Matryoshka siapa dia. Sejarah matryoshka

Suvenir tradisional Rusia, simbol negara kita, matryoshka adalah mainan yang sangat muda: ia muncul sedikit lebih daripada seratus tahun yang lalu, pada tahun 90-an abad ke-19. Namun, sudah pada tahun 1900, di Pameran Dunia di Paris, boneka matryoshka menerima pingat emas sebagai contoh "seni nasional".

Masih belum ada konsensus di kalangan penyelidik mengenai usia dan asal usul matryoshka. Menurut versi yang paling meluas, anak patung bersarang Rusia pertama dilahirkan di kedai bengkel "Pendidikan Kanak-kanak" di Moscow, yang tergolong dalam keluarga penerbit dan pencetak Anatoly Ivanovich Mamontov, saudara lelaki industri terkenal dan pelindung seni Savva Mamontov. Menurut legenda, isteri Anatoly Ivanovich dibawa dari Jepun, dari pulau Honshu, patung pahat dewa Jepun Fukurokoju. Di Rusia, dia terkenal dengan nama Fukuruma, tetapi di Jepun sama sekali tidak ada kata, dan kemungkinan besar nama ini adalah hasil kenyataan bahawa seseorang pada suatu masa tidak mendengar dengan baik atau tidak ingat nama yang aneh telinga Rusia. Mainan itu mempunyai rahsia: ia terbahagi kepada dua bahagian, dan di dalamnya terdapat gambar yang sama, tetapi lebih kecil, juga terdiri daripada dua bahagian ... Mainan ini jatuh ke tangan artis terkenal Art Nouveau Rusia, Sergei Malyutin dan membawanya kepada idea yang menarik. Dia meminta tukang ganti, pembuat mainan keturunan, Vasily Petrovich Zvezdochkin, untuk mengukir bentuk kosong dari kayu, dan kemudian melukisnya dengan tangannya sendiri. Ia adalah gadis gemuk dan gemuk dengan pakaian wanita Rusia sederhana dengan kemaluan di tangannya. Dari situ, satu demi satu, gadis-gadis petani lain muncul: dengan sabit untuk menuai, bakul, kendi, seorang gadis dengan adik perempuan, adik lelaki, semuanya - sedikit, sedikit lebih sedikit. Yang terakhir, kelapan, menggambarkan bayi yang dibungkus. Dipercayai nama matryoshka diterima secara spontan - kerana seseorang di bengkel menyebutnya semasa proses pengeluaran (Nama "Matryona" adalah kata yang diubah untuk "matrona" ibu keluarga, ibu, wanita terhormat). Oleh itu gadis itu bernama Matryona, atau dengan penuh kasih sayang - Matryoshka. Imej mainan berwarna-warni sangat simbolik: sejak awal, ia menjadi perwujudan keibuan dan kesuburan.

Walau bagaimanapun, terdapat banyak tempat kosong dalam legenda ini. Pertama, lakaran matryoshka belum bertahan dalam warisan artis Malyutin. Tidak ada bukti bahawa Malyutin pernah membuat lakaran ini. Lebih-lebih lagi, pemain giliran V. Zvezdochkin mendakwa bahawa dialah majalah baru dia mencipta mainan baru ketika dia melihat sekejap yang sesuai. Pada modelnya, dia mengukir patung yang memiliki "penampilan yang tidak masuk akal, tampak seperti biarawati" dan "pekak" (tidak terbuka), dan memberikan kosong untuk melukis sekumpulan artis.

Mungkin tuannya, bertahun-tahun yang lalu, dapat melupakan siapa yang betul-betul melukis boneka bersarang pertama. Mungkin saja S. Malyutin - pada masa itu dia berkolaborasi dengan penerbit A. I. Mamontov, yang menggambarkan buku kanak-kanak. Siapa yang mencipta matryoshka ");"> *

Walau bagaimanapun, tidak ada keraguan bahawa boneka bersarang Rusia pertama diterbitkan pada akhir abad ke-19 (tidak mungkin untuk mewujudkan tahun yang tepat). Di Abramtsevo, di artel Mamontov, pengeluaran besar-besaran boneka bersarang diatur. Anak patung bersarang pertama - seorang gadis berpakaian biasa, dicat dengan gouache, kelihatan sangat sederhana. Lama kelamaan, lukisan mainan menjadi lebih rumit - boneka matryoshka muncul dengan hiasan bunga yang kompleks, subjek indah dari dongeng dan epik. Jumlah mereka di set juga bertambah. Pada awal abad ke-20, boneka bersarang 24 tempat duduk sudah dibuat. Dan pada tahun 1913, pengganti Nikolai Bulychev merancang untuk membuat boneka 48 tempat duduk. Pada tahun 1900-an, bengkel Pendidikan Kanak-kanak ditutup, tetapi pengeluaran boneka bersarang mulai diteruskan di Sergiev Posad, 70 kilometer di utara Moscow, dalam bengkel demonstrasi pendidikan.

Prototaip matryoshka yang diduga - patung Fukurokuju menggambarkan salah satu daripada tujuh dewa kebahagiaan, dewa kerjaya saintifik, kebijaksanaan dan intuisi. Gambaran Fukurokuju yang sangat jelas menunjukkan kepandaian, kemurahan hati dan kebijaksanaan yang hebat: kepalanya mempunyai dahi yang memanjang yang luar biasa, ciri-ciri wajah yang aneh, kerutan melintang yang mendalam di dahinya, di tangannya biasanya dia memegang tongkat dengan gulungan.

Orang-orang bijak kuno Jepun percaya bahawa manusia mempunyai tujuh badan, yang masing-masing dilindungi oleh satu tuhan: fizikal, etherik, astral, mental, spiritual, kosmik dan nirvana. Oleh itu, seorang tuan Jepun yang tidak dikenali memutuskan untuk meletakkan beberapa angka yang melambangkan tubuh manusia, satu di antara yang lain, dan Fukuruma yang pertama adalah tujuh tempat duduk, yang terdiri daripada tujuh tokoh yang bersarang di antara satu sama lain.

Sebilangan penyelidik mengaitkan asal usul boneka bersarang Rusia dengan boneka lain, juga orang Jepun - patung St. Daruma.

Mainan ini merangkumi gambar seorang rahib bernama Daruma. Daruma adalah versi Jepun dari nama Bodhidharma. Itulah nama orang bijak India yang datang ke China dan mendirikan biara Shaolin. Menurut legenda Jepun, Daruma bermeditasi tanpa lelah selama sembilan tahun, melihat ke dinding. Pada masa yang sama, Daruma selalu mengalami berbagai godaan, dan suatu hari dia tiba-tiba menyedari bahawa bukannya bertafakur, dia tertidur. Kemudian dia memotong kelopak mata dari matanya dengan pisau dan melemparkannya ke tanah. Sekarang, dengan mata yang sentiasa terbuka, Bodhidharma dapat tetap terjaga, dan dari kelopak matanya yang terhilang muncul tumbuhan yang indah yang mendorong tidur - begitulah cara teh sebenar tumbuh. Dan kemudian, dari duduk lama, lengan dan kaki Daruma dilepaskan.

Itulah sebabnya boneka kayu yang menggambarkan Daruma digambarkan tidak berkaki dan tanpa lengan. Dia mempunyai mata bulat yang besar, tetapi tidak ada murid. Ini disebabkan oleh ritual menarik yang ada hingga ke hari ini.

Gambar Daruma tanpa murid yang dilukis dibeli di kuil dan dibawa pulang. Mereka menginginkannya, secara bebas melukis satu mata pada mainan itu. Upacara ini adalah simbolik: membuka mata, seseorang meminta Daruma untuk memenuhi impiannya. Sepanjang tahun Daruma berdiri di rumah di tempat yang paling mulia, misalnya, di sebelah mezbah Buddha. Sekiranya dalam setahun permintaan itu menjadi kenyataan, maka sebagai tanda terima kasih, "terbuka", lukiskan mata kedua Daruma. Sekiranya Daruma tidak dihormati untuk memenuhi keinginan pemiliknya, maka pada Malam Tahun Baru anak patung itu dibawa kembali ke kuil tempat ia dibeli. Api unggun dibuat di dekat kuil, di mana Darum dibakar, yang tidak memastikan pemenuhan keinginan. Dan bukannya Darum, yang tidak dapat memenuhi kehendak mereka, mereka membeli yang baru.

Kepercayaan yang serupa ada mengenai boneka bersarang: dipercayai bahawa jika anda meletakkan nota dengan keinginan di dalam boneka bersarang, ia pasti akan menjadi kenyataan, dan semakin banyak kerja dimasukkan ke dalam boneka bersarang, semakin cepat keinginan itu akan dipenuhi.

Hipotesis asal matryoshka dari Daruma tidak mengambil kira hakikat bahawa anak patung ini sama sekali tidak boleh dilipat. Sebenarnya, mainan daruma adalah ... mesin tumbler. Di pangkal papier-mâché Daruma, sebuah berat, biasanya terbuat dari tanah liat, diletakkan untuk mencegahnya jatuh. Bahkan ada puisi seperti itu: "Lihat! Daruma seperti Vanka, berdiri! Letakkannya, dan Daruma akan melompat seperti Vanka, dia tidak mahu berbaring!" Oleh itu, kemungkinan besar Daruma bukan nenek moyang, tetapi hanya saudara jauh dari matryoshka dan tumbler.

Ngomong-ngomong, patung-patung yang boleh dicabut itu terkenal bahkan sebelum penampilan boneka bersarang di Jepun dan di Rusia. Oleh itu, di Rusia "telur Paskah" beredar - telur Paskah kayu dicat. Kadang-kadang mereka dibuat berlubang di dalam, dan lebih sedikit yang dilaburkan untuk lebih banyak. Idea ini juga dikerjakan dalam cerita rakyat: ingat? - "jarum dalam telur, telur dalam itik, itik di kelinci ..."

Beg dari Rumah Chanel dalam bentuk boneka bersarang Rusia

Anak patung bersarang pereka yang dibuat untuk ulang tahun majalah VOGUE, yang bertujuan untuk dijual di lelong, bermula dengan harga 5,000 euro. Setiap boneka bersarang dikhaskan untuk kreativiti satu Fashion House. (lelong amal)

Anak patung bersarang Rusia yang terkenal, yang terkenal jauh di luar sempadan Rusia, mempunyai sejarah hampir seabad. Dalam tempoh sejarah yang agak singkat ini, matryoshka telah menjadi salah satu gambar Rusia yang menyeluruh, simbol seni rakyat Rusia. Pada masa ini, terdapat beberapa pusat pembuatan dan melukis boneka bersarang. Ini adalah Sergiev Posad berhampiran Moscow, pusat-pusat Nizhny Novgorod di bandar Semenov, di kampung-kampung Polkhovsky Maidan dan Krutets. Anak patung bersarang yang dicat Vyatka, Tver, Mari, Mordovian. Seni melukis matryoshka melangkah keluar dari Rusia, pusat lukisannya muncul di Ukraine dan Belarus. Anak patung bersarang yang dilukis dengan kayu Rusia muncul di Rusia pada tahun 90-an abad XIX dalam tempoh perkembangan ekonomi dan budaya negara yang pesat. Ini adalah masa kebangkitan kesadaran diri nasional, ketika minat terhadap budaya Rusia pada umumnya dan khususnya pada matryoshka mulai muncul secara terus-menerus dalam masyarakat. Dalam hal ini, seluruh arah seni muncul, yang dikenali sebagai "gaya Rusia". Hingga hari ini, matryoshka tetap menjadi simbol keibubapaan dan kesuburan, kerana matryoshka dengan keluarga matryoshka yang banyak menyatakan asas kiasan simbol kuno budaya manusia ini. Anak patung bersarang Rusia pertama, diukir mengikut lakaran S.V. Malyutin, oleh V.Zvezdochkin, matryoshka terbaik dari Sergiev Posad, adalah lapan tempat duduk. Gadis dengan ayam jantan hitam itu diikuti oleh seorang budak lelaki, kemudian seorang gadis lagi. Semua anak patung bersarang berbeza antara satu sama lain, dan yang terakhir, kelapan, menggambarkan bayi yang dibalut. Idea untuk membuat boneka bersarang kayu yang dilepas dicadangkan kepada S.V. Malyutin oleh mainan Jepun yang dibawa dari pulau Honshu oleh isteri S. I. Mamontov. Itu adalah sosok seorang lelaki tua botak yang baik hati, bijak Fukurumu, di mana terdapat beberapa lagi tokoh, bersarang satu di dalam yang lain. Orang Jepun, dengan cara itu, mendakwa bahawa seorang sami Rusia adalah yang pertama mengukir boneka bersarang di pulau Honshu. Pengrajin Rusia, yang tahu bagaimana mengisar benda kayu yang saling sesuai (misalnya telur Paskah), menguasai teknologi pembuatan matryoshka dengan mudah. Sebagai peraturan, spesies pokok seperti linden dan birch berfungsi sebagai bahan untuk matryoshka. Pokok yang dimaksudkan untuk membuat boneka bersarang biasanya ditebang pada awal musim bunga, dibersihkan dari kulit kayu, meninggalkan cincin kulit kayu di beberapa tempat sehingga kayu tidak retak semasa pengeringan. Log yang disediakan dengan cara ini disusun sehingga terdapat jurang di antara mereka untuk laluan udara. Biasanya, kayu yang dituai disimpan di luar rumah selama beberapa tahun untuk membawanya ke keadaan tertentu, mengelakkan terlalu kering atau kering. Untuk mengukir matryoshka pada mesin bubut, alat giliran memerlukan kemahiran yang luar biasa, kemampuan untuk menggunakan sekumpulan alat yang agak kecil - pisau dan pahat dengan pelbagai panjang dan konfigurasi. Pada masa ini, boneka bersarang Rusia mengalami semacam kebangkitan semula, yang nampaknya berkaitan dengan minat besar terhadap Rusia di dunia dan perubahan yang telah dimulakan di dalamnya dalam kehidupan ekonomi, sosial dan budaya. Kebangkitan semula kehidupan ekonomi memungkinkan adanya pelbagai bengkel swasta kecil untuk pembuatan dan melukis boneka bersarang kayu Rusia. Terutama banyak bengkel seperti itu muncul di Moscow dan sekitarnya, di mana terdapat pasaran yang luas untuk penjualan boneka bersarang. Yang paling menarik ialah matryoshka, yang dibuat bukan dengan gaya tradisional atau lain-lain, tetapi matryoshka pengarang, yang dibuat oleh seorang artis, profesional atau amatur. Berbagai versi boneka bersarang Rusia muncul, mengenakan pakaian rakyat, dengan penampilan ciri-ciri boneka bersarang Rusia pertama oleh S.V. Malyutin ditebak. Imajinasi seniman kontemporari tidak mempunyai sempadan. Jenis boneka bersarang Sergiev Posad tradisional, yang memegang objek di tangan mereka, kini dilengkapi dengan pelbagai versi boneka bersarang untuk kanak-kanak perempuan, wanita, kadang-kadang bahkan orang tua, dengan bakul yang penuh dengan buah-buahan, samovar, bakul, pelbagai senduk dan kendi . Objek yang dipegang oleh anak patung bersarang itu berubah menjadi sejenis nyawa yang masih hidup. Contoh klasik boneka bersarang dengan keluarga besar juga telah dihidupkan kembali. Pada masa yang sama, boneka bersarang utama sering menjadi gambaran seorang lelaki, ketua keluarga, yang disajikan dengan keturunannya. Setelah kehilangan kesungguhan dan keterwakilan boneka bersarang "keluarga" Sergiev Posad awal, jenis keluarga matryoshka moden, yang dipersembahkan oleh artis dengan sejumlah humor, pada masa yang sama memperoleh suasana hangat dan selesa keluarga yang mesra. Seperti sebelumnya, yang paling popular adalah watak berwarna - gipsi, wakil pelbagai bangsa, paderi. Jenis sejarah boneka bersarang sangat popular dengan para penikmat seni rakyat Rusia: boyar dan hawthorn, wakil bangsawan dan pedagang Rusia pra-revolusi. Pakaian watak-watak bersejarah yang kaya dengan hiasan membolehkan para seniman mempelbagaikan dan menghias penyelesaian untuk melukis boneka matryoshka. Ini boleh menjadi boneka matryoshka dalam sarafan Rusia Tua, yang dilukis dengan teliti oleh artis dengan mematuhi perincian etnografi pakaian rakyat. Baru untuk seni boneka bersarang Rusia adalah tarikan tradisi lukisan ikon. Sebagai peraturan, dalam menyelesaikan gambar Ibu Tuhan, Yesus Kristus, para rasul dan orang suci, para seniman menggunakan teknik melukis ikon. Memandangkan matryoshka sebagai sejenis permukaan bergambar, mereka berusaha melukis ikon di atasnya, dan tidak mengenakan matryoshka dengan pakaian seseorang atau orang suci yang digambarkan. Ciri khas seni boneka bersarang pengarang moden adalah keindahannya. Pada pergantian abad ini, pada masa pembentukan seni boneka bersarang Rusia, percubaan dilakukan untuk menggunakan matryoshka sebagai permukaan di mana artis meletakkan gambar ini atau gambar itu, sama ada dongeng atau pemandangan. Terdapat beberapa jenis boneka bersarang mengikut jenis lukisan apron. Yang pertama di antara mereka boleh dipanggil boneka bersarang, di apron yang digambarkan sebagai monumen seni bina. Boneka matryoshka seperti itu adalah cenderahati yang tidak dapat dilupakan, yang mungkin dikaitkan dengan lawatan ke tempat bersejarah tertentu. Lukisan terkenal pelukis landskap Rusia sering digunakan: A.K.Savrasov, V.D. Polenov, I.I.Shishkin, V.M. Vasnetsov. Untuk melukis boneka bersarang, seniman memilih landskap dan subjek yang berkaitan dengan identiti nasional Rusia. Anak patung Matryoshka dengan apron yang menggambarkan pemandangan dari cerita rakyat Rusia semakin berleluasa. Artis dengan kemahiran teknikal yang mencukupi menghasilkan semula pemandangan ini dalam teknik lukisan miniatur pernis Palekh hiasan atau Fedoskin yang realistik. Kecenderungan untuk menggunakan motif hiasan khas untuk pusat tradisional budaya rakyat Rusia dalam lukisan boneka bersarang moden semakin ketara. Sebilangan tukang dari Semyonov menggunakan teknik melukis Khokhloma tradisional dalam melukis matryoshkas. Semakin kerap anda dapat mencari boneka bersarang "di bawah Gzhel", boneka bersarang "di bawah Zhostovo", anak patung bersarang "di bawah Palekh". Wanita Rusia itu tetap menjadi watak kegemaran anak patung bersarang. Pada pandangan pertama, nampaknya sukar untuk menambahkan apa-apa pada gambar tradisional ini. Tetapi seniman moden mengeluarkan kesegaran yang tidak dijangka dari itu, menyerah pada permainan khayalan. Fenomena yang sama sekali baru dalam lukisan boneka bersarang Rusia adalah apa yang disebut matryoshka politik, yang merupakan keseluruhan galeri tsar Rusia, negarawan Rusia dan asing dan tokoh masyarakat. Lukisan boneka bersarang yang menggambarkan ahli politik kontemporari agak karikatur. Jenis boneka bersarang politik termasuk boneka bersarang yang menghasilkan semula sampel artis dan atlet yang popular. Lukisan boneka bersarang, seperti itu, menyerap segala sesuatu yang terang, segar, relevan, yang berkaitan dengan pembaharuan dan kebangkitan masyarakat, yang berlaku di Rusia pada akhir abad ke-20.

Bagaimana legenda berlaku? Bukan dari awal, tentu saja. Selalu ada titik permulaan, tetapi ... Terdapat ketidaktepatan, ada pindaan. Dan hiasan - ke mana kita boleh pergi tanpanya? Ini adalah bagaimana kebenaran diputarbelitkan di depan mata semua orang, dan khabar angin seratus ratus menyebarkan fiksyen ke seluruh dunia. Dan sekarang dia sudah mengenakan pakaian istiadat, dan walaupun kamu tiga kali menjadi saksi, kamu tidak akan berani mencabar pendapat yang tertanam. Ia berlaku dengan cara lain. Dalam beberapa hari dan kebimbangan, sukar untuk melihat fakta-fakta yang kelihatan tidak penting, sehingga setiap hari dan remeh. Dan selama bertahun-tahun (yang besar dilihat dari jarak jauh), kenangan orang bersilang begitu aneh dan pelik (atau bahkan tidak berpotongan sama sekali) sehingga tidak mungkin lagi untuk menentukan siapa yang betul dan siapa yang tidak begitu baik.

Pada pandangan pertama, segala sesuatu dalam sejarah matryoshka nampak sederhana dan jelas. Ia muncul pada akhir abad ke-19, ia diciptakan oleh seniman Malyutin, yang diubah oleh pengganti Zvezdochkin di bengkel "Pendidikan Pendidikan" Mamontov, bijak Jepun Fukuruma berfungsi sebagai prototaip. Tetapi jangan menyanjung diri anda, pencinta seni rakyat Rusia, mana-mana fakta di atas dapat dipertikaikan. Adakah anda terkejut? Ia juga kelihatan aneh bagi saya, kerana tidak banyak masa berlalu.
Tetapi mari kita mulakan dengan teratur. Kejadian. Tidak ada yang tahu tarikh yang tepat, kadang-kadang kemunculan matryoshka bertarikh 1893-1896, kerana adalah mungkin untuk menetapkan tarikh-tarikh ini dari laporan dan laporan dewan zemstvo wilayah Moscow. Dalam salah satu laporan ini untuk tahun 1911, N.D. Bartram menulis bahawa matryoshka dilahirkan kira-kira 15 tahun yang lalu, dan pada tahun 1913, dalam laporan Biro kepada dewan artisanal, dia mengatakan bahawa matryoshka pertama diciptakan 20 tahun yang lalu. Artinya, bergantung pada pesan perkiraan semacam itu agak bermasalah, oleh itu, untuk mengelakkan kesilapan, akhir abad ke-19 biasanya disebut, walaupun ada penyebutan tahun 1900, ketika matryoshka mendapat pengakuan di Pameran Dunia di Paris, dan pesanan untuk pengeluarannya muncul di luar negara.
Sekarang mengenai artis Malyutin. Semua penyelidik, tanpa mengatakan sepatah kata pun, memanggilnya pengarang lakaran matryoshka. Tetapi lakaran itu sendiri tidak ada dalam warisan artis. Tidak ada bukti bahawa artis pernah membuat lakaran ini. Lebih-lebih lagi, pengganti Zvezdochkin mengaitkan kehormatan mencipta boneka bersarang untuk dirinya sendiri, tanpa menyebut sama sekali Malyutin. Tentang Tokar Zvezdochkin: ini mungkin satu-satunya watak yang tidak dapat dipertikaikan yang mengambil bahagian dalam kisah kusut ini. Tidak dapat dinafikan, anda katakan? Eh, tidak, baru-baru ini di salah satu majalah ternama saya terkejut membaca mengenai tukang ganti Zvezdochetov (!), Seolah-olah dia telah mengukir boneka bersarang. Tetapi mari kita anggap sebagai rasa ingin tahu. Kini bengkel "Pendidikan kanak-kanak". Kadang-kadang ia dipanggil kedai yang dimiliki oleh M.A. Mamontova atau A.I. Mamontov, atau S.I. Mamontov. Baiklah, dan akhirnya, Fukuruma. Zvezdochkin tidak menyebutnya, tetapi hanya membicarakan apa yang pernah dilihatnya di sebuah majalah "chock yang sesuai." Dari mana datangnya dewa lipat kayu Fukuruma, kononnya dibawa dari Jepun atau dari Paris oleh seseorang yang tidak dikenali (ada banyak pilihan)? Ya, matryoshka comel kami tidak begitu sederhana, seperti wanita cantik yang sebenar, penuh misteri. Mari cuba menyelesaikannya.

Matryoshka dilahirkan di bengkel "Pendidikan Kanak-kanak", yang merupakan milik pasangan M.A. dan A.I. Mamontov. Anatoly Ivanovich, saudara lelaki dermawan terkenal S.I. Mamontov, mengambil bagian langsung dalam penciptaannya: dia menuntut semakin banyak model mainan baru dari tuan. Pekerjaan utama A.I. Mamontov mempunyai aktiviti penerbitan buku, kedai "Pendidikan Anak-Anak" pada awalnya adalah sebuah kedai buku, nampaknya, kemudian hanya bengkel dibuka di bawahnya, di mana mainan dibuat.
Inilah cara pengganti Zvezdochkin menggambarkan kemunculan matryoshka: " ... Pada tahun 1900 (!) Saya mencipta boneka bersarang tiga dan enam tempat duduk (!) Dan menghantarnya ke pameran di Paris. Dia bekerja di Mamontov selama 7 tahun. Pada tahun 1905, V.I. Borutsky melanggan saya kepada Sergiev Posad di bengkel zemstvo wilayah Moscow sebagai tuan."Dari bahan-bahan autobiografi V.P. Zvezdochkin, yang ditulis pada tahun 1949 (petikan yang disebutkan di atas), diketahui bahawa Zvezdochkin memasuki bengkel" Pendidikan Anak-Anak "pada tahun 1898 (dia berasal dari kampung Shubino, distrik Podolsk). mungkin dilahirkan lebih awal dari tahun 1898. Oleh kerana memoar master ditulis hampir 50 tahun kemudian, masih sukar untuk memastikan ketepatannya, jadi kemunculan matryoshka dapat bertarikh sekitar 1898-1900. Seperti yang anda ketahui, Pameran Dunia di Paris dibuka pada bulan April 1900, jadi mainan ini dibuat sedikit lebih awal, mungkin pada tahun 1899. By the way, di pameran Paris, Mamontovs menerima pingat gangsa untuk mainan.
Fakta menarik dikumpulkan oleh E.N. Shulgina, yang pada tahun 1947 menjadi tertarik dengan sejarah penciptaan matryoshka. Dari perbualan dengan Zvezdochkin, dia mengetahui bahawa dia pernah melihat "chock yang sesuai" di sebuah majalah dan mengukir patung berdasarkan modelnya, yang mempunyai "penampilan yang tidak masuk akal, seperti seorang biarawati" dan "pekak" (tidak terbuka ke atas). Atas nasihat tuan Belov dan Konovalov, dia mengukirnya dengan cara yang berbeda, lalu mereka menunjukkan mainan itu kepada Mamontov, yang menyetujui produk tersebut dan memberikannya kepada sekumpulan seniman yang bekerja di suatu tempat di Arbat untuk melukis. Mainan ini dipilih untuk pameran di Paris. Mamontov menerima pesanan untuknya, dan kemudian Borutsky membeli sampel dan menyebarkannya kepada tukang.
Mungkin kita tidak akan dapat mengetahui dengan tepat mengenai penyertaan S.V. Malyutin dalam pembuatan boneka bersarang. Menurut memoar VP Zvezdochkin, ternyata dia mencipta bentuk matryoshka sendiri, tetapi tuannya dapat melupakan lukisan mainan itu, bertahun-tahun berlalu, peristiwa itu tidak direkodkan: bagaimanapun, tidak ada yang dapat membayangkan bahawa matryoshka akan menjadi sangat terkenal. S.V. Malyutin pada masa itu bekerjasama dengan penerbit A.I. Mamontov, buku bergambar, sehingga dia dapat melukis boneka bersarang pertama, dan kemudian tuan lain melukis mainan itu sesuai dengan modelnya.
Dari mana nama "matryoshka" berasal? Semua orang tahu bahawa Matryona adalah nama wanita yang digemari oleh para petani. Tetapi masih ada beberapa nama petani yang popular, mengapa ini dipilih? Mungkin mainan dalam penampilannya menyerupai beberapa gadis tertentu Matryoshka, itulah sebabnya ia menerima nama seperti itu (seperti Oscar yang terkenal, mirip dengan paman seseorang Oscar). Tidak mungkin untuk mengetahui kebenarannya. Ngomong-ngomong, nama Matryona berasal dari bahasa Latin Matrona, yang bermaksud "wanita mulia", dalam Matrona tulisan gereja, di antara nama-nama kecil: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Artinya, secara teori, matryoshka juga bisa disebut motka (atau muska). Kedengarannya, tentu saja, pelik, walaupun apa yang lebih buruk, misalnya, "marfushka"? Juga nama baik dan umum ialah Martha. Atau Agafya, omong-omong, lukisan popular di porselin disebut "tanah". Walaupun kami bersetuju bahawa nama "matryoshka" adalah nama yang sangat baik, boneka itu benar-benar menjadi "mulia".
Tidak ada kesepakatan mengenai jumlah boneka bersarang dalam satu set. Turner Zvezdochkin mendakwa bahawa dia pada asalnya membuat dua anak patung bersarang: tiga dan enam. Di Museum Mainan di Sergiev Posad, ada matryoshka lapan tempat duduk, yang dianggap sebagai gadis pertama yang montok dengan sarafan, celemek, saputangan berbunga memegang ayam jantan hitam di tangannya. Dia diikuti oleh tiga saudara perempuan, seorang saudara lelaki, dua lagi saudara perempuan dan seorang bayi. Sering didakwa bahawa tidak ada lapan, tetapi tujuh anak patung; mereka juga mengatakan bahawa gadis dan lelaki bergantian. Ini tidak berlaku untuk kit yang disimpan di Muzium.
Sekarang mengenai prototaip matryoshka. Adakah Fukuruma? Ada yang meragukannya, walaupun mengapa legenda ini muncul ketika itu, dan apakah itu benar-benar legenda? Nampaknya dewa kayu itu masih disimpan di Museum Mainan di Sergiev Posad. Mungkin ini juga salah satu legenda. Ngomong-ngomong, ND Bartram sendiri, pengarah Muzium Mainan, meragui bahawa matryoshka "dipinjam oleh kami dari orang Jepun. Orang Jepun adalah tuan yang hebat dalam bidang menukar mainan. Tetapi" kokeshi "mereka yang terkenal, dalam prinsipnya, jangan kelihatan seperti anak patung bersarang. "
Siapakah Fukuruma misterius kita, sage botak yang baik hati, dari mana asalnya? Rupa-rupanya, orang suci ini adalah salah satu dari tujuh dewa keberuntungan, dewa pembelajaran dan kebijaksanaan Fukurokuju. Kepalanya memiliki bentuk yang tidak biasa: keningnya terlalu tinggi, sesuai dengan orang yang luar biasa, di tangannya dia memegang tongkat dan gulungan. Secara tradisinya, pada malam Tahun Baru, orang Jepun mengunjungi kuil-kuil yang dikhaskan untuk para dewa kekayaan dan memperoleh patung-patung kecil mereka di sana. Mungkinkah Fukuruma yang legendaris itu mengandungi enam dewa keberuntungan lainnya di dalam dirinya? Ini hanya andaian kami (agak kontroversial).
V.P. Zvezdochkin sama sekali tidak menyebutkan Fukuruma - sebuah patung suci, yang diuraikan menjadi dua bahagian, kemudian muncul seorang lelaki tua yang lain, dan seterusnya. Perhatikan bahawa dalam kraf rakyat Rusia, produk kayu yang boleh dilepas juga sangat terkenal, misalnya telur Paskah yang terkenal. Jadi ada Fukuruma, tidak ada dia, sukar untuk dikenali, tetapi tidak begitu penting. Siapa yang mengingatinya sekarang? Tetapi seluruh dunia tahu dan menyukai matryoshka kami!

Catatan:
ND Bartram (1873-1931) - pengasas dan pengarah Muzium Mainan, artis, saintis.
V.I.Borutsky (1880 - selepas tahun 1940) - usahawan, penganjur pengeluaran kraftangan.

Rujukan:
Makan G.L. Tuan mainan. - M .: Pendidikan, 1994.
Mozhaeva E., Kheifits A. Matryoshka. - M .: Soviet Rusia, 1969.
Bartram N. D. Artikel terpilih. Kenangan Artis. - M .: Artis Soviet, 1979.
Popova O.S., Kaplan N.I. Kraf seni Rusia. - M .: Pengetahuan, 1984.
Baradulin V.A. dan Asas kraf seni yang lain. - M .: Pendidikan, 1979.
Bardina R.A. Kraftangan dan cenderamata. - M .: Sekolah menengah, 1986.
Blinov G.M. Kuda ajaib, burung ajaib. Cerita mengenai mainan rakyat Rusia. - M .: Sastera kanak-kanak, 1977.
Orlovsky E.I. Produk kraf seni rakyat. - L .: Lenizdat, 1974.
Kaplan N.I., Mitlyanskaya T.B. Seni dan kraf rakyat. - M .: Sekolah menengah, 1980.
Direktori nama peribadi masyarakat RSFSR. - M .: Bahasa Rusia, 1979.

Dengan penggunaan bahan sepenuhnya atau sebahagian, pautan aktif ke laman web "Russian Thimbles" diperlukan.

Kapan dan di mana matryoshka pertama kali muncul, siapa yang menciptanya?

Mengapakah boneka mainan lipat kayu itu disebut "matryoshka"?

Apa yang dilambangkan oleh karya seni rakyat yang begitu unik?

Anak patung bersarang Rusia pertama, diukir oleh Vasily Zvezdochkin dan dilukis oleh Sergei Malyutin, adalah untuk lapan orang: seorang gadis dengan pertukh hitam diikuti oleh seorang budak lelaki, kemudian seorang gadis lagi, dan seterusnya. Semua tokoh berbeza antara satu sama lain, dan yang terakhir, kelapan, menggambarkan bayi yang dibungkus.

I. Sotnikova menulis berikut tentang tanggal tepat kemunculan matryoshka: “… kadang-kadang kemunculan matryoshka bertarikh 1893-1896, sejak adalah mungkin untuk menetapkan tarikh-tarikh ini dari laporan dan laporan dewan zemstvo wilayah Moscow. Dalam salah satu laporan ini untuk tahun 1911, N.D. Bartram 1 menulis bahawa matryoshka lahir kira-kira 15 tahun yang lalu, dan pada tahun 1913, dalam laporan oleh Biro ke dewan artisanal, dia mengatakan bahawa matryoshka pertama diciptakan 20 tahun yang lalu. Artinya, bergantung pada pesan perkiraan semacam itu agak bermasalah, oleh itu, untuk mengelakkan kesilapan, akhir abad ke-19 biasanya disebut, walaupun ada penyebutan tahun 1900, ketika matryoshka mendapat pengakuan di Pameran Dunia di Paris, dan pesanan untuk pengeluarannya muncul di luar negara. "

"Turner Zvezdochkin mendakwa bahawa dia pada awalnya membuat dua boneka bersarang: tiga dan enam. Museum Mainan di Sergiev Posad berisi boneka bersarang lapan tempat duduk, yang dianggap sebagai gadis montel pertama yang sama dengan sarafan, celemek, saputangan berbunga yang memegang ayam jantan hitam di tangannya. Dia diikuti oleh tiga saudara perempuan, seorang saudara lelaki, dua lagi saudara perempuan dan seorang bayi. Sering didakwa bahawa tidak ada lapan, tetapi tujuh anak patung; mereka juga mengatakan bahawa gadis dan lelaki bergantian. Ini tidak berlaku untuk kit yang disimpan di Muzium.

Nama Matryoshka

Di sini kita semua matryoshka dan matryoshka ... Tetapi anak patung ini tidak mempunyai nama. Dan ketika tukang ganti membuatnya, dan artis melukisnya, maka nama itu muncul dengan sendirinya - Matryona. Mereka juga mengatakan bahawa pada malam Abramtsevo teh disajikan oleh seorang hamba dengan nama itu. Lihat sekurang-kurangnya seribu nama - dan tidak ada yang sesuai dengan boneka kayu ini dengan lebih baik. "

Mengapakah anak patung mainan kayu asli itu diberi nama "matryoshka"? Hampir sebulat suara, semua penyelidik merujuk kepada fakta bahawa nama ini berasal dari nama perempuan Matryona, yang biasa di Rusia: "Nama Matryona berasal dari bahasa Latin Matrona, yang bermaksud" wanita mulia, "Matrona ditulis dengan cara gereja, antara nama kecil: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Artinya, secara teori, matryoshka juga bisa disebut motka (atau muska). Kedengarannya, tentu saja, pelik, walaupun apa yang lebih buruk, misalnya, "marfushka"? Juga nama baik dan umum ialah Martha. Atau Agafya, omong-omong, lukisan popular di porselin disebut "eaglet". Walaupun kami bersetuju bahawa nama "Matryoshka" sangat sesuai, boneka itu benar-benar menjadi "mulia".

Walaupun begitu, matryoshka telah mendapat pengiktirafan yang belum pernah terjadi sebelumnya sebagai simbol seni rakyat Rusia.


Terdapat kepercayaan bahawa jika anda meletakkan catatan dengan keinginan di dalam matryoshka, ia pasti akan menjadi kenyataan, dan semakin banyak pekerjaan dimasukkan ke dalam matryoshka, iaitu. semakin banyak tempat di dalamnya dan semakin tinggi kualiti lukisan matryoshka, semakin cepat hasrat itu menjadi kenyataan. Matryoshka bermaksud kehangatan dan keselesaan di rumah ”.

Dengan kata lain, satu tersembunyi di yang lain, tertutup - dan untuk mencari kebenaran, perlu sampai ke dasar, membuka, satu per satu, semua "topi". Mungkin ini adalah makna sebenar mainan Rusia yang indah seperti matryoshka - peringatan kepada keturunan memori sejarah orang kita?

Walau bagaimanapun, kemungkinan besar, idea mainan kayu, yang terdiri daripada beberapa tokoh yang disisipkan antara satu sama lain, diilhamkan oleh tuan yang mencipta kisah dongeng Rusia, matryoshka. Contohnya, banyak yang tahu dan mengingati kisah Koschey, dengan siapa Ivan Tsarevich bertengkar. Sebagai contoh, Afanasyev mempunyai kisah tentang pencarian pangeran untuk "kematian koshchey": "Untuk mencapai prestasi seperti itu, usaha dan usaha yang luar biasa diperlukan, kerana kematian Koshchei tersembunyi jauh: di laut di lautan, di sebuah pulau di Buyan, ada pohon oak hijau, di bawah pohon oak itu dada besi, kelinci di dada itu, itik di kelinci, telur di itik; seseorang hanya perlu menghancurkan telur - dan Koschey langsung mati. "

Dan bukan kebetulan bahawa penulis Rusia yang luar biasa, Mikhail Prishvin pernah menulis yang berikut: “Saya berfikir bahawa kita masing-masing mempunyai kehidupan seperti kulit telur Paskah yang dilipat; nampaknya telur merah ini sangat besar, dan ini hanya cangkang - anda membukanya, dan ada yang biru, yang lebih kecil, dan sekali lagi cangkang, dan kemudian yang hijau, dan pada akhirnya, untuk ada sebabnya, selalunya testis kuning akan muncul, tetapi ini tidak akan terbuka lagi, dan ini yang paling banyak, yang paling banyak menjadi milik kita. "


Oleh itu, ternyata boneka bersarang Rusia tidak begitu sederhana - ini adalah bahagian penting dalam kehidupan kita

Prinsip pembuatan boneka bersarang tidak berubah sejak bertahun-tahun sejak mainan ini wujud.

Anak patung Matryoshka dibuat dari kayu linden tahan lama dan kayu birch yang kering. Anak patung bersarang sekeping terkecil selalu dibuat terlebih dahulu, yang sangat kecil - seukuran sebiji beras. Mengukir boneka bersarang adalah seni halus yang memerlukan bertahun-tahun untuk dipelajari; beberapa orang yang mahir malah belajar mengisar boneka matryoshka secara membuta tuli!


Sebelum melukis matryoshkas, mereka dilekatkan, setelah melukis, mereka dipernis. Pada abad kesembilan belas, gouache digunakan untuk melukis mainan ini; sekarang, gambar unik boneka bersarang juga dibuat menggunakan cat aniline, tempera, dan cat air.

Tetapi gouache tetap menjadi cat kegemaran artis yang melukis boneka matryoshka.

Pertama sekali, wajah mainan dan apron dengan gambar yang indah dilukis, dan hanya itu - pakaian dan sapu tangan.

Sejak pertengahan abad kedua puluh, anak patung bersarang tidak hanya dicat, tetapi juga dihiasi - dengan pinggan mutiara, jerami, dan kemudian dengan rhinestones dan manik ...

Terdapat seluruh muzium di Rusia yang dikhaskan untuk boneka Rusia. Yang pertama di Rusia - dan di dunia! - Muzium Matryoshka dibuka pada tahun 2001 di Moscow. Muzium Moscow Matryoshka terletak di premis Yayasan Kerajinan Rakyat di Leontievsky Lane; pengarahnya - Larisa Solovyova - telah menumpukan lebih dari satu tahun untuk kajian boneka matryoshka. Dia adalah pengarang dua buku mengenai boneka kayu lucu ini. Baru-baru ini, pada tahun 2004, sebuah muzium anak patung Rusia dibuka di wilayah Nizhny Novgorod - ia telah mengumpulkan lebih dari 300 pameran di bawah bumbungnya. Terdapat boneka matryoshka dari lukisan Polkhmaidan yang unik - boneka Polkhov-Maidan yang sama yang terkenal di seluruh dunia dan yang penduduk kampung telah dijual ke Moscow selama beberapa dekad dalam bakul besar, di mana kadangkala mereka memuat hingga seratus kilogram mainan berharga! Matryoshka terbesar di muzium ini sepanjang satu meter: ia merangkumi 40 anak patung. Dan yang terkecil hanyalah ukuran sebiji beras! Anak patung Matryoshka dikagumi bukan sahaja di Rusia: baru-baru ini, pada tahun 2005, sekumpulan anak patung yang dilukis datang ke Pameran Perdagangan Antarabangsa untuk Barangan Pengguna Berkualiti Tinggi "Ambiente-2005" di Jerman, di bandar Frankfurt am Main.


Imej matryoshka menggabungkan seni tuan dan cinta yang besar untuk budaya rakyat Rusia. Sekarang di jalan-jalan di St Petersburg dan Moscow anda boleh membeli pelbagai cenderamata untuk setiap selera - boneka matryoshka yang menggambarkan ahli politik, pemuzik terkenal, watak aneh ...


Tetapi sama, setiap kali kita mengatakan "matryoshka", kita segera membayangkan seorang gadis Rusia yang ceria dengan kostum rakyat yang terang.