ऑप्टिना पुस्टिनचा इतिहास. इजिप्तच्या आदरणीय मेरीच्या सन्मानार्थ मंदिर

17 एप्रिल, 2015 रोजी, ब्राइट वीकच्या शुक्रवारी, देवाच्या आईच्या "जीवन देणाऱ्या स्त्रोत" च्या आयकॉनच्या मेजवानीच्या दिवशी, मॉस्कोचे पवित्र कुलगुरू किरील आणि ऑल रस यांनी सेंट सेर्गियसच्या पवित्र ट्रिनिटी लव्ह्राला भेट दिली, जिथे विश्वस्त मंडळाच्या 10 व्या वर्धापन दिनाला समर्पित कार्यक्रम आणि.

पवित्र गेट्सवर, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे प्राइमेट रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे अध्यक्ष, मॉस्को ब्रह्मज्ञानविषयक शाळांचे रेक्टर, अध्यक्ष, ट्रिनिटी-सेर्गियस लव्ह्राचे व्हिकर आणि मठाचे पाळक यांनी भेटले.

ट्रिनिटी कॅथेड्रलमध्ये, परमपूज्य कुलपिता किरील यांनी रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसच्या सन्माननीय अवशेषांची पूजा केली.

प्राइमेटने असम्पशन कॅथेड्रलमध्ये दैवी लीटर्जी साजरी केली.

परमपूज्य सह उत्सव साजरा करत होते: वेरेयाचे मुख्य बिशप यूजीन; सेर्गेव्ह पोसाड फेओग्नोस्टचे मुख्य बिशप; अर्चीमंद्राइट पावेल (क्रिवोनोगोव्ह), होली ट्रिनिटीचे डीन सर्जियस लव्ह्रा; , बल्गेरियाच्या कुलगुरूचे प्रतिनिधी मॉस्को आणि ऑल रसच्या कुलप्रमुखाचे; , व्हाइसरॉय; पवित्र आदेशानुसार स्टॉरोपेजियल मठांचे रहिवासी.

सेवेला सेंट्रल फेडरल डिस्ट्रिक्ट मधील रशियन फेडरेशनच्या अध्यक्षांचे पूर्णाधिकारी प्रतिनिधी ए.डी. बेग्लोव्ह, मॉस्को प्रदेशातील सेर्गेव्ह पोसाड जिल्ह्याचे प्रमुख एस.ए. पाखोमोव्ह, सर्जीव्ह पोसाड शहराचे प्रमुख व्ही.व्ही. बुकिन, होली ट्रिनिटी सेर्गियस लव्ह्रा आणि मॉस्को थिओलॉजिकल अकादमीच्या विश्वस्त मंडळाचे सदस्य.

ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्राच्या भ्रातृ गायनाने आर्चीमँड्राइट ग्लेब (कोझेव्हनिकोव्ह) आणि मॉस्को थिओलॉजिकल अकादमीच्या गायनाने हिरोमाँक नेस्टर (व्होल्कोव्ह) यांच्या दिग्दर्शनाखाली लिटर्जिकल मंत्र सादर केले.

ख्रिस्ताच्या पवित्र पुनरुत्थानाच्या मेजवानीच्या दिवशी देवाच्या चर्चच्या परिश्रमपूर्वक सेवेबद्दल, मॉस्को आणि ऑल रसचे परम पवित्र कुलगुरू किरील यांच्या आदेशानुसार लहान प्रवेशद्वारावर, पवित्र ट्रिनिटी लव्ह्राचे अनेक रहिवासी आणि पाद्री सेर्गियस आणि इतर स्टॉरोपेजियल मठांना धार्मिक आणि श्रेणीबद्ध पुरस्कार देण्यात आले:

आर्चीमंड्राइटच्या रँकपर्यंत उन्नती

• मठाधिपती व्हिक्टर (स्टोर्चक), पवित्र ट्रिनिटी सर्गियस लव्ह्राच्या ड्यूलिंस्की मेटोचियनचे रेक्टर;
• हेगुमेन फिलारेट (खारलामोव्ह), सेंट सेर्गियसच्या पवित्र ट्रिनिटी लव्ह्राच्या सेर्गियस मठाचे रेक्टर;
• मठाधिपती टॅव्रियन (इव्हानोव्ह), सेंट सेर्गियसच्या पवित्र ट्रिनिटी लव्ह्राचा भिक्षू;
• मठाधिपती स्टीफन (तारकानोव), सेंट सेर्गियसच्या होली ट्रिनिटी लव्ह्राचे रहिवासी, मठ आणि मठवादासाठी सिनोडल विभागाचे उपाध्यक्ष;
• मठाधिपती अँथनी (गॅव्ह्रिलोव्ह), भिक्षू;

सजावटीसह क्रॉस घालण्याचे अधिकार

• हेगुमेन युटिचियस (गुरिन), लव्हरा आणि अकादमीच्या संयुक्त अर्थव्यवस्थेचे अर्थशास्त्रज्ञ;
• मठाधिपती फिलिप (पर्टसेव्ह), ऑप्टिना पुस्टिनच्या व्वेदेंस्की मठाचा रहिवासी;
• आर्चप्रिस्ट पावेल वेलीकानोव्ह, पवित्र ट्रिनिटी सर्गियस लव्ह्राच्या पायटनित्स्की मेटोचियनचे रेक्टर;

क्लब घेऊन जाण्याचा अधिकार

• हिरोमाँक रोमन (शुबेंकिन), होली ट्रिनिटी सर्गियस लव्ह्राच्या रॅडोनेझ मेटोचियनचे रेक्टर;
• हिरोमाँक अँथनी (प्ल्यासोव्ह), काझान अम्व्रोसिव्हस्काया हर्मिटेजचे धर्मगुरू;
• ऑप्टिना पुस्टिनच्या वेडेन्स्की मठातील रहिवासी: हिरोमाँक सेलाफिएल (डेगत्यारेव), हिरोमाँक मेथोडियस (कपुस्टिन), हिरोमाँक ओनिसिम (माल्टसेव्ह), हिरोमाँक पैसी (नाकोरियाकिन), हिरोमाँक सायप्रियन (स्टोरचक);

आर्चप्रिस्टच्या पदावर उन्नती

• पुजारी वसिली श्चेलकुनोव, पवित्र ट्रिनिटी सर्गियस लव्ह्राच्या असेन्शन मेटोचियनचे धर्मगुरू;

पेक्टोरल क्रॉस घालण्याचे अधिकार

• होली ट्रिनिटी सर्गियस लव्ह्राचे रहिवासी: हिरोमाँक पिमेन (आर्ट्युखोव्ह), हिरोमाँक इव्हगेनी (ट्युटिन), हिरोमाँक रोमन (शाखाडयनेट्स), हिरोमाँक झिनोव्ही (बुब्याकिन), हिरोमाँक थिओडोसियस (यानेन्को), हिरोमोंक सिल्वेस्टर (हाइरोमाँक सिल्वेस्टर (हाइरोमाँक सिल्वेस्टर) ), Hieromonk Nikifor (Isakov), Hieromonk Vlasiy (Rylkov), Hieromonk Seraphim (Perezhogin), Hieromonk Avramiy (Kudrich);
• ऑप्टिना पुस्टिनच्या वेडेन्स्की मठातील रहिवासी: हिरोमाँक दिमित्री (व्होल्कोव्ह), हिरोमाँक एम्ब्रोस (पार्खेटोव्ह);
• हिरोमाँक जोसेफ (कोशकिन), जोसेफ-व्होलोत्स्क स्टॉरोपेजियल मठाचा रहिवासी;
• पुजारी आंद्रे लोचेखिन, पवित्र ट्रिनिटी सर्गियस लव्ह्राच्या असेन्शन मेटोचियनचे धर्मगुरू

कामिलावका घालण्याचे अधिकार

• पुजारी अलेक्झांडर पिव्हन्याक, पवित्र ट्रिनिटीचे धर्मगुरू सेर्गियस लव्ह्रा;

लेगगार्ड घालण्याचे अधिकार

• जोसेफ-व्होलोत्स्क स्टॉरोपेजियल मठातील रहिवासी हिरोमोंक पिटिरिम (ल्याखोव);
• Hieromonk Photius (Filin), Optina Pustyn च्या Vvedensky मठाचा धर्मगुरू;
• पुजारी जॉन तारासोव, पवित्र ट्रिनिटी सेर्गियस लव्ह्राच्या असेन्शन मेटोचियनचे धर्मगुरू;

प्रोटोडेकॉनच्या रँकसाठी समन्वय

• होली ट्रिनिटीचे पाळक सेर्गियस लव्हरा: डेकन जॉन डिकी, डेकन जॉन इव्हानोव्ह, डेकन थिओडोर यारोशेन्को;
• पाद्री: डेकन व्लादिमीर अवदेव, डेकन जॉर्जी गेरासिमेन्को;

दुहेरी ओरेरियन घालण्याचे अधिकार

• डेकन आंद्रे इलिंस्की, वालाम मठाचा धर्मगुरू.

विशेष लिटनी नंतर, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या प्राइमेटने युक्रेनमध्ये शांततेसाठी प्रार्थना केली.

परमपूज्य कुलपिता यांनी मॉस्को थिओलॉजिकल अकादमीच्या चर्च ऑफ इंटरसेशनचे धर्मगुरू डीकन डायोनिसी मुखिन यांना याजकपदावर नियुक्त केले.

अभिवादन करण्यापूर्वी प्रवचन अर्चिमंद्राइट झकारियास (शुकुरीखिन) यांनी अभिनय केला. ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्राचा कबूल करणारा.

लिटर्जीच्या शेवटी, रशियन चर्चच्या प्राइमेटने विश्वासणाऱ्यांना संबोधित केले.

पवित्र इस्टरच्या सुट्टीसाठी मॉस्को आणि ऑल रसच्या परमपवित्र कुलपिता किरील यांच्या हुकुमानुसार, पवित्र ट्रिनिटी सर्गियस लव्ह्राच्या ट्रिनिटी आणि असम्प्शन कॅथेड्रलला शाही दरवाजे उघडून त्यांच्यामध्ये दैवी धार्मिक विधी साजरे करण्याचा अधिकार देण्यात आला. "आमच्या पित्या" ला.

पवित्र इस्टरच्या सुट्टीसाठी मॉस्को आणि ऑल रसच्या परमपवित्र कुलपिता किरील यांच्या आदेशानुसार, मॉस्को थिओलॉजिकल अकादमीमधील चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द मोस्ट होली थिओटोकोसला तेथे रॉयल सह दैवी लीटर्जी साजरी करण्याचा अधिकार देण्यात आला. शिक्षक याजकपदात सेवा करत असताना “आमच्या पित्या” नुसार दरवाजे उघडतात.

इस्टरच्या सुट्टीसाठी आणि रॅडोनेझच्या सेंट सर्जियस आणि मठाधीश यांच्या 700 व्या जयंती उत्सवाच्या तयारीच्या स्मरणार्थ ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्राचे डीन आर्चीमंद्राइट पावेल (क्रिवोनोगोव्ह) यांना स्मारक पेक्टोरल क्रॉस प्रदान करण्यात आले. सॅम्युइल (कारास्क) - 50 व्या वाढदिवसाच्या संदर्भात.

होली ट्रिनिटीच्या रहिवाशांना सेर्गियस लव्ह्रा पवित्र ट्रिनिटीच्या स्मारक चिन्हांनी सन्मानित करण्यात आले:

• आर्किमंड्राइट अलेक्झांडर (बोगदान) - लव्हरा बंधूंमध्ये राहण्याच्या 50 व्या वर्धापन दिनानिमित्त;
• आर्किमँड्राइट एफ्राइम (एल्फिमोव्ह) - त्याच्या जन्माच्या 60 व्या वर्धापन दिनानिमित्त आणि त्याच्या पुजारी नियुक्तीच्या 30 व्या वर्धापनदिनानिमित्त;
• आर्किमंड्राइट एलिजा (रीझमिर) - त्याच्या याजकीय सेवेच्या 45 व्या वर्धापनदिनानिमित्त;
• आर्किमंद्राइट जॉन (झाखारचेन्को) - त्याच्या 75 व्या वाढदिवसानिमित्त;
• आर्किमंड्राइट लॅव्हरेन्टी (पोस्टनिकोव्ह) - त्याच्या पुजारी नियुक्तीच्या 50 व्या वर्धापन दिनानिमित्त;
• आर्किमंड्राइट निओडिम (देव) - मठातील टोन्सरच्या 50 व्या वर्धापन दिनानिमित्त आणि पुरोहित सेवेच्या 50 व्या वर्धापन दिनानिमित्त;
• आर्किमंड्राइट प्लॅटन (पँचेन्को) - लव्हरा बंधूंमध्ये राहण्याच्या 40 व्या वर्धापन दिनानिमित्त;
• आर्किमंड्राइट ट्रायफॉन (नोविकोव्ह) - त्याच्या जन्माच्या 70 व्या वर्धापनदिनानिमित्त;
• हेगुमेन फिलारेट (सेमेन्युक) - त्याच्या जन्माच्या 50 व्या वर्धापनदिनानिमित्त.

त्यानंतर, ओव्हर-द-चॅपलजवळील चौकात, परमपूज्य कुलपिता किरील यांनी पाण्यासाठी प्रार्थना सेवा केली, त्यानंतर असम्पशन कॅथेड्रलभोवती इस्टर धार्मिक मिरवणूक निघाली.

मॉस्को आणि ऑल रशियाच्या कुलगुरूंची प्रेस सेवा

येकातेरिनबर्ग बिशपच्या अधिकारातील ऑर्थोडॉक्स मर्सी सर्व्हिसचे नेते, दयाळू भगिनी आणि स्वयंसेवक चर्च ऑफ द ग्रेट मार्टिर आणि हीलर पँटेलिमॉनच्या पॅरिशने आयोजित केलेल्या तीर्थयात्रा प्रवासातून परतले आहेत. एवढ्या लांब आणि दूरच्या यात्रेची ही पहिलीच वेळ होती. 9 दिवसांहून अधिक काळ, त्यातील सहभागींनी आमच्या मोठ्या देशात 5 हजार किलोमीटरहून अधिक प्रवास केला आणि रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या अनेक मोत्यांना भेट दिली: ऑप्टिना पुस्टिन, सेंट सर्गेव्ह आणि दिवेवोचे ट्रिनिटी लावरा, जिथे त्यांनी केवळ दैवी सेवांमध्ये भाग घेतला नाही तर प्रयत्न देखील केले. मठातील आज्ञाधारकता.

ही सहल एक अविस्मरणीय सुट्टीचा प्रवास बनली - जणू काही आम्ही अनंतकाळ स्पर्श केला, ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाच्या शाश्वत इस्टर आनंदात सामील झालो. आमची तीर्थयात्रा इस्टर आणि पेंटेकॉस्टच्या दरम्यानच्या उज्ज्वल काळात घडली, जेव्हा चर्चमध्ये इस्टरचे मंत्र गायले जातात, “ख्रिस्त उठला आहे!” अशी आरोळी ऐकू येते आणि संपूर्ण पृथ्वी हिवाळ्यातील झोपेतून जागृत होते आणि हिरवीगार हिरवाई आणि पक्ष्यांच्या गाण्याने भरलेली असते. पुनरुत्थानाची प्रतिमा.

प्रवास आणि तीर्थक्षेत्र सेवा "लेस्तवित्सा" च्या बसमधून हा प्रवास झाला. आम्ही वेगवेगळ्या शहरे आणि खेड्यांमधून फिरलो आणि म्हणूनच आम्हाला मध्य रशियाशी परिचित होण्याची अनोखी संधी मिळाली - ज्या भूमीला पवित्र रशिया म्हटले जात असे. एकेरी प्रवासाला एका दिवसापेक्षा जास्त वेळ लागला, म्हणून आम्ही थांबा घेतला आणि स्थानिक चर्चला भेट देण्याची खात्री केली.

अशा प्रकारे, ऑप्टिना पुस्टिन व्यतिरिक्त, आम्ही निझनी नोव्हगोरोड, बोगोल्युबोवो, व्लादिमीर, सेर्गेव्ह पोसाड, शामोर्डिनो आणि दिवेव्होला भेट दिली.

व्लादिमीर

12 व्या शतकात प्रिन्स आंद्रेई बोगोल्युबस्की यांनी बांधलेल्या व्लादिमीर असम्पशन कॅथेड्रलला भेट देऊन एक अविस्मरणीय छाप सोडली. रशियन राजपुत्रांचे अवशेष तेथे आहेत आणि तेथे देवाच्या आईचे व्लादिमीर आयकॉन आहे, ज्याच्या समोर आमच्या राज्यकर्त्यांनी रियासतीचे प्रमुख म्हणून त्यांची कठीण सेवा सुरू करताना प्रार्थना केली. आम्ही पवित्र दैवी लीटर्जीसाठी कॅथेड्रलला भेट दिली आणि आर्चबिशप युलोजियससह प्रार्थना केली. या दिवशी असम्प्शन कॅथेड्रलमध्ये एक मोठा कार्यक्रम होता - देवाच्या आईचे मॅक्सिमोव्ह आयकॉन मंदिरात काही तासांसाठी आणले गेले होते, जे अद्याप चर्चमध्ये परत आले नाही आणि संग्रहालयात ठेवले आहे आणि आम्ही त्याची पूजा करण्यास आणि मिरवणुकीत भाग घेण्यास सक्षम होते. आम्ही फादर सेर्गियस यांनाही भेटलो, ज्यांनी असम्पशन कॅथेड्रलच्या चित्रांबद्दल आणि आंद्रेई रुबलेव्हच्या हयात असलेल्या फ्रेस्कोबद्दल बोलले. वडिलांनी त्याच्या देवाकडे येण्याची कथा, देवाच्या आईची मदत आणि मध्यस्थी त्याच्या आयुष्यात सामायिक केली, व्लादिमीर चिन्हाची यादी ज्याची मंदिराच्या आयकॉनोस्टेसिसवर आहे.

ट्रिनिटी-सर्जियस लव्हरा

आमच्या तीर्थक्षेत्रातील एक विशेष स्थान सेंट सेर्गियसच्या ट्रिनिटी लव्ह्राने व्यापले होते, जिथे आम्ही 5.30 वाजता सकाळच्या प्रार्थना नियमात बांधवांसोबत प्रार्थना केली, नंतर कबूल केले आणि दैवी लीटर्जीमध्ये सहभाग घेतला. येथे रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसचे अवशेष तसेच इतर अनेक मंदिरे आहेत: अवशेषांच्या कणांसह प्रचंड अवशेष आणि अवशेषांसह मंदिरे, पवित्र सेपल्चरच्या दगडाचा भाग. बेथलहेमच्या बाळाचा हात आहे. या देवस्थान असलेल्या खोलीत, तुम्ही विस्मय आणि विस्मयाने भरलेले आहात - तुम्ही अनेक संतांच्या समोर उभे आहात आणि तुम्ही त्यांना स्पर्श देखील करू शकता. आदरणीय फादर सेर्गियस, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा!

व्हर्जिन मेरीचे चौथे नशीब

अद्भुत दिवेवो. फादर सेराफिमला जाण्यासाठी आम्ही लांबचा प्रवास केला. आम्ही दिवसभर गाडी चालवली, एका मोठ्या ट्रॅफिक जाममध्ये अनेक तास लागले आणि देवाचे आभार मानतो, आम्ही ते केले! मठ बंद व्हायला अजून २ तास बाकी होते. आम्ही सरोवच्या सेंट सेराफिमचे अवशेष, त्याची कुदळ आणि देवाच्या आईच्या "कोमलता" चिन्हाची पूजा केली. हळूहळू, चरण-दर-चरण, आम्ही सर्वात पवित्र थियोटोकोसच्या कालव्याच्या बाजूने चालत गेलो आणि देवाच्या आईच्या प्रार्थनेत आलो. तसे, या ठिकाणी तुम्हाला काही अविश्वसनीय शांतता, मनापासून प्रार्थनेची शांतता जाणवते, जरी त्याच वेळी डझनभर आणि शेकडो लोक कानवकाच्या बाजूने चालत आहेत. मार्गावरील एक अनिवार्य बिंदू म्हणजे सरोवच्या सेंट सेराफिमचा झरा, येथे आम्ही स्नान केले आणि पवित्र पाणी गोळा केले.

ऑप्टिना

पण तरीही, मुख्य जागा ऑप्टिना पुस्टिन होती. आम्ही तेथे बरेच दिवस घालवले, अतिशय घटनापूर्ण आणि अद्वितीय.

ऑप्टिना पुस्टिन हे कोझेल्स्की शहर आणि शामोर्डिनो गावाजवळील कलुगा प्रदेशात स्थित आहे, परंतु अगदी जवळून वाहणारी नदीसह, जंगल आणि शेतांनी वेढलेले वेगळे उभे आहे. येथे शांत आणि अतिशय सुंदर आहे, विशेषत: या आश्चर्यकारक वसंत ऋतु काळात. आमच्या मुक्कामादरम्यान, हवामान जवळजवळ उन्हाळ्यासारखेच सुंदर होते: झाडांवर नाजूक पाने बहरली होती, रंगीबेरंगी ट्यूलिप आणि डॅफोडिल्स, काळजीवाहू हातांनी लावलेले, डोळ्यांना आनंद देणारे होते. हे लक्षात घेतले पाहिजे की मठाचा प्रदेश स्वर्गीय सुंदर आहे - वरवर पाहता, जेव्हा आत ऑर्डर आणि कृपा असते, तेव्हा बाहेरील सर्व काही बदलले जाते. हे आपल्या येकातेरिनबर्गसारख्या महानगरात नाही. सर्व काही मोठ्या प्रेमाने आणि काळजीने व्यवस्थित केले जाते आणि भगवान स्वतः भिक्षूंच्या कार्यांचे रक्षण करतात.

हर्मिटेजमध्ये अनेक मंदिरे, बांधवांच्या इमारती आणि शेतजमीन यांचा समावेश आहे, ज्याला एका मोठ्या भिंतीने कुंपण घातले आहे. जवळच एक मठ आहे, ज्यामध्ये भिक्षूंशिवाय कोणालाही परवानगी नाही. फक्त जॉन द बाप्टिस्टच्या मेजवानीवर प्रत्येकजण तेथे पोहोचू शकतो. जवळच दोन झरे आहेत - ऑप्टिनाचे सेंट ॲम्ब्रोस आणि बोरोव्स्कचे सेंट पॅफन्युटियस.

ऑप्टिनाशी आमची ओळख आज्ञाधारकतेपासून सुरू झाली. ज्या प्रदेशात साधू, नवशिक्या आणि मजूर काम करतात त्या प्रदेशात - जेथे सामान्य पर्यटकांना परवानगी नाही तेथे भेट देण्याची आम्हाला एक आश्चर्यकारक संधी मिळाली. आदल्या रात्री, संपूर्ण गटामध्ये आज्ञाधारकतेचे वितरण केले गेले (आमच्यापैकी 40 जण होते), आणि सकाळी 9 वाजता प्रत्येकाने वेगवेगळ्या क्रियाकलापांना सुरुवात केली: काहींनी रिफॅक्टरीमध्ये मदत केली, काहींनी लॉन्ड्रीमध्ये, काहींनी चर्चमध्ये - धुतले. मजले, आणि बागेत कोणीतरी - कोबी आणि कांदे लावा.

आणि हा योगायोग नाही. बागेत सर्वाधिक मदत केली - भिक्षूंना शेतीच्या कामाच्या प्रमाणात सामोरे जाणे कठीण आहे, म्हणून आमचा सहाय्यकांचा गट खूप उपयुक्त ठरला. संपूर्ण दिवस आम्ही एका खास वेळेत मग्न असल्यासारखे वाटले - तेथे, बंद भागात, कोणतीही गडबड, गाड्या, अंतहीन इलेक्ट्रॉनिक्स नाही... साधू घोडागाड्यांवर अरुंद डांबरी मार्गाने हळू हळू आणि एकाग्रतेने चालतात . आजूबाजूला एक आणि दुमजली घरे आहेत, त्यांच्या जवळ सफरचंदाची झाडे आणि ट्यूलिप फुलले आहेत. शेजारीच आमची स्वतःची गोठा आहे. बागेजवळ एक सुंदर तलाव होता, जिथून बेडकांच्या संपूर्ण गायनाचा आनंददायक आवाज ऐकू येत होता.

नन अलेक्झांड्रा आणि नवशिक्या एलेना यांनी आम्हाला संगणकावर बसून शहरातील तज्ञ, कोबी आणि कांदे योग्य प्रकारे कसे लावायचे, वनस्पतीचा वाढीचा बिंदू काय आहे आणि बरेच काही दाखवले. आम्ही 1.5 दिवस हे कष्टाळू काम, स्क्वॅटिंग करण्यात घालवले. मी वर्णन करू शकत नाही की स्नायू किती आनंदाने दुखले, प्रत्येकाचे डोळे किती आनंदाने चमकले; थकवा आणि 30-डिग्री उष्णतेबद्दल विसरून प्रत्येकाने सामान्य कारणासाठी आपले योगदान देण्याचा प्रयत्न केला.

पण इथे सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे लावलेल्या भाज्यांची संख्या नव्हती. मठातील प्रत्येक आज्ञाधारक व्यक्तीला विशेष प्रार्थनाशील वृत्ती आणि संयमाची सवय लावते. तुम्हाला फक्त नीरसपणे काहीतरी लावण्याची गरज नाही, परंतु ते देवाच्या फायद्यासाठी करा, तुमचे कार्य आत्म्याच्या तारणात बदला. आणि हे देखील - आपल्याबद्दल जाणून घेण्यासाठी की आपण आज्ञापालन करण्यास थोडे सक्षम आहात, आपण सर्वकाही आपल्या स्वत: च्या मार्गाने करण्याचा प्रयत्न करता. स्वत ला तपासा...

उदाहरणार्थ, पॅट्रिस्टिक कृतींमधून ज्ञात असलेली एक उत्कृष्ट कथा आमच्याबरोबर घडली: आम्ही एकाच वेळी अनेक ठिकाणी कांदे लावले आणि नंतर असे दिसून आले की ही रोपांची शेवटची पेटी होती आणि संपूर्ण बागेच्या बेडसाठी पुरेसे नव्हते. म्हणून, आपल्याला कांद्याचा काही भाग जमिनीच्या बाहेर काढून दुसर्या ठिकाणी लावावा लागेल. हे एक साधे कार्य आहे - तुम्हाला माहित आहे की तुम्हाला आज्ञा पाळावी लागेल, येथे मुख्य गोष्ट म्हणजे परिणाम देखील नाही, तर तुम्ही ज्या मनापासून काम करता ते मनापासून. त्यांनी मला ते खोदायला सांगितले - मला ते खोदायचे आहे. त्यांनी मला ते दफन करण्यास सांगितले - मला ते दफन करावे लागेल. आज्ञाधारकतेसाठी. आणि मग असे दिसून आले की आपण नुकतेच लावलेले कांदे बडबड न करता जाऊन घेऊ शकत नाही. हा आरसा आहे.

आणि अर्थातच, जमिनीवर काम करणे शांततापूर्ण आहे, आणि याशिवाय, काम करताना आम्हाला आमच्या बागकाम शिक्षकांना अधिक चांगल्या प्रकारे जाणून घेतले आणि त्यांच्या दैनंदिन दिनचर्याबद्दल, त्यांना मठात काय आणले आणि ते येथे कसे राहतात याबद्दल बऱ्याच मनोरंजक गोष्टी शिकल्या.

मग, आज्ञापालनानंतर, काझान चर्चमध्ये संध्याकाळची सेवा आहे. ऑप्टिनाच्या सेंट ॲम्ब्रोसचे अवशेष आणि ऑप्टिनाच्या वडीलधाऱ्यांचे अवशेष येथे आहेत. तुम्ही त्यांच्याकडे पहा आणि विचार करा: त्यांना फक्त वेगवेगळ्या ठिकाणांहून इथे आणले गेले नाही, हे सर्व लोक येथे राहत होते आणि काम करत होते. ते संत झाले, देवाने गौरव केला, आणि याचा अर्थ येथे, ऑप्टिना हर्मिटेजमध्ये, त्यांना कसे वाचवायचे हे माहित आहे, आणि केवळ माहित नाही तर त्यांचे ज्ञान व्यवहारात देखील लागू केले आहे.

हे भिक्षू, जे आता दैवी सेवेच्या मागे आहेत, ते प्राचीन परंपरेचे रक्षण करतात आणि गुरूकडून विद्यार्थ्यापर्यंत आकांक्षांवर मात कशी करावी आणि देवाचा पवित्र आत्मा कसा मिळवावा? उद्या हे लोक संत होऊ शकतात. किंवा कदाचित ते आज आधीच संत आहेत - जेव्हा तुम्ही त्यांचे चेहरे पाहता तेव्हा ते कोणत्याही शब्दांपेक्षा चांगले बोलतात. हायरोमाँक व्यासपीठावर उभा आहे, त्याच्या पुढे, आयकॉनोस्टेसिसवर, ख्रिस्ताचे एक चिन्ह आहे आणि कोणीही आश्चर्यकारक समानता पाहू शकतो - या गंभीरतेमध्ये, कपटाची अनुपस्थिती आणि प्रार्थनाशील वृत्ती. ते पुन्हा सांगणे अशक्य आहे - ते पाहणे आवश्यक आहे. असे साधू मी याआधी पाहिले नव्हते. अनावश्यक किंवा व्यर्थ काहीही नाही. सर्व जीवन देवासमोर आहे. पण हे लोक खऱ्या अर्थाने संत आहेत.

आठवड्याच्या दिवशी तीन तास चालणाऱ्या संपूर्ण रात्र जागरणानंतर, आम्ही चॅपलमधील एका स्मारक सेवेकडे जातो जिथे इस्टर 1993 रोजी मारल्या गेलेल्या ऑप्टिना पुस्टिनच्या तीन भिक्षूंना दफन केले जाते: हिरोमाँक व्हॅसिली, मंक ट्रोफिम आणि मंक फेरापोंट. त्यांना अद्याप संत म्हणून गौरवण्यात आलेले नाही, परंतु त्यांच्या जीवनाबद्दलची माहिती सूचित करते की ते देवासोबत राहत होते. इस्टरच्या दिवशी ख्रिस्तासाठी दु:ख सहन करण्याचा सन्मान, आता त्यांची गणना स्थानिक पातळीवर आदरणीय हुतात्म्यांमध्ये केली जाते. नीना पावलोव्हा यांचे “रेड इस्टर” पुस्तक त्यांच्या जीवन आणि मृत्यूच्या कथेचे वर्णन करते. त्या इस्टरमधील व्हिडिओ रेकॉर्डिंग देखील आहेत - हिरोमाँक व्हॅसिलीने मिरवणुकीत ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाचे चिन्ह कसे वाहून नेले आहे, ट्रोफिम आणि फेरापाँट कसे घंटा वाजवतात...

येथे, घंटाघरात, जेव्हा त्यांनी घंटा वाजवून आनंदाने सर्वांना इस्टरच्या आगमनाची घोषणा केली तेव्हा पाठीत वार करून त्यांचा मृत्यू झाला. आणि मारेकऱ्याने हिरोमाँक वसिलीला मागे टाकले जेव्हा तो, रात्रीच्या सेवेनंतर, उपवास किंवा विश्रांती न घेता, भावांना कबूल करण्यासाठी मठात गेला. जेव्हा बरेच लोक आधीच सेवेनंतर विश्रांती घेत होते, तेव्हा हे तिघे देवाची सेवा करत राहिले आणि त्याला त्याने बोलावले.

ऑप्टिनामध्ये घालवलेल्या प्रत्येक संध्याकाळी, आम्ही नवीन शहीदांसाठी स्मारक सेवेसह समाप्त झालो, जे ते विश्रांती घेत असलेल्या चॅपलमध्ये होते. ही एक अवर्णनीय भावना होती: शेवटी, ते फक्त आमचे देशबांधव नाहीत. आमच्या गटातील बरेच जण त्यांच्याबरोबर त्याच वेळी वाढले, जसे ते सोव्हिएत शाळांमध्ये शिकले, स्पोर्ट्स क्लबमध्ये सहभागी झाले आणि पायनियर संबंध धारण केले. त्यांनी मनापासून देवाचा शोध घेतला आणि त्याला सापडले, जगाचा निरर्थकपणा सोडला आणि ख्रिस्तासाठी हुतात्मा म्हणून मरण पावले... आणि आपल्यापैकी प्रत्येकाने कदाचित खूप विचार केला, वजन केले आणि स्वतःला प्रश्न विचारला: मी आत्ताच ख्रिस्तासाठी मरू शकतो का? ?..

दुसऱ्या दिवशी - लीटर्जी, आमच्या तीर्थक्षेत्रातील अनेक सहभागींना जिव्हाळा मिळाला. सुंदर बंधू गायन - अलंकृत मंत्राने नव्हे तर साधेपणाने सुंदर. जेव्हा एखादी व्यक्ती दाखवण्यासाठी नाही तर देवाकडे वळण्यासाठी गाते. कोणताही प्रवचन नव्हता - प्रवचन म्हणजे उपस्थिती, भिक्षूंचे वर्तन.

नंतर - स्कीमामाँक युथिमियसशी ओळख आणि भेट. तुम्हाला माहीत आहे का स्कीमामाँक कोण आहेत? हे भिक्षू आहेत जे, नेहमीच्या मठाच्या पोशाखाव्यतिरिक्त, वधस्तंभाच्या प्रतिमेसह काळे वस्त्र परिधान करतात, त्यांचे डोके एका टोकदार हुडने झाकलेले असते. ते सतत प्रार्थना करतात, त्यांना बागेत आज्ञापालन आणि इतर तत्सम कामांपासून मुक्त केले जाते. त्यांचे मुख्य कार्य म्हणजे सर्व लोकांसाठी प्रार्थना, प्रेमाचा सर्वात मोठा पराक्रम. ते नेहमी शांत असतात आणि असे दिसते की ते लोकांशी संवाद कसा साधायचा हे विसरले आहेत. पण नंतर स्कीममाँक इव्हफिमी येतो. मठातून बाहेर पडून, तो स्वतः आम्हाला भेटायला घाई करतो. आम्ही त्याच्याशी अगदी जंगलात बोललो, मठातून मठाकडे जाणाऱ्या वाटेपासून फार दूर नाही. एकही शब्द चुकू नये म्हणून सर्वजण घट्ट वर्तुळात उभे राहिले.

मीटिंगच्या आधी आम्ही थोडे काळजीत होतो: कुठून सुरुवात करावी, काय विचारावे... आणि व्यर्थ! असे दिसून आले की तो खूप साधा आणि अतिशय दयाळू आहे. स्वेच्छेने संवाद साधतो आणि कोणत्याही प्रश्नांची उत्तरे देतो. प्रार्थना कशी करावी, शुभवर्तमान कसे वाचावे, मुलांना विश्वासाकडे कसे नेले पाहिजे आणि मठातील जीवनाचा दिनक्रम काय आहे, तो किती वाजता उठतो आणि झोपतो (फादर युथिमियस 3-4 तासांपेक्षा जास्त झोपत नाहीत एक दिवस!), तो काय आज्ञापालन करतो (उदाहरणार्थ, आज्ञापालनांपैकी एक म्हणजे मठाच्या पोस्टल पत्त्यावर आलेल्या पत्रांना उत्तर देणे), सेवा सकाळी किती वाजता सुरू होते.

तो आमच्या सर्व प्रश्नांची दयाळूपणे आणि सोप्या पद्धतीने उत्तरे देतो आणि संभाषणादरम्यान त्याने अध्यात्मिक विषयावरील अनेक कविता वाचल्या - कदाचित त्याने त्या स्वतःच रचल्या असतील. आपल्याला त्याला पत्र लिहिण्याची परवानगी देते. त्याने आपल्या सर्वांसाठी प्रार्थना देखील केली - आदल्या दिवशी आम्ही त्याला आमच्या प्रार्थना विनंत्या व्यक्त करणाऱ्या नोट्स लिहिल्या. संभाषणादरम्यान, आमचा सर्वात तरुण यात्रेकरू, दोन वर्षांचा फिलिप्पुष्का, त्याच्याकडे आला आणि फादर इव्हफिमीने ताबडतोब त्याच्या खिशातून एक गोड पदार्थ काढला आणि त्याला दिला. त्यांनी आम्हाला एक पुस्तक देखील दिले जे ते प्रत्येकाने वाचण्याचा सल्ला देतात. त्याला भेटल्याने मला आनंद आणि तेजस्वी वाटते. ही एक वास्तविक भेट आहे!

संध्याकाळ जवळ आली आहे, सकाळी लवकर परतीच्या वाटेवर निघायचे आहे. संध्याकाळचा नियम, जो यावेळी आपण रस्त्यावर वाचतो, तो संपला आहे. अंतरावर, आकाशात वीज चमकू लागते - एक वादळ जवळ येत आहे. ऑप्टिना, ज्याने आम्हाला स्वर्गाचे तीन अविस्मरणीय दिवस दिले, आम्हाला जाऊ द्यायचे नाही असे दिसते. ढग जमा होत आहेत, काळ्याभोर आकाशाला विजांचा लखलखाट सुरू आहे. दुसऱ्यांदा आम्ही मठाच्या भोवती धार्मिक मिरवणुकीत जातो. इस्टरचे स्टिचेरा गायले जातात आणि असे दिसते की इस्टरची रात्र टिकते. धार्मिक मिरवणूक संपली, विश्रांती घेण्याची वेळ आली आणि मग पाऊस सुरू झाला!

पहाटे 4 वा. पाऊस संपला, डांबरावर आता डबके नाहीत. आम्ही बसमध्ये जातो, ऑप्टिनाला निरोप देतो आणि सुगंधित ताजी हवा श्वास घेतो, की आम्हाला सोडायचे नाही! परंतु ईस्टरचा आनंद आपल्या अंतःकरणात जतन केला गेला आहे, आशीर्वादाशिवाय छायाचित्रित केले जाऊ शकत नाही किंवा केवळ शारीरिकदृष्ट्या अशक्य असलेल्या सर्व गोष्टी कॅप्चर केल्या आहेत - आध्यात्मिक सौंदर्य, प्रार्थनाशीलता, अलिप्तता, देवाची इच्छा. ते म्हणतात की तुम्ही देवावर विश्वास ठेवू शकता आणि त्याच्या नावाने जीवन सुरू करू शकता जेव्हा तुम्ही किमान एका व्यक्तीच्या चेहऱ्यावर दैवी प्रेमाचा प्रकाश पाहाल. असे दिसते की ऑप्टिना येथे असे लोक आहेत. या आश्चर्यकारक प्रवासासाठी देवाचे आभार. येशू चा उदय झालाय!

मी इव्हान, ऑर्थोडॉक्स मर्सी सर्व्हिसचे स्वयंसेवक, चर्च ऑफ द ग्रेट शहीद आणि हीलर पँटेलिमॉनचे रहिवासी यांचे विशेष आभार व्यक्त करू इच्छितो, ज्यांनी शिडी तीर्थक्षेत्र सेवेसह आमच्यासाठी ही आश्चर्यकारक सहल आयोजित केली.

ग्रेट ऑप्टिना एल्डर रेव्ह. Optina Pustyn मध्ये त्याच्या वास्तव्यादरम्यान, Macarius पुस्तक प्रकाशनात गुंतले होते. त्यांनी पवित्र वडिलांची कामे प्रकाशित केली, जी बिशपाधिकारी, मठ, सेमिनरी आणि ब्रह्मज्ञानविषयक शाळांमध्ये पाठविली गेली. वडिलांनी ग्रीकमधून संपादित केलेली भाषांतरे किंवा त्याऐवजी, मठातील जीवनाच्या अनुभवासह त्यांची तपासणी केली, जी त्याने प्राचीन मठाच्या नियमांनुसार कठोरपणे चालविली.
त्याच्या परंपरा इतर ऑप्टिना वडिलांनी चालू ठेवल्या: रेव्ह. ॲम्ब्रोस, रेव्ह. बार्सानुफियस, रेव्ह. कन्फेसर निकॉन (बेल्याएव), ज्यांच्या क्रियाकलाप क्रांतीनंतर उद्भवलेल्या चर्चच्या छळामुळे व्यत्यय आला.
रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये मठ परतल्यानंतर, ऑप्टिना बुक पब्लिशिंग हाऊसमधील आदरणीय वडिलांचे कार्य चालू ठेवण्याची योजना हिरोमोंक वॅसिली (रोस्ल्याकोव्ह) यांच्या खांद्यावर पडेल, ज्यांना योग्य शिक्षण मिळाले. जग (पत्रिका विभाग). पण परमेश्वराने असा आदेश दिला की फा. वसिलीला सैतानवाद्यांच्या हातून हौतात्म्य पत्करावे लागले (पहा) आणि त्याच्या जागी प्रकाशन क्रियाकलाप प्रतिभावान हिरोमोंक फिलारेट, आता हिरोशेमामाँक सेलाफिल (डेगत्यारेव) यांच्या नेतृत्वाखाली होते. परंतु दुष्चिंतकांच्या स्पष्ट अपशब्दामुळे त्यांना पुस्तक प्रकाशनातून काढून टाकण्यात आले आणि काही काळ प्रकाशन विभागाचे नेतृत्व हाती घेऊ शकणारे कोणीही नव्हते.
1996 मध्ये, ऑप्टिना पुस्टिनच्या प्रकाशन विभागाचे नेतृत्व उत्साही, शिक्षित, नव्याने नियुक्त केलेल्या हायरोमाँक वॅसिली (मोझगोवॉय) यांच्याकडे होते. त्याने पूर्वीच्या मठाच्या दुकानाच्या जागेवर प्रकाशन विभाग सुसज्ज केला. त्याच्या हाताखाली एक कर्मचारी भरती करण्यात आला आणि प्रकाशन गृह काम करू लागले. ताबडतोब, आर्किव्हिस्ट्सशी संबंध सुधारले; ऑप्टिना संग्रह क्रमांक 213 आणि क्रमांक 214 ची मायक्रोफिल्म्समध्ये कॉपी करण्याचे काम सुरू झाले, ज्याचे नेतृत्व फादरचे जवळचे मित्र आणि सहकारी दिवंगत चुविकोव्ह आंद्रेई अलेक्झांड्रोविच यांनी केले. वसिली (मोझगोवॉय). दोन हार्डकव्हर पुस्तके आणि अनेक माहितीपत्रके मासिक प्रकाशित केली गेली. रेव्ह कडून पत्रे. हिलेरियन ऑफ ऑप्टिना, रेव्ह कडून पत्र. एल्डर अनातोली (झेर्ट्सालोव्ह), लाइफ ऑफ एल्डर ॲम्ब्रोस, रेव्ह यांच्या कामांचा संग्रह. विकेन्टी लिरिन्स्की.
फादर वसिली सुमारे तीन वर्षे पब्लिशिंग हाऊसचे प्रभारी होते, परंतु नंतर ते गंभीर स्वरूपाच्या न्यूमोनियाने आजारी पडले आणि आरोग्याच्या कारणास्तव आज्ञाधारकतेपासून मुक्त झाले. त्यांनी सेंट पीटर्सच्या म्हणींचा संग्रह प्रकाशित करण्याची तयारी देखील केली. लिओ, ऑप्टिनाचे वडील, सेंट पीटर्सबर्गच्या कार्यांचे ग्रीकमधून भाषांतर प्रकाशित करण्याच्या तयारीत होते. अनास्तासिया सिनैता. पण, दुर्दैवाने ही पुस्तके अप्रकाशितच राहिली. हिरोमाँक वसिली (मोझगोव्हॉय) सरांस्क संग्रहणात आम्हाला भेटायला आले, जिथे महान ऑप्टिना वडील - पुतिलोव्ह बंधू अँथनी आणि मोझेस - यांची मूळ पत्रे ठेवली आहेत आणि ल्युडमिला बागडानोविचने त्यांच्या विनंतीनुसार त्यांना या पत्रांच्या प्रती बनवल्या.
Fr नंतर. वसिली, प्रसिद्ध मठाच्या प्रकाशन गृहाचे प्रमुख पद हिरोमोंक अफानासी (सेरेब्र्याकोव्ह) यांनी स्वीकारले, जे या आज्ञाधारकतेमध्ये जास्त काळ टिकले नाहीत. आजारपणामुळे, त्यांची मठात बदली करण्यात आली आणि 2000 मध्ये त्यांच्या जागी, हिरोमाँक मेथोडियस (कपस्टिन) यांची नियुक्ती करण्यात आली, ज्यांनी मठाच्या प्रकाशन क्रियाकलापांना पुनर्संचयित केले आणि आजपर्यंत ते ऑप्टिना वडिलांच्या पुस्तक प्रकाशन परंपरांचे आदरपूर्वक जतन करतात. त्याच्या अंतर्गत, सेंट ची पत्रे यासारखी पुस्तके. एल्डर जोसेफ, सेंटची डायरी. निकॉन (बेल्याएवा) आणि बरेच काही की सर्वात प्रतिभावान हायरोमाँक मेथोडियस, ज्याला आशीर्वादित स्कीमा-नन मारिया (माटुकासोवा) यांनी मठमार्गावर आशीर्वादित केले होते, ते तयार आणि प्रकाशित करण्यास सक्षम होते.
आता ऑप्टिना पुस्टिन फुलली आहे आणि पूर्वीसारखी झाली आहे आणि आजचा आनंददायक कार्यक्रम म्हणजे सेंट पीटर्सबर्गची आठवण आहे. मॅकेरियस, ऑप्टिनाचे वडील - येथे ऑप्टिना पुस्तक प्रकाशनाचा दिवस म्हणूनही साजरा केला जातो.

निकोले आशुरोव, पुरालेखशास्त्रज्ञ

ऑप्टिना मध्ये मीटिंग - ऐका! - "ऑप्टिना पुस्टिन" नावाच्या व्यंजनाप्रमाणेच एक मऊ व्यंजन जो कवीला उत्तेजित करतो. पण सरतेशेवटी ते कवितेचे नाही, तर नोट्सच्या मालिकेचे शीर्षक बनले. आणि म्हणूनच.

प्रभूची सभा प्रामाणिकपणे 8 दिवस चालते: 15 फेब्रुवारी ते 22 फेब्रुवारी. परंतु चर्चचा दिवस संध्याकाळी सुरू होत असल्याने, 14 फेब्रुवारी रोजी संध्याकाळी 5 वाजल्यापासून कँडलमास साजरा केला जातो. आणि हे पहिले रात्रीचे जेवण सर्वात पवित्र आहे. तर धर्मनिरपेक्ष दृष्टीने ही सुट्टी 9 दिवस चालते. आणि ते सर्व माझ्या ऑप्टिनामधील 14 दिवसांच्या मुक्कामावर आच्छादित झाले. म्हणून, मी नोट्सच्या नावाच्या इतर कोणत्याही आवृत्त्यांचा विचारही केला नाही.

खरं तर, कँडलमास हा जुन्या करारापासून नवीनकडे वळणारा दिवस आहे. परंतु परम पवित्र थियोटोकोस हे वसंत ऋतूपूर्वी, उबदार बनविण्यास आनंदित झाले. सोमवार-मंगळवारचे वीस ते तीस अंश तापमान बुधवारी उणे २ पर्यंत घसरले होते. मूळ कँडलमास प्लॉटमध्ये भाग घेणारे कबूतर मठाच्या पवित्र गेट्सच्या फ्रेस्कोवर मोठ्या कळपात स्थायिक झाले. हे जेरुसलेमच्या मंदिरात देवाच्या आईचा परिचय दर्शविते (हे पवित्र वेवेडेन्स्काया ऑप्टिना पुस्टिन आहे) - कदाचित, कबूतरांना त्यांच्या पंखाखाली सुट्टीच्या जवळ प्लॉट नव्हता.

परंतु देवदूतांनी अनपेक्षित पद्धतीने सुट्टीचे स्वागत केले (हे खरेतर देवाच्या आईची आणि प्रभूची सुट्टीची वैशिष्ट्ये एकत्र करते). आणि माझ्यासाठी जे अनपेक्षित आहे ते या नोट्स वाचणाऱ्यांसाठी आणखीन ऐकलेले असेल. मला अधिक चांगले समजावून सांगा.

ईयोबच्या पुस्तकानुसार, ज्या क्षणी तारे निर्माण झाले त्या क्षणी, “देवाच्या सर्व दूतांनी मोठ्या आवाजात परमेश्वराची स्तुती केली.” ही सर्वात सुंदर भजनं अजूनही इथरील गायकांनी गायली आहेत. ताऱ्यांच्या निर्मितीवर या आत्म्यांचा आनंद अपघाती नाही, कारण हे प्राणी रहस्यमयपणे स्वर्गीय दिवे नियंत्रित करतात. बेथलेहेमचा तारा एक देवदूत होता. आणि "Apocalypse" अगदी "सूर्यावर उभा असलेला" देवदूत ओळखतो.

आणि म्हणून, कँडलमासच्या ढगाळ बर्फाळ दिवसाच्या शेवटी, संध्याकाळच्या नियमानंतर, मी मुख्य देवदूत मायकेलच्या चर्चमधून मठाच्या अंगणात गेलो आणि आश्चर्यचकित झालो. स्वच्छ आकाशात नक्षत्र जळतात, फक्त पर्वतांमध्ये अस्तित्त्वात असलेले प्रकार. देखणा ओरियन माझ्या समोर उभा होता, कॅसिओपिया त्याच्या डोक्यावर होता आणि उर्सा मेजर त्याच्या मागे होता. पण लाडल, ठीक आहे, मी कदाचित इतका सुंदर ओरियन यापूर्वी कधीच पाहिला नसेल. उदाहरणार्थ, बेटेलज्यूज हा लाल तारा होता हे स्पष्टपणे दिसत होते... मठाच्या शेकोटीतून निघणारा धूर कधीकधी ओरियनच्या पट्ट्यापर्यंत पोहोचला, जो पुढे उडून गेला जेणेकरून ते आकाशगंगेच्या तेजोमेघांमध्ये मिसळले...

14 ते 22 फेब्रुवारी दरम्यान, काझान चर्चच्या मध्यभागी स्रेटेंस्काया आयकॉन प्रदर्शित केले गेले, ज्याला मी दररोज संध्याकाळी चुंबनासाठी भेटलो. ते परिमितीभोवती पांढरे गुलाब आणि पांढऱ्या लिलींनी सजवले गेले होते - म्हणजे, जवळजवळ सर्वात ओलावा-प्रेमळ फुले जी एकाच फुलदाणीमध्ये एकमेकांसोबत मिळत नाहीत, परंतु त्याच फ्रेममध्ये छान वाटतात. नऊ दिवस ते ताजे आणि सुगंधित राहिले, जेणेकरून ते फुलांच्या स्टॉलमध्ये विकले जाऊ शकतील. चिन्ह स्वतःच काचेशिवाय असल्याने, ते स्प्रे बाटलीतून फवारले जाण्याची शक्यता नव्हती. हे काय आहे? एक सामान्य चमत्कार? धन्य व्हर्जिनची कृपा? माझ्याशिवाय कोणीही याकडे लक्ष दिले नाही असे दिसते.

गायन स्थळावर त्यांनी गायले: आनंद करा, धन्य व्हर्जिन मेरी, तुझ्याकडून सत्याचा सूर्य उगवला आहे - ख्रिस्त आमचा देव, अंधारात प्रकाशमान आहे ...

फोटोमध्ये पारंपारिक भरतकाम केलेल्या कपड्यांमध्ये स्कीममाँक दिसत आहेत. हा मठवादाचा सर्वोच्च औपचारिक स्तर आहे, जेव्हा भिक्षु यापुढे आज्ञापालनांवर कार्य करत नाही, परंतु केवळ प्रार्थना करतो. Optina मध्ये असे अनेक लोक आहेत. वडिलांच्या अनुपस्थितीत मी त्यांच्यापैकी एकाकडे मदतीसाठी वळलो*.

[विशेषत: या फोटोमध्ये स्कीमा-आर्चीमंद्राइट झाखरी (पोटापोव्ह) आहे, ज्यांच्याशी मी संवाद साधला नाही. पण त्याच्या जन्माच्या परिस्थितीने तो प्रभावित झाला.
त्याचे बाबा समोरून निघाले होते. त्यांच्या गावापासून काही अंतरावर ट्रेन निघण्याची वाट पाहत उभी होती. ज्या दिवशी त्याच्या वडिलांना आघाडीवर पाठवले गेले, त्या दिवशी त्याचा मुलगा जन्मला - एक भावी प्रार्थना करणारा आणि धार्मिकतेचा तपस्वी. त्यांना युद्धावर जाणाऱ्या योद्ध्याला त्याच्या मुलाच्या जन्माची माहिती द्यायची होती. जन्मलेल्या बाळाचा मोठा भाऊ ट्रेनकडे धावला, परंतु त्याच्या वडिलांना आनंदी करण्यासाठी वेळ मिळाला नाही: ट्रेन आधीच निघून गेली होती. पहिल्या लढाईत, फादर जखऱ्याचे वडील मरण पावले].

याजकांनी निळ्या रंगाचे कपडे घातले होते. देवाच्या आईला समर्पित सुट्टीच्या दिवशी, सेवा निळ्या पोशाखांमध्ये केली जाते, कारण परम पवित्र थियोटोकोस, पवित्र आत्म्याच्या कृपेचे निवडलेले पात्र असल्याने, स्वर्गीय शुद्धता आणि निर्दोषतेचे प्रतिनिधित्व करते.

सादरीकरणाच्या मेजवानीच्या दिवशी (23 फेब्रुवारी), मला नुकतीच वैयक्तिक सुट्टी होती, ज्याचा मी मागील नोटच्या शेवटच्या ओळींमध्ये उल्लेख केला होता.

_________________

* - माझ्या मर्यादित आणि व्यक्तिनिष्ठ मतानुसार, ऑप्टिनाच्या व्यक्तिमत्त्वाबद्दल पुढील गोष्टी सांगता येतील:
सर्वोत्कृष्ट डिकॉन हिरोडेकॉन इलिओडोर (गॅरियंट्स), सर्वोत्कृष्ट कबुली देणारा हिरोमाँक सिलोआन आहे, सर्वोत्कृष्ट प्रार्थना पुस्तक स्कीमामाँक इव्हफिमी आहे. (मला आशा आहे की त्यांनी हे कधीच वाचले नाही, कारण साधूची स्तुती करणे म्हणजे धावपटूला फसवण्यासारखे आहे.)

हिरोमाँक अँथनी देखील प्रसिद्ध आहे. प्रत्येक कबुलीजबाबासाठी तो अर्धा मीटर उंच पुस्तकांचा स्टॅक आणतो. आणि, आवश्यक असल्यास, तो कबूल करणाऱ्यांना पाप कबूल केल्याच्या बारकाव्याचे स्पष्टीकरण देणारा काही अध्याय पुन्हा वाचण्यासाठी पाठवतो. मी त्याला एकदा भेट दिली आणि मी वाचलेला अध्याय उपयुक्त ठरला. पण अरेरे. मला सिलोआन अधिक आवडले: आपण कबुलीजबाबानंतर त्याच्याशी फक्त बोलू शकता - परवानगीच्या प्रार्थनेनंतर लगेच. 90 च्या दशकातील या रेट्रो फोटोमध्ये तोच कैद झालेला दिसतो.

विसाव्या शतकाने ऑर्थोडॉक्स चर्चला संतांचे संपूर्ण यजमान आणले. हजारो विश्वासूंनी त्यांच्या विश्वासाची ग्वाही दिली, जर रक्त आणि कबुलीजबाब नाही तर खंबीरपणा आणि संयमाने. मोल्डेव्हियन ऑर्थोडॉक्स चर्चने देखील ख्रिस्तासाठी खंबीरपणे उभे राहण्यासाठी प्रसिद्ध झालेल्यांच्या संख्येत आपले योगदान दिले. बोस येथील एका परिषदेत दिलेला हिरोमाँक जोसेफ पावलिंचुक यांचा अहवाल, सोव्हिएत छळाच्या कठीण काळात जगलेल्या आणि शेवटपर्यंत सहन केलेल्या एका नीतिमान माणसाच्या व्यक्तिमत्त्वाला समर्पित आहे.

मोल्डेव्हियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये, अनेक बिशप, पुजारी, भिक्षू आणि सामान्य लोक त्यांच्या आध्यात्मिक शोषण, भिक्षा, जीवनाची पवित्रता, संयम आणि प्रेम यासाठी प्रसिद्ध झाले. विशेषत: विसाव्या शतकात, शेकडो, हजारो विश्वासूंनी रक्त आणि कबुली, दृढता आणि संयमाने त्यांच्या विश्वासाची साक्ष दिली. श्रद्धेसाठी, सत्यासाठी, मानवी प्रतिष्ठेसाठी सोसलेल्या छळाने दडपशाही सोव्हिएत यंत्राच्या गिरणीखाली पडलेल्या एकेकाळी कमकुवत बळींना बळ दिले. ज्याप्रमाणे अग्नीत सोने प्रगट होते, प्रेम हे दु:ख आणि मोहांमध्ये प्रगट होते, त्याचप्रमाणे संत हे छळातही ओळखले जातात. विसाव्या शतकातील नवीन शहीद आणि कबूल करणाऱ्यांच्या यजमानांपैकी नोव्हो-न्यामेत्स्की किंवा किट्सकान्स्कीचे एल्डर सेलाफिल विशेष स्थान व्यापतात.

लहान चरित्र

स्केमामाँक सेलाफिएल, जगातील सायप्रियन किपर, यांचा जन्म 1 सप्टेंबर 1908 रोजी क्र्युलेनी प्रांतातील रॅकुलेस्टी गावात एका गरीब शेतकरी मोल्डोवन कुटुंबात झाला. त्याचे पहिले संगोपन त्याच्या पालकांच्या घरी, एका धार्मिक आईच्या देखरेखीखाली झाले ज्याने रविवारची सेवा कधीही चुकवली नाही. वडिलांनी “थोडे प्यायले” आणि त्याच्याशी “आध्यात्मिक गोष्टींबद्दल काहीही संभाषण झाले नाही”, तथापि, त्याने आपल्या मुलाच्या संगोपनावर दक्षतेने लक्ष ठेवले आणि आवश्यक असल्यास, त्याला कठोर शिक्षा केली. तीन वर्षांच्या वयात, बाळ खूप आजारी पडले, जवळजवळ सुस्त झोपेपर्यंत पोहोचले. कुटुंब आधीच अंत्यसंस्काराची तयारी करत होते, जेव्हा अचानक एका रात्री शुद्धीवर आल्यावर सायप्रियनने कँडी मागितली. हे चमत्कारिक उपचार, जाणीव वयात त्याला सांगितले, Fr. सेलाफिएलने हे देवाच्या दयेच्या प्रकटीकरणाचे एक विशेष चिन्ह मानले आणि त्याला चिंतनशील जीवनासाठी बोलावले.

तथापि, बालपणात आणि पौगंडावस्थेमध्ये तो विशेषतः मेहनती आणि आज्ञाधारक नव्हता, कधीकधी त्याच्या पालकांना आणि मंदिरात सुव्यवस्था ठेवणाऱ्या "पावन वृद्ध स्त्रिया" ला चिडवत असे. चार वर्षांच्या प्राथमिक शाळेतून पदवी घेतल्यानंतर, त्याने आपल्या वडिलांना शेतीत मदत करत घरी काम करणे सुरू ठेवले. 1932 मध्ये, त्याच्या लष्करी सेवेच्या शेवटी, तरुणाने एक नवशिक्या म्हणून, कोद्री, मोल्दोव्हा येथे असलेल्या पवित्र डॉर्मिशन सिगानेस्टी मठात प्रवेश केला. पण तो या मठात फार काळ राहिला नाही. काही महिन्यांनंतर, तरुण सायप्रियनने थियोटोकोस कुर्कोव्स्की मठाच्या जन्मापासून आज्ञाधारकपणा सुरू केला. पण तिथेही तो फार काळ थांबला नाही, “सुमारे एक वर्ष”, कारण तो स्वत: नंतर आठवेल. त्याच्यासाठी पुढचा मठ कॅप्रियानाचा पवित्र डॉर्मिशन होता. या मठात त्यांनी 3 वर्षांपेक्षा जास्त काळ घालवला. अनेक आज्ञापालनांपैकी, त्याला इतर गोष्टींबरोबरच, मठात राहणाऱ्या किशोरवयीन मुलांची आणि मुलांची काळजी घेण्याची जबाबदारी सोपवण्यात आली होती. तरुण पुरुष बिघडलेले आणि निर्दयी होते, म्हणूनच नवागत सायप्रियनला त्यांना अनेकदा शिक्षा करावी लागली. त्याला शिक्षणाची ही पद्धत अजिबात आवडली नाही आणि आपल्या आत्म्याला अवांछित असलेले ओझे कसे टाळता येईल याचा त्याने अनेकदा विचार केला. “मी इतर लोकांच्या मुलांना शिक्षा देण्यासाठी जग सोडले आहे का? - फादर सेलाफिल म्हणाले. "आणि मग एका रात्री, माझ्याबरोबर फक्त सर्वात आवश्यक गोष्टी घेऊन मी ड्रॅगोमिरनाला गेलो." ड्रॅगोमिरन मठात एक चांगला मठातील व्यवस्था होती आणि एक सुस्थापित साहित्य आधार देखील होता. वडिलांना आश्चर्य वाटले की येथे त्यांनी डुकरांना बटाटे दिले, तर पूर्वीच्या मठांमध्ये अनेकदा बांधवांसाठीही पुरेसे नव्हते.

पण त्याने या मठात फार काळ घालवला नाही. सुमारे एक वर्षानंतर, कॅप्रियन मठाधिपतीच्या विनंतीनुसार, नवशिक्या सायप्रियनला परत येण्यास सांगितले गेले. अशा अपप्रवृत्तीची पुनरावृत्ती होऊ नये म्हणून, 1938 मध्ये त्याला सेराफिम नावाच्या एका साधूची नियुक्ती करण्यात आली. 1944 मध्ये, त्याला बेसारबियाच्या मेट्रोपॉलिटन एफ्राइम (एनाकेस्कू) द्वारे हायरोडेकॉन या पदावर नियुक्त केले गेले आणि पुढील वर्षी, 1945, त्याला अटक करण्यात आली आणि यूएसएसआर फौजदारी संहितेच्या कलम 58 अंतर्गत 5 वर्षांची (ITL) शिक्षा सुनावण्यात आली. 1950 मध्ये त्यांची सुटका झाली, परंतु 1953 मध्ये स्टॅलिनच्या मृत्यूनंतरच ते त्यांच्या मायदेशी परत येऊ शकले. या वर्षापासून तो सुरुचेन्स्की मठात स्थायिक झाला, जिथे अनधिकृत मठाधिपती तरुण हायरोमाँक जोसेफ (गार्गालिक) (1921-1998), नंतर 1959-1962 पर्यंत नवीन न्यामेत्स्की मठाचा मठाधिपती होता. नंतरच्या विनंतीनुसार आणि ओडेसा बिशपच्या अधिकारातील कोटोव्स्की डीनच्या चांगल्या संदर्भाबद्दल धन्यवाद, 1954 मध्ये त्याला आर्चबिशप नेक्टरी (ग्रिगोरीव्ह) (1902-1969) यांनी हायरोमाँक या पदावर नियुक्त केले. 1959 मध्ये, सुरुचान्स्की मठ रद्द करण्यात आला आणि ज्या बांधवांना मठ जीवन चालू ठेवायचे होते ते नवीन न्यामेत्स्क मठात गेले. पण या मठात जास्त काळ राहण्याचेही त्याला नशिबात नव्हते. 3 वर्षानंतर, मठ बंद झाला, आणि काही बांधवांना बाहेर काढण्यात आले, काही घाबरले, काही त्यांच्या नातेवाईकांकडे किंवा युक्रेन, रशिया किंवा ग्रीसमधील इतर मठात गेले. O. Selafiel कुठेही जाऊ शकत नव्हते आणि 1962 मध्ये तो एका लहानशा खोलीत स्थायिक होऊन त्याच्या मूळ गावी आपल्या नातेवाईकांकडे गेला. 1997 मध्ये, तो न्यू-न्यामेत्स्क मठात परतला आणि काही दिवसांनंतर आर्किमंड्राइट (नंतर बिशप बनला) डोरिमेडॉन (चेतन) ने त्याला महान स्कीमामध्ये टोन्सर केले, मुख्य देवदूताच्या सन्मानार्थ त्याला सेलाफिल हे नाव प्राप्त झाले. गेल्या 20 वर्षांपासून Fr. सेलाफिलने शारीरिक अंधत्वामध्ये वेळ घालवला. त्याच्या सहनशील जीवनात त्याच्यासोबत पूर्वी घडलेल्या प्रत्येक गोष्टीप्रमाणे त्याने ही परीक्षा शांतपणे स्वीकारली. वडील 19 जून 2005 रोजी मरण पावले आणि मठ स्मशानभूमीत दफन करण्यात आले. बंधू आणि रहिवासी यांच्याकडून त्याच्याबद्दलच्या पूजेचे आणि प्रेमाचे चिन्ह म्हणून त्याच्या कबरीवर एक अविस्मरणीय दिवा जळत आहे.

2000-2003 मध्ये हिरोमाँक सावती (बाश्तोव) यांनी रेकॉर्ड केलेल्या फादर सेलाफिएलच्या अनेक मुलाखती जतन केल्या आहेत. या नोट्समधून आपण विचारांचे एक प्रकारचे चित्र रंगवण्याचा प्रयत्न करू जे आपल्याला त्याच्या आंतरिक आध्यात्मिक अनुभवांची खोली आणि सामर्थ्य समजून घेण्यास अनुमती देईल.

गुलागच्या आठवणी

फादर सेलाफिल यांना सोव्हिएत शिबिरांमध्ये घालवलेली वर्षे आठवत नाहीत; फक्त विचारल्यावर. या आठवणींमध्ये राग किंवा दुःख किंवा कुरकुर नव्हती, या कथांमध्ये नेहमीच शांतता आणि देवाबद्दल कृतज्ञता व्यक्त होते. त्याच्या कबुलीजबाबाच्या पराक्रमाकडे लक्ष वेधून त्याला उत्तेजक प्रश्न विचारले गेले, तर तो नेहमी हसला: “होय, मी तुम्हाला सांगेन, छळ झाला. श्रद्धावानांचा नेहमीच छळ होत असे. परंतु आपण याला घाबरू नये. विश्वास जतन केला पाहिजे ज्या स्वरूपात आम्हाला पवित्र वडिलांकडून मिळाला आहे. ” आणि मग त्याने ख्रिस्तशास्त्रीय विवादांदरम्यान चर्चच्या छळाबद्दल बोलले, जे त्याला पॅटेरिकॉनमधून आठवले. “मला छावणीतील सांप्रदायिकांशी संवाद साधावा लागला (शक्यतो यहोवाच्या साक्षीदारांशी किंवा करिष्मावाद्यांशी ज्यांनी येशू ख्रिस्ताचे देवत्व नाकारले आणि क्रॉसचा सन्मान केला नाही; सैन्यात सेवा करण्यास नकार दिल्याबद्दल सोव्हिएत कायद्यांद्वारे त्यांचा निषेध करण्यात आला - अंदाजे ऑटो). त्यांच्याशी भांडणे सोपे होते. पण मी त्यांना म्हणालो: आम्हाला वैर करण्याची गरज नाही. तुम्ही आणि मी दोघेही आमची शिक्षा भोगत आहोत, आमच्या विश्वासाबद्दल शांततेने बोलणे चांगले आहे. तुमचा धर्म खरा आहे असे म्हणाल तर ठेवा, मी तो काढून घेणार नाही. पण मी माझा विश्वास सोडू शकत नाही. तुम्ही कसे म्हणू शकता की सेंट कॉन्स्टंटाईन द ग्रेट हा पहिला ख्रिस्तविरोधी होता, कारण त्याने लोकांना क्रॉसची उपासना करण्यास भाग पाडले? क्रॉसमध्ये शक्ती आणि प्रभाव आहे. परमेश्वराने त्याला जीवन देणारे आणि चमत्कारिक असल्याचे दाखवले. कॉन्स्टंटाईनने शहीदांना तुरुंगातून मुक्त केले, त्यांना ख्रिश्चन चर्च तयार करण्यास आणि पुनर्संचयित करण्यास, बाप्तिस्मा घेण्यास परवानगी दिली, आम्ही त्याला ख्रिस्तविरोधी कसे म्हणू शकतो? पण त्यांचा स्वतःचा दृष्टिकोन आहे."

“मला ५ वर्षांची शिक्षा ठोठावण्यात आली कारण मी प्रचार केला, म्हणजे आमच्या विश्वासाबद्दल मी दोन किंवा तीन ओळखीच्या लोकांशी संवाद साधला. आणि जेव्हा मला आधीच सोडण्यात आले होते, ते 1950 मध्ये चेल्याबिन्स्कमध्ये होते, मला माझ्या मायदेशी परतण्याची परवानगी नव्हती. मी विचारतो: मी माझ्या मूळ भूमीत का परत येऊ शकत नाही? उत्तरः तुम्हाला धार्मिक प्रचारासाठी दोषी ठरवण्यात आले आहे, आम्हाला धर्म संपवायचा आहे आणि तुम्ही प्रचार थांबवावा अशी आमची इच्छा आहे.”

“प्रश्न: तुम्हाला शिबिरात कसे वागवले गेले?

उत्तरः शिबिरातल्याप्रमाणे. सुरुवातीला त्यांनी मला लुटले आणि माझे चांगले कपडे काढून घेतले, पण मला तक्रार करता आली नाही. जर त्याने तक्रार केली, तर त्याला पाठीमागे किंवा डोक्यावर अनेक मुठी मारल्या जाऊ शकतात. काय करता येईल? मला धीर धरावा लागला. आणि जेव्हा मी परत आलो, तेव्हा त्यांनी मला दोनदा NKVD मध्ये बोलावले (किंवा त्याऐवजी, KGB विभागात, NKVD 1946 मध्ये रद्द झाल्यापासून आणि त्याऐवजी अंतर्गत व्यवहार मंत्रालयाने - लेखकाची नोंद घेतली), त्यांनी मला रात्री बोलावले. यामुळे मला खूप भीती वाटली, कारण त्यांनी मला मध्यरात्री पूर्ण गुप्ततेने दूर नेले. पहिल्यांदाच कायद्याची अंमलबजावणी करणारा अधिकारी माझ्याशी बोलला. मी कोण आहे, काय करतोय, अशी विचारणा त्यांनी केली आणि शिबिराची कागदपत्रे थेट त्यांच्या हाती लागली. मी माझ्या आणि माझ्या पालकांबद्दल सर्व काही तपशीलवार सांगितले. मग माझ्या साक्षीची माझ्या पालकांच्या गावातील डेटाशी तुलना झाली, सर्व काही जुळले, शंका नाहीशी झाली. दुसऱ्यांदा त्यांनी मला फोन केला तोही रात्री. 5-6 एजंट माझ्याशी आधीच बोलले आहेत. त्यांच्यामध्ये एक मेजर देखील होता, कदाचित त्यांचा कमांडर. ते सर्व एका गोल टेबलावर बसले. बॉसशिवाय बाकीचे सगळे मोल्डोवन होते. आणि त्यांनी मला विचारले: "आम्ही तुम्हाला पैसे, कपडे देऊ करत आहोत, तुम्हाला जे पाहिजे ते आम्ही देऊ - त्या बदल्यात तुम्ही लोकांमध्ये काय संभाषण चालू आहे ते आम्हाला साप्ताहिक कळवा." मी स्वतःशी विचार केला: मी ख्रिश्चनांना कसे सोपवू? तुम्ही इतके दु:ख सहन करून आता या शत्रूंची सेवा करता का? मी त्यांना उत्तर देतो: "मी बहुतेक एकटा काम करतो, मी कोणाशीही संवाद साधत नाही आणि मला रशियन चांगले बोलत नाही." "त्यांच्यामध्ये मोल्दोव्हन्स आहेत," ते मला उत्तर देतात. "तेथे मोल्दोव्हन्स देखील आहेत, मी स्वतःला सांगतो, परंतु मी ते करणार नाही." त्यांनी 3-4 तास बराच वेळ माझे मन वळवण्याचा प्रयत्न केला, नंतर धमक्या आल्या: “तुम्ही आम्हाला मदत करू इच्छित नसाल तर आम्ही तुम्हाला कॅम्पमध्ये परत पाठवू, सहकार्य करा.” यावर मी त्यांना उत्तर देतो: “तुम्हाला माहिती आहे, मी सामूहिक शेतापेक्षा छावणीत चांगले राहिलो. तिथे माझ्याकडे पलंग आणि जेवण होते, शिवाय, माझा पहाराही होता, पण इथे मी कुत्र्यांसह तंबूत राहतो, गवतावर झोपतो आणि सामूहिक शेताचे रक्षण करतो... तुम्ही मला छावणीत परत पाठवू शकता, मी नाही त्याची भीती वाटते." हे शब्द ऐकून मेजरने मला “आमचा पिता” वाचायला सांगितले. चौकशीच्या संभाषणाच्या शेवटी, मेजरने मला सोडले आणि म्हटले: "तू तुझ्या कर्तव्यावर परत जा, परंतु तू येथे होतास आणि आम्ही कशाबद्दल बोललो हे कोणालाही सांगू नका." मी खूप आनंदी होतो, देवाचे आभार मानत होतो: “आमच्या देवा, तुझी जय होवो,” कारण मी असे विचारही करू शकत नव्हते की सर्वकाही असे संपेल. त्यानंतर त्यांनी मला सोडले आणि मला एकटे सोडले.”

दुसऱ्या वेळी, हिरोमोंक सावती (बाश्तोव्ह) यांच्याशी संभाषणात, वडिलांनी प्रश्नांची उत्तरे दिली.

“प्रश्न: शिबिरात असे काही दिवस होते का जेव्हा तुम्ही काहीही खाल्ले नाही?

उत्तर: नक्कीच. त्यांनी अन्न दिले, पण ते खरेच अन्न होते का? ब्राऊन ब्रेड आणि काही सूप, पण सूप फक्त उकडलेले पाणी आहे. ते कसे तयार केले जाऊ शकते? त्यांनी ते असे खाल्ले. आम्ही शक्तीहीनता पासून थरथरणाऱ्या स्वरूपात पोहोचला. आम्ही वाकलो, पण उठू शकलो नाही. मी एकदा नेत्रचिकित्सकाकडे वळलो कारण मला माझ्या डाव्या डोळ्यात पाहण्यास त्रास होऊ लागला. आणि ती मला सांगते: "डोळ्यात काहीही चुकीचे नाही, खराब पोषणामुळे डोळयातील पडदामध्ये रक्त वाहू शकत नाही, परंतु एकदा तुम्ही स्वतःला मुक्त केले आणि सामान्यपणे खाणे सुरू केले की सर्वकाही निघून जाईल." आणि असेच घडले, मी पुन्हा पाहू लागलो: काय आवश्यक आहे आणि काय आवश्यक नाही, ”वडिलांनी विनोद केला.

प्रश्न: तुम्हाला असे किती दिवस दिले?

उत्तरः शिबिरात घालवलेली सर्व वर्षे.

प्रश्न: मठवासी नियम पाळता येईल का?

उत्तरः मला जे मनापासून आठवले ते मी वाचले. मी मुख्यतः कामाच्या मार्गावर, कामाच्या दरम्यान आणि कधीकधी रात्री प्रार्थना केली: जेव्हा प्रत्येकजण झोपी गेला तेव्हा मी प्रार्थना केली, स्वतःला ओलांडले आणि शक्य असल्यास, धनुष्य देखील केले.

प्रश्न: तुमचे पाय कसे दुखले?

उत्तर: एके दिवशी मी जवळजवळ पूर्णपणे गोठलो होतो आणि यापुढे हलवू शकत नाही. या अवस्थेत त्यांनी मला रुग्णालयात नेले आणि तेथे मी दोन आठवडे राहिलो. आणि पाहा आणि पाहा! डॉक्टरांनी काय केले माहित नाही, पण मी शुद्धीवर आलो आणि उभा राहिलो. तेव्हा मला खूप थंडी वाजली होती. खूप थंडी होती, पण ते दिवस गेले."

बद्दल आध्यात्मिक सूचना. सेलाफिल

खाली Fr ची काही विधाने आहेत. आध्यात्मिक जीवन, नम्रता, प्रार्थना, संयम याबद्दल सेलाफिल. “चांगली कर्म करण्याचा प्रयत्न करा. पहिले चांगले कर्म म्हणजे नम्रता. हे प्रार्थनेत दिलेले आहे (Cf. इजिप्शियन वडिलांचे म्हणणे (Apothegmas). पद्धतशीर संग्रह 10, 129: "काम, नम्रता आणि अखंड प्रार्थनेने येशू प्राप्त झाला: या तीन (कार्य) द्वारे सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत सर्व संतांचे तारण झाले. ”). प्रभु, मला क्षमा कर, कारण मी पृथ्वीवर कोणतेही चांगले केले नाही. चांगली कृत्ये करण्यात आपण कोणाला मागे टाकले आहे असा विचार करण्याचे धाडस करू नका, कारण आपण स्वतः काहीही चांगले करू शकत नाही. आपल्या पापीपणाची जाणीव करून नेहमी स्वतःला कमी लेखा. मला क्षमा कर, प्रभु, माझ्याकडे काहीही चांगले नाही आणि मी आत्म्याने गंभीर आजारी आहे. अशा प्रकारे प्रार्थना केल्याने आपल्याला देवाकडून क्षमा मिळेल. परमेश्वर आपल्याकडून दया आणि नम्रतेची अपेक्षा करतो.”

“वाईट करू नका, कारण वाईटाचा कधीच कोणाला फायदा झाला नाही. वाईटापासून दूर राहा आणि चांगले करा, शांती आणि विवाह शोधा आणि(Ps 33:15). कोणाचाही न्याय करू नका. न्याय देवावर सोपवा, कारण जो आपल्या शेजाऱ्याची निंदा करतो त्याची तुलना ख्रिस्तविरोधीशी केली जाते, म्हणजे. ख्रिस्ताऐवजी बनतो, कारण न्याय त्याला देण्यात आला होता, आम्हाला नाही. आपण सर्व पापी लोक आहोत आणि आपल्या भावाची निंदा करण्याचा अधिकार नाही. देव आमचा न्याय करेल."

"आमच्या भिक्षुंना नम्रता, नम्रता आणि संयम, ईयोबचा संयम, डेव्हिडची नम्रता आणि "कधीही न चुकणारे प्रेम" (1 करिंथ 13:8) असणे योग्य आहे. (त्या वडिलांनी त्यांच्याकडे आलेल्या जवळजवळ प्रत्येक भावाला हे शब्द सांगितले - लेखकाची नोंद.) आपण शांत राहू या, जेणेकरून या जगाशी संबंधित काहीही बोलू नये, परंतु केवळ ईश्वराबद्दल बोलूया. आम्ही पॅटेरिकनमध्ये रेकॉर्ड केलेले देवाचे शब्द, देवाच्या आईला समर्पित केलेल्या स्तोत्रांमध्ये, पवित्र वडिलांच्या कार्यात संग्रहित करू. मृत्यूचे आणखी प्रतिबिंब जोडून आपण हे पूर्ण करूया... हे वाचवणारे शब्द आपल्या तोंडात नेहमी राहू दे: "प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया कर, पापी आहे." आम्ही नेहमी म्हणू: प्रभु मला वाचवा, मला क्षमा कर, कारण मी पृथ्वीवर काहीही चांगले केले नाही... जर आम्हाला देवाचे भय असेल तर आम्ही कोणाचेही नुकसान करणार नाही.

“प्रश्नः बाबा, आज अनेक बिशप परराष्ट्रीय लोकांबद्दलच्या त्यांच्या वृत्तीबद्दल पवित्र पिता आणि पवित्र प्रेषितांच्या नियमांचे उल्लंघन करत आहेत. आमच्या मेट्रोपॉलिटननेही अलीकडेच न्यूयॉर्कला प्रवास केला आणि मूर्तिपूजकांसह एका कार्यक्रमात भाग घेतला. आपण त्यांचा राग कसा काढणार नाही? अशा बिशपांचा न्याय कसा करू नये?

उत्तर: मी काय उत्तर देऊ? आम्ही त्यांना बदलू शकत नाही, कारण ते कसे असावे हे आमच्यासारखेच त्यांना माहीत आहे. आम्ही भिक्षू आहोत, आम्ही आमच्या पापांबद्दल देवासमोर उत्तर देऊ; आमचे कार्य प्रार्थना करणे आहे, आणि ते त्यांच्याबद्दल उत्तर देतील. आम्हाला बिशपच्या कृतींबद्दल विचारले जाणार नाही, परंतु आमच्या कृतींबद्दल विचारले जाईल. जर तुम्ही त्यांच्याशी लढलात तर तुम्ही स्वतःचे नुकसान कराल: तुम्ही शांतता गमावाल, तुम्ही रस्त्यावर भटकायला लागाल आणि तुमची प्रार्थना देखील गमावू शकता. आणि मी आणखी काय सांगू? ज्यू लोकांची आठवण ठेवूया. त्यांनी किती पाप केले, किती निर्लज्ज लज्जास्पद वागणूक दिली आणि मूर्तिपूजाही केली, परंतु जेव्हा त्यांना तांबड्या समुद्रातून नेण्याचा दिवस आला तेव्हा परमेश्वराने पाण्याचे विभाजन केले, कारण त्याने या लोकांवर प्रेम केले कारण ते निवडलेले होते. तर हे देखील, प्रभु त्यांना क्षमा करू शकतो, तो दयाळू आणि उदार आहे, आणि अरे त्याला पापी मरावे असे वाटत नाही. चला एकमेकांसाठी प्रार्थना करूया आणि प्रत्येकाला कशाची गरज आहे हे परमेश्वराला माहीत आहे." दुसऱ्या वेळी वडील म्हणाले: “जर त्यांनी (धर्मसभा आणि बिशप) आम्हाला चांगल्या गोष्टी सांगितल्या तर आपण त्यांचे पालन केले पाहिजे, परंतु जर त्यांनी वाईट सांगितले तर आपण त्याचे पालन करण्यास बांधील नाही, कारण आपल्याकडे देवाचा नियम आहे, जो आपण पालन ​​केले पाहिजे." 2001 मध्ये चिसिनौ थिओलॉजिकल सेमिनरीच्या शिक्षकांनी आणि मठातील बांधवांनी नवीन रेक्टर, बिशप ऑफ तिरास्पोलची नियुक्ती स्वीकारली नाही तेव्हा असे म्हटले गेले.

नोवो-न्यामेत्स्की मठ बंद होण्याच्या कारणांबद्दल

प्रश्नः बाबा, तुमच्या तारुण्यात आम्हाला मोल्दोव्हामध्ये आध्यात्मिक वडील आणि मार्गदर्शक होते का?

उत्तर: अरे, त्यापैकी फारसे नव्हते, तो काळ आध्यात्मिकदृष्ट्या कठीण होता, जसे आता आहे...

प्रश्नः बाबा, मठ बंद होण्याचे कारण काय? भिक्षुकांमध्ये कोणते प्रयत्न केले गेले?

उत्तरः बाबा, तेथे बऱ्याच वेगवेगळ्या गोष्टी होत्या: फसवणूक, मद्यपान आणि सर्व प्रकारचे मूर्खपणा...

प्रश्न: याचा अर्थ असा होतो का की, आत्ताही मठात अवहेलना झाली तर ती लवकरच बंद होईल?

उत्तर: तुम्ही बघा, बाबा, आजकाल आपण समापनाच्या वेळी झालेल्या घसरणीच्या पातळीवर पोहोचलो नाही. किटस्कनी येथे जे घडत होते ते भयानक आहे. एका मध्यरात्री मी सेवेसाठी कॉल करण्यासाठी सेलमध्ये गेलो, कारण नियमानुसार मध्यरात्री मध्यरात्री ऑफिस आणि मॅटिन्स सुरू झाले होते, वाटेत मला मठाधिपती भेटले आणि त्यांनी मला अशा आणि अशा भावाकडे जाण्यास सांगितले. त्यांना सेवेत येण्यासाठी जागृत करा... तो चांगला दिवस होता. मठ बंद झाल्याच्या अफवा आधीच बांधवांमध्ये पसरल्या आहेत. मी सेलजवळ जाऊन ठोकतो. "कोण आहे तिकडे?" - मी ऐकतो. मी कोण आहे आणि का आलो याचे उत्तर मी देतो. दरवाज्यातून एक आवाज मला सांगतो: "मला माहित आहे तुझी जागा कुठे आहे, बाहेर जा." मी खूप घाबरलो होतो, कारण कॅम्प लाईफची आठवण माझ्या आठवणीत अजून ताजी होती. तो मठाधिपतीला म्हणाला: "बाबा, मी तुम्हाला विचारतो, मला अशा लोकांकडे पाठवू नका ..." आणि त्यांनी काय केले? 5 किंवा अधिक लोक एका सेलमध्ये एकत्र जमले, वाईन घेतली, मुलींना आमंत्रित केले: आणि तिथे काय होते ... वास्तविक बॅबिलोन. देव आम्हाला यापासून वाचव.

प्रश्न: तुम्ही दारूच्या नशेतून सुटले पाहिजे का?

उत्तर: होय. मद्यधुंद अवस्थेत तुम्हाला सर्व प्रकारचे मूर्खपणा आढळेल. देवाचे आभार, सध्या असे काही नाही, उधळपट्टी नाही. पण मग, का आठवते? देव करो आणि असा न होवो. हे लक्षात घ्यावे की पूर्वीच्या रहिवाशांपैकी कोणीही जिवंत राहिले नाही. सर्व भावांमध्ये, फक्त आम्ही तिघे: फादर सेर्गियस (पॉडगॉर्नी), फादर वॅराचिएल (प्लॅचिंटी) आणि मी आमचे आयुष्य जगत आहोत.

प्रश्न: पुन्हा छळ झाला आणि समाज कमकुवत झाला, तर विश्वासू बांधवांनी काय करावे? आपण एकत्र यावे की एकटे जावे?

उत्तर: कसे वागावे हे काळच सांगेल... प्रभु त्याच्या विश्वासूंवर दया करेल. तो काळजी घेईल, फक्त आपण प्रार्थना केली पाहिजे. परमेश्वरा, तू मला निर्माण केलेस, तू माझ्यावर दया करतोस. आपण देवाच्या आईला आणि सर्व संतांना प्रार्थना केली पाहिजे, कारण आपल्यासाठी काय आवश्यक आहे हे त्यांना माहित आहे. नाही, मी नवीन छळाला घाबरत नाही. मला माझ्या पापांची भीती वाटते. काहीही झाले तरी आपण देवाला प्रार्थना करू या, कारण आपल्याला काय हवे आहे हे त्यालाच माहीत आहे.

निष्कर्ष

विलक्षण, नाट्यमय, परंतु त्याच वेळी फादर सेलाफिएलचे जीवन सखोलपणे सुधारणारे. त्याच्या कथा बालिशपणे साध्या आणि भोळ्या आहेत ज्या आपल्याला त्याचा शुद्ध, विनम्र, साधा आत्मा दर्शवतात. त्याच्या चिंतनात धर्मशास्त्रीय संशोधनाची तात्विक गुंतागुंत आणि अनुमानात्मक खोली शोधता येत नाही, परंतु आपल्या मुलांवर वडिलांचे प्रेम जाणवू शकते, त्यांना पापाच्या पडझडीपासून वाचवायचे आहे. तो खरोखरच बंधूंसाठी एक उदाहरण होता, नम्रता, नम्रता आणि प्रेमाची प्रतिमा होती. अशा प्रकारे फादर सेलाफिल यांच्याशी संवाद साधणाऱ्या किंवा मार्ग ओलांडणाऱ्या प्रत्येकाने त्यांची आठवण ठेवली. परमेश्वर त्याला नीतिमान लोकांसोबत आराम करो आणि आपल्यावर दया करो.

संदर्भग्रंथ:

1. EȘANU (A.), EȘANU (V.), FUȘTEI (N.), Trecut si prezent la mănăstirea Căprianad in Basarabia. (बेसाराबियाच्या कॅप्रियाना मठातील भूतकाळ आणि वर्तमान)चिशिनाउ, एडितुरा कॅप्रियाना, 1997.

2. GHIMPU (V.), Bisericile si mănăstirile mediaevale în Basarabia. (बेसाराबियातील मध्ययुगीन मंदिरे आणि मठ).चिसिनाऊ, 2000.

3. GOLUB Valentin. मानस्तिरिया कुर्ची (कुर्कोव्स्की मठ).ओरहेई, 2000.

4. MUNTEANU (I.), protodiacre, Inviatiidin Siberia de gheată (बर्फाळ सायबेरियातून पुनरुत्थान).कीव, एड. "लुमिना लुई क्रिस्टोस", 2009.

5. PAVLINCICUC Panteleimon. La vie monastique en Moldavie pendant la période soviétique: le monastère de Noul-Neamt (सोव्हिएत काळात मोल्दोव्हामधील मठवाद: न्यू नेमेट्स मठ). These de doctorat soutenue à l'EPHE पॅरिस IV-Sorbonne, डिसेंबर 2014.

6. POSTICĂ (E.), PRAPORCIC (M.), STĂVILĂ (V.), Cartea Memoriei (मेमरी चे पुस्तक). IV खंड. Chișinău, Stinta 1999, 2001, 2003 आणि 2005.

7. सावती बास्तोवोई, आयरोमोनाह. पॅरिन्टेल सेलाफिल - सेलोर्ब दे ला नूल नेमट. Dragostea काळजी निसिओडेटा nu cade. (फादर सेलाफिएल नोवो-न्यामेत्स्कीचा आंधळा माणूस आहे. प्रेम कधीच थांबत नाही.)एडिटुरा: मरिनेसा, 2001.

8. जोसेफ (पाव्हलिंचुक), हिरोमाँक. 1944 ते 1989 या कालावधीत चिसिनौ-मोल्डाव्हियन बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश.नोवो-न्यामेत्स्की मठ, 2004.

9. इरेनेयस (टाफुन्या), हिरोमाँक. पवित्र असेन्शन नोवो-न्यामेत्स्की किट्सकान्स्की मठाचा इतिहास.नोवो-न्यामेत्स्की मठ, 2002.

10. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/st_58.php

1991 पासून, अनेक संशोधक, इतिहासकार, असंतुष्ट, स्वयंसेवक आणि पाद्री यांनी सोव्हिएत दडपशाहीच्या बळींना समर्पित विविध कार्यक्रम आयोजित केले आहेत. त्यांनी त्यांच्या स्मरणशक्तीचे पुनर्वसन आणि शाश्वत करण्याच्या प्रस्तावासह पीडितांची यादी तयार करण्याचा विचार मांडला. या कल्पनेला मोल्दोव्हा प्रजासत्ताकच्या संस्कृती आणि पंथ मंत्रालयाने आणि 1999-2005 मध्ये समर्थित केले. "Cartea memoriei" (मेमरीचे पुस्तक) 4 खंडांमध्ये प्रकाशित झाले. प्रत्येक भागामध्ये मोल्दोव्हाच्या 20 हजार किंवा त्याहून अधिक दडपलेल्या नागरिकांच्या याद्या आहेत. सोव्हिएत दहशतवादाच्या एकूण बळींपैकी ज्यांना त्यांच्या विश्वासासाठी त्रास सहन करावा लागला त्यांची ओळख पटवण्याचा प्रयत्न केला गेला. अशा याद्या इतिहासकार आणि संशोधकांनी तयार केल्या होत्या: इओन मुनटेनू, वेलेरिम पासॅट, जोसेफ पावलिंचुक आणि इतर. POSTICĂ (E.), PRAPORȘCIC (M.), STĂVILĂ (V.), Cartea Memoriei. IV खंड. Chișinău, Stinta 1999, 2001, 2003 आणि 2005. MUNTEANU (I.), protodiacre, Inviatiidin सायबेरिया डी cheata.कीव, एड. "लुमिना लुई ह्रिस्टोस", 2009. जोसेफ (पाव्हलिंचुक), हायरोमाँक. 1944 ते 1989 या कालावधीत चिसिनौ-मोल्डाव्हियन बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश. नोवो-न्यामेत्स्की मठ, 2004.

किट्सकान्स्की, होली असेन्शन, नोवो-न्यामेत्स्की मठ प्राचीन न्यामेत्स्की लव्ह्रा आणि त्याचे प्रसिद्ध मेंढपाळ - भिक्षु पैसियस (वेलिचकोव्स्की) च्या आध्यात्मिक वृद्धत्वाचे पुनर्संचयित करणारे परंपरेचे उत्तराधिकारी बनले. एकोणिसाव्या शतकाच्या मध्यभागी रोमानियामध्ये चर्चविरोधी दडपशाहीमुळे सेंट पेसियसच्या नियमाचे नियामेट्स मठात उल्लंघन झाले आणि नेमेट्स भिक्षू - विशेषत: पेसियस राजवटीचे अतिउत्साही - हळूहळू गुप्तपणे बेसराबियनमध्ये जाऊ लागले. इस्टेट न्यामेत्स्की निर्वासित भिक्षूंचे नेतृत्व फादर थिओफान (क्रिस्त्या) आणि न्यामेत्स्की मठाचे कबूल करणारे, हिरोशेमामाँक एंड्रोनिक (पोपोविच) यांच्या नेतृत्वात होते. 13 जानेवारी 1864 रोजी सम्राट अलेक्झांडर II यांनी मठ स्थापन करण्याच्या फर्मानावर स्वाक्षरी केली होती. मठातील मठातील जीवन सेंट पेसियसच्या नियमांच्या अधीन होते. मठाच्या बांधकामासाठी, किटस्कॅनी इस्टेट निवडली गेली, 1429 मध्ये शासक अलेक्झांडर द गुड यांनी न्यामेत्स्की मठात दान केली. हिरोमाँक थियोफेनेसने त्याच 1864 मध्ये पेशींचे शरीर तयार करण्यास सुरुवात केली आणि काही वर्षांनंतर - कॅथेड्रल चर्च ऑफ द असेन्शन ऑफ लॉर्ड (1867-1878) चे बांधकाम. फादर थिओफानच्या सक्रिय पत्रव्यवहाराबद्दल धन्यवाद, त्याच्या अस्तित्वाच्या पहिल्या दिवसांपासून, नोव्हो-न्यामेट्स मठ स्थानिक चर्चच्या अनेक प्रतिनिधींशी आणि पवित्र माउंट एथोसच्या वडिलांशी मैत्रीपूर्ण अटींवर होता, ज्यांनी मठाला मंदिरे दिली होती. दुसऱ्या मठाधिपतीच्या अंतर्गत, आंद्रोनिक (1884-1893), मठात एक रेफेक्टरी, एक रुग्णालय आणि एक ग्रंथालय बांधले गेले. मठ लायब्ररी चिसिनौ बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशातील सर्वात श्रीमंत मानली जात असे. अशा प्रकारे, 1884 मध्ये, त्यात मोल्डेव्हियन, स्लाव्हिक आणि प्राचीन ग्रीक भाषेतील 146 हस्तलिखिते होती; 2272 मोल्डेव्हियन, रशियन, स्लाव्हिक, फ्रेंच, जर्मन, प्राचीन ग्रीक आणि आधुनिक ग्रीकमध्ये छापलेली पुस्तके. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, असम्पशन चर्च आणि चिसिनौ बिशपच्या अधिकारातील सर्वात उंच घंटा टॉवर्सपैकी एक बांधले गेले. पाखंडी मत आणि फुटीरता विरुद्धच्या लढ्यात सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक क्रियाकलापांचे केंद्र म्हणूनही मठ ओळखले जाऊ लागले. 1945 मध्ये, मठाचे मठाधिपती Avxentius (Munteanu) अटक करण्यात आली आणि ITL (करेक्टिव्ह लेबर कॅम्प्स) मध्ये 10 वर्षांची शिक्षा झाली. तो छावणीतून परतलाच नाही. त्याच्या मृत्यूचे कारण अद्याप ओळखले गेले नाही आणि तुरुंगात घालवलेली वर्षे कल्पनेच्या अंधाराखाली आहेत. नोव्हो-न्यामेत्स्की येथील ज्येष्ठ रहिवाशांना तुरुंगातून आलेले त्याचे पत्र आठवते, ज्यात त्याने त्यांना पवित्र शास्त्रवचने पाठवण्यास सांगितले होते, कारण “बायबलचे जीवन देणारे वचन त्यांच्या स्मरणातून पुसले जात आहे.” 1962 मध्ये, काळजीपूर्वक तयारी केल्यानंतर, मठ बंद करण्यात आला. त्यानंतरच्या वर्षांत, मठाच्या इमारती आणि मौल्यवान वस्तूंचे मोठ्या प्रमाणात नुकसान झाले, ते नष्ट झाले आणि लुटले गेले. 1990 मध्ये मठाने त्याचे कार्य पुन्हा सुरू केले. 1990 ते 2001 पर्यंत, चिसिनौ थिओलॉजिकल सेमिनरी मठात कार्यरत होती. 1995 मध्ये, मठात एक संग्रहालय उघडण्यात आले. एक लायब्ररी, एक प्रिंटिंग हाऊस आणि एक आयकॉन-पेंटिंग कार्यशाळा देखील दिसू लागली. त्याची पूर्वीची मंदिरे मठात परत आली - अवशेषांसह कोश, न्यामेत्स्कीच्या सेंट पेसियसचे कर्मचारी आणि देवाच्या आईच्या नवीन-न्यामेत्स्की चिन्हाची प्रतिष्ठित प्रत. 1990 च्या दशकात, चिसिनौ थिओलॉजिकल सेमिनरी मठात स्थित होती, ज्याने शेकडो मोल्दोव्हन पाद्रींना प्रशिक्षण दिले. सध्या, देवाच्या इच्छेनुसार, मठ आपल्या रहिवाशांची संख्या वाढवत आहे आणि हजारो/शेकडो यात्रेकरूंची काळजी घेत आहे. पँटेलिमॉन पॅव्हलिंसियुक. LA VIE MONASTICE EN MOLDAVIE PENDANT LA PERIODE SOVIETIQUE: LE MONASTERE DE NOUL-NEAMT. Thèse de doctorat soutenu à l'EPHE पॅरिस IV-Sorbonne, डिसेंबर 2014.

मोल्दोव्हाच्या ऑर्थोडॉक्स चर्चचा त्सिगानेस्टी होली डॉर्मिशन मठ नयनरम्य कोडरी येथे स्थित आहे आणि काँक्रीट चिसिनौ-बाल्टी महामार्गापासून एक किलोमीटर आणि चिसिनौपासून चाळीस किलोमीटर अंतरावर आहे. अधिकृत आवृत्तीनुसार, त्याची स्थापना 1725 मध्ये झाली होती, परंतु या ठिकाणांवरील भिक्षूंनी खूप पूर्वी श्रम केले. हयात असलेल्या कागदपत्रांनुसार, 1660 मध्ये, कोबिल्का गावातील शेतकऱ्यांनी या जमिनी मठातील मठांना दान केल्या आणि बोयर डेंकू लुपू यांनी चर्चच्या बांधकामासाठी वित्तपुरवठा केला. तुर्क आणि क्रिमियन टाटरांच्या आक्रमणापासून स्थानिक शेतकरी अनेकदा या निर्जन ठिकाणी लपले. 19व्या शतकात, मठ वेगाने विकसित झाला, नवीन चर्च आणि सेल बांधले गेले. 1960 मध्ये, मठ बंद करण्यात आला, परिसर मानसिकदृष्ट्या आजारी रूग्णालयाला देण्यात आला. मठ फक्त 1993 मध्ये पुन्हा उघडण्यात आला. लक्षात घ्या की बहुतेक मठ इमारती जतन केल्या गेल्या आहेत आणि इतर मोल्डेव्हियन मठांप्रमाणे नष्ट केल्या गेल्या नाहीत. GHIMPU (V.), Bisericile si mănăstirile mediaevale în Basarabia. चिसिनाऊ, 2000.

मोल्दोव्हाच्या ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या मदर ऑफ गॉड मठाचा कुर्कोव्स्की जन्म प्रजासत्ताकच्या मध्यभागी असलेल्या सर्वात नयनरम्य भागात आहे. 1765 मध्ये जॉर्डन कुर्ची यांनी मठाची स्थापना केली होती. पहिल्या इमारती 1773 च्या आहेत. कॅथेड्रल चर्च ऑफ द नेटिव्हिटी ऑफ द व्हर्जिन मेरी 1880 मध्ये बांधले गेले. 19 व्या शतकाच्या शेवटी - 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, मठाच्या अनेक इमारती पूर्ण झाल्या, ज्यामुळे मठाला आधुनिक वास्तुशास्त्रीय स्वरूप प्राप्त झाले. 1958-2002 मध्ये. मठ बंद करण्यात आला आणि त्याचा प्रदेश मनोरुग्णालय आणि औषध उपचार विभागाला देण्यात आला. 1995 मध्ये, कुर्कीचे आर्किटेक्चरल समूह पुन्हा कार्यरत मठ बनले. GOLUB व्हॅलेंटाईन. मानस्तिरिया कुर्ची. ओरहेई, 2000.

मोल्दोव्हाच्या ऑर्थोडॉक्स चर्चचे कॅप्रियाना होली डॉर्मिशन मठ हे बेसराबियातील सर्वात जुन्या ऑर्थोडॉक्स मठांपैकी एक आहे. हे चिसिनौपासून 36 किमी अंतरावर कोड्राच्या जंगलात आहे. 1420 मध्ये, या ठिकाणी प्रथम मठाचा उल्लेख केला गेला. 1429 मध्ये, अलेक्झांडर द गुड (1400-1432) च्या इच्छेनुसार, मठ मास्टरचा मठ बनला: ही तारीख मठाची स्थापना झाल्याचे वर्ष मानली जाते. 1545 मध्ये, पीटर रारेशा चतुर्थ (1527-1538) च्या अंतर्गत स्थापित ट्रिनिटी मठ चर्चची पुनर्बांधणी करण्यात आली. 1840 मध्ये, एक हिवाळी चर्च बांधले गेले. 1962 च्या शरद ऋतूमध्ये, मठ बंद करण्यात आला आणि सोव्हिएत कालावधीच्या समाप्तीपर्यंत जवळजवळ सोडण्यात आला. 1989 मध्ये, मठ पुन्हा उघडण्यात आला. पहिले चिसिनौ संत, मेट्रोपॉलिटन गॅब्रिएल बानुलेस्कु-बोडोनी, ज्यांना 4 सप्टेंबर 2016 रोजी कॅनोनाइझ करण्यात आले होते, त्यांना मठ कॅथेड्रल चर्चच्या भिंतीमध्ये दफन करण्यात आले. EȘANU (A.), EȘANU (V.), FUȘTEI (N.), Trecut si prezent la mănăstirea Căprianad in Basarabia. चिशिनाउ, एडितुरा कॅप्रियाना, 1997.

ड्रॅगोमिर्न्स्की पवित्र आत्मा मठाची स्थापना 17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस झाली. हे सुसेवा शहरापासून 15 किमी अंतरावर, ड्रॅगोमिर्नाच्या कम्युनमधील मितोकू गावात आहे. मठातील कॅथेड्रल चर्च ही उत्तर मोल्दोव्हामधील सर्वात उंच वास्तू रचना आहे. ऑर्थोडॉक्स रोमानियन आर्किटेक्चरमध्ये, दगडात कोरलेले त्याचे अद्वितीय प्रमाण आणि गुंतागुंतीचे तपशील असलेले हे सर्वात प्रसिद्ध मंदिर आहे. हे त्याचे लाकूड आणि ओकच्या जंगली टेकड्यांमध्ये वसलेले आहे. मठाचा इतिहास 1602 मध्ये पवित्र संदेष्टे हनोक, एलीजा आणि प्रेषित जॉन द थिओलॉजियन यांच्या सन्मानार्थ पवित्र स्मशानभूमीत एक लहान चर्च बांधून सुरू झाला. 1609 मध्ये, प्रेषितांवर पवित्र आत्म्याच्या वंशाला समर्पित कॅथेड्रल चर्च बांधले गेले. 18 व्या शतकात, या मठात भिक्षु पैसी वेलिचकोव्स्की शिष्यांच्या एका लहान गटासह आला होता. त्या काळातील राजकीय घटनांमुळे पैसियन समुदायाला न्यामेट मठात जाण्यास भाग पाडले गेले: उत्तर बुकोविना ते ऑस्ट्रिया-हंगेरीमध्ये संक्रमण (1775). या कालावधीत ड्रॅगोमिर्नमधील मठातील जीवन संपुष्टात आले नाही, जरी ते मोठ्या प्रमाणात कमकुवत झाले. 1960 पासून, मोल्दोव्हाचे मेट्रोपॉलिटन जस्टिनियन (मोइसेस्कू) आणि नंतर रोमानियाचे कुलपिता सुसेवा यांच्या आशीर्वादाने, मठाचे रूपांतर महिलांच्या मठात झाले, जे आज आहे.

अनुच्छेद 58, परिच्छेद 10 मधील उतारा, बहुतेकदा "चर्चमेन" (जसे की पुजारी, भिक्षु आणि नन्स यांना उपरोधिकपणे संबोधले जाते) श्रेय दिले जाते: "प्रचार किंवा आंदोलन ज्यामध्ये सोव्हिएत शक्ती उलथून टाकणे, व्यत्यय आणणे किंवा कमकुवत करणे किंवा कमकुवत करणे यासाठी आवाहन केले जाते. काही प्रति-क्रांतिकारक गुन्हे (या संहितेची कला. कला. .58-2 - 58-9), तसेच त्याच सामग्रीच्या साहित्याचे वितरण किंवा उत्पादन किंवा साठवण - किमान सहा महिने तुरुंगवास. सामूहिक अशांततेच्या वेळी किंवा जनसामान्यांच्या धार्मिक किंवा राष्ट्रीय पूर्वग्रहांचा वापर करून, किंवा लष्करी परिस्थितीत किंवा लष्करी कायद्याखाली घोषित केलेल्या क्षेत्रांमध्ये, या संहितेच्या अनुच्छेद 58-2 मध्ये निर्दिष्ट केलेल्या सामाजिक संरक्षण उपायांचा समावेश होतो. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/st_58.php

मोल्दोव्हाच्या ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या सेंट जॉर्ज सुरुकानी मठाचा एक आश्चर्यकारक इतिहास आहे. मठाची अधिकृत स्थापना तारीख 1785 आहे. यापूर्वीही, या साइटवर एक लहान मठ आयोजित केला गेला होता, जेथे केवळ काही भिक्षूंनी हर्मिटिक जीवनशैली जगली होती. मॉन्टेनेग्रिन हायरोमाँक जोसेफ, संन्यासासाठी सर्वात योग्य जागेच्या शोधात, एका मठात थांबला. नंतर ते मठाचे सांप्रदायिक मठात रूपांतर करण्याचा प्रस्ताव मांडतील. नंतर ते सुरुचेन्स्की मठाचे पहिले ज्येष्ठ मठाधिपती बनले. बोयार कासियन, जो सुरुचानूच्या प्राचीन बेसराबियन कुटुंबातून आला होता, तो मठाचा पहिला किटर बनला. हा मठ त्याच्या इस्टेटजवळील काशियन इस्टेटच्या जमिनीवर बांधला गेला. आज हे सुरुचेनी गाव आहे, जे चिसिनौपासून 19 किलोमीटर अंतरावर आहे. मठ म्हणून 3 जुलै 1959 रोजी सुरुचेन्स्की मठ बंद करण्यात आला. आज ते कॉन्व्हेंट आहे; 19 नन्स तेथे राहतात आणि ऑर्थोडॉक्स मुलींसाठी एक रिजन्सी स्कूल-लायसियम आहे.आर्किमँड्राइट सेर्गियस (पॉडगॉर्नी स्पिरिडॉन) यांचा जन्म 8 डिसेंबर 1916 रोजी झाला. 1932 मध्ये त्यांनी कॅप्रियाना मठात आज्ञाधारक प्रवेश केला. 1952 मध्ये, त्याला एक साधू बनवण्यात आले आणि त्याला हायरोडेकॉन या पदावर नियुक्त केले गेले. 22 जून 1955 रोजी त्यांची नवीन न्यामेत्स्की मठात बदली झाली. 1962 मध्ये मठ बंद झाल्यानंतर, त्यांची बदली पोचेव लाव्रा येथे झाली. 1978 मध्ये त्याला हायरोमाँक म्हणून नियुक्त केले गेले. 1993 मध्ये तो मठाच्या कबुलीजबाबाच्या आज्ञापालनाची पूर्तता करून नोव्हो-न्यामेत्स्की मठात परतला. 2003 मध्ये त्यांचे निधन झाले आणि मठ स्मशानभूमीत दफन करण्यात आले. इरेनेयस (टाफुन्या), हिरोमाँक. पवित्र असेन्शन नोवो-न्यामेत्स्की किट्सकान्स्की मठाचा इतिहास. नोवो-न्यामेत्स्की मठ, 2002. पीपी. २३८-२४०.

आर्चडेकॉन वरचीएल (प्लॅसिंटे वॅसिली) यांचा जन्म 22 डिसेंबर 1918 रोजी कौशानी प्रदेशातील ओपाच गावात शेतकरी कुटुंबात झाला. त्यांचे शिक्षण चार वर्षांच्या प्राथमिक शाळेत झाले. 1941 मध्ये त्याने नोव्हो-न्यामेत्स्की मठात आज्ञाधारक प्रवेश केला. 1943 मध्ये त्याला रोमानियन सैन्यात भरती करण्यात आले आणि दुसऱ्या महायुद्धात भाग घेतला. युद्धानंतर तो मठात परतला आणि 1947 मध्ये त्याला एक भिक्षू बनवले गेले. 1949 मध्ये त्यांना हायरोडेकॉन म्हणून नियुक्त केले गेले. घरकाम करणाऱ्याचे आज्ञापालन केले. 17 जून 1957 रोजी, बिशपच्या तारानुसार, त्याला बंधूंच्या श्रेणीतून काढून टाकण्यात आले आणि अवज्ञा केल्यामुळे मंत्रालयातून बंदी घातली गेली. लवकरच आर्चबिशपने त्याला क्षमा केली आणि तो सेंट फ्लोरस आणि लॉरसच्या कीव मठात नोकरी मिळवू शकला. न्यू न्यामेत्स्की मठ उघडल्यानंतर, तो आपल्या मायदेशी परतला आणि 2004 मध्ये त्याच्या मृत्यूपर्यंत कारभारी म्हणून काम करत राहिला. त्याला मठ स्मशानभूमीत पुरण्यात आले. इरेनेयस (टाफुन्या), हिरोमाँक. कोट सहकारी पान २४६-२४८.