Katerina adalah sinar cahaya di kerajaan gelap (Pilihan: Tema hati nurani dalam kesusasteraan Rusia). Katerina - sinar cahaya di kerajaan gelap - karangan Mengapa Katerina disebut sinar di kerajaan gelap

Katerina adalah sinar cahaya di kerajaan gelap.

Rancang.

1. Pembebasan seorang wanita dari perbudakan keluarga adalah salah satu isu yang membakar pada akhir 50-an abad ke-19.
2. Katerina adalah "sinar cahaya di kerajaan gelap."
   1. Tempat gambar Katerina antara gambar drama.
   2. Kehidupan Katerina di rumah orang tua, impiannya.
   3. Keadaan hidup Katerina selepas berkahwin. Katerina di rumah Kabanovs.
   4. Keinginan untuk cinta dan pengabdian.
   5. Kekuatan cinta Katerina.
   6. Kejujuran dan ketegasan
   7. Dobrolyubov mengenai watak Katerina.
   8. Bunuh diri adalah tunjuk perasaan terhadap kerajaan gelap
3. Dobrolyubov mengenai makna ideologi gambar Katerina

Protes paling kuat adalah yang akhirnya muncul dari dada orang yang paling lemah dan sabar - ini sudah bermaksud bahawa akhir "Kerajaan Gelap" sudah dekat.

Epigraf: "Karakter Katerina, seperti yang dilakonkan dalam Badai Petir, adalah langkah maju tidak hanya dalam kegiatan dramatis Ostrovsky, tetapi juga dalam semua literatur kami." N.A. Dobrolyubov.

Dalam karya-karyanya, Ostrovsky mengungkapkan tema pembebasan wanita dari perbudakan keluarga - ini adalah salah satu isu yang membakar pada tahun 50-an abad ke-19. Seorang wanita berusia 50-an, kerana penindasan lama, tidak berdaya sebelum melakukan kezaliman dan menjadi mangsa "kerajaan gelap".

Imej Katerina adalah gambar burung bebas - simbol kebebasan. Tetapi burung yang bebas jatuh ke dalam sangkar besi. Dan dia bertarung dan merindukan dalam tahanan: "Saya hidup, saya tidak bersedih dengan apa-apa, seperti burung di alam liar," mengenang kehidupannya bersama ibunya: "Mengapa orang tidak terbang seperti burung? Dia berkata kepada Barbara. "Anda tahu, kadang-kadang nampaknya saya adalah burung." Dalam drama Katerina adalah perwujudan "alam hidup Rusia." Dia lebih suka mati daripada hidup dalam kurungan. “Seseorang dapat melihat protes terhadap gagasan moral Kaban, sebuah protes yang diakhiri, yang dinyatakan di bawah penyeksaan keluarga dan jurang ke mana Katerina melemparkan dirinya sendiri. Sifatnya yang kuat bertolak ansur hanya untuk sementara waktu. "Dan jika saya jatuh sakit di sini," katanya, "tidak ada kekuatan yang dapat menahan saya. Saya akan membuang diri ke luar tingkap, membuang diri saya ke Volga. Saya tidak mahu tinggal di sini, jadi saya tidak akan, walaupun anda memotong saya! " Imej Katerina merangkumi "idea popular yang hebat" - idea pembebasan.

Pemilihan Katerina di antara gambaran "kerajaan gelap" dibuat berdasarkan sifat terbuka, keberanian, dan ketulusannya. "Saya tidak tahu bagaimana menipu, saya tidak dapat menyembunyikan apa-apa," katanya kepada Varvara, yang berusaha meyakinkannya bahawa dia tidak boleh hidup tanpa curang di rumah mereka. Perwatakan Katerina ditunjukkan dalam kisahnya yang sederhana tentang masa kecilnya dan tentang kehidupan di rumah orang tuanya.

Katerina memberitahu Varvara bagaimana mereka pergi ke gereja, menjahit emas di baldu, mendengar kisah para jemaah, berjalan di taman, bagaimana mereka sekali lagi bercakap dengan jemaah dan berdoa sendiri. “Dan sampai mati saya suka pergi ke gereja! Seolah-olah saya pernah masuk ke syurga, dan saya tidak melihat siapa pun dan saya tidak ingat waktunya, dan saya tidak mendengar kapan layanan berakhir. Hidup sebagai burung bebas bersama ibunya, Katerina suka bermimpi. "Dan impian apa yang saya impikan, Varenka, impian apa! Atau kuil-kuil emas, atau beberapa taman yang luar biasa, dan semua orang menyanyikan suara-suara yang tidak kelihatan, dan bau cemara, dan gunung dan pokok, seolah-olah tidak sama seperti biasa, tetapi seolah-olah mereka ditulis pada gambar. Dan jika saya terbang, saya terbang di udara. "

Di rumah Kabanov, kehidupan Katerina sama dengan ibunya, perbezaannya adalah bahawa Kabanov melakukan semua ini seolah-olah di luar perhambaan.

Perasaan cinta Katerina bergabung dengan kerinduan akan kehendak, dengan impian kehidupan manusia yang sebenar. Katerina suka tidak seperti mangsa "kerajaan gelap" yang menyedihkan. Untuk kata-kata kekasihnya: "Tidak ada yang akan tahu tentang cinta kita," dia menjawab: "Biarkan semua orang tahu, semua orang dapat melihat apa yang saya lakukan." Dan atas nama cintanya, dia memasuki pertempuran yang tidak sama dengan "Kerajaan gelap".

Keagamaan Katerina bukanlah penindasan terhadap Kabanikha, tetapi kemungkinan besar kepercayaan seorang anak terhadap dongeng. Katherine dicirikan oleh prasangka agama yang membuat seorang wanita muda menganggap cinta sebagai dosa yang mematikan. "Oh, Varya, dosa ada di fikiran saya! Berapa banyak saya, miskin. Saya menangis, apa yang tidak saya buat sendiri! Saya tidak dapat melepaskan diri dari dosa ini. Jangan pergi ke mana-mana. Ia tidak baik, itu dosa yang mengerikan, Varenka, bahawa saya mengasihi orang lain! "

Perwatakan Katerina adalah "fokus dan tegas, setia pada kebenaran semula jadi, penuh iman pada cita-cita baru dan tidak mementingkan diri sendiri dalam arti bahawa kematian lebih baik baginya daripada hidup di bawah prinsip-prinsip yang menjijikkan kepadanya." Di dalam integriti dan keharmonian batin ini, kemampuan untuk selalu menjadi diri sendiri, dalam apa-apa dan tidak pernah berubah, itulah kekuatan watak Katerina yang tidak tertahankan.

Membunuh diri, melakukan dosa besar dari sudut pandang gereja, Katerina tidak memikirkan keselamatan jiwanya, tetapi tentang cinta yang diturunkan kepadanya. "Kawan saya! Kegembiraan saya! Selamat tinggal! " - ini adalah kata-kata terakhir Katerina. Bunuh diri dapat terjadi dalam kes-kes yang paling luar biasa, ketika tidak ada bentuk perjuangan yang mungkin terjadi. Kesungguhannya untuk mati agar tidak menjadi hamba menyatakan, menurut Dobrolyubov, "perlunya munculnya gerakan kehidupan Rusia."

Dobrolyubov mengatakan tentang makna ideologi gambar Katerina: "Protes paling kuat adalah yang akhirnya muncul dari dada orang yang paling lemah dan paling sabar - ini sudah bermaksud bahawa akhir Kerajaan Gelap sudah dekat.

kerajaan? " - tanya Dobrolyubov. Jawapan untuk soalan ini adalah drama baru oleh penulis drama "The Thunderstorm".

Ditulis pada tahun 1860, baik dalam semangat dan namanya, melambangkan proses pembaharuan masyarakat, yang menghilangkan kebas-kebasnya. Ribut petir telah lama menjadi keperibadian perjuangan kebebasan. Dalam drama ini bukan hanya fenomena semula jadi, tetapi gambaran jelas mengenai perjuangan dalaman yang bermula dalam kehidupan yang gelap.

Terdapat banyak watak dalam karya. Ketua di antara mereka adalah Katerina. Imej wanita ini bukan sahaja yang paling kompleks, ia berbeza dengan yang lain. Tidak heran jika pengkritik menyebutnya "sinar cahaya dalam kerajaan gelap." Bagaimanakah Katerina begitu berbeza dengan "penduduk kerajaan ini" yang lain?

Tidak ada orang bebas di dunia ini! Baik orang zalim mahupun korbannya. Di sini anda dapat menipu, seperti Varvara, tetapi anda tidak dapat hidup dengan kebenaran dan hati nurani, tanpa menundukkan hati.

Meskipun Katerina dibesarkan dalam keluarga pedagang, dia "tinggal di rumah, tidak bersedih tentang apa-apa, seperti burung di alam liar." Tetapi setelah berkahwin, sifat bebas ini jatuh ke dalam sangkar besi kezaliman.

Selalunya terdapat banyak jemaah dan jemaah di rumah orang tua Katerina, yang kisahnya (dan seluruh keadaan di rumah) membuatnya sangat beragama, dengan tulus mempercayai perintah-perintah gereja. Tidak menghairankan bahawa dia menganggap cintanya kepada Boris sebagai dosa besar. Dalam agama, Katerina adalah "penyair" (dalam kata-kata seorang pahlawan Gorky), yang dikurniakan imajinasi dan lamunan yang jelas. Mendengarkan pelbagai cerita, dia seolah-olah melihatnya dalam kenyataan. Dia sering bermimpi tentang taman-taman syurga dan burung, dan ketika dia memasuki gereja, dia melihat malaikat. Bahkan ucapannya adalah muzik dan merdu, mengingatkan kisah-kisah rakyat dan lagu-lagu.

Namun, agama, kehidupan yang tertutup, kurangnya jalan keluar untuk sifatnya yang luar biasa menyumbang kepada kebangkitan kepekaan yang tidak sihat di Katherine. Oleh itu, ketika ribut petir dia mendengar kutukan wanita gila itu, dia mula berdoa. Ketika dia melihat gambar "api neraka" di dinding, sarafnya patah dan dia mengaku kepada Tikhon cintanya kepada Boris.

Keagamaannya malah menimbulkan sifat seperti keinginan untuk kemerdekaan dan kebenaran, keberanian dan tekad. Si kecil yang zalim Liar dan selalu mencela dan mengunyah saudara-mara Kabanikha tidak pernah dapat memahami orang lain. Jika dibandingkan dengan mereka atau dengan Tikhon tanpa putar, yang hanya sesekali membiarkannya pergi selama beberapa hari, dengan Boris yang dicintainya, tidak dapat menghargai cinta sejati, watak Katerina menjadi sangat menarik. Dia tidak mahu dan tidak dapat menipu dan secara langsung menyatakan: “Saya tidak dapat menipu; Saya tidak dapat menyembunyikan apa-apa. " Cinta untuk Boris adalah segalanya bagi Katerina: kerinduan akan kehendak, impian kehidupan sebenar. Dan atas nama cinta ini, dia melakukan pertarungan yang tidak setara dengan "kerajaan gelap". Dia tidak menganggap protesnya sebagai kemarahan terhadap seluruh sistem, bahkan tidak memikirkannya. Tetapi "kerajaan gelap" disusun sedemikian rupa sehingga setiap manifestasi kemerdekaan, kemerdekaan, martabat individu dianggap olehnya sebagai dosa fana, sebagai pemberontakan terhadap dasar-dasar pemerintahan zalim. Itulah sebabnya drama ini berakhir dengan kematian pahlawan: bagaimanapun, dia bukan hanya satu, tetapi juga dibingungkan oleh kesedaran dalaman tentang "dosanya".

Kematian wanita yang berani bukanlah tangisan putus asa. Tidak, ini adalah kemenangan moral atas "kerajaan gelap" yang membebaskan dia dan orang lain kebebasan, kehendak, alasan. Bunuh diri, menurut ajaran gereja, adalah dosa yang tidak dapat dimaafkan. Tetapi Katerina tidak lagi takut dengan perkara ini. Jatuh cinta, dia menyatakan kepada Boris: "Sekiranya aku tidak takut dosa untukmu, apakah aku takut akan penilaian manusia." Dan kata-kata terakhirnya adalah: "Kawan saya! Kegembiraan saya! Selamat tinggal! "

Seseorang dapat membenarkan atau menyalahkan Katerina atas keputusannya yang tragis, tetapi seseorang tidak dapat mengagumi integriti sifatnya, kehausan akan kebebasan, dan tekad. Kematiannya mengejutkan bahkan orang-orang seperti Tikhon, yang di mata menyalahkan ibunya atas kematian isterinya.

Ini bererti bahawa tindakan Katerina memang "cabaran yang dahsyat bagi kekuatan zalim." Ini bererti bahawa dalam "kerajaan gelap" sifat terang dapat dilahirkan, yang, dengan hidup atau mati mereka, dapat menerangi "kerajaan" ini.

Konflik utama dalam drama Ostrovsky * "Badai Petir" adalah pertembungan Katerina, watak utama, dengan "kerajaan gelap" kejam dan kejahilan buta. Ini menyebabkan dia bunuh diri setelah banyak penderitaan dan penderitaan. Tetapi ini bukan alasannya ...

Adakah cinta Katerina Kabanova dari lakonan A. Ostrovsky "Badai Petir" adalah kejahatan? Adakah wanita miskin itu layak mendapat hukuman yang mengerikan? Nasib Katerina bermula setelah, setelah menikahi Tikhon Kabanov, dia pindah ke rumahnya. Terdapat muda ...

Drama "Badai Petir" ditayangkan di kota Kalinov, yang terletak di tebing Volga. Penduduk Kalinov menjalani kehidupan yang tertutup dan asing untuk kepentingan umum, yang mencirikan kehidupan bandar-bandar wilayah terpencil di zaman lama, sebelum pembaharuan ...

Dalam suasana "kerajaan gelap", di bawah kuk kekuatan yang mementingkan diri sendiri, perasaan manusia yang hidup pudar, layu, akan melemah, akal akan memudar. Sekiranya seseorang dikurniakan tenaga, kehausan untuk hidup, maka, sesuai dengan keadaan, dia mulai berbohong, menipu, mengelak. ...

A. N. Ostrovsky menulis banyak drama mengenai peniaga. Mereka begitu jujur \u200b\u200bdan terang sehingga Dobrolyubov memanggil mereka "permainan hidup." Dalam karya-karya ini, kehidupan para pedagang digambarkan sebagai dunia kesedihan yang tersembunyi, menghela nafas dengan tenang, dunia yang membosankan, kesakitan, dunia penjara, keheningan yang mematikan. Dan jika gumaman pekak, tidak masuk akal muncul, maka ia akan membeku sejak kelahirannya. Pengkritik N. A. Dobrolyubov menyebut artikelnya dikhaskan untuk analisis drama Ostrovsky "The Dark Kingdom". Dia mengemukakan idea bahawa kezaliman para pedagang hanya bergantung pada kejahilan dan ketaatan. Tetapi jalan keluar akan dijumpai, kerana pada seseorang keinginan untuk wujud dengan bermaruah tidak dapat dihancurkan. Dia tidak akan ditaklukkan lama.

"Siapa yang akan dapat melemparkan sinar cahaya ke kegelapan kerajaan gelap yang jelek?" - tanya Dobrolyubov. Jawapan untuk soalan yang sama adalah drama baru oleh penulis drama "The Thunderstorm".
Ditulis pada tahun 1860, sandiwara itu dalam semangat dan namanya melambangkan proses pembaharuan masyarakat, yang menghilangkan rasa mati rasa. Dalam permainan ini, ribut petir bukan hanya merupakan fenomena semula jadi, tetapi juga gambaran yang mempesona dari perjuangan dalaman yang bermula dalam kehidupan yang gelap.

Terdapat banyak watak dalam lakonan. Tetapi yang utama adalah Katerina. Imej wanita ini bukan sahaja yang paling kompleks, ia berbeza dengan yang lain. Tidak heran jika pengkritik menyebutnya "sinar cahaya dalam kerajaan gelap." Bagaimana Katerina begitu berbeza dengan penduduk kerajaan ini yang lain?

Tidak ada orang bebas di dunia ini! Baik orang zalim mahupun korbannya. Di sini anda dapat menipu, seperti Varvara, tetapi anda tidak boleh wujud dalam kebenaran dan hati nurani, tanpa menundukkan hati.

Meskipun Katerina dibesarkan dalam keluarga pedagang, dia "tinggal di rumah, tidak bersedih tentang apa-apa, seperti burung di alam liar." Tetapi setelah berkahwin, sifat bebas ini jatuh ke dalam sangkar besi kezaliman ibu mertuanya.

Di rumah Katerina selalu ada banyak jemaah dan jemaah, yang kisahnya (dan seluruh keadaan di rumah) membuatnya sangat beragama, percaya dengan sepenuh hati pada perintah gereja. Tidak menghairankan bahawa dia menganggap cintanya kepada Boris sebagai dosa besar. Tetapi Katerina dalam agama adalah "penyair" (dalam kata-kata pahlawan Gorky). Dia dikurniakan imaginasi yang jelas, dia melamun dan beremosi. Mendengarkan pelbagai cerita, dia seolah-olah melihatnya dalam kenyataan. Dia sering bermimpi taman-taman syurga dan burung, dan ketika dia memasuki gereja, dia melihat malaikat. Bahkan ucapannya adalah muzik dan merdu, mengingatkan kisah-kisah rakyat dan lagu-lagu.

Namun, agama, kehidupan tertutup, kurangnya jalan keluar untuk sifatnya yang luar biasa menyumbang kepada kebangkitan kepekaan yang tidak sihat di Katherine. Oleh itu, pada waktu ribut petir, mendengar kutukan wanita gila itu, dia mula berdoa. Ketika dia melihat gambar "api neraka" di dinding, kegugupannya tidak tahan, dan dia mengaku kepada Tikhon cintanya kepada Boris.

Lebih-lebih lagi, keagamaannya entah bagaimana menonjolkan ciri-ciri seperti keinginan untuk kemerdekaan dan kebenaran, keberanian dan tekad. Dikoy yang zalim dan keluarga Kabanikha yang selalu dicela umumnya tidak dapat memahami orang lain. Sebagai perbandingan dengan mereka atau dengan Tikhon tanpa putar, yang kadang-kadang hanya membiarkan dirinya pergi untuk beberapa hari, dengan Boris yang dicintainya, yang tidak dapat menghargai cinta sejati, Katerina menjadi sangat menarik. Dia tidak mahu dan tidak dapat menipu dan secara langsung menyatakan: "Saya tidak dapat menipu; Saya tidak dapat menyembunyikan apa-apa!" Cinta untuk Boris adalah segalanya bagi Katerina: rindu akan kehendak, impian kehidupan sebenar. Dan atas nama cinta ini, dia melakukan pertarungan yang tidak setara dengan "kerajaan gelap". Dia tidak menganggap protesnya sebagai kemarahan terhadap seluruh sistem; lebih-lebih lagi, dia tidak memikirkannya. Tetapi "kerajaan gelap" diatur sedemikian rupa sehingga setiap manifestasi kemerdekaan, kemerdekaan, dan martabat individu dianggap olehnya sebagai dosa yang mematikan, sebagai pemberontakan terhadap dasar-dasar mereka tentang pemerintahan zalim. Itulah sebabnya drama ini berakhir dengan kematian pahlawan: bagaimanapun, dia tidak hanya bersendirian, tetapi juga dibingungkan oleh kesedaran dalaman tentang "dosanya".

Kematian wanita seperti itu bukanlah tangisan putus asa. Tidak, ini adalah kemenangan moral atas "kerajaan gelap" yang menjatuhkan kebebasan, kehendak, alasan. Bunuh diri, menurut ajaran gereja, adalah dosa yang tidak dapat dimaafkan. Tetapi Katerina tidak lagi takut dengan perkara ini. Jatuh cinta, dia menyatakan kepada Boris: "Sekiranya aku tidak takut dosa untukmu, apakah aku takut akan penilaian manusia." Dan kata-kata terakhirnya adalah: "Kawan saya! Kegembiraan saya! Selamat tinggal!"

Anda dapat membenarkan atau menyalahkan Katerina atas keputusannya, yang mengakhiri tragis, tetapi seseorang tidak dapat mengagumi integriti sifatnya, kehausan akan kebebasan, dan tekad. Lebih-lebih lagi, kematiannya mengejutkan orang-orang seperti Tikhon, yang menyalahkan ibunya atas kematian isterinya.

Ini bererti bahawa tindakan Katerina benar-benar "cabaran yang dahsyat bagi kekuatan zalim." Ini bererti bahawa dalam "kerajaan gelap" sifat-sifat terang dapat dilahirkan yang, dengan hidup atau mati mereka, dapat menerangi "kerajaan" ini.

Katerina - sinar cahaya di kerajaan gelap - komposisi.

Rancang

1. Drama A. Ostrovsky "Ribut Petir". Perkaitan konflik.

2. Katerina Kabanova - watak utama drama:

A) hubungan dengan Kabanikha;

b) hubungan dengan Tikhon;

C) hubungan dengan Boris.

3. "Mengapa orang tidak terbang ..."

A. Ostrovsky dalam karyanya "The Thunderstorm" memaparkan drama sosial abad ke-19 mengenai contoh keluarga Kabanov. Penulis menawarkan kepada pembaca konflik yang tajam antara dua "dunia". Dunia lama diwakili oleh asas-asas keras rumah Kabanov. Penduduknya dibesarkan oleh Domostroi. Dan dunia baru - Katerina yang suci dan jujur, yang tidak dapat memenuhi peraturan "babi hutan". Drama A.N. Ostrovsky menahan banyak kritikan dan komen. Tetapi secara radikal mengubah sikap sastera menjadi karya dramatis.

Salah seorang pengkritik pada waktu itu, Nikolai Dobrolyubov, menulis sebuah artikel "Sinar cahaya dalam kerajaan gelap" berdasarkan drama The Thunderstorm. Di dalamnya, dia menggambarkan watak Katerina dan memanggilnya "sinar cahaya" yang memerangi "kekuatan gelap." Katerina adalah seorang gadis yang jujur. Dia rendah hati, suci dan beragama. Dalam "kerajaan gelap" Kabanov, dia pengap. Semua yang ada di rumah ini terletak pada kebohongan, Kabanikha sendiri membicarakannya.

Ibu mertua mengganggu Katerina, tidak memberinya jalan. Dia mengajarnya bagaimana berkelakuan di rumah suaminya. Kabanova adalah wanita yang sangat dominan. Semua orang di rumah mematuhinya - suami, anak lelaki, anak perempuan, dan menantunya. Dia mengawal semua yang berlaku dalam keluarga. Kezaliman adalah ciri utamanya. Katerina tidak membaca semula ibu mertuanya, hidup dalam ketaatan, tetapi Kabanikha selalu menyinggung perasaannya. Tikhon juga hidup di bawah penindasan. Dia meninggalkan rumah dengan senang hati, agar tidak melihat atau mendengar ibunya sendiri.

Tikhon meninggalkan Katerina sendirian, tidak memikirkan bagaimana keadaannya di rumah ibu mertuanya yang zalim. Tikhon yang pendiam, patuh, acuh tak acuh tidak menyelamatkan isterinya dari kekasaran ibunya. Ini menyebabkan Katerina menyelesaikan ketidakpercayaan dalam kehidupan keluarga.

Boris adalah satu-satunya harapan Katerina. Ia berbeza dengan penduduk Kalinin yang lain. Tetapi ia juga bergantung kepada saudara Kabanov - the Wild. Kekayaan dan kekayaan lebih menarik perhatiannya. Mengalami perasaan cinta yang tulus, Katerina menghabiskan masa dengan Boris semasa ketiadaan suaminya. Dia hampir gembira. Tetapi harapan tidak dibenarkan - Boris pergi dan tidak memanggil Katerina dengannya. Apa yang perlu dilakukan oleh gadis miskin apabila tidak ada sokongan atau sokongan di sekitar? Bukan jodoh tunggal? Katerina memutuskan untuk mengambil langkah yang sangat serius - bunuh diri. Adakah dia ada jalan keluar dari situasi ini? Setelah Katerina mengaku dosanya kepada suaminya dan Kabanikha, hidup menjadi tidak tertahankan. Menyedari semakin banyak "pelanggaran" kuburnya, Katerina memilih "bukan nyawa" untuk hidup dalam kurungan. Nampaknya keagamaan pahlawan tidak membenarkan melakukan perkara itu. Tetapi apakah dosa terbesar? Kehidupan di dunia yang sopan, tidak adil, atau adakah kematian?

Kematian Katerina adalah cabaran bagi "kerajaan gelap", yang tidak dapat memberikan cinta dan harapan kepada seseorang. Cabaran untuk dunia yang tidak dapat bermimpi. Monolog pahlawan "Mengapa orang tidak terbang seperti burung? .." mengungkapkan jiwanya. Katerina bermimpi bebas. Dia gembira mengenangkan tahun-tahunnya sebelum berkahwin. Dan di sana - dalam dunia giris itu - dia berasa seronok. Di rumah Kabanov, gadis itu mati. Dia tidak menerima kekasaran dan tidak jujur, dia tidak menjadi Kabanova. Dia mendapati kedamaian di gereja. Dia tetap "sinar cahaya di kerajaan gelap." Kematian Katerina adalah kemenangan atas kekuatan gelap yang tidak dapat mematahkan jiwa yang suci.

Nikolay Borisov

Mengapa NA Dobrolyubov memanggil Katerina "sinar cahaya di kerajaan gelap"?

Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov adalah pengkritik terkenal Rusia, penulis, pengarang puisi indah. Seorang rakan muda N.G. Chernyshevsky dan N.A. Nekrasov, dia meninggalkan tanda terang mengenai sejarah sastera Rusia. Dobrolyubov dicirikan oleh keyakinan demokratik revolusioner, yang sepenuhnya menentukan sifat aktiviti kritikal sasteranya.

Artikel "Sinar cahaya di kerajaan gelap" diterbitkan di Sovremennik pada tahun 1860, setahun sebelum kematian Dobrolyubov. Artikel pengkritik kali ini memperoleh konotasi politik yang jelas. Dalam artikel itu, dia merenungkan akhir "kerajaan gelap" yang akan segera datang, terutama mempertimbangkan sosok Katerina, isteri isteri saudagar Kabanova.

Dalam artikelnya, dia terlibat dalam polemik dengan pengkritik lain, membuktikan kebenaran pendapatnya kepada mereka dan kami. Dalam banyak aspek, seseorang boleh bersetuju dengan Dobrolyubov, tetapi dalam beberapa cara seseorang boleh berdebat.

Judul artikel merujuk kepada gambar Katerina, "sinar cahaya di kerajaan gelap", sinar moral dalam dunia Kabanov dan Wilds yang kejam dan kelabu. Dobrolyubov menulis: "... jika ada pengkritik yang mencela Ostrovsky kerana kenyataan bahawa wajah Katerina dalam" Badai Petir "menjijikkan dan tidak bermoral, maka dia tidak menginspirasi banyak keyakinan terhadap kemurnian perasaan moralnya sendiri." Nikolai Aleksandrovich sendiri berpegang pada kedudukan polar secara langsung. Dia dengan jelas memberikan tanda positif kepada Katherine, menolak semua pendapat lain dan tidak mengakui pendapat kami, jika ia berbeza dengan pendapatnya.

Dalam artikel ini kita perhatikan kata-kata berikut: "Kritikan tidak bersifat kehakiman, tetapi biasa, seperti yang kita memahaminya, itu juga bagus karena memberi orang-orang yang tidak terbiasa memusatkan pemikiran mereka pada sastera, untuk berbicara, petikan dari penulis, dan dengan itu memudahkan pemahaman karya ”.

Dobrolyubov menutup mata kepada kenyataan bahawa Katerina sememangnya bertentangan dan Ostrovsky pada mulanya memberi kita idea seperti itu. Kita dapat melihat Katerina dari seberang: sebagai pengkhianat, bunuh diri dan penipu. Sudah tentu salah dari pihak pengkritik hebat untuk memanggil Katerina sebagai "pejuang", jika dia seorang pejuang, maka dia hanya bertarung dengan dirinya sendiri, dengan godaan batin (dan, dengan cara itu, melepaskan perjuangan), dan tidak dengan sesuatu yang dapat ditentang: dengan kezaliman ibu mertuanya, dengan asas-asasnya yang ketinggalan zaman secara moral, dengan masyarakat yang dapat disebut sebagai dunia vulgar orang biasa.

Tetapi kita juga dapat mengambil jalan yang berbeda, memandang Katerina sebagai gadis Katya yang naif dan beragama, hilang, dilemahkan oleh perjuangan dalaman, cinta kepada orang yang tidak layak, kezaliman ibu mertuanya, seorang gadis yang impian masa kecilnya dan orang Kristian yang naif cita-cita runtuh setelah berkahwin. Dobrolyubov memandangnya dari kedudukan ini. Biarkan dia bertindak sama sekali tidak konsisten, sehingga boleh dikatakan, mematuhi logika wanita, biarkan dia perlahan-lahan memasuki masyarakat abu-abu ini, membiasakan diri dengan "kekejian hidup liar Rusia" (seperti yang akan ditulis oleh Maxim Gorky bertahun-tahun kemudian dalam "Kanak-kanak"), Katerina, sebaliknya dia tidak ingin membenarkan dirinya dari Larissa dari "Dowry", dia telah berdosa dan bertobat dari itu, dengan panik mencari jalan keluar dari situasi yang bukan tanpa penyelesaian, tersandung pada penindasan Kabanikha dan tidak menemui jalan keluar yang lebih sesuai untuk dirinya sendiri, kecuali bunuh diri. Mungkin motif di atas mendorong N.A. Dobrolyubov untuk memanggil Katerina "sinar cahaya dalam kerajaan gelap". "Kerajaan Gelap", omong-omong, adalah judul artikel sebelumnya oleh pengkritik, di mana dia menunjukkan masyarakat kelabu yang pelit, tidak berperasaan dan tidak dapat memaafkan orang biasa, dan tidak melihat "sinar" di dalamnya. Tetapi, terbawa-bawa dengan membenarkan tindakan Katerina dan kasihan padanya, pengkritik tidak melihat, pada pendapat kami, "sinar" yang lebih terang dan lebih langsung - pembuat jam tangan yang diajarkan sendiri Kuligin, dan dia adalah orang yang jauh lebih konsisten dan utuh daripada Katerina. Dia ingin melengkapkan Kalinov, menolong penghuninya, dan sekali lagi, seperti Katerina, tersandung pada penentangan para penzalim kuno, tetapi berpangkat tinggi.

Adakah mungkin untuk mengambil kedudukan tengah antara penyembahan Katherine yang jelas dan penghinaannya yang jelas? Sudah tentu, ya, dan dari dia kita akan berusaha melihat keperibadian, tindakan dan keadaannya yang mendorongnya untuk melakukan dosa besar - bunuh diri, seolah-olah meringkaskan pendapat kita.

Mari cuba tanyakan pada diri kita sendiri: apakah jenis kesalahan yang dilakukan Katerina? Pertama, dia mendengarkan Barbara, yang, dengan cara yang ramah, seharusnya memperingatkannya agar tidak melakukan pengkhianatan, tetapi sebaliknya bertindak sebagai ular Perjanjian Lama yang menggoda Adam dan Hawa. Tetapi Katerina, tidak seperti Hawa, tidak menyerah pada godaan tanpa pertarungan. Dia memasuki perjuangan yang panjang dan menyakitkan dengan dirinya sendiri, tetapi Varvara menyerang sekali lagi, yang memainkan peranan sebagai epal - dia membawa kuncinya. Sekiranya Katerina dapat mempertahankan perlembagaan moralnya hingga akhir, dia akan membuang kuncinya. Tetapi tetap saja, Barbara bukan seekor ular. Dia secara tidak sengaja menggoda Katherine, berbeza dengan Setan yang menipu, dan kemudian kasihan padanya, berusaha untuk memperbaiki apa yang telah dia lakukan.

Kedua, Katerina semestinya telah memahami sejak awal bahawa Boris bukanlah orang yang mulia dan berani yang dilukis oleh hatinya dengan begitu indah. Sudah dapat dimengerti bahawa dia lemah dan tidak signifikan dari kenyataan bahawa dia membuat alasan kepada Katerina ketika dia berada di tempat kedua pada suatu tarikh:

"Boris: Anda sendiri menyuruh saya datang ..."

Ketiga, seseorang tidak boleh menyerah pada emosi dan, di bawah Kabanikha, meminta pengampunan suaminya untuk pengkhianatan, kerana Tikhon bukan orang yang hina, dia adalah orang yang dapat memahami dan memaafkan dalam jiwanya, dan ibunya adalah tua yang tidak berperasaan, berbohong wanita, hanya mampu melihat Kegelapan di mana sahaja.

Sudah tentu, ini bukan semua alasannya, ini hanyalah faktor makro, dalam keadaan Katerina masih banyak faktor mikro. Tetapi ini adalah kedudukan kami, Dobrolyubov tidak mengikuti jalan penalaran "rata-rata" kami, tetapi, menurut kedudukan radikalnya, menunjukkan simpati yang jelas kepada Katerina, hanya melihat satu sisi koin, dan akhirnya menyebutnya "sinar cahaya dalam kerajaan gelap ”, walaupun sinar ini semakin redup ketika tindakannya berkembang.