Tugu untuk mangsa kem konsentrasi di Poklonnaya Gora. Monumen "Tragedi Bangsa

Tambah cerita

1 /

Semua tempat yang tidak dapat dilupakan

lorong pengantin baru

Tugu "Tragedi Bangsa"

"Tragedi Bangsa"
Monumen Tragedy of Nations terletak di Bukit Poklonnaya. Ia dipasang pada tahun 1997 untuk mengenang mangsa-mangsa pembunuhan fasis. Pengarang monumen tersebut adalah ahli akademik Akademi Seni Rusia Z. K. Tsereteli... Komposisi patung setinggi 8 m.
Garis kelabu, tanpa henti, berterusan dan ditakdirkan lelaki, wanita, tua dan muda yang telanjang, kanak-kanak yang mati. Sekarang giliran mereka: wanita menutup mata anak itu dengan tangannya sehingga dia tidak dapat melihat kengerian kematian, lelaki itu melindungi dadanya dengan telapak tangan besar, ini adalah usaha putus asa dan putus asa untuk menyelamatkan anak itu dari kematian. Monumen Tragedy of Nations adalah kenangan menyedihkan terhadap banyaknya hukuman mati dan eksekusi oleh Nazi. Pakaian yang dikeluarkan oleh algojo tergeletak di tanah, barang-barang adalah saksi yatim
kehidupan pra-perang, dan orang-orang telanjang, kurus dan rapuh, naik ke langit dengan siluet gelap. Angka-angka itu berubah menjadi batu, serpihan batu; bergabung dengan stelae granit, di mana prasasti peringatan yang sama dalam bahasa-bahasa rakyat USSR diukir: "Semoga ingatan mereka menjadi suci, semoga ia dapat dipelihara selama berabad-abad." Tercetak dalam batu dan gangsa, masa peralihan yang beku dari hidup ke kematian.
Tugu Tragedi Bangsa-bangsa bertujuan untuk mengingatkan orang tentang harga di mana Kemenangan itu dicapai.

Alina Belyaeva
Pelajar tahun 1 Kolej Politeknik № 39. Saya belajar dalam bidang khusus "Penggunaan kompleks persekitaran rasional". Saya mengambil bahagian dalam pelbagai projek dan Olimpik. Mata pelajaran kegemaran adalah kimia, fizik, sejarah, ekologi dan sastera. Selain belajar, saya suka rehat aktif.

Kembali ke kawasan ini

Tambah cerita

Cara mengambil bahagian dalam projek:

1 Isi maklumat tentang tempat yang tidak dapat dilupakan yang berdekatan dengan anda atau sangat penting bagi anda.
2 Bagaimana mencari lokasi tempat yang tidak dapat dilupakan di peta? Gunakan bar carian di bahagian paling atas halaman: taipkan alamat perkiraan, misalnya: “ Ust-Ilimsk, jalan Karl Marx», Kemudian pilih salah satu pilihan. Untuk kemudahan mencari, anda boleh menukar jenis kad ke " Imej satelit"Dan anda selalu boleh kembali ke jenis biasa kad. Zum pada peta sebanyak mungkin dan klik pada tempat yang dipilih, tanda merah akan muncul (tanda boleh dipindahkan), tempat ini akan dipaparkan ketika pergi ke cerita anda.
3 Untuk memeriksa teks, anda boleh menggunakan perkhidmatan percuma: ORFO Online / "Spelling".
4 Sekiranya perlu, buat perubahan menggunakan pautan yang akan kami kirimkan ke e-mel yang anda tetapkan.
5 Letakkan pautan ke projek di rangkaian sosial.

MOTHERLAND-IBU (SIAPA?) MENDAPATKAN KEKAYAAN (LEBIH SIAPA?)

Pada suatu musim bunga, di Bukit Poklonnaya, sebuah monumen lain untuk Zurab Tsereteli muncul - "Tragedi Bangsa", yang merupakan garis hantu yang muncul dari kubur dan menuju ke Kutuzovsky Prospekt dekat Triumphal Arch.

Oleg Davydov kemudian bekerja di Nezavisimaya Gazeta dan tidak terfikir untuk menulis sendiri , tetapi pergi ke Poklonnaya Gora. Dia mengambil kompas, menentukan bagaimana karya Tsereteli, yang diletakkan di Poklonnaya Gora, berorientasi pada titik-titik utama. Dia membandingkan semua ini dengan peringatan perang Soviet yang lain dan membuat kesimpulan yang menarik sehingga tidak lama selepas artikelnya diterbitkan di Nezavisimaya Gazeta, surat dari Dewan Bandaraya Moscow dengan janji untuk memindahkan orang mati dihantar ke pejabat editorial. Dan mereka benar-benar dikeluarkan, tetapi tidak terlalu jauh. Bahkan hari ini, orang yang tidak sengaja tiba-tiba boleh berubah menjadi kelabu, atau sama sekali bodoh, tersandung pada malam hari dengan hantu besar yang merangkak keluar dari tanah di salah satu sudut dan celah Poklonnaya Gora. Yang iniartikel, relevan hari ini.

Saya akan bermula dari jauh. Mungkin karya yang paling terkenal dalam genus peringatan adalah Monument-Ensemble to the Heroes of the Battle of Stalingrad di Volgograd di Mamayev Kurgan. Pengarang Vuchetich. Arca yang paling terkenal ialah Tanah Air. Semasa anda berjalan di bawahnya, timbul perasaan tidak menyenangkan dan berat. Ada yang tidak kena. Ada yang mengatakan bahawa ini disebabkan oleh ketakutan - bahawa kolosal ini akan merebak dan meruntuhkan anda. Dan ia akan terus menurun (omong-omong, ketika saya baru-baru ini berkeliaran di antara orang-orang di Bukit Poklonnaya, ada juga perbincangan mengenai "menghancurkan" di sana) Tetapi ketidakpercayaan teknologi ini kemungkinan besar hanyalah rasionalisasi kengerian yang lebih mendasar - kengerian yang tidak aktif dalam darah kita, dan yang, seperti itu, terbangun ketika kita merangkak seperti boogers di kaki patung-patung mengerikan. Lebih-lebih lagi, ia bukan sahaja dalam skala, tetapi juga dalam skala yang lain. Apa itu? Tetapi mari kita fikirkan.

Ingat: di Volgograd, Tanah Air berdiri dengan pedang di tebing Volga. Menghadap ke sungai. Dan berpusing ke belakang sedikit. Memanggil anak-anaknya. Semua nampak normal. Kita sudah terbiasa dengan monumen ini sehingga kita tidak lagi memperhatikan kelucuannya yang terang-terangan. Tetapi jika anda melihatnya dengan pandangan yang tidak berat sebelah, pemikiran hasutan pasti akan merayap ke kepala anda: ibu siapa ini, dan secara umum - kepada siapa dan tugu ini? Kepada kepahlawanan tentera yang bertahan di Stalingrad? Tetapi kemudian sosok seorang wanita harus menahan serangan musuh yang bergegas ke Volga, dan tidak mewakili dorongan yang tidak dapat ditangguhkan kepada Volga. Oleh kerana mustahil untuk menentukan kewarganegaraan Tanah Air vuchetich dengan tanda-tanda apa pun, masih harus diandaikan bahawa dia menggambarkan kekuatan Jerman, yang mencapai Volga, yang keluar (seperti yang sebenarnya) ke tebing besar Sungai Rusia. Dan bagaimana mungkin sebaliknya, jika seorang wanita simbolik terburu-buru ke timur dan, sebagaimana adanya, memanggil anak-anaknya yang setia setelahnya.

Namun, di hadapan wanita itu dengan pedang (Valkyries?) Ada juga seorang lelaki yang bersenjatakan senapang mesin dan bom tangan. Dia juga berdiri menghadap Volga dan menggambarkan dirinya sebagai pejuang barisan hadapan. Tentera mana? Ini tidak begitu jelas, kerana dia telanjang, dan jenis antropologi pada arca totaliter tidak berbeza antara Rusia dan Jerman (Eropah Tengah dengan unsur-unsur Nordik). Sekiranya dia memiliki sekurang-kurangnya seragam tentera Rusia, mungkin untuk berdebat mengenai mengapa askar Rusia yang mengayunkan bom tangan di Volga? Oleh itu, ternyata Fritz mengambil mesingan dari Ivan (PPSh kami dengan majalah berbentuk cakera - senjatanya masih lebih kuat daripada "Schmeiser" Jerman) dan pergi ke Volga. Ngomong-ngomong, askar ini sedang berdiri tepat di dalam air, di beberapa kolam khas, nampaknya menggambarkan Volga, menumpuk di atas batu yang ditutup dengan grafiti, seperti "Berdiri hingga Maut", tetapi - sosok seorang askar adalah masih di atas semua grafiti kepahlawanan kita yang biasa.

Maksudnya, kita boleh mengatakan bahawa askar itu menginjak-injak keramat ini untuk hati Rusia, "kita berdiri" dengan kaki kita. Tetapi yang paling mencolok adalah di sebelah kiri dan kanan ke arah askar telanjang dan ibunya ke arah Volga, terdapat benar-benar tentera Rusia, yang berpakaian seragam Rusia, tetapi sebahagian dari mereka kebanyakan berlutut dan membungkuk. Mereka sepertinya membuat jalan sebelum gerakan kuat di timur berserker tanpa pamrih, disertai oleh Valkyrie yang mengerikan, membentuk koridor untuk pergerakan bebas musuh ke sungai. Tetapi ini sudah tentu, adalah fitnah monumental. Semua orang tahu: tentera Soviet bertahan dalam Pertempuran Stalingrad, walaupun di beberapa tempat musuh sampai ke Volga sendiri, mencuci, sehingga boleh dikatakan, but di dalamnya.

Secara umum, semacam peringatan samar-samar dibuat oleh pemahat Vuchetich. Ngomong-ngomong, dalam hal ini, sangat mengagumkan bahawa beberapa tahun yang lalu Volgograd dikejutkan oleh tunjuk perasaan terhadap pendirian monumen kecil kepada tentera Austria yang mati di Stalingrad. Dan kemudian tidak terjadi kepada siapa pun bahawa monumen besar bagi Jerman dan sekutu mereka telah lama didirikan di kota kegemilangan tentera Rusia.

Namun, simbolisme peringatan pada Mamayev Kurgan dapat ditafsirkan sedikit berbeza. Seorang wanita dengan pedang adalah simbol Tentera Soviet yang mundur (atau, secara lebih luas, Rusia), sebuah alegori "perang Scythian" kegemaran kami (maju, jauh ke Rusia), ketika musuh terpikat ke dalam negara dan berjaya dimusnahkan di sana. Maka ini adalah monumen masokisme Rusia, yang tentu saja (masokisme) layak untuk diabadikan dalam konkrit bertetulang kasar, tetapi bagaimanapun, perkara seperti itu mesti difahami dan diperlakukan dengan sewajarnya: di sini bukan lagi mengenai kepahlawanan yang kita harus bercakap, tetapi mengenai beberapa penyimpangan yang menyakitkan dari norma ... Sementara itu, tidak ada keraguan bahawa kedua-dua pertahanan Stalingrad dan kemenangan dalam Perang Besar pada umumnya adalah perbuatan kepahlawanan. Tetapi mereka difikirkan semula oleh pemahat Soviet.

Tanah Air Volgograd tidak bersendirian. Sebagai contoh, seorang wanita yang mempersonifikasikan Tanah Air dan Kemenangan di kota Kiev (yang juga keluar dari bengkel Vuchetich) terletak di tebing kanan Dnieper dan, dengan demikian, melihat ke arah timur. Maksudnya, hampir semua perkara yang diperkatakan mengenai Tanah Air di Mamayev Kurgan dapat diulang di sini. Baiklah, kecuali mungkin untuk menambahkan bahawa, mungkin, ini adalah Khokhlyat Motherland, pelindung pejuang yang suci, katakan, bahagian SS Galicia, yang dikendalikan terutamanya oleh orang-orang Ukraine Barat, atau, mungkin, formasi bandit Bandera. Ngomong-ngomong, tangan ibu Kiev yang terangkat (satu - perisai, yang lain - pedang), bersama dengan kepala, membentuk "tezub", yang kini telah menjadi lambang Ukraine.

Namun, mari kita kembali ke Moscow, ke Poklonnaya Gora, ke Peringatan Tseretel. Sudah tentu, ada wanita di sini juga. Ia dipanggil Nike (dalam bahasa Rusia - Kemenangan). Ia terletak tinggi, pada sesuatu seperti jarum. Menghadapi - tidak seluruh timur. Sebaliknya, di timur laut, pasti - ke Arc de Triomphe, tetapi, bagaimanapun juga, tidak ke barat. Seperti yang anda lihat, trend berterusan. Sudah tentu, wanita yang menggunakan jarum dalam hal ini tidak disebut Tanah Air dan memegang di tangan kanannya bukan pedang, tetapi karangan bunga, seperti seolah-olah mahkota seseorang dengan karangan bunga ini. Perbezaan yang jelas.

Tetapi jika anda melihat dengan lebih dekat, kesamaan tipologi monumen Moscow dengan peringatan di Mamayev Kurgan akan muncul. Biasa di sana sini ada seorang wanita di ketinggian tinggi, dan di bawahnya, sedikit di depan, seorang pejuang tertentu. Di Poklonnaya Hill, dia tetap berpakaian - dengan semacam baju besi, yang mungkin disalah anggap sebagai Old Russian. Dia duduk di atas kuda yang dipelihara, di tangan kanannya dia tidak memegang bom tangan, tetapi tombak yang bersandar di leher naga. Naga itu sangat besar, berfungsi sebagai alas untuk penunggang yang agak kecil, semuanya dilapisi dengan simbol fasis dan sudah dipotong-potong (ketika penunggang berjaya melakukan kerja tukang daging ini, hanya dapat ditebak).

Sekiranya kita membandingkan dua komposisi monumental, menjadi jelas bahawa Naga Moscow (semantik) itu sangat tersekat, ditutup dengan slogan-slogan kepahlawanan, di mana askar telanjang di Volgograd terletak. Dan Georgy dengan Poklonnaya dalam hal ini sesuai dengan seorang askar telanjang dengan wajah Nordic, yang dipasang di Mamayev Kurgan. Di belakang kedua-dua tokoh perang ini adalah seorang wanita raksasa: dalam satu kes, pada ketinggian yang memusingkan, dan yang lain, pada ketinggian yang memusingkan. Wanita-wanita yang bertentangan ini, memberi inspirasi (mendesak, mendorong, memanggil) pejuang monumental untuk berperang, bukan hanya kiasan dari Tanah Air atau Kemenangan, mereka adalah gambar patung dari dewa feminin tertentu yang muncul dari kedalaman jiwa pemahat yang tidak sedarkan diri ketika dia mengambil mengukir, adalah penjelmaan yang berbeza dari satu pola dasar ...

Sebenarnya, segitiga itu adalah pola dasar: Wanita - Ular (Naga) - Pejuang ular. Inti dari ini adalah mitos Indo-Eropah tentang duel petir surgawi dan dewa chthonic reptilia yang sedang dia pukul. Wanita itu, kerana pertarungan itu berlaku, menobatkan pemenang (mendapatkan atau menyerah kepadanya). Ini - dalam istilah yang paling umum, butirannya sangat berbeza. Sebahagian daripada mereka dibincangkan secara terperinci dalam artikel saya "Calvary the Serpent" dan "The Mock of Heaven over the Earth" ( lihat buku "The Demon of Writing", penerbitan "Limbus Press", St. Petersburg-Moscow, 2005). Tidak layak untuk memperhatikan perinciannya di sini, tetapi perlu dikatakan bahawa dalam mitologi Rusia (dari Nestor hingga) Penunggang Kuda pejuang Ular selalu dikaitkan dengan beberapa makhluk asing, dan Naga - dengan dewa asli ( oleg Davydov banyak mengatakan perkara ini. - Ed . )

Sudah tentu, Naga boleh dilukis dengan swastikas dari kepala ke ekor (ini adalah bagaimana kanak-kanak melukis dan menulis segala macam karut di pagar), tetapi inti dari mitos tidak akan berubah dari ini: Naga adalah dewa tempatan yang ditakdirkan untuk dicucuk oleh makhluk asing, dan hanya wanita yang menarik (dan dengan itu - mendorong) makhluk asing itu, siapa pun dia, akan menobatkan pemenang. Ini, asasnya, adalah asas umum mitos memerangi ular, tetapi dengan mengatakannya dengan kata-kata atau melalui patung, seseorang biasanya membawa sesuatu yang baru dan menarik ke dalamnya. Tsereteli memperkenalkan pemisahan ke dalam mitos. Ini adalah motif asli, dan walaupun, tentu saja, anda dapat mencari gambar di mana Ular mempunyai sesuatu yang dicincang, tetapi supaya sosis itu dicincang dengan betul (anggota badan juga dipisahkan secara semula jadi) di atas meja perayaan ... saya tidak ' Ingatlah ini, inilah pengarang monumen terkenal untuk kesatuan masyarakat Soviet (ingat, benda kecil seperti pasar Danilovsky?) berjaya mengucapkan perkataan baru.

Saya tidak syak lagi bahawa pembaca sudah dapat menebak simbol Naga yang dipotong-potong itu. Sudah tentu - simbol Kesatuan Soviet yang dipecah. Dan kenyataan bahawa Naga dilukis dengan swastikas adalah metafora biasa dari tahun-tahun perestroika, ketika ideologi komunis "scoop" dikenal dengan fasisme dan istilah "merah-coklat" diciptakan. Maksudnya, monumen di Poklonnaya Gora sama sekali tidak didedikasikan untuk kemenangan ke atas Nazi Jerman (seperti yang kita diberitahu), tetapi sebaliknya - dengan kemenangan atas Soviet Union komunis. Oleh itu, wanita dengan nama asing Nike ini tidak ada kaitan dengan Kemenangan Nazi Jerman, tetapi secara langsung berkaitan dengan kemenangan atas komunisme dan Kesatuan Soviet. Siapa yang mengalahkannya? Baiklah, katakanlah, beberapa agen pengaruh Barat pada baju besi abad pertengahan dan menunggang kuda. Penunggang itu hendak melompat dari Naga yang sudah dipotong-potong dan bergerak ke arah gerbang kemenangan (dia mengarahkannya), hanya ketika dia masih menunggu kunci ke Moscow, seperti Napoleon yang pernah berada di Bukit Poklonnaya yang sama.

Sekarang saya sama sekali tidak berminat dengan soalan - adakah semuanya baik atau buruk. Bagi sesetengah orang, itu mungkin baik, bagi yang lain, itu buruk. Tetapi perkara-perkara masih perlu disebut dengan nama yang tepat: Tsereteli membina monumen untuk pemecahan Kesatuan Soviet (ketika Vuchetich membina monumen untuk keluarnya Nazi Jerman ke Volga). Dan penyanyi keluarga yang ramah ini tidak dapat membina monumen lain (omong-omong, monumen persahabatannya menyerupai Fountain of Friendship di VDNKh). Dia tidak boleh, kerana dia sama sekali tidak khawatir akan kemenangan dalam Perang Patriotik Besar, tetapi tentang kehancuran Kesatuan Soviet yang terjadi di depan matanya.

Secara umum, monumen patung jauh dari tidak berbahaya. Sekiranya hanya kerana ia sangat mahal, dapat dilihat oleh semua orang, tetapi ia dibuat, seperti karya seni apa pun, dalam semacam delirium yang demam. Dengan cara yang sama seperti puisi atau novel ditulis, sesuatu melarikan diri dari jiwa seseorang dan berubah menjadi teks. Dan apa yang telah dikeluarkan dari anda - chernukha atau nyanyian ilahi - akan dilihat kemudian oleh orang lain. Dan mungkin tidak lama lagi. Bagaimanapun, puisi atau gambar adalah perkara yang tidak memerlukan kos material seperti monumen, dan tidak begitu memukau. Saya menulis ayat buruk - baik, nasib buruk: mereka ketawa dan lupa. Tetapi tugu itu tetap ada. Dan apa yang perlu dilakukan dengannya? Membongkar seperti monumen Dzerzhinsky? Atau tinggalkannya sebagai monumen kegilaan masa itu, yang telah kehilangan akal sehat dasar sehingga tidak dapat membezakan tangan kanan dari kiri dan coklat dari merah.
Ringkasnya, berapa zaman, begitu juga peringatan. Pada akhirnya, sangat terpuji bahawa tugu pemusnahan Empayar Jahat muncul dengan begitu cepat. Satu-satunya perkara yang buruk adalah bahawa terdapat kekeliruan yang menjengkelkan, penggantian yang tidak disengajakan (saya bahkan tidak mengakui pemikiran bahawa Tsereteli memahami apa yang sebenarnya dia lakukan). Akibatnya, veteran yang malang sekali lagi ditipu - mereka ditawari untuk menyembah bukan kemenangan mereka sendiri, tetapi kemenangan atas diri mereka sendiri (kerana mereka berjuang untuk Kesatuan Soviet dan di masa depan tidak menentangnya sebagai sebuah negara).

Dan kemudian tiba waktunya untuk memahami jenis orang telanjang yang kurus menggerakkan batu nisan dan meninggalkan kubur ... Apa yang ingin penulis katakan dengan ini lebih kurang jelas: tidak ada yang dilupakan, orang mati akan bangkit dari kubur, dan sebagainya. Mungkin, dengan semangat persekitaran politik baru dan gaya untuk agama, dia bahkan mahu menggambarkan Kebangkitan Orang Mati. Tetapi saya tidak bersusah payah untuk mengetahui apa maksudnya ini dan bagaimana seharusnya ia berlaku. Saya belum pernah mendengar bahawa "Ada badan rohani, ada badan rohani." Saya tidak membaca dalam Rasul Paulus bahawa "kita tidak akan mati semua, tetapi semuanya akan berubah secara tiba-tiba, dalam sekelip mata, pada sangkakala terakhir; kerana dia akan membunyikan sangkakala, dan orang mati akan bangkit, tetapi kita akan diubah. Kerana orang yang binasa ini harus memakai kerosakan, dan yang fana ini harus memakai keabadian. Apabila orang-orang yang binasa ini ditutup dengan kebobrokan dan manusia ini dibaluti dengan keabadian, maka kata yang tertulis akan menjadi kenyataan: kematian ditelan kemenangan. "

Setuju, ada dalam teks ini beberapa kemiripan dengan khayalan khayalan Tsereteli, tetapi pada masa yang sama - betapa tidak mungkin, bahkan sebaliknya ... ... kematian Tsereteli dari kubur mereka tidak berubah, dalam keadaan reput sepenuhnya. Ini bukan mereka yang telah bangkit dari kematian, tetapi hantu, hantu, bahkan, mungkin, hantu memakan darah manusia yang hidup. Neraka itu sendiri yang datang ke bumi untuk memerintah di sini, dan tidak sama sekali mereka yang telah bangkit dari kematian. Apa khayalan yang sakit? Dan apakah maksudnya?

Dalam konteks semua perkara yang sudah kita ketahui mengenai peringatan Tseretelian, semuanya sangat logik. Lihat: hantu menuju ke Kutuzovsky Avenue dan mesti menyeberang di hadapan Arc de Triomphe. Untuk apa? Adakah benar-benar hanya untuk turun ke bawah tanah lagi di mana stesen metro Park Pobedy sedang dibina? Tidak, mereka akan segera menghalangi Kuda Berkuda, yang memotong Naga, yang siap masuk melalui lengkungan kemenangan ke Moscow. Orang-orang ini telah mati di sini sekali dan sekali lagi berdiri untuk mempertahankan ibu kota. Jadi bukan Rasul Paulus yang diilhami oleh Tsereteli, tetapi Galich: "Jika Rusia menyebutnya mati, itu berarti masalah".

Walau bagaimanapun, ini adalah kiasan yang tidak jelas. Realisme kehidupan nyata terdiri dari kenyataan bahawa orang konkrit menghalangi perarakan reformasi Barat yang berjaya - ini adalah veteran dan pesara yang sangat tertipu, yang sering dianggap oleh rakan seperjuangan radikal sebagai mati, merampas orang yang masih hidup. Dan inilah pertembungan pertembungan lama dengan yang baru bahawa pencipta peringatan tanpa disedari mewujudkan ciptaannya yang indah. Bagaimanapun, idea bahawa sehingga orang-orang tua mati, pembaharuan tidak mungkin berlaku, sangat popular di kalangan tertentu, ketika monumen itu baru dibuat. Sekarang ia tidak begitu popular, tetapi bagaimanapun, ia diabadikan di monumen tersebut. Tetapi perhatikan: monumentalis belum tahu siapa yang akan menang, yang mati masih hanya bergerak ke posisi bertahan, penunggang yang menghancurkan Naga masih belum beranjak (mungkin, by the way, dia berasal dari Naga dan dibesarkan ), berdiri di atas mayat dan menunggu "Moscow berlutut". Dia berharap: bagaimana jika orang-orang miskin yang telanjang ini sekarang akan menyerahkan kunci kota kepadanya? Tidak akan menunggu. Komposisi peringatan tidak membenarkan. Oleh itu, ketidakpastian asas ini, kekurangan persetujuan akan tetap ada dalam jiwa kolektif kita ...

Atau ada yang berpendapat bahawa mungkin untuk meletakkan orang-orang gangsa berlutut di hadapan Arc de Triomphe, menghadap ke barat?

Penerbitan lain dari Oleg Davydov mengenai Perubahanboleh ditemui.

BAB SEPULUH, juga ringkas, mengenai nasib monumen yang sukar, yang oleh pengkritik profesional menyebut karya terbaik dari semua karya Tsereteli di Bukit Poklonnaya

Dua tahun selepas ulang tahun Kemenangan ke-50, percutian berlaku sekali lagi di Poklonnaya Hill. Kali ini pada kesempatan pembukaan komposisi "Tragedi Bangsa". Upacara diadakan dengan suara kumpulan tentera dan ucapan pada 22 Jun, permulaan Perang Patriotik Besar. Pada hari itu, monumen itu secara rasmi dipersembahkan kepada orang-orang yang telah berkumpul untuk melihat apa yang sangat digemari oleh orang ramai yang sedang hangat menulis dan bercakap.

Tidak seperti monumen lain di Bukit Poklonnaya, Mamayev Kurgan dan kompleks serupa, yang ini didedikasikan untuk mereka yang mati di parit, kubu konsentrasi, dan bilik gas. Terdapat berjuta-juta orang seperti itu.

Komposisi patung oleh Auguste Rodin, yang ditugaskan oleh perbandaran Calais, terkenal dalam sejarah seni monumental. Ia didedikasikan untuk enam pahlawan - warga kota. Selama Perang Seratus Tahun, orang-orang ini keluar dari tembok kubu untuk menemui musuh untuk mengorbankan diri dan menyelamatkan semua yang terkepung.

Tsereteli tidak menerima pesanan dari perbandaran Moscow, terutama dari negara itu. Dia mempersembahkan komposisi pelbagai bentuk ini, melemparkannya dengan perbelanjaan sendiri dalam gangsa mengikut susunan jiwanya dan ingatannya sendiri. Dia terselamat dari perang ketika kecil, mendengar kisah askar barisan depan, mengingat mereka yang tidak pulang ke rumah. Dia melihat kem kematian, yang menjadi muzium yang mengerikan.

Idea komposisi, seperti yang kita tahu, muncul sejak dulu, ketika dia bekerja di Brazil. Di sana dia belajar tentang tragedi satu keluarga. Kisah ini memberi dorongan untuk mewujudkan "Tragedi Bangsa". Ini adalah syarat untuk menghormati mereka yang terbunuh tanpa senjata. Berapa banyak dari mereka, diseksa, dibakar hidup-hidup, dicekik, digantung, ditembak di parit dan jurang ?! Akaun mangsa yang tidak bersalah telah hilang, ada berjuta-juta dari mereka.

Itulah sebabnya ada begitu banyak tokoh dalam "Tragedi Bangsa". Mereka adalah gumpalan penderitaan, dilemparkan dalam tembaga. Orang berdiri tidak menyedari musibah, mereka jatuh ke dalam perangkap, kubur menanti mereka ... Keluarga memulakan barisan yang menyedihkan: ayah, ibu dan anak lelaki. Ibu bapa menutup mata anak mereka sebelum mati. Itu sahaja yang dapat mereka lakukan untuknya. Di belakang mereka, orang-orang kelihatan tertarik dengan bumi dan berubah menjadi batu nisan.

Lima belas piring bertuliskan tulisan yang sama dalam bahasa bekas republik Soviet Union: "Semoga ingatan mereka suci, semoga ia dapat disimpan selama berabad-abad!" Di piring keenam belas, prasasti yang sama dibuat dalam bahasa Ibrani, untuk mengenang orang-orang yang mengalami pembunuhan beramai-ramai, malapetaka, pemusnahan total di tanah-tanah pendudukan di berbagai negara Eropah. Kemudian enam juta orang Yahudi binasa.

"Komposisi itu berbakat," - kata walikota Moscow, menerima sebagai hadiah kepada kota karya ketua artis di Poklonnaya Gora.

Tidak seperti patung-patung Tsereteli yang lain, dia tidak terinspirasi oleh kegembiraan, perayaan hidup, keindahan, seperti semua patung sebelumnya. Buat pertama kalinya, dia melakukan tragedi. Bagi profesional, metamorfosis ini mengejutkan, mereka membiasakan diri dengan gambar penulis yang lain. Pengkritik menyebut "Tragedi Bangsa" karyanya yang paling kuat.

Maria Chegodaeva, calon sejarah seni, yang ketika itu tidak diketahui oleh pengarangnya, adalah yang pertama bercakap di akhbar:

"" Tragedi Bangsa-Bangsa "adalah yang terbaik dari segala sesuatu yang diukir oleh Tsereteli dengan banyaknya perayaan untuk peringatan di Bukit Poklonnaya."

Doktor Sastera Nikita Voronov membuat generalisasi yang lebih menentukan:

"Di antara puluhan karya lain, ini mungkin merupakan ciptaan bakat berani dewasa yang terbaik dan paling kuat. Di sini artis mengatasi keterikatannya dengan hiasan yang cerah. Dalam komposisi, dia berjaya menggabungkan tragedi kuil-kuil Georgia yang berdekatan dengannya dengan ciri seni sejagat dunia. "

Untuk semua itu, nasib komposisi, yang tidak membiarkan siapa pun tidak peduli, adalah tragis. Semuanya bermula pada musim bunga ketika salji mencair. Pada awal bulan Mac 1996, sosok lelaki pertama komposisi ayah muncul di Poklonnaya Hill. Dengan semangat tinggi, Tsereteli difoto di sebelah gambar itu. Dia tidak membuat rahsia dari siapa pun, tapak pembinaan tidak dipagari pagar, angka-angka itu tidak dilindungi oleh "rumah kaca". Dan ia sepatutnya dilakukan.

Masing-masing, berhenti kerana ingin tahu, melihat sekumpulan orang yang telanjang dan tidak berbulu, seolah-olah dicukur sebelum dilaksanakan. Imej sebenar disederhanakan dan berubah menjadi bentuk geometri, bidang batu nisan. Akhbar kemudian dapat memberitahu banyak orang, menjelaskan keunikan komposisi. Wajah wataknya tidak menyerupai orang yang lewat. Tidak mungkin untuk mengatakan kewarganegaraan mereka. Dalam seni klasik, teknik ini digunakan untuk mencapai "kepalsuan gambar". Dengan cara ini, para monumentalis sengaja menghapus perbezaan antara orang dan negara, sehingga mencapai generalisasi yang paling tinggi. Ketelanjangan, ketelanjangan dalam patung diperbolehkan bukan hanya untuk memperlihatkan keindahan tubuh manusia, tetapi juga untuk menyatakan mati syahid atas nama iman.

Sebulan kemudian, ketika komposisi masih belum lengkap, pengawas Daerah Pentadbiran Barat, di mana terletaknya Poklonnaya Gora, pada sehelai kertas pertama yang terserempak, nampaknya semasa perjumpaan pemerintah, menulis sebuah catatan kepada walikota Moscow:

Yuri Mikhailovich!

Mungkin, sehingga karya itu selesai, pindahkan patung Z. Tsereteli ke lorong (mana-mana yang sesuai) Poklonnaya Gora. Sebab:

1. Penduduknya menggerutu.

2. Kawasan untuk perayaan daerah di tempat ini sudah tidak sesuai.

3. Dari seberang jalan raya Rublevskoe semuanya akan dipenuhi dengan kedai runcit.

Dengan hormatnya

A. Bryachikhin.

Di tempat di mana "Tragedi Bangsa" muncul, ada gerai yang menjual segala macam barang. Pada musim sejuk, perpisahan ke musim sejuk dengan pancake dan muzik diatur di dekat mereka.

Tragedi monumen bermula dengan surat ini.

Sebagai tambahan kepada catatan yang ditujukan kepada walikota, pengawas tersebut melakukan tindakan lain, menggunakan sumber pentadbiran yang disebut. Pegawai-pegawai di wilayah itu mengumpulkan orang ramai di daerah itu, bangunan kediaman, organisasi veteran perang yang terletak di wilayah mereka. Mereka memprotes bersama atas arahan dari atas, menandatangani surat yang disusun ke pejabat editorial surat khabar. Oleh itu, pengawas mengatur "sokongan maklumat" untuk inisiatifnya. Akhbar mulai dengan bersemangat menyuarakan "menggerutu orang", menerbitkan pernyataan negatif orang yang lewat sebelum kumpulan patung memperoleh kelengkapan.

Askar cuti:

Monumen kononnya. Mereka mahu mengambil gambar, tetapi memutuskan lebih baik dengan latar belakang yang berbeza.

Kochetova, Tatiana Vasilievna, veteran:

Saya tidak suka. Ia menyakitkan. Secara umum, ini bukan gaya kami (ketawa).

Pelajar sekolah Moscow:

Tiada monumen. Suram sahaja. Kelabu. Kita perlu melukisnya.

Di antara pengukir Moscow yang menderita pengangguran, surat khabar dengan cepat merasa tidak berpuas hati dan memberi mereka pengadilan:

Beberapa jenis arca yang mengerikan, suram, dan yang paling penting, ketinggalan zaman. Terdapat banyak artis di Moscow. Dan ada yang berbakat. Ini bukan iri hati, tetapi saya tidak faham mengapa monumen kedua dibuat oleh orang yang sama. Mengapa dia, dan bukan orang lain, menentukan wajah bandar kita?

Mitos dicetak yang diduga di sebuah rumah jiran di Kutuzovsky Prospekt, yang tingkapnya melihat "Tragedi", harga jatuh ketika menjual sebuah apartmen. Feuilleton yang menggigit muncul, di mana pembeli dikatakan mengatakan:

Sudah tentu, saya segera mengalahkan 50, tetapi 100 ribu untuk harganya. Pemilik pun tidak menolak. Sekarang mereka sendiri ingin keluar dari sini secepat mungkin - siapa yang mahu melihat dari tingkap sama ada yang mati atau yang masih hidup, penduduk Victory Park.

Penemuan ini diambil oleh Jenderal Lebed, yang mencalonkan diri sebagai presiden, yang memutuskan untuk mencetak mata pra-pemilihan dengan mengkritik Tragedy of Nations:

Vaughn Tsereteli navayal aneh, harga pangsapuri di kawasan itu turun separuh. Saya bangun pada waktu pagi, melihat ke luar tingkap - mood saya merosot sepanjang hari. Seperti yang saya faham, itu adalah tindakan yang disasarkan khas.

Seorang jeneral tentera yang tidak mengenali Moscow dan tidak tinggal di Poklonnaya Gora menyertai kempen itu atas nasihat "ahli strategi politik", yang membuktikan sifat politik dari kempen akhbar yang bising itu.

Sebenarnya, perkara seperti ini tidak mungkin berlaku. Harga pangsapuri tidak boleh jatuh kerana berdekatan dengan "Tragedy of Nations". Kerana dari tingkap rumah terdekat, yang terletak pada jarak dua ratus meter, angka komposisi bergabung dan tidak ada yang konkrit, tidak ada "aneh" yang dapat dilihat sama sekali keinginan, jika anda tidak mempersenjatai diri dengan teropong.

Sekali lagi dalam sejarah kita, kaedah yang telah lama diuji digunakan, selalu digunakan oleh propaganda Soviet - "surat pekerja", kolektif dan individu.

Saya menganggap tidak boleh membelanjakan dana dari perbendaharaan kita yang sudah sedikit untuk penemuan sedemikian. Surat ini, ditandatangani oleh seorang veteran, yang tidak mengetahui bahawa pengarang memberikan komposisi ini ke kota.

"Saya tidak mengambil wang untuk tragedi," katanya ketika itu.

Kami, orang biasa, tidak selalu dapat sepenuhnya menghargai rancangan arkitek, tetapi bagaimanapun, lorong utama melambangkan jalan yang panjang dan sukar dari awal perang hingga Kemenangan. Adakah wajar meletakkan monumen Tragedi Bangsa di atasnya? Bukankah lebih logik untuk memasangnya sekurang-kurangnya di sebelah Memory Alley?

Ini adalah baris dari surat dari kolektif, yang ditandatangani oleh veteran perang daerah perbandaran "Dorogomilovo", di mana Monumen Kemenangan berada. Mereka mengulangi idea yang dinyatakan dalam surat pengawas kepada walikota Moscow - untuk memindahkan komposisi ke lorong yang jauh dari alun-alun. Dan mereka menghantar bantahan mereka ke alamat: "Moscow, Kremlin" - kepada Presiden Rusia. Mereka memintanya untuk "mengatur keadaan di Bukit Poklonnaya."

Kemudian satu lagi tinjauan kolektif muncul, ditandatangani oleh anggota Presidium Akademi Seni Rusia. Sebelum menandatangani autograf di bawah surat kepada pihak berkuasa, para akademik turun dari bas yang membawa mereka ke Poklonnaya Gora. Mereka memeriksa dari semua sisi komposisi, yang berdiri di tempat yang menonjol di depan pintu masuk utama ke Muzium Perang Patriotik. Dan mereka memberi penilaian yang tinggi kepada "Tragedi Bangsa". Lawatan lain ke Poklonnaya Gora dilakukan oleh Presidium Akademi Senibina dan Pembinaan. Dan tanggapannya terdengar serentak dengan pendapat Akademi Kesenian.

"Karya ini memiliki kekuatan impak emosi yang besar, menyampaikan idea-idea mendalam yang terdapat dalam isi monumen: tema tragedi dahsyat orang, kesedihan dan ingatan abadi. Rasa sakit bagi seseorang yang dinyatakan di dalamnya sangat menyakitkan.

Tugu ini seperti apotheosis kemanusiaan, yang telah melalui kengerian perang, tragedi, dan keganasan. "

Monumen "Tragedi Bangsa" (Moscow, Rusia) - keterangan, sejarah, lokasi, ulasan, foto dan video.

Lawatan untuk bulan Mei di Rusia
Lawatan Minit Terakhir di Rusia

Foto sebelumnya Foto seterusnya

Ibu, kenapa awak menangis, Ibu, kenapa awak menangis ...

Natella Boltyanskaya "Babi Yar"

Garis kelabu lelaki, wanita dan kanak-kanak yang telanjang dengan kepala dan tangan yang tertunduk bergerak ke hadapan menuju ke hujung yang tidak dapat dielakkan. Di tanah sudah ada pakaian, kasut, mainan, buku yang tidak perlu. Di latar depan adalah keluarga, si ayah secara refleks berusaha melindungi isteri dan anaknya dengan tangan yang keras dan simpul, ibu menutup wajah anak lelaki itu untuk melindunginya dari tontonan balas. Mereka yang mengikuti mereka terbenam dalam pengalaman mereka sendiri. Semakin jauh, semakin kurang sifat individu yang ada, secara beransur-ansur angka itu bersandar, seolah-olah terbaring di bawah batu nisan. Atau bangun dari bawah mereka untuk melihat ke mata kita? Pengarang peringatan, pengukir Zurab Tsereteli, dapat mengungkapkan rasa ngeri yang tidak berkesudahan mengenai jangkaan kematian yang tidak bersalah dengan kekuatan luar biasa.

Selalu ada bunga segar di monumen tersebut. Orang berdiri lama di hadapannya dalam diam, banyak menangis.

Maklumat praktikal

Alamat: Moscow, Poklonnaya Gora, persimpangan Defenders of Moscow Alley dengan Young Heroes Alley.

Cara ke sana: dengan metro ke stesen. Taman Kemenangan; dengan bas No. 157, 205, 339, 818, 840, 91, H2 atau bas mini No. 10 m, 139, 40, 474 m, 506 m, 523, 560 m, 818 ke hentian Poklonnaya Gora; dengan bas No. 103, 104, 107, 130, 139, 157k, 187260, 58, 883 atau bas mini No. 130 m, 304 m, 464 m, 523 m, 704 m ke hentian "Kutuzovsky Prospect".

Sebuah bandar dengan sejarah yang sangat menarik, monumen seni bina kuno, pusat membeli-belah moden dan kehidupan yang meriah yang diimpikan oleh banyak penduduk wilayah. Moscow boleh dikatakan sebagai satu tarikan besar. Di mana sahaja anda melihat, ada tempat menarik bagi pelancong di mana-mana: Kremlin, Dataran Merah, Arbat, Galeri Tretyakov dan banyak, banyak objek lain. Salah satunya adalah "Tragedy of Nations" - sebuah monumen yang terletak di Bukit Poklonnaya. Di sinilah kita akan melakukan perjalanan hari ini.

Gunung Poklonnaya

Terdapat tempat di Moscow yang didedikasikan untuk kemenangan mengatasi fasis Jerman. Namanya Poklonnaya Gora. Ini adalah bukit yang lembut, yang terletak di bahagian barat ibu kota, di antara dua sungai - Setunya dan Filka. Sudah pada abad ke-16, kewujudan Poklonnaya Gora pertama kali disebut. Tetapi pada masa-masa yang jauh, ia terletak bukan di Moscow sendiri, tetapi jauh di luar sempadannya.

Hari ini, para saintis terus berjuang dengan asal usul nama tarikan tersebut. Dengan nama "gunung", semuanya lebih kurang jelas: di jalur Rusia Tengah inilah nama setiap tempat yang naik sedikit di atas tanah. Dan mengenai kata "Poklonnaya" berbagai teori telah dikemukakan: salah satu versi yang paling meluas adalah penilaian bahawa nama "busur" berasal dari kata "busur". Dengan membungkuk pada abad-abad itulah kebiasaan untuk menyatakan rasa hormat dan rasa hormat mereka. Pelancong, tiba atau meninggalkan Moscow, sujud ke kota di tempat monumen itu berada.

Poklonnaya Gora telah mengalami banyak hal sepanjang hidupnya: baik pertemuan duta besar Krimea Khan Mengli-Girey pada tahun 1508, dan kem tentera Poland pada tahun 1612, ketika mereka akan menyerang Moscow. Dan pada tahun 1812 Napoleon menunggu di sini untuk mendapatkan kunci ibu kota Rusia.

Hari ini ia menempatkan banyak monumen yang dikhaskan untuk kemenangan dalam Perang Patriotik Besar. Tragedy of Nations adalah monumen yang terletak di Bukit Poklonnaya dan patut dihormati.

Tsereteli dan anak buahnya

Sebelum keterangan monumen "Tragedi Bangsa" muncul dalam artikel kami, saya ingin mengatakan beberapa perkataan mengenai penciptanya Zurab Tsereteli. Monumen ini didedikasikan untuk berjuta-juta orang yang ditewaskan oleh kematian di ruang gas, kem konsentrasi dan parit. Tsereteli memutuskan untuk mengabadikan ingatan mangsa-mangsa Holocaust. Pemahat itu mencipta karya agungnya semata-mata dari motifnya sendiri. Baik negara maupun perbandaran Moscow memerintahkan pemahat untuk membuat patung tersebut. Tsereteli menuangkan komposisi ini dari gangsa secara eksklusif untuk wangnya sendiri dan atas permintaan jiwa dan ingatannya sendiri. Zurab selamat dari perang ketika masih kecil, dia melihat dan mengingati tentera yang tidak ditakdirkan untuk pulang.

Tsereteli memutuskan untuk membuat tugu di Bukit Poklonnaya semasa bekerja di Brazil.

Penerangan mengenai tugu tersebut

Komposisi arca mencapai ketinggian hampir lapan meter. Ia dipasang pada tahun 1997. Tragedi Bangsa adalah monumen yang menggambarkan barisan orang yang dihukum mati. Garis kelabu terdiri daripada wanita dan lelaki yang telanjang dan kurus, orang tua dan kanak-kanak. Orang-orang ini berbeza antara satu sama lain, dan mereka dibuat serupa dengan kepala yang dicukur botak, wajah beku, tangan buta dan bawah. Kesemuanya ditakdirkan dan diam-diam berdiri untuk kehancuran.

Tugu di Poklonnaya Gora bermula dengan tiga angka. Ini adalah lelaki, wanita dan anak remaja mereka. Keluarga mesti menjadi yang pertama mati. Suami dan isteri berusaha melindungi anak mereka: ibu menutup matanya dengan telapak tangannya, ayah juga berusaha melindunginya. Tetapi semuanya sia-sia: tidak ada yang akan dapat bertahan. Selebihnya baris mengikuti, tidak saling memerhatikan. Semua orang memikirkan sendiri - ini adalah detik terakhir mereka di Bumi.

Angka terakhir tertarik oleh bumi, mereka menjadi konvensional dan menyerupai batu dan bergabung dengan stail granit. Pada 15 pinggan ini dalam pelbagai bahasa republik yang disertakan dalam ukiran kata-kata "Semoga ingatan mereka suci, semoga ia dapat dipelihara selama berabad-abad!" Dan pada tingkatan 16 yang terakhir, kata-kata ini ditulis dalam bahasa Ibrani.

Skandal sekitar komposisi

Tragedi Bangsa adalah monumen yang telah menimbulkan kontroversi pendapat di kalangan penduduk Moscow. Ia bahkan membuat rayuan kepada walikota kota itu, Luzhkov, dengan permintaan untuk memindahkan monumen itu ke tempat lain. Warganegara memotivasi keinginan mereka dengan kenyataan bahawa patung itu menimbulkan rasa sedih, menangkap perasaan sedih, dan secara umum, menimbulkan perasaan tertekan.

Orang-orang hanya menuntut agar struktur itu dikeluarkan dari mata manusia, jika tidak dapat dihancurkan sama sekali. Mereka menamakan halaman belakang muzium sebagai rumah baru bagi monumen tersebut. Pada pendapat mereka, di sinilah dia berada, kerana tidak semua tetamu akan mengunjungi wilayah ini.

Dia akan hidup selama-lamanya

Poklonnaya Gora (monumen "Tragedi Bangsa"), walaupun tidak puas hati Muscovites, terus memukau pemikiran para tamu ibukota dengan monumen dan keagungannya. Karya kuat Tsereteli dimaksudkan untuk hidup selamanya. Komposisi yang kuat telah menahan cobaan yang sukar, seperti orang-orang yang ditujukannya, dan terus ada, walaupun ada penindasan dan niat untuk memusnahkan dan mematahkannya.