दोस्तोव्स्कीच्या कादंबरीतील क्राइम अँड. रस्त्यावरील जीवनाची दृश्ये गुन्हेगारीच्या शिक्षेतील रस्त्यांची दृश्ये

कादंबरीचा सर्जनशील इतिहास. वैचारिक संकल्पनेची उत्क्रांती.

"अपराध आणि शिक्षा" ही कादंबरी दोस्तोव्स्कीच्या कार्याच्या सर्वात परिपक्व आणि उशीरा टप्प्याची सुरुवात आणि जागतिक साहित्यात नवीन प्रकारच्या कादंबरीचा उदय आहे. फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोएव्स्कीच्या नंतरच्या कादंबऱ्यांमधील वैचारिकता ही सर्वात महत्वाची कलात्मक गुणवत्ता आहे.

"गुन्हे आणि शिक्षा" ची उत्पत्ती परत दोस्तोव्स्कीच्या कठोर परिश्रमाच्या काळाकडे जाते. 9 ऑक्टोबर, 1859 रोजी त्याने त्याच्या भावाला Tver वरून लिहिले: “डिसेंबरमध्ये मी एक कादंबरी सुरू करेन ... तुला आठवते का, मी तुला एका कबुलीजबाब कादंबरीबद्दल सांगितले होते, जे मला शेवटी लिहायचे होते, असे म्हणत मी अजूनही आहे मला स्वतःहून जावे लागेल. दुसऱ्या दिवशी मी लगेच लिहायचे ठरवले ... माझे संपूर्ण हृदय या कादंबरीवर रक्तावर अवलंबून असेल. मी कठोर परिश्रमात, बंकवर पडून, दुःखाच्या आणि आत्म-क्षयच्या कठीण क्षणात याची कल्पना केली ... ".

"गुन्हे आणि शिक्षा", मूळतः रास्कोलनिकोव्हच्या कबुलीजबाबच्या रूपात कल्पना केली गेली आहे, कठोर परिश्रमाच्या आध्यात्मिक अनुभवावरून पुढे येते, जिथे दोस्तोव्स्कीला प्रथम "मजबूत व्यक्तिमत्त्वांचा" सामना करावा लागला जो नैतिक कायद्याच्या बाहेर उभा होता.

1859 मध्ये, कबुलीजबाब प्रणय सुरू झाला नाही. कल्पनेची उबवणुक सहा वर्षे चालली. या सहा वर्षांत, दोस्तोव्स्कीने द ह्युमिलीएटेड अँड अपमानित, नोट्स ऑफ द डेड, आणि नोट्स अंडरग्राउंड लिहिले. या कामांची मुख्य थीम - विद्रोहाची थीम आणि व्यक्तिवादी नायकाची थीम - नंतर गुन्हे आणि शिक्षा मध्ये संश्लेषित केली गेली.

"गुन्हे आणि शिक्षा" काही प्रमाणात "नोट्स फ्रॉम द अंडरग्राउंड" ची थीम चालू ठेवते. फार लवकर, दोस्तोव्स्कीने मानवी स्वातंत्र्याचा गूढ विरोधाभास शोधला. एखाद्या व्यक्तीसाठी जीवनाचा संपूर्ण अर्थ आणि आनंद तंतोतंत त्यात आहे, स्वैच्छिक स्वातंत्र्यात, एखाद्या व्यक्तीच्या "इच्छाशक्ती" मध्ये.

युरोपमध्ये राहण्याने कादंबरीच्या कल्पनेच्या उदयालाही हातभार लावला. एकीकडे, दोस्तोव्स्की हे शक्तिशाली आत्मा आणि युरोपियन संस्कृतीच्या उदात्त आदर्शांनी प्रेरित होते, आणि दुसरीकडे, त्याने त्याच्यामध्ये त्रासदायक विचार आणि भावना जागृत केल्या: त्याने स्वार्थी हेतूंनी भरलेला "दुसरा" युरोप देखील ओळखला, सरासरी मानके, कमी होणारी चव आणि आत्मघाती सकारात्मकता. वाढत्या प्रमाणात, एक व्यक्ती आणि इतिहास, एक व्यक्ती आणि एक कल्पना याबद्दलचे प्रश्न त्याच्या आत्म्यात एक सजीव प्रतिसाद शोधू लागले. 50 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात - 60 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात - 60 च्या दशकाच्या सुरुवातीला एम. स्टिरनर, टी. कार्लाइल, एफ. लोक आणि त्यांचे छंद

तो स्वतः वाचला. ...
जीवनाचा अनुभव, एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यात चांगल्या आणि वाईटाच्या सान्निध्यात सतत प्रतिबिंब, विचित्र आणि कधीकधी न समजण्याजोग्या मानवी कृतींसाठी स्पष्टीकरण शोधण्याची उत्कट इच्छा यामुळे दोस्तोव्स्कीला अपराध आणि शिक्षा कादंबरी लिहिण्यास प्रवृत्त केले.

नवीन कादंबरीच्या वर्ण प्रणालीच्या केंद्रस्थानी वैचारिक नायक रास्कोलनिकोव्ह आणि स्वीद्रिगाइलोव्ह यांना प्रोत्साहन दिले जात आहे. "पर्यावरणातील नायकाच्या पूर्णपणे कलात्मक अभिमुखतेचे तत्त्व हे जगाला त्याच्या वैचारिक दृष्टिकोनाचे स्वरूप आहे."[i], - B.M लिहिले एंजेलहार्ट, ज्यांच्याकडे दोस्तोव्स्कीच्या वैचारिक कादंबरीचे शब्दावली पदनाम आणि प्रमाण आहे.

त्यानुसार V.V. रोझानोव्ह, "गुन्हे आणि शिक्षा" मध्ये व्यक्तीच्या परिपूर्ण अर्थाची कल्पना प्रथमच आणि सर्वात तपशीलवार मार्गाने प्रकट झाली आहे.

कादंबरीचा कथानक म्हणून गुन्हा. कथानकाचे नाटक आणि गतिशीलता. पारंपारिक गुन्हेगारी साहसी कादंबरीतील मूलभूत शैलीतील फरक.

रास्कोलनिकोव्हचा गुन्हा खुनापासून नाही तर त्याच्या "ऑन द क्राईम" या लेखापासून सुरू होतो, जो "नियतकालिक भाषण" मध्ये ठेवला आहे. लेखात, त्याने हे सिद्ध केले की लोक दोन श्रेणींमध्ये विभागले गेले आहेत: "खालच्या (सामान्य) लोकांसाठी, म्हणजे बोलण्यासाठी, केवळ त्यांच्या स्वतःच्या जन्मासाठी सेवा देणाऱ्या साहित्याकडे आणि प्रत्यक्षात लोकांना, म्हणजे ज्यांना भेटवस्तू किंवा प्रतिभा आहे त्यांना नवीन शब्द सांगण्याची त्यांच्यामध्ये. ""सामान्य" श्रेणीशी संबंधित "आज्ञाधारक असणे आवश्यक आहे कारण हा त्यांचा हेतू आहे"आणि लोक "विलक्षण" आहेत "प्रत्येकजण कायदा मोडतो, विध्वंसक असतो किंवा त्याकडे प्रवृत्त असतो, त्यांच्या क्षमतेनुसार निर्णय घेतो"... रास्कोलनिकोव्ह असा युक्तिवाद करतात की त्याची कल्पना साकार करण्यासाठी, "विलक्षण" व्यक्तीची आवश्यकता आहे "एखाद्या मृतदेहावर, रक्ताच्या वरून जाण्यासाठी, नंतर, त्याच्या विवेकबुद्धीनुसार, तो माझ्या मते, स्वतःला रक्तावर पाऊल टाकण्याची परवानगी देऊ शकतो"... म्हणून रास्कोलनिकोव्ह सैद्धांतिकदृष्ट्या त्याच्या कल्पनेला पुष्टी देते "शेवट साधनांना न्याय देते."

रास्कोलनिकोव्ह स्वतःला खात्री देतो की तो "सर्वोच्च" श्रेणीचा आहे. त्याला आश्चर्य वाटते; "मी ओव्हरस्टेप करू शकेन की नाही? ... मी एक थरथरणारा प्राणी आहे की हक्क आहे ...".हे जग रस्कोलनिकोव्हला शोभणारे नाही, परंतु या जगात फक्त त्याचे स्थान आहे आणि स्वतःला एक योग्य जागा जिंकण्यासाठी, त्याच्या दृष्टिकोनातून, तो त्याच्या कल्पनेला अधीन राहून गुन्हा करतो. ही कल्पना हिरोला गुन्हेगारीकडे ढकलणारी खडक आहे. अपमानित आणि अपमानासाठी तो "उल्लंघन" करतो.

आम्हाला खात्री आहे की रास्कोलनिकोव्हला पैशाची गरज नाही, कारण गुन्ह्यानंतर त्याने त्यांना दगडाखाली ठेवले नाही. एखाद्याला असे वाटते की त्याने खड्ड्यात पैसे टाकले नाहीत आणि त्याला दगडाने ठेचले नाही, परंतु त्याचा आत्मा गाडला आणि समाधीस्थळ ठेवले. मग तो स्वतः म्हणेल: “मी स्वतःला मारले, म्हातारीला नाही! आणि मग त्याने लगेचच स्वतःला मारले, कायमचे! "

तो स्वतः सोन्याला कबूल करतो: “मी एका व्यक्तीला मारले नाही, मी तत्त्वाला ठार मारले ... मी मारले नाही जेणेकरून, निधी आणि शक्ती मिळाल्यावर मी मानवजातीचा उपकार होईन. मूर्खपणा! मी फक्त मारले! मी स्वतःसाठी, स्वतःसाठीच मारले ... मला शोधण्याची गरज होती, आणि पटकन शोधून काढणे आवश्यक होते की मी इतर सर्वांसारखा उवा आहे की मनुष्य? ”.

अशा प्रकारे, एक कल्पना एक गुन्हा आहे. ती रस्कोलनिकोव्हची चेतना पकडते आणि त्याच्या सर्व कृती आणि कृतींना अधीन करते, कल्पना त्याला लोकांच्या जगापासून वेगळे करते. रास्कोलनिकोव्हला तिच्या भयंकर शक्तीचा प्रतिकार करण्याची ताकद नव्हती.

परंतु गुन्ह्याचा हेतू खुला आहे, सर्वसमावेशक आहे, त्यात विविध लाक्षणिक आणि अर्थपूर्ण भिन्नता आहेत. त्याची वर्ण प्रणाली त्याच्या स्वतःच्या पद्धतीने त्याचे प्रतिनिधित्व करते. शाब्दिक अर्थाने, गुन्हेगार Svidrigailov आहेत (लक्षात ठेवा की प्रतिमा अस्पष्ट आहे) आणि मद्यधुंद मुलीचा निनावी पाठलाग करणारे. लुझिन त्याच्या उन्मादात गुन्हेगार आहे, अमलिया इवानोव्हना आणि "सामान्यिष्का" त्यांच्या निर्दयतेत गुन्हेगार आहेत, जे मार्मेलॅडोव्ह्सच्या दुर्दैवांना भरपूर प्रमाणात पूरक आहेत. हेतू विस्तारत आहे आणि एखाद्या व्यक्तीच्या "अतिक्रमणशीलता" च्या महत्त्वपूर्ण नैतिक थीममध्ये बदलते. मार्मेलॅडोव्हने आपल्या दुर्दैवी पत्नीकडून त्याच्या पगाराचे अवशेष चोरले आणि आपल्या मुलीकडून घेतले तेव्हा ती मर्यादा ओलांडली - "तीस कोपेक्स ... शेवटचे, ते सर्व होते ..."... कतरिना इवानोव्हना देखील पुढे गेली, सोन्याला पिवळ्या तिकिटावर राहण्यास भाग पाडले. रस्कोलनिकोव्हच्या मते, सोन्या स्वतः, जी तिच्या कुटुंबाच्या फायद्यासाठी पिवळ्या तिकिटावर राहते, त्याने ओलांडले आणि तिचे आयुष्य उद्ध्वस्त केले. आणि, अर्थातच, स्वतःच्या भावाच्या फायद्यासाठी स्वत: चा बळी देण्याचा अवदोट्या रोमानोव्हनाचा निर्णय देखील गुन्ह्यासारखाच आहे.

रेषा ओलांडणे, अडथळा ओलांडणे, उंबरठा ओलांडणे - निवडलेले शब्द कादंबरीत मध्यवर्ती लेक्सिम थ्रेशोल्डसह अर्थपूर्ण घरटे तयार करतात , जे एका चिन्हाच्या आकारात वाढते: भूतकाळाला भविष्यापासून विभक्त करणारी सीमा, धाडसी, मुक्त, परंतु अनियंत्रित इच्छाशक्तीपासून जबाबदार वर्तन म्हणून केवळ आंतरिक तपशील नाही.

"गुन्हेगारी आणि शिक्षा" चे कथानक वृद्ध महिलेच्या हत्येचे कारण, रास्कोलनिकोव्हच्या बळींचा मृत्यू आणि गुन्हेगाराचा पर्दाफाश यावरील कारणांवर आधारित आहे.

गंभीर निराशा आणि चिंता वाटणे, शंका आणि भीतीने छळणे, त्याचा छळ करणाऱ्यांचा तिरस्कार करणे आणि त्याच्या अतर्क्य कृत्यामुळे घाबरणे, रास्कोलनिकोव्ह त्याच्या आजूबाजूच्या लोकांकडे पूर्वीपेक्षा अधिक लक्षपूर्वक पाहतो, त्यांच्या नशिबाची तुलना त्याच्या स्वतःशी करतो. सत्य, चाचण्या आणि आपत्तींच्या वेदनादायक शोधाचा मार्ग मार्मेलॅडोव्ह, सोन्या, स्वीद्रिगाइलोव्ह, डूना आणि कादंबरीतील इतर सर्व पात्रांमध्ये आहे, ज्यांचे भाग्य तितकेच दुःखद आहे. कादंबरीचे कथानक अशा व्यक्तीच्या दुःखाला कव्हर करते ज्यांच्याकडे "जाण्यासाठी कोणी नाही".

लेखक शास्त्रीय शोकांतिकेची एकता पाहतो: स्थान, काळ आणि कृतीची एकता. रास्कोलनिकोव्हची कथा केवळ सेंट पीटर्सबर्गमध्ये घडते या ठिकाणी आम्ही त्या ठिकाणाची एकता पाहतो. "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीतील वेळ कृती आणि घटनांनी अत्यंत संतृप्त आहे. ते फक्त 14 दिवसात होतात (उपसंहार मोजत नाहीत).

कादंबरीची सामाजिक आणि रोजची पार्श्वभूमी. डोस्टोव्स्कीचे पीटर्सबर्ग आणि नैसर्गिक शाळेच्या "शारीरिक स्केच" च्या परंपरा.

सेंट पीटर्सबर्गची प्रतिमा नैसर्गिक शाळेच्या परंपरेशी निगडित आहे, जी प्रथम फ्रान्समध्ये आणि नंतर येथे रशियामध्ये उद्भवली आहे.

"फिजियोलॉजी ऑफ सेंट पीटर्सबर्ग" हा संग्रह "नॅचरल स्कूल" साठी एक कार्यक्रम बनला आहे. त्यात तथाकथित "फिजिओलॉजिकल स्केचेस" होते, जे थेट निरीक्षणे, स्केचेस, जसे होते, निसर्गाची छायाचित्रे - मोठ्या शहराच्या जीवनाचे शरीरविज्ञान दर्शवते. "सेंट पीटर्सबर्गचे फिजियोलॉजी" संग्रह आधुनिक समाज, त्याची आर्थिक आणि सामाजिक परिस्थिती, दैनंदिन जीवन आणि चालीरितीच्या सर्व तपशीलांमध्ये वैशिष्ट्यीकृत आहे. शारीरिक स्केच वेगवेगळ्या, परंतु प्रामुख्याने या समाजातील तथाकथित निम्न वर्ग, त्याचे विशिष्ट प्रतिनिधी, त्यांचे व्यावसायिक आणि दैनंदिन वैशिष्ट्ये सांगतात.

"गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीत सेंट पीटर्सबर्गच्या वर्णनासाठी हे सर्व वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

रास्कोलनिकोव्हची कथा सेंट पीटर्सबर्गमध्ये खेळली जाते. संपूर्ण कादंबरीत, शहराचे अनेक संक्षिप्त वर्णन दिले आहे. ते नाट्यदिशांची आठवण करून देतात, परंतु ही काही वैशिष्ट्ये आपल्याला आध्यात्मिक परिदृश्याची जाणीव करून देण्यासाठी पुरेशी आहेत. स्पष्ट उन्हाळ्याच्या दिवशी, रस्कोलनिकोव्ह निकोलेव्हस्की पुलावर उभा आहे आणि लक्षपूर्वक पाहतो "हे खरोखर भव्य पॅनोरामा आहे"[नाम]. "या भव्य पॅनोरामावरून त्याच्यावर नेहमीच एक अकल्पनीय थंडी वाजत होती, हे भव्य चित्र त्याच्यासाठी एक मूक आणि बहिरा आत्म्याने भरलेले होते"... पीटर्सबर्गचा आत्मा रास्कोलनिकोव्हचा आत्मा आहे: त्याला समान मोठेपणा आणि समान शीतलता आहे. नायक "त्याच्या उदास आणि रहस्यमय छापाने आश्चर्यचकित होते आणि त्याचे निराकरण थांबवते"... कादंबरी रास्कोलनिकोव्ह - पीटर्सबर्ग - रशियाचे रहस्य सोडवण्यासाठी समर्पित आहे. सेंट पीटर्सबर्ग हे मानवी चेतनेइतकेच द्वैत आहे. एकीकडे - शाही नेवा, ज्याच्या निळ्या पाण्यात सेंट आयझॅक कॅथेड्रलचा सुवर्ण घुमट प्रतिबिंबित झाला आहे; दुसरीकडे - सेन्नया स्क्वेअर ज्यामध्ये रस्ते आणि गल्ली गरीब लोक राहतात; घृणा आणि बदनामी.

डोस्टोव्स्कीच्या पीटर्सबर्गमध्ये गुन्हेगारीसाठी विशेष मानसिक वातावरण आहे. रस्कोलनिकोव्ह पिण्याच्या घरांच्या दुर्गंधीने श्वास घेतो, सर्वत्र घाण पाहतो, भुरळ पडतो. मानवी जीवन हे "शहर दूषित हवा" वर अवलंबून आहे. ओलसर शरद eveningतूतील संध्याकाळी, सर्व प्रवाशांना "फिकट हिरवे आजारी चेहरे." हिवाळ्यातही हवेची हालचाल नसते - "बर्फाशिवाय बर्फ". प्रत्येकाला त्याची सवय झाली आहे. रास्कोलनिकोव्हच्या खोलीतील खिडकी उघडत नाही. स्वीड्रिगाइलोव्ह त्याच्या विकृतीवर देखील भर देतो, पीटर्सबर्गला अर्ध-वेडा शहर म्हणतो.

पीटर्सबर्ग हे दुर्गुणांचे शहर आहे, घाणेरड्या बदनामीचे . वेश्यागृह, मद्यालयांजवळ मद्यधुंद गुन्हेगार आणि सुशिक्षित तरुण "सिद्धांतांमध्ये विकृत" प्रौढांच्या दुष्ट जगात मुले दुष्ट असतात (स्वद्रिगाईलोव्ह पाच वर्षांच्या मुलीची स्वप्नाळू डोळ्यांसह).

पीटर्सबर्ग हे भयंकर रोग आणि अपघातांचे शहर आहे. आत्महत्या कोणालाही आश्चर्यचकित करत नाही. (एक महिला नेवाच्या समोरून जाणाऱ्या लोकांसमोर धावते, स्वीद्रिगाइलोव्ह गार्डसमोर गोळी झाडते, मार्मेलॅडोव्हच्या गाडीच्या चाकांखाली येते.)

सेंट पीटर्सबर्गमध्ये लोकांना घर नाही . त्यांच्या आयुष्यातील मुख्य घटना रस्त्यावर घडतात. कटेरीना इवानोव्हना रस्त्यावर मरण पावली, रस्त्यावर रास्कोलनिकोव्ह गुन्हेगारीच्या शेवटच्या तपशीलांवर विचार करते, त्याचा पश्चात्ताप रस्त्यावर होतो.

रस्त्यावरील जीवनाची दृश्ये अमानुषता, निष्ठा आणि घृणा निर्माण करतात: प्रचंड ड्राफ्ट घोड्यांनी काढलेल्या कार्टमध्ये मद्यधुंद, रास्कोलनिकोव्हला चाबूक मारणे आणि भिक्षा देणे ("एका गाडीच्या प्रशिक्षकाने त्याला पाठीवर जोरदार थप्पड मारली होती कारण तो जवळजवळ घोड्यांच्या खाली पडला होता, तरीही प्रशिक्षकाने त्याला तीन किंवा चार वेळा ओरडले होते", "... त्याला वाटले की कोणीतरी त्याच्यावर जोर देत आहे त्याच्या हातात पैसे ... त्याच्या पोशाखाने आणि त्याच्या देखाव्याने, ते त्याला भिकाऱ्यासाठी घेऊ शकतात ... त्याला दोन-कोपेकचा तुकडा चाबूकच्या फटक्यासाठी देय असावा, ज्यामुळे त्यांना दया आली " ), एक ऑर्गन ग्राइंडर आणि पबमध्ये महिलांची गर्दी ( “महिलांचा मोठा गट प्रवेशद्वारावर गर्दी करत होता; काही पायऱ्यांवर बसले होते, इतर फुटपाथवर ... ते कर्कश आवाजात बोलत होते; सर्व चिंटझ ड्रेसेस, बकरीच्या शूज आणि साध्या केसांनी होते. काहींचे वय चाळीस वर्षांपेक्षा जास्त होते, परंतु तेथेही सतरा वर्षांचे होते, जवळजवळ सर्व काळ्या डोळ्यांनी. " ), पुलावर एका महिलेच्या आत्महत्येचा प्रयत्न, कटेरीना इवानोव्हनाचा मृत्यू, शहरातील बागेत शास्त्रींचे भांडण.

सेंट पीटर्सबर्गचे वातावरण एखाद्या व्यक्तीला "लहान" बनवते. "छोटा माणूस" आसन्न आपत्तीच्या भावनेने जगतो. त्याच्या आयुष्यासह दौरा, मद्यपान, ताप आहे. तो त्याच्या दुर्दैवाने आजारी आहे. गरिबी ही एक दुर्गुण आहे, कारण ती व्यक्तिमत्त्वाचा नाश करते, निराशेला कारणीभूत ठरते. पीटर्सबर्गमध्ये, एखाद्या व्यक्तीला कुठेही जायचे नाही.

सेंट पीटर्सबर्गमध्ये प्रत्येकाला अपमानित होण्याची सवय आहे. कटेरीना इवानोव्हना वेडी झाली, अगदी "विस्मरण" मध्येही तिला तिचे पूर्वीचे "खानदानी" आठवते. सोन्या आपल्या कुटुंबाला उपासमारीपासून वाचवण्यासाठी पिवळ्या तिकिटावर राहते. ती दया, लोकांसाठी प्रेमाने जिवंत आहे.

कादंबरीतील पीटर्सबर्ग हा ऐतिहासिक मुद्दा आहे ज्यात जगाच्या समस्या केंद्रित आहेत. एकेकाळी लोकांच्या विश्वासाला लाजरच्या पुनरुत्थानाद्वारे पाठिंबा देण्यात आला होता, जो विश्वास ठेवल्यामुळे पुनरुत्थान झाला होता. आता सेंट पीटर्सबर्ग इतिहासाची मज्जातंतू गाठ आहे, त्याच्या नशिबात, त्याच्या सामाजिक आजारांमध्ये, सर्व मानवजातीच्या भवितव्याचा निर्णय घेतला जात आहे.

हे शहर रास्कोलनिकोव्हला एका भयानक स्वप्नासारखे, एक भूतप्रेत, एका ध्यास सारखे पछाडत आहे. मद्यपान, दारिद्र्य, दुर्गुण, द्वेष, राग, बदनामी - पीटर्सबर्गचे सर्व गडद तळ - खुनीला पीडितेच्या घरी नेतात. यामुळे रास्कोलनिकोव्हमध्ये घृणा निर्माण होते. (“रस्त्यावर भयानक उष्णता होती, याशिवाय भुरळ, क्रश, चुना, जंगले, विटा, धूळ आणि त्या विशेष उन्हाळ्यातील दुर्गंधी ... आठवड्याच्या दिवशी, चित्राचा घृणास्पद आणि दुःखदायक रंग पूर्ण केला. अत्यंत घृणाची भावना तरुणाच्या पातळ रेषांमध्ये क्षणभर चमकले ").

जिथे लेखक आपल्याला घेऊन जातो तिथे आपल्याला मानवी चूल, मानवी वस्ती मिळत नाही. खोल्यांना "कपाट", "वॉक-थ्रू कॉर्नर", "शेड" असे म्हणतात. सर्व अंतर्गत गोष्टींचा प्रमुख हेतू कुरुप अरुंदपणा आणि भुरळ आहे: ज्या घरात सावकार राहतो "हे सर्व लहान अपार्टमेंटमध्ये उभे होते आणि सर्व प्रकारचे उद्योगपती - टेलर, लॉकस्मिथ, स्वयंपाकी, विविध जर्मन, त्यांच्या स्वत: च्यावर राहणाऱ्या मुली, क्षुल्लक अधिकारी वगैरे लोक राहत होते. येणारे आणि जाणारे लोक फाटकांखाली आले. ",

रास्कोलनिकोव्हचे कपाट शवपेटीशी तुलना करता येते ("हा एक लहान पिंजरा होता, सहा पावलांचा लांब होता, ज्याचा पिवळा, धूळ आणि सर्वत्र वॉलपेपर असलेला सर्वात दयनीय देखावा होता जो भिंतीच्या मागे पडला होता आणि इतका कमी होता की थोडा उंच माणूस त्यात भितीदायक बनला होता आणि सर्व काही दिसत होते खोलीला अनुरूप फर्निचर असू द्या: तेथे तीन जुन्या खुर्च्या होत्या, जे फारसे सेवायोग्य नव्हते, कोपऱ्यात एक पेंट केलेले टेबल, ज्यावर अनेक नोटबुक आणि पुस्तके ठेवली होती; कोणाच्या हाताला स्पर्श केला नव्हता; आणि शेवटी, एक अस्ताव्यस्त मोठा सोफा, ज्याने जवळजवळ व्यापले होते संपूर्ण भिंत आणि संपूर्ण खोलीची अर्धी रुंदी, एकेकाळी चिंट्झमध्ये असबाबयुक्त, परंतु आता चिंध्यांमध्ये, आणि रास्कोलनिकोव्हसाठी बेड म्हणून काम केले "), सोबतओन्या मार्मेलडोवा राहतात कोठार खोलीत ("ही एक मोठी खोली होती, परंतु अत्यंत कमी, कपर्नौमोव्ह्समधून बाहेर पडणारी एकमेव खोली, बंद दरवाजा ज्याच्या भिंतीमध्ये डावीकडे होती. उलट बाजूला, उजवीकडे भिंतीमध्ये, दुसरी होती दरवाजा, नेहमी घट्ट बंद. तेथे आधीच दुसरे, शेजारचे अपार्टमेंट होते, दुसर्‍या क्रमांकाखाली. ”मुलाची खोली कोठारासारखी दिसत होती, अतिशय अनियमित चतुर्भुज दिसली होती, आणि यामुळे त्याला काहीतरी कुरूप वाटले., कुठेतरी खोलवर पळून गेले, जेणेकरून , कमी प्रकाशात, ते नीट पाहणे सुद्धा शक्य नव्हते; दुसरा कोपरा आधीच खूपच कुरूप होता. या संपूर्ण मोठ्या खोलीत जवळजवळ कोणतेही फर्निचर नव्हते. कोपऱ्यात, उजवीकडे, एक पलंग होता; तिच्या शेजारी, दाराच्या जवळ, एक खुर्ची. ज्या भिंतीवर पलंग होता त्याच भिंतीच्या बाजूने, दुसर्‍याच्या अपार्टमेंटच्या अगदी दारावर, एक निळ्या टेबलक्लोथने झाकलेले एक साधे बोर्ड टेबल होते; टेबलजवळ दोन विकर खुर्च्या होत्या . विरुद्ध भिंतीवर, तीक्ष्ण कोपऱ्याजवळ, ड्रॉवरची एक छोटी साधी लाकडी छाती होती, जणू शून्यात हरवली. खोलीत एवढेच होते. पिवळ्या रंगाचे, धुतलेले आणि जीर्ण झालेले वॉलपेपर सर्व कोपऱ्यात काळे झाले; हिवाळ्यात ते ओलसर आणि कार्बनिक असावे. गरिबी दिसत होती; पलंगालाही पडदे नव्हते "), मार्मेलॉडोव्हस "पासिंग अँगल" चे वर्णन ) मुलांच्या विविध चिंध्या. त्यामागे कदाचित एक बेड होता, पण खोलीत फक्त दोन खुर्च्या आणि एक अतिशय जर्जर तेलकट सोफा होता, ज्याच्या समोर एक जुने पाइन किचन टेबल होते, अन पेंट केलेले आणि उघडलेले. ".

"अपराध आणि शिक्षा" या कादंबरीतील सेंट पीटर्सबर्गची लँडस्केप्स देखील विशिष्ट आहेत. सिटीस्केपमध्ये नेहमीच पब आणि सराय समाविष्ट असतात: “रस्त्यावर पुन्हा उष्णता असह्य झाली; अगदी पावसाचा एक थेंब या दिवसात. पुन्हा धूळ, विटा, पुन्हा दुकाने आणि सरायमधून दुर्गंधी, दर मिनिटाला पुन्हा नशेत, चुखोंत्सी पेडलर्स आणि जीर्ण कोबी. ”कादंबरीतील संध्याकाळी पीटर्सबर्ग देखील गढूळ आणि धूळ आहे ( “आठ वाजले होते, सूर्य मावळत होता. चुरस सारखीच होती; पण त्याने उत्सुकतेने या दुर्गंधीयुक्त, धुळीने, शहर प्रदूषित हवेचा श्वास घेतला "). रास्कोलनिकोव्हच्या खोलीच्या खिडकीतून अंगण दिसते )).

उदास पीटर्सबर्ग, गडद रस्ते, गल्ल्या, कालवे, खड्डे आणि पूल, गरीब लोक राहत असलेल्या बहुमजली इमारती, शराबखरे, पिण्याचे घर - हे गुन्हेगारी आणि शिक्षेचे परिदृश्य आहे. "पीटर्सबर्ग कॉर्नर" काहीतरी अवास्तव, भुताटकीची छाप देतात. पीटर्सबर्ग हे असे शहर आहे ज्यात राहणे अशक्य आहे, ते अमानुष आहे.

60 च्या दशकातील तरुण म्हणून रस्कोलनिकोव्हचा विरोधाभासी स्वभाव.

रशियात 60 च्या दशकात काय वैशिष्ट्यपूर्ण होते ते प्रथम आठवूया. लोकशाहीच्या मूलभूत कल्पना, ज्या प्रथम ए.आय. हर्झेन आणि पुढे एन.जी. चेर्निशेव्स्की, 60 च्या दशकाच्या सुरुवातीपासून जवळजवळ सर्व रशियन क्रांतिकारकांना दत्तक घेण्यात आले. या कल्पनांपैकी मुख्य खालीलप्रमाणे आहेत: रशिया आपल्या लोकांच्या भल्यासाठी, समाजवादाकडे जाऊ शकतो, भांडवलशाहीला मागे टाकत आहे (जसे की त्यावर उडी मारत आहे, जोपर्यंत त्याने रशियन भूमीवर स्वतःची स्थापना केली नाही) आणि त्याच वेळी विसंबून राहणे शेतकरी समाजावर समाजवादाचा भ्रूण म्हणून; यासाठी, केवळ गुलामगिरी रद्द करणे आवश्यक नाही, तर जमीन मालकीच्या बिनशर्त विनाशाने सर्व जमीन शेतकऱ्यांना हस्तांतरित करणे, निरंकुशता उलथून टाकणे आणि स्वतः लोकांच्या निवडलेल्या लोकांना सत्तेत बसवणे आवश्यक आहे.

रशियन क्रांतिकारकांनी पाहिले की 1861 ची शेतकरी सुधारणा अर्धवट झाली आहे, ते सुधारणांमुळे निराश झाले आणि त्यांनी मानले की शेतकरी शक्तींनी केलेली क्रांती हे ध्येय साध्य करण्याचे अधिक विश्वासार्ह साधन आहे आणि तेच ते होते , नरोदनीक, ज्यांनी शेतकऱ्यांना क्रांतीसाठी जागृत करायला हवे होते. सत्य हे आहे कसेशेतकरी क्रांती तयार करण्यासाठी, नरोदनीकची मते भिन्न होती. शेतकरी बंड करत असताना, आणि 1861 च्या वसंत Russiaतूमध्ये, रशियात अभूतपूर्व विद्यार्थ्यांची अशांतता सुरू झाली, नरोदनीक लोकांच्या इच्छेवर अवलंबून राहून सरकार उलथवून टाकण्यास सक्षम असा व्यापक सरकारविरोधी मोर्चा तयार करणे शक्य मानले. यासाठी, ते "स्वामी शेतकरी", "सुशिक्षित वर्ग", "तरुण पिढीकडे", "अधिकाऱ्यांकडे" घोषणांसह वळले. समकालीन लोकांनी 60 च्या दशकाच्या सुरुवातीला "घोषणांचे युग" असेही म्हटले. अशा वेळी जेव्हा मुक्त भाषणाला राज्याविरूद्ध गुन्हा म्हणून शिक्षा दिली जात असे, प्रत्येक घोषणा एक कार्यक्रम बनली. दरम्यान, 1861-1862 मध्ये. ते एकापाठोपाठ एक दिसू लागले, गुप्त प्रिंटरमध्ये किंवा परदेशात छापले गेले, ज्यात कल्पनांची विस्तृत श्रेणी होती आणि त्या काळासाठी प्रचंड प्रिंट रनमध्ये - हजारो प्रतींमध्ये वितरीत केले गेले. अशा प्रकारे, "यंग रशिया" ही घोषणा मेलद्वारे पाठवली गेली, मॉस्को विद्यापीठात विखुरली गेली आणि अगदी रस्त्यांवर, बुलवर्डवर, घरांच्या प्रवेशद्वारांवर. "ग्रेट रशियन" ने सुचवले की सुशिक्षित वर्ग राज्यघटनेची मागणी करत सरकारविरोधी मोहीम आयोजित करतात. "तरुण पिढीच्या दिशेने" या घोषणेने प्रजासत्ताकाच्या प्रारंभापर्यंत, संपूर्णपणे नूतनीकरणाची मागणी केली, शक्यतो शांततेने, पण एक तरतूद: अन्यथा अशक्य असल्यास, आम्ही स्वेच्छेने लोकांना मदत करण्यासाठी क्रांतीची मागणी करतो. "यंग रशिया" बिनशर्त रक्तरंजित आणि अक्षम्य क्रांतीसाठी उभा राहिला - एक अशी क्रांती ज्याने सर्वकाही, अपवाद वगळता सर्वकाही आमूलाग्र बदलले पाहिजे, म्हणजे: निरंकुशता नष्ट करा ("रोमनोव्ह्सचे संपूर्ण घर" नष्ट करून) आणि जमीन मालकांची जमीन मालकी, चर्च धर्मनिरपेक्ष करा आणि मठ मालमत्ता, अगदी लग्न आणि कुटुंबाला संपुष्टात आणण्यासाठी, जे "यंग रशिया" नुसार, येणाऱ्या सामाजिक आणि लोकशाही रशियन प्रजासत्ताकातील स्त्रीला मुक्त करू शकते. "यंग रशिया" ने केवळ झारवादी सरकारलाच खडसावले नाही, तर क्रांतिकारकांनाही धक्का दिला.

एफएम दोस्तोव्स्कीची "गुन्हे आणि शिक्षा" ही कादंबरी XIX शतकाच्या 60 च्या दशकातील रझनोचिन्स्काया तरुणांच्या प्रतिनिधीचे पात्र दर्शवते. रस्कोलनिकोव्ह हा पीटर्सबर्गचा गरीब विद्यार्थी आहे. परंतु त्याचे आध्यात्मिक जग एक जटिल मार्गाने कादंबरीत केवळ त्याच्या समकालीन पिढीच्या आध्यात्मिक जगाशीच नाही तर भूतकाळातील ऐतिहासिक प्रतिमांसह, अंशतः नामित (नेपोलियन, मोहम्मद, शिलरचे नायक) आणि अंशतः नाव नाही कादंबरी (पुष्किन हर्मन, बोरिस गोडुनोव, प्रीटेन्डर; बाल्झाकचे रॅस्टिगनाक इ.). यामुळे लेखकाला नायकाची प्रतिमा जास्तीत जास्त विस्तारित आणि सखोल करण्याची परवानगी मिळाली, जेणेकरून त्याला इच्छित दार्शनिक स्केल मिळेल.

चला नायक - रास्कोलनिकोव्हच्या नावाकडे लक्ष देऊया. हे अत्यंत संदिग्ध आहे. प्रथम, ते विद्वानांना सूचित करते ज्यांनी चर्च कौन्सिलच्या निर्णयांना अधीन केले नाही आणि ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या मार्गापासून विचलित झाले, म्हणजे. त्यांच्या मताला कॉन्सीलियरला विरोध केला. दुसरे म्हणजे, हे नायकाच्या अगदी सारात विभाजनाकडे निर्देश करते, जो खरोखर एक दुःखद नायक आहे - कारण, समाज आणि देवाच्या विरोधात बंड केल्यावर, तो अजूनही देव आणि समाजाशी संबंधित मूल्ये नालायक म्हणून नाकारू शकत नाही. रास्कोलनिकोव्हच्या मूल्य प्रणालीमध्ये, हे तंतोतंत एक विभाजन, क्रॅक आहे, जे तयार होते, परंतु सिस्टम यापासून कोसळत नाही.

त्याचा मित्र रझुमिखिन रास्कोलनिकोव्हच्या पात्राच्या विसंगतीबद्दल देखील बोलतो: “ दीड वर्षापासून मी रोडियनला ओळखतो: खिन्न, खिन्न, गर्विष्ठ आणि गर्विष्ठ; अलीकडे (आणि कदाचित खूप आधी) हायपोकोन्ड्रियाक देखील संशयास्पद आहे. उदार आणि अभिमानी. त्याला त्याच्या भावना व्यक्त करणे आवडत नाही आणि जितक्या लवकर हृदय शब्दात व्यक्त करेल त्यापेक्षा क्रूरता करेल. कधीकधी, इतर गोष्टींबरोबरच, तो अजिबात हाइपोकॉन्ड्रिएक नसतो, परंतु फक्त थंड आणि अमानुषतेच्या बाबतीत असंवेदनशील असतो, बरोबर, जसे की त्याच्यामध्ये दोन विरुद्ध पात्र वैकल्पिकरित्या बदलले जातात. कधीकधी भयंकर शांत! त्याच्याकडे प्रत्येक गोष्टीसाठी वेळ नाही, प्रत्येकजण त्याच्यामध्ये हस्तक्षेप करतो, परंतु तो स्वतः खोटे बोलतो, काहीही करत नाही. थट्टा करत नाही, आणि नाही कारण तेथे पुरेशी तीक्ष्णता नव्हती, परंतु जणू त्याच्याकडे अशा क्षुल्लक गोष्टींसाठी पुरेसा वेळ नव्हता. ते काय म्हणतात ते ऐकत नाही. या क्षणी प्रत्येकाला स्वारस्य असलेल्या गोष्टींमध्ये त्याला कधीही रस नाही. तो स्वतःला भयंकर महत्त्व देतो आणि असे वाटते की तसे करण्याचा काही अधिकार नसतो. ".

रस्कोलनिकोव्हच्या विसंगतीमध्ये, द्वैत, एक वैचारिक म्हणून त्याच्या कमकुवतपणाचा समावेश होतो आणि यामुळे त्याचा नाश होतो. रास्कोलनिकोव्हच्या कृती विरोधाभासी आहेत, आता तो एकटा आहे, एका तासात तो आधीच वेगळा आहे. तो फसलेल्या मुलीला बुलेवार्डवर मनापासून खेद व्यक्त करतो, मार्मेलाडोव्हला शेवटचे पैसे देतो, दोन बाळांना जळत्या घरातून वाचवतो. त्याची स्वप्नेदेखील त्याच्या गुन्ह्यासाठी आणि त्याच्या विरूद्ध दोन बाजूंच्या संघर्षाच्या सुरूवातीसारखी आहेत: एकामध्ये तो घोड्याला मृत्यूपासून वाचवण्याचा प्रयत्न करतो, तर दुसऱ्यामध्ये तो पुन्हा मारतो. नायकाची दुसरी सकारात्मक बाजू त्याला पूर्णपणे मरू देत नाही.

कादंबरीतील पीटर्सबर्गच्या प्रतिमेसारखेच रस्कोलनिकोव्हही संदिग्ध आहे. "तो सुंदर गडद डोळे, गडद गोरा, सरासरीपेक्षा उंच, पातळ आणि सडपातळ आहे."; स्वप्न पाहणारा, रोमँटिक, उच्च आणि अभिमानी आत्मा, उदात्त आणि मजबूत व्यक्तिमत्व. पण या माणसाचे स्वतःचे हेमार्केट आहे, त्याचे गलिच्छ भूमिगत - खून आणि दरोड्याचा विचार.

रास्कोलनिकोव्ह हा त्या काळातील एक नवीन प्रकारचा नायक आहे. नायक आध्यात्मिक स्फोटाच्या पूर्वसंध्येला दिला जातो.

दोस्तोव्स्कीने व्याख्या केल्याप्रमाणे शिक्षेची थीम. रास्कोलनिकोव्हची नैतिक स्थिती. नायकाच्या आध्यात्मिक संघर्षाचे चित्रण करण्यात दोस्तोव्स्कीचे मानसिक कौशल्य. रास्कोलनिकोव्हच्या प्रतीकात्मक स्वप्नांचे वैचारिक आणि कलात्मक कार्य.

कादंबरीतील शिक्षा रास्कोलनिकोव्ह, अलगाव आणि स्वप्नांच्या नैतिक अवस्थेतून प्रकट होते.

शिक्षा म्हणजे रास्कोलनिकोव्हच्या वाट्याला येणारे दुःख, जे निसर्ग स्वतः अपरिहार्यपणे तिच्यावर बंड करणाऱ्यांवर लादतो, नवीन जीवनाविरोधात, कितीही लहान आणि स्पष्ट नसले तरीही.

चला नायकाच्या नैतिक स्थितीपासून सुरुवात करूया. रोस्कोलनिकोव्हच्या असामान्य अवस्थेचे वर्णन करण्यात दोस्तोव्स्की कमी पडत नाही: ताप, मूर्खपणा, जड विस्मरण, तो वेडा झाल्याची भावना. खून झाल्यानंतर लगेच शिक्षा सुरू होते. कादंबरीचा मध्य भाग प्रामुख्याने जप्तीचे चित्रण आणि त्या मानसिक वेदना ज्यात विवेकाचे प्रबोधन जाणवते. एक एक करून, दोस्तोव्स्की त्याच भावनांमध्ये झालेल्या बदलाचे वर्णन करतो: "भीतीने त्याला अधिकाधिक पकडले, विशेषत: या दुसऱ्या, पूर्णपणे अनपेक्षित हत्येनंतर", "... काही अनुपस्थित मानसिकता, जणू काही विचारशीलपणाने, त्याला हळूहळू ताब्यात घेण्यास सुरुवात केली: काही मिनिटांसाठी तो विसरला गेला असे वाटले. .. "," त्याचे डोके पुन्हा फिरू लागल्यासारखे वाटले, "" तो सोफ्यावर झोपला, तो अलीकडील विस्मृतीतून अस्वस्थ आहे, "" एका भयंकर सर्दीने त्याला पकडले; पण सर्दी देखील तापामुळे होती, जी खूप पूर्वीपासून त्याच्याबरोबर त्याच्या झोपेमध्ये सुरू झाली होती " , “… झोप आणि प्रलाप पुन्हा एकदा त्याला पकडले. तो विसरला गेला "," त्याची असह्य थंडी पुन्हा गोठली "," ... त्याचे हृदय धडधडत होते जेणेकरून ते दुखावले "," त्याला प्रत्येक गोष्टीत एक भयंकर विकार जाणवला. तो स्वतःवर नियंत्रण ठेवू नये म्हणून घाबरत होता. त्याने एखाद्या गोष्टीला चिकटून राहण्याचा आणि एखाद्या गोष्टीबद्दल, पूर्णपणे बाहेरच्या व्यक्तीबद्दल विचार करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु तो यशस्वी झाला नाही "," त्याचे विचार, आधीच आजारी आणि असंगत, अधिकाधिक हस्तक्षेप करू लागले ... " , "अचानक त्याचे ओठ थरथरले, त्याचे डोळे रोषाने उजळले ..."

एकाकीपणा आणि परकेपणाने त्याच्या हृदयाचा ताबा घेतला: “… त्याआधी अचानक त्याचे हृदय रिकामे झाले. वेदनादायक, अंतहीन एकांत आणि परकेपणाची एक उदास संवेदना अचानक त्याच्या आत्म्यात जाणीवपूर्वक प्रकट झाली. "... गुन्हा केल्यावर, रस्कोलनिकोव्हने स्वतःला जिवंत आणि निरोगी लोकांपासून दूर केले आणि आता जीवनाचा प्रत्येक स्पर्श त्याच्यावर वेदनादायक परिणाम करतो. तो त्याचा मित्र किंवा त्याचे नातेवाईक पाहू शकत नाही, कारण ते त्याला त्रास देतात, हा त्याच्यासाठी अत्याचार आहे ("... तो मेल्यासारखा उभा राहिला; एक असह्य अचानक चेतना त्याला गडगडाटासारखी धडकली. आणि त्याचे हात त्यांना मिठी मारण्यासाठी उठले नाहीत: ते करू शकले नाहीत ... त्याने एक पाऊल उचलले, हलवले आणि जमिनीवर कोसळले एक हलक्या ").

तरीही गुन्हेगाराचा आत्मा जागृत होतो आणि त्याच्याविरुद्ध झालेल्या हिंसेचा निषेध करतो. उदाहरणार्थ, मार्मेलॅडोव्हच्या मृत्यूबद्दल, तो इतरांची काळजी घेण्यात आनंदी आहे. याव्यतिरिक्त, त्याच्या आणि मुलीच्या पॉलमध्ये एक दृश्य आहे, ज्यांना तो त्याच्यासाठी प्रार्थना करण्यास सांगतो.

Zametov सह बोलल्यानंतर “तो काही जंगली उन्मादी संवेदनांपासून थरथर कापत बाहेर आला, ज्या दरम्यान, असह्य आनंदाचा एक भाग होता - तथापि, खिन्न, भयंकर थकलेला. त्याचा चेहरा पिळलेला होता, जणू काही जप्तीनंतर. त्याचा थकवा झपाट्याने वाढला. त्याची शक्ती जागृत झाली आणि आता अचानक आली, पहिल्या आवेगाने, पहिल्या चिडचिडलेल्या संवेदनासह, आणि संवेदना कमकुवत होण्याइतकीच लवकर कमकुवत झाली. ".

दोस्तोव्स्की कुशलतेने रास्कोलनिकोव्हच्या आतील एकपात्री नाटकांचे वर्णन करतात. अर्ध-रॅविंग रास्कोलनिकोव्हच्या विसंगत विचारांमध्ये, त्याचा आत्मा फुटतो:

"गरीब लिझावेता! ती इथे का आली! .. हे विचित्र आहे, तथापि, मी जवळजवळ तिच्याबद्दल का विचार करत नाही, मी नक्कीच मारले नाही ... लिझावेता! सोन्या! गरीब, नम्र, नम्र डोळ्यांनी ... प्रिय! ते का रडत नाहीत. ते का ओरडत नाहीत. ते सर्व काही देतात ... ते नम्रपणे आणि शांतपणे पाहतात ... सोन्या, सोन्या! शांत सोन्या! .. "," पण ते स्वतः माझ्यावर इतके प्रेम का करतात, जर मी लायक नाही! "," मी तिच्यावर प्रेम करतो का? शेवटी, नाही, नाही? ... आणि मी स्वतःवर एवढे अवलंबून राहण्याचे धाडस केले, म्हणून माझ्याबद्दल स्वप्न पहा, मी एक भिकारी आहे, मी क्षुल्लक आहे, बदमाश आहे, बदमाश आहे! "

रास्कोलनिकोव्हची स्वप्ने अत्यंत प्रतीकात्मक आहेत. दोस्तोव्स्की लिहितात: "विकृत अवस्थेत, स्वप्ने बर्‍याचदा विलक्षण फुगवटा, चमक आणि वास्तवाशी अत्यंत साम्य द्वारे ओळखली जातात. कधीकधी एक राक्षसी चित्र तयार होते, परंतु सेटिंग आणि संपूर्ण कार्यप्रदर्शनाची संपूर्ण प्रक्रिया इतकी संभाव्य असते आणि अशा सूक्ष्म, अनपेक्षित, परंतु कलात्मक तपशीलांसह जे चित्राच्या संपूर्णतेशी जुळते, जेणेकरून त्याच स्वप्नातील व्यक्तीचा शोध लावला जाऊ शकत नाही वास्तविकता, तो तोच कलाकार असो. पुष्किन किंवा तुर्जेनेव्ह सारखा. अशी स्वप्ने, वेदनादायक स्वप्ने, नेहमीच दीर्घकाळ लक्षात ठेवली जातात आणि अस्वस्थ आणि आधीच उत्तेजित मानवी शरीरावर एक मजबूत छाप पाडतात ".

रास्कोलनिकोव्हचे बालपणाबद्दलचे पहिले स्वप्न. येथे आपण झोपेचे बहुस्तरीय स्पष्टीकरण लागू करू शकता.

पहिला स्तर - ऐतिहासिक. रास्कोलनिकोव्हच्या स्वप्नात घोड्याच्या मारहाणीचा भाग पारंपारिकपणे नेक्रसोव्हच्या "ऑन द वेदर" कवितेचा संकेत मानला जातो. असे दिसून आले की नेक्रसोव्हच्या कवितेत चित्रित केलेल्या वस्तुस्थितीमुळे दोस्तोएव्स्कीला इतका धक्का बसला की त्याने नेक्रसोव्हने आपल्या कादंबरीत जे सांगितले ते डुप्लिकेट करणे आवश्यक मानले.

दोस्तोव्स्कीने अर्थातच अशी दृश्ये प्रत्यक्षात पाहिली, परंतु जर त्याने एखाद्या कलाकृतीचा इतका स्पष्टपणे "संदर्भ" घेणे आवश्यक मानले, तर, वरवर पाहता, त्यामध्ये प्रतिबिंबित झालेल्या वस्तुस्थितीमुळे तो आश्चर्यचकित झाला नाही, परंतु कारण त्याने पाहिले स्वतःला काही नवीन तथ्य म्हणून काम करा जे त्याला खरोखर आश्चर्यचकित करते.

या नवीन वस्तुस्थितीमध्ये, प्रथम, ज्या हेतूने वास्तवातून तथ्ये निवडली गेली आणि ज्यांना त्यांच्या वाचकांना एका विशिष्ट मार्गाने सेट करणे आवश्यक होते त्यांनी गोळा केले; दुसरे म्हणजे, प्रत्यक्षात काय घडत आहे आणि एखाद्या विशिष्ट प्रकारे कॉन्फिगर केलेल्या व्यक्तीद्वारे काय समजले जाते यामधील संबंधांमध्ये. घोड्याची जबरदस्त गाडी हलवण्याचा प्रयत्न करणारी "नेक्रसोव्ह" धारणा ("नेक्रसोव्ह" अवतरण चिन्हात आहे, कारण हा नेक्रसोव्हच्या वाचकांचा समज आहे, कवी स्वतः नाही), एक घोडा, जसे की, दुःख आणि दुःख व्यक्त करत होता या जगाचे, त्याचा अन्याय आणि निर्दयता, शिवाय - या घोड्याचे अस्तित्व, कमकुवत आणि दबलेले - हे सर्व रास्कोलनिकोव्हच्या स्वप्नातील तथ्य आहेत. गरीब सावरस्का, एका मोठ्या गाडीला जोडलेले, ज्यात मद्यधुंदांचा जमाव चढला - ही फक्त रास्कोलनिकोव्हची जगाच्या स्थितीची कल्पना आहे. पण प्रत्यक्षात काय अस्तित्वात आहे: "... एकमद्यधुंद, कोण आणि कोठे अज्ञात आहे की त्याला त्या वेळी रस्त्यावर एका मोठ्या ड्राफ्ट घोड्याने पकडलेल्या एका मोठ्या गाडीमध्ये नेले गेले होते ... "... "गुन्हे आणि शिक्षा" च्या पहिल्या पानावरील ही कार्ट रास्कोलनिकोव्हच्या स्वप्नातून बाहेर जात असल्याचे दिसत होते.

अशाप्रकारे, फक्त कार्ट, त्याचे परिमाण पुरेसे समजले जाते, परंतु भार नाही आणि घोड्याचे सामर्थ्य या कार्टमध्ये वापरलेले नाही, म्हणजेच, देवाला आव्हान अस्तित्वाच्या आधारावर फेकले जाते अन्याय, कारण प्रत्येकाला त्यांच्या शक्तीनुसार एक ओझे दिले जाते आणि कोणालाही त्याच्या सहन करण्यापेक्षा जास्त दिले जात नाही.

स्वप्नातील घोड्याचे अॅनालॉग काटेरीना इवानोव्हना या कादंबरीत आहे, तिच्या अवास्तव त्रास आणि काळजीच्या ओझ्याखाली पडणे जे खूप मोठे आहे, परंतु सहन करण्यायोग्य आहे (विशेषत: देव त्याचा हात काढून घेत नाही आणि जेव्हा धार येते तेव्हा तेथे नेहमी एक सहाय्यक असते: सोन्या, रास्कोलनिकोव्ह, स्विद्रिगायलोव्ह), आणि त्रास आणि काळजीच्या ओझ्याखाली, ज्याची तिने स्वतःसाठी रोमँटिक कल्पना केली होती आणि ती या त्रास, अपमान आणि दुःखांपासून आहे, जवळजवळ केवळ तिच्या सूजलेल्या मेंदूत ती अस्तित्वात आहे - "चालवलेल्या घोड्यासारखे". कॅटरिना इवानोव्हना स्वतःला उद्गार देईल: "नागला गेले आहेत!"... आणि खरंच, ती लाथ मारते, आयुष्याच्या भीतीशी तिच्या शेवटच्या सामर्थ्याने लढा देते, जसे रास्कोलनिकोव्हच्या स्वप्नातील नाग. ("... अशा प्रकारची डॅशिंग फिली, आणि लाथ देखील! ... ती सर्व मागे सरकते, परंतु उडी मारते आणि झटकते, तिच्या सर्व शक्तीने वेगवेगळ्या दिशेने झटके देते ...", पण हे वार, तिच्या सभोवतालच्या जिवंत लोकांना मारणे, अनेकदा घोड्यांच्या खुरांच्या मारण्याइतके चिरडणारे असतात ज्याने मार्मेलॅडोव्हची छाती चिरडली (उदाहरणार्थ, सोन्याबरोबरचे तिचे कृत्य).

दुसरा स्तर - नैतिक. स्वप्नातील मिकोल्का आणि निकोलाई (मिकोला) डायरच्या नावांची तुलना करताना हे उघड झाले आहे. रास्कोलनिकोव्ह त्याला खुनी करून मिकोल्का रास्कोलनिकोव्हला मुठ मारून त्याला शिक्षा करण्यासाठी ( "... अचानक उडी मारली आणि उन्मादाने मिकोल्का येथे त्याच्या मुठीसह धाव घेतली"... डायर निकोल्का रास्कोलनिकोव्हच्या मारेकऱ्याचे पाप आणि अपराध स्वतःवर घेईल, पोर्फिरी पेट्रोविचच्या अत्याचारापासून आणि जबरदस्तीने कबूल केल्यापासून त्याच्यासाठी सर्वात भयानक क्षणी त्याच्या अनपेक्षित साक्षाने त्याचा बचाव करेल ( "मी ... एक खुनी ... अलेना इवानोव्हना आणि त्यांची बहीण, लिझावेता इवानोव्हना, मी ... कुऱ्हाडीने मारले ..."). या स्तरावर, दोस्तोव्स्कीचा प्रेमळ विचार प्रकट झाला आहे की प्रत्येकजण प्रत्येकासाठी दोषी आहे, की शेजाऱ्याच्या पापाबद्दल एकच खरी वृत्ती आहे - ती म्हणजे त्याचे पाप स्वतःवर घेणे, त्याचा गुन्हा घेणे आणि स्वतःवर अपराध करणे - येथे थोड्या काळासाठी त्याचे ओझे सहन करावे जेणेकरून तो मोठ्या ओझ्यामुळे निराश होऊ नये, परंतु मदतीचा हात आणि पुनरुत्थानाचा मार्ग पाहिला.

तिसरा स्तर - रूपक येथे दुसऱ्या स्तराचा विचार उलगडतो आणि त्याला पूरक ठरतो: केवळ प्रत्येकालाच प्रत्येकाला दोषी ठरवता येत नाही, तर प्रत्येकजण सर्वांसमोर असतो दोषी आहेत. यातना देणारा आणि पीडित व्यक्ती कोणत्याही क्षणी जागा बदलू शकतो. रास्कोलनिकोव्हच्या स्वप्नात, तरुण, सुसंस्कृत, मद्यधुंद, आनंदी लोक एका पँटिंग घोड्याला मारतात-कादंबरीच्या वास्तविकतेत, थकलेला आणि दमलेला मार्मेलॅडोव्ह तरुण, मजबूत, चांगल्या पोषित, चांगल्या पोशाख असलेल्या घोड्यांच्या खुरांखाली मरतो. शिवाय, त्याचा मृत्यू घोड्याच्या मृत्यूपेक्षा कमी भयानक नाही: “संपूर्ण छाती विकृत, कुरकुरीत आणि जखमेच्या होत्या; उजव्या बाजूला अनेक फासड्या तुटलेल्या आहेत. डाव्या बाजूला, अगदी हृदयावर, एक अशुभ, मोठा, पिवळसर-काळा डाग होता, खुराने एक क्रूर आघात ... ठेचलेला एक चाकात पकडला गेला आणि फरसबंदीच्या बाजूने तीस पायऱ्या ओढला गेला. " .

चौथा स्तर (कादंबरीचा अर्थ समजून घेण्यासाठी सर्वात महत्वाचे) प्रतीकात्मक आहे आणि या स्तरावर रास्कोलनिकोव्हची स्वप्ने एका प्रणालीमध्ये एकत्र जोडलेली आहेत. घोड्याला ठार मारण्याच्या स्वप्ना नंतर उठल्यावर, रस्कोलनिकोव्ह बोलतो जणू तो मारलेल्या लोकांशी ओळखतो, परंतु त्याच वेळी थरथर कापतो जसे की दुर्दैवी घोड्यावर पडलेल्या सर्व वारांनी त्याला स्पर्श केला आहे.

कदाचित या विरोधाभासाचे निराकरण रास्कोलनिकोव्हच्या खालील शब्दांमध्ये आहे: “पण मी काय आहे! तो पुढे गेला आणि पुन्हा उद्गार काढला आणि जणू गंभीर आश्चर्यचकित झाले; अखेर, काल, काल, जेव्हा मी हे करायला गेलो होतो ... चाचणी, अखेर काल मला पूर्णपणे समजले की मी हे सहन करू शकत नाही ... मी आता का आहे? मी अजूनही शंका का घेत आहे? "... तो खरोखरच "घोडा" आणि एक मारेकरी-मिकोल्का आहे, जो घोड्याला तिच्या ताकदीच्या पलीकडे असलेल्या "सरपटणे" या गाड्याचा वापर करण्याची मागणी करतो. घोड्यावर स्वार होण्याचे प्रतीक हे देह नियंत्रित करणाऱ्या आत्म्याचे सर्वात प्रसिद्ध ख्रिश्चन प्रतीक आहे. तो त्याचा आत्मा आहे, स्वैच्छिक आणि धाडसी आहे, त्याच्या स्वभावावर, तिच्या देहावर तिला जे करू शकत नाही, तिला तिरस्कार करतो, ज्याच्या विरोधात ती बंड करते. तो असे म्हणेल: "शेवटी, मी वास्तवाच्या विचाराने उलटी केली आणि भयभीत झाले ...".पोर्फिरी पेट्रोविच नंतर रस्कोलनिकोव्हला याबद्दल सांगेल: “असे म्हणूया, तो खोटे बोलत आहे, म्हणजे, एक माणूस, सर, एक विशिष्ट प्रकरण, सर,गुप्त- तो साहेब, आणि तो अत्यंत धूर्त पद्धतीने पूर्णपणे खोटे बोलेल; तेथे एक विजय होईल असे वाटते, आणि आपल्या बुद्धीच्या फळांचा आनंद घ्या, आणि तो दणका! होय, सर्वात मनोरंजक, सर्वात निंदनीय ठिकाणी आणि बेहोश होईल. समजा, हा आजार आहे, तंदुरुस्ती आहे, कधीकधी ते खोल्यांमध्येही घडते, परंतु सर्व समान, सर! सर्व समान, त्याने मला एक कल्पना दिली! त्याने अतुलनीयपणे खोटे बोलले, परंतु तो निसर्गावर अवलंबून राहू शकला नाही. ">.

दुसऱ्यांदा तो एक स्वप्न पाहतो ज्यामध्ये त्याने दुसऱ्यांदा आपल्या बळीचा खून केला. बुर्जुवांनी त्याला "खुनी" म्हटल्यानंतर हे घडते. स्वप्नाचा शेवट हा पुष्किनच्या "बोरिस गोडुनोव" ("तो धावण्यासाठी धावला, परंतु संपूर्ण हॉलवे आधीच लोकांनी भरलेला आहे, पायऱ्यावरील दरवाजे खुले आहेत, लँडिंगवर आणि पायऱ्या आणि खाली दोन्हीकडे) तेथे - सर्व लोक, डोके वर डोके, प्रत्येकजण पहात आहे, - परंतु प्रत्येकजण लपून बसला आहे, ते गप्प आहेत! .. "). हा संकेत नायकाच्या कपटीपणाचा हेतू अधोरेखित करतो.

कादंबरीच्या उपसंहारात रॉडियन रास्कोलनिकोव्हचे आणखी एक स्वप्न आहे जे जगाच्या अपोकॅलिप्टिक स्थितीचे वर्णन करणारे एक भयानक स्वप्न आहे, जेथे ख्रिस्तविरोधीचे आगमन सर्व मानवजातीला वाटले जाईल - प्रत्येकजण ख्रिस्तविरोधी बनतो, त्याच्या स्वतःच्या सत्याचा प्रचारक, सत्य त्याच्याच नावाने. “त्याने त्याच्या आजारपणात स्वप्न पाहिले की संपूर्ण जगाला काही भयंकर, न ऐकलेल्या आणि अभूतपूर्व महामारीचा बळी म्हणून निषेध करण्यात आला जो आशियाच्या खोलीपासून युरोपपर्यंत पसरत आहे. काही, फार कमी, निवडक काही वगळता सर्व नष्ट होतील. ".

प्रतिमांची प्रणाली - लेखक आणि नायक यांच्यातील पोलिमिक्सचा एक प्रकार म्हणून रास्कोलनिकोव्हची "दुप्पट". त्यांच्या चित्रणातील पत्रकांचे घटक.

रास्कोलनिकोव्हची कल्पना एक्सप्लोर करणे, त्याची जिवंत, पूर्ण रक्ताची प्रतिमा तयार करणे, ती सर्व बाजूंनी दाखवायची इच्छा आहे, दोस्तोव्स्कीने रास्कोलनिकोव्हला दुहेरी प्रणालीसह वेढले आहे, त्यापैकी प्रत्येक रास्कोलनिकोव्हच्या कल्पना आणि निसर्गाच्या पैलूंपैकी एक आहे, नायकाची प्रतिमा खोल करते आणि त्याच्या नैतिक अनुभवांचा अर्थ. याबद्दल धन्यवाद, कादंबरी एखाद्या गुन्ह्यावर इतकी चाचणी नाही (आणि ही मुख्य गोष्ट आहे) एखाद्या व्यक्तीचे व्यक्तिमत्व, चारित्र्य, मानसशास्त्र यावर चाचणी, जी रशियन वास्तविकतेची वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करते गेल्या शतकाचे s० चे दशक: सत्य, सत्य, वीर आकांक्षांचा शोध, "रिक्तता", "भ्रम".

कादंबरीतील पॅम्प्लेट हे एखाद्या कामात पात्रांची ओळख करून देण्याचे एक तंत्र आहे, जे एक किंवा दुसरे अंश दर्शवते आणि नायकाचे स्वरूप आणि वागण्याचे वैशिष्ट्य आहे. हे पात्र रास्कोलनिकोव्हचे दुहेरी आहेत.

रास्कोलनिकोव्हचे आध्यात्मिक समकक्ष स्विद्रिगाइलोव्ह आणि लुझिन आहेत. पहिल्याची भूमिका वाचकाला पटवून देण्याची आहे की रास्कोलनिकोव्हची कल्पना एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक मृत्यूकडे, आध्यात्मिक मृत्यूकडे नेते. दुसऱ्याची भूमिका रास्कोलनिकोव्हच्या कल्पनेची बौद्धिक घसरण आहे, अशी घट जी नायकासाठी नैतिकदृष्ट्या असह्य होईल.

आर्काडी इवानोविच स्वीद्रिगाइलोव्ह ही काळी काळी आणि त्याच वेळी कादंबरीतील सर्वात वादग्रस्त व्यक्ती आहे. हे पात्र एक गलिच्छ स्लट आणि नैतिक सद्गुणांचे संवेदनशील जाणकार एकत्र करते; एक शार्पी ज्याला त्याच्या साथीदारांची मारहाण माहित होती - आणि एक मजबूत इच्छाशक्ती असलेला आनंदी सहकारी, निर्भयपणे त्याच्याकडे निर्देशित रिव्हॉल्व्हरच्या बॅरलवर उभा होता; ज्या व्यक्तीने आयुष्यभर आत्म -समाधानाचा मुखवटा घातला आहे - आणि त्याचे संपूर्ण आयुष्य स्वतःवर असमाधानी आहे, आणि त्याचा असमाधान जितका अधिक खराब होईल तितका तो त्याला मुखवटाखाली नेण्याचा प्रयत्न करतो.

Svidrigailov मध्ये, ज्याने नैतिक आणि मानवी कायद्यांचे उल्लंघन केले आहे, Raskolnikov स्वत: साठी संभाव्य पडण्याची संपूर्ण खोली पाहतो. जे त्यांना एकत्र करते ते म्हणजे दोघांनी सार्वजनिक नैतिकतेला आव्हान दिले. केवळ एकाने स्वतःला विवेकाच्या वेदनांपासून पूर्णपणे मुक्त केले, दुसरा करू शकत नाही. रास्कोलनिकोव्हची यातना पाहून, स्वद्रिगाईलोव्ह नोट्स: “मला समजते की तुम्हाला कोणते प्रश्न समान आहेत: नैतिक किंवा काय? नागरिक आणि व्यक्तीचे प्रश्न? आणि तुम्ही त्यांना बाजूला केले: तुम्हाला त्यांची आता गरज का आहे? हे, हे! मग अजूनही नागरिक आणि व्यक्ती काय आहे? आणि जर तसे असेल तर हस्तक्षेप करण्याची गरज नव्हती: आपल्या स्वतःच्या व्यवसायाशिवाय इतर काहीही घेण्यासारखे काही नाही. " . कादंबरीत, स्विद्रिगाइलोव्हच्या अत्याचाराचे थेट संकेत नाहीत; आम्ही त्यांच्याबद्दल लुझिनकडून शिकतो. लुझिन कथितरित्या मारफा पेट्रोव्हनाबद्दल बोलतो ( "मला खात्री आहे की तो मृत मार्फा पेट्रोव्हनाच्या मृत्यूचे कारण होता." ) , सुमारे एक पादचारी आणि एक मूकबधीर मुलगी आत्महत्येकडे वळली ("... एक मूकबधीर, पंधरा किंवा अगदी चौदा वर्षांची मुलगी ... पोटमाळ्यामध्ये गळा दाबून सापडली होती ... तथापि, निंदा होती की मुलाचा स्विद्रिगाईलोव्हने कठोरपणे अपमान केला होता" सेफडम दरम्यान .. . जबरदस्तीने, किंवा अधिक चांगले, त्याला हिंसक मृत्यू, गॉस्पिडिन स्वीड्रिगाईलॉव्हची सतत छळ आणि शिक्षेची पद्धत ")... रस्कोलनिकोव्ह, हे स्वद्रिगाईलोव्हबद्दल शिकल्यानंतर, विचार करणे थांबवत नाही: ज्या व्यक्तीने सर्व कायद्यांचे उल्लंघन केले आहे तोच बनू शकतो!

अशाप्रकारे, रस्कोलनिकोव्हच्या लोकांच्या वर उभे राहण्याच्या शक्यतेचा सिद्धांत, त्यांच्या सर्व कायद्यांचा तिरस्कार करून, स्वीड्रिगायलोव्हच्या नशिबात त्याचे मजबुतीकरण सापडले नाही. एक विलक्षण खलनायक देखील एखाद्याच्या विवेकाला पूर्णपणे मारू शकत नाही आणि "मानवी संकल्प" च्या वर जाऊ शकत नाही. Svidrigailov हे खूप उशीरा लक्षात आले, जेव्हा जीवन आधीच जगले गेले होते, नूतनीकरण अकल्पनीय होते, केवळ मानवी उत्कटता नाकारली गेली. जागृत झालेल्या विवेकाने त्याला कटेरीना इवानोव्हनाच्या मुलांना उपासमारीपासून वाचवायला भाग पाडले, सोन्याला लाजेच्या रसातळाबाहेर काढले, त्याच्या वधूला पैसे सोडा आणि त्याच्या कुरूप अस्तित्वाच्या शेवटी स्वतःला मारून घ्या, ज्यामुळे रास्कोलनिकोव्हला नैतिकतेचे उल्लंघन करणाऱ्या व्यक्तीची अशक्यता दिसून येते. समाजाचे कायदे, इतर मार्ग, स्वत: ची निंदा वगळता.

प्योत्र पेट्रोविच लुझिन हे रास्कोलनिकोव्हचे आणखी एक दुहेरी आहे. तो हत्येसाठी असमर्थ आहे, बुर्जुआ समाजाला हादरवून टाकणाऱ्या कोणत्याही कल्पना सांगत नाही - उलट, तो पूर्णपणे या समाजातील वर्चस्ववादी कल्पनेसाठी आहे, "तर्कसंगत -अहंकारी" आर्थिक संबंधांची कल्पना. लुझिनच्या आर्थिक कल्पना - ज्या कल्पनांवर बुर्जुआ समाज उभा आहे - लोकांच्या मंद हत्येला, त्यांच्या आत्म्यात चांगल्या आणि प्रकाशाच्या नकाराकडे नेतो. Raskolnikov हे चांगले समजते: "... हे खरंच खरं आहे का की तुम्ही तुमच्या वधूला सांगितले ... त्याच क्षणी तुम्हाला तिच्याकडून संमती मिळाली की तुम्हाला सर्वात जास्त आनंद झाला ... की ती भिकारी आहे ... कारण पत्नी घेणे जास्त फायदेशीर आहे गरिबीतून बाहेर, जेणेकरून नंतर तिच्यावर राज्य करावे ... आणि तिला आशीर्वादित केलेल्या लोकांची निंदा करावी? .. " .

लुझिन हा एक मध्यमवर्गीय उद्योजक आहे, एक श्रीमंत "छोटा माणूस" ज्याला खरोखर "मोठा माणूस" बनण्याची इच्छा आहे, गुलामापासून जीवनाचा मास्टर बनण्यासाठी. अशाप्रकारे, रस्कोलनिकोव्ह आणि लुझिन सामाजिक जीवनातील कायद्यांद्वारे त्यांना नियुक्त केलेल्या पदाच्या वर जाण्याची आणि त्याद्वारे लोकांच्या वर जाण्याच्या इच्छेमध्ये तंतोतंत जुळतात. रस्कोलनिकोव्ह व्याजदाराला मारण्याचा आणि लुझिन - सोन्याचा नाश करण्याचा स्वतःचा अभिमान बाळगतो, कारण ते दोघेही इतर लोकांपेक्षा चांगले आहेत, विशेषत: जे त्यांचे बळी पडतात त्यांच्यापेक्षा चुकीचे आहेत. केवळ समस्येचे आकलन आणि लुझिनच्या पद्धती रास्कोलनिकोव्हपेक्षा खूपच असभ्य आहेत. पण त्यांच्यामध्ये हाच फरक आहे. लुझिन वल्गराइज करते आणि त्याद्वारे "वाजवी अहंकार" च्या सिद्धांताला बदनाम करते.

केवळ त्याचा स्वतःचा फायदा, करिअर, जगातील यश लुझिनला चिंता करते. तो स्वभावाने सामान्य खुनीपेक्षा कमी अमानवी नाही. पण तो मारणार नाही, परंतु एखाद्या व्यक्तीला दंडमुक्त करण्याचे अनेक मार्ग शोधेल - भ्याड आणि नीच मार्ग (पैसे चोरल्याचा सोन्याचा आरोप).

दोस्तोव्स्कीने या दुहेरी व्यक्तिरेखेला रास्कोलनिकोव्हचा द्वेष करणाऱ्या जगाचे व्यक्तिचित्रण म्हणून चित्रित केले - हे लुझिन आहेत जे कर्तव्यदक्ष आणि असहाय्य मार्मेलॅडोव्हला मृत्यूकडे ढकलतात आणि बुर्जुआच्या आर्थिक कल्पनांनी चिरडू इच्छित नसलेल्या लोकांच्या आत्म्यात बंड पेटवतात. समाज.

रास्कोलनिकोव्हचा त्याच्या दुहेरी नायकांशी सामना करताना, लेखकाने गुन्हेगारीच्या अधिकाराच्या सिद्धांताचा खंडन केला, हे सिद्ध केले की हिंसा, खून या सिद्धांतासाठी कोणतेही औचित्य नाही आणि असू शकत नाही, मग ते कितीही उदात्त ध्येयांसाठी वाद घातले गेले असले तरीही.

Raskolnikov च्या Antipodes. नायकाचा त्यांच्याशी वाद घालण्याची सामग्री. सोन्या मार्मेलडोव्हाच्या प्रतिमेचा वैचारिक आणि रचनात्मक अर्थ.

नायकच्या अँटीपॉड्स ("विपरीत मते, विश्वास, वर्ण" असलेले लोक) रास्कोलनिकोव्हच्या सिद्धांतातील घातकता दर्शविण्यासाठी - वाचक आणि स्वतः नायक दोघांनाही दाखवण्यासाठी बोलावले जाते.

अशा प्रकारे, कादंबरीची सर्व पात्रं मुख्य पात्राशी परस्परसंबंधात आणून, दोस्तोव्स्कीने आपले मुख्य ध्येय साध्य केले - अन्यायकारक जगापासून जन्मलेल्या चुकीच्या सिद्धांताला बदनाम करणे.

कादंबरीतील अँटीपॉड्स, एकीकडे, रस्कोलनिकोव्हच्या जवळचे लोक आहेत: रझुमिखिन, पुल्चेरिया अलेक्झांड्रोव्हना, दुनिया, - दुसरीकडे, ज्यांच्याशी तो भेटेल - पोर्फिरी पेट्रोविच, मार्मेलॅडोव्ह कुटुंब (सेमियोन झाखरीच, कॅटरिना इवानोव्हना, सोन्या), लेबेझियात्निकोव्ह.

रास्कोलनिकोव्हच्या जवळचे लोक त्याने नाकारलेला विवेक व्यक्त करतात; त्यांनी अंडरवर्ल्डमध्ये राहून कोणत्याही प्रकारे स्वतःला कलंकित केले नाही आणि म्हणूनच त्यांच्याशी संवाद रास्कोलनिकोव्हसाठी जवळजवळ असह्य आहे.

रझुमिखिन एक आनंदी सहकारी आणि एक कष्टकरी, एक दादा आणि एक काळजी घेणारी आया, एक डॉन क्विक्सोट आणि एक खोल मानसशास्त्रज्ञ एकत्र करतो. तो ऊर्जा आणि मानसिक आरोग्याने परिपूर्ण आहे. तो त्याच्या आजूबाजूच्या लोकांचा बहुमुखी आणि वस्तुनिष्ठ पद्धतीने न्याय करतो, त्यांना किरकोळ दुर्बलता क्षमा करतो आणि निर्दयीपणे आत्मसंतुष्टता, असभ्यता आणि स्वार्थीपणाचा फटकारतो. सौहार्दाची भावना त्याच्यासाठी पवित्र आहे. तो लगेच रस्कोलनिकोव्हच्या मदतीला धावला, एक डॉक्टर आणला, तो भटकत असताना त्याच्याबरोबर बसला. पण तो क्षमा करण्यास प्रवृत्त नाही रास्कोलनिकोव्हला फटकारतो: “फक्त राक्षस आणि बदमाश, जर वेडा नसला तर त्यांच्याशी तुम्ही जसे वागले असते; आणि परिणामी, तू वेडा आहेस ... ".

अक्कल आणि माणुसकीने लगेचच रझुमिखिनला सूचित केले की त्याच्या मित्राचा सिद्धांत योग्य नाही. "तुम्ही सर्वात जास्त नाराज आहात की तुम्ही तुमच्या विवेकबुद्धीनुसार रक्ताचा निर्णय घेता."

रस्कोलनिकोव्हच्या विपरीत, रझुमिखिनने वैयक्तिक इच्छेला नकार देण्यास आक्षेप घेतला: “… ते पूर्ण अव्यवहार्यतेची मागणी करतात आणि यात त्यांना खूप उत्साह दिसतो! फक्त स्वतः कसे असावे, स्वतःसारखे कसे असावे! हीच त्यांना सर्वोच्च प्रगती समजते. "

Avdotya Romanovna Raskolnikova, बैठकीच्या पहिल्या मिनिटांपासून, तिच्या भावाशी वाद घालतो. रास्कोलनिकोव्ह, मार्मेलॅडोव्हने आदल्या दिवशी दिलेल्या पैशाबद्दल बोलताना, व्यर्थतेसाठी स्वतःचा निषेध करण्याचा प्रयत्न केला:

“-… मदत करण्यासाठी, तुम्हाला आधी हे मिळवण्याचा अधिकार असणे आवश्यक आहे, ते नाही:”क्रेवेझ, चायन्स, si vous n'योtes पास सामग्री! " ("मर, कुत्रे, तू आनंदी नसल्यास!") तो हसला. - असे आहे का, दुनिया?

“नाही, तसे नाही,” दुनियाने ठामपणे उत्तर दिले.

- बा! होय, आणि आपण ... हेतूने! - त्याने बडबड केली, तिच्याकडे जवळजवळ तिरस्काराने आणि उपहासात्मक स्मितने पाहिले. - मला हे समजले पाहिजे ... ठीक आहे, आणि कौतुकास्पद; तुम्ही बरे आहात ... आणि तुम्ही अशा टप्प्यावर पोहोचाल की तुम्ही त्यावर पाऊल टाकू नका - तुम्ही नाखुश व्हाल आणि जर तुम्ही पुढे गेलात - कदाचित तुम्ही आणखी नाखूष व्हाल ... ".

आणि जग, खरंच, निवडीला सामोरे जाते. ती कायद्याचा भंग न करता, स्व-संरक्षणामध्ये Svidrigailov ला मारू शकते आणि जगाला खलनायकापासून मुक्त करू शकते. पण दुनिया "उल्लंघन" करू शकत नाही, आणि हे तिच्या सर्वोच्च नैतिकतेचे दर्शन आहे आणि दोस्तोव्स्कीची खात्री आहे की अशी कोणतीही परिस्थिती नाही जेव्हा खून न्याय्य ठरू शकतो.

या गुन्ह्यासाठी दुनिया त्याच्या भावाला दोषी ठरवते: “पण तुम्ही रक्त सांडले! - जग निराशेने ओरडते. "

रास्कोलनिकोव्हचा पुढील अँटीपॉड पोर्फिरी पेट्रोविच आहे. हा हुशार आणि विडंबनात्मक अन्वेषक रास्कोलनिकोव्हच्या विवेकाला अधिक क्लेश देण्याचा, त्याला त्रास देण्याचा, गुन्हेगारीच्या अनैतिकतेबद्दल स्पष्ट आणि कठोर निर्णय ऐकण्याचा प्रयत्न करत आहे, मग तो कोणत्या ध्येयांवर आधारित असला तरीही. त्याच वेळी, पोर्फिरी पेट्रोविच रास्कोलनिकोव्हला प्रेरणा देतो की त्याचा गुन्हा अन्वेषकांसाठी गुप्त नाही आणि म्हणून काहीही लपवणे निरर्थक आहे. अशा प्रकारे, अन्वेषक दोन टोकांपासून निर्दयी आणि मुद्दाम हल्ला करतो, हे लक्षात घेऊन की या प्रकरणात तो केवळ पीडितेच्या वेदनादायक स्थितीवर आणि त्याच्या नैतिकतेवर अवलंबून राहू शकतो. रास्कोलनिकोव्हशी बोलताना, अन्वेषकाने पाहिले की हा माणूस आधुनिक समाजाचा पाया नाकारणाऱ्यांपैकी एक आहे आणि स्वतःला या समाजावर किमान एकट्याने युद्ध घोषित करण्याचा हक्कदार मानतो. आणि खरं तर, रस्कोलनिकोव्ह, पोर्फिरी पेट्रोविचच्या उपहासाने चिडलेला, आणि, स्वतःला कोणत्याही पुराव्यासह न देण्याची काळजी घेत, तपासकर्त्याच्या संशयाची पुष्टी करतो, स्वतःला वैचारिकदृष्ट्या बाहेर टाकतो:

“-… मी रक्ताला परवानगी देतो. मग ते काय आहे? शेवटी, समाज दुवे, कारागृह, न्यायवैद्यक तपासनीस, कठोर परिश्रमांनी संपन्न आहे - काळजी कशाला? आणि चोर शोधा! ..

- बरं, आणि जर आम्ही गुप्तहेर आहोत?

- तेथे तो प्रिय.

- आपण तर्कसंगत आहात. बरं, सर, त्याच्या विवेकाचे काय?

- तुला तिची काय काळजी आहे?

- होय, म्हणून, मानवतेसाठी, सर.

- ज्याच्याकडे ती आहे, त्याला त्रास होतो, जर त्याला चूक कळली. त्याच्यासाठी ही शिक्षा आहे, - दंडात्मक गुलामगिरी करणे " .

पोर्फिरीने रास्कोलनिकोव्हच्या सिद्धांताबद्दल स्पष्टपणे व्यक्त केले: "... तुमच्या सर्व समजुतींमध्ये मी तुमच्याशी सहमत नाही, जे मी आगाऊ सांगणे माझे कर्तव्य समजतो" . तो थेट रास्कोलनिकोव्हबद्दल व्यक्त करतो: "... मारला गेला, पण स्वतःला एक प्रामाणिक माणूस समजतो, लोकांचा तिरस्कार करतो, फिकट देवदूतासारखा चालतो ...".

तथापि, रास्कोलनिकोव्हबद्दल कठोर टिप्पणी केल्यामुळे, पोर्फिरी पेट्रोविचला समजले की तो गुन्हेगार नाही जो दुसऱ्याच्या मालमत्तेचा शोध घेत आहे. ज्या समाजाचा पाया तपासकाद्वारे संरक्षित केला जातो त्या समाजासाठी सर्वात वाईट गोष्ट म्हणजे गुन्हेगाराला एका सिद्धांताद्वारे मार्गदर्शन केले जाते, जाणीवपूर्वक विरोध केल्याने चालते, आणि मूलभूत वृत्ती नाही: “तू अजून म्हातारीला मारले हे अजून चांगले आहे. आणि जर तुम्ही दुसरा सिद्धांत शोधला असता तर तुम्ही ते शंभर दशलक्ष पट अधिक कुरूप केले असते! ”.

मार्मेलॅडोव्ह सेमियन झाखरीचने गुन्ह्यापूर्वी रास्कोलनिकोव्हशी चर्चा केली. खरं तर, हे मार्मेलॅडोव्हचे एकपात्री नाटक होते. जोरात कोणताही वाद झाला नाही. तथापि, मार्कोलाडोव्हबरोबर रास्कोलनिकोव्हचा मानसिक संवाद होऊ शकला नाही - शेवटी, तो आणि इतर दुःखातून मुक्त होण्याची शक्यता याबद्दल वेदनादायक विचार करीत आहेत. परंतु जर मार्मेलॅडोव्हसाठी इतर जगासाठी फक्त आशा होती, तर रास्कोलनिकोव्हने त्याला पृथ्वीवरील त्रास देणाऱ्या समस्यांचे निराकरण करण्याची आशा अद्याप गमावली नाही.

मार्मेलॅडोव्ह एका मुद्द्यावर ठामपणे उभा आहे, ज्याला "आत्म-अपमानाची कल्पना" असे म्हटले जाऊ शकते: त्याला "केवळ वेदनांमध्येच नव्हे तर आनंदातही मारहाण होते" आणि तो स्वतःच्या शिकवतो की त्या लोकांच्या वृत्तीकडे लक्ष देऊ नका त्याच्याभोवती वाटाण्यासारखा, आणि रात्र घालवण्यासाठी तो जिथे आहे तिथे त्याची आधीच सवय झाली आहे ... या सगळ्याचे बक्षीस म्हणजे "शेवटच्या निर्णयाचे" चित्र आहे जे त्याच्या कल्पनेत उद्भवते, जेव्हा सर्वशक्तिमान मार्मेलाडोव्ह स्वीकारेल आणि स्वर्गाच्या राज्याशी संबंधित "डुकरे" आणि "साथीदार" तंतोतंत कारण त्यापैकी एकही नाही « त्याने स्वतःला स्वतःला यासाठी योग्य मानले नाही. "

नीतिमान जीवन नाही, परंतु अभिमानाची अनुपस्थिती ही तारणाची हमी आहे, असे मार्मेलॅडोव्ह म्हणतात. आणि त्याचे शब्द रास्कोलनिकोव्हला उद्देशून आहेत, ज्याने अद्याप मारण्याचा निर्णय घेतला नाही. रसकोलनिकोव्ह, लक्षपूर्वक ऐकत आहे, त्याला समजते की त्याला स्वत: ची अवहेलना करायची नाही आणि नंतरच्या जीवनातील समस्या त्याला त्रास देत नाहीत. अशाप्रकारे, या नायकांच्या विचारांचा विरोध असूनही, मार्मेलॉडोव्हने केवळ निराश केले नाही, तर त्याउलट, "थरथरणाऱ्या प्राण्या" वरून उठण्याच्या नावाखाली आणि हत्या करण्याच्या हेतूने रस्कोलनिकोव्हला आणखी बळकट केले अनेक थोर, प्रामाणिक लोकांचे प्राण वाचवणे.

कॅटरिना इवानोव्हना चार वेळा रस्कोलनिकोव्हला भेटली. त्याने कधीही तिच्याशी दीर्घ संभाषण केले नाही, आणि त्याने अर्ध-मनाने ऐकले, परंतु असे असले तरी त्याने हे लक्षात घेतले की तिच्या भाषणात ते वैकल्पिकरित्या आवाज करतात: त्याच्या आजूबाजूच्या लोकांच्या वागण्यावर राग, निराशेचे रडणे, "ज्या माणसाकडे" आहे कुठेही जायचे नाही "; आणि अचानक उकळत्या मिथ्या, त्यांच्या स्वतःच्या नजरेत आणि प्रेक्षकांच्या नजरेत त्यांच्यासाठी अप्राप्य उंचीवर जाण्याची इच्छा. आत्म-पुष्टीकरणाची कल्पना कॅटरिना इवानोव्हनाचे वैशिष्ट्य आहे.

कॅटेरिना इवानोव्हनाची आत्म-पुष्टीकरणाची धडपड रास्कोलनिकोव्हच्या “निवडलेल्यांच्या” एका विशेष पदावर, “संपूर्ण अँथिलवर” सत्तेबद्दलच्या अधिकारांबद्दलच्या विचारांना प्रतिध्वनी देते.

अगदी Lebezyatnikov देखील Raskolnikov च्या उलट आहे. तो कम्युनिसबद्दल, प्रेमाच्या स्वातंत्र्याबद्दल, नागरी विवाहाबद्दल, समाजाच्या भावी रचनेबद्दल आणि इतर अनेक गोष्टींबद्दल बोलतो. Lebezyatnikov असा युक्तिवाद करतो की तो क्रांतिकारी लोकशाहीशी सहमत नाही: “आम्हाला आमचे स्वतःचे कम्यून सुरू करायचे आहे, विशेष, परंतु पूर्वीपेक्षा फक्त व्यापक आधारावर. आम्ही आमच्या विश्वासात आणखी पुढे गेलो. आम्ही अधिक नाकारतो! जर मी डोब्रोलायब्सच्या शवपेटीतून उठलो असतो तर मी त्याच्याशी वाद घातला असता. आणि मी बेलिन्स्कीला रोल केले असते! " .

पण ते जसे असेल तसे असू द्या, लेबेझियात्निकोव्ह नीचपणा, असभ्यता, खोटे बोलण्यासाठी परके आहे.

लेबेझियात्निकोव्हचे तर्क काही बाबतीत रास्कोलनिकोव्हच्या तर्काने जुळतात. रस्कोलनिकोव्ह मानवतेमध्ये एक चेहराहीन वस्तुमान, एक "अँथिल" ("विलक्षण" लोक वगळता) पाहतो - लेबेझियात्निकोव्ह म्हणतो: "सर्व काही पर्यावरणापासून आहे आणि व्यक्ती स्वतः काहीच नाही"... फरक एवढाच आहे की रास्कोलनिकोव्हला या "अँथिल" वर सत्ता हवी आहे, आणि लेबेझियात्निकोव्ह स्वतः त्यात वैयक्तिकरित्या विरघळण्याचा प्रयत्न करतो.

सोन्या मार्मेलडोवा रास्कोलनिकोव्हचा अँटीपॉड आहे. तिचा असा विश्वास आहे की एखादी व्यक्ती कधीही "थरथरणारा प्राणी आणि" उवा "असू शकत नाही. ही सोन्या आहे जी सर्वप्रथम दोस्तोएव्स्कीच्या सत्याला व्यक्त करते. जर सोन्याचे स्वरूप परिभाषित करण्यासाठी एका शब्दात, तर हा शब्द "प्रेमळ" असेल. एखाद्याच्या शेजाऱ्यावर सक्रिय प्रेम, दुसऱ्याच्या वेदनांना प्रतिसाद देण्याची क्षमता (विशेषत: रास्कोलनिकोव्हच्या हत्येच्या कबुलीजबाबाच्या दृश्यातून प्रकट झालेली) सोन्याची प्रतिमा छेदनशील ख्रिश्चन पद्धतीने बनवते. हे ख्रिश्चन पदांवरून आहे, आणि दोस्तोव्स्कीची ही स्थिती आहे, की रसकोलनिकोव्हवरील निर्णय कादंबरीत स्पष्ट आहे.

सोन्या मार्मेलडोव्हासाठी, सर्व लोकांना जगण्याचा समान अधिकार आहे. कोणीही आनंद मिळवू शकत नाही, स्वतःचे किंवा दुसर्‍याचे, गुन्हेगारीने. पाप हे पापच राहते, मग ते कोण आणि कोणत्या नावावर करणार आहे हे महत्त्वाचे नाही. वैयक्तिक आनंद हे ध्येय ठरवता येत नाही. हा आनंद आत्म-त्याग प्रेम, नम्रता आणि सेवा द्वारे प्राप्त होतो. तिचा असा विश्वास आहे की आपल्याला स्वतःबद्दल नाही तर इतरांबद्दल विचार करण्याची आवश्यकता आहे, लोकांवर कसे राज्य करावे याबद्दल नाही, तर त्यागाची सेवा कशी करावी याबद्दल.

Sonechka च्या दु: ख एक अन्यायाने व्यवस्था केलेल्या जगात आपले स्थान शोधण्याचा प्रयत्न करणार्या व्यक्तीचा आध्यात्मिक मार्ग आहे. तिचे दु: ख इतर लोकांच्या दुःखाबद्दल सहानुभूतीपूर्वक समजून घेण्याची गुरुकिल्ली देते, दुसऱ्याचे दुःख, त्याला नैतिकदृष्ट्या अधिक संवेदनशील आणि जिवंतपणे अधिक अनुभवी आणि संयमी बनवते. सोन्या मार्मेलडोव्हाला असे वाटते की ती देखील रास्कोलनिकोव्हच्या गुन्ह्यासाठी दोषी आहे, हा गुन्हा मनापासून घेते आणि "ओव्हरस्टेप्ड" त्याच्या नशिबासह सामायिक करते, कारण तिचा असा विश्वास आहे की प्रत्येक व्यक्ती केवळ त्याच्या स्वतःच्या कृतींसाठीच नव्हे तर प्रत्येक वाईटासाठी देखील जबाबदार आहे जे जगात घडते ...

सोन्या रास्कोलनिकोवाशी झालेल्या संभाषणात, तो स्वतः त्याच्या पदावर शंका घेण्यास सुरुवात करतो - त्याला त्याच्या स्पष्टपणे व्यक्त केलेल्या विधानाचे सकारात्मक उत्तर प्राप्त करायचे आहे असे काहीही नाही - लक्ष न देता जगणे शक्य आहे का हा प्रश्न इतरांचे दुःख आणि मृत्यू.

होय, रास्कोलनिकोव्ह स्वतः ग्रस्त आहे, गंभीरपणे ग्रस्त आहे. "सर्वात उत्कृष्ट मूड" वास्तविकतेच्या पहिल्या संपर्कात धुक्यासारखा विरघळतो. परंतु त्याने स्वतःला दुःख सहन केले - सोन्या निर्दोषपणे ग्रस्त आहे, तिच्या पापांसाठी नाही तर नैतिक यातना देते. याचा अर्थ असा की ती नैतिकदृष्ट्या त्याच्यापेक्षा अपार आहे. आणि म्हणूनच तो विशेषतः तिच्याकडे ओढला गेला आहे - त्याला तिच्या समर्थनाची गरज आहे, तो तिच्याकडे "प्रेमापोटी नाही", पण प्रॉव्हिडन्स म्हणून धावतो. हे त्याच्या अत्यंत प्रामाणिकपणाचे स्पष्टीकरण देते.

“आणि पैसा नाही, मुख्य गोष्ट, मला हवी होती, सोन्या, जेव्हा मी मारले; दुसरे काहीतरी म्हणून जास्त पैशांची गरज नव्हती ... मला दुसरे काहीतरी माहित असणे आवश्यक होते, दुसरे काहीतरी मला हाताखाली ढकलले: मला नंतर शोधणे आवश्यक होते, आणि मी इतरांप्रमाणे, किंवा एक मानव? मी ओलांडू शकेन की नाही? मी वाकून ते घेण्याचे धाडस करतो की नाही? मी एक थरथरणारा प्राणी आहे, की मला हक्क आहे?

- मारू? तुम्हाला हक्क आहे का? - सोन्याने हात वर केले. "

रास्कोलनिकोव्हचा विचार तिला भयभीत करतो, जरी काही मिनिटांपूर्वी, जेव्हा त्याने तिच्या हत्येची कबुली दिली, तेव्हा ती त्याच्याबद्दल तीव्र सहानुभूतीने पकडली गेली: “जणू तिला स्वतःची आठवण येत नाही, तिने उडी मारली आणि हात मुरडत ती खोलीत पोहोचली; पण ती पटकन मागे वळली आणि त्याच्या शेजारी बसली, जवळजवळ त्याला खांद्याला खांदा लावून स्पर्श केला. अचानक, छेदल्याप्रमाणे, ती थरथरली, किंचाळली आणि स्वत: ला फेकून दिले, का माहित नाही, त्याच्या समोर तिच्या गुडघ्यावर.

- आपण काय केले, आपण स्वतःवर काय केले! - ती हताशपणे म्हणाली आणि, तिच्या गुडघ्यावरून उडी मारून, स्वतःला त्याच्या गळ्यावर फेकले, त्याला मिठी मारली आणि तिच्या हातांनी त्याला घट्ट दाबले. "

रास्कोलनिकोव्ह आणि सोन्या यांच्यातील उग्र वादात, कॅटेरिना इवानोव्हनाचे आत्म-प्रतिपादन आणि सेम्योन झाखरीच यांच्या आत्म-अवमूल्यनाच्या कल्पना पुन्हा एकदा आवाज करतात.

सोनेचका, ज्याने "उल्लंघन" केले आणि तिचा आत्मा उद्ध्वस्त केला, जोपर्यंत जग अस्तित्वात आहे तोपर्यंत अत्यंत अपमानित आणि अपमानित होते आणि नेहमीच राहील, रास्कोलनिकोव्हचा लोकांसाठी अवमान केल्याबद्दल निषेध करतो आणि त्याचे बंड आणि कुऱ्हाड स्वीकारत नाही, जे हे रास्कोलनिकोव्हला वाटले, तिच्यासाठी वाढवले ​​गेले, तिला लाज आणि गरिबीपासून वाचवण्यासाठी, तिच्या आनंदासाठी. सोन्या, दोस्तोव्स्कीच्या मते, लोकप्रिय ख्रिश्चन तत्त्व, रशियन लोक घटक, ऑर्थोडॉक्सी: संयम आणि नम्रता, देव आणि मनुष्यासाठी अफाट प्रेम.

“- तुझ्यावर क्रॉस आहे का? - तिने अचानक विचारले, जणू तिला अचानक आठवले ...

- नाही, बरोबर? येथे, हे घ्या, सरू. माझ्याकडे आणखी एक आहे, तांबे, लिझावेटिन. "

नास्तिक रास्कोलनिकोव्ह आणि आस्तिक सोन्या यांच्यातील संघर्ष, ज्यांचे विश्वदृष्टी संपूर्ण कादंबरीचा वैचारिक आधार म्हणून एकमेकांना विरोध करत आहे, ते फार महत्वाचे आहे. "सुपरमॅन" ची कल्पना सोन्याला अस्वीकार्य आहे. ती रस्कोलनिकोव्हला म्हणते : "आता जा, याच मिनिटाला, चौकाचौकात उभे राहा, धनुष्यबाण करा, आधी तुम्ही अशुद्ध केलेल्या जमिनीवर चुंबन घ्या आणि नंतर संपूर्ण जगाला, चारही बाजूंनी नमन करा आणि सर्वांना मोठ्याने सांगा:" मी मारले आहे! " मग देव तुम्हाला पुन्हा जीवन देईल "... मार्मेलॅडोवा सोनियाच्या व्यक्तीतील केवळ ऑर्थोडॉक्स लोकच रास्कोलनिकोव्हच्या नास्तिक, क्रांतिकारी बंडाचा निषेध करू शकतात, त्याला अशा न्यायालयात सादर करण्यास भाग पाडू शकतात आणि "कष्ट स्वीकारण्यासाठी आणि त्यासह स्वतःची सुटका करण्यासाठी कठोर परिश्रमावर जाण्यास भाग पाडतात."

सोनेका आणि गॉस्पेलच्या सर्व क्षमाशील प्रेमाबद्दल धन्यवाद आहे की रास्कोलनिकोव्ह पश्चात्ताप करतो. तिने त्याच्या अमानवी कल्पनेच्या अंतिम संकुचित होण्यास हातभार लावला.

कादंबरीचे उपसंहार आणि काम समजून घेण्यासाठी त्याचे महत्त्व.

काम समजून घेण्यासाठी "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीचे उपसंहार महत्त्वाचे आहे. उपसंहारात, दोस्तोव्स्की दाखवते की भविष्यात रास्कोलनिकोव्ह सोनेचकाचे प्रेम, विश्वास आणि तिच्याकडून स्वीकारलेल्या कष्टाने पुनरुत्थान होईल. “ते दोन्ही फिकट आणि पातळ होते; परंतु या आजारी आणि फिकट चेहऱ्यांमध्ये नूतनीकृत भविष्याची पहाट, नवीन जीवनात पूर्ण पुनरुत्थान, आधीच चमकत होते. ते प्रेमाद्वारे पुनरुत्थित झाले, एकाच्या हृदयात दुसर्‍यासाठी जीवनाचे अंतहीन स्त्रोत आहेत ... त्याला पुनरुत्थान केले गेले आणि त्याला हे माहित होते, त्याच्या अस्तित्वात सर्वकाही पूर्णपणे नूतनीकरण झाले असे वाटले ... ".

हे ज्ञात आहे की दोस्तोव्स्कीने अनेकदा त्याच्या नायकांना त्याच्या स्वतःच्या आध्यात्मिक अनुभवांनी संपन्न केले. रास्कोलनिकोव्हमध्ये कठोर परिश्रमामध्ये भरपूर दोस्तोव्स्की, त्याचा कठोर परिश्रम अनुभव आहे. रास्कोलनिकोव्हसाठी कठोर परिश्रम मोक्ष बनले, जसे तिच्या काळात तिने दोस्तोव्हस्कीला वाचवले, कारण तेथेच त्याच्यासाठी विश्वासांच्या पुनर्जन्माचा इतिहास सुरू झाला. दोस्तोव्स्कीचा असा विश्वास होता की कठोर परिश्रमामुळेच त्याला लोकांशी थेट संपर्क साधण्याचा आनंद मिळाला, सामान्य दुर्दैवाने त्यांच्याशी बंधुत्वाची भावना निर्माण झाली, त्याला रशियाचे ज्ञान मिळाले, लोकांच्या सत्याची समज मिळाली. दंडात्मक गुलामगिरीतच दोस्तोव्हस्कीने स्वतःसाठी विश्वासाचे प्रतीक बनवले, ज्यामध्ये त्याच्यासाठी सर्व काही स्पष्ट आणि पवित्र होते.

नास्तिकता आणि अविश्वासापासून ख्रिस्ताच्या नावाने लोकांच्या सत्याकडे वाचवण्याचा मार्ग कादंबरीच्या उपसंहारात रास्कोलनिकोव्ह देखील पास करेल, कारण "त्याच्या उशीखाली गॉस्पेल ठेवा"आणि माझ्या मनात सोन्याचा विचार आशेच्या प्रकाशाने चमकला: “तिची खात्री आता माझी खात्री असू शकत नाही? तिच्या भावना, तिच्या आकांक्षा, किमान ... "... सोन्या, ही दोषी देवाची आई, रस्कोलनिकोव्हला पुन्हा लोकांमध्ये सामील होण्यास मदत करेल, कारण मोकळेपणा आणि मानवतेपासून विभक्त होण्याच्या भावनेने त्याचा छळ केला.

कठोर परिश्रमात, रास्कोलनिकोव्हची ती बाजू मरते जी व्यर्थ, अहंकार, गर्व आणि अविश्वासाने ग्रस्त होती. Raskolnikov साठी "एक नवीन इतिहास सुरू होतो, माणसाच्या हळूहळू नूतनीकरणाचा इतिहास, त्याच्या हळूहळू अधोगतीचा इतिहास, या जगातून दुसर्‍याकडे हळूहळू संक्रमण, नवीन, आतापर्यंत पूर्णपणे अज्ञात वास्तवाशी ओळख".

उपसंहारात, रस्कोलनिकोव्हची शेवटची चाचणी रशियन लोकांद्वारे केली जाते. दोषींनी त्याचा द्वेष केला आणि एकदा "तुम्ही नास्तिक आहात!" असा आरोप करत रास्कोलनिकोव्हवर हल्ला केला. पीपल्स कोर्ट कादंबरीची धार्मिक कल्पना व्यक्त करते. रास्कोलनिकोव्हने देवावर विश्वास ठेवणे थांबवले. दोस्तोव्स्कीसाठी, देवत्व अपरिहार्यपणे मानवी देवत्व बनते. जर देव नसेल तर मी स्वतः देव आहे. "बलवान मनुष्य" देवापासून मुक्तीची आकांक्षा बाळगतो - आणि ते साध्य करतो; स्वातंत्र्य अमर्याद ठरले. परंतु या अनंतकाळात, मृत्यू त्याची वाट पाहत होता: देवाकडून मिळालेले स्वातंत्र्य स्वतःला शुद्ध राक्षसवाद म्हणून प्रकट केले; ख्रिस्ताचा त्याग करणे हे नशिबाची गुलामगिरी करण्यासारखे आहे. ईश्वरविरहित स्वातंत्र्याचे मार्ग शोधून काढल्यानंतर, लेखक आपल्याला त्याच्या विश्वदृष्टीच्या धार्मिक आधारावर आणतो: ख्रिस्तामध्ये स्वातंत्र्यशिवाय दुसरे स्वातंत्र्य नाही; ख्रिस्तावर विश्वास ठेवणारा नशिबाच्या अधीन आहे.

कादंबरीच्या रचनेत पॉलीफोनिक आणि मोनोलॉजिकल.

MM बखतीन यांनी नोंदवले की दोस्तोव्स्कीने एक विशेष प्रकारचा कलात्मक विचार तयार केला - पॉलीफोनिक (पॉली - अनेक, पार्श्वभूमी - आवाज). Dostoevsky ची कादंबरी गुन्हे आणि शिक्षा पॉलीफोनिक मानली जाऊ शकते, म्हणजे पॉलीफोनिक. कादंबरीचे नायक न्यायाच्या शोधात आहेत, ते गरम राजकीय आणि तात्विक विवाद करतात, रशियन समाजाच्या शापित प्रश्नांवर प्रतिबिंबित करतात. लेखक विविध प्रकारच्या विश्वास असलेल्या लोकांना, विविध प्रकारच्या जीवनातील अनुभवांसह पूर्ण स्पष्टपणे बोलण्याची परवानगी देतो. यापैकी प्रत्येकजण त्यांच्या स्वतःच्या सत्य, त्यांच्या विश्वासांद्वारे चालविला जातो, कधीकधी इतरांना पूर्णपणे अस्वीकार्य असतो. वेगवेगळ्या कल्पना आणि विश्वासांच्या संघर्षात, लेखक ते उच्च सत्य शोधण्याचा प्रयत्न करतो, फक्त तीच खरी कल्पना जी सर्व लोकांसाठी सामान्य होऊ शकते.

कादंबरीच्या पॉलीफोनिक स्वरूपाबद्दल बोलताना, आमचा अर्थ असा आहे की विविध प्रकारच्या विश्वास असलेल्या लोकांना त्यांच्यामध्ये मतदानाचा अधिकार मिळतो, परंतु कादंबरीतील पात्रांचे विचार आणि कृती जवळच्या सुसंवाद, परस्पर आकर्षण आणि परस्पर प्रतिकार, प्रत्येक पात्र लेखकाच्या विचारांची एक किंवा वेगळी चाल किंवा सावली व्यक्त करते, प्रत्येकाला त्याच्या योग्य विचारांच्या शोधात लेखकाने आवश्यक असते. कादंबरीतील प्रत्येक पात्राकडे बारकाईने लक्ष दिल्याशिवाय लेखकाच्या विचारांचा विकास शोधणे अशक्य आहे. दोस्तोव्स्कीचे नायक त्याच्या सर्व वळणांमध्ये लेखकाची विचारांची रेलचेल प्रकट करतात आणि लेखकाचा विचार त्याने एकसंध चित्रित केलेल्या जगाला बनवतो आणि या जगाच्या वैचारिक आणि नैतिक वातावरणातील मुख्य गोष्ट हायलाइट करतो.

कादंबरीच्या रचनेतही एकपात्रीपणा शोधता येतो. हा लेखकाचा विचार आहे, जो नायकांच्या वैचारिक स्थितीत व्यक्त होतो.

याव्यतिरिक्त, एकपात्री नाटकाचा शोध एकाकी मोनोलॉग-रास्कोलनिकोव्हच्या प्रतिबिंबांमध्ये करता येतो. येथे तो त्याच्या कल्पनेत अडकला, त्याच्या शक्तीखाली आला, त्याच्या भयावह दुष्ट वर्तुळात हरवला. गुन्हा केल्यानंतर, हे एकपात्री नाटक आहेत ज्यात त्याला विवेक, भीती, एकटेपणा, प्रत्येकावर राग येतो.

कादंबरीचा प्रकार.

"गुन्हे आणि शिक्षा" ही कादंबरी गुप्तहेर प्रकारावर आधारित आहे. गुन्हेगारी साहसी कारस्थान, हे कथानकाच्या पृष्ठभागावर दिसते (खून, चौकशी, खोटे आरोप, पोलिस कार्यालयात कबुलीजबाब, कठोर परिश्रम), नंतर अनुमान, इशारे, उपमा मागे लपतात. आणि तरीही, क्लासिक डिटेक्टिव्ह कथा स्थलांतरित झालेली दिसते: गुन्ह्याचे कोणतेही रहस्य नाही, लेखक ताबडतोब गुन्हेगाराची ओळख करून देतो. कथानकाचे टप्पे तपासाद्वारे नव्हे तर नायकाच्या पश्चात्तापाच्या हालचालीद्वारे निर्धारित केले जातात.

सोन्या आणि रास्कोलनिकोव्हची प्रेमकथा संपूर्ण कामातून चालते. या अर्थाने, "गुन्हे आणि शिक्षा" या शैलीला श्रेय दिले जाऊ शकते प्रेम-मानसिककादंबरी. त्याची कृती कुलीन-पीटर्सबर्गच्या पोटमाळा आणि तळघरांच्या रहिवाशांच्या भयानक दारिद्र्याच्या पार्श्वभूमीवर उलगडते. कलाकाराने वर्णन केलेले सामाजिक वातावरण त्याला "गुन्हे आणि शिक्षा" म्हणण्याचे कारण देते सामाजिककादंबरी.

हत्येच्या आधी आणि नंतर रास्कोलनिकोव्हच्या विचारांचे चिंतन करताना, स्विद्रिगाईलोव्हच्या आत्म्यात वासनांच्या संघर्षाचे किंवा वृद्ध मर्मेलॅडोव्हच्या मानसिक दुःखाचे विश्लेषण करताना, आम्हाला दोस्तोएव्स्कीच्या मानसशास्त्रज्ञाची महान शक्ती वाटते, ज्याने नायकांचे मानसशास्त्र त्यांच्याशी खात्रीपूर्वक जोडले. सामाजिक स्थान. "गुन्हे आणि शिक्षा" मध्ये वैशिष्ट्ये देखील दृश्यमान आहेत सामाजिक-मानसिककादंबरी.

रास्कोलनिकोव्ह हा गरिबीतून साधा किलर नाही, तो एक विचारवंत आहे. तो त्याची कल्पना, त्याचा सिद्धांत, त्याच्या जीवनाचे तत्त्वज्ञान तपासतो. कादंबरीमध्ये, चांगले आणि वाईट शक्तींचे परीक्षण स्विद्रिगाइलोव्ह, सोन्या, लुझिन यांच्या सिद्धांतांमध्ये केले गेले आहे, जे दोस्तोएव्स्कीच्या कार्याची व्याख्या करते तात्विककादंबरी.

रास्कोलनिकोव्हचा सिद्धांत आपल्याला सर्वात तीव्र राजकीय समस्यांबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त करतो वैचारिककामाची दिशा.

साहित्य

1. Dostoevsky F.M. गुन्हे आणि शिक्षा: एक कादंबरी. - एम .: बस्टर्ड, 2007.- एस 584- 606.
2. Dostoevsky F.M. गुन्हे आणि शिक्षा: एक कादंबरी. - एम .: बस्टर्ड: वेचे, 2002.- 608 से.
3. Dostoevsky F.M. गुन्हे आणि शिक्षा: एक कादंबरी. एम .: शिक्षण, 1983.- एस. 440- 457.
4. Dostoevsky F.M. गुन्हे आणि शिक्षा: 6h वाजता कादंबरी. उपसंहार सह. के.ए.चे शब्द आणि टिप्पण्या बार्श्ता. - एम .: सोव्ह. रशिया, 1988.- एस 337- 343.
5. XIX शतकाच्या रशियन साहित्याचा इतिहास. 3 वाजता. भाग 3 (1870 - 1890): स्पेशॅलिटी 032900 "रशियन भाषा आणि साहित्य" मध्ये शिकणाऱ्या विद्यापीठातील विद्यार्थ्यांसाठी पाठ्यपुस्तक; एड. मध्ये आणि. कोरोविन. - एम .: मानविकी. एड. केंद्र व्लाडोस, 2005.- एस 290- 305.
6. Strakhov N.N. साहित्यिक टीका. - एम., 1984.- एस. 110- 122.
7. Turyanovskaya B.I., Gorokhovskaya L.N. XIX शतकातील रशियन साहित्य. - एम .: ओओओ "टीआयडी" रशियन शब्द - आरएस ", 2002. - पी. 295 - 317.
8. F.M. रशियन टीकेमध्ये दोस्तोव्स्की. - एम., 1956.

योजना-दृष्टीकोन धडेसाहित्य.

धड्याचा विषय F.M. दोस्तोव्स्की "गुन्हे आणि शिक्षा". दोस्तोव्स्कीचे पीटर्सबर्ग "

मूलभूत शिकवणी.

धड्याचा उद्देश आणि उद्दीष्टे :

लक्ष्य: F.M. चा अर्थ समजून घेऊन नैतिक मूल्यांच्या निर्मितीसाठी परिस्थिती निर्माण करणे. दोस्तोव्स्कीचे "गुन्हे आणि शिक्षा"

शैक्षणिक-

कामात सेंट पीटर्सबर्गच्या प्रतिमेसह विद्यार्थ्यांना परिचित करणे

F.M. दोस्तोव्स्कीचे "गुन्हे आणि शिक्षा"

पीटर्सबर्गच्या लँडस्केप्सचे विश्लेषण करा, रस्त्यावरील जीवनाची दृश्ये, कादंबरीच्या नायकांच्या अपार्टमेंटचे अंतर्गत भाग, कादंबरीतील लोकांचे स्वरूप F.M. दोस्तोव्स्कीचे "गुन्हे आणि शिक्षा".

एफ.एम.च्या कादंबरीत पीटर्सबर्गच्या प्रतिमेची तुलना करा. दोस्तोव्स्की आणि ए.एस. पुष्किन आणि एन.व्ही. गोगोल.

विकसनशील-

विश्लेषणात्मक आणि चिंतनशील स्वभावाची कौशल्ये आणि क्षमता तयार करणे;

संवादातील कौशल्ये तयार करण्यासाठी त्यांचे दृष्टिकोन व्यक्त करणे, समस्या परिस्थितीचे निराकरण करणे.

शैक्षणिक-

रशियन शास्त्रीय साहित्य आणि कलात्मक शब्दाबद्दल प्रेम वाढवण्यासाठी;

करुणा, सहानुभूती, सहानुभूतीची कौशल्ये जोपासणे;

संघात काम करण्याची क्षमता.

धडा प्रकार - धडाएकत्रित

कामाचे फॉर्मविद्यार्थीच्या मी आहे- प्रशिक्षणाचे गट स्वरूप, वैयक्तिक, सामूहिक.

आवश्यक तांत्रिक उपकरणे:

प्रोजेक्टर, बोर्ड;

धडा सादरीकरण;

L.V. बीथोव्हेन "मूनलाइट सोनाटा"

NS धडा od:

वर्ग दरम्यान

धड्याबद्दल सकारात्मक दृष्टीकोन (1 मि.)

शुभ दुपार अगं. आज आपल्याकडे साहित्याचा धडा आहे आणि मला आशा आहे की आपल्या सर्वांना या धड्यात रस असेल. आम्ही तुमच्याबरोबर यशस्वी होऊ!

धडा मूल्यांकन (2 मि.)

आम्ही धड्यातील कामाच्या नियमांवर सहमत होऊ. धड्याचे काम एका गटात केले जाते. आपण स्वतः आपल्या भूमिका परिभाषित करता, एकत्र काम करता आणि गटातील एक व्यक्ती धड्यात कामाचा परिणाम सादर करते.

2. ध्येय सेटिंग

आजच्या धड्याचा विषय: "दोस्तोव्स्कीचे पीटर्सबर्ग» .

-या धड्यात आपल्याला काय माहित असणे आवश्यक आहे असे आपल्याला वाटते? (ज्याच्या मदतीने तो दोस्तोव्स्की शहराचे चित्रण करतो)

तो कोणत्या तंत्राने करतो?(रस्त्यांचे वर्णन, अंतर्गत भाग, पोर्ट्रेट्स, लँडस्केप्स).

- या धड्यात आपण काय करू हे शोधण्यासाठी?(भागांचे विश्लेषण करा ज्यात रस्ते, आतील भाग, पोर्ट्रेट्स, लँडस्केप्सचे वर्णन तयार केले आहे आणि इतर लेखकांकडून पीटर्सबर्गची तुलना आणि चित्रण केले आहे).

घरी तुम्ही F.M चा भाग 1 वाचता. दोस्तोव्स्कीचे "गुन्हे आणि शिक्षा". या तुकड्याने तुमच्यावर काय छाप पाडली?

(मुलांची उत्तरे)

महान कवी ए.एस. पुष्किन या शहराबद्दल म्हणाले:

... आता तेथे

व्यस्त किनाऱ्यांवर

सडपातळ जनता गर्दी करत आहे

राजवाडे आणि बुरुज; जहाजे

संपूर्ण पृथ्वीवरील जमाव

ते श्रीमंत मरीनांसाठी प्रयत्न करतात;

नेवा ग्रॅनाइट घातला होता;

पूल पाण्यावर लटकले;

गडद हिरव्या बागा

ती बेटे त्यावर झाकलेली होती ...

मी तुझ्यावर प्रेम करतो, पीटरची निर्मिती,

मला तुमचा कठोर सडपातळ देखावा आवडतो,

नेवाचा सार्वभौम प्रवाह,

त्याचा किनारपट्टी ग्रॅनाइट,

आपल्या कुंपणांचा कास्ट-लोह नमुना,

तुझ्या उबदार रात्रीच्या

पारदर्शक संध्याकाळ, चंद्रहीन चमक ...

आणि झोपलेली जनता स्पष्ट आहे

निर्जन रस्ते, आणि प्रकाश

Admiralty सुई ...

केवळ या शहरात तुम्हाला अद्वितीय वास्तुशिल्प स्मारके दिसतील.

हे जगातील सर्वात सुंदर शहरांपैकी एक आहे. त्याचे रस्ते, रस्ते, चौक आणि तटबंदी ही महान वास्तुविशारदांच्या कल्पनांनुसार तयार केलेली कलाकृती आहेत. हे नद्या आणि कालवे आणि संबंधित पुलांचे शहर आहे, त्यापैकी बरेच जगभर प्रसिद्ध आहेत. त्यात अनेक चित्रपटगृहे आहेत. सर्वात प्रसिद्ध आर्किटेक्चरल स्ट्रक्चर्समध्ये पीटर आणि पॉल फोर्ट्रेस, चर्च ऑफ द रिस्ट्रक्शन ऑफ क्राइस्ट, एडमिरल्टी, ज्यांचे बारीक बुरुज शहराचे प्रतीक बनले आहेत.

सेंट पीटर्सबर्गमध्ये होणाऱ्या कामात इतर कोणत्या लेखकाची कृती आहे?

(एनव्ही गोगोलच्या "द ओव्हरकोट" कथेमध्ये)

ते पीटर्सबर्ग काय आहे? (दुहेरी चेहरा असलेला एक वेअरवॉल्फ

तुमच्या मनात हे शहर काय आहे

चला दोस्तोव्स्कीच्या पीटर्सबर्ग कडे परत जाऊया.

तर, वर्गात 4 गट आहेत. 1- लँडस्केप्सचे वर्णन.

2-वर्णन रस्त्यावरील जीवनाची दृश्ये

3-वर्णनआतील

4- पोर्ट्रेट

असाइनमेंट तुमच्या शीटवर आहेत. सुरु करूया. आपल्याकडे 5 मिनिटे आहेत.

गटांमध्ये काम करणे:

दोस्तोव्स्की येथे शहराची प्रतिमा पुनर्संचयित करा, टेबल भरा.

गट कामासाठी असाइनमेंट.

1 गट: कादंबरीतील लँडस्केप्सचे वर्णन करा (भाग 1: ch. 1; भाग 2: ch. 1;) सारणीतील कीवर्ड लिहा.

गट 2: रस्त्यावरील जीवनातील दृश्यांची तुलना करा (भाग 1: ch. 1) टेबलमधील कीवर्ड लिहा.

गट 3: अंतर्गत गोष्टींचे वर्णन करा (भाग 1: अध्याय 3 - रास्कोलनिकोव्हची लहान खोली; भाग 1: अध्याय 2 - रसोलनिकोव्ह मार्मेलॅडोव्हचे कबुलीजबाब ऐकतो त्या भट्टीचे वर्णन; भाग 1: अध्याय 2 सारणीतील कीवर्ड लिहा.

गट 4: कलाकृतीमध्ये पोर्ट्रेट शोधा. सारणीतील कीवर्डची यादी करा.

गटातील एक व्यक्ती उत्तर देते.

सारांश.(पहिल्या पानावरून आम्हाला शहरात स्वतःला इतके भुरळ पडले आहे की श्वास घेणे कठीण आहे. हे असे शहर आहे जिथे गरीबांना त्रास होतो आणि त्रास होतो: क्षुल्लक अधिकारी, विद्यार्थी, महिला, समाजाने नाकारलेले, चिडलेले आणि भुकेले, गरीब मुले. अरुंद रस्ते, घट्टपणा, चिखल, दुर्गंधी.

दोस्तोव्स्कीचे पीटर्सबर्ग हे असे शहर आहे जिथे गुन्हे केले जातात, जिथे श्वास घेणे अशक्य आहे, ते अपमानित आणि अपमानित शहर आहे.

दोस्तोव्स्कीचे पीटर्सबर्ग हे उदासीनता, जिव्हाळ्याचे कुतूहल, द्वेषयुक्त चेष्टा करणारे शहर आहे.

दोस्तोव्स्कीचे पीटर्सबर्ग हे एकटेपणाचे शहर आहे.

डोस्टोव्स्कीचे पीटर्सबर्ग हे "असे शहर आहे ज्यात असणे अशक्य आहे."

नियंत्रण प्रश्न:

नियंत्रण प्रश्न:

- रस्कोलनिकोव्ह भटकणाऱ्या रस्त्यांना तुम्ही कसे पाहता? ( घाण,दुर्गंधी, गर्दीएका लहान जिवंत जागेत मानवी शरीरे, घट्टपणा, धूळ, भुरळ, उष्णता).

- जेव्हा आपण, रस्त्यावरून बाहेर पडतांना, शराबखान्यात, मार्मेलॅडोव्ह राहत असलेल्या खोलीत प्रवेश करता तेव्हा तुम्हाला काय वाटते? (डाव: समान दुर्गंधी, घाण, गढूळपणारस्त्यावर जसे. दडपशाही. सर्वात मजबूत संवेदना आहे मला श्वास घेता येत नाही... रास्कोलनिकोव्ह: " गलिच्छ, घाणेरडा, घृणास्पद, घृणास्पद! ").

- शहराच्या ज्या भागात मुख्य पात्र राहते त्या भागातील रस्त्यांच्या सामान्य वातावरणाबद्दल तुमची सामान्य धारणा काय आहे? (अस्वस्थ, अस्वस्थ, भीतीदायक, अरुंद, श्वास घेण्यासारखे काहीच नाही. मला या रस्त्यावरून वन्यजीवांच्या विशालतेकडे पळून जायला आवडेल).

- कादंबरीचे नायक कोणत्या अपार्टमेंट आणि खोल्यांमध्ये राहतात? (रोडियन रास्कोलनिकोव्हची खोली: " त्याची कोठडी एका पाच मजली इमारतीच्या अगदी छताखाली होती आणि अपार्टमेंटपेक्षा कोठडीसारखी दिसत होती."," हा एक लहान पिंजरा होता, सहा पाय लांब, ज्याचा पिवळा, धूळ आणि सगळीकडे वॉलपेपर असलेला सर्वात दयनीय देखावा होता जो भिंतीच्या मागे पडला होता आणि इतका कमी की थोड्या उंच व्यक्तीला त्यात भितीदायक वाटले आणि सर्व काही दिसत होते फक्त कमाल मर्यादेवर डोके मारण्याबद्दल. फर्निचर खोलीला अनुरूप होते: तेथे तीन जुन्या खुर्च्या होत्या, जे फारसे चालण्यायोग्य नव्हते, कोपऱ्यात एक पेंट केलेले टेबल ... आणि, शेवटी, एक अस्ताव्यस्त मोठा सोफा ..., एकेकाळी चिंट्झमध्ये बसवलेला, पण आता रॅगमध्ये आणि सर्व्ह करत होता रास्कोलनिकोव्हसाठी बेड म्हणून ”; मार्मेलॅडोव्हची खोली: " पायऱ्यांच्या शेवटी एक छोटासा धुरकट दरवाजा. अगदी वर, ते उघडले गेले. स्टबने सर्वात गरीब खोली प्रकाशित केली, दहा पाय लांब; हे सर्व प्रवेशद्वारातून दृश्यमान होते. सर्व काही विखुरलेले आणि गोंधळलेले होते, विशेषत: विविध मुलांच्या चिंध्या. मागच्या कोपऱ्यातून एक गळती पत्रक ताणले गेले. त्यामागे कदाचित एक बेड होता. खोलीतच फक्त दोन खुर्च्या आणि एक अतिशय जर्जर तेलकट कपडा सोफा होता, ज्याच्या समोर एक जुने पाइन किचन टेबल होते, अन पेंट केलेले आणि उघडलेले. टेबलाच्या काठावर लोखंडी मेणबत्त्यामध्ये एक स्निग्ध मेणबत्ती जळत होती. हे निष्पन्न झाले की मार्मेलॅडोव्ह एका विशेष खोलीत ठेवण्यात आले होते, आणि एका कोपऱ्यात नाही, परंतु त्याची खोली एक वॉक-थ्रू होती""; वृद्ध स्त्री-प्यादे दलालाची खोली: " एक लहान खोली ... खिडक्यांवर पिवळा वॉलपेपर आणि मलमलचे पडदे ... फर्निचर, सर्व खूप जुने आणि पिवळ्या लाकडाचे, त्यात सोफा होता.., एक गोल टेबल ..., भिंतीमध्ये आरसा असलेले शौचालय, भिंतींवर खुर्च्या आणि पिवळ्या फ्रेममध्ये दोन किंवा तीन पैशाची चित्रे ..."; सोन्या मार्मेलडोव्हाची खोली: “ती एक मोठी खोली होती, परंतु अत्यंत कमी होती ... सोन्याची खोली एक शेडसारखी दिसत होती, एक अतिशय अनियमित चतुर्भुज सारखी दिसत होती आणि यामुळे त्याला काहीतरी कुरूप वाटले ... या संपूर्ण मोठ्या खोलीत जवळजवळ कोणतेही फर्निचर नव्हते ... धुतलेले आणि थकलेले वॉलपेपर सर्व कोपऱ्यात काळे झाले; हिवाळ्यात ते ओलसर आणि कार्बनिक असावे. गरिबी दिसत होती; पलंगालाही पडदे नव्हते ”; हॉटेल रूम जिथे आत्महत्या करण्यापूर्वी Svidrigailov राहत आहे: "... खोलीचोंदलेले आणि अरुंद… NSहा पिंजरा इतका लहान होता की तो जवळजवळ Svidrigailov च्या उंचीला बसत नव्हता; एका खिडकीत;पलंग खूपच घाणेरडा आहे ... भिंती जशा जर्जर वॉलपेपरसह बोर्डांमधून ठोठावल्या गेल्या होत्या, इतके धूळ आणि विखुरलेले होते की त्यांच्या रंगाचा (पिवळा) अजूनही अंदाज लावला जाऊ शकतो, परंतु कोणताही नमुना ओळखणे अशक्य होते. "रास्कोलनिकोव्हच्या घराचे अंगण: अंगण-विहीर, घट्ट आणि जाचक... इथे सूर्यप्रकाश कधीच घुसलेला दिसत नाही. त्याच्या भोवती गडद कोपरे आहेत, अभेद्य, गलिच्छ, राखाडीभिंती).

- दोस्तोव्स्की सतत पायर्यांसारख्या कलात्मक तपशीलाकडे आपले लक्ष वेधून घेतो, ज्याबरोबर मुख्य पात्र उतरते आणि चढते. त्यांचे वर्णन शोधा. (रास्कोलनिकोव्हच्या "लहान खोली" ला शिडी: "... शिडी…अरुंद, उंच, गडद.अर्धवर्तुळाकार उघडण्यासह. तुडवलेल्या दगडी पायऱ्या. ते नेतृत्व करतातआपोआपघराचे छत... "; वृद्ध स्त्री-मोहरा दलाल यांच्या घरात जिना: " जिना गडद आणि अरुंद, "काळा" होता;पोलीस कार्यालयातील पायऱ्या: “जिना अरुंद, उंच आणि उतारांनी झाकलेला होता.. चारही मजल्यावरील सर्व अपार्टमेंटचे सर्व स्वयंपाकघर या जिन्यावर उघडले आणि जवळजवळ संपूर्ण दिवस असेच उभे राहिले.म्हणूनच एक भयंकर चुरस होती"; Marmeladovs खोली समोर पायऱ्या पासून "दुर्गंधीसारखा वास"; अरुंद आणि गडद जिनाकपरनौमोव्हच्या घरात.)

- चित्रित चित्रांमध्ये अधिक काय आहे - शाब्दिक "रेखाचित्र" किंवा "भावना"? (चित्रित केलेली चित्रे रास्कोलनिकोव्हच्या प्रतिमेशी घट्टपणे जोडलेली आहेत, त्याच्या धारणेच्या प्रिझममधून गेली आहेत. सेंट पीटर्सबर्गच्या "मधल्या" रस्त्यावर, जिथे लोक " खूप कंटाळवाणा"रास्कोलनिकोव्हच्या आत्म्यात जागृत करा" सर्वात तीव्र तिरस्काराची भावना ").

- दोस्तोव्स्कीच्या शहरी लँडस्केपची चिन्हे काय आहेत? (दोस्तोव्स्कीचे शहर लँडस्केप केवळ छापांचे लँडस्केप नाही तर अभिव्यक्तीचे लँडस्केप आहे. लेखकाला कधीही परिस्थितीचे साधे वर्णन करण्याचे ध्येय नसते. या सर्वांसह, तो एक मूड तयार करतो, वाढवतो आणि सामाजिक आणि मानसिकतेवर भर देतो नायकांची वैशिष्ट्ये, चित्रित मानवी जगाशी आंतरिकपणे काय जोडलेले आहे ते व्यक्त करते.

- रास्कोलनिकोव्हला भेटलेल्या लोकांचे स्वरूप आणि त्यांच्याबद्दलच्या तुमच्या छापांबद्दल आम्हाला सांगा? (या तिमाहीत सर्वात गरीब, सर्वात वंचित, दुःखी लोक भेटतात. सर्व एकमेकांसारखे असतात: “रॅगड,” “रॅग्ड,” “ड्रंक.” राखाडी, कंटाळवाणे, ज्या रस्त्याने ते फिरतात. काहीतरी गलिच्छ, दयनीय , कुरुप, हताश आणि हताश. मार्मेलडोव्ह - "पिवळा, सुजलेला, हिरवट चेहरा, लालसर डोळे", "गलिच्छ, स्निग्ध, लाल, काळ्या नखांनी"; डोळे "," गोरे केस, तेलाने चिकट, पातळ आणि लांब मान, कोंबडीच्या पायासारखी "; कॅटरिना इवानोव्हना -" एक अत्यंत पातळ स्त्री "," लाली गालांसह "," ओठ ओठ ").

- आणि मुख्य पात्र स्वतः कसे दिसते? त्याला काय वेगळे करते आणि त्याला आजूबाजूच्या लोकांशी काय संबंधित करते? (रॉडियन स्वतः "विलक्षण सुंदर" पण "खाली बुडाला आणि त्याचे कपडे घातले").

- शहराच्या वर्णन केलेल्या चित्रांमध्ये कोणता रंग प्रचलित आहे? ( राखाडी आणि पिवळा).

- नेवाच्या काठावर रास्कोलनिकोव्ह. मुख्य पात्र वन्यजीवांशी कसा संबंधित आहे? (ती त्याच्या आत्म्यात जागृत करते, एकीकडे, खोल मानवी भावना, त्याच्या खोल पायावर परिणाम करते; दुसरीकडे, तो तिच्याबद्दल उदासीन आहे आणि पटकन चिंतन आणि विश्रांतीपासून त्याच्या समस्या आणि संकुलांकडे "स्विच" करतो. अशा प्रकारे, संबंधात रास्कोलनिकोव्हला निसर्गाकडे संपूर्ण जगाबद्दलचा त्याचा दृष्टिकोन, अन्यायकारक सामाजिक व्यवस्थेबद्दल त्याचे वाक्य स्पष्टपणे दर्शवते).

- "मध्य" पीटर्सबर्ग रस्त्यांवरील रहिवासी एकमेकांशी कसे संबंधित आहेत? (तितक्याच वंचित लोकांमध्ये एकता आणि सहानुभूतीची भावना नाही. क्रूरता, उदासीनता, राग, उपहास, आध्यात्मिक आणि शारीरिक गुंडगिरी - हे "अपमानित आणि अपमानित" यांच्यातील संबंधांचे वैशिष्ट्य आहे).

प्रतिबिंब अवस्था.

या तुकड्यासाठी एक सिंकवाइन बनवा

1 संज्ञा

2 विशेषण

3 क्रियापद

असोसिएशन.

विद्यार्थी syncwines वाचतात.

आता धड्याचा सारांश देऊ. तुम्ही कोणती ध्येये ठरवली? तुम्ही पोहोचलात का?

ग्रेडिंग.

गृहपाठ: एक मिनी-निबंध लिहा “जसे F.M. दोस्तोव्स्की? "

रास्कोलनिकोव्हच्या वैशिष्ट्यांसाठी एक योजना तयार करा.

साहित्य:

आयचेनवाल्डNSरशियन लेखकांचे छायचित्र. मॉस्को, प्रजासत्ताक, 1994.

Kudryavtsev Yu.G.दोस्तोव्स्कीची तीन मंडळे. मॉस्को युनिव्हर्सिटी प्रेस, १..

ProkhvatilovaS.A.पीटर्सबर्ग मृगजळ. सेंट पीटर्सबर्ग, 1991.

Rumyantseva E.M.फेडर मिखाईलोविच दोस्तोव्स्की. लेनिनग्राड, शिक्षण, 1971.

जागतिक साहित्याचा इतिहास. खंड 7. मॉस्को, नौका, 1990

महान रशियन. F. Pavlenkov चे चरित्रात्मक ग्रंथालय. मॉस्को, ओल्मा-प्रेस, 2004.

सेंट पीटर्सबर्ग. पेट्रोग्राड. लेनिनग्राड. विश्वकोश संदर्भ पुस्तक. लेनिनग्राड, सायंटिफिक पब्लिशिंग हाऊस, 1992.

स्क्रोलवापरलेलेया धड्यात

2 . D / h साठी मार्गदर्शन कार्ड:

1. आतील (खोली, अपार्टमेंट):

२. रस्ता (चौकाचौक, चौक, पूल):

पीटर्सबर्ग, शापित पीटर्सबर्ग बद्दल "अपराध आणि शिक्षा" या कादंबरीतील दोस्तोव्स्कीचे पीटर्सबर्ग येथे, खरोखर, तुम्हाला आत्मा असू शकत नाही! येथील जीवन मला चिरडून टाकते आणि गळा दाबून टाकते! व्ही.ए. झुकोव्स्की शहर भव्य आहे, शहर गरीब आहे, बंधनाची भावना, सडपातळ देखावा, स्वर्गाची तिजोरी हिरव्या-फिकट, परीकथा, थंड आणि ग्रॅनाइट आहे ... AS पुश्किन जागतिक साहित्यातील अभिजात लोकांमध्ये, दोस्तोएव्स्की योग्यरित्या मानवी आत्म्याचे रहस्य आणि विचारांच्या कलेचा निर्माता उघड करण्यात मास्टरची पदवी धारण करतो. "अपराध आणि शिक्षा" ही कादंबरी दोस्तोव्स्कीच्या कार्यात एक नवीन, उच्च टप्पा उघडते. येथे ते प्रथम जागतिक साहित्यातील मूलभूत नवीन कादंबरीचे निर्माता म्हणून दिसले, ज्याला पॉलीफोनिक (पॉलीफोनिक) म्हटले गेले. इंटिरियर्स "पीटर्सबर्ग कोपऱ्यांचे" अंतर्गत भाग मानवी निवासस्थानांसारखे दिसत नाहीत. रास्कोलनिकोव्हची कपाट, मार्मेलॅडोव्हचा "वॉक-थ्रू कॉर्नर", सोन्याचा "शेड", हॉटेलमधील एक स्वतंत्र खोली जिथे स्वीद्रिगाइलोव्ह आपली शेवटची रात्र घालवते-हे गडद, ​​ओलसर "शवपेटी आहेत." कादंबरीवर पिवळ्या रंगाचे वर्चस्व आहे. हा रंग योगायोगाने निवडला गेला नाही. कादंबरीत आम्हाला एका वृद्ध स्त्री-मोहराब्रोकरची खोली पिवळ्या वॉलपेपरसह, पिवळ्या लाकडापासून बनवलेले फर्निचर, नायकाचा फिकट पिवळा चेहरा, मार्मेलॅडोव्हचा पिवळा चेहरा, पेट्रोव्स्की बेटावर चमकदार पिवळी घरे आहेत, पोलिस कार्यालयात नायकाची सेवा केली जाते. "पिवळ्या पाण्याने भरलेला पिवळा ग्लास", सोन्या पिवळ्या तिकिटावर राहते. बाहेरील जगाचे पिवळे जग "पिवळ्या कपाट" मध्ये राहणाऱ्या नायकाच्या पित्तपूर्ण पात्रासाठी पुरेसे आहे. अशा प्रकारे, शहर आणि नायक एक आहेत. रास्कोलनिकोव्ह "... एक लहान पिंजरा ज्यामध्ये सर्वात दयनीय देखावा होता आणि इतके कमी की आपण आपले डोके फोडणार आहात ..." मध्ये राहत होता. "... मागास, पिवळा वॉलपेपर ..." आत्म्यामध्ये समान स्तरीकरण, अपंग आणि कायमचे तोडून टाकते. शवपेटी म्हणून, आम्हाला रास्कोलनिकोव्हचा पलंग “... एक अस्ताव्यस्त मोठा सोफा ...” दिसतो, जो आच्छादनाप्रमाणे पूर्णपणे चिंध्यांनी झाकलेला असतो. रस्त्यावर एक नजर टाका: पिवळे, धुळीचे, "अंगण -विहिरी" असलेली उंच घरे, "आंधळ्या खिडक्या", तुटलेली काच, फाटलेली डांबर - एखादी व्यक्ती त्याच्या मनाला हानी पोहोचविल्याशिवाय अशा भयानक स्वप्नात जास्त काळ अस्तित्वात राहू शकत नाही. कोमोर्का रास्कोलनिकोव्ह संपूर्ण सेंट पीटर्सबर्गचे प्रतिबिंबित करते. आणि म्हणून सेंट पीटर्सबर्गमधील लोकांमधील संबंधांमुळे भुरळ पडणे आणि अरुंदपणाचे भयानक चित्र वाढले आहे. तंतोतंत त्यांना अधिक चांगले दाखवण्यासाठी दोस्तोएव्स्कीने रस्त्यावरील दृश्यांचा परिचय करून दिला. स्ट्रीट लाईफची दृश्ये कादंबरीतील स्ट्रीट लाइफची दृश्ये दाखवतात की सेंट पीटर्सबर्ग हे अपमानित, अपमानित शहर आहे, हे असे शहर आहे जे दुर्बलांवर हिंसा करण्यासाठी परके नाही. सर्व रस्ते जीवन त्यामध्ये राहणाऱ्या लोकांची स्थिती प्रतिबिंबित करते. चला रास्कोलनिकोव्ह एका नशेत असलेल्या मुलीला कसे भेटतो ते लक्षात ठेवूया. ती, अजूनही एक मूल, यापुढे अशा लाजेसह सामान्य जीवन जगू शकत नाही. कदाचित आपण या मुलीचे भविष्य नंतर पाहू, जेव्हा रस्कोलनिकोव्ह आत्महत्या पाहतो. पुलावर, त्यांनी त्याला चाबकाने मारले जेणेकरून तो जवळजवळ वॅगनच्या खाली येईल. हे सर्व लोकांचा राग, चिडचिडेपणा बोलते. सेंट पीटर्सबर्गमध्ये आपण मुले देखील पाहतो, परंतु ते त्यांच्या मूळच्या बालिश आनंदाशी खेळत नाहीत, त्यांच्यामध्ये आपण फक्त दुःखच पाहतो: “तुम्ही इथे मुलांना, कोपऱ्यात, ज्यांना माता भिक्षा मागण्यासाठी पाठवतात त्यांना पाहिले नाही का? या माता कुठे राहतात आणि कोणत्या वातावरणात आहेत हे मला कळले. मुले तेथे मुले राहू शकत नाहीत. तेथे, सात वर्षांचा मुलगा विकृत आणि चोर आहे. " लेखकाला रास्कोलनिकोव्हचा एकटेपणा दाखवायचा आहे. परंतु केवळ रस्कोलनिकोव्ह एकटा नाही, या शहरातील इतर रहिवासी देखील एकटे आहेत. दोस्तोव्स्कीने दाखवलेले जग हे एकमेकांना न समजणारे आणि लोकांच्या उदासीनतेचे जग आहे. अशा जीवनापासून लोक कंटाळवाणे झाले आहेत, ते एकमेकांकडे वैर, अविश्वासाने पाहतात. सर्व लोकांमध्ये फक्त उदासीनता, उत्कट जिज्ञासा, द्वेषयुक्त उपहास आहे. मिखाईल शेम्याकिन मिखाईल शेम्याकिनचा जन्म 1943 मध्ये मॉस्कोमध्ये झाला, त्याचे बालपण जर्मनीमध्ये गेले, 1957 मध्ये तो आपल्या पालकांसह लेनिनग्राडला गेला आणि चौदा वर्षांनंतर त्याला ते सोडण्यास भाग पाडले गेले. जबरदस्तीने देशातून हद्दपार केले, त्याने पॅरिसमध्ये आश्रय घेतला, जिथे तो सौंदर्यात्मक विरोधाभासांच्या प्रमुख प्रतिनिधींपैकी एक म्हणून ओळखला जाऊ लागला. चित्रे "गुन्हे आणि शिक्षा" साठी चित्रांची मालिका 1964 ते 1969 पर्यंत बनवण्यात आली. शेम्याकिनने कादंबरीच्या मुख्य घटना प्रामुख्याने रास्कोलनिकोव्हच्या स्वप्नांमध्ये आणि दृष्टान्तात पाहिल्या, ज्याने नायकाला "उंबरठा ओलांडण्याच्या" समस्येचा सामना केला. परकीय प्रभावांना प्रतिकार करण्याचा अनुभव गोळा केल्यावर, मास्टरला दोस्तोव्स्कीच्या कल्पनेशी गंभीरपणे संबंधित वाटले की "जुने" काढून टाकल्यामुळेच "नवीन" जीवनात प्रवेश करू शकते, जेव्हा या किंवा त्या परंपरेने काढलेल्या सीमा धैर्याने असतात पार. Fontanka तटबंध. एफएम दोस्तोएव्स्की "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीचे उदाहरण. 1966 पीटर्सबर्गस्काया स्ट्रीट. एफएम दोस्तोएव्स्की "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीचे उदाहरण. 1965. एका व्यापारीसह रस्कोलनिकोव्हचे कोरीव काम. एफएम दोस्तोएव्स्की "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीचे उदाहरण. 1967. FM Dostoevsky "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीसाठी इचिंग इलस्ट्रेशन. 1964. Raskolnikov आणि Sonechka द्वारे कोरीव काम. एफएम दोस्तोएव्स्की "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीचे उदाहरण. 1964. कागद, पेन्सिल Raskolnikov चे स्वप्न. एफएम दोस्तोएव्स्की "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीचे उदाहरण. 1964. कागदावर पेन्सिल रास्कोलनिकोव्ह. एफएम दोस्तोएव्स्कीच्या "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीच्या उदाहरणाचे रेखाचित्र. 1964. कागद, शाई, वॉटर कलर रास्कोलनिकोव्हचे स्वप्न. एफ द्वारा कादंबरीचे उदाहरण. एम. दोस्तोएव्स्की "गुन्हे आणि शिक्षा". 1964. कागदावर पेन्सिल Sonechka. एफएम दोस्तोएव्स्की "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीचे उदाहरण. 1964. FM Dostoevsky "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीसाठी कागदावरील चित्रण पेन्सिल. 1964. कागदावर पेन्सिल Raskolnikov आणि वृद्ध स्त्री टक्के. रास्कोलनिकोव्हचे स्वप्न. एफएम दोस्तोएव्स्कीच्या "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीच्या उदाहरणाचे रेखाचित्र. 1964. कागदावर पेन्सिल चौकात कबुलीजबाब. एफएम दोस्तोएव्स्की "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीचे उदाहरण. 1965. कागदावर पेन्सिल Raskolnikov आणि वृद्ध स्त्री टक्के. एफएम दोस्तोएव्स्की "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीचे उदाहरण. 1967. कागदावर लीड पेन्सिल, फ्योडोर दोस्तोयव्स्की "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीवर आधारित बॅलेसाठी कोलाज स्केच. 1985. कागद, शाई, जलरंग

पीटर्सबर्गच्या प्रतिमेची वैशिष्ठ्ये Dostoevsky F.M. "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीत

अभ्यासक्रम

साहित्य आणि ग्रंथालय विज्ञान

दोस्तोव्स्कीच्या कादंबरीला गुन्हे आणि शिक्षा अनेक समीक्षकांनी "पीटर्सबर्ग कादंबरी" म्हटले आहे. आणि हे शीर्षक कामाचे पूर्णपणे वैशिष्ट्य आहे. गुन्हे आणि शिक्षेच्या पृष्ठांवर, लेखकाने XIX शतकाच्या 60 च्या दशकात रशियाच्या राजधानीच्या जीवनाचे सर्व गद्य हस्तगत केले आहे.

पृष्ठ ER * विलीनीकरण 8

प्रस्तावना ………………………………………………………………………… .3-5

प्रकरण I. रशियन चित्रात पीटर्सबर्गची प्रतिमा

संदर्भ ………………………………………………………… ... 6

1.1. A.S च्या प्रतिमेत सेंट पीटर्सबर्गची प्रतिमा पुष्किन ………… ... 6-10

1.2 पीटर्सबर्गची प्रतिमा N.V. गोगोल …………… .10-13

1.3. N.A. च्या प्रतिमेत पीटर्सबर्ग नेक्रसोव्ह ………………… 13-17

अध्याय २. रोमन एफएम मध्ये पीटर्सबर्गची प्रतिमा DOSTOYSKY

"अपराध आणि शिक्षा" ………………………… ..18

2.1. दोस्तोव्स्कीचे पीटर्सबर्ग ……………………………………… ...... 18-19

2.2. F.M. च्या कादंबरीतील आतील भाग दोस्तोव्स्कीचा "गुन्हा

आणि शिक्षा "………………………………………………… ...... 19-24

2.3. F.M मधील लँडस्केप्स दोस्तोव्स्की …………………… ..24-28

2.4. F.M मधील रस्त्यावरील जीवनाची दृश्ये दोस्तोव्स्की

"गुन्हे आणि शिक्षा" ……………………………… .. 28-30

निष्कर्ष …………………………………………………………………… 31-32

संदर्भ ………………………………………………… ........... 33

प्रस्तावना

शहर, एखाद्या व्यक्तीचे राहण्याचे ठिकाण, नेहमीच साहित्यात रस आहे. एकीकडे, शहराने स्वत: च्या प्रकारची व्यक्ती तयार केली, दुसरीकडे, ती एक स्वतंत्र संस्था होती, जिवंत होती आणि त्याच्या रहिवाशांना समान अधिकार होते.

पीटर्सबर्ग, रशियाची उत्तर राजधानी, पांढऱ्या रात्रींचे शहर. तो "घरगुती साहित्याने संतृप्त आहे: तो इतका मोहक सुंदर आहे, इतका लक्षणीय आहे की तो फक्त मदत करू शकला नाही परंतु कलाकार, लेखक, कवीच्या कामात प्रवेश करू शकला नाही" 1 .

रशियन समाजाच्या इतिहासातील प्रत्येक युगाला सेंट पीटर्सबर्गची स्वतःची प्रतिमा माहित आहे. प्रत्येक वैयक्तिक व्यक्ती जो ती अनुभवतो ती सर्जनशीलपणे या प्रतिमेला स्वतःच्या मार्गाने प्रतिबिंबित करते. 18 व्या शतकातील कवींसाठी: लोमोनोसोव्ह, सुमारोकोव्ह, डेर्झाविन - पीटर्सबर्ग एक "गौरवशाली शहर", "नॉर्दर्न रोम", "नॉर्दर्न पाल्मीरा" म्हणून दिसते. भविष्यातील शहरात काही प्रकारचे दुःखद शगुन पाहणे त्यांच्यासाठी परके आहे. फक्त 19 व्या शतकातील लेखकांनी शहराची शोकांतिका वैशिष्ट्ये दिली.

F.M. च्या कामात पीटर्सबर्गची प्रतिमा एक प्रमुख स्थान व्यापते. दोस्तोव्स्की. दोस्तोव्स्की सुमारे तीस वर्षे सेंट पीटर्सबर्गमध्ये राहिला. "नोट्स फ्रॉम द हाऊस ऑफ डेड", "द अपमानित आणि अपमानित", "गुन्हे आणि शिक्षा", "द ब्रदर्स करमाझोव्ह" या कादंबऱ्यांसह त्यांची बहुतेक कामे येथे तयार केली गेली.

दोस्तोव्स्कीच्या कादंबरीला गुन्हे आणि शिक्षा अनेक समीक्षकांनी "पीटर्सबर्ग कादंबरी" म्हटले आहे. आणि हे शीर्षक कामाचे पूर्णपणे वैशिष्ट्य आहे. गुन्हे आणि शिक्षेच्या पृष्ठांवर, लेखकाने XIX शतकाच्या 60 च्या दशकात रशियाच्या राजधानीच्या जीवनाचे सर्व गद्य हस्तगत केले आहे. सदनिका घरे, बँक कार्यालये आणि दुकाने, एक शहर उदास, गलिच्छ, परंतु त्याच वेळी त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने सुंदर.

अभ्यासाचा उद्देश- सेंट पीटर्सबर्गच्या प्रतिमेची वैशिष्ट्ये शोधण्यासाठी Dostoevsky F.M. "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीत.

संशोधनाची उद्दिष्टे:

1. Dostoevsky च्या सेंट पीटर्सबर्गची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये प्रकट करण्यासाठी कलाकृतीच्या मजकुराचा वापर करून;
2. वेगवेगळ्या लेखकांद्वारे शहराच्या प्रतिमेमध्ये समानता आणि फरक यांची वैशिष्ट्ये निश्चित करणे;
3. एफएम काय तंत्र स्थापित करते सेंट पीटर्सबर्गच्या प्रतिमेच्या निर्मितीमध्ये दोस्तोव्स्की.

एक वस्तू - कादंबरीची कलात्मक मौलिकता F.M. त्या काळातील वास्तवाचे प्रतिबिंब म्हणून दोस्तोव्स्कीचे "गुन्हे आणि शिक्षा".

विषय - एक पात्र म्हणून पीटर्सबर्गच्या कादंबरीच्या लेखकाने कुशल चित्रण करण्याचे तंत्र.

आम्ही टर्म पेपरचा हा विषय निवडला आहे, कारण आम्ही त्यास संबंधित मानतो. कलेचे प्रत्येक काम प्रामुख्याने त्याच्या प्रासंगिकतेसाठी मौल्यवान आहे, ज्या प्रकारे ती आपल्या काळातील सर्वात महत्वाच्या प्रश्नांची उत्तरे देते. दोस्तोएव्स्कीची कादंबरी गुन्हेगारी आणि शिक्षा हे जागतिक साहित्यातील महान कृत्यांपैकी एक आहे, मोठ्या दु: खाचे पुस्तक आहे. दोस्तोव्स्कीने सेंट पीटर्सबर्गच्या रस्त्यावर घडणाऱ्या राक्षसी शोकांतिकेचे वर्णन केले आहे: एक बाल-मुलगी स्वतःला बुलवर्डवर विकते, उदासीनता लोकांना अशा स्थितीत आणते की निराशेच्या भरात ते आत्महत्या करण्यास तयार असतात. आणि आमच्या काळात, बऱ्याच मुलींना स्वतःला काही कागदासाठी विकण्यास भाग पाडले जाते, काही लोक त्यांच्या आत काय चालले आहे, त्यांना या मार्गावर काय ढकलले याचा विचार करतात. आणि ज्या उदासीनतेने आपण रस्त्यावर भीक मागणाऱ्या भिकाऱ्यांना वागवतो! आपल्यापैकी बरेच जण आपण चालत असताना त्यांची दखल न घेण्याचे नाटक करतो. पण त्यांना फक्त थोडी कळकळ आणि आपुलकी हवी आहे, ज्यापासून ते वंचित आहेत.

दोस्तोव्स्की आपल्याला खात्री देतो की मानवता आणि बंधुत्वाचा मार्ग एकतेमध्ये आहे, दुःख सहन करण्याच्या क्षमतेत, करुणासह, आत्मत्यागासाठी. शंभर वर्षांहून अधिक काळानंतर कादंबरी आपल्याला आता उत्तेजित करते, कारण ती शाश्वत, नेहमी आधुनिक प्रश्न उपस्थित करते: गुन्हेगारी आणि शिक्षा, नैतिकता आणि अनैतिकता, मानसिक क्रूरता आणि कामुकता. मला वाटते की आजचा काळ, जसे की, सेंट पीटर्सबर्ग आणि तेथील लोकांच्या जीवनाचे प्रतिबिंब आहे, ज्याचे वर्णन "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीत केले आहे. तथापि, हे प्रतिबिंब थोडे कुटिल आहे, जसे काळ बदलतो, दृष्टिकोन बदलतात, परंतु लोकांकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन आणि चिरंतन समस्या समजून घेण्याचा प्रयत्न नेहमीच संबंधित राहतो, याचा अर्थ "गुन्हे आणि शिक्षा" ही संपूर्ण कादंबरी संबंधित आहे.

अध्याय I. रशियन लिटरेचरच्या प्रतिमेत पीटर्सबर्गची प्रतिमा

1. A.S च्या प्रतिमेत सेंट पीटर्सबर्गची प्रतिमा पुष्किन

आणि तरुण शहर,

संपूर्ण रात्रीचे देश सौंदर्य आणि आश्चर्य,

जंगलातील अंधारातून, दलदलीतून

भव्यतेने चढले, अभिमानाने ... 2

A.S. पुष्किन

सेंट पीटर्सबर्गमध्ये, अलेक्झांडर सेर्गेविच पुष्किनने आपल्या आयुष्याच्या एक तृतीयांशपेक्षा जास्त काळ व्यतीत केला - त्याच्या तारुण्यातील सर्वोत्तम वर्षे आणि परिपक्वताची वर्षे, आध्यात्मिक शक्तीचा उच्चतम ताण, सर्जनशील उत्साह आणि दैनंदिन समस्या. "पेट्रोव्ह शहर" सारख्या उच्च भावनांनी एकही शहर त्याच्याद्वारे गायले गेले नाही.

कवीसाठी पीटर्सबर्ग हे पीटरच्या आत्म्याचे मूर्त स्वरूप आहे, रशियाच्या सर्जनशील शक्तींचे प्रतीक.

मी तुझ्यावर प्रेम करतो, पीटरची निर्मिती,

मला तुमचा कठोर, बारीक देखावा आवडतो,

नेवाचा सार्वभौम प्रवाह,

किनारपट्टी ग्रॅनाइट 3 .

प्रथमच, सेंट पीटर्सबर्ग "ओड टू लिबर्टी" (1819) मध्ये एक अविभाज्य प्रतिमा म्हणून दिसतो. धुक्यातून माल्टीज नाइटचा रोमँटिक किल्ला - "आत्मविश्वास असलेला खलनायक".

जेव्हा उदास नेवा वर

मध्यरात्रीचा तारा चमकतो

आणि एक निश्चिंत अध्याय

निवांत झोप हे जड आहे

एक विचारवंत गायक शोधत आहे

धुके दरम्यान धोकादायक झोप

वाळवंट जुलूम स्मारक

भन्नाट राजवाडा.

या अशुभ प्रतिमेसह, पुष्किनने पीटर्सबर्गबद्दल आपले भाषण सुरू केले. नंतर, अर्ध्या विनोदी पद्धतीने, एक लहान पाय आणि सोनेरी कर्ल आठवून, कवी पुन्हा एक अंधुक प्रतिमा तयार करतो.

शहर समृद्ध आहे, शहर गरीब आहे,

बंधनाचा आत्मा, सडपातळ देखावा,

स्वर्गाची तिजोरी फिकट हिरवी आहे

कंटाळा, थंड आणि ग्रॅनाइट.

द्वैताने भरलेले शहर. एका सडपातळ, हिरव्यागार उत्तर पाल्मीरामध्ये, एका ग्रॅनाइट शहरात, फिकट हिरव्या आकाशाखाली, तिथले रहिवासी अडकून पडले आहेत - ज्यांना त्यांच्या मूळ शहरात परदेशी भासल्यासारखे वाटले आहे, त्यांना कंटाळा आणि थंडीच्या दयेने शारीरिक आणि आध्यात्मिक दोन्ही - अस्वस्थ, अलिप्त.येथे सेंट पीटर्सबर्गची प्रतिमा आहे, जी नंतरच्या अवनती युगाच्या चवीनुसार असेल. पण पुष्किन त्याच्याशी सामना करण्यास सक्षम असेल आणि त्याला फक्त एक खेळकर कवितेत दाखवेल. पीटर्सबर्गच्या नशिबाने स्वयंपूर्ण व्याज मिळवले.आत्म्यांना थंडीपासून गोठू द्या आणि तेथील रहिवाशांचे शरीर सुन्न होऊ द्या - शहर स्वतःचे स्वतःचे वैयक्तिक जीवन जगते, महान आणि रहस्यमय ध्येय साध्य करण्याच्या मार्गावर विकसित होते 4 .

संक्षिप्त आणि साध्या प्रतिमांमध्ये, पुष्किनने पीटर द ग्रेट्स अरपामध्ये एक नवीन शहर काढले. “इब्राहिमने नवजात राजधानीकडे कुतूहलाने पाहिले, जे त्याच्या सार्वभौम उन्मादाने दलदलीतून उठत होते. उघड्या बंधारे, तटबंदीशिवाय कालवे, लाकडी पूल सर्वत्र घटकांच्या प्रतिकारावर मानवी इच्छेचा अलीकडील विजय दर्शवतात. घरे घाईघाईने बांधली गेली आहेत असे वाटत होते. संपूर्ण शहरात नेवा वगळता काहीही भव्य नव्हते, अद्याप ग्रॅनाइट फ्रेमने सजवलेले नाही, परंतु आधीच लष्करी आणि व्यापारी जहाजांनी झाकलेले आहे " 5 .

सेंट पीटर्सबर्गच्या पाळणाघरात पाहण्याची ही इच्छा शहराच्या वाढीमध्ये त्याच्या विलक्षण कायापालटात असलेल्या स्वारस्याची साक्ष देते.या विषयाला विशेषतः पुष्किनने स्पर्श केला.

वर्षाच्या वेगवेगळ्या वेळी, दिवसाच्या, त्याच्या विविध भागांमध्ये पीटर्सबर्ग त्याच्या कामात परावर्तित होतो: मध्य आणि उपनगरांमध्ये; पुष्किन येथे उत्सव शहर आणि दैनंदिन जीवनाची प्रतिमा मिळू शकते.

आणि पीटर्सबर्ग अस्वस्थ आहे

ढोलकीने आधीच जागृत.

एक व्यापारी उठतो, एक विक्रेता चालतो,

एक कॅबमन स्टॉक एक्सचेंजपर्यंत पसरलेला आहे,

ओखटेन्का एक घास घेऊन घाईत आहे,

सकाळचा बर्फ त्याखाली कोसळतो 6 .

पुष्किनच्या कवितेत सर्व प्रकारातील शहरी जीवन दिसून येते. उपनगरातील सुस्ती "कोलोमनामधील हाऊस" मध्ये दिसून आली. राजधानीची रोजची चित्रे तात्पुरती पीटर्सबर्गची एकमेव थीम बनतील जी समाजाचे हितसंबंध जागृत करते आणि येथे आपल्याला पुष्किनमध्ये परिपूर्ण उदाहरणे सापडतात. "पावसाळी रात्री" चा हेतू, जेव्हा वारा ओरडतो, झोपी जातो आणि कंदील चमकतो, जो गोगोलसाठी आवश्यक होईल, दोस्तोव्स्कीने पुष्किनने "द क्वीन ऑफ स्पॅड्स" मध्ये रेखाटले. “हवामान भयानक होते: वारा जोरजोरात ओरडत होता, झोपाळे फ्लेक्समध्ये पडत होते; कंदील मंदपणे चमकला. रस्ते रिकामे होते. वेळोवेळी वांका विलंबित स्वाराचा शोध घेत त्याच्या हडकुळ्या नागांवर ताणत असे. हरमन एका फ्रॉक कोटमध्ये उभा होता, त्याला पाऊस किंवा बर्फ वाटत नव्हता " 7 …

पुष्किनने त्याच्या "द कांस्य घोडेस्वार" या कवितेत अतिशय सुंदरपणे तयार केल्यामुळे या सर्व विविध प्रतिमा, सेंट पीटर्सबर्गची प्रतिमा सर्वात वैविध्यपूर्ण बाजूंनी कितीही स्पष्टपणे व्यक्त केली गेली तरी ती सर्व अगदी समजण्यायोग्य बनली.

"द ब्रॉन्झ हॉर्समॅन" कवितेत सेंट पीटर्सबर्गची प्रतिमा - "पीटर्स क्रिएशन" - पुष्किनने देशभक्तीच्या अभिमान आणि कौतुकाच्या भावनेने रेखाटली आहे, कवीच्या कल्पनेला उत्तर राजधानीच्या अभूतपूर्व सौंदर्याने धक्का बसला आहे, त्याचे "तपस्या" , सडपातळ देखावा ", चौरस आणि वाड्यांचे एक अद्भुत जोड, नेवा, ग्रॅनाइटमध्ये साखळलेले, पांढऱ्या रात्री. परंतु हे सामाजिक विरोधाभास आणि विरोधाभासांचे शहर आहे, जे यूजीन आणि त्याच्या प्रिय परशाच्या दुर्दैवी नशिबात प्रतिबिंबित होते, जे कोणत्याही प्रकारे जीवनातील दुरवस्थेपासून संरक्षित नाहीत आणि तयार केलेल्या आश्चर्यकारक शहराचे बळी ठरतात, असे वाटते लोकांचा आनंद.

कवी वैयक्तिक हितसंबंधांच्या टक्कर आणि इतिहासाच्या अक्षम्य कोर्सच्या तात्विक समस्येबद्दल विचार करतो 8 .

कवी रशियन साम्राज्याच्या राजधानीत केवळ उल्लेखनीय वैभव पाहतो. उदात्त उपमा आणि रूपके निवडणे, पुष्किन शहराचे सौंदर्य वाढवते. पण या मागे त्याला पीटर्सबर्गचे खरे सार, त्यातील दुर्गुण लक्षात येत नाही. गरीब अधिकारी यूजीनच्या दुर्दैवी नशिबाबद्दल वाचताना, "द स्टेशन कीपर" या कथेचा संदर्भ देत, सेंट पीटर्सबर्गला सॅमसन वायरीनला किती निर्दयीपणे भेटले याविषयी, आम्हाला "थोडे लोक" च्या भवितव्याबद्दल एक थंड आणि उदासीनता दिसेल. 9 ... सर्वात वाईट गोष्ट ज्यासाठी अलेक्झांडर पुश्किनने हे शहर "निंदा" केले ते चिरंतन "ब्लूज" आणि त्याच्या रहिवाशांची आळशीपणा आहे.

पुष्किन हे पीटर्सबर्गच्या उज्ज्वल बाजूचे शेवटचे गायक होते. दरवर्षी उत्तर राजधानीचे स्वरूप अधिकाधिक उदास होत आहे. तिचे कडक सौंदर्य धुंदीत नाहीसे झाल्यासारखे वाटते. रशियन समाजासाठी सेंट पीटर्सबर्ग हळूहळू थंड, कंटाळवाणे, आजारी, चेहरा नसलेल्या रहिवाशांचे "बॅरेक्स" शहर बनत आहे. त्याच वेळी, "एकमेव शहर" च्या भव्य इमारतींचे संपूर्ण कलात्मक संकुल तयार करणारी शक्तिशाली सर्जनशीलता कोरडी पडत आहे (बातुशकोव्ह)... पुष्किनच्या मृत्यूसोबत विचित्रपणे शहराचा ऱ्हास सुरू झाला. आणि कोल्त्सोव्हचे रडणे अनैच्छिकपणे मनात येते:

तुम्ही सगळे काळे झाले आहात
ढगाळ झाले
तो जंगली गेला, शांत झाला.
फक्त खराब हवामानात
तक्रार करणे
कालातीतपणावर. 10

1. पीटर्सबर्गची प्रतिमा N.V. गोगोल

आम्ही सगळे त्याच्या ग्रेटकोटमधून बाहेर पडलो.

F. Dostoevsky

शहराची थीम गोगोलच्या कामात मुख्य थीम आहे. त्याच्या कामांमध्ये आपण वेगवेगळ्या प्रकारच्या शहरांना भेटतो: राजधानी शहर - पीटर्सबर्ग - "द ओव्हरकोट", "डेड सोल्स", "डिकांका जवळच्या एका शेतात संध्याकाळ" मध्ये; "निरीक्षक" मधील काउंटी, "डेड सोल्स" मधील प्रांतीय.

गोगोलसाठी, शहराची स्थिती महत्त्वाची नाही, तो आम्हाला दाखवतो की सर्व रशियन शहरांमध्ये जीवन सारखेच आहे, आणि ते पीटर्सबर्ग किंवा प्रांतीय शहर असले तरीही काही फरक पडत नाहीएन ... गोगोलसाठी, एक शहर एक विचित्र, अतार्किक जग आहे ज्याचा कोणताही अर्थ नाही. शहरी जीवन रिकामे आणि निरर्थक आहे.

गोगोल त्याच्या असंख्य कामांमध्ये सेंट पीटर्सबर्गची प्रतिमा तयार करतो.

गोगोलच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कामात "द नाइट बिफोर ख्रिसमस" मध्ये पीटर्सबर्गचे वर्णन लोककथेच्या भावनेने केले आहे. पीटर्सबर्ग आपल्यासमोर एक सुंदर, विलक्षण शहर म्हणून दिसते जेथे भव्य आणि शक्तिशाली महाराणी राहतात. असे दिसते की सेंट पीटर्सबर्गची प्रतिमा लोकांच्या विश्वासावर आधारित आहे, फक्त जार. तरीही, सेंट पीटर्सबर्गच्या प्रतिमेमध्ये काही अनैसर्गिक गोष्टीची काही चिन्हे आहेत, जी गोगोलच्या नंतरच्या कामात पुढे विकसित केली जातील. "रात्री ..." मध्ये पीटर्सबर्ग अद्याप नरकाचे शहर नाही, परंतु एक विलक्षण शहर आहे, वाकुलासाठी परके. लाइनवर आल्यानंतर, जादूटोणा करणारे, जादूटोणा करणारे आणि दुरात्म्यांना वाटेत पाहून, वाकुला, पीटर्सबर्गला पोहोचल्यावर खूप आश्चर्य वाटले. त्याच्यासाठी, सेंट पीटर्सबर्ग हे एक शहर आहे जिथे सर्व इच्छा पूर्ण होऊ शकतात. त्याच्यासाठी सर्व काही असामान्य आणि नवीन आहे: “... ठोठावणे, गडगडाट, चमक; दोन्ही बाजूंनी चार मजली भिंती, घोड्यांच्या खुरांचा खडखडाट, चाकाचा आवाज ... घरे वाढली ... पूल थरथरले; गाड्या उडल्या, कॅबी ओरडल्या. येथे अव्यवस्थित हालचाली आणि गोंधळाचे हेतू आहेत. हे वैशिष्ट्य आहे की पीटर्सबर्गमध्ये सैतानाला अगदी नैसर्गिक वाटते.

ओव्हरकोटमध्ये, सेंट पीटर्सबर्गची प्रतिमा घाणेरडे रस्ते, ओलसर अंगण, तुटपुंजे अपार्टमेंट्स, फेटिड जिने "त्या" डोळ्यांना खाणाऱ्या मद्यपी वास ", खिडकीतून बाहेर पडणाऱ्या राखाडी साध्या घरे यांचे वर्णन करून तयार केली गेली आहे. सेंट पीटर्सबर्गची प्रतिमा प्रकट करण्यात गोगोलचा घटक देखील महत्वाची भूमिका बजावतो: हिवाळा जवळजवळ वर्षभर टिकतो, सतत वारा वाहतो, थंडी वाजते, विलक्षण, सतत थंडी सर्व काही बंद करते. "द ओव्हरकोट" या कथेमध्ये, हिवाळ्याच्या थंडीच्या आणि अंधारात नायकाचा मृत्यू त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात त्याला घेरलेल्या हृदयहीनतेच्या थंडीशी संबंधित आहे. सामान्य उदासीनता, माणसाबद्दल उदासीनता, पैशाची शक्ती आणि सेंट पीटर्सबर्गमध्ये राज्य करणारे रँक यांचे हे तत्त्वज्ञान, लोकांना "लहान" आणि अस्पष्ट बनवते, त्यांना राखाडी जीवन आणि मृत्यूकडे नेतो. पीटर्सबर्ग लोकांना नैतिक अपंग बनवते आणि नंतर त्यांना ठार करते. गोगोलसाठी, पीटर्सबर्ग हे गुन्हेगारी, हिंसा, अंधार, नरकाचे शहर आहे, जिथे मानवी जीवनाचा अर्थ काहीच नाही.

डेड सोल्स मधील पीटर्सबर्ग हे एक अस्वाभाविक शहर आहे, सैतानाचे शहर. गोगोलने सैतानाने बांधलेल्या कृत्रिम शहराची थीम पुढे चालू ठेवली आहे. "द टेल ऑफ कॅप्टन कोपेकिन" मध्ये आसन्न बदलाची थीम दिसते. पीटर्सबर्ग केवळ लोकांच्या मृत्यूलाच कारणीभूत ठरत नाही तर त्यांना गुन्हेगार बनवते. तर, पितृभूमीचा बचाव करणारा कर्णधार कोपेकीन कडून, ज्याने त्याच्यासाठी हात आणि पाय दिला, त्याने पीटर्सबर्गला दरोडेखोर बनवले.

"पीटर्सबर्ग कथा" मध्ये लेखक राजधानीची एक गूढ आणि गूढ प्रतिमा तयार करतो. इथे ते वेडे होतात, दुःखद चुका करतात, आत्महत्या करतात, फक्त मरतात. थंड, उदासीन, नोकरशाही पीटर्सबर्ग मनुष्यासाठी प्रतिकूल आहे आणि भयंकर, भयंकर कल्पनांना जन्म देते.

नेव्स्की प्रॉस्पेक्टचे वर्णन, जे कथा उघडते, सेंट पीटर्सबर्गचे एक "शारीरिक" स्केच आहे, विविध प्रकारचे जीवन रंग, त्यात सादर केलेल्या प्रतिमांची समृद्धता. गोगोलसाठी, नेव्हस्की प्रॉस्पेक्ट हे संपूर्ण सेंट पीटर्सबर्गचे व्यक्तिमत्त्व आहे, त्यात समाविष्ट असलेल्या महत्त्वपूर्ण विरोधाभासांचे. सेंट पीटर्सबर्गच्या मुख्य रस्त्यावर तुम्हाला एक असामान्य घटना घडू शकते: “येथे तुम्हाला एकमेव साईडबर्न आढळेल, जो टायच्या खाली असामान्य आणि अप्रतिम कला गमावलेला आहे ... येथे तुम्हाला एक अद्भुत मिशा मिळेल, पंख नाही, ब्रश असू शकत नाही चित्रित ... येथे तुम्हाला अशी कंबर मिळेल की तुम्ही स्वप्नातही विचार करू शकत नाही ... आणि नेव्स्की प्रॉस्पेक्टवर तुम्हाला कोणत्या प्रकारच्या स्त्रियांच्या बाही सापडतील! 11 .

जसे साइडबर्न, मिशा, कंबर, लेडीज स्लीव्ह्स, स्माईल इ. नेव्हस्की प्रॉस्पेक्ट बरोबर स्वतः चालत जा. गोष्टी, शरीराचे अवयव आणि काही मानवी क्रिया नियंत्रणातून बाहेर पडत आहेत, स्वतंत्र विषयात बदलत आहेत 12 .

दिवसाच्या वेगवेगळ्या वेळी नेव्हस्की प्रॉस्पेक्टचे चित्रण, गोगोल, जसे होते, सेंट पीटर्सबर्गचे सामाजिक प्रोफाइल, त्याची सामाजिक रचना दर्शवते. पीटर्सबर्ग लोकसंख्येमध्ये, लेखक एकटे पडतो, सर्व प्रथम, सामान्य लोक, व्यवसाय असलेले लोक, जीवनाचा भार सहन करतात. पहाटे “आवश्यक लोक रस्त्यावरून फिरतात; कधीकधी ते रशियन शेतकऱ्यांनी कामासाठी घाईघाईने, चुना सह घाण केलेल्या बुटांमध्ये ओलांडले जाते, जे स्वच्छतेसाठी ओळखले जाणारे कॅथरीन कालवा देखील धुण्यास असमर्थ होते ... ज्यांचे ध्येय, ते केवळ एक साधन म्हणून काम करते: ते सतत आहे अशा व्यक्तींनी भरलेले आहे ज्यांचे स्वतःचे व्यवसाय आहेत, त्यांच्या चिंता, त्यांची चीड आहे, परंतु त्याच्याबद्दल अजिबात विचार करू नका " 13 .

सामान्य लोक त्यांच्या स्वतःच्या व्यवसायात, कामात व्यस्त असल्याने, लेखक "निवडक", व्यस्त प्रेक्षक बनवतो, क्षुल्लक गोष्टींसाठी वेळ मारतो; त्यांच्यासाठी, नेव्हस्की प्रॉस्पेक्ट "एक ध्येय बनवते" - ही अशी जागा आहे जिथे तुम्ही स्वतःला दाखवू शकता.

"उदात्त" जनतेच्या रँक, वैभव, वैभवाचे "कौतुक", लेखक त्याची आंतरिक शून्यता, "कमी रंगहीनता" दर्शवितो.

जर गोगोलच्या सुरुवातीच्या कामात, पीटर्सबर्ग हे एक विलक्षण शहर असेल, तर प्रौढ व्यक्तीमध्ये हे एक उदास, भयानक, न समजणारे, असामान्य शहर आहे जे एखाद्या व्यक्तीला दाबते आणि मारते, आध्यात्मिकरित्या मृत लोकांचे शहर.

1. N.A. च्या प्रतिमेत पीटर्सबर्ग नेक्रसोव्ह

काल सहा वाजता,

मी हेमार्केटला गेलो;

तेथे त्यांनी एका महिलेला चाबकाने मारहाण केली,

तरुण शेतकरी स्त्री 14 .

एन. नेक्रसोव्ह

नेक्रसोव्हच्या गीतांच्या आवडत्या विषयांपैकी एक सेंट पीटर्सबर्गची प्रतिमा होती, जिथे नेक्रसोव्ह 40 वर्षे जगला. तारुण्यात त्याला भुकेल्या गरीब माणसाचे आयुष्य बाहेर काढावे लागले, स्वतःवर त्रास आणि वंचितपणाचा अनुभव घ्यावा लागला आणि राजधानीच्या झोपडपट्ट्यांमधील जीवनातील सर्व हालचाली शिकाव्या लागल्या.

नेक्रसोव्हने आपल्या आयुष्याच्या वेगवेगळ्या कालखंडात पीटर्सबर्गबद्दल लिहिले. सेंट पीटर्सबर्गचे स्वरूप कवीच्या डोळ्यांसमोर बदलत होते. राजधानीचे भांडवल केले गेले, त्याने त्याचे "कठोर, बारीक स्वरूप" गमावले, कारखाने आणि झाडे त्याच्या बाहेरील भागात वाढली, "भाडेकरूंसाठी" प्रचंड फायदेशीर घरे आरामदायक उदात्त वाड्यांच्या शेजारी बांधली गेली आणि पडीक जमीन बांधली गेली. नीट-अंगण असलेली कुरुप, खिन्न घरे शास्त्रीय जोडांना खराब करतात.

नेक्रसोव्हने वाचकांना केवळ सेंट पीटर्सबर्गचे सौंदर्यच नाही तर त्याच्या दुर्गम बाहेरील भागात, गडद ओलसर तळघरांमध्ये पाहिले, मोठ्या शहराच्या सामाजिक विरोधाभास स्पष्टपणे प्रतिबिंबित केले. आणि नेहमीच, जेव्हा नेक्रसोव्ह सेंट पीटर्सबर्ग थीमकडे वळला, तेव्हा त्याने दोन जगाचे चित्रण केले - लक्षाधीश आणि भिकारी, विलासी चेंबरचे मालक आणि झोपडपट्टीवासी, भाग्यवान आणि दुःखी.

पीटर्सबर्गच्या प्रतिमेत, नेक्रसोव्ह पुष्किनचे अनुसरण करतो. पुष्किनच्या यूजीन वनगिन कादंबरीत नाट्यगृहाचे वर्णन जवळजवळ उद्धृत करून ते लिहितात:

... आपल्या भिंतींमध्ये

आणि जुन्या वर्षांत आहेत आणि आहेत

लोकांचे मित्र आणि स्वातंत्र्य ...

("दुःखी") 15

परंतु रशियन कवितेत, नेक्रसोव्हच्या आधी, पीटर्सबर्गला अद्याप अटारी आणि तळघर, शौचालय आणि गरीब लोकांचे शहर म्हणून चित्रित केले गेले नव्हते:

आमच्या गल्लीत, जीवन कार्यरत आहे;

पहाटेपासून सुरुवात

तुझी भयंकर मैफल, गायन

टर्नर्स, कार्व्हर, लॉकस्मिथ्स,

आणि त्यांच्या प्रतिसादात फरसबंदीचा गडगडाट! ..

सर्व काही विलीन होते, कुरकुरते, गुंजते,

कसा तरी भयंकर आणि भयानकपणे गोंधळ,

जणू दुर्दैवी लोकांवर साखळी बांधली जात आहे,

जणू शहर कोलमडायचे आहे.

("हवामानाबद्दल", 1859) 16

सर्व "पीटर्सबर्ग" कवितेची चक्रे या मनःस्थितीने व्यापलेली आहेत.

नेक्रसोव्हच्या काव्यात्मक पद्धतीने, एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य लवकर प्रकट होते - सेंट पीटर्सबर्गच्या जीवनातील परिचित क्षुल्लक गोष्टींकडे लक्ष आणि दररोजच्या दृश्यांमध्ये ज्यामध्ये कवीच्या टक लावून खोल अर्थ प्रकट होतो:

माणसाच्या क्रूर हाताखाली

किंचित जिवंत, कुरूप हाडकुळा,

अपंग घोडा ताणत आहे

असह्य भार ओढणे.

म्हणून ती दचकली आणि उभी राहिली.

"बरं!" - ड्रायव्हरने लॉग पकडला

(चाबूक त्याला पुरेसा वाटला नाही) -

आणि त्याने तिला मारले, तिला मारले, तिला मारले!

("हवामानाबद्दल") 17

रस्त्याचे दृश्य दुःख आणि क्रूरतेचे प्रतीक बनते. आपल्यापुढे केवळ इव्हेंटचे वर्णन नाही तर एक गीतात्मक प्रतिमा आहे. प्रत्येक शब्द आपल्याला कवीच्या भावना सांगतो: क्रूरतेला जन्म देणाऱ्या कुरुप जीवनाविरुद्ध राग, स्वतःच्या शक्तीहीनतेतून वेदना, वाईट गोष्टींना सामोरे जाण्यास असमर्थता ... प्रत्येक नवीन तपशील आठवणीत छेदलेला दिसतो आणि राहतो तो, विश्रांती देत ​​नाही:

पाय कसा तरी पसरला,

सर्व धूम्रपान, परत स्थायिक,

घोडा फक्त गंभीरपणे उसासा टाकत होता

आणि तिने पाहिले ... (लोक असे दिसतात,

चुकीच्या हल्ल्यांना सादर करणे).

तो पुन्हा: पाठीवर, बाजूंनी,

आणि, पुढे धावत, खांद्याच्या ब्लेडवर

आणि रडताना, नम्र डोळे!

("हवामानाबद्दल") 18

"ऑन द स्ट्रीट" ("चोर", "शवपेटी", "वांका") सायकलमधील कवितांमध्ये नेक्रसोव्ह राजधानीच्या गरीब भागात वाढलेल्या, अत्यंत लाजिरवाण्या मार्गाने पैसे कमविण्यास भाग पाडलेल्या माणसाचे दुःखद भाग्य दाखवते. : चोरी करण्यासाठी, स्वतःला विकणे:

घाणेरड्या रस्त्यावर मेजवानीसाठी घाई करणे,

काल मला कुरूप दृश्याने धक्का बसला:

व्यापारी, ज्यांच्याकडून रोल चोरीला गेला,

थरथरणे आणि फिकट होणे, त्याने अचानक एक ओरडणे आणि रडणे केले.

आणि, ट्रेमधून घाईघाईने तो ओरडला: "चोर थांबवा!"

आणि चोराला घेरले आणि लवकरच थांबवले.

खाल्लेली पाव त्याच्या हातात थरथरली;

तो बूट न ​​होता, हुडलेल्या फ्रॉक कोटमध्ये होता;

चेहऱ्यावर नुकत्याच झालेल्या आजाराचे ट्रेस दिसून आले,

लाज, निराशा, प्रार्थना आणि भीती ... 19

हृदयाच्या वेदनांनी, नेक्रसोव्हने पीटर्सबर्गचे कोपरे आणि भिकारी, भुकेले लोक त्यांच्यामध्ये अडकून पडलेले, "खिन्न दृश्ये", "राजधानीभोवती झुळूक" चे वर्णन केले. विलासी राजवाडे आणि सेंट पीटर्सबर्गच्या भव्य जोडण्याऐवजी, नेक्रसोव्हने बाहेरील भाग दाखवला, जिथे “प्रत्येक घर स्क्रोफुला ग्रस्त आहे,” जिथे “प्लास्टर पडते आणि चालत असलेल्या लोकांच्या फुटपाथवर आदळते”, जिथे मुले “त्यांच्या पलंगावर” गोठत असतात . एका सुंदर शहराच्या रस्त्यावर, तो सर्व प्रथम अपमानित आणि नाराज झालेल्या लोकांना पहातो, तो कवींनी त्याच्या आधी परिश्रमपूर्वक टाळलेली चित्रे पाहतो: पीटर I च्या स्मारकावर, त्याने "शेकडो शेतकरी आंगन जे सार्वजनिक ठिकाणी वाट पाहत आहेत ते पाहिले. "

एक प्रकारचा वायुहीन अवकाश म्हणून पीटर्सबर्ग नेक्रसोव्हच्या कवितेत सापडला आहे "दिवस जात आहेत ... हवा अजूनही गुदमरली आहे, ...":

... जुलैमध्ये तुम्ही भिजलात

वोडका, अस्तबल आणि धूळ यांचे मिश्रण -

वैशिष्ट्यपूर्ण रशियन मिश्रण.

पुष्किन शहराचा सुंदर पॅनोरामा अदृश्य होतो, त्याच्या जागी कष्ट, निराशा, दुःख, निराशा आणि अर्थहीनता असे चित्र येते. वाईट या संदर्भात विडंबनात्मक आहे "ऑन द वेदर" कवितेचा आकृतीबंध आहे:

किती गौरवशाली भांडवल

मेरी पीटर्सबर्ग!

विलासी राजधानी, जगातील सर्वात सुंदर शहरांपैकी एक, नेक्रसोव्हने एका गरीब माणसाच्या डोळ्यातून पाहिले आणि दुर्दैवी आणि वंचित लोकांबद्दल तीव्र सहानुभूतीसह, चांगल्या पोषित, निष्क्रिय आणि श्रीमंत लोकांबद्दल तिरस्काराने वर्णन केले.

नेक्रसोव्हची पीटर्सबर्ग ही रशियन साहित्यातील मूलभूतपणे नवीन घटना आहे. कवीने शहराच्या जीवनाचे असे पैलू पाहिले, ज्यात त्याच्याकडे काही लोकांनी पाहिले होते आणि जर त्यांनी तसे केले तर ते योगायोगाने होते आणि जास्त काळ नाही.

अध्याय २. रोमन एफएम मध्ये पीटर्सबर्गची प्रतिमा DOSTOEVSKY "अपराध आणि शिक्षा"

2.1. दोस्तोव्स्कीचे पीटर्सबर्ग

क्वचितच इतके उदास आहेत

पीटर्सबर्ग सारख्या मानवी आत्म्यावर तीक्ष्ण आणि विचित्र प्रभाव.

F. Dostoevsky "गुन्हे आणि शिक्षा"

दोस्तोव्स्कीच्या पुस्तकांमध्ये आपण क्वचितच नेव्हस्की प्रॉस्पेक्ट, राजवाडे, उद्याने, उद्याने पाहतो - त्याऐवजी, आपण "अपमानित आणि अपमानित" शहर पाहू.

फ्योडोर मिखाइलोविचच्या वीस कृत्यांमध्ये सेंट पीटर्सबर्ग उपस्थित आहे: एकतर पार्श्वभूमी म्हणून किंवा एक पात्र म्हणून. दोस्तोव्स्कीने त्याच्या पुस्तकांमध्ये एक पूर्णपणे वेगळे शहर शोधले: ते एक स्वप्नातील शहर आहे, एक भूत शहर आहे. लेखकाचा पीटर्सबर्ग हा मनुष्यासाठी प्रतिकूल आहे. त्याच्या पुस्तकांच्या नायकांना मनाची शांती मिळत नाही: ते दुरावले आणि डिस्कनेक्ट झाले 20 .

"अपराध आणि शिक्षा" या कादंबरीत दोस्तोव्स्कीचे पीटर्सबर्ग काय आहे? लेखकाने नेवावर शहराचे चित्रण करण्याचे वैशिष्ठ्य काय आहे?

कादंबरी मोठ्या शहराचे आयुष्य त्याच्या भट्ट्या आणि भवनांसह, मोठ्या पाच मजली घरांसह, सर्व प्रकारच्या औद्योगिक लोकांसह दाट लोकवस्तीसह पुनर्निर्मित करते - "टेलर, लॉकस्मिथ, स्वयंपाकी, विविध जर्मन, स्वतः राहणाऱ्या मुली, क्षुल्लक नोकरशाही. , इ., "; "लहान पेशी" - खोल्या "जिथे तुम्ही कमाल मर्यादेवर डोके मारणार आहात"; पोलीस कार्यालये, सेन्नयावरील बाजार आणि गर्दीच्या रस्त्यावर. या शहराची लोकसंख्या अशी आहे की ज्यांच्याशी गरीब सामान्य, दीड-गरीब माजी विद्यार्थ्याचे जीवन सतत भेडसावते: जमीनदार, रखवालदार, स्वतःसारखेच, माजी विद्यार्थी, रस्त्यावरील मुली, व्याजदार, पोलिस अधिकारी, दर्शक, मद्यपान नियमित घरे. आपल्यापुढे पेटी-बुर्जुआ, पेटी-बुर्जुआ पीटर्सबर्गच्या दैनंदिन जीवनाचे वैशिष्ट्यपूर्ण चित्र आहे. कादंबरीमध्ये कोणतेही जोर देण्यात आलेले सामाजिक विरोधाभास नाहीत, हॅवेज आणि हॅव-नॉट्सचा तीव्र विरोध, उदाहरणार्थ, नेक्रसोव्हमध्ये ("गरीब आणि मोहक," "द लाइफ ऑफ तिखोन ट्रॉस्ट्निकोव्ह," भाग्यवान जे क्रॅम्प आहेत संपूर्ण घरांद्वारे ") 21 .

कादंबरीच्या पहिल्या पानांपासून, आपण स्वतःला असत्य, अन्याय, दुर्दैव, मानवी यातना, द्वेष आणि शत्रुत्वाचे जग, नैतिक पायाचे विघटन या जगात सापडतो. गरिबी आणि दुःखाची चित्रे, त्यांच्या सत्याने थरथरणाऱ्या, लेखकाची माणसाबद्दलच्या वेदनांनी रंगलेली आहे. कादंबरीत दिलेल्या मानवी नशिबाचे स्पष्टीकरण आपल्याला जगाच्या गुन्हेगारी संरचनेबद्दल बोलण्यास अनुमती देते, ज्याचे कायदे नायकांना "एक शवपेटीसारखे" असह्य दुःख आणि त्रास सहन करण्यासाठी कपाटात राहतात.

रस्त्यावरील जीवनाची दृश्ये आपल्याला या निष्कर्षापर्यंत पोहोचवतात की अशा जीवनापासून लोक स्तब्ध झाले आहेत, एकमेकांकडे शत्रुत्वाने आणि अविश्वासाने पहा.

सर्व एकत्र: सेंट पीटर्सबर्गची लँडस्केप पेंटिंग्ज, रस्त्यावरील जीवनाची दृश्ये, अंतर्गत "पकडणे" - माणसासाठी प्रतिकूल असलेल्या शहराची सामान्य छाप निर्माण करणे, दडपशाही करणे, त्याला चिरडणे, निराशेचे वातावरण निर्माण करणे, घोटाळे आणि गुन्ह्यांना धक्का देणे.

2.2. F.M. च्या कादंबरीतील आतील भाग दोस्तोव्स्कीचे "गुन्हे आणि शिक्षा"

कादंबरीची सुरुवात रास्कोलनिकोव्हच्या निवासस्थानाच्या वर्णनापासून होते. त्याच वेळी, लेखक त्याच्यामध्ये राहणाऱ्या नायकाच्या मनाची स्थिती शोधतो. “त्याची कोठडी एका पाच मजली इमारतीच्या अगदी छताखाली होती आणि ती एका अपार्टमेंटपेक्षा कपाटासारखी दिसत होती ... हा एक लहान पिंजरा होता, सुमारे सहा पाटी लांब, ज्याचा पिवळा, धुळीने अत्यंत दयनीय देखावा होता. भिंतीवरून सर्वत्र वॉलपेपर सोलणे आणि इतके कमी, की थोड्या उंच व्यक्तीला तिच्यामध्ये भितीदायक वाटले आणि हे सर्व असे दिसते की आपण छतावर आपले डोके मारणार आहात. फर्निचर खोलीशी संबंधित होते: तेथे तीन जुन्या खुर्च्या होत्या, पूर्णपणे सेवा करण्यायोग्य नाहीत, कोपऱ्यात एक पेंट केलेले टेबल, ज्यावर अनेक नोटबुक आणि पुस्तके ठेवली होती; ज्या प्रकारे ते धुळीने माखलेले होते, हे स्पष्ट होते की कोणत्याही हाताने त्यांना बराच काळ स्पर्श केला नव्हता; आणि, शेवटी, एक अस्ताव्यस्त मोठा सोफा, ज्याने जवळजवळ संपूर्ण भिंत आणि संपूर्ण खोलीच्या अर्ध्या रुंदीवर कब्जा केला होता, एकदा चिंटझमध्ये असबाबदार होता, परंतु आता चिंध्यांमध्ये, आणि जो रास्कोलनिकोव्हच्या बेड म्हणून काम करत होता. बऱ्याचदा तो त्याच्यावर झोपला, कपडे न घालता, चादरीशिवाय, त्याच्या जुन्या, जीर्ण विद्यार्थ्यांच्या अंगरख्याने आणि त्याच्या डोक्यात एक लहान उशीने झाकलेला, ज्याखाली त्याने त्याच्याकडे असलेले सर्व काही ठेवले, स्वच्छ आणि जीर्ण झाले, जेणेकरून हेडबोर्ड जास्त होते. सोफ्यासमोर एक लहान टेबल होतं " 22 .

रास्कोलनिकोव्हच्या खोलीच्या वर्णनात, उजाडपणा, निर्जीवपणा, मृत्यूचा हेतू स्पष्टपणे जाणवतो. या कपाटातील कमाल मर्यादा इतकी कमी आहे की एक उंच व्यक्ती जो या पिंजऱ्यात शिरतो तो त्यात भितीदायक बनतो. आणि रोडियन सरासरीपेक्षा उंच आहे. पुस्तके आणि नोटबुक असलेली मोठी टेबल धुळीच्या जाड थराने झाकलेली असते. पुल्चेरिया अलेक्झांड्रोव्हनाच्या मुलाची खोली शवपेटीसारखी दिसते.

खरंच, या "पिवळ्या कपाटात" आयुष्य थांबल्यासारखे वाटत होते. रास्कोलनिकोव्ह दारिद्र्याने चिरडला आहे, त्याच्या स्वतःच्या हताश परिस्थितीचा विचार त्याला दडपतो आणि तो लोकांना टाळतो, त्याच्या दैनंदिन व्यवहारात व्यस्त राहतो. विद्यापीठातील शिक्षण सोडून, ​​रस्कोलनिकोव्ह निष्क्रिय आहे, तो दिवसभर हालचाल करतो, त्याच्या कपाटात एकांत असतो. अशा उदासीन अवस्थेत, नायक हा विकार लक्षात घेत नाही, खोली स्वच्छ करण्याचा प्रयत्न करत नाही, त्याचे आतील भाग पुनरुज्जीवित करतो, त्याच्या "सेल" मध्ये कमीतकमी थोडा आराम आणि आरामदायीपणा निर्माण करण्याचा विचार करत नाही. कपडे न घालता, शीटशिवाय झोपायला जाते. हे सर्व त्याच्या नैतिक घसरणीच्या प्रारंभाबद्दल बोलते.

वृद्ध स्त्री-मोहरा दलालाची खोली देखील रस्कोलनिकोव्हच्या निवासस्थानासारखी अरुंद, दयनीय आहे. “… लहान खोलीत काही विशेष नव्हते. सर्व जुने आणि पिवळ्या लाकडाचे फर्निचर, एक मोठा वक्र लाकडी पाठीचा सोफा, सोफ्यासमोर एक गोल अंडाकृती टेबल, खांबामध्ये आरसा असलेले शौचालय, भिंतीवरील खुर्च्या आणि दोन किंवा तीन पिवळ्या चौकटीतील पेनी चित्रे जर्मन तरुण स्त्रियांना बाहीमध्ये पक्ष्यांसह दर्शवितात - हे सर्व फर्निचर आहे. एका छोट्या प्रतिमेच्या समोर कोपऱ्यात एक आयकॉन दिवा पेटत होता 23 ".

एपिथेट्स लहान, पिवळे आहेत. पुनरावृत्ती या निवासस्थानाची जीर्णता, खिन्नता, दुर्दशा या कल्पनेला बळकट करते. अशा वातावरणात, वृद्ध स्त्री हळूहळू क्रोधित आणि हृदयहीन बनते, ती पैशाच्या अशुभ शक्तीमध्ये पडते - एक तांब्याच्या पैशाची दैनंदिन शक्ती, जी गरीब माणसाला त्याच्या रोजच्या भाकरीसाठी कमी पडते. आणि येथे आपण पाहतो की परिस्थिती एखाद्या व्यक्तीवर कसा परिणाम करते, त्याला निराश करते, नैतिक क्षय होते. वाचक एका वृद्ध स्त्रीचे नैतिक पतन पाहतो, ज्यांच्या दयेची भावना पूर्णपणे शोषली गेली आहे.

कोठारासारखी दिसणारी सोन्याची खोली अतिशय कुरूप, खिन्न आहे. “मुलाची खोली कोठारासारखी दिसत होती, अतिशय अनियमित चौकोनासारखी दिसत होती आणि यामुळे त्याला काहीतरी कुरूप वाटले. तीन खिडक्या असलेली एक भिंत, खंदकाकडे दुर्लक्ष करून, खोली तिरकस कापली, म्हणूनच एक कोपरा, भयंकर तीक्ष्ण, कुठेतरी खोलवर धावला, जेणेकरून, कमी प्रकाशात, ते चांगले पाहणे देखील शक्य नव्हते; दुसरा कोपरा आधीच खूप रागीट होता. या संपूर्ण मोठ्या खोलीत जवळजवळ कोणतेही फर्निचर नव्हते. उजव्या कोपऱ्यात एक पलंग होता; तिच्या शेजारी, दाराजवळ, एक खुर्ची आहे. ज्या भिंतीवर पलंग होता त्याच भिंतीच्या बाजूने, दुसऱ्याच्या अपार्टमेंटच्या अगदी दारावर, निळ्या टेबलक्लोथने झाकलेले एक साधे बोर्ड टेबल होते; टेबलजवळ दोन विकर खुर्च्या आहेत. मग, विरुद्ध भिंतीच्या विरुद्ध, तीक्ष्ण कोपऱ्याजवळ, ड्रॉवरची एक छोटी साधी लाकडी छाती उभी राहिली, जणू शून्यात हरवले. खोलीत एवढेच होते. पिवळ्या रंगाचे, धुतलेले आणि जीर्ण झालेले वॉलपेपर सर्व कोपऱ्यात काळे झाले; हिवाळ्यात ते ओलसर आणि कार्बनिक असावे. गरिबी दिसत होती; पलंगालाही पडदे नव्हते 24 ".

या वर्णनात, एक तीव्र कॉन्ट्रास्ट आहे: सोन्याची खोली प्रचंड आहे - ती स्वतः लहान आणि पातळ आहे. पोर्ट्रेट आणि इंटीरियरमधील हा फरक अत्यंत हास्यास्पद आणि बालिश दुर्बल, वागण्यात असहाय्य आणि नायिकेच्या प्रतिमेमधील विसंगतीचे प्रतीक आहे.

अनियमित चतुर्भुजच्या रूपात सोन्याची खोली पायाच्या पायाचा नाश करते, जी शाश्वत आहे, जी जीवनासारखीच आहे. इथल्या जीवनाचे जुने पाया अधोरेखित झालेले दिसतात. आणि सोन्याचे आयुष्य खरं तर अनुमत आहे. तिच्या कुटुंबाला मृत्यूपासून वाचवत ती रोज संध्याकाळी बाहेर जाते. डोस्टोव्हस्कीने सूचित केले की हा व्यवसाय तिच्यासाठी आधीच मार्मेलॅडोव्हच्या मद्यधुंद कबुलीजबाबात आहे. रास्कोलनिकोव्हला त्याच्या कुटुंबाची कहाणी सांगताना, त्याने नमूद केले की जेव्हा सोन्याने पहिल्यांदा घरी तीस रूबल आणले, “तिने त्याच वेळी एक शब्दही बोलला नाही, परंतु स्वतःला रुमालाने झाकून घेतले आणि शांतपणे सोफ्यावर झोपले आणि रडले बराच काळ. ” दोस्तोव्स्की शहर रस्त्यावर काम करणाऱ्यांचे शहर आहे, ज्याच्या पतनला विविध डारिया फ्रांत्सेव्हना प्रोत्साहन देते. गरिबीमुळे गुन्हेगारी वाढते. सोन्या मार्मेलडोवा, प्रामाणिक श्रमाद्वारे दिवसाला पंधरा कोपेक्स कमवू शकत नाही, नैतिक कायद्यांचे उल्लंघन करते - ती रस्त्यावर जाते. सेंट पीटर्सबर्गचे जग हे एक क्रूर, निरुपयोगी जग आहे ज्यात दया आणि दयेसाठी कोणतेही स्थान नाही, जे, दोस्तोव्स्कीच्या मते, जीवनाचा आधार आहे, त्याची अदृश्यता.

मार्मेलॅडोव्हचे निवासस्थान देखील भयंकर दारिद्र्याचे चित्र आहे. त्याच्या खोलीत, मुलांच्या चिंध्या सर्वत्र विखुरलेल्या आहेत, एक गळती पत्रक मागच्या कोपऱ्यातून पसरलेले आहे, फर्निचरमधून फक्त एक चिंधी सोफा, दोन खुर्च्या आणि एक जुने स्वयंपाकघर टेबल आहे, न रंगलेले आणि उघडलेले आहे. “पायऱ्यांच्या शेवटी, अगदी वरच्या बाजूस असलेला छोटासा धुरकट दरवाजा उघडा होता. स्टबने सर्वात गरीब खोली प्रकाशित केली, दहा पाय लांब; हे सर्व प्रवेशद्वारातून दृश्यमान होते. सर्व काही विखुरलेले आणि गोंधळलेले होते, विशेषत: विविध मुलांच्या चिंध्या. मागच्या कोपऱ्यातून एक गळती पत्रक ताणले गेले. त्यामागे कदाचित एक बेड होता. खोलीतच फक्त दोन खुर्च्या आणि एक अतिशय जर्जर तेलकट कपडा सोफा होता, ज्याच्या समोर एक जुने पाइन किचन टेबल होते, अन पेंट केलेले आणि काहीही न झाकलेले. टेबलाच्या काठावर लोखंडी मेणबत्त्यामध्ये जळलेले उंच कवच उभे होते 25 ". हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे की मार्मेलॅडोव्हची खोली एका लहान मेणबत्तीच्या स्टबने प्रकाशित केली जाते. हे तपशील या कुटुंबातील जीवनाचे हळूहळू लुप्त होण्याचे प्रतीक आहे. आणि खरंच, प्रथम मार्मेलॅडोव्ह मरण पावला, श्रीमंत क्रूने चिरडून टाकला, नंतर कॅटरिना इवानोव्हना. मुलांना अनाथाश्रमात ठेवून सोन्या रास्कोलनिकोव्हसह निघते.

मार्मेलॅडोव्हच्या अपार्टमेंटचा जिना गडद आणि खिन्न आहे. हे "नरकाचे दरवाजे" च्या मार्गासारखे आहे. दयनीय, ​​दयनीय परिसर, बेघर होण्याची भीती नायकांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासास हातभार लावू शकत नाही. या खोल्यांमध्ये राहणे भीतीदायक आहे - रास्कोलनिकोव्ह सारखेच सिद्धांत त्यांच्यामध्ये जन्माला येतात, येथे प्रौढ आणि मुले दोघेही मरतात.

गुन्हेगारी आणि शिक्षेतील व्यावहारिकदृष्ट्या सर्व निवासस्थानांचे वातावरण केवळ अत्यंत गरीबी, त्यांच्या रहिवाशांच्या गरिबीबद्दलच नव्हे तर त्यांच्या जीवनातील विकार आणि बेघरपणाबद्दल देखील बोलते. घर वीरांसाठी किल्ला नाही, ते त्यांना जीवनाच्या कष्टांपासून आश्रय देत नाही. लहान, कुरुप खोल्या अस्वस्थ आणि त्यांच्या रहिवाशांसाठी अयोग्य आहेत, जणू ते नायकांना रस्त्यावर नेण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की कादंबरीतील सेटिंगचे सर्व वर्णन पिवळ्या टोनचे वर्चस्व आहे. रस्कोलनिकोव्हच्या कपाटात, सोन्याच्या खोलीत, अलेना इवानोव्हनाच्या अपार्टमेंटमध्ये, ज्या हॉटेलमध्ये स्विद्रिगाइलोव्ह राहत होते, तेथे पिवळा धूळ वॉलपेपर. याव्यतिरिक्त, वृद्ध स्त्री-प्यादे दलालच्या घरात, फर्निचर पिवळ्या लाकडापासून बनलेले आहे, पिवळ्या फ्रेममध्ये एक चित्र आहे.

स्वतःच, पिवळा सूर्य, जीवन, संवाद आणि मोकळेपणाचा रंग आहे. तथापि, दोस्तोव्स्कीचा रंगाचा प्रतीकात्मक अर्थ उलटा आहे: कादंबरीत तो जीवनाची परिपूर्णता नाही तर निर्जीवपणावर भर देतो. हे वैशिष्ट्य आहे की परिस्थितीच्या वर्णनात आम्हाला कुठेही एक तेजस्वी, शुद्ध पिवळा रंग सापडत नाही. Dostoevsky च्या आतील भागात, नेहमी एक गलिच्छ पिवळा, कंटाळवाणा पिवळा असतो. त्यामुळे कादंबरीतील पात्रांचे चैतन्य जसे होते तसे आपोआप कमी होते.

अशा प्रकारे, कादंबरीतील परिस्थितीचे वर्णन केवळ पार्श्वभूमी नाही ज्याच्या विरोधात क्रिया घडते, केवळ रचनाचा घटक नाही. हे नायकांच्या महत्त्वपूर्ण, मानवी बेघरपणाचे देखील प्रतीक आहे. हे सेंट पीटर्सबर्ग, "अनियमित चतुर्भुज" चे शहर देखील आहे. याव्यतिरिक्त, आतील तपशील बहुतेकदा कादंबरीतील भविष्यातील घटनांच्या आधी असतात. 26

2.3. F.M मधील लँडस्केप्स दोस्तोव्स्की

अंधेरी, अंधकारमय आणि गलिच्छ पेशी, कपाट, शेड, कॅबिनेट, त्यांच्याकडून अर्ध-चिरडलेले, आमचे नायक सेंट पीटर्सबर्गच्या रस्त्यावर येतात. त्यांच्यासाठी कोणते लँडस्केप उघडते आणि त्यांना एकाच वेळी कसे वाटते?

"गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीच्या पहिल्या ओळींपासून, आम्ही नायकासह, गुदमरल्याच्या, उष्णता आणि दुर्गंधीच्या वातावरणात डुबकी मारतो. "जुलैच्या सुरुवातीला, अत्यंत उष्ण काळात, संध्याकाळी एक तरुण त्याच्या कपाटातून बाहेर आला ..." 27 ... आणि पुन्हा: "बाहेर उष्णता भयंकर होती, व्यत्यय, क्रश, चुना सर्वत्र, जंगले, विटा, धूळ आणि ती विशेष दुर्गंधी याशिवाय, एका तरुण माणसाच्या प्रत्येक सेंट नर्वला परिचित" 28 ... शहर घृणास्पद आहे, तुम्हाला त्यात राहायचे नाही. "भुरळ, धूळ आणि ती विशिष्ट दुर्गंधी" अत्यंत घृणा अधोरेखित करते. आणि रस्कोलनिकोव्हला राजधानीत राहण्यास भाग पाडले जाते. शिवाय, तो त्याच्या गुन्ह्याची "चाचणी" करायला जातो. या तपशीलावरून शहर आणखी अंधकारमय, अशुभ बनते.

शहराचे वैशिष्ट्य असलेले आणखी एक तपशील म्हणजे उन्हाळी उष्णता. व्ही.व्ही. कोझिनोव: “अत्यंत उष्ण काळ हे केवळ हवामानशास्त्रीय चिन्ह नाही: जसे की, कादंबरीत ते अनावश्यक असेल (उन्हाळ्यात किंवा हिवाळ्यात गुन्हा केला जातो की नाही हे महत्त्वाचे आहे का?). असह्य उष्णता, भुरभुरणे, शहराची दुर्गंधी, नायकाला पिळून काढणे, त्याच्या चेतनेला गोंधळ घालणे, संपूर्ण कादंबरीतून जाईल. हे केवळ जुलै शहराचे वातावरण नाही तर गुन्हेगारीचे वातावरण आहे ... " 29 .

शहराचे चित्र, ज्यामध्ये रास्कोलनिकोव्हसाठी जगणे असह्य आहे, दुसर्या वर्णनाद्वारे पूरक आहे: "पिण्याच्या घरांमधून असह्य दुर्गंधी, जी शहराच्या या भागात विशेषतः असंख्य होती, आणि प्रत्येक मिनिटाला आलेले मद्यपी लोक , आठवड्याचा दिवस असूनही, चित्राचे दुःखी रंग पूर्ण केले. " 30 ... येथे पुन्हा "दुर्गंधी" शब्दांची पुनरावृत्ती झाली आहे. हे प्रारंभिक छाप जपण्यास मदत करते, अत्यंत किळस वर जोर देते.

संपूर्ण कादंबरीत नाजूकपणा नायकाला पछाडतो: “रस्त्यावर पुन्हा उष्णता असह्य झाली; अगदी पावसाचा एक थेंब या दिवसात. पुन्हा धूळ, वीट आणि चुना, पुन्हा दुकाने आणि सरायमधून दुर्गंधी, दर मिनिटाला पुन्हा मद्यपान, चुखोंत्सी पेडलर्स आणि जीर्ण कोबी ” 31 ... येथे रसकोलनिकोव्ह व्याजदाराच्या हत्येनंतर घर सोडले: “रात्रीचे आठ वाजले होते, सूर्य मावळला होता. चुरस सारखीच होती; पण त्याने उत्सुकतेने या दुर्गंधीयुक्त, धुळीने, शहर प्रदूषित हवेचा श्वास घेतला " 32 ... "पुन्हा" शब्दाची पुनरावृत्ती अशा लँडस्केपच्या वैशिष्ट्य आणि परिचिततेवर जोर देते. एखाद्याला असे वाटते की वारा कधीही सेंट पीटर्सबर्गला भेट देत नाही आणि ही विशेष चपळता आणि दुर्गंधी नायकाच्या चेतनेवर सतत दाबते. ग्रेडेशन मालिका (दुर्गंधीयुक्त, धुळीने भरलेली, शहर प्रदूषित हवा) शहर नैतिकदृष्ट्या अस्वस्थ आहे, नायक ज्या हवेने श्वास घेतो त्या संकल्पनेला बळकटी देते.

सेंट पीटर्सबर्गच्या रस्त्यावर नायक अस्वस्थ आहे, त्यांचा त्याच्यावर त्रासदायक प्रभाव आहे. ज्याला स्वतःला या "दगडी पिशवी" मध्ये बंद असल्याचे जाणवते त्याची मानसिक स्थिती दर्शविण्यासाठी उष्णता, भुरळ आणि दुर्गंधीचा वापर दोस्तोव्हस्की करतात. हे उष्णता आणि वातावरण आहे ज्यामध्ये रास्कोलनिकोव्ह स्थित आहे जे त्याच्या चेतनाला एक गोंधळात टाकते, या वातावरणातच रास्कोलनिकोव्हचा भ्रमनिरास सिद्धांत जन्माला आला आहे आणि वृद्ध स्त्री-केंद्राच्या हत्येची तयारी केली जात आहे.

शहर कादंबरीच्या नायकावर अत्याचार करतो, त्याला हवेचा अभाव आहे, सूर्याने त्याला आंधळे केले आहे. हा योगायोग नाही की अन्वेषक पोर्फिरी पेट्रोविचने रस्कोलनिकोव्हशी केलेल्या शेवटच्या संभाषणात म्हटले: "आपल्याला बर्याच काळासाठी हवा बदलण्याची आवश्यकता आहे ..." 33 ... “सूर्य व्हा, प्रत्येकजण तुम्हाला दिसेल. सर्वप्रथम, सूर्य हा सूर्य असला पाहिजे " 34 ... अशा प्रकारे उत्तर राजधानीची प्रतिमा कादंबरीत प्रवेश करते.

दोस्तोव्स्कीकडे देखील "वेगळा" पीटर्सबर्ग आहे. रस्कोलनिकोव्ह रझुमिखिनकडे जातो आणि पूर्णपणे भिन्न लँडस्केप पाहतो, जे तो सेंट पीटर्सबर्गच्या रस्त्यावर सहसा पाहतो त्यापेक्षा वेगळा असतो. “अशा प्रकारे त्याने संपूर्ण वासिलीव्स्की बेट पार केले, मलाया नेवाकडे गेला, पूल ओलांडला आणि बेटांकडे वळला. हिरवेपणा आणि ताजेपणा प्रथम त्याच्या थकलेल्या डोळ्यांना, शहराच्या धूळ, चुना आणि मोठ्या, गर्दीच्या आणि चिरडलेल्या घरांना नित्याचा होता. तेथे कोणतीही चणचण नव्हती, दुर्गंधी नव्हती, पेये नव्हती. पण लवकरच या नवीन, सुखद संवेदना वेदनादायक आणि त्रासदायक बनल्या. " 35 ... आणि ही जागा त्याच्यावर दाबते, त्याला त्रास देते, दडपशाही करते, जसे की तणाव, घट्टपणा.

आणि कामाच्या इतर नायकांना सेंट पीटर्सबर्गमध्ये राहणे कठीण आहे. अर्काडी इवानोविच स्वीद्रिगाइलोव, रास्कोलनिकोव्हच्या "दुहेरी" ने स्वतःला उन्माद आणि परवानगीने रिकामे केले. नैतिक मृत्यू नंतर शारीरिक मृत्यू - आत्महत्या. सेंट पीटर्सबर्गमध्येच स्वीद्रिगाइलोव्हला असे वाटले की त्याला "कुठेही जायचे नाही".

Svidrigailov च्या शेवटच्या सकाळचे चित्र थंड आणि ओलसरपणाची भावना व्यक्त करते. “शहरावर दाट, दुधाळ धुके पसरले आहे. Svidrigailov मलाया नेवाच्या दिशेने निसरड्या, गलिच्छ लाकडी फरसबंदीच्या बाजूने चालत गेला. त्याने मलाया नेवाचे पाणी रात्री उंच वाढण्याचे स्वप्न पाहिले, पेट्रोव्स्की बेट, ओले मार्ग, ओले गवत, ओले झाडे आणि झुडपे ... " 36 ... लँडस्केप Svidrigailov च्या मनाच्या स्थितीशी संबंधित आहे. थंड, ओलसरपणा त्याच्या शरीराला पकडतो, तो थरथरतो. त्रास, नैराश्य. शारीरिक अस्वस्थता मानसिक अस्वस्थतेशी संबंधित आहे. थरथरणाऱ्या कुत्र्यासारखा तपशील येथे अपघाती नाही. हे Svidrigailov च्या दुहेरीसारखे आहे. नायकाला थंडी पडते, थंडी वाजते आणि लहान कुत्रा थरथरत, घाणेरडा होतो, त्याच्या सावलीसारखा.

हे प्रतीकात्मक आहे की आर्काडी इव्हानोविचचा मृत्यू वादळ आणि पुराच्या पार्श्वभूमीवर दर्शविला गेला आहे, जे सेंट पीटर्सबर्गमध्ये असामान्य नाही: “दहा वाजता भयानक ढग सर्व दिशांनी हलले होते; मेघगर्जना झाली आणि पाऊस धबधब्यासारखा खाली कोसळला. पाणी थेंबात पडले नाही, परंतु संपूर्ण प्रवाहात जमिनीवर मारले गेले. प्रत्येक मिनिटाला विजेचा लखलखाट होत होता आणि प्रत्येक ग्लो दरम्यान तो पाच वेळा मोजला जाऊ शकतो. " 37 .

दोस्तोएव्स्कीने सेंट पीटर्सबर्ग बद्दल स्वतःचे निरीक्षण स्विद्रिगाईलोव्हच्या तोंडात ठेवले: “हे अर्ध्या वेड्या लोकांचे शहर आहे. जर आपल्याकडे विज्ञान होते, तर डॉक्टर, वकील आणि तत्त्वज्ञ सेंट पीटर्सबर्गवर सर्वात मौल्यवान संशोधन करू शकतील, प्रत्येकजण त्याच्या स्वतःच्या विशिष्टतेमध्ये. अशी काही ठिकाणे आहेत जिथे पीटर्सबर्ग प्रमाणे मानवी आत्म्यावर अनेक उदास, कठोर आणि विचित्र प्रभाव आहेत. केवळ हवामानाचा काय प्रभाव आहे! दरम्यान, हे सर्व रशियाचे प्रशासकीय केंद्र आहे आणि त्याचे चरित्र प्रत्येक गोष्टीत प्रतिबिंबित झाले पाहिजे " 38 .

लँडस्केपबद्दल बोलताना, डोस्टोएव्स्कीचा सूर्य मावळण्याच्या विशेष वृत्तीकडे लक्ष देणे देखील आवश्यक आहे. गुन्हे आणि शिक्षा मध्ये, मावळत्या सूर्याच्या किरणांमध्ये पाच दृश्ये घडतात. अगदी पहिल्या पानापासून, रास्कोलनिकोव्हचे सर्वात नाट्यमय अनुभव मावळत्या सूर्याच्या प्रकाशासह आहेत. वृद्ध स्त्री-प्यादे दलाल येथे त्याचा पहिला देखावा आहे: “तरुण खोली ज्यामध्ये तो तरुण पिवळा वॉलपेपर, जीरॅनियमसह प्रवेश केला होता ... त्या क्षणी मावळत्या सूर्याने उजळले होते. "आणि मग, सूर्य देखील चमकेल! .." - जणू रास्कोलनिकोव्हच्या मनात योगायोगाने चमकला ... " 39 ... मावळत्या सूर्याच्या त्रासदायक प्रकाशात खून स्वतः दिसतो. हत्येनंतर, रस्कोलनिकोव्हने घर सोडले: "रात्रीचे आठ वाजले होते, सूर्य मावळत होता." रास्कोलनिकोव्हचे दुःख नेहमीच आणि सर्वत्र या उग्र आणि ज्वलंत सूर्यासह असते. गुन्हेगारी आणि शिक्षेतील लँडस्केप प्रत्येक दृश्याचे महत्त्व मजबूत करतात, त्यांना अधिक तीव्र बनवतात.

अशा प्रकारे, सेंट पीटर्सबर्गची प्रतिमा तयार करण्यासाठी, हवामान, नैसर्गिक घटना, seasonतू खूप महत्वाचा आहे, कारण ते एखाद्या व्यक्तीची मानसिक स्थिती समजून घेण्यास मदत करतात.

2.4. F.M मधील रस्त्यावरील जीवनाची दृश्ये दोस्तोव्स्कीचे "गुन्हे आणि शिक्षा"

कादंबरीतील पीटर्सबर्ग ही केवळ पार्श्वभूमी नाही ज्याच्या विरोधात कारवाई होते. हे एक प्रकारचे "कॅरेक्टर" देखील आहे - एक शहर जे गळा दाबते, चिरडते, भयानक दृष्टिकोन निर्माण करते, वेड्या कल्पनांना प्रवृत्त करते.

भुकेलेल्या विद्यार्थ्याला श्रीमंत वाड्यांमध्ये, डिस्चार्ज केलेल्या महिलांमध्ये बहिष्कृत वाटते. पुलावर, ज्यावरून भव्य नेवा पॅनोरामा उघडतो, रस्कोलनिकोव्ह जवळजवळ एका श्रीमंत गाडीखाली पडला, आणि प्रशिक्षकाने त्याला प्रवाशांच्या करमणुकीसाठी चाबूक मारला ... पण मुद्दा एवढाच नाही की त्याचा वैयक्तिक अपमान झाला. “या भव्य पॅनोरामावरून नेहमी एक असामान्य थंडी वाजत होती; त्याच्यासाठी हे भव्य चित्र एक मूक आणि बधिर आत्म्याने भरलेले होते ... ”नायक त्याच्या हृदयाला अधिक सेन्नया स्क्वेअर आहे, ज्याच्या आसपास गरीब राहतात. इथे त्याला घरी वाटते. 40

कादंबरीत बऱ्याचदा रस्त्यांची दृश्ये दाखवली जातात. येथे त्यापैकी एक आहे. रास्कोलनिकोव्ह, विचारात खोलवर, पुलावर उभा राहून, एका स्त्रीला "पिवळा, आयताकृती, मद्यधुंद चेहरा आणि लालसर बुडलेल्या डोळ्यांसह" पाहतो. “अचानक तिने स्वतःला पाण्यात टाकले. आणि दुसर्या स्त्रीच्या किंकाळ्या ऐकल्या जाऊ शकतात: "मी सैतानाला, याजकांना, सैतानाला प्यायलो ... मला स्वतःला दोरीवर लटकवायचे होते, त्यांनी ते दोरी काढून घेतले." 41 ... जणू काही क्षणात दुसऱ्याच्या आयुष्याचा दरवाजा, निराश निराशेने भरलेला, किंचित उघडतो. रस्कोलनिकोव्ह, जे काही घडते त्याचे साक्षीदार, उदासीनता, उदासीनतेची एक विचित्र भावना अनुभवतो, तो "घृणास्पद", "घृणास्पद" आहे. यामुळे त्याच्यामध्ये सहानुभूती जागृत होत नाही.

सेंट पीटर्सबर्गच्या रस्त्यावर, केवळ रस्त्यावरील जीवनाची दृश्येच दाखवली जात नाहीत, तर मानवी शोकांतिका. दारूच्या नशेत आणि फसलेल्या पंधरा वर्षांच्या मुलीशी रास्कोलनिकोव्हची भेट आठवूया. “तिच्याकडे पाहून त्याने लगेच अंदाज लावला की ती पूर्णपणे मद्यधुंद आहे. अशी घटना पाहणे विचित्र आणि रानटी होते. तो चुकीचा आहे का असा प्रश्नही त्याला पडला. त्याच्या आधी एक अत्यंत तरुण चेहरा होता, सुमारे सोळा वर्षांचा, कदाचित पंधरा वर्षांचा - लहान, गोरा, सुंदर, परंतु सर्व लालसर आणि जणू सुजलेले. मुलगी खूप कमी समजेल असे वाटत होते; मी एक पाय दुसऱ्याच्या मागे ठेवला, आणि तो पाहिजे त्यापेक्षा कितीतरी जास्त उघडा केला, आणि, सर्व संकेतांमुळे, ती रस्त्यावर होती याची फारशी जाणीव नव्हती. " 42 ... तिच्या शोकांतिकेची सुरुवात रास्कोलनिकोव्हशी भेटण्यापूर्वीच झाली होती आणि जेव्हा ती या शोकांतिकेमध्ये एक नवीन "खलनायक" दिसली तेव्हा ती नायकाच्या डोळ्यांसमोर विकसित झाली - एक डेंडी जो मुलीचा फायदा घेण्यास विरोध करत नाही. त्याने पाहिलेल्या दृश्याने रॉडियनला धक्का बसला, तो मुलीच्या भविष्यातील भवितव्याबद्दल चिंता करतो आणि पैसे देतो (जरी त्यापैकी बरेच आहेत आणि त्याच्याकडे स्वतःकडे जगण्यासाठी काहीच नाही), जेणेकरून तो मुलीला पाठवू शकेल घरी, ड्रायव्हरला पैसे देणे.

रस्त्यावर Marmeladov ठेचून आहे. पण या घटनेने कोणालाही स्पर्श केला नाही. काय होत आहे हे प्रेक्षकांनी उत्सुकतेने पाहिले. घोड्यांसह मार्मेलॅडोव्हला चिरडणारा प्रशिक्षक फार घाबरला नाही, कारण गाडी एका श्रीमंत आणि महत्वाच्या व्यक्तीची होती आणि ही परिस्थिती लवकरच निकाली निघेल.

सोन्याच्या घरापासून दूर नसलेल्या एकटेरिनेन्स्की कालव्यावर, लेखकाने आणखी एक भयानक दृश्य काढले: एकटेरिना इवानोव्हनाचे वेडेपणा. येथे ती निष्क्रिय दर्शकांसमोर फुटपाथवर पडेल, तिच्या घशातून रक्त वाहू लागेल. दुर्दैवी महिलेला सोन्याच्या घरी नेले जाईल, जिथे तिचा मृत्यू होईल.

कादंबरीतील रस्त्यांची दृश्ये दाखवतात की सेंट पीटर्सबर्ग हे असे शहर आहे जे दुर्बलांविरुद्ध हिंसा करण्यासाठी परके नाही. सर्व रस्ते जीवन त्यामध्ये राहणाऱ्या लोकांची स्थिती प्रतिबिंबित करते. दोस्तोएव्स्की अनेकदा कादंबरीची कृती रस्त्यावर, चौकात, भवनात आणतो, कारण त्याला रास्कोलनिकोव्हचा एकटेपणा दाखवायचा असतो. परंतु केवळ रस्कोलनिकोव्ह एकटा नाही, या शहरातील इतर रहिवासी देखील एकटे आहेत. प्रत्येकाचे स्वतःचे नशीब असते आणि प्रत्येकजण एकटाच लढतो, परंतु गर्दीत एकत्र जमल्यावर ते दुःख विसरतात आणि काय घडत आहे ते पाहण्यात आनंदित होतात. दोस्तोव्स्कीने दाखवलेले जग हे एकमेकांना न समजणारे आणि लोकांच्या उदासीनतेचे जग आहे. अशा जीवनापासून लोक कंटाळवाणे झाले आहेत, ते एकमेकांकडे वैर, अविश्वासाने पाहतात. सर्व लोकांमध्ये फक्त उदासीनता, उत्कट जिज्ञासा, द्वेषयुक्त उपहास आहे.

निष्कर्ष

अशा प्रकारे, कादंबरीतील सेंट पीटर्सबर्ग हे एका विशिष्ट काळाचे वास्तविक शहर आहे, ज्यामध्ये वर्णन केलेली शोकांतिका घडली.

दोस्तोव्स्कीच्या शहरात गुन्हेगारीसाठी विशेष मानसिक वातावरण आहे. रस्कोलनिकोव्ह पिण्याच्या घरांच्या दुर्गंधीने श्वास घेतो, सर्वत्र घाण पाहतो, भुरळ पडतो. मानवी जीवन हे "शहर दूषित हवा" वर अवलंबून आहे. प्रत्येकाला त्याची सवय झाली आहे. Svidrigailov त्याच्या असामान्यतेवर जोर देते: "अर्ध-वेड्याचे शहर", "विचित्रपणे तयार केलेले."

पीटर्सबर्ग हे दुर्गुण, घाणेरड्या बदनामीचे शहर आहे. वेश्यागृह, मद्यालयांजवळ मद्यधुंद गुन्हेगार आणि सुशिक्षित तरुण "सिद्धांतांमध्ये विकृत" प्रौढांच्या दुष्ट जगात मुले दुष्ट असतात. Svidrigailov दुष्ट डोळ्यांनी पाच वर्षांच्या मुलीचे स्वप्न पाहतो.एक पूर्ण माणूस, तो घाबरला आहे.

भयंकर रोग आणि अपघातांचे शहर. आत्महत्या कोणालाही आश्चर्यचकित करत नाही. एक महिला नेवाच्या समोरून जाणाऱ्यांसमोर धावली, स्वीद्रिगाइलोव्हने स्वतःला एका गार्डसमोर गोळी मारली, मार्मेलॅडोव्हच्या गाडीच्या चाकांखाली पडली.

लोकांना घर नाही. त्यांच्या आयुष्यातील मुख्य घटना रस्त्यावर घडतात. कटेरीना इवानोव्हना रस्त्यावर मरण पावली, रस्त्यावर रास्कोलनिकोव्ह गुन्हेगारीच्या शेवटच्या तपशीलांवर विचार करते, त्याचा पश्चात्ताप रस्त्यावर होतो.

सेंट पीटर्सबर्गचे "हवामान" एखाद्या व्यक्तीला "लहान" बनवते. "छोटा माणूस" आसन्न आपत्तीच्या भावनेने जगतो. त्याच्या आयुष्यासह दौरा, मद्यपान, ताप आहे. तो त्याच्या दुर्दैवाने आजारी आहे. "गरीबी ही एक दुर्गुण आहे", कारण ती व्यक्तिमत्त्वाचा नाश करते, निराशेकडे नेते. सेंट पीटर्सबर्गमध्ये, एखाद्या व्यक्तीला "कुठेही जायचे नाही."

अपमान असण्याची, गुरेढोरे असण्याची सवय लोकांना महागात पडते. कटेरीना इवानोव्हना वेडी झाली, अगदी "विस्मरण" मध्येही तिला तिचे पूर्वीचे "खानदानी" आठवते. सोन्या आपल्या कुटुंबाला उपासमारीपासून वाचवण्यासाठी वेश्या बनते. ती दया, लोकांसाठी प्रेमाने जिवंत आहे.

दोस्तोव्स्कीची "छोटी" व्यक्ती सहसा त्याच्या दुर्दैवानेच जगते, तो त्यांच्यामुळे नशेमध्ये असतो आणि त्याच्या आयुष्यात काहीही बदलण्याचा प्रयत्न करत नाही. दोस्तोएव्स्कीच्या मते त्याच्यासाठी तारण, त्याच व्यक्तीवर त्याचे प्रेम किंवा दुःख आहे. मनुष्य कोणत्याही वेळी आनंदासाठी जन्माला आला नाही.

कादंबरीतील पीटर्सबर्ग हा ऐतिहासिक मुद्दा आहे ज्यात जगाच्या समस्या केंद्रित आहेत. आता सेंट पीटर्सबर्ग इतिहासाची मज्जातंतू गाठ आहे, त्याच्या नशिबात, त्याच्या सामाजिक आजारांमध्ये, सर्व मानवजातीच्या भवितव्याचा निर्णय घेतला जात आहे.

दोस्तोव्स्कीच्या कादंबरीतील पीटर्सबर्ग रास्कोलनिकोव्ह आणि स्वीद्रिगाईलोव्हच्या समजुतीमध्ये दिले आहे. हे शहर रास्कोलनिकोव्हला एका भयानक स्वप्नासारखे, एक भूतप्रेत, एका ध्यास सारखे पछाडत आहे.

जिथे लेखक आपल्याला घेऊन जातो तिथे आपल्याला मानवी चूल, मानवी वस्ती मिळत नाही. खोल्यांना "कपाट", "वॉक-थ्रू कॉर्नर", "शेड" असे म्हणतात. सर्व वर्णनांचा प्रमुख हेतू कुरुप जवळीक आणि भुरळपणा आहे.

शहराचे सतत ठसे - गडबड. या शहरातील माणूस हवा कमी आहे. "पीटर्सबर्ग कॉर्नर" काहीतरी अवास्तव, भुताटकीची छाप देतात. माणूस हे जग स्वतःचे म्हणून ओळखत नाही.पीटर्सबर्ग हे असे शहर आहे ज्यात राहणे अशक्य आहे, ते अमानुष आहे.

ग्रंथसूची

1. अमेलिना ई.व्ही. एफ.एम.च्या कादंबरीतील आतील भाग आणि त्याचा अर्थ दोस्तोव्स्की "गुन्हे आणि शिक्षा", [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]. प्रवेश मोड: www.a4format.ru. - सी. 8 (ए 4).
2. अँसिफिएव्ह एन.पी. पीटर्सबर्गचा आत्मा. - पी.: "ब्रोकहॉस पब्लिशिंग हाऊस - एफ्रॉन - एसपीबी", 1922 [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]. प्रवेश मोड:http://lib.rus.ec/b/146636/read.
3. बिरोन व्ही.एस. दोस्तोव्स्कीचे पीटर्सबर्ग. - एल .: स्वेचा भागीदारी, 1990.
4. गोगोल एन.व्ही. मॅडमन्स नोट्स: आवडी. - एम .: पब्लिशिंग हाऊस "कोम्सोमोल्स्काया प्रवदा", 2007.
5. Dostoevsky F.M. गुन्हा आणि शिक्षा. - माखचकला, दागेस्तान बुक पब्लिशिंग हाऊस, 1970.
6. 19 व्या शतकातील रशियन साहित्याचा इतिहास: 1800-1830 / एड. व्ही.एन. Anoshkina, L.D. गडगडाटी. - एम .: व्लाडोस, 2001 - भाग 1.
7. काचुरिन एमजी, मोटोल्स्काया डी. रशियन साहित्य. - एम .: शिक्षण, 1982.
8. व्हीव्ही कोझिनोव्ह दोस्तोव्स्कीचा गुन्हा आणि शिक्षा // रशियन क्लासिक्सच्या तीन उत्कृष्ट नमुने. - एम .: "फिक्शन", 1971.
9. शाळेतील साहित्य, 2011, क्रमांक 3.
10. मन Yu.V. गोगोल समजून घेणे. - एम .: एस्पेक्ट प्रेस, 2005.
11. एन.ए. नेक्रसोव्ह आवडी. - एम .: "फिक्शन", 1975.
12. पुष्किन ए.एस. पीटर द ग्रेटचा अरप. - एम .: "सोव्हिएत रशिया", 1984.
13. पुष्किन ए.एस. यूजीन वनगिन. - एम .: "बालसाहित्य", 1964.
14. पुष्किन ए.एस. गद्य / कॉम्प. आणि टिप्पण्या. S.G. बोचरोवा. - एम .: सोव्ह. रशिया, 1984.
15. पुष्किन ए.एस. कविता. - एम .: "बालसाहित्य", 1971.
16. एटोव्ह व्ही.आय. दोस्तोव्स्की. सर्जनशीलतेचे रेखाटन. - एम .: शिक्षण, 1968.

1 बिरोन व्ही.एस. दोस्तोव्स्कीचे पीटर्सबर्ग. - एल., 1990.- पी. 3.

3 A.S. पुष्किन. कविता. - एम., "बालसाहित्य", 1971. - पी. 156.

5 A.S. पुष्किन. पीटर द ग्रेटचा अरप. - एम., "सोव्हिएत रशिया", 1984. - पी. 13.

6 A.S. पुष्किन. यूजीन वनगिन. - एम., "बालसाहित्य", 1964. - पी. 69.

7 A.S. पुष्किन. गद्य. - एम., सोव्ह. रशिया, 1984 .-- पृ. 221.

8 ... 19 व्या शतकातील रशियन साहित्याचा इतिहास: 1800-1830 / एड. व्ही.एन. Anoshkina, L.D. गडगडाटी. - एम., व्लाडोस, 2001 - भाग 1, पी. 278.

9 "शाळेत साहित्य" क्रमांक 3, 2011, पी. 33.

10 अँसिफिएव्ह एन.पी. पीटर्सबर्गचा आत्मा. - पी.: "ब्रोकहॉस पब्लिशिंग हाऊस - एफ्रॉन - एसपीबी", 1922 [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]. प्रवेश मोड: http://lib.rus.ec/b/146636/read

11 N.V. गोगोल. मॅडमन्स नोट्स: आवडी. - एम., पब्लिशिंग हाऊस "कोम्सोमोल्स्काया प्रवदा", 2007. - पी .54

12 यु.व्ही. मान. गोगोल समजून घेणे. - एम., एस्पेक्ट प्रेस, 2005.- पी. 28

13 N.V. गोगोल. मॅडमन्स नोट्स: आवडी. - एम., पब्लिशिंग हाऊस "कोम्सोमोल्स्काया प्रवदा", 2007. - पी. ५३

14 एन.ए. नेक्रसोव्ह आवडी. - एम., "फिक्शन", 1975. - पी. 17.

15 M.G. काचुरिन, डी. के. मोटोल्स्काया. रशियन साहित्य. - एम., शिक्षण, 1982.- पी. 144.

17 M.G. काचुरिन, डी. के. मोटोल्स्काया. रशियन साहित्य. - एम., शिक्षण, 1982.- पी. 145.

18 M.G. काचुरिन, डी. के. मोटोल्स्काया. रशियन साहित्य. - एम., शिक्षण, 1982.- पी. 145.

19 चालू. नेक्रसोव्ह. आवडी. - एम., "फिक्शन", 1975. - पी. १.

20 "शाळेत साहित्य" क्रमांक 3, 2011, पी. 34.

21 मध्ये आणि. हे. दोस्तोव्स्की. सर्जनशीलतेचे रेखाटन. - एम., शिक्षण, 1968.- पी. 187.

22 F.M. दोस्तोव्स्की. गुन्हा आणि शिक्षा. - माखचकला, दागेस्तान पुस्तक प्रकाशन संस्था, 1970. - पी. 22.

24 F.M. दोस्तोव्स्की. गुन्हा आणि शिक्षा. - माखचकला, दागेस्तान पुस्तक प्रकाशन संस्था, 1970. - पी. 242.

25 F.M. दोस्तोव्स्की. गुन्हा आणि शिक्षा. - माखचकला, दागेस्तान पुस्तक प्रकाशन संस्था, 1970. - पी. वीस.

26 E.V. अमेलिन. F.M. च्या कादंबरीतील आतील भाग आणि त्याचा अर्थ दोस्तोव्स्की "गुन्हे आणि शिक्षा", [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]. प्रवेश मोड: www.a4format.ru. - p.8 (a4).

27 F.M. दोस्तोव्स्की. गुन्हा आणि शिक्षा. - माखचकला, दागेस्तान पुस्तक प्रकाशन संस्था, 1970. - पी. 3.

29 व्हीव्ही कोझिनोव्ह रशियन क्लासिक्सच्या तीन उत्कृष्ट नमुने. - एम., 1971. - पी. 121.

30 F.M. दोस्तोव्स्की. गुन्हा आणि शिक्षा. - माखचकला, दागेस्तान पुस्तक प्रकाशन संस्था, 1970. - पी. 4.

31 F.M. दोस्तोव्स्की. गुन्हा आणि शिक्षा. - मखचकला, दागेस्तान पुस्तक प्रकाशन संस्था, 1970. - पी. 73.

32 F.M. दोस्तोव्स्की. गुन्हा आणि शिक्षा. - मखचकला, दागेस्तान पुस्तक प्रकाशन संस्था, 1970. - पी. 119.

33 F.M. दोस्तोव्स्की. गुन्हा आणि शिक्षा. - मखचकला, दागेस्तान पुस्तक प्रकाशन संस्था, 1970. - पी. 353.

34 F.M. दोस्तोव्स्की. गुन्हा आणि शिक्षा. - मखचकला, दागेस्तान पुस्तक प्रकाशन संस्था, 1970. - पी. 354.

35 F.M. दोस्तोव्स्की. गुन्हा आणि शिक्षा. - माखचकला, दागेस्तान पुस्तक प्रकाशन संस्था, 1970. - पी. 42.

36 F.M. दोस्तोव्स्की. गुन्हा आणि शिक्षा. - माखचकला, दागेस्तान पुस्तक प्रकाशन संस्था, 1970. - पी. 393.

37 F.M. दोस्तोव्स्की. गुन्हा आणि शिक्षा. - मखचकला, दागेस्तान पुस्तक प्रकाशन संस्था, 1970. - पी. 384.

38 F.M. दोस्तोव्स्की. गुन्हा आणि शिक्षा. - माखचकला, दागेस्तान पुस्तक प्रकाशन संस्था, 1970. - पी. 359.

39 F.M. दोस्तोव्स्की. गुन्हा आणि शिक्षा. - माखचकला, दागेस्तान पुस्तक प्रकाशन संस्था, 1970. - पी. 6.

40 M.G. काचुरिन, डी. के. मोटोल्स्काया. रशियन साहित्य. - एम., शिक्षण, 1982.- पी. 229.

41 F.M. दोस्तोव्स्की. गुन्हा आणि शिक्षा. - माखचकला, दागेस्तान पुस्तक प्रकाशन संस्था, 1970. - पी. 131.

42 F.M. दोस्तोव्स्की. गुन्हा आणि शिक्षा. - माखचकला, दागेस्तान पुस्तक प्रकाशन संस्था, 1970. - पी. 37.

गडगडाटी वादळ सहाव्या भागाच्या 6th व्या अध्यायात, एक भयंकर गडगडाटी वादळाने एक दमछाक करणारी आणि अंधकारमय संध्याकाळ फुटत आहे, ज्यामध्ये विजेचा अडथळा न येता चमकतो आणि पाऊस “धबधब्यासारखा घुसतो,” निर्दयपणे जमिनीवर चाबूक मारतो. "आपल्यावर प्रेम करा" हे तत्त्व टोकाला आणणाऱ्या आणि स्वत: ला उद्ध्वस्त करणा -या मनुष्याच्या, स्वद्रिगायलोव्हच्या आत्महत्येच्या पूर्वसंध्येला ही संध्याकाळ आहे. गडगडाटी वादळ अस्वस्थ गोंगाट आणि नंतर जोरदार वारा सुरू आहे. थंड धुक्यात, एक भयानक अलार्म वाजतो, संभाव्य पुराचा इशारा. हे आवाज स्वीड्रिगैलोव्हला आत्महत्या केलेल्या मुलीची आठवण करून देतात की तिने एकदा फुलांनी सजलेल्या शवपेटीत पाहिले होते. हे सर्व त्याला आत्महत्येकडे ढकलताना दिसते. सकाळ शहराला, चैतन्य, आध्यात्मिक रिकामेपणा आणि वेदना व्यापणाऱ्या दाट दुधाळ-पांढऱ्या धुक्याने नायकाचे स्वागत करते.

दोस्तोव्स्कीचे पीटर्सबर्ग. रस्त्यावरील जीवनाची दृश्ये

चौथ्या भागाच्या चौथ्या अध्यायात, आपण सोन्याचे कपेरनौमोवच्या जुन्या ग्रीन हाऊसमध्ये निवासस्थानी पाहतो (बायबलसंबंधी व्यंजन अपघाती आहे का?). फ्योदोर मिखाइलोविचच्या पुस्तकांच्या चाहत्यांसाठी ही इमारत पर्यटकांसाठीही आकर्षण आहे, आजपर्यंत याला "एक कोन असलेले घर" असे नाव आहे.
येथे, कादंबरीत इतरत्राप्रमाणे, एक अरुंद आणि गडद जिना सोन्याच्या खोलीकडे जातो आणि खोली स्वतःच "अत्यंत कमी मर्यादा" असलेल्या अनियमित चतुर्भुजच्या आकाराच्या कोठार सारखी असते. खोलीतून कापलेल्या तीन खिडक्या असलेली एक कुरुप भिंत एका खंदकात दिसत होती.
स्पष्ट कुरूपता आणि दुर्दशा विरोधाभासीपणे नायिकेचे भावनिक वैशिष्ट्य वाढवते, ज्यांच्याकडे दुर्मिळ आंतरिक संपत्ती आहे. कादंबरीच्या सहाव्या भागाचा तिसरा अध्याय सेन्नयापासून फार दूर नसलेल्या एका शयनगृहात रस्कोलनिकोव्हला स्वीद्रिगाईलोव्हच्या कबुलीजबाबाचा देखावा सादर करतो.

दोस्तोव्स्कीच्या कादंबरी "गुन्हेगारी आणि

नेवावरील शहर, त्याच्या सर्व भव्य आणि भयानक इतिहासासह, नेहमीच रशियन लेखकांच्या लक्ष केंद्रामध्ये राहिले आहे. पीटरची निर्मिती त्याचे संस्थापक पीटर द ग्रेटच्या कल्पनेनुसार, ज्याला "दलदलीच्या दलदलीतून" म्हटले जाते, पीटर्सबर्ग सार्वभौम वैभवाचा गड बनला होता.

उंचीवर शहरे बांधण्याच्या प्राचीन रशियन परंपरेच्या विरूद्ध, ते खरंच ओलसरपणा, थंडी, दलदलीच्या मियाम्स आणि कठोर परिश्रमाने थकलेल्या अनेक अज्ञात बिल्डरांच्या जीवाच्या खर्चावर दलदलीच्या सखल प्रदेशात बांधले गेले. शहर त्याच्या बिल्डरांच्या "हाडांवर उभे आहे" अशी अभिव्यक्ती शब्दशः घेतली जाऊ शकते.

पोस्ट नेव्हिगेशन

दोस्तोव्स्कीचे पीटर्सबर्ग. रस्त्यावरील जीवनाची दृश्ये: मेन्शिकोवा अलेना, मेल्निकोव्ह जाखार, ख्रेनोवा अलेक्झांड्रा, पेचेन्किन व्हॅलेरी, श्वेतसोवा डारिया, वालोव अलेक्झांडर, मेट्झलर वादिम, एल्पानोव अलेक्झांडर आणि टॉमिन आर्टेम यांनी काम केले. भाग 1 अध्याय. 1 (प्रचंड मसुदा घोड्यांनी काढलेल्या गाडीत मद्यधुंद) रस्कोलनिकोव्ह रस्त्यावरुन चालत गेला आणि "खोल विचारात" पडला, पण त्याचे प्रतिबिंब एका मद्यधुंदाने विचलित झाले होते ज्याला त्या वेळी एका गाडीत रस्त्यावर नेले जात होते आणि जो ओरडत होता त्याला: "अहो, तुम्ही जर्मन हॅटर आहात."

रास्कोलनिकोव्ह लाजत नव्हता, पण घाबरला होता, कारण त्याला कोणाचेही लक्ष वेधून घ्यायचे नव्हते. या दृश्यात, दोस्तोव्स्कीने आम्हाला त्याच्या नायकाची ओळख करून दिली: तो त्याच्या पोर्ट्रेटचे वर्णन करतो, चिंध्या-कपड्यांचे, त्याचे चारित्र्य दाखवतो आणि रास्कोलनिकोव्हच्या योजनेवर इशारे करतो. त्याला त्याच्या आजूबाजूच्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल तिरस्कार वाटतो, तो अस्वस्थ आहे: “आणि गेला, यापुढे लक्षात येत नाही आजूबाजूचा परिसर आणि त्याच्याकडे लक्ष देऊ इच्छित नाही. "

धडा. F.M. Dostoevsky (गुन्हा आणि शिक्षा) यांच्या कादंबरीत सेंट पीटर्सबर्गची प्रतिमा

पहिल्यांदाच आम्ही पूर्ण पीटर्सबर्गला सर्वात गरीब भागांच्या रस्त्यांवर भेटतो, त्यापैकी एक रस्कोलनिकोव्ह जगण्यासाठी "भाग्यवान" होता. शहराचा लँडस्केप उजाड आणि उदास आहे. "ते अद्याप मारले गेले नाहीत, परंतु आधीच लुप्त होत असलेल्या मानवी आत्म्याला पिळून काढतात. निराशेच्या लोखंडी रिंगसह रोडियन रोमानोविच. मी शतकाचा मुलगा आहे ”कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास. सादरीकरण. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील रशियन साहित्यात, कादंबरी वास्तविकतेचे चित्रण करण्याचे प्रमुख स्वरूप बनले.

लक्ष

टॉल्स्टॉयबरोबरच, कादंबरीकार दोस्तोव्स्कीने त्यातील एक सर्वात महत्वाची जागा घेतली. डोस्टोएव्स्कीने जगात सुधारणा करण्याच्या विहित पाककृती, माणसाबद्दलच्या कल्पनांवर आधारित साहित्यात विकसित झालेल्या तर्कशुद्ध विचारांना "नांगरणी" केली.

अजून एक पाऊल

त्या वेळी रशियाची राजधानी सेंट पीटर्सबर्गची कॉन्ट्रास्ट्स, अर्थातच, इतर अनेक लेखकांनी काढली होती: ए पुष्किन, एन. ए. नेक्रसोव्ह. Dostoevsky मध्ये, हे विरोधाभास विशेषतः तीव्र आहेत.
S० आणि s० च्या दशकात, सेंट पीटर्सबर्गने सदनिका घरे, बँक कार्यालये यांच्या खर्चावर वेगाने विस्तार केला, हे सर्व "गुन्हे आणि शिक्षा" मध्ये दिसून येते. कादंबरीत सिटीस्केप उदास आहे, जरी कृती उन्हाळ्यात होते आणि हवामान गरम असते. विषय: गुन्हे आणि शिक्षा कादंबरीत वर्णन केलेल्या घटना सेंट पीटर्सबर्ग येथे घडतात. दोस्तोव्स्कीचे पीटर्सबर्ग हे असे शहर आहे जिथे एखाद्या व्यक्तीचे जगणे अशक्य आहे.
आम्हाला लेखकामध्ये एकतर कौटुंबिक चूल, किंवा फक्त मानवी वस्ती सापडणार नाही.

महत्वाचे

परंतु रस्कोलनिकोव्हसह एखादी व्यक्ती एकटे राहण्यास सक्षम नाही. पुढील भागांमध्ये, तो पुन्हा लोकांकडे जातो, म्हणजे रस्त्यावर.

रस्त्यावरील जीवनाचे दृश्य

दोस्तोव्स्की नायकाने अनुभवलेल्या मानसिक पॅथॉलॉजीबद्दल उदासीन नाही. शहर बारकाईने पाहते आणि मोठ्याने निषेध करते, छेडछाड करते आणि उत्तेजित करते.

दुसऱ्या भागाच्या दुसऱ्या अध्यायात, शहर नायकावर शारीरिक परिणाम करते. रास्कोलनिकोव्हला एका कॅबमनने चाबकाने घट्ट मारले आणि त्यानंतर लगेच काही व्यापाऱ्याच्या पत्नीने त्याला दोन-कोपेक भिक्षेचा तुकडा दिला.

हे उल्लेखनीय शहरी दृश्य प्रतीकात्मकपणे रास्कोलनिकोव्हच्या संपूर्ण पुढील इतिहासाची अपेक्षा करते, जो विनम्रपणे भिक्षा स्वीकारण्यासाठी "अपरिपक्व" होता. तुम्हाला रस्त्यावर गाणे आवडते का? कादंबरीच्या दुसऱ्या भागाच्या सहाव्या अध्यायात, रॉडियन ज्या रस्त्यावर दारिद्र्य राहते आणि जिथे मद्यपानाच्या आस्थापनांची गर्दी असते तिथे भटकतो आणि ऑर्गन-ग्राइंडरच्या नम्र कामगिरीचा साक्षीदार बनतो.

तो लोकांच्या मध्ये ओढला गेला आहे, तो प्रत्येकाशी बोलतो, ऐकतो, निरीक्षण करतो, आयुष्याच्या या क्षणांना एक प्रकारचा डॅशिंग आणि हताश लोभासह शोषून घेतो, जसे मृत्यूपूर्वी.

कादंबरीतील गुन्हेगारी आणि शिक्षेच्या कोट्समधील रस्त्यावरील जीवनाची दृश्ये

या दरम्यान, कादंबरीच्या दुसऱ्या भागाच्या 6 व्या अध्यायात, आम्ही दोस्तोव्स्कीच्या मानवतावादी डोळ्यांतून संध्याकाळी पीटर्सबर्ग पाहतो, अधोगती झालेल्या शहरी गरीबांना टोचतो. येथे एक "मृत नशेत" रागामुफिन रस्त्यावर पडलेला आहे, "काळ्या डोळ्यांसह" महिलांची गर्दी, आणि रास्कोलनिकोव्ह, यावेळी, काही प्रकारच्या वेदनादायक परमानंदात, या त्रासदायक हवेमध्ये श्वास घेतो.

शहर-न्यायाधीश कादंबरीच्या पाचव्या भागाच्या 5 व्या अध्यायात, पीटर्सबर्ग कोपऱ्यातून, रस्कोलनिकोव्हच्या कपाटाच्या खिडकीतून दाखवले आहे. मावळत्या सूर्याचा संध्याकाळचा तास एका तरुण माणसाला "भयावह उदासीनता" जागृत करतो जो त्याला अनंतकाळच्या सादरीकरणासह एक लहान बिंदू - अनंतकाळ "जागेच्या मापदंडावर" कवटाळतो.

आणि हा आधीच निर्णय आहे की घटनांचे तर्क रास्कोलनिकोव्ह सिद्धांताकडे जात आहेत. या क्षणी दोस्तोव्स्कीचे पीटर्सबर्ग केवळ गुन्ह्यातील साथीदार म्हणून नव्हे तर न्यायाधीश म्हणूनही दिसून येते.

क्राइम अँड सजा कोट्स या कादंबरीतील रस्त्यांची दृश्ये

दोस्तोव्स्कीच्या कार्याच्या संशोधकांनी गणना केली आहे की सेंट पीटर्सबर्गला लेखकाने त्याच्या 20 कामांमध्ये चित्रित केले आहे. 6 (वादळी संध्याकाळ आणि सकाळी Svidrigailov च्या आत्महत्येच्या पूर्वसंध्येला). रस्त्यावरील जीवनाची दृश्ये - भाग एक, ch. मी (प्रचंड मसुदा घोड्यांनी काढलेल्या कार्टमध्ये मद्यधुंद); भाग दोन, ch.

2 (देखावा चालू

निकोलेव्स्की पूल, चाबूक आणि भिक्षा यांचा धक्का); भाग दोन, ch. 6 (ऑर्गन-ग्राइंडर आणि "मद्यपान आणि करमणूक" प्रतिष्ठान येथे महिलांची गर्दी); भाग दोन, ch. 6 (स्की ब्रिजवरील दृश्य); भाग पाच, ch. उपकरणे: F.M. Dostoevsky चे पोर्ट्रेट, रेकॉर्ड्स, I.S. Glazunov द्वारे लेखकाच्या कार्यासाठी चित्रे, सेंट पीटर्सबर्ग, मल्टीमीडिया प्रोजेक्टरच्या दृश्यांसह पोस्टकार्ड.

लँडस्केप्स: भाग 1, 1. (शहराच्या दिवसाचा "घृणास्पद आणि दुःखी रंग"); भाग 2. जी. 1 (मागील चित्राची पुनरावृत्ती); भाग २ जी २. ("सेंट पीटर्सबर्गचा एक भव्य पॅनोरामा"); भाग 2. जी 6. (संध्याकाळी पीटर्सबर्ग); भाग 4.y. 5.