Mitologi Slavia. Viy

Kesemua mereka menantikan Hakim Viy yang adil dan tidak rosak.

Dalam mitologi Slavia Timur, Viy adalah semangat yang membawa kematian. Memiliki mata yang besar dengan kelopak mata yang berat, Viy membunuh dengan pandangannya. Dalam demonologi Ukraine - lelaki tua yang hebat dengan alis dan abad ke bumi.

Viy tidak dapat melihat apa-apa dengan sendirinya, dia juga bertindak sebagai pelihat roh jahat (yang dapat dikesan dalam karya N.V. Gogol); tetapi jika beberapa orang kuat berjaya menaikkan alis dan kelopak matanya dengan tongkat besi, maka tidak ada yang akan dapat bersembunyi di depan pandangannya yang hebat: dengan pandangannya Viy membunuh orang, mengirim wabak kepada pasukan musuh, memusnahkan dan bertukar menjadi kota abu dan kampung. Viy juga dianggap sebagai utusan mimpi buruk, penglihatan dan hantu.

Dalam etnografi, anggapan dibuat bahawa dengan gambaran Viy bahawa kepercayaan tentang mata dan kerosakan yang jahat dihubungkan - bahawa segala-galanya binasa dan merosot dari pandangan yang buruk. Wii juga dikaitkan dengan kematian bermusim alam semasa musim sejuk.

Terdapat dua anggapan mengenai asal usul nama Viy: yang pertama adalah perkataan Ukraine "vii" (diucapkan "viy"), yang dalam terjemahan dari bahasa Ukraine moden bermaksud "kelopak mata"; dan yang kedua - dengan kata "curl", kerana gambar Viy menyerupai sejenis tanaman: kakinya ditutup dengan akar dan dia semua ditutup dengan potongan-potongan tanah yang kering.

Menurut "Kitab Kolyada": "Viy, saudara dewa langit Dyya, bertugas sebagai panglima tentera Chernobog. Pada masa damai, Viy adalah tahanan di Pekla. Dia memegang tangannya cambuk api, yang dengannya dia memberi makan kepada orang-orang berdosa. Dia mempunyai kelopak mata yang berat, mereka dipegang dengan garpu rumput oleh anak buah Viy. Sekiranya Viy membuka matanya dan melihat seseorang, dia mati. Viy tidak tahan cahaya matahari, oleh itu dia selalu lebih suka tinggal di bawah tanah. "

N.V. Gogol dalam karyanya "Viy" (di tempat di mana ahli falsafah Khoma Brut bermalam di gereja) menggambarkan dewa ini sebagai berikut:

"Dan tiba-tiba ada keheningan di gereja: serigala melolong terdengar di kejauhan, dan tidak lama kemudian langkah kaki terdengar, terdengar di seberang gereja, melirik ke samping, dia melihat bahawa mereka memimpin seorang lelaki berjongkok, kuat dan berkaki kelab. Dia semua berada di bumi hitam. Akar kuat menonjol darinya, tangan dan kaki ditutup dengan bumi. Dia melangkah dengan kuat, terus tersandung. Kelopak mata panjang diturunkan ke tanah. Dengan rasa ngeri, Khoma menyedari bahawa wajahnya besi. Dia dibawa ke bawah tangannya dan meletakkan terus ke tempat Khoma berdiri.

Naikkan kelopak mata saya: Saya tidak nampak! - kata Viy dengan suara bawah tanah. - Dan seluruh tuan rumah bergegas mengangkat kelopak matanya. "

"Jangan lihat!" - membisikkan suara batin kepada ahli falsafah. Dia tidak tahan dan memandang.

Ini dia! - Viy menjerit dan menatapnya dengan jari besi. Dan segalanya, tidak kira bagaimana keadaannya, meluru ke arah ahli falsafah. Tidak bernyawa dia jatuh ke tanah, dan segera roh itu keluar darinya dari ketakutan. Itulah sebabnya mustahil untuk melihat mata Viy, kerana ia akan mengambilnya, menariknya ke bawah tanah, ke dunia orang mati.

Gogol juga menambahkan yang berikut dalam karyanya: "Viy adalah ciptaan kolosal dari khayalan orang biasa. Ini adalah nama pemimpin orang kerdil di kalangan orang-orang Rusia Kecil, yang kelopak matanya masuk ke tanah. Keseluruhan cerita ini adalah tradisi rakyat . Saya tidak mahu mengubahnya dalam apa-apa. Dan saya menceritakannya dengan kesederhanaan yang sama seperti yang saya dengar. "

Menurut penyelidikan D. Moldavsky1, nama Gogol Viy muncul sebagai hasil percampuran fonetik nama penguasa mitologi dunia bawah tanah Niy dan Ukraine: "viya" - bulu mata dan "poiko" - kelopak mata.

Ahli cerita rakyat Rusia A.N. Afanasyev melihat di Viy gambaran tentang dewa Slavia kuno dan kuat, iaitu dewa petir (Perun).

Simbol keagamaan God Viy - Mata Yang Maha Melihat - bermaksud "tidak ada yang akan menyembunyikan diri dari pandangan hakim." Agaknya, patungnya juga digambarkan dengan simbol seperti itu.

Niy (Western-Slav.) Atau Viy (Eastern-Slav) - juga berkorelasi dengan Pluto2, menurut Dlugosh3 ("Sejarah Poland", abad ke-15), mungkin salah satu hipotesis Veles:

"Putera I ... Pluto dijuluki Nya (Nya); dia dianggap sebagai dewa dunia bawah, penjaga dan penjaga jiwa yang meninggalkan jasad mereka, dan mereka memintanya setelah mati untuk membawanya ke tempat-tempat terbaik di dunia bawah , dan mereka meletakkannya tempat perlindungan utama di kota Gniezno4, di mana berkumpul dari semua tempat. "

Maciej Stryjkovsky5 dalam "Chronicle of Polish, Lithuanian and All Russia" pada tahun 1582 menulis:

"Pluto, dewa panas, yang namanya Nyya, dihormati pada waktu petang, mereka bertanya kepadanya setelah kematiannya untuk menenangkan cuaca buruk."

Simbol keagamaan Dewa Viy

Dalam cerita rakyat Rusia dengan subjek yang serupa (seperti "Pertempuran di Jambatan Kalinov", "Ivan the Peasant's Son and the Miracle Yudo") dan juga dirakam oleh A.N. Afanasyev, pahlawan dan saudara-saudaranya yang bernama bernama memerangi tiga raksasa (Miracle Yudas) dan mengalahkan mereka, kemudian mengungkapkan intrik isteri para raksasa itu, tetapi Ibu Ular itu dapat menipu Ivan Bykovich dan "menyeretnya ke penjara bawah tanah, membawanya kepada suaminya - seorang lelaki tua.

Pada anda, - katanya, - pemusnah kita.

Lelaki tua itu berbaring di atas katil besi, tidak melihat apa-apa, bulu mata panjang dan alis tebal menutup matanya sepenuhnya. Kemudian dia memanggil dua belas pahlawan perkasa dan mulai memerintahkan mereka:

Ambil babi besi, angkat kening dan bulu mata hitam saya, saya akan melihat burung jenis apa yang membunuh anak-anak saya. Para pahlawan mengangkat alis dan bulu matanya dengan garpu rumput: lelaki tua itu kelihatan ... "

Lelaki tua itu mengatur ujian Ivan Bykovich dengan penculikan pengantin perempuannya. Dan kemudian dia bersaing dengannya, mengimbangi lubang api, berdiri di papan. Orang tua ini kehilangan ujian dan dilemparkan ke dalam lubang api (Christian "Hyena fiery?"), Iaitu. hingga ke lubuk dunia yang paling rendah (Neraka). Dalam hal ini, tidak berlebihan menyebutkan bahawa orang Slavia selatan menghabiskan cuti Tahun Baru pada musim sejuk, di mana dewa ular tua Badnyak6 (berkorelasi dengan tahun lama) dibakar, dan Bozhych muda menggantikannya.

Di Ukraine, ada watak yang disebut Malt Bunio, tetapi hanya Naughty Bonyak (Bodnyak), kadang-kadang dia muncul dalam bentuk "pejuang yang mengerikan, dengan penampilan yang membunuh seseorang dan mengubah seluruh kota menjadi abu, kebahagiaan hanya kerana ini wajah yang membunuh menutup kelopak matanya yang rapat dan kening tebal "... "Kening panjang ke hidung" di Serbia, Kroasia dan Republik Ceko, serta di Poland, adalah tanda Mora atau Zmora. Makhluk ini juga dipercayai sebagai lambang mimpi buruk.

Bapa epik Svyatogor bukan tanpa alasan yang dikenal pasti oleh A. Asov7 dengan Viy. Ilya Muromets, yang datang untuk mengunjungi ayah Svyatogor yang buta (gelap), dengan tawaran untuk "berjabat tangan", memberikan sebiji besi merah panas kepada raksasa buta, yang mana dia mendapat pujian: "Tanganmu kuat, kamu adalah wira yang baik. "

Baik di Gogol maupun dalam kisah dongeng yang dirakam oleh Afanasyev, kehadiran atribut besi tidak mengejutkan. Gogol's Viy memiliki wajah besi, jari besi, dongeng mempunyai tempat tidur besi, dan tempat makan besi. Bijih besi dilombong dari bumi, yang bermaksud bahawa Tuhan dunia bawah, Viy, adalah sejenis penguasa dan pelindung dalaman bumi dan kekayaan mereka. Nampaknya, oleh itu, N.V. Gogol menjadikannya antara gnom, yang, menurut tradisi Eropah, adalah penjaga harta tanah bawah tanah.

Mazhab Bogomil Bulgaria menggambarkan Iblis berubah menjadi abu setiap orang yang berani memandangnya.

Kemungkinan kemudian Viy bergabung dengan gambar Koshchei-Immortal - raja orang mati, dewa kematian. Dalam salah satu kisah itu, ada menyebut tentang Koshchei menaikkan kelopak matanya dengan tujuh pitchforks, yang menunjukkan kesamaan atau kekeluargaan dengan Viy. Yang perlu diperhatikan adalah kekeluargaan perkataan: poker, koshevoy, Koschey, kosh-mar. "Kosch" bermaksud peluang, banyak (rujuk "Makosch"). Diandaikan bahawa Chernobog mengaduk bara di Pekla dengan poker sehingga kehidupan baru akan lahir dari perkara mati ini. Orang suci Kristian Procopius dari Ustyug, digambarkan dengan poker di tangannya, seperti, sebagai contoh, pada relief relief Gereja Ascension di Jalan Bolshaya Nikitinskaya di Moscow pada abad ke-16. Orang suci ini, yang diperkenalkan pada abad ke-13, bertanggung jawab untuk menuai, dia mempunyai tiga poker, jika dia membawanya dengan hujung ke bawah - tidak ada penuaian, sampai - akan ada penuaian. Oleh itu, adalah mungkin untuk meramalkan cuaca dan hasil.

Dalam kisah Vasilisa the Beautiful, yang tinggal dalam pelayanan Baba Yaga, dikatakan bahawa dia menerima sebagai hadiah untuk pekerjaanya - dalam beberapa kes - periuk (periuk oven), dalam kes lain - tengkorak (yang kemungkinan besar berkaitan dengan Koschei, kerana kerajaan Koschee berserakan tengkorak dan tulang manusia). Ketika dia pulang ke rumah, periuk tengkorak terbakar menjadi abu dengan pandangan ajaibnya anak perempuan tiri dan ibu tirinya.

Koschey, di era kemudian, menonjol sebagai watak kosmogonik bebas yang menjadikan hidupan mati, dikaitkan dengan watak chthonic8 seperti kelinci, itik dan ikan. Tidak diragukan lagi, ia dikaitkan dengan nekrosis musiman, adalah musuh Baba Yaga, yang memimpin pahlawan ke dunianya - Kerajaan Suci. Nama pahlawan (dalam salah satu kisah rakyat Rusia), diculik oleh Koshchei - Marya Morevna (kematian manusia) juga menarik.

Dalam agama Kristian Ortodoks, Viy digantikan oleh Saint Kasyan.

Dalam legenda, legenda, kepercayaan Rusia, gambaran St. Kasyan (yang hidup pada abad ke-10 dan menjadi terkenal kerana mengkhabarkan kehidupan monastik dan mendirikan biara-biara di Galia), walaupun semua kebenaran hidupnya, digambarkan sebagai negatif. Di beberapa kampung, dia bahkan tidak mengenali sebagai orang suci, dan namanya dianggap memalukan. Biasanya gambaran Kasyan dikaitkan dengan neraka dan sifat setan diberikan kepadanya dalam penampilan dan tingkah laku.

Menurut kepercayaan popular, Saint Kasyan tidak ramah, mementingkan diri sendiri, pelit, iri hati, pendendam dan mendatangkan malapetaka kepada orang lain. Penampilan luar Kasyan tidak menyenangkan, matanya yang miring dengan kelopak mata yang besar dan pandangan yang mematikan sangat mencolok ("saint" itu bagus, bukan begitu?). Orang Rusia percaya bahawa "Kasyan melihat apa sahaja yang dia lihat, dia akan menarik semuanya", "Kasyan memotong semuanya dengan sabit", "Kasyan keras pada orang - sukar bagi orang-orang", "Kasian berada di rumput - rumput kering, Kasian berada di lembu - lembu mati. " Di Siberia, dipercayai bahawa Kasyan suka "membungkus" kepala ayam, setelah itu mereka mati atau menjadi jelek. Pada percutiannya - "Kasyanov Day" (Kasyan Nemelostivy, Kasyan Zavistnik, Krivoy Kasyan), yang disambut pada 29 Februari dalam tahun lompat, Kasyan bersenang-senang dengan melihat dunia di sekelilingnya: dia melihat orang - akan ada wabak, pada lembu - kematian, ladang - kegagalan tanaman. Penghormatan Kasyan juga jatuh pada 14-15 Januari.

Di samping itu, dipercayai bahawa Kasyan mengalami semua angin yang dia simpan di belakang segala jenis sembelit; kemungkinan besar, berdasarkan asas inilah versi muncul mengenai persamaan Viy-Kasyan dengan dewa Hindu Vayu, yang benar-benar serupa dalam keterangan dengan Viy kita. Vayu adalah dewa angin, dan juga pemberi anugerah, dia menyediakan tempat berlindung dan dapat menyebarkan musuh. Dia diwakili dengan seribu mata, tetapi pada masa yang sama penampilannya tidak jelas.

Dewa Navier yang paling kuno kami Viy mempunyai analog juga antara orang-orang kuno Ireland, yang memanggilnya Balor. Dalam mitologi Ireland, dewa ini adalah dewa kematian bermata satu, pemimpin iblis Fomorian yang jelek. Balor menyerang musuh dengan pandangan sebelah matanya yang mematikan. Semasa pertempuran, kelopak mata dewa dibesarkan oleh empat pelayan.

Senarai kesusasteraan terpakai:

1) Veda Rusia Suci. Buku Kolyada., M .: "FAIR-Press", 2007.

2) N.V. Gogol. - Viy, dari Collected Works dalam sembilan jilid. Jilid 2. M .: "Buku Rusia", 1994.

3) Gavrilov D.A., Nagovitsyn - Dewa Slav. Paganisme. Tradition, M .: "Refl-book", 2002.

4) A.N. Afanasyev - Kisah Rakyat Rusia. Isu IV., K. Soldatenkov dan N. Shchepkin, 1860.

5) M. Dragomanov - Legenda dan cerita rakyat Rusia kecil, Kiev, 1876, hlm. 224, serta I. Ichiro - Sumber cerita rakyat All-Slavic dari Gogol's Viy, Izvestia dari Akademi Sains Uni Soviet, ser. menyala. dan bahasa Rusia N5, 1989.

6) A.F. Hilferding - Epik Onega, M., 1949.

7) Yordan Ivanov - Buku dan legenda Bogomil, Sofia, 1925.

8) P. Vinogradov - Kehidupan Orang Suci ... M., 1880, hlm.29.

1 D. Moldavsky - Pengkritik dan cerita rakyat Leningrad.

2 Pluto - dalam mitologi Yunani kuno, dewa dunia mati dan nama kerajaan orang mati itu sendiri, pintu masuk ke mana, menurut Homer (penyair-pencerita Yunani kuno) dan sumber lain, terletak di suatu tempat di barat jauh, melintasi Sungai Ocean yang membasuh bumi. "

3 Jan Dlugosz (1415-1480) - Ahli sejarah dan diplomat Poland, seorang hierarki Katolik yang terkemuka, pengarang "Sejarah Poland" dalam 12 jilid.

4 Gniezno adalah sebuah bandar di Poland, sebahagian daripada Wilayah Poland Besar, Gniezno County.

6 Badnyak adalah kayu bakar yang dibakar pada malam Krismas Kristian di perapian, dan upacara utama kitaran percutian Krismas di kalangan Slavia Selatan.

7 Alexander Ivanovich Asov adalah seorang penulis, wartawan, ahli sejarah dan ahli filologi, salah seorang penyelidik dan pakar moden yang paling terkenal dalam budaya Slavia kuno dan paganisme Slavia.

8 Chthonic - tergolong dalam dunia bawah.

Siapa Viy?

Dalam mitologi tradisional Slavia Timur, Viy adalah makhluk pembunuh pandangan dari dunia bawah. Kelopak mata dan bulu mata Viy sangat berat sehingga dia tidak dapat mengangkatnya tanpa bantuan (yang, nampaknya, menunjukkan usia watak). Etimologi perkataan itu sendiri mungkin berasal dari "viya", "veika" - dalam bahasa Slavia Timur bermaksud: "bulu mata".

Gambar rakyat

Oleh itu, siapa Viy, apakah asalnya sebagai watak cerita rakyat? Menurut beberapa sarjana, beberapa ciri dewa kafir lain Veles, sisi gelapnya, menyerahkan gambar Viy. Veles dianggap oleh orang Slavia Timur sebagai penentangan terhadap Perun (dewa kafir, langit, perang). Perun tinggal di syurga. Veles, sebaliknya, menghubungi nenek moyang yang sudah meninggal dunia (tidak semestinya setelah penuaian orang meninggalkan sekumpulan spikelet "Veles di janggut" untuk menenangkan dan mendapatkan nenek moyang)

Tetapi Veles juga kesejahteraan di rumah, kesejahteraan keluarga, dia adalah santo pelindung ternak. Viy adalah perwujudan hanya kualiti negatif. By the way, nama "Viy" dan "Veles" adalah satu-akar dan berasal dari kata-kata "rambut", "bulu mata". Dan tumbuh-tumbuhan pada zaman dahulu dikenali sebagai "rambut Bumi". Begitulah analogi.

Dalam kisah dongeng

Dalam legenda rakyat Rusia, Belarus, Ukraina, Viy digambarkan sebagai lelaki tua yang berbulu dan lihai (di beberapa, bukan rambut, tetapi cabang disebutkan), yang kelopak mata (alis atau bulu mata) biasanya harus diangkat dengan bantuan. Dalam kisah dongeng "Ivan Bykovich", misalnya, disebutkan tentang suami penyihir yang tinggal di bawah tanah dan kepada siapa pahlawan-pembantu menaikkan bulu mata mereka dengan tungku besi. Imej dari ladang besi besi, jari besi, wajah besi, jelas, berasal dari zaman yang lebih kuno, ketika logam ini sukar diperoleh dan sangat dihargai.

Sekiranya raksasa itu berjaya mengangkat kelopak matanya dan melihat seseorang, dia akan segera mati. Para saintis dalam hal ini mengakui hubungan Viy dengan kepercayaan popular mengenai mata jahat atau mata jahat (semuanya merosot dengan pandangan buruk dan mula binasa). Ada kemungkinan juga terdapat korespondensi ciri-ciri makhluk itu dengan watak lain dalam dongeng - Koshchey the Immortal.

Gogolevsky Viy

Dalam kisahnya dengan nama yang sama, Gogol mengungkapkan gambar ini, seperti yang penulis katakan, "penciptaan imaginasi orang biasa." Dalam karya itu, makhluk itu berjongkok, berkaki kaki. Lengan dan kakinya seperti akar yang saling terkait. Viy mempunyai wajah besi dan jari besi, berabad-abad ke tanah. Sebaliknya, dia tidak membunuh dengan sekilas, tetapi menghapus tindakan azimat terhadap roh jahat. Dalam hal ini, kita dapat membicarakan tentang kesinambungan sastera citra rakyat ini.

Viy - dewa bawah tanah dalam mitologi Slavia

Viy (Viy, Niy, Niya, Niyan) adalah anak lelaki Chernobog dan Seduni kambing. Tuan dari kerajaan neraka, raja dunia bawah (Navi, Dunia Bawah), penguasa siksaan. Keperibadian hukuman yang mengerikan yang menanti setelah kematian semua penjahat, pencuri, pengkhianat, pembunuh dan penipu, dengan kata lain, semua orang yang hidup tidak adil dan melanggar undang-undang Realiti dan Hukum. Kesemua mereka menantikan Hakim Viy yang adil dan tidak rosak.

Viy adalah raja dunia bawah, saudara Dyya. Pada masa damai, dia adalah tahanan di Pekla. Dia memegang di tangannya cambuk api yang dengannya dia memberi makan orang-orang berdosa. Dia mempunyai kelopak mata yang berat - mereka dipegang dengan garpu rumput oleh banyak pegawainya. Dan dia mati tanpa cahaya matahari. Menurut kisah Rusia dan Belarusia, kelopak mata, bulu mata atau alis Viy diangkat dengan garpu oleh pembantunya, sebab itulah seseorang yang tidak tahan dengan pandangan Viy mati.
Dalam mitologi Slavia Timur, Viy adalah semangat yang membawa kematian. Memiliki mata yang besar dengan kelopak mata yang berat, Viy membunuh dengan pandangannya. Dalam demonologi Ukraine - lelaki tua yang hebat dengan alis dan abad ke bumi.
Viy tidak dapat melihat apa-apa dengan sendirinya, dia juga bertindak sebagai pelihat roh jahat (yang dapat dikesan dalam karya N.V. Gogol); tetapi jika beberapa orang kuat berjaya menaikkan alis dan kelopak matanya dengan tongkat besi, maka tidak ada yang akan dapat bersembunyi di depan pandangannya yang hebat: dengan pandangannya Viy membunuh orang, mengirim wabak kepada pasukan musuh, memusnahkan dan bertukar menjadi kota abu dan kampung. Viy juga dianggap sebagai utusan mimpi buruk, penglihatan dan hantu.

N.V. Gogol dalam karyanya "Viy" menerangkan ketuhanan ini sebagai berikut:

"Dan tiba-tiba ada keheningan di gereja: serigala melolong terdengar di kejauhan, dan tidak lama kemudian terdengar langkah kaki berat, terdengar di seberang gereja, melirik ke samping, dia melihat bahawa mereka memimpin seorang lelaki berjongkok, kuat dan berkaki. Dia semua berada di bumi hitam. Tangan dan kaki yang ditutup dengan bumi menonjol daripadanya seperti akar yang kuat. Dia berjalan dengan berat, tersandung setiap minit. Kelopak mata panjang ditarik ke tanah. Khoma melihat dengan ngeri bahawa wajahnya besi. Mereka membawanya ke bawah pelukan dan meletakkannya terus ke tempat Khoma berdiri.

- Angkat kelopak mata saya: Saya tidak nampak! - kata Viy dengan suara bawah tanah. "Dan seluruh tuan rumah bergegas mengangkat kelopak matanya."

"Jangan lihat!" - membisikkan suara batin kepada ahli falsafah. Dia tidak tahan dan memandang.

- Ini dia! - Viy menjerit dan menatapnya dengan jari besi. Dan segala-galanya, tidak kira bagaimana keadaannya, meluru ke arah ahli falsafah. Nafas terengah-engah, dia jatuh ke tanah, dan segera roh itu keluar darinya dari ketakutan. Itulah sebabnya mustahil untuk melihat mata Viy, kerana ia akan mengambilnya, menariknya ke bawah tanah, ke dunia orang mati.

Gogol juga menambahkan yang berikut dalam karyanya: “Viy adalah ciptaan besar dari imajinasi yang popular. Ini adalah nama yang diberikan kepada orang Rusia Kecil untuk ketua kerdil, yang kelopak matanya, di depan mata mereka, pergi ke bumi. Keseluruhan cerita ini adalah tradisi rakyat. Saya tidak mahu mengubahnya dengan cara apa pun dan saya bercakap dengan kesederhanaan yang hampir sama seperti yang saya dengar ”.

VIY VIY

dalam mitologi Slavia Timur, watak yang pandangannya yang mematikan tersembunyi di bawah kelopak mata atau bulu mata yang besar, salah satu nama Slavia Timur yang dikaitkan dengan akar yang sama: rujuk. ukr. viya, viyka, Belarus. bangun - "bulu mata". Menurut kisah dongeng Rusia dan Belarus, kelopak mata, bulu mata atau alis V. diangkat oleh garpu oleh pembantunya, itulah sebabnya seseorang yang tidak tahan dengan pandangan V. mati. Terpelihara hingga abad ke-19. Legenda Ukraine mengenai V. terkenal dari kisah N. V. Gogol. Kemungkinan korespondensi nama V. dan beberapa sifatnya dalam idea Ossetia mengenai raksasa Vayuga (lihat. Waig) kekuatan untuk mengenali sumber-sumber kuno legenda mengenai V. Ini juga dibuktikan oleh persamaan dengan gambaran V. dalam epik Celtic, dan banyaknya persamaan tipologi dalam fungsi mitologi mata.
Lit .: Abaev V.I., Gambar Viy dalam kisah Gogol, dalam buku: cerita rakyat Rusia, v. 3, M.-L., 1958; Ivanov V.V., Pada satu selari dengan Gogol's Viy, dalam buku: Prosiding pada sistem tanda, v. 5, Tartu, 1971; itu yang sama. Kategori "kelihatan" dan "tidak kelihatan" dalam teks. Sekali lagi mengenai perumpamaan cerita rakyat Slavia Timur kepada Gogol's Viy, dalam koleksi: Struktur teks dan semiotik budaya, The Hague-P., 1973.
V.I., V.T.

(Sumber: Mitos Bangsa Dunia.)

VIY

(Niy, Niam) - makhluk mitos yang kelopak matanya jatuh ke tanah, tetapi jika anda membesarkannya dengan garpu, maka tidak ada yang tersembunyi dari matanya; perkataan "vii" bermaksud bulu mata. Viy - dengan sekali pandang, dia membunuh orang dan menjadikan bandar dan kampung menjadi abu; Nasib baik, pandangan pembunuhannya disembunyikan oleh alis tebal dan kelopak mata yang dekat dengan matanya, dan hanya apabila perlu untuk menghancurkan tentera musuh atau membakar kota musuh, mereka mengangkat kelopak matanya dengan garpu rumput. Viy dianggap sebagai salah seorang pelayan utama Chernobog. Dia sepatutnya menjadi hakim orang mati. Orang-orang Slavia tidak pernah dapat menyetujui kenyataan bahawa mereka yang hidup secara tidak sah, tidak menurut hati nurani mereka, tidak dihukum. Orang Slavia percaya bahawa tempat pelaksanaan orang jahat berada di dalam bumi. Wii juga dikaitkan dengan kematian bermusim alam semasa musim sejuk. Dia dihormati sebagai utusan mimpi buruk, penglihatan dan hantu, terutama bagi mereka yang memiliki hati nurani yang jelas. "... Dia melihat bahawa mereka memimpin seorang lelaki berjongkok, kuat dan berkaki kelab. Dia semua berada di bumi hitam. Seperti akar yang kuat, kaki dan lengannya, ditutupi dengan bumi, menonjol. Dia berjalan dengan berat, tersandung setiap minit. Kelopak mata panjang ditarik ke tanah. Khoma memerhatikan dengan ngeri bahawa wajahnya besi "(NV Gogol." Viy "). "... Hari ini Viy sedang berehat," kuda berkepala dua menguap dengan satu kepala, dan menjilat kepalanya dengan yang lain, "Viy sedang berehat: dia telah membunuh banyak orang-orang dengan matanya, dan hanya abu berbohong dari negara-negara. Viy akan mengumpulkan kekuatan, dia akan kembali berniaga "(AM Remizov." Ke Laut-Lautan ").

(Sumber: "Mitologi Slavik. Kamus rujukan.")

Sinonim:

Lihat apa "VIY" dalam kamus lain:

Saya; m. Dalam mitologi Slavia: makhluk ghaib dengan pandangan mematikan yang tersembunyi di bawah kelopak mata atau bulu mata yang besar. ● Menurut kepercayaan popular, Viy adalah lelaki tua yang hebat dengan alis dan berabad-abad ke tanah. Dengan sendirinya, dia tidak dapat melihat ... ... Kamus ensiklopedik

Dalam mitologi Slavia Timur, semangat yang membawa kematian. Memiliki mata besar dengan kelopak mata yang berat, Viy membunuh dengan pandangannya ... Kamus Ensiklopedik Besar

Wajah dari demonologi Little Rusia; seorang lelaki tua dengan alis dan kelopak mata turun ke tanah; tetapi jika anda menaikkan kelopak mata dan alisnya, maka pandangannya akan membunuh dan menghancurkan semua yang dilihatnya. Legenda ini diproses oleh Gogol di Viy. Kamus perkataan asing yang termasuk dalam ... ... Kamus perkataan asing dari bahasa Rusia

Kata nama, bilangan sinonim: 4 makhluk fiksyen (334) wira (80) niy (2) ... Kamus sinonim

Viy- Viy, Vii, tawaran. hlm mengenai V iye (mitol.) ... Kamus ejaan Rusia

Permintaan Vee dialihkan ke sini; untuk pemain golf Amerika, lihat Vee, Michelle. Istilah ini mempunyai makna lain, lihat Wii (makna). Viy adalah watak demonologi Ukraine dalam bentuk lelaki tua yang hebat dengan alis dan berabad-abad hingga ... Wikipedia

viy- Saya; m. Dalam mitologi Slavia: makhluk ghaib dengan pandangan mematikan yang tersembunyi di bawah kelopak mata atau bulu mata yang besar. Menurut kepercayaan popular, Viy adalah lelaki tua yang hebat dengan alis dan berabad-abad ke tanah. Dengan sendirinya, dia tidak dapat melihat ... ... Kamus banyak ungkapan

VIY- (watak cerita dengan nama yang sama oleh N. V. Gogol; lihat juga VIEV) Cemburu, / isteri, / air mata ... / baiklah, mereka! - / kelopak mata membengkak / sesuai Viy. / Saya bukan diri saya sendiri, / tetapi saya / cemburu / untuk Soviet Rusia. M928 (355); Warisan borjuasi yang mengerikan, Mereka dikunjungi pada waktu malam oleh Tidak ada, ... ...

-VIY- lihat KIEV VIY ... Nama yang tepat dalam puisi Rusia abad ke-20: kamus nama peribadi

Dalam demonologi Little Rusia, seorang lelaki tua yang hebat dengan alis dan abad ke bumi; V. tidak dapat melihat apa-apa dengan sendirinya, tetapi jika beberapa orang kuat berjaya menaikkan alis dan kelopak matanya dengan tongkat besi, maka tidak ada yang dapat menyembunyikan di depannya yang ... Kamus Ensiklopedik F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

Pada tahun 2017, Yegor Baranov beralih kepada pahlawan karya Gogol. Pada tahun 2018, sutradara akan menawarkan kepada masyarakat sebuah filem berjudul "Gogol. Viy ". Peranan penulis dalam filem akan dimainkan.

Petikan

Frasa dari "Viy" Gogol telah menjadi kata-kata pepatah.

"Angkat kelopak mata saya: Saya tidak melihat!"

Garis Via yang terkenal ini sering digunakan dalam lelucon dan pernyataan sarkastik. Penasaran bahawa Homa Brutus dikemukakan oleh pengarang sebagai ahli falsafah, yang bermaksud bahawa dia adalah orang yang agama tidak penting. Pada masa yang sama, Brutus mengetahui doa dan dijemput untuk menghantar si mati dalam perjalanan terakhirnya. Pandangan dunia ahli falsafah menggabungkan skeptisisme dan takut akan Tuhan:

"Seseorang tidak boleh datang ke sini, tetapi dari orang mati dan orang-orang dari dunia lain saya berdoa sehingga ketika saya membacanya, mereka tidak akan menyentuh saya dengan jari. Tiada apa-apa! ".

Lelaki itu sangat takut akan apa yang berlaku, menyedari bahawa dia ditinggalkan sendirian dengan kekuatan yang dahsyat, yang tidak dapat ditentangnya. Rakan-rakan Khoma pasti bahawa tidak ada kekuatan jahat yang boleh dipersalahkan atas kematian rakannya, tetapi ketakutannya sendiri:

"Dan saya tahu mengapa dia menghilang: kerana dia takut. Dan jika dia tidak takut, maka penyihir itu tidak ada hubungannya dengannya. Anda hanya perlu menyeberang dan meludahi ekornya, maka tidak akan terjadi apa-apa. "