Apakah tragedi Pechorin? Apakah tragedi sebenar Grigory Pechorin.

Apakah tragedi Pechorin?

Teks karangan anggaran

Novel M. Yu Lermontov "A Hero of Our Time" diciptakan pada era reaksi pemerintah, ketika setiap pemikiran bebas, setiap perasaan hidup ditekan. Dekad yang suram ini telah melahirkan jenis orang baru - skeptis yang kecewa, "egois yang menderita" yang dihancurkan oleh tujuan hidup tanpa tujuan. Begitulah pahlawan Lermontov.

Dia dikurniakan fikiran analitis yang tajam, kekuatan watak, semacam daya tarikan, dalam jiwanya "kekuatan besar" tersembunyi. Tetapi ada banyak kejahatan di hati nuraninya. Dengan ketekunan yang dicemburui, tidak menginginkannya sendiri, Pechorin menyebabkan penderitaan kepada orang di sekelilingnya. Bagaimana hubungan Lermontov dengan pahlawannya? Penulis cuba memahami intipati dan asal-usul tragedi nasib Pechorin. Dia menghadapi pahlawannya dengan orang yang berbeza: pendaki gunung, penyeludup, "masyarakat air". Dan di mana sahaja eksentrik, kekuatan keperibadian Pechorin terungkap. Dia dengan bersemangat mencari aplikasi untuk kebolehannya yang luar biasa, "kekuatan mental yang sangat besar", tetapi kenyataan sejarah dan ciri psikologi wataknya menyebabkan dia kesepian yang tragis. Haus akan tindakan, minat dalam hidup, ketakutan dan tekad mendorongnya ke "Taman" untuk mencari pengembaraan berbahaya yang berakhir dengan kehancuran dunia "penyeludup damai" yang mapan. Percubaan pahlawan untuk menemukan kebahagiaan sederhana dan sederhana dalam cinta wanita gunung Bela juga berakhir dengan kegagalan. Pechorin terus terang mengaku kepada Maxim Maksimych bahawa "cinta seorang yang biadab sedikit lebih baik daripada cinta seorang wanita yang mulia; kejahilan dan kepolosan seseorang sama-sama menjengkelkan seperti perjumpaan orang lain."

Seseorang seperti Pechorin tidak dapat berpuas hati dengan cinta seorang gadis sederhana. Dia berusaha untuk sesuatu yang lebih. Dunia batinnya yang kaya dan kompleks tidak dapat memahami Bela "ganas" yang indah, atau Maksim Maksimych yang baik hati. Ini adalah kisah kapten kakitangan lama yang pertama kali memperkenalkan kita kepada wira misteri ini. Atas rasa simpati terhadap Pechorin, Maxim Maksimych hanya dapat melihat beberapa keanehan "tipis tipis". Dia sangat marah dengan Pechorin yang kelihatan tidak peduli setelah kematian Bela. Dan hanya dari komen biasa bahawa "Pechorin sudah lama sakit, kurus", seseorang dapat meneka tentang kekuatan sebenar pengalamannya.

Dalam kisah "Maksim Maksimych" pengarang memberi kesempatan untuk melihat secara dekat penampilan asli Pechorin, yang mengungkapkan kerumitan dan percanggahan dunia batinnya. Perlu diperhatikan adalah kombinasi rambut berambut perang dan mata hitam yang jarang berlaku, bahu lebar dan jari-jari nipis pucat. Tetapi penampilannya sangat mencolok: matanya "tidak tertawa ketika dia ketawa." Penulis menyimpulkan: "Ini adalah tanda salah satu sikap jahat, atau kesedihan yang mendalam dan berterusan." Buku harian pahlawan, pengakuannya yang tulus dan tanpa rasa takut membantu memahami teka-teki sifat Pechorin. Kisah-kisah "Taman", "Puteri Maria" dan "Fatalis" menunjukkan bahawa Pechorin, yang memiliki kebolehan yang luar biasa, tidak berguna bagi mereka. Ini jelas ditunjukkan dalam hubungan pahlawan dengan orang-orang di kalangannya, dengan "masyarakat air" Pyatigorsk. Pechorin adalah kepala dan bahu di atas adjutants kosong dan dandies sombong yang "minum - tetapi tidak air, berjalan sedikit, tarik hanya lewat ... bermain dan mengadu kebosanan."

Grigory Aleksandrovich dengan sempurna melihat tidak pentingnya Grushnitsky, yang bermimpi "menjadi pahlawan novel" dengan bantuan mantel askar. Dalam tindakan Pechorin, seseorang dapat merasakan pemikiran yang mendalam dan perhitungan logik yang baik. Keseluruhan rancangan hasutan Mary didasarkan pada pengetahuan tentang "tali hati manusia". Ini bermaksud bahawa Pechorin berpengalaman pada orang, dengan mahir menggunakan kelemahan mereka. Dalam perbualan dengan Werner, dia mengaku: "Dari ribut kehidupan, saya hanya mengeluarkan beberapa idea - dan bukan satu perasaan. Saya telah lama hidup bukan dengan hati, tetapi dengan kepala saya." Namun, bertentangan dengan pernyataannya sendiri, Pechorin mampu merasakan perasaan hebat yang tulus, tetapi cinta wira itu kompleks. Oleh itu, perasaannya terhadap Vera terbangun dengan semangat baru ketika ada bahaya kehilangan selamanya satu-satunya wanita yang memahaminya. Cinta Pechorin tinggi, tetapi tragis untuk dirinya sendiri dan bencana bagi mereka yang mencintainya. Bela mati, Mary menderita, Vera tidak berpuas hati. Kisah dengan Grushnitsky adalah gambaran fakta bahawa kekuatan besar Pechorin terbuang pada tujuan kecil dan tidak layak. Kita melihat hal yang sama dalam kisah "Bela" dan "Taman". Gangguan Pechorin dalam kehidupan pendaki gunung merosakkan Bela dan ayahnya, menjadikan Azamat sebagai biara tanpa tempat tinggal, melucutkan Kazbich dari kuda kesayangannya. Kerana rasa ingin tahu Pechorin, dunia penyeludup yang tidak boleh dipercayai runtuh. Grushnitsky ditembak dalam pertarungan, kehidupan Vulich secara tragis dipotong.

Apa yang menjadikan Pechorin kapak di tangan takdir? "Wira itu sendiri berusaha mencari jawapan untuk soalan ini, menganalisis tindakannya, sikapnya terhadap orang. Mungkin, alasan tragedi Pechorin banyak berakar pada sistem pandangannya. , yang kita kenal dalam buku harian. Dia tidak percaya pada persahabatan, kerana "dari dua orang kawan, satu selalu menjadi hamba yang lain." Menurut definisinya, kebahagiaan adalah "kebanggaan jenuh." Pernyataan yang awalnya salah ini mendorongnya menjadi kejam mengejar "gewang nafsu," yang, sebenarnya, adalah makna hidupnya.

Grigory Alexandrovich mengakui dalam buku hariannya bahawa dia melihat penderitaan dan kegembiraan orang sebagai makanan yang menyokong kekuatannya. Ini menunjukkan egoisme tanpa batasnya, ketidakpedulian terhadap orang-orang, yang terserlah dalam semua tindakannya. Ini adalah rasa bersalah besar Pechorin di hadapan orang-orang yang menyebabkannya menderita kejahatan dan penderitaan, dan di hadapannya sendiri untuk kehidupannya yang biasa-biasa saja.

Tetapi mari kita cuba memahami sebab-sebab pandangan Pechorin mengenai kehidupan. Tidak diragukan lagi, ini berkaitan dengan realiti 30-an abad XIX, ketika harapan untuk transformasi radikal di negara ini terbunuh, ketika para intelektual muda yang mulia, yang tidak melihat kemungkinan menerapkan kekuatan mereka, menyia-nyiakan hidup mereka. Bakat Pechorin, pemikiran analitiknya yang canggih membesarkannya di atas orang-orang, menyebabkan individualisme, memaksanya menutup lingkaran pengalamannya sendiri, memutuskan hubungannya dengan masyarakat. Ini, saya fikir, adalah masalah Pechorin, tragedi nasibnya.

Bibliografi

Untuk penyediaan kerja ini digunakan bahan dari laman web kostyor.ru/

Dalam novel "A Hero of Our Time" Lermontov memperkenalkan pembaca kepada gambaran seseorang yang telah menyerap sifat-sifat yang paling ketara pada generasi 30-an abad XIX. Novel ini mengupas masalah "orang yang berlebihan" pada contoh watak utama, Pechorin.
Pechorin adalah orang yang sangat sukar dan bertentangan. Hidupnya menanggung kesan tragedi. Ini adalah tragedi seseorang yang ditolak oleh masyarakat, dan tragedi jiwa yang lumpuh. Apa tragedi ini dan apa asal usul dan penyebabnya?
Pechorin ditempatkan dalam keadaan di mana keperibadiannya yang luar biasa tidak dapat sepenuhnya mengungkapkan dirinya dan mengekspresikan dirinya, dan oleh itu terpaksa membuang kekuatannya pada intrik kecil yang tidak perlu, yang membawa orang hanya musibah. Pechorin dipaksa memainkan peranan sebagai egois, yaitu "egois tanpa disengaja", dan menderita kerana ini sendiri.
Inilah tragedi pahlawan.
Pechorin menonjol dari orang ramai di sekitarnya. Dia pintar, berterus terang dan persepsi. Pembohongan dan kepura-puraan, kemunafikan dan pengecut tidak asing baginya. Dia tidak berpuas hati dengan keberadaan kosong dan monoton dalam mengejar kepentingan kecil dan tidak penting. Pechorin tidak mahu mengikuti semua orang dengan arus. Dengan kepintaran dan kekuatan wataknya, dia mampu melakukan tindakan yang paling tegas dan berani. Sekiranya dia mengarahkan kegiatannya ke arah tujuan yang baik dan tinggi, dia dapat mencapai banyak. Tetapi nasib dan kehidupan diatur berbeza. Akibatnya, Pechorin muncul di hadapan kita sebagai egois yang tinggal di dunia untuk menghilangkan kebosanannya dengan mengorbankan nasib orang lain. Dia hidup bukan dengan hatinya, tetapi dengan fikirannya. Jiwanya separuh mati. "Saya telah menjadi lemah akhlak," Pechorin mengaku kepada Puteri Mary. Pechorin penuh dengan penghinaan dan kebencian terhadap orang. Dia suka mempelajari psikologi orang dalam pelbagai situasi, tidak berempati atau bersimpati, tetapi sama sekali tidak peduli. Pechorin tidak membawa apa-apa kecuali musibah bagi orang di sekelilingnya. Adalah salahnya penyeludup menderita, Bela mati, kehidupan Vera dan Puteri Mary musnah, Grushnitsky mati. "Saya memainkan peranan kapak di tangan takdir," tulis Pechorin dalam buku hariannya. Apa yang mendorong pahlawan itu bertindak kejam, mementingkan diri sendiri? Kemungkinan besar keinginan untuk menghilangkan kebosanan. Pechorin tidak menyangka bahawa di sebalik setiap tindakannya yang tidak terkawal ada seseorang yang hidup dengan jiwa dan hati, dengan perasaan dan keinginannya sendiri. Pechorin melakukan segalanya untuk dirinya sendiri dan tidak untuk orang lain. "Saya melihat penderitaan dan kegembiraan orang lain hanya berkaitan dengan diri saya sendiri," Pechorin mengakui. Inilah cara dia menjelaskan tindakannya dalam hubungannya dengan Puteri Mary: "... Ada kegembiraan yang sangat besar dalam memiliki jiwa muda, yang hampir tidak mekar ... Saya merasakan keserakahan yang tidak puas ini dalam diri saya." Bukankah Puteri Mary menganggap Pechorin lebih buruk daripada pembunuh.
Apa yang menjadikan wira itu? Memiliki kualiti yang luar biasa, Pechorin sejak kecil menonjol dari kumpulan rakan sebaya, rakan dan orang lain. Dia meletakkan dirinya di atas orang lain, dan masyarakat meletakkannya di bawah. Masyarakat tidak bertolak ansur dengan orang-orang yang tidak seperti orang lain, ia tidak dapat bersesuaian dengan wujudnya keperibadian yang luar biasa dan entah bagaimana luar biasa. Namun orang tidak berjaya membawa Pechorin ke tahap rata-rata mereka, tetapi mereka berjaya melumpuhkan jiwanya. Pechorin menjadi rahsia, iri hati, marah. "Dan kemudian keputusasaan dilahirkan di dadaku - bukan keputusasaan yang dapat disembuhkan dengan laras pistol, tetapi keputusasaan yang dingin dan tidak berdaya, ditutup dengan sopan santun dan senyuman yang baik."
Dengan menggunakan Pechorin sebagai contoh, Lermontov memperlihatkan konflik yang tidak dapat dielakkan antara orang yang berfikir dan masyarakat, konfrontasi antara keperibadian yang kuat dan orang ramai yang tidak berwajah kelabu, masalah "orang tambahan".
Tetapi adakah mustahil untuk menyebut wira itu sebagai egois yang kejam.
"... Sekiranya saya menjadi penyebab musibah orang lain, maka saya sendiri tidak kurang senang! .. Saya ... saya sangat berhak menyesal," Pechorin percaya. Memang, menyeksa orang lain, Pechorin sendiri menderita tidak kurang. Sekiranya dia egois, maka egois yang menderita. Perasaan manusia yang tulen tidak mati sepenuhnya dalam dirinya. Contohnya ialah sikap terhadap Iman. Sesungguhnya, perasaannya terhadap wanita ini adalah asli. Pechorin, pada dasarnya, adalah orang yang sangat tidak senang. Dia kesepian dan tidak dapat difahami.
Orang-orang menjauhinya, merasakan semacam kekuatan tidak baik dalam dirinya. Pechorin hidup tanpa tujuan, tanpa aspirasi, terbuang dalam intrik kosong, nafsu yang tidak perlu. Tetapi walaupun ini, hatinya masih dapat mencintai, jiwanya - untuk merasakan, dan matanya - untuk menangis. Pada akhir bab "Puteri Mary" kita melihat Pechorin menangis seperti kanak-kanak. Kita melihat orang yang tidak bahagia, kesepian yang tidak mendapat tempat dalam hidupnya, bertobat dari tindakannya, orang yang menimbulkan rasa kasihan dan belas kasihan.
Imej Pechorin adalah gambaran tragis orang yang berfikir, kuat. Pechorin adalah anak zamannya, di dalamnya Lermontov memusatkan kebiasaan utama dalam generasinya, iaitu: kebosanan, individualisme, penghinaan. Lermontov menggambarkan seorang yang sedang berjuang dengan masyarakat dan dengan dirinya sendiri dan tragedi orang ini.

Teks karangan anggaran

Dia dikurniakan fikiran analitis yang tajam, kekuatan watak, semacam daya tarikan, dalam jiwanya "kekuatan besar" tersembunyi. Tetapi ada banyak kejahatan di hati nuraninya. Dengan ketekunan yang dicemburui, tidak menginginkannya sendiri, Pechorin menyebabkan penderitaan kepada orang di sekelilingnya. Bagaimana hubungan Lermontov dengan pahlawannya? Penulis cuba memahami intipati dan asal usul tragedi nasib Pechorin. Dia menghadapi pahlawannya dengan orang yang berbeza: pendaki gunung, penyeludup, "masyarakat air". Dan di mana sahaja eksentrik, kekuatan keperibadian Pechorin terungkap. Dia dengan bersemangat mencari aplikasi untuk kebolehannya yang luar biasa, "kekuatan mental yang sangat besar", tetapi kenyataan sejarah dan ciri-ciri psikologi wataknya menyebabkan dia kesepian yang tragis. Haus akan tindakan, minat dalam hidup, ketakutan dan tekad mendorongnya ke "Taman" untuk mencari pengembaraan berbahaya yang berakhir dengan kehancuran dunia "penyeludup damai" yang mapan. Percubaan pahlawan untuk menemukan kebahagiaan sederhana dan sederhana dalam cinta wanita gunung Bela juga berakhir dengan kegagalan. Pechorin terus terang mengaku kepada Maxim Maksimych bahawa "cinta seorang yang biadab sedikit lebih baik daripada cinta seorang wanita yang mulia; kejahilan dan kepolosan seseorang sama-sama menjengkelkan seperti perjumpaan orang lain."

Seorang lelaki seperti Pechorin tidak dapat berpuas hati dengan cinta seorang gadis sederhana. Dia berusaha untuk sesuatu yang lebih. Dunia batinnya yang kaya dan kompleks tidak dapat memahami Bela "biadab" yang indah, atau Maksim Maksimych yang baik hati. Ini adalah kisah kapten kakitangan lama yang pertama kali memperkenalkan kita kepada wira misteri ini. Atas rasa simpati terhadap Pechorin, Maxim Maksimych hanya dapat melihat beberapa keanehan "tipis tipis". Dia sangat marah dengan Pechorin yang kelihatan tidak peduli setelah kematian Bela. Dan hanya dari komen biasa bahawa "Pechorin sudah lama sakit, kurus", seseorang dapat meneka tentang kekuatan sebenar pengalamannya.

Dalam kisah "Maksim Maksimych" pengarang memberi kesempatan untuk melihat secara dekat penampilan asli Pechorin, yang mengungkapkan kerumitan dan percanggahan dunia batinnya. Perlu diperhatikan adalah kombinasi rambut berambut perang dan mata hitam yang jarang berlaku, bahu lebar dan jari-jari nipis pucat. Tetapi penampilannya sangat mencolok: matanya "tidak tertawa ketika dia ketawa." Penulis menyimpulkan: "Ini adalah tanda sama ada sikap jahat, atau kesedihan yang berterusan." Buku harian pahlawan, pengakuannya yang tulus dan tanpa rasa takut membantu memahami teka-teki sifat Pechorin. Kisah "Taman", "Puteri Maria" dan "Fatalis" menunjukkan bahawa Pechorin, yang memiliki kebolehan yang luar biasa, tidak berguna untuk mereka. Ini jelas ditunjukkan dalam hubungan pahlawan dengan orang-orang di kalangannya, dengan "masyarakat air" Pyatigorsk. Pechorin adalah kepala dan bahu di atas adjutants kosong dan dandies sombong yang "minum - tetapi tidak air, berjalan sedikit, tarik hanya lewat ... bermain dan mengadu kebosanan."

Grigory Alexandrovich dengan sempurna melihat tidak pentingnya Grushnitsky, bermimpi dengan bantuan jubah besar askar "untuk menjadi pahlawan novel." Dalam tindakan Pechorin, seseorang dapat merasakan pemikiran yang mendalam dan perhitungan logik yang baik. Keseluruhan rancangan hasutan Mary didasarkan pada pengetahuan tentang "tali hati manusia". Ini bermaksud bahawa Pechorin berpengalaman pada orang, dengan mahir menggunakan kelemahan mereka. Dalam perbualan dengan Werner, dia mengaku: "Dari ribut kehidupan, saya hanya mengeluarkan beberapa idea - dan bukan satu perasaan. Saya telah lama hidup bukan dengan hati, tetapi dengan kepala saya." Namun, bertentangan dengan pernyataannya sendiri, Pechorin mampu merasakan perasaan yang tulus, tetapi cinta wira itu kompleks. Oleh itu, perasaannya terhadap Vera terbangun dengan semangat baru ketika ada bahaya kehilangan selamanya satu-satunya wanita yang memahaminya. Cinta Pechorin tinggi, tetapi tragis untuk dirinya sendiri dan bencana bagi mereka yang mencintainya. Bela mati, Mary menderita, Vera tidak berpuas hati. Kisah dengan Grushnitsky adalah gambaran fakta bahawa kekuatan besar Pechorin terbuang pada tujuan kecil dan tidak layak. Kita melihat hal yang sama dalam kisah "Bela" dan "Taman". Gangguan Pechorin dalam kehidupan pendaki gunung merosakkan Bela dan ayahnya, menjadikan Azamat sebagai biara tanpa tempat tinggal, melucutkan Kazbich dari kuda kesayangannya. Kerana rasa ingin tahu Pechorin, dunia penyeludup yang tidak boleh dipercayai runtuh. Grushnitsky ditembak dalam pertarungan, kehidupan Vulich secara tragis dipotong.

Apa yang menjadikan Pechorin kapak di tangan takdir? "Pahlawan itu sendiri berusaha mencari jawapan untuk pertanyaan ini, menganalisis tindakannya, sikapnya terhadap orang. Mungkin, sebab tragedi Pechorin banyak berakar pada sistem pandangannya. , yang kita kenal dalam buku harian. Dia tidak percaya pada persahabatan, kerana "dari dua orang kawan, satu selalu menjadi hamba yang lain." Menurut definisinya, kebahagiaan adalah "kebanggaan jenuh." Pernyataan yang awalnya salah ini mendorongnya menjadi kejam mengejar "gewang nafsu," yang, sebenarnya, adalah makna hidupnya.

Grigory Alexandrovich mengakui dalam buku hariannya bahawa dia melihat penderitaan dan kegembiraan orang sebagai makanan yang menyokong kekuatannya. Ini menunjukkan egoisme tanpa batasnya, ketidakpedulian terhadap orang-orang, yang terserlah dalam semua tindakannya. Ini adalah kesalahan besar Pechorin di hadapan orang-orang yang menyebabkannya menderita kejahatan dan penderitaan, dan di hadapannya sendiri untuk kehidupannya yang biasa-biasa saja.

Tetapi mari kita cuba memahami sebab-sebab pandangan Pechorin mengenai kehidupan. Tidak diragukan lagi, ini berkaitan dengan realiti 30-an abad XIX, ketika harapan untuk transformasi radikal di negara ini terbunuh, ketika para intelektual muda yang mulia, yang tidak melihat kemungkinan menerapkan kekuatan mereka, menyia-nyiakan hidup mereka. Bakat Pechorin, pemikiran analitiknya yang canggih membesarkannya di atas orang-orang, yang membawa kepada individualisme, memaksanya menutup lingkaran pengalamannya sendiri, memutuskan hubungannya dengan masyarakat. Ini, saya kira, adalah masalah Pechorin, tragedi nasibnya.

Lermontov dalam "A Hero of Our Time" mencerminkan nasib seluruh generasi orang yang paling menarik, berpendidikan dan berbakat, genius yang hebat, yang terlalu jenuh pada 30-an abad XIX. Sayang sekali, tetapi mereka sering mengakhiri hidup mereka dengan bodoh, kerana mereka tanpa tujuan membawa diri ke kebuntuan moral dan emosi yang lengkap. Apakah tragedi Pechorin? Mari kita mulakan dengan kenyataan bahawa dalam potret wira kita, pengarang telah meletakkan sejumlah maksiat manusia yang berbeza, yang sering dia perhatikan di kalangan sezamannya. Kejahatan ini, seperti pemakan jiwa, memberi kesan merosakkan keperibadian, menyebabkan keputusasaan sepenuhnya, menyebabkan tindakan memalukan dan melulu, menuju kegilaan dan bahkan membunuh diri.

Kami sedang menulis esei mengenai topik "Apa tragedi Pechorin"

Dalam pahlawan yang luar biasa ini, Lermontov menunjukkan jiwa yang sangat halus dan rentan, yang diseksa oleh pemikiran yang terus-menerus mengganggu tentang sesuatu yang global dan tidak dapat difahami oleh orang biasa.

Apakah tragedi Pechorin? Pada masa-masa mudanya, dia berusaha memahami erti kehidupan dan memikirkan sendiri mengapa ia diberikan, mengapa ia sangat membosankan dan tidak bermakna, dan mengapa perasaan bahagia itu hanya sebentar. Mengapa seseorang yang berbakat dengan kualiti yang luar biasa tidak dapat menemukan tempat untuk dirinya sendiri dalam kehidupan yang sia-sia, berbeza dengan orang ramai, dia ditakdirkan untuk salah faham dan kesepian?

Potret wira

Sekarang mari kita lihat dengan lebih dekat apa sebenarnya tragedi Pechorin. Untuk mengungkap kerumitan sifat ini jauh dari pahlawan yang paling positif, perlu diperhatikan ciri-ciri penampilannya yang tidak signifikan seperti kumis gelap dan alisnya dengan rambut berambut perang yang berbeza, yang menunjukkan sifatnya yang luar biasa, bertentangan dan bangsawan semula jadi. Dan inilah satu lagi ciri khas potret: matanya tidak pernah ketawa dan bersinar dengan kilauan keluli sejuk. Oh, itu banyak! Lermontov menunjukkan wira dalam pelbagai keadaan yang tidak dijangka.

Mari kita perhatikan sebab-sebab tragedi Pechorin, ketika dari sifatnya, sepertinya, sayang nasib: pintar, tampan, tidak miskin, dia dipuja oleh wanita, tetapi dia tidak memiliki kedamaian di mana sahaja, oleh itu hidupnya yang tidak bermakna berakhir di puncak kematangan.

Grigory Alexandrovich sama sekali bukan seorang pejuang yang mulia atau orang yang maut, di mana sahaja dia muncul, hanya membawa masalah, oleh itu Mikhail Yuryevich secara harfiah menempatkannya dengan tujuan dalam lapisan masyarakat yang paling berbeza: kepada orang-orang tinggi, penyeludup, "masyarakat air" Pada masa yang sama, Pechorin sendiri menderita tidak kurang daripada orang di sekelilingnya. Tetapi hanya dia yang tidak mengalami penyesalan, tetapi yang paling penting adalah rasa tidak puas hati terhadap cita-citanya dan tidak masuk akal sepenuhnya dari semua usaha yang dia mulakan untuk bersenang-senang, yang disusun untuk hiburan, untuk merasakan ketajaman indera.

Pemikat

Jadi mengapa semua yang berkaitan dengannya berakhir dengan begitu tragis? Dan semuanya nampaknya tidak terjadi dengan sengaja, tetapi seolah-olah secara tidak sengaja, bahkan secara tidak sengaja, kadang-kadang di bawah kedok bangsawan, untuk tujuannya, dari motif murni. Ramai rombongan dekatnya ingin melihatnya sebagai pelindung dan rakan yang boleh dipercayai, tetapi mereka hanya diracuni oleh komunikasi dengannya. Ini sebahagiannya berdasarkan kisah "A Hero of Our Time". Tragedi Pechorin terletak pada kenyataan bahawa dia memahami perkara ini, tetapi tidak mahu melakukan apa-apa, dia tidak merasa kasihan kepada sesiapa pun, dia tidak pernah benar-benar mencintai sesiapa dan tidak serius.

Mari terjun ke dalam biografinya, yang memberi keterangan secara terperinci mengenai asal usulnya yang mulia dan bahawa dia mendapat pendidikan dan asuhan yang benar-benar khas bagi lingkarannya. Segera setelah dia merasakan kebebasan dari perawatan kerabatnya, dia segera pergi untuk mencari kesenangan masyarakat sekular, di mana ada beberapa petualangan. Setelah segera mengambil jalan pemikat hati wanita, dia mulai bercinta kiri dan kanan. Tetapi ketika dia mencapai tujuannya, dia langsung bosan dengan segalanya, dia dengan cepat merasa kecewa dengan kenyataan bahawa semalam dia masih begitu tertarik, menghantui dan mengasyikkan khayalan, tetapi hari ini dia tidak lagi memerlukan apa-apa, dia tiba-tiba menjadi dingin dan tidak peduli, mengira dan kejam mementingkan diri sendiri.

Ilmu untuk menyelamatkan

Terlibat dalam perbincangan tentang apa tragedi Pechorin, harus dinyatakan secara ringkas bahawa, setelah bosan dengan kenikmatan cinta dan menggoda, dia memutuskan untuk mengabdikan dirinya untuk sains dan membaca, mungkin dalam hal ini, seperti yang difikirkannya ketika itu, dia akan menjumpai sekurang-kurangnya beberapa kepuasan, tetapi tidak, dia masih sedih dan kesepian. Kemudian dia memutuskan untuk mengambil langkah putus asa dan pergi ke Kaukasus, keliru memikirkan bahawa kebosanan tidak hidup di bawah peluru Chechen.

Esei bertema "Apa tragedi Pechorin" dapat dilanjutkan lebih jauh dengan fakta bahawa Pechorin menjadi "kapak di tangan takdir." Dalam kisah "Taman", dia terbawa oleh petualangan yang sangat berbahaya, di mana dia sendiri hampir mati dan yang akhirnya menyebabkan kenyataan bahawa dia melanggar kehidupan yang sudah mapan dan membuat "penyelundup damai" ditakdirkan mati. Dalam kisah "Bela" satu kematian menarik lebih banyak lagi, dalam "Fatalist" Pechorin bertindak sebagai penyihir, meramalkan kematian Vulich, yang segera berlaku.

Eksperimen

Pechorin dengan setiap kejadian baru menjadi semakin tidak sensitif dan mementingkan diri sendiri. Dalam buku hariannya, satu-satunya teman yang dia percayai dalam hati, dia tiba-tiba menulis bahawa penderitaan dan kegembiraan manusia menjadi makanan rohani yang sebenarnya yang menopang daya hidupnya. Bahkan mungkin ada pendapat yang sangat luar biasa sehingga dia sepertinya sedang melakukan eksperimen, tetapi mereka sangat tidak berjaya. Pechorin mengaku kepada Maxim Maksimych bahawa dia tidak mampu memiliki perasaan serius, baik itu Bela atau sosialita lain, mereka akan sama-sama menanggungnya, satu - dari kejahilan dan tidak bersalah, yang lain - dari kebiasaan dan terus-menerus.

Dari semua badai kehidupan, dia mengeluarkan ideanya dan dia sendiri mengakui bahawa sejak sekian lama dia hidup bukan dengan hatinya, tetapi dengan kepalanya. Menganalisis tindakannya sendiri dan nafsu yang mengilhami mereka, dia menganalisisnya, tetapi entah bagaimana benar-benar acuh tak acuh, seolah-olah ini tidak terlalu memarahinya, dia selalu bersikap seperti ini dalam hubungan dengan orang lain.

Nilai dan kekurangan permintaan

Apa yang boleh memimpin orang ini? Dan tidak lain hanyalah sikap tidak peduli dan kemanusiaan mutlak. Dia membenarkan tindakannya dengan fakta bahawa sejak kecil, orang dewasa, yang memunculkan sifat yang sangat mulia dalam dirinya, memusatkan perhatian mereka pada sifat-sifatnya yang dianggap buruk, yang tidak ada di sana, tetapi setelah beberapa saat mereka menyatakan diri atas permintaannya sendiri. Dia menjadi pendendam, iri hati, siap menipu dan akhirnya berubah menjadi "pelumpuhan moral." Niat dan keinginannya yang baik selalu menjauhkan orang darinya.

Pechorin dengan semua bakatnya dan kehausan untuk aktiviti tetap tidak dituntut. Keperibadiannya membangkitkan pandangan yang berbeza, di satu pihak - tidak suka, di sisi lain - simpati, namun, tragedi gambarnya tidak dapat disangkal, terkoyak oleh kontradiksi, dia dekat dengan Onegin dan Chatsky, kerana mereka juga membezakan diri mereka daripada masyarakat dan tidak melihat apa-apa makna dalam kewujudannya. Dan semua itu kerana mereka tidak menemui matlamat yang tinggi untuk diri mereka sendiri. Ya, memang tinggi, kerana rancangan orang seperti itu sama sekali tidak berminat dengan tujuan duniawi yang rendah. Dalam kehidupan ini, mereka hanya memperoleh kemampuan untuk melihat orang melalui dan melalui, mereka ingin mengubah seluruh dunia dan seluruh masyarakat. Mereka melihat jalan menuju kesempurnaan melalui "penderitaan." Oleh itu, setiap orang yang memenuhi mereka akan menjalani ujian tanpa kompromi. Secara umum, ini boleh menjadi akhir karangan mengenai topik "Apa tragedi Pechorin."

Novel "A Hero of Our Time" adalah kesinambungan dari tema "orang tambahan". Tema ini menjadi inti dalam novel dalam ayat oleh Alexander Pushkin "Eugene Onegin". Herzen memanggil adik Pechorin Onegin.

Dalam kata pengantar novel, pengarang menunjukkan sikapnya terhadap wira. Sama seperti Pushkin dalam Eugene Onegin ("Saya selalu senang melihat perbezaan antara Onegin dan saya"), Lermontov mengejek percubaan untuk menyamakan pengarang novel dan protagonisnya. Lermontov tidak menganggap Pechorin sebagai pahlawan positif, dari mana seseorang harus mengambil contoh. Penulis menekankan bahawa dalam gambar Pechorin, potret diberikan bukan untuk satu orang, tetapi jenis seni yang telah menyerap ciri-ciri seluruh generasi muda pada awal abad ke-19.

Novel Lermontov "A Hero of Our Time" memperlihatkan seorang pemuda yang menderita kegelisahannya, dengan putus asa mengajukan soalan menyakitkan kepada dirinya sendiri: "Mengapa saya hidup? Untuk tujuan apa saya dilahirkan? " Dia tidak mempunyai sedikit pun keinginan untuk mengikuti jalan pemuda sekular muda.

Pechorin adalah pegawai. Dia berkhidmat, tetapi tidak suka kari. Pechorin tidak belajar muzik, tidak belajar falsafah atau sains ketenteraan. Tetapi kita tidak dapat melihat bahawa Pechorin adalah kepala dan bahu di atas orang-orang di sekelilingnya, bahawa dia pintar, berpendidikan, berbakat, berani, bertenaga. Kami ditolak oleh ketidakpedulian Pechorin terhadap orang-orang, ketidakmampuannya untuk cinta sejati, untuk persahabatan, individualisme dan egonya. Tetapi Pechorin memikat kita dengan kehausan untuk hidup, keinginan untuk yang terbaik, kemampuan untuk menilai tindakan kita secara kritis. Dia sangat tidak bersimpati dengan kita dengan "kasihan tindakan", pemborosan kekuatannya, tindakan yang dengannya dia membawa penderitaan kepada orang lain. Tetapi kita melihat bahawa dia sendiri sangat menderita.

Perwatakan Pechorin adalah kompleks dan bertentangan. Wira novel mengatakan tentang dirinya sendiri: "Ada dua orang dalam diri saya: satu hidup dengan penuh arti kata, yang lain memikirkan dan menilai dia ..." Apakah sebab-sebab dualitas ini?

"Saya bercakap benar - mereka tidak mempercayai saya: Saya mula menipu; Setelah belajar dengan baik cahaya dan mata air masyarakat, saya menjadi mahir dalam sains kehidupan ... "- Pechorin mengakui. Dia belajar untuk bersikap rahsia, pendendam, bersikap ambisius, bercita-cita tinggi, menjadi, dalam kata-katanya, pelumpuhan moral. Pechorin adalah egois. Bahkan Pushkin Onegin Belinsky menyebut "menderita egois" dan "keengganan egois." Perkara yang sama boleh dikatakan mengenai Pechorin. Pechorin dicirikan oleh kekecewaan dalam hidup, pesimisme. Dia mempunyai semangat yang berterusan.

Dalam keadaan sosio-politik 30-an abad XIX, Pechorin tidak dapat memanfaatkan dirinya sendiri. Dia sia-sia dalam urusan cinta kecil, meletakkan dahinya ke peluru Chechnya, berusaha melupakan cinta.

Tetapi semua ini hanyalah mencari jalan keluar, hanya percubaan untuk menghilang. Dia dihantui oleh kebosanan dan kesedaran bahawa tidak layak menjalani kehidupan seperti itu. Sepanjang novel ini, Pechorin memperlihatkan dirinya sebagai orang yang terbiasa melihat "penderitaan, kegembiraan orang lain hanya dalam hubungannya dengan dirinya sendiri" sebagai "makanan" yang mendukung kekuatan spiritualnya. Di jalan inilah dia mencari penghiburan dari kebosanan yang mengejarnya, berusaha mengisi kekosongan keberadaannya.

Namun Pechorin adalah sifat yang sangat berbakat. Dia mempunyai fikiran analitis, penilaiannya terhadap orang dan tindakan mereka sangat tepat; dia mempunyai sikap kritis bukan hanya terhadap orang lain, tetapi juga terhadap dirinya sendiri. Buku hariannya tidak lebih daripada pendedahan diri. Dia dikurniakan hati yang hangat, mampu merasakan perasaan (kematian Bela, kencan dengan Vera) dan sangat membimbangkan, walaupun dia berusaha menyembunyikan pengalaman emosinya dengan alasan tidak peduli. Ketidakpedulian, rasa tidak senang hati adalah topeng pertahanan diri. Pechorin, bagaimanapun, adalah orang yang kuat, kuat, aktif, "hidup berkuasa" tidur di dadanya, dia mampu bertindak. Tetapi semua tindakannya tidak membawa muatan positif, tetapi negatif, semua kegiatannya tidak ditujukan kepada penciptaan, tetapi pada kehancuran. Dalam Pechorin ini mirip dengan pahlawan puisi "The Demon". Sesungguhnya, dalam penampilannya (terutama pada awal novel) ada sesuatu yang syaitan, tidak dapat diselesaikan.

Dalam semua cerpen yang digabungkan Lermontov dalam novel, Pechorin muncul di hadapan kita sebagai pemusnah kehidupan dan nasib orang lain: kerana dia, Circassian Bela kehilangan rumahnya dan mati, Maxim Maksimych kecewa dalam persahabatan, Putri Mary dan Vera menderita, Grushnitsky mati di tangannya, "penyeludup jujur" terpaksa meninggalkan rumah mereka, pegawai muda Vulich mati.

Belinsky melihat watak Pechorin "keadaan fikiran peralihan, di mana bagi seseorang segala yang lama musnah, tetapi masih belum ada yang baru, dan di mana seseorang itu hanya kemungkinan sesuatu yang nyata di masa depan dan hantu yang sempurna pada masa sekarang. "