मूलभूत जीवन स्थिती. व्यक्तिमत्त्वाची स्थिती

जर मुलाला प्रेम, स्वीकृती आणि सुरक्षिततेच्या वातावरणाने वेढलेले असेल तर एखाद्या व्यक्तीची सकारात्मक मूलभूत अस्तित्वाची स्थिती तयार होते - I + You +, मुलाला सकारात्मक आत्मसन्मान आणि सकारात्मक, मैत्रीपूर्ण वृत्तीसाठी एक भक्कम पाया प्राप्त होतो. इतर.

विविध परिस्थितींमुळे: नकार, तिरस्कार, दुर्लक्ष, पालकांकडून उदासीनता इ. (अध्याय II, "नकार आणि स्वत: ची नकार" पहा) मुलाला स्वतःबद्दल आणि बाह्य जगाबद्दल चुकीची कल्पना येऊ शकते, ज्यामुळे इतर अनैसर्गिक, अस्वास्थ्यकरित्या आंतरिक मनोवृत्ती उद्भवतात.

रचनात्मक स्थिती I + तुम्ही +

लहानपणापासूनच मला वाटले की माझ्यावर अनंत प्रेम आहे. पालकांनी आमच्यावर आणि एकमेकांवर खूप प्रेम केले. मी काळजी आणि परस्पर समंजसपणाच्या वातावरणात लहानाचा मोठा झालो आणि तरीही मला माझ्या कुटुंबाचा पाठिंबा वाटतो आणि मला खात्री आहे की मला काहीही झाले तरी ते तिथे असतील आणि नेहमीच मदत करतील. लहानपणापासूनच मला देवाबद्दल सांगितले गेले, माझ्या पालकांनी प्रार्थना केली आणि कुटुंबात घडलेल्या प्रत्येक महत्त्वाच्या गोष्टीबद्दल त्याला सांगितले. नंतर मला समजले की देवाशी असलेले नाते हे आयुष्यातील सर्वात महत्वाची गोष्ट आहे, आणि आता मी कल्पना करू शकत नाही की कसे जगणे शक्य आहे आणि त्याला आठवत नाही, दररोज त्याच्याकडे वळत नाही. तो सर्व लोकांवर खूप प्रेम करतो आणि आपली काळजी करतो.

लिडिया

जर एखाद्या विश्वास प्रणालीचा मुख्य भाग रचनात्मक जीवनाची स्थिती असेल तर, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या मूल्याबद्दल खात्री असते, त्याला विश्वास आहे की तो प्रेम आणि स्वीकारण्यास पात्र आहे. तो त्याच्या पालकांवर प्रेम करतो, त्यांना माहित आहे की ते चांगले, दयाळू, प्रामाणिक लोक आहेत ज्यांच्यावर विश्वास ठेवला जाऊ शकतो. ही वृत्ती इतर लोकांपर्यंतही पसरते.

एखादी व्यक्ती बाह्य जगाशी सुसंगत राहते, तो उत्पादक सहकार्य, लोकांशी सकारात्मक संबंध, स्वीकृती, मित्र बनवण्याची क्षमता, मानसशास्त्रीय अनुकूलन आणि यश द्वारे दर्शविले जाते. तो प्रेम देण्यास आणि प्राप्त करण्यास सक्षम आहे, लोकांच्या जवळ जाण्यास घाबरत नाही, इतरांच्या मतांवर आणि मूल्यांकनांवर जास्त अवलंबून राहण्यापासून मुक्त आहे, शांतपणे टीका स्वीकारतो, स्वत: ची टीका करतो, कोणत्याही बदलांसाठी खुला असतो.

तो स्वतःला समजून घेतो, त्याच्या भावना, मोकळेपणाने व्यक्त करू शकतो, जागरूक राहू शकतो आणि त्याच्या भावना, अनुभव याबद्दल बोलू शकतो. तो इतर लोकांच्या यशा आणि यशांमुळे आनंदी आहे, इतरांना आधार देण्यास सक्षम आहे, प्रामाणिकपणे लोकांच्या सकारात्मक गुणांबद्दल बोलतो, भविष्याचे सकारात्मक मूल्यांकन करतो.

अस्तित्वाची स्थिती असलेली व्यक्ती I + You + देखील योग्य टीका करू शकते आणि आवश्यक असल्यास "नाही" म्हणायला तयार आहे; त्याच्या मताचे संरक्षण करण्यास घाबरत नाही, जरी इतर त्याच्याशी सहमत नसले तरीही; तो योग्य आहे याची खात्री असल्यास त्याला स्वातंत्र्य आणि स्थानाच्या दृढतेने ओळखले जाते. तथापि, जर त्याला कळले की त्याचे मत चुकीचे आहे, तर तो मोकळेपणाने कबूल करतो की तो चुकीचा आहे आणि स्वतःचा दृष्टिकोन बदलतो. घटनांच्या वास्तविकतेचे शांतपणे मूल्यांकन आणि उदयोन्मुख जीवनातील समस्यांच्या समाधानासाठी सकारात्मक शोधाची तयारी, स्वतंत्र निर्णय घेण्याची क्षमता आणि त्यांच्यासाठी जबाबदार असणे, इतरांचा सल्ला आणि इच्छा विचारात घेणे हे त्याचे वैशिष्ट्य आहे.

अशी व्यक्ती त्याच्या नैतिक आदर्श आणि मूल्यांशी एकनिष्ठ असते. तो सतत विकसित होत आहे, आत्म-ज्ञानामध्ये गुंतलेला आहे, अंतर्गत वैयक्तिक वाढीच्या पद्धती निवडतो जो त्याच्यासाठी योग्य आहे आणि स्वतःवर कार्य करतो.

निराशाजनक स्थिती I- तुम्ही +

एखाद्या प्रिय व्यक्तीने, पालकांनी नाकारल्याच्या अनुभवानंतर निराशाजनक जीवन स्थिती एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या विश्वास प्रणालीमध्ये वर्चस्व गाजवते. तो ठरवतो की त्याच्यामध्ये काहीतरी चुकीचे आहे, "मी वाईट आहे" (मी आहे), स्वतःला कोणत्याही गोष्टीसाठी अक्षम समजतो, तो इतरांपेक्षा वाईट आहे असे समजतो, कनिष्ठता, अक्षमता, स्वत: ची नकार या भावनांनी ग्रस्त आहे.

स्वत: ची शंका अपयशाची भीती निर्माण करते, जी प्रत्यक्षात अपयशाला भडकवते. एखादी व्यक्ती छोट्या छोट्या गोष्टींमध्येही अपयशाच्या परिस्थितीच्या नियमित अनुभवासाठी अंतर्गत प्रयत्न करते. तो स्वतःच्या संबंधात पुन्हा एकदा पालकांच्या स्थितीचा न्याय निश्चित करण्यासाठी अपयशाची अपेक्षा करतो: त्याच्यामध्ये काहीतरी चूक आहे, त्याला जे हवे होते ते नाही, तो काहीही करण्यास सक्षम नाही, त्यांना संतुष्ट करू शकत नाही इ. तो त्याच्या आईवडिलांच्या मतांवर आणि त्याच्या आयुष्यातील अधिकारावर अवलंबून असतो. हे सहसा स्वतःला बालपणात प्रकट करते, जबाबदारी घेण्याच्या आणि स्वतंत्र निर्णय घेण्याच्या भीतीने, पुढाकार दाखवते.

अशी जीवन स्थिती असलेली व्यक्ती नियमितपणे नैराश्य, निराशेचा अनुभव घेते, इतर लोकांपासून निवृत्त होण्याचा प्रयत्न करते, आपले अंतर ठेवणे पसंत करते. तो नवीन, अनपेक्षित प्रत्येक गोष्ट टाळतो; आधीच परिचित वर्तुळात राहण्याचा प्रयत्न करतो ज्यामध्ये तो स्वतःला तुलनेने सुरक्षित स्थितीत वाटतो.

जेव्हा मी माझ्या बालपणीचा विचार करतो, तेव्हा मी वाईट गोष्टींचा विचार न करण्याचा प्रयत्न करतो, पण ते सोपे नाही. माझ्या पालकांनी माझ्यावर प्रेम केले, पण मी "विचित्र प्रेम" म्हणेन. लहानपणी त्यांनी माझ्यासोबत काय केले आणि त्याचा माझ्यावर कसा परिणाम झाला हे आताही त्यांना कळत नाही. सुरुवातीला, त्यांना एका मुलीची अपेक्षा होती आणि जेव्हा माझा जन्म झाला तेव्हा ते खूप अस्वस्थ होते. जेव्हा मी लहान होतो, माझे नेहमी लांब केस होते, म्हणून रस्त्यावरच्या अनेकांनी मला मुलगी समजली, ज्यामुळे मला भयंकर राग आला. कधीकधी माझी आई मला कपडे घालायची आणि माझी प्रशंसा करायची. ती घराची जबाबदारी सांभाळत होती, उच्च सामाजिक पदावर होती, माझ्या वडिलांचा सतत अपमान करत होती, ज्यांनी सतत दीर्घ व्यवसाय सहलींशी संबंधित नोकरी निवडली आणि सतत घरापासून अनुपस्थित होती. जेव्हा तो परत आला, तेव्हा त्याच्या आईवडिलांनी अनेकदा शाप दिला कारण त्याचे वडील खूप मत्सर करत होते. मला वाटले की मी त्यांच्या समस्यांना जबाबदार आहे, मी त्यांच्याशी समेट करण्याचा प्रयत्न केला. बऱ्याचदा, माझी आई सैल पडायची आणि रागाच्या भरात मला मारहाण करायची, आणि मग रडायची आणि मला तिच्यासाठी क्षमा मागण्यास भाग पाडायचे कारण मी तिला "खूप" आणले. जेव्हा मी स्वतः काही करायला सुरुवात केली (जे अनेकदा घडले नाही, कारण त्यांनी माझ्यावर विश्वास ठेवला नाही किंवा काहीही करण्याची परवानगी दिली नाही), माझ्या पालकांनी मला लोकप्रियपणे समजावून सांगितले की मी कितीही प्रयत्न केले तरी त्यातून काहीही निष्पन्न होणार नाही, ते सर्वकाही करतात स्वतः

इव्हगेनी

विचार करा की रशियन साहित्यात समान जीवन स्थिती असलेल्या किती साहित्यिक नायकांचे वर्णन केले आहे! हा एक अतिशय सामान्य व्यक्तिमत्त्व प्रकार आहे.

बचावात्मक स्थिती I + तुम्ही-

मी कुटुंबातील सर्वात मोठा मुलगा होतो. आमच्या पालकांनी आमच्यावर प्रेम केले, पण ते नेहमी आमच्या कामाबद्दल खूप तापट होते. मी 2 वर्षांचा असताना माझ्या भावाचा जन्म झाला आणि त्यावेळपासून माझ्या पालकांचे सर्व लक्ष त्याच्याकडे गेले. तो अधिक आजारी होता, गुंड होता, शाळेत चांगला अभ्यास करत नव्हता. किशोरवयीन असताना, त्याने एका वाईट कंपनीशी संपर्क साधला, दारू पिण्यास सुरुवात केली. त्याच्या विपरीत, मी नेहमीच एक चांगली, आज्ञाधारक मुलगी आहे, मी चांगला आणि उत्कृष्ट अभ्यास केला, प्रत्येक गोष्टीत यश मिळवण्याचा प्रयत्न केला. पण माझ्या पालकांना माझ्याबद्दल खूप कमी रस होता. मी पहिल्या प्रयत्नात एका प्रतिष्ठित संस्थेत प्रवेश केला, जिथे मी माझा भावी पती बोरिसला भेटलो, ज्याने मला प्रेमळपणे विनंती केली आणि माझे लक्ष वेधले. त्याच्यासोबत नेहमी काहीतरी चूक झाली, तो सतत काही प्रकारच्या कथांमध्ये अडकला, त्याने काहीही करायला सुरुवात केली तरीही, सर्व काही चुकीचे झाले, नीट विचार केला नाही, वाईट नसेल तर ... मला कुटुंबातील प्रत्येक गोष्ट ठरवायची होती आणि जबाबदारी घ्यायची होती थोडक्यात, तो "माझ्या मागे दगडी भिंतीसारखा राहत होता." बोरिसने माझ्यावर खूप प्रेम केले, आणि मला ते जाणवले पण कालांतराने मला वाटू लागले की तो थंड होत आहे, आणि तो माझ्याशी फसवणूक करत आहे असा संशयही घेऊ लागला. माझे आई -वडील किंवा भाऊ यांच्याशी माझे घनिष्ठ संबंध नव्हते, कारण माझे पालक माझ्या भावाशी पक्षपाती आहेत. ते त्याला प्रत्येक गोष्टीत मदत करतात, ते काहीही नाकारत नाहीत, त्यांनी त्याला बिघडवले, आणि तो, एक स्लोव्हन, त्यांच्या दयाळूपणाचा वापर करतो आणि त्याला पाहिजे ते करतो. मी त्याला सहन करू शकत नाही, तो किती ओंगळ आहे.

नास्त्य

जर विश्वास प्रणालीच्या अस्तित्वाच्या पातळीवर बचावात्मक जीवनाचे स्थान वर्चस्व गाजवत असेल, तर एखादी व्यक्ती, एक मार्ग किंवा दुसरा, पालक, महत्त्वपूर्ण लोक नाकारण्याची परिस्थिती अनुभवतात आणि निर्णय घेतात की हे लोक, जग, त्यांच्या सभोवतालच्या सर्व गोष्टी प्रतिकूल, नकारात्मक आहेत विल्हेवाट लावली गेली आणि स्वतःचा बचाव आणि बचाव करण्यासाठी सदैव तयार असले पाहिजे आणि सर्वात उत्तम म्हणजे - हल्ला करण्यासाठी.

एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचे मूल्य इतरांपेक्षा आपले श्रेष्ठत्व सिद्ध करून, आजूबाजूच्या प्रत्येक गोष्टीवर नियंत्रण ठेवण्याच्या अतूट इच्छेद्वारे जाणवते. सहसा तो स्वतःही लक्षात घेत नाही की तो लोकांना अपमानित करतो, निंदा करतो आणि दोष देतो. हे इतके स्वाभाविकपणे घडत असल्याने की तो मनापासून विश्वास ठेवतो की इतर सर्व काही चुकीचे करत आहेत, ते सर्व त्रासांसाठी (त्याच्या स्वतःच्या समस्यांसह) जबाबदार आहेत. आणि चांगले काम करण्यासाठी ते कसे करावे हे त्याला इतरांपेक्षा चांगले माहित आहे.

त्याला प्रथम, सर्वोत्तम असणे आवश्यक आहे, हे बर्याचदा इतरांना दोषी ठरवून किंवा कमी करून, न्यूरोटिक शत्रुत्व (श्रेष्ठता कॉम्प्लेक्स) मध्ये साध्य केले जाते. आणि आजूबाजूच्या प्रत्येकावर नियंत्रण ठेवण्याच्या प्रयत्नांमध्ये आणि कोणत्याही व्यवसायाला शक्यतेच्या मर्यादेपर्यंत पूर्ण करण्याचा प्रयत्न करणे, परिपूर्ण यश मिळवणे आणि ते ते सक्षम नाहीत हे दाखवण्यासाठी इतरांना ते प्रदर्शित करणे.

अशा व्यक्तीला आंतरिकदृष्ट्या खात्री आहे की अथक संघर्ष, लोकांच्या आणि जगाच्या दिशेने आक्रमकतेनेच आपले ध्येय साध्य करणे शक्य आहे. आक्रमकता कधीकधी लपलेली आणि उदात्त असते, सामाजिकदृष्ट्या स्वीकार्य रूप धारण करते, परंतु आजूबाजूचे लोक, विशेषत: ज्यांच्यावर ही व्यक्ती कोणत्याही प्रकारे अवलंबून नाही, त्यांना त्यांच्या उपस्थितीत अस्वस्थ वाटू शकते, बहुतेकदा त्याला जबरदस्त, असंवेदनशील व्यक्ती म्हणून समजतात.

तथापि, एखाद्याने नेहमी हे लक्षात ठेवले पाहिजे की श्रेष्ठता कॉम्प्लेक्स हे केवळ कनिष्ठतेच्या खोल भावनेचे संरक्षणात्मक स्वरूप आहे, स्वत: ची नकार (स्वतःला नाकारणे) एक जटिल आहे. ही दोन संकुले नैसर्गिकरित्या संबंधित आहेत. हे आम्हाला आश्चर्यचकित करू नये की जेव्हा आपण स्वत: ची शोध घेतो आणि स्वत: ची नकार कॉम्प्लेक्स शोधतो, तेव्हा आपल्याला लगेचच कमी-अधिक प्रमाणात लपलेले श्रेष्ठता कॉम्प्लेक्स सापडते. दुसरीकडे, जर आपण डायनॅमिक्समध्ये श्रेष्ठता कॉम्प्लेक्सची तपासणी केली तर प्रत्येक वेळी आम्हाला स्व-नकाराचे कमी-अधिक लपलेले कॉम्प्लेक्स सापडेल. हे एका व्यक्तीमध्ये अस्तित्वात असलेल्या दोन विरुद्ध प्रवृत्तींचे विरोधाभास दूर करते, कारण हे स्पष्ट आहे की, सामान्यतः श्रेष्ठत्वासाठी प्रयत्न करणे आणि कनिष्ठतेची भावना एकमेकांना पूरक असतात. आपण वापरत असलेला "कॉम्प्लेक्स" हा शब्द मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांची संपूर्णता प्रतिबिंबित करतो जी स्वत: ची नकार, कनिष्ठता किंवा श्रेष्ठतेसाठी प्रयत्न करण्याच्या अतिशयोक्तीपूर्ण भावनांना अधोरेखित करते.

मी-तूची वांझ स्थिती-

एखादी व्यक्ती ज्याच्या विश्वास प्रणालीचा मुख्य भाग वांझ जीवनाची स्थिती दर्शवितो त्याला प्रेम, नकार, अपमानित वाटते; मला खात्री आहे की आयुष्य निरुपयोगी आहे, निराशेने भरलेले आहे, कोणीही त्याला मदत करू शकत नाही.

तो त्याच्या आजूबाजूच्या लोकांना आणि जगाला नाकारतो आणि नाकारतो, उद्ध्वस्त करतो, निराश करतो; मुख्य कृती प्रतीक्षेत आहे.

ज्या व्यक्तीला त्याच्या स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाचे मूल्य किंवा आजूबाजूच्या लोकांच्या व्यक्तिमत्त्वाचे मूल्य माहित नसते तो सामाजिकदृष्ट्या धोकादायक असू शकतो.

अंतर्गत समस्यांपासून लपविण्यासाठी, शक्य असल्यास विचार न करणे, ओळखणे आणि दुर्लक्ष न करणे यासाठी, अंतर्गत संघर्ष बऱ्याचदा दुसर्‍या वास्तवात (संगणक, अल्कोहोल, ड्रग्स, जादू इ.) डुंबण्याच्या प्रयत्नांद्वारे प्रकट होतो.

माझा जन्म चुकीच्या वेळी एका कुटुंबात झाला. माझ्या पालकांनी नुकतेच लग्न केले. वडील एक विद्यार्थी होते आणि आई (ती 5 वर्षांनी मोठी आहे) त्यावेळेस आधीच संस्थेतून पदवीधर झाली होती. ते त्यांच्या वडिलांच्या पालकांसोबत राहत होते. आजीशी आईचे नाते नीट झाले नाही, कारण आजी विवाहाच्या विरोधात होती. आईला काळजी होती की वेगवेगळ्या मुली तिच्या वडिलांना संस्थेत फसवतील, त्यामुळे तिचा काळ सोपा नव्हता असे वाटते. नियोजनाच्या एक महिना अगोदर जन्म सुरू झाला आणि तो गंभीर होता. मला नक्की काय झाले माहित नाही, पण असे दिसते की मी कदाचित जिवंत राहिलो नसतो. मग, डॉक्टरांच्या देखरेखीमुळे, आईला गुंतागुंत होऊ लागली आणि तिला रुग्णालयात नेण्यात आले. मी माझे वडील आणि आजीबरोबर राहिलो. मी बऱ्याचदा आजारी असायचो, रात्री वाईट झोपलो आणि ओरडलो. आई -वडील सतत आपापसात आणि आजीसोबत भांडत आणि भांडत. आईने नावे घेतली आणि वडिलांचा अपमान केला, आजीनेही त्यांचा निषेध केला. काही वर्षानंतर, पालक स्वतंत्र अपार्टमेंटमध्ये गेले. पण त्यांचे नाते जुळले नाही. मला नेहमी वाटले की ते त्यांच्या लग्नात नाखूश आहेत, माझ्या आईने मला सांगितले की ते फक्त माझ्या फायद्यासाठी एकत्र राहत होते, परंतु मला त्याची पर्वा नव्हती. वास्तविक, मी माझ्या वडिलांना किंवा आईला काहीही सांगितले नाही. जेव्हा मी मोठा झालो तेव्हा माझे वडील निघून गेले आणि त्यांनी दुसऱ्या मुलीशी लग्न केले ज्याला मुलगी होती.

व्हिक्टर.

प्रत्येक प्रौढ व्यक्ती त्याच्या मूलभूत अस्तित्वाच्या स्थितीत कायम राहत नाही. बर्याचदा (त्याचा खरा चेहरा म्हणून) तो तिला विविध मुखवटाखाली लपवतो. परंतु अस्तित्वाची स्थिती नेहमीच कठीण जीवनातील परिस्थितींमध्ये प्रकट होते, जेव्हा मानसिक समस्या सोडवताना, नवीन, अनपेक्षित परिस्थितीत, अंतर्गत संघर्ष, तणाव, निराशा (गरजा आणि इच्छा पूर्ण करण्यात अपयशामुळे उद्भवलेली मानसिक स्थिती, विविध नकारात्मक अनुभव: निराशा, चिडचिड, चिंता, निराशा ...).

एखाद्या व्यक्तीद्वारे जीवन स्थितीची निवड

प्रत्येक व्यक्ती अद्वितीय आहे. त्याचा जन्म हा लाखो कायदे, अपघात आणि योगायोगांचा परिणाम आहे. त्याचे सार जटिल आणि विरोधाभासी आहे. तथापि, घराप्रमाणे, जे त्याच्या पायावर विसंबून आहे, मानवी व्यक्तिमत्व स्वतःबद्दल, इतर लोकांबद्दल आणि त्याच्या सभोवतालच्या जगाबद्दल मूलभूत विश्वास आणि कल्पनांच्या प्रणालीवर अवलंबून आहे. या श्रद्धा आणि कल्पना एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाची निवड आणि वर्तन ठरवतात, त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या अस्तित्वाच्या वृत्तीचे प्रतिनिधित्व करतात (याला स्थिर (मूलभूत) भावनिक वृत्ती किंवा जीवन स्थिती देखील म्हणतात).

निश्चित जीवन स्थितीची निवड व्यक्तीने स्वतः केली आहे, परंतु मुख्यत्वे तो ज्या कुटुंबात जन्मला आणि वाढला आहे आणि तत्काळ वातावरणाने ठरवले जाते. या पदाची निर्मिती आयुष्याच्या पहिल्या क्षणांपासून सुरू होते आणि सर्वसाधारणपणे सात वर्षांच्या वयापर्यंत संपते. म्हणजेच, ते अशा काळात येते जेव्हा एका लहान व्यक्तीकडे स्वायत्त अस्तित्वासाठी आवश्यक असलेल्या जगाबद्दल विश्वासार्ह ज्ञानाचा साठा नसतो आणि म्हणूनच तो घेत असलेल्या निर्णयांच्या गंभीरतेची डिग्री पूर्णपणे समजू शकत नाही, जे त्याच्यामध्ये निर्णायक असेल नशीब

मूलभूत जीवनाची स्थिती निश्चित होताच, सर्व क्रिया, सर्व मानवी वर्तन याची पुष्टी आणि एकत्रीकरण करण्याच्या उद्देशाने आहे.

वरील स्पष्ट करताना, हे सूचित करणे महत्वाचे आहे की एखाद्या व्यक्तीचे मूलभूत जीवन स्थान जन्मापूर्वीच विकसित होते. आणि प्रत्येक मुलाला त्याच्या जन्मापूर्वी असे वाटते की तो बरा आहे आणि इतर लोक चांगले आहेत. मी चांगला आहे, तू चांगला आहेस. तू एक आई आहेस आणि तिच्या सभोवतालचे देखील आहेत.

अंतर्गर्भावी जीवनादरम्यान निश्चित भावनिक दृष्टिकोन शोधण्यासाठी आम्ही एक मोठे दीर्घकालीन सर्वेक्षण केले. इंट्रायूटरिन जीवनातील संवेदना आणि अनुभवांचे वय प्रतिगमन दोन हजार लोकांमध्ये केले गेले ज्यांना दहा दिवसात मनोचिकित्साचे प्रशिक्षण दिले गेले होते, मोटर जहाजातील क्रूझवर, व्यावसायिक सुधारणा चक्रांमध्ये.

प्रीस्कूल कालावधी आणि बालपणातील बर्याच स्मृती पालक प्रतिबंधांद्वारे अवरोधित केल्यामुळे, आम्ही ट्रान्स अवस्थेत प्रतिगमन केले. त्यापैकी बहुतेकांचा सकारात्मक परिणाम होता, याचा अर्थ त्यांनी अंतर्गर्भाशयाच्या जीवनाचे अनुभव पुनर्संचयित केले.

जन्मपूर्व आयुष्यातील फक्त दोन लोकांनी "मी आनंदी नाही" वृत्ती दर्शविली. आईने वारंवार गुन्हेगारी गर्भपाताच्या मदतीने त्यापैकी एकाची सुटका करण्याचा प्रयत्न केला. दुसर्‍याच्या आईला मणक्याच्या गंभीर आजाराने ग्रासले आणि विकसनशील गर्भाने तिला अतिरिक्त वेदना दिल्या ज्या सहन करणे अशक्य होते.

अंतर्गर्भाशयाच्या विकासादरम्यान, सर्वेक्षणातील उर्वरित सहभागींनी एक निश्चित भावनिक वृत्ती विकसित केली: "मी आनंदी आहे - तुम्ही आनंदी आहात." आणि हे खूप महत्वाचे आहे! आई तिच्या बाळावर विश्वास निर्माण करते, जन्माला येते की नाही. ती तिच्या मातृ जबाबदाऱ्या पूर्ण करते, ज्यात बिनशर्त प्रेम, बाळाच्या गरजांसाठी संवेदनशील चिंता आणि त्याच्याशी अतूट निष्ठा यांचा समावेश आहे. मुलामध्ये निर्माण होणारी विश्वासार्हता आणि विश्वासाची भावना त्याच्या स्वतःच्या ओळखीची मूलभूत कल्पना बनवते, कल्याणच्या स्थितीसाठी पाया घालते: "मी आनंदी आहे!", "मी स्वतः आहे!", "मी आहे इतरांना मला (माझ्या प्रियजनांना) काय पाहायचे आहे ते बनणे! ".

दुर्दैवाने, भविष्यात, बहुतेक लोकांचा स्वतःबद्दलचा दृष्टीकोन बदलतो, वेगळी जीवन स्थिती निर्माण होते, खूप कमी आशावादी: "मी आनंदी नाही - तुम्ही सुरक्षित आहात." हे कसे घडते?

मूलभूत जीवन पदांची वैशिष्ट्ये

"मी आनंदी नाही - तू सुरक्षित आहेस"

आपल्या देशात एखादी व्यक्ती सामान्यतः अत्यंत मैत्रीपूर्ण जन्माला येते, जर ती प्रतिकूल, मानक राज्य संस्थेचे वातावरण म्हणत नसेल, जे अर्थातच त्याच्या पुढील विकासावर परिणाम करते. अखेरीस, हे सार्वजनिक ठिकाणी घडते, बहुतेकदा अनोळखी, निराश लोकांनी वेढलेले असते. ते नाखूष आहेत की बाळंतपण सहसा रात्री होते. कधीकधी श्रम विनाकारण उत्तेजित केले जातात. आणि यामुळे आई आणि मुलाला दुखापत होते.

वैद्यकीय विद्यार्थी आणि इतर लोक अनेकदा ऐकतात की आधुनिक स्त्रिया जन्म कसा द्यायचा ते विसरले आहेत. कदाचित यात काही सत्य असेल. परंतु प्रसूती रुग्णालयांमध्ये काय विसरले गेले आहे, होय, सर्वसाधारणपणे, त्यांना विशेषत: प्रसूतीमध्ये महिलांना काळजी आणि आदराने कसे वागावे हे माहित नव्हते - हे बरेचदा होते!

आई, वेदनांनी, एका मुलाला जन्म देण्यात यशस्वी झाली. आणि उदासीन लोक त्याला ताबडतोब तिच्यापासून दूर नेतात. बर्याचदा बर्याच काळासाठी. आणि आता तो त्यांच्यावर अवलंबून आहे की तो पुन्हा त्याच्या आईकडे कधी येईल, त्याला कसे खायला दिले जाईल आणि त्याला कसे पोसले जाईल, तो कोणत्या तापमानाच्या वातावरणात असेल आणि त्याच्यासाठी कोणत्या प्रक्रिया, औषधे आणि इंजेक्शन लिहून दिली जातील.

अशा मुलामध्ये त्याग, असहाय्यता आणि स्वतःची निरुपयोगी भावना निर्माण होते. तो स्वतःचे मूल्यांकन करतो: "मी आनंदी नाही." आणि त्याच्या सभोवतालचे लोक, ज्यांच्यावर तो पूर्णपणे अवलंबून आहे आणि ज्यांना त्याच्याकडे प्रचंड शक्तिशाली व्यक्ती आहेत असे वाटते, ते आनंदी आहेत.

त्यामुळे आयुष्याच्या पहिल्या दिवसात, आपल्या देशात जन्माला येणारी मुले "मी आनंदी नाही - तुम्ही सुरक्षित आहात" अशी वृत्ती विकसित करतात.

एक निश्चित भावनिक स्थिती, एकदा तयार झाल्यानंतर, त्याची पुष्टी करणे आवश्यक आहे. आणि यासाठी जास्त वेळ थांबावे लागणार नाही.

प्रत्येक व्यक्तीला बालपणात प्रेमाच्या अभावाचा स्वतःचा अनुभव असतो. या वयात, मुलाला थेट शारीरिक संपर्काद्वारे प्रसारित केलेली माहिती चांगल्या प्रकारे समजते. आणि बाळाच्या आयुष्याच्या पहिल्या महिन्यांत बरेच काही त्याच्या त्वचेच्या उच्च संवेदनशीलतेवर अवलंबून असते. बर्याच अस्वस्थ संवेदनांचा अनुभव घेणारे आणि मदतीसाठी रडणारे बाळ त्याला लगेचच दूर प्राप्त करते, परंतु जेव्हा त्याच्या स्थितीत आजारी आरोग्याची स्पष्ट चिन्हे दिसतात, तेव्हा तो लवकरच समजून घेण्यास शिकू शकतो: लक्ष वेधण्यासाठी, एखाद्याला मिळणे आवश्यक आहे आजारी.

बालपणीच्या तक्रारी आणि अपमान आपले स्वातंत्र्य मर्यादित करतात आणि आमची निवड नाटकीयरित्या कमी करतात.

मुल चालायला लागते. तो खूप अस्ताव्यस्त आहे, पडतो, भांडी फोडतो, गोष्टी नष्ट करतो. तो अनाड़ी आणि हास्यास्पद आहे. त्याला अनेकदा शिक्षा दिली जाते.

मग नर्सरी शाळा, बालवाडी, शाळा. आणि सर्वत्र “मी आनंदी नाही - तू सुरक्षित आहेस” अशी स्थिती आणली, लादली, ठोठावली. तथापि, सोव्हिएत व्यक्तीसाठी ही सर्वात अनुकूल परिस्थिती आहे - एक विनम्र कार्यकर्ता नम्रपणे बक्षीसाची वाट पाहत आहे.

स्वतःच्या "मी" ची नकारात्मक प्रतिमा असलेली व्यक्ती घडणाऱ्या घटनांनी ओझे होऊन त्यांच्यासाठी दोष घेते. त्याला स्वतःवर पुरेसा आत्मविश्वास नाही, यश आणि परिणामांचा दावा करत नाही. त्याच्या कामाचे कमी मूल्यांकन करते. पुढाकार आणि जबाबदारी घेण्यास नकार देतो, तणावग्रस्त असतो आणि बर्याचदा आजारी असतो. शिवाय, रोग हळूहळू विकसित होतात, आळशीपणे पुढे जातात, पुनर्प्राप्ती कालावधी बराच काळ विलंब होतो.

तो बर्याचदा नैराश्याचा अनुभव घेतो, न्यूरोसेस, चारित्र्य विकारांनी ग्रस्त असतो, स्वत: ची विध्वंसक वागणूक घेतो: धूम्रपान, अल्कोहोलचा गैरवापर, औषधे. त्याच्यासाठी, वनस्पतिजन्य-रक्तवहिन्यासंबंधी आणि मानसशास्त्रीय विकार, रोग प्रतिकारशक्ती कमी होणे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. वैशिष्ट्यपूर्ण म्हणजे जठराची सूज, अल्सर, लहान आणि मोठ्या आतड्यांचे रोग, पित्तविषयक डिस्केनेसिया आणि रेनल पोटशूळ. महिलांसाठी, डिम्बग्रंथि -मासिक पाळीचे विकार वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत, पुरुषांसाठी - प्रोस्टाटायटीस. त्यांनी सेक्स ड्राइव्ह आणि सामर्थ्य कमी केले आहे. हायपोथायरॉईडीझम, हायपोटेन्शन, सेरेब्रल रक्ताभिसरणाचे गतिशील विकार वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत, इस्केमिक स्ट्रोक शक्य आहेत.

असे लोक अनेकदा त्यांच्या कपड्यांमध्ये आणि त्यांच्या जीवनशैलीत ढिसाळ असतात. ते स्वत: साठी अपराजित किंवा पराभूत झालेल्या परिस्थितीची निवड करतात.

बर्‍याचदा ते डॉक्टरांच्या भेटीवर, सोमाटिक, मानसोपचार किंवा नारकोलॉजिकल हॉस्पिटलच्या रूग्णांमध्ये आढळू शकतात.

हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की आपल्या समाजातील बहुसंख्य सदस्य आयुष्यभर "मी आनंदी नाही - तुम्ही आनंदी आहात" एक निश्चित भावनिक वृत्ती बाळगतात. आम्ही त्यांना नेहमी आणि सर्वत्र भेटतो. ते कठीण आणि दुःखी जगतात. त्यांचा इतरांवर प्रभाव पडतो, आणि आम्ही त्यांच्याशी सोपे नाही. "मी गृहीत धरतो की तुम्हाला माहित आहे (करू शकता, करू शकता), पण मला नाही" - त्यांचा प्रबंध. सोडणे, नैराश्य ही त्यांची रणनीती आहे. निष्क्रियता ही त्यांची सामाजिक स्थिती आहे. आणि तरीही ही सर्वात किरकोळ सेटिंग नाही. आणखी एक आहे: "मी आनंदी नाही - तू आनंदी नाहीस."

"मी आनंदी नाही - तू आनंदी नाहीस"

अशी व्यक्ती पुरेशी उत्साही नसते; त्याऐवजी, तो उदासीन, उदासीनता, स्वतःसाठी आणि इतरांशी निष्क्रिय शत्रुत्व आहे. चिकाटी बाळगण्यास सक्षम नाही. तो सतत अपयशामुळे पछाडलेला असतो आणि त्याला त्याची सवय झाली आहे. काम आणि सर्वसाधारणपणे जीवनाकडे सर्जनशील दृष्टिकोनाने त्याचे वैशिष्ट्य नाही.

त्याच्या दृष्टिकोनातून, तो सकारात्मक मूल्यांकन आणि स्तुतीस पात्र नाही. शिवाय, तो त्यांना ओळखत नाही किंवा ऐकतही नाही. तो खिन्न, उपरोधिक, संवाद साधण्यास कठीण आहे. त्याची निष्क्रियता शेवटी त्याच्या सभोवतालच्या लोकांचा नकारात्मक दृष्टीकोन बनवते. त्याच्या अस्वच्छ, निंदनीय कपडे, देखावा, कपडे आणि शरीरातून निघणारा वास, तो सतत घोषित करतो: "माझ्याबरोबर सर्वकाही ठीक नाही - तुझ्याबरोबर सर्व काही ठीक नाही."

जेव्हा जीवन निरुपयोगी आणि निराशेने भरलेले असते तेव्हा ही निराशाजनक स्थिती असते. व्यक्ती शक्तीहीन आहे आणि इतर त्याला मदत करू शकत नाहीत. ते तळाशी बुडणे आणि मृत्यूची वाट पाहणे बाकी आहे.

दु: खाची वृत्ती लक्ष नसलेल्या मुलामध्ये विकसित होते, सोडून दिली जाते, जेव्हा इतर उदासीन असतात आणि त्याच्यामध्ये स्वारस्य नसतात. किंवा जेव्हा एखाद्या व्यक्तीचे मोठे नुकसान झाले आहे आणि त्याच्या स्वतःच्या पुनर्प्राप्तीसाठी संसाधने नाहीत, जेव्हा त्याच्या सभोवतालचे प्रत्येकजण त्या व्यक्तीपासून दूर गेले आहे आणि तो समर्थनापासून वंचित आहे.

असे लोक विविध रोगांनी ग्रस्त असतात. हे उदासीनता आणि उदासीनता आहेत. रोग प्रतिकारशक्ती कमी झाल्यामुळे होणारे विविध सर्दी, संसर्गजन्य आणि दैहिक रोग. त्यांची लैंगिक इच्छा झपाट्याने दडपली जाते, सामर्थ्य कमी होते. महिलांना गर्भवती होण्यासाठी आणि बाळंतपणासाठी मर्यादित संधी आहेत.

स्व-विध्वंसक वर्तनामुळे उद्भवणारे सर्व आरोग्य विकार त्यांच्यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत: जास्त धूम्रपान, अल्कोहोलचा गैरवापर आणि त्याचे पर्याय, मादक आणि विषारी पदार्थ. शिवाय, ते विशेषतः हानिकारक आणि विशेषतः विषारी पदार्थ पसंत करतात. शरीराला, तसेच कवटीला आणि मेंदूला झालेल्या दुखापती आणि त्यांचे परिणाम वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत.

त्यांच्यातील आजार आणि आरोग्य विकार दीर्घकालीन असतात. बहुतांश भागांसाठी, हे लोक हळूहळू "थकले" आहेत. रोग स्वतःच आळशीपणे वाहतात, गुंतागुंतांसह. पुनर्प्राप्ती कालावधी विलंबित आहे. सहवर्ती रोग सहसा सामील होतात. त्यांच्यावर उपचार करण्यासाठी वापरली जाणारी औषधे अनेक दुष्परिणाम आणि गुंतागुंत आहेत. ते अनेकदा एकाच वेळी अनेक आजारांनी ग्रस्त असतात. आणि कोठे संपले आणि दुसरे सुरू झाले हे समजणे शक्य नाही.

“मी आनंदी नाही - तू आनंदी नाहीस” या वृत्तीने लोकांचा फक्त एक भाग समाजात राहतो. त्यापैकी बरेच जण त्यांचे आयुष्य नार्कोलॉजिकल, मानसोपचार आणि दैहिक रुग्णालये, दीर्घकालीन आजारी लोकांची घरे आणि तुरुंगांमध्ये शेवटच्या प्रतीक्षेत घालवतात. आज अनेकांना जीवनातून बाहेर फेकले गेले आहे आणि रस्त्यावर त्यांचे दुःखी जीवन संपवले आहे, बेघर लोकांची श्रेणी पुन्हा भरली आहे. त्यांच्याकडे लढण्याची ताकद नाही किंवा संसाधने नाहीत. आणि त्यांना मदतीची अपेक्षा नाही. "या जगात सर्व काही निरुपयोगी आणि निरर्थक आहे आणि माझ्यावर काहीही अवलंबून नाही" हे त्यांचे ब्रीदवाक्य आहे. रणनीती ही एकतर शेवटची दीर्घ प्रतीक्षा किंवा आत्महत्या आहे.

पुढील वृत्ती इतकी निराशावादी नाही. आणि तरीही, त्याचे वाहक इतरांना अनेक चिंता आणि गैरसोय आणतात. हे खालीलप्रमाणे तयार केले आहे: "मी आनंदी आहे - आपण आनंदी नाही."

"मी आनंदी आहे - तू आनंदी नाहीस"

ही अहंकारी श्रेष्ठत्वाची वृत्ती आहे. अशी व्यक्ती स्वतःला आणि जगाला सांगते: "माझ्याबरोबर सर्व काही ठीक आहे - सर्व काही तुमच्या बरोबर नाही." तो विनोदी आणि स्वधर्मीय दिसतो. तो ज्या कोणत्याही उपक्रमात सहभागी होतो, तो नेहमी त्याच्या भूमिकेला, एकूण परिणामासाठी त्याचे योगदान अतिशयोक्ती करतो.

त्याच्याशी संवाद साधणे कठीण आहे. तो इतरांना दडपण्याचा आणि त्यांना कमी लेखण्याचा प्रयत्न करतो. तो आपले ध्येय साध्य करण्यासाठी लोकांना साधन म्हणून वापरतो. जेव्हा इतरांचा संयम ओसंडून वाहतो, तेव्हा ते त्याला सोडून देतात. तो तात्पुरता एकटा आहे, त्याला अपयश आल्यासारखे वाटते.

हळूहळू, काही त्याकडे परत येतात. त्याच्या वातावरणात नवीन लोक देखील आहेत जे मानण्यास आणि अपमान सहन करण्यास तयार आहेत. परत येणारे पहिले "व्यावसायिक" सायकोफंट्स आणि "मी आनंदी नाही - तुम्ही सुरक्षित आहात" या वृत्तीचे लोक आहेत: त्याच्या जवळ असल्याने त्यांना वेदना आणि अपमानाचा अनुभव येऊ शकतो, त्यांच्या निष्क्रिय जीवनाची स्थिती योग्य ठरवण्यासाठी पुरेशा प्रमाणात. याव्यतिरिक्त, “मी आनंदी नाही - तुम्ही आनंदी नाही” या वृत्तीचे लोक देखील या मंडळात सामील होऊ शकतात.

आणि म्हणून, आमचा "नायक" पुन्हा संघर्षात गढून गेला आहे. तो प्रियजनांना घाबरवतो, शत्रू शोधतो, कार्यवाही सुरू करतो. तो गट आणि गठबंधन एकत्र आणतो. तो नेहमीच एक आमंत्रित नसलेला सल्लागार असतो जो इतरांपेक्षा सर्वकाही चांगल्या प्रकारे जाणतो.

अशी व्यक्ती स्वत: चे कपडे आणि कारचा ब्रँड या दोघांसह वेगळा दिसण्याचा प्रयत्न करते. त्याला गणवेश, विशेष शैली, प्रत्येक गोष्ट विदेशी, असामान्य, अनन्य आवडते.

ही निश्चित भावनिक वृत्ती बालपणात किंवा नंतरच्या आयुष्यात तयार होऊ शकते.

बालपणात, ते सायकोजेनेसिसच्या दोन यंत्रणेनुसार विकसित होऊ शकते. एका बाबतीत, कुटुंब प्रत्येक संभाव्य मार्गाने बाळाच्या इतर सदस्यांवर आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांवर श्रेष्ठतेवर जोर देते. असे मूल इतरांच्या आदर, क्षमा आणि अपमानाच्या वातावरणात वाढते. त्याच्यासाठी हे एक नैसर्गिक वातावरण आहे, आणि त्याला दुसरे माहित नाही.

वृत्ती निश्चित होताच, व्यक्ती सतत त्याची पुष्टी करण्यासाठी सर्व काही करते. तो ते अथकपणे करतो. आणि त्याचे संपूर्ण आयुष्य संघर्षमय आहे.

जर मुल सतत त्याच्या आरोग्यासाठी आणि जीवाला धोकादायक स्थितीत असेल तर दुसरी विकासात्मक यंत्रणा सुरू होते. उदाहरणार्थ, जेव्हा मुलाशी गैरवर्तन होते. आणि जेव्हा तो दुसर्या अपमानातून सावरतो, त्याच्या असहायतेवर, अपमानावर मात करण्यासाठी किंवा फक्त टिकून राहण्यासाठी, तो निष्कर्ष काढतो: "मी आनंदी आहे" निराशेच्या भावनेतून, त्याच्या गुन्हेगारांवर अवलंबून राहण्यापासून आणि ज्यांनी त्याचे संरक्षण केले नाही त्यांना: तू आनंदी नाहीस. " असे लोक नेते आणि नेते होण्यासाठी सक्रियपणे प्रयत्न करतात. त्यापैकी काही अंडरवर्ल्डचे नेते बनतात.

या भावनिक सेटिंगसाठी पॅथॉलॉजीचे ठराविक प्रकार: उच्च रक्तदाब, ब्रोन्कियल अस्थमा, मायोकार्डियल इन्फेक्शन, हेमोरेजिक स्ट्रोक, उन्माद त्याच्या सर्व क्लिनिकल अभिव्यक्तींसह.

त्याचे बोधवाक्य "मला काळजी नाही, या तुमच्या समस्या आहेत!" किंवा "तुम्हाला काय हवे आहे ते मला चांगले माहित आहे." रणनीती - विनाश, विनाश, सुटका. सामाजिक पद, भूमिका - क्रांतिकारी, सार्वजनिक मोहिमेत सहभागी, सत्यासाठी लढणारा.

तर, आम्ही आधीच तीन निश्चित भावनिक मनोवृत्तींचा विचार केला आहे.

हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की बर्याचदा ते एखाद्या व्यक्तीद्वारे ओळखले जात नाहीत आणि त्यानुसार, त्याला स्वतंत्रपणे तयार केले जाऊ शकत नाही आणि अगदी जेव्हा तो सहजपणे इतरांचे जीवन स्थान निश्चित करतो तेव्हा देखील.

आणि फक्त एक अस्तित्वाची स्थिती सामान्यतः समजली जाते आणि ती तिच्या वाहकाद्वारे तयार केली जाऊ शकते. या स्थितीचे अद्याप आमच्याकडून पूर्ण पुनरावलोकन झालेले नाही. आम्ही त्यापासून सुरुवात केली, नंतर इतर प्रकारच्या इंस्टॉलेशन्सवर स्विच करण्याच्या यंत्रणेचा विचार करण्यास विराम दिला. आता आपण पुन्हा त्याच्या वर्णनाकडे वळू.

"मी आनंदी आहे - तू आनंदी आहेस"

विश्वास असलेल्या व्यक्तीची ही आशावादी वृत्ती आहे: "मी आनंदी आहे - जग सुरक्षित आहे", "मी चांगले करत आहे - जगात सर्व काही ठीक आहे."

अशी व्यक्ती इतरांशी चांगले संबंध ठेवते. त्याला इतर लोक स्वीकारतात, प्रतिसाद देणारे, विश्वासार्ह, इतरांवर विश्वास ठेवणारे आणि आत्मविश्वासू. बदलत्या जगात जगण्यासाठी सज्ज. तो अंतर्गत मुक्त आहे आणि जेव्हा शक्य असेल तेव्हा संघर्ष टाळतो. अनेकदा तो स्वतःशी किंवा त्याच्या आजूबाजूच्या कोणाशीही भांडण्यात वेळ वाया घालवू नये म्हणून प्रयत्न करतो.

यशस्वी, निरोगी व्यक्तीची ही निश्चित भावनिक वृत्ती आहे. अशी व्यक्ती, त्याच्या वागण्याने, इतर लोकांशी संबंध आणि त्याच्या संपूर्ण जीवनशैलीनुसार, म्हणते: "माझ्याबरोबर सर्व काही ठीक आहे - सर्व काही तुझ्या बरोबर आहे."

वर नमूद केल्याप्रमाणे, ही निश्चित भावनिक मनोवृत्ती बहुतेकदा जन्मापूर्वीच अंतर्गर्भाच्या जीवनात तयार होते. काही लोकांसाठी, बाळंतपणात ते बदलत नाही. हे फक्त तेव्हाच घडते जेव्हा बाळंतपण गंभीर मानसिक आघात सोबत नसते. आपल्या देशात असे वारंवार होत नाही.

खूप चांगल्या परिस्थितीत राहणे आणि विकसित होणे, बाळ आशावादी वृत्तीला बळकट करते. बाल्यावस्थेत ही वृत्ती विशेषतः स्पष्ट होते जेव्हा मूल आईच्या स्तनावर चोखते. जेव्हा बाळ जगाशी सुसंगत असते आणि जग त्याच्याशी सुसंगत असते, तेव्हा ही संपूर्ण पूर्ण संपर्क आणि संपूर्ण परस्पर समंजसपणाची स्थिती असते.

मूल हळूहळू स्वतःसाठी एक यशस्वी, निरोगी व्यक्तिमत्त्वाचे स्थान बनवते. त्याचा विश्वास आहे की त्याचे पालक विश्वसनीय, प्रिय आणि प्रेमळ लोक आहेत ज्यांच्यावर विश्वास ठेवला जाऊ शकतो. आणि पालक त्यांच्या मुलावर विश्वास ठेवतात.

असे मूल विजेत्याचे स्वतःचे जीवन दृश्य तयार करण्यास तयार असते. तो स्वेच्छेने कर्तव्ये स्वीकारतो आणि त्याच वेळी सतत "मला पाहिजे", "हे आवश्यक आहे", "हे केलेच पाहिजे" च्या ओझ्याखाली वाकत नाही.

सुदृढ मानसिकतेचे लोक सहसा शारीरिकदृष्ट्या निरोगी असतात किंवा मानसिक स्थिती नसलेल्या वैद्यकीय परिस्थितीमुळे ग्रस्त असतात.

त्यांचे ब्रीदवाक्य "आरोग्य, कल्याण, समृद्धी!" सहकार्य, विकास हे त्यांचे धोरण आहे. त्यांच्या सामाजिक भूमिका विजयी, यशस्वी आहेत.

व्यवहारविषयक विश्लेषणाच्या पूर्व आवृत्तीत अस्तित्वातील जीवन स्थितीबद्दल नवीनतम कल्पना

तर जीवनासाठी निश्चित भावनिक वृत्ती आहे का? हे काही लोकांसाठी खरे आहे. एकदा त्यांनी एक विशिष्ट दृष्टीकोन प्राप्त केला की ते आयुष्यभर याची पुष्टी करतात. आणि त्यांची उर्वरित भावनिक स्थिती कमकुवतपणे व्यक्त केली जाते. आम्ही असे म्हणू शकतो की त्यांची निश्चित भावनिक वृत्ती कठोर आहे. कठोर वृत्तीचे लोक सतत त्यांच्या स्थितीची पुष्टी करतात आणि जेव्हा ते इतर तीन अस्तित्वात्मक दृष्टिकोनांकडे जातात तेव्हा त्यांना अस्वस्थ वाटते. आमच्या प्रशिक्षण आणि उपचारात्मक अनुभवामुळे आम्हाला कल्याण किंवा नाखुशीच्या निश्चित वृत्ती असलेल्या लोकांचा शोध लागला. शिवाय, फक्त एक पद कठोरपणे निश्चित केले आहे. चला "मी आनंदी नाही" असे म्हणूया. अशी व्यक्ती सहजपणे "मी आनंदी नाही - तू आनंदी आहेस" ते "मी आनंदी नाही - तू आनंदी नाहीस" पास करते. तर इतर दोन वृत्ती त्याच्यामध्ये अजिबात आढळत नाहीत, किंवा फार क्वचितच प्रकट होतात. जेव्हा "तुम्ही सुरक्षित आहात" स्थिती कठोरपणे निश्चित केली जाते, तेव्हा असा क्लायंट "मी सुरक्षित नाही - तू सुरक्षित आहेस" या स्थितीतून "मी सुरक्षित आहे - तू सुरक्षित आहेस" स्थानावर जातो

इतर लोकांमध्ये, भावनिक दृष्टिकोन बदलू शकतो. आणि असे लोक, आमच्या डेटा नुसार, यशस्वी लोकांमध्ये लक्षणीय बहुसंख्य आहेत.

आयुष्याच्या पहिल्या वर्षात व्यक्ती स्वतःला विविध प्रकारच्या परिस्थितींमध्ये शोधते, ज्यामुळे त्याच्यामध्ये चारही प्रकारच्या भावनिक मनोवृत्ती तयार होण्याची पूर्वअट निर्माण होते. त्याच वेळी, प्रत्येक दृष्टिकोन मुलाला, जाणीवपूर्वक किंवा बेशुद्धपणे, एका विशिष्ट प्रकारच्या परस्परसंवादामध्ये "फिट" करण्याची परवानगी देतो आणि अशा प्रकारे त्याला इतरांकडून जे आवश्यक आहे ते प्राप्त करते. उदाहरणार्थ, एका प्रकरणात विचारा, स्पष्टपणे, दुःखाच्या मागणीसह - दुसऱ्यामध्ये, पात्र - तिसऱ्यामध्ये आणि त्याच्या लक्षात येईपर्यंत आणि विनंती केल्याशिवाय नम्रपणे प्रतीक्षा करा, किंवा चौथ्या मध्ये पूर्णपणे नकार द्या. तर, एका विशिष्ट परिस्थितीत त्याच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी, एका लहान व्यक्तीला विशिष्ट प्रकारे विचार करणे, जाणवणे आणि वागणे आवश्यक आहे. कुटुंबात प्रचलित असलेल्या परस्परसंवादाचा प्रकार मुलाच्या संबंधित भावनिक वृत्तीला बळकट करतो आणि त्याचे निराकरण करतो. आणि मुलाला त्याची सवय होते, आणि जग जेव्हा सुरक्षित आणि अंदाज लावता येईल तेव्हाच मुलाला या वृत्तीनुसार वाटेल. आणि तो अशा प्रकारे जगण्याचा प्रयत्न करतो की तो स्वतःसाठी आणि इतरांसाठी नेहमीच याची पुष्टी करेल. आणि जेव्हा जीवनाची परिस्थिती बदलते, आणि तुम्हाला जे हवे आहे ते तुम्ही फक्त तुमची स्थिती बदलून मिळवू शकता, तेव्हा तुम्ही भावनिक अस्वस्थता, चिंता किंवा अधिक निश्चित नकारात्मक भावना अनुभवता, जी त्यांची कारणे त्याला पूर्णपणे स्पष्ट नसल्यामुळे वाढली आहेत, कारण त्याशिवाय विशेष तयारी, संभाव्य चार पैकी फक्त एक भावनिक वृत्ती साकारली जाऊ शकते.

दुर्बलतेच्या वृत्तीच्या दबावाचा अनुभव घेताना, एखाद्या व्यक्तीला असहाय्य, शक्तीहीन वाटते. तो आयुष्यात आधार गमावतो आणि हरवलेल्या नंदनवनात परत येण्याचे मार्ग शोधत असतो. तुम्हाला आठवते की "मी आनंदी आहे आणि जग सुरक्षित आहे" ही या जगात प्रवेश करणाऱ्या व्यक्तीची पहिली वृत्ती आहे. पुन्हा त्याकडे परत येण्यासाठी, काही जण मनोविश्लेषित पदार्थांचा वापर करतात, सुखाच्या सरोगेट्ससह कल्याणाचे खरे अनुभव बदलतात. इतर धर्माद्वारे जगातील त्यांचा मूलभूत विश्वास पुनर्संचयित करीत आहेत. देव एक प्रेमळ पालक बनतो जो त्याच्या मुलांवर दया करतो. आणि त्या बदल्यात, त्यांचे जीवन आणि भाग्य परमेश्वराच्या हातात सोपवतात, त्या बदल्यात शांतता आणि शांती प्राप्त करतात.

त्यांची प्रभावी भावनिक स्थिती लक्षात घेताना, बरेच लोक अधिक यशस्वी कसे व्हावेत किंवा त्यांची स्थिती निश्चित भावनिक वृत्तीमध्ये कशी बदलावी याबद्दल विचार करतात: "मी आनंदी आहे - आपण आनंदी आहात." एखाद्या स्थितीची जागरूकता ही ती बदलण्याच्या दिशेने आधीच एक महत्त्वपूर्ण प्रगती आहे.

एखाद्या पदाची सामग्री डीकोड करणे आणि त्याचे काही तुकडे आनंदी लोकांसह बदलणे अस्तित्वाच्या दृष्टिकोनात बदल घडवून आणू शकते. ही प्रक्रिया टप्प्याटप्प्याने, अनेक मध्यवर्ती पदांवरून होते. प्रचलित निश्चित भावनिक वृत्तीत मानसोपचार बदलण्याचा हा एक स्वीकारलेला मार्ग आहे.

शिक्षण ही विशिष्ट जीवन स्थिती निर्माण करण्याची प्रक्रिया आहे. मनोचिकित्सा म्हणजे आधीच काय तयार झाले आहे याची जाणीव करून घेणे, आपली क्षमता जाणून घेणे आणि नवीन, अधिक समृद्ध जीवन स्थान मिळवणे. किंवा, जसे ते म्हणतात, पुन्हा शिक्षण.

अजून एक मार्ग आहे. हे खूपच लहान आहे, परंतु जो प्रेम करण्यास सक्षम आहे तोच तो पास करू शकतो. प्रेमात पडणे, एक व्यक्ती बदलते, आणि, एक सामायिक भावना अनुभवल्यानंतर, त्याचे जग बदलते, नवीन संबंध तयार करते, त्याच्या आत्म्याच्या अशा संधींचा वापर करते ज्याची त्याने आधी कल्पना केली नव्हती.

अशा प्रकारे, आम्ही चार मूलभूत जीवनाची स्थिती विचारात घेतली आहे. "मी आनंदी नाही - तुम्ही सुरक्षित आहात" अशी प्रवृत्ती असलेल्या व्यक्तीचा असा विश्वास आहे की त्याचे जीवन इतरांच्या आयुष्याच्या तुलनेत कमी आहे - योग्य आणि समृद्ध लोक.

"मी आनंदी नाही - तू आनंदी नाहीस" अशी वृत्ती असलेली व्यक्ती मानते की त्याचे आयुष्य आणि इतर लोकांचे जीवन या दोन्ही गोष्टींची काहीच किंमत नाही.

"मी आनंदी आहे - तू आनंदी नाहीस" अशी वृत्ती असलेली व्यक्ती त्याच्या जीवनाला खूप मौल्यवान मानते, परंतु दुसऱ्या व्यक्तीच्या जीवनाला महत्त्व देत नाही.

"मी आनंदी आहे - तू आनंदी आहे" अशी वृत्ती असलेली व्यक्ती मानते की प्रत्येक व्यक्तीचे जीवन जगणे आणि आनंदी असणे योग्य आहे.

या बायनरी पोझिशन्समध्ये, कल्याणची प्रत्येक स्थिती आंतरिक स्वातंत्र्य, क्रियाकलाप, कार्यक्षमता आणि आशावाद दर्शवते; प्रत्येक गैरसोयीची स्थिती आंतरिक स्वातंत्र्य, निष्क्रियता आणि निराशावाद यांचे बंधन आहे.

ताण आणि वृत्ती

चेहऱ्यावरील हावभाव, मुद्रा आणि हालचाली, त्वचेची स्थिती, तणाव प्रतिक्रियेचे दैहिक आणि मौखिक घटक यांच्या गतिशीलतेवरील डेटाचे विश्लेषण करताना, टी. केलर यांनी सुचवले की तणावपूर्ण स्थितीत एखादी व्यक्ती कमी कालावधीत (सेकंद किंवा मिनिटे) चक्रीयपणे बर्याच वर्षांपूर्वी तयार झालेल्या अनेक भावनिक मनोवृत्तींचे पुनरुत्पादन करते. त्याने या क्रमाला एक मिनी-दृश्य म्हटले (चित्र 1 पहा).

आमच्या अनुभवामध्ये, मिनी-स्क्रिप्ट हे मानसोपचारांसाठी सर्वोत्तम साधन आहे जे त्याच्या जीवनाची जबाबदारी असलेल्या क्लायंटला पुनर्निर्देशित करते.

प्रतिक्रिया सशर्त कल्याणच्या पहिल्या स्थानापासून सुरू होते "मी आनंदी आहे - आपण आनंदी आहात." सशर्त, कारण तणावापूर्वी, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या अनुभवापेक्षा अधिक आरामदायक वाटले.

भात. 1. मिनी-स्क्रिप्ट

मिनी -परिदृश्यातील दुसरे स्थान जीवनाचा दृष्टिकोन प्रतिबिंबित करते "मी आनंदी नाही - आपण सुरक्षित आहात." सर्वात ज्वलंत भावना म्हणजे नाराजी, अपराधीपणा, पेच. विचार दिसतात - "हे माझ्यासाठी का घडले?", "कशासाठी?", "मी त्यास पात्र आहे."

उदाहरणार्थ, मी वर असू शकत नाही किंवा चूक केली ज्यामुळे नकारात्मक परिणाम झाला. मी निराश आहे. आणि मग मी निष्कर्ष काढतो: "मी समस्येचा सामना करू शकलो नाही, म्हणून मी आनंदी नाही" आणि मी इतर लोकांच्या अपेक्षा पूर्ण करू शकलो नाही याची लाज वाटते आणि अपराधी वाटते. आणि जर बालपणात मी ठरवले की अपयश आल्यास मी नेहमीच माझ्यावर दोष ठेवेन, आता मी पुन्हा बालपणाचे हे निर्णय घेतो आणि लहानपणापासून अप्रिय भावना अनुभवतो: अपराधीपणा, चीड, लाज, असहायता. आणि माझी वृत्ती "मी आनंदी नाही - तू सुरक्षित आहेस"

तिसरे स्थान अभियोक्ताचे स्थान आहे. जर बालपणात मी ठरवले की प्रत्येक गोष्टीसाठी इतरांना दोष देणे चांगले आहे, तर मी पहिल्या स्थानावरून लगेच तिसऱ्या क्रमांकावर जाऊ शकतो. त्याच वेळी, मी विजयीपणे निषेध करतो, माझ्या स्वतःच्या निर्दोषतेच्या दृष्टिकोनातून कास्टिक टिप्पणी करतो, कधीकधी "उदात्त" उन्मादात पडतो. "मी आनंदी आहे - तू आनंदी नाहीस." बंड करून स्वतःचा बचाव करण्याचा हा एक मार्ग आहे. जर आपण आपले उदाहरण पुढे चालू ठेवले, तर युक्तिवाद खालीलप्रमाणे आहेत - "कोणीही परिपूर्ण नाही!"

स्थान चार - निराश. जर मी "मी आनंदी नाही आणि तू आनंदी नाहीस" असे ठरवले तर दुसऱ्या किंवा तिसऱ्या स्थानापासून मी चौथ्या स्थानावर येऊ शकतो. मला असहायता, निराशा आणि निराशेच्या भावनांचा अनुभव येईल.

जर मी माझ्या पालकांबरोबर भाग्यवान आहे किंवा मी मानसोपचारातून गेलो आहे, तर मी पहिल्या स्तरापेक्षा खाली पडणार नाही. तथापि, आयुष्यातील वर्चस्वाच्या स्थानावर अवलंबून, एखादी व्यक्ती लघु-परिदृश्याच्या चारपैकी कोणत्याही स्थितीत "अडकू" शकते. कधीकधी हे थांबे वर्षानुवर्षे टिकतात. उदाहरणार्थ, 2 वर्षांपेक्षा जास्त काळ टिकलेल्या पोस्ट-ट्रॉमॅटिक स्ट्रेस डिसऑर्डरसह मानसोपचार करण्यासाठी येणारे क्लायंट सहसा लघु-परिदृश्य त्रिकोण न सोडणे पसंत करतात. ते 2-3-4 पदांवर लहान त्रिकोणाच्या बाजूने फिरतात, प्रत्यक्षात त्यात राहतात आणि दुय्यम लाभ मिळवतात. पुढे, आम्ही लघु-परिदृश्य त्रिकोणाचे बारकाईने निरीक्षण करू आणि PTSD अनुभवणाऱ्या ग्राहकांसोबत काम करू.

मूलभूत जीवनाच्या स्थितीकडे तीन दृष्टिकोन

याआधी, आम्ही मूलभूत जीवन स्थितींसाठी तीन लोकप्रिय पध्दतींपैकी एक पाहिले. त्याला कल्याणाचा बायनरी दृष्टिकोन म्हणतात.

दुसर्या, थोड्या क्लिष्ट आवृत्तीत, कल्याणच्या नऊ टर्नरी मनोवृत्तींचा विचार केला जाऊ शकतो. ही तीन पटींच्या पदांची रूपे आहेत: मी - तू - ते.

तिसरा दृष्टिकोन कल्याणच्या तीन स्तरांमध्ये देखील फरक करतो. आणि त्यापैकी प्रत्येकी तीन मध्ये विभागली गेली आहे. अशाप्रकारे, प्रत्येक व्यक्ती स्वतःला काल्पनिक शिडीच्या नऊ रांगांपैकी एकावर ठेवू शकते. आणि जर पहिला दृष्टिकोन एखाद्याची स्वतःची निश्चित भावनिक परिस्थिती समजून घेण्यासाठी अधिक देत असेल तर तिसऱ्या दृष्टिकोनात त्यामध्ये विशिष्ट बदल करण्याच्या अधिक संधी आहेत.

चला या तिसऱ्या दृष्टिकोनावर अधिक तपशीलवार विचार करूया.

अस्तित्वाच्या दृष्टिकोनाचे तीन स्तर त्यामध्ये वेगळे आहेत: पराभूत, मध्यम शेतकरी आणि यशस्वी. यामधून, प्रत्येक स्तरावर तीन उप -स्तर आढळू शकतात (चित्र 2, पृष्ठ 52 पहा).

आकृती 2. कल्याणचे स्तर

गमावलेल्यांच्या गटात, आम्ही वेगळे करतो: तृतीय -पदवी गमावणारे - एक निरपेक्ष, किंवा बेडूक; 2 रा पदवी गमावणारा - एक पूर्ण अपयशी आणि 1 ला पदवी गमावणारा - एक कमकुवत अपयशी.

मध्यम शेतकऱ्यांमध्ये: तिसरी पदवी असलेले मध्यम शेतकरी - कमकुवत मध्यम शेतकरी, कोकेकर; II पदवीचा मध्यम शेतकरी - मापनानुसार पूर्ण मध्यम शेतकरी; पहिली पदवी असलेला मध्यम शेतकरी - एक मजबूत मध्यम शेतकरी, असमाधानकारकपणे यशस्वी.

भाग्यवानांमध्ये: यशस्वी तिसरी पदवी - एक कमकुवत, नाजूक भाग्यवान; II पदवीची यशस्वी व्यक्ती - एक पूर्ण यशस्वी व्यक्ती; यशस्वी पहिली पदवी - एक पूर्ण भाग्यवान, एक राजकुमार.

या दृष्टिकोनात, यशस्वी लोकांचा गट विशेषतः आकर्षित होतो. आपण विकसित करत असलेल्या मानसोपचार पद्धतीचा उद्देश एखाद्या व्यक्तीच्या यशस्वी संख्येमध्ये संक्रमण किंवा या गटातील उच्च स्तरावर संक्रमण हे आहे.

आता क्रमाने प्रत्येक गोष्टीबद्दल बोलूया.

अपयशी असे लोक आहेत जे स्वतःसाठी निर्धारित केलेले ध्येय जवळजवळ कधीच साध्य करत नाहीत. आणि यशासाठी, अगदी लहान, ते खूप जास्त किंमत देतात. ते परिणाम, यशाचा दावा करण्यास नकार देतात; ते सहसा त्यांच्या जीवनातील आरामापासून वंचित असतात. त्यांच्यापैकी बरेच जण त्यांच्या अपयशासाठी "सामान्य" हिशोब दरम्यान कसे वागतील याचा विचार करतात. जेव्हा ते भौतिक मूल्ये जमवतात, तेव्हा ते ते "काळा दिवस" ​​च्या फायद्यासाठी करतात, जे त्यांच्या मते, एक दिवस नक्कीच येईल. जेव्हा ते व्यवसाय सुरू करतात, तेव्हा ते स्वतःला अपयशासाठी आगाऊ तयार करतात आणि त्या ठिकाणी "पेंढा घालण्यात" व्यस्त असतात जेथे ते अपरिहार्यपणे आपत्ती आल्यास नक्कीच पडतील. जसे आपण पाहू शकता, असे लोक अपयशाचा आगाऊ अंदाज लावतात आणि त्यांच्या कृतींद्वारे, नकळत ते जवळ आणतात.

मध्यम शेतकरी ते आहेत जे दिवसेंदिवस मिळवलेल्या थोड्याशा गोष्टीवर समाधानी असतात, धीराने त्यांचे ओझे उचलतात. ते जोखीम आणि संभाव्य नुकसान टाळतात. स्वत: ला, त्यांच्या कर्तृत्वांना, आयुष्यातील त्यांच्या सोईवर मर्यादा घाला. ते नेहमी फक्त शेवट पूर्ण करतात. धोका टाळा. ते अनेकदा अपयशी झाल्यावर काय होईल याचा विचार करतात. तथापि, मागील गटाच्या तुलनेत ते अपयशी ठरले आहेत.

यशस्वी लोक ते असतात जे त्यांचे ध्येय साध्य करतात, जोखीम घेतात, करार पूर्ण करतात, स्वतःशी निष्कर्ष काढलेले करार. यशस्वी लोक स्वत: ला आणि त्यांच्या प्रियजनांना अपेक्षित पातळीवर आराम देतात.

पराभूत

तोट्यांनी स्वतःवर आणि इतर लोकांवर त्यांच्या समस्यांची जबाबदारी इतरांवर ढकलून हाताळली. बहुतेक वेळा, ते भूमिका बजावतात, ढोंग करतात, बालपणात शिकलेल्या वर्तनाचे नमुने पुन्हा सांगतात आणि मुखवटे राखण्यासाठी आणि त्यांच्या क्रियाकलापांवर नियंत्रण ठेवण्यात ऊर्जा खर्च करतात. त्यांना सतत अडकण्याची भीती असते. ते स्वत: आणि इतरांबरोबर खेळांमध्ये मग्न असतात आणि हे खेळ त्यांच्यासाठी वास्तवाची जागा घेतात, ज्यामुळे ते इतर लोकांशी आणि विशेषतः स्वतःशी प्रामाणिकपणे आणि स्पष्टपणे संबंध जोडू शकत नाहीत. हे पुनर्रचना करून आणि मानवी उपव्यक्तींमधील संवाद ऐकून स्थापित केले जाऊ शकते. त्याच वेळी, ते आपली सर्व ऊर्जा आणि विचार इतर लोकांच्या अपेक्षांनुसार जगण्यासाठी समर्पित करतात. आणि, शेवटी, आजीवन हरणारा हा दुसरा कोणीतरी असतो, स्वतः नाही.

त्यापैकी बरेच जण एखाद्या चमत्काराचे निरर्थक स्वप्न पाहतात जे त्यांच्याकडून कोणत्याही प्रयत्नाशिवाय त्यांना आनंदी करेल. दरम्यान, ते थांबतात आणि निष्क्रिय राहतात.

ते भूतकाळ किंवा भविष्यावर लक्ष केंद्रित करून वर्तमान नष्ट करतात, बर्याचदा वर्तमानात चिंताग्रस्त वाटतात आणि त्यातून पळून जातात.

चिंता आणि चिंता त्यांच्या वास्तवाची धारणा विकृत करतात. ते पाहणे, ऐकणे, जाणवणे, समजून घेणे हे स्वतःमध्ये हस्तक्षेप करतात. ते स्वतःला आणि इतरांना विकृत आरशात पाहतात. आणि ते कुटिल आरशांनी वेढलेले राहतात.

ते अनेकदा खोटे बोलतात. शिवाय, आजूबाजूच्या लोकांना आणि स्वतःलाही. खोटे बोलणे हा त्यांच्यासाठी फक्त एक जीवन मार्ग आहे. आणि त्यांच्या आयुष्यात हे दरवर्षी अधिकाधिक आहे.

तथापि, सहसा ते त्यांच्या कृतींचे तर्कसंगत व्यवस्थापन करतात, पराभवाचे स्पष्टीकरण देतात. दुसर्या अपयशानंतर ते नेहमी बरोबर कार्य करत नाही. कधी कधी वेळ लागतो. पण ते नेहमी आराम देते.

असे लोक नवीन प्रत्येक गोष्टीला घाबरतात. ते त्यांच्या नेहमीच्या स्थितीला सर्व शक्तीने धरून ठेवतात. आणि त्यांना अनेकदा त्यांच्या जीवन मार्गाच्या अधिक उत्पादक पूर्ततेच्या शक्यतांबद्दल शंका देखील नसते. आम्ही असे म्हणू शकतो की ते इतर लोकांचे जीवन जगतात: लोकप्रिय व्यक्तिमत्त्वे - तारे, चित्रपट पात्र, पुस्तके. कधीकधी नातेवाईक किंवा फक्त शेजारी. शेवटी, त्यांना त्यांची मौलिकता, वेगळेपण जाणवायचे नाही.

पराभूत व्यक्तींच्या कृती, कृती आणि युक्तिवाद अंदाज लावण्यायोग्य असतात. ते स्वतःवर प्रेम करत नाहीत, म्हणून त्यांच्या शेजाऱ्यांवर प्रेम त्यांच्यासाठी थोडेच उपलब्ध आहे.

मध्यम शेतकरी

मध्यम शेतकऱ्यांचा गट तीन उपसमूहांनी बनला आहे, ज्याचे प्रतिनिधी गरीब भाग्यवान, उच्च-स्तरीय मापक आणि सह-निर्माता म्हटले जाऊ शकतात. हे लोक समाजाचे "सोनेरी अर्थ" बनवतात. ते सतत शेवट पूर्ण करण्यासाठी व्यस्त असतात. आणि ते यात यशस्वी होतात, खरोखरच फक्त शेवट पूर्ण करतात आणि दुसरे काहीच नाही.

दिवसेंदिवस, ते त्यांचे ओझे वाहतात, थोडे मिळवतात, परंतु जास्त गमावत नाहीत. ते उंचीवर जात नाहीत आणि रसातळात पडत नाहीत. त्यांना जोखीम कशी घ्यावी हे माहित नाही, ते धोका टाळतात आणि ते अन्यायकारक मानतात. त्यांचे जीवन शांत आणि आश्चर्यांपासून मुक्त आहे.

डी. रॉन (१ 1998 writes) लिहितात की जग अशा लोकांनी भरलेले आहे ज्यांचे निर्णय त्यांच्या स्वतःच्या यशाच्या संधी नष्ट करण्याचा उद्देश आहेत.

प्रत्येक दिवशी आपल्याकडे डझनभर क्षण असतात जेव्हा आपण एका चौरस्त्यावर असतो आणि आपल्याला किरकोळ आणि प्रमुख दोन्ही मुद्द्यांवर निर्णय घेण्याची आवश्यकता असते. उपाय निवडणे आपल्याला आपल्या भविष्याची गुणवत्ता मांडण्याची संधी देते. निर्णय घेण्यासाठी आपण आगाऊ तयार असले पाहिजे. निवडीच्या क्षणाला आपल्याकडून ज्ञान आणि तत्त्वज्ञान आवश्यक आहे, जे या ज्ञानाच्या आधारे आपण विकसित केले आहे, जे एकतर आपली सेवा करेल किंवा आपले सर्व प्रयत्न निरर्थक करेल, डी. रॉन विश्वास ठेवतात.

भाग्यवान

निरंकुश, एकसंध व्यवस्थेच्या संगोपनामुळे कुशलतेने अपयशी आणि मध्यम शेतकऱ्यांचे पुनरुत्पादन झाले, तर यशस्वी लोक एकाच वेळी "उप-उत्पादन" होते. म्हणूनच, अनेकांना थेरपीची आवश्यकता असते, कारण पराभूत आणि मध्यम शेतकऱ्यांचे तुकडे अक्षरशः त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या संरचनेत विकले जातात.

यशस्वी लोक त्यांचे ध्येय साध्य करतात, त्यांनी स्वतःशी केलेले करार पूर्ण करतात. यशस्वी लोक स्वत: ला आरामदायक जीवनशैली प्रदान करतात. ते जाणीवपूर्वक, उत्पादकतेने कार्य करतात आणि त्यांना दृष्टीकोनाची भावना असते. ते विविध फायदेशीर दृष्टिकोनातून समस्यांकडे जाण्यासाठी, वर्तनाची वेगवेगळी रणनीती विकसित करण्यास सक्षम आहेत.

एक यशस्वी व्यक्ती अनेक शक्यतांचा विचार करते आणि त्यापैकी अनेक निवडते. वास्तविक परिस्थिती विचारात घेतो, निकालाकडे वाटचाल करण्याचे विविध मार्ग वापरतो, जोपर्यंत तो यश मिळवत नाही. दीर्घकालीन ध्येये निश्चित आणि अंमलात आणण्यास सक्षम. एकच ध्येय साध्य करण्यावर सर्व संसाधने केंद्रित करणे टाळते. हे सुनिश्चित करते की जीवनाचे मृत टोक टाळले जातात.

या गटाचे प्रतिनिधी स्वत: ला कठोर वर्तनाचे बंधन देत नाहीत. ते बदललेल्या परिस्थितीनुसार वागतात. परिस्थितीनुसार प्रतिक्रिया द्या. आणि ते बदललेल्या परिस्थितीनुसार त्यांच्या योजना बदलू शकतात.

ते मतांपासून तथ्ये, जीवनातील वास्तविकतेपासून प्रकल्प वेगळे करण्यास सक्षम आहेत. ते लोकांचे वर्तन आणि त्यांच्या आवडीच्या दृष्टिकोनातून समस्यांचा विचार करण्यास सक्षम आहेत. त्यांना त्यांच्या वेळेची किंमत आहे. आणि ते जीवनातील तथ्ये आणि वास्तविकतेवर आधारित कार्य करतात.

इतरांना संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न करा. शेवटी, दुसर्या व्यक्तीसाठी काहीतरी आनंददायी करणे आपल्या स्वतःच्या आरोग्यासाठी देखील चांगले आहे. आराम आणि सुरक्षितता मिळवण्यासाठी लोकांच्या हाताळणीचा वापर करू नका. विशेषतः, जेव्हा ते त्यांच्यासाठी पूर्णपणे आवश्यक असतात तेव्हाच ते स्वतःला खोटे बोलू देतात.

त्यांना स्वतःच्या कर्तृत्वाचा आनंद कसा घ्यावा, थेट कसे रहावे हे माहित आहे. काम, संवाद, निसर्ग, लिंग, अन्न यांचा आनंद घ्या. आणि त्यांना आनंद कसा पुढे ढकलावा हे माहित आहे. वेळेत आनंद सहन करण्याची क्षमता ही यशस्वी लोकांची महत्वाची वैशिष्ट्य आहे.

यशस्वी लोक स्वत: ला यशासाठी, परिणामांसाठी सेट करतात. इतरांचा न्याय न करता किंवा त्यांचा अपमान न करता त्यांच्या तत्त्ववादी विश्वास व्यक्त करण्याची क्षमता आहे. सल्ल्याशिवाय इतर लोकांना स्वतःचा मार्ग शोधण्यात मदत करण्यास सक्षम.

यशस्वी लोकांसाठी, जीवनातील मुख्य गोष्ट म्हणजे अस्सल असणे, नवीन गोष्टी शिकणे, स्वतःला जाणणे. स्वत: ला अधिक आणि अधिक स्पष्टता आणि प्रामाणिकपणा, मोकळेपणा आणि प्रतिसाद देण्याच्या लक्झरीला परवानगी द्या. ते जबाबदारी घेतात आणि स्वतःला हक्क सांगू देतात.

यशस्वी लोक यशस्वीरित्या इतर लोकांना हाताळण्यास आणि इतर कोणावर पूर्ण अवलंबून राहण्यापासून नकार देतात. ते स्वतःचे नेते आहेत. कोणाबद्दल श्रद्धेच्या भावना टाळा आणि खोट्या अधिकाऱ्यांना संदर्भ द्या.

यशस्वी लोक बऱ्याचदा जगाला एक चांगले स्थान बनवण्यासाठी, त्यांच्या मानवी क्षमतेची पूर्णपणे जाणीव करण्यासाठी जगतात, जेणेकरून ते स्वतः, त्यांच्या सभोवतालचे, जवळचे आणि दूरचे दोघेही चांगले होऊ शकतील आणि ते आनंद मिळवू शकतील.

नशिबाची जागरूकता त्याची पातळी वाढवू शकते.

डी.रॉन (1998) च्या मते, जसजसे आमचे परिणाम भोगायला लागतात तसतशी आपली स्थिती कमकुवत होऊ लागते. आणि जीवनाकडे पाहण्याचा आपला दृष्टिकोन जेव्हा लगेच सकारात्मक वरून नकारात्मक होण्यास सुरवात होते तेव्हा आपला आत्मविश्वास आणखी खाली येतो ... वगैरे.

जर आपल्याला यशस्वी व्हायचे असेल तर आपण यश आणि अपयश यांच्यातील सुरेख रेषेचे सतत निरीक्षण करू, कधीकधी आपल्याला महागात पडणाऱ्या अप्रभावी कृतींच्या पुनरावृत्तीसाठी आंतरिक प्रेरणा ओळखू आणि आपले ध्येय साध्य करण्यासाठी नवीन मार्ग शोधणे आणि वापरणे शिकू.

चला यशस्वी लोकांच्या गटातील भिन्नतेचे निकष सांगूया.

यशस्वी तिसरी पदवी ही एक सक्षम व्यक्ती आहे जी त्याच्या क्षमतांच्या दीर्घकालीन विकासाद्वारे परिणाम प्राप्त करते. यशस्वी II पदवी ही एक प्रतिभावान व्यक्ती आहे जी नैसर्गिक आवश्यकतांच्या आधारे कामाद्वारे परिणाम प्राप्त करते. यशस्वी पहिली पदवी ही एक प्रतिभा किंवा प्रतिभा आहे जी सहज आणि मुक्तपणे उत्कृष्ट परिणाम प्राप्त करते. अलौकिक बुद्धिमत्ता जन्माला येते, आणि प्रत्येक व्यक्ती जन्माला येते. दुर्दैवाने, फक्त काही लोकांना माहित आहे की ते कोणत्या क्षेत्रात हुशार आहेत.

एक यशस्वी तिसरी पदवी मालकी, जमा, असणे याकडे केंद्रित आहे. यशस्वी II पदवी कोणीतरी बनण्यासाठी, इच्छित परिणाम साध्य करण्यासाठी किंवा त्याच्या कर्तृत्वानुसार, त्याच्या योगदानाच्या प्रयत्नांना निर्देशित करते. यशस्वी पहिली पदवी यशस्वी होण्यासाठी, त्याच्या क्षमतेची पूर्ण प्रमाणात जाणीव होण्यासाठी प्रयत्न करते आणि त्याच्यासाठी "असणे" आणि "असणे" या श्रेण्या स्वतःच तयार केल्या जातात, त्यावर कोणतेही विशेष निर्धारण न करता.

यशस्वी तिसरी पदवी अशा जगात राहते जिथे "पाहिजे" आणि "पाहिजे" राज्य करते आणि "कॅन" आणि "पाहिजे" साठी थोडी जागा आहे. यशस्वी II पदवीच्या जगात, “मी करू शकतो” आणि “मला पाहिजे”, “आवश्यक” आणि “आवश्यक” एकमेकांशी संघर्ष न करता मिळतात. तर यशस्वी 1 ली पदवीच्या बाबतीत “मी करू शकतो”, “मला पाहिजे”, “आवश्यक” आणि “आवश्यक” हे फक्त एकसंध आहेत.

यशस्वी तिसरी पदवी अनेक प्रयत्नांनंतर अनेकदा परिणाम प्राप्त करते आणि कधीकधी तो भाग्यवान होतो. तो अत्यंत सावधगिरीने आणि क्षुल्लक गोष्टींसह जोखीम घेतो. एक यशस्वी II पदवी एक किंवा दोन प्रयत्नांसह निकाल प्राप्त करते, काळजीपूर्वक आणि न्याय्यपणे जोखीम आणि परिस्थितीवर नियंत्रण ठेवणे. तो अनेकदा भाग्यवान असतो. यशस्वी पहिली पदवी सर्वात थेट मार्गाने जाते, पहिल्या प्रयत्नात सहज आणि मुक्तपणे, स्वेच्छेने जोखीम घेणे आणि मजा करणे हा परिणाम प्राप्त करते. तो नेहमी भाग्यवान असतो.

यशस्वी तिसऱ्या पदवीसाठी, त्याचे बहुतेक दैनंदिन काम त्याला आनंदहीन कर्तव्य वाटते, मुख्यतः फक्त परिणाम कृपया. II पदवीची यशस्वी व्यक्ती सवयीने आपले काम करते, ज्याचा एक भाग आनंद आणतो. यशस्वी 1 ली पदवी त्याला आनंद आणि आनंद देते यात गुंतलेली आहे.

यशस्वी III पदवी सहजपणे मध्यम शेतकरी आणि अगदी तोट्याच्या स्थितीत परत येते. त्यांच्या पूर्वीच्या पदांवर परत येण्यासाठी, त्याला महत्त्वपूर्ण प्रयत्नांची आवश्यकता आहे. मोठ्या कष्टाने, तिसरी पदवीची यशस्वी व्यक्ती अधिक यशस्वी व्यक्तिमत्त्वाच्या पातळीवर जाते आणि त्यातून सहजपणे खाली येते. यशस्वी II पदवी त्याच्या नशिबात अधिक स्थिर असते, मोठ्या अडचणीने खालच्या पदांवर उतरते. यशस्वी पहिली पदवी खालच्या स्तरावर अडचण सह आणि अगदी कमी काळासाठी पास होते.

यशस्वी III पदवी त्याने सुरु केलेले काम नेहमी पूर्ण करत नाही. हे विलंबाने, अंमलबजावणी प्रक्रियेत अडकून परिणामाच्या हानीसाठी वैशिष्ट्यीकृत आहे. यशस्वी II पदवी त्याने जे सुरू केले ते पूर्ण करते, जरी कधीकधी लक्षणीय विलंबाने. एक यशस्वी I पदवी त्याने जे सुरू केले आहे ते नेहमी पूर्ण करते आणि सर्वात लहान मार्गाने त्याच्या क्रियाकलापांचे फळ प्राप्त करण्यासाठी जाते.

ते एकमेकांपासून भिन्न आहेत आणि तणावासाठी त्यांची प्रतिक्रिया. यशस्वी तिसरी पदवी काही वेळा पराभव सहन करते, निराशेमध्ये पडते. यशस्वी II पदवी जिंकली आणि उभी राहिली, आणि हे कधीकधी त्याला अडचणीसह दिले जाते. यशस्वी 1 ली पदवी सहज जिंकते, त्याच्या संसाधनांचा फक्त काही भाग लढाकडे वळवते, कधीकधी तणाव लक्षातही घेत नाही.

निश्चित भावनिक मनोवृत्तीची पातळी ओळखण्यासाठी उपचारात्मक प्रश्नावली

आम्ही उपचारात्मक प्रश्नावली विकसित केल्या आहेत आणि वापरत आहोत ज्यामुळे आम्हाला एखाद्या व्यक्तीच्या निश्चित भावनिक मनोवृत्तीची पातळी मोजता येते, ते गुण प्रकट होतात जे त्याला नशिबाची पातळी वाढवण्यापासून रोखतात. प्रत्येक गुण, वैशिष्ट्य किंवा समस्येसह काम करून ज्यामुळे नशीब कमी होते, आम्ही त्या वैशिष्ट्यासाठी नशीबाची पातळी वाढवतो. हे मनोचिकित्सा कार्य वैयक्तिकरित्या किंवा गटात चालते.

प्रश्नावली वैयक्तिक, गट आणि स्वतंत्र कार्यासाठी योग्य आहे. प्रश्नावलीच्या मुख्य पर्यायांकडे जाण्यापूर्वी, स्क्रीनिंग आवृत्तीवर लक्ष केंद्रित करूया. ही आवृत्ती एक द्रुत परिणाम गृहीत धरते जी अचूक असल्याचा दावा करत नाही. येथे आम्ही शोधतो की विषय कसा रूची आहे आणि प्रश्नावलीसह कार्य करण्यास तयार आहे, असे कार्य किती प्रभावी असू शकते. जेव्हा आम्ही तात्पुरत्या कमतरतेच्या परिस्थितीत काम करतो तेव्हा आम्ही स्क्रीनिंगचा वापर करतो. उदाहरणार्थ, फक्त एक सल्ला किंवा सादरीकरण शैक्षणिक अभ्यासक्रम. येथे भरण्यासाठी सूचना आणि प्रश्नावलीचा मजकूर आहे.

स्क्रीनिंग

प्रत्येक प्रश्नासाठी किंवा विधानासाठी, आपल्यासाठी तीन संभाव्य उत्तरांपैकी एक निवडणे महत्वाचे आहे. आम्ही तुम्हाला संकोच न करता त्वरीत निवडण्यास सांगतो. तुमच्या उत्तराच्या निवडीचे प्रतिनिधित्व करणारी संख्या अधोरेखित करा किंवा वर्तुळ करा:

नेहमी, अगदी खरे - 3 गुण;

कधीकधी, निश्चितपणे नाही - 2 गुण;

कधीही बरोबर नाही - 1 गुण.

माझ्या आयुष्यात I:

मी स्वतःला साकारण्याची संधी वापरतो.

मी माझ्या कामगिरीवर आनंदी आहे.

मी स्वतःचे मूल्यांकन या दृष्टीने करतो: "लोक काय म्हणतील?"

माझ्या कार्यात, मी अपयशाची अपेक्षा करतो, जेणेकरून ते आल्यावर निराश होऊ नयेत.

मी वाजवी जोखमीच्या शक्यता वापरतो.

बदलत्या परिस्थितीनुसार मी वागत आहे.

मी जबाबदारी स्वीकारतो.

मी अनुत्पादक चिंता आणि चिंता टाळण्याचा प्रयत्न करतो.

मी सुरु केलेले काम मी पूर्ण करतो.

मला योग्य ती प्रशंसा ऐकायला आवडते.

परिणामांची गणना करताना, आम्ही सर्व उत्तरे जोडतो. शिवाय, प्रश्न 3 आणि 4 मध्ये, 1 गुणांचे उत्तर 3 गुण म्हणून आणि 3 गुणांचे उत्तर 1 गुण म्हणून विचारात घेतले जाते. 10 ते 15 चा स्कोअर अपयशी ठरेल. 15 ते 25 गुणांची रक्कम सरासरी आहे. आणि 25 ते 30 गुणांपर्यंत भाग्यवान.

प्रश्नावलीची मुख्य आवृत्ती

प्रश्नावलीची मूलभूत आवृत्ती वापरून अधिक अचूक माहिती मिळवता येते. यात समाविष्ट आहे: प्रश्नावली A चा मजकूर, प्रश्नावली A चे मूल्यांकन स्केल शीट, प्रश्नावली A चा उत्तर फॉर्म क्रमांक 1, प्रश्नावली A चा उत्तर फॉर्म क्रमांक 2, अंतिम मूल्य मिळवण्याचे सूत्र प्रश्नावली ए, प्रश्नावली बी.

एकूण 7 गुण प्रथम श्रेणी विजेत्याशी जुळतात.

6 चे एकूण गुण यशस्वी 2 डिग्रीशी संबंधित आहेत.

एकूण 5 गुण तिसऱ्या पदवीच्या यशस्वी व्यक्तीशी आणि पहिल्या पदवीच्या सरासरी शेतकऱ्याशी संबंधित आहेत.

4 चे एकूण गुण 2 री पदवीच्या मध्यम शेतकऱ्याशी संबंधित आहेत.

3 चे एकूण गुण 3 च्या सरासरी ग्रेडशी संबंधित आहेत.

आणि 1 ली पदवी गमावणारे.

एकूण 2 चे गुण ग्रेड 2 गमावण्याशी संबंधित आहेत.

एकूण 1 स्कोअर ग्रेड 3 हरलेल्याशी संबंधित आहे.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की मध्यम शेतकऱ्यांचा गट, विशेषत: तिसरी आणि पहिली पदवी, एकीकडे, तिसऱ्या पदवीच्या यशस्वी लोकांपासून आणि दुसरीकडे, पहिल्या पदवी गमावलेल्यांकडून फरक करणे कठीण आहे. . अशा भिन्नतेसाठी, बी प्रश्नावली सादर केली गेली. उत्तरार्धात पर्यायी उत्तरांसह 10 प्रश्न असतात. "होय" हे उत्तर मध्यम शेतकऱ्यांच्या निवडीशी संबंधित आहे.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की टोकाची उत्तरे यशस्वी पहिल्या पदवीची वैशिष्ट्ये आहेत आणि तिसरी पदवी गमावणारे आहेत. जिथे पहिली पदवी विजेते "नेहमी" (स्पष्टपणे होय, अगदी खरे) उत्तर निवडतात, 3 रा पदवी गमावणारे "कधीही" (पूर्णपणे नाही, खूप चुकीचे) निवडतात. ग्रेड 2 विजेते आणि ग्रेड 2 हरवणारे अनेकदा "जवळजवळ नेहमीच" (होय, खरे) किंवा "जवळजवळ कधीही नाही" (नाही, चुकीचे) निवडतात. शिवाय, त्यांच्या निवडी देखील उलट आहेत. जिथे अपयशी "जवळजवळ नेहमीच" निवडतो, तिथे अपयशी "जवळजवळ कधीही नाही" निवडतो.

भाग्यवान 3, सरासरी 1, 2, 3 आणि 1 डिग्री गमावणारे उत्तरे "अनेकदा" (ऐवजी होय, अधिक शक्यता खरे) किंवा "क्वचितच" (अधिक शक्यता नाही, अधिक चुकीची) किंवा "अनिश्चितपणे" उत्तरे निवडतात.

आम्ही ही उपचारात्मक प्रश्नावली वैयक्तिक आणि सामूहिक उपचारांमध्ये वापरतो. हे आत्मनिरीक्षणासाठी देखील योग्य आहे. सर्व बाबतीत, ते अनेक प्रकारे वापरले जाऊ शकते. त्याच्या सर्वात सोप्या स्वरूपात, मुलाखत घेणारा स्वतःला प्रश्न विचारतो: माझी सध्याची निश्चित भावनिक वृत्ती काय आहे? आणि प्रश्नावलीच्या प्रत्येक प्रश्नासाठी एक उत्तर देते. दुसऱ्या पर्यायामध्ये तीन मूल्यांकनांचा समावेश आहे. विषय प्रश्नांची उत्तरे देतो: मी काय होतो, मी काय आहे, मला काय व्हायचे आहे? शिवाय, त्याला भूतकाळातील वेळ सापडतो जो स्वतःसाठी अर्थपूर्ण आहे आणि तो त्यावेळी काय होता याचे मूल्यांकन करतो. मग तो सध्याच्या काळात स्वतःचे मूल्यमापन करतो. आणि तिसऱ्यांदा तो भविष्यात स्वतःचे मूल्यांकन करतो. त्याला त्याच्या आयुष्यातील एका विशिष्ट क्षणी काय व्हायचे आहे.

येथे प्रश्नावलीचा मजकूर, मूल्यांकन स्केल शीट आणि उत्तरे प्रविष्ट करण्यासाठी फॉर्म आहे.

प्रश्नावली मजकूर ए

माझ्या आयुष्यात I:

1. नशीबासाठी स्वत: ला सेट करणे.

2. मी स्वतःला साकारण्याची संधी वापरतो.

3. मी माझ्या कामगिरीवर आनंदी आहे.

4. मी नवीन गोष्टी शिकण्याची संधी वापरतो.

5. मी इतर लोकांसाठी खुले राहण्याची संधी वापरतो.

6. लोक काय म्हणतील त्या दृष्टीने मी माझे मूल्यमापन करतो.

7. माझ्या कार्यात मला अपयशाची अपेक्षा आहे, जेणेकरून ते आल्यावर निराश होऊ नयेत.

8. मला संप्रेषण आवडते.

9. मी भाग्यवान आहे.

10. मी माझ्या कामाचा आनंद घेतो.

11. मी भूतकाळावर अवलंबून राहणे टाळतो.

12. मी माझा विश्वास व्यक्त करू शकतो.

13. मी निसर्गाचा आनंद घेतो.

14. मी वाजवी जोखमीच्या शक्यतांचा वापर करतो.

15. प्रत्येक महत्त्वाचे ध्येय साध्य करण्यासाठी मी अनेक मार्ग आखतो.

16. मी सेक्सचा आनंद घेतो.

17. माझा लोकांवर विश्वास आहे.

18. मला पात्र स्तुती ऐकायला आवडते.

19. मी बदलत्या परिस्थितीनुसार काम करतो.

20. मला वेळेची किंमत आहे.

21. मी अन्नाचा आनंद घेतो.

22. मी एकाच वेळी अनेक ध्येये साध्य करण्याचा प्रयत्न करीत आहे.

23. माझा स्वतःवर विश्वास आहे.

24. मी इतरांशी मैत्रीपूर्ण संबंध ठेवतो.

25. माझ्यासाठी महत्त्वाच्या असलेल्या गोष्टींमध्ये मी चिकाटी दाखवतो.

26. मी संघर्ष टाळतो.

27. आत्मविश्वास.

28. मी माझ्या आवडत्या कलेचा आनंद घेतो.

29. मी जबाबदारी स्वीकारतो.

30. मला झोपायला मजा येते.

31. मी परिस्थितीनुसार माझ्या योजना बदलतो.

32. मी भविष्यापासून स्वतंत्र होण्याचा प्रयत्न करतो.

33. यशस्वी होण्याचे मार्ग शोधत आहात.

34. मी जाणीवपूर्वक वागतो.

35. माझ्याकडे भविष्याची दृष्टी आहे.

36. मी प्रत्येक परिस्थितीचा वेगवेगळ्या दृष्टिकोनातून विचार करतो जे माझ्यासाठी फायदेशीर आहेत.

37. मी स्वत: ला दीर्घकालीन ध्येये ठरवली.

38. मला खात्री आहे की माझ्या आयुष्यातील सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे स्वत: ला शक्य तितक्या पूर्णपणे जाणणे.

39. मी वास्तविक, वस्तुनिष्ठ तथ्ये लोकांच्या व्यक्तिपरक मतांपासून वेगळे करतो.

40. मी अनेक शक्यतांचा विचार करतो आणि त्यापैकी काही निवडतो.

41. मी वर्तमानात राहतो.

42. मी माझ्या कर्मांची जबाबदारी इतरांवर टाकणे टाळतो.

43. मी अनुत्पादक चिंता आणि चिंता टाळण्याचा प्रयत्न करतो.

44. मी स्वतःला माझ्या नशिबाचा स्वामी मानतो.

45. मी आत्मसंयम दूर करण्याचा प्रयत्न करतो.

46. ​​मला आंतरिक स्वातंत्र्य आहे.

47. मी सुरु केलेले काम मी पूर्ण करतो.

48. मला जे करायचे आहे तेच मला करायचे आहे.

49. सर्वात कमी मार्गाने मी माझे ध्येय गाठतो.

50. मी माझे सर्वोच्च शिखर चढण्याचा प्रयत्न करतो.

51. मी एका चमत्काराचे स्वप्न पाहतो जे माझे आयुष्य चांगल्या प्रकारे बदलेल.

52. मी कर्तव्याच्या भावनेतून कृत्ये आणि कृती करतो.

53. मला उशीर झाला कारण मी काय करावे, काय निवडावे याबद्दल निर्णय घेतो.

54. मी अज्ञात, अपरिचित, नवीन टाळतो.

55. मी इतर लोकांना अत्यंत काळजीपूर्वक आणि काळजीपूर्वक विचार केल्यानंतर सल्ला देतो.

56. मी स्वतः आणि इतर लोकांचा चांगला विचार करण्याचा प्रयत्न करतो.

57. मी आणि माझ्या आजूबाजूला घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीचे सकारात्मक पैलू ठळक करण्याचा आणि वापरण्याचा मी प्रयत्न करतो.

प्रश्नावली मूल्यांकन स्केल शीट ए

रेटिंग स्केल शीटमध्ये उत्तरपत्रिका पूर्ण करण्याच्या सूचना आणि उत्तर मूल्यांची सारणी असते. ते देऊया.

मूल्यांकन स्केल शीट

प्रश्न आणि विधाने तुमच्या लक्ष वेधण्यासाठी आमंत्रित आहेत. कृपया तुमच्या संबंधात सर्वात बरोबर असलेल्या सात उत्तरांपैकी एक निवडून त्यांना उत्तर द्या. आम्ही तुम्हाला गतिशीलपणे काम करण्यास सांगतो आणि विशेषतः उत्तरांबद्दल विचार करू नका. कृपया प्रत्येक प्रश्नाच्या संख्येच्या विरुद्ध सात मूल्यांपैकी एक ठेवून उत्तरपत्रिकेवर आपली उत्तरे प्रविष्ट करा. जर तुम्ही लगेच उत्तर देऊ शकत नसाल, तर प्रश्न क्रमांक वर्तुळाकार करा आणि प्रश्नावलीची उत्तरे पूर्ण केल्यानंतर परत या. कृपया लक्षात घ्या की ज्यांनी सर्व प्रश्नांची उत्तरे दिली आहेत त्यांनाच स्वतःबद्दल सर्वात संपूर्ण माहिती मिळेल.

तुमचा ग्रेड // गुणांमध्ये ग्रेडचे मूल्य

जवळजवळ नेहमीच, होय, बरोबर // 6

बर्‍याचदा, होय, ऐवजी खरे // 5

अनिश्चित // 4

क्वचित, ऐवजी नाही, खरे नाही // 3

जवळजवळ कधीही नाही, नाही, खरे नाही // 2

प्रश्न A चे उत्तर क्रमांक 1

प्रश्नावली A च्या मजकूरातील प्रश्न किंवा विधान वाचल्यानंतर, प्रत्येक प्रश्नासाठी रेटिंग स्केल शीटवरील मूल्यांपैकी एक भरा.

अंक # :: ग्रेड मूल्य :: अंक # :: ग्रेड मूल्य

प्रश्न A चे उत्तर क्रमांक 2

प्रश्नावली A च्या मजकूरातील प्रश्न किंवा विधान वाचल्यानंतर, प्रत्येक प्रश्नासाठी तीन उत्तरे ठेवा: मी होतो, आता मी आहे, भविष्यात मला व्हायचे आहे.

प्रश्न # :: होता, आहे, मला व्हायचे आहे (रेटिंग मूल्य, 3 उत्तरे) :: प्रश्न # :: होता, आहे, मला व्हायचे आहे (रेटिंग मूल्य, 3 उत्तरे)

1. ___ ___ ___ 29. ___ ___ ___

2. ___ ___ ___ 30. ___ ___ ___

3. ___ ___ ___ 31. ___ ___ ___

4. ___ ___ ___ 32. ___ ___ ___

5. ___ ___ ___ 33. ___ ___ ___

6. ___ ___ ___ 34. ___ ___ ___

7. ___ ___ ___ 35. ___ ___ ___

8. ___ ___ ___ 36. ___ ___ ___

9. ___ ___ ___ 37. ___ ___ ___

10. ___ ___ ___ 38. ___ ___ ___

11. ___ ___ ___ 39. ___ ___ ___

12. ___ ___ ___ 40. ___ ___ ___

13. ___ ___ ___ 41. ___ ___ ___

14. ___ ___ ___ 42. ___ ___ ___

15. ___ ___ ___ 43. ___ ___ ___

16. ___ ___ ___ 44. ___ ___ ___

17. ___ ___ ___ 45. ___ ___ ___

18. ___ ___ ___ 46. ___ ___ ___

19. ___ ___ ___ 47. ___ ___ ___

20. ___ ___ ___ 48. ___ ___ ___

21. ___ ___ ___ 49. ___ ___ ___

22. ___ ___ ___ 50. ___ ___ ___

23. ___ ___ ___ 51. ___ ___ ___

24. ___ ___ ___ 52. ___ ___ ___

25. ___ ___ ___ 53. ___ ___ ___

26. ___ ___ ___ 54. ___ ___ ___

27. ___ ___ ___ 55. ___ ___ ___

28. ___ ___ ___ 56. ___ ___ ___

प्रश्नावलीची किल्ली पुस्तकाच्या शेवटी परिशिष्टात दिली आहे.

आधीच वर नमूद केल्याप्रमाणे, मध्यम शेतकऱ्यांच्या गटाला, विशेषत: 1 ली आणि 3 री पदवीला, तिसऱ्या पदवीच्या यशस्वी लोकांकडून आणि दुसरीकडे, 1 ला गमावलेल्या लोकांपासून वेगळे करणे कठीण आहे. पदवी अशा भिन्नतेसाठी, बी प्रश्नावली सादर केली गेली. उत्तरार्धात पर्यायी उत्तरांसह 10 प्रश्न असतात. "होय" हे उत्तर मध्यम शेतकऱ्यांच्या निवडीशी संबंधित आहे.

येथे प्रश्नावली B चा मजकूर आहे. आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, मध्यम शेतकऱ्यांना पहिली पदवी गमावलेल्या आणि तिसऱ्या पदवीतील यशस्वी लोकांपासून वेगळे करण्याचा हेतू आहे. आणि जेव्हा असे भेदभाव करणे आवश्यक असते तेव्हा त्याचा वापर केला जातो. प्रत्येक दहा प्रश्नांसाठी किंवा विधानांसाठी, दिलेल्या उत्तरांपैकी एक निवडणे महत्वाचे आहे: "होय" किंवा "नाही" आणि त्यास गोल करा.

प्रश्नावली ब

1. मी तणाव आणि चिंता न करता शांत, मोजलेले जीवन पसंत करतो. खरंच नाही

2. मी जोखीम टाळतो, कारण जोखमीवर तुम्ही सर्व काही गमावू शकता. खरंच नाही

3. व्यवसाय, यश आणि जीवनात एक व्यक्ती "सोनेरी अर्थ" - हे माझ्याबद्दल आहे. खरंच नाही

4. माझ्या आयुष्यातील प्रत्येक गोष्ट किमान इतरांपेक्षा वाईट नाही. खरंच नाही

5. जीवनात मी उंची गाठण्यास नकार देतो, पण मी रसातळामध्येही पडत नाही. खरंच नाही

6. मी नेहमी शेवट पूर्ण करतो. खरंच नाही

7. मला वाटते की मी माझ्या आजूबाजूच्या इतरांसारखाच आहे. खरंच नाही

8. सरतेशेवटी, जे काही घडते ते चांगल्यासाठीच असते. खरंच नाही

9. मी इतरांपेक्षा वाईट किंवा चांगला नाही. खरंच नाही

10. मी अनेक वेळा संभाव्य परिणाम तपासतो आणि त्यानंतरच कृती करतो. खरंच नाही

एक निश्चित भावनिक दृष्टीकोन बदलण्यासाठी, ते डीकोड केले जाते. विशिष्ट महत्त्वाच्या गुणवत्तेसाठी अशुभ किंवा कमी पातळीचे नशीब काय आहे हे समजून घेऊन हे केले जाते. हे करण्यासाठी, प्रश्नावली A निवडलेली उत्तरे प्रकट करते. आणि त्या वैशिष्ट्यांसह जिथे संख्यात्मक मूल्ये आवश्यक पातळीच्या खाली आहेत, विशेष उपचारात्मक कार्य केले जाते. या रोमांचक आणि रोमांचक कामात अजून बरेच काही करायचे आहे.

हे प्रश्नावली उपचारात्मक आहेत आणि केवळ निदान कार्यासाठी नाहीत हे पुन्हा एकदा सांगणे महत्वाचे आहे! खरं तर, ते मनोचिकित्सा किंवा आत्मनिरीक्षणासाठी उत्तेजक साहित्य आहेत.

असे म्हटले पाहिजे की जे रुग्ण कमी पातळीचे नशीब दाखवतात ते नेहमीच बेडकांच्या श्रेणीतून राजपुत्रांकडे जाण्याचा प्रयत्न करत नाहीत. त्यांच्यापैकी अनेकांना बेडूक राहण्याची इच्छा आहे, फक्त अधिक आरामदायक दलदलीत राहण्याची.

एखाद्या व्यक्तीमध्ये समस्या आणि रोग जितके अधिक स्पष्ट होतात, त्याच्या अस्तित्वातील स्थितीला बळकट करण्याची त्याची आवश्यकता तितकीच मजबूत असते.

काही लोकांच्या आयुष्यात संमिश्र स्थिती असते. असे लोक, अगदी बालपणात, कामामध्ये प्रथम पदवी (राजकुमार), भौतिक कल्याणाच्या दृष्टीने द्वितीय पदवी (उच्च-स्तरीय मापन करणारे) आणि तिसरे पदवी गमावणारे (बेडूक) यशस्वी होण्याचा निर्णय घेऊ शकतात. जगतो. आम्ही एक उपचारात्मक निदान सादर केले आहे जे बर्याच लोकांसाठी महत्त्वपूर्ण जीवन निर्णय व्यक्त करते. अशा लोकांची लक्षणीय संख्या सोव्हिएत काळात संशोधन संस्था, शैक्षणिक शहरांमध्ये आढळू शकते.

तथापि, मिश्रित जीवन स्थितींसह, अस्तित्वातील समाधानाचे इतर अनेक संच देखील शक्य आहेत. ते सहसा मानसोपचार प्रक्रियेदरम्यान प्रकाशात येतात. आणि मी असे म्हणायला हवे की अशा जीवनाची स्थिती बदलणे सहसा मोनोलिथिकपेक्षा सोपे असते. खरे आहे, बदल स्वतःच खूप स्थिर असू शकत नाहीत.

ठराविक अस्तित्वाच्या पदांवर विभाग समाप्त करताना, आम्ही व्यवहाराच्या विश्लेषणाचे संस्थापक ई. बर्न यांच्या दोन अभिव्यक्ती सादर करतो.

भाग्यवान लोक अप्रत्यक्षपणे इतरांना त्रास देण्यास सक्षम असतात, त्यांच्या दरम्यान सुरू असलेल्या युद्धांमध्ये दर्शकांना स्पर्श करतात. तथापि, कधीकधी लाखोंचा स्पर्श होतो. पराभूत लोक स्वतःसाठी आणि त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांसाठी सर्वात मोठ्या समस्या आणतात. जरी ते शिखरावर पोहोचतात, तरीही ते हरलेले राहतात आणि जेव्हा हिशोब येतो तेव्हा ते इतर लोकांना त्यात ओढतात. एक अपयशी जो वरून खाली पडतो तो त्याच्याबरोबर पोहोचू शकणाऱ्या प्रत्येकाला घेऊन जातो. म्हणून, कधीकधी तोट्यापासून पुरेसे अंतर राखणे महत्वाचे असते. आणि आणखी एक कोट.

भाग्यवान तोच आहे जो संघाचा कर्णधार बनतो, मे क्वीनला तारखा देतो आणि पोकरमध्ये गेम जिंकतो. मध्यम शेतकरी देखील संघात आहे. केवळ सामन्यांच्या दरम्यान तो चेंडूच्या जवळ धावत नाही, आकडेवारीसह तारीख बनवतो आणि पोकरच्या खेळात तो "त्याच्या मित्रांसह" राहतो, म्हणजे जिंकल्याशिवाय किंवा हारल्याशिवाय. पराभूत संघात येत नाही, तारीख करत नाही आणि पोकरच्या खेळात तो धूर खेळतो.

प्रत्येक व्यक्ती त्यांच्या नशिबाची पातळी लक्षणीय वाढवू शकते. आपण हे विलंब न करता, आत्ताच सुरू करू शकता. भावनिक संवादाच्या क्षेत्रातील ज्ञान - स्ट्रोक आणि किक येथे महत्वाचे आहे.

स्ट्रोकिंग

स्ट्रोक, किक, भावनांशिवाय संवाद

सोव्हिएत आणि सोव्हिएट नंतरच्या लोकांच्या निश्चित भावनिक मनोवृत्तीचे विश्लेषण दर्शवते की अपयश आणि आरोग्य विकारांचे सर्वात सामान्य कारणांपैकी एक म्हणजे कमी आत्मसन्मान आणि कमी दर्जाचा आत्मविश्वास. अधिक स्पष्टपणे, अन्यायकारकपणे कमी आत्म-सन्मान आणि अन्यायकारकपणे कमी दर्जाचा आत्म-सन्मान.

या क्षेत्रातील संशोधन दर्शविते की बहुतेक लोकांनी स्वतःबद्दल चांगल्या वृत्तीचा अंतर्गत साठा विकसित केलेला नाही. आणि जो स्वतःवर प्रेम करत नाही तो इतरांवर प्रेम करण्यास क्वचितच सक्षम आहे.

स्वत: ची प्रशंसा, स्वत: चे प्रेम त्यांच्या गुण, परिणाम, गुणवत्तेच्या ओळखीच्या तथ्यांच्या संचयातून तयार होतात.

व्यवहाराच्या विश्लेषणाच्या भाषेत, मान्यता किंवा फक्त ओळखण्याच्या एककाला स्ट्रोकिंग म्हणतात. अधिक स्पष्टपणे, जेव्हा हे युनिट सकारात्मक भावना जागृत करते. जेव्हा ती नकारात्मक भावना जागृत करते, तेव्हा आम्ही त्याला किक म्हणतो. जेव्हा परस्परसंवादामध्ये कोणतीही ओळख किंवा भावना नसते तेव्हा आपण त्याला भावनाविरहित संवाद किंवा उदासीन म्हणतो. लोकांच्या प्रत्येक परस्परसंवादामध्ये स्ट्रोक, किक किंवा उदासीनता (भावनांशिवाय संवाद) असतात.

संप्रेषण करताना, आम्ही भागीदाराला सिग्नल पाठवतो “मी इथे आहे! मला उत्तर दे!". या प्रोत्साहनाला प्रतिसाद आवश्यक आहे. जोडीदाराची प्रतिक्रिया आपल्यामध्ये सकारात्मक किंवा नकारात्मक भावना आणि भावना निर्माण करू शकते. आम्ही त्यांचा अर्थ स्ट्रोकिंग किंवा लाथ मारणे असा करतो. जर भागीदाराने आम्हाला कोणत्याही प्रकारे उत्तर दिले नाही, लक्षात घेतले नाही, हायलाइट केले नाही, तर आम्ही गोंधळ, पेच, गोंधळ अनुभवतो. आम्ही त्याच्या वर्तनाचे आमच्याबद्दल उदासीनता म्हणून मूल्यांकन करतो.

आपण आत्मविश्वासाने म्हणू शकतो की आपले आयुष्य किक आणि स्ट्रोकमध्ये चालते. तेच आपल्याला सिद्धीसाठी ऊर्जा देतात. ते आमची बँक ऑफ स्ट्रोक आणि किक बनवतात. आणि ही बँक मुख्यत्वे आपला स्वाभिमान आणि स्वाभिमान ठरवते. शिवाय, आपली आंतरिक क्षमता. आणि म्हणूनच, हक्क सांगण्याची आणि कार्य करण्याची क्षमता मुख्यत्वे आम्ही या बँकेत गुंतवलेल्या निधीची गुणवत्ता आणि रक्कम यावर अवलंबून असते. आणि आमच्यासाठी सर्वात अप्रिय आणि वाईट रीतीने सहन केलेला संवाद म्हणजे भावनांशिवाय संवाद, उदासीनता. जेव्हा भावनांचा पुरेसा प्रवाह नसतो तेव्हा त्या व्यक्तीचे व्यक्तिमत्त्व सहजपणे विकसित होणे थांबवते.

काही लोकांना स्ट्रोकमधून जास्त ऊर्जा मिळते, इतरांना - किक. तरीही, आम्ही निष्कर्ष काढू शकतो की स्ट्रोकिंगचे मूल्य जास्त आहे. शेवटी, आपण अनेक वेळा स्ट्रोकिंगकडे वळू शकतो, त्याची ऊर्जा घेऊ शकतो आणि स्ट्रोकिंग स्वतः आणि त्याची ऊर्जा सामग्री मजबूत करू शकतो. किककडे वळताना आणि त्याची ऊर्जा घेताना, आपण वरच्या दिशेने चढण्यापेक्षा अनेकदा जमिनीवर पडतो. आमच्या यशस्वी उपक्रमांसह, आम्ही किकच्या नकारात्मक उर्जेपासून मुक्त होतो, लक्षणीय प्रयत्न आणि ऊर्जा स्ट्रोकिंग खर्च करतो. स्वतःला नकारात्मक उर्जा आणि किकच्या दडपशाही भावनांपासून मुक्त करणे, आणि ते स्वतःमध्ये जमा करू नका, हे एक विशेष कौशल्य आणि कला आहे जे मास्टर करणे महत्वाचे आहे. कारण हे आपल्याला नकारात्मक भावनांपासून मुक्त करण्याची परवानगी देते. त्याच वेळी, विशेषतः यशस्वी लोकांच्या जीवनाचे विश्लेषण करताना, आम्हाला आढळले की काही लाथांनी त्यांना केवळ जीवनात गती दिली नाही, तर त्यांचे यश एका नवीन, उच्च स्तरावर हस्तांतरित केले. आम्ही या किकला गोल्डन किक म्हणून नियुक्त केले. सामान्य किकला गोल्डनमध्ये रूपांतरित करण्याची क्षमता II आणि I च्या यशस्वी व्यक्तींकडे आहे. स्वतःच्या कल्याणावर आणि इतरांच्या कल्याणावर विश्वास, शक्यतेने भरलेल्या जगात, आतील मुक्त मुलाला किकचा कल्पकतेने वापर करण्यास प्रोत्साहन देते. ऊर्जेचा स्त्रोत तंतोतंत नैसर्गिक, उत्स्फूर्त मुलामध्ये आहे, त्याच्या सर्जनशीलतेच्या अमर्याद शक्यतांमध्ये, चांगुलपणावर (विश्वाच्या कल्याणासाठी) त्याच्या विश्वासामध्ये आणि त्याच्या स्वतःच्या सर्वशक्तिमानात (मी सर्वकाही करू शकतो, मला परवानगी आहे सर्वकाही करा). अॅडॅप्टिव्ह चाइल्ड किकला सबमिट करण्याची अधिक शक्यता असते आणि त्याची वैधता "सिद्ध" करेल.

उदासीनता - संप्रेषणाच्या ऑफरला प्रतिसाद नसणे - भावना, इच्छा, भीती आणि जोडीदाराच्या अस्तित्वाकडे दुर्लक्ष करणे. कदाचित उदासीनता लाथापेक्षा जास्त दुखवते. प्रोत्साहनांच्या अभावामुळे मरणे, नामशेष होणे, महत्वाची उर्जा नष्ट होणे. महिला, मुले आणि वृद्ध हे उदासीनतेसाठी सर्वात संवेदनशील असतात. बरेच लोक म्हणू शकतात, “मला प्रेम करायचे आहे. मी माझ्याबद्दल नकारात्मक दृष्टिकोन स्वीकारण्यास तयार आहे. पण माझ्यासाठी इतरांची उदासीनता असह्य आहे. "

तर, आमच्यासाठी स्ट्रोक करणे किक आणि उदासीनतेपेक्षा बरेच उपयुक्त आणि महत्वाचे आहे. आणि विशेषतः स्ट्रोकिंगमध्ये गुंतणे महत्वाचे आहे, कारण आपल्या देशातील जीवनच आपल्याला मोठ्या प्रमाणात किक आणि उदासीनता प्रदान करते.

स्ट्रोक प्राप्त करण्यासाठी, एक व्यक्ती सर्व पाच इंद्रियांचा वापर करते. परिणामी, किकसारखे स्ट्रोक श्रवणविषयक, दृश्य, किनेस्थेटिक, सुगंधी आणि चमकदार असू शकतात. सहसा आम्ही श्रवण चॅनेल वापरतो, आम्ही संभाषण बोलतो आणि ऐकतो, माहिती मिळवण्याच्या आणि त्याचा आनंद घेण्याच्या इतर शक्यता विसरतो.

स्टिक, जसे किक, शाब्दिक आणि गैर-शाब्दिक असू शकतात. आम्ही भाषणाच्या मदतीने शाब्दिक स्ट्रोक, चेहर्यावरील हावभाव, हावभाव, शरीराच्या मदतीने नॉन-मौखिक स्ट्रोक प्रसारित करतो. संप्रेषण करताना, शाब्दिक आणि गैर-शाब्दिक स्ट्रोकिंग समान असू शकतात किंवा नसू शकतात.

चला शाब्दिक स्ट्रोक आणि किकच्या वैशिष्ट्यांवर लक्ष केंद्रित करूया. जेव्हा एखादी व्यक्ती काय करत आहे त्याशी ते संबंधित असतात तेव्हा ते सशर्त असू शकतात. ते तुम्हाला सांगतात: "तुम्ही चांगले करत आहात." हे स्ट्रोकिंग व्यक्तीच्या परिणामावर जोर देते.

स्ट्रोकिंग बिनशर्त असू शकते. एखाद्या व्यक्तीसाठी हे अधिक महत्वाचे आहे, कारण असे स्ट्रोक व्यक्ती कोण आहे हे संबोधित केले जाते. ते तुम्हाला सांगतात: "तुम्ही उच्च दर्जाचे तज्ञ आहात."

बनावट, बनावट स्ट्रोक आहेत. बाहेरून, ते सकारात्मक असल्याचे दिसत आहेत, परंतु प्रत्यक्षात ते किक आहेत. येथे एक उदाहरण आहे: "तुम्ही, अर्थातच, मी तुम्हाला काय सांगत आहे ते समजून घ्या, जरी तुम्ही संकुचित मनाच्या व्यक्तीची छाप देत असाल." बनावट स्ट्रोकने गोड केलेले हे किक आहेत.

स्ट्रोकिंगचे पाच नियम

लिंग आणि वय याची पर्वा न करता प्रत्येकाला स्ट्रोकिंगची आवश्यकता आहे. एखाद्या व्यक्तीला आरोग्य राखण्यासाठी आणि विकसित करण्यासाठी स्ट्रोकिंग आवश्यक आहे. एखादी व्यक्ती सहसा क्रियाकलाप आणि स्ट्रोकिंगमध्ये क्रियाकलाप करण्यासाठी ऊर्जा काढते. विशेषत: लहान मुले आणि वृद्धांना स्ट्रोकिंगची आवश्यकता असते. स्ट्रोकिंगची सर्वात तीव्र गरज बालपण आणि पौगंडावस्थेत आहे. हा पहिला नियम आहे.

एखादी व्यक्ती जितकी मोठी असेल तितकी त्याला कमी शारीरिक स्ट्रोक आणि मानसिक स्ट्रोकशी अधिक जुळवून घेईल. आम्ही लहान असताना त्यांना आनंदाने मिठी मारतो. आम्ही त्यांना आमच्यावर दाबतो, चुंबन करतो, चिमटे काढतो, थापतो, नाभी आणि गांडवर फुंकतो, चावतो, गुदगुल्या करतो, घासतो. पण इतर स्ट्रोक काय करता येतील हे तुम्हाला कधीच कळत नाही. आणि त्या सर्वांना मुलाने आनंदाने ओळखले आहे, ओळखण्याची चिन्हे म्हणून. मूल वाढत आहे. तो आपल्यापासून दूर जात आहे. आम्ही त्याला कमी -अधिक स्पर्श करतो आणि आमचे स्ट्रोक अधिक मानसिक आहेत. आणि लहान मुलांना, प्रौढांना किंवा वृद्धांना उद्देशून वरील स्ट्रोक करणे कधीही कोणालाही घडणार नाही. परंतु आपले मानसशास्त्रीय स्ट्रोक अधिक आणि अधिक भिन्न आणि अत्याधुनिक बनू शकतात. हा दुसरा नियम आहे.

तिसरा नियम असा आहे की स्ट्रोकिंग स्ट्रोकिंग वर्तनास बळकट करते. एक व्यक्ती ज्याला स्ट्रोक प्राप्त होतो, बेशुद्धपणे आणि जाणीवपूर्वक, तो पुन्हा प्राप्त करण्याचा प्रयत्न करतो. आम्हाला आपल्या सभोवतालच्या लोकांकडून, स्वतःकडून, आरामदायक जीवनशैलीतून स्ट्रोकिंग प्राप्त होते. आणि काही लोक स्ट्रोक करण्यास इतके उत्सुक असतात, त्यांच्यावर इतके दृढपणे अवलंबून असतात की ते स्ट्रोकच्या जाळ्यात आहेत असे वाटते आणि आयुष्यभर त्याचे नेतृत्व करतात.

एखादी व्यक्ती स्वतःमध्ये स्ट्रोक जमा करण्यास सक्षम असते. ही क्षमता प्रत्येकासाठी वेगळी आहे आणि मानसशास्त्रीय प्रशिक्षणाद्वारे विकसित केली जाऊ शकते. प्रत्येक व्यक्तीच्या स्ट्रोकच्या संग्रहाला त्याची स्ट्रोकिंग बँक म्हणतात. एकासाठी, ही बँक अफाट आहे आणि बिनशर्त स्ट्रोकने भरलेली आहे. अशी व्यक्ती स्वतःवर, त्याच्या स्वतःच्या मतावर जास्त अवलंबून असते, उच्च पातळीची स्वायत्तता असते. दुसर्यासाठी, ही बँक लहान किंवा कार्यात्मक नाही. अशी व्यक्ती बाहेरून स्ट्रोकवर अवलंबून असते आणि स्ट्रोकिंगच्या वेबद्वारे आकर्षित होते. हा चौथा नियम आहे.

पाचवा नियम असा आहे की स्ट्रोकिंग आणि लाथ मारणे हे एकमेकांशी संबंधित आहेत. एखादी व्यक्ती जितके सकारात्मक स्ट्रोक स्वीकारेल तितकी कमी किक देते. एखादी व्यक्ती जितकी जास्त किक घेईल तितका तो कमी स्ट्रोक देतो.

सोव्हिएत आणि सोव्हिएत नंतरचे लोक स्ट्रोक देण्यास नाखूष असतात आणि त्यांना सहसा इतरांकडून स्ट्रोक स्वीकारण्याचे प्रशिक्षण दिले जात नाही. जेव्हा तुम्ही अशा व्यक्तीला दुसऱ्या व्यक्तीकडे लक्षपूर्वक पाहायला सांगता आणि प्रामाणिकपणे, हृदयापासून स्ट्रोकिंग देण्यास सांगता तेव्हा ते कधीकधी यशस्वी होते. आणि जेव्हा तुम्ही तुमचे खांदे सरळ करायला सांगता, पाहता, ऐकता आणि तुमच्याकडे स्ट्रोकिंग पाठवणाऱ्या व्यक्तीला वाटते तेव्हा ते अधिक कठीण असते. आणि म्हणून स्ट्रोकिंग स्वतःच जाणवा, ते पूर्णपणे स्वीकारा, जेणेकरून आनंददायक अनुभवांच्या साक्षात्कारापासून हंस बर्फ तुमच्या मणक्याच्या खाली जाईल आणि जेणेकरून हे स्ट्रोकिंग बर्याच वर्षांपर्यंत तुमच्याबरोबर राहील.

क्लॉड स्टेनरने जोर दिला की स्ट्रोक स्वीकारणे ही एक जैविक प्रक्रिया आहे, जसे की अन्न खाणे आणि त्यासाठी वेळ लागतो. कोरड्या मातीला पाणी पिण्याची गरज असते आणि हळूहळू पाण्याने संतृप्त होते, फुगते आणि त्याची सुसंगतता बदलते, म्हणून एखाद्या व्यक्तीला स्ट्रोकने भरले पाहिजे. प्रत्येक व्यक्तीचा स्वतःचा संतृप्ति कालावधी असतो. कोणत्याही परिस्थितीत, स्ट्रोकिंग दिल्यानंतर, ते स्वीकारण्यापूर्वी पाच ते पंधरा सेकंद (किंवा अधिक) लागू शकतात. के. स्टेनरच्या निरीक्षणानुसार, सर्वात महत्वाचे चिन्ह म्हणजे स्ट्रोकिंग पूर्णपणे स्वीकारले जाते - जेव्हा एखादी व्यक्ती ते जाणते, व्यापकपणे आणि त्याऐवजी हसते आणि प्रतिसादात काहीही बोलत नाही.

द्रुत पारस्परिक स्ट्रोकिंग किंवा घाईघाईने "धन्यवाद" ही अपूर्णपणे स्वीकारलेल्या स्ट्रोकिंगची चिन्हे आहेत. त्या माणसाने स्ट्रोकिंग स्वीकारली नाही आणि नाकारली नाही. (स्टेनर क्लॉड, 1974, 327-38).

स्ट्रोककडे दुर्लक्ष करणे आणि अवमूल्यन करणे स्ट्रोक नाकारण्याचे संकेत देते. उदाहरणार्थ, "तू खूप छान दिसतेस!" स्ट्रोकिंग प्रतिसादाकडे दुर्लक्ष: "किती वाजले?" स्ट्रोकचे अवमूल्यन करून उत्तर आहे: "येथे खराब प्रकाश आहे."

स्ट्रोक कसे मिळवायचे हे शिकणे त्यांना कसे द्यायचे ते शिकण्यापेक्षा अधिक कठीण आहे.

स्ट्रोकिंग आपल्या जीवनात इतके महत्वाचे आहे की, त्यांच्याबद्दलच्या कल्पनांच्या आधारे, ई.बर्नला अनुसरून, सर्व लोकांना वास्तविक आणि लवचिक मध्ये विभागणे शक्य आहे. वास्तविक लोकांकडे स्ट्रोकची पुरेशी बँक असते आणि बरेचदा ते स्वतःचे निर्णय घेतात. सुसंगत लोक इतरांकडून स्ट्रोक आणि किकवर अवलंबून असतात आणि बर्याचदा "नशिबाचे पाय" च्या प्रभावाखाली येतात, ते अपयशी, पराभूत होतात.

हे कसे घडते, आम्ही रशियन पद्धतीने क्लॉड स्टेनरच्या परीकथेसह स्पष्ट करू इच्छितो, जे आम्ही मुलांसाठी आणि प्रौढांसाठी आमच्या प्रशिक्षणात सांगतो.

स्ट्रोकिंगवर प्रतिबंध

उबदार स्ट्रोक्सची एक कथा

एकोणतीसव्या राज्यात दूरच्या राज्यात, दोन आनंदी लोक होते - इवान दा मरिया तिच्या मुलांसह नास्टेंका आणि मिशुत्का. त्या दिवसात ते किती आनंदी होते हे समजून घेण्यासाठी, कथा ऐका.

तुम्हालाही त्या आनंदी दिवसांबद्दल माहिती आहे, कारण तुमच्या प्रत्येकाला जन्माच्या वेळी आनंदाची एक मऊ आणि उबदार पिशवी मिळाली.

कोणत्याही वेळी, त्या राज्यात एक मूल पिशवीकडे वळू शकते आणि उबदारपणा आणि आपुलकी प्राप्त करू शकते आणि दीर्घकाळ उबदार आणि प्रेमळ राहू शकते.

त्या दिवसांमध्ये प्रत्येकासाठी आनंदी राहणे सोपे आणि सुलभ होते. जर ते फक्त दुःखी झाले, तर तुम्ही बॅग उघडू शकता, तिथे तुमचा हात लावू शकता आणि उबदार, हलके गोळे त्यातून बाहेर पडले आहेत - स्ट्रोकिंग. स्ट्रोक्सने प्रकाश पाहिल्याबरोबर ते हसले आणि त्यांना परत हसायचे होते. ते डोक्यावर, खांद्यावर, हातावर बसले. आणि त्वचेमध्ये उबदारपणा पसरला आणि तो शांत झाला. आणि प्रत्येकाला नेहमीच स्ट्रोक असल्याने कोणत्याही अडचणी आणि दुःख नव्हते. सर्व लोक निरोगी, दयाळू आणि स्वागतार्ह होते. त्यांना काळजी आणि लक्ष देऊन गरम केले गेले. त्यांना आनंद झाला.

एकदा बाबा यागा, जे आजारी लोकांसाठी लीच आणि सापाच्या विषापासून बाम आणि औषधी बनवत होते, त्यांना खूप राग आला. तिचे औषध कोणी विकत घेतले नाही कारण लोकांनी आजारी पडणे बंद केले. बाबा यागा खूप हुशार होते आणि एक कपटी योजना घेऊन आले.

एकदा, एका सुंदर सनी दिवशी, मेरीया नास्त्य आणि मिशुटकाबरोबर खेळली. आणि बाबा यागा माशीमध्ये बदलले आणि इव्हानला गुरगुरले: “पाहा, इवान! पहा आणि ऐका! मरिया आता नस्टेंका आणि मिशुटकाला स्ट्रोकिंग देत आहे. आणि ते मुलांबरोबर राहतात आणि पाउचमध्ये परत येत नाहीत. अशा प्रकारे सर्व स्ट्रोक संपू शकतात. आणि जेव्हा एखाद्याला खरोखर त्यांची गरज असते, उदाहरणार्थ, तुम्ही, मेरीया यापुढे त्यांच्याकडे राहणार नाही ”.

इव्हान आश्चर्यचकित झाला: "ठीक आहे, प्रत्येक वेळी आम्ही स्ट्रोकिंग बॅगमधून घेतो, त्यांची संख्या कमी होते?"

आणि बाबा यागाने उत्तर दिले: “होय, ते परत येत नाहीत! आणि एकदा ते संपले की, तुम्ही त्यांना यापुढे घेऊ शकणार नाही! " बाबा यागा खूप खूश झाले. ती तिच्या झाडूवर बसली आणि हसून उडून गेली.

इवानने हे मनावर घेतले. आता त्याने मरीयाचे अनुसरण करण्यास सुरुवात केली आणि जेव्हा मारियाने मुलांना आणि इतर लोकांना मोजल्याशिवाय स्ट्रोक दिले तेव्हा ते नेहमीच चिडले. मेरीला स्ट्रोक देत असल्याचे पाहून इवानने त्याच्या वाईट मूडबद्दल तक्रार करण्यास सुरुवात केली. मेरीने तिच्या पतीवर प्रेम केले आणि इतरांना स्ट्रोक देणे बंद केले आणि ते त्याच्यासाठी ठेवले.

मुलेही खूप सावध झाली. त्यांनी ठरवले की स्ट्रोकिंग कोणत्याही वेळी, कोणत्याही प्रमाणात आणि त्याप्रमाणे देऊ नये. ते एकमेकांना पाहू लागले. आणि जर पालकांनी एखाद्याला बाहेर काढले आणि अधिक स्ट्रोक दिले तर त्यांना मत्सर आणि मत्सर वाटला, तक्रार केली आणि कधीकधी गोंधळ घातला. आणि जेव्हा त्यांनी स्वतः बॅगमधून स्ट्रोक घेतले तेव्हा त्यांना अपराधी वाटले.

प्रत्येक वेळी ते झटक्याने अधिकाधिक कंजूस बनले.

बाबा यागाच्या हस्तक्षेपापूर्वी, लोकांना एकत्र येणे आवडले, तीन किंवा चार लोकांच्या गटांमध्ये किंवा कंपन्यांमध्ये. सर्वात जास्त स्ट्रोक कोणाला मिळाले याची त्यांनी कधी पर्वा केली नाही. नेहमीच बरेच स्ट्रोक होते आणि प्रत्येकासाठी पुरेसे होते. बाबा यागाच्या आगमनानंतर लोकांनी त्यांच्या संवादावर मर्यादा घालण्यास सुरुवात केली. आणि जर लोक विसरले आणि पुन्हा स्ट्रोक दिले, किंवा एखाद्याला अधिक स्ट्रोक मिळाले, तर प्रत्येकजण काळजीत होता. आणि त्या मिनिटांमध्ये प्रत्येकाला वाटले की त्यांनी त्याचे स्ट्रोक नेमके वापरले आहेत, ज्याची संख्या कमी झाली आहे. आणि हे अयोग्य आहे. मत्सर आणि मत्सर या नवीन भावना आहेत ज्या लोकांना असतात.

लोकांनी स्वतःला आणि इतरांना कमी -जास्त झटके द्यायला सुरुवात केली. ते दुखू लागले आणि थकले, ते स्ट्रोकच्या अभावामुळे मरण पावले. जास्तीत जास्त लोक औषधासाठी आणि बामसाठी बाबा यागाकडे जाऊ लागले जेणेकरून ते अधिक मेहनत करू शकतील आणि त्यांना त्रास होणार नाही.

परिस्थिती दिवसेंदिवस बिकट होत गेली. बाबा यागाला हे सर्व स्वतः आवडले नाही. लोक मरत होते. आणि मृतांना औषधे, औषधी आणि बामची गरज नाही. आणि ती एक नवीन योजना घेऊन आली.

प्रत्येकाला किकचे मोफत पाउच देण्यात आले. किक्सने स्ट्रोक्सइतकी उबदारता दिली नाही, पण ती कशापेक्षाही चांगली होती. लाथा थंड होत्या, त्यांनी दंव पसरवले, पण लोक लाथांनी मरण पावले नाहीत.

आता पुरेसे स्ट्रोक नाहीत याची लोकांना कमी चिंता होती. "मी तुला चांगली किक देऊ शकतो, तू?" - स्ट्रोकिंगच्या विनंतीच्या प्रतिसादात म्हटले जाऊ शकते. आणि लोकांनी निवड केली.

ते कमी मरतात. जरी त्यापैकी बरेच थंड वाढले. त्यांना कमीतकमी स्ट्रोकिंगची गरज होती.

जर पूर्वीचे स्ट्रोक सर्वत्र हवेसारखे होते आणि प्रत्येकाने निर्बंध न घेता श्वास घेतला आणि त्यांचा आनंद घेतला, तर आता त्यांची कमतरता झाली आहे.

काही भाग्यवान होते - त्यांना उबदार आणि प्रेमळ बायका, पती, नातेवाईक किंवा मित्र होते आणि त्यांना स्ट्रोकच्या कमतरतेचा त्रास झाला नाही. स्ट्रोक्स विकत घेण्यासाठी बहुतेकांना पैसे कमवावे लागले आणि कष्ट करावे लागले.

काही लोक लोकप्रिय झाले आणि त्यांना परत न करता स्ट्रोक झाला. त्यांनी लोकप्रिय नसलेल्या पण आनंदी वाटू इच्छिणाऱ्या लोकांना स्ट्रोक विकले.

पिंकमधून बनावट स्ट्रोक बनवणाऱ्या लोकांमध्ये असे लोक देखील होते जे सर्वत्र आणि विनामूल्य होते. मग त्यांनी हे कृत्रिम, कपटी, प्लास्टिकचे फटके विकले. आणि जर दोन लोक, खरे स्ट्रोक, प्लास्टिकची देवाणघेवाण करण्याची अपेक्षा पूर्ण करतात, तर त्यांना वेदना आणि निराशा आली.

किंवा लोक एकत्र येतील आणि प्लॅस्टिक स्ट्रोकची देवाणघेवाण करतील, नंतर विखुरतील, थंड वाटतील आणि पिंक लाज वाटेल. आणि यामुळे अडचणींमध्ये भर पडली.

एकदा वासिलिसा शहाणा या दुःखी देशात आला. तिला प्रतिबंधांबद्दल काहीही माहित नव्हते आणि निर्बंधांशिवाय प्रत्येकाला स्ट्रोक वितरीत केले. मुलांनी तिच्यावर खूप प्रेम केले, कारण त्यांना तिच्या पुढे चांगले वाटले. तिने कुणाला एकटं केलं नाही, पण प्रत्येकावर प्रेम केलं आणि सर्वांशी उदार होते. हळूहळू, मुलांनी तिचे अनुकरण करण्यास सुरुवात केली आणि पुन्हा त्यांच्या स्ट्रोकिंग बॅगचा वापर केला, तेथे पेन ठेवले आणि स्ट्रोकिंगचा सौम्य फ्लफी बॉल मुलाकडे सरळ झाला आणि हसला.

पालक खूप उत्साही होते. त्यांनी परवानाशिवाय स्ट्रोक देण्याविरोधात कायदा केला. मात्र, मुलांनी कायद्याचे पालन केले नाही. ते स्ट्रोकची देवाणघेवाण करत राहिले. ते निरोगी आणि आनंदी झाले आणि त्यांचा मार्ग पालकांपेक्षा वेगळा होता.

आपण कोट्यावधी स्ट्रोकने वेढलेले आहोत. हे इतके सुलभ आहे: रंग, वास, चव, आवाज; निसर्ग, प्रेम, जवळीक, मैत्री, पुस्तके, संगीत, चित्रपट, मित्र, खेळ, लिंग, काम, सर्जनशीलता, कला. ते सतत उपस्थित असतात, जवळ असतात. तथापि, आपण बऱ्याचदा आंधळे-बहिरे-मूक आहोत, ज्यांना पक्षाघातही होतो. आम्हाला वाटत नाही, ऐकू येत नाही, दिसत नाही, हलवत नाही, नको आहे, नको आहे. आणि प्रत्येक गोष्टीचे निमित्त आहेत. जितकी उच्च बुद्धी तितकीच अत्याधुनिक आपल्या कारावासाचे औचित्य. त्यापैकी एक म्हणजे शिक्षण. येथे त्याचे मुख्य सिद्धांत आहेत: स्ट्रोक मर्यादित आहेत. स्ट्रोकिंग मिळवणे आवश्यक आहे. स्ट्रोकिंग देणारी व्यक्ती जितकी महत्त्वाची असेल तितकी ती अधिक मौल्यवान असते. स्ट्रोकिंगवर पाच प्रतिबंध आहेत: ते जाऊ देऊ नका; स्वीकारू नका; विचारू नको; ते दिले तर नाकारू नका, पण तुम्हाला नको आहे; स्वत: ला स्ट्रोकिंग देऊ नका.

गटांमध्ये, आम्ही सहसा सहभागींना स्ट्रोकिंगच्या निषेधाचे समर्थन करण्यास सांगतो. सारणी 1 त्यांच्यासाठी स्ट्रोकिंग प्रतिबंध आणि स्पष्टीकरणांची यादी प्रदान करते. (सिडोरेन्को ई. थेरपी आणि प्रशिक्षण अल्फ्रेड अॅडलरनुसार. - एसपीबी.: रीच, 2000).

स्ट्रोकिंगवर प्रतिबंध

तक्ता 1

बंदी घालण्याची गरज आहे

मला स्ट्रोक देऊ नका

1. कारण तरीही लोक तुमच्या प्रामाणिकपणावर विश्वास ठेवणार नाहीत.

2. आपले ध्येय साध्य करण्यासाठी आपण त्यांना चापलूसी करत आहात असे लोक विचार करतील.

३. कारण इतरांना सुखद काय आहे हे सांगणे हे निर्लज्ज आहे.

4. कारण इतरांची स्तुती करून तुम्ही त्यांना विकासासाठी उत्तेजित करत नाही.

5. कारण तुमचे क्वचितच कौतुक केले जाते - तुम्ही इतरांना का संतुष्ट करावे?

6. होय. आणि तुझ्या स्तुतीची कोण पर्वा करतो? शेवटी, आपण काहीच नाही.

स्ट्रोक घेऊ नका

7. कर्ज घेऊ नये म्हणून.

8. कारण ते तुम्हाला मनापासून सांगणार नाहीत.

9. जेणेकरून लोकांना असे वाटत नाही की तुम्हाला त्यांच्या समर्थनाची गरज आहे.

10. कारण इतर लोकांची स्तुती ऐकणे हे मूर्खपणाचे आहे, आणि त्याहूनही अधिक आनंद घेण्यासाठी.

11. कारण स्तुती तुम्हाला विकसित करण्यास उत्तेजित करणार नाही - तुम्हाला टीकेची आवश्यकता आहे.

12. आणि मी तुझी स्तुती का करावी? शेवटी, आपण काहीच नाही.

स्ट्रोक विचारू नका

13. कारण स्वाभिमानी प्रौढ व्यक्तीसाठी ते निर्दोष आणि अस्वीकार्य आहे.

14. कारण लोकांना असे वाटू शकते की तुम्ही दुसऱ्याच्या पाठिंब्याशिवाय करू शकत नाही.

15. कारण तुमच्या विकासासाठी टीका करणे आवश्यक आहे, स्ट्रोकिंग नाही.

16. कारण त्यानंतर ज्यांनी तुम्हाला स्ट्रोकिंग दिली त्या लोकांचे तुम्ही णी असाल.

17. कारण ते तुम्हाला नकार देऊन उत्तर देऊ शकतात - आणि ते योग्य ते करतील. शेवटी, आपण काहीच नाही.

तुम्हाला ते आवडत नसले तरी स्ट्रोक सोडू नका

18. कारण एकदा तुम्ही दिल्यावर - घ्या, आमच्या अर्थव्यवस्थेच्या युगात सर्वकाही उपयोगी पडेल.

19. कारण दुसर्‍याची स्तुती नाकारणे मूर्खपणाचे आहे.

20. कारण आता तुम्ही नकार दिला तर पुढच्या वेळी ते अजिबात देऊ शकणार नाहीत.

21. कारण त्यांनी जे दिले ते ते पात्र आहे. आपण आणखी काय दावा करू शकता? शेवटी, आपण काहीच नाही.

स्वत: ला स्ट्रोकिंग देऊ नका.

22. कारण ते अत्यंत निर्दयी आणि प्रौढांसाठी अयोग्य आहे.

23. कारण विकासासाठी तुम्हाला टीकेची गरज आहे, बढाई मारण्याची नाही.

24. कारण ही एक प्रकारची मानसशास्त्रीय हस्तमैथुन आहे - आणि तुम्हाला असे म्हणायचे नाही की तुम्ही याकडे आला आहात?

25. आणि तुम्ही स्वतःची स्तुती का करावी? शेवटी, तुम्ही ... बरं, तुम्हाला स्वतःला माहित आहे कोण.

सोव्हिएट नंतरच्या काळातील व्यक्तीला खालील प्रतिबंधांच्या श्रेणीबद्धतेचे वैशिष्ट्य आहे: विचारू नका (35%); देऊ नका (23%); घेऊ नका (15%); स्वत: ला स्ट्रोक करू नका (14%); नाकारू नका, जरी तुम्हाला ते आवडत नसेल (12%). “विचारू नका” हा सर्वात मजबूत निषेध आहे. आपण विचारल्यास - याचा अर्थ कमकुवत, अवलंबित! स्वतःवर आणि इतरांवर विश्वास ठेवू नका! - अशा लोकांचा नारा. ते सहसा संशयास्पद असतात, त्यांना निर्णय घेण्यात अडचण येते, भावनिक आणि शारीरिकदृष्ट्या सहज निचरा होतात आणि सतत चिडचिड करतात.

आमच्या प्रशिक्षणात, जेव्हा संपूर्ण गट एकमेकांना विचारतो आणि एकमेकांना स्ट्रोक देतो तेव्हा आम्ही विशेष व्यायाम करतो. पहिला टप्पा म्हणजे वस्तूंची देवाणघेवाण, जसे वस्तूंद्वारे मध्यस्थी करणे. येथे खेळ मजेदार आहे. मग पैशांची देवाणघेवाण, भौतिक मूल्यांद्वारे मध्यस्थी केल्याने, ज्यांचे स्वतःचे मूल्य आहे - येथे विनिमय दर लक्षणीयरीत्या कमी केला जातो. हळूहळू आणि पूर्ण शोषणासह, देण्यास आणि प्राप्त करण्यास सांगितले असता, बिनशर्त मौखिक स्ट्रोक, गैर-मौखिक स्ट्रोकच्या जोडणीसह, दोघांच्या एकरुपतेच्या स्थितीसह, गटाला मोठी अडचण येते.

बँक ऑफ स्ट्रोक

विश्लेषणातील सर्वात महत्वाच्या उपचारात्मक प्रयत्नांपैकी एक म्हणजे स्ट्रोकची पुरेशी बँक तयार करणे.

एखादी व्यक्ती स्वत: साठी जितके उच्च ध्येय ठरवते, त्याच्या आयुष्याच्या मार्गावर इतरांचा तो जितका जास्त प्रतिकार करतो - त्याला आपले ध्येय साध्य करण्यासाठी स्ट्रोकची मोठी बँक आवश्यक असते.

स्ट्रोकची लहान बँक असलेली व्यक्ती स्वतंत्र, सर्जनशील व्यक्ती बनण्यास सक्षम नाही. असे लोक केवळ कलाकार असू शकतात, ज्याची क्रियाकलाप आणि प्रभावीता सतत मार्गदर्शन आणि किक आणि स्ट्रोकद्वारे मजबूत केली जाते.

बालपणात पुरेशा प्रमाणात स्ट्रोक विजयी परिस्थितीच्या निर्मितीमध्ये योगदान देतात. सोव्हिएत संगोपनाने "गर्व" च्या संतप्त निषेधासह हे अजिबात सुलभ नव्हते. उत्तरार्ध यशाच्या प्रत्येक दाव्यामध्ये, सरासरीपेक्षा जास्त निकालासाठी पाहिले गेले.

E. Schwartz "Two Maples" च्या परीकथेतून बाबा यागाच्या स्ट्रोकच्या बँकेच्या प्रात्यक्षिकाचे उदाहरण देऊ. तिथे ती स्वतःबद्दल म्हणते: “मी, बाबा यागा, हुशार, एक अलंकृत निगल, एक वृद्ध प्राच्य स्त्री! मी स्वतःमध्ये आहे, कबूतर, माझ्याकडे चहा नाही. मी, प्रिय, फक्त स्वतःवर प्रेम करतो. मला फक्त माझी काळजी आहे, प्रिय. माझे सोने! म्हातारी एक जम्पर आहे, माशी आनंदी आहे. प्रत्येकाला माझी गरज आहे, खलनायक! मी प्रिय आहे. हिरवा टॉड. सांप. मी एक कोल्हा आहे. बर्डी. मी हुशार अाहे. बिचारा. मी साप आहे. मी एक बाळ यागा आहे, प्रिय. मिन्क्स एकमेव आहे. मी सुंदर आहे. एक रॉबिन पक्षी. "

अशा प्रकारे बाबा यागा स्वतःला सादर करतो - परीकथांमधील सर्वात कुरूप आणि बिनधास्त पात्रांपैकी एक. यात काही शंका नाही की अशा स्ट्रोकच्या बँकेसह, ती अनेक अपयशांसह अनेक सिद्धी आणि लवचिकतेसाठी सक्षम आहे.

आता आपण सोव्हिएत काळात अधिकृत प्रश्नावली कशी भरली हे लक्षात ठेवूया. त्यांनी अधोरेखित केले, पार केले आणि लिहिले: "मी भाग घेतला नाही, भाग घेतला नाही". आणि, भरणे पूर्ण केल्यावर, ते स्वतःला कोणीही व्यक्ती नसल्याचे आढळले. आणि तंतोतंत अशी व्यक्ती होती ज्याला आपल्या भूतकाळातील देशात सर्वाधिक मागणी होती. बर्याच लोकांना स्ट्रोकपेक्षा किक खूप सोपे मिळतात. तर आमच्या प्रशिक्षणातील एका तरुण आणि आकर्षक महिलेने व्यायामास नकार दिला, जिथे स्ट्रोकिंग स्वीकारणे आवश्यक होते. आणि ती म्हणाली: "मला स्ट्रोक घेणे परवडत नाही, पण मी आत्ताच पूर्ण स्ट्रोक देण्यास तयार आहे." आणि केवळ एका आठवड्याच्या प्रशिक्षणाच्या शेवटी तिने स्वतःला स्ट्रोक घेण्याची परवानगी दिली. आणि यामुळे तिचे आयुष्य बदलले!

प्रशिक्षण किंवा थेरपी गटात काम करताना, आम्ही प्रत्येकाला त्यांच्या स्ट्रोकच्या जारबद्दल बोलण्यास सांगतो. आमच्याकडे विशेष व्यायाम आहेत, जोड्यांमध्ये केले जातात, जिथे आम्ही गटातील प्रत्येक सदस्याची क्षमता देण्याची आणि सर्वात महत्वाचे म्हणजे स्ट्रोक घेण्याची क्षमता विकसित, प्रशिक्षित आणि एकत्रित करतो. प्रशिक्षण किंवा इतर सेटिंग्जमध्ये, गट सदस्य त्यांच्या स्ट्रोकच्या बँका लिहून आणि शब्दबद्ध करतात. मग प्रत्येकजण त्याच्यासाठी सोयीस्कर असलेल्या वर्गीकरणात प्रवेश करतो आणि शीर्षकांद्वारे त्याच्या बँक ऑफ स्ट्रोकचे पुनर्लेखन करतो. या नोटांना वारंवार परत करणे, स्वत: ची आठवण करून देणे आणि त्यांना पूरक असणे महत्वाचे आहे.

आमचे विद्यार्थी, भावी मानसोपचारतज्ज्ञ आणि मानसशास्त्रज्ञ (मानसशास्त्रज्ञ), प्रशिक्षण कोर्सच्या या विभागासाठी परीक्षा उत्तीर्ण झाल्यास, संपूर्ण प्रवाहाला सामोरे जाण्यासाठी, सरासरी वेगाने 15 मिनिटांसाठी, त्यांच्या स्ट्रोकची बँक सादर करावी लागली. आपण खात्री बाळगू शकता की जे या परीक्षेत उत्तीर्ण होतात त्यांच्याकडे स्ट्रोकची बँक आहे जी आधुनिक समाजात अनुकूल होण्यासाठी पुरेशी आहे.

1. मी एक भेकड आणि खोडकर प्राणी आहे, विश्वाचा प्रिय मुलगा. मी या जगात मजा करण्यासाठी आणि शिकण्यासाठी, निर्माण करण्यासाठी आणि प्रेम करण्यासाठी आणि आनंदी होण्यासाठी आलो आहे. मी लाखोंपैकी एक आहे आणि त्याच वेळी अद्वितीय आहे.

2. मी राहतो. सूर्य आणि मानवी कळकळ मला उबदार ठेवतात. मला पृथ्वीने पाठिंबा दिला आहे आणि आकाशाने वाहून नेले आहे. मी जगाच्या काळामध्ये आणि जागेत अस्तित्वात आहे आणि माझ्यामध्ये माझी स्वतःची जागा आणि वेळ आहे.

3. पृथ्वीचे गुरुत्व माझ्या शरीराचा आकार वाढवते, माझे स्नायू लवचिक शक्तीने भरते, विविध हालचाली आणि आसनांमध्ये आनंद देते आणि मला जगात नेव्हिगेट करण्याची परवानगी देते.

4. मी माझे भाग्य आणि माझे ध्येय स्वीकारतो, माझा मार्ग निवडा आणि माझे भविष्य घडवा.

5. माझे नाव इरिना आहे. माझे नाव क्रिस्टल बेल सारखे वाजते आणि चमकते, त्यात दरीच्या लिलीचे कडू आकर्षण आणि बर्फाच्या तुकड्याच्या पातळ काठावर सूर्य किरणांचे स्मित आहे. त्यात स्ट्रॉबेरी कुरणातील सौम्य उबदारपणा आणि डोंगराळ नदीचा ताजेपणा आहे. त्यात दोन अक्षरे "मी" आहेत - एकता आणि सुसंवादाची चिन्हे म्हणून. माझ्या नावाने एक अदम्य इच्छा आणि जीवनाचा आनंद आहे.

6. मी निसर्गाशी एक आहे आणि त्याच्या सौंदर्याने प्रभावित आहे. हिवाळ्यातील कुरकुरीत ताजेपणाची जागा वसंत ofतूचा उदंड आनंद, उन्हाळ्यातील उबदार सुस्तपणा आणि शरद ofतूतील तीव्र स्पष्टता यांनी कशी घेतली आहे याचे मी कौतुक करणे आणि आश्चर्य करणे कधीही थांबवणार नाही. माझ्या आठवणीत रमणीय ठिकाणांच्या अनेक प्रतिमा आहेत जिथे माझी इच्छा असेल तेव्हा मला माझ्या कल्पनेत नेले जाऊ शकते.

7. मी माणूस आणि त्याच्या निर्मितीमध्ये सौंदर्य आणि हेतुपूर्णतेचा धाक आहे - शब्द आणि विचार, कविता आणि गद्य, संगीत आणि चित्रकला, वास्तुकला आणि उत्पादक कार्य. माझ्यासाठी सर्वोच्च कला म्हणजे प्रेम आणि जीवनाची कला.

8. मी एक मोहक बुद्धिमान स्त्री आहे.

9. उत्कट आणि सौम्य, भित्रे आणि अभिमानी, विचारशील आणि आनंदी, दबंग आणि विनम्र, अत्याधुनिक आणि भोळे, उत्साही आणि गंभीर, वादळी आणि निष्ठावान, परिष्कृत आणि बेपर्वा, मजबूत आणि संरक्षणहीन - वेगळे, टोकाचे आणि विरोधाभासांपासून विणलेले, आणि तरीही कमी नाही , हे सर्व मी आहे.

10. माझे संपूर्ण अस्तित्व प्रेमाने भरलेले आहे. हे माझ्या आवाजात थरथरणाऱ्या उबदारपणासह, माझ्या डोळ्यांच्या कोपऱ्यात झगमगाट, प्रत्येक शब्दाचा आणि हावभावाचा आतील अर्थ सावलीत आणि हालचालींच्या संवेदनशील कृपेने भरलेला आहे. प्रेम मला मार्ग दाखवते, माझी स्वप्ने आणि इच्छा आध्यात्मिक करते आणि परस्परांच्या कृपेने माझ्या जीवनाचा मुकुट बनवते.

11. मी माझ्या पूर्वजांच्या मांसाचे मांस आहे, मी त्यांची कृतज्ञ स्मृती ठेवतो आणि त्यांच्या वारशाची कदर करतो. त्यांच्या पात्रांची आणि नशिबाची वैशिष्ट्ये माझ्या नशिबात प्रकट होतात, मला प्रेरणा देतात आणि माझे रक्षण करतात. मी माझ्या पालकांची एक योग्य मुलगी आहे, मी त्यांना पूर्णपणे स्वीकारतो, मी त्यांच्यावर मनापासून प्रेम करतो आणि मला त्यांचा अभिमान आहे.

12. माझ्याकडे एक आरामदायक घर आहे: मी एक पत्नी आणि आई आहे, माझ्या कुटुंबाचा आत्मा आणि रक्षक आहे. आम्ही तिघे - पती, मुलगा आणि मी. प्रत्येकाचे सार्वभौम हित आहे आणि त्याच वेळी आपण एक आहोत. आम्ही एकमेकांना आनंद, कळकळ आणि काळजी देतो, एकत्र आपण अडचणींवर मात करतो आणि आपले घर बांधतो, जे दयाळू आणि उज्ज्वल बनते, आपल्या सर्वांसाठी आणि आपल्या प्रत्येकासाठी भरपूर जागा आहे.

13. मला मित्र कसे व्हायचे आणि मैत्रीचे महत्त्व कसे आहे हे माहित आहे. माझ्या मनापासून मी माझ्यासाठी स्वारस्यपूर्ण आणि लक्षणीय लोकांशी विश्वास ठेवण्यासाठी खुल्या, विश्वासू प्रयत्नांची पराकाष्ठा करतो. त्यांच्याशी जवळीक हा माझ्यासाठी नवीन कल्पना, परस्पर समर्थन आणि अभिप्रायाचा महत्त्वपूर्ण स्रोत आहे.

14. मी प्रेमळ आणि शांत आहे, माझ्या नावाचा अर्थ जग आहे, आणि माझा जन्म शांततेत आणि सामंजस्याने आणि जगाबरोबर बदलण्यासाठी झाला आहे. माझा विश्वास आहे की मी चांगल्यासाठी खूप बदलू शकतो. मी मोठ्या जगातून मला आवडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीची काळजीपूर्वक निवड करतो.

15. मी लोकांमध्ये एक आहे आणि त्यांच्या तेजस्वी, दयाळू आणि सर्वोच्च भावनांशी जुळलो आहे. मी इतर लोकांसह एकत्र आनंदी होतो आणि सर्वात जास्त म्हणजे, जेव्हा मी रक्ताच्या आणि आत्म्याने माझ्या जवळच्या लोकांच्या जीवनात आनंद आणि आनंदाची वाढ पाहतो, किंवा फक्त जवळ असतो किंवा वाटेत भेटतो. मी लोकांना आनंदाची इच्छा करतो आणि माझा विश्वास आहे की आपण सर्व आनंदी राहू शकतो.

16. मी रशियन आहे. मला माझी फादरलँड, आणि माझी लहान जन्मभूमी आवडते - मॉस्कोचा एक कोपरा, जिथे मी पहिल्यांदा आकाश पाहिले, माझे पहिले शब्द सांगितले आणि माझ्या आई आणि वडिलांचा हात धरून पहिले पाऊल उचलले - आणि संपूर्ण विशाल रशिया. मी माझ्या लोकांचा प्रतिनिधी आहे, रशियन संस्कृतीचा वारसदार आणि वाहक आहे. माझे जीवन हे माझ्या देशाच्या इतिहासाचे आणि त्यात माझे योगदान या दोन्हीचा परिणाम आहे.

17. मला विविध राष्ट्रीयत्व, त्यांची संस्कृती आणि परंपरा असलेल्या लोकांमध्ये रस आहे.

18. मी अत्यंत जिज्ञासू आहे, माझ्याकडे जिवंत मन आणि विकसित कल्पनाशक्ती आहे. शिकण्यास आणि सर्जनशीलतेसाठी सक्षम आहे आणि हा माझा सर्वात मोठा आनंद आहे. निसर्गाने मला काय दिले आहे हे जाणण्याचा मी प्रयत्न करतो. माझे कार्य म्हणजे विकास, मन आणि आत्म्याची परिपक्वता, निवडलेल्या व्यवसायात कार्यक्षमता आणि व्यावसायिकता प्राप्त करणे. मी लवचिकता, संवेदनशीलता आणि जागरूकता शिकत आहे, इव्हेंट्सना त्यांचा अभ्यास करू देणे शिकणे, ऐकणे आणि निरीक्षण करणे. मला स्वतःला मी जसे आहे तसे समजून घ्यायचे आहे, स्वतःवर विश्वास ठेवायचा आहे, स्वतःसाठी माझ्या भावना आणि अनुभवांची सर्जनशील शक्ती प्रकट करायची आहे. माझ्या भावना आणि आत्मसन्मान वास्तविक कृतींसाठी ऊर्जा आणि उत्तेजनाचा स्रोत बनतात याची खात्री करण्यासाठी मी प्रयत्न करतो, मी स्वतःसाठी आणि माझ्या आत्म्याद्वारे, जगात, लोकांकडे जाण्याचा मार्ग मोकळा करतो.

19. मला मानवी मानस आणि मानवी परस्परसंवादाच्या स्थानिक-ऐहिक संस्थेच्या समस्येबद्दल स्वारस्य आणि काळजी आहे, मी त्याबद्दल खूप वाचतो आणि विचार करतो.

20. मला प्रतिभावान आणि सर्जनशील लोकांशी संवाद साधण्यात आनंद वाटतो, मी त्यांच्या कौशल्याची प्रशंसा करतो, मला त्यांच्याबद्दल आणि त्यांच्या व्यवसायाबद्दल नवीन गोष्टी शिकायला आवडतात, मी त्यांच्याकडून शिकतो, मला आवश्यक कौशल्ये आणि कौशल्ये स्वीकारतो आणि त्यांना माझ्या जीवनात मूर्त रूप देतो.

21. मी फलदायी आणि निष्काळजीपणाने काम करतो, साधने आणि उपकरणे सुलभ करते, त्याची गती वाढवते आणि ते अधिक चांगले बनवते त्याचे कौतुक आणि सतत प्रभुत्व मिळवते. हे उत्पादन क्रियाकलापांवर आणि विशेषतः घरगुतीवर देखील लागू होते. मला खरोखरच अशा गोष्टी घेणे आणि वापरणे आवडते.

22. मला एका संघात आणि समविचारी लोकांच्या संघासाठी काम करायला आवडते. मी एक निर्माता, एकसंध आणि संघटक, संघाच्या विचारधारेचा आणि कार्यपद्धतीचा वाहक म्हणून नेत्याचे सक्रिय समर्थन करतो.

23. माझी दृष्टी जिवंत करण्यासाठी मला माझे नेतृत्व गुण शोधायचे आहेत.

24. मी "विचारमंथन" मध्ये यशस्वी झालो आहे, माझ्या कल्पना आणि विश्वासाचा वाजवी आणि सक्षमपणे बचाव करतो आणि मी चुकीचा असल्याचे पुरावे मिळाल्यास ते बदलू शकतो. मी त्रुटींचा अधिकार मान्य करतो.

25. माझ्याकडे संस्थात्मक कौशल्ये आहेत.

26. माझ्या क्रियाकलापांना अनुकूल करण्याचे साधन म्हणून मी "मन, आत्मा आणि प्रतिभा शक्ती" चा आनंद घेतो आणि मी स्वतः आनंदाने अशा शक्तीला अधीन होतो.

27. मी एक प्रामाणिक आणि खुली व्यक्ती आहे.

28. मला वाटते की सत्य हे सर्वोत्तम धोरण आहे.

२.. मी स्वातंत्र्यप्रेमी आहे, माझ्या व्यक्तिमत्त्वाविरूद्ध हिंसेचा प्रतिकार करण्यास सक्षम आहे.

30. मी एक विश्वासार्ह आणि जबाबदार व्यक्ती आहे. मी निर्णय घेण्यास आणि त्यांची अंमलबजावणी करण्यास सक्षम आहे.

31. मला विनोदाची भावना आहे.

32. माझा मुलगा आणि मी लेगो खेळण्याचा आनंद घेतो, लांब बाईक चालवतो, उतारावर आणि झाडांवर चढतो, एकमेकांना पुस्तके वाचतो, रचना करतो आणि परीकथा सांगतो. आम्हाला संपूर्ण कुटुंबासह जुन्या रशियन शहरांमध्ये प्रवास करणे आणि त्यांना अधिक चांगल्या प्रकारे जाणून घेणे देखील आवडते.

33. मला घर चालवणे, माझे घर सुसज्ज करणे आणि सजवणे, त्यासाठी सर्व प्रकारचे मूळ "उत्साह" घेऊन येणे आनंदित आहे. माझ्या घरात राहणे शांत आणि आरामदायक आहे.

34. गोष्टींच्या जगात सर्वात आनंददायी गोष्ट म्हणजे त्वचेवर वाहणारे थंड चीनी रेशीम, उबदार मऊ काश्मिरी आणि सौम्य साबर. मला मोहक शूजमध्ये फिरायला, मोहक दागिने घालायला आणि स्वतःला हलक्या फ्लफी फरमध्ये लपेटायला आवडते. आणि माझ्यासाठी सुगंध आणि फुलांचे सुगंध निवडणे जे मला आनंद देतात आणि माझ्या मूडशी जुळतात.

35. माझा घटक अग्नि आहे, मी पाहतो आणि मला ते पुरेसे दिसत नाही. तो मला जादू करतो आणि उबदार करतो, मला अस्तित्वाच्या शाश्वत जादूची ओळख करून देतो. मला आग बांधण्यास आणि राखण्यास आणि खुल्या आगीवर अन्न शिजवण्यास सक्षम असल्याचा अभिमान आहे.

36. मी अनेकदा स्वयंपाकघरात उत्सव साजरा करतो, स्वतःला आणि माझ्या कुटुंबाला संतुष्ट करण्यासाठी सर्व प्रकारच्या वस्तू शोधतो. आणि मग घर नवीन उबदार सुगंधांनी भरलेले आहे आणि ते अधिक आरामदायक बनते. मेजवानीची व्यवस्था करण्यात आणि पाहुण्यांना स्वीकारण्यात, स्वयंपाकावर पुस्तके खरेदी आणि वाचण्यात मला आनंद आहे.

37. माझा छंद भरतकाम आहे. स्पष्ट सनी दिवशी, जेव्हा रंगाच्या उत्कृष्ट छटा दिसतात, तेव्हा माझ्या संग्रहातून हळूहळू धाग्यांची निवड करणे खूप छान आहे जे रेखांकनासाठी आवश्यक आहेत, आणि नंतर चित्रे भरतकाम करा आणि त्यांच्यासह घर सजवा किंवा प्रियजनांना द्या विषयावर.

39. मी आनंदाने घोड्यावर स्वार होतो, बॅडमिंटन खेळतो, आणि मला सर्वात जास्त आवडते - मंद उतारावरील स्कीइंग, तंतोतंत कॅलिब्रेटेड हालचालींपासून प्रत्येक स्नायूमध्ये उत्साह वाढवणे, वेगाने शक्तीचा उत्साह.

40. मला प्राणी आवडतात - घोडे, गायी, कुत्री, पण विशेषतः - मांजरी, आणि सर्वात जास्त - माझे प्रेमळ पुर - सियामी बारसिक. प्राणी माझ्यावर विश्वास ठेवतात, मला त्यांची काळजी कशी घ्यावी हे माहित आहे.

41. वनस्पती मला समजतात. ते माझ्या काळजीला प्रतिसाद देतात, चांगले वाढतात आणि चांगले फुलतात, माझे घर आणि कामाची जागा सजवतात.

42. मला खरोखर जंगले, शेते आणि नद्या आवडतात - रशियन निसर्गाचे सार बनविणारी प्रत्येक गोष्ट. मला फुले, औषधी वनस्पती आणि झाडांच्या नावांमध्ये रस आहे आणि मी त्यांना जुने मित्र म्हणून ओळखतो. मला त्यांची काळजीपूर्वक छाननी करणे, जिवंत वास घेणे आणि त्यांच्या जीवनाचे निरीक्षण करणे आवडते.

43. मी फुले देण्याच्या प्रथेने प्रेरित आहे. आनंददायक आणि मसालेदार चमकदार पिवळे गुलाब, दंवदार सुईसारखे क्रायसॅन्थेमम्स, आश्चर्यकारक irises आणि ऑर्किड हे निसर्ग आणि मनुष्याच्या सहकार्याने तयार केलेल्या लक्झरीचे मूर्त स्वरूप आहेत.

44. मला माझ्या मूळ भाषेची जाणीव आहे. मला साध्या शब्दांचा सखोल अर्थ आणि मूळ याचा अंदाज घ्यायला आवडतो, मी भाषेच्या ध्वन्यात्मक रचना आणि रशियन भाषणाच्या संगीतामुळे मोहित झालो आहे. जेव्हा लेखक भाषेत अस्खलित असतो आणि त्याची स्वतःची एक अनोखी शैली असते तेव्हा मला वाचताना खूप आनंद होतो. अशी अनेक पुस्तके आहेत जी मला पुन्हा वाचायला आवडतात आणि प्रत्येक वेळी ते माझ्यासाठी नवीन मार्गाने उघडतात.

45. काल्पनिक आणि वैज्ञानिक गद्य, प्रार्थना, कविता आणि गाणी, रोजच्या भाषणात, मी उत्साहाने असे शब्द शोधत आहे जे विशेषतः मला जे वाटते आणि जे वाटते ते तंतोतंत व्यक्त करते. अनेकदा संवादकाराने सुचवलेला योग्य शब्द माझ्यासाठी खरोखर अमूल्य भेट ठरतो. मला माझे विचार आणि भावना कागदावर व्यक्त करायला आवडतात. असे घडते की मी कविता लिहितो, ते मला आणि जे त्यांना ऐकतात त्यांना आनंद देतात.

46. ​​मला पुस्तके वाचणे, चित्रपट पाहणे आणि इंग्रजीमध्ये गाणी गाणे आवडते. मला हळूहळू त्याची सवय झाली आहे. मला इंग्रजी आणि फ्रेंचमध्ये प्रतिबिंबित होणाऱ्या विचार आणि चेतनेच्या वैशिष्ठ्यांमध्ये रस आहे, विशेषत: त्यांच्या तात्पुरत्या प्रतिमानात, मोडल आणि सहाय्यक क्रियापदांचा वापर, संयोजक आणि पूर्वस्थिती, समान संकल्पनांच्या अर्थाच्या छटा, मुहावरे.

47. मला बर्‍याच सुंदर जुन्या आणि आधुनिक कविता माहीत आहेत, कविता माझ्याबरोबर आयुष्यात येते, अनिश्चित परिस्थितींना जाणण्यास आणि समजण्यास मदत करते, पराभवाच्या आणि निराशाच्या वेदना अनुभवण्यासाठी, अपेक्षांचे आणि दुःखाचे क्षण अर्थाने भरण्यासाठी.

48. मला कॅलिग्राफी आवडते, मला सिरिलिक अक्षरांच्या कलात्मक प्रतिमेचा आनंद आहे.

49. मी कलाकार आणि संगीतकारांच्या कौशल्याची प्रशंसा करतो जे प्रतिमा आणि ध्वनीचे समजण्यायोग्य भाषेत भाषांतर करतात आणि शतकांपासून त्यांच्या निरीक्षणाच्या क्षणिक प्रतिमा किंवा आतील अंतर्दृष्टी कॅप्चर करतात.

50. मला नवीन ठिकाणे शोधणे आणि नंतर त्यांच्याकडे परत जाणे, आत्म्याला स्पर्श करणारा तपशील शोधणे आणि लक्षात ठेवणे, अनंतकाळच्या मोजमापाने चिंताग्रस्त क्षणिक क्षण विणणे आवडते. ग्रॅनाइट सम्राटाच्या खांद्यावर उडणारी फुलपाखरू; एका भव्य सार्वजनिक जागेच्या पायऱ्यांवर दोन सिंहाच्या दरम्यान उभी असलेली शाईची बाटली; कीव सोफियावर आकाशात चमकणाऱ्या पांढऱ्या कबुतराची जोडी; स्टोनहेंजच्या प्राचीन दगडांच्या मागे हवामानापासून लपलेला एक तरुण हवालदार; व्लादिमीरमधील दिमित्रीव्स्काया चर्चच्या भिंतींवर आगीची चमक, पांढऱ्या दगडाच्या भिंतीवर कोरलेल्या विलक्षण प्राण्यांना जिवंत करते; माझा मुलगा, एक सियामी मांजर पेरेस्लाव मधील पेट्रोव्स्की बोटीच्या स्टीयरिंग व्हीलवर पोहचत, खिडकीतून ध्रुवीय दिवशी कोला खाडीच्या बाजूने एका प्रचंड क्रूझरच्या अभिमानास्पद मार्गाचा विचार करत होता. या प्रतिमा, इतरांप्रमाणे, कल्पनाशक्तीला उत्तेजन देतात आणि जगण्यास मदत करतात.

51. मला भुयारी मार्गाने जाणे आवडते. हे केवळ माझ्यासाठी स्व-शिक्षणाचे ठिकाण म्हणून काम करत नाही, कारण मी त्यात पुस्तके वाचली आहेत, परंतु मला मानवी जीवन आणि नशिबाच्या प्रवाहातही बुडवते. मी पाहतो आणि पाहतो की आपण किती आहोत, आणि आपण किती वेगळे आहोत, आणि आपण एकमेकांशी आणि स्वतःशी किती वेगळे आहोत. एकमेकांना चिकटून राहणारे आणि जगातील प्रत्येक गोष्ट विसरणारे तरुण प्रेमी किती विलक्षण आहेत आणि वयस्कर जोडपी किती सुंदर आहेत, जसे की, हातात हात घालून, आयुष्यातून गेलेले. ज्या महिलांना फुले, प्रेमळ पालक आणि त्यांची मुले सादर केली गेली, जे लोक एका चांगल्या पुस्तकाने वाहून गेले आहेत, एक मनोरंजक संभाषणात गढून गेलेले आहेत, ज्यांचे चेहरे हास्य, सजीव स्वारस्य, कौतुक, दयाळूपणा आणि प्रेमाने प्रकाशित झाले आहेत.

52. मी माझ्या शिक्षकांचा, माझ्या आयुष्यात भेटणाऱ्या सर्व लोकांचा आणि ज्यांचे विचार आणि भावना मला जागा आणि वेळेद्वारे कळवल्या जातात त्याबद्दल मी मनापासून आभारी आहे.

प्रशिक्षण, उपचारात्मक सराव, निश्चित भावनिक दृष्टिकोन, स्ट्रोक, किक आणि भावनाविरहित परस्परसंवादासह काम केल्यामुळे, आपल्याला बर्याचदा मानवी "I" च्या जटिल संरचनेची जाणीव होते. जेव्हा एका राज्यात आपण पूर्णपणे आनंदी असतो, दुसऱ्यामध्ये आपण कमी यशस्वी होतो आणि तिसऱ्यामध्ये आपण अजिबात आनंदी नसतो. एका राज्यात, आम्ही स्वेच्छेने आणि कुशलतेने स्ट्रोक देतो, दुसऱ्यामध्ये आम्ही ते प्राप्त करण्यास सक्षम आहोत. आणि एक तिसरी अवस्था देखील आहे, ज्यामध्ये आपण सर्व टीका करतो, अविश्वासू आणि खडबडीत होतो.

प्रत्येक व्यक्ती जटिल आहे. त्यात परस्परविरोधी भाग आहेत. हे समजून घेणे, कामामध्ये आणि फक्त जीवनात ओळखणे आणि लागू करणे सक्षम असणे महत्वाचे आहे. विश्लेषण पद्धती येथे खूप मदत करतात. हे कारणाशिवाय नाही की ही अगदी सोपी आणि माहितीपूर्ण प्रणाली जगभरातील थेरपिस्ट, सामाजिक कार्यकर्ते, शिक्षक आणि रुग्णांमध्ये वाढती लोकप्रियता मिळवत आहे.

"दोन लोकांनी तुरुंगाच्या पट्ट्यांमधून पाहिले: एकाला घाण दिसली, दुसरी तारे."

शुभ दुपार, प्रिय वाचक!

आज आम्ही साइटवर अशा संकल्पनेचा विचार करू "जीवनात एखाद्या व्यक्तीचे स्थान",जे मध्ये सादर केले आहे पुस्तक जॉन मॅक्सवेल "मी विजेता आहे!"मॅक्सवेलच्या पुस्तकाबद्दल धन्यवाद, आम्ही प्रश्नांना समजून घेण्याचा आणि उत्तर देण्याचा प्रयत्न करू: "पद म्हणजे काय आणि एखाद्या व्यक्तीसाठी ते महत्वाचे का आहे?", "जीवनाची स्थिती काय आहे आणि ती कशी विकसित केली जातात?",आणि "जीवनात आपली स्थिती कशी बदलावी?"

मानवी जीवनाची स्थिती

माझ्या पुस्तकात "मी विजेता आहे!" जे. मॅक्सवेल स्थितीची खालील व्याख्या देते. मानवी जीवनाची स्थिती- ही त्याची आंतरिक अवस्था आहे, जी वर्तनाद्वारे व्यक्त केली जाते. अशा प्रकारे, जर एखाद्या व्यक्तीला, उदाहरणार्थ, असमाधान किंवा निर्णायकपणा वाटत असेल, तर हे त्याच्या हावभावांमध्ये, चेहऱ्यावरील हावभाव, आवाज, स्वरात प्रकट होते. आपल्या चेहऱ्यावरील हावभाव सहसा आपल्या मनाची स्थिती दर्शवतात. तथापि, कधीकधी एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात काही कारणास्तव बाह्य स्थितीवर पडदा टाकला जाऊ शकतो आणि नंतर इतरांना त्याच्या सारांबद्दल दिशाभूल केली जाईल. परंतु लवकरच किंवा नंतर, खऱ्या भावना दिसून येतील, कारण एखादी व्यक्ती जास्त काळ तणावात राहू शकत नाही आणि अंतर्गत संघर्ष करू शकत नाही.

एखाद्या व्यक्तीसाठी आयुष्यातील स्थान महत्वाचे का आहे?

1. हे जीवनाकडे पाहण्याचा आपला दृष्टिकोन, आपण त्याच्याकडून काय अपेक्षा करतो हे ठरवते. जर आपण आपल्या सभोवतालच्या जगाबद्दल सकारात्मक दृष्टिकोन बाळगला तर आपल्याला आपल्या वृत्तीची पुष्टी मिळते, आम्हाला यश आणि समजूतदारपणा जाणवतो. जर आपल्याला असे वाटत असेल की जग आपल्यासाठी अनुकूल नाही, तर आपण चिंता आणि त्रास अनुभवू.
2. जीवनाची स्थिती इतर लोकांशी असलेल्या संबंधांवर अवलंबून असते. स्टॅनफोर्ड संस्थेचे संशोधन दर्शविते की केवळ त्यांच्या ज्ञानामुळे, व्यक्ती 12.5% ​​प्रकरणांमध्ये यश मिळवते. उर्वरित 87.5% यश इतर लोकांशी संवाद साधण्याच्या क्षमतेतून येते.
3. बऱ्याचदा आयुष्यात एखाद्या व्यक्तीचे स्थान यश आणि अपयश यांच्यातील दुवा बनते. त्यांच्या विश्वासातील लोक एकमेकांपेक्षा फारसे वेगळे नाहीत, परंतु काही कठीण परिस्थितीचा फायदा होऊ शकतो, तर इतरांना फक्त उणीवा दिसतात.

एखाद्या गोष्टीचा विचार करा जो तुम्हाला प्राप्त करायचा आहे, तुम्हाला काय हवे आहे. आता ठरवा जीवनात कोणते स्थान तुम्हाला हवे ते साध्य करण्यात मदत करू शकते?

एखाद्या व्यक्तीचे सक्रिय जीवन स्थान

आपले विचार, क्षमता, कृती मुख्यत्वे पर्यावरणाद्वारे निर्धारित केली जातात. आम्ही ज्यांच्याशी संवाद साधतो त्या लोकांचे चारित्र्य गुण, शिष्टाचार आणि गुण मिळवतो. बालपणात, आपली स्थिती आपल्या सभोवतालच्या परिस्थितीनुसार निर्धारित केली जाते. जन्माच्या वेळी, एखादी व्यक्ती पर्यावरण किंवा परिस्थिती ज्यामध्ये ती वाढेल ती निवडत नाही. तथापि, जसजसे ते मोठे होत जातात, प्रत्येक व्यक्तीकडे असते निवडण्याचा अधिकार.आणि हे फक्त आपल्या प्रत्येकावर अवलंबून असेल की नाही एखाद्या व्यक्तीचे सक्रिय जीवन स्थान,किती प्रमाणात तो सक्रिय असेल, बदल करण्यास सक्षम असेल किंवा पर्यावरणाच्या प्रभावाखाली असेल, स्वीकारलेल्या विश्वास आणि वृत्तींच्या दयेवर.

प्रत्येक व्यक्ती त्याच्या जीवन स्थितीच्या निर्मितीवर सकारात्मक किंवा नकारात्मक प्रभाव टाकणारी परिस्थिती, परिस्थिती लक्षात ठेवू शकते. परंतु हे केवळ आपल्या वृत्तीवर अवलंबून असेल, या परिस्थितीत शोधण्यासाठी सकारात्मककिंवा नकारात्मकअनुभव. अशा प्रकारे, एखाद्या व्यक्तीचे सक्रिय जीवन स्थान त्याच्या इच्छेच्या सामर्थ्यावर, त्याच्या क्षमतेवर विश्वास आणि उपलब्ध ज्ञान किंवा अनुभव यावर अवलंबून असेल.

जीवन स्थितीचा विकास आपल्या संपूर्ण आयुष्यात होतो.

व्यक्ती आयुष्यभर आपले स्थान विकसित करते. प्रथम, तो ते तयार करतो, नंतर मजबूत करतो किंवा बदलतो. जीवनाची स्थिती आयुष्यभर अपरिवर्तित राहू शकत नाही. प्रत्येक व्यक्ती आपल्या पूर्वीच्या समजुतींमध्ये आमूलाग्र बदल करू शकणार नाही आणि नवीन सक्रिय जीवनाची स्थिती विकसित करू शकणार नाही, परंतु ते आधीच अस्तित्वात असलेल्या, सकारात्मक किंवा नकारात्मक एकतर नक्कीच समर्थन किंवा बळकट करतील.

हे लक्षात ठेवणे महत्वाचे आहे की "आदर्श" किंवा "परिपूर्ण" जीवन स्थिती अशी कोणतीही गोष्ट नाही. आपल्या जीवनात होणाऱ्या प्रत्येक बदलासह स्थिती समायोजित करणे आवश्यक आहे. खरंच, वाटेत आपल्यापैकी प्रत्येकाला विविध परिस्थितींना सामोरे जावे लागते ज्या "धडधडातून बाहेर पडतात" आणि केवळ आपल्या स्वतःच्या प्रयत्नांचे आभार, जे घडत आहे ते समजून घेण्याच्या दृष्टीकोनात लवचिकता, आम्ही एक यशस्वी उपाय साध्य करू शकू, मार्ग शोधू आणि परिस्थितीला सामोरे जा.

बर्‍याच लोकांना आता हे जाणून घ्यायचे आहे आयुष्यातील सर्वोत्तम स्थानआनंदी आणि अधिक यशस्वी होण्यासाठी आवश्यक आहे, जेणेकरून जीवनात शक्य तितक्या कमी समस्या आणि अपयश येतील, जेणेकरून त्यांच्या आयुष्यातील प्रत्येक गोष्ट अधिक सुलभ आणि चांगली होईल.

नक्कीच, यासाठी सर्वोत्तम जीवनाची स्थिती काय आहे हे शिकून, एका अर्थाने, आपण हे ध्येय साध्य करू शकाल, परंतु जर तुम्ही स्वतः पुरेसे प्रयत्न केले आणि काम केले तर यश मिळवण्यासाठी तुम्हाला अशी आशा न करता कृती करणे आवश्यक आहे तुमची सर्वोत्तम जीवन स्थिती तुमच्यासाठी सर्व काही करेल. आम्ही तुम्हाला ही समस्या समजून घेण्यास मदत करू, जेणेकरून प्रत्येक व्यक्ती ज्याला लेख वाचायचा आहे, सराव मध्ये सर्व पद्धती लागू करायच्या आहेत, त्याला खरोखर आवश्यक असलेली सर्वोत्तम जीवन स्थिती कोणती आहे हे शोधू शकेल.

पहिला आपल्यासाठी सर्वोत्तम जीवन स्थान काय आहे हे शोधण्यासाठी आपल्याला काय आवश्यक आहे, आपल्याला आपल्या जीवनाचे विश्लेषण करणे आवश्यक आहे. आपली मूल्ये आणि विचार करण्याच्या पद्धतीबद्दल विचार करणे सुरू करा, सर्वकाही चांगल्या प्रकारे सुधारित करा आणि मग आपण स्वतःच समजून घ्याल की आपल्या आयुष्यातील सर्वोत्तम स्थान कोणते आहे जे आपल्याला आपले ध्येय आणि स्वप्ने साध्य करण्यात मदत करेल. तसेच, आपल्यासाठी काय उपयुक्त ठरेल याचा विचार करा, जेव्हा आपण आपल्या योजनांमध्ये जीवनात सर्वोत्तम स्थान कोणते आहे हे शोधू शकता. शक्य तितक्या वेगवेगळ्या जीवनाच्या पदांचे विश्लेषण करण्याचा प्रयत्न करा आणि त्यापैकी सर्वोत्तम व्यवहारात आणा, जे तुमच्यासाठी सर्वात योग्य आहे ते निवडा.

जीवनाची स्थिती

लोकांना मदत करणे

बरेच हुशार आणि शहाणे लोक आहेत ज्यांना माहित आहे की जीवनातील सर्वोत्तम स्थान म्हणजे लोकांना मदत करणे. लोकांना मदत केल्यामुळे, एखाद्या व्यक्तीला केवळ लोकांसाठीच फायदा होत नाही, तर स्वतःसाठी देखील, कारण आपण केलेल्या कामाबद्दल निश्चितच आपले आभार मानले जातील, जसे की आपल्याला माहित आहे की, लोकांना लाभ देणारे कार्य आपल्याला आणखी लाभ देतील. असे लोक आहेत, आणि त्यांना माहित आहे की ते हे का आणि कशासाठी करत आहेत, हे अपरिहार्यपणे वाईट आणि धूर्त लोक नाहीत जे केवळ फायद्यासाठी शोधत आहेत, त्यांना फक्त माहित आहे आणि ते त्यांच्या आनंदासाठी आणि यशासाठी वापरतात आणि लोकांना मदत करतात त्यांना आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट. तुम्ही तुमच्या मार्गावर भेटता अशा लोकांचे कौतुक करा आणि जर तुम्हाला यशस्वी आणि आनंदी व्हायचे असेल तर तुम्ही स्वतः असे बनण्याचा प्रयत्न करा आणि लोकांना धन्यवाद द्या, कारण हे जीवनातील सर्वोत्तम स्थान आहे.

वैयक्तिक विकास आणि सुधारणा

हे स्व-विकास आणि स्वयं-सुधार आहे हे विसरणे देखील अनावश्यक आहे सर्वोत्तम जीवन स्थिती जे प्रचंड यश आणेल, जे इतरांच्या लक्षात येईल आणि कौतुक होईल. परंतु येथे सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे आपण लवकरच कसे कार्य करण्यास सुरवात कराल आणि सर्व पद्धती प्रत्यक्षात आणाल. स्व-विकास आणि सुधारणेसाठी आपल्याकडून वास्तविक कृती आवश्यक असल्याने, याशिवाय आपण यशस्वी होणार नाही. एकच चूक न करता सर्वकाही योग्य कसे करावे याबद्दल बराच वेळ विचार करण्यापेक्षा एकदा काहीतरी चूक करणे चांगले आहे. तुम्ही जितके धाडसी आहात आणि तुमचे पात्र जितके अधिक लवचिक असेल तितकेच तुमच्यासाठी जीवनात यश आणि आनंदासाठी स्व-विकासात गुंतणे सोपे होईल. जीवनात सर्वोत्तम स्थान त्या लोकांकडे आहे जे स्वयं-विकासात गुंतलेले आहेत. पुस्तके वाचणे, खेळ खेळणे, आपल्या नोकरीच्या शोधात अभिनय करणे आणि जीवनातील आपला हेतू.

सर्व लोक एका विशिष्ट हेतूने या ग्रहावर आले असल्याने, आणि जितक्या लवकर तुम्हाला ते सापडेल, तितक्या लवकर तुम्ही अनावश्यक गोष्टींवर आपला वेळ वाया न घालवता यश आणि आनंद मिळवणे सुरू कराल. हे करण्यासाठी, जीवनाच्या सर्व क्षेत्रात स्वत: चा प्रयत्न करण्याचा प्रयत्न करा, विविध नोकऱ्यांचा प्रयत्न करा आणि नंतर अनेक अपयश आणि पराभवानंतर तुम्ही आयुष्यात खरोखर काय अर्थ आहे हे ठरवू शकाल. तुमच्या शोधात तुम्हाला आणि तुमच्या बुद्धीशिवाय कोणीही तुम्हाला मदत करणार नाही. वाचन तुमचे ज्ञान सुधारेल जे आचरणात आणणे आवश्यक आहे, खेळ तुम्हाला शारीरिक आणि आध्यात्मिक दोन्ही विकसित करेल. आणि जर तुम्हाला माहित असेल की हे जीवनातील सर्वोत्तम स्थान आहे, तर तुम्ही आयुष्यभर त्याचे पालन कराल, जे तुम्हाला अधिक यशस्वी आणि आनंदी बनवेल, यासाठी तुम्हाला आवश्यक आहे.

कुटुंब आणि मुले

सर्वात शहाणे आणि सर्वोत्तम जीवन स्थिती, ही एक उत्कृष्ट आणि आनंदी कुटुंबाची निर्मिती आहे, तसेच आमच्या मुलांवर ज्यांना प्रेम करणे आवश्यक आहे आणि त्यांच्या योग्य विकासासाठी आणि आनंदासाठी आवश्यक ते सर्व करणे आवश्यक आहे, जे त्यांना आयुष्यभर वाटेल. जर तुम्ही आयुष्यात हे विशिष्ट स्थान निवडले असेल, तर तुम्ही बऱ्यापैकी हुशार आणि शहाणे व्यक्ती आहात, कारण योग्य विचारसरणी असलेल्या सर्व निरोगी लोकांसाठी कुटुंब आणि मुले जीवनाचा सर्वात महत्वाचा अर्थ आहेत.

येथे सर्व काही केवळ तुमच्यावर आणि तुमच्या कुटुंबावर आणि मुलांवर तुमच्या प्रेमावर अवलंबून असेल आणि लवकरच तुम्ही केवळ आनंदी व्यक्तीच बनणार नाही तर तुमचे कुटुंब आणि मुलांनाही आनंदी कराल. जे तुम्हाला अधिक यशस्वी करेल आणि कुटुंबाच्या भल्यासाठी आवश्यक सर्वकाही करण्यासाठी तुम्ही तुमचे सर्व ध्येय साध्य कराल. हे जाणून घ्या की हे जीवनातील सर्वोत्तम स्थान आहे आणि आयुष्यभर त्यास चिकटून राहण्याचा प्रयत्न करा आणि आपल्याला त्याबद्दल खेद वाटणार नाही.

एवढेच तुमच्यासाठी सर्वोत्तम जीवनाची स्थिती कोणती आहे याबद्दल तुमच्याशी काय चर्चा होणार आहे? उपरोक्त दिलेल्या सर्व पद्धती आणि टिप्स लागू केल्याने, आपला हेतू शोधून जीवनात अविश्वसनीय यश आणि आनंद मिळविण्यासाठी आपल्याला आवश्यक असलेल्या जीवनात सर्वोत्तम स्थान कोणते आहे हे आपण शोधू शकता.

एखाद्या व्यक्तीच्या यशस्वी समाजीकरणासाठी सक्रिय जीवन स्थिती आवश्यक घटक आहे. चला या व्याख्येचा अर्थ समजून घेण्याचा प्रयत्न करूया. प्रत्येक व्यक्ती आसपासच्या वास्तवावर प्रभाव टाकण्यास सक्षम आहे. म्हणजेच जग स्थिर नाही, लोकांच्या प्रभावाखाली ते सतत बदलत आहे. सक्रिय जीवन स्थिती असलेल्या व्यक्तीला अस्तित्वात सुधारणा करण्यात स्वारस्य आहे. अशी व्यक्ती आपले लक्ष केवळ वैयक्तिक अनुभवांवरच केंद्रित करत नाही तर त्यावर देखील केंद्रित करते

सक्रिय जीवन स्थिती प्रत्येक व्यक्तीचे वैशिष्ट्य नसते. हे जग बदलण्याची इच्छा अनेकांना आवश्यक आहे विशेषतः, ही त्यांची स्वतःची तत्त्वे, विश्वदृष्टी, विश्वास आहेत,

म्हणजेच, जी व्यक्ती फक्त विद्यमान वास्तवाशी समाधानी नाही त्याला सक्रिय जीवन स्थिती असलेली व्यक्ती म्हणता येणार नाही. हे लक्षात ठेवण्यासारखे आहे की कोणत्याही गोष्टीवर टीका आणि तोडण्याआधी, आपल्याला एक नवीन, अधिक सुधारित अस्तित्व कसे दिसेल याची कल्पना असणे आवश्यक आहे.

सक्रिय जीवनाची स्थिती, सर्वप्रथम, क्रियाकलाप मानते. केवळ सैद्धांतिकदृष्ट्या वास्तवाची पुनर्रचना करणे पुरेसे नाही; एखाद्याने या दिशेने वाटचाल देखील केली पाहिजे. प्रत्येक व्यक्ती वेगळ्या प्रकारे या कार्याचा सामना करते. एक जागतिक समस्या सोडवण्यासाठी त्याच्या सर्व प्रयत्नांना निर्देशित करतो, दुसरा त्याच्या स्वतःच्या देशाच्या कल्याणाची काळजी करतो, तिसरा त्याच्या सभोवतालच्या लोकांना मदत करण्याचा प्रयत्न करतो.

हे आवश्यक आहे की सक्रिय जीवनाची स्थिती सुसंगतपणे तर्कसंगतता, इतरांना मदत करण्याची इच्छा आणि प्रमाणांची भावना एकत्र केली जाते. अन्यथा, बदलाची इच्छा अत्यंत नकारात्मक परिणामांमुळे होऊ शकते. उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीचे काही आदर्श असतात जे त्याला आचरणात आणायचे असतात, परंतु त्याचा अहंकार केंद्रीकरण हे समजण्यात अडथळा आणतो की बहुतेक लोक पूर्णपणे भिन्न विश्वदृष्टीचे पालन करतात. यातून एक साधा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो. एखाद्या व्यक्तीने आपल्या क्रियाकलापांना समाजाच्या हितासाठी निर्देशित केले पाहिजे, आणि स्वतःच्या हिताच्या समाधानासाठी नाही.

व्यक्तीचे सामाजिक स्थान अनेक पैलूंमध्ये विभागले गेले आहे. हे नेत्याच्या सूचनांचे पालन करणे, परंतु गटाच्या इतर सदस्यांच्या संबंधात स्वतंत्र आणि सक्रिय वर्तन असू शकते.

जीवनाचे स्थान समाजाच्या सर्व निकष आणि आवश्यकतांचे पालन करून व्यक्त केले जाऊ शकते, परंतु संघातील नेतृत्व पदासाठी प्रयत्न करताना.

जगाला बदलण्याची इच्छा नकारात्मक परिणाम होऊ शकते. काही प्रकरणांमध्ये सक्रिय जीवनाची स्थिती सामाजिक मानदंडांकडे दुर्लक्ष करून व्यक्त केली जाते, समाजाच्या बाहेर स्वतःचा “मी” शोधणे, उदाहरणार्थ हिप्पींमध्ये गुन्हेगारी टोळ्यांमध्ये.

आपली स्वतःची वास्तविकता तयार करण्याची इच्छा देखील असू शकते. उदाहरणार्थ, एखादी व्यक्ती समाजाचे निकष स्वीकारत नाही, जग कसे असावे याची स्वतःची कल्पना असते आणि त्याचे जीवन सुधारण्यासाठी इतर लोकांना सक्रियपणे आकर्षित करते. उदाहरणार्थ, क्रांतिकारकांचे श्रेय अशा लोकांना दिले जाऊ शकते.

बहुतेकदा, हे तरुण लोक असतात ज्यांच्याकडे सक्रिय जीवन स्थिती असते. हे आश्चर्यकारक नाही, कारण युवकांनीच जगाच्या परिवर्तनात नेहमीच एक प्रकारचे इंजिन राहिले आहे. तरुण लोकांकडे कमी पुराणमतवादी मते आहेत, त्यांच्याकडे नवीन कल्पना आहेत आणि मूळ विश्वदृष्टी आहे. तुम्हाला माहिती आहेच, पौगंडावस्थेमध्ये भरपूर ऊर्जा असते, ती निर्मितीच्या दिशेने निर्देशित करणे आवश्यक आहे, अन्यथा ताकदीच्या प्रमाणामुळे नकारात्मक परिणाम होऊ शकतात.

चला सारांश देऊ. सक्रिय जीवन स्थिती उदासीनता आणि अलिप्तपणाच्या उलट आहे. ज्या व्यक्तीकडे गुणवत्ता आहे, त्याला देशात आणि जगात घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीत रस आहे, कोणत्याही प्रयत्नांमध्ये सक्रिय भाग घेतो, त्याच्या सभोवतालच्या वास्तविकतेमध्ये विशिष्ट योगदान देऊ इच्छितो.