मद्यपी अनामिक - खरी मदत की दुसरा पंथ? कार्यक्रमाच्या उत्पत्तीचा इतिहास “12 चरण.

बारा परंपरा

“आपले सामान्य कल्याण प्रथम आले पाहिजे; वैयक्तिक पुनर्प्राप्ती A.A. ऐक्य वर अवलंबून असते.
ऐक्याशिवाय, A.A चे अस्तित्व संपुष्टात येईल. वैयक्तिक स्वातंत्र्य, परंतु उच्च प्रमाणात एकता. विरोधाभासाची गुरुकिल्ली अशी आहे की प्रत्येक ए.ए. सदस्याचे जीवन आध्यात्मिक तत्त्वांचे पालन करण्यावर अवलंबून असते. समूह टिकला पाहिजे, अन्यथा वैयक्तिकरित्या कोणीही टिकणार नाही. सर्व प्रथम, सामान्य कल्याण. समूहात एकत्र राहणे आणि कार्य करणे कसे चांगले.

"आमच्या गटाच्या कार्यात, एकच सर्वोच्च अधिकार आहे - एक प्रेमळ देव, ज्याच्या रूपात तो आपल्या समूहाच्या चेतनेमध्ये प्रकट होऊ शकतो. आमचे नेते केवळ विश्वासू अधिकारी आहेत; ते आदेश देत नाहीत.”
AA चा प्रभारी कोण आहे? ए.ए. मधील आमचा एकमेव अधिकार हा एक देव आहे जो आपल्यावर प्रेम करतो, तो आपल्या समूह चेतनेमध्ये प्रकट होऊ शकतो म्हणून आपल्याद्वारे समजला जातो. गट निर्मिती. वाढत्या वेदना. समित्या, ज्यामध्ये प्रत्येकजण आलटून पालटून काम करतो, त्या गटाचे परिचर आहेत. नेते शासन करत नाहीत, ते सर्वांचे हित साधतात. AA मध्ये खरे नेतृत्व आहे का? "गुणवंत कार्यकर्ता" आणि "दयाळू उपदेशक". समूहाची सामूहिक जाणीव बोलते.

"ए.ए. सदस्य होण्यासाठीची एकमेव अट म्हणजे मद्यपान थांबवण्याची इच्छा."
क्रियाकलापाच्या सुरुवातीच्या काळात भीतीवर आधारित असहिष्णुता. ए.ए. सदस्य होण्याच्या संधीपासून मद्यपीला वंचित ठेवणे कधीकधी मृत्युदंड असते. सदस्यत्व नियम माफ. AA अनुभवातील दोन उदाहरणे. प्रत्येक मद्यपी AA चा सदस्य आहे जर तो स्वत: ला एक मानत असेल.

"इतर गट किंवा संपूर्ण A.A. या प्रकरणांशिवाय प्रत्येक गट पूर्णपणे स्वतंत्र असावा."
प्रत्येक ए.ए. गट आपला व्यवसाय योग्य वाटेल त्याप्रमाणे करतो, त्याशिवाय जिथे तो संपूर्ण संस्थेला धोक्यात आणू शकतो. असे स्वातंत्र्य धोकादायक आहे का? समूहाने, प्रत्येक वैयक्तिक सदस्याप्रमाणे, जगण्याची हमी देणाऱ्या तत्त्वांनुसार कार्य केले पाहिजे. दोन धोक्याचे इशारे: गटाने असे काहीही करू नये ज्यामुळे संपूर्ण ए.ए. संस्थेला हानी पोहोचू शकते आणि ए.ए.च्या थेट कार्यांच्या बाहेर असलेले हितसंबंध असू नयेत. उदाहरण: "AA केंद्र", जे अक्षम झाले.

"प्रत्येक गटाचे एकच मुख्य ध्येय आहे - ज्यांना अजूनही त्रास होत आहे अशा मद्यपींपर्यंत आमचा संदेश पोहोचवणे."
अनेक गोष्टी वाईट असण्यापेक्षा एक गोष्ट करणे चांगले आहे, परंतु ते चांगले आहे. आपल्या कॉमनवेल्थचे जीवन याच तत्त्वावर अवलंबून आहे. प्रत्येक ए.ए. सदस्याची नवख्या व्यक्तीला समजून घेण्याची आणि त्याला बरे करण्यासाठी काम करण्याची क्षमता ही देवाकडून मिळालेली देणगी आहे... त्याला इतरांपर्यंत पोहोचवणे हे आमचे एकमेव ध्येय आहे. जर तुम्ही ते इतरांना दिले नाही तर तुम्ही संयम राखू शकत नाही.

"एए गटाने कोणत्याही संबंधित संस्थेच्या किंवा बाहेरील कंपनीच्या वापरासाठी AA नावाचे समर्थन, निधी किंवा कर्ज देऊ नये, जेणेकरून पैसा, मालमत्ता आणि प्रतिष्ठेची चिंता आमच्या प्राथमिक उद्देशापासून विचलित होणार नाही."
अनुभवाने दर्शविले आहे की आम्ही कोणत्याही संबंधित उद्योगांना समर्थन देऊ शकत नाही, ते कितीही चांगले असले तरीही. आपण सर्व लोकांसाठी सर्वस्व असू शकत नाही. आमच्या नावाखाली इतर कोणताही उपक्रम राबवू द्यायचा नाही, याची जाणीव झाली.

"प्रत्येक ए.ए. गट पूर्णपणे स्वावलंबी असला पाहिजे, बाहेरील मदत नाकारला पाहिजे."
या सारख्या दुःखात कोणतीही A.A परंपरा जन्माला आलेली नाही. एक आवश्यक अट म्हणून क्रियाकलाप सुरूवातीस सामान्य गरीबी. शोषणाची भीती. आध्यात्मिक आणि भौतिक वेगळे करण्याची गरज. एए सदस्यांच्या ऐच्छिक देणग्यांवरच जगण्याचा निर्णय. AA सदस्यांना त्यांचे मुख्यालय राखण्यासाठी थेट जबाबदार बनवणे. फक्त चालू खर्चासाठी आणि वाजवी रोख राखीव यासाठी खात्यात निधी ठेवणे हे मुख्यालयाचे धोरण आहे.

"अल्कोहोलिक एनोनिमस ही नेहमीच एक गैर-व्यावसायिक संघटना राहिली पाहिजे, परंतु आमच्या सेवा काही विशिष्ट पात्रता असलेल्या कामगारांना नियुक्त करू शकतात."
बाराव्या पायरीला आर्थिक पेमेंटसह गोंधळात टाकू नका. बाराव्या पायरीतील स्वयंसेवक कार्य आणि सशुल्क सेवा यांच्यातील विभाजन रेखा. A.A. सशुल्क सेवा कर्मचार्‍यांशिवाय कार्य करू शकत नाही. व्यावसायिक कर्मचारी A.A चे व्यावसायिक सदस्य नाहीत. उद्योग, शिक्षण इ. बद्दल AA वृत्ती. बाराव्या पायरीच्या कामाचा मोबदला कधीच मिळत नाही, पण जे आपली सेवा करतात त्यांना मोबदला मिळायला हवा.

“ए.ए.मध्ये कधीही कठोर शासन व्यवस्था नसावी; तथापि, आम्ही सेवा किंवा समित्या तयार करू शकतो जे ते ज्यांना सेवा देतात त्यांना थेट अहवाल देतात.”
विशेष परिषद आणि समित्या. सेवा केंद्र परिषद, विश्वस्त मंडळ आणि गट समित्या ए.ए. सदस्यांना किंवा गटांना निर्देश जारी करू शकत नाहीत. कोणतीही व्यक्ती किंवा व्यक्तींचा समूह ए.ए. बळजबरीची अनुपस्थिती कार्य करते कारण ए.ए. जो बारा चरणांमध्ये सुचविलेल्या कार्यक्रमाचे पालन करत नाही तो स्वतःच्या मृत्यूच्या वॉरंटवर स्वाक्षरी करत आहे. गटालाही तेच लागू होते. दु:ख आणि प्रेम AA मध्ये शिस्तीची जागा घेतात. हुकूमशाहीची भावना आणि सेवेची भावना यातील फरक. आमच्या मंत्रालयाचा उद्देश ज्यांची इच्छा आहे त्यांच्यासाठी एक शांत जीवन शक्य करणे हा आहे.

“अल्कोहोलिक एनोनिमस त्याच्या क्रियाकलापांशी संबंधित नसलेल्या बाबींवर कोणतेही मत ठेवत नाही; त्यामुळे ए.ए.चे नाव कोणत्याही सार्वजनिक चर्चेत येऊ नये.”
AA सार्वजनिक विवादात कोणतीही भूमिका घेत नाही. लढण्याची इच्छा नसणे हा काही विशेष गुण नाही. आमचे मुख्य ध्येय टिकून राहणे आणि A.A. संदेश पसरवणे हे आहे. वॉशिंग्टन चळवळीचे धडे.

“आमचे जनसंपर्क धोरण आमच्या कल्पनांच्या आवाहनावर आधारित आहे, प्रचारावर नाही; प्रेस, रेडिओ आणि चित्रपट यांच्याशी असलेल्या आमच्या सर्व संपर्कांमध्ये आपण नेहमी निनावी राहिले पाहिजे.
A.A साठी जनसंपर्क महत्त्वाचा आहे. चांगला जनसंपर्क जीव वाचवतो. आम्हाला ए.ए.च्या तत्त्वांची प्रसिद्धी करायची आहे, वैयक्तिक सदस्यांची जाहिरात करायची नाही. प्रेस सहकार्य. सार्वजनिक संपर्कांमधील वैयक्तिक निनावीपणा हा आमच्या सार्वजनिक धोरणाचा पाया आहे. परंपरा इलेव्हन ही एक सतत आठवण करून देते की वैयक्तिक महत्त्वाकांक्षेला A.A मध्ये स्थान नाही. ए.ए.चा प्रत्येक सदस्य अखेरीस आमच्या फेलोशिपच्या संरक्षणाशी सक्रियपणे संबंधित असतो.

"अनामितपणा हा आपल्या सर्व परंपरांचा आध्यात्मिक पाया आहे, जो आपल्याला व्यक्तींना नव्हे तर तत्त्वांना प्रथम स्थान देण्याची सतत आठवण करून देतो."
अनामिकतेचे आध्यात्मिक सार आत्मत्याग आहे. सामान्य हितासाठी वैयक्तिक उद्दिष्टांचे अधीनता हे सर्व बारा परंपरांचे सार आहे. AA ही गुप्त संस्था का राहू शकली नाही. तत्त्वे महत्त्वाची आहेत, व्यक्तिमत्त्वे नाहीत. सार्वजनिक संपर्कांमध्ये 100% निनावीपणा. अनामिकता ही खरी नम्रता आहे.

जगभरात, मद्यपान हा एक गंभीर प्रगतीशील रोग म्हणून ओळखला जातो जो केवळ एखाद्या व्यक्तीच्या शरीरविज्ञानावरच नव्हे तर त्याच्या मानसिक स्थितीवर देखील विपरित परिणाम करतो. अल्कोहोल अवलंबित्वावर उपचार ही एक कष्टकरी, जटिल आणि लांब प्रक्रिया आहे. तथापि, पुनर्वसनाचा संपूर्ण कोर्स यशस्वीरित्या पूर्ण केल्यानंतरही, बहुतेक मद्यपी, त्यांच्या नेहमीच्या समाजात परत येतात, पुन्हा मद्यपान करण्यास सुरवात करतात - दारू पुन्हा जीवनाचा अर्थ बनते. मजबूत प्रेरणा आणि समस्येबद्दल जागरूकता दीर्घकाळ माफी राखण्यात मदत करू शकते. आज, अल्कोहोलिक्स अनामित पुनर्वसन कार्यक्रमाच्या 12 चरणांना सर्वात प्रभावी पद्धत म्हणून ओळखले जाते, ज्याच्या मूलभूत संकल्पना (तथाकथित मिनेसोटा मॉडेल) अनेक अज्ञात समुदायांद्वारे आश्रित लोकांना पुनर्संचयित करण्यासाठी वापरल्या जातात.

निनावी मद्यपींच्या जगातील पहिल्या गटाचे संस्थापक दोन अमेरिकन होते - रॉबर्ट स्मिथ आणि बिल विल्सन. दोघांना दारूचे व्यसन होते. मद्यपान सोडण्याच्या आशेने, पुरुष मदतीसाठी अधिकृत पद्धतींकडे वळले, परंतु ते शक्तीहीन ठरले.

ही औषधाची अपूर्णता होती (त्या वेळी) ज्याने त्यांना समस्येचे निराकरण करण्यासाठी पूर्णपणे भिन्न दृष्टीकोन तयार करण्यास प्रवृत्त केले. म्हणून 1937 मध्ये, अल्कोहोलवर अवलंबून असलेल्या लोकांचा पहिला समाज दिसला, ज्याने मदतीसाठी आलेल्या प्रत्येक व्यक्तीला संपूर्ण गोपनीयतेची हमी दिली.

निनावी मद्यपींच्या गटाच्या अस्तित्वाच्या अवघ्या एका वर्षात, त्याच्या संस्थापकांनी व्यसनापासून मुक्त होण्याचा स्वतःचा कार्यक्रम विकसित केला आहे - "12 पावले". कठोर औषधोपचाराच्या तुलनेत, ही पुनर्वसन पद्धत अगदी सोपी वाटली, परंतु ही केवळ सैद्धांतिक आहे.

शांततेसाठी 12 चरणांची अल्कोहोल विरोधी पद्धत व्यसनाधीन व्यक्तीच्या जाणीवेने कार्य करण्यावर आधारित आहे. त्याने स्वत: ला मद्यपी म्हणून ओळखले पाहिजे आणि अल्कोहोलयुक्त पेयेबद्दलच्या विचारांपासून मुक्त होणे आवश्यक आहे, हा रोग पराभूत करण्याचा एकमेव मार्ग आहे, परंतु अशा लोकांसाठी हे करणे अत्यंत कठीण आहे.

जे सर्व टप्प्यांतून गेले आहेत आणि जीवनाकडे शांतपणे पाहत आहेत त्यांनी त्यांचे जागतिक दृष्टीकोन पूर्णपणे बदलले आहे - दुष्ट वर्तुळ तुटलेले आहे, मूल्यांचे पुनर्मूल्यांकन आहे आणि वास्तविकतेकडे परतणे आहे.

त्यांच्या कार्यपद्धतीच्या प्रभावीतेबद्दल खात्री पटल्याने, आश्रित लोकांसाठी अज्ञात समुदायाच्या संस्थापकांनी एक पुस्तक लिहिण्यास सुरुवात केली ज्यामध्ये त्यांनी 12 चरणांचा स्पष्ट, तपशीलवार कार्यक्रम दर्शविला. "अल्कोहोलिक्स एनोनिमस" हे पुस्तक 1939 मध्ये प्रकाशित झाले, तेव्हापासून त्यात एकही शब्द बदलला नाही, कारण ही पद्धत लागू करण्याच्या अनेक वर्षांच्या अनुभवाने त्याच्या प्रभावीतेची पुष्टी केली आहे.

कार्यक्रम व्यसनाचा उदय स्पष्ट करतो (वैज्ञानिक युक्तिवाद न आणता). मद्यविकाराच्या विकासात मेंदूचे दोन गुणधर्म महत्त्वाची भूमिका बजावतात. प्रथम म्हणजे एखाद्या व्यक्तीचे संतुलन स्थितीकडे परत येणे (मनःशांती मिळविण्याचा मार्ग शोधा). दुसरी गोष्ट म्हणजे आपला मेंदू ध्येय साध्य करण्यासाठी सर्वात लहान मार्ग लक्षात ठेवतो आणि त्याचे अनुसरण करतो.

व्यसन कसे होते

मद्यपींसाठी 12 चरणांचा कार्यक्रम कसा कार्य करतो हे समजून घेण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीला व्यसन का विकसित होते हे समजून घेणे आवश्यक आहे.

पुरुष किंवा स्त्री, असंतोषाच्या स्थितीत असताना, मेंदूच्या आवेगांचे अनुसरण करतात, जे आरामदायी स्थिती प्राप्त करण्यासाठी सर्वात लहान मार्ग दर्शवतात. सुरुवातीला, मनःशांती मिळविण्यासाठी, मेंदू एखाद्या व्यक्तीला सिग्नल देतो, उदाहरणार्थ, आंघोळ करणे, विनोदी चित्रपट पाहणे किंवा एखाद्या मित्राशी बोलणे. का, कारण त्याला शांततेच्या अवस्थेचा दुसरा कोणताही छोटा मार्ग माहीत नाही.

सामान्य लोकांमध्ये सामान्य, निरोगी स्वारस्ये असतात (सिनेमा, मासेमारी, चालणे), जे त्यांना आराम करण्यास, विश्रांती घेण्यास, चैतन्य जोडण्यास, उत्साही होण्यास मदत करतात. उदाहरणार्थ, शुक्रवारी, कठोर आठवड्याच्या कामानंतर, एखाद्या व्यक्तीला तलावाला भेट देण्याची कल्पना असते - हे मेंदूचे सिग्नल आहे की शरीर थकले आहे, त्याला विश्रांतीची आवश्यकता आहे. इतर लोकांना त्यांच्या आवडीनुसार वेगवेगळे सिग्नल मिळतात.

जर एखाद्या व्यक्तीने दररोज संध्याकाळी मित्रांसोबत आराम करण्यासाठी एक ग्लास वाईन प्यायली तर मेंदूला नेमके असेच आठवते. सुरुवातीला, तो मानसिकरित्या वेळ घालवतो, त्याच्या चेतनेला संध्याकाळ लवकर यावी अशी इच्छा असते, कारण मित्रांसोबत भेट होते. अल्कोहोलबद्दल अद्याप कोणतेही वेडसर विचार नाहीत. परंतु आणखी काही वेळ जातो आणि मेंदू एक स्पष्ट सेटिंग देतो - आपल्याला पिणे आवश्यक आहे. तो जटिल कॉम्बिनेशन्स का आणेल, संतुलन साधण्यासाठी एक शॉर्टकट आहे आणि तो म्हणजे अल्कोहोल.

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोनातून, खालील गोष्टी प्राप्त होतात - मद्यपींना वेडसर विचार (मनाचा वेड) असतो, तो दारूच्या विचाराने उठतो आणि झोपतो, त्याला कशातही रस नाही, त्याचा एकमेव अर्थ दारू आहे.

कार्यक्रमात व्यसनाधीनतेच्या शारीरिक पैलूचे वर्णन खालीलप्रमाणे आहे: मद्यविकार ही एक ऍलर्जी आहे, म्हणजेच कोणत्याही पदार्थाच्या परिचयासाठी शरीराची असामान्य प्रतिक्रिया. सामान्य, निरोगी लोकांप्रमाणेच, मद्यपी, मद्यपान करणे सुरू करणे, यापुढे थांबू शकत नाही, त्यांचे शरीर अपुरी प्रतिक्रिया देते आणि अधिकाधिक मद्याची मागणी करते.

मद्यपानाचे स्वरूप (कार्यक्रमात) प्रथम डॉ. सिल्कव्हर यांनी वर्णन केले. त्याने हे असे म्हटले: "जर तुम्ही ऍलर्जीमुळे दारू पिऊ शकत नसाल, जर तुम्ही वेडसर विचारसरणीमुळे शांत राहू शकत नसाल, तर तुम्ही दारूवर पूर्णपणे शक्तिहीन आहात."

पुनर्वसन पद्धतीची उद्दिष्टे

तंत्राचा सिद्धांत असा आहे की मद्यपी तृतीय-पक्षाच्या बळजबरीशिवाय स्वत: वर उपचार करतो. कार्यक्रमाचा एक भाग म्हणून, मानवी चेतनेवर प्रभाव पाडला जातो, परिणामी व्यसनी व्यक्ती जीवनाचे इतर पैलू शोधू लागतो, त्याचे जागतिक दृष्टिकोन बदलतो, नवीन निरोगी मार्गदर्शक तत्त्वे पाहतो. मूल्यांच्या अशा पुनर्मूल्यांकनामुळे ते पूर्ण करणे शक्य होते. स्वतःला, समाजाचा पूर्ण सदस्य होण्यासाठी.

12 पायऱ्यांचा कार्यक्रम गट पुनर्वसनावर केंद्रित आहे, कारण इतर सहभागींकडून पाठिंबा, समज, तसेच व्यसनाशी सामना करण्याचा त्यांचा वैयक्तिक अनुभव, आत्मविश्वास, शक्ती आणि दारूच्या व्यसनावर मात करण्यासाठी प्रोत्साहन देतो.

12-चरण पुनर्वसन कार्यक्रम केवळ दारूच्या व्यसनापासून मुक्त होत नाही, तर तो मद्यपीला त्याच्या पॅथॉलॉजिकल व्यसनाचे व्यवस्थापन करण्यास आणि जाणीवपूर्वक नियंत्रण करण्यास शिकवतो.

नवशिक्या 2-3 वर्ग (कधीकधी जास्त) अटेंड केल्यानंतरच गटाचा सदस्य बनतो. खरंच, समाजाचा पूर्ण सदस्य होण्यासाठी आणि अल्कोहोलिक अॅनानिमस (एए) मधील सर्व सहभागी ज्यावर “विश्वास ठेवतात” अशी सत्ये स्वीकारण्यासाठी, नवशिक्याने 12-चरण कार्यक्रमाचे सार समजून घेतले पाहिजे, त्याचे कार्य आणि अर्थातच. , परिचित व्हा, गटातील परिस्थितीची सवय करा.

AA चे सदस्य बनलेल्या सर्व नवोदितांना प्रायोजक असतात, म्हणजेच ते एका व्यक्तीला (समान सदस्य) नियुक्त केले जातात, परंतु जो दीर्घकालीन माफीच्या टप्प्यात असतो (एक वर्ष किंवा त्याहून अधिक अल्कोहोल घेत नाही). प्रायोजक नवख्या व्यक्तीला त्याच्याशी संबंधित समस्या समजून घेण्यास मदत करतो, पायऱ्यांचे अनुसरण करणे आणि लिहिणे सोपे करतो आणि व्यसन नियंत्रणात आणले जाऊ शकते हे त्याच्या स्वतःच्या उदाहरणाद्वारे देखील दाखवतो.

पुनर्वसन यशस्वी होण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीने प्रोग्रामच्या प्रत्येक टप्प्यावर टप्प्याटप्प्याने मात केली पाहिजे. मागील टप्पा समजून घेणे शक्य नसल्यास, तो पुढच्या टप्प्यावर जात नाही आणि त्याच्यावर कोणतीही तृतीय-पक्षाची टीका होत नाही, व्यक्ती स्वत: चे मूल्यांकन देते, यावरून लक्षात येते की त्याला आपली समस्या किती समजली आहे आणि स्वीकारली आहे. सक्रिय स्थिती, मानसशास्त्रज्ञ आणि इतर गट सदस्यांशी चर्चा करणे, आपली समस्या मोठ्याने बोलणे, तसेच अनुभव सामायिक करणे - हे सर्व थेरपीचा अविभाज्य भाग आहे, त्याशिवाय दीर्घकालीन संयमावर विश्वास ठेवता येत नाही.

12-चरण कार्यक्रमाची अष्टपैलुत्व

अनेकांचा असा विश्वास आहे की 12-चरण पुनर्वसन मॉडेलचा धार्मिक अर्थ आहे, परंतु हे पूर्णपणे सत्य नाही. मनोवैज्ञानिक प्रभावाचा हा प्रकार खरोखरच खोल श्रद्धेवर आधारित आहे, परंतु त्याच्या अटळ तत्त्वांसह धर्मावर नाही तर स्वतःवरील विश्वासावर आधारित आहे.

असे लोक आहेत जे खोलवर धार्मिक आहेत, आणि पूर्ण नास्तिक आहेत, आणि त्यांना देवावर विश्वास ठेवणे अशक्य आहे, कारण ते त्यांच्या विश्वासाला तिरस्कार देतात. म्हणून, बारा चरणांचा कार्यक्रम विश्वासावर आधारित आहे - प्रत्येक व्यक्तीच्या आत खोलवर असलेला गड. हा विश्वास एक उच्च शक्ती म्हणून पाहिला जातो, ज्यामुळे एखाद्याला विवेक प्राप्त होऊ शकतो आणि अल्कोहोलची अप्रतिम लालसा "अडून टाकू" शकतो. यामुळे पूर्णपणे भिन्न लोकांचे गट तयार करणे शक्य होते - लिंग, वय, धर्म काही फरक पडत नाही.

12-चरण कार्यक्रम योग्यरित्या सार्वत्रिक मानला जातो. ही पद्धत जुगार, धूम्रपान, अंमली पदार्थांचे व्यसन आणि इतर व्यसनांवर उपचार करण्यासाठी वापरली जाते. विशेष म्हणजे, शिक्षणतज्ज्ञ आणि राज्यकर्तेही ही पद्धत वापरतात.

सर्गेई ग्लाझीव्ह (रशियन अकादमी ऑफ सायन्सेसचे सदस्य) यांनी 12-चरण पद्धतीवर आधारित रशियाच्या आर्थिक वाढीसाठी धोरण विकसित केले. ग्लेझिएव्ह स्वतः, एक तज्ञ राज्य व्यवस्थापक म्हणून, 12-चरण यंत्रणेला एक धोरणात्मक प्रगती मानतात ज्यामुळे रशियन फेडरेशनला पुढील अधोगती टाळण्यास मदत होईल.

कोणताही कार्यक्रम टप्प्याटप्प्याने पार पाडला पाहिजे आणि येथे सर्व बारा पायऱ्या आहेत ज्यावर मद्यपीने मात करणे आवश्यक आहे.

12 चरण प्रणालीचे टप्पे

12 टप्प्यांपैकी प्रत्येकाचा स्वतःचा सखोल अर्थ आहे, हे लक्षात घेऊन की मद्यपी व्यक्ती अल्कोहोलपासून स्वतःचे स्वातंत्र्य परत मिळवू शकेल, वेडसर विचारांपासून मुक्त होईल आणि अल्कोहोलपासून मुक्त नवीन जीवन तयार करू शकेल.

समज आणि जागरुकतेच्या दृष्टीने सर्वात कठीण कार्यक्रमाची पहिली पायरी आहे, जिथे मद्यपीने अल्कोहोलवर पूर्ण नपुंसकत्व स्वीकारले पाहिजे. व्यसनाधीन व्यक्तीसाठी स्वतःला स्वतःला असे ओळखणे अत्यंत कठीण आहे, म्हणूनच या लोकांना एका प्रायोजकाची आवश्यकता आहे जो त्यांना समस्या स्वीकारण्यास आणि भविष्यात तिच्याशी लढण्यास मदत करेल.

याव्यतिरिक्त, चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी, सर्व गट सदस्यांना त्यांच्या समस्यांची कल्पना करण्याचा सल्ला दिला जातो. नवशिक्यांना अल्कोबायोग्राफी लिहिण्याचा सल्ला दिला जातो, म्हणून बोलण्यासाठी, वैयक्तिक अधोगतीच्या संपूर्ण मार्गाचे दृश्यमानपणे वर्णन करण्यासाठी. पुढे, प्रत्येक पाऊल टाकून, सहभागी यादी किंवा तक्ते बनवतात जिथे ते त्यांच्या जीवनातील पैलू थोडक्यात लिहितात (ज्या नातेवाईकांना नाराज केले गेले आहे, दोष आणि चारित्र्याचे सकारात्मक पैलू, प्रियजनांना झालेले नुकसान इत्यादी).

सर्व 12 टप्पे यशस्वीरित्या पूर्ण केल्यावर, एखाद्या व्यक्तीस गट सोडण्याचा अधिकार आहे, परंतु, तुम्हाला माहिती आहे की, पूर्वीचे मद्यपी नाहीत, म्हणून, त्यांच्या नेहमीच्या वातावरणात परत येताना, त्यांच्याकडे "ब्रेकडाउन" होते. तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की गटातील बरेच सदस्य दशके संघाचे सदस्य राहतात - व्यसनापासून मुक्त झाल्यानंतर, ते नवोदितांवर देखरेख करतात, व्याख्याने देतात, त्यांचे स्वतःचे अनुभव सामायिक करतात, मद्यपींना पुनर्प्राप्तीच्या मार्गावर पुढील पाऊल टाकण्यास मदत करतात.

चला कार्यक्रमाच्या प्रत्येक टप्प्यावर बारकाईने नजर टाकूया.

पहिली पायरी

आश्रित व्यक्तीला स्वतःच्या नपुंसकतेची जाणीव असते. तो कबूल करतो की तो दारूच्या बेलगाम लालसेवर नियंत्रण ठेवू शकत नाही. अल्कोहोलवरील मानसिक आणि शारीरिक अवलंबित्व (मनाचा ताबा आणि ऍलर्जी) त्याला एक मद्यपी बनवले आहे जो स्वतःचे जीवन व्यवस्थापित करू शकत नाही.

दुसरा टप्पा

विश्वास आणि विवेक शोधणे. सर्व प्रथम, आपल्याला उच्च शक्तींवर विश्वास ठेवण्याची आवश्यकता आहे, आपल्या स्वतःपेक्षा अधिक शक्तिशाली शक्तींचे अस्तित्व ओळखा - देव, कुटुंब, जवळचा मित्र, नेमके काय निवडले जाईल याने काही फरक पडत नाही, मुख्य गोष्ट म्हणजे आपले धैर्य गोळा करणे, विचारणे. मदत करा आणि विश्वास ठेवा की सर्वकाही यशस्वी होईल. हळूहळू, एखाद्या व्यक्तीचे विश्वास बदलतात, तो त्याने निवडलेल्या उच्च शक्तीवर विश्वास ठेवू लागतो, की ते त्याला निरोगी, पूर्ण जीवनात परत येण्यास मदत करेल.

दुसरा टप्पा लिखित स्वरूपात देखील केला जातो. प्रोग्रामच्या चरण 2 वर चरण लिहिणे म्हणजे प्रश्नांची हस्तलिखित उत्तरे (उदाहरणार्थ, एखादी व्यक्ती उच्च शक्तींवर विश्वास ठेवण्यास तयार आहे, तो जीवनात समाधानी आहे का, तो मदतीसाठी विचारू शकतो का इ.). येथे मुख्य गोष्ट उघडणे, समस्येबद्दल बोलणे आणि त्यास सामोरे जाण्यास मदत करण्यासाठी उच्च शक्तीला विचारणे आहे.

तिसरा टप्पा

उच्च शक्तीसह खोल विश्वासार्ह संबंध तयार करणे. खरं तर, ही बरे होण्याचा खरा विश्वास आहे, ज्यासाठी एखाद्या व्यक्तीने काहीही केले तरी जाणे आवश्यक आहे. तो मद्यपान थांबविण्याच्या त्याच्या स्थितीवर ठाम आहे, त्याची खात्री अटळ आहे, उच्च शक्ती त्याला स्वातंत्र्य मिळविण्यात आणि विवेक प्राप्त करण्यास मदत करतील.

चौथा टप्पा

मुख्य ध्येय आत्मनिरीक्षण आहे. पत्रकाच्या एका बाजूला, चारित्र्यांचे सकारात्मक पैलू लिहिलेले आहेत आणि दुसरीकडे, व्यक्तिमत्त्वातील दोष. एखाद्या व्यक्तीला हे समजून घेणे आवश्यक आहे की तो कोण आहे, त्याला जीवनात काय मार्गदर्शन करते आणि त्याचे मद्यपान कशामुळे झाले. जेव्हा तुम्ही स्वतःला पूर्णपणे समजून घ्याल तेव्हाच तुम्ही पुढच्या टप्प्यावर जाऊ शकता.

पाचवा टप्पा

आणखी एक कठीण टप्पा - एखाद्या व्यक्तीला आत्मनिरीक्षणाचे परिणाम, उच्च शक्ती आणि गटाच्या इतर सदस्यांना आवाज देणे आवश्यक आहे. मद्यपीची ही तथाकथित कबुली आहे. त्याने स्वतःसाठी निवडलेल्या उच्च शक्तीसह एकत्रितपणे कार्य करण्यास सक्षम होण्यासाठी त्याच्या चुका समजून घेणे आणि कबूल करणे महत्वाचे आहे.

सहावा टप्पा

मद्यपीला स्पष्ट जाणीव होते की त्याच्या जीवनात बदल आवश्यक आहेत, तो उच्च शक्तीचे अनुसरण करण्यास तयार आहे आणि इच्छित मार्गापासून विचलित होणार नाही. तो त्याच्या कमतरता समजून घेतो आणि स्वीकारतो, परंतु त्याच वेळी तो त्याच्या चारित्र्याच्या सकारात्मक पैलूंबद्दल विसरत नाही. स्पष्टतेसाठी, शीटच्या एका बाजूला संसाधने (सकारात्मक गुण) आणि दुसरीकडे नकारात्मक गुणधर्म (अप्रभावी वर्तन) लिहिलेले आहेत.

सातवा टप्पा

जाणीवपूर्वक कृती करण्याची तयारी. नम्रपणे चुका कबूल केल्यावर, एखादी व्यक्ती स्वतःवर कार्य करण्यास सुरवात करते - वैयक्तिक दोष, व्यसनांसह संघर्ष केला जातो आणि नवीन सकारात्मक अनुभव प्राप्त होतो. ही एक पायरी आहे, ज्यावर पोहोचल्यानंतर एखादी व्यक्ती आधीच स्वतःच्या नपुंसकतेवर नियंत्रण ठेवण्यास सक्षम आहे.

आठवा टप्पा

संबंध निर्माण करणे. मद्यपी त्याच्या व्यसनामुळे त्रस्त झालेल्या लोकांच्या नावांची यादी तयार करतो. कृती आराखडा तयार करणे, त्याने झालेले नुकसान कसे दुरुस्त करावे हे ठरविणे देखील आवश्यक आहे (हे प्रामाणिक माफी, आर्थिक कर्जाची भरपाई, चोरीच्या वस्तू परत करणे इत्यादी असू शकते). परंतु येथे तुम्हाला या वस्तुस्थितीसाठी तयार असणे आवश्यक आहे की प्रत्येक व्यक्तीला परतावा स्वीकारायचा नाही (गुन्हा खूप मोठा आहे).

नववा टप्पा

त्रुटी सुधारणे. आठव्या टप्प्यात तयार केलेला आराखडा प्रत्यक्षात आणला जात आहे. एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या मुद्द्यांचे काटेकोरपणे पालन केले पाहिजे, जरी जवळच्या लोकांना ते समजत नसले तरीही, होणार्‍या बदलांवर टीका केली जाते. जर योजना नातेवाईकांशी संबंध सुधारण्यासाठी म्हणत असेल तर आपण ते पूर्ण करणे आवश्यक आहे आणि त्यांच्याकडून कोणत्याही नुकसानभरपाईची अपेक्षा करू नका - सर्व काही निःस्वार्थपणे, प्रेमाने, मनापासून केले जाते.

दहावा टप्पा

आत्मनियंत्रण. मद्यपीने सर्व परिस्थितींमध्ये विवेक राखला पाहिजे - प्रलोभनाला बळी पडू नये, नैतिक आराम मिळविण्यासाठी द्रुत मार्ग शोधू नये. उदाहरणार्थ, जर पूर्वी, असंतोष, राग, असंतोष, आत्म-दया याने, त्याने अल्कोहोलद्वारे सांत्वन मिळवले, तर आज त्याला मनःशांतीचे इतर, निरोगी मार्ग सापडतात.

अकरावा टप्पा

अंतिम टप्पा म्हणजे आत्म-सुधारणेचा टप्पा. आध्यात्मिक वाढ, स्वतःच्या जीवनावर लक्ष केंद्रित करणे, वैयक्तिक सोई प्राप्त करणे आणि मागील नकारात्मक संलग्नकांपासून अलिप्तता. समाज (वातावरण) बदलत आहे, मद्यपी मित्र त्याच्या बाहेर राहतात.

बारावा टप्पा

शेवटची पायरी म्हणजे बरे करणे, चेतनेचे संपूर्ण उलथापालथ. सर्व मार्गांनी गेल्यानंतर आणि ज्ञान मिळविल्यानंतर, एखाद्या व्यक्तीने स्वतःमध्ये सुधारणा करणे आणि नवशिक्यांसोबत स्वतःचे अनुभव सामायिक करणे आवश्यक आहे. आता तो स्वतः प्रायोजक होऊ शकतो.

12 मद्यपान करणार्‍यांच्या निनावी परंपरा

A.A. चे सदस्य होण्यासाठी, गटाच्या प्रत्येक सदस्याने त्यातील परंपरांचे काटेकोरपणे पालन केले पाहिजे:

• गटाची एकता ही यशस्वी पुनर्प्राप्तीची गुरुकिल्ली आहे;
• उच्च अधिकाराशिवाय इतर कोणतेही अधिकारी नाहीत;
• व्यसनापासून मुक्त होण्याची प्रामाणिक इच्छा;
• प्रत्येक गट एक स्वतंत्र सेल आहे;
• ध्येय एकच आहे - दारूवर शक्तीहीनतेवर मात करू इच्छिणाऱ्या प्रत्येकाला मदत करणे;
• सर्वकाही असूनही इच्छित ध्येयाकडे जा;
• बाहेरची मदत नाही - फक्त आपल्या स्वतःच्या सामर्थ्यावर अवलंबून रहा;
• AA ही एक गैर-व्यावसायिक संस्था आहे जी अरुंद तज्ञांना आकर्षित करू शकते;
• गट व्यवस्थापन हा स्वतः सहभागींचा विशेषाधिकार आहे;
• एक नियुक्त समाज, कोणतेही सार्वजनिक विवाद, चर्चा नाही - केवळ एए क्रियाकलापांचे प्रश्न विचारात घेतले जातात;
• कोणताही सार्वजनिक प्रचार नाही, केवळ AA च्या तत्त्वे आणि कल्पनांचे सार्वजनिक कव्हरेज त्याच्या विशिष्ट सदस्यांच्या जाहिरातीशिवाय;
• अनामिकता ही मुख्य परंपरा आहे. स्वार्थत्याग म्हणून वैयक्तिक उद्दिष्टे जनतेच्या हितासाठी जातात.

"12 पायऱ्या" कार्यक्रमाचे फायदे स्पष्ट आहेत - हे केवळ व्यसनावर मात करण्यास मदत करत नाही, तर तुम्हाला व्यसन व्यवस्थापित करण्यास, नियंत्रित करण्यास आणि एखाद्या व्यक्तीला नवीन समाजाशी जुळवून घेण्यास शिकवते. तथापि, काही संशयी लोकांना अशा पुनर्वसनात तोटे दिसतात.

नास्तिकांना सक्तीची धार्मिकता ही मुख्य गैरसोय म्हणून दिसते (जरी असे नाही, तरी येथे श्रद्धा कोणत्याही प्रकारे धर्माशी जोडलेली नाही). दुसरीकडे, सखोल धार्मिक लोकांना सांप्रदायिक प्रचाराची खात्री आहे, जरी अल्कोहोलिक अॅनानिमसने हे कधीही केले नाही.

तुम्ही काहीही म्हणता, परिणाम एकच आहे - कार्यक्रम कार्यरत आहे, आणि आता अनेक दशकांपासून.

"12 पायऱ्या" हे पुस्तक वाचणे शक्य नसल्यास, आपण मानसशास्त्र टीव्ही चॅनेल 21 वर "मुख्य गोष्टीबद्दल" टीव्ही शो ऑनलाइन पाहू शकता. त्यामध्ये, प्रस्तुतकर्ता एडुआर्ड सागालेव नारकोलॉजिस्ट याकोव्ह मार्शकशी बोलतो आणि त्यांच्या संभाषणाचा विषय फक्त 12-चरण कार्यक्रम आहे. या पुनर्वसन तंत्राच्या प्रत्येक 12 चरणांसाठी एक स्वतंत्र मुद्दा समर्पित आहे.

"आम्ही कबूल केले की आम्ही अंमली पदार्थांच्या व्यसनावर शक्तीहीन आहोत,

ओळखलं की आपलं जगणं बेभरवशाचे झाले आहे"

प्रत्येक गोष्टीची सुरुवात असते. तर ते चरणांसह आहे: पहिली पायरी ही उपचार प्रक्रियेची सुरुवात आहे. पुनर्प्राप्ती येथे सुरू होते. आम्ही या पायरीवर काम करेपर्यंत आम्ही पुढे जाऊ शकत नाही.

नार्कोटिक्स एनोनिमसच्या काही सदस्यांना हे पहिले पाऊल कसे उचलायचे हे अंतर्ज्ञानाने वाटते, तर इतरांना ते पद्धतशीरपणे कार्य करण्याची आवश्यकता आहे. नार्कोटिक्स एनोनिमसच्या वैयक्तिक सदस्यावर अवलंबून पहिल्या चरणासाठी आमचे हेतू बदलतात. कदाचित आपण नवशिक्या आहोत आणि औषधांची बाटली फोडून आपल्यातील मोहावर मात केली आहे. कदाचित आम्ही औषधे सोडल्यापासून काही काळ निघून गेला असेल, परंतु आम्हाला आढळले की आमचा रोग आमच्या जीवनाच्या इतर भागात सक्रिय झाला आहे आणि आम्हाला समजते की आम्ही त्यावर शक्तीहीन आहोत आणि पुन्हा ते नियंत्रित करू शकत नाही. स्वतःचे जीवन. आपल्या विकासाची प्रत्येक पायरी वेदनांमुळे होत नाही - काहीवेळा पुन्हा चरणांवर परत येण्याची वेळ येते आणि त्यामुळे पुनर्प्राप्तीकडे आपल्या अंतहीन चळवळीचा एक नवीन टप्पा सुरू होतो.

आपल्यापैकी काहींसाठी, नैतिक त्रुटींद्वारे नव्हे तर आजाराने आपली परिस्थिती स्पष्टपणे स्पष्ट करणे सोपे आहे. इतरांना ते कशामुळे कारणीभूत आहे याची पर्वा नाही - आम्हाला फक्त ते संपवायचे आहे!

तसे असो, काहीतरी करण्याची आणि पहिले पाऊल उचलण्याची हीच वेळ आहे: एखादी ठोस कृती करण्याची जी आपल्याला आपल्या व्यसनापासून मुक्त होण्यास मदत करेल, मग ते कोणतेही रूप असो. आपल्या पराभवाची अधिक जाणीव होण्यासाठी, मान्यता, तत्परता, प्रामाणिकपणा, खुल्या मनाची तत्त्वे पूर्णपणे पार पाडण्यासाठी आम्ही पहिल्या पायरीची तत्त्वे स्वतः पार करण्याची आशा करतो.

प्रथम, आपण पराभव मान्य करण्याच्या क्षणी थांबले पाहिजे. हे करण्याचे अनेक मार्ग आहेत. आपल्यापैकी काहींसाठी, पहिल्या पायरीकडे आपण ज्या मार्गाने प्रवास केला आहे, तो आपल्याला हे पटवून देण्यासाठी पुरेसा आहे की समर्पण हाच आपला एकमेव पर्याय आहे. इतर लोक या प्रक्रियेला पूर्णपणे खात्री न देता सुरू करतात की आपण अंमली पदार्थांचे व्यसनी आहोत किंवा आपण खरोखर आपली जीवनशक्ती संपवली आहे. आणि केवळ पहिल्या पायरीवर काम केल्यानेच आपल्याला हे समजते की आपण खरोखर व्यसनी आहोत, आपण आपले आरोग्य खराब केले आहे आणि ती सोडण्याची वेळ आली आहे.

आम्ही पहिल्या पायरीवर काम सुरू करण्यापूर्वी, आम्ही औषधे घेणे थांबवले पाहिजे, मग त्याची किंमत कितीही असो. जर आपण नार्कोटिक्स एनोनिमससाठी नवीन आहोत, आणि अमली पदार्थांच्या व्यसनामुळे आपल्या जीवनावर कसा परिणाम झाला आहे हे पाहण्याची आमची पहिली पायरी ही एक साधी संधी आहे, तर आपण फक्त स्वच्छ असणे आवश्यक आहे. जर आपण काही काळापासून स्वच्छ जगत आहोत आणि आपले पहिले पाऊल हे कबूल करत आहे की आपण इतर काही परिस्थितींबद्दल शक्तीहीन आहोत ज्याने आपले जीवन अव्यवस्थित केले आहे, तर आपण त्या स्थितीला सामोरे जाण्याचा मार्ग शोधला पाहिजे जेणेकरून "आपण हार मानू" "आम्ही सुरू ठेवतो" याचा अर्थ असा नाही.

व्यसन हा एक आजार आहे

आपल्याला व्यसनाधीन बनवणारी गोष्ट म्हणजे आपला रोग - व्यसन - ड्रग्ज नाही, आपले वर्तन नाही तर आपला आजार आहे. आपल्यातील काहीतरी आपल्या औषधांच्या वापरावर नियंत्रण ठेवण्यापासून रोखत आहे. आणि हे "काहीतरी" आपल्याला जीवनातील इतर परिस्थितींमध्ये वेड आणि सक्तीकडे प्रवृत्त करते. एखादा रोग सक्रिय असतो तेव्हा आपण कसे ठरवू शकतो? जेव्हा आपल्याला वेड लागते, वर्तन सक्तीचे आणि आत्मकेंद्रित बनते आणि आपण सतत फसवणूक करू लागतो, तेव्हा शारीरिक, मानसिक, आध्यात्मिक आणि भावनिक बिघाड होतो.

माझ्यासाठी "व्यसन रोग" म्हणजे काय?

माझा रोग अलीकडेच प्रकट झाला आहे का? नक्की कसे?

मला वेड लागल्यावर काय वाटतं? माझी विचारसरणी कोणत्याही पॅटर्नमध्ये बसते का? याचे वर्णन कसे करता येईल?

जेव्हा माझ्यामध्ये एक विचार उद्भवतो, तेव्हा मी लगेच कृती करण्यास सुरवात करतो किंवा मी प्रथम संभाव्य परिणामांची कल्पना करतो? माझे सक्तीचे वर्तन स्वतः कसे प्रकट होते?

माझ्या आजारपणाच्या अहंकाराचा माझ्या आयुष्यावर आणि माझ्या सभोवतालच्या लोकांच्या जीवनावर कसा परिणाम होतो?

माझ्या आजाराने माझ्यावर शारीरिकरित्या कसा परिणाम केला आहे? मानसिक मध्ये? अध्यात्मात? भावनिक मध्ये?

आपला रोग वेगवेगळ्या प्रकारे प्रकट होऊ शकतो. जेव्हा आपण प्रथम नार्कोटिक्स एनोनिमस वर येतो, तेव्हा नक्कीच, , आमची समस्या औषधे असेल. नंतर आपल्याला कळते की आपला रोग सर्व क्षेत्रात आपले जीवन नष्ट करतो.

अलीकडे माझा आजार नेमका कसा प्रकट झाला आहे?

मी एखाद्या व्यक्तीच्या, ठिकाणाच्या किंवा वस्तूच्या विचाराने पछाडले आहे का? तसे असल्यास, याचा इतर लोकांसोबतच्या माझ्या संबंधांवर कसा परिणाम झाला आहे? या वेडाचा माझ्यावर मानसिक, शारीरिक, आध्यात्मिक आणि भावनिक कसा परिणाम झाला आहे?

नकार

नकार हा आपल्या आजाराचा एक भाग आहे जो आपल्याला सांगतो की आपण आजारी नाही. नकार म्हणजे आपल्या रोगाचे वास्तव पाहण्यात आपली असमर्थता. आपण त्याचा प्रभाव कमी करतो. आम्ही इतरांना दोष देतो कारण आमचे कुटुंब, आमचे मित्र आणि आमचे नियोक्ते आमच्याकडून खूप अपेक्षा करतात. आम्ही स्वतःची तुलना इतर व्यसनी लोकांशी करतो ज्यांचे व्यसन आमच्यापेक्षा "वाईट" वाटते. आम्ही एका विशिष्ट औषधाला दोष देऊ शकतो. जर आपण काही काळ ड्रग्सपासून दूर राहिलो, तर आपण आपल्या आजाराच्या सध्याच्या प्रकटीकरणाची तुलना आपण ड्रग्ज घेत असताना जे होते त्याच्याशी करू शकतो आणि स्वतःला पटवून देऊ शकतो की आज आपण जे काही करतो ते पूर्वीसारखे वाईट असू शकत नाही! प्रशंसनीय, परंतु प्रत्यक्षात खोटे, आपल्या वर्तनाचे स्पष्टीकरण हे आपल्या नकाराचा सर्वात सोपा पुरावा आहे.

मी माझ्या कृतींसाठी प्रशंसनीय परंतु अप्रामाणिक स्पष्टीकरण दिले आहे का? नेमक काय?

मी बळजबरीने वागलो, काही कल्पनेने वेड लागलो आणि मी स्वतःला नंतर पटवून दिले की मी नेमके हेच करायचे होते? ते कधी होते?

माझ्या कृतीचा दोष मी इतर लोकांवर कसा टाकला?

मी माझ्या व्यसनाची इतर लोकांच्या व्यसनाशी तुलना कशी केली? माझे व्यसन इतर कोणाशीही तुलना न केल्यास ते पुरेसे "वाईट" आहे का?

मी आज माझ्या व्यसनाधीनतेच्या प्रकटीकरणाची तुलना मी स्वच्छ होण्यापूर्वीच्या जीवनाशी करू का? मी याकडे अधिक चांगल्या प्रकारे लक्ष घालायला हवे होते असा विचार करून मला त्रास होतो का?

माझे वर्तन आणखी वाईट होण्याआधी, माझ्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवण्यासाठी माझ्याकडे व्यसन आणि पुनर्प्राप्तीबद्दल पुरेशी माहिती आहे असे मला वाटत नाही का?

मी माझ्या व्यसनाचे परिणाम पाहिल्यावर मला लाज वाटेल अशी भीती वाटत असल्याने मी गोष्टी रोखत आहे का? मला भीती वाटते म्हणून मी थांबलोय, लोक काय म्हणतील?

सेल्फ-फ्लेजेलेशन: निराशा आणि अलगाव

आपले व्यसन अखेरीस आपल्याला अशा टप्प्यावर आणते जिथे आपण आपल्या समस्यांचे स्वरूप नाकारू शकत नाही. जेव्हा आपण आपले जीवन काय बनले आहे हे पाहण्याची भीती बाळगणे थांबवतो तेव्हा सर्व खोटे, सर्व सबबी आणि भ्रम नाहीसे होतात. आम्ही पाहतो की आम्ही आशाशिवाय जगलो. आम्‍हाला असे आढळून आले आहे की आम्‍ही मैत्रीहीन झालो आहोत किंवा पूर्णपणे माघार घेतली आहे आणि कुटुंबासोबतचे आमचे नाते हे प्रेम आणि जिव्हाळ्याचे विडंबन बनले आहे. आणि जरी असे दिसते की जेव्हा आपण स्वतःला अशा अवस्थेत (शोधतो) तेव्हा सर्व काही हरवले आहे, तरीही, सत्य हे आहे की आपण पुनर्प्राप्तीच्या मार्गावर जाण्यापूर्वी आपल्याला यातून जाणे आवश्यक आहे.

कोणत्या संकटाने मला पुनर्प्राप्तीकडे ढकलले?

कोणत्या परिस्थितींमुळे मला पहिल्या टप्प्यावर काम करण्यास प्रवृत्त केले?

मला माझ्या व्यसनाची समस्या म्हणून पहिल्यांदा जाणीव कधी झाली? मी काहीतरी निराकरण करण्याचा प्रयत्न करीत आहे? जर होय, तर नक्की कसे? नसेल तर का नाही?

नपुंसकत्व

मादक पदार्थांचे व्यसनी म्हणून, आपण शक्तीहीनता या शब्दावर वेगळ्या पद्धतीने प्रतिक्रिया देतो. आपल्यापैकी काहींना असे वाटते की आपल्या परिस्थितीचे अधिक अचूक वर्णन आढळू शकत नाही आणि आपण आरामाच्या भावनेने आपली शक्तीहीनता मान्य करतो. इतर लोक तिरस्काराने शब्द नाकारतात, त्याला कमकुवतपणा किंवा इतर चारित्र्य दोषांसह ओळखतात. शक्तीहीनता समजून घेणे, आणि स्वतःच्या शक्तीहीनतेची कबुली देण्यासाठी पुनर्प्राप्ती किती नैसर्गिक आहे, या संकल्पनेचा स्वीकार केल्यामुळे आपल्या मनात येणाऱ्या कोणत्याही नकारात्मक भावनांवर मात करण्यास मदत होईल.

जेव्हा आपली प्रेरक जीवन शक्ती नियंत्रणाबाहेर असते तेव्हा आपण शक्तीहीन असतो. आपले व्यसन अर्थातच एक अनियंत्रित प्रेरक शक्ती म्हणून पात्र ठरते. आम्ही आमचा ड्रग्ज वापर किंवा इतर सक्तीचे वर्तन नियंत्रित करू शकत नाही किंवा नियंत्रित करू शकत नाही, जरी आम्हाला परिणाम म्हणून कधीही भरून न येणारे नुकसान सहन करावे लागले. त्याचा परिणाम अपूरणीय शारीरिक इजा होईल याची खात्री असूनही आपण थांबू शकत नाही. आपण स्वतः पाहतो की आपण असे काहीतरी करत आहोत जे आपल्या व्यसनासाठी केले नसते तर आपण कधीच केले नसते, ज्याचा विचार करताना आपल्याला लाज वाटते. आपण हे देखील ठरवू शकतो की आपल्याला वापरायचे नाही, आपण वापरणार नाही, परंतु जेव्हा संधी येते तेव्हा आपण थांबू शकत नाही.

कार्यक्रमाशिवाय काही कालावधीसाठी अमली पदार्थाचा वापर किंवा इतर सक्तीची वागणूक (कदाचित कमी किंवा जास्त यशस्वी) यापासून दूर राहण्याचा आमचा प्रयत्नही असू शकतो, परंतु याचा परिणाम असा होतो की आमचे व्यसन अधूनमधून आम्हाला पूर्वीच्या ठिकाणी ढकलत आहे. पहिल्या पायरीवर कार्य करण्यासाठी, आपण स्वतःवर वैयक्तिकरित्या शक्तीहीन आहोत हे आपण दृढपणे समजून घेतले पाहिजे.

मी नक्की कशावर शक्तीहीन आहे?

माझ्या अंमली पदार्थांच्या व्यसनाच्या प्रभावाखाली, मी अशा गोष्टी केल्या ज्या मी वेळेवर बरे होण्याचे ठरवले असते तर घडले नसते? या कृती काय होत्या?

मी असे काय केले ज्याने माझ्या व्यसनाला हातभार लावला आणि माझ्या सर्व श्रद्धा आणि मूल्यांच्या विरोधात गेले?

जेव्हा मी व्यसनाच्या आहारी जातो तेव्हा माझे व्यक्तिमत्व कसे बदलते? (उदाहरणार्थ: मी गर्विष्ठ झालो का? आत्मकेंद्रित? म्हणजे? स्वसंरक्षणाच्या बाबतीत निष्क्रीय? कठोर डोक्याचा?)

माझ्या व्यसनाला संतुष्ट करण्यासाठी मी इतर लोकांशी हातमिळवणी करत आहे का? नक्की कसे?

जेव्हा मी वापरणे थांबवण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा मला आढळले की मी करू शकत नाही? स्वतः वापरणे बंद केल्यावर, मला असे आढळले की औषधांशिवाय माझे जीवन इतके वेदनादायक होते की माझा त्याग फार काळ टिकला नाही? हा काळ कसा होता?

मी स्वत: सहन केले आणि इतरांना छळले या वस्तुस्थितीत माझे ड्रग व्यसन कसे योगदान दिले?

अनियंत्रितता

पहिली पायरी आपल्याला दोन गोष्टी मान्य करण्यास प्रोत्साहित करते: पहिली, की आपण आपल्या व्यसनावर शक्तीहीन आहोत आणि दुसरे म्हणजे आपले जीवन अनियंत्रित झाले आहे. किंबहुना एकाला नकार देताना एक मान्य करणे अवघड असते. आपली अनियंत्रितता हे आपल्या नपुंसकतेचे बाह्य प्रकटीकरण आहे. अनियंत्रिततेचे दोन प्रकार आहेत: बाह्य (दृश्यमान) अनियंत्रितता - ते इतर लोकांच्या लक्षात येते आणि अंतर्गत किंवा वैयक्तिक अनियंत्रितता.
अटक, नोकरी गमावणे, कौटुंबिक समस्यांसह बाह्य अनियंत्रितता ओळखली जाते. आमचे काही सहकारी तुरुंगात गेले आहेत. काहींना दोन महिन्यांहून अधिक काळ एकाच ठिकाणी राहणे कधीच जमले नाही. आणि एखाद्याला त्यांच्या कुटुंबातून बाहेर फेकले गेले आणि पुन्हा कधीही न येण्यास सांगितले.

अंतर्गत किंवा वैयक्तिक अनियंत्रितता अनेकदा स्वतःबद्दल, आपण राहत असलेल्या जगाबद्दल आणि आपल्या जीवनात आपल्या सभोवतालच्या लोकांबद्दलच्या कल्पनांच्या अस्वास्थ्यकर किंवा चुकीच्या प्रणालीद्वारे ओळखली जाते. आपण नालायक आणि निरुपयोगी आहोत असे आपल्याला वाटू शकते. आपण विश्वास ठेवू शकतो की जग आपल्याभोवती फिरते, आणि ते केवळ असलेच पाहिजे असे नाही तर ते आहे. आपण खात्री बाळगू शकतो की स्वतःची काळजी घेणे हा आपला व्यवसाय नाही, इतर कोणीतरी त्याची काळजी घ्यावी. आपल्याला वाटेल की सरासरी व्यक्ती जी जबाबदारी घेते ती आपल्यासाठी नक्कीच खूप मोठी आहे. आपण आपल्या जीवनातील घटनांवर खूप हिंसक प्रतिक्रिया देऊ शकतो किंवा अजिबात नाही. भावनिक विसंगती हे वैयक्तिक अनियंत्रिततेचे सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण लक्षण आहे.

माझ्यासाठी अनियंत्रिततेचा अर्थ काय?

मला कधी अटक झाली आहे का? माझ्या अंमली पदार्थांच्या व्यसनामुळे मी कायद्याच्या कचाट्यात सापडलो आहे का? मी कधी असे काही केले आहे का ज्यासाठी मला पकडले गेले असते तर मला अटक होऊ शकते? या गोष्टी काय होत्या?

माझ्या अंमली पदार्थांच्या व्यसनामुळे मला कामावर किंवा शाळेत कोणत्या समस्या आल्या?

माझ्या ड्रग्सच्या व्यसनामुळे मला माझ्या मित्रांसोबत कोणत्या समस्या आल्या?

मी माझ्या पद्धतीने गोष्टी करण्यास प्राधान्य देतो का? माझ्या हट्टीपणाचा माझ्या कुटुंबाशी असलेल्या माझ्या नातेसंबंधावर कसा परिणाम झाला आहे?

मी इतरांच्या गरजांचा आदर करतो का? माझ्याकडे लक्ष न दिल्याने माझ्या कुटुंबासोबतच्या माझ्या नातेसंबंधावर कसा परिणाम झाला आहे?

मी माझ्या जीवनाची आणि माझ्या कृतींची जबाबदारी घेत आहे का? मी माझे पद न सोडता माझी दैनंदिन कर्तव्ये पार पाडू शकतो का? याचा माझ्या जीवनावर कसा परिणाम होतो?

जर गोष्टी नियोजित केल्याप्रमाणे होत नाहीत तर मी सोडू का? याचा माझ्या जीवनावर कसा परिणाम होतो?

कोणताही आक्षेप हा माझा वैयक्तिक अपमान आहे का? याचा माझ्या जीवनावर कसा परिणाम होतो?

माझ्यात अजूनही विवेकाचा अभाव आहे, मी कोणत्याही परिस्थितीत घाबरतो का? याचा माझ्या जीवनावर कसा परिणाम होतो?

माझ्या आरोग्यासाठी किंवा माझ्या मुलांसाठी काहीतरी गंभीर होणार आहे या चेतावणीच्या चिन्हांकडे मी दुर्लक्ष करतो का, कारण ते कसेतरी काम करेल? वर्णन करणे.

धोक्यात असताना, मी कधीही त्या धोक्याबद्दल उदासीन झालो आहे किंवा माझ्या ड्रग्सच्या व्यसनामुळे मी स्वत: ची संरक्षण करण्यास अक्षम आहे का? वर्णन करणे.

माझ्या अंमली पदार्थांच्या व्यसनामुळे मी कोणाचे नुकसान केले आहे का? वर्णन करणे.

मी कमी स्वभावाचा आहे की माझ्या भावनांवर मी वेगळ्या पद्धतीने प्रतिक्रिया देतो आणि मला स्वाभिमान आणि आत्म-सन्मानाची कमी विकसित भावना आहे? वर्णन करणे

मी माझ्या भावना बदलण्यासाठी किंवा दाबण्यासाठी औषधे घेतली? मी नक्की काय बदलण्याचा किंवा दाबण्याचा प्रयत्न करत होतो?

आरक्षणे

आरक्षण ही आमच्या कार्यक्रमातील जागा आहे जी आम्ही पुन्हा पडण्यासाठी राखून ठेवतो. आम्ही काही प्रकारचे नियंत्रण राखू शकतो या कल्पनेभोवती ते तयार करतात, जसे की "ठीक आहे, मी सहमत आहे की मी माझ्या औषधांच्या वापरावर नियंत्रण ठेवू शकत नाही, परंतु मी ते विकू शकतो का?" किंवा ज्यांच्यासोबत आपण ड्रग्ज घेतले किंवा ज्यांच्याकडून ड्रग्ज विकत घेतली त्यांच्याशी आपण मैत्री करू शकतो असे आपल्याला वाटू शकते. आम्हाला असे वाटू शकते की कार्यक्रमातील काही विभाग आम्हाला लागू होत नाहीत. आपल्याला असे वाटू शकते की काही प्रकरणांमध्ये आपण फक्त प्रतिकार करू शकत नाही, उदाहरणार्थ, आपण गंभीरपणे आजारी पडतो किंवा एखाद्या प्रिय व्यक्तीचा मृत्यू होतो आणि नंतर औषध घेण्याची योजना देखील केली जाते. आपल्याला असे वाटू शकते की एखादे ध्येय साध्य करून, ठराविक रक्कम मिळवून किंवा काही वर्षे स्वच्छ राहून आपण आपल्या औषधांच्या वापरावर नियंत्रण ठेवू शकतो. सहसा ही आरक्षणे आपल्या मनाच्या मागे दडलेली असतात आणि आपण ती फारशी गांभीर्याने घेत नाही. हे स्वाभाविक आहे की आपण काही प्रकारचे माघार घेऊ शकतो जे आपल्याला परवडेल किंवा प्रतिबंधित करू शकेल, येथे आणि आत्ता.

मला माझ्या आजारपणाची पूर्ण जाणीव आहे का?

मला असे वाटते की मी अजूनही माझ्या व्यसनाशी संबंधित असलेल्या लोकांशी एक प्रकारे किंवा दुसर्‍या मार्गाने संपर्क साधू शकतो? मी ज्या ठिकाणी ड्रग्ज घेत असे तिथे मी जाऊ शकतो का? फक्त "स्वतःला आठवण करून देण्यासाठी" किंवा तुमची पुनर्प्राप्ती अनुभवण्यासाठी ड्रग्स किंवा ड्रग सामग्री ठेवणे शहाणपणाचे आहे का? जर होय, का?

औषधांशिवाय मला काही मिळू शकत नाही, जसे की काहीतरी अत्यंत अप्रिय घडते आणि वेदना कमी करण्यासाठी मला औषध घ्यावे लागते?

मला असे वाटत नाही का की काही काळ स्वच्छ राहून, किंवा जीवनातील काही विशेष परिस्थितीत, मी माझ्या औषधांच्या वापरावर नियंत्रण ठेवू शकलो?

मी अजून कोणते विषयांतर स्वतःसाठी राखून ठेवतो?

हार पत्कारा

पराभव स्वीकारणे आणि स्वीकारणे यात मोठा फरक आहे. सबमिशन म्हणजे आपण व्यसनी आहोत हे लक्षात आल्यावर आपल्याला काय वाटते परंतु अद्याप आपल्या समस्येचे निराकरण म्हणून पुनर्प्राप्ती स्वीकारत नाही. नार्कोटिक्स एनोनिमसमध्ये जाण्यापूर्वी आपल्यापैकी बर्‍याच जणांनी स्वतःला हे करताना पकडले. आपण व्यसनाधीन होणे, आपल्या व्यसनासह जगणे आणि मरणे हे आपल्या नशिबी आहे असे आपल्याला वाटू शकते. पण जेव्हा आपण पहिली पायरी आपल्यासाठी आवश्यक आहे असे समजतो आणि पुनर्प्राप्तीसाठी ट्यून इन करतो तेव्हा पराभव मान्य करणे हेच आपल्या बाबतीत घडते. आम्हाला पूर्वीसारखे जगायचे नाही. आम्ही यापुढे समान भावना अनुभवू इच्छित नाही.

जर मला खरोखरच एखाद्या गोष्टीची भीती वाटत असेल तर मला पराभवाच्या कल्पनेत कशाची भीती वाटते?

मी यापुढे ड्रग्ज घेणे सुरू ठेवू शकत नाही हे मला कशामुळे पटते?

मला हे समजते का की मी दीर्घकाळ थांबल्यानंतरही मी कधीही नियंत्रण मिळवू शकणार नाही?

माझा पराभव पूर्णपणे मान्य केल्याशिवाय मी सावरणे सुरू करू शकतो का?

मी माझा पराभव पूर्णपणे स्वीकारला तर माझे आयुष्य कसे असेल?

पूर्ण पराभव मान्य न करता मी पुनर्प्राप्तीच्या मार्गावर जाऊ शकतो का?

आध्यात्मिक तत्त्वे

पहिल्या चरणात आम्ही सह)प्रामाणिकपणा, मोकळेपणा, इच्छा, नम्रता आणि स्वीकृती यावर लक्ष केंद्रित करा.

पहिल्या पायरीमध्ये प्रामाणिकपणाच्या तत्त्वाचा वापर करणे, जेव्हा आपण आपल्या व्यसनाधीनतेबद्दल सत्याशी जुळवून घेतो तेव्हापासून सुरू होतो आणि आपल्या दैनंदिन प्रामाणिकपणाद्वारे पुढे चालू ठेवतो. जेव्हा आपण एखाद्या मीटिंगमध्ये "मी व्यसनी आहे" असे म्हणतो, तेव्हा ते दीर्घ काळातील पहिले प्रामाणिक विधान असू शकते. आपण स्वतःशी आणि म्हणूनच इतर लोकांशी प्रामाणिक राहायला शिकतो.

जर मी पुन्हा ड्रग्स घेण्याचा विचार करत असेल तर मी माझ्या प्रायोजकांना किंवा इतर कोणालाही सांगू का?

तोपर्यंत मी कितीही काळ ड्रग्सपासून दूर राहिलो असलो तरी मला माझ्या आजाराचा सामना खरा वाटतो का?

माझ्या लक्षात आले आहे की आता मला माझे व्यसन लपवावे लागणार नाही, मला पूर्वीसारखे खोटे बोलण्याची गरज नाही? मला मिळालेले स्वातंत्र्य मला आवडते का? मी पुनर्प्राप्तीच्या मार्गावर प्रामाणिकपणे कसे वागू लागलो?

पहिल्या पायरीतील खुल्या मनाच्या तत्त्वामध्ये, सर्वप्रथम, वेगळ्या पद्धतीने जगणे शक्य आहे यावर विश्वास ठेवण्याची इच्छा आणि ते करण्याची इच्छा यांचा समावेश होतो. हे कसे घडू शकते याचे सर्व तपशील आपण पाहू शकत नाही, हे आपण आधी ऐकलेल्या गोष्टींपेक्षा पूर्णपणे भिन्न असू शकते हे महत्त्वाचे नाही; आपण स्वतःला आणि आपली कल्पनाशक्ती मर्यादित करू नये. काहीवेळा आम्ही नार्कोटिक्स एनोनिमसच्या सदस्यांकडून विधाने ऐकतो जी आम्हाला पूर्णपणे अविश्वसनीय वाटतात, जसे की "जिंकण्यासाठी हार मानणे" किंवा आम्ही नाराज असलेल्या एखाद्यासाठी प्रार्थना करण्याचा कॉल. आपण जे अद्याप स्वत: आजमावले नाही ते आपण नाकारले नाही तर आपण खुल्या मनाचे (ग्रहणक्षमता) प्रदर्शन करतो.

माझ्या पुनर्प्राप्तीच्या मार्गावर मी असे काय ऐकले आहे की मला विश्वास ठेवणे कठीण आहे? मी माझ्या प्रायोजकाला किंवा ज्या व्यक्तीने मला हे मला समजावून सांगण्यास सांगितले आहे का?

मी माझे खुले मन कसे प्रदर्शित करू?

पहिल्या चरणात मांडलेल्या तयारीचे तत्त्व वेगवेगळ्या प्रकारे स्पष्ट केले जाऊ शकते. जेव्हा आपण प्रथम पुनर्प्राप्तीबद्दल विचार करतो, तेव्हा आपल्यापैकी बरेच जण एकतर आपल्यासाठी हे शक्य आहे यावर विश्वास ठेवत नाहीत किंवा ते कसे होईल हे समजत नाही, परंतु तरीही आम्ही पहिले पाऊल उचलतो - आणि तयार होण्याचा हा आमचा पहिला अनुभव आहे . आमच्याकडून कोणतीही कृती जी आमची पुनर्प्राप्ती करण्यास मदत करेल ती म्हणजे मीटिंगला लवकर येण्याची आणि जास्त वेळ राहण्याची, मीटिंग आयोजित करण्यात मदत करणे, नार्कोटिक्स एनोनिमसच्या इतर सदस्यांचे फोन शोधणे आणि त्यांना कॉल करणे.

मी माझ्या प्रायोजकाच्या सूचनांचे पालन करण्यास तयार आहे का?

मी नियमितपणे सभांना उपस्थित राहण्यास तयार आहे का?

मी माझ्या पुनर्प्राप्तीसाठी माझी सर्व शक्ती घालण्यास तयार आहे का? कसे?

नम्रतेचे तत्त्व, जे पहिल्या पायरीसाठी इतके महत्त्वाचे आहे, ते जवळजवळ संपूर्णपणे आपल्या पराभवाच्या मान्यतेमध्ये व्यक्त होते. नम्रतेची व्याख्या करणे सोपे आहे की आपण जसे आहोत तसे स्वतःला स्वीकारणे - जेव्हा आपण ड्रग्स वापरतो तेव्हा आपल्यापेक्षा चांगले आणि वाईट नाही. , - सरळ लोक.

माझ्या अमली पदार्थाच्या व्यसनाने संपूर्ण जग उध्वस्त करणारा मी राक्षस आहे हे खरे आहे का? हे खरे आहे की माझे ड्रग व्यसन माझ्या सभोवतालच्या समाजाशी पूर्णपणे अप्रासंगिक आहे? की मधले काही?

कुटुंबाच्या किंवा मित्रांच्या वर्तुळात मला सापेक्ष महत्त्व (महत्त्व) आहे का? एकूणच समाजात? ही भावना काय आहे?

पहिल्या पायरीतून काम करताना मी नम्रतेचे तत्त्व कसे स्पष्ट करू?

ओळखीच्या तत्त्वाची अंमलबजावणी करण्यासाठी, आपल्याला केवळ व्यसनाधीन घोषित करण्यापेक्षा बरेच काही करावे लागेल. जेव्हा आपण आपल्या व्यसनाची कबुली देतो, तेव्हा आपल्याला एक खोल आंतरिक बदल जाणवतो, जो आशेच्या सतत वाढणाऱ्या जागरुकतेने प्रेरित होतो. आणि आपल्याला शांतता वाटू लागते. आम्ही आमच्या व्यसनाशी, आमच्या पुनर्प्राप्तीशी जुळवून घेतो आणि या दोन्ही वास्तविकता आयुष्यभर आपल्यासोबत असतील. आम्ही भविष्यातील मीटिंग, प्रायोजक संपर्क आणि चरणबद्ध कामाच्या भीतीमध्ये नाही; शिवाय, आपण पुनर्प्राप्ती ही एक मौल्यवान भेट मानू लागतो आणि त्याच्याशी संबंधित कार्य आपल्या संपूर्ण सामान्य जीवनापेक्षा अधिक कठीण नाही.

मी अंमली पदार्थांचे व्यसनी असल्याच्या अटींवर आलो आहे का?

मला स्वच्छ राहण्यासाठी काहीतरी करावे लागेल या वस्तुस्थितीशी मी आलो आहे का?

माझ्या पुनर्प्राप्तीसाठी माझ्या आजाराची ओळख का आवश्यक आहे?

जेव्हा आपण दोन पायरीवर जाण्यासाठी तयार असतो, तेव्हा आपण कदाचित स्वतःला विचारू, आपण पहिल्या पायरीवर पुरेसे काम केले आहे का? आम्हाला खात्री आहे की पुढे जाण्याची वेळ आली आहे? आम्ही या पायरीवर इतरांइतका वेळ घालवला आहे का? आम्हाला ही पायरी खरोखर समजली आहे का? आपल्यापैकी अनेकांना पुढे जाण्याची तयारी म्हणून प्रत्येक पायरीबद्दलची आपली समज लिहून घेणे उपयुक्त वाटले आहे.

मला सर्वसाधारणपणे पहिली पायरी कशी समजेल?

माझ्या मागील ज्ञानाचा आणि अनुभवाचा या पायरीवर माझ्या कामावर कसा प्रभाव पडला?

आता आपण त्या ठिकाणी आलो आहोत जिथे आपल्याला आपल्या जुन्या जीवनशैलीचे परिणाम दिसतात; आम्ही नवीन जीवनाचा मार्ग घोषित केला आहे, परंतु पुनर्प्राप्तीमध्ये जीवन किती समृद्ध आहे हे आम्हाला अद्याप लक्षात आलेले नाही. कदाचित या क्षणासाठी फक्त ड्रग्स घेणे थांबवणे पुरेसे आहे, परंतु लवकरच आपल्याला समजेल की आपण ड्रग्स किंवा इतर वेड काढून घेतलेली जागा आपल्याला काहीतरी भरायची आहे. इतर पायऱ्यांवर काम केल्याने ती पोकळी भरून निघेल. आमच्या पुनर्प्राप्ती मार्गावरील पुढील गंतव्य दुसरी पायरी आहे.

अधिक महत्त्वाच्या गोष्टींबद्दल विचार करण्याऐवजी आपण कसे वापरावे याबद्दल विचार केला तेव्हा लिहा.

1. वापराच्या अपेक्षेने उत्साह.

कामाच्या समाप्तीची अधीर वाट पाहणे, इतरांसमोर मद्यपान सुरू करण्याची इच्छा, टेबलवर काय होईल याबद्दल उदासीनता, आपण काय वापराल, आपण कोणासह वापराल याबद्दल उदासीनता, पिण्यात रस नसणे, प्रियजनांच्या मताबद्दल उदासीनता तुमच्या वापराविषयी, पिण्याचे निमित्त म्हणून मित्रांना भेटणे.

1. मद्यपानामुळे उद्भवणारी धोकादायक परिस्थिती स्वतःसाठी आणि इतरांसाठी धोकादायक आहे.

पडणे, जखमी होणे, आग लागणे, मारामारी, दारू पिऊन गाडी चालवणे, पोलिसांशी भांडणे, स्मरणशक्ती कमी होणे, धोकादायक लोकांशी संगत, गुन्हेगारी, चांगले वागण्याची इच्छा असूनही आणि जाणूनबुजून उच्छृंखल वागणे.

1. मूळ हेतूपेक्षा मोठ्या प्रमाणात रसायनांचा वापर केला गेला (परिणामाचा अंदाज लावता आला नाही).

अनपेक्षित परिणामांसह काम केल्यानंतर मित्रांसोबत हँग आउट करण्याची इच्छा, इतर योजना असूनही मद्यपान चालू ठेवले.

1. रसायनांचा वापर थांबवण्याचा अयशस्वी प्रयत्न.

रसायनांचा पूर्णपणे त्याग करण्याव्यतिरिक्त तुम्ही तुमच्या आजाराचा सामना करण्याचा कसा प्रयत्न केला; आठवडाभर मद्यपान न करण्याचा निर्णय, पण आधीपासून सुरू झालेला, हलक्या रसायनांचा वापर करण्याचा निर्णय, गाडी चालवताना मद्यपान न करण्याचा निर्णय, कामाच्या ठिकाणी मद्यपान न करण्याचा निर्णय, घरी न पिण्याचा निर्णय.

1. जीवनशैलीत बदल करा जेणेकरून तुम्ही रसायनांचा वापर सुरू ठेवू शकता.

कुटुंब गमावणे, राहण्याचे ठिकाण बदलणे, नोकरी, नातेवाईकांशी संबंध तुटणे, जे खूप वापरतात त्यांच्याशी संबंध प्रस्थापित करणे, घर सोडणे, वैराग्य.

अनियंत्रितता.

1. कौटुंबिक जीवनात अनियंत्रितता.

पत्नी किंवा पती, मुले, पालकांना दिलेल्या वचनांची पूर्तता. प्रियजनांचा अपमान करणे, कौटुंबिक नातेसंबंधांचा नाश करणे. आत्मीयता, विश्वास, सुरक्षितता आणि सुरक्षिततेची भावना कमी होणे.

1. सामाजिक क्षेत्रात अनियंत्रितता.

कामावर असलेल्या कर्मचार्‍यांसह घटना, मित्र आणि परिचितांशी भांडणे, असामान्य आणि अनपेक्षित वर्तन, पोलिस आणि वैद्यकीय संस्थांमध्ये प्रवेश. आक्रमक आणि वेडसर प्रकारचे संप्रेषण, शपथ आणि घोटाळे. शांत सामाजिक वर्तुळाची जागा नशेत असलेल्या व्यक्तीने.

1. व्यवसाय क्षेत्रात अनियंत्रितता आणि शिक्षण.

कामाचा दर्जा खालावणे, कर्तव्ये पार पाडण्यात अयशस्वी होणे, गोष्टी पुढे ढकलणे, चुकीचे निर्णय घेणे, उशीर होणे, गैरहजर राहणे आणि कामावर हंगओव्हरची स्थिती या गोष्टी आहेत. यामुळे पदोन्नती न मिळणे किंवा एखाद्या विशिष्ट क्षेत्रातील नोकरी गमावणे आणि करिअरची शिडी खाली सरकणे. शिक्षण चुकले.

1. आर्थिक अनियंत्रितता.

अन्यायकारक उधळपट्टी किंवा वेदनादायक कंजूषपणा. पत्नीकडून "नकार" असणे, उपभोगासाठी खर्चाचा एक भाग नियोजित करणे, जास्त पैसे खर्च करणे, कुटुंबाकडून उपभोगासाठी पैशाची मागणी करणे, वापरण्यासाठी त्याच्या वस्तू विकणे. रसायनांसाठी पैसे उभे करण्यासाठी कोणतेही उपलब्ध साधन वापरणे.

1. आध्यात्मिक अनियंत्रितता.

भगवंताच्या संकल्पनेचा अभाव, प्रारब्ध. स्वत:च्या नैतिकतेशी सुसंगत नसलेली कृत्ये करणे. नकारात्मक विचारांची निर्मिती, स्वत: ला विनोदाने वागविण्यास असमर्थता, दुःख आणि त्रास सहन करण्यास असमर्थता, इतरांना जसे आहे तसे न स्वीकारणे, स्वतःशी आणि इतरांशी अप्रामाणिकपणा, दुसर्याला क्षमा करण्याची क्षमता नाही.

1. शारीरिक अनियंत्रितता किंवा शरीरावरील नियंत्रण गमावणे.

आराम करण्यास असमर्थता, विश्रांती, निद्रानाश, नैराश्य, स्मृती कमजोरी, तार्किकदृष्ट्या विचार करण्यास असमर्थता, आजारपण, दुखापत. संभोग करण्यास असमर्थता, संभोगाची मर्यादित गरज, समाधानाचा अभाव, शांत संभोगाची भीती, नपुंसकत्व किंवा लवकर स्खलन.

1. भावनिक अनियंत्रितता.

रसायनाच्या प्रभावाखाली, राग, संताप, आत्म-दया आणि तत्सम भावना सोडल्या जातात आणि वाढतात (त्याचा तुमच्यावर कसा परिणाम होतो आणि तुम्ही अल्कोहोल आणि ड्रग्सच्या सहाय्याने त्यांना कसे बदलण्याचा किंवा सुटका करण्याचा प्रयत्न केला याची उदाहरणे).

पहिल्या पायरीचा तपशीलवार अभ्यास

पहिली पायरी म्हणजे पुनर्प्राप्तीचा पाया. प्रश्नांची खालील उत्तरे तुम्हाला स्वतःला सिद्ध करण्यास आणि अगदी सुरुवातीच्या स्तरावर तुमची वैयक्तिक नपुंसकता आणि अनियंत्रितता स्वीकारण्यास मदत करतील.

1. अल्कोहोल (ड्रग) ने तुमचा किंवा इतरांचा जीव कसा धोक्यात आणला आहे?
2. अल्कोहोल (ड्रग) वापरामुळे तुमचा स्वाभिमान कसा कमी झाला?
3. तुमचा जोडीदार, कुटुंब, मित्र यांच्याशी तुमच्या वागण्याबद्दल तुम्हाला सर्वात जास्त काय आवडत नाही?
4. तुम्ही तुमच्या अल्कोहोल/ड्रगच्या वापरावर नियंत्रण ठेवण्याचा कसा प्रयत्न केला आहे?
5. तुमच्या वैयक्तिक अनुभवातून शक्तीहीनता (नियंत्रण गमावणे) कसे प्रकट होते याची 5 उदाहरणे द्या?
6. तुमच्या अल्कोहोल (ड्रग) वापरामुळे तुम्ही इतरांवर कोणत्या प्रकारचे शारीरिक अत्याचार केले किंवा इतरांकडून सहन केले?
7. तुमची सध्याची शारीरिक स्थिती काय आहे (हृदय, यकृत..)?
8. ओळख आणि स्वीकृती यात काय फरक आहे? तुम्ही पहिली पायरी कशी ओळखता किंवा स्वीकारता हे तुमच्या वर्तनाच्या उदाहरणांसह स्पष्ट करा?
9. तुम्ही यापुढे सुरक्षितपणे अल्कोहोल पिऊ शकत नाही हे तुम्हाला काय खात्री पटते ()?
10. तुम्ही मद्यपी किंवा रसायनावर अवलंबून असलेले व्यक्ती आहात का?

अराजकता.

1. तुमच्यासाठी अनियंत्रितता म्हणजे काय?
2. तुमची "सामाजिक" अनियंत्रितता म्हणून तुम्ही काय परिभाषित करू शकता?
3. वैयक्तिक अनियंत्रिततेच्या तुमच्या संयमाची 6 उदाहरणे द्या?
4. जीवनात तुमची ध्येये काय आहेत?
5. उपचारापूर्वी ही उद्दिष्टे साध्य करण्याचा तुम्ही कसा प्रयत्न केला?
6. तुम्ही अल्कोहोलने बदलण्याचा प्रयत्न केलेल्या भावनांची तीन उदाहरणे द्या.
7. उपचारापूर्वी आपण आपली "प्रतिमा" बदलण्याचा प्रयत्न कसा केला?
8. तुम्हाला आता उपचारासाठी नेले त्याशिवाय, कालांतराने तुमच्यावर कोणते संकट येऊ शकते?
9. तुम्हाला इतर लोकांपेक्षा वेगळे काय बनवते?
10. तुम्ही कार्यक्रम सुरू ठेवण्याची 15 कारणे कोणती आहेत?

सामर्थ्य आणि अराजकता

आपण केवळ दारूवरच शक्तीहीन होऊ शकतो. जर तुम्ही म्हणू शकत असाल, "ते पुरेसे आहे, ते पुरेसे आहे, मी याला कंटाळलो आहे," तर तुम्ही आधीच पाऊल 1 घेऊ शकता. येथे आपल्याला रोग स्वीकारण्याची आवश्यकता आहे (ओळखण्यासाठी आणि स्वीकारण्यासाठी). तुम्हाला कदाचित आधीच समजले असेल - एक रोग जो प्रगतीशील, असाध्य, घातक आहे.

हे सर्व कसे सुरू झाले ते लक्षात ठेवा. पांढरे टेबलक्लोथ, रेस्टॉरंट्स, मद्यविकाराने काही काळ मदत केली असेल. पण नंतर गोष्टी बिघडल्या.

हा एक प्रगतीशील रोग आहे. मी आता एक वर्ष पीत नाही. जर मी सुरुवात केली, तर मी ज्या बिंदूपासून समाप्त केले तिथून. जर मी आत्महत्येचा विचार केला आणि मद्यपान करण्यास सुरवात केली, तर लवकरच किंवा नंतर, मी या विचाराकडे (प्रगती) परत येईन.

जखमी.. 28 दिवसात, तुम्हाला संयमाचा फक्त प्रारंभिक अनुभव मिळू शकतो. पण बरे झाले नाही. लोणच्यासारखे, कधीही ताजे नाही. ही वस्तुस्थिती म्हणून स्वीकारली पाहिजे.

मृत्यू..: शेवट वेडेपणा आणि मृत्यू आहे.

“मला सांग, या आजाराचा इच्छाशक्तीशी काही संबंध आहे का? - नाही. आणि आम्हाला अनेकदा सांगितले होते की स्वतःला एकत्र खेचून घ्या, सैल होऊ नका. आणि आपल्याला त्याची सवय झाली आहे. पण हा एक आजार आहे आणि इच्छाशक्तीने त्यावर मात करता येत नाही.” मला नियंत्रण गमावण्याव्यतिरिक्त आणखी एका लक्षणाबद्दल सांगायचे आहे (हे स्वतःच शोधले जाऊ शकते) - हे नकार आहे. “प्रामाणिकपणे, मी आजारी नाही. मी ठीक आहे. मी पितो कारण जीवन असेच आहे." हा नकार स्वतःला खोटा आहे.

हे लक्षण प्रगतीशील आहे. खोट्याच्या भिंतीमुळे आपल्याला काय चालले आहे ते समजत नाही. "मी आजारी असल्यामुळे मी मद्यपान करत आहे" असे स्वत:ला सांगणे हा या नकाराचा मार्ग आहे.

संरक्षण यंत्रणा

1. एक अधोरेखित .. (होय, देवा, मी दोन ग्लास प्यायलो. प्रत्येकजण पितो. मी - फक्त सुट्टीच्या दिवशी, वेळोवेळी).

2. इतर लोकांना दोष देणे (माझ्या पत्नीसाठी नसल्यास, मी पिणार नाही. मी पितो कारण माझे बालपण कठीण होते, माझे वडील मद्यपी आहेत).

जेव्हा आपण पहिले पाऊल टाकतो तेव्हा प्रश्नाचे उत्तर "का?" महत्वाचे नाही.

मी आजारी आहे हे मान्य करणे महत्वाचे आहे:

• माझी दारू काय आहे
• मी कोण आहे.

3. तर्कशुद्धीकरण - स्पष्टीकरण, निमित्त, अलिबिस शोधणे. (माझा दिवस कठीण गेला आहे. मी उद्या ठीक होईल. जेव्हा मला थांबावे लागेल तेव्हा मी थांबेन).

4. बौद्धिकरण.

5. शत्रुत्व (राग, क्रोध). जेव्हा आपल्याला प्रश्न विचारला जातो तेव्हा आपण सुया सोडतो जेणेकरुन आपल्या आत असलेल्या गोष्टींना दुखापत होऊ नये.

6. नैतिकीकरण (होय, मी इतका वाईट आहे की मी प्रतिकार करू शकत नाही).

हा नकार उघड करण्याचा (शोध घेण्याचा) उद्देश मी आजारी आहे हे मान्य करणे आणि मदत मागणे हा आहे. पहिली पायरी ओळखण्यासाठी काय करावे लागेल? बरे होण्यासाठी? वर काम करण्याची गरज आहे. पिण्यासाठी नाही. सभांना जा.

3 सेटिंग्ज आहेत:

1. प्रामाणिकपणा. तुमच्यासोबत आणि कोणत्याही व्यवसायात. 12-चरण कार्यक्रम हा एक प्रामाणिक कार्यक्रम आहे. तुम्ही खोटे बोलण्याचा प्रयत्न करत असल्याचे तुमच्या लक्षात आल्यास, हे ब्रेकडाउनच्या दिशेने एक पाऊल आहे.
2. इच्छा. शांततेची प्रामाणिक इच्छा. जर तुम्हाला शांत व्हायचे असेल तर, कामावर सर्वकाही सामान्य ठेवण्याचा प्रयत्न करा, जेणेकरून तुमची पत्नी आणि पालक शांत होतील - ही तुमची संयमाची इच्छा नाही. महत्वाचे - जर तुम्हाला स्वतःसाठी संयम हवा असेल.
3. नम्रता. मला माहित आहे की हा शब्द आपल्यापैकी अनेकांना आवडत नाही. हे स्वतःशी नम्रता समजले पाहिजे आणि मला मदत हवी आहे हे ओळखले पाहिजे (तो एक वेगळा विषय असेल). स्वतःला इतर लोकांसारखेच पाहणे आहे.

आम्ही स्वीकृती आणि नकार याबद्दल बोलू. ओळख म्हणजे तुम्हाला एक आजार आहे, तो बदलता येत नाही. स्वीकृती ही समज आहे की आपण इतरांसारखे मद्यपान करू शकणार नाही, परंतु या परिस्थितींचे निरीक्षण करूनच आपण शांतपणे आणि आनंदाने जगू शकतो.

आता याबद्दल बोलूया नपुंसकता.

आपली नपुंसकता स्वीकारणे फार कठीण असावे. पण सैन्यसुद्धा जिंकण्यासाठी हार मानतात. आपण आपली दारूबंदी बदलू शकत नाही, परंतु आपण स्वतःला आणि आपले जीवन बदलू शकतो. म्हणजेच संपूर्ण शरणागती स्वीकारून आपण रोग जिंकण्यासाठी स्वीकार करू शकतो.

नपुंसकत्व

1. रोगाची प्रगती. रोगाच्या प्रगतीची तीन उदाहरणे. यासहीत:

• सहिष्णुतेमध्ये वाढ (रक्कम - ज्यामध्ये तुम्ही वापरता),
• तुम्ही जे पाहता ते परिणाम,
• सहिष्णुता कमी होणे.

2. नियंत्रित करण्याचे प्रयत्न:

• कमी प्यायचे होते
• सोडा
• सीमा निश्चित करा (मी सोमवारपर्यंत पितो),
• बदललेले पेय (बीअर, वोडका, गोळ्या).

3. पिण्याचा विचार करणे:

• - अल्कोहोलसह दिवसाचे नियोजन,
• - दिवसा तुम्ही कसे प्यावे याचे स्वप्न पाहता,
• - तुम्ही पिण्याची परिस्थिती निर्माण करता,
• - वापराच्या अपेक्षेने तुम्ही काम लवकर पूर्ण कराल,

4. राग:

• - मद्यपानात व्यत्यय आणणाऱ्या लोकांवर राग.

1. इतरांपासून संरक्षण:

• बाटल्या लपवा
• - शांतपणे मद्यपान करणे, जेव्हा कोणी दारू पिण्यास अडथळा आणतो तेव्हा क्षण टाळणे,
• - तोंडाची दुर्गंधी दूर करणारे वापरा
• - सेवन केलेल्या अल्कोहोलचे प्रमाण कमी करणे,
• - इतर लोकांकडे जाण्याची भीती.

1. नियंत्रण गमावणे.

• - जेव्हा तुम्ही मद्यपान सुरू करता तेव्हा थांबण्यास असमर्थता. तुम्ही प्रयत्न करा पण अयशस्वी
• - आपल्या इच्छेपेक्षा जास्त मद्यपान करणे
• - दारूमुळे सामाजिक, कौटुंबिक, व्यावसायिक जबाबदाऱ्या पूर्ण करण्यास असमर्थता.
• - आपण स्वत: ला अप्रिय धोकादायक परिस्थितीत सापडता (सोबरिंग-अप स्टेशन इ.).

1. नाश करणारा.

• - धोकादायक वर्तन.
• - इतरांची शपथ घेणे, शाब्दिक आणि शारीरिक अत्याचार करणे, नशेच्या अवस्थेत मुलांसोबत कार चालवणे, तुम्ही मद्यधुंद अवस्थेत मुलांना काही पुरवण्यात अपयशी ठरणे, आत्महत्येचा प्रयत्न करणे,
• धमक्या (चाकूने इ.),
• - विविध औषधे आणि पदार्थांचे मिश्रण.

1. औचित्य.

• - तुम्ही का प्याय हे स्पष्ट करताना तुम्ही लोक आणि परिस्थितीकडे निर्देश करता,
• - तुम्ही भावनिक स्थितीसाठी भत्ते करता.

1. वास्तविक जगाच्या संगोपनात फरक.

• - आम्हाला असे वाटले की आपण पार्टीमध्ये आकर्षक, मनोरंजक आहात, परंतु तसे नाही,
• तुम्हाला वाटले की तुम्ही शांत आहात, परंतु त्यांनी तुम्हाला सांगितले की तुम्ही नाही.

अराजकता

अ) सामाजिक, सामाजिक जीवन: दारूने माझ्या सामाजिक जीवनावर कसा परिणाम केला आहे.

1. जे लोक मद्यपान करतात आणि ड्रग्स घेतात त्यांच्याबरोबर मी बहुतेक वेळा हँग आउट करतो का?
2. मी अशा मित्रांना टाळतो का, जिथे ते ड्रग्ज पीत नाहीत किंवा वापरत नाहीत?
3. मित्र किंवा कुटुंबातील सदस्य मला दारू पिण्यापासून दूर ठेवण्याचा प्रयत्न करतात का?
4. व्यत्यय येऊ नये म्हणून मी एकट्याने किंवा जवळच्या सहवासात मद्यपान करण्यास प्राधान्य देत, सामाजिकदृष्ट्या अधिक अलिप्त झालो आहे का?

ब) शारीरिक स्थिती.

1. पोट
2. सामान्य स्थिती (शक्ती, ऊर्जा नाही)
3. देखावा
4. वजन चढउतार
5. डोकेदुखी इ.

क) आर्थिक स्थिती (गोलाकार)

1. कर्ज
2. कुटुंबाला आधार देऊ शकत नाही
3. कोणतीही बचत नाही (निवृत्तीसाठी, इ.)
4. अल्कोहोलचा खर्च घरगुती खर्चापेक्षा जास्त आहे, या सर्वांमुळे नोकरी गमावली जाते

डी) व्यावसायिक जीवन (काम)

1. उत्पादकता कमी झाली
2. केलेल्या कामाचा दर्जा घसरला
3. कामावर अनुपस्थिती, जरी व्यक्ती शारीरिकरित्या उपस्थित आहे
4. संघर्ष
5. शिस्तीचा भंग
6. गुणवत्तेबद्दल आणि प्रमाणाबद्दल भावना (जरी काही विशेष टिपा नाहीत).
7. कामाच्या निकृष्ट दर्जाबद्दल थेट सांगतो

ड) घरकाम

1. कधी कधी तुम्ही घरची कामे करत नाही
2. तुम्ही घरच्यांसाठी जबाबदार आहात का?
3. आपण नंतर पिऊ शकता या कल्पनेने घरातील कामे पटकन करा,
4. आपल्या मुलांना भावनिक, आर्थिकदृष्ट्या पुरवण्यात अक्षम,
5. मुले आणि इतर कुटुंबातील सदस्यांशी मतभेद,
6. घरगुती कर्तव्यांच्या विभाजनावरून संघर्ष,
7. बाटल्या लपवणे,
8. मुले आणि पत्नीच्या आगमनाने वापर बंद करणे,
9. खेळ आणि छंदांमध्ये रस कमी होणे
10. कुटुंबातील सदस्य आणि मित्रांसोबत नाराजी
11. आश्वासने पाळण्यात अडचणी.

ई) शाळेत.

जी) निवृत्त.

एच) आध्यात्मिक जीवनातील समस्या.

1. अस्पष्ट आध्यात्मिक इच्छा, आध्यात्मिक दिशा नाही
2. जीवनात कोणताही उद्देश नाही, अर्थ नाही
3. रिकामे वाटणे
4. देवावर विश्वास ठेवणारा विश्वास गमावू शकतो,
5. रंगभूमी, पुस्तकांकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन बदलला.
6. अपराधीपणा.

i) भावनिक समस्या.

1. नैराश्य,
2. मी वेडा होतोय असं वाटतंय
3. इतर माझ्या विरोधात आहेत असे वाटणे
4. कमी स्वाभिमान, स्वाभिमान,
5. सामाजिक परिस्थितीची भीती
6. लोकांची भीती,
7. आपल्या भावना व्यक्त करण्याची भीती
8. घनिष्ठ नातेसंबंधांची भीती
9. इतरांबद्दल असहिष्णुता
10. क्रोध आणि राग
11. घबराटीची भावना
12. अवर्णनीय भीती,
13. एकटेपणाची भावना
14. अपराधीपणा,
15. भयानक स्वप्ने,
16. आत्महत्येचा प्रयत्न
17. उत्साहापासून उदासीनतेकडे तीव्र मूड बदलतो.

के) लैंगिक समस्या

1. उभारणी समस्या,
2. विपरीत लिंगातील स्वारस्य कमी होणे
3. लैंगिक संभोगात समस्या
4. सर्वसाधारणपणे लैंगिक संबंधात रस कमी होणे
5. कुटुंबाबाहेर लैंगिक संबंध
6. समलैंगिकता, समलैंगिकता.

एल) जीवन ध्येये.

1. शिक्षण घेणे हे ध्येय होते
2. पदोन्नती नाही
3. कौटुंबिक संबंध राखण्यास असमर्थता
4. जीवन योजना आणि कल्पना पूर्ण करण्यास असमर्थता,

एम) कौटुंबिक समस्या.

1. जोडीदाराचा शाब्दिक शिवीगाळ
2. भावनिक आणि शारीरिक अत्याचार
3. एखाद्या प्रिय व्यक्तीचे नुकसान
4. अपमानित मित्र, पत्नी (पती),
5. नातेवाइकांचा माझ्याबद्दलचा आदर कमी झाल्याची भावना
6. मी कुटुंबाचा भाग नाही असे वाटणे
7. कुटुंबातील सदस्यांचा भावनिक तसेच आर्थिक वापर करणे,
8. नैराश्य, राग, राग,
9. अपराधीपणा किंवा पश्चात्ताप
10. एकटेपणा (कोणालाही समजत नाही)
11. कौटुंबिक व्यवहार सोडून
12. या सर्वांमुळे घटस्फोट होतो,
13. मूल, आई, वडील, भाऊ, बहीण यांच्या समस्या.

पहिली पायरी म्हणजे फक्त आजार ओळखणे. अपराध नाही. जणू काही तुम्ही चित्रपटात बसून आजारपणामुळे काय होते ते बाहेरून पाहत आहात. ही एक वेदनादायक प्रक्रिया आहे. परंतु संपूर्ण पुनर्प्राप्ती तुमच्यावर अवलंबून आहे.

दोष आहेत (तुमचे), परंतु तुम्ही चौथ्या पायरीवर काम करून त्यांना सामोरे जा. पहिले पाऊल उचलताना तुम्ही जितकी जास्त उदाहरणे लक्षात ठेवाल, तुम्ही जितके जास्त काम कराल, तितके तुम्हाला स्वतःला मिळेल.

पहिली पायरी 100% प्रामाणिकपणे करणे आवश्यक आहे. मुख्य गोष्ट, पहिले पाऊल उचलताना, लक्षात ठेवा की तुम्ही वाईट लोक नाही ज्यांना चांगले व्हायचे आहे, परंतु आजारी लोक ज्यांना बरे व्हायचे आहे.

अलीकडे, सायकोएक्टिव्ह पदार्थांवर वेदनादायक अवलंबित्वाचे प्रकार - मादक पदार्थांचे व्यसन, मादक पदार्थांचे सेवन, मद्यपान - सामान्यतः "रासायनिक सक्रिय संयुगांवर अवलंबन" किंवा लहान "रासायनिक अवलंबन" या सामान्य शब्दाखाली एकत्र केले जातात. रसायनांवर अवलंबून असलेला रुग्ण क्वचितच संपूर्ण अलगावमध्ये राहतो. सहसा तो एकतर त्याच्या पालकांमध्ये किंवा त्याने मुले आणि पत्नी (पती) सह तयार केलेल्या कुटुंबात राहतो. कौटुंबिक सदस्यांपैकी एकाचे रासायनिक अवलंबित्व अपरिहार्यपणे कौटुंबिक संबंधांमध्ये व्यत्यय आणते. बहुतेक कुटुंबांमध्ये ज्यामध्ये रासायनिक अवलंबित्व असलेले रुग्ण राहतात, गुंतागुंत आढळतात, ज्याला गेल्या 15 वर्षांत सह-निर्भरता या शब्दाने दर्शविले जाते (सह - एक उपसर्ग सुसंगतता, कृतींचे संयोजन, अवस्था दर्शवते).

संहिता ही केवळ पीडित व्यक्तीसाठीच वेदनादायक स्थिती नाही (कधी कधी रासायनिक व्यसनापेक्षाही अधिक वेदनादायक असते), परंतु कुटुंबातील सदस्यांसाठी देखील जे असे नियम आणि नातेसंबंध स्वीकारतात जे कुटुंबाला अकार्यक्षम स्थितीत ठेवतात. संहिता अवलंबित्व हे रुग्णामध्ये रासायनिक अवलंबित्वाच्या पुनरावृत्तीसाठी जोखीम घटक आहे, संततीमध्ये विविध विकारांच्या घटनेसाठी एक जोखीम घटक आहे, प्रामुख्याने रासायनिक अवलंबित्वाचा धोका, मनोवैज्ञानिक रोग आणि नैराश्याच्या विकासासाठी माती.

रासायनिक अवलंबित्व असलेल्या रुग्णाच्या उपचारांच्या कमी परिणामकारकतेबद्दल बोलत असताना, ते सहसा तक्रार करतात की "रुग्ण त्याच वातावरणात परत आला." खरंच, वातावरण रोगाच्या पुनरावृत्तीसाठी योगदान देऊ शकते, विशेषतः कौटुंबिक वातावरण.

रासायनिक व्यसन हा कौटुंबिक आजार आहे. असे सिद्धांत आहेत जे रासायनिक अवलंबित्व हे कौटुंबिक बिघडलेले कार्य लक्षण मानतात. यावरून असे दिसून येते की औषध उपचार प्रणालीमध्ये केवळ अल्कोहोल, ड्रग्सच्या व्यसनावर उपचारच नाही तर सहअवलंबन उपचारांचा देखील समावेश असावा. रुग्ण आणि त्याच्यासोबत राहणाऱ्या इतर नातेवाईकांना मदतीची गरज आहे.

सहनिर्भरतेची व्याख्या

सांकेतिक अवलंबनाची कोणतीही एकल, सर्वसमावेशक व्याख्या नाही. म्हणून, या अवस्थेतील घटनांच्या वर्णनाचा अवलंब करावा लागेल. या अवस्थेसाठी साहित्यातील अनेक व्याख्यांचे पुनरावलोकन केल्यानंतर, मी खालील गोष्टी एक कार्यरत म्हणून घेतल्या आहेत: "एक सह-आश्रित व्यक्ती अशी आहे जी दुसर्‍या व्यक्तीच्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवण्यासाठी पूर्णपणे गढून गेलेली असते आणि त्याच्या समाधानाची अजिबात काळजी घेत नाही. स्वतःच्या महत्त्वाच्या गरजा.

सहनिर्भर आहेत:

1) ज्या व्यक्ती विवाहित आहेत किंवा रासायनिक व्यसनाधीन व्यक्तीशी जवळचे संबंध आहेत;

2) एक किंवा दोन्ही पालक असलेल्या व्यक्तींना रासायनिक अवलंबित्वाचा त्रास होतो;

3) भावनिक दडपशाही कुटुंबात वाढलेले लोक.

सहआश्रितांचे पालक कुटुंब

सहआश्रित कुटुंबांमधून येतात ज्यामध्ये एकतर रासायनिक अवलंबित्व किंवा अत्याचार (शारीरिक, लैंगिक किंवा भावनिक आक्रमकता) घडले होते आणि भावनांची नैसर्गिक अभिव्यक्ती निषिद्ध होती ("रडू नका", "काहीतरी तुम्ही खूप आनंदी आहात, जसे की तुम्ही केले नाही" रडायचे नाही" "मुलांना रडू येत नाही"). अशा कुटुंबांना अकार्यक्षम म्हणतात.

कुटुंब ही मुख्य व्यवस्था आहे ज्यामध्ये आपल्यापैकी प्रत्येकजण संबंधित आहे. प्रणाली म्हणजे लोकांचा एक समूह जो एक म्हणून संवाद साधतो. या प्रणालीचे सर्व भाग जवळच्या संपर्कात असल्याने, कुटुंबातील एका सदस्याच्या स्थितीत सुधारणा (बिघडणे) अनिवार्यपणे इतरांच्या कल्याणावर परिणाम करते. संपूर्ण कुटुंब चांगले कार्य करण्यासाठी, रासायनिक व्यसनाधीन व्यक्तीने उपचार घेण्यासाठी प्रतीक्षा करणे आवश्यक नाही. कुटुंबातील सह-आश्रित सदस्यांपैकी किमान एक सदस्य सह-अवलंबनातून सावरला तर त्याचे जीवन लक्षणीयरीत्या सुधारू शकते.

कौटुंबिक थेरपीचे सर्वोच्च ध्येय म्हणजे अकार्यक्षम कुटुंबाचे कार्यक्षम कुटुंबात रूपांतर करण्यात मदत करणे.

अकार्यक्षम कुटुंबाची चिन्हे:

1. समस्या नाकारणे आणि भ्रम राखणे.
2. आत्मीयतेची पोकळी
3. अतिशीत नियम आणि भूमिका
4. नात्यातील संघर्ष
5. प्रत्येक सदस्याच्या "मी" चा गैर-भेदभाव ("जर आई रागावली असेल, तर प्रत्येकजण रागावतो")
6. व्यक्तिमत्त्वाच्या सीमा एकतर मिश्रित किंवा अदृश्य भिंतीद्वारे घट्ट विभक्त केल्या जातात.
7. प्रत्येकजण कुटुंबाचे रहस्य लपवतो आणि छद्म-कल्याणाचा दर्शनी भाग राखतो
8. भावना आणि निर्णयांच्या ध्रुवीयतेकडे कल
9. बंद प्रणाली
10. इच्छाशक्तीचे निरपेक्षीकरण, नियंत्रण.

अकार्यक्षम कुटुंबात वाढणे काही नियमांच्या अधीन आहे. त्यापैकी काही येथे आहेत: प्रौढ हे मुलाचे स्वामी आहेत; काय बरोबर आणि काय चूक हे फक्त प्रौढ ठरवतात; पालक भावनिक अंतर ठेवतात; मुलाची इच्छा, जिद्दी मानली जाते, शक्य तितक्या लवकर तोडली पाहिजे.

कार्यशील कुटुंबाची चिन्हे:

1. समस्या ओळखल्या जातात आणि सोडवल्या जातात
2. स्वातंत्र्यांना प्रोत्साहन दिले जाते (समज, विचार आणि चर्चा यांचे स्वातंत्र्य, स्वतःच्या भावना, इच्छा, सर्जनशीलतेचे स्वातंत्र्य)
3. कुटुंबातील प्रत्येक सदस्याचे स्वतःचे अनन्य मूल्य असते, कुटुंबातील सदस्यांमधील फरक अत्यंत मूल्यवान असतो
4. कुटुंबातील सदस्यांना त्यांच्या गरजा कशा पूर्ण करायच्या हे माहीत आहे
5. पालक जे सांगतात ते करतात
6. भूमिका निवडल्या जातात, लादल्या जात नाहीत
7. कुटुंबात मनोरंजनासाठी जागा आहे
8. चुका माफ होतात, त्यांच्याकडून शिकतात
9. सर्व कौटुंबिक नियम, कायदे यांची लवचिकता, त्यांच्याशी चर्चा करण्याची शक्यता.
10. कार्यशील कुटुंबाची कोणतीही चिन्हे गट मानसोपचार सत्रांपैकी एकाचे लक्ष्य असू शकते. कार्यशील आणि अकार्यक्षम कुटुंबांची तुलनात्मक वैशिष्ट्ये खालीलप्रमाणे सारांशित केली जाऊ शकतात.

कार्यशील आणि अकार्यक्षम कुटुंबांची तुलना

अकार्यक्षम कुटुंबात वाढल्याने त्या मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांना आकार मिळतो जे सहनिर्भरतेचा आधार बनतात. कुटुंबातील एखाद्या सदस्यातील रासायनिक अवलंबित्वाच्या स्वरुपातील तणावाला प्रतिसाद म्हणून केवळ सहनिर्भरता मानणे चुकीचे ठरेल. ताण एक ट्रिगर, एक रिलीझ यंत्रणा म्हणून कार्य करते, ज्यामुळे विद्यमान माती गतिमान होते. येथे मद्यपान करणाऱ्यांचे वेधक विवाह आठवणे योग्य आहे. वैवाहिक जोडीदार निवडताना विवाहाची assortativity panmixia पासून एक विचलन आहे. दुसऱ्या शब्दांत सांगायचे तर, वर्गीकरण ही जोडीदाराची यादृच्छिक निवड नाही, परंतु विशिष्ट वैशिष्ट्यांच्या उपस्थितीवर आधारित निवड आहे. नियमानुसार, अशी निवड नकळतपणे केली जाते. रासायनिक अवलंबित्वातील विवाहांची एकत्रितता या वस्तुस्थितीद्वारे पुष्टी केली जाते की पती / पत्नी आजारी आहेत" सामान्य लोकसंख्येच्या प्रतिनिधींपेक्षा समान रोगाने प्रभावित होण्याची शक्यता जास्त असते. दुसरा पुरावा असा आहे की पती-पत्नींच्या कुटुंबांवर व्यसनाधीनांच्या कुटुंबांपेक्षा कमी वेळा व्यसनाधीनतेचा भार पडतो. हे ज्ञात आहे की मद्यपी वडिलांच्या मुली अशा पुरुषांशी लग्न करतात जे आधीच मद्यपी आहेत किंवा भविष्यात आजारी पडू शकतात. Assortativity हे वस्तुस्थिती देखील स्पष्ट करते की पुनर्विवाह अनेकदा पहिल्याप्रमाणेच "मद्यपी" असल्याचे दिसून येते.

रासायनिक अवलंबित्व असलेल्या रूग्णांच्या पत्नींच्या गट मानसोपचाराच्या सरावातून, असे दिसून येते की 12 महिलांच्या गटात, सामान्यतः 9 लोक मद्यविकाराने ग्रस्त असलेल्या वडिलांच्या किंवा मातांच्या मुली असतात.

Codependency ची प्रमुख वैशिष्ट्ये

कमी स्वाभिमान -हे सहनिर्भरांचे मुख्य वैशिष्ट्य आहे, ज्यावर इतर सर्व आधारित आहेत. हे सहनिर्भरांचे बाह्य अभिमुखता असे वैशिष्ट्य सूचित करते. सहआश्रित पूर्णपणे बाह्य मूल्यमापनांवर, इतरांशी असलेल्या नातेसंबंधांवर अवलंबून असतात, जरी त्यांना इतरांनी त्यांच्याशी कसे वागावे याची त्यांना फारशी कल्पना नसते. कमी आत्मसन्मानामुळे, सहअवलंबी सतत स्वतःवर टीका करू शकतात, परंतु ते इतरांद्वारे टीका सहन करू शकत नाहीत, अशा परिस्थितीत ते आत्मविश्वासू, रागावलेले, रागावलेले असतात. सहआश्रितांना प्रशंसा आणि स्तुती योग्य प्रकारे कशी स्वीकारायची हे माहित नसते, यामुळे त्यांच्या अपराधीपणाची भावना देखील वाढू शकते, परंतु त्याच वेळी, त्यांच्या आत्मसन्मानाचे स्तुतीसारखे शक्तिशाली पोषण न मिळाल्याने त्यांची मनःस्थिती खराब होऊ शकते, "शाब्दिक स्ट्रोक " ई. बर्न नुसार . खोलवर, सहआश्रित लोक स्वतःला पुरेसे चांगले लोक मानत नाहीत, जेव्हा ते स्वतःवर पैसे खर्च करतात किंवा स्वतःला मनोरंजन करू देतात तेव्हा त्यांना दोषी वाटते.

ते स्वतःला सांगतात की चूक होईल या भीतीने ते काही बरोबर करू शकत नाहीत. असंख्य “मी केले पाहिजे”, “तुम्ही केले पाहिजे”, “मी माझ्या पतीशी कसे वागले पाहिजे” त्यांच्या मनावर आणि शब्दकोषावर प्रभुत्व आहे? सहआश्रितांना त्यांच्या पतीच्या मद्यपानाची लाज वाटते, परंतु त्यांना स्वतःचीही लाज वाटते.

जेव्हा ते इतरांना मदत करण्याचा प्रयत्न करतात तेव्हा कमी आत्म-सन्मान त्यांना प्रेरित करते. त्यांच्यावर प्रेम केले जाऊ शकते आणि आवश्यक आहे यावर विश्वास न ठेवता, ते इतरांचे प्रेम आणि लक्ष मिळविण्याचा प्रयत्न करतात आणि कुटुंबात अपरिहार्य बनतात.

इतरांच्या जीवनावर नियंत्रण ठेवण्याची सक्तीची इच्छा.सह-आश्रित पत्नी, माता, व्यसनाधीन बहिणी नातेवाईकांवर नियंत्रण ठेवत आहेत. त्यांना विश्वास आहे की ते सर्वकाही नियंत्रित करू शकतात. घरातील परिस्थिती जितकी गोंधळाची असेल तितके ते नियंत्रित करण्याचा प्रयत्न करतात. ते एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या मद्यपानास आवर घालू शकतात, त्यांनी केलेल्या ठसाद्वारे इतरांच्या आकलनावर नियंत्रण ठेवू शकतात, असा विचार करून, इतरांना असे वाटते की ते त्यांचे कुटुंब जसे चित्रित करतात तसे पाहतात. सहआश्रितांना खात्री आहे की त्यांना कुटुंबातील कोणापेक्षाही चांगले माहित आहे की घटना कशा विकसित व्हाव्यात आणि इतर सदस्यांनी कसे वागले पाहिजे. सहआश्रित लोक इतरांना स्वतःचे होऊ न देण्याचा प्रयत्न करतात आणि गोष्टी नैसर्गिकरित्या घडू देतात. इतरांवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी, सह-आश्रित लोक विविध माध्यमांचा वापर करतात - धमक्या, मन वळवणे, बळजबरी, सल्ला, त्याद्वारे इतरांच्या असहायतेवर जोर देणे ("माझा नवरा माझ्याशिवाय हरवला जाईल").

जवळजवळ अनियंत्रित घटनांवर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न केल्याने अनेकदा नैराश्य येते. नियंत्रणाच्या बाबतीत उद्दिष्ट साध्य करण्यात असमर्थता ही सहआश्रितांद्वारे त्यांचा स्वतःचा पराभव आणि जीवनाचा अर्थ गमावणे असे मानले जाते. आवर्ती जखम नैराश्य वाढवतात.

सहनिर्भरांच्या नियंत्रित वर्तनाचा आणखी एक परिणाम म्हणजे निराशा, राग. परिस्थितीवरील नियंत्रण गमावण्याच्या भीतीने, सह-अवलंबी स्वतः घटनांच्या नियंत्रणाखाली येतात किंवा त्यांच्या प्रिय व्यक्ती, ज्यांना रासायनिक अवलंबनाचे व्यसन असते. उदाहरणार्थ, मद्यपीची पत्नी आपल्या पतीच्या वागण्यावर नियंत्रण ठेवण्यासाठी तिची नोकरी सोडते. पतीचे मद्यपान चालूच असते आणि खरं तर मद्यपानच तिच्या आयुष्यावर नियंत्रण ठेवते, तिचा वेळ, कल्याण इ.

इतरांची काळजी घेण्याची, इतरांना वाचवण्याची इच्छा.जे लोक मादक शास्त्राच्या क्षेत्रात काम करतात त्यांनी कदाचित रासायनिक व्यसनाधीनांच्या पत्नींकडून ऐकले असेल: "मला माझ्या पतीला वाचवायचे आहे." सहआश्रितांना इतरांची काळजी घेणे आवडते, बहुतेकदा ते डॉक्टर, नर्स, शिक्षक, मानसशास्त्रज्ञ, शिक्षक असे व्यवसाय निवडतात. इतरांची काळजी घेणे वाजवी आणि सामान्य आहे त्यापलीकडे जाते. योग्य वर्तन हे सहआश्रितांच्या खात्रीमुळे उद्भवते की ते इतरांच्या भावना, विचार, कृती, त्यांच्या आवडी, इच्छा आणि गरजांसाठी, त्यांच्या कल्याणासाठी किंवा आरोग्याच्या अभावासाठी आणि अगदी नशिबासाठी देखील जबाबदार आहेत. सह-आश्रित लोक इतरांसाठी जबाबदारी घेतात, परंतु त्यांच्या स्वत: च्या आरोग्यासाठी पूर्णपणे बेजबाबदार असतात (खराब पोषण, खराब झोप, डॉक्टरांना भेट न देणे, स्वतःच्या गरजा पूर्ण न करणे).

रुग्णाला वाचवणे, सहआश्रित केवळ या वस्तुस्थितीला हातभार लावतात की तो अल्कोहोल किंवा ड्रग्स वापरत आहे. आणि मग सहनिर्भर त्याच्यावर रागावतात. वाचवण्याचा प्रयत्न कधीच यशस्वी होत नाही. व्यसनी आणि सह-आश्रित दोघांसाठी हे फक्त वर्तनाचे एक विनाशकारी प्रकार आहे.

रुग्णाला वाचवण्याची इच्छा इतकी मोठी आहे की सहनिर्भर लोक अशा गोष्टी करतात जे मुळात करू इच्छित नाहीत. जेव्हा ते "नाही" म्हणू इच्छितात तेव्हा ते "होय" म्हणतात, ते प्रियजनांसाठी ते करतात जे ते स्वतःसाठी करू शकतात. ते त्यांच्या प्रियजनांच्या गरजा पूर्ण करतात जेव्हा ते ते विचारत नाहीत आणि सह-आश्रित त्यांच्यासाठी ते करतात हे देखील मान्य करत नाहीत. एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या रासायनिक अवलंबनाशी संबंधित परिस्थितींमध्ये सहआश्रित त्यांना मिळालेल्यापेक्षा जास्त देतात. ते त्याच्यासाठी बोलतात आणि विचार करतात, विश्वास ठेवतात की ते त्याच्या भावनांवर नियंत्रण ठेवू शकतात आणि त्यांच्या प्रिय व्यक्तीला काय हवे आहे ते विचारत नाहीत. ते दुसर्‍याच्या समस्या सोडवतात आणि संयुक्त क्रियाकलापांमध्ये (उदाहरणार्थ, घरकाम) कर्तव्याच्या न्याय्य विभागणीनुसार ते करायला हवे त्यापेक्षा जास्त करतात.

रुग्णाची अशी "काळजी" असहायता, असहायता आणि त्याचा सहआश्रित प्रिय व्यक्ती त्याच्यासाठी जे करतो ते करण्यास असमर्थता दर्शवते. हे सर्व सह-व्यसनी व्यक्तींना सतत आवश्यक आणि न भरून येणारे वाटण्याचे कारण देते.

रसायनावर अवलंबून असलेल्या रुग्णाची "उद्धार" करणे, सहनिर्भर अनिवार्यपणे "एस. कार्पमनचा ड्रामा ट्रँगल" किंवा "द ट्रँगल ऑफ पॉवर" म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या नमुन्यांचे पालन करतात.

त्रिकोण एस. कार्पमन

सहआश्रित लोक इतरांना वाचवण्याचा प्रयत्न करतात कारण त्यांच्यासाठी अस्वस्थता आणि पेच सहन करणे आणि काहीवेळा भावनिक वेदना, निराकरण न झालेल्या समस्यांना सामोरे जाणे सोपे आहे. सहआश्रित असे म्हणत नाहीत, "तुम्हाला ही समस्या आहे हे खूप वाईट आहे. मी तुम्हाला कशी मदत करू?" त्यांचे उत्तर आहे: "मी येथे आहे. मी तुमच्यासाठी ते करेन."

एखाद्या सह-आश्रित व्यक्तीने जेव्हा त्याला वाचवण्याची गरज असते तेव्हा ते ओळखण्यास शिकले नाही, तर तो सतत इतरांना त्याला बळीच्या स्थितीत ठेवण्याची परवानगी देतो. किंबहुना, सहआश्रित लोक स्वतःच्या बळीच्या प्रक्रियेत सहभागी होतात. एस. कार्पमनच्या त्रिकोणाच्या तत्त्वानुसार नाटकाचा विकास होतो.

त्रिकोणातील भूमिका बदलण्याबरोबरच भावनांमध्ये बदल होतो आणि खूप तीव्र असतात. सह-आश्रित व्यक्तीने एका भूमिकेत घालवलेला वेळ काही सेकंदांपासून ते अनेक वर्षे टिकू शकतो, एका दिवसात तुम्ही वैकल्पिकरित्या बचावकर्त्याची भूमिका करू शकता - छळ करणाऱ्या व्यक्तीची - वीस वेळा पीडित. या प्रकरणात मानसोपचाराचा उद्देश सहआश्रितांना त्यांची भूमिका ओळखण्यास आणि बचावकर्त्याची भूमिका जाणीवपूर्वक नाकारण्यास शिकवणे हा आहे. पीडितेच्या स्थितीचे प्रतिबंध हे बचावकर्त्याच्या भूमिकेला जाणीवपूर्वक नकार देण्यामध्ये आहे.

भावना.सहनिर्भरांच्या अनेक कृती भयाने प्रेरित असतात, जे कोणत्याही व्यसनाच्या विकासाचा आधार आहे. वास्तवाला सामोरे जाण्याची भीती, सोडून जाण्याची भीती, सर्वात वाईट घडेल याची भीती, जीवनावरील नियंत्रण गमावण्याची भीती, इ. जेव्हा लोक सतत भीतीमध्ये असतात, तेव्हा ते शरीर, आत्मा, आत्मा यांच्या कठोरतेकडे प्रगतीशील प्रवृत्ती विकसित करतात. भीती निवड स्वातंत्र्य मर्यादित करते. सहआश्रित लोक ज्या जगात राहतात ते जग त्यांच्यावर दबाव आणते, त्यांच्यासाठी अस्पष्ट असते, चिंताजनक पूर्वसूचना, वाईट अपेक्षांनी भरलेले असते. अशा परिस्थितीत, सहआश्रित अधिकाधिक कठोर बनतात आणि त्यांचे नियंत्रण वाढवतात. त्यांनी उभ्या केलेल्या जगाचा आभास कायम ठेवण्याचा ते आटोकाट प्रयत्न करत आहेत.

भीती व्यतिरिक्त, सहआश्रितांना भावनिक क्षेत्रात प्रचलित इतर भावना देखील असू शकतात: चिंता, लाज, अपराधीपणा, दीर्घकाळापर्यंत निराशा, असंतोष आणि अगदी क्रोध.

तथापि, भावनिक क्षेत्राचे आणखी एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आहे - भावनांचे विलोपन (ढग, आकलनाची अस्पष्टता) किंवा भावनांचा संपूर्ण नकार. कुटुंबातील तणावपूर्ण परिस्थितीचा कालावधी म्हणून, सहआश्रित भावनिक वेदना सहन करण्याची आणि नकारात्मक भावनांची सहनशीलता वाढवतात. सहिष्णुतेच्या वाढीस हातभार लावणे ही भावना नकार म्हणून भावनिक वेदना कमी करण्याची एक यंत्रणा आहे, कारण ते खूप दुखत आहे.

सह-आश्रितांचे जीवन असे चालते की जणू ते सर्व इंद्रियांना कळत नाही. त्यांच्या भावना समजून घेण्याचे कौशल्य त्यांनी गमावलेले दिसते. ते इतर लोकांच्या इच्छा पूर्ण करण्यात खूप व्यस्त असतात. Codependency ची एक व्याख्या सांगते. "कोडपेंडन्सी म्हणजे स्वतःवरचा त्याग करणे." सहआश्रितांना असे वाटते की त्यांना त्यांच्या भावनांवर अधिकार नाही, ते त्यांच्या संवेदनात्मक अनुभवाचा त्याग करण्यास तयार आहेत.

त्यांच्या भावनांशी त्यांचा नैसर्गिक संबंध गमावण्याव्यतिरिक्त, सहआश्रितांना भावनांच्या विकृतीची देखील सवय असते. ते शिकले आहेत की केवळ स्वीकार्य भावना अनुभवल्या जाऊ शकतात. सहआश्रित पत्नीला स्वतःला दयाळू, प्रेमळ म्हणून पाहायचे असते, परंतु प्रत्यक्षात तिच्या पतीच्या मद्यपानाबद्दल चीड वाटते. परिणामी, तिच्या रागाचे रूपांतर आत्मविश्वासात होते. भावनांचे परिवर्तन अवचेतनपणे होते.

राग हा सहनिर्भरांच्या जीवनाचा एक मोठा भाग असतो. त्यांना दुखावले जाते, दुखावते, राग येतो आणि सामान्यतः अशाच लोकांसोबत राहण्याची प्रवृत्ती असते. त्यांना स्वतःच्या रागाची आणि इतरांच्या रागाची भीती वाटते. रागाचे प्रकटीकरण बहुतेकदा अशा व्यक्तीपासून दूर राहण्यासाठी वापरले जाते ज्याच्याशी नाते निर्माण करणे कठीण आहे - "मला राग आहे, म्हणून तो निघून जाईल." सहआश्रित लोक त्यांचा राग दाबण्याचा प्रयत्न करतात, परंतु यामुळे आराम मिळत नाही, परंतु केवळ स्थिती वाढवते. या संदर्भात, सह-आश्रित लोक खूप रडू शकतात, दीर्घकाळ आजारी पडू शकतात, स्कोअर सेट करण्यासाठी घृणास्पद गोष्टी करू शकतात, शत्रुत्व आणि हिंसा दर्शवू शकतात. सहनिर्भरांचा असा विश्वास आहे की ते "चालू" आहेत, त्यांना रागवण्यास भाग पाडले जाते आणि म्हणूनच ते इतर लोकांना यासाठी शिक्षा करतात.

अपराधीपणा आणि लाज त्यांच्या मानसिक स्थितीत अनेकदा उपस्थित असतात. त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या वर्तनाची आणि रासायनिक व्यसनाने ग्रस्त असलेल्या त्यांच्या प्रियजनांच्या वर्तनाची लाज वाटते, कारण सह-व्यसनी व्यक्तींना व्यक्तिमत्त्वाच्या स्पष्ट सीमा नसतात. लज्जेमुळे सामाजिक अलगाव होऊ शकतो, "कुटुंबाची लाज" लपविण्यासाठी, सह-आश्रित लोकांना त्यांच्या ठिकाणी भेट देणे आणि आमंत्रित करणे थांबवते.

नकारात्मक भावना, त्यांच्या तीव्रतेमुळे, सामान्यीकृत केल्या जाऊ शकतात आणि मनोचिकित्सकासह इतर लोकांमध्ये पसरतात. स्वतःचा द्वेष करणे सोपे आहे. लज्जा लपवणे, आत्म-द्वेष हे अहंकार आणि श्रेष्ठतेसारखे दिसू शकते (भावनांचे आणखी एक परिवर्तन).

नकार.सहआश्रित सर्व प्रकारचे मनोवैज्ञानिक संरक्षण वापरतात: तर्कशुद्धीकरण, कमी करणे, दडपशाही इ., परंतु सर्वात जास्त, नकार. ते समस्यांकडे दुर्लक्ष करतात किंवा काहीही गंभीर घडत नसल्याची बतावणी करतात ("तो काल नशेत परत आला"). उद्या सर्व काही चांगले होईल असे ते स्वतःला पटवून देताना दिसतात. काहीवेळा सहनिर्भर लोक सतत कशात तरी व्यस्त असतात जेणेकरून मुख्य समस्येबद्दल विचार करू नये. ते सहजपणे स्वतःची फसवणूक करतात, खोट्या गोष्टींवर विश्वास ठेवतात, त्यांना सांगितलेल्या प्रत्येक गोष्टीवर विश्वास ठेवतात, जर त्यांना जे सांगितले जाते ते त्यांच्या इच्छेशी जुळते. मूर्खपणाचे सर्वात उल्लेखनीय उदाहरण, जे समस्येला नकार देण्यावर आधारित आहे, अशी परिस्थिती आहे जेव्हा मद्यपीची पत्नी अनेक दशके विश्वास ठेवते की तो मद्यपान करणे थांबवेल आणि सर्वकाही स्वतःच बदलेल. त्यांना जे पहायचे आहे तेच ते पाहतात आणि जे ऐकायचे आहे तेच ऐकतात.

नकार सह-व्यसनी लोकांना भ्रमाच्या जगात जगण्यास मदत करते, कारण सत्य इतके वेदनादायक आहे की ते ते सहन करू शकत नाहीत. नकार ही अशी यंत्रणा आहे जी त्यांना स्वतःची फसवणूक करण्यास सक्षम करते. अप्रामाणिकपणा, अगदी स्वतःबद्दल, नैतिक तत्त्वांचे नुकसान आहे; खोटे बोलणे अनैतिक आहे. स्वत: ची फसवणूक ही व्यक्तीसाठी आणि इतरांसाठी दोन्हीसाठी विनाशकारी प्रक्रिया आहे. फसवणूक हा आध्यात्मिक अध:पतनाचा एक प्रकार आहे.

सहनिर्भर नाकारतात की त्यांच्याकडे सहनिर्भरतेची चिन्हे आहेत.

हे नकार आहे जे त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या समस्यांवर मात करण्यास प्रवृत्त करण्यापासून प्रतिबंधित करते, मदत मागते, विलंब करते आणि एखाद्या प्रिय व्यक्तीमध्ये रासायनिक व्यसन वाढवते, सहअवलंबन प्रगती करण्यास अनुमती देते आणि संपूर्ण कुटुंबाला अकार्यक्षम स्थितीत ठेवते.

तणावामुळे होणारे आजार.सहआश्रितांचे जीवन शारीरिक व्याधींसह असते. हे मनोदैहिक विकार आहेत, जसे की पोट आणि ड्युओडेनमचे पेप्टिक अल्सर, कोलायटिस, उच्च रक्तदाब, डोकेदुखी, न्यूरोकिर्क्युलेटरी डायस्टोनिया, दमा, टाकीकार्डिया, एरिथमिया, इ. इतर लोकांपेक्षा सहआश्रित लोक सहजपणे अल्कोहोल किंवा ट्रँक्विलायझर्सचे व्यसन करतात.

ते आजारी पडतात कारण ते एखाद्या गोष्टीवर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करीत आहेत जे तत्त्वतः नियंत्रित केले जाऊ शकत नाही (एखाद्याचे जीवन). सहनिर्भर कठोर परिश्रम करतात. ते वस्तू व्यवस्थित ठेवतात. ते जगण्यासाठी भरपूर ऊर्जा खर्च करतात, म्हणूनच त्यांच्यात कार्यात्मक अपुरेपणा विकसित होतो. सायकोसोमॅटिक रोगांचे स्वरूप सहनिर्भरतेची प्रगती दर्शवते.

संबोधित न केल्यास, मानसिक आजारामुळे, स्वतःच्या समस्यांकडे दुर्लक्ष केल्यामुळे सहअवलंबन मृत्यूला कारणीभूत ठरू शकते.

अशा प्रकारे, सहनिर्भरतेचे प्रकटीकरण बरेच वैविध्यपूर्ण आहेत. ते मानसिक क्रियाकलाप, जागतिक दृष्टीकोन, मानवी वर्तन, विश्वास आणि मूल्ये तसेच शारीरिक आरोग्याच्या सर्व पैलूंशी संबंधित आहेत.

अवलंबित्व आणि सहनिर्भरता च्या प्रकटीकरणाची समांतरता

काही लेखकांचा असा विश्वास आहे की सहनिर्भरता हा व्यसनासारखाच आजार आहे. आम्ही हा दृष्टिकोन पूर्णपणे सामायिक करत नाही. कदाचित सहअवलंबन व्यक्तिमत्वाच्या पॅथॉलॉजिकल विकासाच्या निकषांची पूर्तता करते. कोणत्याही परिस्थितीत, मानसिक विकारांपेक्षा वर्णनात्मक मानसशास्त्राच्या संदर्भात सहअवलंबन अधिक चांगले समजू शकते. व्यक्तिमत्त्वाची सखोल माहिती विशेषत: आवश्यक असते जेव्हा आपण त्याला वैद्यकीय मदत देण्याऐवजी मानसशास्त्रीय मदत करण्याचा प्रयत्न करतो.

सहअवलंबन हा वैयक्तिक आजार असो, तणावाला दिलेला प्रतिसाद, किंवा व्यक्तिमत्व विकास असो, त्याची व्यसनाशी तुलना केल्यास अभ्यासाधीन घटना अधिक चांगल्या प्रकारे समजण्यास मदत होते.

सहनिर्भरता ही व्यसनाची आरसा प्रतिमा आहे. कोणत्याही व्यसनाची मुख्य मानसशास्त्रीय चिन्हे म्हणजे त्रिकूट:

व्यसन (मद्यपान, मादक पदार्थ) च्या विषयावर विचार करणे;
- मनोवैज्ञानिक संरक्षणाचा एक प्रकार म्हणून नकार;

नियंत्रण गमावणे. रासायनिक व्यसनाचा परिणाम व्यक्ती आणि त्याचे कुटुंब दोघांवर होतो:

शारीरिकदृष्ट्या;
- मानसिकदृष्ट्या;
- सामाजिकदृष्ट्या.

वरील चिन्हे सहनिर्भरतेला लागू होतात. अवलंबित्व आणि सहअवलंबन यांच्यातील समानता दोन्ही राज्यांमध्ये दिसून येते:

अ) प्राथमिक रोगाचे प्रतिनिधित्व करते आणि दुसर्‍या रोगाचे लक्षण नाही;
ब) हळूहळू शारीरिक, मानसिक, भावनिक आणि आध्यात्मिक अध:पतन होऊ शकते;
c) उपचार न केल्यास, अकाली मृत्यू होऊ शकतो;
ड) पुनर्प्राप्ती दरम्यान, त्यांना शारीरिक आणि मानसिक दोन्ही पद्धतीने पद्धतशीर बदल आवश्यक आहे.

अल्कोहोल आणि ड्रग्सचे व्यसन आणि सह-अवलंबन तितकेच रुग्ण आणि त्याच्या नातेवाईकांपासून हिरावून घेते, त्याच्याबरोबर एकत्र राहणे, ऊर्जा, आरोग्य, त्यांचे विचार, भावना वश करतात. रुग्ण भूतकाळातील किंवा भविष्यातील मद्यपान (रसायनांचा वापर) बद्दल वेडसरपणे विचार करत असताना, त्याच्या पत्नीचे (आई) विचार त्याच्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवण्याच्या संभाव्य मार्गांकडे तितकेच वेडसरपणे निर्देशित केले जातात.

स्पष्टतेसाठी, आम्ही सारणीच्या स्वरूपात दोन्ही राज्यांच्या प्रकटीकरणांची समांतरता सादर करतो.

टेबल. अवलंबित्व आणि सहनिर्भरता च्या प्रकटीकरणाची समांतरता

सारणीमध्ये सादर केलेल्या समान वैशिष्ट्यांची यादी संपूर्ण नाही. व्यसन आणि सह-अवलंबन या दोन्ही दीर्घकालीन, जुनाट स्थिती आहेत ज्यामुळे दुःख आणि आध्यात्मिक क्षेत्राचे विकृतीकरण होते. सह-आश्रितांसाठी, ही विकृती या वस्तुस्थितीमध्ये व्यक्त केली जाते की प्रेमाऐवजी, ते प्रियजनांबद्दल द्वेष करतात, स्वतःशिवाय प्रत्येकावर विश्वास गमावतात, जरी ते त्यांच्या निरोगी आवेगांवर देखील विश्वास ठेवत नाहीत, त्यांना मत्सर, मत्सराची जळजळ जाणवते. आणि निराशा. आश्रित रूग्ण आणि त्यांच्या सह-आश्रित नातेवाईकांचे जीवन सामाजिक अलगावच्या परिस्थितीत जाते (पिण्याच्या साथीदारांशी संवाद पूर्ण होत नाही).

रासायनिक व्यसनाला अनेकदा बेजबाबदारपणाचा आजार असे संबोधले जाते. रासायनिक पदार्थाच्या वापराच्या परिणामांसाठी किंवा त्याच्या आरोग्याच्या नाशासाठी रुग्ण जबाबदार नसतो, तो कुटुंबातील इतर सदस्यांच्या संबंधात देखील बेजबाबदार असतो आणि पालकांच्या जबाबदाऱ्या पार पाडत नाही. सहआश्रित केवळ बाह्यरित्या अति-जबाबदार लोकांची छाप देतात, परंतु ते त्यांच्या स्थितीबद्दल, त्यांच्या गरजा, त्यांच्या आरोग्यासाठी तितकेच बेजबाबदार असतात आणि पालकांच्या जबाबदाऱ्या देखील पूर्ण करू शकत नाहीत.

सहअवलंबनांवर मात करणे

सहअवलंबनांवर मात करण्यासाठी, एक कार्यक्रम वापरला जातो ज्यामध्ये खालील गोष्टींचा समावेश होतो: व्यसनमुक्ती आणि सहअवलंबन, कुटुंब प्रणाली, वैयक्तिक आणि गट मानसोपचार, फॅमिली थेरपी, कपल्स थेरपी, तसेच अल-अनॉन स्वयं-मदत गटांना भेट देण्याच्या स्वरूपात मजबुतीकरण, संबंधित समस्येवर साहित्य वाचणे.

युनायटेड स्टेट्समधील उपचार केंद्रांमध्ये, जेथे कौटुंबिक कार्यक्रम आंतररुग्ण आहेत, कार्यक्रमात समाविष्ट असलेल्या व्यक्ती जवळजवळ सकाळी 8 ते रात्री 10 वाजेपर्यंत व्यस्त असतात, दररोज खालील क्रियाकलाप आयोजित करतात: व्याख्याने, लहान गटांमध्ये गट चर्चा, 12 चरणांच्या कार्यक्रमाचा हळूहळू विकास , विश्रांती तंत्रांचे प्रशिक्षण आणि तणावाचा सामना करणे, माजी रुग्णांकडून त्यांच्या स्वतःच्या अनुभवांबद्दल व्याख्याने ऐकणे, व्हिडिओ पाहणे, वैयक्तिक समुपदेशन, साहित्यासह कार्य करणे, प्रश्नावली भरणे, भावनांची डायरी ठेवणे.

सह-व्यसनी लोकांना मदत करण्याचा आमचा स्वतःचा अनुभव केवळ व्याख्याने, वैयक्तिक समुपदेशन आणि वैयक्तिक मानसोपचार यांसारख्या कामांचा समावेश करतो. मुख्य पद्धत आणि सर्वात इष्ट गट मानसोपचार आहे. या व्यतिरिक्त आम्ही गृहपाठासह डायरी ठेवण्याचा, शिफारस केलेले साहित्य वाचण्याचा सराव करतो. कार्यक्रम पूर्ण केल्यानंतर, थेरपिस्ट अल-अनॉन गटांमध्ये पुनर्प्राप्ती क्रियाकलाप सुरू ठेवण्याची शिफारस करतो.

हे सांगण्याशिवाय जाते की थेरपिस्ट फक्त उपचार देतात, आणि सह-आश्रित व्यक्ती ते निवडते किंवा नाकारते, उदा. काम स्वैच्छिकतेच्या तत्त्वावर आधारित आहे. मदत मागणार्‍यांची गळती मोठी आहे, परंतु यामुळे मनोचिकित्सकाला लाज वाटू नये, कारण ही स्थिती असलेले लोक कोणत्याही हस्तक्षेपाचा प्रतिकार करतात. अनेक सहआश्रितांचे बोधवाक्य हे शब्द असू शकतात: "मी मरेन, पण मी बदलणार नाही."

मनोचिकित्सक गटांची निर्मिती वैयक्तिक सल्लामसलत केल्यानंतर झाली पाहिजे, ज्या दरम्यान कौटुंबिक परिस्थिती, कुटुंबातील सदस्यांमधील संबंधांचे स्वरूप आणि मदतीसाठी अर्ज केलेल्या व्यक्तीची मानसिक स्थिती यांचा अभ्यास केला जातो. संपूर्ण उपचार संपर्काच्या दरम्यान, रासायनिक अवलंबित्व असलेल्या रुग्णाला या वैद्यकीय संस्थेमध्ये वैद्यकीय मदत घेण्याची संधी दिली जाते, जिथे सह-आश्रित नातेवाईकावर उपचार केले जात आहेत. आमच्या प्रॅक्टिसमध्ये, हे मुळात असे होते - रुग्णाची पत्नी सर्वप्रथम मदत घेते आणि पत्नीचा उपचार सुरू झाल्यानंतर काही महिन्यांनी रुग्ण स्वतः उपचारासाठी आला. क्वचित प्रसंगी, जोडीदाराचे उपचार एकाच वेळी होते (त्याच्यावर रूग्णालयात उपचार केले गेले होते, ती बाह्यरुग्ण होती). रासायनिक अवलंबित्वामुळे ग्रस्त असलेल्यांपैकी निम्मे लोक उपचारासाठी आले जेव्हा त्यांच्या प्रियजनांना सह-अवलंबनातून बरे होण्याच्या कार्यक्रमात समाविष्ट केले गेले आणि त्यांनी काही प्रगती केली.

सुरुवातीला आम्ही ओपन-टाइप गटांसह काम केले, नंतर बंद-प्रकार गटांना प्राधान्य दिले जाऊ लागले, म्हणजे. एकदा तयार झाल्यानंतर, गट यापुढे नवीन सदस्यांना स्वीकारत नाही. बंद प्रकारच्या गटांमध्ये, त्यांच्या सदस्यांसाठी अधिक मानसिक आराम प्रदान केला जातो. त्यांची इष्टतम संख्या 10-12 लोक आहे. जर समूहात कमी लोक असतील, तर कौटुंबिक नातेसंबंधांच्या नवीन कौशल्यांमध्ये प्रभुत्व मिळविण्यासाठी आधार म्हणून काम करणा-या परिस्थिती आणि मतांची विविधता फार मोठी नसते. जर समूहातील लोकांची संख्या 12 पेक्षा जास्त असेल तर प्रत्येकाचे मत ऐकणे कठीण आहे. जर गटाचा सदस्य "बोलत नाही" तर त्याला असंतोषाची भावना येऊ शकते.

वास्तविक गट मनोचिकित्सा एक शैक्षणिक कार्यक्रमापूर्वी आहे ज्यामध्ये अवलंबित्व आणि सहनिर्भरता, सहनिर्भरतेची मुख्य चिन्हे, अकार्यक्षम कुटुंबाची संकल्पना, मनोवैज्ञानिक संरक्षणाचे प्रकार (प्रत्येकी 2 तासांचे 6 व्याख्याने) या संकल्पनेचे वर्णन केले जाते. कार्यक्रमाचा शैक्षणिक भाग, तसेच सर्वसाधारणपणे सर्व मानसोपचार, त्यास सर्जनशील दृष्टीकोन प्रदान केला जातो.

व्याख्यानाचे विषय गटाच्या गरजा, कुटुंबांच्या कामकाजाच्या काही पैलूंमध्ये त्यांची स्वारस्य यावर अवलंबून बदलू शकतात.

खाली आम्ही आमच्या सहनिर्भरता गटांमध्ये चर्चा केलेल्या विषयांचा सारांश आहे. या विषयावरील चर्चेमध्ये विविध प्रकारच्या मनोचिकित्सा पद्धतींचा समावेश होता, ज्या आमच्या मते, वर्गांच्या दरम्यान संबंधित होत्या. गटचर्चा सुरू झाली आणि मन:शांतीसाठी प्रार्थना आणि गेस्टाल्ट थेरपीमध्ये वापरल्या जाणार्‍या प्रार्थनेने संपली.

धडा 1. विषय: "भावना ओळखणे आणि प्रतिसाद देणे."

धड्याचा उद्देश हा आहे की एखाद्या गटात स्वतःच्या भावना निश्चित करण्यासाठी अभ्यासात शिकणे, नकारात्मक भावना अनुभवण्यात गटातील सदस्यांमध्ये किती समानता आहेत हे पाहणे आणि एखाद्या भावनांचे उदाहरण वापरून समजून घेणे हे कसे आहे. या भावनेला स्वतःसाठी आणि इतरांसाठी विना-विनाशकारी पद्धतीने प्रतिक्रिया द्या.

या क्षणी तुम्हाला कसे वाटते याचा अहवाल दिल्यानंतर (हे सत्राच्या सुरूवातीस आणि शेवटी उपयुक्त आहे, जेव्हा भावनांची गतिशीलता दिसून येते), तुम्ही खालील व्यायाम लिखित स्वरूपात करण्यास सांगू शकता आणि नंतर उत्तरांची चर्चा करू शकता. गटातील प्रत्येक सदस्य. बर्याचदा, व्यसनी आणि सह-आश्रित दोघांनाही भीती वाटते. भीती ही शिकलेली भावना आहे. त्यामुळे नवीन प्रशिक्षण देऊन त्यावर अंकुश ठेवता येईल.

सराव

1. आज तुम्हाला ज्या भीतीचा सामना करावा लागला त्या 1-2 ची यादी करा?
2. या भीतींनी आज तुमचे जीवन कसे मर्यादित केले आहे?
3. तुमची भीती कमी करण्यासाठी तुम्ही काय करू शकता?

प्रश्नांच्या उत्तरांवर चर्चा करताना, तुम्ही गट सदस्यांना इतर भावनांद्वारे भीतीबद्दल सखोल समजून घेऊ शकता. भीती ही असहाय्यता, चिंता, चिंता, भीती, धोक्याची, वेदना, दुर्दैवाच्या अपेक्षेमुळे उद्भवणारी भावना आहे.

आपल्या भीतीबद्दल आपण काय करू शकतो? गटातील सदस्यांचे अनुभव येथे सारांशित केले आहेत. अशा सारांशात पुढील गोष्टींचा समावेश असू शकतो.

1. आम्ही आमच्या शब्दसंग्रहातून "मी स्वत: ला मदत करू शकत नाही..." सारखे नकारात्मक शब्द आणि वाक्ये टाकू शकतो.
2. 12 स्टेप प्रोग्राम जाणून घ्या
3. तुमचे जीवन संतुलित करा
4. जोखीम घेऊन तुमचा कम्फर्ट झोन वाढवा
5. विश्रांती तंत्रांचा सराव करा.

यादी पुढे जाते. मग विश्रांतीचा व्यायाम करा. सत्राच्या शेवटी, गटातील प्रत्येक सदस्याच्या कल्याणाचा अहवाल ऐका.

जर गट सदस्यांमध्ये इच्छा असेल तर इतर वर्गांमध्ये तुम्ही इतर भावनांसह - राग, लाज किंवा अश्रू सारख्या भावनांच्या प्रतिक्रियेसह अशाच प्रकारे कार्य करू शकता. व्यायाम एकतर मनोचिकित्सकाद्वारे संकलित केले जाऊ शकतात किंवा साहित्यातून घेतले जाऊ शकतात.

उदाहरणार्थ, आपण मजकुरासह पत्रके वितरीत करू शकता: "आमच्या विचार करण्याच्या पद्धतीचे मूल्यांकन करा."

तुमच्या विचार करण्याच्या पद्धतीचे मूल्यमापन करा

1. माझ्यासोबत असे कधी झाले नाही;
2. हे माझ्या बाबतीत क्वचितच घडले;
3. हे माझ्यासोबत अनेकदा घडते;
4. ते नेहमी घडते

तुमच्या मताशी सुसंगत असलेल्या प्रश्नाच्या पुढे क्रमांक टाका:

1. इतर लोकांना मला अधिक चांगल्या प्रकारे ओळखू देण्याची मला भीती वाटते.
2. मला आश्चर्याची भीती वाटते.
3. मी बहुतेक परिस्थितींमध्ये फायद्यांऐवजी तोटे शोधतो.
4. मला असे वाटते की मी प्रेमास पात्र नाही.
5. मला इतर लोकांपेक्षा वाईट वाटते.
6. सतत काम करणे, अति खाणे, जुगार खेळणे, दारू पिणे किंवा इतर मादक पदार्थ पिणे याकडे माझा कल आहे.
7. मी स्वतःची थोडी काळजी घेतो, इतरांची काळजी घेण्यास प्राधान्य देतो.
8. मी भूतकाळातून येणार्‍या जबरदस्त भावनांपासून मुक्त होऊ शकत नाही, जसे की क्रोध, भीती, लाज, दुःख.
9. मी लोकांना आनंदी करून, उत्कृष्टतेसाठी आणि उत्कृष्ट कामगिरीसाठी प्रयत्न करून प्रशंसा आणि मान्यता प्राप्त करतो.
10. मी खूप गंभीर आहे आणि माझ्यासाठी खेळणे, मूर्खपणा करणे कठीण आहे.
11. सततच्या अशांतता, तणावामुळे मला आरोग्याच्या समस्या होत्या.
12. मला इतरांवर नियंत्रण ठेवण्याची, त्यांना माझी इच्छा सांगण्याची तीव्र गरज आहे.
13. मला माझ्या भावना व्यक्त करण्यात अडचण येते.
14. माझे स्वतःवर प्रेम नाही.
15. माझ्या आयुष्यात वारंवार संकटे येतात.
16. मला असे वाटते की मी कठीण परिस्थितीचा बळी ठरलो आहे.
17. मला ज्यांना आवडते त्यांच्याकडून नाकारले जाण्याची भीती वाटते.
18. मी स्वतःवर कठोरपणे टीका करतो, मी स्वत: ला निंदेने चिरडण्यास घाबरत नाही.
19. मी सर्वात वाईट वेळ अपेक्षा.
20. जेव्हा मी चूक करतो, तेव्हा मी स्वतःला एक नालायक व्यक्ती म्हणून भासतो.
21. माझ्या सर्व अडचणींसाठी मी इतरांना जबाबदार धरतो.
22. मी आठवणींमध्ये जगतो.
23. मी नवीन कल्पना किंवा गोष्टी करण्याचे नवीन मार्ग बंद आहे.
24. त्रासांमुळे मी बराच काळ नाराज किंवा रागावलो आहे.
25. मला एकटेपणा आणि अलिप्तपणा वाटतो आणि जर आजूबाजूला लोक आहेत.

गुणांची बेरीज

25-54 - सर्वसामान्य प्रमाण
55-69 - सहअवलंबनासाठी किंचित पक्षपाती
70-140 - झपाट्याने स्थलांतरित. आम्हांला सहस्वाभिमानतेपासून मुक्ती हवी आहे.

गृहपाठ.

1. जर्नलमध्ये आपल्या वर्तमान भावनांचे वर्णन करा. "गेट्स उघडले" तेव्हा तुमच्यावर काय आले ते वाचा.
2. एक विश्वासू व्यक्ती शोधा ज्याला तुम्ही सर्व काही सांगू शकता. बोलण्यासाठी योग्य व्यक्ती अशी आहे जी सर्वकाही लपवून ठेवेल, तुमचे चांगले ऐकेल, तुम्ही कोण आहात यासाठी तुम्हाला स्वीकारेल आणि जो तुम्हाला वाचवण्याचा प्रयत्न करणार नाही. आता भूमिका बदला आणि स्वत: श्रोता व्हा. डायरीमध्ये आपल्या भावनांचे वर्णन करा.
3. ध्यानाचा सराव करा. आजच्या संभाव्य ध्यानांपैकी एक:

आज मला आठवेल की भावना हा माझ्या आयुष्यातील सर्वात महत्वाचा भाग आहे. मी माझ्या कौटुंबिक जीवनात, मैत्रीमध्ये, कामाच्या ठिकाणी माझ्या भावनांशी मुक्त राहीन. मी स्वतःला कोणत्याही भावना अनुभवू देईन आणि त्यासाठी स्वतःचा न्याय करणार नाही. लोक केवळ काही भावना भडकवू शकतात, परंतु सर्व भावना माझ्या आहेत. मी माझ्या भावनांचा खरा स्वामी आहे.

धडा 2. विषय: "वर्तन नियंत्रित करणे".

वर्तन नियंत्रित करण्याची अकार्यक्षमता दर्शविणे आणि थेरपीमधील सहभागींना ते सोडून देण्यास प्रवृत्त करणे हा सत्राचा उद्देश आहे.

खालील प्रश्नावर चर्चा केली जाऊ शकते: व्यसनी कुटुंबातील सदस्याचे मद्यपान (किंवा मादक पदार्थांचा वापर) नियंत्रित करण्याचा तुम्ही कसा प्रयत्न करता? त्या क्रिया चिन्हांकित करा ज्यामुळे इच्छित परिणाम झाला आणि त्या व्यर्थ ठरल्या. समूह सदस्यांच्या अनुभवानुसार, जवळजवळ सर्व क्रिया व्यर्थ आहेत; काही काळासाठी वापर पुढे ढकलणे शक्य आहे, आणि नंतर क्वचितच. अशा प्रकारे, वर्तन नियंत्रित करण्याच्या अकार्यक्षमतेची वस्तुस्थिती स्पष्ट होते.

गटाच्या सदस्यांपैकी एकाच्या बालपणात परत जाऊन, वर्तन नियंत्रित करण्याची उत्पत्ती दर्शविली जाऊ शकते, जे, नियम म्हणून, पालकांच्या कुटुंबात असते, जेथे मुलाच्या अधिकारांचे अनेकदा उल्लंघन केले जाते. कुटुंबाने कमकुवतपणा, आज्ञाधारकपणा, पुढाकाराचा अभाव याला महत्त्व दिले आणि जोखीम घेण्याचा अधिकार काढून घेतला. शक्तीहीनतेची भावना नंतर उद्भवली ज्यामुळे इतरांवर नियंत्रण ठेवण्याची गरज निर्माण झाली. मुलाला शिकवले गेले: तुम्हाला जे करायचे आहे ते तुम्ही जे करू शकता त्याच्याशी जुळत नाही. तुम्हाला काय हवे ते करा, तुम्ही संकटात पडाल. मुलाने त्रास टाळण्यास शिकले आहे; इतरांना पाहिजे ते करायला शिकलो. त्यामुळे इतरांच्या जीवनावर संपूर्ण लक्ष केंद्रित करणे आणि व्यसनग्रस्त रुग्णाच्या जीवनाचे व्यवस्थापन करण्याच्या क्षमतेवर विश्वास.

या सत्रात खालीलपैकी काही प्रश्नांवर चर्चा होऊ शकते:

1. वर्तन नियंत्रित करण्याच्या अकार्यक्षमतेची जाणीव व्हायला तुम्हाला किती वेळ लागला?
2. नियंत्रित वागणूक तुम्हाला कुटुंबातील सदस्यांच्या जवळ आणते का?
3. आपण प्रत्येकासाठी आणि प्रत्येक गोष्टीसाठी जबाबदार असल्याचे समजून थकले आहात?
4. तुमची उर्जा अमर्याद आहे याची तुम्हाला जाणीव आहे का?
5. इतर तुमच्या नियंत्रणावर कशी प्रतिक्रिया देतात?
6. वर्तन नियंत्रित करणे आणि जीवनातील असंतोषाच्या तुमच्या तीव्र भावनांमधील दुवे तुम्हाला दिसतात का?
7. तुम्ही तुमची क्षमता आणि तुमची शक्ती रचनात्मकपणे कशी वापरू शकता?
8. तुम्हाला मनाने मजबूत वाटते का? तुमची असहायता फक्त पृष्ठभागावर आहे?

इतरांवर नियंत्रण ठेवण्याच्या गरजेचा स्त्रोत या वस्तुस्थितीवर आधारित आहे की आपल्या सर्वांना प्रेम, सुरक्षितता आणि आपल्या सामर्थ्याची (महत्त्वाची) जाणीव असणे आवश्यक आहे. आम्ही प्रेम केले - आम्हाला नाकारले गेले. परिणामी नियंत्रण वाढले आहे: आम्ही इतरांवर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करतो आणि त्यांच्याकडून आम्हाला आवश्यक ते मिळवण्याचा प्रयत्न करतो. परिस्थिती नियंत्रणाबाहेर जात असल्याची भावना या वर्तनासह आहे, जी धोकादायक आहे. आपण इतरांवर आणि स्वतःवरील नियंत्रण गमावण्याची भीती बाळगतो. आणि सुरक्षितता मिळविण्यासाठी वेडसर नियंत्रण. आपण खरोखर आहोत त्यापेक्षा अधिक मजबूत वाटण्याची आपल्या सर्वांची सुप्त इच्छा असते. हे इतरांवर नियंत्रण ठेवण्याच्या इच्छेचे स्त्रोत देखील आहे. जेव्हा आपल्याला वाटते की इतरांना आपल्या नियंत्रणाची आवश्यकता आहे तेव्हा आपण स्वतःची फसवणूक करतो. सुरक्षित नातेसंबंध अनुभवण्यासाठी अशा वर्तनाची आपल्यालाच गरज आहे.

वरील तरतुदींवर चर्चा करण्याच्या प्रक्रियेत, वर्तन नियंत्रित करण्याच्या नकारात्मक परिणामांबद्दलच्या निष्कर्षापर्यंत चर्चेला नेले पाहिजे, जे या वस्तुस्थितीत आहे:

आपल्याला भावनांपासून प्रतिबंधित करते;
- वास्तविकता पाहणे कठीण करते;
- संबंधांमध्ये तणाव निर्माण होतो;
- ब्लॉक ट्रस्ट;
- प्रेम देणे आणि घेणे अवरोधित करते.

वर्तन नियंत्रित करण्याचे नकारात्मक परिणाम विशेषतः दीर्घकालीन नातेसंबंध शोधले गेल्यास स्पष्ट होतात - नियंत्रित (कठोर) पालक आणि प्रौढ मुले यांच्यातील अलिप्तता, वैवाहिक संबंधांमधील अलिप्तता.

तथापि, गटाच्या सदस्यांमध्ये अपराधीपणाची भावना वाढू नये म्हणून, यावर जोर दिला पाहिजे की वर्तन नियंत्रित करणे हे वाईट किंवा लज्जास्पद वागणूक नाही, परंतु तणावाचे संकेत आहे, एक सिग्नल आहे की काहीतरी आपल्याला पाहिजे तसे होत नाही. जर आपले नियंत्रण असेल, तर आपल्याला जे हवे आहे ते आपण इतरांकडून मिळवू शकत नाही. किंवा आपल्याकडे जे आहे ते गमावण्याची भीती वाटते. नियंत्रणाखाली दडपलेल्या भावना असू शकतात जसे की भीती, विश्वास, प्रेम, प्रामाणिकपणा, राग, अभिमान, लालसा, राग.

इतरांवर नियंत्रण ठेवण्याची गरज कशी ओळखायची?

अशी ओळख चिन्हे खालीलप्रमाणे काम करू शकतात:

तणाव (उदाहरणार्थ, मी इतरांसाठी काही करायचे ठरवले तर मला तणाव जाणवतो. जर इतरांनी मला नियंत्रित करण्याचा प्रयत्न केला तर मला प्रतिकाराचा अनुभव येतो);

आरोप ("अहो, तू कायमचा...", "अहो, तू कधीच नाही...");

तात्काळ, तात्काळ (जेणेकरून काहीतरी घडते, जेणेकरून काहीतरी घडू नये);

अनुभवण्यास नकार (कमी करणे, नाकारणे, स्वतःच्या भावना आणि दुसर्‍याच्या भावना या दोन्हीकडे दुर्लक्ष करणे).

जेव्हा आपण एखाद्या व्यक्तीला निवडण्याचा अधिकार देत नाही, तेव्हा आपण नियंत्रणात असतो. घटनांना त्यांचा नैसर्गिक मार्ग घेऊ देणे आवश्यक आहे.

नियंत्रण वर्तनात खालील वैशिष्ट्ये आहेत:

1. शक्तीहीनतेच्या भावनेवर आधारित ही एक सहज प्रतिक्रिया आहे.
2. त्याच्या भावनांमधील संशयामुळे, नियंत्रित व्यक्ती त्याला पाहिजे ते करत नाही; मदत मागायची होती - विचारायची नव्हती, "नाही" म्हणायची होती - "होय" म्हणाली. तुमच्या इच्छा आणि गरजा पूर्ण करणे चांगले नाही या चुकीच्या समजुतीवर आधारित आहे.
3. वर्तन नियंत्रित करणे ही एक सवय आहे. मला असे वाटत नाही की इतर प्रकारच्या वर्तनाची निवड आहे.
4. वर्तन नियंत्रित करण्याचा सराव सहनिर्भरांना अशा निष्कर्षांकडे नेतो ज्यामुळे त्यांना आणखी वाईट वाटते (उदाहरणार्थ, "मला कोणाचीही गरज नाही").
5. सहनिर्भरांना त्यांना हवे ते मिळते—नकारात्मक लक्ष. इतर सहनिर्भरांकडे दुर्लक्ष करतात, ज्यामुळे कमी आत्मसन्मान मजबूत होतो.

वर्तन नियंत्रित करणे थांबवण्यासाठी, तुम्हाला ही अंतःप्रेरणा पाहणे आवश्यक आहे, तुमच्या भावना आणि धारणांवर विश्वास ठेवा (आम्हाला जे वाटते ते सामान्य आहे; आम्हाला जे वाटते ते खरे आहे); प्रत्येक वेळी पर्याय लक्षात घेणे आवश्यक आहे - प्रत्येक निवडीचे परिणाम काय आहेत. तुम्हाला इतरांबद्दलच्या तुमच्या स्वतःच्या गृहितकांवर पुनर्विचार करणे आणि त्यांना कसे वाटते, त्यांना काय वाटते हे जाणून घेणे आवश्यक आहे. आपण आपल्या गरजा पूर्ण करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.

वर्तन नियंत्रित केल्याने आपल्याला सुरक्षिततेची आवश्यकता असते. तथापि, नियंत्रणाद्वारे सुरक्षा प्राप्त होत नाही. म्हणून, रणनीती बदलणे आवश्यक आहे - विश्वासासाठी जाणे, स्वतःच्या शक्तीवर विश्वास दृढ करणे. गटाला निष्कर्षापर्यंत पोहोचवण्यासाठी - आम्ही ज्यांच्यावर प्रेम करतो त्यांच्यावर विश्वास ठेवण्याचे धाडस करतो.

वर्तन नियंत्रित करणे नातेसंबंधांमध्ये शक्तीहीनतेच्या प्रकटीकरणात योगदान देते. जर आपल्याला मजबूत वाटत असेल तर इतरांवर नियंत्रण ठेवण्याची गरज नाही. गट सदस्यांना त्यांची ऊर्जा आणि लक्ष त्यांच्या वर्तनावर, त्यांच्या निवडींवर, त्यांच्या ध्येयांवर केंद्रित करण्यासाठी प्रोत्साहित करणे आवश्यक आहे आणि त्यांना विचारा:

"तुला कसं वाटतंय? तू कशावर खुश आहेस, कशावर असमाधानी आहेस?" त्यांना कशामुळे आनंद होतो यावर लक्ष केंद्रित करा.

नियंत्रित वागणूक थांबवण्याचे फायदे: उर्जा सोडणे, हलके, मोकळे वाटणे आनंददायी आणि मजेदार आहे. अधिक आनंदी नियंत्रणाची समाप्ती ही सोपी आणि अधिक आनंदी जीवनाची गुरुकिल्ली आहे.

गृहपाठ

1. तुम्ही ज्या गरजा पूर्ण करण्यास सुरुवात केली आहे त्यांची यादी लिहा.
2. जेव्हा तुम्ही तुमच्या स्वतःच्या गरजा पूर्ण करू शकत नाही, तेव्हा तुम्ही त्यासाठी विश्वासार्ह लोकांना विचारण्याचे धाडस करता का?

धडा 3. विषय: "काढणे".

रासायनिक व्यसन किंवा समस्या असलेल्या व्यक्तीपासून प्रेमाने अलिप्त राहण्याची गरज समजून घेणे आणि हे कसे करता येईल यावर चर्चा करणे हा या सत्राचा उद्देश आहे.

असे कार्य सह-व्यसनी लोकांना भयभीत करते, कारण ते त्यांच्या प्रियजनांसाठी निरोगी काळजी, रासायनिक अवलंबित्वाच्या समस्येमध्ये जास्त सहभाग घेऊन त्यांच्यावर प्रेम करतात.

अलिप्तता थंड प्रतिकूल अलगाव नाही, एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या प्रेम आणि काळजीपासून वंचित राहणे नाही. अलिप्तता म्हणजे स्वतःला मानसिक, भावनिक आणि कधीकधी शारीरिकरित्या, दुसर्‍या व्यक्तीच्या जीवनातील अस्वास्थ्यकर नातेसंबंधांच्या नेटवर्कपासून मुक्त करणे, ज्या समस्या आपण सोडवू शकत नाही त्यापासून काही अंतरावर जाणे.

अलिप्तता या वस्तुस्थितीवर आधारित आहे की प्रत्येक व्यक्ती स्वत: साठी जबाबदार आहे, म्हणून आपण इतर लोकांच्या समस्या सोडवू शकत नाही” दुसर्‍याबद्दल काळजी केल्याने काही फायदा होत नाही. जेव्हा आपण माघार घेतो, तेव्हा आपण इतर लोकांच्या जबाबदारीच्या बोर्डातून हात काढून घेतो आणि फक्त स्वतःसाठी जबाबदारी शोधतो.

या चर्चेदरम्यान गटाच्या सदस्यांनी नोंदवलेल्या तथ्यांच्या उदाहरणावर, हे आवर्जून सांगणे आवश्यक आहे की येथे उपस्थित असलेल्या सहआश्रितांनी त्यांच्या जवळच्या रुग्णाच्या समस्या सोडवण्यासाठी आधीच बरेच काही केले आहे आणि जर समस्या सर्व काही असेल तर त्याचदूर करता आले नाही, आता ते असूनही किंवा त्यासोबत जगायला शिकले पाहिजे. कृतज्ञतेच्या भावनेवर सध्या सहआश्रितांच्या जीवनात काय चांगले आहे यावर लक्ष केंद्रित करणे हे येथे एक चांगले तंत्र आहे.

कृतज्ञतेची भावना वाढविण्यासाठी, आपण उपस्थित असलेल्यांना त्या प्रत्येक गोष्टीची यादी करण्यास सांगू शकता ज्यासाठी ते सध्याच्या वेळी नशिबाचे आभार मानू शकतात. हे तंत्र आपल्याला त्या समस्येबद्दल विचार न करण्याची परवानगी देते ज्यामध्ये ते जास्त प्रमाणात गुंतलेले आहेत.

अलिप्तता म्हणजे "येथे आणि आत्ता", वर्तमानकाळात आणि सहनिर्भरांच्या आवडत्या अभिव्यक्तीशिवाय "जर फक्त..." जगण्याची सवय लावणे. भूतकाळाबद्दल पश्चाताप आणि भविष्याबद्दलची भीती नाहीशी होते. अलिप्ततेमध्ये वास्तव, तथ्ये स्वीकारणे समाविष्ट असते. अलिप्ततेसाठी विश्वास आवश्यक आहे - स्वतःमध्ये, इतर लोकांमध्ये, नैसर्गिक घटनांमध्ये, नशिबात, देवावरील विश्वास मदत करतो.

अलिप्तता ही निरोगी तटस्थता आहे.