Senarai pengebumian Rusia di Perancis. Saint-Genevieve-des-Bois: Tanah perkuburan Rusia berhampiran Paris

Pemakaman Sainte-Geneviève-des-Bois terletak di Perancis, di bandar Sainte-Geneviève-des-Bois (fr. Sainte-Geneviève-des-Bois). Tanah perkuburan boleh didapati di rue Léo Lagrange. Bandar Sainte-Genevieve-des-Bois sendiri terletak di bahagian utara Perancis tengah dan tidak jauh dari Paris, hanya sejauh 23 kilometer. Anda boleh sampai ke bandar dengan kereta api.

Iklim di Sainte-Genevieve-des-Bois.

Bandar ini terletak di utara bahagian tengah Perancis, dan oleh itu Saint-Genevieve-des-Bois mempunyai musim sejuk yang sangat lembap dan ringan, jarang apabila suhu udara pada musim sejuk turun di bawah + 3.5 ° C. Tetapi walaupun suhu udara tidak rendah, namun di luar, ia sering sejuk, lembap dan lembap. Dan kadang-kadang terdapat hari-hari musim sejuk yang cerah dan hangat di bandar, di mana sangat menyenangkan untuk mengembara melalui jalan-jalan yang tenang di bandar dan mengunjungi sudut bandar yang sangat tenang dan tenang - perkuburan Rusia Sainte-Genevieve-des -Bois.

Sejarah penciptaan tanah perkuburan Rusia di bandar Sainte-Genevieve-des-Bois.

Pada tahun 1920-an, pendatang Rusia pertama yang melarikan diri dari dan dari Bolshevik Rusia tiba di Perancis. Ini adalah gelombang pertama penghijrahan Rusia. Sudah tentu, persoalan timbul mengenai apa yang akan terjadi pada orang tua yang akhirnya berhijrah. Diputuskan untuk membeli sebuah rumah besar di dekat Paris dan mengubahnya menjadi rumah jagaan, di mana orang-orang tua Rusia akan mendapat kedamaian dan keselesaan, penjagaan dan penjaga. Ngomong-ngomong, pendatang Rusia yang sudah tua menyebut rumah ini "rumah warga emas". Rumah ini dibuka pada tahun 1927. Pengasas pusat asuhan di Sainte-Genevieve-des-Bois adalah seorang wanita hebat, salah seorang emigran Perancis yang paling terang, paling aktif dan penyayang - Puteri Vera Kirillovna Meshcherskaya - anak perempuan duta besar Rusia ke Jepun, dan kemudiannya isteri Putera Meshchersky.

Sejarah rumah itu sangat lama. Suatu ketika, di sebelah tempat di mana rumah itu berdiri, terdapat sebuah bangsal yang dibina oleh petani Berthier de Sauvigny - pemilik harta tanah. Kemudian mereka membina semula sebuah rumah besar yang elegan di sebelah gudang - sekarang dipanggil "Maison Russe". Oleh itu, pada tahun 1927, rumah besar dan taman yang terletak bersebelahan dengan rumah perkuburan di hujung taman menjadi, dengan kehendak takdir, penjaga rahsia dan peninggalan Rusia pra-revolusi.

Penghuni pertama rumah ini adalah orang Rusia yang hebat seperti Tolstoy, Bakunins, Golitsyns, Vasilchikovs ... Dan pada 30-an abad yang lalu, kubur Rusia pertama muncul di tanah perkuburan komunal di hujung taman. Orang-orang berpendidikan tinggi yang banyak berbahasa mati, yang berjaya bertahan dalam masa yang mengerikan itu dan menjalani kehidupan yang baik di Perancis yang bukan orang asli, sambil tetap tinggal di hati mereka orang Rusia dan setia kepada Rusia. Pada akhirnya, sebuah gereja Ortodoks dalam gaya Novgorod dibina semula di sebelah tanah perkuburan, di mana perkhidmatan masih diadakan hingga hari ini. Kini terdapat sekitar 10 ribu kubur Rusia di tanah perkuburan.

Bersiar-siar di bandar Sainte-Genevieve-des-Bois.

Sudah tentu, tarikan utama bandar Sainte-Genevieve-des-Bois adalah Maison Russe itu sendiri dan tanah perkuburan di kedalaman taman.

Hingga kini, Maison Russe mengandungi potret maharaja Rusia, patung mereka, perabot antik antik dan takhta perjalanan kerajaan yang terbuat dari kayu, dilapisi dengan beludru ungu dan dengan helang berkepala dua, buku, ikon, lukisan yang dilancarkan oleh Duta Besar Pemerintah Sementara berjaya keluar dari kedutaan di Paris tepat pada waktunya.Perancis Vasily Alekseevich Maklakov. Banyak barang dan barang antik dibawa sendiri oleh pendatang Rusia tua. Di dinding rumah ini terdapat satu ikon, yang dipersembahkan kepada pengasas rumah ini - Vera Kirillovna Meshcherskaya oleh Permaisuri sendiri - Maria Fedorovna. Semua objek sejarah Rusia, kehebatan dan kebanggaannya kini disimpan di bangunan lama Maison Russe, yang tidak lagi sesuai untuk orang tua. Tetapi pada hari Paskah yang cerah, semua orang boleh mengunjungi rumah dan pergi ke gereja.

Rumah jagaan itu terus beroperasi. Dan sekarang ada orang tua yang memerlukan perawatan. Sudah tentu, tidak ada orang Rusia di antara mereka. Mereka tinggal di bangunan moden bersebelahan dengan peralatan perubatan terkini. Orang-orang tua di sini diam-diam menjalani hari-hari mereka, untuk makan tengah hari mereka dihidangkan hidangan lazat dengan segelas wain merah, pada hari cuti mereka dijamu dengan minuman beralkohol yang lebih kuat, para tetamu rumah ini bahkan dibenarkan menyimpan haiwan peliharaan. Wanita Rusia menjaga orang tua, mereka dipanggil animatrice lembut - inspirasi. Ucapan Rusia sering didengar di Maison Russe - para inspirator membaca buku-buku Rusia dan majalah Rusia ke wad mereka.

Berjalan di sepanjang lorong taman, anda dapat melihat Gereja Ortodoks, yang dilukis oleh Albert dan Margarita Benois. Perkhidmatan masih diadakan di gereja. Di sebelah gereja terdapat sebuah rumah kecil di mana pengembara yang penat selalu dapat minum teh panas dengan roti dan berehat. Rumah itu dihiasi dengan tulisan "Tenang, bersembunyi dari cuaca buruk dan berdoa ingatlah orang yang memikirkan anda."

Dan kemudian datang Rusia, sudut kecil Rusia di Perancis. Di sebelah kanan, di kapel, dikebumikan Gali Khagondokova, anak perempuan jeneral tsar. Semasa berhijrah, dia tidak tersesat - dia membuka rumah fesyennya sendiri, berjaya mengahwini orang Perancis dan membuka banyak hospital dan rumah rehat untuk tentera Perancis.

Tanah perkuburan ini dibezakan oleh fakta bahawa di sebelah kubur keluarga terdapat kubur hamba, pemerintah, hamba keluarga Rusia. Cossack, Kornilovites, Don artillerymen, kadet, Jeneral Alekseev dan Alekseevites, mereka semua dikebumikan di sebelah satu sama lain, mereka tidak berpisah walaupun setelah mati.

Kubur Rudolf Nureyev menonjol dari latar belakang kubur umum - dada yang ditutup dengan tudung ungu mewah dengan corak emas. Setiap tahun, setiap hari, pengunjung dan jemaah haji berusaha melepaskan sehelai selimut ini sebagai cenderahati - oleh itu, makam Rudolf Nureyev harus kerap dipulihkan. Dan mereka menguburkan Nureyev Muslim di sebuah Ortodoks, atau lebih tepatnya kuburan Kristian dengan izin khas.

Pada tahun 1921, sebuah monumen bagi para peserta gerakan Putih didirikan di tanah perkuburan oleh Jenderal Kutepov dan para emigran Rusia. Tidak ada yang dilupakan - Jeneral Denikin dan sukarelawan pertama, peserta dalam kempen Don, Jeneral Wrangel, barisan berkuda dan artileri kuda, Jeneral Kolchak dan semua pelaut armada kerajaan, ketua dan semua orang Cossack ....

Dikuburkan ada Andrei Tarkovsky dan isterinya, bard dan penulis Alexander Galich, penyair Vadim Andreev, isteri Benois, yang melukis gereja di sebelah tanah perkuburan, pemenang Hadiah Nobel pertama, penulis Ivan Bunin, saudari Marina Vlady, penjelajah Arktik Alexander Ivanovich Varnek, Metropolitan Evlogii, janda laksamana armada Rusia, penguasa tertinggi Rusia, pemimpin gerakan Putih, Alexander Kolchak, Sofya Kolchak dan anak lelaki mereka - Rostislav Kolchak, Matilda Kseshinskaya adalah seorang ballerina, Mikhail Latri adalah cucu IK Aivazovsky, Tatyana Evgenievna Melnik-Botkina - dia adalah salah satu yang terakhir yang melihat keluarga maharaja masih hidup, pelakon Mozzhukhins, Puteri Obolenskaya, Romanov Gabriel Konstantinovich dan puteri, putra angkat dan putra angkat Maxim Gorky Peshkov Zinovy, keluarga Ryabushinsky, keluarga Ryabushinsky isteri P. Stolypin - Olga Stolypina, keluarga Stavrinsky, keluarga Yusupov dan Sheremetyev, penulis Teffi, dan banyak lagi orang Rusia yang lain.

Sehingga kini, terima kasih Tuhan, nasib perkuburan telah diputuskan. Kerajaan Rusia baru-baru ini memindahkan wang ke perbendaharaan kota Sainte-Genevieve-des-Bois untuk penyelenggaraan dan penyewaan kubur Rusia. Sehingga masa itu, perbandaran kota itu merancang untuk merobohkan tanah perkuburan Rusia, kerana syarat sewa untuk kubur telah berakhir dan tidak ada yang menjaga penguburan, yang memungkinkan untuk membuat keputusan untuk merobohkan tanah perkuburan tersebut untuk bertemu dengan sosial lainnya keperluan bandar.

Lawatan dari bandar Sainte-Genevieve-des-Bois.

Di bandar ini, selain rumah jagaan Rusia dan tanah perkuburan Rusia, ada baiknya mengunjungi gua Sainte-Genevieve-des-Bois, sebuah taman dengan haiwan, perpustakaan Honore de Balzac.

Mengunjungi bandar Sainte-Genevieve-des-Bois yang tenang, tentu saja, anda tidak akan terlepas lawatan di ibu negara Perancis, di Paris.

Di Paris, perlu dikunjungi kawasan Montparnasse - krim masyarakat imperialis Rusia - penulis, penyair, ahli falsafah, seniman, pelakon - sering dijumpai di sana.

Sudah tentu, apakah Paris tanpa Louvre dan Versailles, tanpa kediaman Raja Fonteblo? Ia juga patut dikunjungi di istana Chantilly, yang terletak di sebuah pulau dan dikelilingi oleh semua sisi oleh air. Istana Nicolas Fouquet yang terkenal - Menteri Kewangan Louis XIV Raja Matahari, yang dicemburui oleh raja sendiri, yang mana dia mengirim menteri kewangannya menjalani hukuman penjara seumur hidup.

Anda pasti mesti berjalan-jalan di pusat bersejarah Paris. Lihatlah kemegahan, kemegahan dan kekentalan orang-orang Gothic, yang dinyatakan dalam Palais de Justice, Chapelle Chapelle dan Katedral Notre Dame yang terkenal.

Bagi kanak-kanak, lawatan ke Disneyland Eropah dan Aqua Boulevard akan sangat menggembirakan. Tetapi harus diingat bahawa kanak-kanak di bawah umur 3 tahun tidak dibenarkan masuk ke Aquabulvar.

Dan pastikan untuk melihat semua jambatannya di seberang Seine di Paris dan melakukan pelayaran kapal, melihat semua pemandangan yang terletak di tebing kiri dan kanan sungai yang terkenal.

Tempat hiburan dan membeli-belah di Sainte-Genevieve-des-Bois.

Belanja, tentu saja, patut dilakukan di ibu negara Perancis di Paris. Di sini membeli-belah telah menjadi seni. Segala-galanya di sini tunduk pada kehendak tetamu. Apa yang dia mahu beli? Apa yang dia mahu dapatkan? Apa yang dia mahu lihat?

Terdapat rumah perdagangan berasingan, butik kecil, pasar lambak Paris yang terkenal. Dan praktikalnya semua ini berada di satu jalan - Boulevard Haussmann.

Rumah fesyen atau haute couture diwakili di Rue du Faubourg Saint-Honoré dan Avenue Montaigne, Rue du Cherche-Midi dan rue de Grenelle, Rue Etienne Marcel dan Place des Victoires. Bagi Champs Elysees, ya, dulu ada banyak butik dan kedai di sini, tetapi sekarang ada lebih banyak restoran, jadi Champs Elysees harus dikunjungi bukan hanya dengan lawatan bersiar-siar, tetapi juga dengan keinginan untuk makan dan minum .

Pasar loak di Paris terletak di sekitar gerbang bandar lama.

Banyak tempat, jalan, rumah di Paris dikaitkan dengan sejarah Rusia. Semasa mengunjungi tempat-tempat yang tidak dapat dilupakan ini, jangan lupa untuk tunduk dan menghormati ingatan nenek moyang kita. Setiap orang Rusia, setelah mengunjungi Perancis, pertama sekali mesti mengunjungi tempat-tempat Rusia, Ortodoks Perancis - kawasan Montparnasse, bandar Sainte-Genevieve-des-Bois dengan rumah jagaan Rusia dan perkuburan Sainte-Genevieve-des-Bois.

Apakah tarikan Paris yang paling terkenal di Rusia? - tentu saja, pertama sekali, Menara Eiffel, Louvre, Katedral Notre Dame. Mungkin ada yang masih ingat Champs Elysees, Arc de Triomphe, Vendôme Column, Alexandrovsky Bridge, Grand Opera. Tidak diragukan lagi, dalam siri ini ada kelayakan lain, yang mana semua pelancong Rusia menganggap tugas mereka untuk diperiksa - perkuburan Sainte-Genevieve des Bois. Lebih-lebih lagi, ini telah menjadi perkara yang sangat diperlukan dalam program tinggalnya di Paris. Mengunjungi ibu negara Perancis dan tidak melihat Saint-Genevieve adalah seperti berada di Rom dan tidak melihat Paus. Dan sungguh malang, apabila bagi sembilan dari sepuluh pengunjung sekarang, nama-nama di batu nisan Saint-Genevieve tidak asing lagi dengan huruf Cina. Mereka akan pergi ke sana pula - begitulah seharusnya! - dan, kembali ke Penate, mereka akan memberitahu: mereka berada di perkuburan Rusia ini ... bagaimana dia ... di sana yang ini dikebumikan ... Kita di luar negara ...

Selepas revolusi di Rusia, beribu-ribu orang Rusia berada di luar negara. Sebilangan penyelidik menganggarkan penghijrahan berjuta-juta. Jumlahnya sekarang sangat sukar untuk dibentuk, hampir mustahil. Bagaimanapun, diketahui dengan pasti bahawa kira-kira tujuh puluh ribu rakan senegara kita tinggal di Paris pada pertengahan tahun 1920-an.

Pada tahun-tahun awal, orang-orang Paris Rusia tidak mempunyai tanah perkuburan Ortodoks yang terpisah - mereka dikebumikan bersama-sama dengan orang-orang Perancis di tanah perkuburan Latin. Dan Ortodoks Saint-Genevieve de Bois muncul berkat majlis gembira. Anak perempuan jutawan Amerika, Dorothy Paget, datang ke Paris untuk belajar adab mulia, kerana di tanah airnya, kecuali minum, menembak dan penyalahgunaan koboi yang tidak sopan, dia tidak melihat dan mendengar apa-apa. Di Paris, rindu ini memasuki sekolah asrama Rusia, yang disimpan oleh saudara perempuan Struve. Mereka segera menjadikan wanita sejati dari wanita Amerika yang pedesaan, sehingga dia tidak akan malu untuk tampil di majelis bangsawan provinsi. Tidak tahu bagaimana untuk berterima kasih kepada mentor Rusia, Dorothy yang telah dibesarkan dari sekarang menyatakan bahawa dia akan memenuhi keinginan mereka sebagai miliknya. Kemudian saudari-saudari itu, setelah meyakinkan bangsal bahawa mereka sendiri tidak memerlukan apa-apa, menarik perhatian Miss Paget kepada nasib rakan sebaya mereka yang sudah tua - pendatang dari Rusia. Sekiranya dia begitu rela membalas ilmu yang diajarkan oleh orang Rusia kepadanya, biarkan dia melakukan sesuatu untuk orang tua yang kurang bernasib baik dari Rusia. Inilah yang dicadangkan oleh saudari Struve kepadanya.

Seorang wanita perniagaan Amerika segera membeli berhampiran Paris, di bandar Saint-Genevieve de Bois, sebuah kawasan lama - sebuah rumah tiga tingkat yang luas dengan bangunan, perkhidmatan dan taman besar di sekitarnya. Lebih-lebih lagi, dia tidak hanya membeli harta tanah ini, menyerahkannya kepada orang-orang tua Rusia dan melupakannya di sana, - Dorothy yang murah hati mula menjaga rumah kedai yang didirikannya: dia melengkapkannya secara eksklusif dan memastikan bahawa mereka yang berumur penduduk tidak tahu kekurangan. Mengikut ingatan saksi mata, Miss Paget dengan tulus mencintai pesantrennya, mengunjunginya, merawat mereka, berusaha memperlakukan mereka pada hari cuti, untuk memanjakan mereka - mengirim mereka angsa dan kalkun.

Rumah kedai ini dikenali sebagai Rumah Rusia. Tidak lama kemudian bangunan utama dan bangunan luar, dan kemudian premis pejabat yang selesa dihuni sepenuhnya. Selepas itu, mereka malah mula menyewa pangsapuri dari penduduk tempatan untuk penumpang. Dan yang sama, rumah Rusia tidak dapat menerima semua orang yang ingin berpindah ke Saint-Genevieve de Bois - keadaan luar biasa seperti itu diciptakan di sini oleh seorang wanita Amerika yang bersyukur!

Sudah jelas bahawa setelah sekian lama, rumah almouse memerlukan tanah perkuburannya sendiri: sayangnya, asrama hanya mempunyai satu jalan dari institusi keselamatan sosial - ke halaman gereja.

Kubur pertama berhampiran Rumah Rusia muncul pada tahun 1927. Pada mulanya, hanya sedikit yang menemui tempat rehat terakhir mereka di sana - kebanyakannya adalah penumpang Genevieve. Oleh itu, semua orang terus menguburkan orang-orang Paris Rusia di tanah perkuburan Latin di bandar ini.

Pada malam Perang Dunia II, terdapat kurang dari empat ratus kuburan di Sainte-Genevieve des Bois. Pada zaman kita, sudah ada lebih dari sepuluh ribu daripadanya. Lebih-lebih lagi, dalam beberapa tahun kebelakangan mereka dikuburkan di sana tidak begitu kerap: kira-kira, seperti di Moscow Novodevichy, yang paling terkenal, yang paling dipilih, seperti Uskup Agung George (Wagner) atau V.E. Maximova. Pengebumian terbanyak terdapat pada tahun 1940-1970.

Metropolitan Eulogius menjelaskan populariti Saint-Genevieve de Bois pada tahun 1940-an sebagai berikut: “Orang Rusia lebih suka menguburkan orang yang mereka sayangi di S-te Genevieve, dan bukan di perkuburan Paris, kerana doa Ortodoks selalu terjadi di sini, dan entah bagaimana lebih senang berbohong sesama mereka ”.

Menurut projek Albert Alexandrovich Benois, Gereja Assumption dibina di tanah perkuburan. Metropolitan Evlogy mengingatkan: “Tugas membangun kuil, rencana dan pelaksanaannya dipertanggungjawabkan kepada seniman-arsitek Albert Benois. Arkitek Benois luar biasa bukan sahaja sebagai seniman, tetapi juga sebagai orang yang bermoral: sederhana hingga malu, tidak berminat, pekerja tanpa pamrih, dia memberi St. Gereja mempunyai karya yang sangat besar. Dia merancang kuil di S-te Genevieve dalam gaya Novgorod abad ke-15 dan awal abad ke-16. Ia sangat indah dan secara ideologi menghubungkan kami dengan Tanah Air - St. Rus. Pembinaan berjalan dengan cepat. Lukisan kuil itu juga diambil alih oleh A.A. Benoit. Dia memulakan kerjanya pada bulan Mac 1939 dan bekerja dengan baik dalam hal ini dengan isterinya. Wanita miskin itu hampir mati, tergelincir di tangga yang tidak stabil ... ”Kuil itu ditahbiskan pada Oktober 1939.

Semua Rusia berkumpul di Saint-Genevieve: orang dari semua kelas dan pangkat - dari petani hingga anggota keluarga kerajaan, dari pangkat rendah hingga jeneral. Di sini anda dapat menjumpai kuburan timbalan Duma Negeri, lulusan Corps of Pages dan Smolny Institute of Noble Maidens, pegawai rejimen Pengawal Hidup, Gallipoli, Kornilovites, Drozdovites, Cossack, pelaut, penulis, pemuzik, seniman, Vlasovites , Enteesovites, dan pendatang pembangkang pada zaman Soviet akhir.

Oleh itu, mari kita ingat beberapa Saint-Genevieve yang meninggal dunia secara peribadi.

1930-an

Putera Lvov Georgy Evgenievich (1861-1925)

Kubur ketua pertama Majlis Menteri setelah kejatuhan monarki seribu tahun di Rusia, salah satu yang paling awal di Sainte-Genevieve des Bois.

Pada satu masa, putera itu lulus dari gimnasium Moscow Polivanov yang terkenal. Dan kemudian Fakulti Undang-undang Universiti Moscow. Pada tahun 1890-an, dia terlibat dalam aktiviti zemstvo, dan dia berulang kali bertemu dengan L.N. Tolstoy, berbincang dengannya merancang untuk mengatur bantuan kepada orang yang kelaparan, mendirikan rumah anak yatim, dan sebagainya. Semasa Perang Rusia-Jepun, putera itu mengetuai sebuah komisi yang dibentuk oleh Persatuan Palang Merah Rusia untuk mengkoordinasikan usaha zemstvos dan bandar-bandar untuk mengatur detasmen perubatan dan makanan. Dia secara peribadi mengawasi pembentukan pusat perubatan dan pemakanan bergerak di Manchuria.

Pada musim gugur 1905, Putera Lvov bergabung dengan Parti Demokratik Perlembagaan. Pada tahun 1906 - wakil Duma Negeri Pertama. Setelah pembubaran Duma, selama beberapa tahun dia tidak berpartisipasi dalam politik pada dasarnya, dia terlibat dalam kegiatan sosial dan kebajikan.

Semasa perang Jerman, Putera Lvov mengetuai Zemgor yang terkenal. Dan pada bulan Februari 1917 ia menjadi pra-Majlis Menteri "bukan Tsar" pertama dalam sejarah Rusia. Beban itu ditanggung oleh pangeran, tidak cukup untuk dikatakan, berat, tetapi sungguh membebankan. Walaupun ada sekurang-kurangnya satu orang di Rusia pada masa itu yang dapat menanggung beban ini? Putera V.A. Obolensky dalam memoarnya membicarakan tentang kesulitan yang menimpa rakannya di pesta Kadet: “Saya belum melihat Pangeran. Lvov sejak awal revolusi dan kagum dengan wajahnya yang bengang dan penampilannya yang letih dan lebam. ... Buku. Lvov, sama sekali tidak berdaya, duduk di sebelah saya di sofa. Setelah mendengar pembacaan dokumen itu, dia memandang kami dengan rindu dan, dengan lembut berjabat tangan kami, bergumam: "Semua syarat dan syarat ... Lagipun, anda bukan satu-satunya syarat yang ditetapkan. Di sana, di bilik sebelah, perwakilan Soviet juga menetapkan syarat, dan lebih-lebih lagi, sebaliknya. Apa yang anda mahu buat, bagaimana mendamaikan semua ini! Anda harus lebih patuh ... ”Saya meninggalkan kementerian dengan perasaan berat. Segala yang saya lihat ada yang tidak masuk akal: membubarkan tentera dengan rokok di gigi dan jeneral dengan perintah, bersalaman dengan Kerensky, yang kebanyakan mereka benci. Di sana, di sebelah para jeneral, berdebat dengan tegas Sosialis-Revolusioner, Menshevik dan Bolshevik, dan di tengah-tengah semua kekacauan ini adalah tokoh ketua pemerintah yang tidak berdaya dan tidak berdaya, yang siap menyerah kepada semua orang dan dalam segala hal. .. "

Setelah meletak jawatan, setelah mengalihkan kuasa ke Kerensky, Putera Lvov pergi ke Optina Pustyn. Di sana dia meminta agar diterima menjadi saudara-saudara. Tetapi Penatua Vitaly tidak memberkati sang pangeran untuk memahami, tetapi memerintahkannya untuk tetap berada di dunia dan bekerja.

Selepas Oktober 1917, Putera Lvov berangkat ke Perancis. Dia mengetuai Zemsky Union asalnya dalam pengasingan. Saya cuba melakukan sesuatu untuk rakan senegara yang menghadapi masalah. Tetapi pergolakan tahun-tahun sebelumnya muncul: tidak lama kemudian Putera Lvov meninggal.

Kutepov Alexander Pavlovich, Jeneral Infanteri (1882-1930)

Terdapat beberapa batu nisan simbolik di Sainte-Genevieve des Bois, yang disebut. cenotaph, atas pengebumian yang tidak ada - misalnya, kepada Jeneral M.E. Drozdovsky (1888-1919). Salah satu batu nisan peringatan ini adalah untuk Jeneral A.P. Kutepov.

Pada tahun 1904 A.P. Kutepov lulus dari Sekolah Kadet Infantri St Petersburg. Menyertai perang Rusia-Jepun dan Jerman. Dia memerintahkan Rejimen Pengawal Kehidupan Preobrazhensky. Semasa perang saudara di Tentera Sukarela sejak penubuhannya. Dengan hanya satu syarikat pegawai, dia mempertahankan Taganrog dari The Reds. Selepas penangkapan Novorossiysk, dia dilantik sebagai gabenor tentera Laut Hitam dan dinaikkan pangkat menjadi jeneral jeneral. Pada tahun 1919 dia mendapat pangkat berikutnya "untuk perbezaan ketenteraan" semasa operasi Kharkov. Pada akhir perang saudara, saat evakuasi Crimea, dia diangkat menjadi jeneral dari infanteri.

Semasa berhijrah, dia mengambil bahagian aktif dalam kegiatan Kesatuan Tentera Rusia anti-Soviet (ROVS). Jenderal itu memimpin perjuangan pengganas melawan pemerintah Bolshevik - dia secara pribadi mengawasi persiapan dan penempatan pengganas dan pengintip ke Soviet Soviet. Tetapi semua usahanya sia-sia: nampaknya, ejen GPU bekerja di rombongannya, sebab itulah mereka mengetahui rancangan Kutepov di Lubyanka sebelum utusannya sampai ke Uni Soviet. Lebih-lebih lagi, GPU mengembangkan dan menjalankan sejumlah operasi - "Syndicate-2", "Trust" - yang membatalkan semua aktiviti ROVS yang berkaitan dengan Soviet Rusia. Sebenarnya, Kutepov berperang melawan kincir angin, sambil menerima pukulan sensitif dari musuh sendiri. Pukulan terakhir kaum Chekis terhadap jenderal pertempuran itu adalah penculikannya - di Paris! di waktu siang yang luas! Pada hari Ahad, 26 Januari 1930, jeneral meninggalkan rumahnya dan berjalan kaki untuk beramai-ramai di gereja. Tiba-tiba sebuah kereta melaju ke arahnya, beberapa rakan sekerat meraih Kutepov, mendorongnya ke salon, dan melarikan diri dari tempat kejadian. Jeneral itu dibawa ke Marseilles dan diseludup ke sana dengan kapal Soviet. Kapal menuju ke Novorossiysk. Namun, Kutepov tidak sampai ke tempat-tempat kegemilangan ketenteraannya. Menurut beberapa saksi mata, dia meninggal dalam perjalanan dari serangan jantung. Sekiranya ini benar, maka kubur jeneral infanteri A.P. Kutepova sekarang berada di suatu tempat di dasar Laut Mediterranean. Dan di Saint-Genevieve ada batu nisan yang tertulis: "Untuk mengenang Jeneral Kutepov dan rakan-rakannya."

Putera Vasilchikov Boris Alexandrovich (1886-1931)

Sebelum revolusi, Putera B.A. Vasilchikov adalah anggota Majlis Negeri dan mengetuai Jabatan Pengurusan Tanah Utama. Namun, semasa berhijrah, dia juga tidak menganggur: pada tahun 1924, sang pangeran mengetuai sebuah jawatankuasa untuk mencari dana untuk pemerolehan harta tanah kota, yang kemudiannya menjadi halaman Sergievsky yang terkenal - satu lagi sudut Rusia di Perancis.

Bogaevsky Afrikan Petrovich, Leftenan Jeneral (1872-1934)

Salah seorang pemimpin gerakan kulit putih dilahirkan di kampung Cossack, Kamenskaya berhampiran Rostov-on-Don. Seorang Cossack dan seorang bangsawan mungkin tidak akan mempunyai kerjaya lain selain daripada ketenteraan. Pada tahun 1900 A.P. Bogaevsky lulus dari Akademi Kakitangan Am. Dalam bahasa Jerman, dia memimpin bahagian berkuda. Sejak Februari 1919, selepas persaraan Jeneral. Krasnova, Bogaevsky menjadi ataman Tuan Rumah Don Besar. Sehingga Dontsov diketuai oleh Bogaevsky, orang Cossack lebih banyak menyakitkan daripada kebaikan kepada Putih: Denikin dan Krasnov tidak sepakat dalam beberapa isu, dan ketika mereka menyelesaikan hubungan, waktu yang berharga hilang. Ketika Denikin mengundurkan diri sebagai panglima panglima, Bogaevsky yang mengusulkan majlis ketenteraan untuk jawatan ini sebagai jeneral. Wrangel.

Pada bulan November 1920 A.P. Bogaevsky berhijrah - pertama ke Constantinople, kemudian ke Belgrade, dan kemudian ke Paris. Di Perancis, jeneral adalah salah seorang pengasas dan pemimpin Kesatuan Ketenteraan Rusia.

Korovin Konstantin Alekseevich, artis (1861-1939)

Artis terkenal dilahirkan di Moscow. Guru-gurunya ialah A.K. Savrasov dan V.D. Polenov. Tempat asli - Moscow dan wilayah Moscow - menduduki tempat yang penting dalam karya Korovin. Antara lukisan yang menggambarkan tema ini - "Dalam perahu", "Sungai Vorya. Abramtsevo "," Jambatan Moskvoretsky ". Semasa menghias stesen keretapi Yaroslavsky di Moscow, plot lukisan oleh Konstantin Korovin, yang dibuat berdasarkan perjalanannya di Utara Rusia, digunakan. Walaupun pada masa mudanya, Korovin memasuki lingkaran Abramtsevo, yang dinamai Abramtsevo, pelindung seni Savva Mamontov. Dalam bulatan ini, Korovin menjadi dekat dengan V.M. Vasnetsov, I.E. Repin, V.I. Surikov, V.A. Serov, M.A. Vrubel. Sejak tahun 1885, artis itu mula bekerja sebagai penghias teater di opera swasta S. Mamontov, dan kemudian di Teater Bolshoi. Berdasarkan lakarannya, set dibuat untuk opera Aida, The Woman of Pskov, Ruslan dan Lyudmila, A Life for the Tsar, Prince Igor, Sadko, The Legend of the Invisible City of Kitezh, The Golden Cockerel, The Snow Maiden "," Kisah Tsar Saltan ". Kerja di teater membawa Konstantin Korovin F.I. Chaliapin, dengan siapa dia berkawan hingga kematiannya. Dan dia sendiri tidak banyak bertahan dengan kawan. Dalam surat yang diterbitkan di surat kabar Paris émigré "Berita Terkini" pada 1 Julai 1938, Korovin sendiri memberi kesaksian tentang hubungannya dengan bass hebat dan, dengan cara itu, menyebutkan hari-hari terakhirnya: "Tuan yang terhormat, Tuan Editor! Di surat khabar yang sedang anda edit, muncul sebuah pesan mengenai pidato saya yang akan datang, kononnya, dengan laporan mengenai Chaliapin di dewan Las-Kaz, pada 8 Julai 1938, yang memihak kepada penyatuan pemuda Kristian. Saya sangat menghargai kenangan mendiang rakan saya F.I. Chaliapin dan dengan senang hati akan menolong pemuda Kristian, tetapi, sayangnya, keadaan kesihatan saya melucutkan saya peluang untuk membuat persembahan umum pada masa ini. Saya mesti menambah bahawa saya tidak memberikan persetujuan kepada sesiapa untuk bercakap pada 8 Julai, dan pengumuman itu muncul tanpa pengetahuan saya. Terimalah jaminan penghormatan sepenuhnya - Konstantin Korovin. "

Pada tahun 1923, Korovin pergi ke Paris untuk mengadakan pameran di sana. Kembali ke Soviet Soviet, dia tidak pernah kembali.

Di Perancis, karya Korovin sangat dihargai. Dia adalah salah satu yang pertama melukis jalan raya Paris - karya-karya ini berjaya. Sayangnya, selama bertahun-tahun, Korovin mulai kehilangan tahap seninya yang tinggi, dalam mengejar pendapatan, dia mengulangi dirinya sendiri. Dan dia biasanya menghabiskan royalti untuk minum dengan F.I. yang sama. Shalyapin.

Korovin tinggal di rumah miskin. Seperti apa tahun-tahun terakhirnya dapat dinilai melalui surat artis kepada seorang teman di Uni Soviet: "... sukar untuk menggambarkan secara konsisten seluruh gelung yang telah ditarik oleh hidup saya di sini secara beransur-ansur, semua harapan hilang akibat kegagalan , seperti nasib: penyakit, ketidakpedulian, kewajiban dan hutang, pengaburan dan kemustahilan untuk mewujudkan tenaga kerja yang anda mahukan, iaitu menceburkan diri sebagai seniman. Bagaimanapun, alat artis itu halus dan sukar untuk mempunyai dorongan ketika kehidupan, kehidupan seharian, penyakit dan kesedihan mengganggu. "

"Berita Terkini" yang disebutkan dalam edisi 12 September 1939 memberikan pesanan ringkas: "Artis K.A. Korovin. Seorang seniman terkenal Rusia, ahli akademik K.A. Korovin ".

Mozzhukhin Ivan Ilyich (1887 atau 1889-1939)

Salah satu bintang filem Rusia pertama. Malangnya, masa kejayaan kerjanya jatuh pada masa berhijrah. Oleh itu, dengan bakat, seninya, Mozzhukhin lebih banyak melayani Perancis daripada Rusia. Dia membintangi film "The Lion of the Mughals", "Michel Strogoff" dan lain-lain. Sebagai pengarah, dia mengarahkan "The Burning Bonfire", "The Tempest", "Child of the Carnival" pada tahun 1920-an. Akhir karier filem Ivan Mozzhukhin datang serentak dengan pemergian Great Mute ke masa lalu - artis paling popular di Perancis hampir tidak tahu bahasa Perancis!

Dia meninggal hanya lima puluh dua tahun, ditinggalkan oleh semua orang, hampir dalam kemiskinan. Alexander Vertinsky teringat rakan sekerjanya yang hebat: “Saya masih tidak tahu apakah Mozhzhukhin menyukai seninya. Bagaimanapun, dia dibebani oleh penggambaran, dan bahkan untuk tayangan perdana filemnya sendiri dia tidak dapat dipujuk untuk pergi. Tetapi dalam semua aspek lain, dia adalah seorang yang periang dan ingin tahu. Dari teori falsafah hingga salib, dia berminat dalam segala hal. "Sharmer" yang luar biasa ramah, lucu dan cerdas, dia menaklukkan semua orang. Mozzhukhin luas, murah hati, sangat ramah, ramah dan bahkan ajaib. Dia nampaknya tidak menyedari wang itu. Seluruh kumpulan kawan dan orang asing tinggal dan menari dengan perbelanjaannya ... Dia tinggal di hotel, dan ketika rakan-rakannya berkumpul dan mereka menghantar makanan ringan dan anggur dari kedai, pisau atau garpu, misalnya, dia tidak pernah .. Dia benar-benar bohemian dan tidak dapat dibendung ... Ivan benar-benar membakar hidupnya, seolah-olah menjangkakan tempohnya yang pendek ... Ivan mati di Neuilly, di Paris. Tidak ada rakan dan peminatnya yang tidak terkira di dekatnya. Hanya gipsi, gipsi Rusia yang mengembara, yang bernyanyi di Montpornasse, datang ke pengebumian ... Ivan Mozzhukhin sangat menyukai orang gipsi ... "

Pada mulanya, Mozzhukhin dikebumikan di Neia yang sama. Tetapi paderi Rusia yang bertenaga Fr. Boris Stark, yang meninggalkan kenangan yang tak tertandingi dari orang-orang Paris Rusia, yang secara pribadi dia harus melihat perjalanan terakhirnya, kemudian memindahkan jenazah artis itu ke Sainte-Genevieve de Bois. Dia menjelaskan penguburan sekunder ini dengan cara berikut: “Oleh itu, saya berdiri di hadapan keranda terbuka seorang yang dianggap sebagai lelaki paling tampan pada zamannya. Di dalam keranda terdapat tulang kering dan atas sebab tertentu batang renang bulu biru yang diawetkan sepenuhnya. Dengan rasa hormat, saya mengambil tengkorak orang yang menjadi idola kami pada zaman kanak-kanak saya ... Pada masa itu saya memikat sesuatu Shakespearean ... sesuatu dari Hamlet. Saya mencium tengkorak ini dan dengan berhati-hati memasukkannya ke dalam keranda baru bersama dengan tulang-tulang lain, yang saya angkat dengan berhati-hati dari keranda lama, menutupi mereka dengan celana renang biru. Tuhan menolong kedua-duanya untuk mendapatkan kubur dan menggali lebih dalam agar saudara dan menantu si mati dapat berbaring di kubur ini. Salib batu sederhana juga didirikan ”.

Somov Konstantin Andreevich, artis (1869-1939)

Nampaknya Somov tidak dapat membantu menjadi artis. Dia dilahirkan dalam keluarga pengkritik seni terkenal, pengumpul, penyusun katalog Hermitage, Andrei Ivanovich Somov. Sejak kecil, dari gimnasium, dia berkawan dengan A. Benois. Pada usia dua belas tahun, dia pergi bersama ibu bapanya dalam perjalanan ke Eropah. Dan pada usia sembilan belas - sudah tentu! - memasuki Akademi Kesenian. Kemudian dia juga menghadiri bengkel akademik Repin.

Somov menjadi terkenal kerana adegan genrenya dari abad ke-18: wanita-wanita Somov ini, tuan-tuan, di crinolines, di rambut palsu, dengan pedang, dengan peminat, mungkin tidak asing lagi bagi semua orang. Sebaik sahaja seseorang mula bercakap atau memikirkan "abad yang gila dan bijaksana", gambar Som segera muncul dalam khayalan.

Bahkan sebelum perang Jerman, Somov adalah tuan yang terkenal. Pada tahun 1914 dia menjadi ahli akademik Akademi Kesenian. Setelah revolusi, dia tidak tinggal lama di Soviet Soviet: pada tahun 1923, Somov pergi dengan delegasi ke Amerika dan tidak pernah kembali ke tanah airnya. Dia kemudian menetap di Paris. Oleh itu, sehingga kematiannya, dia melukis abad XVIII kesayangannya.

Erdeli Ivan Georgievich (Yegorovich), jeneral berkuda (1870-1939)

Jeneral Erdeli adalah salah seorang yang, pada bulan November 1917, bersama-sama dengan L.G. Kornilov dan A.I. Denikin melarikan diri dari penjara Bykhov dan mewujudkan Volunteer Army - pasukan tentera utama orang kulit putih.

Dia lulus dari Nikolaev Cadet Corps, Nikolaev Cavalry School, Nikolaev Academy of the General Staff. Dalam bahasa Jerman dia memerintahkan pasukan dan tentera. Sejak Ogos 1917, atas sokongan Jeneral. Kornilov, atas perintah Pemerintah Sementara, dipenjarakan.

Setelah membebaskan diri, dia berjalan dengan rakan-rakannya ke Don dan secara aktif bergabung dengan gerakan Putih. Sejak tahun 1920 dalam pengasingan.

Dalam jurnalisme dan sastera kita, sekurang-kurangnya selama dua puluh tahun terakhir, ada gambaran seorang kolonel Rusia atau bahkan seorang jeneral yang, setelah mendapati dirinya diasingkan, tidak menemukan aplikasi yang lebih baik untuk dirinya sendiri, bagaimana menjadi pemandu teksi. Mungkin ini kelihatan seperti fiksyen sastera. Jadi bukan kolonel atau hanya jeneral, tetapi jeneral yang lengkap! pada masa ini - jeneral tentera, memutar stereng beberapa Renault atau Citroen. Sudah pada usia tua, pada usia tujuh puluhan, mantan panglima tentera di Kaukasus Utara, penguasa wilayah yang tidak terbatas sama dengan separuh Perancis, segera memberikan sebuah kereta untuk setiap teriakan dari trotoar - "teksi!"

Nasib Rusia seperti itu ...

1940-an

Merezhkovsky Dmitry Sergeevich (1865-1941)

Pada usia lima belas tahun, calon calon Hadiah Nobel dalam Sastera, dan kemudian hanya pengarang beberapa puisi yang diperkenalkan kepada F.M. Dostoevsky. Si genius mendengarkan penyair muda itu dan mendapati puisinya tidak sempurna. Nasib baik, pemuda itu tidak berhenti menulis setelah memalukan. Dan, seseorang boleh mengatakan tanpa keterlaluan, dia memperkaya sastera Rusia dan dunia dengan karya-karya hebat.

D.S. Merezhkovsky dilahirkan pada 2 Ogos 1865 di St Petersburg dalam keluarga pegawai tinggi mahkamah. Lulus dari sekolah tatabahasa klasik dan fakulti sejarah dan filologi Universiti St. Petersburg. Pada tahun 1888, dia meneruskan perjalanan ke Kaukasus dan bertemu dengan Zinaida Gippius di sana. Enam bulan kemudian, mereka berkahwin. Sepanjang tahun sembilan puluhan, Merezhkovsky berkeliling Eropah dan menulis novel "Julian yang Murtad" pada masa ini. Pada tahun 1900 ia mula menerbitkan dalam "Dunia Seni" karya asas "L. Tolstoy dan Dostoevsky." Pada masa yang sama, majalah Mir Bozhiy menerbitkan karya paling terkenalnya, The Res toeted Gods. Leonardo da Vinci ". Mulai tahun depan, dengan izin Ketua Pendakwa Pobedonostsev, dia mula mengadakan Mesyuarat Agama dan Falsafah yang terkenal.

Pada tahun-tahun yang tinggal sebelum revolusi, dia menulis dan menerbitkan buku "Peter and Alexei", ​​"The Coming Ham", "M.Yu. Lermontov: Penyair Supermanity "," Sakit Rusia "," Puisi yang Dikumpulkan. 1883-1910 "," Dua rahsia puisi Rusia: Nekrasov dan Tyutchev ", memainkan" Paul I "," Alexander I "," Romantics ". Menerbitkan "Karya Lengkap" dalam tujuh belas jilid.

Pada tahun 1920, bersama isteri dan rakan karibnya - D. Filosofov dan V. Zlobin - mereka meninggalkan Soviet Soviet, secara haram melintasi front Poland. Dari tahun yang sama hingga akhir hayatnya dia tinggal di Paris.

Semasa dalam pengasingan, Merezhkovsky dan Gippius banyak melakukan perjalanan. Nampaknya tidak ada sudut di Eropah di mana mereka belum pernah berada. Pasangan suami isteri mengenal banyak orang yang hebat, termasuk ketua negara: Pilsudski, Mussolini, Raja Yugoslavia Alexander.

Dalam pengasingan, Merezhkovsky menulis novel yang mendapat kemasyhuran di seluruh dunia, "Kelahiran Dewa", "Mesias", "Napoleon", serta buku "Rahsia Tiga: Mesir dan Babilon", "The Faces of Saints dari Jesus We Have "," Joan of Arc dan Kerajaan Roh Ketiga "," Dante "," Rahsia Barat: Atlantis - Eropah ".

Sukar untuk mencari penulis produktif yang lain. Tetapi Merezhkovsky sering dituduh "mempopularkan", menunjukkan kurangnya keaslian. V.V. Rozanov menulis bahawa "menurut jumlah hadiah dan sumber daya, Mr. Merezhkovsky adalah seorang pengulas. Dia akan meluahkan pemikirannya sendiri dengan lebih baik dengan memberi komen kepada pemikir atau orang lain; ulasan itu mestilah kaedah, cara, cara kerjanya. " Pengkritik terkenal Julius Eichenwald bahkan lebih terang-terangan menyebut penulisnya sebagai "maestro petikan yang tidak dapat ditandingi, tuan orang asing, seorang guru yang mendalam" yang "mengutip banyak, banyak - sampai ke pegawai regimen." Dan inilah entri dalam buku harian I.A. Bunin pada 7 Januari 1922: “Malam Merezhkovsky dan Gippius. Sembilan persepuluh dari mereka yang mengambil tiket tidak datang. Hampir semua adalah percuma, dan walaupun pada masa itu hampir semua wanita adalah Yahudi. Dan sekali lagi dia memberitahu mereka tentang Mesir, tentang agama! Dan semuanya adalah petikan - rata dan benar-benar asas. "

Namun, Merezhkovsky juga disebut genius.

Merezhkovsky adalah salah satu calon Rusia untuk Hadiah Nobel: dia disyorkan kepada jawatankuasa itu oleh Akademi Latin Antarabangsa, Akademi Yugoslavia, Universiti Vilnius. Namun, dia tidak menerima hadiah.

Perlu diperhatikan, secara adil, sudah di zaman kita Merezhkovsky di tanah airnya ternyata sangat diminati - banyak bukunya sedang dicetak ulang, pertunjukan dipentaskan di pawagam. Karyanya telah bertahan dalam ujian masa.

Meninggal dunia D.S. Merezhkovsky dari pendarahan serebrum di Paris yang diduduki, mengetahui bahawa Jerman berada berhampiran Moscow. Upacara pengebumian penulis berada di gereja Ortodoks utama di Perancis - Alexander Nevsky di Daru Street.

Seminggu selepas kematian I.A. Bunin menulis dalam buku hariannya: "Setiap malam menyeramkan dan aneh pada pukul 9: jam Westm menyerang. abb. di London - di ruang makan!

Pada waktu malam angin tidak akan menyentuh kening,
Di balkoni, lilin tidak berkelip.
Dan di antara tirai putih jerebu biru gelap
Dengan tenang menanti bintang pertama ...

Ini adalah puisi-puisi dari Merezhkovsky muda, yang pernah saya sangat gemar - saya, budak lelaki! Tuhanku, Tuhanku, dan dia tidak, dan aku sudah tua! "

Burtsev Vladimir Lvovich, publisiti (1862-1942)

Lelaki ini menjadi terkenal kerana mendedahkan provokator abad ini - seorang pengganas yang berlebihan dan pada masa yang sama ejen jabatan keselamatan Yevno Azef.

Dia dilahirkan dalam keluarga seorang perwira, di beberapa kubu yang ditakdirkan di padang rumput Kirghiz-Kaysak liar. Nasib baik, ibu bapanya menjaga pendidikannya: Burtsev lulus dari gimnasium di Kazan, di mana fakulti undang-undang universiti berada. Sejak kecil dia mulai berpartisipasi dalam gerakan revolusi, ditangkap, diasingkan, dan melarikan diri dari pengasingan. Dia tinggal di Switzerland, Perancis, England. Dia kembali ke Rusia pada tahun 1905. Sekarang Burtsev, yang pada masa ini sudah menjadi publisiti berpengalaman, mengkhususkan, seperti yang mereka katakan sekarang, dalam kewartawanan penyiasatan. Mempunyai pemberi maklumatnya di polis, Burtsev mendedahkan beberapa provokator dalam parti Parti Sosialis-Revolusi dan Sosial-Demokrat: selain Azef, juga Garting, kegemaran Lenin - Malinovsky dan lain-lain. Selepas revolusi, kaum Bolshevik memenjarakan Burtsev. Tetapi dia tidak tinggal lama di penjara - seseorang membantunya untuk membebaskan dirinya. Untuk menggoda nasib lebih jauh, hidup di bawah pedang Bolshevik domocles, Burtsev tidak. Dan tidak lama kemudian, dia secara haram berpindah ke Finland. Dan kemudian ke Paris.

Semasa berhijrah, dia bergabung dengan perjuangan paling aktif melawan Bolshevisme. Dia mengeluarkan brosur demi brosur, di mana dia terus mendedahkan lawannya. Ngomong-ngomong, pada tahun 1934 Burtsev memberi kesaksian di Bern bahawa "Protokol Penatua Sion", yang membuat begitu banyak suara, adalah palsu yang dibuat oleh polis rahsia Rusia. Apa, saya tertanya-tanya, apa yang Burtsev katakan mengenai komposisi ini sekarang? Metropolitan John dari St. Petersburg dan Ladoga menyatakan dengan betul: tidak kira di mana Protokol dibuat, adalah penting bahawa seluruh susunan dunia pada abad kedua puluh terbentuk dan terbentuk tepat sesuai dengan "palsu".

Hitung Kokovtsov Vladimir Nikolaevich (1853-1943)

Selepas pembunuhan P.A. Stolypin, Count Kokovtsov, yang mengambil alih jawatan ketua Majlis Menteri, memerintahkan penyiasatan terhadap penglibatan polis rahsia dalam cubaan pembunuhan Majlis Menteri. Tetapi dia disarankan dengan sopan untuk meninggalkan minatnya dalam masalah itu. Rahsia mahkamah Petersburg ini masih belum dapat diselesaikan: siapa yang berada di belakang pembunuh itu? Dan siapa yang lebih membenci perdana menteri-reformis - sosialis atau sistem negara yang ada?

V.N. Kokovtsov dilahirkan di Novgorod. Lulus dari Alexander Lyceum dengan pingat emas. Kemudian dia berkhidmat di pelbagai jawatan di Kementerian Kehakiman. Sejak tahun 1882, dia telah menjadi pembantu ketua Pentadbiran Penjara Utama Kementerian Dalam Negeri. Dengan penyertaan erat Kokovtsov, edisi baru "Piagam Pengasingan dan Orang dalam Penjagaan" disusun, keadaan kebersihan penjara diperbaiki, undang-undang mengenai pekerjaan tahanan disahkan, dan penjara jangka pendek dibina di St. Petersburg.

Pada tahun 1896-1902 Kokovtsov adalah pembantu Menteri Kewangan dan pembantu terdekat dengan S.Yu. Witte. Pada tahun 1906-1914, dia adalah Menteri Kewangan dan pada masa yang sama - sejak tahun 1911 - Ketua Majlis Menteri. Kemudian ahli Majlis Negeri.

Selepas revolusi, Cheka ditangkap. Ajaib terselamat. Pada awal tahun 1919, dia berjaya melarikan diri dari Soviet Soviet melalui Finland.

Semasa diasingkan, Count Kokovtsov menjadi penasihat terdekat Metropolitan Eulogius. Yang terakhir menulis mengenai rakannya dengan cara berikut: “Selama bertahun-tahun, gr. Kokovtsov adalah sokongan utama saya dalam Pentadbiran Keuskupan (dan juga di Majlis Paroki). Dia bersemangat dan bersemangat tentang semua masalah yang dikemukakan oleh kehidupan keuskupan, dan latihan kenegaraannya, luas cakrawala dan disiplin kerja menjadikannya anggota Dewan Keuskupan yang tidak tergantikan. "

Ahli politik Perancis dari peringkat tertinggi sangat menghormati Majlis Menteri Pra-Rusia, bahkan kepada yang pertama. Menggunakan pengaruhnya pada mereka, jumlah itu berjaya banyak membantu rakan senegara. Khususnya, dia mencapai urutan status sah para pendatang Rusia.

Memiliki bakat luar biasa dari seorang penerbit, Kokovtsov menerbitkan pada tahun 1933 dua jilid memoir "From My Past" - sebuah panorama kehidupan politik Rusia yang sangat berharga pada pergantian abad ke-19 dan ke-20.

Jumlah itu dikuburkan dengan penghormatan tertinggi - dia diberi penghormatan untuk berbaring di ruang bawah tanah di bawah gereja.

Ngomong-ngomong, marilah kita perhatikan bahawa di kubur Majlis Menteri nama keluarganya tidak ditandai dengan cara yang sekarang diterima di negara kita - Kokovtsev. Nampaknya, tekanan sebelum ini bukan pada vokal yang terakhir, seperti sekarang, tetapi yang kedua.

Mandelstam Yuri Vladimirovich (1908-1943)

Kubur penyair yang luar biasa Yu.V. Mandelstam adalah cenotaph Saint Genevieve yang lain. Tepat di mana dia dikebumikan sama sekali tidak diketahui: Mandelstam meninggal dunia di kem konsentrasi Nazi di suatu tempat di Poland. Dia adalah seorang Yahudi ...

Biografinya pendek: dia datang untuk berhijrah dengan ibu bapanya sebagai anak berusia dua belas tahun, belajar di gimnasium di Paris, kemudian lulus dari jabatan filologi Sorbonne dan, sebenarnya, semuanya ... Dia menulis, bagaimanapun , selalu puisi. Tetapi ini bukan lagi biografi. Ini adalah takdir.

Koleksi pertama Y. Mandelstam dikeluarkan ketika berusia 22 tahun. Keaslian artistik penyair, ketika mereka menulis tentangnya, dibentuk di bawah pengaruh Acmeists. Puisi-puisinya dipuji karena "sekolah" -nya, untuk membaca, tetapi dikritik kerana kurangnya kehidupan dan pengalaman rohani.

Mari kita beri asas kepada penyair itu sendiri:

Betapa sedihnya kelembutannya
Di Savoy yang tenang!
Desahan tidak mahir melambung
Damai dan tenang.

Di ladang, di cahaya
Kesunyian yang tidak terhingga
Nafas yang asli menderu,
Seperti mimpi kurma.

Kesedihan ini tidak ada kelebihannya
Saya tidak tahu maksudnya
Saya lupa nama
Dalam diam dan bersinar.

Burung ringan melambung,
Udara biru tidak selesa.
Sekiranya sesuatu berlaku ...
Tetapi ia tidak dapat menjadi kenyataan.

Baiklah, mari kita bersabar
Dengan kesunyian dan cahaya
Kesedihan tanpa tujuan ini
Dengan musim panas dan kebahagiaan ini
Diam tidak terbatas.

Bukankah benar bahawa bait terakhir menyerupai suasana hati yang disampaikan oleh IA Bunin dalam puisi terkenal "Kesepian": "Dan menyakitkan saya untuk melihat sendirian ke kegelapan kelabu pada waktu petang. ... Baiklah! Saya akan menyalakan perapian, saya akan minum ... Alangkah baiknya membeli anjing. "

Sayangnya, Yuri Mandelstam dalam puisi tidak mengatasi peranan sebagai seorang peminta maaf untuk yang hebat.

Pada tahun 1942, dia ditangkap atas tuduhan kewarganegaraannya. Berhampiran krematorium abu yang tersebar, tidak diketahui ...

Bulgakov Sergei Nikolaevich, ahli falsafah, ahli teologi (Archpriest Sergius, 1871-1944)

Ahli falsafah utama masa depan dilahirkan di kota Livny, wilayah Oryol, dalam keluarga seorang imam. Pada tahun 1880-an, dia belajar pertama di Sekolah Teologi Livensk, dan kemudian di Seminari Oryol. Di seminari, seperti yang ditulis oleh para penulis biografinya, Bulgakov "di bawah pengaruh idea-idea materialistik dan revolusioner mengalami krisis spiritual, yang mengakibatkan dia kehilangan kepercayaan kepada Tuhan." Pada tahun 1889, bertentangan dengan kehendak ibu bapanya, dia meninggalkan seminari dan memasuki gimnasium Yeletsk. Pada separuh pertama tahun sembilan puluhan Bulgakov adalah pelajar di Universiti Moscow. Sejak zaman pelajarnya, dia menjadi yang disebut. "Marxis Undang-undang". Muncul dengan idea-idea yang dicetak. Salah satu karyanya - buku "On Markets in Capitalist Production" - bahkan dipuji oleh beberapa Ulyanov, juga seorang Marxis muda. Namun, perjalanan ke luar negara dan kenalan rapat dengan golongan Marxis - K. Kautsky, A. Adler, G.V. Plekhanov - membuatnya kecewa dalam pengajaran ini. Bulgakov kembali ke idealisme dan Ortodoksi. Dalam tempoh ini, dia terlibat dalam analisis sastera Rusia secara besar-besaran - dia menulis tentang Herzen, Dostoevsky, Vladimir Soloviev, Pushkin, Tolstoy, Chekhov, Lev Shestov. Pada tahun 1907 Bulgakov menjadi wakil Duma Negeri dari wilayah asalnya Oryol. Dan dua tahun kemudian dia berpartisipasi dalam koleksi terkenal "Vekhi" - menerbitkan di sana, seperti yang ditakrifkan oleh penyelidiknya yang kemudian, "lirik antara lain" artikel "Kepahlawanan dan pertapaan." Pada tahun 1918, Bulgakov ditahbiskan sebagai imam dan kemudian dipilih menjadi anggota Majlis Gereja Tertinggi. Semasa perang saudara, dia tinggal di Crimea, mengajar teologi di University of Simferopol. Setelah penyerahan Crimea, orang kulit putih menjadi imam di Yalta.

Dan pada tahun 1922 masa baru hidupnya bermula: dengan perintah peribadi Lenin S.N. Bulgakov, bersama dengan ahli falsafah dan penulis lain - Berdyaev, Frank, Vysheslavtsev, Osorgin, Ilyin, Trubetskoy dan lain-lain - diasingkan di luar negara. Dan mereka mengambil resit bahawa tuan-tuan ini tidak akan kembali ke tanah air. Ngomong-ngomong, Ivan Ilyin melanggar kewajiban ini: pada tahun 2005 dia kembali ke tanah air - jenazahnya dikuburkan dengan sungguh-sungguh di Biara Moscow Donskoy.

Dalam penghijrahan, Fr. Sergiy Bulgakov mengambil bahagian dalam penciptaan Institut Teologi Ortodoks di Kompleks Sergievsky yang sama di Paris, yang ditubuhkan oleh Putera Vasilchikov yang disebutkan di atas. Sejak tahun 1925, Bulgakov berkhidmat sebagai profesor teologi di institut ini. Dia banyak bekerja dan produktif, mencipta sistem falsafahnya sendiri, menjadi salah satu penganjur gerakan Kristian pelajar Rusia, pendidik pemuda yang berhijrah, mentor kerohaniannya. Mungkin salah seorang anak kerohaniannya masih hidup ...

Gippius Zinaida Nikolaevna, penyair (1869-1945)

Dia disebut "Zinaida yang cantik", "Madonna dekaden", "Satanessa", "penyihir", dan puisinya - "menghujat", "elektrik". Tetapi mereka juga menambahkan bahawa "menarik orang dengan keindahannya yang luar biasa ... kecanggihan budaya, ketajaman naluri kritikal."

Z.N. Gippius dilahirkan di bandar Belev, provinsi Tula. Ayahnya - yang berasal dari tanah jajahan lama Jerman di Moscow - adalah seorang pendakwa dan dia dilantik ke satu jawatan, kemudian ke jawatan lain di banyak bandar. Selepas kematian awal ayahnya, keluarga itu berpindah ke Moscow, di mana Zina mula menghadiri gimnasium Fischer. Tetapi dia segera mengembangkan penggunaannya. Dan ibu tersebut terpaksa mengangkut anak perempuannya ke selatan - pertama ke Crimea, dan kemudian ke Kaukasus. Di Tiflis, Zina bertemu dengan penulis muda Dmitry Merezhkovsky. Tidak lama kemudian, mereka berkahwin. Zinaida Nikolaevna kemudian mengingatkan: “Kami tinggal bersama DS. Merezhkovsky berumur 52 tahun, tidak terlepas dari hari perkahwinan kami di Tiflis, bukan sekali, bukan juga untuk satu hari. " Ini adalah pasangan berkahwin paling terkenal dari semua kesusasteraan Rusia, dan kemudian keseluruhan penghijrahan.

Sebelum revolusi, Gippius memperoleh kemasyhuran seluruh Rusia. Pengkritik V. Pertsov menulis tentangnya: "Populariti ZN Gippius yang luas sebagai" Madonna yang merosot "semakin diperburuk oleh kesan peribadi dirinya. Saya telah bercakap mengenai penampilan yang indah dan asli yang luar biasa, begitu anehnya selaras dengan kedudukan sasteranya. Semua Petersburg mengenalnya, berkat penampilan ini dan berkat penampilannya yang kerap di malam sastera, di mana dia membacakan puisi jenayah seperti itu dengan jelas. "

Di Petersburg, Gippius, Merezhkovsky dan V.V. Rozanov menganjurkan Mesyuarat Agama dan Falsafah, yang pada kenyataannya, buat pertama kalinya secara terbuka, secara terbuka, ideologi rasmi yang diwakili oleh ulama tinggi menentang idea alternatif. Walau bagaimanapun, pihak berkuasa tidak bertolak ansur dengan perbincangan ini - tidak lama kemudian mesyuarat ditutup.

Sebelum revolusi, Gippius menerbitkan beberapa buku, termasuk buku dua jilid. Dan dalam kebingungan itu dia menulis "Petersburg Diaries" - sebuah monumen berharga pada zaman itu, sama dengan "Hari Terkutuk" oleh I.A. Bunin atau "Pemikiran Tanpa Waktunya" oleh A.M. Gorky.

Di Perancis, Gippius dengan Merezhkovsky sejak 1921. Di sini mereka mempunyai pangsapuri sendiri sejak zaman pra-revolusi. Tidak lama kemudian, rumah Merezhkovskys yang ramah menjadi tempat pertemuan semua intelektual Rusia yang menetap di Paris. Di sini para tuan rumah menyambung semula "Lampu Hijau" - malam sastera, yang menjadi terkenal di St. Petersburg. Sekiranya penulis baru muncul di kalangan penghijrahan, rakan-rakannya yang lebih tua biasanya membawa jalan Kolonel Bone ke Merezhkovsky dan kerana, sebagai pengkritik tegas Anton Krainy akan menghargainya, - begitulah cara Zinaida Nikolaevna menandatangani artikel kritikalnya - nasib sastera masa depan pemula bergantung.

Zinaida Nikolaevna tidak lama hidup suaminya Dmitry Sergeevich Merezhkovsky - dia meninggal tidak lama selepas perang. Pasangan sasterawan yang paling terkenal, setelah berpisah sebentar, bertemu kembali di Sainte-Genevieve des Bois.

Penyair Vladimir Zlobin, setiausaha dan rakan Merezhkovskys, mendedikasikan puisi "Tarikh" untuk mengenang Dmitry Sergeevich dan Zinaida Nikolaevna:

Mereka tidak mempunyai apa-apa
Mereka tidak dapat memahami apa-apa.
Mereka memandang langit yang berbintang
Dan mereka berjalan perlahan di bawah lengan.

Mereka tidak meminta apa-apa
Tetapi semua orang bersetuju untuk memberi
Sehingga bersama dan di kubur yang sesak,
Tidak tahu berpisah, berbohong.

Sehingga bersama-sama ... Tetapi hidup belum dimaafkan,
Kerana kematian tidak dapat memaafkan mereka.
Cemburu memisahkan mereka
Dan menutup jejak dengan salji.

Di antara mereka tidak gunung, bukan dinding, -
Ruang-ruang dunia adalah kekosongan.
Tetapi hati tidak tahu pengkhianatan,
Jiwa murni suci.

Lembut, bersedia untuk temu janji,
Seperti bunga putih yang tidak tahan lama
Cantik. Dan bertemu lagi
Mereka tepat pada waktunya.

Kabus diam-diam tersebar,
Dan sekali lagi mereka bersama - selamanya.
Di atas mereka adalah buah berangan yang sama
Turunkan salji merah jambu mereka.

Dan bintang yang sama menunjukkannya
Keindahannya yang sangat teruk.
Dan dengan cara yang sama mereka berehat,
Tetapi di surga Bois de Boulogne.

Kedrov Mikhail Alexandrovich, laksamana (1878-1945)

Sebahagian besar penghijrahan Putih Rusia berhutang hidup dengan laksamana ini. Pada tahun 1920, dia dengan cemerlang melakukan pengungsian tentera Wrangel dan banyak orang awam dari Crimea. Wrangel sendiri kemudian menulis: "Dalam sejarah, pengungsian Crimea yang sangat berhasil disebabkan oleh kejayaannya kepada Laksamana Kedrov."

Mikhail Alexandrovich Kedrov lulus dari Marine Corps. Dia berlayar ke seluruh dunia dengan kapal frigat Duke of Edinburgh. Dan semasa Perang Russo-Jepun, dia berada di bawah komando skuadron Pasifik, Laksamana Makarov. Setelah kematian Makarov, Kedrov berada di markas komander baru, Laksamana Muda Vitgeft. Ketika armada Rusia cuba menerobos dari Port Arthur ke Vladivostok, Kedrov bersama bosnya di kapal perang utama Tsesarevich. Armada itu kemudian tidak menerobos ke Vladivostok. Dalam pertempuran sengit, komandan itu terbunuh, dan armada yang dipukul itu kembali ke Port Arthur yang disekat. Dengan tempurung yang sama yang membunuh Vitgeft, Kedrov cedera parah. Namun, setelah pulih, dia masih mengambil bahagian dalam pertempuran tentera laut utama perang Rusia-Jepun - Tsushima. Di sana dia hampir mati lagi: dia berada di air, tetapi dijemput oleh pengangkutan Rusia.

Kembali ke St. Petersburg, Kedrov lulus dari Artillery Academy. Dia memerintahkan kapal pemusnah, dan kemudian kapal perang Peter the Great. Selama zaman Jerman, Kedrov menggantikan Laksamana Kolchak sebagai komandan angkatan laut di Teluk Riga. Untuk operasi yang berjaya di Baltik, Kedrov dianugerahkan senjata St. George. Selepas Revolusi Februari, dia memegang jawatan Penolong Menteri Tentera Laut (A.I. Guchkov). Semasa perang saudara dia memerintahkan Armada Laut Hitam.

Setelah evakuasi Crimea, Kedrov membawa armada Rusia ke pelabuhan Perancis Bizerte di Afrika utara, di mana kapal-kapal itu ditahan oleh Perancis. Di sana, di Bizerte, Kedrov mengetuai Angkatan Laut untuk beberapa waktu.

Kemudian laksamana itu berpindah ke Paris dan menjadi timbalan ketua Kesatuan Tentera Semua Rusia, Jeneral Miller. Tetapi setelah kemenangan USSR dalam Perang Patriotik Besar, Kedrov dari kulit putih yang tidak dapat dilupakan berubah menjadi orang yang bersimpati dengan tanah air Soviet. Harus diingat bahawa banyak pendatang mulai mengambil posisi ini pada waktu itu. Apotheosis yang disukai oleh salah seorang mantan pemimpin gerakan kulit putih adalah lawatan ke Kedrov dengan sekumpulan pendatang ke kedutaan Soviet.

Ibu Maria (Elizaveta Yurievna Skobtseva, 1891-1945)

Ini adalah legenda penghijrahan Rusia. Mana-mana orang Perancis Rusia yang waras, teliti, murah hati - apa kebaikan yang anda ada? - tidak akan menamakan pencapaian cemerlang pemikiran falsafah atau kreativiti seni, tetapi akan mengingati ibu Maria. Penghijrahan tahu banyak keburukan, tetapi prestasi Ibu Mary menebus dan membenarkan semuanya!

Dia dilahirkan di Riga. Masa kecilnya dihabiskan di selatan - pertama di Anapa, kemudian di Crimea, di mana ayahnya bertugas sebagai pengarah Taman Botani Nikitsky. Pada usia lima belas M. Maria ditinggalkan tanpa ayah. Setelah berpindah ke St Petersburg, dia menjadi rapat dengan penulis paling terkenal pada masa itu - Alexander Blok, Vyacheslav Ivanov dan lain-lain.Pada usia sembilan belas tahun dia berkahwin dengan sosialis Kuzmin-Karavaev. Dia juga menyukai sastera dan revolusi. Namun, dengan suaminya, dia segera berpisah.

Pada tahun 1918 M. Maria kembali ke selatan, ke kota masa kecilnya - ke Anapa. Di sini dia berkahwin semula dengan Cossack Daniil Skobtsev. Selepas kegagalan perlawanan kulit putih, dia pergi bersama suaminya dalam pengasingan. Sebuah keluarga dengan tiga orang anak pergi ke Paris. Dan di sini M. Maria meninggalkan suaminya semula. Dia mengambil bahagian aktif dalam gerakan Kristian.

Setelah menguburkan dua orang anak, M. Maria mengambil sumpah monastik pada tahun 1932. Mulai sekarang, dia bersedekah dengan segala cara untuk menolong rakan-rakannya yang kurang bernasib baik, yang, dengan kehendak takdir, menemukan diri mereka di tanah asing yang kehilangan tempat tinggal. Jadi dia hidup sehingga penjajahan.

Ketika Jerman menetap di Paris, M. Maria berani melakukan prestasi yang mematikan - dia mula melindungi orang Yahudi. Percubaan dalam kehidupan Hitler dianggap sebagai jenayah yang lebih rendah oleh Nazi! Tuhan memelihara pertapa untuk beberapa lama - dia berjaya bertahan dalam beberapa pusingan. Tetapi suatu hari Gestapo juga muncul kepadanya.

Nazi mengeksekusi M. Maria ketika tentera Tentera Merah dapat keluar dari senjata mereka sebelum Berlin.

Kami menyebut M. Maria - kebanggaan penghijrahan Rusia - walaupun hakikat bahawa bahkan cenotaph peringatan tidak dipasang untuknya di Saint-Genevieve des Bois. Benar, idea ini telah lama dibincangkan. Nampaknya, lambat laun, salib dengan nama pahlawan akan muncul di barisan Genevieve Rusia yang terkenal.

Ahli falsafah terkenal Nikolai Berdyaev mengatakan: "Terdapat ciri-ciri keperibadian Ibu Maria yang sangat memikat wanita Rusia - daya tarik dunia, kehausan untuk menghilangkan penderitaan, pengorbanan, ketakutan."

Metropolitan Eulogius (1868-1946)

Hierarki Rusia yang paling berwibawa di luar negeri dilahirkan dalam keluarga seorang imam paroki di wilayah Tula. Dia belajar di Seminari Belevskaya, dan kemudian di Akademi Teologi di Trinity-Sergius Lavra. Setelah sekian lama mengajar dan mengambil sumpah monastik, dia menjadi rektor Kholm Spiritual Siminary. Uskup Lublin sejak 1903. Dia adalah wakil dari Duma Negeri ke-2 dan ke-3 dari penduduk Ortodoks di wilayah Lublin dan Sedletsk. Semasa perang Jerman, dia dilantik oleh Kaisar Nicholas sebagai pengurus urusan gereja di wilayah-wilayah yang dijajah di Galicia.

Pada tahun 1920 dia berhijrah. Setahun kemudian, dengan keputusan Sinode dan Patriark Tikhon, dia dilantik sebagai pengurus Gereja Ortodoks Rusia di Eropah Barat dan dinaikkan ke pangkat metropolitan.

Metropolitan Evlogy menduduki tempat yang terkenal dalam kehidupan emigrasi Rusia. Fikirannya yang luar biasa, pengalaman berkomunikasi dengan orang, demokrasi, kekuatan iman, menarik banyak perhatian kepadanya. Dia menjadi pengumpul semua makhluk hidup yang ada di Gereja Rusia asing, menjadi pemimpin rohani sebenar penghijrahan Rusia.

Pada Majlis Gereja All-Foreign di Karlovice pada tahun 1921, Vladyka Eulogius menganjurkan pemisahan Gereja dari politik dan menolak untuk menandatangani rayuan untuk pemulihan calon dari keluarga Romanov ke takhta. Dia mengatakan bahawa "melalui pengalaman pahit dia belajar bagaimana Gereja menderita dari penembusan prinsip-prinsip politik yang asing baginya, bagaimana ketergantungan pada birokrasi mempengaruhi dirinya, melemahkan kewibawaan Ilahi yang tinggi, abadi ... Kekhawatiran ini bagi Gereja adalah ciri banyak hierarki Rusia sebelum revolusi ... "Ibu Maria, pahlawan Perlawanan Perancis, menulis mengenai Vladyka:" Betapa hebatnya Metropolitan Eulogius. Dia memahami segalanya, seperti tidak ada orang lain di dunia ... "

Setelah Metropolitan Sergius menerima pernyataan kesetiaan yang terkenal dan permintaannya dari Eulogius untuk jaminan kesetiaan, Vladyka pergi ke Konstantinopel dan meminta Patriark Ekumenis untuk menerimanya dengan semua paroki di bawah bidang kuasa Gereja Konstantinopel. Dia berkata: "Nilai kesatuan ini sangat besar ... Apabila gereja-gereja menjadi terpencil, menutup kepentingan nasional mereka, maka kehilangan tujuan utama gereja-gereja nasional ini adalah penyakit dan dosa ... Tugas menjaga komunikasi dengan Gereja Sejagat jatuh ke tangan saya ... Kesedaran diri adik perempuan dari satu Gereja Kristus sejagat dibayangi oleh kesombongan, yang dinyatakan dalam pepatah terkenal - "Moscow - Rom Ketiga".

Tetapi semasa perang dan terutama setelah kemenangan USSR, Metropolitan mula mengajarkan pandangan yang bertentangan secara langsung. Sekarang dia berkata: "Idea universal terlalu tinggi, tidak dapat diakses oleh pemahaman massa masyarakat yang luas. Semoga Tuhan memberikannya untuk menetapkannya dalam Orthodoksi nasional ... Kewarganegaraan (lebih tepatnya, kewarganegaraan) adalah suara darah, yang dijangkiti dosa asal, tetapi semasa kita berada di bumi, kita menanggung jejak dosa ini dan tidak dapat berdiri di atasnya. .. ”Berikutan itu, Metropolitan berada di bawah bidang kuasa Patriarkat Moscow ... Pada masa yang sama, kawanannya terbelah: majoriti paroki emigre Rusia tetap setia kepada Constantinople.

Hanya enam puluh tahun kemudian, baru-baru ini, persoalan menyatukan kembali orang-orang Kristian Ortodoks di luar negara dengan Gereja Ibu di metropolis sepertinya telah diputuskan: Patriark Moscow dan ketua ROCOR mengumumkan penggabungan Gereja yang akan segera berlaku dan penanggulangan yang lama -pecah belah.

Mari kita memberi penghormatan kepada Metropolitan Eulogius: dia, seperti yang dia mampu, berjaga-jaga terhadap Ortodoksi, mempertahankan kepentingan kawanannya.

Ulagai Sergei Georgievich (1876-1947)

Sungguh mengejutkan bahawa lelaki ini belum menjadi wira novel pengembaraan yang gagah. Pada bulan Ogos 1920, ketika nampaknya orang kulit putih tidak mempunyai kebimbangan lain melainkan untuk merebut kembali jambatan Kakhovsky yang paling berbahaya dari The Reds, dan tidak ada yang diharapkan dari mereka, tiba-tiba pendaratan besar tentera Rusia mendarat di sebelah timur, Kuban, pantai Laut Azov. Setelah menghancurkan dan melemparkan Reds, pasukan penerjun payung mulai cepat maju jauh ke Kuban: dalam empat hari mereka melaju sejauh sembilan puluh kilometer, kecepatan yang baik bahkan untuk era perang mekanik. Hanya ketika The Reds memunculkan kekuatan yang signifikan, White dihentikan. Leftenan Jeneral Sergei Georgievich Ulagai mengarahkan operasi orang kulit putih yang berani ini.

S.G. Ulagai dilahirkan dalam keluarga pegawai Cossack. Lulus dari Kor Kadet Voronezh dan Sekolah Berkuda Nikolaev. Menyertai perang Rusia-Jepun dan Jerman. Menjelang tahun 1917, dia - Ksatria St George - memerintahkan rejimen Zaporozhye Cossack ke-2. Ulagai menyokong ucapan Kornilov pada bulan Ogos 1917. Untuk ini dia ditangkap oleh Pemerintah Sementara, tetapi melarikan diri ke Kuban dan mengatur detasemen partisan Cossack di sana, yang kemudian diubah menjadi batalion dan menjadi bagian dari Pasukan Sukarelawan. Semasa kempen "Ais" Kuban pertama, dia cedera parah. Setelah pulih, dia mengatur dan memimpin Bahagian Kuban ke-2, dengan mana dia melakukan beberapa kekalahan dengan The Reds. Namun, dia sendiri mengalami kegagalan - di Donbass, berhampiran Rostov. Ketika kes putih sudah jelas hilang, dia mencapai prestasi utamanya - dia mendarat dengan pesta pendaratan di Kuban. Namun, Baron Wrangel dengan tegas menuntut dari Ulagai karena tidak segera membebaskannya seluruh Kaukasus Utara, dan menyingkirkannya dari komando dan secara umum memecatnya dari tentera. Walaupun begitu, kita akan perhatikan bahawa kira-kira dua puluh ribu orang Reds bertindak menentang dua belas ribu penerjun payung Ulagai.

Dalam pengasingan, Sergei Georgievich pernah berkhidmat dalam tentera Albania. Kemudian dia pindah ke Marseille, di mana dia meninggal.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, dia menjalani kehidupan yang tidak mencolok sehingga di sumber-sumber Soviet, misalnya, tarikh kematiannya muncul - "setelah tahun 1945". Dan di kuburnya di Sainte-Genevieve de Bois umumnya ada tarikh kematian - "1944". Sebenarnya, dia meninggal pada tahun 1947, dan dilahirkan semula berhampiran Paris pada tahun 1949.

Salib Ortodoks dengan tulisan: "Kemuliaan abadi bagi askar Rusia" dipasang di kuburnya.

Shmelev Ivan Sergeevich (1873-1950)

Salah seorang penulis Rusia terhebat dilahirkan di tengah-tengah pedagang Moscow - di Zamoskvorechye. Masa kecilnya digambarkan dalam buku autobiografinya The Summer of the Lord, mungkin karya terbaiknya. Dia belajar di Gymnasium Keenam - di Galeri Tretyakov itu sendiri. Lulus dari Fakulti Undang-undang Universiti Moscow. Dia banyak mengembara di Rusia. Dia menerbitkan kisah-kisah pertamanya pada masa pelajarnya. Tetapi dia dengan lantang mengumumkan dirinya agak terlambat: hanya pada usia 39 tahun, Shmelev melancarkan kisah pertamanya "The Man from the Restaurant", yang langsung memberinya kemasyhuran. Menyertai "persekitaran" terkenal N.D. Teleshova.

Pada tahun 1920, di Crimea, kaum Bolshevik mengeksekusi satu-satunya anak lelaki Shmelev - seorang pegawai tentera Rusia yang tidak berjaya mengungsi. Dua tahun kemudian, Shmelev dan isterinya berangkat ke Perancis.

Di selatan Perancis, di bandar Grasse, di mana orang-orang Shmelev tinggal bersama rakan-rakan mereka di Moscow Ivan Alekseevich dan Vera Nikolaevna Bunin, Ivan Sergeevich menulis "The Sun of the Dead" - sebuah kisah mengenai peristiwa di Crimea. Buku ini kemudiannya diterjemahkan ke dalam banyak bahasa.

Setelah kematian isterinya pada tahun 1936, Shmelev mengambil Tetralogi Cara Surgawi. Dia menulis dua jilid karya agung ini, tetapi, sayangnya, tidak sempat menyelesaikannya - dia meninggal di bandar Bussy-en-Haute di Burgundy.

Ivan Sergeevich dan Olga Alexandrovna Shmelevs kekal di Sainte-Genevieve des Bois sehingga tahun 2000. Dan pada 30 Mei tahun ini, mereka berkomitmen untuk tanah asal mereka di Moscow, di Biara Donskoy. Penghijrahan mereka sudah berakhir.

1950-an

Teffi Nadezhda Alexandrovna, penulis (1872-1952)

Populariti N.A. Teffi dalam pengasingan luar biasa hebat. Setiap hari orang-orang Paris Rusia membuka "Berita Terkini" dengan harapan dapat mengetahui kisah sindiran baru oleh Teffi dan untuk mentertawakan diri mereka sekali lagi, atas kewujudan pahit mereka, di mana yang tinggal hanyalah ... ketawa. Dan Nadezhda Alexandrovna, dengan sebaik mungkin, menyokong rakan-rakannya.

Dia dilahirkan di St Petersburg dalam keluarga profesor-penjahat Lokhvitsky. Kakaknya, Mirra Lokhvitskaya, pada suatu masa dulu adalah penyair simbolis yang terkenal. Nadezhda juga mula menulis lebih awal. Jauh sebelum berhijrah, dia mengambil nama samaran Teffi, yang segera dikenali oleh semua orang yang membaca Rusia. "Satyricon" dengan kisah Teffi disampaikan dari tangan ke tangan. Pengagum karyanya sangat berbeza, sepertinya, orang - Nicholas II, Rasputin, Rozanov, Kerensky, Lenin.

Setelah mengasingkan diri setelah revolusi, Teffi secara aktif menulis cerita, puisi, drama. Ia diterbitkan dalam hampir semua penerbitan emigre terkenal. Pementasannya dipentaskan oleh teater Rusia di Paris, Berlin, London, Warsaw, Riga, Shanghai, Sofia, Nice, Belgrade.

Satira jarang menghabiskan waktunya. Sesuatu yang secara harfiah bergelak ketawa beberapa tahun yang lalu, hari ini, selain dari kebingungan, selalunya tidak akan menimbulkan perasaan. Untuk mengatakan yang sebenarnya, kerja Teffi hilang selama-lamanya. Nampaknya pada zaman kita ini diterbitkan beberapa kali di Rusia, namun tanpa banyak kejayaan, tetapi sebagai penghormatan kepada nama yang sebelumnya terkenal. Tetapi, sebagai monumen untuk era itu, tulisannya pasti mempunyai nilai. Bagaimanapun, menurut Teffi, seseorang dapat mempelajari mentalitas emigrasi Rusia pada tahun 1920-an dan 1930-an, keprihatinan, keperluan, dan aspirasi mereka.

Bunin Ivan Alekseevich (1870-1953)

Itu betul-betul yang bertahan pada masanya! Bunin tidak pernah menjadi penulis popular. Tetapi dia selalu mempunyai sejumlah pengagum yang kecil. Pada zaman kita, ia sedikit meningkat, seperti yang dibuktikan oleh cetak semula Bunin yang berterusan. Namun, ini bukan penulis massa, tetapi untuk kalangan penikmat yang agak sempit dengan gaya unik yang istimewa, rasa halus yang halus, pemerhatian yang tiada tandingannya.

Sebelum revolusi, pengarang "The Village", "The Lord from San Francisco", "Light Breath" sudah berada di elit sastera Rusia. Walaupun - menghairankan! - Bunin menulis perkara paling popular sekarang dalam penghijrahan - "Dalekoe", "Mitya's Love", "Life of Arseniev", "Dark Alleys", dll.

Dia sering disebut sebagai pemenang Nobel Rusia pertama. Ini benar, kecuali penulis Rusia lain - Henrik Senkevich - yang menerima anugerah ini pada tahun 1905. Walau apa pun, kejayaan penghijrahan Rusia adalah sempurna: tentu saja, orang buangan menganggap penghargaan ini terutama sebagai penilaian keunggulan pemikiran tinggi asing Rusia terhadap kreativiti sastera "pekerja-petani" Soviet. Marilah kita mengingati tahun kemenangan Nobel yang berhijrah - 1933.

Tidak, sebelum penghijrahan Bunin tidak mengetahui pengakuan antusias terhadap masyarakat membaca kerana beberapa orang sezamannya - A. Chekhov, M. Artsybashev, M. Gorky, A. Kuprin, L. Andreev dan bahkan kini hampir dilupakan S. Wanderer . Tetapi walaupun di Perancis, sudah menjadi pemenang Nobel, Bunin tidak berani bermimpi edaran, yang menerbitkan karya P. Krasnov, N. Breshko-Breshkovsky, M. Aldanov, V. Nabokov.

Kedudukan Bunin dalam sastera Rusia ini bukan hanya disebabkan oleh gaya penulisannya yang "tidak popular", tetapi juga oleh fakta bahawa Ivan Alekseevich sendiri dengan tekun menyebarkan mitos bawaannya - dalam darahnya sendiri - pemerintahan, yang kononnya membebankan hidupnya di antara rakyat yang tidak berakar pada era perindustrian pasca bangsawan. "Saya dilahirkan terlalu terlambat," klasik terakhir sering meratap. Dan pendapat Bunin ini sebagai orang yang jauh dari masyarakat sezamannya, dan lebih-lebih lagi dari para pembaca zaman kita, tegas tertanam dalam dirinya.

Paling baik, watak Bunin difahami oleh penulis wanita di sekelilingnya. Tetapi walaupun setelah penerbitan memoar N. Berberova, I. Odoevtseva, Z. Shakhovskoy, di mana tidak ada batu dari "Tuan" Bunin, banyak penyelidik kehidupan dan karya penulis terus menerus memberitakan stereotaip mengenai darahnya yang biru, mengenai bangsawannya yang sangat memburuk, yang, seperti sayap raksasa albatros, menghalangnya daripada menjalani kehidupan makhluk duniawi yang biasa dan membuatnya melambung tinggi selama-lamanya di atas kesombongan dunia.

Sementara itu, Bunin, walaupun pada hakikatnya dia benar-benar tergolong dalam keluarga bangsawan tua yang berasal dari Simeon Bunkovsky, "seorang suami yang mulia yang meninggalkan Poland pada abad ke-15 untuk Grand Duke Vasily Vasilyevich," adalah orang biasa pada masanya.

Rakan terdekatnya dalam pengasingan, penulis Boris Zaitsev, dalam memoarnya, sangat terkejut bagaimana di Bunin kesombongan bangsawan yang tinggi itu bergaul dengan naluri orang biasa. Bersikap sebagai seorang pengasuh, Bunin sering kali berada dalam situasi lucu atau memalukan.

Suatu ketika Bunin dan Zinaida Shakhovskaya duduk bersama di sebuah restoran Paris. Sebelum mereka sempat mengikuti kursus pertama, Ivan Alekseevich meringis dengan jijik dan menuntut untuk diganti. Shakhovskaya - ngomong-ngomong, puteri - sudah cukup tahu tentang eksentrik Bunin dan bukan kali pertama dia menghadiri komedi seperti itu, jadi dia segera memberitahunya: "Sekiranya kamu berubah-ubah, aku akan segera pergi. Maka anda perlu makan sendirian. " Dan kemudian, sama sekali tidak marah, Bunin menjawab: "Lihat, kamu sangat tegas, kamu memarahi pemenang Nobel." Dan, dengan geli, dia mula makan.

Bunin secara amnya berkelakuan mengejutkan di meja. Perkara paling tidak bersalah yang dapat dia lontarkan adalah tiba-tiba bangun dan pergi dalam diam, meninggalkan sahabat dalam kebingungan. Dia juga mempunyai kebiasaan menendang makanan. Sebagai contoh, dia mengambil sepotong sosej di garpu, mengendusnya dengan teliti, mungkin memeriksa kebaikan produk tersebut, dan kemudian, bergantung pada hasil pemeriksaan, sama ada menghantarnya ke mulutnya, atau, sekali lagi dengan rasa menjijikkan yang menjijikkan , masukkan sosej ke tempatnya. Seseorang dapat membayangkan bagaimana perasaan orang di sekitar mereka dalam kes yang terakhir!

Kerakusan dianggap salah satu dosa yang mematikan. Tetapi orang yang jarang sihat dapat membanggakan bahawa dia tidak mempunyai kelemahan seperti itu. Dalam hal apa pun Bunin tidak dapat membanggakan hal ini, dan kerakusannya pada umumnya kadang-kadang berbentuk rompakan terhadap makanan. Dalam masa perang yang sukar, dia bersama banyaknya - termasuk mereka yang tinggal - kelaparan di selatan Perancis. Dan pada suatu hari, Akademisi Bunin, ketika semua orang tertidur, merangkak ke bufet dan musnah sama sekali, iaitu hanya makan, bekalan daging buatan sendiri, berjumlah satu paun ham. Ivan Alekseevich terutamanya tidak peduli dengan produk ini.

Nina Berberova ingat akan mengadakan pesta kecil sejurus selepas perang. Di Paris pada masa itu, bekalan makanan tidak betul. Oleh itu, dia memotong roti dengan nipis mengikut jumlah tetamu dan meletakkan kepingan ham yang sama di atasnya. Sementara para tamu berlama-lama di suatu tempat di bilik lain, Bunin masuk ke ruang makan dan makan semua ham, dengan hati-hati memisahkannya dari roti.

Entah bagaimana, bahkan sebelum berhijrah, Bunin datang kepada kenalannya. Itu adalah Paskah. Tuan rumah mengatur meja dengan hebat, tetapi mereka sendiri pergi ke suatu tempat. Mungkin mereka pergi ke gereja. Bunin, tanpa ragu-ragu, duduk untuk berbuka puasa. Setelah selesai makan, dia pergi, tetapi, sebagai orang yang berpangkat tinggi, dia meninggalkan catatan di atas meja untuk pemiliknya dengan ayat-ayat komik:

... Ada ham, kalkun, keju, sardin,
Dan tiba-tiba, dari segalanya, bukan serpihan, bukan setitik:
Semua orang menganggapnya adalah buaya
Dan Bunin yang datang melawat.

Bunin, dengan cara itu, tidak mengelak daripada menggunakan kata-kata sumpah dan ungkapan dalam ucapannya. Suatu ketika dia dan rakannya dalam perjalanan menaiki teksi Paris. Dan pada tahun 1920-an, terdapat banyak penghijrah Rusia, kebanyakan pegawai, antara pemandu teksi Paris. Bunin sangat marah dengan sesuatu, yang sering terjadi padanya, selain itu, cognac Perancis tidak bertindak lebih lemah daripada Shustov yang dicintainya, dan oleh karena itu, amarahnya berlimpah dengan sumpah asalnya. Ketika mereka keluar dari kereta, pengemudi itu tiba-tiba bertanya kepada Bunin dalam bahasa Rusia: "Anda, tuan, adakah anda dari kami, dari tentera?" Bunin menjawab: "Tidak. Saya adalah ahli akademik mengikut kategori sastera halus ”. Itu benar. Sejak tahun 1909, dia telah menjadi ahli akademik kehormat Akademi Sains Rusia. Pemandu itu ketawa tanpa sedar. Dia mungkin mengenali sebilangan besar "ahli akademik" di antara pegawai tentera Rusia.

Contoh-contoh seperti itu sama sekali tidak memberikan gambaran lengkap mengenai kehidupan Bunin dan, mungkin, hanya sebahagian menggambarkan wataknya. Zaitsev memberi komen dengan tepat mengenai gabungan fenomenal dalam watak Bunin sebagai "ragi mulia" dan sama sekali tidak mempunyai sifat yang mulia. Dan jika kita berbicara tentang kebajikannya, maka seseorang dapat mengingat bagaimana selama tahun perang Bunin, mempertaruhkan nyawanya, melindungi orang Yahudi di rumah Grasse, atau bagaimana dalam waktu kurang dari dua tahun dia benar-benar memberikan Hadiah Nobelnya kepada semua orang yang memerlukan, siapa pun yang dia tanyakan, atau bagaimana dia menolak janji-janji besar utusan Soviet, lebih suka mati di atas kain koyak, tetapi tetap setia pada ideanya, daripada membawa modal tambahan kepada penguasa baru Rusia. Terdapat banyak contoh dari kehidupan Bunin.

Bunin meninggal pada malam 7-8 November 1953. Sepanjang tahun-tahun terakhir dia hidup dalam jangkaan kematian yang berterusan. Berikut adalah beberapa entri buku hariannya yang kemudian:

Semua fikiran, kenangan yang sama. Dan semua keputusasaan yang sama: betapa tidak dapat dipulihkan, tidak dapat diperbaiki! Terdapat banyak perkara yang sukar, ada juga yang menyakitkan - bagaimana saya membiarkan diri saya melakukan ini! Dan betapa indahnya, gembira - dan nampaknya dia tidak menghargainya. Dan berapa banyak yang dia rindukan, terlepas - bodoh, bodoh! Oh, jika hanya untuk berpatah balik! Dan sekarang tidak ada apa-apa di depan - lumpuh dan kematian hampir di depan pintu. "

"Hebat! Semua tentang masa lalu, tentang masa lalu, dan lebih sering mengenai perkara yang sama di masa lalu: tentang perkara yang hilang, terlewat, bahagia, tidak ternilai, mengenai tindakan anda yang tidak dapat diperbaiki, bodoh dan bahkan tidak siuman, mengenai penghinaan yang dialami kerana kelemahan anda , kepintaran anda, rabun jauh dan tentang tidak membalas dendam atas penghinaan ini, tentang fakta bahawa dia terlalu banyak memaafkan, tidak pendendam, sehingga sekarang dia. Tetapi hampir semuanya, semuanya akan ditelan kubur!

Masih mengejutkan tetanus! Selepas masa yang sangat singkat, saya akan hilang - dan perbuatan dan takdir segalanya, semuanya, tidak akan saya ketahui! Dan saya akan bergabung dengan Finikov, Rogovsky, Shmelev, Panteleimonov! .. Dan saya hanya bodoh, secara intelektual cuba kagum, untuk diintimidasi! "

Dikebumikan di Sainte-Genevieve de Bois Bunin hanya tiga bulan selepas kematiannya - pada 30 Januari 1954. Sebelum itu, keranda dengan mayat si mati berada di ruang simpanan sementara. Tidak keterlaluan untuk mengatakan bahawa kubur I.A. Bunina adalah yang paling terkenal dan paling banyak dikunjungi di tanah perkuburan Rusia berhampiran Paris.

Bersama I.A. Bunin, dalam satu kubur, dikuburkan isterinya - Vera Nikolaevna Muromtseva-Bunina (1881-1961), yang menulis buku-buku indah "Kehidupan Ivan Bunin" dan "Perbualan dengan Ingatan".

Maklakov Vasily Alekseevich, ahli politik (1869-1957)

V.A. Maklakov adalah duta besar Rusia pra-Soviet terakhir ke Perancis. Golongan Bolshevik telah menang di seluruh Rusia, perang saudara telah lama berakhir, tetapi sehingga Perancis pada tahun 1924 mengiktiraf negara Soviet yang baru, Maklakov tetap berada dalam kabinetnya.

Seorang ahli politik pra-revolusi utama Rusia dan salah seorang pengasas Parti Demokrat Konstitusi dilahirkan di Moscow. Lulus dari Fakulti Sejarah dan Filologi Universiti Moscow. Maklakov memiliki kemahiran berucap yang luar biasa - sezamannya memanggilnya "zlatoust Moscow." Dia berkawan dengan A.P. Chekhov dan L.N. Tolstoy. Terpilih untuk semua Duma, bermula dengan yang Kedua. Menyertai Mesyuarat Negeri pada bulan Ogos 1917.

Maklakov yang pada bulan Februari 1945 mengetuai sekelompok pendatang Rusia yang berkunjung ke kedutaan Soviet di Paris. By the way, I.A. Bunin. Sebahagian besar penghijrahan kemudian mengecam lawatan ini dan para pesertanya.

Turkul Anton Vasilievich, Jeneral Jeneral (1892-1957)

Jeneral terakhir tentera Rusia. Di peringkat ini, Wrangel menjadikan A.V. Turkula beberapa hari sebelum evakuasi Crimea. Mejar Jeneral baru berusia dua puluh lapan tahun.

A.V. Turkul memulakan pasukan Jerman dari peringkat rendah. Dalam pertempuran, dia menerima dua askar George untuk keberanian yang sangat baik dan dinaikkan pangkat menjadi pegawai. Dan pada orang awam sudah memerintahkan rejimen.

Selepas pengungsian, dia dilantik sebagai komander rejimen Drozdovsky yang legenda. Sebenarnya, ini sudah merupakan perintah nominal semata-mata. Pada tahun 1935, Turkul mencipta dan mengetuai National Union of War Peserta, yang merangkumi banyak pendatang.

Semasa Perang Dunia Kedua, Turkul mengambil bahagian dalam pembentukan Tentera Pembebasan Rusia Vlasov. Pada tahun 1947 dia menulis sebuah buku mengenai jalan pertempuran bahagian Drozdovskaya - "The Drozdovites terbakar." Turkul meninggal dunia di Munich. Tetapi dia dikebumikan di Sainte-Genevieve de Bois di lokasi Drozdovites.

Ivanov Georgy Vladimirovich (1894-1958)

Salah satu penyair terhebat dari Diaspora Rusia. Yang termuda di galaksi penyair yang cemerlang dari Zaman Perak, Ivanov, berdasarkan tradisi yang begitu kaya, dia menciptakan puisinya, yang, bagaimanapun, tidak serupa dengan pendahulunya dan rakan-rakannya. Namun, di rumah, dia tidak punya waktu untuk menyatakan dirinya dengan keras: baik modernisme sebelum perang, atau pathos revolusioner (atau kontra-revolusioner) tidak membangkitkan "loceng penggera" Ivanov. Ketenaran sebenar penyair hebat itu datang kepadanya dalam pengasingan.

Georgy Ivanov meninggalkan Rusia pada tahun 1922. Hanya di sana, di Eropah yang makmur, dia merasakan, ketika mereka membincangkannya, kejutan revolusi yang menyakitkan. "Di dalam dirinya - kesedihan yang tidak henti-hentinya dari kematian tanah airnya - Ivanov menemukan hak sasteranya yang sebenarnya," tulis seorang penyair terkenal diaspora Rusia, Yuri Kublanovsky. Koleksinya "Roses" (1930) menunjukkan bahawa budaya Rusia diisi ulang dengan nama baru yang cerah.

Dalam pengasingan, Ivanov berkahwin dengan penyair muda Irina Odoevtseva, yang meninggalkan kenangan yang tidak dapat ditandingi tentang dia dan rakan-rakan buangan yang lain "Di Tepi Laut."

Mengejutkan pada usia tuanya, Ivanov, menurut sezamannya, mula menulis dengan lebih baik lagi.

Marilah kita mengingat kembali muse Georgy Ivanov:

Sudah bertahun-tahun rumah api seperti itu
Di bandar-bandar di negeri asing
Ada sesuatu untuk putus asa,
Dan kami putus asa.

- Dalam keputusasaan, ke tempat perlindungan terakhir,
Seolah-olah kita datang pada musim sejuk
Dari Vespers di gereja jiran
Rumah Rusia di salji.

Otsup Nikolay Avdeevich (1894-1958)

Nikolay Otsup dilahirkan di Tsarskoe Selo. Mungkin karena sudah dipenuhi dengan puisi sejak kecil, dia jadi dijangkiti puisi.

Setelah lulus dari gimnasium Tsarskoye Selo dengan pingat emas, dia pergi ke Paris, sambil mendengar ceramah di sana oleh ahli falsafah terkenal Henri Bergson. Kembali ke St. Petersburg, berkenalan dengan seluruh elit sastera, memasuki "Bengkel Penyair" Gumilev. Tetapi selepas pelaksanaannya, Gumilyov berhijrah.

Di luar negara, Otsup banyak menulis, menerbitkan, dia sendiri menyunting majalah "Numbers".

Dengan tercetusnya perang, dia memasuki tentera Perancis. Selepas kekalahan Perancis, dia berakhir di Itali. Dan di sana dia dilemparkan ke penjara atas tuduhan anti-fasisme. Dengan berani oleh alam semula jadi, Otsup melarikan diri dari penjara, tetapi segera berakhir di sebuah kamp konsentrasi. Berlari lagi. Dan bukan satu - membawa 28 tawanan perang bersamanya! Meninggalkan mereka di partisan dan bersama-sama dengan Perlawanan Itali melawan Blackshirts. Menerima anugerah ketenteraan tinggi dari kerajaan Itali.

Kembali ke Paris, dia mengajar di Ecole Normal Superior. Dan entah bagaimana, berjalan di kebun sekolah, dia tiba-tiba membeku, meraih jantungnya dan ... jatuh mati.

Mari kita ingat juga karya Nikolai Otsup:

Ini adalah perarakan Tsarskoye Selo
Paip jarak jauh kedengaran
Ia mengambil bunga mawar dari kebun,
Ia adalah gemerisik laut dan pinus.
Ini semua yang dirisaukan oleh perasaan,
Tetapi seolah-olah dapat dilihat dari dalam,
Semua itu menjadi buat saya buat pertama kalinya
Betapa indahnya. Lihat,
Ini adalah sesuatu yang meriah
Segala sesuatu dari pandangan mata burung.
Ini semakin jauh, abad berikutnya
Yang tidak akan lagi kita lakukan,
Ini adalah lelaki yang mati
Tetapi sehingga bumi berpenduduk kosong,
Ia akan menjadi seperti ini:
Sekiranya saya gagal menyalakan
Ke Semangat Kebenaran di kemudian hari,
Manusia, hati dan cinta dan kasihan, -
Tidak banyak perkara yang tidak dapat dihayati
Seluruh bumi mungkin tidak wujud.

1960-an

Smolensky Vladimir Alekseevich, penyair (1901-1961)

Vladimir Smolensky dilahirkan berhampiran Lugansk di kawasan keluarga keluarga di Don. Golongan Bolshevik mengeksekusi bapanya, seorang kolonel putih, dalam perkhidmatan awam. Pada mulanya, penyair masa depan berakhir di Tunisia, dan kemudian pindah ke Paris. Dia bekerja di sebuah kilang. Dia lulus dari gimnasium Rusia, belajar di Higher Commercial School.

Di Paris, Vladimir Smolensky bertemu dengan penyair terkenal Vladislav Khodasevich pada masa itu, yang mempunyai pengaruh besar kepadanya.

Seperti biasa, isteri Khodasevich Nina Berberova menggambarkan Smolensky dalam memoarnya dengan sangat berhati-hati: “Tipis, dengan lengan tipis, berkaki panjang, berkaki panjang, dengan warna gelap, mata yang indah, dia kelihatan sepuluh tahun lebih muda sepanjang hidupnya daripada dia sebenarnya. Dia tidak merasa kasihan pada dirinya sendiri: dia banyak minum, merokok tanpa henti, tidak tidur malam, merosakkan hidupnya sendiri dan kehidupan orang lain ... Dia jatuh cinta, menderita, cemburu, diancam bunuh diri, membuat puisi dari drama kehidupan dan kehidupannya seperti yang pernah dilakukannya mengikut ideanya - Blok dan L. Andreev hidup, dan yang paling penting - Ap. Grigoriev, dan menyangka bahawa penyair tidak akan hidup sebaliknya. " Berberova mendapati bahawa Smolensky dan rakan-rakannya Ladinsky, Knut, Poplpvsky berada dalam sejarah Rusia “generasi yang unik dari orang miskin, yang diam, kehilangan segalanya, miskin, tidak berdaya dan oleh itu penyair separuh berpendidikan yang merampas apa yang mereka dapat di antara perang saudara, kelaparan, penindasan pertama, penerbangan, generasi orang berbakat yang tidak sempat membaca buku yang diperlukan, berfikir sendiri, mengatur diri mereka sendiri, orang yang keluar dari bencana dengan keadaan telanjang, membuat yang terbaik mungkinkah semua yang mereka lewatkan, tetapi tidak menebus tahun-tahun yang hilang "...

Pada tahun 1931, Vladimir Smolensky menerbitkan koleksi puisi "Sunset", yang cukup disanjung oleh pengkritik.

Ini adalah bagaimana Vladimir Smolensky menulis:

Di Laut Hitam, di Crimea Putih,
Kegemilangan Rusia terbang seperti asap.

Di atas ladang semanggi biru
Kesedihan dan kematian terbang dari utara.

Peluru Rusia terbang seperti hujan es,
Mereka membunuh seorang rakan di sebelah saya

Dan Malaikat menangis atas malaikat yang mati ...
- Kami meninggalkan laut dengan Wrangel.

Lossky Nikolay Onufrievich, profesor (1870-1965)

Siapa sangka bahawa profesor Akademi Teologi New York St. Vladimir, ahli falsafah agama terkenal N.O. Lossky pernah diusir dari gimnasium Vitebsk kerana ... ateisme. Jalan-jalan Tuhan benar-benar tidak dapat diselesaikan.

Namun, kemudian, Lossky belajar di St. Petersburg, Strasbourg, Marburg, Göttingen. Sekembalinya ke tanah air, dia mengajar di Universiti St. Petersburg.

Lossky menganggap dunia sebagai "keseluruhan organik", melihat tugasnya dalam pengembangan "pandangan dunia organik." Menurut ajarannya, hubungan heracter antara zat membedakan kerajaan harmoni, atau kerajaan roh, dari kerajaan permusuhan, atau kerajaan material-jiwa. Dalam Kerajaan Roh, atau kerajaan yang ideal, multiplisitas hanya dikondisikan oleh individu yang berlawanan, tidak ada penentangan yang berlawanan, permusuhan antara unsur-unsur makhluk. Tokoh-tokoh penting yang diciptakan oleh Yang Mutlak, setelah memilih hidup di dalam Tuhan, membentuk, menurut Lossky, "kerajaan Roh", yang merupakan "kebijaksanaan hidup", "Sophia"; tokoh besar yang sama yang "menegaskan diri mereka sendiri" tetap berada di luar "kerajaan Roh"; dan di antaranya terdapat kecenderungan untuk berjuang dan saling menindas. Perjuangan bersama membawa kepada kemunculan kewujudan material; oleh itu, kewujudan material menjadi awal dari ketidakbenaran. Lossky juga mempertahankan doktrin penjelmaan semula. Ini, secara umum, adalah falsafah Lossky.

TETAPI. Lossky adalah salah seorang pemikir Rusia yang diperintahkan oleh Lenin untuk diusir ke luar negara pada tahun 1922. Sehingga tahun 1945 dia tinggal di Prague. Selepas perang, dia pindah ke Amerika dan mengajar di sana di Akademi St. Vladimir yang disebutkan di atas.

von Lampe Alexey Alexandrovich, Jeneral Jeneral (1885-1967)

Dia mengambil bahagian dalam semua perang yang dilancarkan oleh Rusia pada separuh pertama abad kedua puluh. Dalam Perang Dunia II, jeneral tidak dapat lagi berpartisipasi - dia berada di usia lanjut. Tetapi Nazi tidak menganggap memalukan untuk bertarung dengan jeneral lama Rusia, yang juga orang Jerman dengan darah.

A.A. von Lampe lulus dari Sekolah Kejuruteraan dan Akademi Ketenteraan Nikolaev. Pada usia dua puluh, dia berakhir di tentera Manchu, memerangi Jepun. Pada tiga puluh - dalam bahasa Jerman. Pada tahun 1918, von Lampe mengetuai Pusat Sukarelawan bawah tanah di Kharkov, terlibat dalam pertukaran pegawai ke Tentera Relawan. Kemudian dia mewakili Wrangel di Constantinople, kemudian tentera Rusia di Denmark dan Hungaria, dan dari tahun 1923 di Jerman. Setelah pembubaran Kesatuan Tentera Rusia di Jerman, von Lampe ditangkap oleh Gestapo, yang menganggapnya orang berbahaya bagi Reich.

Sejak tahun 1957 A.A. von Lampe sudah berada di Paris sebagai ketua seluruh Kesatuan Tentera Rusia. Dalam tempoh ini, dia melakukan pekerjaan penerbitan yang luar biasa: dia menerbitkan multivolume "White Deed", yang merangkumi memoir banyak pesertanya, dan sejumlah besar dokumen pada masa itu.

Serebryakova Zinaida Evgenievna, artis (1884-1967)

Zinaida Serebryakova, salah satu dari beberapa tokoh budaya Diaspora Rusia, beruntung bukan hanya dapat menangkap, tetapi juga melihat dengan mata kepalanya sendiri pengiktirafan kemenangan terhadap pekerjaannya di rumah. Pada tahun 1965, dia secara peribadi membuka pameran di pusat kebudayaan utama USSR - di Moscow, Leningrad, Kiev, Novosibirsk. Dan habis dijual di mana sahaja.

Zinaida Serebryakova dilahirkan di wilayah Kursk di tanah milik ayahnya Neskuchny. Bukan kebetulan dia menjadi seniman: datuk dan datuknya adalah arkitek, ayahnya, E. Lancere, adalah seorang pemahat, dan ibunya, saudara perempuan Alexandra Benois, adalah seorang seniman. Secara semula jadi, Zinaida juga menarik sejak kecil. Setelah matang, dia pergi ke Itali, Switzerland, Crimea, melukis potret, landskap, mengambil bahagian dalam pameran. Karya beliau adalah artis yang sangat muda! - membeli Galeri Tretyakov. Ini adalah pengiktirafan tertinggi di Rusia!

Pada tahun 1924, Zinaida Serebryakova berangkat ke Paris untuk mengatur pameran. Dia tidak kembali ke Rusia. Selama bertahun-tahun berhijrah, artis mencipta banyak karya yang luar biasa. Berapa nilai kitaran Maghribi beliau!

Dia menjalani kehidupan yang panjang dan bahagia. Dan dia mati dikenali di seluruh dunia - dan yang paling penting, di rumah!

Putera Yusupov Felix Felixovich (1887-1967)

Legenda Rusia yang lain! Pembunuh terkenal Grigory Efimovich Rasputin.

Pada awal abad kedua puluh, Jerman mula-mula menekan England dalam segala hal, termasuk dalam bidang di mana Inggeris menganggap diri mereka tuan yang tidak berpisah - laut. London kemudian menyedari bahawa jika saingan benua mereka terus berkembang dengan begitu pantas, maka kejuaraan Inggeris akan segera berakhir. Dan di sana dan - menakutkan untuk berfikir! - India boleh hilang. Oleh itu, British bergegas mencari jalan untuk menyingkirkan pesaing berbahaya ini. Memerangi Reich Kedua sendiri tidak cukup untuk British. Kemudian mereka muncul dengan gagasan untuk menjatuhkan Jerman dengan tangan orang lain, sehingga Rusia dan Perancis akan mengeluarkan buah berangan dari api. Di samping itu, yang satu dan yang lain ke Jerman dalam beberapa tuntutan: Perancis bermimpi membalas dendam untuk tahun 1871 dan impian untuk mengembalikan Alsace, dihuni sepenuhnya oleh orang Jerman, dan Rusia pada amnya mempunyai masalah halus - permaisuri dan adiknya - bekas puteri Darmstadt - tidur dan lihat bagaimana mengganggu sepupunya Willie kerana berani menolak penatua, yang bermimpi duduk di sebelahnya di takhta di Sanssouci. Ini masalah keluarga! Oleh itu, Inggeris, dengan cangkuk atau penjahat, mendorong pihak-pihak untuk bertengkar.

Tetapi kemudian di Rusia muncul semacam orang yang diberkati, yang tahu bagaimana merawat pewaris tsar yang sakit, dan yang ternyata adalah Germanophile yang berbahaya. Petani tanpa akar ini memiliki pengaruh besar terhadap keluarga kerajaan dan terutama pada permaisuri sehingga dia benar-benar mengganggu rancangan Inggeris.

Ketika Archduke Austria dibunuh di Sarajevo, Rasputin berada di tanah airnya - di Siberia. Dunia kemudian digantung dengan benang. Rasputin bergegas ke Petersburg untuk meyakinkan Nicholas untuk bersetuju dengan semua syarat, tetapi tidak bersaing dengan Jerman - tidak akan ada kebaikan! Tetapi nasib buruk berlaku: seseorang, seolah-olah itu dosa, menikamnya di sana sebelum pergi dengan pisau, dan Efim Grigorievich jatuh sakit untuk sementara waktu. Ketika dia kembali ke Petersburg, perang sudah diisytiharkan. Namun, ini tidak menghalangnya untuk berusaha meyakinkan "Paus" Nicholas untuk berubah pikiran: Empayar Jerman bukan musuh kita, kita bersekutu dengan Jerman sepanjang abad ke-19 dan berkat ini kita telah mencapai banyak, tetapi apa yang telah kita capai adalah rakan-rakan yang sangat tidak menyenangkan - "demokrasi Barat". Kita mesti bersamaan dengan orang Jerman! Mereka tidak licik, seperti Inggeris, dan tidak licik, seperti orang Perancis. Mereka seperti kita - chaldon stoeros yang sama!

Mahkamah mulai mendengar hujah Rasputin terutama ketika Prusia mula menyokongnya dengan hujah yang meyakinkan - kemenangan di Front Timur pada tahun 1915. Pada masa itulah British merindukannya: seperti itulah Rasputin petani ini akan meyakinkan tsar untuk tidak menumpahkan darah Rusia untuk kepentingan Inggeris. Nah, pembela kepentingan Inggeris di St Petersburg segera ditemui. Felix Yusupov adalah salah seorang dari mereka. Untuk mengakhiri penatua sudah menjadi masalah teknik.

Akibatnya, Inggeris mendapat segalanya: mereka berurusan dengan musuh dan sekutu sekaligus, dan kerajaan Rusia dan Jerman tidak lagi ada.

Peranan sedemikian dimainkan oleh Putera Felix Feliksovich Yusupov dalam sejarah Rusia. Selamat sejahtera ...

1970-an

Gazdanov Gaito, penulis (1903-1971)

Itu adalah nugget sebenar. Pada usia sembilan belas tahun, Gazdanov berperang dalam tentera Rusia di Wrangel. Dipindahkan ke Gallipoli. Dia lulus dari gimnasium Rusia di Bulgaria. Dia belajar di Sorbonne selama empat tahun. Pada masa yang sama, apa sahaja yang dilakukannya - dia bekerja sebagai pemuat di pelabuhan, lokomotif wap yang dicuci. Tetapi dia mendapati dirinya, seperti banyak bekas pegawai Rusia, di dalam teksi - selama seperempat abad Gazdanov memutar roda di Paris.

Gaito Gazdanov menjadi terkenal setelah penerbitan novel pertamanya "An Evening at Claire's" - karya ini masih sangat dihargai oleh Gorky. Penulis Ossetia Rusia Gazdanov adalah penyumbang tetap edisi asing Rusia - Sovremennye Zapiski, Novy Zhurnal, Posledniye Novosti.

Ketika Perang Dunia II bermula, Gazdanov mengangkat sumpah jawatannya ke Perancis dan bergabung dengan tentera Perancis.

Selepas perang, dia bekerja di Radio Liberty. Novelnya The Ghost of Alexander Wolff telah diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa. Namun, pengarangnya sendiri tidak meninggalkan teksi. Dia bekerja sebagai pemandu sehingga tahun 1952.

Pada zaman kita, Gazdanov banyak diterbitkan di Rusia. Tetapi Gazdanov masih tidak mencapai populariti seperti itu, yang dimiliki oleh rakan sebayanya Nabokov di tanah airnya.

Zurov Leonid Fedorovich, penulis (1902-1971)

Dalam sejarah sastera, penulis ini tetap dikenang sebagai pelajar I.A. Bunin. Sayangnya, buku-bukunya tidak pernah mendapat populariti di Rusia.

Leonid Zurov dilahirkan di bandar Ostrov, wilayah Pskov. Masa kecilnya jatuh pada perubahan yang paling tragis dalam sejarah Rusia. Sebagai seorang pemuda, dia secara sukarela bergabung dengan Tentera Utara-Barat, menentang bahagian Jerman yang terbaik. "Senapang berat untuk bahu berusia lima belas tahun," kata Zurov kemudian dalam koleksi autobiografiknya Kadet (1928).

Dalam salah satu pertempuran, Zurov cedera parah. Tetapi hampir tidak pulih dari kecederaannya, dia sekali lagi mendapat tempat di peringkat. Namun, keadaan politik selama ini telah berubah secara radikal. Bayonet Rusia, yang baru semalam memandang ke arah barat, berpusing ke arah yang berlawanan. Sekarang Zurov bertempur dalam tentera Jenderal Yudenich, mengambil bagian dalam "kempen melawan Petrograd." Pada akhir musim luruh 1919, Yudenich dihalau ke Estonia, di mana seluruh tenteranya ditahan. Dari saat ini, penghijrahan bermula untuk Zurov.

Dari Estonia Zurov berpindah ke Latvia, ke Riga, di mana banyak orang buangan Rusia mendapat tempat perlindungan.

Pemisahan awal Zurov dari persekitaran asalnya sebahagiannya diimbangi oleh keadaan yang tidak dijangka. Kenyataannya adalah bahawa setelah persempadanan yang terjadi akibat revolusi dan perang saudara, beberapa pulau budaya dan sejarah Rusia lama berakhir di luar USSR. Mereka telah menjadi "tempat suci" bagi banyak pendatang Rusia. Ini adalah biara Valaam, Kishinev, Harbin, Athonite Rusia. Baris ini juga merangkumi wilayah Pechora (Izborsk) yang asli, yang setelah revolusi menyerahkan Estonia dan menjadi sebahagian daripadanya selama lebih dari dua puluh tahun. Sudut kecil ini berisi kekayaan sejarah, budaya, seni bina, spiritual Rusia yang tidak seimbang. Di Izborsk, misalnya, terdapat "Truvorov Grave" yang legendaris. Dan di Pechory terdapat sebuah biara Pskov-Pechora yang besar pada abad ke-15 - sebuah simpanan bersejarah yang benar yang telah melestarikan bukan sahaja keseluruhan ensembel seni bina, tetapi juga kehidupan monastik yang tidak tergoyahkan.

Di sini, sebenarnya, di tempat kelahirannya, ternyata Leonid Zurov. Pada tahun 1920-30, dia sering datang ke sini, tinggal lama di biara, mengambil bahagian dalam ekspedisi arkeologi dan etnografi, dalam pemulihan monumen seni bina, dll. Bertahun-tahun hubungan ini dengan sebidang tanah asalnya dan menyumbang kepada pembentukannya sebagai seniman dengan ciri keperibadian yang cerah, dengan bahasanya sendiri.

Pada tahun 1928, L.F. Zurov, buku pertama "Tanah Air" diterbitkan di Riga. Penulis menghantar buku ini ke Perancis I.A. Bunin, yang dia tidak kenal sama sekali. Dan ini adalah jawapan yang saya terima dari tuan: "... Saya baru saja membaca buku anda - dan dengan sangat gembira. Banyak, banyak perkara baik, dan di beberapa tempat cantik. Saya menerima banyak karya penulis muda - dan saya tidak dapat membaca: semuanya nampaknya suatu kehormatan, tetapi pada kenyataannya semuanya adalah "palsu untuk seni," seperti yang dikatakan oleh Tolstoy. Anda mempunyai asas yang sebenar. Di beberapa tempat, kes itu dimanjakan dengan keterlaluan perincian, keterlaluan gambar, bahasanya tidak selalu bersih dan sederhana ... Siapa anda? Berapakah umur kamu? Awak buat apa? Sudah berapa lama anda menulis? Apa perancangan awak? Tuliskan, jika boleh, surat pendek tetapi tepat. Hantar kad kecil ... "

Zurov menulis mengenai dirinya: dia bekerja sebagai pemuat di pelabuhan, dia masih memiliki kemahiran melukis - dia melukis panggung wayang Riga, hidupnya, seperti seluruh penghijrahan, sukar, miskin ...

Oleh itu, mereka berkomunikasi sebentar. Dan begitu surat dari Bunin sampai ke Riga: "Leonid Fedorovich yang terhormat, saya sudah lama berfikir: adakah baik anda duduk di wilayah sepanjang abad anda? Sekiranya anda tidak tinggal di Paris? Anda hampir berada di Rusia dan hampir di Rusia sebenar - semua ini indah, tetapi tidak cukup (buat masa ini)? Bukankah sudah tiba masanya untuk meluaskan lingkaran pemerhatian, kesan dan sebagainya? Anda, nampaknya, tidak takut dengan keperluan, pekerjaan, malah hitam, dan adakah ia penting di mana anda menanggung kedua-duanya? Oleh itu: mengapa anda tidak berpindah ke Paris? .. "

Salah satu sebab yang mendorong pemenang Nobel masa depan untuk membawa penulis muda yang tidak dikenali itu lebih dekat dengan dirinya sendiri, yang mana terdapat banyak puluhan di lingkungan emigre pada masa itu, adalah tepatnya buku "Tanah Air", setelah membaca yang Bunin katakan: bukan sastera sahaja, seperti yang sering terjadi ... ".

Zurov memanfaatkan undangan tuan dan pada 23 November 1929, dia berakhir di rumah Bunin dan tidak pernah meninggalkannya lagi.

Di Perancis, Zurov terus belajar sastera, menerbitkan tiga buku: "Jalan Kuno", "Padang", "Maryanka". Dia menulis karya-karyanya dengan sangat perlahan, tanpa henti mengolah semula. Dalam pengertian ini, dia boleh dianggap sebagai pelajar Bunin yang rajin. Dia, seperti Bunin, tahu betul tentang ketidaktepatan, kepalsuan sedikit pun. Leonid Fedorovich berkata: "Apabila sesuatu sudah ditaip pada mesin taip, maka karya terbesar akan dimulakan. Perlu bekerja dengan gunting di tangan, periksa kata demi kata ... banyak memotong, periksa teks, tampal, dll. Dan sekali lagi untuk menaip semula, dan sekali lagi untuk membetulkan. "

Gereja kecil. Lilinnya bengkak.

Batu itu diputihkan oleh hujan.

Yang pertama dikebumikan di sini.

Tanah Perkuburan Saint-Genevieve-des-Bois

Ini adalah bagaimana penyair muda Soviet Robert Rozhdestvensky menulis tentang tempat Paris yang sangat Rusia pada tahun 1970 yang jauh. Pinggir bandar Saint-Genevieve-des-Bois menjadi begitu pada awal abad ke-20. Dengan perbelanjaan Puteri Meshcherskaya, sebuah rumah jagaan dibuka di sini untuk para bangsawan Rusia yang melarikan diri dari revolusi, yang kehilangan sumber hidup mereka. Pada masa yang sama, kuburan pertama dengan tulisan di Church Slavonic muncul di tanah perkuburan tempatan. Secara beransur-ansur, bandar yang tenang menjadi tumpuan penghijrahan Rusia di Paris. Sebuah gereja Ortodoks kecil dibina, di mana para hierarki pertama gereja Rusia dalam pengasingan melayani. Mereka juga dikebumikan di sini.

Sejak itu, bandar Saint-Genevieve-des-Bois telah menjadi sebahagian daripada Greater Paris. Tetapi suasana tempat berehat Rusia secara tradisional dipelihara di sini, yang digabungkan dengan kebersihan dan kebersihan Eropah. Walaupun hari ini sebahagian besar penduduk di pusat jagaan itu berbangsa Perancis, namun pemerintah dengan tekun mempertahankan "semangat Rusia", di mana komuniti tempatan dan pemerintah Rusia sekarang menolongnya.

Sejak sekian lama, pengebumian pegawai White Guard berlaku di sini, tetapi keadaannya secara beransur-ansur berubah. Hari ini, nama-nama seniman, penulis, penyair dan pelukis jauh lebih biasa di lorong-lorong perkuburan. Yang paling terkenal di antaranya ialah Ivan Bunin, pemenang Hadiah Nobel dalam Sastera. Bahasa Rusia dalam buku-bukunya telah mencapai kesempurnaan dan kekuatan yang luar biasa. Zinaida Gippius dan Tatiana Teffi, Dmitry Merezhkovsky dan Ivan Shmelev menemui tempat perlindungan terakhir mereka di sini.

Di sini terletak salah satu penyair Rusia yang paling terang di Rusia moden - Alexander Galich. Namanya boleh diletakkan dengan selamat di sebelah Vladimir Vysotsky dan Bulat Okudzhava.

Pada akhir tahun 2007, perbandaran tempatan secara serius membincangkan pembubaran tanah perkuburan tersebut sehubungan dengan berakhirnya sewa tanah tersebut. Penguburan di atasnya telah lama dihentikan, untuk mendapatkan penghormatan ini, seseorang mesti memiliki sebidang tanah yang dibeli sebelum larangan itu, atau mendapatkan izin khas. Untuk menguburkan Andrei Tarkovsky di sana, diperlukan bantuan Kementerian Kebudayaan Rusia. Keadaan bertambah buruk pada akhir tahun 2007, dan kemudian pemerintah Rusia memutuskan untuk memperuntukkan 700 ribu euro, yang digunakan untuk membayar terlebih dahulu untuk penyewaan sebidang tanah di bawah tanah perkuburan itu hingga tahun 2040.

Terdapat lebih dari 7,000 kuburan Rusia di tanah perkuburan, termasuk penulis, saintis, seniman, seniman, negarawan dan ahli politik terkenal Rusia, lelaki tentera dan wakil ulama. Gereja perkuburan Assumption dibina mengikut reka bentuk arkitek Albert A. Benois dalam gaya Novgorod dengan menara dan gerbang Pskov; gereja itu dikuduskan dengan khusyuk pada 14 Oktober 1939.

Lebih daripada 10 ribu orang Rusia dikebumikan di tanah perkuburan. Banyak orang terkenal berehat di sana: penulis Ivan Bunin (1870-1953), penyair-bard Alexander Galich (1919-1977), penulis Dmitry Merezhkovsky (1866-1941), isterinya, penyair Zinaida Gippius (1869-1949) , pelakon filem, saudara Alexander (1877-1952) dan Ivan (1869-1939) Mozzhukhins, penulis, ketua pengarang. majalah "Benua" Viktor Nekrasov (1911-1987), penari Rudolf Nureyev (1938-1993), penulis Alexei Remizov (1877-1957), Grand Duke Andrei Romanov (1879-1956) dan isterinya, ballerina Matilda Kshesinskaya (1872-1971 , Grand Duke Gabriel Romanov (1887-1955), artis Zinaida Serebryakova (1884-1967), artis Konstantin Somov (1869-1939), ahli ekonomi dan negarawan Pyotr Struve (1870-1944), pengarah filem Andrei Tarkovsky (1932-1986) , penulis Teffi (Nadezhda Lokhvitskaya) (1875-1952), penulis Ivan Shmelev (1873-1950) kemudian dikebumikan semula pada 30 Mei 2000 di Moscow asalnya, Putera Felix Yusupov (1887-1967).

Di perkuburan, Gereja Andaian Perawan dalam semangat gereja Novgorod, dibina dan dilukis oleh Albert Benois pada tahun 1938-1939. Di ruang bawah tanah gereja dikuburkan: arkitek gereja ini Albert Benois (1870-1970), isterinya Margarita, nee Novinskaya (1891-1974), Countess Olga Kokovtsova (1860-1950), Countess Olga Malevskaya-Malevich (1868 -1944).

Di sebelah kanan ikonostasis terdapat papan tanda peringatan untuk mengenang 32 ribu tentera dan pegawai yang bertugas di tentera Jerman semasa Perang Dunia II. Mereka diserahkan oleh sekutu kepada komando Soviet dan dieksekusi karena pengkhianatan.

Pada awal tahun 1920-an, ketika gelombang pertama emigrasi Rusia muncul di Paris, timbul masalah: apa yang harus dilakukan dengan orang tua, generasi tua yang meninggalkan Bolshevik Rusia? Dan kemudian jawatankuasa émigré memutuskan untuk membeli sebuah istana berhampiran Paris dan mengubahnya menjadi rumah jagaan. Istana seperti itu dijumpai di jabatan Essonne, 30 kilometer ke selatan Paris di bandar Sainte-Genevieve-des-Bois. Kemudian ia adalah air belakang yang sebenar.

Pada 7 April 1927, sebuah rumah orang tua dibuka di sini dengan sebuah taman besar yang bersebelahan dengannya, di hujungnya terdapat sebuah perkuburan komunal. Pada awal keberadaannya, Rumah Rusia di Sainte-Genevieve-des-Bois ditakdirkan untuk menjadi penjaga peninggalan Rusia pra-revolusi. Ketika Perancis mengiktiraf Kesatuan Soviet secara rasmi, Duta Besar Pemerintah Sementara di Paris, Maklakov, harus menyerahkan bangunan kedutaan itu kepada pemilik baru. Tetapi dia berhasil mengangkut potret maharaja Rusia, perabot antik dan bahkan takhta kerajaan yang terbuat dari kayu dengan penyepuhan ke Rumah Rusia. Segala-galanya hingga hari ini ada di Sainte-Genevieve-des-Bois.

Rumah tua tua Rusia ini di Perancis dihuni oleh 150 orang penduduk. Orang-orang yang hebat dan luar biasa menyelesaikan perjalanan dunia mereka di sini. Ramai diplomat Rusia, seniman Dmitry Stelletsky, Nikolai Iscelenov ... Orang terkenal terakhir yang meninggal di rumah ini pada usia 94 tahun adalah Puteri Zinaida Shakhovskaya. Oleh itu, pada awal 30-an, kubur Rusia muncul di sini, di sisi asing.

Tidak lama sebelum perang, orang-orang Rusia dengan hati-hati membeli sebidang tanah di sini kira-kira seribu meter persegi dan, menurut projek Albert Benois (saudara Alexander Benois), mereka membina gereja dengan gaya Novgorod. Pada 14 Oktober 1939, gereja ini ditahbiskan dan dengan demikian halaman gereja, yang mendapat nama perkuburan Rusia di Sainte-Genevieve-des-Bois, dibentuk. Kemudian, kedua-dua komandan dan tentera Soviet dikebumikan di sini.

*****

Jalan ke tanah perkuburan dari perhentian bas. Cerah dan sepi, kadangkala kereta meluru di belakang kami. Di hadapan adalah pagar tanah perkuburan.

Gerbang pusat perkuburan, di belakang mereka adalah sebuah gereja dengan kubah biru. Semuanya ditutup pada hari Sabtu. Pintu masuk ke tanah perkuburan sedikit lebih jauh.

Ivan Alekseevich Bunin. Tenang dan tenang.

Berdekatan adalah Nadezhda Teffi.

Tugu untuk Rusia yang berperang dan mati dalam Perang Dunia II di sisi Perlawanan Perancis.

Rimsky-Korsakov

Rudolf Nureyev

Sergey Lifar

Alexander Galich

Grand Duke Andrey Vladimirovich Romanov dan "Malechka" Kshesinskaya

Merezhkovsky dan Gippius

"Di parit Stalingrad." Penulis Viktor Platonovich Nekrasov

Penulis Vladimir Emelyanovich Maksimov

Kapten Merkushov

Grand Duke Gabriel Konstantinovich Romanov

Ahli Agung Sergiy Bulgakov

Veniamin Valerianovich Zavadsky (Penulis Korsak) adalah monumen yang sangat menarik.

Profesor Anton Vladimirovich Kartashev

Shmelevs. Kubur simbolik.

Felix Yusupov, pembunuh Rasputin. Dan isterinya (Felix).

Tugu untuk Drozdovites

Jeneral Alekseev dan rakan-rakannya yang setia (Alekseevtsy)

Alexey Mikhailovich Remezov. Penulis.

Andrey Tarkovsky ("Kepada Orang yang Melihat Malaikat" - seperti yang tertulis di monumen)

Makam simbolik Jeneral Kutepov (bagi mereka yang membaca Pryanishnikov's Invisible Web, harus jelas mengapa ia simbolik).

Orang Galipolia ...

Ahli teologi terkenal Archpriest Vasily Zenkovsky

Salah satu pelakon pertama pawagam Rusia, Ivan Mozzhukhin

Lorong-lorong perkuburan itu bersih ... dan sunyi ... hanya burung yang bersuara

Cossack - anak lelaki Kemuliaan dan Kehendak

Pemandangan dari mezbah Assumption Church.

Rumah warga emas Rusia di Sainte-Genevieve-de-Bois, di mana sisa-sisa emigrasi pasca-revolusi pertama masih tinggal. Antaranya ialah Lydia Alexandrovna Uspenskaya, janda pelukis ikon terkenal Leonid Uspensky, yang melukis Gereja Three Saints dan dikebumikan di tanah perkuburan ini. Pada bulan Oktober tahun ini. dia akan berumur 100 tahun. Dia berakhir di Perancis pada tahun 1921, dia berusia 14 tahun ...

Lydia Alexandrovna Uspenskaya sebelum upacara pengkebumian di tanah perkuburan:

Upacara pengebumian pada 13 Februari 2006 di perkuburan Sainte-Genevieve-des-Bois untuk semua rakan senegara yang telah meninggal dan dikebumikan di sini (sebagai sebahagian daripada perayaan ulang tahun ke-75 halaman Trihsvyatitelsky dari Gereja Ortodoks Rusia Patriarkat Moscow di Paris).

Upacara pengebumian diketuai oleh Metropolitan Kirill dari Smolensk dan Kaliningrad (V.R. - pada masa ini, Patriark Gereja Ortodoks Rusia).

Dan di sini mereka sudah menguburkan orang yang tidak dikenali ...

Esok orang Rusia yang lain akan datang ke sini dan doa yang tenang akan berbunyi lagi ...

Dikebumikan di sini:

• Bapa Sergiy Bulgakov, ahli teologi, pengasas Institut Teologi di Paris
• L.A. Zander, profesor di Institut Teologi
• Ahli Agung A. Kalashnikov
• V.A. Trefilova, ballerina
• V.A. Maklakov, peguam, bekas menteri
• N.N. Cherepnin, komposer, pengasas Konservatori Rusia. Rachmaninoff di Paris
• A.V. Kartashev, sejarawan, profesor di Institut Teologi di Paris
• I.S. Shmelev, penulis (hanya kubur simbolik yang tersisa)
• N.N. Kedrov, pengasas Quartet. Kedrova
• Putera F.F. Yusupov
• K.A. Somov, artis
• A.U. Chichibabin, ahli kimia, ahli biologi
• D.S. Steletsky, artis
• Grand Duke Gabriel
• S.K. Makovsky, artis, penyair
• A.E. Volynin, penari
• I.A. Bunin, penulis, pemenang Nobel
• M.A. Slavina, penyanyi opera
• S.G. Polyakov, artis
• V.P. Krymov, penulis
• S.N. Maloletenkov, arkitek
• A.G. Chesnokov, komposer
• Archpriest V. Zenkovsky, ahli teologi, profesor di Institut Teologi di Paris
• Princes Andrey dan Vladimir Romanov
• Kshesinskaya, prima ballerina
• K.A. Korovin, artis
• N.N. Evreinov, pengarah, pelakon
• I.I. dan A.I. Mozzhukhins, artis opera dan filem
• O. Preobrazhenskaya, ballerina
• M.B. Dobuzhinsky, artis
• P.N. Evdokimov, ahli teologi
• A.M. Remizov, penulis
• Kubur Gallipoli biasa
• Makam umum anggota Legion Asing
• Z. Peshkov, anak angkat Maxim Gorky, jeneral tentera Perancis, diplomat
• K.N. Davydov, ahli zoologi
• A.B. Pevzner, pengukir
• B. Zaitsev, penulis
• N.N. Lossky, ahli teologi, ahli falsafah
• V.A. Smolensky, penyair
• G.N. Slobodzinsky, artis
• M.N. Kuznetsova-Massenet, penyanyi opera
• S.S. Malevsky-Malevich, diplomat, artis
• Makam umum anggota Kor Kadet Rusia
• L.T. Zurov, penyair
• Kubur Cossack biasa; ataman A.P. Bogaevsky
• A.A. Galich, penyair
• P. Pavlov dan V. M. Grech, pelakon
• V.N. Ilyin, penulis. Ahli falsafah
• Makam umum umat
• S. Lifar, koreografer
• V.P. Nekrasov, penulis
• A. Tarkovsky, pengarah filem
• V.L. Andreev, penyair, penulis
• V. Varshavsky, penulis
• B. Poplavsky, penyair
• Teffi, penulis
• Rudolf Nureyev, penari, koreografer
• D. Solozhev, artis
• I.A. Krivoshein, anggota perlawanan, tahanan kem Nazi dan Soviet
• S.T. Morozov, wakil terakhir keluarga Morozov di Perancis.

CEMETERY RUSIA

SAINT-GENEVIEW-DE-BOIS(Perancis)

Tanah perkuburan Rusia di Sainte-Genevieve-des-Bois adalah tempat awam dan terletak beberapa kilometer di selatan Paris. Pada tahun 1927, Puteri Vera Kirillovna Meshcherskaya (1876-1949) menyediakan sebahagian dari tanah perkuburan untuk pengebumian orang Rusia yang berhijrah ke Perancis setelah revolusi 1917.
Banyak tentera dan Cossack Tentera Putih dikebumikan di tanah perkuburan, khususnya Kolonel Nikolai Ivanovich Alabovsky (1883-1974), komandan rejimen Markovsky Abram Mikhailovich Dragomirov (1868-1955), Jeneral Pyotr Petrovich Kalinin (1853-1927), Jeneral Nikolai Nikolaevich Golovin (1875) -1944), Jeneral Alexander Pavlovich Kutepov (1882-1930), Jeneral Nikolai Alexandrovich Lokhvitsky (1867-1933), Jeneral Cossack Sergei Georgievich Ulagai (1875 (77) -1944) ...
Terdapat juga beberapa monumen yang didirikan untuk kegemilangan Tentera Putih: sebuah monumen untuk veteran Rusia Gallipoli, untuk mengenang Jeneral Mikhail Gordeevich Drozdovsky, untuk menghormati pembahagian Alekseev, sebuah monumen Don Cossacks.
Tanah perkuburan dihiasi dalam tradisi Rusia (salib Orthodoks, pain dan birch besar di wilayah ini). Di sini, di bawah 5,220 batu nisan, terletak kira-kira 15,000 orang Rusia dan Perancis keturunan Rusia.
Di wilayah perkuburan itu, terdapat Gereja Ortodoks Rusia Asumsi Ibu Tuhan (Notre Dame de la Dormicion), yang ditahbiskan pada 14 Oktober 1939 oleh Metropolitan Euloge, yang kini bertempat di ruang gereja.

Albert Benois - bangunan Gereja Andaian Perawan Maria yang Terberkati di Tanah Perkuburan Rusia Sainte-Genevieve-des-Bois dekat Paris (dia dan isterinya M.A. Benois melukis kuil ini)

Kuil ini dibina dalam gaya gereja Novgorod pada abad ke-15-16. Di dalam, di sebelah kanan ikonostasis, terdapat sebuah plak yang memperingati 37 jeneral, 2605 pegawai dan 29.000 orang Cossack yang merupakan tawanan perang Britain pada musim bunga tahun 1945 dan yang diseksa semasa "pembantaian orang-orang Cossack di Lienz" di Austria. British memutuskan untuk menyerahkan tawanan perang mereka ke Stalin dan membunuh 300 tahanan yang bersungguh-sungguh, termasuk wanita dan kanak-kanak. Banyak Cossack memutuskan untuk bunuh diri dengan keluarga dan kuda mereka, yang lain diserahkan kepada Soviet Union dan hampir semuanya hancur. Beberapa Cossack yang masih hidup diampuni oleh Khrushchev pada tahun 1955.
Selepas lawatan Vladimir Putin pada tahun 2000, Persekutuan Rusia, bersama-sama dengan Perancis, turut serta dalam pemeliharaan perkuburan Sainte-Genevieve-des-Bois.

Wakil rasmi,
wartawan khas
Tentera Orenburg
Masyarakat Cossack di Perancis
Pascal Gerard
Paris, 29 Mei 2014

16 Julai 1921
obelisk Gallipoli dibuka dengan sungguh-sungguh; menyerupai gundukan kuno dan topi Monomakh, dimahkotai dengan salib. Pada papan marmar di bawah helang Rusia berkepala dua itu tertulis: “Tuhan mengistirahatkan jiwa orang yang meninggal. Pasukan Pertama Tentera Rusia kepada saudara-saudaranya yang, dalam perjuangan untuk kehormatan tanah air mereka, mendapat tempat tinggal yang kekal di tanah asing pada tahun 1920-21 dan pada tahun 1854-55, dan mengenang nenek moyang Zaporozhian mereka yang mati dalam kurungan Turki. "
Tugu Gallipoli musnah akibat gempa pada 23 Julai 1949. Salinannya yang dikurangkan sebagai penghormatan kepada ingatan semua peserta gerakan Putih di Rusia menjelang ulang tahun keempat puluh pembukaan, diputuskan untuk dipasang di tanah perkuburan Rusia Sainte-Genevieve-des-Bois, di mana pada masa itu banyak anggota pergerakan telah menemui tempat perlindungan terakhir mereka. Dan seperti dulu batu-batu itu, sekarang wang untuk pembinaan tugu itu dikumpulkan oleh orang-orang Rusia, yang sudah tersebar di seluruh dunia.

Di tanah perkuburan ini, 15 ribu orang Rusia dikebumikan di 5220 kuburan, yang memberikan alasan untuk memanggil seluruh perkuburan itu "Rusia". Di antara para pendatang yang dikebumikan di tanah perkuburan, terdapat banyak lelaki tentera Rusia, wakil pendeta, penulis, seniman, seniman ... Melihat batu nisan dengan nama Rusia, saya merasakan gumpalan bergolek ke tekak saya ...
Pada musim panas tahun 1993, hanya salib kayu besar yang dipasang di kubur Andrei Tarkovsky. Di seberang salib ini adalah sebuah bukit yang ditutup dengan permaidani kilim - kuburan Rudolf Nureyev, yang dikebumikan enam bulan yang lalu. Kemudian, pada tahun 1996, permaidani anyaman di kuburnya akan diganti dengan permaidani mosaik yang mewah.

Dikebumikan di tanah perkuburan Sainte-Genevieve-des-Bois:
Bulgakov Sergey Nikolaevich, Ahli falsafah Rusia, ahli teologi, ahli ekonomi, imam Gereja Ortodoks,
Bunin Ivan Alekseevich, penulis, pemenang Rusia pertama Hadiah Nobel dalam Sastera,

22 Oktober dilahirkan IVAN ALEKSEEVICH BUNIN (22 Oktober 1870 - 8 November 1953), penulis Rusia pertama - pemenang Hadiah Nobel, 1933 Penulis dilahirkan di Voronezh. Dia menghabiskan masa kecilnya di ladang keluarga Ozerki. Dari tahun 1881 hingga 1885, Ivan Bunin belajar di gimnasium daerah Yelets, dan empat tahun kemudian dia menerbitkan puisi pertamanya. Pada tahun 1889, Bunin bekerja sebagai pembaca bukti untuk surat kabar Orlovsky Vestnik, di mana dia bertemu dengan Varvara Pashchenko. Ibu bapa tidak senang dengan hubungan mereka - cinta Varvara dan Ivan pada tahun 1892 terpaksa pergi ke Poltava. Pada tahun 1895, setelah surat-menyurat yang panjang, Bunin bertemu dengan Chekhov. Ciptaan pada zaman ini adalah koleksi "Puisi", "Terbuka", "Jatuh Daun". Pada tahun 1890-an, Bunin mengembara di kapal pengukus "Chaika" di sepanjang Dnieper dan mengunjungi kubur Taras Shevchenko, yang karyanya sangat disukainya dan kemudiannya banyak diterjemahkan. Beberapa tahun kemudian, dia menulis sebuah esei mengenai perjalanan ini, "On the Seagull", yang akan diterbitkan dalam majalah bergambar kanak-kanak "Shoots" pada 1 November 1898. Pada tahun 1899, Bunin mengahwini puteri revolusi Yunani Anna Tsakni, tetapi perkahwinan itu tidak berjaya. Setelah beberapa lama mereka berpisah, dan sejak tahun 1906 Bunin telah menjalani perkahwinan sivil dengan Vera Muromtseva. Bunin dianugerahkan Hadiah Pushkin sebanyak tiga kali. Pada tahun 1909 dia dipilih sebagai ahli akademik dalam kategori sastera halus, menjadi ahli akademik termuda Akademi Rusia. Pada Februari 1920, Bunin meninggalkan Rusia dan berhijrah ke Perancis. Semasa berhijrah, Bunin membuat karya terbaiknya: "Cinta Mitya", "Cahaya Matahari", "Kes Elagin Cornet" dan, akhirnya, "Kehidupan Arseniev." Karya-karya ini menjadi kata baru baik dalam karya Bunin dan dalam kesusasteraan Rusia pada umumnya. Pada tahun 1933, Bunin menjadi penulis Rusia pertama yang menerima Hadiah Nobel. Ivan Bunin meninggal dalam tidurnya pada malam 8 November 1953 di Paris. Dikuburkan di tanah perkuburan di Perancis, Sainte-Genevieve-des-Bois.

Galich Alexander Arkadevich, penulis drama, penyair, bard,

Alexander Arkadyevich Galich (Ginzburg) (10/19/1918 - 12/15/1977), dilahirkan di Yekaterinoslavl (sekarang - Dnepropetrovsk), menghabiskan masa kecilnya di Sevastopol, sebelum berhijrah dia tinggal di Moscow.
Lulus dari studio teater. K.S. Stanislavsky (1938). Pelakon, penyair, penulis drama. Pengarang sekitar 20 drama dan skrip filem. Pemenang beberapa hadiah domestik dan antarabangsa, pemenang Hadiah Stalin, Negeri. Hadiah USSR (1987). Sejak tahun 1955, anggota Union of Writers of the USSR, diusir dari usaha sama dan dari Dana Sastera pada tahun 1971, dilantik semula pada tahun 1988. Sejak 1958, ahli Union of Cinematographers (diusir pada tahun 1972, dilantik semula pada tahun 1988) Sejak tahun 1972, Ortodoks.
Pada bulan Jun 1974, dia terpaksa meninggalkan tanah air. Selama setahun dia tinggal di Oslo, di mana dia merakam CD "Cry in a Whisper". Dia bergabung dengan NTS (People's Labor Union), bekerja di stesen radio "Freedom" dari tahun 1975 di Munich, pada akhir tahun 1976 di Paris, memimpin bahagian budaya.
Pada akhir tahun 1976, dia membuang dokumen tersebut. filem "Pelarian abad XX". Saya mahu menulis buku mengenai NTS.
Dia membuat persembahan di Israel, Amerika Syarikat, Eropah Barat.
Pada 3 Disember 1977, dia memberikan konsert terakhirnya di Venice.
Dia meninggal di Paris dan dikebumikan di tanah perkuburan Ortodoks Rusia di Sainte-Genevieve des Bois berhampiran Paris.
Pada tahun 1988, keputusan mengenai pengecualian Galich dari UK dan usaha sama itu dibatalkan, dan dibentuk komisi warisan sastera.

Gippius Zinaida Nikolaevna, penyair,

Zinaida Gippius - penyair Rusia dan penulis era "Zaman Perak"
20 November 1869 - 9 September 1945

Zinaida Nikolaevna Gippius dilahirkan pada 20 November 1869 di Belyov, wilayah Tula, dalam keluarga peguam bangsawan Jerman. Oleh kerana pekerjaan ayahnya, keluarga sering menukar tempat tinggal mereka, dan gadis itu belajar di banyak sekolah.
Sejak kecil, Zina suka puisi dan melukis, dia suka menunggang kuda. Pada tahun 1888, Gippius bertemu dengan bakal suaminya Dmitry Merezhkovsky. Pada tahun yang sama, dia mula menerbitkan puisi dan novelnya di Severny Vestnik.
Gippius berdiri pada asal usul simbolisme Rusia. Bersama suaminya, mereka menubuhkan Persatuan Agama dan Falsafah di St Petersburg.
Kemudian, koleksi cerita oleh Gippius mengenai tema falsafah diterbitkan - "The Scarlet Sword", "Moon Semut". Pada tahun 1911, novel "Devil's Doll" ditulis.
Penyair juga menulis karangan, yang paling sering dengan nama samaran Anton Krainy, walaupun dia juga menggunakan nama lain Lev Pushchin, Komrad Herman, Roman Arensky, Anton Kirsha, Nikita Vecher.
Selepas Revolusi Oktober 1917, Gippius dan suaminya berhijrah ke Paris dan dalam kumpulan puisi berikutnya dengan tegas mengutuk sistem baru Rusia. Dalam emigrasi, dia terus terlibat dalam kreativiti, dan juga aktiviti sosial yang aktif.
Zinaida Gippius meninggal dunia di Paris pada 9 September 1945. Dia dikebumikan di sebelah suaminya di perkuburan Sainte-Genevieve-des-Bois.

Olga Glebova-Sudeikina, pelakon,
Zaitsev Boris Konstantinovich, penulis,

Boris Konstantinovich Zaitsev (29 Januari 1881, Oryol - 28 Januari 1972, Paris) - Penulis dan penterjemah Rusia, salah satu tokoh utama terakhir Zaman Perak.
Bapa Konstantin Nikolaevich Zaitsev adalah pengarah kilang kertas Guzhon Moscow, dari golongan bangsawan di wilayah Simbirsk. Dia menghabiskan masa kecilnya di desa Usty di distrik Zhizdrinsky di wilayah Kaluga (sekarang daerah Duminichsky di wilayah Kaluga). Dia mendapat pendidikan rendah di bawah bimbingan para gabenor. Di Kaluga dia belajar di gimnasium klasik (1892-1894; tidak lulus, pada tahun 1902 dia lulus ujian dalam bahasa kuno di gimnasium Moscow ke-6 sebagai pelajar luar). Dia lulus dari Kaluga Real School (1894-1897, kelas tambahan - 1898). Dia belajar di jabatan kimia Sekolah Teknikal Moscow (1898-1899, diusir kerana mengambil bahagian dalam rusuhan pelajar), di Institut Perlombongan di St Petersburg (1899-1901; tidak lulus), di fakulti undang-undang Universiti Moscow ( 1902-1906; tidak lulus).
Dia mula menulis pada usia 17 tahun. Pada musim gugur tahun 1900, di Yalta, dia bertemu dengan A.P. Chekhov. Pada awal tahun 1901 ia mengirim manuskrip cerita "Kisah Tidak Menarik" kepada Chekhov dan V. G. Korolenko. Pada tahun yang sama dia bertemu L. N. Andreev, yang membantunya pada awal karier sasteranya, memperkenalkannya ke lingkaran sastera "Rabu", yang dipimpin oleh N. Teleshov. Pada bulan Julai 1901, dia membuat debut dengan kisah "On the Road" dalam "Courier". Pada tahun 1902 atau 1903 dia bertemu dengan I. A. Bunin, yang dengannya dia menjalin hubungan persahabatan selama bertahun-tahun.
Dia tinggal di Moscow, sering mengunjungi St. Petersburg. Anggota Lingkaran Sastera dan Artistik Moscow (1902), mengambil bahagian dalam penerbitan majalah "Zori" (1906), yang telah wujud selama beberapa bulan, sejak tahun 1907, anggota penuh Persatuan Pencinta Sastera Rusia, juga anggota Persatuan Pekerja Berkala dan Kesusasteraan.
Pada tahun 1904 dia mengunjungi Itali, tinggal di sana beberapa kali pada tahun 1907-1911. Semasa Perang Dunia Pertama, dia tinggal di Pritykin bersama isteri dan anak perempuannya Natalia. Pada bulan Disember 1916 dia memasuki Sekolah Tentera Alexander, pada bulan Mac 1917 dia dinaikkan pangkat menjadi pegawai. Dalam brosur "Percakapan tentang Perang" (Moscow, 1917) dia menulis tentang keagresifan Jerman, membawa idea perang sampai ke kemenangan. Pada bulan Ogos 1917 dia jatuh sakit dengan radang paru-paru dan pergi bercuti ke Pritykino, di mana dia tinggal hingga tahun 1921, sesekali mengunjungi Moscow. Pada tahun 1922 dia dipilih sebagai ketua cawangan Moscow of All-Russian Union of Writers. Dia bekerja di Kedai Koperasi Penulis.
Setelah revolusi yang dia rasakan secara tragis dan perang saudara berikutnya, ketika keponakan dan anak tiri penulisnya terbunuh, dia ditangkap kerana berpartisipasi aktif di Pomgol (mengatur bantuan kepada orang yang lapar), kemudian dia hampir meninggal dunia akibat tifus, Zaitsev dan isterinya meninggalkan Rusia selamanya.
Pada bulan Jun 1922 Zaitsev dan keluarganya berpindah ke Berlin. Dia bekerja aktif dalam majalah "Sovremennye zapiski" dan "Link". Pada bulan September 1923 Zaitsev dan keluarganya pindah ke Itali, pada bulan Disember mereka berangkat ke Paris, di sini dia kemudian akan tinggal sekitar setengah abad. Pada bulan Oktober 1925, dia menjadi editor majalah Riga Perezvony, pada tahun 1927 dia menerbitkan karya-karyanya di akhbar Paris Vozrozhdenie.
Musim bunga tahun 1927 ditandai dengan perjalanan ke Gunung Athos, yang mengakibatkan munculnya sketsa perjalanan dengan nama yang sama "Athos".
Dari tahun 1925 hingga 1929 di akhbar Vozrozhdenie dan Dni bahagian pertama dari entri diari "Wanderer" diterbitkan. Catatan-catatan ini dikhaskan untuk kehidupan di Perancis.
Sebagai tambahan, Zaitsev terlibat dalam pemilihan bahan untuk biografi sastera I. S. Turgenev, A. P. Chekhov, V. A. Zhukovsky, yang kemudiannya diterbitkan.
Zaitsev banyak bepergian di Perancis, perjalanan ini tercermin dalam karangan mengenai bandar-bandar Perancis seperti Grasse, Nice, Avignon.
Pada tahun-tahun awal Perang Dunia II, Zaitsev kembali menerbitkan entri buku hariannya. Satu siri entri diari baru "Days" diterbitkan di akhbar "Vozrozhdenie". Setelah Perancis dijajah oleh Jerman pada tahun 1940, tidak ada penerbitan oleh Zaitsev dalam edisi Rusia. Selama bertahun-tahun, Zaitsev dengan segala cara yang mungkin menolak untuk membuat kesimpulan sendiri mengenai masalah politik. Tetapi dia terus berusaha, jadi pada tahun 1945 kisah "Raja Daud" diterbitkan.
Pada tahun 1947 Zaitsev bekerja untuk surat khabar Paris Russkaya Mysl, pada tahun yang sama dia dipilih sebagai ketua Kesatuan Penulis Rusia di Perancis. Kedudukan ini kekal hingga akhir hayatnya.
Pada tahun 1959 ia mulai bekerjasama dengan "Bridges" almanak di Munich, berhubungan dengan BL Pasternak.
1957 - tahun yang sukar dalam kehidupan peribadi Zaitsev, isteri penulis mengalami strok, Zaitsev menghabiskan sepanjang hari di tempat tidur isterinya, terus mengerjakan genre entri buku harian.
Tahun-tahun penghijrahan adalah tahun-tahun hasil karya Zaitsev, lebih daripada 30 buku dalam bahasa Rusia diterbitkan, sekitar 800 teks dalam majalah.
Di luar negara dia berkolaborasi dalam penerbitan emigran ("Nota Moden", "Renaissance", "Pemikiran Rusia", "Jurnal Baru" dan lain-lain). Selama bertahun-tahun dia menjadi ketua Kesatuan Penulis dan Wartawan Rusia. Salah seorang pengasas dan anggota masyarakat "Ikon" di Paris (1927). Pada tahun 1950-an. adalah anggota Suruhanjaya untuk terjemahan ke dalam Perjanjian Baru dalam bahasa Rusia di Paris. Pada tahun 1962 dia dicalonkan oleh R.V. Pletnev untuk Hadiah Nobel dalam Sastera.
Buku:
Jauh, 1915
Pelancong, Paris, "Tanah Rusia", 1921
St. Nicholas, Berlin, "The Word", 1923
Sergius dari Radonezh, Paris, 1925
Corak Emas, Praha, 1926
Athos. Sketsa Perjalanan, Paris, 1928
Anna, Paris, 1929
Kehidupan Turgenev. Biografi, Paris, 1932
Rumah di Passy, ​​Berlin, 1935
Perjalanan Gleb. Tetralogi:
1. Zarya, Berlin, 1937
2. Diam, Paris, 1948
3. Belia, Paris, 1950
4. The Tree of Life, New York, 1953
Moscow, Paris, 1939, München, 1960, 1973
Zhukovsky. Biografi, Paris, 1951
Chekhov. Biografi, New York, 1954
Quiet Dawns, München, 1973
Jauh. Artikel, Washington, 1965
River of Times, New York, 1968
Sezaman saya. Esei, London, 1988
Kehidupan Sergius dari Radonezh
Dikebumikan di tanah perkuburan Sainte-Genevieve-des-Bois.

Ivanov Georgy Vladimirovich, Penyair Rusia, penulis prosa, penterjemah,
Izvolsky Petr Petrovich, Orang awam dan negarawan Rusia, ketua pendakwa Sinode Suci,
Kokovtsov, Vladimir Nikolaevich, Count, Menteri Kewangan, Ketua Majlis Menteri Empayar Rusia,
Kolchak Sofia Fedorovna, janda A. V. Kolchak, laksamana armada Rusia, pemerintah tertinggi Rusia, pemimpin gerakan Putih,
Korovin Konstantin Alekseevich, artis,
Kutepov, Alexander Pavlovich, umum, salah seorang pemimpin Bely

pergerakan,

“Berdasarkan biografi Kutepov, anak dan cucu kita akan belajar bagaimana melayani Tanah Air. Siapa pun Kutepov - sama ada pegawai junior pada masa damai dan dalam perang, sama ada komandan resimen dalam masa revolusi dan anarki, sama ada komandan korps atau komandan tentera dalam perang saudara - dia selalu dan di mana-mana adalah contoh pegawai, ketua dan hamba Rusia yang setia "
Jeneral E.K. Miller

Kshesinskaya Matilda Feliksovna, ballerina,
Lifar Serge, koreografer,
Lvov Georgy Evgenievich, putera, ketua dan menteri Pemerintah Sementara,
Dmitry Merezhkovsky, penyair,
Mozzhukhin Ivan Ilyich, pelakon filem,
Nekrasov Viktor Platonovich, penulis,
Nureyev Rudolf Khametovich, penari balet,
Obolenskaya Vera Apollonovna, puteri, anggota gerakan penentangan di Perancis, dipenggal kepala di penjara Berlin Plotzensee,
Olga Preobrazhenskaya, ballerina,
Prokudin-Gorsky Sergei Mikhailovich, jurugambar, ahli kimia, penemu,
Alexey Remizov, penulis,
Romanov Gabriel Konstantinovich, putera darah kekaisaran, cucu Maharaja Nicholas I,
Romanova Irina Alexandrovna, duchess besar,
Serebryakova Zinaida Evgenievna, Artis Rusia,
Somov Konstantin Andreevich, artis,
Stolypina Olga Borisovna, isteri P.A.Stolypin, perdana menteri Rusia, dibunuh pada tahun 1911,
Tarkovsky Andrey Arsenievich, Pengarah filem,

"Adakah kematian menakutkan saya? - dia tercermin dalam dokumentari Donatella Balivo yang dikhaskan untuk karyanya. - Pada pendapat saya, kematian sama sekali tidak wujud. Terdapat semacam perbuatan, menyakitkan, dalam bentuk penderitaan. Apabila saya berfikir tentang kematian, saya memikirkan penderitaan fizikal, bukan kematian itu sendiri. Kematian, menurut pendapat saya, tidak ada. Saya tidak tahu ... Sekali saya bermimpi bahawa saya mati, dan ia kelihatan seperti kebenaran. Saya merasakan pembebasan seperti itu, rasa ringan yang luar biasa yang, mungkin, perasaan ringan dan kebebasan yang memberi saya perasaan bahawa saya telah mati, iaitu, dibebaskan dari semua hubungan dengan dunia ini. Bagaimanapun, saya tidak percaya akan kematian. Hanya ada penderitaan dan keperitan, dan sering kali seseorang membingungkannya - kematian dan penderitaan. Saya tidak tahu. Mungkin ketika saya mengetahuinya secara langsung, saya akan menjadi takut, dan saya akan membuat alasan yang berbeza ... Sukar untuk mengatakannya. "
Hari ini adalah Hari Peringatan pengarah yang telah menjadi legenda - Andrei TARKOVSKY!

"Seni wujud hanya kerana dunia disusun dengan buruk," katanya…. Tidak, itu tidak disusun, tidak dibuat dengan buruk, tetapi disusun sekarang, ketika kita sendiri telah mengambil rancangannya…. Dan tugas seni - yang dianggapnya - adalah kembali ke asal-usul, ke harmoni sejati ... Dengan filem-filemnya - yang REFLEKSI DARI TINGGI - dia cuba memahami keharmonian ini ... Setiap filemnya menjadi karya agung contoh falsafah yang nyata dan murni - usaha untuk Kebijaksanaan ...
Dia meninggal di Paris pada 29 Disember 1986. Pengebumian pengarah itu berlangsung di tanah perkuburan Rusia Sainte-Genevieve-des-Bois di sekitar Paris.
Ratusan orang datang ke halaman Katedral St. Alexander Nevsky, di mana mereka menjalani upacara pengebumian untuk Andrei Tarkovsky. Di tangga gereja, Mstislav Rostropovich memainkan "Sarabanda" yang keras oleh Bach di cello. Batu nisannya, yang dibuat oleh Ernst Neizvestny, bertuliskan tulisan - "KEPADA LELAKI YANG MELIHAT ANGEL".
MEMORI CAHAYA KEPADA PENGARAH BESAR!

Teffi (Nadezhda Lokhvitskaya), penulis,
Sheremetev Alexander Dmitrievich, Dermawan dan pemuzik Rusia, cucu Nikolai Sheremetev dan penyanyi Praskovya Zhemchugova,
Felix Feliksovich Yusupov, putera, penganjur pembunuhan Rasputin. Dikuburkan bersama isterinya Yusupova Irina Alexandrovna, Grand Duchess Rusia, cucu perempuan Tsar Nicholas I dan keponakan Nicholas II,
dan banyak lagi ...

Batu nisan Alexander Galich

Kubur Andrei Tarkovsky dan isterinya Larisa

Batu nisan di kubur Dmitry Merezhkovsky dan Zinaida Gippius

Batu nisan di kubur Rudolf Nureyev. Pada pandangan pertama, ia kelihatan seperti permaidani sebenar, tetapi sebenarnya ia diperbuat daripada mozek ... Permaidani yang dikumpulkan oleh Rudolph. Dan reka bentuk permaidani di kubur mengulangi reka bentuk salah satu permaidani kegemarannya.

Batu nisan kepada Jeneral Drozdovsky dan Drozdovsky

Batu nisan di kubur Cossack.

Kerajaan Rusia telah memperuntukkan hampir 610 ribu euro untuk melunaskan hutang untuk penyewaan plot di tanah perkuburan Rusia di Saint-Genevieve-des-Bois Perancis. Perintah yang sesuai diterbitkan pada 1 Oktober di portal rasmi maklumat undang-undang, laporan ITAR-TASS. Kami bercakap mengenai pemindahan sumbangan sukarela dari Rusia ke perbendaharaan negara Republik Perancis ke akaun perbandaran (dewan bandar raya) kota Sainte-Genevieve-des-Bois (jabatan Essonne) dalam jumlah jumlah yang dinyatakan.
Dana ini akan digunakan untuk membayar hutang penyewaan 480 tapak di tanah perkuburan "A" (sektor Rusia) untuk memperbaharui konsesi sewa yang telah tamat untuk saudara-mara mereka yang dikebumikan di sana.
Kementerian Kewangan diarahkan untuk memperuntukkan dana yang diperlukan dari anggaran untuk tahun semasa, dan Kementerian Luar Negeri Persekutuan Rusia diperintahkan untuk menyusun dokumen yang diperlukan dan memindahkan wang.
Tanah perkuburan di Sainte-Genevieve-des-Bois disebut sebagai tempat paling besar di Paris "besar". Pada tahun 1920-an, di pinggiran ibu kota Perancis ini, dengan perbelanjaan Puteri Vera Meshcherskaya, sebuah rumah Rusia dibuka untuk para bangsawan tua Rusia yang melarikan diri dari revolusi dan dirampas dari mata pencarian mereka. Pada masa yang sama, kuburan pertama dengan salib Ortodoks muncul di tanah perkuburan tempatan, dan tidak lama kemudian sebuah gereja kecil dibina. Lama kelamaan, Sainte-Genevieve-des-Bois menjadi tumpuan penghijrahan Rusia.
Di antara para emigran yang dikebumikan di tanah perkuburan adalah banyak lelaki tentera, paderi, penulis, pelukis, dan pelakon terkenal. Khususnya, penulis Ivan Bunin, jurugambar Sergei Proskudin-Gorsky, Perdana Menteri Kerajaan Sementara Putera Georgy Lvov, janda dan anak Laksamana Alexander Kolchak, dan banyak peserta lain dalam gerakan Putih dikebumikan di sini. Sudah di era kemudian, pengasuh Alexander Galich, pengarah Andrei Tarkovsky, dikebumikan di tanah perkuburan Rusia.
Pada tahun 2008, pemerintah Rusia telah memperuntukkan lebih dari 600 ribu euro untuk melunaskan hutang kepada Perancis untuk pajakan tanah untuk mencegah pembongkaran tanah perkuburan. Dan ini sangat memuaskan: cara memusnahkan tanah perkuburan dan peringatan pra-revolusi, yang wujud di era Soviet, secara beransur-ansur digantikan oleh pendekatan tradisional untuk menghormati kubur nenek moyang kita. Bagaimanapun, Pushkin yang hebat menulis:
Dua perasaan sangat dekat dengan kita
Di dalamnya, hati mencari makanan:
Cinta kepada abu asli,
Cinta untuk keranda kebapaan.
Garis Rusia

Sudut Rusia di perkuburan Sainte-Genevieve-des-Bois pada musim gugur ini:

Catatan dan komen asal pada

Tanah perkuburan Rusia yang terkenal Saint-genevieve-des-Bois terletak di kampung dengan nama yang sama berhampiran Paris.

Sebenarnya, ia adalah tempat perkuburan bagi semua penduduk komuniti Saint-Genevieve-des-Bois. Namun, bermula pada tahun 1926, muncul pengebumian pertama pendatang Rusia yang tinggal di "rumah Rusia" berdekatan. Secara beransur-ansur, tanah perkuburan itu menjadi tempat perkuburan bagi semua orang Rusia, tidak hanya desa, tetapi juga seluruh wilayah Paris, seluruh Perancis dan bahkan di luar negara. Kini perkuburan ini terdiri daripada lebih dari 5,000 kubur, di mana kira-kira 15 ribu orang dikebumikan. Terdapat juga Gereja Ortodoks Asumsi Ibu Tuhan, yang dirancang oleh Alexander Benois.

Bagaimana menuju ke Pemakaman Sainte-Genevieve-des-Bois?

Anda perlu mengambil garis RER C, arah: Saint-Martin d "Estampes (C6) atau Dourdan-la-Forêt (C4). Perhentian Ste-Geneviève-des-Bois terletak di zon RER ke-5, jadi berhati-hatilah semasa memilih kereta api (RER mungkin tidak berhenti sama sekali berhenti).

Sebaik sahaja anda sampai di stesen kereta api di Saint-Genevieve-des-Bois, anda perlu berjalan kaki ke tanah perkuburan (kira-kira setengah jam) atau menaiki bas. Anda memerlukan mana-mana bas, dari 001 hingga 004, yang melewati hentian Mare au Chanvre. Anda juga harus berjalan kaki sedikit dari perhentian ini, tetapi penduduk tempatan dapat memberi petunjuk (tanah perkuburan Rusia dalam bahasa Perancis adalah "simetier ryus"). Harap maklum bahawa bas ditutup pada hujung minggu.

Siapa yang dikebumikan di tanah perkuburan Saint-Genevieve-des-Bois?

Terdapat lebih daripada 15 ribu orang di tanah perkuburan. Antara yang paling terkenal adalah Ivan Bunin, Albert Benois, Sergei Bulgakov, Alexander Galich, Andrei Tarkovsky, Zinnaida Gippius, Rudolf Nureyev, Felix Yusupov dan banyak lagi.