आत्म्याने मी मृत्यूला हाक मारतो, परंतु माझ्या अंतःकरणात मी तुझी स्तुती करतो: "तुझे नाव पवित्र असो."

हे शब्द प्रेमासाठी एक प्रकारचा अकाथिस्ट आहेत, ज्यापासून दूर राहणे ही प्रार्थनेतील एक ओळ आहे. हे बरोबर म्हटले आहे: "कथेचा गीतात्मक संगीताचा शेवट प्रेमाच्या उच्च सामर्थ्याची पुष्टी करतो, ज्यामुळे त्याची महानता, सौंदर्य, निःस्वार्थपणा जाणवणे शक्य झाले, एका क्षणात दुसर्या आत्म्याला स्वतःकडे आकर्षित करणे शक्य झाले."

आणि तरीही, "गार्नेट ब्रेसलेट" "ओलेस्या" सारखी हलकी आणि प्रेरित छाप सोडत नाही. कथेची विशेष टोनॅलिटी सूक्ष्मपणे के. पॉस्टोव्स्कीने नोंदवली होती, ज्यांनी याबद्दल सांगितले: "गार्नेट ब्रेसलेटची कडू मोहिनी". ही कटुता केवळ झेलटकोव्हच्या मृत्यूमध्येच नाही, तर त्याच्या प्रेमासह प्रेरणा, एक विशिष्ट मर्यादा, संकुचितपणा देखील लपवून ठेवली आहे. जर ओलेशिया प्रेम हा तिच्या आजूबाजूच्या बहुरंगी जगाच्या घटक घटकांपैकी एक आहे, तर झेलटकोव्हसाठी, उलट, संपूर्ण जग केवळ प्रेमासाठी संकुचित होते, ज्याची त्याने राजकुमारी वेराला लिहिलेल्या मृत्यू पत्रात कबूल केली आहे: "असे घडले," तो लिहितो, "मला आयुष्यातील कोणत्याही गोष्टीमध्ये रस नाही: ना राजकारण, ना विज्ञान, ना तत्त्वज्ञान, ना लोकांच्या भावी आनंदाची चिंता - माझ्यासाठी सर्व आयुष्य फक्त तुझ्यात आहे." हे अगदी स्वाभाविक आहे की एखाद्या प्रिय व्यक्तीचे नुकसान झेलटकोव्हच्या जीवनाचा शेवट बनते. त्याच्याकडे जगण्यासाठी दुसरे काहीच नाही. प्रेमाचा विस्तार झाला नाही, जगाशी त्याचे संबंध दृढ झाले नाहीत, उलट, त्यांना संकुचित केले. म्हणूनच, प्रेमाच्या स्तोत्रासह कथेच्या दुःखद समाप्तीमध्ये आणखी एक, कमी महत्वाची कल्पना नाही: एकटा प्रेमाने जगू शकत नाही.

8. "द पिट" कथेचे विश्लेषण

त्याच वर्षांमध्ये कुप्रिनने एका मोठ्या आर्ट कॅनव्हासची कल्पना केली - एक कथा"खड्डा" , ज्यावर त्यांनी 1908-1915 मध्ये दीर्घ व्यत्ययांसह काम केले. ही कथा कामुक कार्यांच्या मालिकेला प्रतिसाद होती ज्यात विकृती आणि पॅथॉलॉजी आवडली, आणि लैंगिक वासनांच्या मुक्तीबद्दल असंख्य वादविवाद आणि वेश्याव्यवसायाबद्दलच्या विशिष्ट विवादांना, जे रशियन वास्तवाची एक आजारी घटना बनली आहे.

मानवतावादी लेखकाने त्यांचे पुस्तक "माता आणि तरुणांना" समर्पित केले. त्याने वेश्यागृहांमध्ये कोणत्या मूलभूत गोष्टी घडत आहेत हे निर्दयीपणे सांगत तरुणांच्या अबाधित चेतना आणि नैतिकतेवर प्रभाव पाडण्याचा प्रयत्न केला. कथेच्या मध्यभागी या "सहिष्णुतेच्या घरांपैकी" ची प्रतिमा आहे जिथे फिलिस्टीन नैतिकतेचा विजय होतो, जिथे या संस्थेचे मालक अण्णा मार्कोव्हना एक सार्वभौम शासकासारखे वाटतात, जिथे ल्युबका, झेनेचका, तमारा आणि इतर वेश्या - " सामाजिक स्वभावाचे बळी " - आणि जिथे ते या पीडितांना या दुर्गंधीयुक्त दलदलीच्या तळापासून बाहेर काढण्यासाठी येतात - सत्यशोधक: विद्यार्थी लिखोनिन आणि पत्रकार प्लॅटोनोव्ह.

कथेमध्ये अनेक ज्वलंत दृश्ये आहेत जिथे नाईटलाइफचे जीवन "त्याच्या दैनंदिन साधेपणा आणि दैनंदिन कार्यक्षमतेत" शांतपणे, ताण आणि मोठ्या शब्दांशिवाय पुन्हा तयार केले जाते. परंतु सर्वसाधारणपणे, हे कुप्रिनचे कलात्मक यश बनले नाही. ताणलेला, सैल, नैसर्गिक तपशिलांनी ओव्हरलोड, द पिटमुळे अनेक वाचक आणि स्वतः लेखक दोघांचा असंतोष निर्माण झाला. आमच्या साहित्यिक समीक्षेत या कथेबद्दल अंतिम मत अद्याप तयार झालेले नाही.

आणि तरीही "द पिट" हे कुप्रिनचे पूर्ण सर्जनशील अपयश म्हणून क्वचितच मानले पाहिजे.

आमच्या दृष्टिकोनातून एक निःसंशय, या कार्याची गुणवत्ता अशी आहे की कुप्रिनने वेश्या व्यवसायाकडे केवळ सामाजिक घटना म्हणून पाहिले नाही ("बुर्जुआ समाजातील सर्वात भयंकर अल्सरपैकी एक", आम्हाला दशकांपासून ठामपणे सांगण्याची सवय आहे) , परंतु एक जटिल जैविक ऑर्डरची घटना म्हणून देखील. यमाच्या लेखकाने हे दाखवण्याचा प्रयत्न केला की वेश्या व्यवसायाविरूद्धची लढाई मानवी स्वभावातील बदलाशी संबंधित जागतिक समस्यांवर अवलंबून आहे, जी सहस्राब्दी वृत्तींनी परिपूर्ण आहे.

"द पिट" कथेच्या कामाच्या समांतर कुप्रिन अजूनही त्याच्या आवडत्या शैली - कथेवर कठोर परिश्रम घेत आहे. त्यांचे विषय विविध आहेत. मोठ्या सहानुभूतीने, तो गरीब लोक, त्यांचे विकृत जीवन, दुर्व्यवहार बालपण, फिलिस्टिनी जीवनाची चित्रे पुन्हा तयार करतो, नोकरशाही खानदानी, निंदक व्यवसायिकांबद्दल लिहितो. या वर्षांच्या त्याच्या कथा "ब्लॅक लाइटनिंग" (1912), "अनाथेमा" (1913), "एलिफंट वॉक" आणि इतर राग, तिरस्कार आणि त्याच वेळी प्रेमाने रंगलेल्या आहेत.

विक्षिप्त, व्यवसायाचा कट्टर आणि तुर्चेन्को, बुर्जुआ दलदलीच्या वर उंच असलेला, गॉर्कीच्या उद्देशपूर्ण नायकांसारखा आहे. कथेतील लीटमोटीफ ही गोर्कीच्या "सॉंग ऑफ द पेट्रेल" मधील काळ्या विजेची प्रतिमा आहे यात आश्चर्य नाही. आणि प्रांतीय फिलिस्टाईन जीवनाचा निषेध करण्याच्या सामर्थ्याच्या बाबतीत, ब्लॅक लाइटनिंग गॉर्कीच्या ओकुरोव्ह सायकलचा प्रतिध्वनी करते.

कुप्रिनने आपल्या कामात वास्तववादी सौंदर्यशास्त्राच्या तत्त्वांचे पालन केले. त्याच वेळी, लेखकाने स्वेच्छेने कलात्मक संमेलनाचे प्रकार वापरले. त्याच्या "श्वानाचा आनंद", "टोस्ट" या रूपकात्मक आणि विलक्षण कथा आहेत, "ड्रीम्स", "हॅपीनेस", "जायंट्स" च्या कामांच्या लाक्षणिक प्रतीकात्मकतेने अत्यंत संतृप्त. त्याच्या "लिक्विड सन" (1912) आणि "द स्टार ऑफ सॉलोमन" (1917) च्या विलक्षण कथा रोज आणि आत्यंतिक एपिसोड आणि चित्रांच्या कुशल अंतःकरणाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहेत; "गार्डन ऑफ द ब्लेस्ड व्हर्जिन" आणि "दोन श्रेणीबद्ध" कथा (1915). त्यांनी कुप्रिनला त्याच्या सभोवतालच्या श्रीमंत आणि गुंतागुंतीच्या जगात, मानवी मानसाच्या न सुटलेल्या रहस्यांमध्ये रस दाखवला. या कामांमध्ये समाविष्ट असलेले प्रतीकात्मकता, नैतिक किंवा तत्त्वज्ञानात्मक रूपक हे लेखकाद्वारे जग आणि मनुष्याच्या कलात्मक मूर्त स्वरुपाचे सर्वात महत्वाचे साधन होते.

9. कुप्रिन वनवासात

A. कुप्रिनने पहिल्या महायुद्धातील घटना देशभक्तीपर स्थितीतून घेतल्या. रशियन सैनिक आणि अधिकाऱ्यांच्या शौर्याला श्रद्धांजली अर्पण करताना, "गोगा मेरी" आणि "कॅन्टलूप" कथांमध्ये तो लाच घेणाऱ्यांना आणि लोकांच्या दुर्दैवातून चतुराईने नफा कमवणाऱ्या लोकांचा पर्दाफाश करतो.

ऑक्टोबर क्रांती आणि गृहयुद्धाच्या वेळी कुप्रिन पेट्रोग्राडजवळील गॅचीना येथे राहत होते. जेव्हा ऑक्टोबर १ 19 १ General मध्ये जनरल युडेनिचच्या सैन्याने गॅचिना सोडले तेव्हा कुप्रिन त्यांच्याबरोबर गेले. तो फिनलंडमध्ये स्थायिक झाला आणि नंतर पॅरिसला गेला.

त्याच्या स्थलांतराच्या पहिल्या वर्षांत, लेखकाने त्याच्या जन्मभूमीपासून विभक्त झाल्यामुळे तीव्र सर्जनशील संकटाचा अनुभव घेतला. टर्निंग पॉईंट फक्त 1923 मध्ये आला, जेव्हा त्याच्या नवीन प्रतिभाशाली कलाकृती दिसल्या: "द वन-आर्म्ड कमांडंट", "फेट", "द गोल्डन रुस्टर". रशियाचा भूतकाळ, रशियन लोकांच्या आठवणी, मूळ स्वभाव - हेच कुप्रिनला त्याच्या प्रतिभेची शेवटची ताकद देते. रशियन इतिहासाबद्दलच्या कथा आणि निबंधांमध्ये, लेखक लेस्कोव्हच्या परंपरा पुनरुज्जीवित करतो, असामान्य, कधीकधी किस्सा, रंगीत रशियन वर्ण आणि रीतिरिवाजांबद्दल सांगतो.

"नेपोलियनची सावली", "लाल-केसांचा, खाडी, राखाडी, काळा", "द झार गेस्ट फ्रॉम नरोवचॅट", "द लास्ट नाइट्स" अशा उत्कृष्ट कथा लेस्कोव्हच्या पद्धतीने लिहिल्या गेल्या. त्याच्या गद्यामध्ये, जुने, क्रांतिकारकपूर्व हेतू पुन्हा वाजले. "ओल्गा सुर", "वाईट पुन", "ब्लोंडेल" या लघुकथा सर्कस लेखकाच्या चित्रणात ओळी पूर्ण केल्यासारखे वाटते, प्रसिद्ध "लिस्ट्रीगन्स" चे अनुसरण करून त्याने "स्वेतलाना" कथा लिहिली, पुन्हा रंगीत आकृतीचे पुनरुत्थान केले बालकलावा मासेमारीचा सरदार कोल्या कोस्तंडी. "द व्हील ऑफ टाइम" (1930) ही कथा महान "प्रेमाची भेट" च्या गौरवासाठी समर्पित आहे, ज्याचा नायक रशियन अभियंता मिशा आहे, जो सुंदर फ्रेंच स्त्रीच्या प्रेमात पडला, पूर्वीच्या नि: स्वार्थी आणि लेखकाची शुद्ध मनाची पात्रे. कुप्रिनच्या कथा "यु-यू", "झवीरिका", "राल्फ" लेखकाने प्राण्यांचे चित्रण करण्याची ओळ सुरू ठेवली आहे, जी त्याने क्रांतीपूर्वी सुरू केली होती (कथा "एमराल्ड", "व्हाईट पूडल", "एलिफंट वॉक", "पेरेग्रीन फाल्कन ").

एका शब्दात, कुप्रिनने स्थलांतर करताना जे काही लिहिले आहे, त्याची सर्व कामे रशियाबद्दलच्या विचारांनी भरलेली आहेत, हरवलेल्या मातृभूमीची एक लपलेली तळमळ आहे. अगदी फ्रान्स आणि युगोस्लाव्हियाला समर्पित निबंधांमध्ये - "होम पॅरिस", "इंटिमेट पॅरिस", "केप ह्यूरॉन", "जुनी गाणी" - लेखक, परदेशी चालीरीती, रोजचे जीवन आणि निसर्ग चित्रित करणे, पुन्हा पुन्हा या कल्पनेकडे परत येते रशिया. तो फ्रेंच आणि रशियन निगल, प्रोव्हेंकल डास आणि रियाझन डास, युरोपियन सुंदरी आणि सेराटोव्ह मुलींची तुलना करतो. आणि त्याला घरी सर्व काही, रशियामध्ये, अधिक चांगले आणि चांगले वाटते.

कुप्रिनची शेवटची कामे, आत्मचरित्रात्मक कादंबरी "जंकर" आणि कथा "जेनेट" (1933) देखील उदात्त नैतिक समस्यांना प्रेरित करतात. "जंकर" तीस वर्षापूर्वी कुप्रिनने तयार केलेल्या "अॅट द ब्रेक" ("कॅडेट्स") या आत्मचरित्रात्मक कथेची सुरूवात आहे, जरी मुख्य पात्रांची नावे भिन्न आहेत: "कॅडेट्स" मध्ये - बुलाविन, "जंकर्स" मध्ये - अलेक्झांड्रोव्ह. अलेक्झांडर स्कूलमध्ये नायकाच्या आयुष्याच्या पुढील टप्प्याबद्दल बोलताना, कॅपेट्सच्या विपरीत, जंकर्समधील कुप्रिन, रशियन बंद लष्करी शैक्षणिक संस्थांमधील शैक्षणिक व्यवस्थेविषयी थोड्याशा गंभीर नोट्स काढून टाकते, अलेक्झांड्रोव्हच्या कॅडेट्सची कथा गुलाबी, सुंदर स्वरात रंगवते. . तथापि, "जंकर" हा केवळ अलेक्झांडर मिलिटरी स्कूलचा इतिहास नाही, जो त्याच्या एका विद्यार्थ्याच्या डोळ्यांद्वारे व्यक्त केला जातो. जुन्या मॉस्कोबद्दल देखील हे एक काम आहे. अर्बट, कुलपिता तलाव, इन्स्टिट्यूट ऑफ नोबल मेडेन्स इत्यादी छायचित्र रोमँटिक धुक्यातून दिसतात.

कादंबरी तरुण अलेक्झांड्रोव्हच्या हृदयात जन्मलेल्या पहिल्या प्रेमाची भावना स्पष्टपणे व्यक्त करते. पण भरपूर प्रकाश आणि उत्सव असूनही, जंकर हे एक दुःखी पुस्तक आहे. ती आठवणींच्या वृद्ध उबदारपणामुळे उबदार आहे. पुन्हा पुन्हा "अवर्णनीय, गोड, कडू आणि कोमल दुःख" सह, कुप्रिन मानसिकरित्या आपल्या मायदेशी परतला, त्याच्या निघून गेलेल्या तरुणांकडे, त्याच्या प्रिय मॉस्कोला.

10. "जेनेट" ची कथा

या नॉस्टॅल्जिक नोट्स कथेत स्पष्ट ऐकू येतात"जेनेट" . स्पर्श न करता, "जणू सिनेमाचा चित्रपट उलगडत आहे," तो एकेकाळी रशियामध्ये प्रसिद्ध असलेल्या जुन्या स्थलांतरित प्राध्यापक सिमोनोव्हच्या पुढे जातो, परंतु आता एका गरीब पोटमाळामध्ये उभा आहे, तेजस्वी आणि गोंगाट करणारा पॅरिसचे जीवन. भावनात्मकतेत न पडता कुशलतेने, कुप्रिन एका वृद्ध माणसाच्या एकाकीपणाबद्दल, त्याच्या उदात्त, परंतु कमी दडपशाही गरीबीबद्दल, त्याच्या खोडकर आणि बंडखोर मांजरीशी असलेल्या मैत्रीबद्दल सांगते. परंतु कथेची सर्वात हृदयस्पर्शी पृष्ठे सिमोनोव्हच्या छोट्या अर्ध -भिकारी मुली झानेता - “चार रस्त्यांची राजकुमारी” यांच्याशी मैत्रीला समर्पित आहेत. काळ्या मांजरासारखी, या जुन्या काळ्या पापणीच्या मुलीला जुन्या प्राध्यापकाला थोडे खाली ठेवून लेखक आदर्शवत करत नाही. तथापि, तिच्याशी संधी असलेल्या ओळखीने त्याचे एकटे आयुष्य प्रकाशित केले, त्याच्या आत्म्यात कोमलतेचा संपूर्ण लपलेला साठा प्रकट झाला.

कथा दुःखदपणे संपते. आई जेनेटला पॅरिसच्या बाहेर घेऊन जाते आणि म्हातारी पुन्हा काळी मांजर वगळता एकटी पडते. या तुकड्यात

कुप्रिनने मातृभूमी गमावलेल्या व्यक्तीच्या जीवनाचे पतन दर्शविण्यासाठी मोठ्या कलात्मक सामर्थ्याने व्यवस्थापित केले. पण कथेचा तात्विक संदर्भ व्यापक आहे. हे मानवी आत्म्याच्या शुद्धता आणि सौंदर्याच्या पुष्टीकरणात आहे, जे एखाद्या व्यक्तीने कोणत्याही जीवनातील कष्टांमध्ये गमावू नये.

"जेनेट" कथेनंतर कुप्रिनने काहीही लक्षणीय निर्माण केले नाही. लेखकाची मुलगी केए कुप्रिन साक्ष देत असताना, “तो त्याच्या डेस्कवर बसला, त्याला रोजची भाकर कमवायला भाग पाडले. असे वाटले की त्याच्याकडे खरोखर रशियन मातीची कमतरता आहे, पूर्णपणे रशियन साहित्याचा. "

या वर्षांच्या लेखकाची त्याच्या जुन्या मित्र-स्थलांतरितांना पत्रे वाचणे अशक्य आहे: श्मेलेव, कलाकार I. रेपिन, सर्कस पैलवान I. झाकीन. त्यांचा मुख्य हेतू रशियासाठी नॉस्टॅल्जिक वेदना आहे, त्याच्या बाहेर निर्माण करण्यास असमर्थता आहे. "परदेशातील जीवनाने मला पूर्णपणे चघळले आणि माझ्या मातृभूमीपासून दूर राहण्याने माझा आत्मा जमिनीवर सपाट झाला," 6 तो आयई रेपिनला कबूल करतो.

11. मायदेशी परत आणि कुप्रिनचा मृत्यू

होमसिकनेस अधिकाधिक असह्य होत आहे आणि लेखकाने रशियाला परतण्याचा निर्णय घेतला. मे 1937 च्या शेवटी, कुप्रिन आपल्या तारुण्याच्या शहरात परतला - मॉस्को आणि डिसेंबरच्या शेवटी तो लेनिनग्राडला गेला. जुने आणि अखेरीस आजारी, तो अजूनही लिहित राहण्याची आशा करतो, परंतु शेवटी त्याची ताकद त्याला सोडते. 25 ऑगस्ट 1938 रोजी कुप्रिन यांचे निधन झाले.

भाषेचा मास्टर, एक मनोरंजक कथानक, जीवनावर प्रचंड प्रेम करणारा, कुप्रिनने एक समृद्ध साहित्यिक वारसा सोडला जो वेळोवेळी लुप्त होत नाही, नवीन आणि नवीन वाचकांसाठी आनंद आणतो. कुप्रिनच्या प्रतिभेच्या अनेक जाणकारांच्या भावना के. पॉस्टोव्स्कीने चांगल्या प्रकारे व्यक्त केल्या: “आपण प्रत्येक गोष्टीसाठी कुप्रिनचे आभारी असले पाहिजे - त्याच्या खोल मानवतेसाठी, त्याच्या सूक्ष्म प्रतिभेसाठी, त्याच्या देशावरील प्रेमासाठी, त्याच्या आनंदावर अतूट विश्वास ठेवण्यासाठी. लोक आणि शेवटी, त्याच्यामध्ये कधीही न मरता कवितेच्या थोड्याशा संपर्कातून प्रकाश टाकण्याची आणि त्याबद्दल मोकळेपणाने आणि सहज लिहिण्याची क्षमता. "

4 / 5. 1

रशियन लेखक अलेक्झांडर इवानोविच कुप्रिन (1870-1938) यांचा जन्म पेन्झा प्रांतातील नरोवचॅट शहरात झाला. कठीण भाग्यवान माणूस, करिअर सैनिक, नंतर पत्रकार, स्थलांतरित आणि "परतलेले" कुप्रिन रशियन साहित्याच्या सुवर्णसंग्रहात समाविष्ट केलेल्या कामांचे लेखक म्हणून ओळखले जातात.

जीवनाचे टप्पे आणि सर्जनशीलता

कुप्रिनचा जन्म 26 ऑगस्ट 1870 रोजी एका गरीब थोर कुटुंबात झाला. त्याचे वडील प्रादेशिक न्यायालयात सचिव म्हणून काम करत होते, त्याची आई तातार राजकुमार कुलुन्चाकोव्हच्या एका उदात्त कुटुंबातून आली होती. अलेक्झांडर व्यतिरिक्त, दोन मुली कुटुंबात वाढल्या.

कुटुंबाचे प्रमुख त्याच्या मुलाच्या जन्मानंतर एका वर्षानंतर कॉलरामुळे मरण पावले तेव्हा कुटुंबाचे आयुष्य नाटकीयरित्या बदलले. मुळ मुस्कोव्हिट असलेल्या आईने राजधानीला परतण्याची संधी शोधण्यास सुरुवात केली आणि कुटूंबाच्या जीवनाची व्यवस्था केली. तिने मॉस्कोमधील कुद्रिंस्की विधवा घरात बोर्डिंग हाऊससह जागा शोधण्यात यश मिळवले. लहान अलेक्झांडरच्या जीवनाची तीन वर्षे येथे गेली, त्यानंतर, वयाच्या सहाव्या वर्षी, त्याला अनाथाश्रमात पाठवण्यात आले. विधवाच्या घराचे वातावरण आधीपासून प्रौढ लेखिकेने लिहिलेल्या "होली लाइज" (1914) या कथेद्वारे व्यक्त केले जाते.

मुलाला रझुमोव्स्की अनाथालयात शिकण्यासाठी प्रवेश देण्यात आला, त्यानंतर पदवीनंतर त्याने दुसऱ्या मॉस्को कॅडेट कॉर्प्समध्ये अभ्यास सुरू ठेवला. असे दिसते की, भाग्याने त्याला लष्करी माणूस बनण्याचा आदेश दिला. आणि कुप्रिनच्या सुरुवातीच्या कामात, सैन्यातील दैनंदिन जीवनाची थीम, लष्करामधील संबंध दोन कथांमध्ये मांडले गेले आहेत: "एक आर्मी वॉरंट ऑफिसर" (1897), "एट द टर्निंग पॉईंट (कॅडेट्स)" (1900). त्याच्या साहित्यिक प्रतिभेच्या शिखरावर, कुप्रिनने "द ड्युएल" (1905) ही कथा लिहिली. तिच्या नायकाची प्रतिमा, सेकंड लेफ्टनंट रोमाशोव, लेखकाच्या मते, स्वतःहून कॉपी केली गेली. कथेच्या प्रकाशनामुळे समाजात मोठी चर्चा झाली. सैन्याच्या वातावरणात, कामाला नकारात्मक मानले गेले. कथा लक्ष्यहीनता, लष्करी वर्गाच्या जीवनाची बुर्जुआ मर्यादा दर्शवते. 1928-32 मध्ये आधीच निर्वासित असलेल्या कुप्रिनने लिहिलेली "जंकर" ही आत्मचरित्रात्मक कथा "कॅडेट्स" आणि "द्वंद्वयुद्ध" डीलॉजी पूर्ण करण्याचा एक प्रकार बनली.

लष्कराचे जीवन कुप्रिनसाठी पूर्णपणे परके होते, जो बंडखोरीला प्रवण होता. लष्करी सेवेतून निवृत्ती 1894 मध्ये झाली. या वेळेपर्यंत, लेखकाच्या पहिल्या कथा मासिकांमध्ये येऊ लागल्या, ज्या अद्याप सामान्य लोकांच्या लक्षात आल्या नव्हत्या. लष्करी सेवा सोडल्यानंतर, कमाई आणि जीवनातील अनुभवांच्या शोधात भटकंती सुरू झाली. कुप्रिनने स्वतःला अनेक व्यवसायांमध्ये शोधण्याचा प्रयत्न केला, परंतु कीवमध्ये मिळालेला पत्रकारितेचा अनुभव व्यावसायिक साहित्यिक काम सुरू करण्यासाठी उपयुक्त ठरला. पुढील पाच वर्षे लेखकाच्या सर्वोत्कृष्ट कलाकृतींच्या रूपाने चिन्हांकित केली गेली: "लिलाक बुश" (1894), "चित्रकला" (1895), "लॉजिंग" (1895), "वॉचडॉग आणि झुल्का" (1897), "द वंडरफुल डॉक्टर "(1897)," ब्रेगेट "(1897)," ओलेशिया "(1898) कथा.

भांडवलशाही, ज्यामध्ये रशिया प्रवेश करत आहे, त्याने काम करणाऱ्या माणसाचे वैयक्तिकरण केले. या प्रक्रियेच्या चेहऱ्यावरील चिंतेमुळे कामगारांच्या दंगलींची लाट उदयास येते, ज्याला बुद्धिजीवींनी पाठिंबा दिला आहे. 1896 मध्ये कुप्रिनने "मोलोच" ही कथा लिहिली - महान कलात्मक शक्तीचे कार्य. कथेमध्ये, यंत्राची अध्यात्मशून्य शक्ती एका प्राचीन देवतेशी संबंधित आहे जी बलिदानाच्या रूपात मानवी जीवनाची मागणी करते आणि प्राप्त करते.

मॉस्कोला परतल्यावर कुप्रिनने "मोलोच" लिहिले. येथे, भटकंतीनंतर, लेखकाला एक घर सापडते, साहित्यिक वर्तुळात प्रवेश होतो, बुनिन, चेखोव, गॉर्कीशी भेटतो आणि जवळून एकत्र येतो. कुप्रिनचे लग्न झाले आणि 1901 मध्ये ते आपल्या कुटुंबासह सेंट पीटर्सबर्गला गेले. मासिके त्याच्या कथा "दलदल" (1902), "व्हाईट पूडल" (1903), "घोडे चोर" (1903) प्रकाशित करतात. यावेळी, लेखक सक्रियपणे सार्वजनिक जीवनात व्यस्त आहे, तो पहिल्या दीक्षांत समारंभाच्या राज्य ड्यूमाचा उमेदवार आहे. 1911 पासून तो त्याच्या कुटुंबासह गच्चीना येथे राहतो.

दोन क्रांतींमधील कुप्रिनचे कार्य "शुलामीथ" (1908) आणि "गार्नेट ब्रेसलेट" (1911) या प्रेमकथा तयार करून चिन्हांकित केले गेले होते, जे त्यांच्या तेजस्वी मूडमध्ये इतर लेखकांच्या त्या वर्षांच्या साहित्याच्या कामांपेक्षा भिन्न आहे.

दोन क्रांती आणि गृहयुद्धाच्या काळात, कुप्रिन समाजासाठी उपयुक्त होण्याची संधी शोधत होती, सहकार्य करत होती, नंतर बोल्शेविकांसह, नंतर समाजवादी-क्रांतिकारकांसह. १ 18 १ was हा लेखकाच्या आयुष्यातील एक महत्त्वाचा टप्पा होता. तो आपल्या कुटुंबासह स्थलांतर करतो, फ्रान्समध्ये राहतो आणि सक्रियपणे काम करत राहतो. येथे, "जंकर" कादंबरी व्यतिरिक्त, "यु-यू" (1927), "ब्लू स्टार" (1927), "ओल्गा सूर" (1929) ही कथा लिहिली गेली, वीसपेक्षा जास्त कामे एकूण

1937 मध्ये, स्टालिनने मंजूर केलेल्या प्रवेश परमिटानंतर, आधीच खूप आजारी लेखक रशियाला परतले आणि मॉस्कोमध्ये स्थायिक झाले, जिथे, स्थलांतरातून परतल्यानंतर एक वर्षानंतर, अलेक्झांडर इव्हानोविच यांचे निधन झाले. व्होल्कोव्स्कोय स्मशानभूमीत लेनिनग्राडमध्ये कुप्रिनला दफन केले.

एक अतिशय संक्षिप्त चरित्र (थोडक्यात)

7 सप्टेंबर 1870 रोजी पेन्झा प्रदेशातील नरोवचॅट शहरात जन्म. वडील - इवान इवानोविच कुप्रिन (1834-1871), एक अधिकारी. आई - ल्युबोव्ह अलेक्सेव्हना (1838-1910). 1880 मध्ये त्याने मॉस्को कॅडेट कॉर्प्समध्ये प्रवेश केला आणि 1887 मध्ये - अलेक्झांडर मिलिटरी स्कूलमध्ये. 3 फेब्रुवारी 1902 रोजी त्याने मारिया डेव्हिडोव्हाशी लग्न केले. 1907 पासून तो एलिझाबेथ हेनरिकबरोबर राहू लागला. त्याला दोन लग्नांपासून तीन मुली होत्या. 1920 मध्ये ते फ्रान्सला गेले. 1937 मध्ये ते यूएसएसआरमध्ये परतले. 25 ऑगस्ट 1938 रोजी वयाच्या 67 व्या वर्षी त्यांचे निधन झाले. सेंट पीटर्सबर्ग येथे लिटरेटरस्की मोस्की वोल्कोव्स्की स्मशानभूमीत दफन करण्यात आले. प्रमुख कामे: "द्वंद्वयुद्ध", "खड्डा", "मोलोच", "डाळिंब ब्रेसलेट", "द वंडरफुल डॉक्टर" आणि इतर.

लहान चरित्र (तपशीलवार)

अलेक्झांडर कुप्रिन हे 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील एक उत्कृष्ट रशियन वास्तववादी लेखक आहेत. लेखकाचा जन्म 7 सप्टेंबर 1870 रोजी पेन्झा प्रदेशातील नरोवचॅट या जिल्हा शहरात वंशपरंपरागत कुलीन कुटुंबात झाला. लेखकाचे वडील, इव्हान इवानोविच, त्यांच्या मुलाच्या जन्मानंतर लवकरच मरण पावले. आई, ल्युबोव अलेक्सेव्हना, एक प्रकारच्या टाटर राजकुमारांपैकी होती. तिच्या पतीच्या मृत्यूनंतर, ती मॉस्कोला गेली, जिथे वयाच्या सहाव्या वर्षी अलेक्झांडरला अनाथाश्रमात पाठवण्यात आले. 1880 मध्ये त्याने मॉस्को कॅडेट कॉर्प्समध्ये प्रवेश केला आणि 1887 मध्ये - अलेक्झांडर मिलिटरी स्कूलमध्ये. या शाळेत घालवलेल्या वर्षांबद्दल, नंतर त्यांनी "theट द टर्निंग पॉइंट" या कथेमध्ये आणि "जंकर" या कादंबरीत लिहिले.

लेखकाचा पहिला साहित्यिक अनुभव कधीही प्रकाशित न झालेल्या कवितांमध्ये प्रकट झाला. कुप्रिनचे कार्य प्रथम 1889 मध्ये प्रकाशित झाले. ती कथा होती "द लास्ट डेब्यू". 1890 मध्ये निपर इन्फंट्री रेजिमेंटमध्ये सेवेदरम्यान लेखकाने त्याच्या भविष्यातील कामांसाठी समृद्ध साहित्य गोळा केले. काही वर्षांनंतर, त्यांची कामे "रशियन संपत्ती", "लॉजिंग", "चौकशी", "मोहीम" आणि इतर प्रकाशित झाले. असे मानले जाते की कुप्रिन इंप्रेशनसाठी खूप लोभी व्यक्ती होती आणि भटकंती जीवनशैली जगण्यास आवडते. त्याला इंजिनिअर्सपासून ऑर्गन ग्राइंडरपर्यंत विविध व्यवसायातील लोकांमध्ये रस होता. या कारणास्तव, लेखक आपल्या पुस्तकांमधील विविध भूखंडांचे तितकेच चांगले वर्णन करू शकतो.

1890 चे दशक कुप्रिनसाठी फलदायी होते. तेव्हाच त्यांची एक सर्वोत्तम कथा मोलोच प्रकाशित झाली. 1900 च्या दशकात, लेखक बुनिन, गोर्की, चेखोव सारख्या साहित्यिक प्रतिभास भेटले. 1905 मध्ये, लेखकाचे सर्वात महत्त्वपूर्ण कार्य दिसून आले - कथा "द ड्युएल". या कथेने लगेचच लेखकाला मोठे यश मिळवून दिले आणि त्याने राजधानीतील त्याचे वैयक्तिक अध्याय वाचून बोलण्यास सुरुवात केली. आणि "द पिट" आणि "द डाळिंब ब्रेसलेट" कथांच्या देखाव्यासह, त्याचे गद्य रशियन साहित्याचा एक महत्त्वपूर्ण भाग बनले आहे.

कुप्रिनच्या आयुष्यातील टर्निंग पॉइंट म्हणजे देशात क्रांती झाली. 1920 मध्ये, लेखक फ्रान्समध्ये स्थलांतरित झाला, जिथे त्याने जवळजवळ सतरा वर्षे घालवली. त्याच्या कामात ही एक प्रकारची सुस्ती होती. तथापि, आपल्या मायदेशी परतल्यानंतर, त्यांनी त्यांचा शेवटचा निबंध "नेटिव्ह मॉस्को" लिहिला. 25 ऑगस्ट 1938 च्या रात्री लेखकाचा मृत्यू झाला आणि सेंट पीटर्सबर्गमधील लिटरेटरस्की मोस्की येथे त्याला दफन करण्यात आले.

सीव्ही व्हिडिओ (ज्यांना ऐकायला आवडते त्यांच्यासाठी)