Eneolitik Awal. Budaya eneolitik petani dan pastoralis

Tempoh pertama era logam dipanggil Eneolithic. Istilah ini diterjemahkan sebagai Copperstone Age. Dengan ini mereka ingin menekankan bahawa alat tembaga muncul di Eneolitik, tetapi alat batu mendominasi. Walaupun di Zaman Gangsa yang maju, banyak alat batu terus dihasilkan. Pisau, panah, pengikis kulit, sisipan sabit, kapak dan banyak alat lain dibuat daripadanya. Keutamaan alat logam masih di hadapan.

- kemunculan metalurgi kuno.

- Terdapat empat peringkat dalam pengembangan metalurgi:

1) tembaga adalah sejenis batu dan diproses seperti batu - dengan teknik pelapis dua sisi. Ini adalah permulaan penempaan sejuk. Tidak lama lagi, kami mengetahui kelebihan menempa logam yang dipanaskan.

2) mencairkan tembaga asli dan membuang produk sederhana ke dalam acuan terbuka.

3) peleburan tembaga dari bijih. Penemuan peleburan bermula pada milenium VI SM. e. Ia dipercayai bahawa ia berlaku di Asia Barat.

4) era - Zaman Gangsa dalam erti kata yang sempit. Pada peringkat ini, aloi berasaskan tembaga buatan, iaitu gangsa, dicipta.

Didapati bahawa, sebagai suatu peraturan, suku-suku tersebut adalah yang pertama menggunakan logam, yang ekonominya didasarkan pertanian atau penternakan lembu, iaitu industri penghasil... Ini selaras dengan sifat aktif metalurgi. Dalam satu segi, metalurgi dapat dianggap sebagai cabang ekonomi pembuatan.

Batu itu harus diganti, dan tembaga dapat diasah. Oleh itu, pada mulanya, hiasan dan alat pemotong dan pemotong kecil - pisau, awls dibuat dari tembaga. Kapak dan senjata perkusi lain tidak dibuat juga kerana mereka tidak mengetahui kesan pengerasan kerja (penempaan).

- Penemuan logam menyumbang kepada pengembangan pertukaran antara negara yang jauh: bagaimanapun, tembaga hanya dapat dihasilkan di mana terdapat bijih tembaga. Laluan perdagangan ribuan kilometer terbentuk, hubungan ekonomi berkembang. Laluan panjang memerlukan alat pengangkutan yang boleh dipercayai, dan di Eneolithic adalah salah satu penemuan terpenting bagi manusia - roda dicipta.

- pada era ini, membuka Zaman Gangsa, semakin meluas pertanian, yang bagi sebilangan suku menjadi bentuk ekonomi utama. Ia menguasai wilayah yang luas dari Mesir hingga China. Penternakan ini terutamanya penternakan cangkul, tetapi walaupun kemudian pertanian padi mulai berkembang, yang mustahil tanpa kapak logam. Kandungan utama kemajuan dalam Eneolitik - penemuan metalurgi, penempatan semula manusia dan penyebaran ekonomi pembuatan. Tetapi ini tidak bermaksud bahawa pertanian adalah satu-satunya pekerjaan suku Eneolitik. Sejumlah pembiakan lembu, bahkan budaya berburu dan memancing juga disebut Chalcolithic. Semasa era Chalcolithic, diciptakan roda Potter, dan ini bermaksud bahawa kemanusiaan sampai di ambang pembentukan kelas.

Tarikh penerbitan: 2014-11-28; Baca: 2968 | Pelanggaran hak cipta halaman

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018. (0.001 s) ...

Cari Kuliah

Kerajaan awal.

Berapa lama tempoh awal dalam sejarah Mesir (Kerajaan Awal) berlangsung tidak diketahui; dalam apa jua keadaan sekitar 3000 SM. e. negeri di Lembah Nil sudah ada.

Kerana kekurangan data, kronologi yang tepat untuk sejarah Mesir paling kuno adalah mustahil. Masa harus ditentukan tidak berabad-abad seperti biasa - oleh dinasti. Daftar kuno firaun dibahagikan kepada dinasti, dan imam Manetho, yang menulis sekitar 300 SM. e. dalam bahasa Yunani, karangannya mengenai sejarah Mesir, ia menghitung hingga 30 dinasti firaun. Sejarah negara Mesir kuno terbahagi kepada beberapa zaman - Kerajaan Awal, Kuno, Tengah, Baru dan Akhir. Kerajaan Awal merangkumi dinasti I dan II menurut senarai Manetho. Ini juga harus mencakup pendahulu langsung dari Dinasti Pertama, yang setengah dilupakan oleh tradisi Mesir kuno, karena selama pemerintahan mereka masyarakat kelas dan negara di Mesir, secara tidak kelihatan, sudah terbentuk. Raja-raja pada masa ini biasanya disebut raja pra-dinasti yang berkaitan dengan senarai dinasti Manetho.

Alat batu dan tembaga. Pertukangan.

Untuk menilai tahap perkembangan masyarakat Mesir awal, pertama sekali, perlu menjawab persoalan mengenai keadaan metalurgi ketika itu. Pengekstrakan bijih dan pembuatan alat dari logam adalah syarat terpenting untuk mencapai tahap pengeluaran di mana menjadi mungkin untuk memusatkan alat pengeluaran terpenting di tangan minoriti dan memperbudak mayoritas oleh minoriti.

Sudah lama dahulu, semasa penggalian kuburan dinasti ke-1, banyak alat tembaga ditemui (diperbuat daripada tembaga semula jadi, tanpa peleburan buatan), terutama gigi seri dan jarum, serta sumbu, heifer, awls, penjepit, sejumlah besar paku dan wayar tembaga, selubung tembaga, hiasan dan pinggan mangkuk.

Namun, menjadi mustahil untuk benar-benar menghargai perkembangan pemprosesan tembaga selama dinasti pertama baru-baru ini, ketika banyak harta produk tembaga ditemui di salah satu kubur yang kaya. Pada masa yang sama, tidak hanya diperhatikan jumlah alat yang dijumpai (lebih dari 600), tetapi juga jumlah jenisnya (gergaji, pisau, pemotong, tesla, cangkul, awls, jarum, dll.). Objek-objek ini diletakkan di kubur-kubur sehubungan dengan kepercayaan orang-orang Mesir kuno pada akhirat yang serupa dengan benda duniawi. Plat tembaga juga diletakkan di kubur, mungkin sekiranya si mati di dunia berikutnya harus membuat sebarang alat.

Segala-galanya berbicara tentang kemahiran yang hebat dan lama dalam pembuatan dan penggunaan alat tembaga yang sudah ada pada zaman Kerajaan Awal. Hampir semua alat ini dalam bentuk yang sama dijumpai pada periode berikutnya dari sejarah Mesir, biasanya disebut zaman Kerajaan Lama.

Walau bagaimanapun, batu sebagai bahan untuk pengeluaran alat masih banyak digunakan. Ini dibuktikan dengan banyak alat batu api (pisau dan pisau, pelbagai pengikis, kepala panah, dll.) Yang terdapat di pengebumian bukan sahaja rakyat, tetapi juga raja-raja kedua dinasti 1 dan 2. Petempatan bersebelahan dengan perkuburan kerajaan, dalam strata kontemporari dengan Kerajaan Awal, ternyata dipenuhi dengan alat batu: pisau, pencakar, bahagian cangkul, dll. Harta karun alat batu api yang dijelaskan di atas dapat dibandingkan dengan harta batu alat, juga baru-baru ini dijumpai di kubur kenamaan di tengah-tengah dinasti yang sama. Lebih dari 300 alat yang berbeza dijumpai di sini, termasuk (secara keseluruhan dan sisa) banyak sabit kayu dengan bilah batu api.

Tetapi tidak kira seberapa banyak alat batu yang digunakan, tembaga sudah menjadi bahan utama alat menurut pendapat sezaman dengan dinasti II. Mesir di bawah dinasti pertama hidup di zaman tembaga, walaupun masih penuh dengan sisa-sisa batu yang satu.

Semasa kerajaan awal, pembinaan batu bata mentah bertambah baik; orang-orang Mesir tahu bagaimana mendirikan peti besi bata pada zaman dinasti ke-1. Bersama dengan batu bata, kayu juga banyak digunakan di Kerajaan Awal. Negara itu pada masa itu, nampaknya, jauh lebih kaya dengan kayu daripada kemudian. Gambar dari sekitar Dinasti 1 menunjukkan deretan pokok lebat di Western Highlands. Ruang bawah tanah raja-raja dinasti 1, yang dilapisi di dalamnya dengan kayu dan ditutup dengan balak yang sangat tebal, menceritakan tentang kemahiran yang hebat dalam pembuatan kayu. Perkara yang sama ditunjukkan oleh sisa-sisa perabot rumah.

Batu dalam seni bina Mesir awal digunakan pada tahap yang terhad. Walaupun begitu, itu tidak jarang berlaku, bahkan di makam orang persendirian dinasti 1.

Ciri-ciri Chalcolithic

Sejak akhir dinasti II, sebuah ruang batu besar dengan lantai batu dan tembok yang sama, serta tiang batu dari pintu kuil, telah selamat. Sudah semasa Dinasti Pertama, jejak pemprosesan mereka dengan alat tembaga jelas kelihatan pada papak individu.

Selama kerajaan awal, sejumlah besar piring dibuat dari tanah liat dengan pembakaran berikutnya. Juga digunakan adalah hidangan yang dibuat dari komposisi khas - apa yang disebut sebagai faience Mesir. Pinggan tembaga juga digunakan. Walaupun begitu, semasa dinasti pertama dan kedua, lebih banyak daripada sebelumnya, perkakas yang terbuat dari batu tersebar luas, terutama dibuat dari yang lebih lembut (terutama alabaster), mudah untuk digunakan dengan alat tembaga.

Sudah pada masa itu, mereka tahu bagaimana membuat bahan penulisan - papirus. Dari pertengahan Dinasti ke-1, seluruh gulungan "kertas" berserat yang terbuat dari inti tanaman paya tinggi seperti sedge - papirus - telah sampai kepada kita. Alat batu api dibungkus dalam "kertas" papirus.

© 2015-2018 poisk-ru.ru

Cari Kuliah

Neolitik - tempoh terakhir Zaman Batu. Permulaannya di Eurasia bermula pada abad ke-6 SM. e. dan dikaitkan dengan kemunculan seramik.
Penempatan semula penduduk berlaku lebih intensif daripada di Mesolitik. Di selatan, rumah tangga yang dihasilkan dapat dikuasai, dan yang tinggal di utara masih ada. Petempatan ini terletak di sepanjang tebing sungai, tetapi juga berhampiran kawasan simpanan batu (batu api). Pertukaran berkembang, hubungan antara kaum diperluas. Penggunaan batu jasper dan batu giok adalah salah satu perbezaan antara zaman Neolitik dan zaman lain. Teknik baru untuk memproses batu muncul: mengisar, menggergaji dan mengasah batu (juga salah satu perbezaan Neolitik). Penggunaan alat tulang secara meluas. Di wilayah selatan, teknik mikolitik sedang berkembang, di wilayah utara - ujung tombak, belati yang dilengkapi dengan sisipan batu api. Kapak batu sangat penting bagi kawasan hutan utara. Mereka membuat rakit, kapal, kereta luncur, ski. Seramik dianggap sebagai ciri utama Neolitik (berasal dari banyak tempat pada masa yang sama). Kaedah pembuatan utama adalah pita atau abah-abah. Pot itu selalunya berbentuk semi-ovoid. Kapal dihiasi dengan cap, pin atau corak. Penemuan logam sekali-sekala adalah perkara biasa, tetapi logam jarang berlaku. Industri perikanan tahap tinggi.

15. Neolitik Siberia
Pada zaman Neolitik, sifat Siberia sepenuhnya memperoleh penampilan modennya. Tundra terbentang di sepanjang pantai Lautan Artik. Pekerjaan utama penduduk adalah memburu, memancing dan berkumpul. Penduduk di wilayah Siberia yang paling terpencil menguasai kaedah baru pemprosesan batu: pengisaran dan penggerudian.

16. Peralihan ke ekonomi pembuatan berdasarkan data arkeologi (budaya Dzheytun, Dzhebel, Kelteminar)
Peralihan dari ekonomi penyesuaian ke ekonomi menghasilkan adalah proses yang panjang - ia bermula di Mesolitik, dan berakhir di Eurasia pada zaman paleometallik, berjalan di wilayah yang berlainan dan tidak secara serentak dan dengan cara yang berbeza. Semasa mempertimbangkan proses kemunculan dan pengembangan menghasilkan bentuk ekonomi, beberapa faktor mesti diambil kira:
1) perubahan demografi, peningkatan jumlah orang sebagai spesies. Ia bermula di Hulu Paleolitik dengan penyebaran Homo sapiens.
2) kaedah lama untuk mendapatkan makanan tidak lagi dapat memberikan jumlah yang mencukupi kepada kumpulan orang. Ini mempengaruhi terutamanya suku-suku di wilayah yang tidak memiliki sifat, yang lebih rendah biomassa, yang diwakili oleh alam.
3) pengumpulan pengalaman rasional oleh manusia, idea empirikal mengenai nilai pemakanan tumbuhan dan makanan daging, mengenai kualiti tertentu dari perwakilan flora dan fauna tertentu.

Budaya Dzheitun - Budaya arkeologi Neolitik (milenium VI-V SM), terletak di wilayah Turkmenistan selatan dan Iran timur laut. Berkaitan secara genetik dengan budaya pertanian awal Timur Tengah: Jarmo, Chatal-Huyuk. Dinamakan sempena laman Dzheitun 30 km barat laut Ashgabat. Petani kuno budaya Dzheitun di Turkmenistan selatan secara rawak tertarik kepada penduduk Asia Barat. Ia dicirikan oleh penempatan yang diselesaikan dengan tempat perlindungan (Pessedzhik-Depe). Penemuan kapak batu dan sabit dengan sisipan batu api sering dilakukan. Terdapat juga tembikar, patung-patung tanah liat haiwan dan wanita. Pekerjaan utama wakil budaya ini: pertanian dan penternakan lembu.
Budaya Kelteminar - budaya Neolitik nelayan Caucasoid yang tidak aktif yang tinggal di wilayah Laut Aral selatan pada VI-III ribu SM. Sejumlah penyelidik menganggap budaya ini berkaitan dengan budaya seramik pit-comb dan merujuk kepada lingkaran masyarakat Finno-Ugric. Itu digantikan oleh budaya Tazabagyab. Keberadaan budaya ini sering dijadikan hujah menentang kewujudan rumah keturunan Indo-Iran di Asia Tengah. Ditemui oleh ekspedisi 1939 (S.P. Tolstov). Orang Keltemarian menghiasi diri mereka dengan manik-manik tempurung. Mereka membuat kapak batu trapezoid dan kepala panah batu kecil. Mereka membuat bejana tanah liat untuk memasak makanan tanpa bantuan roda tembikar. Ladang ini adalah memancing dan memburu secara berterusan.

17. Eneolitik (ciri umum). Budaya Trypillian.
Era logam pertama dipanggil Eneolithic. Dalam tempoh ini, objek tembaga muncul, tetapi objek batu mendominasi. Deposit tembaga ditemui oleh ciri luarannya (bintik oksida hijau). Palu batu digunakan untuk mengekstrak bijih. Batasan Chalcolithic ditentukan oleh tahap pengembangan metalurgi. Dasar pertanian dan penternakan dikembangkan lebih lanjut berkat pengembangan bijirin yang diusahakan. Cangkul bertanduk digantikan oleh alat penanaman yang memerlukan penggunaan hewan peliharaan. Roda muncul hampir serentak di kawasan yang berbeza. Oleh itu, penternakan lembu berkembang, dan suku penternakan lembu menjadi terpencil.

Eneolitik - permulaan dominasi hubungan klan patriarki, dominasi lelaki dalam kolektif penternakan lembu. Di tempat kubur, gundukan gundukan muncul. Kajian mengenai seramik menunjukkan bahawa ia dibuat oleh pakar yang mahir menguasai teknik penghasilan tembikar (kerajinan). Pertukaran bahan mentah - batu api. Trypillian (akhir 5 - suku ketiga milenium ke-3 SM) - pusat ekonomi penghasil yang besar di Moldova dan Tepi Kanan Ukraine, termasuk sebahagian dari Romania. Di kampung Trypillia berhampiran Kiev. Ini adalah pertanian, ia memerlukan pencabutan akar, tunggul, yang mengangkat peranan buruh lelaki. Sistem puak patriarki.
Tempoh awal (akhir 5 - pertengahan ribu ke-4). Lembah sungai di Moldova, Ukraine barat, wilayah Carpathian Romania. Tempat letak kenderaan dipagar dengan parit. Rumah yang diperbuat daripada tanah liat kecil. saiz. Di tengah rumah terdapat mezbah. Tempat diganti setiap 50-70 tahun (penurunan kesuburan). Pertanian telah berkembang sejak dulu lagi. Tanah itu diusahakan dengan cangkul, alur dibuat dengan perhimpunan primitif. Gandum, barli, millet, dan kekacang diusahakan. Tuai dituai dengan sabit, biji-bijian digiling dengan parutan gandum. Pembiakan dan pemburuan lembu. Penempaan panas dan pengelasan tembaga, tetapi peleburan belum berlaku. Harta karun berhampiran kampung Karbuna (444 barang tembaga). Tembikar dengan hiasan serpentin dalam. Budaya pertanian dewi ibu.

Tempoh pertengahan (separuh kedua 4 ribu). Kawasan itu sampai ke Dnieper. Rumah berbilang bilik semakin bertambah. Tingkat 2 dan 3 muncul. Rumah itu dihuni oleh komuniti keluarga yang besar. Desa sekarang mempunyai sehingga 200 atau lebih rumah. Mereka terletak di atas sungai, diperkuat dengan benteng dan parit. Anggur ditambahkan ke tanaman. Penternakan lembu adalah gembala. Peralatan yang dicat, hiasan berbentuk spiral muncul. Tembaga pemutus muncul. Import logam dari Kaukasus. Alat batu berlaku.

Tempoh akhir (suku ketiga awal 3 ribu). Kawasan terbesar. Bengkel Flint. Pemutus logam ke dalam acuan dua sisi. Dua jenis seramik - kasar dan terbakar. Lukisan subjek. Bilangan biri-biri semakin banyak, bilangan babi semakin berkurang. Peranan memburu semakin bertambah.

Ciri umum Eneolitik

Alat-alat itu masih terbuat dari batu, tulang dan tanduk. Sebuah klan patriarkal sedang berkembang.

18. Budaya Afanasievskaya.
Budaya Afanasyevskaya - Budaya arkeologi Siberia Selatan pada Zaman Gangsa (III-II milenium SM). Budaya ini mendapat namanya dari gunung Afanasyevskaya (di daerah Bogradsky Khakassia), di mana tanah perkuburan pertama budaya ini disiasat pada tahun 1920. Budaya Afanasyevskaya - tahap pertama usia paleometal di stepa selatan Siberia Ini terutama diwakili oleh tanah perkuburan kuno, penempatan jauh lebih jarang berlaku.
Tembaga digunakan untuk perhiasan, jarum, awls, pisau kecil. Pengrajin Afanasyevsk masih belum mengetahui pemutus, objek tembaga diproses dengan penempaan. Tembikar budaya Afanasyev beragam dari segi ukuran dan bentuk. Ekonomi Afanasievites adalah kompleks. Seiring dengan penangkapan ikan dan pemburuan, penternakan lembu dan, pada tahap yang lebih rendah, pertanian dikembangkan. Penemuan tulang binatang peliharaan di kubur dan lapisan budaya penempatan menunjukkan bahawa orang Afanasyev membesarkan lembu, kuda, dan domba. Ekonomi yang kompleks membolehkan mereka hidup tanpa henti, di kediaman tetap. Alat itu diperbuat daripada batu. Pinggan dibuat dari tanah liat dan kayu.

19. Budaya Okunev
Budaya Okunevskaya adalah budaya arkeologi Siberia Selatan penternak lembu pada Zaman Gangsa (II milenium SM). Ia berkembang di bawah pengaruh kuat budaya Afanasyev. Ini dinamai sempena Ulun Okunev di selatan Khakassia, di mana pada tahun 1928 S.A. Teploukhov adalah yang pertama menggali tanah perkuburan budaya ini. Okunevites tahu kereta roda dua dan empat. Memburu haiwan liar dan memancing menduduki tempat yang penting. Okunevites mempunyai metalurgi yang lebih maju. Mereka tahu bukan sahaja tembaga, tetapi juga tembaga. Seiring dengan penempaan, pengecoran juga digunakan, yang menunjukkan tahap kerja logam yang cukup tinggi. Kegiatan ekonomi utama adalah penternakan lembu, walaupun memancing dan memburu tidak kehilangan kepentingannya. Kawanan itu dikuasai oleh domba dan lembu.

© 2015-2018 poisk-ru.ru
Semua hak adalah milik pengarangnya. Laman web ini tidak menuntut kepengarangan, tetapi menyediakan penggunaan percuma.
Pelanggaran Hak Cipta dan Pelanggaran Data Peribadi

Eneolitik

Tempoh 4-3 ribu tahun SM, ketika orang mengetahui apa itu tembaga, dan belajar bagaimana memprosesnya, disebut zaman batu tembaga. Eneolitik... Orang-orang pada masa itu tidak lagi berbeza dari orang moden, mereka tahu apa itu api, menggunakan alat yang dibuat secara bebas, membina kediaman yang serupa dengan rumah, dan tinggal di dalamnya.

Budaya Neolitik yang telah dijumpai di wilayah China moden sangat berbeza di utara dan selatan negara ini. Hasil penggalian menunjukkan bahawa di Utara China dan Mongolia, orang-orang yang hidup di era Eneolitik terutama terlibat dalam pengumpulan dan hanya sebahagiannya dalam bidang pertanian. Memburu, membiak dan memancing adalah asas aktiviti ekonomi di sini. Dari haiwan peliharaan orang membesarkan babi dan anjing.

20. Ciri umum Eneolitik.

Masyarakat sentiasa mengembara, iaitu berpindah dari satu tempat ke satu tempat. Pertanian mula berkembang di sini hanya pada 2-1 milenium SM.

Di selatan China moden, orang tinggal yang sebelumnya menguasai pertanian, nampaknya disebabkan oleh iklim dan keadaan semula jadi yang baik untuk ini. Di Tibet, penduduknya menanam padi.

Jejak orang kuno era Eneolitik telah dijumpai di Mesir dan Libya. Di sini orang menanam barli dan beberapa tanaman eksotik: enner dan sorgum. Pada mulanya mereka terlibat dalam memancing dan memburu. Mereka mengangkat tanah kemudian. Sebagai ternakan, orang membesarkan lembu, kambing dan biri-biri. Sebagai alat, orang menggunakan kapak adze, yang terbuat dari batu.

Kerangka kronologi anggaran Chalcolithic: _ ribu tahun SM (* jawapan *)

Kerangka kronologi anggaran Chalcolithic: _ ribu tahun SM
(* jawapan *) 3 ribu - 2
7 ribu - 4
3 juta - 12
12 ribu - 7
Gaya Romanesque paling meluas pada abad-abad.
(* jawapan *) X-XII
XVII - awal XIX
akhir XVI - XVIII awal
separuh kedua XII-XV
Prestasi sakramen (upacara permulaan masyarakat), yang berkaitan dengan pemindahan ke kelas usia orang dewasa, adalah
Permulaan (* jawapan *)
endogami
eksogami
pelaksanaan
Menurut periodisasi tradisional, zaman kuno dalam sejarah budaya Yunani Kuno meliputi sekitar _ SM.
(* jawapan *) abad VII-VI.
III-II mil.
Berabad-abad IV-I
Abad V-IV
Menurut periodisasi tradisional, Zaman Pertengahan Tinggi dalam sejarah budaya Eropah Barat merangkumi sekitar
(* jawapan *) X-XIV abad.
Abad ke-1 SM e. - abad IV. IKLAN
Abad XIV-XV.
Abad V-X.
Menurut periodisasi tradisional, zaman Homer dalam sejarah budaya Yunani Kuno menjangkau sekitar _ SM.
(* jawapan *) Berabad-abad IX-VIII.
Berabad-abad IV-I
Abad V-IV
Abad VII-VI.
Menurut periodisasi tradisional, zaman kekaisaran dalam sejarah budaya Rom Kuno meliputi sekitar
(* jawapan *) Saya abad. SM

15. Ciri umum Eneolitik.

e. - Abad V. IKLAN
Alaf 1 - abad ke-5 SM
Abad VIII-VII SM.
Abad VI-III. SM.
Menurut periodisasi tradisional, zaman klasik dalam sejarah budaya Yunani Purba merangkumi kira-kira _ c. SM.
(* jawapan *) V-IV
IX-VIII
IV-I
VII-VI
Menurut periodisasi tradisional, Zaman Pertengahan Klasik dalam sejarah budaya Eropah Barat merangkumi sekitar
(* jawapan *) X-XIV abad.
Abad ke-1 SM e. - abad IV. IKLAN
Abad XIV-XV.
Abad V-X.
Menurut periodisasi tradisional, zaman Cretan-Mycenaean dalam sejarah budaya Yunani Kuno meliputi sekitar _ SM.
(* jawapan *) III-II mil.
Abad V-IV
Abad VII-VI.
Abad IX-VIII.
Menurut periodisasi tradisional, Zaman Pertengahan Akhir dalam sejarah budaya Eropah Barat merangkumi sekitar
(* jawapan *) XIV-XV berabad-abad.
Abad ke-1 SM e. - abad IV. IKLAN
Abad X-XIV.
Abad V-X.

Ciri-ciri Chalcolithic

Pada akhir milenium ke-4 SM. tamadun neolitik secara beransur-ansur menghabiskan potensinya dan era krisis pertama dalam sejarah umat manusia bermula - era Eneolitik (zaman tembaga - batu). Eneolith dicirikan oleh parameter berikut:

1. Eneolitik adalah peralihan dari Batu ke Zaman Gangsa
2. Bahan utama adalah logam (tembaga dan aloi dengan timah - gangsa)
3. Eneolitik - masa kekacauan, kekacauan dalam masyarakat, krisis teknologi - peralihan ke pertanian berair, ke bahan baru
4. Krisis kehidupan sosial: pemusnahan sistem penyamaan, masyarakat pertanian awal dibentuk, dari mana peradaban kemudian berkembang.

Zaman Tembaga kira-kira merangkumi jangka masa 4-3 milenium SM, tetapi di beberapa wilayah itu wujud lebih lama, dan di beberapa wilayah tidak ada sama sekali. Selalunya, Eneolitik termasuk dalam Zaman Gangsa, tetapi kadang-kadang dianggap sebagai tempoh yang terpisah. Pada zaman Eneolitik, alat tembaga tersebar luas, tetapi alat batu masih berlaku.

Kenalan pertama seseorang dengan tembaga berlaku melalui nugget, yang disalah anggap sebagai batu dan cuba diproses dengan cara biasa, memukulnya dengan batu lain. Potongan itu tidak terlepas dari nugget, tetapi cacat dan mereka dapat diberi bentuk yang diperlukan (penempaan dingin). Pada masa itu mereka tidak tahu bagaimana mengadun tembaga dengan logam lain untuk mendapatkan gangsa. Dalam beberapa budaya, nugget dipanaskan setelah penempaan, yang menyebabkan pemusnahan ikatan interkristalin yang membuat logam rapuh. Pengedaran tembaga yang rendah di Chalcolithic disebabkan, pertama sekali, kerana bilangan nugget yang tidak mencukupi, dan bukan kerana kelembutan logam - di kawasan di mana tembaga banyak, ia dengan cepat mulai menggantikan batu. Meskipun lembut, tembaga mempunyai kelebihan penting - alat tembaga dapat diperbaiki, dan batu harus dibuat baru.

Objek logam tertua di dunia ditemui semasa penggalian di Anatolia. Penduduk kampung Neolitik Chaionu adalah antara yang pertama memulakan eksperimen dengan tembaga asli, dan di Chatal-Guyuk kira-kira. 6000 SM belajar mencium tembaga dari bijih dan mula menggunakannya untuk membuat perhiasan.

Di Mesopotamia, logam dikenali pada milenium ke-6 (budaya Samarra), pada masa yang sama perhiasan yang terbuat dari tembaga asli muncul di Lembah Indus (Mergarh).

Di Mesir dan di Semenanjung Balkan, mereka dibuat di milenium V (Rudna Glava).

Menjelang awal milenium ke-4 SM. produk tembaga memasuki penggunaan Samara, Khvalynsky, Sredniy Stog dan budaya lain di Eropah Timur.

Dari alaf ke-4 SM. alat tembaga dan gangsa mula menggantikan batu.

Di Timur Jauh, produk tembaga muncul pada abad ke-5 - ke-4 SM. (Budaya Hongshan).

Penemuan pertama objek tembaga di Amerika Selatan bermula pada abad ke-2 - ke-1 SM (budaya Ilam, Chavin). Seterusnya, orang-orang Andes memperoleh kemahiran yang tinggi dalam metalurgi tembaga, terutama budaya Mochica. Selepas itu, budaya ini mulai mencium arsenik, dan budaya Tiwanaku dan Huari - gangsa timah.

Negeri Inca Tahuantinsuyu sudah boleh dianggap sebagai peradaban Zaman Gangsa yang maju.

Zaman logam yang pertama disebut Eneolithic (Yunani enus - "tembaga", lithos - "batu"). Dalam tempoh ini, barang tembaga muncul, tetapi barang-barang batu mendominasi.

Dua teori mengenai penyebaran tembaga:

1) berasal dari wilayah dari Anatolia hingga Khuzistan (8-7 ribu SM) dan menyebar ke wilayah jiran;

2) timbul dalam beberapa fokus sekaligus.

Empat peringkat pengembangan metalurgi bukan ferus:

1) tembaga asli sebagai sejenis batu;

2) pencairan tembaga asli dan pemutus acuan;

3) peleburan tembaga dari bijih, iaitu metalurgi;

4) aloi berasaskan tembaga - contohnya, gangsa. Deposit tembaga ditemui oleh ciri luarannya (bintik oksida hijau). Palu batu digunakan untuk mengekstrak bijih. Batasan Chalcolithic ditentukan oleh tahap pengembangan metalurgi (tahap ketiga). Dasar pertanian dan peternakan dikembangkan lebih lanjut berkat pengembangan bijirin yang diusahakan. Cangkul bertanduk digantikan oleh alat penanaman yang memerlukan penggunaan hewan peliharaan. Roda muncul hampir serentak di kawasan yang berbeza. Oleh itu, penternakan lembu sedang berkembang, dan pengasingan suku penternakan berlaku. Eneolitik - permulaan dominasi hubungan klan patriarki, dominasi lelaki dalam kolektif penternakan lembu.

Neolitik (ciri umum)

Di tempat kubur, gundukan gundukan muncul. Kajian mengenai seramik menunjukkan bahawa ia dibuat oleh pakar yang menguasai teknik penghasilan tembikar (kerajinan). Pertukaran bahan mentah - batu api. Eneolitik adalah masa kemunculan masyarakat kelas di beberapa wilayah di Mediterranean. Eneolitik pertanian Uni Soviet mempunyai tiga pusat - Asia Tengah, Kaukasus dan wilayah Laut Hitam Utara.

Budaya Trypillian

Trypillian (akhir 5 - suku ketiga milenium ke-3 SM) adalah pusat pengeluaran besar di Moldavia dan Right-Bank Ukraine, termasuk sebahagian dari Romania. Di kampung Trypillia berhampiran Kiev. Ini adalah pertanian, ia memerlukan pencabutan akar, tunggul, yang mengangkat peranan buruh lelaki. Sistem puak patriarki. Tempoh awal (akhir 5 - pertengahan 4 ribu). Lembah sungai di Moldova, Ukraine barat, wilayah Carpathian Romania. Tempat letak kenderaan dipagar dengan parit. Rumah tanah liat kecil. Di tengah rumah terdapat mezbah. Tempat diganti setiap 50-70 tahun (penurunan kesuburan). Pertanian telah berkembang sejak dulu lagi. Tanah itu diusahakan dengan cangkul, alur dibuat dengan perhimpunan primitif. Gandum, barli, millet, dan kekacang diusahakan. Tuai dituai dengan sabit, biji-bijian digiling dengan parutan gandum. Pembiakan dan pemburuan lembu. Penempaan panas dan pengelasan tembaga, tetapi belum ada peleburan. Harta karun berhampiran kampung Karbuna (444 barang tembaga). Tembikar dengan hiasan serpentin dalam. Budaya pertanian dewi ibu. Tempoh pertengahan (separuh kedua 4 ribu). Kawasan itu sampai ke Dnieper. Rumah berbilang bilik semakin bertambah. Tingkat 2 dan 3 muncul. Rumah itu dihuni oleh komuniti keluarga yang besar. Desa sekarang mempunyai sehingga 200 atau lebih rumah. Mereka terletak di atas sungai, diperkuat dengan benteng dan parit. Anggur ditambahkan ke tanaman. Penternakan lembu adalah gembala. Pinggan yang dicat, hiasan spiral muncul. Tembaga pemutus muncul. Import logam dari Kaukasus. Alat batu berlaku. Tempoh akhir (suku ketiga awal 3 ribu). Kawasan terbesar. Bengkel Flint. Menuang logam ke dalam acuan dua sisi. Dua jenis seramik - kasar dan digilap. Lukisan subjek. Bilangan domba semakin bertambah, bilangan babi semakin berkurang. Peranan memburu semakin bertambah. Alat-alat itu masih terbuat dari batu, tulang dan tanduk. Sebuah klan patriarkal sedang berkembang.

Eropah Tenggara adalah salah satu kawasan terpenting pada zaman Eneolitik, dan ini disebabkan oleh beberapa sebab. Pertama, wilayah ini, yang kaya dengan simpanan tembaga, dibezakan oleh penempatan yang stabil, yang menyumbang kepada pengembangan budaya arkeologi jangka panjang dan autokthon dengan aktiviti pengeluaran pembawa mereka yang stabil. Kedua, dalam hadnya sangat awal, semasa milenium VI-V SM. e., telah terjadi peralihan dari ekonomi yang sesuai dengan ekonomi pembuatan, yang menyumbang pada pertumbuhan penduduk yang intensif dan perkembangan teknologi yang stabil. Ketiga, pada milenium IV SM. e. di sini terdapat peningkatan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam kapasiti pengeluaran perlombongan dan metalurgi, yang sering disebut sebagai "revolusi metalurgi". Dengan semua konvensyen, istilah ini dengan tepat mencerminkan sifat revolusioner dari perubahan banyak sisi dalam kehidupan suku Eneolitik di wilayah Balkan-Carpathian di bawah pengaruh metalurgi mereka. Keempat, yang paling awal di Dunia Lama dan satu-satunya wilayah metalurgi di Eneolithic, yang disebut Balkan-Carpathian (selepas ini BKMP), dibentuk di sini. Dalam hadnya, teknologi metalurgi dan logam yang luar biasa tinggi diperhatikan, pencapaiannya dicerminkan dalam pemutus besar-besaran alat tembaga berat.

BCMP Eneolitik secara wilayah meliputi utara Semenanjung Balkan, Danube Bawah dan Tengah, lembangan Carpathian, serta selatan Eropah Timur dari Carpathians Depan hingga ke Volga Tengah (Gbr. 12). Di seluruh wilayah ini, kita menjumpai kumpulan "tembaga murni" yang serupa dengan ciri kimia, kekotoran jejak yang umumnya sesuai dengan deposit wilayah bijih Balkan-Carpathian. Tembaga ini memasuki wilayah tandus di pantai Laut Hitam Utara bukan hanya dalam bentuk produk siap, tetapi juga dalam bentuk jongkong dan produk separuh siap jalur palsu, yang mendorong kemunculan pusat pengeluaran logam mereka sendiri di sini. Hasil analisis spektrum memungkinkan untuk mengatakan dengan yakin bahawa peniaga logam telah mengatasi jarak 1, 5-2 ribu kilometer; mereka bergerak dari selatan Bulgaria dan Transylvania hingga ke Azov dan bahkan wilayah Volga Tengah. Oleh itu, kesatuan dalaman wilayah ditentukan terutamanya oleh keseragaman kumpulan kimia tembaga yang beredar di dalam sempadannya.

Rajah. 12. Wilayah metalurgi Balkan-Carpathian pada era Eneolitik (selepas E. N. Chernykh dengan penambahan oleh N. V. Ryndina). Susun atur laman web arkeologi dan pusat pengeluaran logam: 1 - Budaya Lendyel; 2 - Budaya Tisapolgar-Bodrogkerestur; 3 - budaya Vinca D; 4 - budaya Krivodol-Selkutsa; 5 - Budaya Gumelnitsa (pusat metalurgi); 6 - budaya Cucuteni-Tripolye (pusat kerja logam); 7 - monumen jenis Novodanilov (pusat kerja logam); 8 - budaya Sredniy Rick II (wabak?); 9 - Tanah perkuburan Khvalynsk (pusat kerja logam); 10 - sempadan BMP; 11 - anggaran had.

Produk logam yang pelbagai dan besar (lebih daripada 4,000 alat dan perhiasan tembaga) dikaitkan dengan perapian yang beroperasi dalam sistem BMP. Tiga jenis alat perkusi berat dianggap paling khas: sumbu adze soket "salibiform" atau sumbu cangkul, kapak tukul dan pahat adze yang rata (berbentuk baji). Kini terdapat lebih dari seribu daripadanya. Koleksi yang mengagumkan ini merangkumi lebih dari empat puluh jenis artifak, yang dinamakan sempena penemuan yang paling terkenal. Sebahagian daripadanya ditunjukkan dalam Rajah. 13. Bukan sahaja bilangan sumbu besar yang diketahui mengagumkan, tetapi juga beratnya: ia berkisar antara 500 gram hingga beberapa kilogram [Ryndina NV, 1998a; Ryndina NV, 1998b]. Jenis alat menindik yang paling banyak ialah awls dan cangkuk ikan. Satu rangkaian perhiasan yang penting disajikan: pin, gelang, cincin tanda, cincin kuil, manik, loket, dan lain-lain. Walau bagaimanapun, nisbah sebenar pelbagai jenis barang yang disenaraikan di pusat-pusat yang berlainan di provinsi ini adalah aneh.

Ciri-ciri umum dalam pengembangan pengeluaran logam BMPF juga menampakkan diri pada tahap analisis teknik penempaan dan pengecoran yang dikuasai oleh pengrajinnya. Oleh itu, telah ditetapkan bahawa tradisi penempaan logam panas yang stabil adalah ciri semua pusat wilayah; pengelasan forge selalu ditunjukkan di dalamnya, yang bertindak sebagai kaedah bergabung dengan tembaga jalur, yang terdapat di sini. Di pusat-pusat di mana perkembangan teknologi pengecoran dicatat, ia muncul dalam bentuk yang sangat sempurna. Terdapat 9 jenis acuan yang digunakan - daun tunggal, daun dua dan bahkan tiga daun (Gamb. 14). Grafit sering digunakan sebagai bahan untuk membuang acuan. Cukuplah untuk mengatakan bahawa kemahiran yang dijumpai dalam Eneolitik Balkan dan kemudian hilang dalam pengeluaran acuan corak dari grafit hanya dikuasai pada abad ke-20. [Ryndina N. V., 1998a].

Sejarah BCMP merangkumi tempoh dari awal abad ke-4 hingga awal milenium ke-3 SM. e. Di beberapa tempat, tempoh keberadaannya dapat dilanjutkan sehingga akhir suku pertama milenium ke-3 SM. e. Ini dibuktikan dengan banyak siri tarikh radiokarbon.
Di dalam BKMP, adalah mungkin untuk menetapkan wilayah barat dan timur, yang berbeza dalam penampilan ekonomi dan tahap pengembangan metalurgi. Wilayah barat provinsi, yang merupakan inti utamanya, meliputi utara Balkan, lembangan Carpathian, wilayah Carpathian-Dnieper. Di sinilah sebahagian besar alat tembaga besar terkonsentrasi, yang berkaitan dengan pengeluaran logam dari budaya yang paling terang - Gumelnitsa, Vinca, Tisapolgar, Bodrogkerestur, Krivodol-Selkutsa, Cucuteni-Tripolye, dll. (Gamb. 12). Bersama dengan kenaikan metalurgi yang belum pernah terjadi sebelumnya, sejarah pembawa mereka ditandai dengan perkembangan intensif pembiakan pertanian, ternakan, pertukaran kraf metalurgi khusus, proses aktif stratifikasi sosial dan harta benda. Penternakan cangkul (dan di beberapa tempat pertanian bajak) didasarkan pada penanaman gandum, barli, millet, vetch; penternakan lembu, begitu juga babi, kambing, dan domba, adalah ciri ternakan lembu tempatan.

Kawasan timur BKMP meliputi kawasan padang rumput dan padang rumput di wilayah Laut Hitam Utara, wilayah Azov dan wilayah Volga Tengah, yang dikembangkan oleh suku jenis Novodanilov, pembawa budaya Sredniy Stog dan Khvalyn (Gambar 12). Alat kecil dikenali dalam koleksi barang tembaga di kawasan ini, tetapi hiasan dilambangkan dengan pelbagai bentuk. Komposisi kimia logam mereka menunjukkan hubungan dengan sumber bijih di wilayah barat BKMP. Pembangunan ekonomi di sini berlangsung terutama di sepanjang jalan pembiakan lembu (pembiakan domba, kambing, kuda), dan pemprosesan logam tetap pada tahap kuno, dan kadang-kadang primitif. Pada masa yang sama, ada di kalangan pastoralis bahawa kendaraan berdasarkan daya tarikan binatang dikuasai secara aktif, yang meningkatkan mobilitas suku, mengaktifkan hubungan mereka dengan dunia petani di wilayah barat wilayah tersebut.

Dalam sejarah BKMP, peranan utama adalah milik pusat metalurgi Gumelnitsky, yang berkaitan dengan kawasan budaya Gumelnitsky yang paling terang. Ini adalah bagaimana ahli arkeologi memanggil budaya separuh pertama - pertengahan milenium ke-4 SM. e., tersebar luas di Bulgaria Timur, Romania barat daya, Moldova selatan (tebing kiri Danube bawah). Lebih daripada 800 item dikaitkan dengan lapisan kerja logam Gumelnitsky, di antaranya terdapat sumbu besar, baik rata dan lubang, awls, pukulan, gerudi (Gamb. 15). Buat pertama kalinya dalam koleksi Gumelnitsk, kami bertemu dengan senjata tembaga. Ini adalah ujung tombak dan beliung. Beberapa jenis perhiasan boleh dinamakan di antara barang-barang khasnya: pin dengan kepala berbentuk spiral atau berbentuk tanduk, gelang plat melintang dan membujur, dan lain-lain. Bentuk penemuan ini sangat berbeza dengan perhiasan Timur Tengah yang segerak. Ini menunjukkan perkembangan bebas metalurgi Balkan-Carpathian Eneolithic [Ryndina NV, 1998a; Ryndina NV, 1998b].

Tinjauan terhadap lombong kuno Bulgaria memungkinkan untuk membuktikan bahawa ahli metalurgi Gumelnitsky telah mengembangkan pangkalan bijih tembaga tempatan secara meluas. Penambangan bijih skala besar telah dinyatakan di lombong Ai Bunar berhampiran bandar Stara Zagora di Bulgaria [EN Chernykh, 1978a]. Di sini, 11 kerja lombong dengan panjang keseluruhan sekitar 400 m dijumpai. Kerja-kerja itu kelihatan seperti kuari slot seperti kedalaman 15-20 m, panjang hingga 10 m. Nampaknya, terdapat lombong.

Berhampiran kerja dan pengisiannya dijumpai seramik Gumelnitsky, banyak alat pelombong kuno - pin, palu, cangkul tanduk, kapak adze tembaga dan kapak tukul (Gbr. 16). Skala keseluruhan perlombongan bijih di lombong tertua di Eropah, Ai Bunar, sangat mengejutkan. Kajian khusus menunjukkan bahawa bukan sahaja sebahagian besar tembaga Gumelnytsky dileburkan dari bijihnya, tetapi juga bahagian logam yang tersebar luas di wilayah Laut Hitam Utara dan wilayah Volga.

Kajian metallografi penemuan Gumelnitsa menunjukkan kesempurnaan teknikal kaedah pembuatannya. Kerumitan dan kepelbagaian kemahiran pandai besi dan pengecoran di kawasan perapian Gumelnitsky tidak diragukan lagi menunjukkan wujudnya kerja logam, metalurgi dan perlombongan yang terpisah di sini. Nampaknya, tuan profesional mempunyai organisasi sosial yang sangat tinggi. Mungkin mereka bekerja dalam persatuan pengeluaran klan besar yang menduduki penempatan khas.

Logam Gumelnitsa banyak terdapat di kawasan penempatan dan juga tanah perkuburan. Budaya Gumelnitsk dicirikan oleh "bukit kediaman", iaitu, penempatan besar yang sangat mengingatkan kisah-kisah Asia. Mereka berada di sepanjang tebing sungai atau di dataran rawa. Ini adalah Karanovo (atau lebih tepatnya, lapisan monumen VI), Hotnitsa, kubur Azmashka, dan lain-lain. Kadang-kadang kawasan penempatan ini dikelilingi oleh dinding kayu atau benteng dan parit. Rumah-rumah berbentuk segi empat tanah dan, jarang sekali, tempat-tempat semi-gali dijumpai di kawasan penempatan. Struktur di atas tanah mempunyai struktur tiang; kerangka tiang rumah itu dikepang dengan anyaman anyaman dan dilapisi dengan tanah liat. Terdapat jejak melukis dinding dengan cat kuning, merah dan putih, membentuk pita dan voltan yang kompleks. Di dalam rumah, terdapat ketuhar tanah liat persegi atau bulat dengan siling berkubah. Bahagian dalam rumah dilengkapi dengan kapal yang digali ke tanah untuk menyimpan biji-bijian, penggiling butiran batu, dan "meja" adobe untuk mengeringkan biji-bijian yang menjulang tinggi di atas lantai [Todorova Kh., 1979].

Penggalian penempatan Gumelnitsky membolehkan ahli arkeologi mengumpulkan koleksi pinggan mangkuk yang indah dihiasi dengan alur dan pelbagai jenis lekatan yang dipotong menjadi tanah liat basah. Tetapi yang paling menakjubkan adalah kapal yang dicat dengan cat grafit dan pelbagai warna (Gamb. 17). Lukisan ini terdiri daripada motif geometri yang berirama: sudut bertulis, garis bergelombang dan tapal kuda, berliku-liku.

Patung-patung antropomorfik mewakili kumpulan seramik yang sangat menarik. Dalam sebilangan besar kes, ini adalah gambar wanita dengan ciri jantina yang ditekankan (Gamb. 18). Patung-patung itu ditutup dengan corak spiral atau berliku. Jelas, mereka berfungsi sebagai keperibadian dewa-dewa tempatan, di antaranya Dewi Ibu, penjaga perapian, sangat dihormati.

Rajah. 19. Perhiasan emas dari nekropolis Varna. 1-7, 9-13, 15-17 - perincian pakaian; 8 - kalung; 14 - gelang; 18, 19 - cincin temporal.

Alat batu api diwakili oleh pengikis akhir, pinggan seperti pisau besar, sisipan sabit. Adzes, pahat, dan sumbu mata berbentuk baji dibuat dari batu khas - batu tulis, serpentin. Cangkul dibuat dari tanduk.

Kawasan perkuburan budaya Gumelnitsk adalah jenis tanah (Balbunar, Rusenska Mogila, Golyamo Delchevo). Mereka yang mati ditempatkan di lubang di pangkuan di sisi mereka atau direntangkan di punggung mereka. Kadang-kadang kerangka itu dibongkar sebelum dikebumikan. Barang-barang kubur itu sederhana dan, sebagai peraturan, terdiri dari satu alat (batu atau tembaga) dan dua atau tiga kapal.

Tanah perkuburan Varna, unik dari segi kekayaan barang kuburnya, tersendiri. Penggaliannya menghasilkan sejumlah besar barang yang terbuat dari tembaga, marmar, tulang, tanah liat, pelbagai jenis batu langka, yang jarang atau sama sekali tidak diketahui di laman Gumelnitsa lain. Tetapi perbendaharaan emas Varna sangat mengagumkan dengan kemegahannya, penemuannya menjadi sensasi arkeologi yang sebenar. Ia mengandungi kira-kira 3000 barang emas dengan berat keseluruhan melebihi 6 kg. Ini termasuk pemprosesan perhiasan emas yang sangat sempurna, termasuk hingga 60 varietas (Gbr. 19). Antaranya ialah semua jenis gelang, loket, cincin, manik, spiral, plak yang dijahit pada pakaian, yang menggambarkan kambing dan lembu, dll. [Ivanov IS, 1976; Ivanov I. S., 1978].

Penguburan tanah perkuburan Varna, tidak ditandai di permukaan, ditemui pada tahun 1972 secara kebetulan, semasa kerja penggalian. Berkat penggalian yang sistematik pada tahun 1986, 281 pengebumian menjadi terkenal. Mengikut jumlah dan komposisi penemuan, mereka jelas dibahagikan kepada kaya dan miskin. Kubur miskin mengandungi sekumpulan hadiah penguburan yang sangat sederhana. Biasanya ini adalah kapal tanah, pisau batu dan piring, kadang-kadang tembaga tembaga, jarang sekali perhiasan emas. Mereka menemani orang mati, dikebumikan di lubang pengebumian segi empat tepat di punggung mereka yang dilanjutkan atau di sisi mereka dengan kaki bengkok. Kebiasaannya, perkuburan miskin di tanah perkuburan Varna hampir tidak berbeza dengan perkuburan bawah tanah budaya Gumelnitsky yang sudah diperiksa, yang terdapat di nekropolis lain di Bulgaria dan Romania.

Makam Varna yang kaya, sebaliknya, tidak dapat ditandingi bukan hanya di antara kompleks perkuburan BKMP, tetapi di seluruh Eurasia. Sebelum penemuan mereka, fenomena serupa dalam budaya material dan spiritual masyarakat pada zaman logam awal tidak diketahui oleh ahli arkeologi. Mereka sering disebut "simbolik": dengan banyak perkara hadir, kerangka manusia tidak ada. Lubang kubur, bentuk dan ukurannya biasa untuk semua pengebumian di nekropolis Varna, mengandungi banyak barang tembaga, emas, tulang dan tanduk. Di kubur simbolik terdapat banyak barang yang terbuat dari emas Varna.

Tiga kubur simbolik menarik perhatian penyelidik. Sebagai tambahan kepada barang-barang, masing-masing mengandungi topeng tanah liat yang menghasilkan semula wajah manusia. Topeng ditutup dengan emas, yang menandakan ciri-ciri wajah individu: diadem emas terpaku di dahi, mata ditandai dengan dua plak bulat besar, mulut dan gigi adalah plak kecil. Penguburan bertopeng mengandungi patung-patung tulang antropomorfik - patung-patung bergaya yang tidak ada di penguburan lain.

Ritual kubur simbolik yang misteri masih belum difahami sepenuhnya. Dia mengemukakan kepada penyelidik banyak soalan yang tidak dapat diselesaikan. Bagaimana menjelaskan kemegahan dan kekayaan kubur ini yang belum pernah terjadi sebelumnya? Apa yang disembunyikan oleh ritual pembinaan mereka sendiri? Bolehkah mereka dianggap sebagai cenotaph, iaitu pengebumian pengebumian untuk mengenang orang-orang yang mati di tanah asing atau mati di laut? Atau apakah lebih wajar menganggap mereka sebagai semacam pemberian kepada dewa, sebagai pengorbanan yang dipersembahkan untuk menghormatinya? Semua ini masih menjadi misteri setakat ini, yang hanya akan dapat diuraikan dengan penyelidikan lapangan oleh pakar arkeologi. Cukup jelas bahawa penggalian di nekropolis Varna telah mengungkapkan kepada kita aspek-aspek kehidupan suku-suku Balkan Eneolitik Eropah yang belum diketahui, menunjukkan tahap perkembangan ekonomi dan budaya mereka yang paling tinggi pada awal penggunaan logam. Sebilangan sarjana bahkan percaya bahawa bahan-bahan Varna memungkinkan untuk menimbulkan persoalan bahawa Eropah Tenggara pada pertengahan milenium ke-4 SM. e. berdiri di ambang pembentukan peradaban [Chernykh EN, 1976b]. Kemungkinan pendahulunya adalah fakta pengumpulan kekayaan yang besar, yang membicarakan proses harta tanah dan stratifikasi sosial masyarakat Gumelnytsky. Struktur kompleks masyarakat ini tercermin dalam organisasi kraf Gumelny yang sangat profesional, dan terutama sekali metalurgi.

Di sebelah timur Gumelnitsa terdapat monumen budaya berkaitan Cucuteni-Tripolye, yang pengeluaran logamnya juga dikaitkan dengan wilayah barat BKMP. Dualitas nama budaya ditentukan oleh kajian selari di wilayah Romania, di mana ia disebut "Cucuteni", di satu pihak, dan di Ukraine dan Moldova, di sisi lain, di mana ia paling sering muncul sebagai budaya Tripoli.

Budaya Cucuteni-Tripillya berasal dari bahagian barat Moldova Romania, di mana beberapa budaya Neolitik akhir dari wilayah Danube Bawah mengambil bahagian dalam genesisnya (budaya Boyan, keramik pita linear, dll.). Dari habitat asalnya, suku-suku itu mulai bergerak ke arah timur dan dalam jangka waktu yang relatif singkat menguasai wilayah yang luas dari Carpathians Timur di barat hingga Dnieper Tengah di timur. Kawasan penyebaran monumen Trypillian adalah wilayah Carpathian Romania, Moldova, hutan tebing kanan Ukraine.

TS Passek membahagikan perkembangan budaya yang berasal dari awal abad ke-4 hingga suku ketiga milenium ke-3 SM. e., untuk tiga tempoh besar: Tripoli awal, tengah dan kemudian [Passek TS, 1949]. Walau bagaimanapun, hanya dua peringkat pertama yang dikaitkan dengan sejarah BCMP; Adapun Tripillya yang lewat, monumennya berasal dari Zaman Gangsa Awal dan sesuai dengan Wilayah Metalurgi Circumpontic.

Pusat pembuatan logam yang bebas berkembang di Trypillia secara serentak dengan Gumelnytsky dan biasanya disebut sebagai fokus Tripolye Awal, walaupun merangkumi bahan-bahan dari akhir peringkat awal - awal dari tahap budaya. Komposisi kimia logam penemuan Trypillian awal sangat dekat dengan Gumelnitsa. Walau bagaimanapun, teknologi pemprosesan berbeza secara dramatik. Ia memberi tumpuan kepada penggunaan penempaan dan pengelasan logam. Produk pelakon sangat jarang berlaku [Ryndina NV, 1998a; Ryndina NV, 1998b]. Pengrajin menggunakan tembaga Ai Bunar dan, pada tahap yang lebih rendah, simpanan Transylvania.

Rajah. 20. Kumpulan produk utama pusat pengerjaan logam Tripolye awal (awal - awal Tripillya tengah). 1, 2 - paksi tukul; 3, 4 - pahat tesla; 5, 26 - pukulan; 6, 14, 21, 22, 27 - gelang; 7 - cincin temporal; 8-13, 15, 16 - awls; 17-20 - cangkuk pancing; 23 - penggantungan; 24, 25 - pin; 28, 29, 31 - kosong jalur; 30, 34-36 - plak antropomorfik; 32 - manik; 33 - manik.

Walaupun fakta bahawa orientasi hubungan metalurgi pada tahap awal fungsi perapian Tripolye diarahkan terutama ke barat daya, menuju Gumelnitsa, perbezaan morfologi antara produknya dan bengkel Gumelnitsa juga penting. Mereka dimanifestasikan terutamanya dalam mendominasi hiasan daripada alat yang sangat sedikit (Gamb. 20). Tidak banyak yang diketahui mengenai alat tembaga besar - pahat adze, kapak tukul, lubang pukulan, tetapi bentuknya khas untuk bengkel pengeluaran pusat BMP (Gbr. 20 - 1-5; Gbr. 26).

Rajah. 21. Karbunsky harta karun [Avdusin DA, 1989]. 1-2 - kapal di mana barang berada; 3-4 - paksi tembaga; 5-6 - gelang tembaga; 7 - kapak yang diperbuat daripada marmar; 8 - kapak batu tulis.

Koleksi logam dari perapian Early Tripoli pada masa ini berjumlah lebih dari 600 item. Lebih-lebih lagi, kebanyakannya ditemui di sebuah timbunan yang dijumpai berhampiran perkampungan Karbuna di selatan Moldova (Gbr. 21). Dalam sebuah kapal berbentuk pir yang khas pada akhir Tripillya awal, ditutup dengan periuk kecil di atasnya, terdapat lebih dari 850 barang, 444 daripadanya adalah tembaga [Sergeev GP, 1963]. Antaranya, dua paksi dapat dibezakan - tukul kapak mata dan kapak adze berbentuk baji. Harta karun itu mengandungi gelang spiral, banyak manik, manik, dan plak antropomorfik. Dari objek batu itu, kapak besar yang terbuat dari marmer Mediterania yang rapuh menarik perhatian (lihat Gambar 21, 7). Nampaknya, dia adalah senjata upacara, upacara.

Tahap akhir pengembangan fokus Trypillian dijadualkan pada separuh kedua dari periode budaya pertengahan, yang memungkinkan kita menyebutnya sebagai fokus Tripolye Tengah (sepertiga terakhir ke-4 - awal milenium ke-3 SM). Pada masa ini, hubungan dengan Gumelnitsa hilang. Sekarang ikatan metalurgi pengrajin Trypillian bergerak ke barat, menuju Transylvania, di mana tembaga, yang sangat murni dari segi kimia, berlaku, yang berbeza dengan logam Gumelny, yang biasanya jenuh dengan kekotoran. Dalam koleksi logam Trypillian (170 item), jenis barang baru yang terbuat dari tembaga seperti itu muncul: sumbu adze berbentuk silang, pahat adze yang agak rata, dan pisau belati (Gamb. 22). Jenis alat dan senjata seperti ini terkenal di kawasan budaya Bodrogkerestur, di wilayah Tissko-Transylvanian [Ryndina NV, 1998a; Chernykh E. N., 1992]. Analisis metalografi menunjukkan bahawa mereka dibuat dengan cara menggunakan corak yang dapat dilepaskan. Namun, kami tidak percaya bahawa mereka datang ke Trypillians siap pakai dari Transylvania. Faktanya adalah bahawa penemuan Trypillian berbeza dari yang barat dalam teknik pandai besi yang digunakan untuk memperbaiki alat kosong (menguatkan dengan menempa bahagian pisau mereka dan keluar dari bushings).

Walaupun terdapat inovasi teknologi yang berkaitan dengan pengembangan pemutus yang kompleks dan pengerasan alat pengerasan, secara umum, pada tahap Tripillya tengah, kaedah penempaan logam masih meluas, bermula dari fasa awal periuk Trypillian. Oleh itu, dalam pengembangan fokus Tripolye awal dan tengah, walaupun reorientasi hubungan metalurgi mereka, kita melihat kesinambungan yang jelas dari tradisi teknikal pengeluaran logam.

Mari kita beralih kepada ciri-ciri monumen budaya Cucuteni-Tripolye. Tidak seperti Gumelnitsa, tidak ada kisah berbilang lapisan di kawasan budaya. Petempatan lapisan tunggal khas, jumlahnya kini dianggarkan berjumlah ratusan. Lapisan tunggal penempatan dijelaskan oleh fakta bahawa orang tidak dapat tinggal di satu tempat untuk waktu yang lama: sungai-sungai tidak menggunakan lumpur yang subur ke ladang di sini, seperti di zona yang lebih selatan, dan kesuburan kawasan yang ditanam dengan cepat merosot. Oleh itu, habitat Trypillians sering berubah. Menurut ahli arkeologi, penempatan Trypillian mungkin wujud di satu tempat hanya selama 50-70 tahun. Petempatan biasanya terletak di dekat sumber air, pertama di dataran banjir sungai, dan kemudian, pada masa pertengahan, di teres tinggi, bukit, tanjung. Sebilangan dari mereka mempunyai benteng pertahanan dan parit pertahanan (misalnya, penempatan Polivanov Yar di tengah Dniester). Susun atur penempatannya berbeza: tempat tinggal boleh terletak dalam baris selari, kumpulan, bulatan sepusat. Di penempatan Vladimirovka (di wilayah Uman), dengan luas 76 hektar, kediaman terletak di lima bulatan sepusat, di mana hingga 3.000 orang tinggal. Susun atur ini disesuaikan dengan keperluan pertahanan. Bahkan lebih besar lagi dalam penempatan ukuran, yang sering disebut "kota proto", muncul kemudian, di ambang Tripillya tengah dan akhir, ketika suku-suku tempatan secara aktif mendiami jalan masuk sungai Bug dan Dnieper dan masuk ke dalam wilayah budaya pastoral jiran. Dengan bantuan fotografi udara, ia membuktikan, sebagai contoh, penempatan Trypillian terbesar berhampiran kampung. Talyanki dari wilayah Cherkasy di Ukraine mempunyai luas 450 hektar; terdapat kira-kira 2,700 bangunan, yang dirancang dalam sistem tiga barisan mengelilingi arcuate yang mengelilingi dataran bebas pusat. Penduduk penempatan dianggarkan berjumlah 14,000. Tetapi penempatan besar seperti itu hanya merupakan ciri khas dari pinggiran timur Tripillya dan mereka muncul pada masa terakhir sejarah BKMP. Pada peringkat awal Tripoli, mereka tidak dikenali; ukuran penempatan pada masa ini biasanya tidak melebihi beberapa hektar.

Rajah. 22. Produk logam, menandakan keistimewaan pusat pengerjaan logam Central Tripolye (separuh kedua Tripillya Tengah). 1-5 - sumbu adze; 6-9, 14, 15, 20, 21 - pisau belati; 10-13, 16-19 - pahat tesla.

Di kebanyakan penempatan Trypillian, dua jenis kediaman telah dikenal pasti: dugout (atau semi-dugouts) dan bangunan adobe ground. Pembinaan kediaman di atas tanah berdekatan dengan tempat tinggal Gumelnitsky. Sangat menarik untuk diperhatikan bahawa beberapa rumah adat dari Trypillians adalah dua tingkat atau bahkan tiga tingkat, sementara panjangnya boleh mencapai beberapa puluh meter. Mereka dibahagikan kepada bilik yang berasingan dengan partisi melintang. Setiap bilik dihuni oleh keluarga berpasangan, dan seluruh rumah dihuni oleh komuniti keluarga besar. Di setiap bilik terdapat kompor, meja adobe untuk mengisar gandum, kapal besar untuk menyimpannya, penggiling bijirin; kadang-kadang di tengah-tengah bilik terdapat mezbah tanah berbentuk bulat atau berbentuk salib dengan patung-patung dewa-dewa perempuan diletakkan di atasnya (Gamb. 23).

Rajah. 24. Alat batu Trypillian. 1 - teras lebam; 2-4 - pengikis; 5, 10 - tusukan; 6, 7, 13, 16 - sisipan sabit; 9 - pengikis; 12 - pisau; 14 - kapak; 15, 18, 20 - tesla; 16, 17, 21 - kepala panah.

Tidak ada tanah perkuburan yang diketahui di wilayah budaya Trypillian hingga tahap akhir perkembangannya. Hanya pengebumian individu di bawah lantai rumah yang ditemui. Pengebumian seperti itu terdapat di Luka Vrublevetskaya, Nezvisko, dan lain-lain. Penguburan jenis ini biasanya dikaitkan dengan pemeliharaan kesuburan ibu bumi. Mereka merupakan ciri budaya pertanian awal di Eropah Tenggara dan Timur Tengah.

Ekonomi Trypillians didasarkan pada pertanian dan penternakan lembu. Pertanian dikaitkan dengan penebangan hutan dan pembakaran hutan dan perubahan ladang yang sering dilakukan. Ladang-ladang diusahakan dengan cangkul yang terbuat dari batu dan tanduk, dan mungkin juga dengan bajak primitif, dengan menggunakan kekuatan lembu jantan. Bajak tanduk besar dijumpai di pemukiman Tripolye awal Novye Ruseshty, dan di kawasan penempatan lain, Floreshty, sepasang patung-patung tanah liat dari lembu jantan ditemukan. Analisis benih hangus dan cetakan biji-bijian pada seramik memungkinkan kita menyimpulkan bahawa Trypillians mengusahakan pelbagai jenis gandum, barli, serta millet, vetch dan kacang polong. Di wilayah selatan, mereka terlibat dalam berkebun, menanam aprikot, plum dan anggur. Tanaman bijirin dituai dengan sabit dengan sisipan batu api. Biji-bijian digiling dengan parutan gandum.

Pertanian dilengkapi dengan penternakan lembu tempatan. Kawanan itu didominasi oleh lembu, babi, kambing, dan domba yang penting. Di sejumlah pemukiman, tulang seekor kuda ditemukan, tetapi tidak ada kejelasan lengkap mengenai masalah peliharaannya. Menurut beberapa penyelidik, dia adalah objek perburuan. Secara umum, peranan memburu dalam ekonomi Trypillian masih hebat. Daging binatang liar - rusa, rusa roe, babi hutan - menempati tempat yang penting dalam diet penduduk. Di beberapa penempatan awal Tripolye, seperti Bernashevka, Luka Vrublevetskaya, Bernovo, tulang binatang liar berlaku di atas rumah tangga. Dalam penempatan pada tempoh pertengahan, sisa-sisa tulang spesies liar berkurang dengan ketara (15-20%).

Kepelbagaian kehidupan ekonomi Trypillians sesuai dengan sebilangan besar jenis dan tujuan fungsional alat batu dan batu. Kapak batu, adzan, pahat tersebar luas; terdapat alat yang terbuat dari pelat batu api dan serpihan: pengikis, pengikis, sisipan sabit, gigi seri, gerudi, kepala panah, dan lain-lain (Gamb. 24). Namun, menjelang akhir Tripillya, jumlah alat batu dikurangkan dengan ketara.

Unsur yang paling mencolok dari budaya Trypillian adalah seramik yang dicat (Gamb. 25). Namun, pada peringkat awal, lukisan hampir tidak pernah digunakan. Pinggan mangkuk pada masa ini mempunyai hiasan yang sangat menarik, kadang-kadang bergelombang (berlekuk). Selalunya, teknik ini menggambarkan zigzag, lingkaran, "gelombang perjalanan", kadang-kadang seekor naga berulang kali mengepang permukaan kapal dengan badannya seperti ular. Lebih kasar adalah peralatan dapur, dihiasi dengan berbagai macam lubang, cubit, lekatan separa bulat.

Peralatan yang dilukis mula digunakan dalam tempoh Tripillya Tengah. Kapal-kapal itu dihiasi dengan lukisan yang dibuat dengan cat merah, putih dan hitam, sering diaplikasikan pada latar belakang kuning. Hiasan itu terdiri dari kelopak mata, lingkaran, lingkaran, pita melengkung, kadang-kadang terdapat gambar orang dan haiwan (Gbr. 25).

Rajah. 25. Kapal budaya Tripolye dan motif lukisan mereka [Avdusin DA, 1989]. 1 - kapal dengan hiasan beralur; 2 - kapal dengan hiasan yang terukir; 3-10 - kapal yang dicat; 11, 12 - motif lukisan.

Patung-patung antropomorfik, kebanyakannya adalah wanita, merupakan ciri khas budaya Trypillian. Biji-bijian ditemukan di tanah liat patung-patung, yang menunjukkan bahawa mereka terkait dengan kultus kesuburan, kultus Dewi Ibu. Patung-patung pada masa awal biasanya digambarkan dalam posisi berbaring atau berdiri [Pogozheva AP, 1983]. Mereka skematik dan mempunyai leher yang meruncing. kepala kecil, batang tubuh rata, berubah menjadi pinggul yang sangat besar. Patung-patung ini sama ada tanpa hiasan atau dihiasi dengan reka bentuk terukir ular naga. Sebilangan tokoh itu duduk di atas kerusi tanah liat dengan kepala lembu di punggungnya (Gbr. 26). Patung-patung dari tempoh pertengahan biasanya ditunjukkan dalam keadaan berdiri. Mereka dibezakan oleh perkadaran semula jadi, kaki langsing, kepala bulat dengan lubang di mata dan hidung besar. Buat pertama kalinya, patung "potret" yang realistik muncul.
Budaya lain di wilayah barat BKMP - Selkutsa, Vinca, Lendyel, Tisapolgar-Bodrogkerestur, seperti yang dinyatakan, sangat dekat dengan Gumelnitsa dan Tripoli, walaupun mereka berbeza dalam beberapa kekhususan sifat monumen, pengeluaran seramik dan bahkan kerja logam . Tetapi perbezaan ini tidak menafikan kepunyaan mereka dalam satu produksi dan tradisi budaya umum BMP.

Gambar: 26. Patung antropomorfik budaya Trypillian. 1-4 - Tripoli awal; 5, 6 - Tripoli tengah.

Sekarang mari kita beralih kepada analisis fokus kerja logam dan budaya yang berkaitan di kawasan pembiakan lembu timur BKMP. Kesemua mereka juga memakan bahan mentah tembaga dari Balkan, dari Danube Tengah, lembangan Carpathian.

Koleksi logam yang paling representatif diperoleh semasa penggalian tanah perkuburan dan pengebumian individu jenis Novodanilov, yang tersebar luas di zon padang rumput di kawasan Laut Hitam dari Danube Bawah ke Don Bawah (Gbr. 12). Zon keberadaan monumen yang terancang memberikan gambaran mengenai pemecahan ekstrem mereka, yang jelas dengan latar belakang penumpuan mereka di Lower Dnieper, Seversky Donets dan di wilayah Azov, di satu pihak, dan di hilir bawah Danube, di sisi lain. Perpecahan penemuan yang berkaitan dengan mereka membuat kita memikirkan masalah kesahihan kajian bersama mereka dalam kerangka satu fenomena budaya. Walau bagaimanapun, keseragaman upacara pengebumian dan pelaksanaan tidak menimbulkan keraguan mengenai kewajaran penyatuan mereka [Telegin D. Ya., 1985; Telegin D. Ya., 1991].

Semua kawasan perkuburan jenis Novodanilov, dan sekarang ada sekitar 40 daripadanya, berukuran kecil. Mereka termasuk satu atau dua kubur, jarang lima atau enam. Pengebumian paling kerap dilakukan secara tunggal atau berpasangan. Biasanya mereka diletakkan di lubang bujur, kadang-kadang di dalam kotak batu. Pengebumian tanah berlaku, penguburan sub-kurgan jarang berlaku. Yang terkubur selalu berbaring di punggung dengan kaki dibengkokkan di lutut, selalunya dengan kepala ke timur atau timur laut. Kerangka dan bahagian bawah lubang kubur banyak ditaburkan dengan oker.

Inventori pengebumian adalah pelbagai dan agak kaya [Zbenovich VG, 1987]. Item batu api ada di mana-mana: teras, pisau besar seperti pisau panjang hingga 20 cm, panah besar dan kepala panah, adzan, pisau (Gbr. 27). Hiasan dari cangkang cangkang Unio tersebar luas dalam bentuk bulatan dengan lubang, yang seluruhnya dibuat, digunakan sebagai gelang dan tali pinggang. Scepters bergaya dalam bentuk kepala kuda, terbuat dari batu, dan puncak batu maces pantas mendapat perhatian khusus (Gbr. 28). Barang tembaga dijumpai di banyak kuburan: gelang spiral dawai, manik tubular, loket berbentuk pir, loket berbentuk cangkang, awls, dan satu tukul kecil, yang kemungkinan besar berfungsi sebagai simbol kekuatan. Koleksi tembaga yang paling menarik dikumpulkan semasa penggalian berhampiran kampung. Kainary di selatan Moldova, berhampiran kampung. Chapli di Nadporozhye dan Aleksandrovsk di Donbass. Pengebumian yang baru digali di bandar Krivoy Rog sangat mengagumkan dengan banyaknya penemuan logam [Budnikov AB, Rassamakin Yu. Ya., 1993].

Gambar: 27. Inventori penguburan tanah perkuburan jenis Novodanilov [Telegin D. Ya., 1985]. 1-5, 8 - alat dan senjata yang diperbuat daripada batu api dan batu; 6 - pommel tulang zoomorphic; 7, 9, 10, 12, 13, 15 - perhiasan tembaga; 11 - hiasan tulang; 14, 16 - kapal.

Gambar: 28. Novodanilov sceptres. 1-3, 5 - tongkat yang diperbuat daripada batu dalam bentuk kepala kuda; 7 - tongkat zoomorphic yang diperbuat daripada tulang; 4, 6 - kelab batu; 8 - tongkat kapak batu.

Mereka berisi dua helai manik tembaga dengan manik 1400 dan 900, kepala emas tongkat jenis Varna, dua cincin temporal spiral, gelang tembaga spiral, awl dan 2 tembaga kosong berbentuk batang.

Produk tembaga yang siap diterima dari pengrajin Gumelnitsa dan Tripoli, dan logam mentah yang diimport merangsang pembentukan pusat pembuatan logam Novodanilov tempatan. Seperti yang ditunjukkan oleh kajian metalografi, penghasilannya terbentuk sebagai hasil gabungan antara kedua teknik dan tradisi Gumelnytsky dan Trypillian dan tempatan yang sangat spesifik. Sebagai contoh, pengrajin Novodanilov lebih suka mencurahkan logam ke dalam acuan tuang sejuk (tidak dipanaskan), yang tidak dipraktikkan di tempat lain dalam BMP [Ryndina NV, 1998a; Ryndina NV, 1998b].

Sangat menarik untuk diperhatikan bahawa sehingga sekarang tidak ada satu penyelesaian yang dapat dipercayai, yang, dari segi budaya dan kronologi, sesuai dengan tanah perkuburan jenis Novodanilov. 3 Rupanya, suku Novodanilov menjalani gaya hidup yang agak mudah alih dan tidak mendirikan tempat tinggal tetap.

Kumpulan produk batu api di Seversky Donets dan Dnieper mempunyai kaitan langsung dengan tanah perkuburan jenis Novodanilovsk. Komposisi tipologi batu api di tumpukan ini sering serupa dengan penemuan di perkuburan Novodanilov. Tinjauan terhadap khazanah alat batu membolehkan para penyelidik mengenal pasti wilayah Donetsk dengan simpanan batu api dan bengkel yang diketahui untuk memprosesnya sebagai zon awal pengedaran mereka [Formozov AA, 1958]. Berdasarkan sifat harta karun, yang terdiri dari piring seperti pisau, tombak dan anak panah, dan inti, kemungkinan besar mereka ditinggalkan oleh penduduk Novodanilov, yang termasuk tuan yang bekerja dengan batu api yang berkelayakan. Mereka mengusahakan bahan mentah Donetsk dan bermaksud produk mereka ditukar dengan tembaga [Telegin D. Ya., 1985; Telegin D. Ya., 1991]. Migrasi penukar wang Novodanilov ke barat menyebabkan munculnya tanah perkuburan mereka di Transcarpathia, serta di wilayah Danube Bawah Bulgaria dan Romania (Chongrad, Dechia-Mureshului, Kasimcha, Sungai Devnya). Ada yang berpendapat bahawa gerakan ini bukan hanya disebabkan oleh keinginan untuk mengadakan pertukaran dengan penduduk pertanian di wilayah Balkan-Carpathian, tetapi juga oleh keinginan untuk merebut periuk api yang kaya di Eropah Tenggara [Todorova Kh., 1979].

Pembawa budaya jenis Novodanilov, nampaknya, adalah keturunan penduduk Neolitik di selatan Ukraine, yang merupakan sebahagian daripada komuniti Mariupol. Ini disahkan oleh data antropologi. Ada yang percaya bahawa zon pembentukan awal Novodanilovites adalah wilayah di bahagian bawah interface Dnieper-Don, dari mana mereka menetap di wilayah Laut Hitam-Barat Laut [Dara istoriya Ukraini, 1997]. Mobiliti suku Novodanilov, rangkaian kampanye mereka, menunjukkan kemunculan bentuk pembiakan lembu yang mudah alih. Menurut sejumlah data tidak langsung (scepters berupa kepala kuda, "pipi" tanduk dengan lubang untuk melekatkan kendali), dapat diasumsikan bahawa peliharaan kuda dan penggunaannya untuk tujuan pengangkutan telah dimulai pada persekitaran mereka. Walau bagaimanapun, hipotesis seperti ini memerlukan pengesahan arkeologi tambahan, dan yang paling penting, paleozoologi, yang masih kurang.

Sudah menjadi kebiasaan tarikh monumen Novodanilov hingga suku kedua atau ketiga milenium ke-4 SM. e. Sekitar pertengahan milenium ke-4 SM e. Satu lagi budaya penternakan lembu di kawasan timur BKMP mulai berkembang, dinamai sempena penamaan dengan nama yang sama dengan budaya Sredniy Stog. Dia hidup hingga akhir suku pertama milenium ke-3 SM. e. Suku-suku Stog Tengah menguasai Middle Dnieper, hamparan stepa Dnieper dan Don, serta bahagian selatan hutan stepa Left-Bank Ukraine [Telegin D. Ya., 1973]. Mereka meninggalkan sekitar 100 monumen di wilayah ini - penempatan dan tanah perkuburan, dan yang terakhir sering terletak berhampiran atau di pinggir penempatan. Petempatan yang paling terkenal adalah Sredny Stog II, Dereivka (bersama dengan tanah perkuburan) di lembangan Dnieper; penempatan dan tanah perkuburan Iskandariah di sungai. Oskol. Di penempatan Dereivka, bangunan persegi panjang ditemukan, pangkalan dindingnya berhadapan dengan batu besar. Di lantai kediaman, sedikit tenggelam ke tanah, terdapat perapian terbuka. Ciri-ciri yang paling penting dalam upacara pengebumian serupa dengan ciri-ciri Novodanilov. Tetapi persediaan kubur sangat miskin, ada juga kubur tanpa inventori.

Hidangan budaya Sredniy Stog sangat khas, menandakan akar Neolitik tempatannya. Ini dilambangkan oleh periuk tajam dan bulat bawah dengan leher mengembang tinggi, pinggirnya kadang-kadang bengkok ke dalam (Gbr. 29). Hiasan geometri kapal (jalur, zigzag, segitiga); ia dibuat dengan cap cap bergigi dan cap yang disebut "ulat". Yang terakhir diperoleh dengan menggunakan kesan tali pada tulang bulat atau tongkat. Pada monumen-monumen kemudian, kapal-kapal dengan dasar rata, paling sering mangkuk, muncul, dan hiasan dalam bentuk tali kawat menjadi ciri khas.

Banyak alat batu, batu, tulang dan tanduk telah dijumpai di laman Sredny Stog. Terdapat pisau pada serpihan, pengikis, kapak berbentuk baji rata, kepala panah dan ujung tombak. Tulang dan tanduk digunakan untuk membuat palu perang, cangkul, adzan, cangkuk ikan dan pipi. Kehadiran pipi tanduk di perkampungan Dereivka dan di tanah perkuburan di Pulau Vinogradnoye adalah bukti penggunaan kuda untuk menunggang: mereka diletakkan di hujung sedikit untuk memasang kendali (Gamb. 30).

Ekonomi populasi budaya Sredniy Stog adalah penternakan lembu. Di antara haiwan peliharaan, tempat utama dihuni oleh kuda. Dia memiliki hingga 50% tulang yang terdapat di kawasan penempatan [Telegin D. Ya., 1973]. Jenis pekerjaan lain - memburu, menangkap ikan, pertanian, memainkan peranan sekunder.

Sudah pada periode awal sejarah mereka, suku Sredniy Stog menjalin hubungan aktif dengan Trypillians. Kenalan ini dibuktikan dengan penemuan seramik yang dicat Tripolye di penempatan awal Stog Tengah Nadporozhye di Ukraine. Penduduk Sredniy Stog menggunakan beberapa kemahiran pertanian dari Trypillians, dan juga idea kultus; di tengah-tengahnya, kemunculan plastik tanah liat antropomorfik, asing dengan budaya pastoral, diperhatikan. Setakat ini, logam yang sangat sedikit ditemui di laman Sredny Stog. Pada hakikatnya, ini hanya beberapa awls dan beberapa manik cincin. Nampaknya, penduduk Stog Tengah juga berkenalan dengan logam berkat hubungan dengan Trypillians. Walau apa pun, dari segi komposisi kimia, barang logam Sredny Stog tidak dapat dibezakan dari penemuan Tripolye dan Gumelnitsky. Tidak mungkin sekarang untuk membincangkan secara serius mengenai pengasingan pusat kerja logam Sredniy Stog yang bebas dalam sistem BMMP: bahan sumbernya terlalu terhad untuk ini. Walau bagaimanapun, adalah mungkin untuk meramalkan pengumpulannya yang lebih banyak sehingga hari ini. Faktanya ialah, berdasarkan pemerhatian tidak langsung, adalah mungkin untuk membuktikan penggunaan alat perkusi logam secara meluas di persekitaran Stog Tengah: jejak mereka dalam bentuk takik dalam disimpan di permukaan sejumlah produk tanduk dan kosong dari penempatan Dereiv.

Kegiatan pusat kerja logam Khvalynsky di pinggir timur BMP menjadi lebih pasti. Budaya Khvalynsk yang berkaitan dengannya, dalam banyak ciri, memperlihatkan persamaan dengan budaya Sredny Stog. Ini menimbulkan pendapat bahawa mereka dapat dipertimbangkan dalam kerangka satu komuniti Khvalyn-Sredniy Stog tunggal [Vasiliev IB, 1981].

Monumen budaya Kheolynian Eneolitik diwakili oleh tanah perkuburan dan tapak jangka pendek yang terpisah [Vasiliev IB, 1981]. Mereka tertumpu di wilayah Volga padang rumput dan stepa hutan dari muara Kama di utara hingga wilayah Caspian di selatan. Kawasan paling timur dengan seramik jenis Khvalyn dikenali di bahagian selatan antara muka Volga-Ural dan di wilayah Caspian timur, di semenanjung Mangyshlak [Barynkin PP, 1989; Astafiev A.E., Balandina G.V., 1998].

Adalah mungkin untuk membuktikan keunikan budaya setelah penggalian dua perkuburan Khvalynsky berhampiran Saratov, yang hanya tanah perkuburan pertama yang diterbitkan [Agapov et al., 1990]. Di antara 158 pengebumian yang ditemui di dalamnya, terdapat pengebumian tunggal; kubur satu tingkat kolektif yang mengandungi dari dua hingga lima orang; pengkebumian berbilang tingkat kolektif ("bertingkat"). Sebahagian besar yang terkubur berada di posisi punggung di bahagian punggung dengan kaki bengkok dan lutut ke atas. Beberapa orang yang telah meninggal dikerutkan di sisi mereka, dan juga terdapat satu pengebumian dalam keadaan duduk (Gbr. 31 - 1-3). Kerangka sering ditutup dengan oker merah. Dalam beberapa kes, lubang kubur ditutup dengan batu. Di wilayah tanah perkuburan, sejumlah besar altar dengan tulang lembu dan ruminan kecil dan seekor kuda dijumpai. Tulang-tulang haiwan ini juga telah dijumpai di sejumlah pengkebumian.

Rajah. 31. Tanah perkuburan Khvalynsky pertama. 1-3 - pengebumian; 4-6 - kapal; 7-9 - penyekat.

Sebilangan kubur ternyata tanpa inventori, tetapi yang lain dibezakan dengan penemuan yang kaya. Jisim utama mereka terdiri dari perhiasan: manik dari tulang dan cengkerang, benang dari tulang tubular binatang, loket dari taring babi hutan, dan gelang batu. Terdapat juga anak panah batu api, piring seperti pisau, adzan batu, kecapi tulang. Perhatian khusus ahli arkeologi tertarik dengan dua produk batu yang unik: kapak tukul batu dengan unjuran separa bulat di dinding sisi bushing dan "tongkat" dengan gambar kepala kuda (Gbr. 31 - 7, 8). Penasihat skema yang serupa juga diketahui dari monumen budaya Khvalyn yang lain.

Di nekropolis Khvalynsky, terdapat kira-kira 50 kapal tanah liat, yang khas untuk budaya secara keseluruhan. Mereka berbentuk bulat, selalunya berbentuk beg. Sebagai tambahan kepada periuk seperti itu, terdapat mangkuk berbentuk separa bulat (Gbr. 31 - 4, 5, 6). Hiasan itu meliputi seluruh kapal atau bahagian atasnya. Sebagai peraturan, ia terdiri daripada baris takik mendatar yang dipisahkan oleh garis bergelombang yang dilukis.

Semua penemuan tembaga yang diketahui sekarang (kira-kira 320 spesimen) diperoleh dengan penggalian nekropolis Khvalynsk. Mereka belum direkodkan di monumen budaya Khvalynsk yang lain. Koleksi barang tembaga merangkumi pelbagai jenis perhiasan: cincin, cincin kuil, rantai loket dari beberapa cincin yang disambungkan, manik-manik, manik-manik tubular, gelang (Gamb. 32) Perhatian diberikan kepada produk yang mempunyai persamaan dengan budaya Trypillian. Ini adalah dua plak bujur besar dengan hiasan yang ditebuk di sepanjang tepi; mereka menemui analogi antara perhiasan dari penimbunan Karbunsky. Jelasnya, kesan Trypillian, seperti yang ditunjukkan oleh hasil kajian analitik terhadap item Khvalynsk, memainkan peranan penting dalam pembentukan pusat pengeluaran logam Khvalynsk. Seperti pada perapian Tripolye awal, pengerjaan logam tempatan mempunyai watak pandai besi dan berdasarkan penggunaan penempaan tembaga yang sejuk dan panas, serta pengelasannya. Kedua-dua set teknik pandai besi dan keadaan suhu pemprosesan logam sangat dekat dengan pengeluaran Tripoli. Perbezaannya hanya dapat dilihat pada kualiti prestasi: yang tertinggi di kalangan Trypillians dan sangat rendah di kalangan pengrajin Khvalyn (kelalaian penempaan dan pengelasan) [Ryndina NV, 1998a; Ryndina NV, 1998b].

Oleh itu, provinsi metalurgi Balkan-Carpathian adalah sistem pengeluaran tunggal, yang disatukan oleh potensi teknikal pembangunan dalaman yang tinggi, yang secara beransur-ansur dan ke tahap yang berbeza-beza direalisasikan dalam kegiatan pusat-pusat khusus metalurgi dan kerja logam, yang saling berkaitan satu sama lain.

Sistem perpaduan terbentuk sebagai hasil dari penstabilan penduduk, yang mempunyai cara hidup tradisional yang serupa dan bentuk ekonomi produktif yang stabil; hasil daripada penggunaan tradisional simpanan bijih tertentu; sebagai hasil hubungan yang seragam dari semua kelompok penduduk, serta organisasi hubungan perdagangan, pertukaran dan budaya yang stabil, yang memungkinkan untuk secara bebas menguasai pencapaian yang telah berkembang di pusat-pusat awal di wilayah ini . Pencapaian ini pelbagai aspek dan tidak hanya berkaitan dengan metalurgi, tetapi juga keramik, menghasilkan bentuk aktiviti ekonomi, pandangan ideologi.

Wilayah Metallurgical Balkan-Carpathian adalah fenomena luar biasa di Eurasia. Serlahkan serupa
sistem di wilayahnya yang lain semasa era Chalcolithic gagal. Sebabnya adalah perkembangan perlombongan kuno dan pengeluaran metalurgi yang sangat lamban di kawasan yang luas di Timur Tengah dan Timur Tengah, Transcaucasia, Asia Tengah, dan lembah Aegean. Walau bagaimanapun, walaupun dengan ketiadaan metalurgi tembaga, keseluruhan kompleks budaya Eneolitik dapat ditentukan di sini. Lima ciri umum menyatukannya: 1) penguasaan peternakan cangkul, kadang-kadang ditambah dengan penternakan lembu; 2) kemunculan alat tembaga tunggal dengan dominasi batu api; 3) rumah adobe, berbentuk bulat atau segi empat tepat; 4) patung-patung wanita tanah liat dari dewi kesuburan; 5) seramik yang dicat. Kedekatan keadaan sosio-ekonomi membawa kepada pembentukan bentuk budaya material dan seni gunaan yang serupa [Artsikhovsky A. V., 1954]. Kami menjumpai penempatan dengan sekumpulan ciri arkeologi yang serupa di kawasan yang luas dari Afghanistan hingga ke Danube. Mereka dijumpai di Mesopotamia pra-Sumeria (budaya Khalaf dan Ubeida), di Iran (budaya Susa awal, Sialka, Tali-Bakuna, dll.), Di selatan Asia Tengah (budaya Anau di Turkmenistan), dll Di sini Eneolitik muncul lebih awal daripada di negara lain dan permulaannya biasanya dikaitkan dengan milenium ke-5 SM. e. Walau bagaimanapun, perkembangannya lebih lambat dan lambat jika dibandingkan dengan wilayah Balkan-Carpathian.

Era Paleometallic adalah tempoh baru secara kualitatif dalam sejarah. Dia memberi banyak perkara baru kepada umat manusia dalam budaya material dan rohani. Antara penemuan yang telah menjadi milik umat manusia adalah permulaan perlombongan dan pengembangan kaedah untuk mendapatkan logam, iaitu bahan baru untuk pembuatan alat dan barang-barang rumah tangga. Era arkeologi ini ditandai dengan kemunculan pengangkutan roda dan roda menggunakan draf kekuatan haiwan. Harus diingat bahawa lembu itu adalah hewan draf di Eneolithic. Alat buruh sudah ada sabit tembaga dan gangsa, Celt, kepala panah dan ujung tombak. Akhirnya, kita dapat membincangkan hubungan dan pergerakan yang dinyatakan dalam arkeologi, terutama di sepanjang kawasan stepa Eurasia, mengatasi pengasingan tertentu dari formasi arkeologi sejarah dan budaya yang menjadi ciri Neolitik.

Tangga batu monumental di stepa, lukisan batu, ornamen kapal membawa kesan pandangan dunia baru para pastoral dan petani kuno.

Dari pusat pertanian dan penternakan yang terpisah dan sering tersebar, dibentuklah zon ekonomi yang besar, yang merangkumi wilayah-wilayah penting di Eropah dan Asia. Dari segi sejarah, dua bentuk ekonomi produktif telah terbentuk: yang lama, berdasarkan pertanian berair dan dataran banjir, dan penternakan baru yang menjanjikan. Batasan wilayah ekonomi pengeluaran berdasarkan pertanian pengairan diatasi. Tumpuan ekonomi ternakan memberikan pengeluaran produk makanan yang lebih cepat dan penerimaan lebihan produk dengan kos buruh yang rendah. Kekebalan dalam hal ini dibuka oleh zona stepa, kaki bukit dan lembah gunung, yang mulai berkembang di Eneolitik. Satu kejayaan besar berlaku dalam ekonomi pengeluaran, satu lompatan kualitatif dalam perkembangannya - pembahagian buruh sosial utama yang pertama diselesaikan.

Pada era paleometal, asas-asas peradaban diletakkan: penempatan besar muncul, budaya proto-bandar muncul.

Eneolitik dikaitkan dengan pengembangan bahan baru - logam. Tembaga adalah logam pertama dari mana mereka mula membuat perhiasan pertama, dan alat kemudian. Tempat perlombongan tembaga adalah kawasan pergunungan - Asia Barat, Kaukasus, Balkan, yaitu, kawasan yang kaya dengan tembaga.

Terdapat dua kaedah memproses tembaga yang diketahui - sejuk dan panas. Sukar untuk mengatakan mana yang dikuasai terlebih dahulu. Alat-alat itu dapat dibuat dengan metode dingin, yaitu dengan metode penempaan. Potongan tembaga asli jatuh ke tangan orang, dan, dengan menggunakan pemprosesan tradisional kepada mereka, seseorang menemui sifat khas bahan tersebut, kemampuannya untuk menempa. Seiring dengan itu, sifat lain dari tembaga asli atau kepingan bijih tembaga dipelajari - kemampuan untuk mencair dalam api dan mengambil bentuk apa pun.

Pada milenium III SM. e. di kawasan kaki bukit yang kaya dengan bijih polimetalik, dan pada milenium II, produk gangsa diedarkan hampir di semua tempat di Eurasia. Setelah menguasai pengeluaran gangsa, orang memperoleh bahan yang lebih berkualiti untuk pembuatan alat. Gangsa adalah aloi tembaga dan timah. Walau bagaimanapun, ia sering diperoleh dari aloi lain: gangsa berkualiti rendah dapat diperoleh dari aloi tembaga dengan arsenik, antimoni, atau bahkan belerang. Gangsa adalah aloi yang lebih keras daripada tembaga. Kekerasan gangsa meningkat bergantung pada jumlah timah: semakin banyak timah dalam aloi, semakin sukar gangsa. Tetapi apabila jumlah timah dalam aloi mula melebihi 30%, kualiti ini hilang. Ciri lain yang tidak kurang pentingnya: lebur gangsa pada suhu yang agak rendah - 700-900 ° С, dan tembaga - pada 1084 ° С.

Jelas sekali, mereka berkenalan dengan sifat berguna gangsa dengan mencelupkan tembaga dari kepingan bijih polimetalik, kerana keunikan gangsa yang diperoleh secara semula jadi. Kemudian, setelah mengetahui alasan perubahan kualitatif dalam logam, gangsa diperoleh dengan mencair, menambahkan timah dalam jumlah yang diperlukan. Namun, alat gangsa tidak dapat menggantikan sepenuhnya batu. Ini disebabkan oleh beberapa sebab, terutama fakta bahawa bijih dari mana perunggu dileburkan tidak tersebar di mana-mana. Oleh itu, masyarakat yang tinggal di wilayah kaya bijih mencapai perkembangan yang signifikan pada Zaman Gangsa. Ini adalah bagaimana wilayah perlombongan dan metalurgi dan pusat terpisah untuk pengekstrakan bijih polimetalik terbentuk. Kawasan perlombongan dan metalurgi adalah kawasan geologi dan geografi yang cukup luas dengan sumber bijih tersedia untuk diproses. Pusat-pusat yang terpisah secara sejarah dibezakan di kawasan-kawasan tersebut. Pertama sekali, Kaukasus dengan simpanan bijihnya, Ural, dan di timur - wilayah Kazakhstan, dataran tinggi Altai-Sa-Yan, Asia Tengah (bahagian pergunungan) dan Transbaikalia dibezakan.

Kerja-kerja kuno kecil dan dibina di tempat-tempat di mana urat bijih keluar langsung ke permukaan atau berbaring agak cetek. Bentuk dan ukuran cara kerja, sebagai peraturan, sesuai dengan bentuk urat bijih. Pada zaman dahulu, kebanyakan bijih teroksidasi ditambang. Bijih itu dihancurkan dengan tukul batu. Dalam kes di mana kawasan sulit ditemui, metode pembakaran digunakan. Untuk ini, bahagian urat bijih dipanaskan terlebih dahulu dengan api, dan kemudian disejukkan dengan air, setelah itu batu retak dipilih. Mereka membawa bijih keluar dari tambang dalam beg kulit. Di lokasi perlombongan, bijih disiapkan untuk peleburan. Logam itu dilebur dari bijih, yang sebelumnya dihancurkan dengan tukul batu bulat besar pada papak khas, dan kemudian digiling dengan mortar batu khas.

Peleburan logam berlaku di lubang khas, dan kemudian di periuk seramik dan tungku primitif. Lubang itu dilapisi dengan arang dan bijih, kemudian api dinyalakan. Pada akhir pencairan, logam dikeluarkan dari relung, di mana ia mengalir ke bawah, memantapkan dalam bentuk kek. Logam peleburan disucikan dengan penempaan. Untuk melakukan ini, sekeping logam dipotong menjadi kepingan yang lebih kecil, dimasukkan ke dalam tanah liat berdinding tebal atau sendok batu khas, yang disebut salib, dan dipanaskan ke keadaan cair. Kemudian logam yang dipanaskan itu dituangkan ke dalam acuan.

Pada era palemetallic, teknologi pemutus primitif berkembang. Acuan pemutus dibuat dari batu lembut, batu kapur, batu pasir dan tanah liat, kemudian dari logam. Reka bentuknya berbeza, bergantung pada apa yang perlu dilemparkan. Pisau sederhana, sabit, beberapa hiasan paling kerap dilemparkan dalam bentuk satu sisi terbuka. Untuk melakukan ini, sebuah lubang terletak di atas papan batu dalam bentuk objek masa depan dan logam cair dituangkan ke dalamnya. Dalam bentuk ini, objek dilemparkan beberapa kali, mengoleskannya dengan lemak. Objek yang lebih kompleks dan besar dilemparkan dalam bentuk komposit, pembuatannya adalah perkara yang rumit. Mereka juga dibuat dari benda atau model siap pakai, diukir dari lilin atau diukir dari kayu. Bentuk komposit dipasang dari pintu berpecah, di dalamnya berlubang dan dengan tepat menyampaikan bentuk objek yang akan dilemparkan. Kepingan acuan disambungkan dengan erat, dan logam dituangkan ke dalam lubang. Beberapa bentuk digunakan berulang kali, yang lain hanya diserahkan sekali, selepas itu patah. Ini dilakukan sekiranya barang gangsa dilemparkan dengan kaedah penyemperitan. Model lilin objek dilapisi dengan tanah liat, yang, apabila dipadatkan, berubah menjadi bentuk. Logam lebur dituangkan ke dalam melalui lubang. Logam dipadatkan, acuan dipecahkan dan objek selesai diperoleh. Objek yang diperoleh dengan pemutus juga diproses: manik-manik logam dikeluarkan, diasah.

Keseluruhan proses pengeluaran metalurgi yang muncul terdiri daripada sejumlah operasi berurutan - perlombongan dan penyediaan bijih, peleburan logam, pengecoran, penuangan logam ke dalam acuan dan mendapatkan kekosongan serta pemprosesan produk yang dihasilkan - dan memerlukan pengetahuan, kemahiran dan latihan profesional.

Barang-barang utama terbuat dari logam: pisau, sabit, ujung tombak, anak panah dan apa yang disebut Celts. Celt adalah baji berongga dengan bilah tajam, cukup berat, dengan lubang atau lug di sisi, dengan yang dipasang pada pemegang. Penggunaan alat serbaguna ini bergantung pada bagaimana alat itu diletakkan di pegangan - ia bisa menjadi kapak, dapat dicincang, bisa menjadi sekop, adze, atau ujung cangkul.

Dengan bermulanya era logam, pengembangan hubungan budaya antara orang-orang yang saling menjauh antara satu sama lain. Pada masa ini, ada pertukaran antara suku yang memiliki gangsa, dan penduduk yang lain, antara suku pastoral dan pertanian.

Penemuan roda itu adalah semacam revolusi dalam bidang teknologi; ia mempengaruhi pengeluaran material, idea manusia, dan budaya spiritualnya. Roda, bulatan, pergerakan, keliling dunia yang dirasakan, lingkaran matahari dan pergerakannya - semua ini memperoleh makna baru dan menemui penjelasan. Dalam evolusi roda dalam arkeologi, dua tempoh dibezakan. Roda tertua adalah padat, mereka bulatan tanpa sesendal dan jari, atau bulatan yang dihubungkan dari dua bahagian. Mereka terpasang erat pada gandar. Kemudian, pada Zaman Gangsa, roda hub-dan-bercakap ringan muncul.

Sejarah Eurasia mesti dipertimbangkan dalam konteks proses-proses yang menjadi subjek kajian sejarah Dunia Purba. Zaman Eneolitik dan Gangsa dalam konteks sejarah dunia adalah masa lipatan tamadun Mesopotamia dan Iran yang paling kuno, peradaban Harap Mahenjo-Daro di India, masa kejayaan Uruk, zaman Dinasti awal Sumer dan zaman pra-dinasti, dan kemudian Kerajaan Kuno dan Tengah di Mesir Kuno. Di Eropah Tenggara, ini adalah zaman Cretan-Mycenaean Greece, Troy, kompleks istana di Mycenae dan Clos. Di Timur, di wilayah Dataran Cina Tengah, berdasarkan suku yang disebut seramik yang dicat dari budaya Yanshao, persatuan negara awal Xia, Shang-Yin dan Zhou dibentuk, yang dikenal sebagai periode dari "tiga kerajaan". Di benua lain, di Mesoamerica, pada akhir milenium II SM. e. tamadun Olmec tertua di tempat-tempat itu diciptakan.

Proses peradaban ini tidak terpencil, terutama di Eurasia. Proses peradaban, yang ditandai dengan budaya arkeologi yang sekarang dikenali, merupakan fenomena ciri Zaman Eneolitik dan Gangsa pada akhir milenium ke-2 SM. e.

Kira-kira sepuluh milenium SM, lapisan ais besar Eropah, yang mencapai ketinggian 1000-2000 m, mulai mencair; lebur sangat kuat, tetapi sisa-sisa glasier ini masih bertahan hingga hari ini di Pegunungan Alpen dan di pergunungan Skandinavia. Tempoh geologi baru bermula - Holocene, yang menggantikan Pleistocene. Tempoh peralihan dari glasier ke iklim moden, penuh dengan pelbagai inovasi baik dalam bidang keadaan semula jadi dan dalam ekonomi manusia, disebut istilah konvensional "Mesolitik", iaitu "Batu Tengah" zaman, - selang antara Paleolitik dan Neolitik, menempati sekitar tiga - empat milenium.
Mesolitik adalah bukti jelas mengenai pengaruh kuat persekitaran geografi terhadap kehidupan dan evolusi manusia. Alam telah berubah dalam banyak aspek: iklim telah menghangat, glasier telah mencair, kolosal, bergelora, sungai dalam mengalir ke selatan; kawasan besar di bumi, yang sebelumnya diliputi oleh glasier, secara beransur-ansur dibebaskan; tumbuh-tumbuhan diperbaharui dan dikembangkan, simpanan tanah liat terdedah, rama-rama dan badak hilang.
Sehubungan dengan semua ini, cara hidup pemburu mamalia Paleolitik yang stabil dan mapan hilang dan bentuk pertanian lain diciptakan lagi. Banyaknya kayu fleksibel memungkinkan untuk membuat penemuan yang indah - busur dengan anak panah. Ini memperluas cakupan perburuan: bersama dengan rusa, rusa, kuda, berbagai binatang kecil dan burung telah menjadi objek pemburuan. Kemudahan memburu seperti itu dan keberadaan permainan yang banyak didapati menjadikan kolektif komuniti pemburu raksasa tidak perlu. Pemburu dan nelayan Mesolitik berkeliaran di tangga dan hutan dalam kumpulan kecil, meninggalkan jejak kem sementara.
Kawasan perairan yang banyak menyebabkan perkembangan penangkapan ikan secara meluas. Kemurahan hati yang luar biasa telah kembali berkumpul. Pengumpulan biji-bijian liar ternyata sangat penting untuk masa depan, yang mana sabit kayu dan tulang dengan bilah batu api diciptakan. Inovasi adalah kemampuan untuk membuat alat pemotong dan menikam dengan sebilangan besar kepingan batu api tajam yang dimasukkan ke tepi objek kayu (seperti pisau besar, tombak, sabit, mungkin gergaji?).
Mungkin pada masa ini orang berkenalan dengan berenang di atas air di kayu balak dan rakit dan dengan sifat batang fleksibel dan kulit pokok berserat.
Peliharaan haiwan bermula: pemburu-pemanah mengikuti permainan dengan anjing; membunuh babi hutan dewasa, orang meninggalkan babi untuk makan.
Mesolitik - masa penempatan semula manusia dari selatan ke utara. Bergerak melewati hutan di sepanjang sungai, lelaki Mesolitik melintasi semua ruang yang dibebaskan dari glasier, dan sampai di pinggir utara benua Eurasia, di mana dia mula memburu binatang laut.
Seni Mesolitik berbeza jauh dari Paleolitik: di Paleolitik, haiwan dan objek pemburuan digambarkan; dalam Mesolitik, kerana melemahnya prinsip komunal meratakan dan peranan pemburu individu yang semakin meningkat, kita melihat dalam ukiran batu bukan hanya binatang, tetapi juga lelaki dengan busur dan wanita menunggu kepulangan mereka.

Neolitik

Nama kod "Neolitik" diterapkan pada tahap terakhir Zaman Batu, tetapi tidak mencerminkan keseragaman kronologi atau budaya: pada abad XI. n. e. Novgorodians menulis tentang perdagangan pertukaran dengan suku Neolitik (mengikut jenis ekonomi) di Utara, dan pada abad ke-18. Saintis Rusia S. Krasheninnikov menggambarkan kehidupan khas Neolitik penduduk tempatan Kamchatka.
Tidak ada kesatuan bahkan pada masa Neolitik memerintah di mana-mana (VII-V milenium SM). Menetap di zon lanskap yang berbeza, manusia telah pergi dengan cara yang berbeza dan dengan kadar yang berbeza. Puak-puak yang berada di Utara, dalam keadaan yang keras dekat dengan Mesolitik, kekal pada tahap perkembangan yang sama untuk waktu yang lama. Sebaliknya, di zon selatan, pembangunan berjalan dengan cepat. Zaman Neolitik dicirikan oleh penggunaan alat yang digilap dan digerudi dengan pegangan, kemunculan kilang tenun, kemampuan untuk mengukir perkakas dari tanah liat, pelbagai pemprosesan kayu, pembinaan kapal, dan merajut jaring.
Petroglyphs (gambar-gambar di atas batu) dari Utara mengungkapkan di hadapan kita secara terperinci pemburuan pemain ski untuk rusa, memburu kapal besar untuk ikan paus. Salah satu revolusi teknikal kuno yang paling penting dikaitkan dengan era Neolitik - peralihan ke ekonomi yang produktif, kepada penternakan lembu dan pertanian. Suku pembiakan lembu menetap di kawasan padang rumput yang luas dari Dnieper hingga Altai, dan suku pertanian dan penternakan lembu terbentuk di tanah subur di Ukraine, Transcaucasia dan Asia Tengah. Di Asia Tengah sudah pada milenium IV SM. pengairan buatan ladang muncul menggunakan sistem terusan. Suku pertanian dicirikan oleh perkampungan besar rumah adobe, kadang-kadang berjumlah beberapa ribu penduduk. Budaya arkeologi Dzheitun di Asia Tengah dan budaya Bugo-Dnestrovskaya di Ukraine adalah wakil budaya pertanian awal milenium IV-V SM. e.

Berkembangnya budaya suku pertanian

Masyarakat pertanian purba mencapai kemakmuran tertinggi dalam apa yang disebut budaya Trypillian pada abad ke-IV SM-III. e., terletak di antara Carpathians dan Dnieper di tanah loess dan chernozem yang subur. Budaya Trypillian sudah termasuk dalam "Eneolitik", Zaman Batu Tembaga, ketika beberapa produk yang terbuat dari tembaga murni muncul, tetapi bahan baru belum mempengaruhi bentuk ekonomi. Perkampungan besar budaya Trypillian beratus-ratus rumah besar (mungkin dibentengi?) Memberi kesan organisasi yang signifikan, ketertiban masyarakat. Trypillians (seperti petani awal yang lain) mengembangkan jenis ekonomi kompleks yang ada di luar bandar hingga era kapitalisme: pertanian (gandum, barli, rami), penternakan lembu (sapi, babi, domba, kambing), memancing dan memburu. Komuniti matriarkal primitif Trypillians, nampaknya, belum mengetahui harta dan ketaksamaan sosial.

Ideologi suku Trypillian sangat menarik. Ini diserap dengan idea kesuburan, yang sangat wajar bagi masyarakat di mana pertanian menjadi asas ekonomi. Idea kesuburan dinyatakan dalam pengenalpastian bumi dan wanita: bumi, yang melahirkan telinga gandum baru dari benih, sebagaimana adanya, disamakan dengan wanita yang melahirkan orang baru. Kita akan menemui idea ini kemudian dalam banyak agama, hingga agama Kristian. Dalam budaya Trypillian, terdapat banyak patung tanah liat kecil wanita yang berkaitan dengan kultur kesuburan matriarki. Lukisan kapal tanah liat besar dari budaya dan budaya Trypillian mengungkapkan pandangan dunia para petani kuno, yang mengurus pengairan ladang mereka dengan hujan, gambaran dunia yang mereka ciptakan. Dunia, menurut pandangan mereka, terdiri daripada tiga peringkat, tiga zon: zon tanah dengan tumbuh-tumbuhan; zon "Langit Tengah" dengan matahari dan hujan; dan zon "Langit Atas", yang menyimpan di atas rizab air surgawi, yang dapat tumpah ketika hujan. Penguasa tertinggi dunia adalah semacam dewa wanita. Gambaran dunia ini sangat hampir dengan gambaran pujian tertua dari Indian Rig Veda. Di Asia Tengah, sebuah piramid lempung tanah liat, yang mengingatkan pada ziggurats Mesopotamia, menarik dari struktur kultus Eneolitik.

Zaman Gangsa

Laju perkembangan sejarah terutama dipercepat sehubungan dengan penemuan logam - tembaga dan gangsa (paduan tembaga dengan timah). Alat buruh, senjata, baju besi, perhiasan dan perkakas dari milenium ke-3 SM. e. mula dibuat bukan hanya dari batu dan tanah liat, tetapi juga dari tembaga. Pertukaran suku semakin meningkat, dan perbalahan antara suku menjadi lebih kerap. Pembahagian kerja diperdalam, ketidaksamaan harta dalam klan muncul. Dalam posisi yang paling menguntungkan adalah suku-suku yang tinggal dekat dengan timbunan tembaga dan timah - di Kaukasus, Ural dan Siberia. Jauh dari pusat-pusat pengeluaran logam ini, di kawasan hutan, di mana hanya objek individu dari logam yang diimport menembusi, selalunya perhiasan, perkembangan masyarakat manusia berjalan lebih perlahan.

Patriarki

II milenium SM e. - masa perubahan mendalam dalam kehidupan sebilangan orang. Terdapat pembagian kerja sosial skala besar, yang dinyatakan dalam pemisahan suku pastoral. Pertanian berkembang sebagai tambahan kepada pastoralisme. Sehubungan dengan perkembangan pembiakan lembu, peranan lelaki dalam pengeluaran meningkat. Era patriarki semakin hampir, dan wanita itu jatuh ke posisi tertekan. Di dalam klan itu, keluarga patriarki besar muncul, dengan seorang kepala kepala, memimpin sebuah rumah tangga yang bebas. Pada masa yang sama, poligami muncul. Ahli-ahli arkeologi mendapati di gundukan padang rumput pada masa ini jejak pengebumian wanita secara paksa bersama lelaki yang mati.
Klan dan suku (suku bermaksud bentuk komuniti etnik, yang merupakan sekumpulan klan) diperbesar dan berkembang. Suku maju dicirikan oleh adanya bahasa, wilayah, dan nama khas. Dalam sejumlah kes, kesatuan suku muncul, untuk jangka waktu ini, kemungkinan besar, jangka pendek, disimpulkan semasa kempen bersama. Pembiakan kuda yang berkembang memudahkan penganjuran kempen ketenteraan yang besar.

Pergerakan suku

Kajian bahan arkeologi dan antropologi pada masa ini membuktikan bahawa terdapat pergerakan beberapa suku dan kematian orang lain. Puak pertanian Trypillian dikalahkan oleh jiran mereka, penggembala yang tinggal di sebelah timur Dnieper. Kaum stepa pastoralis pada milenium II SM e. menyerang lembangan Oka dan Volga Atas, sebahagiannya mendorong penduduk memburu dan menangkap ikan tempatan. Pergerakan suku juga diperhatikan di Siberia. Sebilangan dari mereka bergerak dari wilayah Kazakhstan ke utara, ke Ural Tengah, sementara yang lain - dari timur - ke kawasan Minusinsk moden. Pada separuh kedua milenium II SM. e. di stepa Rusia selatan, budaya pembalakan yang disebut (dinamakan sempena kayu balak di gundukan) dibentuk, mungkin diciptakan oleh suku-suku di wilayah Volga Tengah, yang terus maju ke arah barat dan mengasimilasi sejumlah suku yang tinggal di antara Don dan Dnieper. Pengaruh budaya Srubna selama masa kejayaannya tersebar di wilayah dari Lower Dnieper ke Sungai Ural, sampai di utara ke Seim dan Oka.

Asal bangsa

Etnogenesis, asal usul masyarakat, adalah masalah yang kompleks yang memerlukan kerja bersama ahli bahasa, antropologi dan ahli arkeologi. Pada Zaman Gangsa, komuniti budaya besar sudah digariskan, yang mungkin sesuai dengan keluarga bahasa: suku Indo-Eropah, Ugro-Finland, Turki dan Kaukasia. Lokasi geografi mereka sangat berbeza dengan lokasi moden. Nenek moyang bangsa Finno-Ugric maju, menurut beberapa saintis, dari wilayah Laut Aral ke utara dan barat laut, melewati barat Ural. Nenek moyang bangsa Turki terletak di timur Altai dan Baikal. Asia Tengah dihuni oleh cabang Iran orang-orang Indo-Eropah, nenek moyang orang Tajik.
Sukar untuk diselesaikan adalah persoalan asal usul cabang Slavia dari keluarga bahasa Indo-Eropah. Kemungkinan besar, rumah leluhur utama Slavia adalah kawasan antara Dnieper, Carpathians dan Vistula, tetapi sangat mungkin bahawa pada masa yang berlainan "rumah leluhur" mungkin mempunyai garis besar yang berbeza - baik berkembang kerana budaya Eropah Tengah , kemudian bergerak ke arah timur atau keluar kadang-kadang di padang rumput selatan. Dengan amorfosis dan ketidakstabilan ciri etnik ketika itu, suku jiran dapat mengubah arah graviti mereka, ikatan budaya mereka, dan ini juga mempengaruhi perkembangan bentuk linguistik umum.
Jiran Proto-Slavia adalah nenek moyang suku Jerman di barat laut, nenek moyang suku Latvia-Lithuania ("Baltik") di utara, suku Dacian-Thracian di barat daya dan Proto-Iran (Scythian) suku di selatan dan tenggara; dari semasa ke semasa Proto-Slav bersentuhan dengan suku Finno-Ugric timur laut dan, jauh di barat, dengan Celtic-Italic.

Permulaan penguraian sistem suku

Sejarah pelbagai suku yang mendiami tanah air kita pada Zaman Gangsa tidak banyak diketahui. Baik nama-nama suku, atau nama-nama pemimpin mereka, atau bahasa mereka masih ada, tetapi adalah mungkin untuk mengikuti proses proses sejarah dan mengungkapkan fenomena utama dari era yang jauh itu. Hasil terpenting dari Zaman Gangsa adalah pencapaian tahap kekuatan produktif di sejumlah bidang di mana mereka bertentangan dengan ekonomi kolektif genus, yang menghalangi perkembangan sosial yang lebih jauh. Tanda-tanda perpecahan sistem klan adalah munculnya ketidaksetaraan harta benda, penumpuan kekayaan dan kekuasaan di tangan para pemimpin suku, peningkatan pertempuran bersenjata, penukaran tahanan menjadi budak, transformasi klan dari kumpulan kolektif menjadi komuniti wilayah. Semua ini dapat dinilai berdasarkan bahan-bahan arkeologi dari Kaukasus Utara, Transcaucasia dan wilayah Laut Hitam.
Contohnya adalah kurgan Maikop yang terkenal di Kaukasus Utara, sejak abad ke-2 SM. e. Struktur pengebumian tiga bilik ditemui di bawah gundukan tanah buatan yang besar. Di ruang utama, di bawah kanopi dengan hiasan emas dan perak, dikebumikan pemimpin dengan diadem emas di kepalanya. Di ruang sebelah diletakkan budak-budak yang terbunuh semasa pengkebumian. Kapal emas dan perak dijumpai di kubur pemimpin itu. Salah satunya terukir dengan gambar khas Kaukasus Utara (gunung dan dua sungai). Monumen-monumen arkeologi yang ditemui semasa penggalian gundukan Maikop membuktikan hubungan antara suku-suku yang mendiami negara kita dengan negara-negara Timur Kuno.
Gundukan di Trialeti (selatan Tbilisi) adalah contoh kedua pengebumian para pemimpin yang luar biasa. Di gundukan sejak abad ke-15. SM e., dijumpai bejana perak dan emas yang dibuat dengan mewah, salah satunya dengan gambar yang dikejar dari perarakan keagamaan.
Banyaknya perhiasan, pengebumian dengan pemimpin hamba dan budak yang dibunuh secara paksa, ukuran besar dari gundukan kubur - semua ini memberi kesaksian akan kekayaan dan kekuatan para pemimpin, hingga pelanggaran persamaan awal dalam suku tersebut. Oleh itu, di kedalaman sistem komunal primitif, sebagai hasil dari pengembangan kekuatan produktif dan munculnya kontradiksi dalam organisasi suku, lahirlah prasyarat untuk pembentukan sosio-ekonomi baru - yang memiliki hamba. Proses ini berjalan tidak sekata dan untuk waktu yang lama. Ketika umat manusia memasuki formasi pemilik hamba, itu bukan "zaman keemasan" yang ditinggalkan, tetapi ekonomi primitif dengan mogok lapar berkala yang menyebabkan kepunahan seluruh suku, dengan persamaan paksa dan kolektif paksa, di mana orang-orang, seperti dulu, budak klan. Di belakang adalah masa kanibalisme (ketika orang memakan musuh yang ditawan dan saudara mereka yang sakit atau mati), masa pengorbanan manusia dan dominasi ilmu sihir gelap dan ritual takhayul. Berdasarkan tingkat pengembangan kekuatan produktif yang lebih tinggi, sistem hamba, yang mewakili gabungan kepemilikan hamba dengan masyarakat wilayah bebas, sudah menjadi langkah maju yang besar.

B.A. Rybakov - "Sejarah Uni Soviet dari zaman kuno hingga akhir abad ke-18." - M., "SMA", 1975.

UMUR BRONZE

ENEOLITH

Neolitik telah menghabiskan kemungkinan memperbaiki alat-alat batu secara asasnya. Kemudian, pada Zaman Gangsa, dengan munculnya metalurgi, walaupun beberapa kaedah pemprosesan batu baru muncul, ia tetap kehilangan nilainya sebagai satu-satunya bahan mentah untuk pembuatan alat yang paling penting. Masa depan membuka untuk logam.

Dalam kajian sejarah penampilan logam dalam ekonomi manusia, analisis kimia memainkan peranan penting, yang mana alat logam tertua terbuat dari tembaga tanpa kekotoran buatan. Baru-baru ini, metalurgi paling kuno mula dikaji menggunakan kaedah metallografi dan analisis spektrum. Siri panjang produk logam telah disiasat, dan ini telah menghasilkan hasil saintifik yang nyata. Metalurgi tembaga ternyata merupakan bagian awal dari metalurgi gangsa, jadi era di mana alat tembaga muncul harus dianggap sebagai awal Zaman Gangsa.

Era logam pertama disebut Eneolitik (enus - dalam tembaga Yunani; cor - dalam bahasa Latin - batu), iaitu, zaman tembaga-batu. Dengan ini mereka ingin menekankan bahawa alat tembaga sudah muncul di Eneolitik, tetapi alat batu masih mendominasi. Ini benar: walaupun pada Zaman Gangsa yang maju, banyak alat terus dihasilkan dari batu. Pisau, anak panah, pengikis, sisipan sabit, kapak dan banyak alat lain dibuat daripadanya. Keutamaan alat logam masih di hadapan.

Kemunculan logam yang telah ditentukan perubahan ekonomi dan sosial utama yang mempengaruhi keseluruhan sejarah umat manusia. Mereka mengisi Eneolitik dengan kandungan utamanya.

Terdapat dua pendapat mengenai sifat penyebaran metalurgi. Beberapa penyelidik percaya bahawa pengeluaran logam pertama kali muncul di satu tempat, dan bahkan menyebutnya - ini adalah wilayah dari Anatolia hingga Khuzistan (wilayah bersejarah di barat daya Iran), di mana produk tertua di dunia dari tembaga (manik, tindik, awls) , bertarikh dari VIII-VII milenium SM. e. Kemudian dari zon ini

77

metalurgi merebak ke wilayah jiran. Yang lain percaya bahawa, selain meminjam pengetahuan tentang logam dan kaedah memprosesnya, kadang-kadang penemuan logam secara bebas berlaku, kerana di tempat-tempat di mana terdapat simpanan bijih tembaga, mereka menemukan produk termudah yang dibuat dengan kaedah primitif. Sekiranya teknik ini dipinjam dari bidang lanjutan, maka mereka juga akan maju, dan tidak lama dilupakan. Di Eropah, produk tembaga pertama muncul pada pergantian alaf 5 dan 4 dan dikaitkan dengan wilayah Balkan-Carpathian. Selain Balkan dan Carpathians, di Eropah Timur, hanya zon bijih tembaga Ural yang dapat ditunjukkan, dan di bahagian Asia - Tien Shan dan Altai.

Terdapat empat peringkat dalam pengembangan metalurgi bukan ferus. Pada tahap pertama, tembaga asli digunakan, yang diambil untuk jenis batu dan diproses seperti pelapis batu.

Hasilnya adalah penempaan sejuk, dan tidak lama kemudian manfaat penempaan logam panas dipelajari.

Bagaimana logam itu ditemui adalah sangkaan sesiapa sahaja. Ada kemungkinan seseorang tertarik dengan warna merah tembaga asli: bukan untuk perhiasan yang pertama kali dibuat dari itu. Beberapa jenis bijih tembaga sangat indah di alam, misalnya malachite, dari mana perhiasan dibuat pertama kali, kemudian mereka mulai menggunakannya sebagai bijih tembaga. Kini batu ini menjadi batu semi mulia. Mungkin, penemuan lebur tembaga dipimpin oleh kes ketika produk yang terbuat dari tembaga asli jatuh ke api, cair, dan setelah penyejukan mengambil bentuk baru. Sejarawan metalurgi dalam hal ini mengingatkan kata-kata L. Pasteur bahawa peluang membantu minda yang sudah siap. Walau bagaimanapun, pencairan tembaga asli dan peleburan produk sederhana dari cetakan terbuka adalah kandungan tahap kedua penemuan metalurgi kuno. Dia menyiapkan tahap ketiga, yang ditandai dengan peleburan tembaga dari bijih. Ini adalah permulaan metalurgi yang sebenar. Peleburan ditemui pada milenium ke-5 SM. e. Pada masa yang sama, pengecoran dalam acuan dua sisi terbelah berjaya untuk pertama kalinya.

Akhirnya, tahap keempat sudah sesuai dengan era yang disebut Zaman Gangsa dalam pengertian sempit perkataan. Pada peringkat ini, tembaga muncul, iaitu aloi berasaskan tembaga.

Lombong kuno jarang dijumpai, tetapi ia masih diketahui oleh ahli arkeologi dan telah dikaji sebanyak mungkin. Simpanan tembaga ditemui, nampaknya, berdasarkan tanda-tanda luaran: mereka melepaskan diri, misalnya, oleh bintik-bintik hijau oksida yang menonjol di permukaan bumi. Pelombong kuno sudah pasti mengetahui tanda-tanda ini. Namun, tidak semua bijih tembaga sesuai untuk peleburan tembaga. Bijih sulfida tidak sesuai untuk ini, kerana ahli metalurgi paling kuno tidak tahu bagaimana memisahkan tembaga dari sulfur. Yang disebut bijih teroksidasi digunakan, penggunaannya juga sukar: biasanya disekat oleh simpanan bijih besi coklat yang kuat. Ini seterusnya menyempitkan lingkaran simpanan bijih tembaga yang sudah jarang berlaku. Di tempat-tempat di mana tidak ada bijih berkualiti tinggi, mereka menggunakan langit

78

batu pasir gelas gerbang, misalnya, di wilayah Volga Tengah. Tetapi itu kemudian.

Jika mungkin, Ores dilombong oleh lubang terbuka, seperti, di Bakr-Uzyak di Kazakhstan Utara (di Bashkir Bakr-Uzyak - Log Tembaga). Tambang kuno deposit Yelenovskoye di Sungai Kiimbai, ternyata, membekalkan wilayah yang luas dengan tembaga hingga ke Don. Lombong Belousovsky dikenali di Altai. Itu berisi kerangka penambang dengan karung kulit di mana bijih dibawa ke permukaan. Palu batu digunakan untuk mengekstrak bijih. Penambangan di lombong-lombong itu difasilitasi oleh penemuan seramik yang sangat awal, dan terbukti bahawa penambangan mendalam terhadap simpanan bijih dilakukan di Eneolitik.

Sehingga baru-baru ini, dipercayai bahawa tembaga lembut secara semula jadi tidak dapat menahan persaingan dengan batu, dan dipercayai bahawa ini adalah sebab rendahnya kelengkapan alat tembaga. Memang, bilah tembaga dalam karya dengan cepat menjadi kusam, tetapi batu itu runtuh. Batu itu harus diganti, dan tembaga dapat diasah. Eksperimen yang dilakukan di makmal arkeologi khas menunjukkan bahawa proses pengeluaran yang dilakukan selari dengan alat dari kedua bahan, diselesaikan lebih cepat dengan alat tembaga, walaupun kelembutannya. Akibatnya, kelaziman alat tembaga yang rendah dijelaskan bukan oleh kualiti kerja khayalannya yang buruk, tetapi oleh kelangkaan logam itu sendiri, kos tembaga yang tinggi. Oleh itu, pada mulanya, hiasan dan alat-alat kecil, pisau tusuk dan pemotong, awls diperbuat daripada tembaga. Kapak dan senjata perkusi lain menjadi meluas hanya apabila kesan pengerasan tembaga dengan penempaan (pengerasan kerja) ditemui.

Batasan Chalcolithic ditentukan oleh tahap pengembangan metalurgi, yang harus dibincangkan hanya dari saat penemuan pemutus, dan terutama peleburan logam dari bijih, dan penemuan berikutnya pengerasan kerja, yaitu, dari tahap ketiga dalam pengembangan metalurgi bukan ferus. Masa penemuan gangsa membuka Zaman Gangsa. Oleh itu, era Eneolitik sesuai dengan jangka masa antara inovasi teknikal penting ini. Perlu diperhatikan bahawa beberapa budaya, yang dimulai pada zaman Eneolitik, memiliki kesinambungan langsung ke Zaman Gangsa yang maju.

Penemuan logam ternyata menjadi faktor yang menentukan bukan hanya pengembangan dan penyebaran metalurgi, tetapi juga banyak perubahan ekonomi dan sosial lain yang dialami oleh kolektif suku. Perubahan ini dapat dilihat dengan jelas dalam sejarah suku, misalnya, Eropah Timur pada abad ke-4-ke-2 SM. e. Pertama sekali, ini adalah perubahan dalam ekonomi. Dasar pertanian dan penternakan lembu, yang muncul di budaya Neolitik (misalnya, dalam budaya Bug-Dniester dan Dnieper-Donetsk), berkembang, yang mempengaruhi pengembangan jumlah spesies bijirin yang dibudidayakan, pada awal penanaman beberapa tanaman kebun. Alat kerja tanah sedang diperbaiki: cangkul tanduk primitif digantikan oleh alat penanaman (tentu saja, sejauh ini tanpa logam

79

catuan), memerlukan penggunaan haiwan draf. Di wilayah USSR, pertanian ladang muncul pada separuh kedua milenium ke-3 SM. e. Sebilangan ahli arkeologi, merujuk kepada penemuan alat penanaman primitif di Novye Rusesti (Tripolye, pertengahan milenium ke-4) dan Arukhlo (Transcaucasia, milenium ke-5), menjadikan inovasi ekonomi ini jauh lebih tua. Tetapi tidak ada kata sepakat dalam isu ini. Salah satu penemuan genius manusia sedang dibuat - roda yang muncul di kawasan yang berbeza hampir serentak.

Pembiakan lembu sedang berkembang, keluar ke stepa terbuka, jumlah spesies haiwan yang dibiakkan semakin bertambah. Semua jenis ternakan utama diagihkan ke seluruh Eropah dan Asia: lembu, domba, babi, kuda. Dalam kawanan suku stepa, domba dan kuda secara beransur-ansur menjadi dominan.

Terdapat pemisahan suku pastoralis. Menurut F. Engels, "puak-puak pastoral terpisah dari barbar yang lain - ini adalah pembahagian kerja sosial pertama yang besar" 1. Namun, suku-suku ini tidak hanya terlibat dalam penternakan lembu; tidak ada suku pertanian atau pastoral semata-mata. Walaupun di antara suku-suku pastoral yang terpisah, pastoralisme berlaku begitu banyak sehingga terdapat kekurangan produk pertanian yang tetap, namun mereka bukan suku pastoral semata-mata.

Transformasi kehidupan material masyarakat menyebabkan perubahan susunan sosial. Zaman Gangsa, termasuk Eneolitik, adalah masa dominasi hubungan klan patriarki. Keunggulan pekerja lelaki dalam penternakan lembu menyebabkan dominasi lelaki dalam kumpulan ternak.

“Kawanan adalah kaedah memancing baru; peluasan awal mereka dan kemudian merawat mereka adalah perniagaan lelaki. Oleh itu lembu itu miliknya; dia juga memiliki barang dan hamba yang diterima sebagai ganti ternakan. Semua lebihan yang diberikan sekarang diberikan kepada lelaki itu; wanita itu mengambil bahagian dalam penggunaannya, tetapi tidak mempunyai bahagian dalam harta itu. "Liar", pahlawan dan pemburu, merasa puas di rumah dengan tempat kedua setelah wanita itu, gembala yang "lebih lemah lembut", dengan bangga akan kekayaannya, pindah ke tempat pertama, dan wanita itu didorong kembali ke tempat kedua. ..

Dengan wujudnya dominasi sebenar lelaki di rumah itu, rintangan terakhir untuk autokrasi jatuh. Autokrasi ini disahkan dan diabadikan oleh penggulingan undang-undang ibu, pengenalan undang-undang ayah ... "2

Gembala "lemah lembut" ingin dikenali dan diingat bukan hanya selama hidupnya, tetapi juga setelah kematian, dan untuk menggantikan kubur yang tidak kelihatan yang terletak di wilayah penempatan zaman sebelumnya, gundukan gundukan, yang dapat dilihat dari jauh, tumbuh di padang rumput.

1 Marx K., Engels F. Soch. Edisi ke-2. T. 21.S. 160.
2 Ibid. Hlm 162.

80

Mereka belum kaya dengan inventori, tetapi mereka menandakan perubahan idea ideologi.

Beberapa perdagangan mencapai tahap pengembangan kerajinan. Ia masih melayani masyarakatnya sendiri dan sebahagiannya berjiran. Dasar-dasar kerajinan komunal dapat diperhatikan bahkan di era Neolitik. Di kawasan di mana bijih tembaga ditambang, muncul penempatan khusus dalam pembuatan alat logam. Ahli metalurgi pada awalnya menjadi pengrajin komunal, yang tidak banyak didedahkan dengan pembukaan desa atau bengkel mereka tetapi dengan teknik yang kompleks yang memerlukan pengkhususan tinggi, serta penguburan khas pengasas dan harta karun yang terdiri dari rangkaian besar jenis yang sama produk pelakon.

Kajian mengenai seramik sejumlah budaya, terutama yang Trypillian "menunjukkan bahawa ia dibuat oleh pakar yang menguasai teknik pembuatan tembikar dengan mahir dan menggunakan penempaan tembikar moden. Tetapi roda tembikar hanya muncul semasa Zaman Gangsa Awal di Mesopotamia (akhir 5 - pertengahan milenium ke-4), dan di wilayah kita - pada milenium ke-3 (Namazga 4).

Kerajinan masyarakat berfungsi untuk membuat pesanan, bukan untuk memasarkan. Kawasan pertukaran bahan mentah - Volyn flint, Balkan-Carpathian dan logam Kaukasia - jauh lebih luas. Tetapi pemasaran ditentukan bukan oleh kesesuaian pengeluaran, tetapi oleh hubungan etnik dan budaya suku. Eneolitik masih merupakan masa keberadaan tertutup masyarakat suku.

Suku-suku Neolitik di mana-mana mencapai tahap ekonomi penghasil, yang saling bergantung menentukan kemunculan metalurgi. Metalurgi, sebagaimana adanya, adalah sebahagian daripada ekonomi pembuatan. Lebihan produk dihasilkan dalam jumlah yang cukup untuk munculnya eksploitasi dan masyarakat kelas. Bagi sebilangan suku Asia Tengah, di pinggir Eneolitik dan Gangsa, roda tembikar muncul - tanda proses berterusan memisahkan kraf dari pertanian, yang sesuai dengan proses pembentukan kelas, kadang-kadang bahkan jauh. Eneolitik adalah masa kemunculan masyarakat kelas di beberapa wilayah di Mediterranean.

Eneolitik pertanian USSR mempunyai tiga pusat - Asia Tengah, Caucasus dan wilayah Laut Hitam Utara.

Monumen Eneolitik utama di Asia Tengah tertumpu di kaki bukit Kopetdag, di perbatasan padang pasir. Reruntuhan penempatan yang dilanda banjir adalah bukit setinggi-tingginya, yang dalam bahasa Turki disebut tepe, tepa, depe, dalam bahasa Arab - katakanlah, dalam bahasa Georgia - gunung, di Armenia - kabur. Mereka terdiri dari sisa-sisa rumah adobe, yang tidak dibongkar selama konstruksi baru, tetapi diratakan dan ditinggalkan di tempatnya. Lebih awal daripada yang lain, dua depe digali di desa Anau di perbatasan Ashgabat, menurut kronologi Asia Tengah

81

Rajah. 15. Susun atur budaya Neolitik dan Eneolitik

82

monumen era ini. Sekarang ia diperincikan mengikut cakrawala stratigrafi dari penempatan Namazgadepe yang digali sepenuhnya berhampiran st. Kaahka. Di sekitar (Tamazgadepe terkenal membuat sekumpulan monumen penting, yang mana Karadepe harus disebut. Di sebelah timur adalah Altyndepe, juga dikelilingi oleh penempatan, dan berhampiran delta sungai Tejen adalah oasis Geoksyur, yang dipelajari dengan baik oleh ahli arkeologi.

Kompleks jenis Anau 1A dan Namazga 1 (V-pertengahan milenium IV) tergolong dalam zaman Eneolitik Awal. Pembangunan pertanian berterusan di sini. Ladang-ladang ditambak untuk menahan air selama banjir sungai, tongkat penggali diperbaiki, yang dibekalkan dengan alat pemberat berbentuk cincin batu, dan gandum dan barli ditanam. Haiwan pada zaman ini diwakili oleh tulang lembu, domba, babi. Pembiakan lembu menggantikan pemburuan.

Bata adobe tertua muncul, dari mana rumah satu bilik dibina. Gudang dan bangunan lain terletak berhampiran rumah. Tiang pintu batu menunjukkan kemunculan pintu berengsel. Kawasan penempatannya berukuran kecil - hingga 2 hektar, hanya pada akhir periode ada penempatan dengan luas hingga 10 hektar. Tata letak mereka diperkemas, jalan-jalan muncul.

Barang tembaga pertama dijumpai di perkampungan: perhiasan, pisau bermata dua, dan awls empat sisi dalam keratan rentas. Analisis metalografi menunjukkan bahawa mereka tidak lagi dibuat dari asli, tetapi dari tembaga dilebur dari bijih (yang sesuai dengan tahap ketiga dalam pengembangan metalurgi). Tembaga ini nampaknya diimport, mungkin dari Iran. Sebilangan perkara dilemparkan dalam acuan satu sisi.

Rajah. 16. Persediaan budaya Namazga I: 1-3 - kapal dan lukisan di atasnya, 4 - patung wanita, 5 - kalung, 6-7 - pin logam, 8 - awl logam, 9 - manik logam, 10 - lukisan dinding

83

Rajah. 17. Persediaan budaya Namazga II: 1-5 - kapal dan lukisannya, 6-7 - patung wanita, 8 - pahat, 9 - pisau, 10 - hiasan (8-10 - logam)

Tidak ada alat geometri, walaupun sifat industri batu api adalah mikrolitik. Ia merosot kerana penampilan alat tembaga.

Mangkuk hemisfera rata rata dicat dengan hiasan satu warna; dalam plot lukisan antara wilayah timur dan barat, perbezaan digariskan. Gelendong kerucut tanah liat sering dijumpai. Mereka menjumpai tanah liat, kadang-kadang dicat, patung-patung wanita yang berbicara tentang pemujaan dewa wanita. Beberapa rumah ditafsirkan oleh ahli arkeologi sebagai tempat perlindungan.

Pengebumian, seperti di Dzheitun, biasanya terletak di wilayah penempatan. Mereka melengkung, ditaburkan dengan oker dan tidak mempunyai arah yang stabil. Inventori kurang baik. Tidak ada tanda-tanda ketidaksamaan sosial.

Dalam tempoh Namazga II, permulaannya bermula pada tahun 3500 SM. SM, kawasan penempatannya bersaiz sederhana atau kecil (hingga 12 hektar). Jumlah penempatan semakin bertambah, dan ada sekelompok penempatan kecil yang kerap, di pusatnya terdapat penempatan yang lebih besar. Petempatan ini mempunyai lumbung dan tempat perlindungan bersama dengan perapian korban di tengah, yang mungkin juga merupakan tempat pertemuan. Pada awal Namazga II, rumah satu bilik masih mendominasi, maka jumlah bilik bertambah. Karadepe dan penempatan di oasis Geoksyur adalah penting. Di Geoksyur, dasar-dasar sistem pengairan dalam bentuk saluran pengairan kecil telah diselidiki. Kawanan itu didominasi oleh domba, tulang babi selalu dijumpai, dan masih belum ada unggas sama sekali.

84

Tembaga, seperti sebelumnya, dileburkan dari bijih. Penyepuhan dikuasai - memanaskan logam setelah penempaan sejuk, yang menjadikan objek kurang rapuh. Kerja pengerasan alat dilakukan. Penemuan perhiasan yang diperbuat daripada emas dan perak mengatakan bahawa pemprosesan logam ini dikuasai, yang bermaksud bahawa masalah keadaan suhu diselesaikan oleh pengrajin tempatan. Barang tembaga mempunyai bentuk yang sama, tetapi terdapat gergaji dan bahagian kapak tembaga. Bilangan alat batu telah berkurang. Sisipan, anak panah, penggiling butiran batu, tusukan tulang adalah perkara biasa.

Bentuk utama tembikar adalah mangkuk hemisfera dan kerucut, periuk, dan mangkuk bicon. Hiasan menjadi lebih rumit: lukisan berwarna-warni muncul. Motifnya di wilayah barat dan timur berbeza antara satu sama lain.

Terdapat banyak patung-patung yang dilukis dari wanita bertelanjang lebar dan penuh payudara. Angka haiwan sering berlaku.

Pengebumian diwakili oleh pengebumian tunggal dengan orientasi selatan; lubang kubur sering dilapisi dengan batu bata adobe. Beberapa perbezaan kekayaan pengebumian

Rajah. 18. Persediaan budaya Namazga III: 1-4 - kapal dan lukisannya, 5-6 - patung betina, 7-8 - patung haiwan, 9 - pedang logam, 10 - anak panah logam, 11 - jarum logam, 12-13 - rantai leher, 14 - cetakan

85

persediaan kaki. Oleh itu, dalam satu pengebumian anak-anak, 2500 manik dijumpai, termasuk manik-manik emas dan plaster, ditutup dengan kerajang perak. Dalam tempoh ini, manik lapis lazuli, yang diimport dari Afghanistan Utara, tetapi sudah diproses di Asia Tengah, tersebar.

Eneolitik Akhir dicirikan oleh kompleks masa Namazga III. Penyelidik belum sampai pada kesimpulan yang beralasan mengenai batas waktu antara tempoh II dan III. Akhir Namazga III bertarikh sekitar 2750. Dalam tempoh Namazga III, perbezaan tempatan yang ketara timbul antara wilayah barat dan timur, yang tercermin terutamanya dalam seramik. Pusat-pusat besar wilayah ini - Namazgadepe dan Altyndepe - sedang dibentuk.

Penyelesaian dari tempoh ini ada dalam semua ukuran - kecil, sederhana dan besar. Di petempatan, rumah berbilang bilik dengan 20 bilik adalah perkara biasa. Diyakini bahawa rumah seperti itu dihuni oleh komuniti keluarga yang besar.

Langkah maju dibuat dalam pertanian: takungan buatan dan terusan pengairan pertama muncul. Salah satu takungan mempunyai keluasan 1100 sq. m pada kedalaman hingga 3 m. Oleh itu, pengairan ladang dapat diulang, yang memungkinkan untuk memperoleh dua hasil panen setiap tahun.

Tidak ada perubahan besar dalam komposisi kawanan. Ini ditunjukkan oleh patung-patung haiwan: domba mendominasi. Penemuan roda tanah liat dari kereta mainan dan patung kuda dengan tali pinggang yang dilukis di atasnya sangat penting: haiwan rancangan dan roda muncul. Unta itu dijinakkan pada abad ke-III.

Dalam metalurgi, acuan tertutup dan pemutus lilin sedang dikuasai. Terdapat cermin logam bulat yang masih tanpa pegangan, pahat, pin, gelang. Pedang tembaga yang dijumpai mempunyai gagang melengkung (bentuk awal yang khas). Kerja logam dan perhiasan telah mencapai tahap kerajinan komunal.

Tembikar Eneolitik akhir dilambangkan oleh mangkuk bicon, periuk, dan gelas. Tembikar tembikar dibuka di Geoksure. Bersama dengan kapal tanah liat, ada kapal yang terbuat dari batu kapur marmar (misalnya, di Karadepe). Meterai batu menjadi bukti harta tanah miliknya yang baru muncul. Pengisar bijirin, mortar, alu, dorong galas, cincin berat untuk penggali dibuat dari batu pasir.

Patung-patung wanita masih biasa, tetapi ada juga patung-patung lelaki berjanggut.

Di kawasan perkampungan, pengkebumian kolektif di kubur khas sering dijumpai. Inventori di dalamnya buruk, biasanya diwakili oleh kapal, bakul (ditelusuri dengan cetakan), dan beberapa perhiasan.

Di Transcaucasia, banyak monumen pertanian awal Eneolitik pada akhir abad ke-6 - awal milenium ke-4 telah dikenal pasti, tetapi Eneolitik belum cukup dipelajari di sana - tidak ada satu penempatan yang digali sepenuhnya. Sebilangan besar dari mereka adalah tepe dengan multimeter

86

lapisan budaya tertinggi, yang membuktikan ketenangan penduduk yang kuat. Yang paling terkenal di antaranya adalah Kultepe dekat Nakhichevan di Azerbaijan (tidak boleh dikelirukan dengan Kultepe - Auth.) Yang lain, atau lebih tepatnya lapisan bawahnya. Shulaverisgora (di Georgia), Teghut (di Armenia) dan lain-lain adalah sebahagian daripada budaya pertanian awal bersatu Transcaucasus, yang terbahagi kepada varian tempatan dalaman. Petempatan ini terletak di lembah sungai, di bukit dengan perlindungan semula jadi, dalam kelompok 3-5 orang.

Di perkampungan kecil dengan luas 1-2 hektar, jenis kediaman yang stabil diperhatikan - satu bilik, bulat dalam pelan, batu bata adobe atau adobe dengan perapian. Satu keluarga kecil tinggal di rumah itu. Terdapat 30-40 rumah di kampung itu, dan jumlah penduduk mencapai 120-150 orang.

Di kawasan penempatan, terutamanya alat tanduk dan tulang untuk penanaman tanah dijumpai: penggalian spatula, penggali, cangkul; agen penimbang juga bertanduk atau batu. Di salah satu alat tanduk, mereka melihat draf ral primitif. Diasumsikan bahawa furrow dilakukan di lapangan setelah furrow diproses dengan cangkul atau penggali. Di kawasan gersang, pengairan buatan diperlukan. Di penempatan Arukhlo 1 (Armenia) dan Imrisgora

Rajah. 19. Inventori Eneolitik Transcaucasia (Nakhichevan Kul-Tepe I): 1-4, 6-7 - kapal, kapal 5 - dicat, model roda 8, 9 - pengikis, 10-teras, 11-plat, 12 - spindle, 13 -14 - produk tulang

87

Terusan primitif (Georgia) dijumpai, dengan bantuan pengairan yang dilakukan, mungkin sekali.

Transcaucasia adalah salah satu pusat dari mana tanaman yang ditanam berasal. Di antara yang diusahakan, selain gandum dan barli khas pada masa itu, termasuk millet, rai, kekacang dan anggur.

Tuai dituai dengan tulang atau kayu sabit yang sudah melengkung dengan sisipan obsidian, diperbaiki dengan bitumen. Biji-bijian itu digiling dengan parutan gandum atau ditumbuk dengan mortar. Mereka menyimpannya di lubang atau di bangunan bulat, di dalam kapal besar (setinggi 1 m) kapal yang digali ke dalam tanah di dalam premis.

Pada zaman Eneolitik, semua jenis ternakan utama telah dijinakkan: sapi, domba, babi, anjing yang mendominasi ekonomi.

Pada waktu ini (milenium IV, lebih awal daripada Namazga II), eksperimen pertama mengenai peliharaan kuda dimiliki, seperti yang dapat dilihat dari penemuan tulang di pemukiman Arukhlo 1. ternak digembala pada musim panas di padang rumput gunung . Pertanian dan penternakan dari segi pembangunan setanding dengan milenia Mesopotamia VI-V.

Peranan memburu tidak signifikan. Hanya penemuan bola sling yang sering diperkatakan kepadanya.

Terdapat sedikit barang logam, dan barang itu terdapat di monumen kemudian. Ini adalah manik, awls, pisau yang diperbuat daripada bijih tembaga-arsenik, yang kaya dengan Transcaucasia. Walaupun begitu, persoalan mengenai kewujudan metalurgi tempatan belum dapat diselesaikan.

Alat Obsidian adalah perkara biasa di kawasan penempatan, tetapi tidak ada jejak pemprosesan obsidian. Nampaknya, alat-alat yang terbuat dari batu ini diimport dan boleh ditukar.

Seramik dari cekungan Araks, termasuk yang ada di Kultepe, dibuat dengan campuran jerami. Permukaan kapal ringan, sedikit berkaca. Di lembangan Kura, pinggannya gelap, hiasannya dipotong. Kapal yang dicat biasanya diimport; dalam peniruannya, sebahagian kecil seramik tempatan mempunyai lukisan primitif. Biasanya, seramik tidak dilukis di sini. Yang paling banyak adalah mangkuk atau mangkuk dalam. Pinggan-piring itu diletupkan di tungku dua tingkat, tingkat bawahnya berfungsi sebagai perapian, dan yang paling atas untuk menembak periuk. Mereka juga membuat patung-patung betina dari tanah liat, seperti di Asia Tengah, yang merupakan objek pemujaan dewa betina. Lebih dari seratus daripadanya ditemui di Urbnisi sahaja. Sebilangan kapal mempunyai kesan kain yang mungkin dibentuk. Tenunan juga disahkan oleh penemuan roda berputar yang kerap. Benang dibuat dari bulu dan serat tumbuhan. Dijumpai perhiasan dalam bentuk loket dari taring haiwan, manik-manik batu, kalung dari kerang laut.

Pengebumian tunggal yang terdapat di bawah lantai rumah dan antara rumah kebanyakannya untuk kanak-kanak dan tanpa inventori. Tidak ada tanda-tanda pembezaan sosial.

Penempatan kaki tambak dan kaki Laut Hitam-Kaspia bermula pada era Paleolitik Atas dan berlangsung melalui Kaukasus. Kami

88

pengetahuan mengenai Neolitik Akhir dan Eneolitik Ciscaucasia Tengah didasarkan pada bahan penempatan Agubekov, serta tanah perkuburan Nalchik di Kabardino-Balkaria. Kedua-dua monumen tersebut adalah milik kedua-dua era. Penempatan agubekovskoe terletak di sebuah bukit, lapisan kulturnya berlimpah dengan pecahan, alat pertanian obsidian dan batu api, serta serpihan pagar wattle, yang menjadi dasar dinding tempat tinggal cahaya. Ladang ini dikuasai oleh penternakan lembu. Penampilan umum penempatan menyerupai monumen Kaukasus Timur Laut. Tembikar itu rata dan sesuai dengan ciri khas Eneolitik tempatan.

Sebuah gundukan penguburan digali di Nalchik, yang secara tradisional dan tidak betul disebut tanah perkuburan, terletak di pusat bandar. Ia mempunyai tanggul rata dan rendah, di mana 147 penguburan digali. Di tengah-tengah gundukan itu terdapat pengumpulan kerangka, di pinggiran terdapat sekelompok 5-8 pengebumian yang terpisah. Mungkin, setiap unit keluarga mempunyai plot khas di sini. Kerangka dicat dan dipintal, lelaki dikebumikan di sebelah kanan, wanita di sebelah kiri. Kompleks pengkebumian dapat dibahagikan kepada yang awal dan akhir. Inventori terdiri daripada perhiasan, yang mana cincin tembaga, manik-manik batu dan gelang harus diperhatikan. Terdapat penggiling bijirin dan cangkul. Terdapat monumen serupa di Checheno-Ingushetia.

Pusat ekonomi penghasil yang besar muncul di Eneolithic di Moldavia dan Right-Bank Ukraine, memasuki Romania. Ini adalah budaya Trypillian (akhir V - suku ketiga milenium III), dinamai kampung Tripolye berhampiran Kiev (di Romania disebut budaya Cucuteni). Di monumen awal Tripillya, ciri-ciri akhir zaman Neolitik di wilayah Carpathian-Danube kadang-kadang dilihat, tetapi persoalan mengenai asal usul budaya ini, walaupun diselidiki, memerlukan lawatan yang luas ke arkeologi asing, dan oleh itu tidak dipertimbangkan di sini.

Budaya Trypillian adalah pertanian. Pertanian di kalangan suku Trypillian memerlukan pencabutan akar dan tunggul, yang mengangkat pentingnya pekerja lelaki dalam pertanian, dan ini sesuai dengan sistem patriarki asli suku Trypillian. Beberapa kawasan penempatan diperkaya dengan benteng tanah rendah, yang menunjukkan bahawa pertembungan antara generasi berlaku.

Budaya Tripoli terbahagi kepada tiga tempoh besar dan banyak peringkat perkembangannya.

Penempatan pada awal masa (akhir V - pertengahan milenium IV) menempati kawasan kecil dan terletak di lembah sungai Moldova, di sebelah barat Ukraine dan di wilayah Carpathian Romania. Kadang-kadang laman web ini dipagari dengan parit di sisi lantai, yang memperkuat pertahanan penempatan. Rumah-rumahnya bersaiz kecil (15-30 meter persegi). Dasar dinding kediaman terdiri dari wattle, dilapisi dengan tanah liat. Terdapat juga dugout. Di tengah-tengah kediaman berhampiran perapian terdapat mezbah keluarga. Berada di kampung dan rumah di mana pusat pemujaan berada.

89

Walaupun rumah-rumah itu umumnya dibina dari tanah liat, reruntuhannya tidak membentuk tepe, kerana orang-orang tidak dapat tinggal di satu tempat untuk waktu yang lama: sungai-sungai tidak menggunakan lumpur yang subur di ladang dan kesuburan kawasan yang ditanam jatuh dengan cepat. Oleh itu, habitat sering berubah. Atas sebab ini, penempatan Trypillian wujud selama 50-70 tahun sahaja.

Penyelesaian pada akhir masa awal, Luka Vrublevetskaya, terbentang di sepanjang sungai dan terdiri sepenuhnya dari gudang, kadang-kadang panjang, yang terletak di sepanjang tebing Dniester. Tidak ada kubu buatan di sini. 50-60 orang tinggal di kampung. Tetapi pada awal Tripillya awal, lahirlah susun atur desa yang berbeda: tempat tinggal dibangun dalam lingkaran, meninggalkan di tengah-tengah kawasan yang ditafsirkan sebagai kandang ternak. Contoh penempatan seperti itu adalah Bernashevka.

Pertanian Trypillian dikemukakan sebagai sistem ekonomi yang telah lama wujud. Tanah itu diusahakan dengan cangkul. Beberapa penyelidik mencadangkan bahawa selepas itu, alur masih dibuat dengan ral primitif, yang dijumpai semasa penggalian. Walau bagaimanapun, hipotesis ini tidak disokong oleh semua orang. Gandum, barli, millet, dan kekacang diusahakan. Hasil panen dituai dengan sabit dengan sisipan batu api. Biji-bijian digiling dengan parutan gandum. Di sejumlah penempatan, penternakan lembu memainkan peranan penting, lembu dan babi dibesarkan. Memburu sering kali sangat penting.

Walaupun pada masa awal pengembangan budaya, Trypillians tahu kerja logam. Tetapi terdapat sedikit objek logam:

Rajah. 20. Harta karbunsky: 1-2 - kapal berisi barang, 3-4 - kapak tembaga, 5-6 - gelang tembaga, 7 - kapak marmar, 8 - kapak batu tulis

90

Rajah. 21. Inventori budaya Trypillian: 1 - tusukan tulang, 2 - cangkuk tembaga, 3-4 - alat batu, 5 - cangkul tanduk, 6 - sabit dengan sisipan, 7 - parutan butir, 8 - gelendong, 9 - berat alat tenun, 10 - kapak tembaga, 11 pengikis batu api, 12 - anak panah batu api, 13 - patung wanita

yang patah tidak dibuang, tetapi dicairkan. Jadi, di penempatan Luka Vrublevetskaya, hanya 12 barang tembaga yang dijumpai - awls, cangkuk ikan, manik. Harta karun yang dijumpai berhampiran perkampungan Karbuna di Moldova menceritakan pemprosesan tembaga yang dikembangkan. Dalam kapal khas pada akhir Tripillya awal, terdapat lebih dari 850 barang, 444 daripadanya adalah tembaga. Kajian objek tembaga menunjukkan bahawa Trypillians tahu penempaan panas dan pengelasan tembaga, tetapi belum tahu cara mencair dan membuat tuang. Pemprosesan logam tempatan disahkan oleh penemuan pukulan palsu dan tukul pandai besi. Logam itu dibawa dari wilayah bijih tembaga Balkan-Carpathian. Di antara barang-barang harta karun itu ada yang besar: misalnya, dua sumbu yang terbuat dari tembaga tulen, salah satunya adalah lubang (dengan lubang melalui

91

untuk pemegang). Penimbunan itu juga mengandungi benda antropomorfik dan kultus lain, serta perhiasan. Dari benda-benda batu itu, kapak menarik yang terbuat dari batu rapuh - marmar, yang bermaksud praktikal tidak berguna. Nampaknya, itu adalah senjata upacara, upacara. Harta karun secara keseluruhan membuktikan adanya pengumpulan kekayaan yang besar di kalangan pemimpin suku.

Persediaan batu mendominasi di Tripoli. Batu, kapak yang kadang-kadang digilap, adzan, pahat, alat yang diperbuat daripada pelat batu dan serpihan meluas. Tulang digunakan, dari mana awls, pahat dan alat lain dibuat.

Seramik Tripolye dengan hiasan dalam atau ukiran, seringkali berbentuk spiral atau serpentin, kadang-kadang dengan seruling (hiasan beralur). Alat memasak lebih kasar. Terdapat banyak patung yang menggambarkan wanita duduk dengan steatopygia maju. Biji-bijian ditemukan di tanah liat patung-patung, yang khas dari benda-benda yang berkaitan dengan kultus kesuburan, kultus dewi ibu. Patung-patung lelaki jarang berlaku.

Dalam tempoh ini, wilayah yang diduduki oleh suku Trypillian berkembang pesat. Hubungan rapat dengan budaya Lower Danube tidak diragukan lagi.

Pada masa pertengahan budaya Trypillian (separuh kedua milenium ke-4), julatnya mencapai wilayah Dnieper. Penduduknya bertambah dengan ketara dan sebagai hasilnya, ukuran rumah meningkat, yang dalam kebanyakan kes menjadi dua atau bahkan tiga tingkat, dengan luas 60-100 sq. m, tetapi terdapat juga kediaman satu tingkat dengan panjang 45 m dan lebar 4-6 m. Atap-atap rumah adalah pintu gerbang, terbuat dari tiang dan jerami. Tempat kediamannya terdiri dari banyak bilik, setiap kamar dihuni oleh satu keluarga berpasangan, dan seluruh rumah dihuni oleh sebuah keluarga besar. Di dalam bilik terdapat perapian dan lubang untuk menyimpan barang keperluan. Dinding dan lantai rumah dilapisi dengan tanah liat yang dicampurkan dengan jerami. Baki bijirin terdapat di lapisan.

Pertumbuhan penduduk juga menyebabkan peningkatan kawasan penempatan, yang kini berjumlah 200 atau lebih rumah. Petempatan ini kadang-kadang diperkaya dengan benteng dan parit dan terletak tinggi di atas sungai, bersebelahan dengan ladang. Petempatan terletak lebih kerap daripada pada masa awal budaya. Tanaman memenuhi kawasan yang ketara. Anggur telah ditambahkan ke tanaman yang diusahakan ..

Ekonomi pertanian dapat memberi makan banyak kumpulan, tetapi memerlukan sebilangan besar tangan. Dipercayai bahawa di kampung Vladimirovka, di mana terdapat lima lingkaran tempat tinggal, sehingga 3 ribu orang tinggal. Tempat kediaman disusun dalam bulatan sepusat, di sepanjang jejari yang mana dinding rumah panjang diarahkan. Kawasan bebas di pusat dianggap sebagai kandang bagi kawanan ternakan yang ditanam. Susun atur ini dipercayai disesuaikan dengan keperluan pertahanan. Beberapa penempatan menduduki kawasan yang sangat besar - hingga 35 hektar. Mungkin ini adalah pusat kesukuan yang baru muncul.

Terdapat lebih banyak tulang dari haiwan peliharaan daripada dari binatang buas - penternakan lembu memainkan peranan penting, masih ternakan.

92

Pinggan mangkuk yang dicat mula digunakan. Lukisan itu diaplikasikan sebelum menembak dengan kuas, dengan tiga cat yang berlaku secara semula jadi: putih (kapur), merah (oker), hitam (jelaga). Hiasan dalam bentuk lingkaran kompleks adalah perkara biasa.

Kapal kadang-kadang menggambarkan haiwan, seperti kambing. Ekornya digambar dalam bentuk telinga gandum - bukti lain mengenai pentingnya pertanian di kalangan Trypillians dan kaitannya dengan penternakan lembu. Namun, mereka mempunyai sedikit kambing dan domba, tetapi bulu domba digunakan untuk membuat benang. Tulang kambing dan domba dijumpai di perkampungan Polivanov Yar. Cetakan tisu juga dijumpai. Selain pakaian tenunan, dipercayai bahawa Trypillians membuat pakaian dari kulit binatang.

Seramik yang dilukis ditembakkan di tempa tembikar. Di penempatan Vesely Kut di wilayah Cherkasy, sebuah tembikar tembikar dua tingkat dibuka. Isipadu saluran darah meningkat dengan ketara, yang

Rajah. 22. Kapal budaya Trypillian dan motif lukisan mereka: 1-2 - kapal dengan hiasan berulir, 3-10 - kapal dicat, 11-12 - motif lukisan

93

mencerminkan peningkatan keseluruhan pengeluaran bijirin. Pinggan mangkuk yang dicat adalah sejenis peralatan makan istiadat yang tidak digunakan dalam pembuatan makanan. Seramik dapur lebih kasar dan dihiasi dengan kuku jari, batu yang diasah atau sink.

Patung-patung yang menggambarkan wanita tidak lagi hanya dalam posisi duduk tersebar luas.

Tembaga masih mahal, tetapi ada lebih banyak lagi. Ini adalah awls, cangkuk, cincin, tetapi juga belati, kapak berbentuk baji. Penuangan tembaga merupakan inovasi teknikal yang penting. Dipercayai bahawa ia boleh dileburkan di penempaan tembikar biasa. Analisis produk menunjukkan bahawa aloi arsenik, khas untuk metalurgi Kaukasia, juga digunakan. Ini menunjukkan import logam dari Kaukasus. Terdapat juga aloi tembaga-perak.

Alat batu masih mendominasi. Sisipan sakit meluas. Berbagai bentuk alat membuktikan penggunaannya yang bervariasi, dan, akibatnya, terhadap kepelbagaian kehidupan ekonomi Trypillians. Antara produk industri batu api adalah alat untuk mengolah tanah, kayu, tulang, kulit, dan juga pemprosesan logam. Jumlah instrumen yang dijumpai menunjukkan bahawa alat itu dibuat bukan hanya untuk diri mereka sendiri, tetapi juga untuk pertukaran. Di penempatan Polivanov Yar, terdapat lebih dari 3 ribu nodul batu api, kosong dan beberapa ratus alat pelbagai bentuk dijumpai. Rupanya ada bengkel di sana.

Pengebumian, seperti sebelumnya, adalah satu, terletak di wilayah penempatan.

Tugu-tugu akhir Tripillya (awal - suku ketiga milenium ke-3 SM) menempati wilayah yang lebih besar daripada pada masa pertengahan: dari wilayah Carpathian Moldavia ke Dnieper Tengah dan dari Volhynia ke Laut Hitam. Pada masa yang sama, terdapat juga penempatan kecil dengan susun atur yang tidak teratur dan penempatan raksasa (hingga 400 hektar) yang diperkaya dan tidak diperkemas, dirancang dengan ketat dengan rumah satu dan dua tingkat yang didedahkan oleh foto udara. Kawasan perkuburan dan kawasan perkuburan telah dijumpai, tetapi pengebumian satu dan dua belah masih dijumpai.

Mempelajari bengkel batu api. Senapang itu dibuat dari piring besar dan ukurannya bertambah. Kapak batu api terdiri dari pelbagai jenis dan, nampaknya, ditujukan untuk pelbagai pekerjaan.

Ahli metalurgi telah menguasai pembuatan logam ke dalam acuan dua sisi, yang ditemui semasa penggalian. Bentuk belati mengingatkan pada bentuk orang Anatolia.

Keramik dari dua jenis itu tersebar luas - kasar dan digilap. Sebuah lukisan plot yang menggambarkan orang dan haiwan muncul. Kadang-kadang terdapat hiasan stuko, misalnya, dalam bentuk tangan, seolah-olah menyokong kapal. Patung-patung manusia juga dibuat dari tanah liat, tetapi sangat skematik. Mereka dipercayai menggambarkan kewujudan kultur kesuburan. Kapal teropong yang disebut, dihubungkan secara berpasangan dan tanpa dasar, juga dianggap kultus. Beberapa tungku dua tingkat ditemui di penempatan Zhvanets. Nampaknya, ada bengkel tembikar masyarakat di sini.

94

Rajah. 23. Persediaan budaya Usatovskaya dan bandar: 1 - kapak gangsa, keris 2, 3 - anak panah, 4 - hiasan, B - awl, c - tukul batu, 7 - kapak batu, alat batu 8 -

Pemisahan suku menyebabkan perpecahan budaya Trypillian dan "penyebarannya". Enam varian akhir Tripillya dibentuk, yang paling mencolok adalah Usatovsky (berhampiran Odessa) dan bandar (berhampiran Zhitomir).

Pembentukan kumpulan suku Usatov yang kompleks dan multikomponen di Tripillya berlaku pada separuh kedua masa akhir. Dipercayai bahawa Usatovo mencerminkan penembusan suku ternakan stepa ke dalam lingkungan petani Eneolitik. Kenalan dengan suku pit kuno menjelaskan kemunculan Trypillia kurgans pada akhir zaman, serta bentuk alat dan piring tertentu.

Sehubungan dengan pengembangan wilayah budaya ini, zona padang rumput kering dikembangkan, yang menyebabkan peningkatan kepelbagaian sistem ekonomi.

Jumlah domba dan bahagian pembiakan domba pada akhir Trypillya semakin meningkat, sementara jumlah babi semakin berkurang, yang dijelaskan oleh perlunya memindahkan kawanan dan mengecualikannya dari binatang yang tidak aktif, seperti babi. Peranan memburu semakin bertambah. Di antara tulang binatang liar, bahkan ada tulang singa, yang pada masa itu tinggal di stepa Laut Hitam.

Seperti sebelumnya, alat utama dibuat dari batu, tulang, tanduk. Yang sangat penting bagi suku Trypillian adalah simpanan batu di Volyn, di mana terdapat bengkel komunal untuk pembuatan alat batu.

Pusat metalurgi Usatovsky, yang mengusahakan bahan mentah Kaukasia, menonjol, sementara wilayah Dnieper Tengah dibekalkan dengan logam Balkan-Carpathian.

Keluarga patriarki terus wujud dan berkembang.

Terdapat juga tanah perkuburan Trypillian yang terkenal milik varian Usatovo Tripolye. Salah satu daripadanya terletak berhampiran Odessa

95

Rajah. 24. Susun atur budaya Chalcolithic: 1 - Monumen Chalcolithic

96

berhampiran perkampungan Usatovo (tanah perkuburan Usatovsky). Kubur dengan struktur batu yang kompleks dan pelbagai objek tembaga, termasuk yang mempunyai senjata, dibezakan oleh kekayaan persediaan, yang menunjukkan pemisahan bangsawan klan.

Kita juga harus menyebutkan tanah perkuburan Late Tripolye Vykhvatinsky, walaupun itu biasa dan agak miskin. Upacara pengebumian itu menarik: tiga kumpulan kubur tidak serentak diasingkan, masing-masing terdiri daripada satu pengebumian wanita, satu - dua lelaki dan satu - lima anak. Ini mungkin kawasan perkuburan keluarga kecil. Dalam setiap kumpulan, pengebumian lelaki menarik perhatian dengan persediaan mereka. Oleh itu, satu daripadanya disertai oleh sebelas kapal dan patung, yang lain - dengan tukul kapak khas, yang ketiga mengandungi satu-satunya benda tembaga di tanah perkuburan - awl. Alat yang disertai hanya lelaki - kekuatan produktif utama masyarakat. Tidak ada perbezaan harta benda.

Disediakan oleh edisi: