मानवाच्या नशिबी कथेत मान आणि अपमान. दिशेने पदवीधर निबंध: सन्मान आणि अपमान

सन्मान आणि अपमान.

आपल्यापैकी प्रत्येकजण सन्माननीय लोकांमधून आला आहे. जे लोक नि: स्वार्थपणे एखाद्या व्यक्तीस मदत करू शकतात. असे लोक त्या बदल्यात काहीही न मागताही एखाद्या अनोळखी व्यक्तीच्या मदतीला येऊ शकतात. परंतु तेथे एक आहे आणि सन्मानाची अंधा side्या बाजू, जी दिवसेंदिवस त्याचे सामर्थ्य वाढवित आहे. लाज ही एक व्यक्तीची नकारात्मक गुणवत्ता आहे, जी खोटेपणा, कपट, फसवणूक आणि विश्वासघात व्यक्त केली जाते. अप्रामाणिक लोकांना केवळ त्यांचा अहंकार मोलाचा असतो, ते स्वतःच्या फायद्यासाठी इतरांना मदत करतात. अशा लोकांवर विश्वास ठेवता येईल का? कठीण वेळी त्यांच्यावर विसंबून राहणे शक्य आहे काय? नक्कीच नाही.

आज आपण समजून घेतो की मानवाची नैतिक मूल्ये नष्ट करताना अपमान वाढत आहे, वेग वाढत आहे. आजकाल अशी व्यक्ती शोधणे अवघड आहे जो मदत करेल, समजेल आणि दिलासा देईल.

“तरुणपणापासूनच सन्मानाची काळजी घ्या.” - अलेक्झांडर सेर्गेविच पुश्किन यांनी लिहिलेल्या “द कॅप्टन डॉटर” या कथेची ही नेमकी कथा आहे. सन्मान ही संकल्पना कामाची केंद्रीत झाली आहे. सन्मान म्हणजे सभ्यता, पायोटर ग्रिनेव्ह, त्याचे पालक, कॅप्टन मिरनोव्ह यांचे संपूर्ण कुटुंब यासारख्या नायकाची नैतिक शुद्धता; हे लष्करी सन्मान आणि शपथेची निष्ठा आहे, हे मोठ्या प्रमाणात, मातृभूमीवरील प्रेम आहे. या कथेत पीटर ग्रिनेव्ह आणि अलेक्सी श्वाब्रिन यांची तुलना आहे. दोघेही तरुण, कुलीन, अधिकारी आहेत, परंतु ते चारित्र्य आणि नैतिक तत्त्वांमध्ये किती भिन्न आहेत. ग्रॅनेव्ह हा सन्माननीय माणूस आहे, मग तो माशा मिरोनोवाप्रती असलेल्या त्याच्या वृत्तीशी संबंधित असेल किंवा पुगाचेव दंगलीच्या वेळी शेवटपर्यंत दृढ राहण्याची ही शपथ त्याच्यात निष्ठा आहे. सन्मान आणि विवेकाशिवाय अ\u200dॅलेक्सी श्वाब्रिन. तो माशाशी असभ्य आहे, त्याला बंडखोरांकडे जाण्यासाठी काहीही किंमत मोजावी लागत नाही आणि अधिका ,्याच्या सन्मानाचे उल्लंघन होते. बेलोगोर्स्क किल्ल्याचे कमांडंट कॅप्टन मिरनोव यांनी तीव्र सहानुभूती व्यक्त केली. त्याने आपली प्रतिष्ठा सोडली नाही, शपथेवर विश्वासू राहिले, पुगाचेव्हपुढे गुडघे टेकले नाहीत. ग्रिनेव कुटुंबात, पितृशाच्या वडिलांच्या चारित्र्याच्या आधारेच सन्मान ही संकल्पना होती. सर्व मुलांप्रमाणेच पीटरलाही खोड्या खेळणे आवडत होते हे असूनही, परंतु मुख्य गोष्ट त्याच्यामध्ये वाढली - मानवी प्रतिष्ठा, सभ्यता आणि हा सन्मान आहे. नायक कार्डच्या कर्जाची परतफेड करून आणि स्वाब्रिनने केलेल्या विश्वासघात करून स्वत: ला अपमानित केल्याशिवाय हे प्रकट करतो.

मिखाईल यूरिविच लर्मोनटोव्ह यांच्या “सॉन्ग ऑफ झार इव्हान वासिलीआविच, तरुण ऑप्रिच्निक आणि धाडसी व्यापारी कलाश्निकोव्ह” या कार्याकडे वळू या. लेखक एखाद्या व्यक्तीसमोरील सर्वात महत्वाच्या समस्येचा सामना करतो - मानाचा प्रश्न. आपल्या सन्मानचे आणि प्रियजनांचे रक्षण कसे करावे, सर्व काही असूनही, कोणत्याही परिस्थितीत एखादी व्यक्ती कशी राहील?

ही कारवाई सोळाव्या शतकाच्या इव्हान टेरिफिकच्या कारकिर्दीत घडली जेव्हा जारकडून त्यांना शिक्षा होणार नाही हे जाणून पहारेकरी अत्याचार करू शकले. अशी ओप्रिच्निक किरीबिविचला दर्शविली गेली आहे, ज्याने अ\u200dॅलेना दिमित्रीव्हना या महिलेच्या नशिबी विचार न करता तिला एक भयानक परिस्थितीत ठेवले. एक शेजारी शेजारीच तिला प्रेमाने वागण्याचा प्रयत्न करताना दिसतात - एक विवाहित स्त्री, जी त्या वर्षांत सर्वात मोठे पाप मानली जात होती. एका निरागस महिलेची मला लाज वाटते. तिचा नवरा तिच्यावर चिडला, व्यापारी कलाश्निकोव्ह, ज्याने ऑप्रिच्निकला खुल्या युद्धात बोलावले. आपल्या पत्नीचा आणि कुटुंबाचा मान राखून तो कोणत्याही कारणास्तव राजावर दयाळू होणार नाही हे लक्षात घेत द्वंद्वयुद्धात गेला. आणि मग सत्य, सन्मान आणि अपमान यांच्यात द्वंद्वयुद्ध खेळले जाते. नैतिकतेपासून वंचित असलेल्या एका मनुष्यामुळे, एक उदात्त कलाश्निकोव्ह मरण पावला, त्याची मुले वडिलांशिवाय राहून राहिली आणि तरुण निरागस मुलगी विधवा आहे. म्हणून किरीबिविचने केवळ स्वतःसाठीच नव्हे तर आपल्या प्रिय स्त्रीसाठीही जीवन उध्वस्त केले. आणि या कारणास्तव, ज्याला आध्यात्मिक मूल्ये नसतात ती खरी प्रीती कधीही समजू शकत नाही, जी त्याने चांगल्या कर्मांमध्ये उन्नती केली, ज्यामध्ये सन्मान शुद्ध आणि निष्पाप राहतो. हे काम बरेच काही शिकवते: कुटुंबातील, नातेवाईकांच्या सन्मानाचे रक्षण करणे नेहमीच आवश्यक असते, कोणालाही गुन्हा न देणे.

शेवटी, मी लोकांना विवेकबुद्धीने बोलावू इच्छितो. ज्याला नेहमीच सन्मान ही संकल्पना होती. मान हा एखाद्या व्यक्तीचा सर्वोच्च नैतिक गुण होय. त्याची निर्मिती लहानपणापासूनच झाली आहे. तथापि, मानवी सन्मानाचा पाया हा स्वार्थ पासून नैतिक तत्त्वे घालण्याचा एक लांब आणि काटेरी मार्ग आहे. प्रत्येक व्यक्तीकडून, पिढ्यानपिढ्या, सन्मान, शिष्टाचार आणि मानवी सन्मान या मूलभूत गोष्टी पुढे केल्या गेल्या आणि या जीवनात मार्गदर्शक म्हणून कोणते नैतिक आदर्श निवडले पाहिजे हे स्वतःच व्यक्ती निवडते. म्हणून आपण बेईमान लोक होणार नाही, आपण त्यांच्याशी तुलना केली जाणार नाही ज्यांना स्वतःच्या अहंकाराने, स्वार्थाने आणि स्वार्थाने आधीच गिळलेले आहे. खरंच, सन्मान प्रकट करणे केवळ स्वतःचेच नव्हे तर संपूर्ण जगाचे एक पराक्रम आहे!

दुब्रोव्स्की एगोर

सन्मानाने गरीब असण्यापेक्षा श्रीमंत असण्यापेक्षा श्रीमंत असणे बरे.

आदर ... हे काय आहे? आदर हा एखाद्या व्यक्तीचे नैतिक गुण, आदर आणि अभिमान बाळगण्यास योग्य तत्त्वे असतात, ही उच्च आध्यात्मिक शक्ती आहे जी एखाद्या व्यक्तीला अर्थाने, विश्वासघात, लबाडी आणि भ्याडपणापासून वाचवू शकते. सन्मान केल्याशिवाय, माणसाला वास्तविक जीवन मिळत नाही. सन्मानाने गरीब असण्यापेक्षा श्रीमंत असण्यापेक्षा श्रीमंत असणे बरे.

जागतिक कल्पित साहित्याच्या क्लासिक्सने बर्\u200dयाच कामे तयार केल्या आहेत ज्या नायकाबद्दल सांगतात ज्यांचा मान आणि सन्मान या संकल्पनेकडे वेगळा दृष्टीकोन आहे. तर चार्ल्स बाऊडलेअरच्या गद्य, “बनावट नाणे” मधील कवितांमध्ये माणसाची नीचता आणि अपमानाची निवड दर्शविली आहे. या दुर्दैवी व्यक्तीस अटक होऊ शकते याचा विचार न करता मुख्य व्यक्तिरेखा गरीब माणसाला बनावट नाणी देते. अटक ही सर्वात लहान गोष्ट आहे जी ते करू शकतात, ते त्याला घडवून आणू शकतील, मारहाण करू शकतील किंवा अगदी ठार मारु शकतील. या गरीब सहकारी शुगरशिवाय आयुष्य जगतात आणि म्हणूनच ते आणखी वाईट बनते. ज्याने हे नाणे दिले त्या माणसाने अप्रामाणिक कृत्य केले; त्याने एका पैशाचे नुकसान केले नसले तरी त्याने सन्मान करण्याऐवजी संपत्ती निवडली. मूर्खपणाने वाईट करणे, हे वाईट आहे हे आणखी अक्षम्य आहे आणि त्याहूनही वाईट आहे ही कल्पना आपल्यापर्यंत पोहचवायची आहे. ही सर्वात अप्रामाणिक कृत्य आहे! अगदी खोल खोलीत अगदी दयाळूपणे वागणे खूप मोठा खलनायक लपवू शकते.

निकोलाई वासिलीविच गोगोल यांच्या मृत आत्मांमधील कवितांमध्ये पावेल इव्हानोविच चिचिकोव्ह हे मुख्य पात्र अपमानाचे एक ज्वलंत उदाहरण आहे. तो स्वतःच्या फायद्यासाठी संपूर्ण कविता फसवितो. पावेल इव्हानोविचला “मृत जीव” विकत घेऊन श्रीमंत व्हायचे होते. हे मरण पावलेल्या शेतकर्\u200dयांच्या मालकीची कागदपत्रे होती, परंतु ती जिवंत म्हणून सूचीबद्ध आहेत. संपूर्ण समाजाला फसवण्यासाठी चिचिकोव “मृत जीव” खरेदी करीत आहे. पावेल इव्हानोविचने लोकांबद्दल विचार केला नाही, निर्लज्जपणे त्यांच्याशी खोटे बोलले आणि सर्व काही स्वतःसाठी केले. या दोन उदाहरणांचा अभ्यास केल्यावर आपण पाहतो की बर्\u200dयाचदा लोक संपत्तीची निवड करतात. पण माझा विश्वास आहे की गरीब लोक इज्जत असण्यापेक्षा श्रीमंत होण्यापेक्षा बरे होणे अधिक चांगले.

“आदर हा रत्नांसारखा असतो: सर्वात छोटा कण चमक कमी करतो आणि त्यास त्याच्या सर्व किंमतीपासून वंचित ठेवतो,” एडवर्ड पियरे एकदा बॉशनला म्हणाले. होय, खरोखर आहे. आणि लवकरच किंवा नंतर प्रत्येकाला सन्मानाने किंवा न जगता कसे जगावे हे ठरवावे लागेल.

चेबोलतासोव्ह इगोर

अनादरित लोक कुठून येतात?

लाज ही एक व्यक्तीची नकारात्मक गुणवत्ता आहे, जी खोटेपणा, कपट, फसवणूक आणि विश्वासघात व्यक्त केली जाते. एक व्यक्ती म्हणून स्वत: चा नाश, हे लज्जास्पद आहे. अगदी कठीण क्षणीही, एखाद्या व्यक्तीने एका सेकंदाशिवाय संशय न घेता प्रामाणिक मार्गाने चालत रहाणे आवश्यक आहे. जन्मापासूनच पालक प्रामाणिकपणे मुलांना वाढवतात, अनादर करणारे लोक कोठून येतात?

असे दिसते की या प्रश्नासाठी भिन्न उत्तरे दिली जाऊ शकतात, परंतु माझा असा विश्वास आहे की अपमान करणे प्रथम स्थानावर आहे, स्वतःबद्दल आणि इतरांबद्दल आदर नसणे. म्हणूनच, हे समजणे फार महत्वाचे आहे की जीवनाचे मुख्य मूल्य म्हणजे सन्मान आणि विवेक. परंतु, दुर्दैवाने, प्रत्येकजण हे समजत नाही आणि चुकीचा मार्ग निवडतो. कोणतीही फसवणूक करून आपण अपमानाकडे जात आहोत. आणि त्यानंतरच्या प्रत्येक विश्वासघाताने आपण बेईमान होऊ.

अलेक्झांडर सर्जेयविच पुष्किन “द कॅप्टन डॉटर” या कादंबरीत अपमानाचा विषय आला आहे. या कामात दोन नायकांची तुलना केली गेली आहे: पीटर ग्रिनेव्ह आणि अलेक्सी श्वाब्रिन. एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या दुष्कृत्यांबद्दल कठीण काळात तुम्ही न्याय देता. नायकांसाठी, ही चाचणी पुगाचेव्हच्या बेलोगोर्स्क किल्ल्याची पकड होती, जिथे श्वाब्रिनने आपला अपमान दाखविला. तो कपट करून आपले जीवन वाचवतो. आम्ही त्याला बंड्यांच्या बाजूने पाहतो, तर कानात पुगाचेव्हला काहीतरी कुजबुजले. ग्रॅनेव्ह कर्णधार मिरोनोव्हचे भविष्य सांगून आपल्या मायभूमीसाठी उभे राहण्यास सज्ज आहे.

आपण लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या वॉर अँड पीस या कादंबरीकडे वळूया. मुख्य पात्र, अनातोल कुरगिन, एक बेजबाबदार आणि ढोंगी व्यक्ती आहे. तो आपल्या कृतींच्या दुष्परिणामांविषयी विचार करत नाही, भविष्याबद्दल विचार करत नाही आणि इतरांच्या मतांकडे लक्ष देत नाही. कुरियाचा अनादर म्हणजे तिच्या संपत्तीमुळे मरिया बोलकोन्स्कायाशी लग्न करण्याची त्याची इच्छा. नायक आपल्या फायद्यासाठी आणि स्वतःच्या फायद्यासाठी कोणत्याही अप्रामाणिक कृत्यासाठी कसा तयार आहे हे येथे दर्शविले गेले आहे. लेखक आम्हाला सांगू इच्छित आहे की एक बेईमान मनुष्य आपल्या फायद्यासाठी क्षुद्र कृती करण्यास तयार आहे.

वरील सारांशात, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की अपमान म्हणजे एखाद्याच्या नैतिक स्वरूपाचे नुकसान होते. एकदा अप्रामाणिकपणे वागल्यानंतर एखादी व्यक्ती विश्वासघातकी आणि खोटे बोलणे थांबवू शकत नाही. आमच्या वेळेत आपण बर्\u200dयाचदा अप्रामाणिक लोकांना भेटतो, परंतु आम्ही जास्तीत जास्त प्रामाणिक लोकांना भेटू इच्छितो.

इव्हस्ट्रोपोवा व्हिक्टोरिया

सन्मान आणि सन्मान, एखाद्याच्या व्यक्तिमत्त्वाची जाणीव, आत्म्याचे सामर्थ्य आणि इच्छाशक्ती - हे सर्व खरोखर चिकाटीच्या आणि दृढ, दृढ इच्छा असलेल्या व्यक्तीचे सूचक आहेत. त्याला स्वत: वर विश्वास आहे, कोणत्याही खात्यावर त्याचे स्वतःचे मत आहे, बहुसंख्य लोकांच्या मताशी जुळत नसले तरी ते ते व्यक्त करण्यास अजिबात घाबरत नाही. तोडणे, अधीन करणे, गुलाम करणे जवळजवळ अशक्य आहे. अशी व्यक्ती अभेद्य आहे, ती एक व्यक्ती आहे. आपण त्याला मारू शकता, त्याचा जीव घेऊ शकता, परंतु त्याचा सन्मान घेणे अशक्य आहे. या प्रकरणात आदर मृत्यूपेक्षा मजबूत आहे.

मिखाईल शोलोखोव्हच्या “माणसाचे भविष्य” या कथेत आपण साध्या रशियन सैनिका - आंद्रेई सोकोलोव्हची कथा पाळत आहोत. कथेचा नायक सर्वात सामान्य व्यक्ती आहे ज्याला महान देशभक्त युद्धाच्या काळात जगण्याचे दुर्दैव होते. आंद्रेई सोकोलोव्हची कथा अगदी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, परंतु त्याला कोणत्या परीक्षांना सामोरे जावे लागले! तथापि, त्याने धैर्य व प्रतिष्ठा गमावल्याशिवाय, सर्व संकटांनी सन्मानाने सहन केले. लेखक जोर देतात की आंद्रेई सोकोलोव्ह सर्वात सामान्य रशियन व्यक्ती आहे, ज्यायोगे हे दर्शविते की सन्मान आणि सन्मान ही एक रशियन वर्णातील अद्वितीय वैशिष्ट्ये आहेत. जर्मन कैदेत अँड्रेचे वर्तन मला आठवते. जर्मन लोकांनी मौजमजा करण्यासाठी थकलेल्या आणि भुकेलेल्या युद्धाला कैद करुन ग्लास पिण्यास भाग पाडले, अँड्र्यूने ते केले. चाव्याच्या ऑफरला, त्याने धैर्याने उत्तर दिले की पहिल्या नंतर, रशियन लोकांनी कधीही चावा घेतला नाही. मग जर्मन लोकांनी त्याला दुसरा ग्लास ओतला आणि तो खूप भूक लागलेला असूनही त्याने ते प्याले आणि पुन्हा नाश्त्याला नकार दिला. तिस glass्या ग्लासनंतर आंद्रेईने पुन्हा स्नॅक नाकारला. आणि मग जर्मन कमांडंटने त्याला आदराने सांगितले: “तू खरा रशियन सैनिक आहेस. तू एक शूर सैनिक आहेस! मी पात्र प्रतिस्पर्ध्यांचा आदर करतो. " हे शब्द बोलल्यानंतर, जर्मनने आंद्रेईला भाकर व कोशिंबीर म्हणून दिली. हे सर्व व्यवहार त्याने आपल्या सहका with्यांसह शेअर केले. येथे एक उदाहरण आहे ज्याने धैर्य आणि सन्मान दर्शविला आहे की मृत्यूच्या तोंडावर जरी रशियन लोक हरले नाहीत.

मला वासिली बायकोव्ह “क्रेन शॉट” ची कहाणी देखील आठवते, ज्यात बटालियनमधील सर्वात तरुण सैनिक - वॅसिली ग्लेचिक - संपूर्ण जर्मन लोकांच्या तुलनेत एकट्यापैकी जिवंत राहिले. परंतु हे शत्रूंना ठाऊक नव्हते आणि त्यांनी उत्तम सैन्य गोळा करून संप करण्याची तयारी केली होती. ग्लेचिकला समजले की त्याने मृत्यूला सामोरे जावे लागेल, परंतु त्याने सुटलेला शोध, निर्जनपणा किंवा आत्मसमर्पण याबद्दल अजिबात विचार केला नाही. एक रशियन सैनिक, एक रशियन व्यक्तीचा सन्मान एक अमर गुण आहे. आयुष्याची तहान असूनही, शेवटच्या श्वासापर्यंत तो स्वत: चा बचाव करण्यास तयार होता, कारण तो केवळ 19 वर्षांचा होता. अचानक त्याने क्रेनचे रडणे ऐकले, आकाशकडे पहारा केले, अमर्याद, अमर्याद, जिवंत जिवंत, आणि या मुक्त, आनंदी पक्ष्यांचे तीव्र डोळे पाहिले. त्याला जिवंत राहण्याची इच्छा होती. जरी अशा भयंकर वेळी, जेव्हा लोक सुमारे गोळीबार करतात आणि ठार मारतात, लोकांकडे खाण्यासाठी काहीच नसते, जगण्यासाठी कोठेही नाही. आणि अचानक त्याने एक शोकग्रस्त आवाज ऐकला, पुन्हा वर पाहिले आणि त्याला एक जखमी क्रेन दिसला, जो आपल्या कळपांना पकडण्याचा प्रयत्न करीत होता, परंतु त्याला शक्य झाले नाही. तो नशिबात होता. रागाजवळ नायक होता, जीवनाची एक अनिश्चित इच्छा. पण त्याने हातातला एक ग्रेनेड पिळून शेवटच्या युद्धासाठी तयारी केली.

म्हणूनच, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की निकट मृत्यूच्या वेळीसुद्धा, रशियन व्यक्तीसाठी मान आणि सन्मान काढून घेणे अशक्य आहे.

"सन्मान आणि अपमान" या थीमवरील रचना वाचून:

मिखाईल अलेक्झांड्रोव्हिच शोलोखोव्ह हे सोव्हिएत वास्तववादाच्या साहित्याचे एक उत्कृष्ट मास्टर आहेत. The१ डिसेंबर १ 6 1956 रोजी - १ जानेवारी १ 195 .7 रोजी प्रवदामध्ये प्रकाशित झालेल्या “द फेट ऑफ मॅन” या कथा म्हणजे सोव्हिएत लोकांनी भविष्यात मानवजातीच्या हक्कासाठी दिलेली प्रचंड किंमत याबद्दल लेखकांनी जगाला कथित सत्य सांगण्याचा लेखकांनी जगाला एक सत्य सांगायला सांगितले. शोलोखोव्हने ही कथा थोड्या वेळात आश्चर्यचकित केली. कथेला फक्त काही दिवस कठोर परिश्रम दिले. तथापि, त्याच्या सर्जनशील इतिहासाला बरीच वर्षे लागतात: आंद्रेई सोकोलोव्हचा एक नमुना बनलेल्या माणसाबरोबर झालेल्या संधीची भेट आणि दहा वर्षांनंतर "द फेट ऑफ मॅन" दिसू लागल्या. या कथेत महान साहित्याची परंपरा यथार्थपणे दृढ झाली आणि युद्धाच्या थीमच्या कलात्मक मूर्त रूपांसाठी नवीन संभावना उघडल्या. 40 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात आणि 50 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, युद्धाच्या लोकांच्या वीरतेवर कार्य करणे एक विलक्षण अपवाद असेल तर 1950 च्या उत्तरार्धात या विषयावरील रस अधिकच सक्रिय झाला. असे गृहित धरले पाहिजे की शोलोखोव केवळ युद्धकाळातील घटनांकडे वळला म्हणूनच नाही तर ड्रायव्हरशी झालेल्या बैठकीची भावना ज्याने त्याला उत्तेजित केली आणि जवळजवळ तयार केलेला प्लॉट सादर केला तो मिटला गेला नाही. मुख्य आणि निर्णायक गोष्ट वेगळी होती: मागील युद्ध मानवजातीच्या जीवनात अशी घटना होती की त्याचा धडा घेतल्याशिवाय, आधुनिक जगाच्या सर्वात महत्वाच्या समस्यांपैकी एकाही आकलन आणि निराकरण होऊ शकला नाही.
शोलोखोव, नायक आंद्रेई सोकोलोव्हच्या चरित्रातील राष्ट्रीय उत्पत्तीचा शोध घेत रशियन साहित्याच्या सखोल परंपरेला विश्वासू होता, ज्याचे मार्ग रशियन माणसावर प्रेम होते, त्याचे कौतुक होते आणि विशेषतः राष्ट्रीय मातीशी संबंधित असलेल्या त्याच्या आत्म्याच्या त्या अभिव्यक्त्यांकडे लक्ष देणारे होते. आंद्रेई सोकोलोव्ह खरोखर सोव्हिएट काळाचा रशियन माणूस आहे, त्याचे भाग्य त्याच्या मूळ लोकांचे भाग्य प्रतिबिंबित करते, त्याचे व्यक्तिमत्त्व राष्ट्राच्या चेह character्यासंबंधी वैशिष्ट्यीकृत वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करते. तो त्याना महत्त्व न देता, वीर कर्मे करतो. हे सत्यापित करण्यासाठी, फक्त तो बॅटरीवर कवच देण्यास आतुर आहे किंवा विश्वासघात न करण्याचा निर्णय घेतल्याबद्दल लक्षात ठेवा. पराक्रम, स्वभाव आणि नैसर्गिकपणाची निःस्वार्थता - ही अशी वैशिष्ट्ये आहेत जी त्याला सोव्हिएत लोकांपेक्षा वेगळे करीत नाहीत, परंतु त्यांना त्यांच्याशी संबंधित बनवतात, अशा व्यक्तीबद्दल त्याच्याविषयी बोलतात ज्याला लोकांनी उदार हस्ते त्याचा आध्यात्मिक वारसा दिला. ही अशी व्यक्ती आहे जी कठोर आणि दुःखद परिस्थितीत लोकांचे प्रतिनिधित्व करते आणि असे गुण दर्शवते जे त्याचे नैतिक विशेषाधिकार नाहीत, त्याला इतरांपेक्षा वेगळे करु नका, परंतु त्यांना जवळ आणा.
  “मनुष्याचे नशिब” या कथेत “नावीन्य” या संकल्पनेत कधीकधी काय गुंतवले जाते हे शोधणे खरोखर कठीण आहे. आणि खरं तर: वैशिष्ट्ये आणि वर्णनांचे लॅकोनिकिझम, कथानकाची गतिशीलता, अत्यंत संयम आणि वस्तुनिष्ठता - या सर्व गोष्टींमध्ये शोलोखोव्हवर कॅनॉन सामर्थ्य नाही. दरम्यान, “द फेट ऑफ मॅन” हा शब्द त्याच्या अगदी वैचारिक आणि सौंदर्याचा सार या शब्दाच्या अगदी थेट आणि खोल अर्थाने अभिनव काम आहे.
आंद्रेई सोकोलोव्ह, युद्धातून बाहेर पडल्यानंतर, सर्वकाही गमावले: कुटुंब मरण पावले, चूळ नष्ट झाला. शांततापूर्ण जीवन आले आहे, वसंत awakenतु जागृत होण्याची वेळ आली आहे, आनंदी भविष्याच्या आशेची वेळ आली आहे. आणि तो त्याच्या सभोवतालच्या जगाकडे पाहतो, “जणू काही जणांना राख” आणि “अपरिष्कृत तृष्णाने भरलेले” डोळे, हे शब्द त्याच्या ओठातून फुटले: “जीव, तू मला इतका अपंग का आहेस? तू असा विकृत का केलास? .. ”आंद्रेई सोकोलोव्हच्या शब्दात, गोंधळात टाकणारे विस्मयकारक आणि भयंकर निराशा दोन्ही लपलेले आहेत. माणूस आपला भयानक प्रश्न आयुष्याकडे वळवतो आणि त्यापासून उत्तराची अपेक्षा करत नाही. भूतकाळाकडे मागे वळून पाहणे, त्याने केलेल्या प्रत्येक गोष्टीची आठवण ठेवणे आणि त्याचे मूल्यांकन करणे हीरोला आयुष्याकडे आणि लोकांसमोर आपले अपराधी वाटत नाही. शोलोखोव आपल्या शोकांतिकेचा हेतू चारित्र्यपूर्ण वैशिष्ट्यांद्वारे नव्हे तर जगाच्या शोकांतिक अवस्थेत मानवी जीवनाच्या अपूर्णतेत शोधतो. ऐतिहासिक अस्तित्वाच्या विस्तृत प्रवाहात नायकाचे भाग्य समाविष्ट आहे. अशी एक समस्या आहे की कोणताही प्रसिद्ध समकालीन लेखक पुढे गेला नाही. जे लोक महान देशभक्तीपर युद्धाच्या काळात गेले त्यांचे भविष्य कसे घडले, त्यांचे शांततापूर्ण जीवन काय भेटले, त्यांना त्यांच्या कारनाम्यांसाठी आणि दु: खाचे प्रतिफळ मिळाले की नाही, त्यांच्या आशा पहिल्यांदाच जपलेल्या आहेत काय, ते काय शिकले आणि कोणत्या भूमिकेशी संबंधित आहेत याबद्दल आपण बोलत आहोत. युद्धानंतरच्या जगाच्या घडामोडी आणि चिंतेत. अग्रभागी सैनिका परत शांततापूर्ण जीवनाकडे परत घरी येणे हे साहजिकच लेखकांच्या कामातील मुख्य हेतू बनले. शहरे व खेड्यांच्या खंडणीतून पुनरुज्जीवित बांधकामांच्या चित्रांमध्ये युद्धानंतरचे वास्तव चित्रित केले गेले होते. लोक विचार करण्यास वेळ न मिळवता काम करतात, एकतर भूतकाळाच्या कडव्या आठवणींना उत्तेजन देत नाहीत किंवा अनंत आणि वाईट गोष्टींना उत्तर देणा rest्या अस्वस्थ भावनांना आयुष्यातून नाहीसे करतात. चाळीशीच्या दशकात, अनेक सोव्हिएत लेखकांनी लोकांच्या वीर कार्याच्या प्रमाणाबद्दल एक चुकीची कल्पना तयार केली, मलमपट्टी पुनर्संचयित करणे, जखमांवर उपचार करणे इतके अवघड नाही आणि मानवतेला फॅसिस्ट गुलामगिरीपासून वाचविणारे सोव्हिएत लोकांचे ऐतिहासिक ध्येय सहजपणे साध्य झाले. युद्धाच्या लोकांच्या वीरतेला मुकुट घालणा victory्या विजय परेडमध्ये त्या काळातील सत्यता विलक्षण अभिव्यक्ती प्राप्त झाली नव्हती हे काही लेखक विसरलेले दिसत आहेत. हे केवळ त्या काळाचे प्रतीक असेल, परंतु काळातील त्याचे दु: ख, नुकसान आणि हवे असलेले वास्तव चित्र नाही.
चित्रकलेच्या रूंदीतील महाकाय प्रमाणानुसार “द फॅट ऑफ मॅन” या कथेची कलात्मक वैशिष्ट्य त्याच्या सामग्रीची विलक्षण क्षमता आहे. आंद्रेई सोकोलोव्हचे भाग्य हा मुख्य कथानक हेतू आहे, परंतु या कथेतून देशाच्या इतिहासाचा सजीव चित्रण मिळतो, त्यांच्या नाटकासाठी आश्चर्यकारक अशी लष्करी भाग रेखाटले आहेत. इतिहासातील महत्त्वाच्या टप्प्यावर लोकांच्या आत्म्याचा शोध घेणारा एक कलाकार म्हणून शोलोखोवचा शोध, एक शोकांतिकेच्या काळातील कठोर परिस्थितीत काम करणारी व्यक्तीची व्यक्तिरेखा, हे केवळ स्वतंत्र लेखकांच्या कामापुरते मर्यादित नाही. महान कलाकाराचा अनुभव प्रत्येकाच्या मालमत्तेचा असतो, परंतु प्रत्येकजण त्याच्या सर्जनशील आकांक्षा अनुरूप जे त्यातून घेतो. 50 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात आणि 60 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात लिहिलेल्या युद्धाच्या कादंब ta्या आणि किस्से त्यांच्या कलात्मक व्यक्तिमत्त्वात असूनही सामान्य वैशिष्ट्ये आहेत, ज्यामुळे त्यांना विशिष्ट काळातील साहित्याची एक घटना म्हणून मानले जाऊ शकते. माणसावरचा हा विश्वास, मानवतावादाची क्रिया, भूतकाळाचा दु: खद अनुभव आजच्या सेवेला देण्याची जाणीवपूर्वक इच्छा.

आंद्रेई सोकोलोव्ह स्वत: बद्दलच्या कथेची सुरुवात या शब्दाने करतात: "सुरुवातीला माझे आयुष्य सामान्य होते." परंतु या "सामान्य जीवनात "च शोलोखोव्हने खरोखर उंच आणि मानवी पाहिले कारण केवळ प्रामाणिक आणि विनम्र, थोर आणि निस्वार्थी लोक केवळ दररोजच्या काळजी आणि कामांतून प्रकट होतात. शोलोखोव सावधपणे कलाकारांची सामग्री निवडण्याचा अधिकार वापरतो जेव्हा तो नायकाच्या कथेचे पुनरुत्पादन करतो, जो आपल्या पत्नीला फेकल्या गेलेल्या “कठोर शब्द” आणि मित्रांसमवेत मद्यपान करतो, त्यानंतर “आपण अशा प्रीटेझल्स लिहिण्याचे ढोंग करतो की त्या बाजूने पाहणे भितीदायक आहे." पण लेखकाला हे ठाऊक आहे की आंद्रेईच्या पात्रातील ही मुख्य गोष्ट नाही. एक परिश्रम करणारा माणूस, सर्व जण कुटुंबाची काळजी घेण्यास मग्न, एक सौम्य पती आणि वडील ज्याला शांत आनंद आणि घरातून न जाणार्\u200dया माफिक यशांमध्ये खरा आनंद मिळतो, अ\u200dॅन्ड्रे सोकोलोव्ह कामाच्या लोकांमध्ये जन्मजात नैतिक मूल्ये व्यक्त करतो. कोणत्या प्रेमळपणाने तो आपली पत्नी इरिनाची आठवण करतो: “बाजुला बघायला ... -” मुलांविषयी, विशेषत: आपल्या मुलाबद्दल: “व मुले अभिमान बाळगतात ...” याबद्दल त्यांना किती अभिमान वाटतो?
युद्धामध्ये सोकोलोव्हचा मार्ग अत्यंत दुःखदायक होता. या मार्गावरचे टप्पे म्हणजे तोडलेल्या, सामंजस्यात न येणा himself्या, स्वत: वर शत्रूचा अधिकार ओळखू न शकणा and्या आणि त्यांच्यावर नैतिक श्रेष्ठत्व राखणार्\u200dया व्यक्तीने केलेले पराक्रम. फक्त अशा व्यक्तीने अगदी सहज आणि गंभीरपणे युद्धाच्या अत्यंत कठीण गोष्टींबद्दल सांगितले जे महिला आणि मुलांच्या खांद्यावर पडले: “संपूर्ण शक्ती त्यांच्यावर विसावली! ..” पण त्याहूनही अधिक कठीण परीक्षांचा त्याने प्रतीक्षा केली: त्याचे कुटुंब, मृत्यूच्या दिवशी, जर्मन स्निपर गोळ्याने आपले जीवन संपवले अनातोलीचा मुलगा. तरीसुद्धा त्याच्या नजरेत सूडबुद्धी दडलेली नाही आणि विषारी संशय नाही. जीवनाने माणसाला विकृत केले आहे, परंतु त्याला तोडू शकले नाही, जिवंत माणसाला त्याच्यात जीव देण्यासाठी.
  आणि आता नायकाच्या मार्गाचा शेवटचा टप्पा - आंद्रेई सोकोलोव्ह लहान वान्यूशाचा अवलंब करतात, ज्यांना युद्धाने आपल्या नातेवाईकांपासून वंचित ठेवले. अनाथ तत्वज्ञानाने घेण्याच्या त्याच्या निर्णयाला प्रवृत्त करण्याचा प्रयत्न आंद्रे करीत नाहीत, हे पाऊल नैतिक कर्तव्याच्या समस्येशी संबंधित नाही. त्याच्यासाठी, “मुलाचे रक्षण” हे त्याच्या आत्म्याचे नैसर्गिक दर्शन आहे. मुलाचे डोळे "वाईट नसल्यासारखेच" स्पष्ट होण्यासाठी आणि नाजूक आत्मा विचलित होऊ नये म्हणून क्रूर गोष्टींनी त्याला स्पर्श करु नये. म्हणूनच "मुलाच्या हृदयाला दुखापत न करणे जेणेकरून त्याला एक जळजळ दिसणार नाही आणि त्याचा गाल खाली पुसणारा नर फासताना दिसणार नाही ..." हे इतके महत्वाचे आहे.
  आंद्रेई सोकोलोव्हच्या कथेने आश्चर्यचकित झालेल्या लेखकाला मिठी मारलेल्या या अनुकंपाने कथेला भावनिक रंग दिला नाही, कारण नायक केवळ दया दाखवत नाही, परंतु रशियन माणसाबद्दलही अभिमान बाळगतो, त्याच्या सामर्थ्याबद्दल, त्याच्या आत्म्याचे सौंदर्य, लोकांच्या विशाल संभावनांवर विश्वास ठेवून. अशाच प्रकारे मुख्य पात्र दिसते आणि जेव्हा न्याय आणि विश्वासावर विश्वास ठेवून तो म्हणतो: "दोन अनाथ लोक ..." तेव्हा लेखक त्याला त्याचे प्रेम, आदर आणि अभिमान देतात.

आंद्रे सॉकोलोव्ह एक मोहक माणूस आहे. कथेच्या सुरूवातीस, शोलोखोव्हला असे जाणवते की आपण एक दयाळू आणि सामर्थ्यवान माणूस, साधा आणि मोकळा, विनम्र आणि सभ्य व्यक्ती भेटलो. "बर्\u200dयाच ठिकाणी बर्न पॅडेड जॅकेट" परिधान केलेल्या या उंच, "स्टोप्ड मॅन" ने त्याला खडबडीत शूजमध्ये झटकन ताबडतोब त्याच्याकडे आणले. मुलाला उद्देशून त्याच्या बोलण्यात किती प्रेमळपणा होता: “- काका, नमस्कार, मुलाला सांगा!” ”आम्हाला अद्याप या मनुष्याबद्दल काहीच माहिती नाही, परंतु त्या मुलाबद्दल ज्या पद्धतीने तो म्हणतो:“ - मला या प्रवाशाबरोबर त्रास आहे! . ", - आपण कदाचित त्याच्यामध्ये एक दयाळू, कोमल स्वभाव पाहू शकता. मुलाबद्दल बोलताना, चिडचिडेपणा किंवा दुर्लक्ष करण्याकडे दुर्लक्ष देखील त्याच्या भाषणात घसरले नाही. एक उपहासात्मक तक्रार: “मला या प्रवाश्यासह त्रास आहे” - केवळ त्याच्या खर्\u200dया भावनांना ओसरणे. त्याच्या समोर “त्याचा भाऊ ड्रायव्हर” आहे हे लक्षात घेता, त्याने सहजपणे आणि उघडपणे, साध्या आणि चांगल्या लोकांमध्ये फरक करणार्\u200dया उदात्त स्वाभाविकतेसह संभाषण केले: “मला वाटेल की मी येईल, एकत्र धूर घ्या. एक आणि धूर, आणि आजारी मर. " त्याच्या उत्सुक डोळ्याने हे लक्षात ठेवले आहे की संवादक "समृद्धीने जीवन जगतात, सिगारेट ओढतात", ही एक म्हणी त्याच्या ओठातून येते आणि एक अनुभवी आणि चांगल्या स्वभावाची व्यक्ती समोर आली: "भाई, घोडावर उपचार केल्याने भिजलेला तंबाखू चांगला नाही." एक अनुभवी सैनिक म्हणून, तो पुढच्या वर्षांबद्दल विचारतो आणि थेंब पडतो: "बरं, मलासुद्धा, गोरियुष्काला माझ्या नाकपुडी आणि त्याहून खाली ओसरले पाहिजे." आंद्रेयी भेटलेल्या प्रत्येक व्यक्तीसमोर आपला आत्मा ओतण्याचे कारण शोधत नाहीत. वार्ताहरात तो एक सैनिक पाहतो, ज्याचे भाग्यही सोपे नव्हते. मॅनली संयम हे एक वैशिष्ट्य आहे जे लेखक आणि कथेचा नायक या दोघांमध्येही तितकेच मूळ आहे. ही टिप्पणी अनैतिकपणे त्याच्यापासून पळत सुटली: “जीव, तू मला इतका अपंग का करीत आहेस? तू असे का विकृत केले? "- व्यत्यय आला:" आणि अचानक मला जाणवलं: माझ्या लहान मुलाला हळूवारपणे ढकलत, तो म्हणाला: - जा, प्रियकरा, पाण्याजवळ खेळा, नेहमीच पाण्यासाठी लहान मुलांसाठी एक प्रकारची शिकार होते. फक्त पहा, आपले पाय ओले होऊ नका! ”

अनुभव आणि निरीक्षणामध्ये, सोकोलोव्हच्या विचारांमध्ये आणि भावनांमध्ये, लोकांच्या ऐतिहासिक, महत्वाच्या आणि नैतिक संकल्पना प्रतिबिंबित केल्या जातात, कठोर संघर्ष आणि कठोर परिश्रम करून, सत्य जाणून घेण्यास, जगाला जाणून घेणे. त्याच्या विधानांची खोली आणि सूक्ष्मता साधेपणा आणि स्पष्टतेसह एकत्रित केली आहे. आपण मुलांच्या स्मरणशक्तीची उन्हाळ्याच्या विजेबरोबर तुलना कशी करतो हे आठवू या: “शेवटी, मुलांची आठवण उन्हाळ्याच्या विजेसारखी असते ...” तथापि, भावनिक प्रतिसाद आणि प्रेमळपणा, प्रेमळ प्रेम करण्याची क्षमता, जेव्हा तो दयाळू व निष्पक्ष किंवा त्याच्या संरक्षणाची गरज असलेल्या लोकांकडे येतो तेव्हा त्याने दर्शविले. - क्रूरता आणि विश्वासघात, खोटेपणा आणि ढोंगीपणा, भ्याडपणा आणि भ्याडपणाच्या संबंधात अंतर्मुखता, तिरस्कार, धैर्यशील दृढतेचा हा नैतिक आधार आहे.
  आंद्रेई सोकोलोव्ह आधीपासूनच स्थापित झालेल्या माणसाच्या पुढाकाराने गेला, युद्ध म्हणजे त्याच्या शारीरिक आणि आध्यात्मिक शक्ती, विश्वास आणि आदर्शांची निर्दय चाचणी ज्याने त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचे सार तयार केले, त्याच्या जागतिक दृष्टिकोनाचा आणि चरणाचा आधार होता. जेव्हा नायकातील व्यक्तिरेखा स्वतःला अधिक दृढ आणि गंभीरपणे प्रकट करते तेव्हा शॉकोखोव्ह “शॉक”, “क्लायमॅक्स” क्षणांचे वर्णन करण्यासाठी लक्ष केंद्रित करण्यासाठी फ्रंट-लाइन लाइफ आणि कॅम्प क्लेशचा तपशील दर्शवित नाही. व्यासपीठावर निरोप, पकडणे, गद्दारांविरूद्ध सूड उगवणे, छावणीतून पळून जाण्याचा अयशस्वी प्रयत्न, मल्लरशी संघर्ष, घरी परत येणे, मुलाचे अंत्यदर्शन, मुला वनुष्काशी भेट - हे आंद्रेच्या मार्गाचे मैलाचे दगड आहेत. प्रतिकार, प्रतिकार करण्यास शक्ती देणारे स्रोत कुठे आहेत? या प्रश्नाचे उत्तर युद्ध -पूर्व चरित्रातील सोकोलोव्ह या शतकाच्या समकालीन, ज्याच्या जीवनाचा मार्ग लोकांच्या जीवनातील आणि ज्या देशात क्रांती झाली त्या देशाच्या संस्मरणीय घटनांनी चिन्हांकित केले आहे, श्रम आणि संघर्षांमध्ये एक नवीन जग तयार केले गेले. या अशा परिस्थितीत ज्याने एखाद्या व्यक्तीच्या चरित्र आणि जगाच्या दृश्यासाठी आकार दिला होता, ज्याचा तो मुलगा होता त्या लोकांची ऐतिहासिक जाणीव.

अंतिम निबंधासाठी युक्तिवाद.

1. ए पुष्किन   “कॅप्टनची मुलगी” (तुम्हाला माहिती आहेच, ए. पुष्किन हे दोघे द्वंद्वयुद्धात मरण पावले. आपल्या पत्नीच्या सन्मानासाठी लढा देत. एम. लेर्मनटोव्ह यांनी आपल्या कवितेत कवीला “सन्मानाचा गुलाम” असे संबोधले. ए. पुष्किन यांच्या अपमानित सन्मानामुळे उद्भवलेल्या भांडणामुळे त्यांचे मृत्यू झाले. महान लेखक, तथापि, अलेक्झांडर सर्गेयविचने त्यांचा सन्मान आणि चांगले नाव त्याच्या स्मरणात ठेवले.

पुष्किन यांनी आपल्या "द कॅप्टन डॉटर" या कथेत पेटृषा ग्रिनेव यांची उच्च नैतिक गुणांची चित्रण केली आहे. जेव्हा आपण आपल्या डोक्यासह त्यासाठी पैसे देऊ शकता अशा वेळीही पीटरने आपला सन्मान खराब केला नाही. तो उच्च नैतिक मानकांचा एक आदरणीय आणि गर्विष्ठ मनुष्य होता. तो माशाविरूद्ध निर्दोष श्वाब्रिनची निंदा सोडून देऊ शकला नाही, म्हणून त्याने त्याला द्वंद्वयुद्ध केले. मृत्यूच्या वेदनांनीही ग्रॅनेव्हने आपला मान राखला).

2. एम. शोलोखोव्ह   "मनुष्याचे भाग्य" (एका छोट्या कथेमध्ये, शोलोखोव्हने सन्मानाच्या विषयावर स्पर्श केला. आंद्रेई सोकोलोव्ह एक साधा रशियन माणूस होता, त्याचे कुटुंब, एक प्रेमळ पत्नी, मुले, त्यांचे घर होते. सर्व काही क्षणात कोसळले, परंतु युद्धाला दोषी ठरले. पण काहीही वास्तविक रशियन तोडू शकले नाही डोक्यावर अभिमानाने उठून युद्धाचे सर्व त्रास सोकोलोव्हने सहन केले. एखाद्या व्यक्तीचे सामर्थ्य व कट्टर स्वभाव दर्शविणारा मुख्य भाग म्हणजे आंद्रेई मुल्लरची विचारपूस. एक कमकुवत, भुकेलेला सैनिक, आत्म्याच्या सामर्थ्याने फॅसिस्टला मागे टाकत होता. विजयासाठी जर्मन शस्त्रे पिण्याची ऑफर नकार मी जर्मन लोकांसाठी अनपेक्षित होतो: “म्हणून मी जर्मन शस्त्राच्या विजयासाठी मी एक रशियन सैनिक पितो?” नाझींनी रशियन सैनिकाच्या धाडसाचे कौतुक करत असे म्हटले: “तू एक शूर सैनिक आहेस. मी एक सैनिक देखील आहे आणि मी योग्य विरोधकांचा आदर करतो.” जर्मन च्या चरित्रातील सोकोलोव्हने जर्मन लोकांचा आदर जागवला आणि ते हा निर्णय घेतला की ही व्यक्ती जीवनास पात्र आहे. आंद्रे सॉकोलोव्ह यांनी सन्मान आणि सन्मान व्यक्त केला. त्यांच्यासाठी तो आपला जीव देण्यास तयार आहे.))

3. एम. लेर्मोनोटोव्ह. “अ हिरो ऑफ अवर टाईम” ही कादंबरी (पेचोरिन यांना ग्रुश्नित्स्कीच्या हेतूंबद्दल माहित होते, परंतु तरीही त्याने त्याला हानी पोहोचविण्याची इच्छा केली नाही. एक आदरणीय कृत्य. उलट, ग्रुश्नित्स्कीने एक द्वंद्वयुद्ध म्हणून पेचोरिनला एक भारित शस्त्रास्त्र देणारी बेइमानी केली).

4. एम. लेर्मोनोटोव्ह   "झार इव्हान वसिल्याविच बद्दल एक गाणे ...". (लर्मोनटॉव्ह सत्तेत असलेल्या लोकांच्या अनुज्ञेयतेबद्दल सांगतात. असे आहे कीरिबिविच ज्याने आपल्या विवाहित पत्नीवर अतिक्रमण केले. त्याच्यासाठी कोणतेही कायदे लिहिले जात नाहीत, त्याला कशाची भीती वाटत नाही, जरी झार इवान टेरिफिक देखील त्याचे समर्थन करते, म्हणूनच तो व्यापारी कलाश्निकोव्ह यांच्याशी लढायला सहमत आहे. व्यापारी स्टेपॅन परमोनोविच कलश्निकोव्ह हा एक सत्य मनुष्य, विश्वासू नवरा आणि एक प्रेमळ पिता आहे. आणि किरिबिविचला गमावण्याचा धोका असूनही, त्याने पत्नी अलेना किलिंग ओप्रिक्निकच्या सन्मानासाठी त्याला मुठ मारण्यासाठी बोलविले, व्यापारी कलाश्निकोव्हने राजाला चिडवले, ज्याने त्याला फाशी देण्याचा आदेश दिला. अर्थात, tepan Paramonovich त्याचा मृत्यू टाळण्यासाठी, राजा कबूल नाही, पण त्याला हे नायक Lermontov उदाहरण कुटुंब सन्मान जास्त महाग होते सन्मान रशियन सामान्य माणूस वास्तविक वर्ण झाली -. मजबूत आत्मा, स्थिर प्रामाणिक आणि थोर).

5. एन. गोगोल   "तारस बुल्बा". (ऑस्टॅपने मृत्यूचा पुरेसा स्वीकार केला)

6. व्ही. रास्पूटिन   "फ्रेंच धडे." (व्होवाचा मुलगा माणूस होण्यासाठी शिक्षणासाठी सर्व चाचण्यांचा सामना करतो)

6. ए पुष्किन   "कॅप्टनची मुलगी." (श्वाब्रिन हे एखाद्या व्यक्तीचे ज्वलंत उदाहरण आहे. ज्याने आपली प्रतिष्ठा गमावली आहे. तो ग्रिनेव्हच्या अगदी उलट आहे. अशी व्यक्ती आहे ज्यांच्यासाठी सन्मान आणि खानदानी संकल्पना अजिबात अस्तित्त्वात नाही. तो इतरांच्या डोक्यावर चालला, आपल्या क्षणिक इच्छांना प्रसन्न करण्यासाठी स्वत: वर पाऊल टाकते. लोकप्रिय अफवा म्हणते: "काळजी घ्या पुन्हा वेषभूषा करा, आणि तरुणपणापासूनच मान द्या. "एकदा सन्मान मिळाला की आपण आपले चांगले नाव परत मिळवू शकणार नाही.)

7. एफ.एम.दोस्तोव्स्की“गुन्हा आणि शिक्षा” (रस्कोलनिकोव्ह एक खुनी आहे, परंतु एक अप्रामाणिक कृत्य शुद्ध विचारांवर आधारित होते. ते काय आहे: सन्मान किंवा अपमान?)

8. एफ.एम.दोस्तोव्स्की   "गुन्हा आणि शिक्षा." (सोन्या मार्मेलाडोव्हाने स्वतःला विकले, परंतु कुटुंबासाठी केले. हे काय आहे: सन्मान की अपमान?)

9. एफ.एम.दोस्तोव्स्की   "गुन्हा आणि शिक्षा." (दुन्यची निंदा केली गेली. परंतु तिचा मान परत झाला. सन्मान गमावणे सोपे आहे.)

10. एल.एन. टॉल्स्टॉय   “वॉर अँड पीस” (मोठ्या वारसाचा मालक बनून, बेझुखोव्ह, प्रामाणिकपणाने आणि लोकांच्या दयाळूपणावर विश्वास ठेवून, नेटवर्कवर येतो, प्रिन्स कुरगिन यांनी व्यवस्था केली. वारसा ताब्यात घेण्याचा त्यांचा प्रयत्न अयशस्वी झाला, त्यानंतर त्याने दुसर्\u200dया मार्गाने पैसे मिळवण्याचा निर्णय घेतला. त्याने त्या तरुणाशी आपली मुलगी हेलनशी लग्न केले. ज्याला तिच्या पतीबद्दल काहीच भावना नव्हती. हेलेन आणि डोलोखोव्हच्या विश्वासघातविषयी शिकलेल्या सुस्वभावी आणि शांततेत प्रेम करणारे पियरे मध्ये त्याचा राग उकळू लागला आणि त्याने फेडरला युद्धाला आव्हान दिले. द्वंद्वयुद्धाने पियरेचे धैर्य दाखवले. अशा प्रकारे, पियरे बेझुखोव्हच्या उदाहरणाद्वारे, टॉल्स्टॉयने त्या आव्हानाचे गुण दर्शविले ayut आदर करतो. एक दयाशील कारस्थानी प्रिन्स Kuragin, हेलन आणि Dolokhov त्यांना फक्त दु: खे आणले. खोटे, ढोंगीपणा आणि subservience नाही खरे यश करील पण ते गमावू एक व्यक्ती सन्मान तेज कमी होणे करू शकता).

थीमॅटिक लाइन

"आदर आणि अनादर"

संभाव्य गोषवारा

• आदर कर्तव्यनिष्ठा, शपथ, फादरलँडशी निष्ठा, मातृभूमीसाठी आपल्या जीवनाची बलिदान देण्याची तयारी आहे.

( अनेक लेखकांनी सन्मान या विषयावर भाषण केले आहे. तर, कामात ....)

ए. पुष्किन “कॅप्टनची मुलगी” (बेल्गोर्स्क किल्ल्याच्या पुगाचेव्हच्या हस्तक्षेपाचा भाग; किल्ल्याच्या ताब्यात घेतल्यानंतर “सैन्य” परिषदेत ग्रॅनेव्ह आणि पुगाचेव यांचे संभाषण)

व्ही. बायकोव्ह "सोत्नीकोव्ह" (इतरांना वाचवण्याचा प्रयत्न करीत मृत्यूवर जातो. देशद्रोही बनत नाही)

२. मान हा एक स्वाभिमान आणि नैतिक तत्त्वे आहेत जी एखाद्या व्यक्तीला स्वतःच्या जीवाची किंमत देऊनही टिकवून ठेवण्यास तयार असते.

एम.ए. शोलोखोव्ह “माणसाचे भविष्य” (मुल्लर बरोबर “द्वंद्वयुद्ध”)

व्ही.पी. रास्पुतीन “फ्रेंच धडे” (खेळ कुठे पैशांसाठी आहे याचा खुलासा करताना वडिक, पेटा आणि इतरांशी झालेला झगडा; पूर्णाकृती असलेली कथा)

"मला त्यांची इच्छा आहे हे दाखवायला मिळावे अशी माझी इच्छा होती की मी भुकेने मरतो आहे तरीसुद्धा मी त्यांच्या स्वत: च्या, रशियन सन्मानाने आणि अभिमानाने आहे, आणि त्यांनी मला श्र्वापदात बदलले नाही, तरीही त्यांनी कितीही प्रयत्न केले तरी ते मला पशू बनवणार नाहीत."

3. एच तेथे आहे - केवळ स्वतःसाठीच नव्हे तर दुसर्\u200dयासाठी तयार राहण्यास तयार   . शारीरिकदृष्ट्या बळकट किंवा सामाजिक शिडीवर उच्चस्थ असलेल्या एखाद्या व्यक्तीने जरी त्याचा अपमान केला असला तरी तो अपमान सहन करणे अशक्य आहे.

एम यु. लेर्मोनटॉव्ह “झार इवान वसिल्याविच, एक तरुण ऑप्रिच्निक आणि निर्भय व्यापारी कलाश्निकोव्ह यांचे एक गीत” (पत्नीचा, त्याच्या कुटुंबाचा आणि संपूर्ण कलाश्निकोव्हचा सन्मान)

ए. पुष्किन "द कॅप्टन डॉटर" (माशा मिरोनोव्हाचा सन्मान)

Or. जीवनापेक्षा इतर सर्वांपेक्षा मान आणि सन्मान.

एम यु. लर्मोनटॉव्ह “झार इव्हान वासिलीआविच, एक तरुण ऑप्रिच्निक आणि निर्भय व्यापारी कलाश्निकोव्ह यांचे गाणे”

ए. पुष्किन "कॅप्टनची मुलगी"

एम.ए. शोलोखोव्ह "माणसाचे प्राक्तन"

5. बी कौशल्य हे प्रकार आहे, करण्याची क्षमता विश्वासघात.   अपमानाच्या हृदयात भ्याडपणा आहे, चारित्र्याची कमकुवतपणा आहे, आपल्याला आदर्शांसाठी संघर्ष करण्याची परवानगी देत \u200b\u200bनाही, आपल्याला वाईट कृत्य करण्यास भाग पाडते. ही संकल्पना नियमांनुसार नैतिक निवडीच्या परिस्थितीत प्रकट झाली आहे.

ए. पुष्किन “द कॅप्टन डॉटर” या कादंबरीत श्वाब्रिन सारख्या नायकांनी अपमानाचा मार्ग निवडला आहे, व्ही. बायकोव्ह “सोत्नीकोव्ह” या कादंबरीत कादंबरी रायबॅक, शोलोखोव्ह या लघु कथा “मनुष्याचे भाग्य” या कादंबरीत.

Dis. बदनामी म्हणजे एकीकडे, सन्मानाची कमतरता, चारित्र्य कमकुवतपणा, भ्याडपणा, परिस्थिती किंवा लोकांच्या भीतीवर मात करण्यास असमर्थता. दुसरीकडे, अप्रामाणिकपणाला दुर्बल लोकांचा अपमान करणे, असहाय्य माणसांचा अपमान करणे, एखाद्याचा विश्वास भुलवण्याची इच्छा देखील म्हटले जाऊ शकते.

पुष्किनच्या कादंबरी “द कॅप्टन डॉटर” या कादंबरीत श्वाब्रिन आणि माशा; किर्बिविच आणि अ\u200dॅलोना दिमित्रीव्हना “जार इव्हान वसिलीएविच बद्दल गाणे ...” लर्मोनटोव्ह; अ\u200dॅनाटोल कुरगिन आणि नताशा रोस्तोवा या कादंबरीत वार आणि पीस.

गृहपाठ (मंगळवार)

थीस १, २ वर युक्तिवाद तयार करा (त्या दोघांसाठीही किमान २०० शब्द आहेत)

लेनिनग्राड प्रदेशातील व्ह्यबोर्ग जिल्ह्यातील एमबीओयू "रोशचिन्स्की माध्यमिक शाळा" शिक्षकांनी तयार केलेले

फेडोरोवा तमारा इवानोव्हना

साइट साहित्य वापरले

hTTP: // sochitog.ru/obshee/obshee.html