नावाच्या शब्दासह नीतिसूत्रे आणि म्हणी. नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावे

खरंच, कोणतीही नीतिसूत्रे स्पर्श करणार्या प्रत्येक गोष्टीमध्ये सर्वकाही घेणारी उत्कट आवड नसतात. त्या प्रत्येकाच्या मागे तुम्ही त्यांना पाहता जे न्यायाधीश, पंक्ती, वाद घालतात, चेष्टा करतात, थट्टा करतात, विनोद करतात, शोक करतात, शोक करतात, आनंद करतात, निंदा करतात, - केसेस आणि जीवनातील दृश्यांची बहुलता दर्शवतात. लोककलांनी "नाममात्र" थीमकडे देखील लक्ष दिले. नीतिसूत्रे, म्हणी आणि अगदी. मी जे गोळा केले ते येथे आहे:

रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी

अरिनुष्का मरीनुष्की यापेक्षा वाईट नाही.
एक चांगली मुलगी, अनुष्का, तिची आई आणि आजी आहे जी तिचे कौतुक करते.
अक्सिन्या म्हणजे काय, बोटविन्या आहे.
प्रत्येक अलेन्का तिच्या गायीची स्तुती करते.
आमचा आंद्रे कोणासाठीही खलनायक नाही.
आमचा अफोनिया एका झग्यात आणि मेजवानीत आणि जगात आणि खिडक्यांमध्ये.
अनन्या जशी आहे तशीच मलान्याही आहे.

ना बोगदान शहरात, ना सेलीवन गावात.

वरलम अर्ध्यामध्ये दुखतो आणि डेनिस प्रत्येकाकडे गेला.
आमच्या वरवाराला मटनाचा रस्सा नसलेला फिश सूप आवडत नाही.

प्रत्येक ग्रिष्काचा स्वतःचा व्यवसाय असतो.
अभिमान बाळगू नका, गोर्डे, तुम्ही लोकांपेक्षा चांगले नाही.

डेमा काय आहे, म्हणून त्याचे घर आहे.
दोन Demids, पण दोन्ही दिसत नाही.
दिमित्री दा बोरिस बागेत लढले
आमची मरिया तुझ्या डारियाला, चुलत भाऊ परास्कोविया.

Orobei Eremey - एक चिमणी नाराज करेल.
येगोर चढावर बोलला, पण तो योग्य वेळी नाही.
प्रत्येक येगोरका बद्दल एक म्हण आहे.
प्रत्येक एरेमी स्वतःबद्दल जागरूक असतो.
एफ्राईमला तिखट आवडते, आणि फेडकाला मुळा आवडतो.

गरीब झखराला सर्व प्रकारच्या लाकडी चिप्सचा फटका बसतो.

लोकांमध्ये इल्या, आणि घरी - एक डुक्कर.
आमच्या इव्हानला कुठेही टालन नाही: तो वस्तुमानावर आला - वस्तुमान संपला, तो रात्रीच्या जेवणासाठी आला - आम्ही रात्रीचे जेवण केले.
आमच्या वनयुखाला चुलीवर दणका आहे.
जेव्हा इवाश्काला पांढरा शर्ट असतो, तेव्हा इवाश्काला सुट्टी असते.
फिली चालू आहे, आणि इवाश्का खोटे बोलत आहे.
इवान हॉर्डेमध्ये होता आणि मेरीया बातमी सांगत आहे.
इव्हान सूर वाजवतो आणि मरिया उपाशी मरते आहे.
इवानचा गौरव, पण सव्वा दोषी आहे.
इपातने फावडे बनवले आणि फेडोसने त्यांना विक्रीसाठी नेले.

कटेरीना तिच्या पंखांच्या बेडवर भटकत आहे.
राजकुमारी - राजकुमार, मांजर - किटी आणि कॅटरिना - तिचे मूल (गोड)
जय किर्युष्का, आजीची मेजवानी असेल.
कुझ्मा आधी भाजीपाला बागा खोदत असे आणि आता कुझ्मा गव्हर्नरमध्ये आला.
क्लीमने गाड्याला स्मीअर केले, त्याच्या सलगमसाठी क्रिमियाला गेले.

मार्टिन दुसऱ्या कोणाच्या अर्ध्या टायन्सची वाट पाहत नाही, मार्टिन त्याच्या अल्टीनसाठी उभा आहे.
मार्टिन काय आहे, त्याचा अल्टीन आहे.
आमच्या मिनामध्ये तीन क्लब असतानाही प्रवेश करता येत नाही.
आमची अस्वल अतिरिक्त पैसे घेत नाही.
मकरला नमन, आणि मकरला सात बाजू.
प्रत्येक मकरची स्वतःची खावरोनिया असते.
आळशी मिकीष्काकडे पुस्तकांसाठी वेळ नाही.
मलान्या काय आहे, म्हणून तिचे पॅनकेक्स आहेत.
आजोबा मोसीला बोनलेस मासे आवडतात.
मॅक्सिम एस्पन्स जवळ स्वतःला गरम करत होता.

बढाई मारू नका, नास्त्य: तुम्ही थोडा ताण घेतला आणि तरीही ते हरवले.
प्रत्येकजण नहूमला मनात आणणार नाही.
आमची नहूम त्याच्या मनावर आहे: ऐकण्यासाठी - ऐकते, पण कोबी सूप माहित आहे.
पती नेस्टरका, पण सहा मुले, आम्हाला चोरी करायला भीती वाटते, आम्ही कामात आळशी आहोत - तुम्ही इथे राहण्याचा आदेश कसा देता?
बाजारातून लोक, आणि नजर बाजारात.
प्रत्येक निकिता आपल्या वस्तूंमध्ये व्यस्त असते.

आमचे ओब्रोशिम कोठेही फेकले गेले नाही.
आणि आमची ओलेना ना पावा बनली ना कावळा.
शिजवलेले, पीटर बद्दल ओकुलिन भाजलेले.

प्रत्येक पॉलचे स्वतःचे सत्य असते.
अशा आणि अशा Panteley, पण त्या दोन अधिक मजेदार आहेत.
त्याच्या पंजावर सर्व पोटाप नाहीत.
आमचा पखोम मॉस्कोला परिचित आहे.
पखोम आहे म्हणून, त्याच्यावर अशी टोपी आहे.

तुमचा खिसा रिकामा असताना हुड रोमन.

सव्वा बेकन खाल्ले, स्वतःला पुसले, स्वतःला कुलूप लावले, म्हणाले: मी ते पाहिले नाही.
सावा आहे तसा त्याचा गौरव आहे.
सेनुष्काकडे दोन पैसे आहेत म्हणून - म्हणून सेमियॉन आणि सेमियोन, आणि सेनेष्काकडे पैसे नाहीत - काहीही नाही - सेमियोन.
प्रत्येक सेमियन स्वतःबद्दल हुशार आहे.
सेन्काच्या मते - आणि एक टोपी, इरेमका नुसार - एक टोपी, आणि इवाश्का नुसार - आणि शर्ट.
आणि चेहऱ्यावरून तुम्ही पाहू शकता की साझोनला काय म्हणायचे.

एक तरस बद्दल म्हणतो, आणि दुसरा: दीडशे सैतान.
प्रत्येक तारास चांगले गात नाही.
आमचे तारस तुमच्यापेक्षा वाईट नाहीत.

उल्याना खूप उशीर झाला नाही, लवकर नाही - प्रत्येकजण काम सोडत होता आणि ती तिथेच होती.
लकोमा उस्तिन्या ते बोटविन्या.

फेडयुष्काला पैसे दिले गेले आणि त्याने अल्टिन मागितले.
त्यांनी फिलिपला लिन्डेन झाडांवर पाठवले आणि तो अल्डरला ओढतो.
आणि फिलिपला आनंद झाला की पाई छान आहे.
फेडोट तोंड उघडून नांगरतो, पण तो सुईवर नाही.
दगडापासून मधापर्यंत नाही, फोफानच्या संततीपासून नाही.
आमचे थडियस स्वतःसाठी नाही किंवा लोकांसाठी नाही.
आमचा फिलाट कधीही दोषी नाही.
थेकला प्रार्थना केली, पण देवाने काच घातली नाही.
त्याला थॉमसबरोबर विनोद करायला आवडायचे, म्हणून स्वतःवर प्रेम करा.
लोक लोकांसारखे आहेत, आणि थॉमस राक्षसासारखे आहेत.
थॉमसवर जसे दुर्दैव पसरले, तसे थॉमस आणि लोक निघून जातील.
इरेमिनच्या अपराधासाठी थॉमसला हरवू नका.
जसजसे अनस्पोरिया फ्लोरावर येते, फ्लोरिखा धाडसासाठी येईल.

खरिटॉन मॉस्कोहून बातम्या घेऊन धावत आला

जॅकोबला आनंद झाला की खसखस ​​बी.

युक्रेनियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी

तुझ्यासाठी, गॅव्हिलो, मला तुझी काळजी नाही.

जो काही Іवास येत नाही, तो Іvan खानदानी होणार नाही.
पॅन s पॅन, आणि इवान s इवान.

तुझी कटेरीना आमची ओरिन दोन वर्षांची ओडरका आहे
Zbagativ Kindrat - विसरणे, दे योगो भाऊ.

जोडपे - मार्टिन आणि ओडरोचका!
याक मिकिता माव करील, मग मिकिता वाई कुमुवाव.

काझव नाव: तुमच्या मनावर घ्या!

रोझुम्ना परस्या प्रत्येक गोष्टीसाठी तयार होती.

थोडेसे आणि एक पिचिंग वॉशरवूमन, परंतु हिवाळ्यात आणि तेरेसिया घेतले जात नाही.
तरस बद्दल तू युमू, आणि जिंक - pіvtorasta.

आमच्या Fedot साठी, एक रोबोट भीतीदायक नाही.

होमा, थांबा, हिवाळा!
होमा बद्दल काही, पण येरेमा बद्दल.
याकबी खोमी पेनीस, बुव बी वाई विन चांगले आहे, परंतु मुका - प्रत्येक माझे.
थांबा, ख्वेदका, मग बकवास, मग मुळा.

वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषद

इयत्ता 6 मधील विद्यार्थ्यांसाठी

विभाग मानवतावादी

नामांकन साहित्यिक टीका

"नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावे"

पूर्ण: विद्यार्थी 6 "B" वर्ग MBOU Lyceum -21

पोडीमोव्ह एगोर सेर्गेविच

प्रमुख: विल्दानोवा स्वेतलाना ग्रिगोरिएव्हना

थीम:नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावे

प्रस्तावना

धडा 1

एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात नावाची भूमिका

अध्याय 2 रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमधील नावे

2.1. स्थिर हुकुमाच्या रचनेत यमक सांगण्याचे साधन म्हणून लौकिक नाव.

2.2. एखाद्या व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यपूर्ण गुणधर्मांचे सामान्यीकरण म्हणून लौकिक नाव

अध्याय 3.

रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये मानववंश

3.1. मानववंश, रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये त्यांचे कार्य.

3.2. मानववंश, ज्यांचे वर्गीकरण आहे अशा नीतिसूत्रांचे संशोधन.

निष्कर्ष

प्रस्तावना

लोकांची सर्जनशीलता पुरातन काळात आहे. पुरातन लोकांची रॉक पेंटिंग आणि दगडी मूर्ती आठवणे पुरेसे आहे. लोकांमध्ये त्यांचे जीवन सजवण्याच्या इच्छेपासून (चित्रकला, कोरीवकाम, विणकाम, भरतकाम) सर्जनशीलतेची गरज निर्माण होते. हे आध्यात्मिक जीवनावर देखील लागू होते (नृत्य, गायन, वाद्य वाजवणे). भाषण लोकांच्या जीवनात एक विशेष स्थान व्यापते. भाषेद्वारे, लोक एकमेकांशी संवाद साधतात. ते इतरांना त्यांच्या जीवनाचा अनुभव, त्यांचे ज्ञान, दुःख आणि आशा, त्यांचा मूड देतात. मौखिक लोककला वैविध्यपूर्ण आहे: महाकाव्य, गाणी, परीकथा, म्हणी आणि नीतिसूत्रे. सर्जनशीलतेमध्ये नीतिसूत्रे विशेष स्थान व्यापतात.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी मौखिक लोककलांचे सामान्य आणि व्यवहार्य प्रकार आहेत. त्यांचा भाषेशी जवळचा, थेट संबंध आहे, मौखिक आणि लेखी भाषणात वापरल्या जाणाऱ्या लाक्षणिक भाषण अभिव्यक्ती आहेत.

काही नीतिसूत्रे आणि म्हणी तयार करणे आणि वापरणे याबद्दलची सर्वात जुनी माहिती इतिहासात आढळते.

वर्ष 6370 (862) मध्ये: "आपली पृथ्वी महान आणि विपुल आहे, परंतु त्यात कोणताही क्रम नाही." ("द टेल ऑफ बीगोन इयर्स" मधून)

64४५३ (45 ४५) मध्ये: “ते पुन्हा येणार आहे हे ऐकून ड्रेव्हलियन लोकांनी त्यांच्या राजकुमार मालाबरोबर एक परिषद घेतली:“ जर लांडगा मेंढीच्या सवयीला लागला तर; जोपर्यंत ते मारत नाहीत तोपर्यंत तो संपूर्ण कळप घेऊन जाईल. "(द टेल ऑफ बीगोन इयर्समधून)

निःसंशयपणे, लोक म्हणींचा तो भाग, जो मूर्तिपूजक श्रद्धा आणि पौराणिक प्रतिनिधित्व प्रतिबिंबित करतो, तो प्राचीन काळातील आहे: मातृ पृथ्वी बोलणे अशक्य आहे ("जिवंत" पृथ्वीच्या रहस्यमय शक्तींवर विश्वास); भविष्यसूचक स्वप्न फसणार नाही; गोबलिनसारखी किंचाळणे; रस्ता ओलांडून वेअरवॉल्फ धावतो.

काही नीतिसूत्रे आणि म्हणी सेफडॉमच्या निकषांवर कब्जा करतात: एक माणूस कफ नाही - सेंट जॉर्ज दिवस कधी जगतो हे त्याला माहित असते.

सेंट जॉर्ज डे (शरद ,तू, 26 नोव्हेंबर, ओएस) रोजी, शेतकऱ्यांना एका जमीन मालकाकडून दुसऱ्या मालकाकडे जाण्याची परवानगी होती. 1581 मध्ये, झार इव्हान IV ने तात्पुरत्या मार्गावर बंदी घातली आणि बोरिस गोडुनोव्हने त्यावर पूर्णपणे बंदी घातली - शेतकऱ्यांना गुलाम बनवण्यात आले. हे सर्व या म्हणीमध्ये प्रतिबिंबित झाले आहे: आजी आणि सेंट जॉर्ज डे तुमच्यासाठी!

लोकांमध्ये नीतिसूत्रे उदयास आली, ज्यांनी बाह्य आक्रमकांविरुद्धच्या मुक्ती संग्रामाच्या घटना टिपल्या: रिकामे, जणू मामाई निघून गेली; कॉसॅक्स डॉन कडून आले आणि त्यांनी पोलस घरी नेले (1612 मध्ये ध्रुवांपासून मॉस्कोची मुक्तता); पोल्टावाजवळ स्वीडन म्हणून तो मरण पावला (गायब) (1709). विशेषत: 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धाबद्दल अनेक नीतिसूत्रे उदयास आली: एक हंस पवित्र रशियाकडे (नेपोलियन बद्दल) उडत आहे; कुतुझोव फ्रेंचला हरवण्यासाठी आला; भुकेलेला फ्रेंच कावळ्यासह आनंदी आहे; फ्रेंच आणि पिचफोर्कसाठी - एक बंदूक; तो मॉस्कोमध्ये एका फ्रेंच माणसासारखा गायब (गायब) झाला.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी रशियन लोकांचे धैर्य, धैर्य आणि शौर्य मिळवतात: रशियन तलवार किंवा रोलसह विनोद करत नाही; गाल यश आणते; आनंद शूरांना मदत करतो; लांडग्यांना घाबरणे, आणि जंगलात जाऊ नका.

लोक म्हणींमध्ये, श्रम, एखाद्या व्यक्तीच्या मेहनतीचा गौरव केला जातो आणि आळशीपणाला फटकारले जाते: श्रमाशिवाय फळ मिळत नाही; श्रम फीड करते, पण आळस खराब करतो.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी उद्भवल्या ज्या सामाजिक आणि भौतिक असमानतेचे प्रतिबिंबित करतात (एक बायपॉडसह, आणि सात चमच्याने; श्रीमंत - त्याला पाहिजे तसे, आणि गरीब - तो करू शकतो; न्यायाधीश आणि अधिकाऱ्यांची लाच (प्रत्येक लिपिकाला गरम रोल आवडतो; पाळकांचा लोभ (पॉप की एक शेफ की एक गवताचा ढीग सर्व एक आहे (सर्व लहान आहे);

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये, चापलूसी, छद्मपणा, कट्टरता आणि ढोंगीपणाचा निषेध केला जातो. ते सत्याच्या, न्यायाच्या विजयाची आशा व्यक्त करतात: सत्य स्वतःला शुद्ध करेल; सत्य त्याचा परिणाम घेईल.

भौतिक आणि सामाजिक विषमतेच्या परिस्थितीतही काम करणाऱ्या लोकांनी उच्च सन्मानाची भावना सोडली नाही: गोल, पण चोर नाही; एक पैसा नाही, पण प्रसिद्धी चांगली आहे; गरीब, पण प्रामाणिक.

अशाप्रकारे, प्राचीन काळी लोक कवितेचा एक प्रकार म्हणून उद्भवलेल्या नीतिसूत्रे आणि म्हणी अनेक शतके सक्रिय जीवन जगतात: काही - बदल न करता, इतर - हळूहळू बदलत आणि पुनर्विचार करतात; अप्रचलित विसरले आहेत, त्यांची जागा नव्याने तयार केलेल्यांनी घेतली आहे.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी लोक ज्ञानाचा ज्ञानकोश आहेत, तसेच लोकांचा "नैतिक संहिता" आहे, ज्याने स्वतः नीतिसूत्रांबद्दल नीतिसूत्रे मांडली आहेत: एक चांगली म्हण भुवयामध्ये नाही, परंतु डोळ्यात योग्य आहे; स्टंप बाहेरील नाही, आणि मूर्ख भाषण एक म्हण नाही;

आमचे विशेष लक्ष नीतिसूत्रांनी आकर्षित केले ज्यामध्ये योग्य नावे आढळतात. नीतिसूत्रांमध्ये ते कोणत्या हेतूसाठी वापरले जातात?

परिकल्पना:नीतिसूत्रांमधील नावे यमक आणि व्यंजनासाठी वापरली जातात, सामान्यीकरण, विशिष्ट, सामान्य संज्ञा अर्थ प्राप्त करताना किंवा लौकिक वैशिष्ट्ये विशिष्ट वैयक्तिक नावांसह अतूटपणे जोडलेली असतात.

लक्ष्य:रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींचे विश्लेषण करणे जे एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीचे नाव, त्याचे चारित्र्य गुणधर्म असलेल्या मूल्यांकित वर्तनाचे प्रतिबिंबित करते.

कार्ये:

1) रशियन लोककथांचा सखोल अभ्यास करा

3) नीतिसूत्रे आणि म्हणींच्या थीमॅटिक गटाचे विश्लेषण करा ज्यात त्यांच्या संरचनेमध्ये वैयक्तिक नावे समाविष्ट आहेत,

4) मानववंश असलेल्या म्हणींचे वर्गीकरण करा;

5) या भाषिक एककांमध्ये व्यक्तीच्या चारित्र्याचे कोणते गुण प्रतिबिंबित होतात ते शोधा

अभ्यासाचा उद्देश:सहावा डाहलचा शब्दकोश "रशियन लोकांची नीतिसूत्रे";

अभ्यासाचा विषय:नीतिसूत्रे आणि म्हणी ज्यात त्यांच्या संरचनेत वैयक्तिक नावे समाविष्ट आहेत.

एम संशोधन पद्धती:

रशियन लोककथा, इंटरनेट संसाधनांवरील वैज्ञानिक आणि संदर्भ साहित्याचा अभ्यास

गोळा केलेल्या साहित्याचे विश्लेषण,

मानववंश असलेल्या म्हणी आणि म्हणींचे वर्गीकरण.

प्रश्न विचारणे

धडा 1

"एखाद्या व्यक्तीचे भवितव्य बदलू शकते

आमच्यासाठी नावाचा आवाज आणि अर्थ "

L.V. Uspensky

एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात नावाची भूमिका

हे ज्ञात आहे की प्रत्येक व्यक्तीचे नाव असते. पीटर द ग्रेट युगात रशियन भाषेच्या वैशिष्ठ्यात - पहिले नाव, आडनाव, आडनाव - लोकांचे तीन -टर्म नामकरण.

नाव काय आहे? एसआय ओझेगोव्हच्या शब्दकोशात पाहताना, आम्ही त्याचा एक अर्थ शिकलो, की हे नाव "जन्मावेळी दिलेल्या व्यक्तीचे वैयक्तिक नाव, बहुतेकदा सजीवांचे वैयक्तिक नाव" असते.

भाषाशास्त्रज्ञ लोकांच्या वैयक्तिक नावांना मानववंश म्हणतात. मानवशास्त्राचा अभ्यास करणाऱ्या विभागाला मानववंशशास्त्र म्हणतात

नावे, एक नियम म्हणून, शोध लावली जात नाहीत, परंतु सामान्य संज्ञांमधून तयार केली जातात किंवा इतर भाषांमधून उधार घेतली जातात. एखाद्या परिचित नावाच्या नादात, आम्ही त्याचा अर्थ आणि मूळ याबद्दल विचार करत नाही, आपण ज्या व्यक्तीबद्दल बोलत आहोत किंवा ज्याला आपण संबोधित करत आहोत त्याची कल्पना करतो. लोक एखाद्या व्यक्तीच्या नावाचे अगदी अचूक मूल्यांकन करतात. "एखादी व्यक्ती स्वतःला व्यक्तिशः ओळखत नाही, परंतु त्याला त्याचे नाव माहित आहे," रशियन नीतिसूत्रांपैकी एक म्हणतो (पृ. 442). तथापि, आपण आपल्या नावाचा इतिहास, त्याचे मूळ, अर्थ आणि अर्थ ज्याप्रमाणे आपल्या कुटुंबाच्या आणि देशाच्या वडिलोपार्जित मुळांना माहित असणे आवश्यक आहे त्याचा अभ्यास केला पाहिजे. आमचे नाव रशियन लोकांचा इतिहास आणि रशियन भाषेचा अविभाज्य भाग आहे.

जग कसे बदलते, आणि मी स्वतःला कसे बदलतो,

मला आयुष्यभर फक्त एकाच नावाने हाक मारली गेली आहे.

एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात नावाची भूमिका खूप मोठी असते. प्रत्येकाला केवळ नावानेच संबोधले जाऊ शकते, म्हणून त्याच्या सर्व चांगल्या किंवा वाईट कृत्यांना नामाचे आभार मानले जातात. म्हणून नावाच्या शब्दाचा लाक्षणिक वापर होण्याची शक्यता. ते म्हणतात: "ते डॅशिंग डॅशिंग म्हणतात, परंतु चांगले ते चांगले लक्षात ठेवतात."

योग्य नावांशिवाय कोणत्याही भाषेच्या शब्दसंग्रहाची कल्पना करणे अशक्य आहे .. योग्य नावे सामाजिक चिन्हे असू शकतात, काही नावे केवळ विशिष्ट सामाजिक स्तरात सामान्य होती. तर, 19 व्या शतकात रशियात, अगफ्या, थेक्ला, एफ्रोसिनिया, पोर्फिरी ही नावे फक्त शेतकरी आणि व्यापाऱ्यांमध्ये आढळली आणि पुष्किनच्या काळात अगदी तातियाना देखील सामान्य मानली जात असे. वैयक्तिक नावे फॅशनेबल असू शकतात किंवा उलट, समाजाने स्वीकारली नाहीत. आजकाल, बरेच पालक त्यांच्या मुलांसाठी साधी, लोक नावे निवडतात: इवान, इग्नाट, येगोर, मारिया, डारिया आणि यासारखे. पण सुंदर नावे - Rosalind, Evelina, Romuald आणि इतर - लोकप्रिय नाहीत.

नावांमध्ये स्वारस्य, त्यांच्या मूळचे ज्ञान आणि अर्थ देशभक्तीच्या सहभागाची भावना, मातृभूमीबद्दल, लोकांसाठी, त्यांची भाषा आणि संप्रेषणाची संस्कृती वाढवते.

अध्याय 2

रशियन नीतिसूत्रांमधील नावे

2.1. स्थिर हुकुमाच्या रचनेत यमक सांगण्याचे साधन म्हणून लौकिक नाव.

काव्यात्मक सर्जनशीलता, नीतिसूत्रे आणि म्हणींद्वारे दर्शविली जाते, रशियन लोकांचे मूळ, समृद्ध मन, त्यांचे अनुभव, जीवन, निसर्ग आणि समाजाबद्दलची मते खरोखर प्रतिबिंबित करते. मौखिक भाषिक सर्जनशीलतेमध्ये, लोकांनी त्यांच्या रीतिरिवाज, आकांक्षा आणि आशा, उच्च नैतिक गुण, राष्ट्रीय इतिहास आणि संस्कृती पकडली.

नीतिसूत्रांच्या बाह्य कपड्यांना वैयक्तिक नावे दिली पाहिजेत. व्ही. आय. दालचा असा विश्वास होता की ते बहुतेक यादृच्छिकपणे घेतले जातात, किंवा यमक, व्यंजनासाठी, मोजमापासाठी: अशी नीतिसूत्रे आहेत ज्यात त्यांना आठवले जाते: मार्टिन आणि अल्टीन, इवान आणि ब्लॉकहेड, ग्रेगरी आणि दुःख. [पृ. 14]

म्हणून नीतिसूत्रे नावाच्या "यादृच्छिकता" वर जोर देतात. एका नावाचे दुसरे नाव बदलले जाऊ शकते किंवा बहुतेक प्रकरणांमध्ये ते "यमकात" निवडले गेले.

नावाने एखाद्या व्यक्तीची स्वतःची सामान्य प्रतिमा तयार केली आहे का? रशियन लोककथांमध्ये, योग्य नावासह स्थिर म्हणी मोठ्या प्रमाणावर वापरल्या जातात, ज्यात एखाद्या व्यक्तीच्या वर्तनाचे मूल्यमापन, त्याच्या चारित्र्याची वैशिष्ट्ये असतात. बर्‍याचदा ही नावे परीकथा, कथांमधून आली, जिथे ज्ञात गुणधर्मांचे लोक सहसा समान नाव धारण करतात, ज्याच्या मागे नीतिसूत्रांमध्ये समान अर्थ राहिला: इवानुष्का आणि एमेल्या मूर्ख आहेत; फोमका आणि सेर्गे हे चोर, बदमाश आहेत; कुज्का दुर्दैवी माणूस. या संकल्पनांमधून अभिव्यक्ती तयार झाली: मिठी मारणे - फसवणे - मूर्ख बनवणे, obserezhit - चतुराईने, धूर्तपणे चालायला; लुटारूंच्या भाषेत, कावळा म्हणजे कुलूप तोडण्यासाठी मोठा छिन्नी किंवा एक हात असलेला कावळा; podkuzmit कोणीतरी - हुक, फसवणे, अपमान करणे.

2.2. एखाद्या व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यपूर्ण गुणधर्मांचे सामान्यीकरण म्हणून लौकिक नाव.

नीतिसूत्रे आणि म्हणींच्या संरचनेतील वैयक्तिक नावाचा अर्थ दररोजच्या संप्रेषणातील नावापेक्षा भिन्न असतो. नाव आणि वैयक्तिक व्यक्ती यांच्यात कोणतेही नेहमीचे कनेक्शन नसते. जीवनात ही म्हण एका विशिष्ट परिस्थितीवर आणि विशिष्ट व्यक्तीला लागू केली जाते ज्याचे स्वतःचे नाव आहे, जे म्हणीतील नावाशी जुळत नाही. वास्तविक आणि "बनावट" या दोन नावांच्या या संघर्षामुळेच सामान्यीकरण साध्य झाले आहे. नीतिसूत्रातील भाषण, जेव्हा ते जीवनात वापरले जाते, ते इमेलिया, फिल, थॉमस, एरेम, किरीयुखा, इरोखा इत्यादी म्हणण्याबद्दल नाही, परंतु एमिलिया, फिल्या, थॉमस, एरेम म्हणून काम करणाऱ्या विशिष्ट जीवन पात्रांबद्दल आहे, किरीयुखा, इ. मानववंश सामान्य अर्थ प्राप्त करतो, सामान्य संज्ञाकडे गुरुत्वाकर्षण करतो. नावाच्या लाक्षणिक आधाराचा विकास, त्याचा पुनर्विचार यादृच्छिक संगतीच्या आधारावर होतो. भविष्यात, या संघटना लोकांच्या स्मृतीमध्ये कोणत्याही मानवी गुणधर्मांचे सामान्यीकरण म्हणून निश्चित केल्या जातात.

अनेक नावांचे सामाजिक कौतुक भाषेत खोलवर अंतर्भूत आहे. बऱ्याचदा हे आकलन जाणून घेण्यामुळे म्हणी समजण्यास मदत होते.

उदाहरणार्थ, फिलिप नावाचे ग्रीक नाव, रशियाच्या मातीवर फिलीया, फिल्का, फिलुखा, बार यांना त्यांचे सेवक म्हणतात. तुम्हाला तुमच्या फिलकाला फेमसियन आवाहन आठवते का: "तू, फिल्का, तू एक सरळ अडथळा आहेस, दरवाजावाल्यांनी एक आळशी ग्रास केला आहे ..."? आश्चर्य नाही, सेवकाचे टाइप केलेले नाव "मूर्ख आणि आळशी व्यक्ती" च्या समानार्थी शब्दात जोडले गेले आहे. रशियन नीतिसूत्रांमध्ये फिल नावाच्या वापरामुळे हे देखील सुलभ झाले, जिथे त्याचे मालक एक साधे, एक पराभूत आणि एक साधे म्हणून काम करतात: "फिलीमध्ये त्यांनी फिलिया प्यायला आणि मारला," "फिलिपला प्रत्येक गोष्टीची सवय होती," "फिल्का पलंगाशिवाय झोपतो ", इ.

सिडॉर नावामध्ये तितकाच खोल विरोधाभास आहे, जो प्राचीन इजिप्शियन शेतीची देवी, इसिसकडे जातो. ग्रीक आयसीडोर, ज्याला आपण सिडॉरमध्ये बदलले आहे, याचा अर्थ "इसिसची भेट" आहे, म्हणजे एक मुबलक, उदार भेट. परंतु रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये, सिडोर सहसा एक श्रीमंत, परंतु कंजूस आणि क्षुल्लक व्यक्ती असतो. कदाचित म्हणूनच, म्हण म्हणल्याप्रमाणे, "एकही दुर्दैव सिडॉरला आलेला नाही," कारण त्याच्याकडे कोणत्याही भुकेल्या वर्षासाठी खूप पैसे आहेत. सिडोर नावाशी संबंधित सामाजिक संघटना जाणून घेणे, "सिडोरच्या बकऱ्यासारखे फाडणे" या अभिव्यक्तीची प्रेरणा समजणे सोपे आहे: कुरडया मालकाला, अगदी लहान दुखापत ही एक मोठी आपत्ती असल्याचे दिसते. शेळीचा खोडकर स्वभाव सतत बागेत खेचतो. या सवयीपासून तिला सोडण्याची मालकाची जिद्दी इच्छा लौकिक बनली आहे. तथापि, या अभिव्यक्तीचे आणखी एक स्पष्टीकरण देखील ज्ञात आहे: कदाचित त्याने "सिडोरवर बदला घेण्याची इच्छा व्यक्त केली, जर तो स्वत: ला अप्राप्य असेल तर कमीतकमी त्याच्या शेळीला ते पूर्णपणे मिळेल."

सिदोरच्या वाईट स्वभावासाठी त्याची बकरी उडवली जाते. गरीब मकर, एक नियम म्हणून, स्वतः "बळीचा बकरा" असावा लागतो. रशियन नीतिसूत्रे या दु: खी व्यक्तीचे तपशीलवार वर्णन करतात. तो गरीब आहे (“मकरला फक्त किंडल आहे (म्हणजे एक स्नोट.) स्टीम”, “मकरचा कलचीचा हात तिथे नाही”) आणि बेघर (“मकर कुत्र्यांकडून टेव्हर्नवर येत आहे”), अज्ञानी ("बोकारांसह मकरचा हात माहित नाही"), आज्ञाधारक आणि आदरणीय ("मकर धनुष्य, आणि सात बाजूंनी मकर"), आणि सर्वात महत्वाचे म्हणजे अपरिहार्य ("सर्व अडथळे गरीब मकरवर पडतात"). नीतिसूत्रे यावर जोर देतात की तो सहसा कष्टकरी शेतमजुरीमध्ये गुंतलेला असतो: "आतापर्यंत मकरने खोदकाम केले आणि आता मकर राज्यपालांमध्ये आला." त्यामुळे गरीब साधे आणि अकार्यक्षम मकर यांची प्रतिमा हळूहळू आकार घेऊ लागली.

अंदाजे समान गुणात्मक संघटना रशियन नीतिसूत्रांमध्ये कुझमा नावाचे वैशिष्ट्य आहेत. कुझ्मा रागावली आणि तिरस्करणीय आहे: "आमची कुझ्मा सर्वकाळ वाईटाला हरवते", "धमकी देऊ नका, कुज्मा, मधुशाळा थरथरत नाही." तो गरीब आहे, म्हणून त्याला सर्वात वाईट आणि सर्वात अयोग्य "काय लंगडा आहे, काय आंधळा आहे, म्हणून कोझमा" (आम्ही कोझ्माच्या दिवशी बळी दिलेल्या कुक्कुटांबद्दल बोलत आहोत) मिळते. तो विसंगत आहे: "ही म्हण कुझमा पेट्रोविचसाठी नाही." तो मकर सारखाच निम्न आणि गरीब मूळचा आहे: “कुझमा आधी भाजीपाला बाग खणत असे, पण आता कुझमा राज्यपालांमध्ये आला”, “गॉर्की कुझेन्का हे एक कडू गाणे आहे”. एक pugnacious आणि गरीब अपयशी मुलगा असल्याने विशेषतः आनंददायी नाही. एक अत्यंत गरज नसल्यास आम्हाला असे संबंध ओळखण्यास भाग पाडेल: "जर तुम्ही जगलात तर तुम्ही कुझ्माला वडील म्हणाल." वरवर पाहता, "कुझकीनची आई दाखवा" ही अभिव्यक्ती हरवलेल्या कुज्माच्या पालकांची आणि प्रियजनांची अतुलनीय कल्पना सामान्य करते.

अशा प्रकारे, आपण पाहतो की लौकिक नाव हे अशा नावाच्या व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यपूर्ण गुणधर्मांचे सामान्यीकरण आहे. दुर्दैवाने, मी लक्षात घेतले की बहुतेक वैयक्तिक नावांसह म्हणी एखाद्या व्यक्तीचे नकारात्मक गुण पकडतात. समान नाव बहुतेकदा समान वैशिष्ट्य प्रतिबिंबित करते. उदाहरणार्थ, रशियन बोलीभाषांमध्ये अवडे हा एक सुस्वभावी, नम्र व्यक्ती आहे, या मानववंशाचा समावेश असलेल्या सर्व नीतिसूत्रे याची साक्ष देतात: "आमचे अवडे कोणासाठी खलनायक नाहीत", "अवदे दुष्ट लोकांपासून गायब झाले", "मूर्ख अवदे होते गळ्याला खिळले. " स्वप्नाळू चांगल्या स्वभावाच्या आंद्रेची वैशिष्ट्ये या म्हणींद्वारे पुष्टी केली जातात: "आमचा आंद्रे कोणासाठी खलनायक नाही", "आंद्रे एक रोटोझी आहे", "आमचा अँड्रयुष्का अर्धा नाही", "मित्रासाठी मित्र - सर्व अँड्रुष्कासाठी . " मेरी आणि जोकर तारास खालील विधानामध्ये आपला स्वभाव टिकवून ठेवतात: "आमचे तारस बरेच विनोद (विनोद) आहेत," न विचारता, "आणि असेच.

अध्याय 3.

रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये मानववंश

3.1. मानववंश, रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये त्यांचे कार्य.

मानववंश (प्राचीन ग्रीक ἄνθρωπος - व्यक्ती आणि ὄνομα - नाव) हे एकच योग्य नाव किंवा एखाद्या व्यक्तीची ओळख पटवणाऱ्या योग्य नावांचा संच आहे. व्यापक अर्थाने, हे कोणत्याही व्यक्तीचे नाव आहे: काल्पनिक किंवा वास्तविक, जे अधिकृतपणे एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या ओळखचिन्ह म्हणून नियुक्त केले जाते.

त्यांच्या आदिम अर्थ आणि उत्पत्तीनुसार, मानववंश, बहुतांश भाग, रोजचे शब्द आहेत. त्यापैकी काही अजूनही वाहकाच्या भाषेत त्यांचा अर्थ टिकवून ठेवतात (उदाहरणार्थ, विश्वास, आशा, प्रेम),

मानववंशात खालील वैशिष्ट्ये आहेत:

1. 
   मानववंश धारण करणारा एक व्यक्ती आहे असा एक संकेत, उदाहरणार्थ: मारिया, मिखाईल.
2. 
   राष्ट्रीय - भाषिक समुदायाशी संबंधित संकेत, उदाहरणार्थ: व्लादिमीर, जीन.
3. 
   एखाद्या व्यक्तीच्या लिंगाचे संकेत, उदाहरणार्थ - पीटर, अनास्तासियाच्या विपरीत.

जरी स्पीकर काय घडत आहे याचे सामान्यीकरण करण्याचा प्रयत्न करत असला, जो निश्चित सर्वनामाने मानववंशशास्त्रासह प्रत्येकाने सूचित केला जाऊ शकतो, असे मानले जाऊ शकते की भाषणात बोलणे एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीच्या कृतींचे वैशिष्ट्य दर्शवते. उदाहरणार्थ: प्रत्येक फेडोर्काचे स्वतःचे निमित्त आहे; प्रत्येक येगोरकाची एक म्हण आहे; प्रत्येक मोशेची स्वतःची कल्पना आहे; प्रत्येक फिलाटकाची स्वतःची पकड असते.

वैयक्तिक नावे नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये सामान्यीकृत अर्थाने वापरली जातात:

1. 
   कोणतीही व्यक्ती: प्रत्येक पॉलचे स्वतःचे सत्य असते.
2. 
   तरुण: पैसे होते - मुलींना सेन्या आवडत असे.
3. 
   पती: माझा एक पती इवान होता, देवाची मनाई आहे आणि तू.

वैयक्तिक नावे, नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये, एखाद्या व्यक्तीला वैशिष्ट्यांनुसार त्याचे वैशिष्ट्य सांगा:

1. 
   देखावा: उंची (ग्रेट फेडोरा, परंतु समर्थनाच्या कोनात), चेहरा (परशकाचे डोळे कोकऱ्यासारखे आहेत) ...
2. 
   बौद्धिक क्षमता: बुद्धिमत्ता / मूर्खपणा (इवान मूर्ख नाही)
3. 
   काम करण्याची वृत्ती: कठोर परिश्रम / आळस (मुलगी गगूल फिरण्यासाठी बसली आणि झोपी गेली ...
4. 
   परस्पर संबंध: (त्यांनी दोषी इरेमिनासाठी थॉमसला मारहाण केली), इ.

नीतिसूत्रे लोकसाहित्याचा एक प्रकार आहेत, जी विशिष्ट लोकांच्या मानसिकतेची वैशिष्ट्ये, त्याच्या सांस्कृतिक आणि धार्मिक परंपरा आणि दैनंदिन जीवनाची वैशिष्ठ्ये प्रतिबिंबित करते. भूतकाळातील आणि वर्तमानातील व्यक्तींच्या विचारांच्या पुनर्रचनेसाठी, लोकसाहित्याच्या मजकुरामध्ये समाविष्ट असलेली योग्य नावे विशिष्ट मूल्य आहेत. ते लोकसाहित्याचा सर्वात विशिष्ट घटक आहेत, ज्याच्या मदतीने विविध जीवन परिस्थितींमध्ये विशिष्ट लोकांच्या प्रतिनिधीसाठी वर्तनाचे मॉडेल तयार केले जाते. या संदर्भात, माझ्या संशोधनाचा हेतू रशियन लोकांची मते स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न आहे, जे योग्य नावे असलेल्या नीतिसूत्रांमध्ये प्रतिबिंबित होतात.

संशोधनाच्या वेळी, आम्ही नीतिसूत्रे आणि म्हणींचे विश्लेषण केले, जे सशर्त तीन गटांमध्ये विभागले जाऊ शकतात:

1) मानवी दुर्गुण उघड करणे;

2) रशियन लोकांच्या जीवनाचे चित्रण;

३) पात्राचे वैशिष्ट्य केवळ त्याच्या नावाच्या यादृच्छिक संगतीमुळे यमक च्या प्रभावाखाली आहे.

सर्वात असंख्य गट मानवी दुर्गुणांबद्दल सांगणाऱ्या नीतिसूत्रांनी बनलेला आहे, म्हणजे:

मूर्खपणा आणि हट्टीपणा ("ग्रेट फ्योडोर, पण एक मूर्ख (होय समर्थनाच्या कोनात)", "पाण्यात एरेम, थॉमस ते तळाशी: दोघेही हट्टी आहेत, तळापासून नाहीत", "आजी बार्बरा रागावली होती तीन वर्षे जग; त्याबरोबर ती मरण पावली, की जगाने ओळखले नाही "," डॅनिलो एक रील सह, पण एक awl सह नाही "," Ipata हंचबॅक शवपेटी ठीक करेल ";" तुम्ही त्याच्याशी पुजारीबद्दल बोला , आणि तो Emelya बद्दल मूर्ख आहे ");

कृतघ्नपणा आणि अज्ञान ("त्यांनी भुकेले मलान्या पॅनकेक्स दिले, आणि ती म्हणते: चुकीचे भाजलेले", "लोकांमध्ये इल्या, आणि घरी डुक्कर आहे;"

स्वार्थ आणि विश्वासघातामुळे मैत्री ("फिल्या सत्तेत होता - सर्व मित्रांनी त्याला ओतले, परंतु समस्या आली - सर्व अंगणातून दूर"; पैसा - काहीही नाही सेमियॉन ";" पैसे होते - मुलींना सेन्या आवडत होती, पण पैसे नव्हते - मुली सेन्याला विसरल्या ";" फोमावर दुर्दैवाने पूर आला म्हणून लोक फोमा सोडतील ");

कामात आळस आणि निष्काळजीपणा ("मुलगी गगूल फिरकीला बसली आणि झोपी गेली"; "जिवंत, उस्त्या, बाही नंतर"; "पती नेस्टरका, पण सहा मुले: आम्ही कामात आळशी आहोत, पण आम्हाला चोरी करायला भीती वाटते - तू इथे कसा राहशील? ”);

मद्यधुंदपणा ("इव्हान होता, पण तो मूर्ख बनला, आणि सर्व वाइन दोषी आहे"; "तातियाना भयंकर नशेत भटकत आहे", "तातियाना हसली, तिच्या पतीने दारू प्यायली");

व्यभिचार ("गॉडफादरसाठी शोक करणारा थॉमस शोधतो");

व्यर्थ आणि अभिमान ("आणि आमची ओलेना मटर किंवा कावळा झाली नाही");

शेजाऱ्यांशी वैर, घोटाळे, शाप, उधळपट्टी ("दिमित्री आणि बोरिस बागेत लढले");

निंदा, निषेध, बदनामी ("शिजवलेले, पीटरबद्दल अकुलिना भाजलेले");

कुप्रबंधन ("फोमामध्ये चांगले आले, परंतु हाताच्या दरम्यान सोडले");

शोसाठी चांगली कामे करणे ("काका फिलाटने दोन बदके दिली: ते बाहेर उडत आहेत, तो म्हणतो").

बर्‍याच नीतिसूत्रांमध्ये अशी कल्पना आहे की प्रत्येकाकडे त्याच्या लायकीचे आहे ("अनन्या काय आहे, म्हणून मलान्या आहे"; "डेमा काय आहे, असे त्याचे घर आहे"; "मार्टिन काय आहे, असे त्याचे अल्टीन आहे"; "पखोम काय आहे , त्याच्यावर अशी टोपी आहे ";" सव्वा काय आहे, त्याला त्याचा गौरव आहे ";" अक्सिन्या म्हणजे काय, बॉटविन्या आहे ";" थॉमसला काय आहे, त्यालाही असेच आहे ").

हे विशेषतः लक्षात घेण्यासारखे आहे की कोणत्याही सकारात्मक गुणांबद्दल एखाद्या व्यक्तीचे कौतुक करणारे खूप कमी नीतिसूत्रे आहेत: "व्यवसाय मेलेनिया एक कताईसह मोठ्या प्रमाणात येते."

दुसऱ्या गटात समाविष्ट केलेली नीतिसूत्रे रशियन लोकांच्या कठीण जीवनाची चित्रे रंगवतात: "येर्मोश्का श्रीमंत आहे: तेथे एक बकरी आणि एक मांजर आहे (त्याला एक मांजर आणि एक मांजर मिळाले)", "भुकेलेला फेडोट आणि शिकार करण्यासाठी कोबीचे सूप (आणि मध साठी kvass सह मुळा) "," डोसेले मकर मी भाजीपाला बाग (रिज) खोदली, आणि आता मकर गव्हर्नर मध्ये आला "," जेव्हा इवाश्काला पांढरा शर्ट आहे, तेव्हा इवाश्काला सुट्टी आहे. "

तिसऱ्या गटामध्ये एखाद्या नावाच्या यादृच्छिक संयोगांच्या आधारावर एखाद्या व्यक्तिरेखेच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या गुणधर्मांचे आकलन करणारी नीतिसूत्रे समाविष्ट आहेत: "फक्त मूर्ख असल्यास, होय इवान", "थॉमस हे एक मोठे मन आहे", "लोकांमध्ये अनन्या, घरी कालवा "," डेमा, डेमा, तुम्ही घरी बसाल "," तेथे क्वास होता, पण व्लास प्याला. "

वरील गोष्टींचे विश्लेषण करून, आम्ही खालील निष्कर्ष काढू शकतो: योग्य नावे असलेली बहुतांश नीतिसूत्रे मानवी दुर्गुण आणि कमतरता (नीतिसूत्रे 51%), मूर्खपणा आणि हट्टीपणा, कृतघ्नपणा आणि अज्ञान तसेच मद्यधुंदपणाचा सर्वात आवेशाने निषेध करतात; रशियन लोकांच्या जीवनाचे चित्रण करणारी नीतिसूत्रे विचाराधीन एकूण पॅरेमियाच्या 27% आहेत, नीतिसूत्रांचा हा गट गरीबी, निराशा आणि सामान्य लोकांच्या कठीण कामाच्या परिस्थितीबद्दल सांगतो; सर्वात लहान गट कवितांच्या प्रभावाखाली त्यांच्या नावांच्या यादृच्छिक संयोगांवर आधारित वर्ण दर्शविणारी नीतिसूत्रे बनलेला आहे (नीतिसूत्रांचे 22%); नीतिसूत्रांच्या शेवटच्या गटात आढळलेली योग्य नावे, ज्यांचे वाहक "लोअर इस्टेट" आहेत, ते त्यांच्या मालकाला मूर्ख व्यक्ती, साधे आणि तोट्याचे प्रतिनिधित्व करतात.

प्रश्नावली

मी माझ्या वर्गमित्रांना प्रश्न विचारून अभ्यास केला. सर्वेक्षण "रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमधील योग्य नावे" या विषयावरील चर्चेच्या स्वरूपात तयार केले गेले. यासाठी मी पारंपारिकपणे वापरल्या जाणाऱ्या रशियन योग्य नावांसह अनेक नीतिसूत्रे निवडली आहेत, रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींचे मानववंश म्हणून.

प्रश्न

1 या नीतिसूत्रांनी तुमच्यामध्ये कोणत्या संघटना निर्माण केल्या.

2 तुम्हाला वाटते की नायकाकडे कोणते गुणधर्म आहेत.

3 वेगवेगळ्या म्हणींमध्ये नायकाची मालमत्ता, आपल्या मते, समान किंवा भिन्न आहे.

आउटपुट

नीतिसूत्रे आणि म्हणींच्या थीमॅटिक गटाचे विश्लेषण केल्यावर ज्यात त्यांच्या नावामध्ये वैयक्तिक नावे समाविष्ट आहेत, आम्ही खालील निष्कर्ष काढू शकतो:

लोकजीवनातील नीतिसूत्रे महत्वाची भूमिका बजावतात: ते क्रियाकलापांचे मार्गदर्शक तत्त्वे म्हणून काम करतात; त्यांना त्यांच्या कृती आणि कृतींचे औचित्य सिद्ध करण्यासाठी संदर्भित केले जाते, ते इतरांवर आरोप किंवा निंदा करण्यासाठी वापरले जातात.

नीतिसूत्रांमधील वैयक्तिक नावे महत्वाची आहेत, कारण ते एका विशिष्ट गुणवत्तेला जोडतात, वेगवेगळ्या लोकांची तुलना करण्यास मदत करतात आणि एखाद्या व्यक्तीचे गुण आणि दोष दर्शवतात.

मौखिक लोककथांमध्ये वापरली जाणारी बरीच नावे मूळतः रशियन नाहीत, ती प्रामुख्याने ग्रीक, हिब्रू, लॅटिनमधून घेतली गेली आहेत.

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमधील सर्वात सामान्य नावे म्हणजे इवान, थॉमस, एरेमा, मकर आणि मलान्या ही नावे आहेत, ज्याचा एक सामान्य अर्थ आहे आणि मूर्ख, आळशी व्यक्ती, एक साधे आणि विनोदी अशी प्रतिमा तयार करते.

रशियन लोककथांमध्ये, योग्य नावासह स्थिर म्हणींचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केला जातो, ज्यामध्ये वैयक्तिक नावे यमक आणि मापांच्या व्यंजनासाठी वापरली जातात: उदाहरणार्थ, नीतिसूत्रे ज्यामध्ये ते लक्षात ठेवले जातात: आंद्रेई - रोटोझेई, वाविलो - स्नॉट, इवान - ब्लॉकहेड, मार्टिन - अल्टीन, रोमन - पॉकेट, सव्वा - गौरव, फेडोरा - एक मूर्ख इ.

सर्व लौकिक म्हणींमध्ये, ज्ञात गुणधर्मांचे लोक सहसा समान नाव धारण करतात, ज्याचा एकच अर्थ आहे: आंद्रेई एक रोटोझी आहे, इवानुष्का आणि एमेल्या मूर्ख आहेत, फोमका आणि सर्गेई चोर आहेत, बदमाश आहेत, कुज्का एक बदमाश आहेत, पेट्राक एक शेतमजूर आहे , इ.

ग्रंथसूची:

दल V.I. रशियन लोकांची नीतिसूत्रे. एम .: बस्टर्ड, 2007.814 पी.

Kondratyeva T.N. योग्य नावाचे रुपांतर. काझान, भाषाशास्त्र, 1983.238 पृ.

लाझुटिन एसजी रशियन लोककथांचे काव्य. एम .: उच्च शाळा, 1989.345 पी.

मोकिएन्को व्ही.एम. म्हणीच्या खोलीत. एम .: शिक्षण, 1995.256 एस.

परफेनोवा एन.एन. सांस्कृतिक भाषाशास्त्राच्या पैलूमध्ये लहान लोकसाहित्याच्या शैलीतील वैयक्तिक नावे. एम .: शिक्षण, 1995.295 पी.

रशियन लोक बोलींचा शब्दकोश / Ch. एड. फिलिन एफ.पी. - तिसरी आवृत्ती. एल .: नौका, 1998.1047.

L.V. Uspensky तुम्ही आणि तुमचे नाव. एल.: बालसाहित्य, 1972.264 पृ.

प्रश्नाचे उत्तर द्या योग्य नावासह नीतिसूत्रे आणि म्हणी द्या. अ) ग्रिष्का ब) झखर क) लेखकाने दिलेला सेमियन युरोपियनसर्वोत्तम उत्तर आहे मूर्ख अवदेच्या गळ्याला खिळे मारले गेले.
घराचा मालक स्वर्गातील आदामासारखा आहे.
तेथे क्वास होता, परंतु व्लासने प्यायले, ज्याने ते तयार केले त्याला तो मिळेल.
आमच्या ग्रिष्काला इरेक्टेशन नाही.
डॅनिलो खरोखर हातोडा मारत होता, पण तो हातोडा मारत होता.
प्रत्येक डेमिड स्वतःसाठी प्रयत्न करतो.
प्रत्येक डेमिड स्वतःसाठी प्रयत्न करतो.
दिमित्री आणि बोरिस बागेत लढले.
प्रत्येक येगोरका बद्दल एक म्हण आहे.
इमल्या एक आठवडा त्याची वाट पाहण्यासाठी गेली.
एर्मोष्का श्रीमंत आहे: तेथे एक बकरी आणि एक मांजर आहे.
एर्मोष्का श्रीमंत आहे: त्याला एक मांजर आणि एक मांजर मिळाले.
इव्हान होता, पण तो एक मूर्ख बनला, आणि सर्व वाइन दोषी आहे.
इव्हान सूर वाजवतो आणि मेरीया बातम्या सांगते.
त्यांना माहित नसताना - त्यांनी त्याला इव्हान म्हटले, परंतु त्यांना कळले - त्यांनी त्याला मूर्ख म्हटले.
नावासह - इवान, आणि नावाशिवाय - मूर्ख.
लोकांमध्ये इल्या, परंतु घरी एक डुक्कर आहे.
मी किरिलोच्या मेजवानीला गेलो होतो, पण तेथे थुंकण्यात सादर करण्यात आले.
क्लिम विचार करते - एक पाचर घालणे इच्छित आहे.
मकरच्या घरात एक मांजर, एक डास आणि एक मिज आहे.
काल मकरने खड्डे खोदले आणि आता मकर राज्यपाल कार्यालयात आहेत.
जेथे मकर वासरे चालवत नाहीत.
मॅक्सिम स्वतःला एस्पेन्सचे एक मंडळ तापवत होता.
चांगले मार्टिन, जर अल्टीन असेल तर.
मार्टिनने स्वतःला साबण फाडले.
हुड मॅटवे, जेव्हा त्याला पाहुण्यांशी कसे वागावे हे माहित नसते.
आमची अस्वल जास्त घेत नाही.
देव निकिता नाही;
प्रत्येक निकिता आपल्या वस्तूंमध्ये व्यस्त असते.

सत्य पीटर आणि पॉलकडे गेले, परंतु खोटे जमिनीवर गेले.
तुमचा खिसा रिकामा असताना हुड रोमन.
सव्वा होते, वैभव होते.
चांगले सव्वा, दयाळू आणि वैभव.
पैसे होते - मुलींना सेन्या आवडत असे, पण पैसे नव्हते - मुली सेन्याला विसरल्या.
प्रत्येक सेमियन स्वतःबद्दल हुशार आहे.
आमचा सेर्गुन्को तिरस्कार करत नाही - तो जिंजरब्रेड खातो आणि लिहिलेला नाही.
निपुणपणे स्टायोपका स्टोव्ह खाली ठोठावला: चिमणी उंच होती आणि धूर गेटवेमध्ये ओढत होता.
आमचे तारस तुमच्यापेक्षा वाईट नाहीत.
प्रत्येक तारास चांगले गात नाही.
शिकार करण्यासाठी भुकेलेला फेडोट आणि रिक्त कोबी सूप.
शिकारीत भुकेलेला फेडोट आणि सलगम.
फेडोट, पण ते नाही.
Filat प्रत्येक Filat त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने.
काका फिलाट यांनी एक दोन बदके दिली: ते तेथे उडत आहेत, ते म्हणतात.
फिलिया सत्तेत होता - सर्व मित्रांनी त्याला खाली ओतले, परंतु समस्या आली - सर्व यार्डपासून दूर.
एरेमिनच्या अपराधासाठी त्यांनी थॉमसला मारहाण केली.
थॉमस महान मनाचा आहे, पण त्याला खूप वेडेपणा आहे.
जो थॉमसला ओळखत नाही त्याच्याशी खोटे बोला आणि मी त्याचा भाऊ आहे.
ते थॉमस बद्दल बोलतात, आणि तो इरेमू बद्दल.
फोमाला चांगले आले, पण त्याच्या हाताच्या दरम्यान सोडले.
मी थॉमससाठी आहे, आणि तो इरेमूसाठी आहे.
प्रत्येक याकोव स्वतःबद्दल निंदा करतो.
जेकब, जेकब! आपण सर्व याक होणार नाही.
प्रत्येक अलेन्का तिच्या गायीची स्तुती करते.
बढाई मारू नका, नास्त्य: तुम्ही थोडा ताण घेतला आणि तरीही ते हरवले.
नास्त्या अडचणीत गेला.
अरिनुष्का मरीनुष्की यापेक्षा वाईट नाही.
आजी वरवरा तीन वर्षे जगावर रागावली; म्हणून ती मरण पावली की जगाने ओळखले नाही.
मी बदला घेण्यासाठी वरवाराला गेलो.

राजकुमार - राजकुमारी, बोयर - मरीना आणि प्रत्येकजण - त्यांची स्वतःची कटेरीना.
ती दु: खी झाली नाही, रडली नाही - मार्था याकोव्हसाठी गेली.
उल्याना उलियानाला उशीर झाला नाही, लवकर नाही - प्रत्येकजण कामावरून घरी जातो आणि ती तिथेच आहे.
फ्योडोर महान आहे, पण मूर्ख आहे.
ग्रेट फेडोरा, परंतु समर्थनाच्या कोनात.

आता आपण रशियन नीतिसूत्रांकडे जाऊ, जे आपल्या प्रत्येकाला जाणून घेण्यासही त्रास देणार नाही.

रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी, जसे प्रत्येकाला माहित आहे, हे लोक ज्ञान आहे जे आपल्याकडे जीवनातील अनुभवातून आले आहे. आणि आता लोकांमध्ये त्यांच्यामध्ये सर्वात जास्त वापरले जाणारे, तसेच त्यांचे स्पष्टीकरण देखील पाहू. सोयीसाठी, रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी वर्णक्रमानुसार सादर केल्या जातात.

रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी आणि त्यांचा अर्थ

भूक खाल्ल्याने येते.
तुम्ही एखाद्या गोष्टीचा खोलवर विचार कराल, तुम्ही त्याबद्दल अधिक समजून घ्याल आणि जाणून घ्याल.

घोडीसाठी गाडी असणारी स्त्री सोपी असते.
एखाद्या अनावश्यक व्यक्तीच्या जाण्याबद्दल जो एखाद्या गोष्टीसाठी इतका उपयुक्त नाही.

त्रास जंगलात नाही, तर लोकांमध्ये आहे.
लोकांचे दुर्दैव हे खरे दुर्दैव आहे आणि त्यांच्या सभोवतालचे नाही.

दुर्दैव कधीही एकटे येत नाहीत.
ती नक्कीच कमीत कमी अजून एक सोबत घेईल.

गरिबी ही दुर्गुण नाही.
तुम्ही गरिबीबद्दल लोकांची निंदा करू नये कारण ही त्यांची नकारात्मक गुणवत्ता नाही.

आपण तलावामधून मासे सहज पकडू शकत नाही.
चिकाटी आणि प्रयत्न केल्याशिवाय काहीही साध्य होऊ शकत नाही.

आपल्या ड्रेसची पुन्हा काळजी घ्या आणि लहानपणापासूनच सन्मान करा.
समाजातील वर्तणुकीच्या निकषांवर इ. आणि एखादी गोष्ट गमावली किंवा फाटली, ती पुन्हा मिळवणे शक्य होणार नाही.

देव माणसाला वाचवतो, जो स्वतःला वाचवतो.
विवेकी, सावध व्यक्तीला त्याच्या निर्णयांमध्ये आणि कृतींमध्ये धोके, अन्यायकारक धोके टाळणे सोपे आहे.

विनामूल्य चीज फक्त माउसट्रॅपमध्ये येते.
क्वचितच आपल्याला काहीतरी मोफत, पकडल्याशिवाय दिले जाते.

देव बदमाश चिन्हांकित करतो.
वाईट कृत्ये आणि इतर नकारात्मक गुण दंडित होत नाहीत.

एका मोठ्या जहाजाला उत्तम प्रवास असतो.
महान क्षमता असलेल्या व्यक्तीला उत्तम संधी मिळतात.

तुम्हाला बराच काळ त्रास होईल - काहीतरी काम होईल.
कठीण व्यवसायात खरोखर कठोर प्रयत्न करणे, आपण कमीतकमी काहीतरी साध्य करू शकता.

पेपर सर्व काही सहन करेल.
कागद, मानवांप्रमाणे, कोणतेही खोटे, त्यावर लिहिलेली कोणतीही चूक सहन करेल.

पाहुणे असणे चांगले आहे, परंतु घरी असणे चांगले आहे.
आपल्या स्वत: च्या हातांनी किंवा प्रिय व्यक्तीच्या हाताने तयार केलेले घरगुती आराम, कोणत्याही भेटीद्वारे बदलले जाऊ शकत नाही.

निरोगी शरीरात निरोगी मन.
शरीर निरोगी ठेवून, एक व्यक्ती मानसिक कल्याण देखील जपते.

प्रत्येक कुटुंबाची काळी मेंढी असते.
कोणत्याही कुटुंबात किंवा समूहात नेहमीच नकारात्मक गुण असणारी व्यक्ती असते.

गर्दीत पण वेडा नाही.
प्रत्येकासाठी थोडी गैरसोय फक्त एकासाठी अधिक गंभीर समस्येपेक्षा चांगली असेल.

तरीही पाणी खोलवर जाते.
शांत आणि शांत दिसणारे लोक सहसा जटिल स्वभावाचे असतात.

ते स्वतःच्या सनदाने दुसऱ्याच्या मठात जात नाहीत.
दुसऱ्या कोणाच्या टीममध्ये, तुम्ही फक्त तुमच्या स्वतःच्या नियमांनुसार आणि कार्यपद्धतीनुसार वागू नये.

दुसऱ्याच्या डोळ्यात आपल्याला एक ठिपका दिसतो, परंतु आपल्या स्वतःच्या डोक्यात आपण लॉग लक्षात घेत नाही.
त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांच्या चुका आणि उणीवा त्यांच्या स्वतःच्या तुलनेत अधिक लक्षणीय आहेत.

एक शतक जगा, एक शतक शिका आणि तुम्ही मूर्ख व्हाल.
सर्वकाही जाणून घेण्याच्या अशक्यतेबद्दल, ज्ञानाच्या सतत आणि सतत संग्रहासह.

टग घेतला - ते भारी नाही असे म्हणू नका.
एकदा तुम्ही व्यवसायावर उतरलात की, अडचणी असूनही ते शेवटपर्यंत आणा.

पक्षी उड्डाण करताना दिसतो.
अशा लोकांबद्दल जे त्यांच्या कर्तृत्वाद्वारे, त्यांच्या देखाव्याद्वारे, त्यांचा स्वभाव इतरांना दाखवतात.

पाणी दगड काढून टाकते.
अगदी क्षुल्लक श्रम, जे स्वतःला लांब आणि कठोरपणे प्रकट करते, चांगले परिणाम देते.

मोर्टारमध्ये पाणी क्रश करण्यासाठी - तेथे पाणी असेल.
मूर्ख व्यवसाय करण्याबद्दल जे काही उपयोगी आणत नाही.

लांडग्याचे पाय भरवले जातात.
उदरनिर्वाह करण्यासाठी, आपल्याला हलणे, सक्रिय असणे आणि शांत बसणे आवश्यक आहे.

लांडग्यांना घाबरणे - जंगलात जाऊ नका.
जर तुम्हाला अडचणी किंवा धोकादायक परिणामांची भीती वाटत असेल तर तुम्ही कोणताही व्यवसाय सुरू करू नये.

सर्व रोग नसा पासून आहेत.
राग, चीड आणि चीड रोगप्रतिकारक शक्ती कमकुवत करते, ज्यामुळे रोगांची निर्मिती होते. तुम्हाला चिंताग्रस्त करणारी कोणतीही गोष्ट टाळा. धीर धरा.

सर्व काही पीसेल - तेथे पीठ असेल.
कोणतीही समस्या लवकर किंवा नंतर चांगल्या परिणामात बदलते.

सर्व काही ठीक आहे जे चांगले संपते.
जर शेवट चांगला असेल तर काळजी करण्यासारखे काहीच नाही.

प्रत्येक गोष्टीची वेळ असते.
सर्व काही ठरलेल्या वेळी केले जाते, आधी नाही आणि नंतर नाही.

प्रत्येकजण आपापल्या पद्धतीने वेडा होतो.
प्रत्येक व्यक्तीचे स्वतःचे फायदे आणि तोटे असतात.

प्रत्येक क्रिकेटला आपले षटकार माहीत असतात.
प्रत्येकाला त्यांची जागा माहित असावी आणि दुसऱ्याच्या घरात जाऊ नये.

स्ट्रिंगमधील कोणताही बास्ट.
सर्वकाही हाताशी येऊ शकते, सर्वकाही कामावर जाऊ शकते; कोणतीही चूक दोषी आहे.

जिथे राग आहे तिथे दया आहे.
सर्व काही फक्त एका रागाने केले जात नाही; कालांतराने क्षमा देखील येते.

जिथे लाकूड कापले जाते, तिथे चिप्स उडतात.
कोणत्याही व्यवसायात नेहमी तोटा, खर्च असतो ...

कुठे जन्मला याची गरज आहे.
जन्मस्थळाबद्दल, जे कायमचे सोडण्यासारखे नाही.

जिथे ते पातळ आहे, तिथे ते तुटते.
मजबूत नेहमीच मजबूत असतो आणि कमकुवत दुवा नेहमी क्रॅक होतो.

डोळे घाबरतात, पण हात करत आहेत.
जोपर्यंत आपण ते करत नाही तोपर्यंत व्यवसायात उतरणे भीतीदायक आहे.

शोधांची गरज धूर्त आहे.
एखाद्या व्यक्तीची गरज, गरिबी त्याला अधिक हुशार आणि कल्पक बनवते.

पर्वत पर्वताशी एकरूप होत नाही, परंतु माणूस आणि माणूस एकत्र येतील.
लोकांबद्दल, पर्वत असूनही, निसर्गाने समजून घेण्यास सक्षम, अर्ध्यावर भेटण्यासाठी.

एक कबर हंचबॅक ठीक करेल आणि एक क्लब जिद्दीला ठीक करेल.
एखाद्या व्यक्तीसाठी हे कठीण आहे आणि कधीकधी त्याच्या वाईट सवयींपासून मुक्त होणे अशक्य आहे.

उन्हाळ्यात स्लीघ आणि हिवाळ्यात कार्ट तयार करा.
कोणताही व्यवसाय सुरू करण्यापूर्वी तुम्ही आधी तयारी केली पाहिजे.

ते दिलेल्या घोड्याचे दात बघत नाहीत.
कोणत्याही भेटवस्तूसाठी त्याचे आभार मानणे आणि आनंद करणे आवश्यक आहे, ते म्हणतात, ते काय देतात, मग ते घ्या.

दोन अस्वल एकाच गुहेत राहत नाहीत.
नेतृत्वाचा दावा करणारे सुमारे दोन प्रतिस्पर्धी. एका घरात दोन मालकांना जागा नाही.

मास्टरचे काम घाबरत आहे.
मास्टरद्वारे केलेले कार्य कार्यक्षमतेने आणि त्वरीत केले जाते.

व्यवसायाची वेळ, मजेचा तास.
जास्तीत जास्त वेळ अभ्यास आणि कामावर खर्च केला पाहिजे, आणि फक्त काही प्रमाणात मनोरंजनासाठी.

एका प्रिय मित्रासाठी आणि कानातून कानातले.
चांगल्या मित्रासाठी किंवा प्रिय व्यक्तीसाठी, सर्वात मौल्यवान देखील दया नाही.

कर्ज चांगले वळण दुसऱ्याला पात्र आहे.
लोकांबद्दल एक चांगला दृष्टिकोन नक्कीच परत येईल.

इस्टरसाठी एक महाग अंडी.
आपल्याला अपेक्षित असलेल्या गोष्टी योग्य वेळी, योग्य ठिकाणी मिळणे नेहमीच आनंददायी असते.

मैत्री म्हणजे मैत्री, पण सेवा म्हणजे सेवा.
मैत्रीमुळे कार्यालयावर परिणाम होऊ नये, तथापि, उलट.

गरजू मित्र हा खरंच मित्र असतो.
अवघड परिस्थितीत तुम्हाला वाचवण्यासाठी फक्त एक मित्र तुमच्यासाठी शक्य ते सर्व करेल.

कायदा मूर्खांसाठी लिहिलेला नाही.
केवळ एक बुद्धिमान व्यक्ती नियमांना बळी पडते, मूर्खांना अद्याप त्यांच्यासाठी वेळ नाही.

एक वाईट उदाहरण सांसर्गिक आहे.
वाईट उदाहरणाचे अनुकरण करण्याबद्दल, दुसर्या व्यक्तीचे वाईट कृत्य.

जीवन जगणे हे ओलांडण्याचे क्षेत्र नाही.
जीवन एक कठीण गोष्ट आहे, ते जगणे इतके सोपे नाही.

जर तुम्ही दोन ससाचा पाठलाग केलात तर तुम्ही एकच पकडू शकणार नाही.
एकाच वेळी दोन ध्येये साध्य करणे अशक्य आहे, प्रत्येक गोष्ट क्रमाने केली पाहिजे.

आपण झाडांच्या मागे जंगल पाहू शकत नाही.
छोट्या छोट्या गोष्टींवर किंवा त्याच गोष्टीवर लक्ष ठेवून, मुख्य गोष्ट पाहणे अशक्य आहे.

निषिद्ध फळ गोड आहे.
दुसर्‍याचे किंवा निषिद्ध घेणे आपल्या स्वतःपेक्षा खूप आनंददायी आहे.

मूर्खाला देवाला प्रार्थना करा - तो त्याच्या कपाळाला दुखवेल.
अतिउत्साही व्यक्ती कारणास हानी पोहोचवू शकते.

त्याची किंमत नाही.
मिळालेल्या परिणामांद्वारे एखाद्या गोष्टीवर खर्च केलेले साधन न्याय्य नाही.

आपण गाण्यातून शब्द मिटवू शकत नाही.
वास्तविकतेचा विपर्यास केल्याशिवाय शब्दांसह काहीही बदलणे किंवा लपवणे अशक्य आहे.

कुठे पडायचे हे जर त्याला माहित असते तर त्याने पेंढा पसरवला असता.
सावधगिरीबद्दल, विवेकबुद्धीबद्दल, जेणेकरून कोणताही त्रास होणार नाही.

प्रत्येक सँडपीपर त्याच्या दलदलीची प्रशंसा करतो.
प्रत्येक व्यक्ती ज्या ठिकाणी राहतो त्या ठिकाणाची प्रशंसा करतो आणि बाकी सर्व काही परके, असामान्य आहे.

प्रत्येकजण स्वतःसाठी न्याय करतो.
एक व्यक्ती स्वतः काय आहे, त्याच्या सभोवतालचे लोक त्याला वाटतात.

जशी ती जवळ येईल तशी ती प्रतिसाद देईल.
आजूबाजूच्या लोकांसाठी कोणतीही कृती, चांगली किंवा वाईट, शेवटी त्याचमध्ये बदलते.

जसे तुम्ही जहाजाला नाव द्याल, तसे ते तरंगेल.
आपण जे ट्यून करता तेच आपल्याला मिळते.

आपण बटरसह लापशी खराब करू शकत नाही.
उपयुक्त, आनंददायी हानी पोहोचवू शकत नाही, जरी त्यात जास्त प्रमाणात असला तरीही.

आगीने आगीशी लढा.
कोणत्याही क्रियेचे परिणाम काढून टाका, म्हणून, त्याच कारणामुळे ही कृती घडली.

शेवट हा संपूर्ण व्यवसायाचा मुकुट आहे.
कोणताही व्यवसाय शेवटपर्यंत आणणे महत्वाचे आहे.

संपलेला व्यवसाय - धैर्याने चाला.
काम पूर्ण केल्यानंतर, आपण त्याबद्दल विचार न करता शांतपणे विश्रांती घेऊ शकता.

चार पाय असलेला घोडा - आणि नंतर अडखळतो.
अगदी हुशार, हुशार आणि कुशल लोक सुद्धा कधीकधी चुका करू शकतात.

एक पैसा रुबल वाचवतो.
भरपूर जमा करण्यासाठी, एखाद्याने लहानांकडे दुर्लक्ष करू नये.

झोपडी कोपऱ्यांसह नाही तर पाईसह लाल आहे.
घराच्या मालकाची किंमत संपत्तीसाठी नाही तर आदरातिथ्यासाठी असते.

जो शोधतो तो नेहमी सापडेल.
जेव्हा एखादी व्यक्ती खरोखर शोधण्याचा प्रयत्न करते, तेव्हा तो खरोखर सापडतो.

जो लवकर उठतो, देव त्याला देतो.
जो लवकर उठण्यास आळशी नाही, तो दिवस लांब आहे आणि कापणी समृद्ध आहे.

जिथे सुई जाते तिथे धागा असतो.
एखाद्यावर अवलंबून असलेल्या व्यक्तीबद्दल किंवा एकमेकांशी जवळच्या आसक्तीबद्दल.

लोखंड गरम असतांनाच ठोका.
जोपर्यंत संधी अनुमती देते, तोपर्यंत कृती करणे चांगले आहे, अन्यथा ते कदाचित नसेल.

कोंबडी धान्याने चावते, पण ती भरलेली असते.
नियमितपणे काहीतरी करून, थोडे जरी, आपण परिणाम साध्य करू शकता.

आपण आपल्या कपाळासह भिंत फोडू शकत नाही.
प्राधिकरणाच्या विरोधात जाणे अशक्य आहे.

ते पडलेल्या व्यक्तीला मारत नाहीत.
एखाद्या जखमी व्यक्तीला किंवा संकटात असलेल्या व्यक्तीला संपवण्याची प्रथा नाही.

मध एक बॅरल मध्ये मलम मध्ये उडता.
जेव्हा सर्वकाही चांगले असते, कोणतीही, अगदी क्षुल्लक, गलिच्छ युक्ती सर्वकाही नष्ट करू शकते.

गोड असत्यापेक्षा कडू सत्य चांगले.
सत्याच्या उलट तुम्ही खोटे बोलू शकत नाही, मग ते काहीही असो.

शंभर वेळा ऐकण्यापेक्षा एकदा पाहणे चांगले.
शब्दांवर विश्वास ठेवू नका, आपण फक्त कृती पहा.

कधीही न करण्यापेक्षा उशीर होणे चांगले.
अजिबात न करण्यापेक्षा कमीतकमी कधीतरी काहीतरी करणे चांगले.

हातात असलेला पक्षी झुडपात दोन किमतीचा आहे.
मोठ्या आणि साध्य करणे कठीण असलेल्यापेक्षा काहीतरी लहान आणि परवडणारे असणे चांगले आहे.

सर्व वयोगटांसाठी प्रेम.
एखादी व्यक्ती कोणत्याही वयात प्रेमात पडते.

जर तुम्हाला सायकल चालवायला आवडत असेल तर - स्लेज ठेवणे आवडते.
आपल्या जीवनात काहीतरी साध्य करण्यासाठी - प्रयत्न करा.

आपल्याला जितके कमी माहित असेल तितके आपण चांगले झोपता.
आपल्याला जितके अधिक माहित असेल तितके अधिक चिंता आणि अनुभव.

जग चांगल्या लोकांशिवाय नाही.
दुसऱ्याच्या संकटात मदत करण्याची इच्छा असणारे उदार लोक नेहमीच असतील.

तरुण हिरवा आहे.
तरुण लोक, प्रौढांसारखे, त्यांच्या ज्ञानात पुरेसे परिपक्व नाहीत.

मूक म्हणजे संमती.
मौन हे होकारार्थी उत्तराच्या गृहितकासारखे आहे.

मॉस्को एका दिवसात बांधला गेला नाही.
प्रत्येक गोष्ट जटिल आणि परिपूर्ण कधीच दिली जात नाही, केवळ अनुभवाच्या संचासह.

मासे आणि कर्करोगाच्या अनुपस्थितीत - मासे.
आपल्याकडे सर्वोत्तम नसल्यास, काहीतरी वाईट हाती येऊ शकते.

देवावर विश्वास ठेवा, पण स्वत: चूक करू नका.
कोणताही व्यवसाय करताना तुम्ही केवळ देवावर अवलंबून राहू नये. सर्वकाही स्वतः करा आणि देव फक्त समर्थन करतो.

प्रत्येक माणूस त्याच्या आवडीनुसार.
वेगवेगळ्या लोकांची अभिरुची आणि प्राधान्ये एकमेकांपेक्षा भिन्न असू शकतात.

आपण सर्वांना संतुष्ट करू शकत नाही.
तुम्ही काहीही केले तरी प्रत्येकाला खूश करणे अशक्य आहे. जरी तुम्ही देवदूत असाल, तर कदाचित कोणाला तुमच्या पंखांची गळती आवडणार नाही.

प्रत्येक saषीसाठी, साधेपणा पुरेसे आहे.
एखादी व्यक्ती कितीही शहाणी आणि समजूतदार असली तरी त्याला फसवले जाऊ शकते.

पकडणाऱ्यावर आणि पशू धावतात.
शूर, चिकाटी, जिद्दीसाठी त्यांना हवे ते साध्य करणे सोपे आहे.

नाही, आणि चाचणी नाही.
एखाद्या गोष्टीची अनुपस्थिती नम्रपणे स्वीकारणे किंवा विनंती नाकारण्याबद्दल.

ते नाराजांना पाणी घेऊन जातात.
एखाद्या व्यक्तीला क्षमा करण्यास सक्षम होण्यास भाग पाडले जाते. आणि नाराज व्यक्ती कोणालाही रसहीन दिसते.

आशा शेवटी संपते.
निराशा किंवा पूर्ण अपयश असलं तरीही, चांगल्यासाठी अजूनही आशा आहे.

ग्रुझदेव स्वत: ला बॉडी इन गेट म्हणतात.
जर आपण बढाई मारत असाल किंवा काहीतरी करण्याचे वचन दिले असेल तर ते करा.

आपण गोंडस असू शकत नाही.
त्याच्या इच्छेविरुद्ध कुणालाही जबरदस्तीने प्रेम करण्यास भाग पाडले जाऊ शकत नाही.

भांडी जाळणारा देव नाही.
प्रत्येक व्यक्ती स्वत: च्या कार्यांशी सामना करण्यास नशिबात आहे आणि केवळ देवावर अवलंबून राहू नये.

तुमच्या झोपेत जाऊ नका.
"आपल्या स्वतःच्या व्यवसायामध्ये गोंधळ करू नका."

मांजरीसाठी सर्व काही श्रोवेटाइड नाही, एक उत्तम पोस्ट देखील आहे.
आयुष्य नेहमीच सुट्टी नसते. ती बदलण्यायोग्य पट्ट्यांमध्ये जाते.

चकाकणारे सर्व सोनेच असते असे नाही.
कोणतीही वस्तू किंवा अस्तित्व, ती कितीही सुंदर दिसत असली तरी ती केवळ बाह्य चिन्हे द्वारे निर्धारित केली जात नाही. अंतर्गत चिन्हे अधिक महत्वाची आहेत.

फोर्ड माहित नाही, आपले डोके पाण्यात टाकू नका.
आपण काही करण्यापूर्वी, ते कसे केले जाते ते शोधले पाहिजे.

शंभर रूबल नाही, पण शंभर मित्र आहेत.
जेव्हा आपण स्टोअरमध्ये जाता तेव्हा पहिल्यांदा पैसे गायब होतात आणि मित्र कायमचे राहतात.

हे असे स्थान नाही जे एखाद्या व्यक्तीला रंगवते, परंतु एक व्यक्ती एक ठिकाण आहे.
वाईट स्थितीत असलेली व्यक्ती उत्कृष्ट कर्मचारी असू शकते, परंतु चांगल्या स्थितीत - उलट.

तुम्ही आज जे करू शकता ते उद्यापर्यंत पुढे ढकलू नका.
एक संधी असताना, आळशीपणा आणि पश्चात्ताप मिळवणे टाळण्यासाठी, ज्याची कल्पना केली गेली होती ती त्वरित अंमलात आणणे चांगले.

विहिरीत थुंकू नका - पाणी प्यायला उपयोगी पडेल.
तुम्ही त्या व्यक्तीशी नातेसंबंध बिघडवू नये, तो काहीही असो. परंतु भविष्यात ते खूप उपयुक्त ठरू शकते आणि एक जीव वाचवू शकते.

पकडले नाही - चोर नाही, पकडले नाही - गुलेना नाही.
एखादी व्यक्ती दोषी सिद्ध होईपर्यंत त्याने जे केले त्याबद्दल दोषी नाही.

दुसर्यासाठी भोक खणू नका - आपण स्वतः त्यात पडता.
एखादी व्यक्ती जी दुसर्या व्यक्तीशी वाईट वागते त्याला स्वतःला त्रास सहन करावा लागतो, त्याच्या स्वतःच्या कृतींच्या परिणामांना तोंड द्यावे लागते.

तुम्ही बसलेली फांदी कापू नका.
मूर्खपणा आणि वाईट करू नका, कारण तुम्ही स्वतःच ते गुदमरवू शकता.

भूत इतका भयंकर नाही जितका तो रंगवला गेला आहे.
कोणत्याही नकारात्मक घटनेचे महत्त्व अतिशयोक्तीचे संकेत.

माणूस एकट्या भाकरीने राहत नाही.
एखाद्या व्यक्तीमध्ये केवळ भौतिक गुणच नाहीत तर आध्यात्मिक गुण देखील असतात.

आगीशिवाय धूर नाही.
फक्त काहीही होत नाही, उदाहरणार्थ, विनाकारण गप्पाटप्पा नाहीत.

तेथे चांदीचे अस्तर आहे.
कोणत्याही कठीण परिस्थितीत, आपण नेहमी आनंददायी आणि उपयुक्त काहीतरी मिळवू शकता.

दुधात जळणे - पाण्यावर फुंकणे.
एकदा चूक केल्यावर, भविष्यात तुम्ही अधिक सावध, विवेकी व्हाल.

संख्येत सुरक्षितता आहे.
एकट्याने एखाद्या गोष्टीचा सामना करणे, लढा जिंकणे, एखाद्याबरोबर एकत्र राहण्यापेक्षा अधिक कठीण आहे.

एक डोके चांगले आहे, आणि दोन आणखी चांगले आहेत.
दोन लोक कोणत्याही समस्येचे निराकरण एकापेक्षा चांगले आणि वेगाने करू शकतील.

एक गिळल्याने स्प्रिंग होत नाही.
इंद्रियगोचरचे पहिले आणि एकमेव लक्षण अद्याप ही घटना नाही.

प्रेमापासून द्वेष एक पाऊल.
एखाद्या व्यक्तीला रागवणे आणि त्याला तिरस्कार करणे कठीण होणार नाही.

या प्रकरणापासून कोणीही मुक्त नाही.
तुम्ही त्रास टाळण्याचा कितीही प्रयत्न केला तरीही ते घडू शकते.

दुधारी तलवार.
प्रत्येक इच्छित कृतीसाठी, एक प्रतिक्रिया देखील असते.

पहिला पॅनकेक ढेकूळ आहे.
कोणताही व्यवसाय प्रथमच नेहमीच चांगला होत नाही.

आपले कपडे कपड्यांवर पसरवा.
आपल्या क्षमतेनुसार, साधन, उत्पन्नानुसार जगण्याबद्दल.

त्यांचे स्वागत त्यांच्या कपड्यांद्वारे केले जाते, ते त्यांच्या मनाद्वारे एस्कॉर्ट केले जातात.
एखाद्या व्यक्तीबरोबरच्या भेटीचे मूल्य बाह्य चिन्हे आणि अंतर्गत, मानसिक संबंधांद्वारे वेगळे केले जाते.

तलवार दोषीचे डोके कापत नाही.
ज्यांनी स्वेच्छेने आपला अपराध कबूल केला त्यांना गंभीर शिक्षा होऊ नये.

पुनरावृत्ती ही शिक्षणाची जननी आहे.
आपण जितके अधिक पुनरावृत्ती कराल तितके चांगले आपल्याला माहित असेल.

एक लोळणारा दगड शेवाळ गोळा करत नाही.
जर तुम्ही काहीही केले नाही तर त्यातून काहीही मिळणार नाही.

जोपर्यंत गडगडाट होत नाही तोपर्यंत माणूस स्वतःला ओलांडत नाही.
एखादी व्यक्ती आपला आजार किंवा इतर समस्या शेवटपर्यंत तयार करेल, जोपर्यंत ती तयार होत नाही.

प्रयत्न करणे यातना नाही, आणि मागणी ही समस्या नाही.
अजिबात न करण्यापेक्षा काहीही करण्याचा प्रयत्न करण्यापासून काहीही प्रतिबंधित करत नाही.

लढाईनंतर ते मुठी हलवत नाहीत.
उशीर झाल्यावर काहीही बदलणे अस्वीकार्य आहे.

जर तुम्ही घाई केली तर तुम्ही लोकांना हसवाल.
हास्यास्पद परिस्थिती टाळण्यासाठी कोणताही व्यवसाय शांतपणे, हळूहळू केला पाहिजे.

पूर्वसूचना दिली आहे.
ज्याबद्दल मला इशारा देण्यात आला आहे, मी त्यासाठी तयार आहे.

अडचण आली आहे - गेट उघडा.
दुर्दैव कधीही एकटे येत नाही. म्हणून, आपण अधिक सावध आणि प्रत्येक गोष्टीसाठी तयार असणे आवश्यक आहे.

घाबरलेला कावळा झाडाला घाबरतो.
जर एखादी व्यक्ती खरोखर घाबरली असेल तर त्याला त्याच्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीची भीती वाटेल.

एक मद्यधुंद समुद्र गुडघ्यापर्यंत खोल आहे आणि त्याच्या कानापर्यंत एक खड्डा आहे.
मद्यधुंद व्यक्ती अशा कृत्यांकडे ओढली जाते, जी शांत राहून, असे करण्याचे धाडस कधीच करत नसते.

वर्षातून एकदा काठी गोळी मारते.
फार क्वचितच, पण तरीही अशक्य शक्य होऊ शकते.

क्रॉल करण्यासाठी जन्मलेला उडता येत नाही.
जर एखादा माणूस मूर्ख म्हणून जन्माला आला तर तो मूर्ख मरेल.

मासे कुठे खोल आहे याचा शोध घेतो आणि व्यक्ती - जिथे ते चांगले आहे.
अशा लोकांबद्दल ज्यांना त्यांच्या आयुष्यासाठी सर्वोत्तम गॅझेट्स हवी आहेत.

मासे डोक्यातून निघून जातात.
जर सरकार वाईट असेल तर त्याचे अधीनस्थही तसे करतील.

पंखांचे पक्षी एकत्र येतात.
जवळचे लोक सहजपणे एक सामान्य भाषा शोधतात.

लांडग्यांसह जगणे म्हणजे लांडग्यासारखे रडणे.
कोणत्याही समाजात सामील होताना, त्यांच्या तत्त्वांनुसार जीवन वगळलेले नाही.

दृष्टीच्या बाहेर, मनाच्या बाहेर.
एखाद्या व्यक्तीचे तत्त्व ज्याला तो दिसत नाही आणि संवाद साधत नाही त्याला विसरणे.

तुम्ही कोणाबरोबर नेतृत्व करता, त्यातून तुम्हाला फायदा होईल.
ज्यांच्याशी तुम्ही संवाद साधता, तुम्ही मित्र आहात, त्यातून तुम्ही त्याचे विचार, सवयी वगैरे स्वीकारता.

एखाद्या प्रिय व्यक्तीबरोबर आणि झोपडीत, नंदनवनात.
हे प्रिय व्यक्तीसोबत कुठेही आणि कोणत्याही परिस्थितीत चांगले आहे.

वेज सारखा प्रकाश एकत्र आला नाही.
जर काही ऑब्जेक्टमध्ये सर्वकाही चांगले असेल तर आपण फक्त त्यांच्याबरोबर करू नये.

आमचे लोक - आम्हाला क्रमांक दिला जाईल.
बदल्यात काहीही न मागता जवळचे लोक एकमेकांना मदत करण्यास नशिबात आहेत.

हे त्याचे ओझे वाहून घेत नाही.
दुसऱ्यांच्या पोर्टेबिलिटीच्या विपरीत, वैयक्तिकरित्या तुम्हाला काय दिले जाते ते नेणे सोपे आहे.

तुमचा शर्ट तुमच्या शरीराच्या जवळ आहे.
आपले स्वतःचे हित इतर लोकांच्या हितापेक्षा अधिक मौल्यवान आहेत.

पवित्र स्थान कधीही रिकामे नसते.
जर एखादी चांगली जागा रिकामी असेल तर दुसरे कोणी लगेच ती घेते.

सात एकाची वाट पाहू नका.
जेव्हा प्रत्येकजण आधीच जमला असेल आणि जाण्यास तयार असेल तेव्हा ते एका उशीरा व्यक्तीची वाट पाहणार नाहीत.

सात वेळा मापन एकदा कट.
आपण काहीतरी करण्यापूर्वी, आपण प्रथम काळजीपूर्वक विचार केला पाहिजे, सर्वकाही अगोदरच पाहण्यासाठी, अपघात टाळण्यासाठी.

अधर्म हृदय.
आपल्या भावनांवर नियंत्रण ठेवण्याच्या असमर्थतेबद्दल.

तुम्ही लांडग्याला कितीही खाऊ घातले तरीही तो जंगलात पाहतो.
दुसर्या व्यक्तीची नैसर्गिक प्रवृत्ती आणि प्रवृत्ती बदलणे अशक्य आहे.

लवकरच कथा स्वतःच सांगेल, परंतु ती लवकरच केली जाणार नाही.
एखाद्या परिकथेप्रमाणे व्यवसायाचे भाकीत करणे जलद आणि सोपे आहे, परंतु प्रत्यक्षात सर्वकाही अधिक क्लिष्ट आहे.

मिसर दुप्पट पैसे देतो.
स्वस्त वस्तू विकत घेण्यासारखे नाही, आणि नंतर महाग, स्वस्त वस्तूच्या नजीकच्या ब्रेकडाउनमुळे, बर्याच काळासाठी महाग आणि उच्च-गुणवत्तेची वस्तू ताबडतोब खरेदी करणे चांगले.

दुःखाचे अश्रू मदत करणार नाहीत.
आपण आपल्या दुःखातून मुक्त होऊ शकत असल्यास निराश होऊ नका. आणि जर समस्या अपरिहार्य असेल तर रडणे निरर्थक आहे.

शब्द चिमणी नाही, जर ती बाहेर उडली तर तुम्ही ती पकडू शकणार नाही.
स्वतःला एका अस्ताव्यस्त परिस्थितीत शोधणे, वाईट शब्द उच्चारणे, परत जाणे अशक्य आहे.

शब्द चांदी आहे, मौन सोने आहे.
उपयुक्त काहीतरी सांगणे ही सन्मानाची बाब आहे, परंतु निरुपयोगी आणि रिकाम्या बडबडीबद्दल मौन बाळगणे चांगले.

पृथ्वी अफवांनी भरलेली आहे.
अफवांमुळे एखाद्या व्यक्तीला गुप्त माहिती माहित असते.

कुत्रा कुत्र्याच्या जीवनातून चावत आहे.
एक निर्दयी, आक्रमक व्यक्ती सहसा त्याच्या जीवनातील परिस्थितींपासून असे बनते: प्रेमाचा अभाव, आजूबाजूच्या लोकांची काळजी, वारंवार दुर्दैव इ.

त्याने कुत्रा खाल्ला, पण त्याच्या शेपटीवर गुदमरला.
क्षुल्लक गोष्टीवर अडखळल्याशिवाय तुम्ही काहीही मोठे करू शकत नाही.

परिपूर्णतेसाठी कोणत्याही सीमा नाहीत.
तुम्ही पर्यावरण सुधारण्याचा कितीही प्रयत्न केला तरीही तुम्ही नेहमी अधिक चांगले करू शकता.

नाइटिंगेलला दंतकथा दिल्या जात नाहीत.
संभाषण भुकेलेल्यांना खाऊ शकत नाही. त्याला अन्न अर्पण केले पाहिजे.

एक जुना पक्षी भुसासह पकडला जात नाही.
एखाद्या अनुभवी व्यक्तीला एखाद्या गोष्टीवर मात करणे अवघड आहे, ज्यामुळे त्याचा शेवट होतो.

जुना मित्र दोन नवीन मित्रांपेक्षा चांगला असतो.
जुन्या, सिद्ध, बर्याच काळापासून परिचित, अंदाज करणे अधिक विश्वासार्ह आहे, नवीन, अपरिचित, दैनंदिन परिस्थितींद्वारे अद्याप चाचणी केलेले नाही.

भुकेलेला भुकेलेला समजत नाही.
एकाची अडचण दुसऱ्याला समजण्यासारखी नाही जोपर्यंत तो स्वतः या अडचणीत बुडत नाही.

संयम आणि थोडा प्रयत्न.
कामात संयम आणि चिकाटी सर्व अडथळे दूर करेल.

धीर धरा, कॉसॅक - तुम्ही आत्ममान व्हाल!
जेव्हा कोणतीही अडचण जबरदस्त असेल तेव्हा धीर धरण्याची व्यक्ती बनण्याची प्रेरणा.

तीन डॉक्टर एकापेक्षा चांगले नाहीत.
म्हण प्रमाणेच बरेच स्वयंपाक मटनाचा रस्सा खराब करतात.

बरेच स्वयंपाक मटनाचा रस्सा खराब करतात.
एखादे काम जितके जास्त लोक घेतात, त्याकडे तितके कमी लक्ष दिले जाते.

भीतीला मोठे डोळे असतात.
भयभीत लोकांबद्दल जे लहान आणि नगण्य प्रत्येक गोष्टीला मोठे आणि भयंकर समजतात.

करार (करार) पैशापेक्षा महाग असतो.
एक आदरणीय करार, पैशाच्या विपरीत, कायमचा गमावला जाऊ शकतो. त्याच्या अटी काटेकोरपणे पाळल्या पाहिजेत.

बुडणारा माणूस आणि पेंढा पकडतो.
संकटात असलेली व्यक्ती मोक्षासाठी काहीही करायला तयार असते. जरी पद्धत जास्त परिणाम देत नाही.

सकाळ संध्याकाळपेक्षा शहाणी असते.
सकाळी, थकलेल्या संध्याकाळच्या विरोधात निर्णय अधिक प्रभावीपणे घेतले जातात.

शिकणे प्रकाश आहे आणि अज्ञान अंधकार आहे.
अध्यापन हा ज्ञान, यश, यशाचा मार्ग आहे. आणि अज्ञान हे विकासातील मागासलेपणाचे कारण आहे आणि संस्कृतीचा अभाव आहे.

बरं, जिथे आम्ही नाही.
बऱ्याचदा एखादी व्यक्ती आता जिथे आहे तिथं कमी लेखते आणि ज्या ठिकाणी तो अजून नव्हता त्या ठिकाणच्या वैशिष्ठ्यांना जास्त महत्त्व देतो.

शेताबाहेर बारीक (खराब) गवत.
आपण हानिकारक, अनावश्यक गोष्टींपासून मुक्त व्हावे, जेणेकरून गोष्टी जलद होतील.

आपली कोंबडी उबवण्यापूर्वी त्याची गणना करू नका.
कोणीही कोणत्याही व्यवसायाच्या यशाबद्दल बोलू शकतो जेव्हा त्याचा परिणाम दिसतो.

मनुष्य स्वतः स्वतःच्या आनंदाचा लोहार आहे.
आनंदासाठी, आपल्याला काहीतरी करण्याची आवश्यकता आहे, आणि ती स्वतः येईपर्यंत प्रतीक्षा करू नका.

माणूस प्रस्ताव देतो आणि देव विल्हेवाट लावतो.
एखादी कृती किंवा उद्योगाच्या यशाची शंभर टक्के खात्री असू नये जी अद्याप झालेली नाही.

आपण ज्याबद्दल बढाई मारता, आपण त्याशिवाय राहाल.
जो माणूस त्याच्या आनंदाबद्दल खूप बोलतो तो त्याशिवाय राहतो.

काय मजाक करत नाही (देव झोपत असताना).
काहीही होऊ शकते, काहीही होऊ शकते.

आपल्याकडे जे आहे ते आपण साठवत नाही, पण जेव्हा आपण गमावतो तेव्हा आपण रडतो.
एखाद्या गोष्टीचे किंवा एखाद्याचे खरे मूल्य लक्षात येते जेव्हा आपण त्यापासून वंचित असतो.

पेनने जे लिहिले आहे ते कुऱ्हाडीने ठोठावले जाऊ शकत नाही.
जे ज्ञात झाले आहे ते बदलण्यास योग्य नाही.

तुम्ही जे पेरता ते तुम्ही कापता.
एखाद्याने केलेले चांगले किंवा वाईट वेळाने परत येते.

एखाद्या व्यक्तीला ओळखण्यासाठी, आपण त्याच्याबरोबर एक पौंड मीठ खाणे आवश्यक आहे.
एखाद्या व्यक्तीला चांगल्या प्रकारे ओळखण्यासाठी, आपण त्याच्याबरोबर आयुष्यातील विविध अडचणींवर मात करून दीर्घकाळ त्याच्याबरोबर राहणे आवश्यक आहे.

दुसऱ्याचा आत्मा म्हणजे अंधार.
आपण एखाद्या व्यक्तीला कितीही चांगले ओळखत असलो तरी त्याचे विचार नेहमीच एक गूढच राहतील. आणि एखाद्या व्यक्तीचे बाह्य स्वरूप नेहमीच त्याच्या आत्म्याचे प्रतिबिंब नसते.

मी दुसऱ्याच्या दुर्दैवाने माझ्या हातांनी घटस्फोट घेईन, पण मी ते माझ्या स्वतःच्या मनाला लागू करणार नाही.
इतरांच्या अडचणी त्यांच्या स्वतःच्या विरूद्ध, अधिक सोडवण्यायोग्य, सुलभ वाटतात.

खून बाहेर येईल.
रहस्य नेहमी उघड होते. आणि खोटे शेवटी बाहेर येईल.

कोबी सूप आणि लापशी हे आमचे अन्न आहे.
साधे अन्न खाण्याच्या सवयीबद्दल.

सफरचंद झाडापासून कधीच दूर पडत नाही.
पालक काय, तीच मानसिकता आणि त्यांची मुले.

भाषा कीवमध्ये आणेल.
लोकांना विचारून, तुम्ही कुठेही जाऊ शकता.

आपल्या आजीला अंडी चोखायला शिकवा.
एक अननुभवी व्यक्ती अनुभवी व्यक्तीला थोडे शिकवू शकते.

प्रस्तावना

मुख्य भाग

1.1 नीतिसूत्रे आणि म्हणी: उत्पत्तीचा इतिहास, समानता आणि फरक.

1.2 मानवी जीवनात आणि रशियन लोककथांमध्ये नावाची भूमिका.

2.1 नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये नर आणि मादी नावे.

3.1 नीतिसूत्रांमध्ये शहरांची नावे.

4.1 नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये नद्यांची नावे.

निष्कर्ष

ग्रंथसूची

प्रस्तावना

साहित्याच्या धड्यांमध्ये आम्ही "मौखिक लोककला" या विभागाचा अभ्यास केला. प्राथमिक शाळेपासून मला नीतिसूत्रे आणि म्हणींच्या प्रकारात रस होता. हे नाव एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील महत्त्वाच्या घटकांपैकी एक आहे. म्हणूनच मी संशोधनासाठी "रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमधील योग्य नावे" हा विषय घेण्याचे ठरवले.

आणि नीतिसूत्रांमध्ये योग्य नावे कशासाठी आहेत? चला एक म्हण म्हणूया: "फेडोट एकसारखे नाही." तर ते अशा व्यक्तीबद्दल म्हणतात जे काही करू शकत नाही? किंवा खूप खोटे बोलणाऱ्या व्यक्तीबद्दल? फेडोट हे नाव यमक करण्यासाठी वापरले जाते का? (फेडोट सारखा नाही).

रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावांची भूमिका काय आहे हे शोधणे हे संशोधनाचे उद्दीष्ट आहे.

संशोधनाची उद्दिष्टे:

"म्हण" आणि "म्हण" च्या संकल्पनांची व्याख्या द्या.

मोठ्या संख्येने रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमधून, त्यामध्ये योग्य नावे असलेली निवड करा.

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये नर आणि मादी नावे कशासाठी आहेत ते शोधा.

शहरे आणि नद्यांची नावे दर्शविणाऱ्या योग्य नावांचे विश्लेषण करा.

संशोधनाचा उद्देश रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी आहेत

संशोधनाचा विषय योग्य नावे (नर आणि मादी नावे, नद्या आणि शहरांची नावे) आहे.

संशोधन पद्धती - शैक्षणिक, लोकप्रिय विज्ञान आणि संदर्भ साहित्य वाचणे; जागतिक संगणक नेटवर्कमध्ये माहिती शोधा; विश्लेषण; व्युत्पत्तीशास्त्रीय विश्लेषण; सामान्यीकरण आणि पद्धतशीरकरण.

मुख्य भाग

नीतिसूत्रे आणि म्हणी: उत्पत्तीचा इतिहास, समानता आणि फरक.

मौखिक लोककला, किंवा लोककथा, प्राचीन काळात, साहित्यपूर्व युगात जन्माला आली. असंख्य लेखकांच्या असंख्य निर्मितींमध्ये, ज्यांनी शतकानुशतके महाकाव्य आणि दंतकथा, परीकथा आणि बोधकथा, लोरी आणि विलाप, नर्सरी कविता आणि कॅरोल आणि वेगवेगळ्या शैलीतील इतर अनेक कामे, आश्चर्यकारक प्रतिभा, वास्तविक शहाणपण, मानवता आणि सौंदर्य, खोटेपणा आणि लोकांचा चांगला विनोद कायमचा पकडला जातो ... पुष्किन आणि लेर्मोंटोव्ह, नेक्रसोव्ह आणि टॉल्स्टॉय सारख्या शब्दांच्या स्वामींच्या कार्याला लोकसाहित्याच्या जिवंत मुळांनी पोषण दिले आहे आणि आधुनिक लेखकांच्या भाषेत एक जिवंत प्रवाह ओतणे चालू आहे.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी लोकसाहित्याच्या सर्वात लोकप्रिय लहान शैलींपैकी एक मानल्या जातात. सहसा ते शेजारी शेजारी ठेवलेले असतात, जरी त्यांच्यामध्ये स्पष्ट फरक आहेत.

नीतिसूत्रे ही जीवनातील विविध घटनांवर लागू केलेल्या लहान लोक म्हणी आहेत. ते आदिम सांप्रदायिक व्यवस्थेदरम्यान उद्भवले, प्रथम साहित्यिक स्मारके दिसण्यापूर्वी. ते तोंडावाटे पाठवले गेले असल्याने, त्यांचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे सामग्रीची अचूकता आणि संक्षिप्तता. आवश्यक माहिती देण्यासाठी, नीतिसूत्रांच्या लेखकांना विशिष्ट शब्द निवडताना अत्यंत सावधगिरी बाळगणे आवश्यक होते.

सहसा एका म्हणीचे दोन किंवा तीन भाग असतात. पहिल्या भागामध्ये इंद्रियगोचर किंवा वस्तूचे योग्य वर्णन आहे, आणि दुसरा - त्याचे अर्थपूर्ण मूल्यांकन. बहुतेकदा, एका म्हणीचा दुहेरी अर्थ असतो: थेट आणि लाक्षणिक. थेट अर्थ एका विशिष्ट निरीक्षणाशी आणि त्याच्या मूल्यांकनाशी निगडित आहे, दडलेला एक लोकांचा शतकानुशतकाचा अनुभव प्रतिबिंबित करतो, म्हणून बर्‍याच प्रकरणांमध्ये या म्हणीचे निराकरण करणे आवश्यक आहे तसेच कोडे: "आपले क्रिकेट सिक्स जाणून घ्या".

नीतिसूत्रांचा स्रोत केवळ दररोज बोलली जाणारी भाषाच नाही तर साहित्यिक कामे देखील असू शकतात. तर, A.S. Griboyedov "Woe from Wit" च्या विनोदात, संशोधकांच्या टिप्पणीनुसार, सुमारे 60 अभिव्यक्ती आहेत ज्या नीतिसूत्रे बनल्या आहेत.

प्रथम नीतिसूत्रे फार पूर्वी दिसली. ते साध्या रशियन लोकांनी बनवले होते. प्राचीन नीतिसूत्रे आणि लिखाणांमध्ये अनेक नीतिसूत्रे वापरली गेली आहेत. नीतिसूत्रांच्या पहिल्या संग्रहांपैकी एक अॅरिस्टॉटलने संकलित केला होता. रशियामध्ये, 17 व्या शतकाच्या शेवटी नीतिसूत्रांचे संग्रह दिसतात आणि जवळजवळ त्वरित प्रकाशित होऊ लागतात. सर्वात प्रसिद्ध संग्रह "रशियन लोकांची नीतिसूत्रे", ज्यामध्ये 25,000 पेक्षा जास्त मजकूर आहेत, VI Dahl ने संकलित केले.

नीतिसूत्र हा एक वाक्यांश आहे जो जीवनाची घटना प्रतिबिंबित करतो, बर्‍याचदा विनोदी पात्र असतो. एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे आकलन किंवा वर्णनाची संक्षिप्तता आणि स्पष्टता यांचे संयोजन. एका म्हणीप्रमाणे, त्यात सामान्यीकृत शिकवणारा अर्थ नसतो आणि संपूर्ण वाक्य नाही. एक म्हण सामान्यतः एखाद्या शब्दाची जागा घेऊ शकते. उदाहरणार्थ: "नशेत" ऐवजी "लाइकू विणत नाही", "मूर्ख" ऐवजी "मी गनपाऊडरचा शोध लावला नाही".

नीतिसूत्रे विपरीत, अनेक म्हणी साहित्यिक कामांमधून रोजच्या भाषणात आल्या आणि लोकसाहित्याचा प्रकार म्हणून स्वतंत्र जीवनाची सुरुवात केली.

कधीकधी ते जिथून आलेले कामांशी पूर्णपणे संपर्क गमावतात. उदाहरणार्थ, "जहाजापासून चेंडूपर्यंत" अभिव्यक्ती. सर्व संदर्भ पुस्तके सूचित करतात की त्याचा स्रोत A.S. च्या श्लोकांमधील कादंबरी आहे. पुष्किनचे "यूजीन वनगिन". दरम्यान, हे रशियन भाषेत 18 व्या शतकाच्या सुरुवातीस ओळखले गेले, कारण ते पीटर I च्या कारकीर्दीत दिसून आले आणि आधीच एक म्हण बनली आहे. या अर्थाने A.S. Griboyedov ने "Woe from Wit" या कॉमेडीमध्ये त्याचा वापर केला.

काही नीतिसूत्रे आणि म्हणी ऐतिहासिक घटनांशी संबंधित आहेत. अशा प्रकारे, लोक म्हणी तातार-मंगोल आक्रमणाच्या कालावधीचे प्रतिबिंबित करतात, 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन-स्वीडिश युद्धाची घटना, नेपोलियनबरोबर देशभक्तीपर युद्ध, 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस गृहयुद्ध, नाझी जर्मनीबरोबर महान देशभक्तीपर युद्ध.

काही नीतिसूत्रे आणि म्हणी रशियन लोककथांच्या कार्यातून उदयास आल्या - गाणी, परीकथा, कोडे, दंतकथा, किस्से. उदाहरणार्थ, परीकथांमधून नीतिसूत्रे आणि म्हणी उदयास आल्या: "पराभूत नाबाद भाग्यवान आहे", "लवकरच कथा सांगेल, परंतु ती लवकरच केली जाणार नाही." काही नीतिसूत्रे चर्चच्या पुस्तकांपासून तयार झाली आहेत. उदाहरणार्थ, बायबलमधील "परमेश्वराने दिले, प्रभु आणि पिता" या म्हणीचे रशियन भाषेत भाषांतर झाले: "देवाने दिले, देवानेही घेतले."

एक म्हण आणि म्हणी मध्ये मुख्य फरक काय आहे?

तर, एक म्हण एक संपूर्ण वाक्य आहे, आणि एक म्हण फक्त एक वाक्यांश किंवा वाक्यांश आहे. म्हणींपासून नीतिसूत्रे वेगळे करणारे हे मुख्य वैशिष्ट्य आहे.

नीतिसूत्र, नैतिकता, सूचना या म्हणीमध्ये आहे. एक म्हण ही फक्त एक स्पष्ट अभिव्यक्ती आहे जी इतर शब्दांसह सहज बदलली जाऊ शकते.

उदाहरणार्थ:

"लहान स्पूल पण मौल्यवान". (म्हण) "लहान, पण धाडसी." (म्हणी)

"किल्ला माहित नाही, आपले डोके पाण्यात ढकलू नका" (म्हण) "आपल्या नाकासह रहा" (म्हण)

आमच्या संशोधनादरम्यान, आमच्या लक्षात आले की नीतिसूत्रे आणि म्हणी अनेकदा गोंधळलेले असतात. शीर्षक म्हणते: "नीतिसूत्रे आणि म्हणी", परंतु मजकूरात फक्त एक म्हण आहे. त्यांना गोंधळात टाकू नये म्हणून, आपल्याला या अटींची व्याख्या माहित असणे आवश्यक आहे.

1.2 मानवी जीवनात आणि रशियन लोककथांमध्ये नावाची भूमिका.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी लोकांच्या सर्जनशीलतेचे जवळजवळ पहिले तेजस्वी प्रकटीकरण आहेत. नीतिसूत्रांची सर्वव्यापकता आश्चर्यकारक आहे - ते सर्व वस्तूंना स्पर्श करतात, मानवी अस्तित्वाच्या सर्व क्षेत्रांवर आक्रमण करतात. लोककलांनी "नाममात्र" थीमकडे देखील लक्ष दिले.

आमचे नाव रशियन लोकांचा इतिहास आणि रशियन भाषेचा अविभाज्य भाग आहे. एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात नावाची भूमिका खूप मोठी असते. प्रत्येकाला केवळ नावानेच संबोधले जाऊ शकते, म्हणून त्याच्या सर्व चांगल्या किंवा वाईट कृत्यांना नामाचे आभार मानले जातात. सर्व युगांमध्ये लोकांच्या संप्रेषणात नावे एक महत्त्वाची भूमिका बजावतात. लोकांची वैयक्तिक योग्य नावे इतिहास आणि मानवी संस्कृतीचा भाग आहेत, कारण ती लोकांची जीवनपद्धती, आकांक्षा, कल्पनारम्य आणि कलात्मक सर्जनशीलता प्रतिबिंबित करतात.

काव्यात्मक सर्जनशीलता, नीतिसूत्रे आणि म्हणींद्वारे दर्शविली जाते, रशियन लोकांचे मूळ, समृद्ध मन, त्यांचे अनुभव, जीवन, निसर्ग आणि समाजाबद्दलची मते खरोखर प्रतिबिंबित करते. मौखिक भाषिक सर्जनशीलतेमध्ये, लोकांनी त्यांच्या रीतिरिवाज, आशे, उच्च नैतिक गुण, राष्ट्रीय इतिहास आणि संस्कृती पकडली. तर, सतत वैशिष्ट्य बनलेल्या नावांसह यमक म्हणी खूप लोकप्रिय आहेत: आलेख ही युक्ती नाही; आंद्रे रोटोझी; आफोंका-शांत, फेदुलने ओठ ओढले; फिलाट दोषी नाही वगैरे म्हणी आणि म्हणी जीवनात विशिष्ट परिस्थितीवर आणि विशिष्ट व्यक्तीला लागू होतात ज्यांचे स्वतःचे नाव आहे, जे म्हणीतील नावाशी जुळत नाही. वास्तविक आणि "बनावट" या दोन नावांच्या या संघर्षामुळेच सामान्यीकरण साध्य झाले आहे. अशा प्रकारे, लौकिक नाव एखाद्या व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यपूर्ण गुणधर्मांचे सामान्यीकरण आहे.

2.1. नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये नर आणि मादी नावे.

आम्ही 220 नावे आणि म्हणी योग्य नावांसह संशोधन केल्या आहेत. ते 3 गटांमध्ये विभागले जाऊ शकतात:

1) वैयक्तिक नर आणि मादी नावे.

2) शहरांची नावे

3) नद्यांची नावे.

पहिल्या गटात 170 नीतिसूत्रे आणि नर आणि मादी नावांसह म्हणी समाविष्ट आहेत. 170 नीतिसूत्रांपैकी 129 मर्दानी नावे होती. सर्वात सामान्य नाव थॉमस होते. हे 15 वेळा वापरले गेले आहे.

नीतिसूत्रे आणि एक म्हण मध्ये, थॉमसचे नाव मूर्खपणासारखे चारित्र्य गुण दर्शवण्यासाठी देण्यात आले (ते थॉमस बद्दल म्हणतात, आणि तो इरेमू बद्दल.), जिद्दी (पाण्यात एरेम, थॉमस तळाशी: दोघेही हट्टी आहेत, पासून तळाशी नाही.), बेफिकीरपणा (मी फोमाकडे गेलो, परंतु गॉडफादरने थांबवले.), बेजबाबदारपणा (त्यांनी इरेमिनच्या दोषासाठी फोमाला पराभूत केले), अनुपस्थित मानसिकता (फोमाकडे चांगले आले, परंतु ते हातांच्या दरम्यान राहिले), आळशीपणा (कोण काळजी घेतो, आणि फोमा एक मूर्ख आहे), अपुरेपणा (लोक म्हणून लोक, आणि थॉमस एक राक्षसासारखे आहे), स्वत: ची टीका (त्याला थॉमसबद्दल विनोद करायला आवडला, म्हणून स्वतःवर प्रेम करा.) आणि एक संस्मरणीय देखावा असलेली व्यक्ती (ते कापणीच्या पंक्तीतील थॉमसला ओळखा).

हे नाव 19 व्या आणि 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीला विशेषतः प्रांतांमध्ये आणि ग्रामीण भागात खूप लोकप्रिय होते. आता हे नाव जवळजवळ कधीही वापरले जात नाही, कदाचित कारण त्याची ध्वनी ऊर्जा पूर्णपणे रशियन ध्वनीमध्ये जतन केली गेली आहे आणि आश्चर्यकारकपणे अचूकपणे अचूकपणे प्रेषित थॉमसचे पात्र सांगते, ज्याचे नाव अविश्वासू आहे.
थॉमस - पवित्र प्रेषित, 19 ऑक्टोबर (6). सेंट थॉमस हा एक गॅलिलीयन मच्छीमार होता जो प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या मागे लागला आणि त्याचा शिष्य आणि प्रेषित बनला. पवित्र शास्त्राच्या साक्षानुसार, प्रेषित थॉमस येशू ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाबद्दल इतर शिष्यांच्या कथांवर विश्वास ठेवत नव्हता. पुनरुत्थानानंतर आठव्या दिवशी, प्रभु थॉमस प्रेषिताला दिसला आणि त्याच्या जखमा दाखवल्या, त्यानंतर, ख्रिस्ताच्या तेजस्वी पुनरुत्थानाच्या सत्याची खात्री पटल्यावर, प्रेषित उद्गारला: "माझा प्रभु आणि माझा देव." चर्च परंपरेनुसार, सेंट थॉमसने ख्रिश्चन धर्मोपदेश केला

पॅलेस्टाईन, मेसोपोटेमिया, पार्थिया, इथिओपिया आणि भारतावर विश्वास. भारतीय शहर मेलियापोरा (मेलिपूर) च्या शासकाचा मुलगा आणि पत्नी यांचे ख्रिस्तामध्ये रूपांतर करण्यासाठी, पवित्र प्रेषिताला तुरुंगात टाकण्यात आले, यातना सहन कराव्या लागल्या आणि पाच भाल्यांनी छेदून त्याचा मृत्यू झाला.

नीतिसूत्रांमध्ये, रशियन लोक थॉमसला सिंपलटन, मूर्ख आणि आळशी व्यक्ती म्हणून दर्शवतात.

दुसऱ्या स्थानावर इरेमी हे नाव आहे, जे 13 वेळा वापरले गेले. मजकुरामध्ये, हे नाव संक्षिप्त स्वरूपात वापरले गेले: एरेमा, एर्मोष्का.

इरेमी नावाची हिब्रू मुळे आहेत, भाषांतरात याचा अर्थ "देवाने उदात्त" असा केला आहे. हे नाव ख्रिश्चन धर्म स्वीकारल्यानंतर घेतले गेले होते, ते जुन्या रशियन भाषेच्या ध्वन्यात्मकतेच्या वैशिष्ट्यांशी जुळवून घेतले गेले. नीतिसूत्रांच्या विस्तृत थरात, इरेमी हे नाव थॉमसच्या नावासह एकत्र दिसते; हे पेरेमिया लोककथा "द टेल ऑफ थॉमस आणि एरेम" - 17 व्या शतकातील साहित्यिक कृतीचा पुनर्विचार करतात.

एरेमा हा एका साहित्यिक कार्याचा नायक आहे जो विविध व्यवसायात हात घालतो, एकाच वेळी सर्वकाही हाताळण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु त्यातून काहीही मिळत नाही. हे नीतिसूत्रांमध्ये दर्शविले आहे. "एरेमा, एरेमा, तुम्ही घरी बसून स्पिंडलला धार लावा." "एरेमा, घरी रहा - हवामान खराब आहे." "प्रत्येक एरेमी स्वतःबद्दल विचार करतो: कधी पेरणी करावी, कधी कापणी करावी, कधी स्टॅकमध्ये फेकून द्यावी." ही नीतिसूत्रे विशिष्ट क्रियांच्या वेळेची आवश्यकता सांगतात.

आणि या म्हणीत एरेमा एक मत्सर करणारी व्यक्ती आहे. "दुसऱ्याच्या बिअरबद्दल एरेमीवचे अश्रू ओतत आहेत."

नीतिसूत्रांमध्ये एरेमी नावाची अक्षरे एका अपयशी व्यक्तीचे पोर्ट्रेट बनवतात.

मकर हे तिसरे सर्वात लोकप्रिय नाव आहे. नाव मर्दानी आहे, ग्रीक मूळचे, भाषांतरात "धन्य" म्हणजे "आनंदी".

ख्रिश्चन नेमबुकमध्ये, मॅकरियस हे नाव अनेक सुरुवातीच्या ख्रिश्चन संतांशी संबंधित आहे, त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध मॅकरियस द ग्रेट (चतुर्थ शतक) आहे - एक साधू, अनेक आध्यात्मिक कार्यांचे लेखक. अलेक्झांड्रियाचा मॅकरियस, जो त्याचा समकालीन आणि मित्र होता, त्याला भिक्षु म्हणूनही आदर दिला जातो. ज्युलियन अपोस्टेट (361-363) च्या कारकिर्दीत अँटिओकच्या मॅकरियसवर अत्याचार आणि निर्वासन झाले. सम्राट गॅलेरियाच्या नेतृत्वाखाली 311 साली ख्रिश्चन धर्माचा दावा केल्याबद्दल शहीद मकारियस देखील ओळखला जातो.

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये, मकर हे नाव 9 वेळा आले होते आणि असे वर्ण वैशिष्ट्ये दर्शविण्यासाठी वापरले गेले होते:

नशीब. "काल मकरने खड्डे खोदले आणि आता मकर गव्हर्नरमध्ये आला आहे." माझा असा विश्वास आहे की ही म्हण नावाच्याच अर्थाशी संबंधित आहे.

मकर केवळ नशीबाशीच नव्हे तर दुःखाशी देखील संबंधित आहे. "सर्व शंकू गरीब मकरवर पडतात - दोन्ही पाईन्स आणि झाडांपासून." शहीद मकरियसची कथा वाटते.

"जेथे मकरांनी वासरे चालवली नाहीत ते त्यांना चालवतील." पूर्वी, गाई आणि वासरे कुरणे किंवा शेतात खूप दूर चरायची. म्हणजे, खूप दूर, जिथे वासरे चालवली जात नव्हती.

अँटिओकच्या मॅकरियसच्या कथेप्रमाणेच, ज्यांना निर्वासित केले गेले.

"मी मकरला आणि मकरला सात बाजूंनी नमन करतो." जेव्हा एखादी व्यक्ती गर्विष्ठ असते तेव्हा हे एका प्रकरणाचे वर्णन करते.

अशी नीतिसूत्रे देखील आहेत ज्यांचा अर्थ समान आहे, परंतु ते भिन्न नावे वापरतात. "एर्मोष्का श्रीमंत आहे: एक बकरी आणि एक मांजर आहे." "मकरच्या घरात एक मांजर, एक डास आणि एक मिज आहे." नीतिसूत्रे पात्रांची गरिबी दर्शवतात.

आम्ही आणखी 43 पुरुष नावे विचारात घेतली: वाविला, निकिता, इवान, व्लास, फिलिप, पीटर, पावेल, आर्सेनी, इल्या, कुझमा, फेडोट, इसई, गेरासिम, डॅनिलो, अक्सेन, डेमिड, क्लिम, फिलाट, मोसे, याकोव, अवडे, ग्रेगरी , मॅक्सिम, बोरिस, मार्टिन, सेव्हली, आंद्रे, ट्रायफोन, निकोला, अफोनिया, अँटोन, पखोम, तारस, किरिलो, अवोस्का, नेस्टरका, एगोर, सिडोर, नजर, स्टायोपा, फोका, एमेल्या, सेमा, फेडी, इपट आणि ट्रोफिम.

ही पुरुष नावे नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये एक ते पाच वेळा आढळली.

संशोधनादरम्यान, आम्ही महिलांच्या नावांसह 41 नीतिसूत्रे आणि म्हणींचा अभ्यास केला. त्यापैकी अग्रिपिना, अकुलिना, अँटिपा, वरवारा, मीना, कटेरीना, फेडोरा, उलिता, मलान्या, गगुला, माशा, ओलेना, अलेना, अक्सिन्या, उस्तिन्या, पेलेगेया, फेक्ला या होत्या. आमच्या काळात काही नावे व्यावहारिकपणे वापरली जात नाहीत.

महिला वैयक्तिक नावांसह म्हणी आणि म्हणींमध्ये मालन्या मेलानिया हे पूर्ण नाव सर्वात सामान्य आहे. 6 वेळा वापरले. ग्रीक भाषेतून अनुवादित मेलानिया म्हणजे "गडद, काळा".

नावाचे मूळ प्राचीन ग्रीसशी संबंधित आहे, ते इंग्रजी भाषिक देशांमध्ये खूप सामान्य आहे. स्लाव्हिक राज्यांच्या प्रांतावर, सुरुवातीच्या ख्रिश्चन काळात ते व्यापक झाले.

सहसा वयानुसार, प्रतिभेचे कौतुक आणि लहरीपणाचे भोग, जे बालपणात घडले, प्रौढ मालानियाच्या चरित्रातील सर्वोत्तम गुणांच्या विकासास हातभार लावते. ती एक स्वधर्मी आणि स्वकेंद्रित स्त्री बनते, इतरांच्या उणीवा सहन करत नाही. मेलानियाचा मादकपणा हास्यास्पदतेपर्यंत पोहोचतो आणि कधीकधी मित्र आणि परिचितांना गोंधळात टाकतो. ती अजूनही प्रेक्षकांसाठी खेळते, मोठ्याने हसणे, भावना हिंसकपणे व्यक्त करणे आणि स्वतःकडे लक्ष वेधणे आवडते. मला असे म्हणायला हवे की मलेनिया हे खूप चांगले करते.

चारित्र्याचे हे गुण नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये वापरले जातात. उदाहरणार्थ: "लग्नासाठी त्या मालण्याला वेषभूषा करा." "त्यांनी भुकेले मलान्या पॅनकेक्स दिले आणि ती म्हणते: बेक केले चुकीचे."

नीतिसूत्रांमध्ये, मलान्या एक बारीक आणि स्वार्थी मुलगी आहे.

दुसऱ्या क्रमांकावर वारंवार वापरले जाणारे नाव अकुलिना आहे. हे संक्षेप स्वरूपात देखील वापरले जाते: शार्क आणि अकुल्का.

अकुलिनामध्ये सरळपणा आणि कडकपणा आहे. सहसा अशी स्त्री खूप हेतुपूर्ण, उत्साही असते, तिला स्वतःसाठी कसे उभे राहावे हे माहित असते. जीवनाबद्दल रडणे आणि तक्रार करणे आवडत नाही.

मला वाटते की हे वर्णन पुरुषासाठी अधिक योग्य आहे. हे म्हणीमध्ये पाहिले जाऊ शकते. "जर मी चांगला साथीदार नसतो तर त्यांनी अकुल्काला फोन केला असता."

इतके कठीण चारित्र्यवान गुण असूनही त्यांना तिच्याबद्दल दया आली.

"अकुलिनाची दया आहे, पण रास्पबेरी पाठवा." कारण जंगलात रास्पबेरीची कापणी केली जात होती आणि ती खूप काटेरी होती.

उर्वरित महिलांची नावे एकदा वापरली गेली, पाच नावे वगळता: अँटिपा, वरवारा, मीना, कटेरीना आणि फेडर, जी आम्ही दोनदा भेटलो.

3.1. नीतिसूत्रांमध्ये शहरांची नावे.

दुसऱ्या गटात शहरांच्या नावांसह 43 नीतिसूत्रे आणि म्हणी समाविष्ट आहेत. संशोधनादरम्यान, आम्हाला मॉस्को, कीवसारख्या शहरांच्या उल्लेखांसह म्हणी आणि नीतिसूत्रे सापडली. पीटर, कझान, रियाझान, तुला, रोस्तोव, टवर, यारोस्लाव.

सर्वात सामान्य योग्य नाव रशियाची राजधानी होती - मॉस्को. हे नाव 25 वेळा सापडले.

"तुम्हाला मॉस्कोमध्ये तुमचे वडील आणि आई वगळता सर्व काही सापडेल"

"मॉस्कोमध्ये, पैशाची काळजी घ्या - स्वतःचे रक्षण करू नका"

"तुम्ही मॉस्कोमध्ये प्रत्येकाला नमन करत नाही"

"आणि तुम्ही नवीन हेडस्कार्फ घालाल, पण मॉस्कोच्या अर्ध्या भागांना ते सापडणार नाही."

"मॉस्को अश्रूंवर विश्वास ठेवत नाही, त्याला नोकरी द्या."

"धन्यवाद धन्यवाद गॉडफादर पेशी मॉस्कोला गेले"

"एका म्हणीसाठी, एक माणूस पायी मॉस्कोला गेला."

"मॉस्को एक मैल दूर आहे, पण माझ्या हृदयाच्या जवळ आहे"

नीतिसूत्रांमध्ये, मॉस्कोचे प्रतिनिधित्व मोठ्या, भव्य शहराद्वारे केले जाते. ती खूप दूर आहे, पण लोक अजूनही तिची आठवण ठेवतात आणि त्यांचा आदर करतात. आश्चर्य नाही की ते म्हणतात: "मॉस्को सर्व शहरांची जननी आहे." म्हणूनच कदाचित मॉस्कोला इतर शहरांसह नीतिसूत्रांमध्ये उद्धृत केले गेले.

"कझान -शहर - मॉस्को कोपरा"

"यारोस्लाव - एक लहान शहर - मॉस्कोचा एक कोपरा".

"मॉस्कोने तो पायावर मारला, पण पीटरच्या बाजूंना मार लागला."

बहुतेकदा शहराचे नाव प्रत्येक प्रदेशाचे फायदे दर्शवते:

"ते तुमोला त्यांच्या समोवर घेऊन जात नाहीत"

"कझानला स्टर्जनचा अभिमान आहे, सायबेरियाला सेबल्सचा अभिमान आहे"

"काशीराने सर्व मॅटिंग म्यान केले आणि तुला शूज घातले."

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये नदीची नावे

तिसऱ्या गटात, 7 नीतिसूत्रे नद्यांच्या नावांसारख्या योग्य नावांनी अभ्यासली गेली. बहुतेक प्रकरणांमध्ये, व्होल्गा नद्यांना सामोरे जावे लागले.

"प्रत्येक देशाची स्वतःची राष्ट्रीय नदी आहे. रशियाला व्होल्गा आहे - युरोपमधील सर्वात मोठी नदी, आमच्या नद्यांची राणी - आणि मी तिच्या मॅजेस्टी व्होल्गा नदीला नमन करण्यास घाई केली!" - अलेक्झांडर ड्यूमासने महान रशियन नदीबद्दल लिहिले. मॉस्कोसह युरोपियन रशियाची मुख्य ओले परिचारिका आणि मद्यपी. खरोखर रशियन नैसर्गिक चमत्कारांपैकी एक महान व्होल्गा नदी आहे. युरोपमधील सर्वात मोठ्या आणि सुंदर नद्यांपैकी एक, ती विशेषतः रशियन लोकांना आवडते. मदर वोल्गाला फक्त रशियामध्येच नव्हे तर प्रेमाने म्हटले जाते.

रशियाच्या निम्म्याहून अधिक औद्योगिक उपक्रम व्होल्गा बेसिनमध्ये केंद्रित आहेत. आणि व्होल्गा भूमीवर, आपल्या लोकसंख्येसाठी आवश्यक असलेल्या जवळजवळ अर्ध्या अन्न उत्पादनांचे उत्पादन केले जाते.

आणि ती खरोखरच नद्यांची राणी आहे. शक्ती आणि भव्यता, आजूबाजूच्या निसर्गाचे विलक्षण सौंदर्य आणि सर्वात श्रीमंत इतिहासाने अगदी प्राचीन काळातही जगभरातील व्होल्गाचा गौरव केला.

कदाचित त्याच्या महान गौरवामुळे, व्होल्गा नदी बहुतेक वेळा लोक नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये वापरत असत.

"वोल्गा सर्व नदीची आई आहे"

"व्होल्गावर खूप पाणी आहे, खूप त्रास आहे"

"व्होल्गामध्ये काय नाही, तर सर्व काही व्होल्गाच्या पलीकडे आहे"

"जेव्हा व्होल्गा वरच्या दिशेने वाहते"

"जेव्हा कर्जाची भरपाई करण्यासाठी काहीच नसते तेव्हा तो व्होल्गाला जाईल"

"आई वोल्गा तिला मागे वाकवते, पण ती पैसे देते"

शेवटच्या दोन नीतिसूत्रांमध्ये असे म्हटले आहे की नदीवर काम केल्याने पैसे कमवण्याची संधी मिळते, व्होल्गा नर्स तुम्हाला उपाशी मरू देणार नाही.

तसेच व्होल्गा हे नाव डॅन्यूब नदीशी तुलना करण्यासाठी वापरले जाते.

"व्होल्गा बराच काळ प्रवास करेल आणि डॅन्यूब रुंद आहे." ही म्हण व्होल्गाची लांबी आणि डॅन्यूबच्या अक्षांशांबद्दल बोलते.

निष्कर्ष

नीतिसूत्रे आणि म्हणींच्या गटांचे विश्लेषण करून ज्यात योग्य नावे समाविष्ट आहेत, आम्ही निष्कर्ष काढू शकतो:

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये वापरलेली सर्व विश्लेषित नावे हिब्रू, ग्रीक किंवा लॅटिन मुळे होती आणि जुन्या रशियन भाषेच्या ध्वन्यात्मकतेच्या अनुकूलतेच्या अधीन होती.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी लोकांचे जीवन आणि ऐतिहासिक घटना प्रतिबिंबित करतात: "मी थॉमसकडे गेलो आणि गॉडफादरने थांबवले", "सात जातील - ते सायबेरिया घेतील."

एक म्हण किंवा म्हणीतील प्रत्येक नाव स्वतःचे चारित्र्य दर्शवते आणि दोषांची उपहास करण्यासाठी, चारित्र्याच्या विविध गुणांची तुलना करण्यासाठी किंवा एखाद्या व्यक्तीचे मोठेपण दर्शविण्यासाठी वापरले जाते.

कमतरतांची खिल्ली उडवण्यासाठी पुरुषांची नावे वापरली जातात: "त्यांनी मूर्ख अवदेच्या गळ्याला खिळे ठोकले", "थॉमसला चांगले आले, पण त्याच्या हाताच्या दरम्यान सोडले"; दया दाखवण्यासाठी: "फिल्या सत्तेत होता - सर्व मित्रांनी त्याला खाली ओतले, परंतु संकट आले - सर्व अंगणापासून दूर", "सर्व शंकू गरीब मकरवर पडले - दोन्ही पाइन आणि झाडांपासून"; चारित्र्याचे सकारात्मक गुण दर्शवण्यासाठी: "चांगल्या सव्वाला चांगले आणि गौरव."

स्त्रियांच्या नावांसह नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये, लोक बहुतेकदा नायिकांची खिल्ली उडवतात: “आणि आमची ओलेना ना पावा बनली ना कावळा,” “आजी बार्बरा तीन वर्षांपासून जगावर रागावली; म्हणून ती मरण पावली, कारण जगाने ओळखले नाही ”.

सर्वात सामान्य पुरुष नावे थॉमस होती: "कोण काळजी घेते, आणि थॉमस युक्तीपर्यंत आहे"; एरेमी: "प्रत्येक एरेमी स्वतःबद्दल स्वतःला समजतो"; मकर: "मकर कुट्यात शिरले जेथे वासरे चरली जातात"; महिलांची नावे: अकुलिना: "अकुलिनाबद्दल क्षमस्व, परंतु रास्पबेरी पाठवा"; मलानिया: "लग्नासाठी त्या मालन्याची वेशभूषा करा."

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये, बर्‍याचदा योग्य नावांचा जोडलेला वापर केला जातो: "मलाश्का येथे मेंढी, आणि थॉमस येथे दोन बेरीज", "घुबड, फेडे, नताल्या कुटिल."

यमक साठी नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावे वापरली जाऊ शकतात: "अनन्या दा मलान्या, थॉमस दा गॉडफादर आणि जागा घेतली." (अनन्या - मलान्या, थॉमस - गॉडफादर); "चला घेऊ आणि रंगवू, आणि गेरासिम बाहेर येईल" (आम्ही पेंट करू - गेरासिम).

शहरातील कोणत्याही कमतरता दर्शविण्यासाठी शहरांची नावे वापरली जातात: "ब्रेस्ट ते मॉस्को हा शेवटचा पैसा आहे." परंतु बहुतेकदा फायद्यांवर जोर दिला जातो: "काशीरा सर्व चटई म्यान करते, आणि तुलाने बूट शूजमध्ये शूज घातले", "कीव रशियन शहरांची आई आहे", "मदर मॉस्को पांढरा-दगड, सुवर्ण-डोके, आदरातिथ्य, ऑर्थोडॉक्स आहे , बोलके ”; किंवा, तुलना करण्यासाठी: "मॉस्कोने तो पायाच्या बोटाने मारला, पण पीटरच्या बाजूने", "कझान - स्टर्जनसह, सायबेरियामध्ये सेबल्सचा अभिमान आहे."

शहराचे सर्वात सामान्य नाव मॉस्को आहे - 28 वेळा. नीतिसूत्रे मॉस्कोच्या आकारावर जोर देतात: "आपण मॉस्कोमध्ये प्रत्येकाला नमन करत नाही", "आमचे शहर मॉस्को कोपरा आहे", "यारोस्लाव एक लहान शहर आहे - मॉस्को कोपरा".

नद्यांच्या नावांसह म्हणींमध्ये, व्होल्गा हे नाव सर्वाधिक वेळा आढळले - 7 वेळा.

1. ग्रंथसूची
2. अनिकिन व्ही., सेलिवानोव एफ., किर्दन बी. रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी. - एम .: "फिक्शन", 1988.- 431 पी.
3. Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 riddles, म्हणी, मोजणी यमक, नर्सरी rhymes. - एम .: "मालिश", 2013. - 415 पी.
4. झिमिन व्ही., आशुरोवा एस., शांस्की व्ही., शतालोवा झेड. रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी: एक शैक्षणिक शब्दकोश.- एम .: शाळा- प्रेस, 1994.- 320 पी.
5. Kovaleva S. 7000 सुवर्ण नीतिसूत्रे आणि म्हणी.- M .: OOO "AST Publishing House", 2003.- 479 p.
6. रोज टी. मुलांसाठी रशियन भाषेतील नीतिसूत्रे आणि म्हणींचा मोठा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश. आवृत्ती 2, सुधारित, मॉस्को: ओल्मा मीडिया ग्रुप, 2013, -224 पी.

इंटरनेट संसाधनांची यादी

1. http: // riddle- middle.ru/pogovorki_i_poslovicy /
2. http: // znachenie-