Bahagian apa yang dibahagikan Zaman Batu? Tempoh utama masyarakat primitif

Zaman Batu Kemanusiaan

Manusia berbeza dengan semua makhluk hidup di Bumi kerana sejak awal sejarahnya, dia secara aktif membuat habitat buatan di sekitar dirinya dan menggunakan pelbagai cara teknikal, yang disebut sebagai alat kerja. Dengan pertolongan mereka, dia memperoleh makanan untuk dirinya sendiri - memburu, memancing dan berkumpul, dia membangun tempat tinggal, membuat pakaian dan peralatan rumah tangga, membuat bangunan keagamaan dan karya seni.

Zaman Batu adalah zaman tertua dan terpanjang dalam sejarah umat manusia, dicirikan oleh penggunaan batu sebagai bahan pepejal utama untuk pembuatan alat yang dirancang untuk menyelesaikan masalah sokongan kehidupan manusia.

Untuk pembuatan pelbagai alat dan produk lain yang diperlukan, seseorang menggunakan bukan sahaja batu, tetapi bahan pepejal lain:

• kaca gunung berapi,
• tulang,
• kayu,
• serta bahan plastik dari haiwan dan tumbuhan (kulit dan kulit binatang, serat tumbuhan, kemudian - kain).

Pada zaman terakhir Zaman Batu, pada zaman Neolitik, bahan buatan manusia pertama - seramik - tersebar luas. Kekuatan batu yang luar biasa membolehkan produknya dipelihara selama beratus-ratus ribu tahun. Tulang, kayu dan bahan organik lain, sebagai peraturan, tidak bertahan lama, dan oleh itu, untuk kajian zaman yang sangat jauh dalam masa, produk batu menjadi, kerana besarnya dan pemeliharaan yang baik, sumber yang paling penting .

Kerangka kronologi Zaman Batu

Kerangka kronologi Zaman Batu sangat luas - ia bermula kira-kira 3 juta tahun yang lalu (masa pengasingan manusia dari dunia haiwan) dan berlangsung sehingga munculnya logam (sekitar 8-9 ribu tahun yang lalu di Timur Kuno dan sekitar 6-5 ribu tahun yang lalu kembali ke Eropah). Tempoh masa kewujudan manusia ini, yang disebut prasejarah dan protohistory, berkorelasi dengan jangka masa "sejarah tertulis" serta sehari dengan beberapa minit atau ukuran Everest dan bola tenis. Pencapaian penting manusia seperti kemunculan institusi sosial pertama dan perintah ekonomi tertentu, dan, sebenarnya, pembentukan manusia sendiri sebagai makhluk biososial yang sangat istimewa, tergolong dalam Zaman Batu.

Dalam sains arkeologi zaman Batu adalah kebiasaan untuk membahagikan kepada beberapa peringkat utama:

• zaman Batu kuno - Paleolitik (3 juta tahun SM - 10 ribu tahun SM);
• sederhana - (10-9 ribu - 7 ribu tahun SM);
• baru - Neolitik (6-5 ribu - 3 ribu tahun SM).

Periodisasi arkeologi Zaman Batu dikaitkan dengan perubahan dalam industri batu: setiap tempoh dicirikan oleh kaedah khas pemisahan primer dan pemprosesan sekunder batu seterusnya, yang mengakibatkan penyebaran set produk yang sepenuhnya spesifik dan jenisnya yang terang.

Zaman Batu sesuai dengan zaman geologi Pleistosen (yang juga mempunyai nama: Quaternary, Anthropogenic, glacial dan bermula dari 2.5-2 juta tahun hingga 10 ribu tahun SM) dan Holosen (dari 10 ribu tahun sebelum Masihi hingga masa kita termasuk ). Keadaan semula jadi pada masa ini memainkan peranan penting dalam pembentukan dan perkembangan masyarakat manusia yang paling kuno.

Kajian Zaman Batu

Minat untuk mengumpulkan dan mengkaji barang-barang antik zaman dahulu, terutamanya produk batu, telah wujud sejak sekian lama. Namun, bahkan pada Abad Pertengahan, dan bahkan pada Zaman Renaissance, asal usulnya sering dikaitkan dengan fenomena semula jadi (yang disebut panah guruh, palu, kapak dikenal luas). Hanya pada pertengahan abad ke-19, berkat pengumpulan maklumat baru yang diperoleh semasa kerja pembinaan yang terus berkembang, dan perkembangan geologi yang berkaitan, pengembangan sains semula jadi yang lebih jauh, idea bukti material tentang kewujudan "manusia antediluvian" memperoleh status doktrin saintifik. Sumbangan penting untuk pembentukan idea ilmiah mengenai Zaman Batu sebagai "zaman kanak-kanak manusia" adalah pelbagai data etnografi, dengan penggunaan hasil kajian budaya India Utara yang paling kerap, yang bermula pada abad ke-18. seiring dengan penjajahan Amerika Utara yang meluas dan berkembang pada abad XIX.

"Sistem tiga abad" oleh K.Yu. Thomsen - I. Ya. Vorso. Walau bagaimanapun, hanya penciptaan periodisasi evolusionis dalam sejarah dan antropologi (periodisasi budaya dan sejarah LG Morgan, sosiologi I. Bachofen, agama G. Spencer dan E. Taylor, antropologi C. Darwin), banyak kajian geologi dan arkeologi bersama pelbagai Paleolitik monumen Eropah Barat (J. Boucher de Perth, E. Larte, J. Lebbock, I. Keller) membawa kepada penciptaan periodisasi pertama Zaman Batu - pengenalpastian era Paleolitik dan Neolitik. Pada suku terakhir abad ke-19, berkat penemuan seni gua Paleolitik, banyak penemuan antropologi pada zaman Pleistosen, terutama berkat penemuan tinggalan manusia kera oleh E. Dubois di pulau Jawa, evolusionis teori berlaku dalam memahami undang-undang perkembangan manusia di Zaman Batu. Walau bagaimanapun, pengembangan arkeologi memerlukan penggunaan istilah dan kriteria arkeologi yang tepat ketika membuat periodisasi Zaman Batu. Klasifikasi pertama, evolusionis pada dasarnya dan beroperasi dalam istilah arkeologi khas, dicadangkan oleh ahli arkeologi Perancis G. de Mortilla, yang membezakan Paleolitik awal (bawah) dan akhir (atas), dibahagikan kepada empat tahap. Periodisasi ini sangat meluas, dan setelah pengembangan dan penambahannya oleh era Mesolitik dan Neolitik, juga dibahagikan kepada tahap berturut-turut, memperoleh kedudukan yang dominan dalam arkeologi Zaman Batu sejak sekian lama.

Periodisasi Mortilla didasarkan pada idea urutan tahap dan tempoh dalam pengembangan budaya material dan keseragaman proses ini untuk semua umat manusia. Penyemakan periodisasi ini bermula pada pertengahan abad ke-20.

Perkembangan arkeologi Zaman Batu yang lebih jauh juga dikaitkan dengan trend ilmiah yang penting seperti determinisme geografi (menjelaskan banyak aspek perkembangan masyarakat oleh pengaruh keadaan semula jadi dan geografi) diffusionism (yang meletakkan, bersama dengan konsep evolusi, konsep penyebaran budaya, iaitu pergerakan spasial fenomena budaya). Dalam kerangka petunjuk ini, galaksi saintis terkemuka pada zaman mereka bekerja (LG Morgan, G. Ratzel, E. Reclus, R. Virchow, F. Cossina, A. Grebner, dll.), Yang memberikan sumbangan penting kepada penggubalan postulat asas sains zaman batu. Pada abad XX. sekolah baru muncul, yang mencerminkan, selain yang disenaraikan di atas, kecenderungan etnologi, sosiologi, strukturalis dalam kajian pada zaman kuno ini.

Pada masa ini, kajian tentang lingkungan semula jadi, yang memiliki pengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat manusia, telah menjadi bagian integral dari penyelidikan arkeologi. Ini cukup semula jadi, terutamanya jika kita ingat bahawa sejak awal kemunculannya, arkeologi primitif (prasejarah), muncul di antara wakil-wakil sains semula jadi - ahli geologi, ahli paleontologi, antropologi - berkait rapat dengan sains semula jadi.

Pencapaian utama arkeologi Zaman Batu pada abad XX. adalah penciptaan idea yang jelas bahawa pelbagai kompleks arkeologi (alat, senjata, perhiasan, dll.) mencirikan kumpulan orang yang berbeza, yang berada pada tahap perkembangan yang berbeza, dapat hidup bersama secara serentak. Ini menafikan skema evolusi yang kasar, yang menganggap bahawa seluruh umat manusia naik melalui tahap-tahap yang sama pada masa yang sama. Karya ahli arkeologi Rusia telah memainkan peranan penting dalam penyusunan postulat baru mengenai kewujudan kepelbagaian budaya dalam pembangunan umat manusia.

Pada suku terakhir abad XX. Dalam arkeologi Zaman Batu, berdasarkan asas saintifik antarabangsa, sejumlah petunjuk baru telah dibentuk yang menggabungkan kaedah penyelidikan paleoekologi dan komputer arkeologi tradisional dan kompleks, yang memperuntukkan penciptaan model spatial kompleks sistem pengurusan persekitaran dan sosial struktur masyarakat kuno.

Paleolitik

Bahagikan kepada era

Paleolitik adalah tahap terpanjang dari Zaman Batu; ia merangkumi tempoh dari Pliosen Atas hingga Holosen, iaitu. keseluruhan tempoh geologi Pleistocene (Anthrapogene, glacial atau Quaternary). Secara tradisional, Paleolitik dibahagikan kepada -

1. awal, atau lebih rendah, termasuk era berikut:
   • (kira-kira 3 juta - 800 ribu tahun yang lalu),
   • kuno, pertengahan dan akhir (800 ribu - 120-100 ribu tahun yang lalu)
   • (120-100 ribu - 40 ribu tahun yang lalu),
2. bahagian atas, atau (40 ribu - 12 ribu tahun yang lalu).

Walau bagaimanapun, perlu ditekankan bahawa kerangka kronologi di atas agak sewenang-wenangnya, kerana banyak isu belum dikaji sepenuhnya. Ini benar terutamanya mengenai batas antara Mousterian dan Upper Paleolithic, Upper Paleolithic dan Mesolithic. Dalam kes pertama, kesukaran dalam mengenal pasti batas kronologi dikaitkan dengan jangka masa proses penyelesaian orang-orang dari jenis moden, yang membawa kaedah baru untuk memproses bahan mentah batu, dan wujud bersama mereka dengan Neanderthal. Pengenal pasti sempadan antara Paleolitik dan Mesolitik lebih sukar lagi, kerana perubahan mendadak dalam keadaan semula jadi, yang menyebabkan perubahan ketara dalam budaya material, terjadi sangat tidak rata dan mempunyai watak yang berbeza di zon geografi yang berbeza. Walau bagaimanapun, dalam sains moden, batas bersyarat digunakan - 10 ribu tahun SM. e. atau 12 ribu tahun yang lalu, yang diterima oleh kebanyakan saintis.

Semua zaman Paleolitik berbeza antara satu sama lain baik dalam ciri antropologi, dan dalam kaedah pembuatan alat utama, dan bentuknya. Sepanjang zaman Paleolitik, jenis fizikal manusia terbentuk. Dalam Paleolitik Awal, terdapat pelbagai kumpulan wakil genus Homo ( H. habilis, H. ergaster, H. erectus, H. antesesst, H. Heidelbergensis, H. neardentalensis - mengikut skema tradisional: Archanthropus, Paleoanthropus dan Neanderthals), Paleolitik Atas dikaitkan dengan neoanthropus - Homo sapiens, semua manusia moden tergolong dalam spesies ini.

Alat

Alat mousterian - pahat dan pengikis. Dijumpai berhampiran Amiens, Perancis.

Oleh kerana jarak jauh yang sangat lama, banyak bahan yang digunakan oleh orang, terutamanya bahan organik, tidak disimpan. Oleh itu, seperti yang disebutkan di atas, alat batu adalah salah satu sumber terpenting untuk mengkaji cara hidup orang kuno. Dari semua jenis batu, seseorang memilih batu-batu yang memberikan kelebihan tajam ketika membelah. Oleh kerana kejadiannya yang meluas di alam semula jadi dan sifat fizikalnya yang melekat, batu api dan batu silikon lain telah menjadi bahan seperti itu.

Tidak kira seberapa primitif alat batu paling kuno, sangat jelas bahawa pemikiran abstrak dan kemampuan untuk melakukan rangkaian tindakan berurutan yang kompleks diperlukan untuk pembuatannya. Pelbagai jenis aktiviti dicatat dalam bentuk alat pisau yang berfungsi, dalam bentuk jejak pada mereka, dan memungkinkan untuk menilai operasi buruh yang dilakukan oleh orang kuno.

Untuk membuat barang-barang yang diperlukan dari batu, alat bantu diperlukan:

• penyepit,
• pengantara,
• peras,
• retoucher,
• landasan, yang juga terbuat dari tulang, batu, kayu.

Sumber lain yang tidak kurang pentingnya yang membolehkan anda menerima pelbagai maklumat dan menyusun kembali kehidupan masyarakat manusia kuno adalah lapisan budaya monumen, yang terbentuk sebagai hasil kehidupan orang di tempat tertentu. Ia merangkumi sisa perapian dan bangunan kediaman, jejak aktiviti buruh dalam bentuk pengumpulan batu dan tulang yang terbelah. Sisa tulang binatang memungkinkan untuk menilai aktiviti memburu manusia.

Paleolitik adalah masa pembentukan manusia dan masyarakat, dalam tempoh ini pembentukan sosial pertama terbentuk - sistem komunal primitif. Ekonomi yang sesuai adalah ciri seluruh era: orang memperoleh cara hidup mereka dengan berburu dan berkumpul.

Zaman geologi dan glasiasi

Zaman Paleolitik sesuai dengan akhir zaman geologi Pliosen dan sepenuhnya dengan masa geologi Pleistosen, yang bermula kira-kira dua juta tahun yang lalu dan berakhir kira-kira pada pergantian milenium ke-10 SM. e. Peringkat awalnya disebut Eiopleistocene, ia berakhir sekitar 800 ribu tahun yang lalu. Sudah menjadi Eiopleistocene, dan terutama Pleistosen Tengah dan Akhir, dicirikan oleh serangkaian benturan sejuk yang tajam dan pengembangan lapisan es, yang menempati sebahagian besar daratan. Atas sebab ini, Pleistocene disebut Zaman Ais, dan nama-nama lain, yang sering digunakan dalam kesusasteraan khas, adalah Quaternary atau Anthropogenic.

Jadual. Hubungan antara zaman Paleolitik dan tahap Pleistosen.

Jadual menunjukkan nisbah tahap utama periodisasi arkeologi dengan tahap Zaman Ais, di mana 5 glasiasi utama dibezakan (mengikut skema Alpine yang diadopsi sebagai standard antarabangsa) dan selang waktu di antara mereka, biasanya disebut interglasial. Dalam kesusasteraan, istilah sering digunakan glasier (glasiasi) dan antara kaum (interglacial). Di dalam setiap glasiasi (glasial), tempoh yang lebih sejuk, yang disebut stadial, dan yang lebih panas, interstadial, dibezakan. Nama interglacial (interglacial) terdiri dari nama dua glasiasi, dan jangka masa ditentukan oleh batasan waktu mereka, misalnya, riss-würm interglacial berlangsung dari 120 hingga 80 ribu tahun yang lalu.

Zaman glasiasi dicirikan oleh penyejukan yang ketara dan pengembangan penutup ais di kawasan tanah yang luas, yang menyebabkan pengeringan tajam dari iklim, perubahan flora dan, karenanya, fauna. Sebaliknya, selama era interglasial, terjadi pemanasan dan pelembapan iklim yang ketara, yang juga menyebabkan perubahan yang sesuai dengan persekitaran. Manusia purba sangat bergantung pada keadaan semula jadi di sekelilingnya, oleh itu, perubahan ketara mereka memerlukan penyesuaian yang agak cepat, iaitu. perubahan kaedah dan kaedah sokongan hidup yang fleksibel.

Pada awal Pleistosen, walaupun bermulanya penyejukan global, iklim yang agak hangat tetap ada - tidak hanya di Afrika dan kawasan khatulistiwa, tetapi bahkan di wilayah selatan dan tengah Eropah, Siberia dan Timur Jauh, hutan berdaun lebar berkembang. Hutan-hutan ini dihuni oleh binatang yang suka panas seperti kuda nil, gajah selatan, badak dan harimau bergigi saber (mahairod).

Gunz dipisahkan dari badam, glasiasi pertama yang sangat serius untuk Eropah, oleh sebuah interglasial besar, yang agak panas. Es dari glasiasi Mindelian mencapai pegunungan di selatan Jerman, dan di Rusia - ke hulu Oka dan hulu tengah Volga. Di wilayah Rusia, glasiasi ini disebut Oka. Beberapa perubahan digariskan dalam komposisi dunia binatang: spesies penyayang panas mulai mati, dan di daerah yang terletak lebih dekat dengan glasier, haiwan yang suka sejuk muncul - seekor lembu kasturi dan rusa.

Ini diikuti oleh zaman interglasial yang hangat - interglasial Mindelris, yang mendahului glasier Riss (Dnieper untuk Rusia), yang merupakan tahap maksimum. Di wilayah Rusia Eropah, es glasier Dnieper, yang terbahagi kepada dua bahasa, sampai ke kawasan jeram Dnieper dan kira-kira ke kawasan terusan Volga-Don moden. Iklim telah menjadi sangat sejuk, haiwan penyayang sejuk telah merebak:

• mammoth,
• badak berbulu,
• kuda liar,
• bison,
• lawatan.

Pemangsa gua:

• beruang gua,
• singa gua,
• gua hyena.

Di kawasan glasier tinggal

• rusa,
• lembu kasturi musky,
• musang artik.

Interglasial Riess-Wurm - masa keadaan iklim yang sangat baik - digantikan oleh glasiasi besar Eropah yang terakhir - Wurm atau Valdai.

Glasiasi Wyrm (Valdai) yang terakhir (80-12 ribu tahun yang lalu) lebih pendek daripada yang sebelumnya, tetapi lebih teruk. Walaupun ais meliputi kawasan yang jauh lebih kecil, menawan Dataran Tinggi Valdai di Eropah Timur, iklimnya jauh lebih kering dan sejuk. Ciri fauna pada zaman Würm adalah percampuran di wilayah yang sama dengan binatang yang menjadi ciri pada zaman kita untuk zon lanskap yang berbeza. Mamak, badak berbulu, lembu kasturi ada di samping bison, rusa merah, kuda, saiga. Antara pemangsa adalah beruang gua dan coklat, singa, serigala, musang kutub, dan serigala. Fenomena ini dapat dijelaskan oleh fakta bahawa sempadan zon lanskap, dibandingkan dengan yang moden, sangat berpindah ke selatan.

Menjelang akhir Zaman Es, perkembangan budaya orang kuno mencapai tahap yang memungkinkan mereka menyesuaikan diri dengan keadaan kehidupan yang baru dan jauh lebih parah. Kajian geologi dan arkeologi baru-baru ini menunjukkan bahawa tahap pertama perkembangan manusia di wilayah rata beruang gua Arctic fox lemming di bahagian Eropah Rusia adalah tepat pada zaman sejuk Pleistosen akhir. Sifat penempatan manusia primitif di wilayah Eurasia Utara tidak ditentukan oleh keadaan iklim tetapi oleh sifat lanskap. Selalunya, pemburu Paleolitik menetap di kawasan terbuka tundra-steppes di zon permafrost, dan di padang rumput-hutan stepa selatan - di luarnya. Walaupun pada suhu sejuk maksimum (28-20 ribu tahun yang lalu), orang tidak meninggalkan habitat tradisional mereka. Perjuangan dengan sifat keras dari masa glasial mempunyai pengaruh besar terhadap perkembangan budaya manusia Paleolitik.

Penghentian akhir fenomena glasial bermula pada X-IX milenium SM. Dengan pengunduran glasier, zaman Pleistosen berakhir, diikuti oleh Holosen - zaman geologi moden. Seiring dengan pengunduran glasier ke sempadan utara Eurasia yang melampau, keadaan semula jadi yang menjadi ciri khas era moden mula terbentuk.

Zaman Batu adalah zaman budaya dan sejarah dalam pengembangan umat manusia, ketika alat-alat kerja utama dibuat terutama dari batu, kayu dan tulang; pada peringkat akhir Zaman Batu, pemprosesan tanah liat, dari mana piring dibuat, tersebar. Zaman Batu pada dasarnya bertepatan dengan era masyarakat primitif, bermula dari masa pemisahan manusia dari keadaan binatang (sekitar 2 juta tahun yang lalu) dan berakhir dengan era penyebaran logam (sekitar 8 ribu tahun yang lalu di Dekat dan Timur Tengah dan sekitar 6-7 ribu tahun yang lalu di Eropah). Melalui era peralihan - Eneolitik - Zaman Batu digantikan oleh Zaman Gangsa, tetapi di antara orang asli Australia ia berterusan sehingga abad ke-20. Orang-orang Zaman Batu terlibat dalam berkumpul, berburu, memancing; pada akhir zaman, ternakan cangkul dan penternakan ternakan muncul.

Kapak batu budaya Abashev

Paleolitik

Paleolitik dibahagikan kepada awal (lebih rendah; hingga 35 ribu tahun yang lalu) dan akhir (atas; hingga 10 ribu tahun yang lalu). Dalam Paleolitik Awal, budaya arkeologi dibezakan: budaya pra-Chelle, budaya Chelle, budaya Acheulean, dan budaya Mousterian. Kadang-kadang era Mousterian (100-35 ribu tahun yang lalu) dibezakan dalam tempoh khas - Paleolitik Tengah. Alat-alat batu Doschelle adalah kerikil yang terkelupas di satu ujungnya dan serpihan-serpihan terkelupas dari kerikil seperti itu. Alat-alat era Chellean dan Acheulean adalah helikopter tangan - potongan batu yang terkelupas dari kedua permukaan, menebal di satu hujung dan diasah di ujung yang lain, alat pemotong kasar (pencincang dan cincang), mempunyai garis besar yang kurang biasa daripada helikopter, dan juga segi empat tepat alat berbentuk kapak (jibs) dan serpihan besar. Alat-alat ini dibuat oleh orang-orang, tergolong dalam jenis archantropic (Pithecanthropus, Sinanthropus, Heidelberg man), dan, mungkin, untuk jenis Homo habilis (prezinjanthropus) yang lebih primitif. Archanthropus tinggal di iklim yang hangat, terutamanya di Afrika, Eropah selatan dan Asia. Monumen tertua yang boleh dipercayai dari Zaman Batu di wilayah Eropah Timur bermula dari zaman Acheulean, bermula dari era sebelum glasiasi Riss (Dnieper). Mereka ditemui di wilayah Azov dan Transnistria; mereka mengandungi serpihan, pencincang tangan, pencincang (alat memotong kasar). Di Kaukasus, sisa-sisa kem pemburuan pada zaman Acheulean ditemui di gua Kudaro, gua Tsonskaya, gua Azykh.
Pada zaman Mousterian, serpihan batu menjadi lebih tipis, dipisahkan dari inti berbentuk cakera atau kura-kura yang disediakan khas (inti yang disebut teknik Levallois). Serpihan diubah menjadi pengikis sisi, mata, pisau, gerudi. Pada saat yang sama, tulang mulai digunakan sebagai alat tenaga kerja, dan penggunaan api mulai. Kerana hujan sejuk yang bermula, orang-orang mula menetap di gua. Pengebumian memberi bukti kelahiran kepercayaan agama. Orang-orang dari era Mousterian tergolong dalam paleoanthropes (Neanderthal). Penguburan Neanderthal ditemui di gua Kiik-Koba di Crimea dan di gua Teshik-Tash di Asia Tengah. Di Eropah, orang-orang yang tidak standard hidup dalam keadaan iklim di awal glasiasi Wurm, adalah sezaman dengan mamut, badak berbulu, beruang gua. Untuk Paleolitik Awal, perbezaan budaya dalam tempatan telah ditentukan, ditentukan oleh sifat alat yang dibuat. Sisa tempat tinggal Mousterian jangka panjang telah ditemui di laman Molodov di Dniester.
Pada era Paleolitik akhir, dibentuk seseorang dari jenis fizikal moden (neoanthropus, Homo sapiens - Cro-Magnons). Pengebumian neoanthropus ditemui di gua Staroselie di Crimea. Orang-orang Paleolitik akhir menetap di Siberia, Amerika, Australia. Teknik Late Paleolithic dicirikan oleh inti prismatik, dari mana bilah memanjang terputus, berubah menjadi pengikis akhir, titik, petua, gigi seri, dan tusukan. Awls, jarum dengan mata, bilah bahu, dan pemetik dibuat dari tulang, tanduk gading raksasa. Orang-orang mula beralih ke gaya hidup yang tenang, bersama dengan penggunaan gua, mereka mula membina kediaman jangka panjang - gali dan struktur tanah, kedua-duanya adalah komunal besar dengan beberapa perapian, dan yang kecil (Gagarino, Kostenki, Pushkari, Buret, Malta, Dolni Vestonice, Penssevan). Dalam pembangunan tempat tinggal, tengkorak, tulang besar dan gading raksasa, tanduk rusa, kayu, kulit digunakan. Kediaman membentuk penempatan. Ekonomi pemburuan berkembang, seni rupa, ciri realisme naif, muncul: gambar patung haiwan dan wanita telanjang dari gading raksasa, batu, tanah liat (Kostenki, situs Avdeevskaya, Gagarino, Dolni-Vestonice, Willendorf, Brassanpui), gambar haiwan yang terukir pada tulang dan batu, dan ikan, ukiran dan lukisan ornamen geometri konvensional - zigzag, rhombuses, meanders, garisan bergelombang (laman Mezinskaya, Prshedmosti), gambar monokrom dan polikrom terukir dan dicat haiwan, kadang-kadang orang dan tanda konvensional di dinding dan siling gua (Altamira, Lasko). Seni paleolitik sebagian terkait dengan kultus wanita pada usia ibu, dengan sihir berburu dan totemisme. Ahli arkeologi telah mengenal pasti pelbagai jenis pengebumian: runtuh, tidak aktif, dicat, dengan barang kubur. Di Paleolitik Akhir, beberapa wilayah budaya dibezakan, serta sebilangan besar budaya yang lebih banyak pecahan: di Eropah Barat - budaya Perigorian, Aurignacian, Solutrean, dan Madeleine; di Eropah Tengah - budaya Selet, budaya petua berbentuk daun; di Eropah Timur - budaya Dniester Tengah, Gorodtsov, Kostenko-Avdeev, Mezin; di Timur Tengah - budaya Antel, Emirian, Natufian; di Afrika - Budaya Sango, budaya Sebilian. Penempatan Paleolitik Akhir yang paling penting di Asia Tengah adalah laman Samarkand.
Di wilayah Dataran Eropah Timur, peringkat berturut-turut perkembangan budaya Paleolitik Akhir dikesan: Kostenkovsko-Sungirskaya, Kostenkovsko-Avdeevskaya, Mezinskaya. Penempatan Paleolitik Akhir Berbilang Lapisan telah digali di Dniester (Babin, Voronovitsa, Molodova). Kawasan lain dari penempatan Paleolitik Akhir dengan tinggalan kediaman pelbagai jenis dan contoh seni adalah lembangan Desna dan Sudost (Mezin, Pushkari, Eliseevichi, Yudinovo); wilayah ketiga adalah perkampungan Kostenki dan Borshevo di Don, di mana lebih daripada dua puluh laman Paleolitik Akhir ditemukan, termasuk sejumlah tempat berlapis-lapis, dengan sisa-sisa kediaman, banyak karya seni dan penguburan tunggal. Tempat khas diduduki oleh laman Sungir di Klyazma, di mana beberapa pengebumian ditemui. Monumen Paleolitik paling utara di dunia termasuk Gua Beruang dan tapak Byzovaya di Sungai Pechora di Komi. Gua Kapova di Ural Selatan berisi gambar mamut yang dilukis di dinding. Di Siberia, semasa Paleolitik Akhir, budaya Malta dan Afontov diganti berturut-turut; Tapak Paleolitik Akhir ditemukan di Yenisei (Afontova Gora, Kokorevo), di lembangan Angara dan Belaya (Malta, Buret), di Transbaikalia, di Altai. Tapak Paleolitik Akhir dikenali di lembangan Lena, Aldan, dan Kamchatka.

Mesolitik dan Neolitik

Peralihan dari Paleolitik Akhir ke Mesolitik bertepatan dengan akhir Zaman Ais dan pembentukan iklim moden. Menurut data radiokarbon, tempoh Mesolitik untuk Timur Tengah adalah 12-9 ribu tahun yang lalu, untuk Eropah - 10-7 ribu tahun yang lalu. Di wilayah utara Eropah, Mesolitik bertahan hingga 6-5 ribu tahun yang lalu. Mesolitik merangkumi budaya Azilian, budaya Tardenois, budaya Maglemose, budaya Ertbelle, dan budaya Hoa Binh. Teknik Mesolitik dicirikan oleh penggunaan mikrolit - serpihan batu miniatur garis besar geometri dalam bentuk trapezoid, segmen, segitiga. Microliths digunakan sebagai sisipan pada bingkai kayu dan tulang. Selain itu, alat pemotong yang dipalu digunakan: kapak, adzan, pemetik. Pada zaman Mesolitik, busur dan anak panah merebak, dan seekor anjing menjadi pendamping manusia.
Peralihan dari pengambilalihan produk jadi semula jadi (memburu, memancing, berkumpul) ke pertanian dan penternakan lembu berlaku pada zaman Neolitik. Revolusi dalam ekonomi primitif ini disebut revolusi Neolitik, walaupun perolehan dalam kegiatan ekonomi orang terus menempati tempat yang besar. Unsur utama budaya Neolitik adalah: barang tembikar (seramik), dibentuk tanpa roda tembikar; kapak batu, palu, adzan, pahat, cangkul, dalam pembuatannya digunakan untuk menggergaji, mengisar, menggerudi; belati batu api, pisau, kepala panah dan ujung tombak, sabit, dibuat dengan menekan retouching; mikrolit; produk yang diperbuat daripada tulang dan tanduk (cangkuk pancing, harpoon, hujung cangkul, pahat) dan kayu (sampan dugout, dayung, ski, kereta luncur, pegangan). Bengkel Flint muncul, dan pada akhir Neolitik - ranjau untuk pengambilan batu api dan, dalam hal ini, pertukaran antara suku. Putaran dan tenunan timbul pada zaman Neolitik. Seni neolitik dicirikan oleh pelbagai hiasan yang tertekan dan dicat pada seramik, tanah liat, tulang, patung-patung batu orang dan haiwan, lukisan batu yang diukir, diukir dan dilubangi - coretan, petroglif. Upacara pengebumian menjadi lebih rumit. Perkembangan budaya dan keunikan tempatan yang tidak sekata semakin meningkat.
Pertanian dan penternakan lembu paling awal berlaku di Timur Tengah. Menjelang alaf 7-6 SM. termasuk penempatan pertanian yang tidak menentu Jericho di Jordan, Jarmo di utara Mesopotamia, Chatal Huyuk di Asia Kecil. Pada abad ke-5 SM. e. di Mesopotamia, mengembangkan budaya pertanian Neolitik dengan rumah adobe, seramik yang dicat, dan patung-patung wanita menjadi meluas. Pada abad ke-4 SM. pertanian menjadi meluas di Mesir. Petempatan pertanian Shulaveri, Odishi dan Kistrik terkenal di Transcaucasus. Penempatan jenis Dzheitun di Turkmenistan selatan serupa dengan penempatan petani Neolitik di dataran tinggi Iran. Secara umum, pada zaman Neolitik, suku pemburu dan pengumpul (budaya Kelteminar) berlaku di Asia Tengah.
Di bawah pengaruh budaya Timur Tengah, Neolitik berkembang di Eropah, di mana kebanyakan pertanian dan penternakan menyebar. Di wilayah Great Britain dan Perancis pada Zaman Neolitik dan Awal Gangsa, suku petani dan penternak ternak tinggal, membina struktur batu megalitik. Petani dan pastoralis di kawasan Alpine dicirikan oleh struktur cerucuk. Di Eropah Tengah, di Neolitik, budaya Danube pertanian dengan seramik yang dihiasi dengan hiasan pita terbentuk. Di Scandinavia hingga milenium kedua SM. e. suku pemburu dan nelayan Neolitik hidup.
Neolitik pertanian Eropah Timur merangkumi monumen budaya Bug di Tepi Kanan Ukraine (5-3 milenium SM). Budaya pemburu Neolitik dan nelayan abad ke-5 ke-3 SM mengenal pasti Priazovye, di Kaukasus Utara. Di kawasan hutan dari Laut Baltik ke Lautan Pasifik, mereka menyebar dari abad ke-4 hingga ke-2 SM. Seramik, dihiasi dengan corak lesung pipit dan sisir, adalah ciri wilayah Volga Atas, lorong Volga-Oka, tepi Tasik Ladoga, Danau Onega, Laut Putih, di mana ukiran batu dan petroglif yang berkaitan dengan Neolitik adalah dijumpai. Di zon padang rumput Eropah Timur, di wilayah Kama, di Siberia, seramik dengan corak sisir dan sisir tersebar luas di kalangan suku Neolitik. Jenis keramik Neolitik mereka biasa di Primorye dan Sakhalin.

Zaman Batu

Zaman Batu adalah zaman paling kuno dalam sejarah umat manusia, ketika alat dan senjata utama dibuat terutama dari batu, tetapi kayu dan tulang juga digunakan. Pada akhir Zaman Batu, penggunaan tanah liat (pinggan, bangunan bata, patung) semakin meluas.

Periodisasi Zaman Batu:

• Paleolitik:
• Paleolitik Bawah - tempoh kemunculan spesies manusia paling kuno dan penyebaran luas Homo ereksi.
• Paleolitik Tengah adalah masa ketika erectus dipindahkan oleh spesies manusia yang lebih maju secara evolusi, termasuk manusia moden. Di Eropah, sepanjang keseluruhan Paleolitik Tengah, Neanderthal mendominasi.
• The Upper Paleolithic adalah zaman dominasi spesies moden manusia di seluruh wilayah dunia semasa era glasiasi terakhir.
• Mesolitik dan Epipaleolitik; peristilahannya bergantung pada seberapa besar wilayah tersebut dipengaruhi oleh kepupusan megafauna akibat pencairan glasier. Periode ini dicirikan oleh pengembangan teknologi untuk pembuatan alat batu dan budaya umum manusia. Tanpa seramik.

Neolitik - era kemunculan pertanian. Alat dan senjata masih terbuat dari batu, tetapi pengeluarannya disempurnakan, dan seramik diedarkan secara meluas.

Zaman Batu terbahagi kepada:

● Paleolitik (batu kuno) - dari 2 juta tahun hingga 10 ribu tahun SM. e.

● Mesolitik (batu tengah) - dari 10 ribu hingga 6 ribu tahun SM. e.

● Neolitik (batu baru) - dari 6 ribu hingga 2 ribu tahun SM. e.

Pada milenium kedua SM, logam menggantikan batu dan mengakhiri Zaman Batu.

Ciri-ciri umum Zaman Batu

Tempoh pertama Zaman Batu adalah Paleolitik, di mana tempoh awal, pertengahan dan akhir dibezakan.

Paleolitik Awal (ke giliran 100 ribu tahun SM. SM) - ini adalah era Archantropians. Budaya bahan berkembang dengan sangat perlahan. Diperlukan lebih dari satu juta tahun untuk beralih dari kerikil kasar ke helikopter, yang tepinya diproses secara merata di kedua sisi. Kira-kira 700 ribu tahun yang lalu, proses menguasai api bermula: orang menyokong api yang diperoleh secara semula jadi (sebagai akibat dari kilat, kebakaran). Jenis aktiviti utama adalah memburu dan berkumpul, jenis senjata utama adalah kelab, tombak. Archanthropus meneroka tempat perlindungan semula jadi (gua), membina pondok dari ranting, yang ditutup dengan batu batu (selatan Perancis, 400 ribu tahun).

Paleolitik Tengah- merangkumi tempoh dari 100 ribu hingga 40 ribu tahun SM e. Ini adalah era paleoanthropus Neanderthal. Masa yang sukar. Lapisan sebahagian besar Eropah, Amerika Utara dan Asia. Banyak haiwan termofilik mati. Kesukaran merangsang kemajuan budaya. Cara dan kaedah memburu sedang diperbaiki (perburuan bulat, karang). Pelbagai jenis sumbu diciptakan, dan juga digunakan dipotong dari inti dan plat nipis yang diproses - pengikis. Dengan bantuan pengikis, orang mula membuat pakaian hangat dari kulit binatang. Mempelajari cara membuat api dengan menggerudi. Pengebumian yang disengajakan tergolong dalam era ini. Selalunya si mati dikuburkan dalam bentuk orang yang sedang tidur: lengan dibengkokkan di siku, dekat muka, kaki dibengkokkan. Barang-barang rumah tangga muncul di kubur. Ini bermaksud bahawa terdapat beberapa idea mengenai kehidupan selepas kematian.

Paleolitik Akhir (Atas)- merangkumi tempoh dari 40 ribu hingga 10 ribu tahun SM e. Ini adalah era Cro-Magnon. Cro-Magnons tinggal dalam kumpulan besar. Teknik pemprosesan batu telah berkembang: plat batu digergaji dan digerudi. Kepala panah tulang banyak digunakan. Pelontar lembing muncul - papan dengan cangkuk di mana anak panah diletakkan. Terdapat banyak jarum tulang untuk menjahit pakaian. Rumah adalah semi-dugout dengan bingkai yang terbuat dari dahan dan bahkan tulang binatang. Penguburan orang mati telah menjadi kebiasaan, kepada siapa mereka menyediakan bekalan makanan, pakaian dan alat, yang berbicara tentang idea yang jelas tentang akhirat. Semasa zaman Paleolitik akhir, seni dan agama - dua bentuk kehidupan sosial yang penting, berkait rapat antara satu sama lain.

Mesolitik, Zaman Batu Tengah (abad ke-10 - ke-6 SM). Di Mesolitik, busur dan anak panah, alat mikrolitik muncul, seekor anjing dijinakkan. Periodisasi Mesolitik adalah bersyarat, kerana di kawasan yang berlainan di dunia, proses pembangunan berjalan pada kadar yang berbeza. Jadi, di Timur Tengah, sudah dari 8 ribu, peralihan ke pertanian dan penternakan lembu dibaca, yang merupakan inti dari tahap baru - Neolitik.

Neolitik,zaman Batu Baru (6-2 ribu SM). Terdapat peralihan dari ekonomi yang sesuai (berkumpul, berburu) ke yang menghasilkan (pertanian, penternakan lembu). Pada era Neolitik, alat batu digilap, digerudi, tembikar, berputar, dan tenun muncul. Dalam 4–3 milenium, peradaban pertama muncul di sejumlah wilayah di dunia.

7. budaya zaman neolitik

Neolitik - era kemunculan pertanian dan penternakan lembu. Monumen neolitik tersebar luas di Timur Jauh Rusia. Mereka bermula sejak 8000-4000 tahun yang lalu. Alat dan senjata masih terbuat dari batu, namun produksi mereka disempurnakan. Zaman Neolitik dicirikan oleh sekumpulan besar alat-alat batu. Seramik (pinggan tanah liat bakar) tersebar luas. Penduduk Neolitik di Primorye belajar membuat alat, perhiasan dan tembikar batu yang digilap.

Budaya arkeologi pada zaman Neolitik di Primorye adalah Boisman dan Rudna. Perwakilan budaya ini tinggal di kediaman jenis kerangka sepanjang tahun dan mengeksploitasi sebagian besar sumber daya alam sekitar yang ada: mereka terlibat dalam perburuan, memancing, dan berkumpul. Penduduk budaya Boisman tinggal di pesisir di desa-desa kecil (1-3 tempat tinggal), terlibat dalam memancing musim panas di laut dan menangkap hingga 18 spesies ikan, termasuk yang besar seperti hiu putih dan ikan pari. Pada masa yang sama, mereka juga berlatih mengumpulkan moluska (90% adalah tiram). Pada musim gugur mereka terlibat dalam mengumpulkan tanaman, pada musim dingin dan musim semi mereka memburu rusa, rusa roe, babi hutan, singa laut, anjing laut, lumba-lumba, dan kadang-kadang ikan paus kelabu.

Pemburuan individu berlaku di darat, dan pemburuan bersama di laut. Lelaki dan wanita terlibat dalam memancing, tetapi wanita dan anak-anak menangkap ikan dengan mata kail, dan lelaki dengan tombak dan kecapi. Pemburu pahlawan mempunyai status sosial yang tinggi dan dikebumikan dengan penghormatan khas. Tumpukan cangkang telah dipelihara di banyak penempatan.

Sebagai hasil daripada penyejukan iklim yang tajam 5–4,5 ribu tahun yang lalu dan penurunan permukaan laut yang tajam, tradisi budaya Neolitik Tengah hilang dan berubah menjadi tradisi budaya Zaisan (5–3 ribu tahun yang lalu), penduduk yang mempunyai sistem sokongan hidup yang sangat khusus, yang di monumen benua sudah termasuk pertanian. Ini membolehkan orang tinggal di pesisir dan pedalaman benua.

Orang-orang yang tergolong dalam tradisi budaya Zaisanian menetap di kawasan yang lebih luas daripada pendahulunya. Di bahagian benua, mereka menetap di sepanjang hulu sungai yang mengalir ke laut, baik untuk pertanian, dan di pesisir - di semua tempat yang berpotensi produktif dan mudah, menggunakan semua ceruk ekologi yang ada. Wakil-wakil budaya Zaisan sudah tentu mencapai kejayaan penyesuaian yang lebih besar daripada pendahulunya. Jumlah penempatan mereka bertambah dengan ketara, mereka mempunyai kawasan yang jauh lebih besar dan jumlah tempat tinggal, yang ukurannya juga semakin besar.

Dasar pertanian di Neolitik dicatat baik di Primorye dan di wilayah Amur, tetapi proses pengembangan ekonomi budaya Neolitik telah dipelajari paling lengkap di lembah Amur Tengah.

Budaya tempatan tertua, yang disebut Novopetrovsk, berasal dari zaman Neolitik awal dan bermula pada abad ke-5 hingga ke-4 SM. e. Perubahan serupa berlaku dalam ekonomi penduduk Primorye.

Kemunculan pertanian di Timur Jauh menyebabkan munculnya pengkhususan ekonomi antara petani Primorye dan wilayah Amur Tengah dan jiran mereka di Amur Bawah (dan wilayah utara lain), yang tetap berada pada tahap ekonomi tradisional yang sesuai.

Tempoh terakhir Zaman Batu - Neolitik - dicirikan oleh kompleks ciri, tidak ada yang wajib. Secara amnya, trend di Mesolitik terus berkembang.

Neolitik dicirikan oleh peningkatan teknik pembuatan alat batu, terutama penamat akhir mereka - penggilingan, penggilap. Teknik menggerudi dan menggergaji batu telah dikuasai. Perhiasan neolitik yang terbuat dari batu berwarna (gelang terutama tersebar), digergaji dari cakera batu, dan kemudian digosok dan digosok, memiliki bentuk biasa yang sempurna.

Untuk kawasan hutan, alat pemprosesan kayu yang digilap adalah ciri - kapak, pahat, adzan. Bersama dengan batu api, jade, jadeite, carnelian, jasper, shale dan mineral lain mula digunakan. Pada masa yang sama, batu api terus berlaku, perlombongannya berkembang, kerja bawah tanah pertama (tambang, adits) muncul. Alat di atas pinggan, peralatan mikrolitik pelapik disimpan, terutamanya banyak penemuan alat tersebut di kawasan pertanian. Pisau penuai yang disisipkan dan sabit adalah biasa di sana, dan dari makrolit - kapak, cangkul batu dan alat pemprosesan bijirin: penggiling bijirin, mortar, alu. Di daerah yang didominasi oleh perburuan dan penangkapan ikan, ada berbagai macam alat penangkapan ikan: kecapi yang digunakan untuk menangkap ikan dan darat, kepala panah dari berbagai bentuk, cangkuk untuk bergerak, sederhana dan komposit (di Siberia, mereka juga digunakan untuk menangkap burung) , pelbagai jenis perangkap untuk haiwan sederhana dan kecil. Selalunya perangkap itu didasarkan pada busur. Di Siberia, busur diperbaiki dengan lapisan tulang - ini menjadikannya lebih elastik dan jarak jauh. Dalam memancing, jaring, gulungan, sendok batu dengan berbagai bentuk dan ukuran digunakan secara meluas. Pada zaman Neolitik, pemprosesan batu, tulang, kayu, dan kemudian benda-benda seramik mencapai kesempurnaan sehingga menjadi mustahak untuk menekankan keahlian tuan secara estetik, menghias benda itu dengan hiasan atau memberikannya bentuk yang istimewa. Nilai estetika sesuatu, seperti itu, meningkatkan nilai utilitinya (misalnya, orang asli Australia percaya bahawa bumerang tanpa hiasan membunuh lebih buruk daripada yang dihiasi). Kedua-dua trend ini - peningkatan fungsi sesuatu dan hiasannya - membawa kepada berkembangnya seni terapan di zaman Neolitik.

Pada zaman Neolitik, tembikar tersebar luas (walaupun mereka tidak dikenali di sejumlah suku). Mereka dilambangkan oleh patung dan hidangan zoomorphic dan anthropomorphic. Kapal seramik awal dibuat berdasarkan batang anyaman. Selepas menembak, jejak tenun tetap ada. Kemudian, mereka mula menggunakan tali dan teknik cetakan: pengenaan tali tanah liat dengan diameter 3-4 cm pada bentuk lingkaran. Agar tanah liat tidak retak ketika kering, agen penambah ditambahkan ke dalamnya - jerami cincang, kerang hancur, pasir. Kapal yang lebih tua mempunyai dasar bulat atau tajam, yang menunjukkan bahawa kapal itu diletakkan di atas api terbuka. Pinggan mangkuk suku yang tidak aktif mempunyai bahagian bawah rata yang disesuaikan dengan meja dan perapian kompor. Hidangan seramik dihiasi dengan hiasan lukisan atau hiasan, yang menjadi semakin kaya dengan pengembangan kraf itu, tetapi mengekalkan unsur tradisional dan teknik hiasan. Berkat ini, keramik itu mula digunakan untuk membezakan budaya wilayah dan untuk periodisasi Neolitik. Teknik hiasan yang paling biasa adalah hiasan (pada tanah liat basah) hiasan, hiasan lekatan, pin jari atau kuku, corak lesung pipit, sisir (menggunakan setem berbentuk sisir), gambar yang dibuat dengan cap "retreating blade" - dan lain-lain .

Kepintaran lelaki Neolitik sangat menyerlah.

cair di atas api di dalam mangkuk tanah liat. Ini adalah satu-satunya bahan yang meleleh pada suhu rendah dan masih sesuai untuk pengeluaran pulut. Pinggan mangkuk seramik sering dibuat dengan mahir sehingga ketebalan dinding sehubungan dengan ukuran kapal adalah nisbah yang sama dengan ketebalan cangkang telur dengan isipadu. K. Levi-Strauss percaya bahawa penemuan manusia primitif pada asasnya berbeza dengan penemuan manusia moden. Dia menyebutnya istilah "bricolage" - terjemahan literal - "permainan memantul". Sekiranya jurutera moden menetapkan dan menyelesaikan masalah, membuang semua perkara yang tidak perlu, maka bricoler mengumpulkan dan mengasimilasikan semua maklumat, dia mesti bersedia untuk apa jua keadaan, dan penyelesaiannya, sebagai peraturan, dikaitkan dengan tujuan rawak.

Pada akhir zaman Neolitik, pemintalan dan tenunan diciptakan. Serat jelatang liar, rami, kulit kayu digunakan. Fakta bahawa orang telah menguasai pemintalan dibuktikan oleh pelekap gelendong - batu atau seramik yang menjadikan gelendong lebih berat dan menyumbang kepada putarannya yang lebih lancar. Kain itu diperoleh dengan menenun, tanpa mesin.

Organisasi penduduk di Neolitik adalah klan dan, selagi pertanian cangkul dipelihara, ketua klan adalah wanita - matriarki. Dengan dimulainya pertanian yang dapat ditanami, dan ini terkait dengan munculnya hewan peliharaan dan alat yang lebih baik untuk penanaman, patriarki akan dibentuk. Di dalam klan, orang tinggal dalam keluarga, baik di rumah leluhur komunal, atau di rumah yang terpisah, tetapi kemudian klan memiliki seluruh desa.

Dalam ekonomi Neolitik, kedua-dua teknologi yang dihasilkan dan bentuk yang sesuai ditunjukkan. Wilayah ekonomi penghasil berkembang dibandingkan dengan Mesolitik, tetapi di sebagian besar oecumene ekonomi yang sesuai dipelihara, atau mempunyai watak yang kompleks - sesuai, dengan unsur-unsur penghasilnya. Kompleks seperti ini biasanya merangkumi penternakan. Pertanian nomad, menggunakan alat penanaman alur primitif dan tidak mengetahui pengairan, hanya dapat berkembang di kawasan dengan tanah lembut dan kelembapan semula jadi - di dataran banjir sungai dan di kaki bukit dan dataran antara. Keadaan seperti itu berkembang pada 8-7 milenium SM. e. di tiga wilayah yang menjadi pusat budaya pertanian paling awal: Jordan-Palestin, Asia Kecil dan Mesopotamia. Dari wilayah-wilayah ini, pertanian tersebar di seluruh Eropah selatan, Transcaucasus dan Turkmenistan (penempatan Dzheitun berhampiran Ashgabat dianggap sebagai sempadan ekumene pertanian). Pusat pertanian autochthonous pertama di Asia Utara dan Timur dibentuk hanya pada milenium ketiga SM. e. di lembangan Amur tengah dan bawah. Di Eropah Barat, pada abad ke-6-5, tiga budaya Neolitik utama berkembang: Danube, Nordik dan Eropah Barat. Tanaman pertanian utama yang ditanam di pusat-pusat Timur Dekat dan Asia Tengah adalah gandum, barli, lentil, kacang polong, dan millet di Timur Jauh. Di Eropah Barat, gandum, rai, millet ditambahkan ke barli dan gandum. Menjelang alaf ketiga SM. e. di Switzerland, wortel, biji jintan, biji poppy, rami, epal sudah diketahui, di Yunani dan Macedonia - epal, buah ara, pir, anggur. Kerana pelbagai pengkhususan ekonomi dan sangat memerlukan batu untuk alat-alat di Neolitik, pertukaran antara suku yang intensif bermula.

Bilangan penduduk di Neolitik meningkat dengan mendadak, bagi Eropah sejak 8 ribu tahun sebelumnya - hampir 100 kali ganda; kepadatan penduduk telah meningkat dari 0.04 kepada 1 orang setiap kilometer persegi. Tetapi kematian tetap tinggi, terutama pada kanak-kanak. Dipercayai bahawa tidak lebih daripada 40-45% orang selamat pada usia tiga belas tahun. Pada zaman Neolitik, kehidupan yang tegas mulai terbentuk, terutama berdasarkan pertanian. Di kawasan berhutan di timur dan utara Eurasia - di sepanjang pesisir sungai besar, tasik, laut, di tempat-tempat yang baik untuk memancing dan memburu binatang, kehidupan yang tenang terbentuk berdasarkan perikanan dan pemburuan.

Bangunan neolitik beragam, bergantung pada iklim dan keadaan setempat, batu, kayu, tanah liat digunakan sebagai bahan bangunan. Di zon pertanian, rumah dibina dari pagar wattle, dilapisi dengan batu bata tanah liat atau lumpur, kadang-kadang di atas batu. Bentuknya bulat, bujur, sub-segi empat, satu atau beberapa bilik, ada halaman yang dipagari dengan pagar adobe. Selalunya dinding dihiasi dengan lukisan. Pada akhir zaman Neolitik, rumah-rumah agama yang luas dan nampaknya muncul. Kawasan dari 2 hingga 12 dan lebih dari 20 hektar telah dibina, penempatan seperti itu kadang-kadang disatukan menjadi sebuah bandar, misalnya, Chatal-Huyuk (7-6 milenium SM, Turki) terdiri daripada dua puluh kampung, pusatnya menduduki 13 hektar . Bangunan-bangunan itu spontan, jalan-jalan selebar 2 m. Bangunan-bangunan yang rapuh itu mudah hancur, membentuk bukit-bukit yang lebar. Bandar ini terus dibina di bukit ini selama ribuan tahun, yang menunjukkan tahap pertanian yang tinggi yang menyediakan penempatan yang panjang.

Di Eropah, dari Belanda hingga ke Danube, rumah-rumah komunal dengan banyak perapian dan rumah dengan struktur satu bilik dengan luas 9,5 x 5 m telah dibina. Di Switzerland dan Jerman selatan, bangunan di atas panggung adalah biasa dan rumah-rumah terbuat dari batu dijumpai. Rumah jenis semi-tanah, tersebar luas di era sebelumnya, juga dijumpai, terutama di utara dan di zon hutan, tetapi, sebagai peraturan, mereka dilengkapi dengan bingkai kayu.

Pengebumian di Neolitik, baik bujang dan berkumpulan, lebih kerap berada di posisi yang runtuh di sisi, di bawah lantai rumah, di antara rumah atau di tanah perkuburan di luar kampung. Hiasan dan senjata adalah perkara biasa dalam barang kubur. Siberia dicirikan oleh kehadiran senjata bukan sahaja pada lelaki, tetapi juga dalam pengebumian wanita.

GV Childe mengusulkan istilah "revolusi Neolitik", merujuk kepada pergeseran sosial yang mendalam (krisis penggunaan ekonomi dan peralihan kepada pengeluaran, peningkatan populasi dan pengumpulan pengalaman rasional) dan pembentukan cabang ekonomi yang sangat penting - pertanian, tembikar, tenunan . Sebenarnya, perubahan ini tidak berlaku secara tiba-tiba, tetapi sepanjang masa dari awal Mesolitik hingga zaman paleometal dan pada masa yang berlainan di wilayah yang berlainan. Oleh itu, periodisasi Neolitik adalah berbeza dengan berbeza

kawasan semula jadi.

Mari kita nyatakan sebagai contoh periodisasi Neolitik untuk wilayah Yunani dan Cyprus yang paling banyak dikaji (selepas A.L. Mongaite, 1973). Neolitik Awal Yunani diwakili oleh alat batu (yang mana piring besar dan pengikis adalah khusus), tulang, sering digilap (cangkuk, sekop), seramik - patung-patung wanita dan pinggan. Gambar wanita awal adalah realistik, yang kemudian bergaya. Kapal berwarna monokrom (kelabu gelap, coklat atau merah); kapal bulat mempunyai cetakan cincin di bahagian bawah. Kediamannya berbentuk separa tanah, berbentuk segi empat, pada tiang kayu atau dengan dinding yang terbuat dari pagar wattle yang dilapisi tanah liat. Pengebumian dilakukan secara individu, dalam lubang sederhana, dalam keadaan bengkok di sisi.

Neolitik Tengah Yunani (menurut penggalian di Peloponnese, Attica, Evia, Thessaly dan tempat-tempat lain) dicirikan oleh kediaman yang terbuat dari batu bata adobe pada pondasi batu dari satu hingga tiga bilik. Bangunan jenis megaron adalah ciri: ruang dalaman persegi dengan perapian di tengah, hujung dua dinding yang menonjol membentuk pintu masuk, dipisahkan dari ruang halaman dengan tiang. Di Thessaly (laman Sesklo) terdapat penempatan pertanian yang tidak selesa yang membentuk cerita. Seramik yang halus dan terbakar dengan sayu, banyak kapal sfera. Terdapat juga pinggan mangkuk seramik: kelabu, hitam, warna tiga warna dan cat matte yang digilap. Terdapat banyak patung-patung tanah liat yang indah.

Neolitik Akhir Yunani (4-3 milenium SM) dicirikan oleh kemunculan penempatan kubu (kampung Demini di Thessaly) dengan "kediaman pemimpin" di tengah-tengah akropolis berukuran 6.5 x 5.5 m (yang terbesar di kampung).

Pada zaman Neolitik di Cyprus, ciri pengaruh budaya Timur Tengah dapat dilihat. Tempoh awal bermula dari 5800-4500. SM e. Ini dicirikan oleh bentuk rumah adobe berbentuk bulat-bulat dengan diameter hingga 10 m., Membentuk penempatan (petempatan khas adalah Khirokitia). Penduduknya mengusahakan pertanian dan memelihara babi, domba, kambing. Mereka dikebumikan di bawah lantai di rumah-rumah, sebuah batu diletakkan di kepala si mati. Alat khas Neolitik: sabit, penggiling bijirin, kapak, cangkul, anak panah, bersama-sama dengan mereka pisau dan mangkuk yang terbuat dari obsidian dan tokoh bergaya orang dan haiwan yang terbuat dari andesit. Seramik dari bentuk yang paling primitif (pada akhir milenium ke-4, seramik dengan corak sisir muncul). Orang-orang Neolitik awal di Cyprus secara semula jadi membentuk tengkorak.

Pada tempoh kedua dari 3500 hingga 3150 SM. e. bersama dengan bangunan bulat, bangunan berbentuk segi empat dengan sudut bulat muncul. Tembikar sisir menjadi perkara biasa. Tanah perkuburan dipindahkan ke luar kampung. Tempoh dari 3000 hingga 2300 SM e. di selatan Cyprus ia tergolong dalam Zaman Eneolitik, Zaman Batu Tembaga, tempoh peralihan ke Zaman Gangsa: bersama dengan alat batu yang dominan, produk tembaga pertama muncul - perhiasan, jarum, pin, gerudi, pisau kecil, pahat . Tembaga dijumpai di Asia Kecil pada 8-7 milenium SM. e. Penemuan produk tembaga di Cyprus nampaknya merupakan hasil pertukaran. Dengan munculnya alat logam, alat ini semakin menggantikan batu yang kurang cekap, zon ekonomi pengeluaran berkembang, dan pembezaan sosial penduduk bermula. Seramik yang paling biasa untuk tempoh ini berwarna putih dan merah dengan reka bentuk bunga geometri dan bergaya.

Tempoh sejarah dan budaya berikutnya dicirikan oleh perpecahan sistem suku, pembentukan masyarakat kelas awal dan negara-negara paling kuno, yang menjadi subjek kajian sejarah bertulis.

8. Kesenian penduduk purba di Timur Jauh

9 Bahasa, Sains, Pendidikan di Negeri BOHAI

Pendidikan, Sains dan Sastera... Di ibu negara Negeri Bohai Sangyone (Dongjingcheng moden, PRC) institusi pendidikan diciptakan di mana matematik, asas-asas Konfusianisme dan sastera klasik Cina diajarkan. Banyak keturunan keluarga bangsawan meneruskan pendidikan di China; ini membuktikan penyebaran sistem Konfusianisme dan kesusasteraan Cina yang meluas. Latihan pelajar Bohai di Kerajaan Tang menyumbang kepada penyatuan agama Buddha dan Konfusianisme di persekitaran Bohai. Bohai yang berpendidikan di China membuat karier yang cemerlang di tanah air mereka: Ko Wongo * dan Oh Kwangkhan *, yang menghabiskan bertahun-tahun di Tang China, menjadi terkenal dalam perkhidmatan awam.

Di RRC, makam dua puteri Bohai - Chon Hyo * dan Chon He (737 - 777) dijumpai, di batu nisan di mana ayat-ayat dalam bahasa Cina kuno diukir; mereka bukan sahaja monumen sastera, tetapi juga contoh seni kaligrafi yang cemerlang. Nama-nama beberapa penulis Bohai yang menulis dalam bahasa Cina diketahui, ini adalah Yanthesa *, Wanhyorom (? - 815), Inchon *, Chonso *, beberapa di antaranya telah mengunjungi Jepun. Karya-karya Yanthesa " Cara susu sangat jelas», « Bunyi ketukan pakaian dalam pada waktu malam"Dan" Bulan bersinar di langit yang diliputi frosTerkenal dengan gaya sastera mereka yang sempurna dan sangat dipandang tinggi di Jepun moden.

Tahap perkembangan sains Bohai yang cukup tinggi, terutamanya astronomi dan mekanik, dibuktikan dengan fakta bahawa pada tahun 859 seorang saintis dari Bohai O Hyoshin * mengunjungi Jepun dan menunjukkan salah satu penguasa dengan kalendar astronomi " Sonmyonok"/" Kod Pencahayaan Surgawi ", setelah mengajar rakan-rakan tempatan cara menggunakannya. Kalendar ini digunakan di Jepun hingga akhir abad ke-17.

Kekeluargaan budaya dan etnik memastikan hubungan yang kuat antara Bohai dan Silla Bersatu, tetapi Bohai mempunyai hubungan aktif dengan Jepun juga. Dari awal VIII hingga abad X. 35 kedutaan Bohai mengunjungi Jepun: yang pertama dikirim ke pulau-pulau pada tahun 727, dan yang terakhir bermula pada tahun 919. Duta besar Bohai membawa bulu, ubat-ubatan, kain dengan mereka, dan dibawa ke daratan dengan kraftangan dan kain dari tuan Jepun. Ia boleh dipercayai sekitar 14 kedutaan Jepun di Bohai. Ketika hubungan Jepang-Sillan merosot, negara pulau mulai mengirim kedutaannya ke China melalui wilayah Bohai. Sejarawan Jepun sampai pada kesimpulan mengenai adanya hubungan erat antara Bohai dan yang disebut. "Budaya Okhotsk" di pantai timur Pulau Hokkaido.

Dari awal abad VIII. Agama Buddha tersebar luas di Bohai, terdapat pembinaan kuil dan biara yang meriah, asas-asas beberapa struktur telah bertahan hingga zaman kita di China Timur Laut dan Krai Primorsky. Negara ini mendekatkan pendeta Buddha dengan dirinya sendiri, status sosial para pendeta terus meningkat tidak hanya dalam bidang kerohanian, tetapi juga di kalangan kelas pemerintah. Sebilangan dari mereka menjadi pegawai pemerintah yang penting, misalnya, biksu Buddha Inchon dan Chonso, yang menjadi terkenal sebagai penyair berbakat, dihantar ke Jepun pada satu masa dalam misi diplomatik penting.

Di Primorye Rusia, penempatan kubu dan peninggalan kuil Buddha sejak zaman Bohai sedang dikaji secara aktif. Mereka berisi kepala panah gangsa dan besi dan ujung tombak, benda-benda tulang yang dihiasi, patung-patung Buddha dan banyak bukti material lain dari budaya Bohai yang sangat maju.

Untuk menyusun dokumen rasmi, orang Bohai, seperti kebiasaan di banyak negara Asia Timur pada masa itu, menggunakan tulisan hieroglif Cina. Mereka juga menggunakan tulisan kuno Türkic kuno, iaitu abjad, tulisan.

10 Perwakilan agama orang Bohai

Jenis pandangan agama yang paling meluas di kalangan orang Bohai adalah perdukunan. Agama Buddha tersebar di kalangan bangsawan dan pegawai Bohai. Di Primorye, sisa-sisa lima patung Buddha pada zaman Bohai telah dikenal pasti - di penempatan Kraskino di daerah Khasansky, serta Kopytinskaya, Abrikosovskaya, Borisovskaya dan Korsakovskaya di daerah Ussuriysky. Semasa penggalian patung-patung ini, banyak patung Buddha dan bodhisatwa yang utuh atau terpecah-pecah yang terbuat dari tembaga, batu dan tanah liat yang disepuh emas ditemui. Barang-barang lain dari pemujaan Buddha juga terdapat di sana.

11. Budaya material Jurchens

Jurcheni-Udige, yang menjadi dasar kerajaan Jin, menjalani gaya hidup yang tidak menetap, yang tercermin dari sifat kediaman mereka, yang merupakan struktur kayu dasar tanah dari jenis kerangka dan tiang dengan kanal untuk pemanasan. Kans dibina dalam bentuk cerobong membujur di sepanjang dinding (satu atau tiga saluran), yang ditutup dari atas dengan kerikil, batu bendera dan dilapisi dengan hati-hati dengan tanah liat.

Di dalam kediaman, hampir selalu ada mortar batu dengan alu kayu. Jarang, tetapi ada stupa kayu dan alu kayu. Benteng peleburan dan tumit batu dari meja tembikar terkenal di beberapa tempat tinggal.

Rumah kediaman itu, bersama dengan sejumlah bangunan luar, merupakan harta keluarga satu keluarga. Lumbung cerucuk musim panas dibina di sini, di mana keluarga itu sering tinggal di musim panas.

Pada XII - abad XIII awal. orang Jurchen mempunyai ekonomi yang pelbagai: pertanian, penternakan lembu, memburu * memancing.

Pertanian disediakan dengan tanah yang subur dan pelbagai alat tenaga kerja. Sumber bertulis menyebutkan tembikai, bawang, beras, rami, barli, millet, gandum, kacang, daun bawang, labu, bawang putih. Ini bermaksud bahawa penanaman dan hortikultura di ladang diketahui secara meluas. Rami dan rami ditanam di mana-mana. Linen digunakan untuk membuat kain untuk pakaian, dari jelatang - pemecatan untuk berbagai industri teknologi (jubin khususnya). Skala pengeluaran tenun adalah besar, yang bermaksud bahawa luas tanah untuk tanaman industri dialokasikan secara besar-besaran (Sejarah Timur Jauh dari Uni Soviet, hal. 270-275).

Tetapi asas pertanian adalah produksi tanaman gandum: gandum lembut, barli, chumiza, gaolyan, soba, kacang polong, kacang kedelai, kacang, kacang polong, beras. Penanaman tanah yang dibajak. Alat yang boleh digunakan - rel dan bajak - draf. Tetapi membajak tanah memerlukan penanaman yang lebih berhati-hati, yang dilakukan dengan cangkul, sekop, bidak, dan ladang. Berbagai sabit besi digunakan untuk menuai bijirin. Penemuan pisau pencincang jerami menarik, yang menunjukkan tahap penyediaan makanan yang tinggi, iaitu bukan hanya rumput (rumput kering), tetapi juga jerami digunakan. Ekonomi penanaman gandum ChJurchens kaya dengan alat untuk menghancurkan, menghancurkan dan mengisar bijirin: mortar kayu dan batu, penghancur kaki; penggiling air disebut dalam dokumen bertulis; dan bersama dengan mereka - kaki. Terdapat banyak kilang tangan, dan di penempatan Shaiginsky, sebuah kilang dijumpai, didorong oleh binatang peliharaan.

Ternakan juga merupakan cabang penting ekonomi Jurchen. Membiakkan lembu, kuda, babi dan anjing. Lembu jurchen terkenal dengan banyak kelebihan: kekuatan, produktiviti (daging dan tenusu).

Pembiakan kuda mungkin merupakan cabang penternakan yang paling penting. The Jurchens membiakkan tiga keturunan kuda: tinggi, sederhana dan sangat kecil, tetapi semuanya sangat sesuai untuk melakukan perjalanan di gunung taiga. Tahap pembiakan kuda dibuktikan dengan pengeluaran abah-abah kuda yang maju. Secara umum, kita dapat menyimpulkan bahawa pada era kerajaan Jin di Primorye, terbentuk jenis ekonomi dan budaya petani arab dengan pertanian maju dan penternakan, untuk masa itu sangat produktif, sesuai dengan jenis klasik masyarakat agraria feodal.

Ekonomi Jurchen secara substansial dilengkapi dengan industri kerajinan yang sangat maju, di mana tempat utama diduduki oleh besi (bijih tambang dan peleburan besi), pandai besi, pertukangan dan tembikar, tempat produksi utama jubin. Kraftangan dilengkapi dengan perhiasan, senjata, kulit dan banyak aktiviti lain. Senjata telah mencapai tahap pengembangan yang sangat tinggi: produksi busur dan anak panah, tombak, belati, pedang, serta sejumlah senjata pelindung

12. Budaya rohani Jurchens

Kehidupan rohani, pandangan dunia Jurchen-Udige mewakili sistem ideologi agama organik dan bersatu dari masyarakat kuno dan sejumlah komponen Buddha baru. Kombinasi kuno dan yang baru dalam pandangan dunia adalah ciri masyarakat struktur kelas dan negara yang baru muncul. Agama baru, Buddhisme, didominasi oleh golongan bangsawan baru: negara dan tentera

bahagian atas.

Kepercayaan tradisional Jurchen-Udige merangkumi banyak unsur dalam kompleks mereka: animisme, sihir, totemisme; kultus leluhur antropomorfisasi secara beransur-ansur meningkat. Banyak unsur-unsur ini telah disatukan dalam perdukunan. Patung-patung antropomorfik yang menyatakan idea-idea kultus nenek moyang secara genetik berkaitan dengan patung batu dari stepa Eurasia, serta dengan kultus roh pelindung dan kultus api. Kultus api mempunyai luas

sebar. Dia kadang-kadang disertai dengan pengorbanan manusia. Sudah tentu, jenis pengorbanan lain (haiwan, gandum dan produk lain) telah diketahui ramai. Salah satu elemen terpenting dari kultus api adalah matahari, yang telah menemukan ekspresi di sejumlah situs arkeologi.

Para penyelidik telah berulang kali menekankan kesan signifikan budaya orang Turki terhadap budaya Jurchens di wilayah Amur dan Primorye. Dan kadang-kadang bukan hanya mengenai pengenalan beberapa elemen kehidupan rohani Türks ke dalam lingkungan Jurchen, tetapi juga mengenai akar etnogenetik yang mendalam dari hubungan tersebut. Ini memungkinkan kita melihat dalam budaya Jurchens wilayah timur dari dunia nomad dari stepa yang sangat kuat, yang terbentuk dengan cara yang khas dalam keadaan hutan pesisir dan Amur.

13. Penulisan dan pendidikan Jurchen

Penulisan --- Skrip Jurchen (Jurchen: Skrip Jurchen dalam skrip Jurchen.JPG dʒu ʃə bitxə) - skrip yang digunakan untuk menulis bahasa Jurchen pada abad XII-XIII. Ini diciptakan oleh Wanyan Xiin berdasarkan skrip Khitan, yang, pada gilirannya, berasal dari bahasa Cina, yang sebagian diuraikan. Sebahagian daripada keluarga penulisan Cina

Dalam tulisan Jurchen, terdapat sekitar 720 watak, di antaranya terdapat logogram (menunjukkan hanya makna, tidak ada hubungannya dengan suara) dan fonogram. Penulisan Jurchen juga mempunyai sistem utama yang serupa dengan bahasa Cina; tanda disusun mengikut kekunci dan bilangan baris.

Pada mulanya, Jurchen menggunakan skrip Khitan, tetapi pada tahun 1119 Wanyan Xiin membuat skrip Jurchen, yang kemudian dikenal sebagai "huruf besar", karena memuat sekitar tiga ribu karakter. Pada tahun 1138, "huruf kecil" dibuat, berharga beberapa ratus watak. Menjelang akhir abad XII. huruf kecil menggantikan huruf besar. Skrip Jurchen tidak didekripsi, walaupun para saintis mengetahui sekitar 700 watak dari kedua huruf tersebut.

Penciptaan sistem tulisan Jurchen adalah peristiwa penting dalam kehidupan dan budaya. Ini menunjukkan kematangan budaya Jurchen, memungkinkan untuk mengubah bahasa Jurchen menjadi bahasa negara kekaisaran, dan membuat sastra asli dan sistem gambar. Tulisan Jurchen tidak terpelihara dengan baik, terutamanya pelbagai stesel batu, karya cetak dan tulisan tangan. Sangat sedikit buku tulisan tangan yang terselamat, tetapi terdapat banyak rujukan untuknya dalam buku bercetak. Orang Jurchen juga menggunakan bahasa Cina secara aktif, di mana beberapa karya masih bertahan.

Bahan yang ada membolehkan kita berbicara mengenai keaslian bahasa ini. Pada abad XII-XIII, bahasa mencapai perkembangan yang cukup tinggi. Selepas kekalahan Empayar Emas, bahasa itu merosot, tetapi tidak hilang. Beberapa perkataan dipinjam oleh orang lain, termasuk orang Mongol, melalui mana mereka memasuki bahasa Rusia. Ini adalah kata-kata seperti "dukun", "kekang", "sedikit", "hore". Tangisan pertempuran Jurchen "Hurray!" bermaksud keldai. Sebaik sahaja musuh berpusing dan mulai melarikan diri dari medan perang, tentera depan berteriak "Hurray!"

Pendidikan --- Pada awal kewujudan Kerajaan Emas, pendidikan belum memperoleh kepentingan nasional. Semasa perang dengan Khitan, Jurchen menggunakan segala cara untuk mendapatkan guru Khitan dan Cina. Pencerahkan China terkenal Hong Hao, setelah menghabiskan 19 tahun dalam kurungan, adalah seorang pendidik dan guru dalam keluarga Jurchen yang mulia di Pentapolis. Keperluan pegawai yang berwibawa memaksa kerajaan terlibat dalam masalah pendidikan. Puisi lulus dalam ujian birokrasi. Semua lelaki (bahkan anak-anak hamba) diizinkan untuk mengikuti ujian, kecuali budak, pengrajin kekaisaran, pelakon dan pemuzik. Untuk meningkatkan bilangan Jurchen dalam pentadbiran, Jurchen mengambil ujian yang lebih sukar daripada orang Cina.

Pada tahun 1151 Universiti Negeri dibuka. Dua profesor, dua guru dan empat pembantu bekerja di sini, kemudian universiti diperbesarkan. Institusi pendidikan tinggi mula diwujudkan secara berasingan untuk orang Cina dan Jurchen. Pada tahun 1164, mereka mula membuat State Institute for the Jurchen, yang dirancang untuk tiga ribu pelajar. Sudah pada tahun 1169, seratus pelajar pertama lulus. Menjelang tahun 1173, institusi ini mula bekerja dengan kapasiti penuh. Pada tahun 1166, sebuah institusi untuk orang Cina dibuka, dengan 400 pelajar. Pendidikan di universiti dan institusi mempunyai berat sebelah kemanusiaan. Fokus utama adalah kajian sejarah, falsafah dan sastera.

Semasa pemerintahan Ulu, sekolah mulai dibuka di kota-kota wilayah, sejak tahun 1173 - sekolah Jurchen, total 16, dan sejak tahun 1176 - orang Cina. Sekolah ini diterima setelah lulus peperiksaan berdasarkan cadangan. Pelajar mendapat sokongan penuh. Setiap sekolah melatih, rata-rata, 120 orang. Terdapat sekolah seperti itu di Xuiping. Sekolah-sekolah kecil dibuka di pusat-pusat daerah, 20-30 orang belajar di dalamnya.

Selain pendidikan tinggi (universiti, institut) dan menengah (sekolah), terdapat pendidikan rendah, yang hanya sedikit yang diketahui. Semasa pemerintahan Ulu dan Madage, sekolah bandar dan luar bandar berkembang.

Sebilangan besar buku teks dicetak oleh universiti. Malah ada buku teks yang berfungsi sebagai cheat sheet.

Sistem pengambilan pelajar lulus dan berasaskan kelas. Untuk sebilangan tempat, anak-anak mulia pertama direkrut, kemudian anak-anak yang kurang mulia, dan lain-lain, jika ada tempat yang tersisa, mereka boleh merekrut anak-anak orang biasa.

Sejak 60-an abad XII. pendidikan menjadi perhatian utama negara. Ketika pada tahun 1216, semasa perang dengan orang-orang Mongol, para pegawai mengusulkan untuk menyingkirkan pelajar dari elaun, maharaja dengan keras menolak idea ini. Selepas perang, sekolah dibina semula terlebih dahulu.

Secara jelas dapat dikatakan bahawa bangsawan Jurchen sudah celik. Prasasti pada tembikar menunjukkan bahawa literasi tersebar luas di kalangan orang biasa.

22. Pandangan agama ke Timur Jauh

Asas kepercayaan Nanai, Udege, Oroch, dan sebagian Taz adalah idea universal bahawa seluruh alam sekitarnya, seluruh dunia hidup, dipenuhi dengan jiwa dan roh. Perwakilan agama Taz berbeza dengan yang lain kerana mereka mempunyai peratusan besar pengaruh Buddhisme, kultus nenek moyang Cina dan unsur-unsur budaya Cina yang lain.

Udege, Nanai dan Orochi pada awalnya mewakili tanah dalam bentuk binatang mitos: rusa, ikan, naga. Kemudian secara beransur-ansur idea-idea ini digantikan oleh gambar antropomorfik. Dan akhirnya, banyak penguasa roh di kawasan itu mulai melambangkan tanah, taiga, laut, batu. Walaupun terdapat dasar kepercayaan umum dalam budaya rohani orang Nanai, Udege dan Oroch, beberapa momen istimewa dapat diperhatikan. Oleh itu, Udege percaya bahawa semangat yang mengerikan Onku adalah penguasa gunung dan hutan, yang pembantunya adalah penguasa roh yang kurang kuat di kawasan-kawasan tertentu di medan, serta beberapa haiwan - seekor harimau, beruang, seekor rusa, berang-berang, paus pembunuh. Di antara Orocs dan Nanai, semangat Enduri, yang dipinjam dari budaya spiritual Manchus, adalah penguasa tertinggi ketiga dunia - bawah tanah, duniawi dan surgawi. Tuan-tuan roh laut, api, ikan, dll mematuhinya. Penguasa roh taiga dan semua haiwan kecuali beruang adalah Dusya harimau mitos. Penghormatan terhebat pada zaman kita untuk semua penduduk asli Wilayah Primorsky adalah semangat utama api Pudzia, yang pasti dikaitkan dengan zaman kuno dan penyebaran agama ini. Api, sebagai pemberi kehangatan, makanan, kehidupan, adalah konsep suci bagi masyarakat pribumi dan banyak larangan, ritual dan kepercayaan masih berkaitan dengannya. Namun, bagi masyarakat yang berlainan di rantau ini, dan bahkan untuk kumpulan wilayah yang berbeza dari satu etnik, gambaran visual semangat ini sama sekali berbeza dari segi jantina, umur, antropologi dan ciri-ciri zumorphic. Arwah memainkan peranan besar dalam kehidupan masyarakat tradisional masyarakat adat di rantau ini. Hampir keseluruhan kehidupan orang asli sebelumnya dipenuhi dengan ritual sama ada menyenangkan roh baik atau melindungi dari roh jahat. Yang paling utama adalah roh jahat Amba yang kuat dan mahakuasa.

Pada dasarnya, ritual kitaran hidup masyarakat adat di Wilayah Primorsky adalah perkara biasa. Ibu bapa melindungi nyawa anak yang belum lahir dari roh-roh jahat dan seterusnya sehingga seseorang dapat mengurus dirinya sendiri atau dengan bantuan dukun. Biasanya dukun itu didekati hanya apabila orang itu sendiri telah menggunakan semua kaedah rasional dan ajaib tidak berjaya. Kehidupan orang dewasa juga dikelilingi oleh banyak pantang larang, ritual dan upacara. Upacara pengebumian bertujuan untuk memastikan semaksimum mungkin keberadaan jiwa si mati di akhirat. Untuk melakukan ini, perlu memperhatikan semua elemen ritual pemakaman dan menyediakan si mati alat-alat yang diperlukan, alat transportasi, bekalan makanan tertentu, yang semestinya cukup untuk perjalanan ke akhirat. Semua perkara yang ditinggalkan bersama si mati sengaja dimanjakan untuk membebaskan jiwa mereka dan agar di dunia lain si mati mendapat segala yang baru. Menurut idea Nanai, Udege dan Orocs, jiwa seseorang tidak kekal dan setelah beberapa ketika, setelah dijelmakan semula menjadi lawan jenis, ia kembali ke kem asalnya dan tinggal di bayi yang baru lahir. Perwakilan lembangan agak berbeza, dan menurut mereka, seseorang tidak mempunyai dua atau tiga jiwa, tetapi sembilan puluh sembilan, yang mati bergantian. Jenis pengebumian di kalangan masyarakat pribumi Wilayah Primorsky dalam masyarakat tradisional bergantung pada jenis kematian seseorang, umur, jantina, status sosialnya. Jadi, upacara pengebumian, dan reka bentuk kubur kembar dan dukun berbeza dengan pengebumian orang biasa.

Secara umum, dukun memainkan peranan besar dalam kehidupan masyarakat tradisional masyarakat di rantau ini. Bergantung pada kemahiran mereka, dukun dibahagikan kepada lemah dan kuat. Sesuai dengan ini, mereka memiliki berbagai kostum dukun dan banyak atribut: rebana, palu, cermin, tongkat, pedang, patung ritual, struktur ritual. Dukun adalah orang yang sangat mempercayai roh yang menetapkan tujuan hidup mereka untuk melayani dan menolong saudara mereka secara percuma. Seorang penipu, atau orang yang sebelumnya ingin menerima apa-apa faedah dari seni dukun, tidak dapat menjadi dukun. Ritual dukun termasuk ritual untuk merawat orang yang sakit, mencari benda yang hilang, mendapatkan mangsa komersial, menghantar jiwa si mati ke akhirat. Untuk menghormati roh penolong dan roh pelindung mereka, serta untuk memperbanyak kekuatan dan wewenang mereka di hadapan saudara mereka, dukun yang kuat mengatur upacara kesyukuran setiap dua atau tiga tahun, yang pada dasarnya serupa di Udege, Oroch dan Nanai. Dukun itu, dengan pengikutnya dan dengan semua orang yang menghendaki, berkeliling "harta benda" -nya, di mana dia memasuki setiap kediaman, mengucapkan terima kasih kepada roh-roh baik atas pertolongan mereka dan mengusir orang-orang jahat. Ritual itu sering kali mendapat makna hari kelepasan am kebangsaan dan diakhiri dengan pesta besar di mana dukun itu hanya dapat memakan potongan kecil dari telinga, hidung, ekor dan hati babi dan ayam jantan korban.

Percutian penting lain bagi orang Nanai, Udege dan Oroch adalah percutian beruang, sebagai elemen yang paling mencolok dalam kultus beruang. Menurut idea orang-orang ini, beruang itu adalah saudara suci mereka, nenek moyang pertama. Kerana kemiripannya dengan manusia, serta kecerdasan dan kecerdasan semula jadi, beruang itu disamakan dengan dewa sejak zaman kuno. Untuk sekali lagi mengukuhkan hubungan kekeluargaan dengan makhluk yang begitu kuat, serta meningkatkan jumlah beruang di kawasan penangkapan klan, orang-orang mengatur perayaan. Percutian itu diadakan dalam dua versi - perayaan selepas pembunuhan beruang di taiga dan percutian diatur setelah seekor beruang berusia tiga tahun dibesarkan di sebuah rumah kayu khas di kem. Varian terakhir adalah umum di kalangan masyarakat Primorye hanya di kalangan Orocs dan Nanai. Banyak tetamu dari perkhemahan tetangga dan jauh dijemput. Pada hari raya, sejumlah larangan umur dan seks diperhatikan ketika memakan daging suci. Beberapa bahagian bangkai beruang disimpan di lumbung khas. Seperti penguburan tengkorak dan tulang beruang selepas hari raya, ini diperlukan untuk kebangkitan binatang itu di masa depan dan, oleh itu, kelanjutan hubungan baik dengan saudara ghaib. Harimau dan paus pembunuh juga dianggap sebagai saudara yang serupa. Haiwan ini diperlakukan dengan cara yang istimewa, disembah dan tidak pernah diburu. Setelah membunuh seekor harimau secara tidak sengaja, dia diberi upacara pengebumian yang serupa dengan manusia, dan kemudian para pemburu datang ke tempat pengebumian dan meminta nasib baik.

Peranan penting dimainkan oleh ritual kesyukuran untuk menghormati roh yang baik sebelum pergi berburu dan langsung di tempat berburu atau memancing. Pemburu dan nelayan memperlakukan semangat yang baik untuk makanan, tembakau, korek api, beberapa tetes darah atau alkohol, dan meminta pertolongan agar haiwan yang tepat bertemu, supaya tombak tidak pecah atau perangkap akan berfungsi dengan baik, jadi agar tidak patah kaki ketika angin ribut, sehingga perahu tidak terbalik, jadi berjumpa dengan harimau. Pemburu Nanai, Udege dan Oroch mendirikan struktur kecil untuk tujuan ritual seperti itu, dan juga membawa makanan untuk arwah di bawah pohon yang dipilih khas atau ke lorong gunung. The Tazy menggunakan berhala gaya Cina untuk tujuan ini. Walau bagaimanapun, pengaruh budaya Cina jiran juga dialami oleh Nanai dan Udege.

23. Mitologi penduduk pribumi yang berjumlah kecil di Timur Jauh

Pandangan umum masyarakat primitif, idea mereka tentang dunia dinyatakan dalam pelbagai ritual, takhayul, bentuk pemujaan, dll, tetapi terutama dalam mitos. Mitologi adalah sumber utama pengetahuan dunia batin, psikologi manusia primitif, pandangan agamanya.

Orang primitif dalam pengetahuan dunia menetapkan had tertentu. Segala yang diketahui oleh manusia primitif, dia menganggap berdasarkan fakta sebenar. Semua orang "primitif" adalah animisme secara semula jadi, dalam pandangan mereka, segala sesuatu di alam mempunyai jiwa: baik manusia dan batu. Itulah sebabnya roh adalah penguasa takdir manusia dan undang-undang alam.

Para saintis paling kuno menganggap mitos mengenai haiwan, mengenai fenomena cakerawala dan cahaya (matahari, bulan, bintang), mengenai banjir, mitos mengenai asal usul alam semesta (kosmogonik) dan manusia (antropogonik).

Haiwan adalah protagonis hampir semua mitos primitif di mana mereka bercakap, berfikir, berkomunikasi antara satu sama lain dan dengan orang, dan melakukan tindakan. Mereka bertindak sebagai nenek moyang manusia, kemudian pencipta bumi, gunung, sungai.

Menurut idea-idea penduduk purba di Timur Jauh, Bumi pada zaman dahulu tidak mempunyai penampilan yang sama seperti sekarang: bumi ditutupi sepenuhnya dengan air. Mitos bertahan hingga hari ini, di mana seekor tikus, itik atau loon mengeluarkan sebidang tanah dari dasar lautan. Tanah diletakkan di atas air, ia tumbuh, dan orang menetap di atasnya.

Mitos orang-orang di wilayah Amur menceritakan tentang penyertaan angsa dan helang dalam penciptaan dunia.

Dalam mitologi Timur Jauh, raksasa adalah makhluk berkuasa yang mengubah wajah Bumi. Dia disajikan sebagai binatang yang sangat besar (seperti lima atau enam rusa), menyebabkan ketakutan, kejutan dan rasa hormat. Kadang-kadang dalam mitos mamut bertindak bersama dengan ular gergasi. Mammoth mendapat banyak dari dasar lautan

tanah menjadi cukup untuk semua orang. Ular membantunya meratakan tanah. Sungai-sungai mengalir di sepanjang jalan berliku-liku badannya yang panjang, dan di mana bumi tetap tidak tersentuh, gunung-gunung terbentuk, di mana tubuh raksasa itu melangkah atau berbaring, depresi yang mendalam tetap ada. Oleh itu, orang-orang kuno berusaha menjelaskan ciri-ciri lega bumi. Diyakini bahawa raksasa itu takut akan sinar matahari, sehingga ia hidup di bawah tanah, dan kadang-kadang di dasar sungai dan tasik. Ia dikaitkan dengan keruntuhan pantai semasa banjir, keretakan ais semasa pergeseran ais, bahkan gempa bumi. Salah satu gambar yang paling biasa dalam mitologi Timur Jauh adalah gambar seekor rusa (rusa). Ini dapat difahami. Elk adalah haiwan terbesar dan terkuat di taiga. Memburu untuknya dijadikan sebagai salah satu sumber utama kewujudan suku pemburuan kuno. Binatang ini hebat dan kuat, yang kedua (setelah beruang) tuan taiga. Menurut idea-idea kuno, Alam Semesta itu sendiri adalah makhluk hidup dan dikenali dengan gambar haiwan.

The Evenks, misalnya, mempunyai mitos mengenai rusa kosmik yang tinggal di langit. Keluar dari taiga surgawi, rusa melihat matahari, menempelkannya ke tanduk dan membawanya ke belukar. Di bumi, manusia mempunyai malam yang kekal. Mereka takut, mereka tidak tahu apa yang harus dibuat. Tetapi seorang pahlawan yang berani, memakai ski bersayap, berangkat ke jejak binatang itu, memintasnya dan memukulnya dengan anak panah. Wira mengembalikan cahaya matahari kepada orang-orang, tetapi dia sendiri tetap menjadi penjaga cahaya di langit. Sejak itu, nampaknya ada perubahan siang dan malam di bumi. Setiap petang, rusa mengusir matahari, dan pemburu mengejarnya dan mengembalikan hari kepada orang. Buruj Ursa Major dikaitkan dengan gambar rusa, dan Bima Sakti dianggap sebagai jejak ski bersayap pemburu. Hubungan antara gambar rusa dan matahari adalah salah satu idea kuno penduduk Timur Jauh mengenai ruang angkasa. Bukti ini adalah ukiran batu Sikochi-Alyan.

Penduduk taiga Timur Jauh mengangkat rusa ibu bertanduk (rusa) ke pangkat pencipta semua makhluk hidup. Menjadi bawah tanah, di akar pohon dunia, dia melahirkan haiwan dan manusia. Penduduk kawasan pesisir melihat nenek moyang sejagat sebagai ibu walrus, baik binatang dan wanita pada masa yang sama.

Manusia purba tidak memisahkan dirinya dari dunia di sekelilingnya. Tumbuhan, binatang, burung adalah makhluk yang sama baginya. Oleh itu, bukan kebetulan, orang primitif menganggap mereka sebagai nenek moyang dan saudara mereka.

Seni hiasan rakyat memainkan peranan penting dalam kehidupan dan kehidupan seharian orang asli. Ini tidak hanya mencerminkan pandangan dunia estetik asli masyarakat, tetapi juga kehidupan sosial, tahap pembangunan ekonomi dan hubungan antara etnik, antara kaum. Seni hiasan tradisional kebangsaan mempunyai akar yang mendalam di tanah nenek moyang mereka.

Bukti yang jelas mengenai ini adalah monumen budaya paling kuno - petroglyphs (gambar coretan) di atas batu Sikachi-Alyan. Seni Tungus-Manchus dan Nivkhs mencerminkan persekitaran, aspirasi, imaginasi kreatif pemburu, nelayan, pengumpul ramuan dan akar. Seni asli masyarakat Amur dan Sakhalin selalu memikat mereka yang mula-mula bersentuhan dengannya. Saintis Rusia L.I.Shrenk sangat kagum dengan kemampuan Nivkhs (Gilyaks) membuat kraftangan dari pelbagai logam, menghias senjata mereka dengan tembaga merah, tembaga, dan perak.

Tempat penting dalam seni Tungus-Manchus, Nivkhs ditempati oleh patung kultus, bahannya adalah kayu, besi, perak, rumput, jerami dalam kombinasi dengan manik, manik, pita, dan bulu. Para penyelidik menyatakan bahawa hanya orang Amur dan Sakhalin yang dapat membuat aplikasi yang sangat indah pada kulit ikan, cat kayu birch, kayu. Seni Chukchi, Eskimos, Koryaks, Itelmens, Aleuts mencerminkan kehidupan pemburu, pemburu laut, penternak rusa tundra. Selama berabad-abad lamanya, mereka telah mencapai kesempurnaan dalam ukiran tulang walrus, ukiran pada piring tulang yang menggambarkan tempat tinggal, kapal, binatang, dan pemandangan memburu binatang laut. Penjelajah Rusia terkenal Kamchatka, ahli akademik SP Krasheninnikov, mengagumi kemahiran orang-orang kuno, menulis: "Dari semua pekerjaan orang-orang lain ini, yang mereka lakukan dengan sangat bersih dengan pisau dan kapak batu, tidak ada yang lebih mengejutkan bagi saya daripada rantai tulang walrus ... terdiri daripada cincin, kehalusan pahat, dan dibuat dari satu gigi; Cincin atasnya lebih besar, yang lebih rendah lebih kecil, dan panjangnya sedikit kurang daripada setengah-arshin. Saya dapat mengatakan dengan selamat bahawa dari segi kesucian karya dan seni, tidak ada yang akan mempertimbangkan yang lain untuk karya Chukchi liar dan yang dibuat dengan alat batu. "

Hari ini, hanya sedikit yang diketahui mengenai nenek moyang kita yang hidup di Zaman Batu. Untuk masa yang lama, ada pendapat bahawa orang-orang ini adalah penghuni gua yang berjalan dengan kelab. Tetapi para saintis moden yakin bahawa Zaman Batu adalah zaman sejarah yang besar, yang bermula kira-kira 3.3 juta tahun yang lalu dan berlangsung hingga 3300 Masihi. - itu tidak sepenuhnya benar.

1. Kilang Alat Homo Erectus

Di timur laut Tel Aviv, Israel, ratusan alat batu kuno telah digali semasa penggalian. Artifak yang ditemui pada tahun 2017 pada kedalaman 5 meter dibuat oleh nenek moyang manusia. Dibuat kira-kira setengah juta tahun yang lalu, instrumen tersebut memberitahu beberapa fakta mengenai penciptanya - nenek moyang manusia yang dikenali sebagai Homo erectus. Diyakini bahawa kawasan itu adalah sejenis surga zaman batu - terdapat sungai, tumbuh-tumbuhan dan makanan yang berlimpah - semua yang diperlukan untuk hidup.

Penemuan yang paling menarik dari kem primitif ini adalah kuari. Tukang batu itu memotong tepi batu api, membuat pisau kapak berbentuk pir dari mereka, yang mungkin digunakan untuk menggali makanan dan menyembelih binatang. Penemuan itu tidak dijangka kerana sebilangan besar instrumen yang dipelihara dengan sempurna. Ini memungkinkan untuk mempelajari lebih lanjut mengenai gaya hidup Homo erectus.

2. Wain pertama

Pada akhir Zaman Batu, anggur pertama dibuat di wilayah Georgia moden. Pada tahun 2016 dan 2017, ahli arkeologi menggali pecahan seramik yang berasal dari tahun 5400 - 5000 SM. Fragmen dari kendi tanah liat yang terdapat di dua penempatan kuno pada zaman Neolitik (Gadakhrili Gora dan Shulaveri Gora) dianalisis, akibatnya asam tartarik dijumpai di enam kapal.

Bahan kimia ini selalu menjadi petunjuk yang tidak dapat dinafikan bahawa terdapat anggur di dalam kapal. Para saintis juga mendapati bahawa jus anggur diperam secara semula jadi di iklim hangat Georgia. Untuk mengetahui sama ada anggur merah atau putih lebih disukai pada masa itu, para penyelidik menganalisis warna residu. Mereka berwarna kekuningan, yang menunjukkan bahawa orang Georgia kuno menghasilkan wain putih.

3. Prosedur pergigian

Di pergunungan di utara Tuscany, doktor gigi merawat pesakit 13,000 hingga 12,740 tahun yang lalu. Bukti enam pesakit primitif seperti itu telah dijumpai di daerah bernama Riparo Fredian. Pada dua gigi terdapat jejak prosedur yang akan diketahui oleh doktor gigi moden - rongga yang diisi dengan gigi. Sukar untuk mengatakan jika ada ubat penghilang rasa sakit, tetapi tanda pada enamel ditinggalkan oleh beberapa jenis alat tajam.

Kemungkinan besar, ia terbuat dari batu, yang digunakan untuk mengembangkan rongga, mengikis tisu gigi yang reput. Teknologi yang biasa juga ditemui di gigi berikutnya - sisa-sisa pengisian. Ia dibuat dari bitumen yang dicampur dengan serat tumbuhan dan rambut. Sekiranya penggunaan bitumen (resin semula jadi) dapat difahami, mengapa rambut dan serat ditambahkan adalah misteri.

4. Penyelenggaraan rumah jangka panjang

Sebilangan besar kanak-kanak diajar di sekolah bahawa keluarga Zaman Batu hanya tinggal di gua. Namun, mereka juga membina rumah tanah liat. Baru-baru ini, 150 kem Zaman Batu telah diterokai di Norway. Cincin batu menunjukkan bahawa tempat tinggal paling awal adalah khemah, mungkin terbuat dari kulit binatang yang disatukan oleh cincin. Di Norway, semasa era Mesolitik, yang dimulai sekitar tahun 9500 SM, orang-orang mulai membina rumah-rumah penggalian.

Perubahan ini berlaku ketika es terakhir Zaman Es hilang. Beberapa "semi-dugout" cukup besar (sekitar 40 meter persegi) sehingga beberapa keluarga dapat tinggal di dalamnya. Perkara yang paling luar biasa adalah usaha konsisten untuk mengekalkan struktur. Sebahagian dari mereka ditinggalkan selama 50 tahun sebelum pemilik baru berhenti menyokong rumah-rumah tersebut.

5. Pembunuhan beramai-ramai di Nataruk

Budaya Zaman Batu mencipta contoh seni dan hubungan sosial yang menarik, tetapi mereka juga berperang. Dalam satu kes, itu hanyalah pembantaian yang tidak masuk akal. Pada tahun 2012, di Nataruka di utara Kenya, sekumpulan saintis menemui tulang yang melekat keluar dari tanah. Ternyata kerangka itu patah lutut. Setelah membersihkan tulang pasir, para saintis mendapati bahawa mereka adalah milik seorang wanita hamil pada Zaman Batu. Walaupun keadaannya, dia terbunuh. Kira-kira 10,000 tahun yang lalu, seseorang mengikatnya dan membuangnya ke lagun.

Di sekitarnya, mayat 27 orang lain ditemui, tidak lama kemudian terdapat 6 orang kanak-kanak dan beberapa wanita lagi. Sebilangan besar jenazah mempunyai kesan keganasan, termasuk trauma, patah tulang, dan juga kepingan senjata yang tersangkut di tulang. Adalah mustahil untuk mengatakan mengapa kumpulan pemburu-pengumpul dibasmi, tetapi ia mungkin disebabkan oleh pertikaian mengenai sumber. Selama ini, Nataruk adalah tanah yang subur dan subur dengan air tawar - tempat yang tidak ternilai bagi mana-mana suku. Apa pun yang berlaku pada hari itu, pembunuhan beramai-ramai di Nataruk tetap menjadi bukti tertua perang manusia.

6. Pembiakan

Ada kemungkinan bahawa pengiktirafan awal pembiakan menyelamatkan manusia sebagai spesies. Pada tahun 2017, saintis menemui tanda-tanda pertama pemahaman ini di tulang orang Zaman Batu. Di Sungir, timur Moscow, terdapat empat kerangka orang yang mati 34,000 tahun yang lalu. Analisis genetik menunjukkan bahawa mereka berkelakuan seperti komuniti pemburu-pengumpul moden ketika memilih teman hidup. Mereka menyedari bahawa mempunyai keturunan dengan saudara terdekat, seperti adik beradik, mempunyai akibat. Di Sungir, jelas tidak ada perkahwinan dalam keluarga yang sama.

Sekiranya manusia berkawan secara rawak, akibat genetik pembiakan akan lebih jelas. Seperti kumpulan pemburu kemudian, mereka mesti mencari perkongsian melalui hubungan sosial dengan suku lain. Pengebumian Sungir disertai dengan ritual yang cukup kompleks untuk menunjukkan bahawa tonggak penting dalam hidup (seperti kematian dan perkahwinan) disertai dengan upacara. Sekiranya demikian, maka perkahwinan Zaman Batu akan menjadi perkahwinan manusia paling awal. Kurangnya pemahaman mengenai hubungan dengan saudara-mara mungkin telah menyebabkan Neanderthal ditakdirkan, yang DNAnya menunjukkan lebih banyak pembiakan.

7. Wanita dari budaya lain

Pada tahun 2017, para penyelidik memeriksa kediaman kuno di Lechtal, Jerman. Umur mereka sekitar 4000 tahun, ketika tidak ada penempatan besar di daerah itu. Ketika jenazah penduduk diperiksa, ditemukan tradisi yang luar biasa. Sebilangan besar keluarga didirikan oleh wanita yang meninggalkan kampung mereka untuk menetap di Lehtal. Ini berlaku dari Zaman Batu akhir hingga Zaman Gangsa Awal.

Selama lapan abad, wanita, mungkin dari Bohemia atau Jerman Tengah, lebih memilih lelaki Lechtal. Pergerakan wanita ini adalah kunci untuk menyebarkan idea dan objek budaya, yang seterusnya membantu membentuk teknologi baru. Penemuan ini juga menunjukkan bahawa kepercayaan sebelumnya mengenai migrasi massal perlu disesuaikan. Walaupun wanita berpindah ke Lechtal berkali-kali, ini berlaku secara individu.

8. Bahasa bertulis

Penyelidik mungkin telah menemui bahasa tulisan tertua di dunia. Sebenarnya, ia boleh menjadi kod yang mewakili konsep tertentu. Sejarawan telah lama mengetahui tentang simbol-simbol Zaman Batu, tetapi selama bertahun-tahun mereka mengabaikannya, walaupun pada kenyataannya lukisan-lukisan gua dikunjungi oleh banyak pengunjung. Contoh beberapa ukiran batu yang paling luar biasa di dunia telah dijumpai di gua-gua di Sepanyol dan Perancis. Di antara penggambaran kuno bison, kuda, dan singa, simbol kecil disembunyikan untuk mewakili sesuatu yang abstrak.

Dua puluh enam tanda diulang di dinding kira-kira 200 gua. Sekiranya mereka menyampaikan maklumat, ini akan mendorong penemuan penulisan semula 30,000 tahun yang lalu. Walau bagaimanapun, akar penulisan kuno mungkin lebih tua. Banyak simbol yang dilukis oleh Cro-Magnons di gua-gua Perancis telah dijumpai dalam seni Afrika kuno. Khususnya, itu adalah tanda sudut terbuka yang terukir di Gua Blombos di Afrika Selatan yang bermula sejak 75,000 tahun.

9. Wabak

Pada masa bakteria Yersinia pestis sampai ke Eropah pada abad ke-14, 30-60 peratus populasi sudah mati. Tengkorak kuno yang diperiksa pada tahun 2017 menunjukkan bahawa wabak itu muncul di Eropah semasa Zaman Batu. Enam rangka Neolitik Akhir dan Zaman Gangsa diuji positif wabak. Penyakit ini merebak di kawasan geografi yang luas, dari Lithuania, Estonia dan Rusia ke Jerman dan Croatia. Memandangkan lokasi yang berbeza dan dua era, para penyelidik terkejut ketika genom Yersinia pestis (wabak bacillus) dibandingkan.

Penyelidikan lebih lanjut menunjukkan bahawa bakteria itu mungkin berasal dari timur, ketika orang menetap dari padang rumput Caspian-Pontic (Rusia dan Ukraine). Tiba sekitar 4,800 tahun yang lalu, mereka membawa penanda genetik yang unik. Penanda ini muncul di sisa-sisa Eropah pada masa yang sama dengan bekas wabak yang paling awal, yang menunjukkan bahawa orang-orang stepa membawa penyakit itu bersama mereka. Tidak diketahui seberapa mematikan tongkat wabah pada masa itu, tetapi ada kemungkinan pendatang stepa meninggalkan rumah mereka kerana wabak itu.

10. Evolusi muzik otak

Dulu dianggap bahawa alat Zaman Batu awal dikembangkan seiring dengan bahasa. Tetapi perubahan revolusioner - dari instrumen sederhana ke kompleks - berlaku kira-kira 1.75 juta tahun yang lalu. Para saintis tidak pasti sama ada bahasa itu wujud ketika itu. Percubaan dijalankan pada tahun 2017. Para sukarelawan ditunjukkan kepada para sukarelawan bagaimana membuat alat termudah (dari kulit kayu dan kerikil), serta sumbu tangan yang lebih "maju" dari budaya Acheulean. Satu kumpulan menonton video dengan suara, dan yang lain tanpa.

Semasa peserta eksperimen sedang tidur, aktiviti otak mereka dianalisis dalam masa nyata. Para saintis mendapati bahawa "lompatan" pengetahuan tidak berkaitan dengan bahasa. Pusat bahasa otak diaktifkan hanya pada orang yang mendengar arahan untuk video tersebut, tetapi kedua-dua kumpulan berjaya membuat instrumen Acheulean. Ini dapat menyelesaikan misteri kapan dan bagaimana spesies manusia bergerak dari pemikiran seperti kera ke kognisi. Ramai yang percaya bahawa 1.75 juta tahun yang lalu, muzik pertama kali muncul, bersama dengan kepintaran manusia.

Minat yang tidak diragukan di antara semua orang yang mempelajari sejarah,
akan memanggil dan.

Zaman Batu bertahan lebih dari dua juta tahun dan merupakan bahagian terbesar dalam sejarah kita. Nama zaman sejarah adalah kerana penggunaan alat yang diperbuat daripada batu dan batu api oleh orang-orang kuno. Orang tinggal dalam sekelompok kecil saudara-mara. Mereka mengumpulkan tanaman dan memburu makanan mereka sendiri.

Orang Zaman Batu tidak memiliki kediaman tetap, hanya perkemahan sementara. Keperluan makanan memaksa kumpulan mencari tempat berburu baru. Seseorang akan mengambil masa yang lama untuk belajar bagaimana mengusahakan tanah dan menjaga ternakan sehingga dia dapat menetap di satu tempat.

Zaman Batu adalah zaman pertama dalam sejarah umat manusia. Ini adalah sebutan konvensional jangka masa ketika seseorang menggunakan batu, batu api, kayu, serat tumbuhan untuk pemasangan, tulang. Sebilangan bahan ini tidak jatuh ke tangan kita kerana fakta bahawa bahan ini hanya reput dan reput, tetapi ahli arkeologi di seluruh dunia terus merakam penemuan batu hari ini.

Penyelidik menggunakan dua kaedah utama untuk mengkaji sejarah umat manusia preliter: menggunakan penemuan arkeologi dan mengkaji suku primitif moden.

Memandangkan panjang Zaman Batu, sejarawan membaginya menjadi beberapa tempoh, membahagi bergantung pada bahan alat yang digunakan oleh manusia primitif.

• Zaman Batu Kuno () - lebih dari 2 juta tahun yang lalu.
• Zaman Batu Tengah () - 10 ribu tahun SM Kemunculan busur, anak panah. Memburu rusa, babi hutan.
• Zaman Batu Baru (Neolitik) - 8 ribu tahun SM Permulaan pertanian.

Ini adalah pembahagian bersyarat menjadi noktah, kerana di setiap wilayah yang terpisah kemajuan tidak selalu muncul secara serentak. Akhir Zaman Batu dianggap zaman ketika orang menguasai logam.

Orang pertama

Manusia tidak selalu seperti kita melihatnya hari ini. Lama kelamaan, struktur tubuh manusia telah berubah. Nama saintifik manusia dan nenek moyangnya yang terdekat adalah hominid. Hominid pertama dibahagikan kepada 2 kumpulan utama:

• Australopithecus;
• Homo.

Penuaian pertama

Penanaman makanan pertama kali muncul 8 ribu tahun SM. di Timur Tengah. Sebilangan daripada bijirin liar kekal dalam simpanan untuk tahun berikutnya. Manusia memerhatikan dan melihat bahawa jika benih jatuh ke tanah, mereka akan tumbuh semula. Dia mula menanam benih dengan sengaja. Dengan menanam petak kecil, lebih banyak orang dapat diberi makan.

Untuk mengawal dan menanam tanaman, perlu tetap di tempatnya, dan ini mendorong seseorang untuk berhijrah lebih sedikit. Kini telah memungkinkan bukan hanya untuk mengumpulkan dan menerima apa yang diberikan alam di sini dan sekarang, tetapi juga untuk menghasilkannya semula. Ini adalah bagaimana pertanian dilahirkan, baca lebih lanjut mengenainya.

Tumbuhan yang ditanam pertama adalah gandum dan barli. Padi dijinakkan di China dan India 5 ribu tahun SM.

Secara beransur-ansur, mereka belajar mengisar gandum menjadi tepung, sehingga mereka sudah dapat membuat bubur atau kue rata dari itu. Biji-bijian itu diletakkan di atas batu rata besar dan digiling menjadi serbuk dengan batu pasir. Tepung kasar mengandungi pasir dan kotoran lain, tetapi secara beransur-ansur prosesnya menjadi lebih anggun, dan tepungnya lebih bersih.

Penternakan lembu muncul pada masa yang sama dengan pertanian. Sebelum ini, manusia membawa ternakan ke karang kecil, tetapi ini dilakukan untuk kemudahan semasa perburuan. Domestikasi bermula 8.5 ribu tahun SM. Kambing dan domba adalah yang pertama mengalah. Mereka cepat terbiasa dengan kedekatan manusia. Memerhatikan bahawa individu yang besar memberikan lebih banyak keturunan daripada yang liar, manusia telah belajar memilih yang terbaik sahaja. Maka ternakan menjadi lebih besar dan lebih lembap daripada yang liar.

Pemprosesan batu

Zaman Batu adalah zaman dalam sejarah manusia ketika batu digunakan dan diproses untuk memperbaiki kehidupan. Pisau, petua, anak panah, pemotong, pengikis ... - mencapai ketajaman dan bentuk yang diinginkan, batu itu berubah menjadi alat dan senjata.

Kemunculan kraf

pakaian

Pakaian pertama diperlukan untuk melindungi dari sejuk dan kulit binatang yang disajikan seperti itu. Kulitnya diregangkan, dikikis dan diikat. Lubang di kulit boleh dibuat dengan batu api runcing.

Kemudian, serat tumbuhan menjadi asas untuk menenun benang dan kemudian, untuk membuat kain. Kain hiasan dicelup menggunakan tanaman, daun, kulit kayu.

Hiasan

Hiasan pertama adalah cengkerang, gigi binatang, tulang, cengkerang kenari. Pencarian secara rawak untuk batu semimulia memungkinkan untuk membuat manik-manik yang disatukan dengan tali benang atau kulit.

Seni primitif

Lelaki primitif mengungkapkan kreativitinya, menggunakan semua batu dan dinding gua yang sama. Sekurang-kurangnya, gambar-gambar inilah yang bertahan hingga hari ini (). Di seluruh dunia, tokoh haiwan dan manusia yang diukir dari batu dan tulang masih dijumpai.

Akhir zaman batu

Zaman Batu berakhir ketika bandar-bandar pertama muncul. Perubahan iklim, gaya hidup yang tidak menetap, perkembangan pertanian dan penternakan menyebabkan fakta bahawa kumpulan suku mulai bersatu menjadi suku, dan suku akhirnya tumbuh menjadi penempatan besar.

Skala penempatan yang besar dan pengembangan logam membawa orang ke era baru.