Apa yang dilaporkan setelah kematian tuan. Analisis karya "Lelaki dari San Francisco" (Bunin)

Kisah IA Bunin "Tuan dari San Francisco" dikhaskan untuk perihal hidup dan mati seseorang yang memiliki kuasa dan kekayaan, tetapi, atas kehendak pengarang, bahkan tidak mempunyai nama. Bagaimanapun, nama itu mengandungi definisi tertentu mengenai intipati rohani, embrio takdir. Bunin menafikan hal ini kepada pahlawannya bukan hanya kerana dia biasa dan serupa dengan orang-orang tua kaya lain yang datang dari Amerika ke Eropah untuk akhirnya menikmati hidup. Penulis menekankan bahawa keberadaan orang ini sama sekali tidak mempunyai prinsip kerohanian, berusaha untuk kebaikan, ringan dan tinggi. Separuh pertama cerita dikhaskan untuk perjalanan di kapal "Atlantis", di mana pahlawan menikmati semua faedah peradaban. Bunin menerangkan dengan terang-terang ironi peristiwa "utama" - sarapan, makan malam dan pelbagai pakaian untuk mereka. Segala sesuatu yang berlaku di sekitar, pada pandangan pertama, tidak mementingkan watak utama: gemuruh lautan, tangisan siren, tungku menyala di suatu tempat di bawah. Dia dengan yakin mengambil dari kehidupan semua yang boleh diambil untuk wang, melupakan usianya sendiri. Pada masa yang sama, bagi orang luar, dia menyerupai boneka mekanikal pada engsel, yang menyerap wain dan makanan, tetapi telah lama melupakan kegembiraan dan penderitaan manusia yang sederhana. Wira cerita itu membuang masa muda dan kekuatannya, menjana wang, dan tidak menyedari bagaimana kehidupan yang biasa-biasa saja berlalu.

Dia sudah tua, tetapi pemikiran tentang kematian yang akan datang tidak mengunjunginya. Walau apa pun, Bunin menggambarkan pahlawannya sebagai orang yang tidak mempercayai pertanda. Fakta bahawa lelaki dalam mimpi terakhirnya ternyata seperti pemilik hotel Capri lebih geli oleh lelaki dari San Francisco daripada kelihatan seperti peringatan. Ilusi kekayaan dan kekuasaan terungkap dalam menghadapi kematian, yang datang secara tiba-tiba, tanpa memberinya detik untuk menyedari pemergiannya sendiri.

Tidak seperti Leo Tolstoy (kisah "Kematian Ivan Ilyich"), Bunin tidak bersangkutan dengan rohani, tetapi dengan makna kosmik kematian. Pengertian falsafah kematian Bunin mengenai pelbagai aspek dan spektrum emosi luas: dari seram hingga keinginan yang kuat untuk hidup. Pada pandangannya, hidup dan mati adalah sama. Pada masa yang sama, kehidupan digambarkan dengan bantuan perincian deria, yang masing-masing lengkap dan penting untuk memahami keindahan makhluk. Dan kematian berfungsi sebagai peralihan kepada makhluk lain, menuju cahaya jiwa setelah kematian. Tetapi adakah lelaki dari San Francisco itu mempunyai jiwa? Bunin menggambarkan kematiannya dan penderitaan pasca-tempurung dari cangkang korporeal dengan tegas kasar, naturalistik, tidak menyebutkan penderitaan mental. Kematian hanya dapat diatasi oleh orang yang rohani. Tetapi pahlawan cerita ini bukan orang seperti itu, oleh karena itu kematiannya hanya digambarkan sebagai kematian mayat: "Dia bergegas ke depan, ingin menarik nafas udara - dan dia mengiu liar ... kepalanya jatuh ke atas bahu dan berbalut, dada bajunya menonjol ke dalam kotak - dan seluruh tubuh, menggeliat, mengangkat tumit karpet, merangkak ke lantai, putus asa bergelut dengan seseorang. " Tanda-tanda jiwa yang hilang semasa hidup muncul setelah kematian, sebagai petunjuk samar: "Dan perlahan-lahan, perlahan-lahan, di depan mata semua orang, pucat mulai mengalir di wajah si mati, dan ciri-cirinya mula menipis, mencerahkan ..." Kematian dihapuskan dari topeng seumur hidup pahlawan dan untuk seketika membukanya penampilan sebenar - bagaimana mungkin jika anda menjalani hidup anda dengan cara yang berbeza. Oleh itu, kehidupan pahlawan adalah keadaan kematian rohani, dan hanya kematian jasmani yang membawa kemungkinan untuk menyedarkan jiwa yang hilang. Gambaran si mati mengambil watak simbolik: "Si mati tetap dalam gelap, bintang-bintang biru memandangnya dari langit, kriket menyanyi di dinding dengan kecerobohan yang menyedihkan ..." Bahagian kedua dari kisah ini adalah perjalanan jenazah, jenazah pahlawan yang fana: “Mayat lelaki tua yang mati dari San Francisco itu kembali ke rumah, ke kubur, ke tepi Dunia Baru. Setelah mengalami banyak penghinaan, banyak perhatian manusia, setelah menghabiskan seminggu dari satu pelabuhan ke pelabuhan, akhirnya ia kembali ke kapal terkenal yang sama, yang baru-baru ini, dengan penghormatan sedemikian, ia dibawa ke Dunia Lama . " Ternyata pahlawan cerita ini adalah pertama-tama jasad hidup, tanpa kehidupan rohani, dan kemudian hanya mayat. Tidak ada misteri kematian, misteri peralihan ke bentuk kewujudan lain. Hanya ada transformasi cengkerang yang sudah usang. Sebahagian dari cangkang ini - wang, kuasa, kehormatan - ternyata hanya fiksyen, yang tidak lagi dipedulikan oleh orang yang hidup. Dunia tanpa tuan dari San Francisco tidak berubah: lautan bergelora dengan cara yang sama, siren mengaum, penonton yang anggun menari di salun Atlantis, pasangan yang disewa menggambarkan cinta. Hanya kapten yang tahu apa yang ada di kotak berat di bahagian bawah pegangan, tetapi dia hanya mengambil berat untuk menyimpan rahsia. Bunin tidak menunjukkan bagaimana isteri dan anak perempuannya mengalami kematian pahlawan. Tetapi seluruh dunia tidak peduli dengan peristiwa ini: apa yang hilang dengannya tidak menjadikan kehidupan orang lain lebih cerah, lebih cerah dan lebih menggembirakan. Oleh itu, bagi Bunin, kematian pahlawan adalah peringatan bagi setiap orang yang hidup hanya untuk kemuliaan dan kekayaan mereka sendiri, kepada semua orang yang tidak mengingati jiwa mereka.

San Francisco ditulis pada tahun 1915. Dalam masa yang sukar ini, selama Perang Dunia Pertama, orang memikirkan nilai-nilai yang telah ditetapkan, yang menganggap dunia di sekitar mereka dan diri mereka dengan cara yang berbeza, berusaha memahami sebab-sebab malapetaka itu, untuk mencari jalan keluar dari situasi yang begitu sukar.

Karya semacam itu adalah "The Lord from San Francisco", di mana pengarang membincangkan nilai-nilai utama kehidupan, yang harus diikuti, yang akan membawa keselamatan dan jaminan.
Mengamati kehidupan orang Amerika yang kaya dan ahli keluarganya, kita melihat bahawa ada beberapa cacat cara hidup, pemikiran dan tindakan orang-orang ini, yang mengubah yang terakhir menjadi hidup mati.

Sudah tentu, kehidupan pahlawan dari San Francisco cukup makmur, kerana dia kaya dan dihormati, dia mempunyai keluarga. Mengusahakan sepanjang hidupnya, mencapai tujuan yang dimaksudkan - kekayaan, tuannya memperhatikan bahawa dia telah menempuh perjalanan panjang dan hampir sama dengan mereka yang pernah menjadi teladannya.

Penulis menunjukkan bahawa setelah hidup lima puluh lapan tahun dan telah mencapai tujuannya, tuannya entah bagaimana tidak hidup, tetapi hanya ada, tanpa semua kesenangan hidup. Akhirnya, dia memutuskan untuk berehat, menikmati kehidupan. Dan apa arti "menikmati hidup" baginya?

Hidup dikelilingi oleh khayalan masyarakat, tuan itu buta, dia tidak mempunyai pemikiran, perasaan, keinginan sendiri, dia mengikuti keinginan masyarakat dan persekitarannya.

Wira, yang mempunyai banyak wang, membandingkan dirinya dengan penguasa dunia, kerana dia mampu banyak, tetapi semua ini tidak dapat membuat seseorang bahagia, menghangatkan jiwanya.

Mempunyai kekayaan, tuannya merindui perkara utama dalam hidupnya - cinta sejati, keluarga, sokongan dalam hidup. Dia tidak memiliki cinta untuk isterinya, dan dia tidak mencintainya, anak perempuan, walaupun pada usia matang untuk pengantin perempuan, tidak berkahwin, berpandukan prinsip yang sama dengan ayahnya. Penulis menyatakan bahawa semasa pelayaran ini, seluruh keluarga berharap dapat bertemu dengan pengantin lelaki yang kaya untuk anak perempuan mereka.

Semasa aksi, penulis menunjukkan pengasingan keperibadian wira dari kehidupan sebenar, kepalsuan nilai dan cita-citanya. Kemuncak prosesnya adalah kematian pahlawan, yang meletakkan segalanya di tempatnya, menunjukkan wira tempatnya. Ternyata, wang dan kekayaan tidak berperanan dalam hal cinta, pengiktirafan dan rasa hormat sejati. Tidak ada yang ingat nama pahlawan setelah mati, kerana, secara kebetulan, mereka tidak ingat walaupun semasa hidupnya.

Mayat pahlawan itu juga pulang ke rumah di kapal Atlantis, tetapi sudah di tahan, di antara kotak-kotak semua jenis sampah. Ini adalah kesimpulan dari kehidupan pahlawan. Dari karya kita melihat bahawa penulis menolak cita-cita dunia borjuasi, menganggapnya membawa kepada kehancuran. Kebenaran bagi penulis adalah apa yang ada di atas cita-cita dan khayalan manusia, dan ini, pertama sekali, sifat, yang kekal dan tidak berubah, mematuhi undang-undang Alam Semesta, serta nilai-nilai kemanusiaan tertinggi - kejujuran, kepercayaan , keadilan, cinta, dll ...

Sekiranya seseorang melanggar semua ini, maka dia pasti akan berusaha mati, seperti masyarakat yang memberitakan nilai-nilai tersebut. Oleh sebab inilah garis-garis dari kiamat menjadi tulisan tulisan karya: "Celakalah kamu, Babel, kota yang perkasa, karena dalam satu jam penghakimanmu telah datang."

Puisi Henrik Ibsen "Surat dalam Ayat", yang diterbitkan di Rusia pada tahun 1909, enam tahun sebelum kisah itu muncul.

"Anda melihat dan ingat, tentu saja,

Di kapal, semangat hidup yang bersemangat,

Dan kerja biasa, tenang dan riang,

Kata perintah, jelas dan ringkas<...>

Tetapi masih, walaupun semuanya, satu hari

Ia boleh berlaku seperti ini di jeram,

Apa yang ada di dalam kapal tanpa alasan yang jelas

Semua orang keliru dengan sesuatu, menghela nafas, menderita<...>

Dan mengapa? Jadi khabar angin rahsia,

Menyemai keraguan dalam semangat yang terkejut,

Berlari mengelilingi kapal dengan bunyi yang tidak jelas, -

Semua orang bermimpi: mayat disembunyikan oleh kapal dalam tahanan ...

Khurafat pelaut terkenal:

Dia hanya perlu bangun, -

Mahakuasa ... "

Tuan dari San Francisco

Lelaki dari San Francisco, yang dalam kisah ini tidak pernah disebut namanya, kerana, penulis mencatat, tidak ada yang ingat namanya sama ada di Naples atau Capri, dia dihantar bersama isteri dan anak perempuannya ke Dunia Lama selama dua tahun penuh. untuk bersenang-senang dan melancong. Dia bekerja keras dan sekarang cukup kaya untuk menjalani percutian seperti ini.

Pada akhir November, "Atlantis" yang terkenal, yang kelihatan seperti hotel besar dengan semua kemudahan, berlayar. Kehidupan di dalam pengukus diukur: bangun pagi, minum kopi, koko, coklat, mandi, melakukan gimnastik, berjalan di geladak untuk memenuhi selera makan; kemudian - pergi ke sarapan pertama; selepas sarapan mereka membaca surat khabar dan dengan tenang menunggu sarapan kedua; dua jam berikutnya dikhaskan untuk berehat - semua geladak dilapisi dengan kerusi buluh panjang, di mana, ditutup dengan selimut, pelancong berbaring, memandang langit yang mendung; kemudian teh dan biskut, dan pada waktu petang itulah yang menjadi tujuan utama semua kewujudan ini - makan tengah hari.

Orkestra yang indah dimainkan dengan indah dan tanpa lelah di sebuah dewan besar, di belakang tembok di mana gelombang lautan yang mengerikan bergelora dengan suara gemuruh, tetapi wanita dan lelaki berpakaian rendah dengan jaket dan tuksedo tidak memikirkannya. Selepas makan malam, tarian bermula di ballroom, lelaki di bar merokok cerut, minum minuman keras, dan disajikan oleh orang kulit hitam dengan jaket merah.

Akhirnya kapal pengukus tiba di Naples, keluarga lelaki dari San Francisco tinggal di sebuah hotel yang mahal, dan di sini kehidupan mereka juga berjalan seperti biasa: pada awal pagi - sarapan pagi, selepas - melawat muzium dan katedral, makan tengah hari, teh, kemudian - bersiap untuk makan malam dan pada waktu petang - makan tengah hari yang enak. Namun, bulan Disember di Naples ternyata hujan tahun ini: angin, hujan, lumpur di jalanan. Dan keluarga lelaki dari San Francisco memutuskan untuk pergi ke pulau Capri, di mana, ketika semua orang meyakinkan mereka, cuaca hangat, cerah dan lemon mekar.

Sebuah kapal pengukus kecil, melayari ombak dari sisi ke sisi, mengangkut lelaki dari San Francisco itu bersama keluarganya, yang menderita mabuk laut, ke Capri. Funikular membawa mereka ke kota batu kecil di puncak gunung, mereka ditempatkan di hotel, di mana mereka disambut, dan mereka bersiap untuk makan malam, setelah pulih sepenuhnya dari mabuk laut. Setelah berpakaian di hadapan isteri dan anak perempuannya, lelaki dari San Francisco itu pergi ke ruang membaca hotel yang selesa dan tenang, membuka surat khabar - dan tiba-tiba garis-garis itu berkelip di depan matanya, pince-nez terbang dari hidungnya, dan tubuhnya , menggeliat, meluncur ke lantai, seorang lagi tetamu yang hadir di hotel itu, menjerit, berlari ke ruang makan, semua orang melompat dari tempat duduk mereka, pemiliknya cuba menenangkan para tetamu, tetapi malam sudah hancur lebat.

Lelaki dari San Francisco dipindahkan ke bilik terkecil dan terburuk; isterinya, anak perempuannya, pelayan berdiri dan memandangnya, dan inilah yang mereka harapkan dan ketakutan, berlaku - dia mati. Isteri seorang lelaki dari San Francisco meminta pemiliknya untuk membiarkan jenazah dipindahkan ke pangsapuri mereka, tetapi pemiliknya menolak: dia terlalu menghargai bilik-bilik ini, dan pelancong akan mula menghindarinya, kerana seluruh Capri akan segera menyedari apa yang berlaku. Keranda di sini juga tidak tersedia - pemiliknya dapat menawarkan sekotak panjang botol soda.

Pada waktu subuh, teksi membawa mayat lelaki itu dari San Francisco ke dermaga, kapal pengangkut mengangkutnya ke seberang Teluk Napoli, dan Atlantis yang sama, di mana dia tiba dengan penghormatan di Dunia Lama, kini membawanya, mati, di keranda bertaburan, tersembunyi dari tempat tinggal jauh di bawah, dalam genggaman hitam. Sementara itu, kehidupan yang sama berlanjutan di geladak seperti sebelumnya, setiap orang sarapan dan makan malam dengan cara yang sama, dan lautan masih menakutkan di sebalik tingkap tingkap.

Pertama-tama, perhatian ditumpukan kepada epigraf dari Apocalypse: "Celakalah kamu, Babel, kota yang perkasa!" Menurut Wahyu Yohanes teolog, Babilon, "pelacur agung, menjadi tempat kediaman bagi iblis dan tempat berlindung bagi setiap roh najis ... celaka, celakalah kamu, Babel, kota perkasa! Sebab dalam satu jam penghakimanmu telah datang "(Wahyu, 18). Oleh itu, dengan adanya epigraf, motif cerita dari hujung ke hujung bermula - motif kematian, kematian. Ia kemudian muncul dalam nama kapal raksasa - "Atlantis", benua mitologi yang hilang, sehingga mengesahkan kematian kapal pengukir yang akan segera berlaku.

Peristiwa utama kisah ini adalah kematian seorang lelaki dari San Francisco, cepat dan tiba-tiba, dalam satu jam. Sejak awal perjalanan, dia dikelilingi oleh banyak perincian yang menggambarkan atau mengingatkan akan kematian. Pertama, dia akan pergi ke Roma untuk mendengarkan doa pertobatan Katolik (yang dibaca sebelum kematian), kemudian kapal pengukus Atlantis, yang merupakan simbol ganda dalam cerita: di satu pihak, kapal pengukus melambangkan peradaban baru , di mana kekuasaan ditentukan oleh kekayaan dan kebanggaan, maka dari itulah Babil binasa. Oleh itu, pada akhirnya, kapal, dan walaupun dengan nama itu, mesti tenggelam. Sebaliknya, "Atlantis" adalah keperibadian surga dan neraka, dan jika yang pertama digambarkan sebagai surga "dimodenkan" (gelombang asap pedas, cahaya cahaya, cognac, minuman keras, cerut, asap gembira, dll.), maka ruang enjin langsung disebut dunia bawah: "bulatan terakhir, kesembilannya seperti rahim bawah laut sebuah kapal pengukus - satu tempat di mana tungku raksasa terkikik-kikuk, melahap dada arang dengan rahang panas mereka, dilemparkan dengan guruh (rujuk "dilemparkan ke dalam neraka yang berapi-api" yang disiram dengan keringat, keringat kotor dan selendang pinggang dengan orang-orang telanjang, merah dari api ...

Lelaki dari San Francisco telah menjalani sepanjang hidupnya dalam pekerjaan yang berat dan tidak bermakna, menunda "kehidupan sebenar" dan semua kesenangan untuk masa depan. Dan tepat pada masa ketika dia memutuskan untuk akhirnya menikmati hidup, kematian menimpanya. Ini betul-betul kematian, kemenangannya. Lebih-lebih lagi, kemenangan telah berlaku selama hidup, kerana kehidupan penumpang kapal uap mewah yang mewah sangat mengerikan kerana kematian, tidak wajar dan tidak bermakna. Cerita ini diakhiri dengan perincian mengerikan mengenai kehidupan mayat duniawi dan sosok Iblis, "besar seperti tebing", menyaksikan dari batu-batu Gibraltar untuk kapal uap yang lewat (by the way, benua mitos Atlantis adalah dan tenggelam ke dasar lautan tepat di Gibraltar).

Semua orang tahu kandungan cerita Bunin, yang berkaitan dengan lelaki kaya yang tiba-tiba mati di dek kapal layar mewah. Karya ini termasuk dalam kurikulum sekolah. Hari ini kita akan mengingati beberapa perincian plot novel karya klasik Rusia terakhir, dan juga menjawab soalan "dari apa lelaki itu dari San Francisco mati".

Ciri-ciri watak utama

Tidak banyak yang diperkatakan mengenai kehidupan pahlawan. Dan kerja itu sendiri kecil. Namun, Bunin menjelaskan bahawa kehidupan wataknya tidak berwajah, monoton, mungkin seseorang mengatakan, tanpa semangat. Biografi orang Amerika kaya dijelaskan dalam perenggan pertama. Dia berumur 58 tahun. Selama bertahun-tahun dia bekerja, menabung dan menggandakan kekayaannya. Saya telah mencapai banyak dan sekarang, dalam tahun-tahun saya yang merosot, saya memutuskan untuk mengambil dari kehidupan apa yang tidak ada cukup waktu untuk sebelumnya. Yaitu, teruskan perjalanan.

Apa lelaki lelaki dari San Francisco meninggal pada usia 58 tahun? Lagipun, baru sekarang dia mula benar-benar hidup. Merancang perjalanan ke Monte Carlo, Venice, Paris, Seville dan bandar-bandar lain yang indah. Dalam perjalanan pulang, saya bermimpi mengunjungi Jepun. Tetapi bukan takdir. Kehidupan banyak orang dihabiskan dalam kerja. Tidak semua orang berpeluang untuk berehat, bersenang-senang, dan mengunjungi negara-negara yang jauh. Tetapi karya Bunin bukan mengenai seorang pekerja gila yang mengabdikan hidupnya untuk pekerjaan kesayangannya. Ini adalah kisah seorang lelaki yang keberadaannya bertujuan untuk mencapai kesejahteraan kewangan dan penghormatan khayalan orang lain.

Dulu seorang lelaki dari San Francisco adalah seorang pemuda tanpa wang. Suatu ketika, nampaknya, dia akan menjadi jutawan. Dia berjaya. Ribuan orang Cina bekerja tanpa lelah di perusahaannya. Dia menjadi kaya. Namun, dia tidak hidup, tetapi ada. Adakah mungkin untuk memanggil kehidupan sebagai penghalang yang berterusan?

Pengukus

Penulis membandingkan geladak, kabin, dan tempat kakitangan dengan lingkaran neraka Dante. Orang Amerika kaya, isteri dan anak perempuannya, tidak mengetahui apa yang berlaku di bawah. Mereka berehat, menghabiskan waktu sebagaimana mestinya bagi orang-orang dari kalangan mereka: mereka bersarapan, minum kopi di restoran, kemudian makan malam, dan berjalan-jalan perlahan di sepanjang geladak. Seorang lelaki dari San Francisco telah lama mengimpikan percutian. Namun, ternyata dia sama sekali tidak tahu bagaimana untuk berehat. Dia menghabiskan masanya seolah-olah mengikut jadual yang disetujui. Namun, dia sendiri tidak menyedari ini, kerana berada di jangkaan cinta jual muda Wanita Neapolitan, karnival di Monte Carlo, perkelahian banteng di Seville.

Dan di tempat yang jauh, di kabin bawah, puluhan pekerja bekerja. Banyak orang melayani wira Bunin dan lelaki seperti dia. "Tuan kehidupan" berhak mendapat percutian mewah. Mereka layak mendapatkannya.

Lelaki dari San Francisco cukup murah hati. Dia percaya pada kesungguhan semua orang yang memberinya air, memberi makan, melayani dia ketika sarapan. Walaupun, mungkin, dia tidak pernah memikirkan tahap keikhlasan kakitangan. Ini adalah orang yang tidak melihat apa-apa, seperti yang mereka katakan, di luar hidungnya.

Apa lelaki lelaki dari San Francisco itu mati? Mereka yang berada di sekelilingnya memperingatkan keinginannya yang sedikit, menjaga kesucian dan kedamaiannya, membawa beg pakaiannya. Dia berada dalam keadaan yang boleh disebut kebahagiaan. Sekurang-kurangnya dia tidak pernah mengalami perkara seperti itu sebelumnya.

Di Palermo

Sebelum menjawab persoalan mengapa lelaki dari San Francisco itu meninggal dunia, perlu dibincangkan hari-hari terakhirnya. Mereka melewati Palermo yang indah. Panduan berguna yang tersebar di sini, menyiarkan mengenai tarikan tempatan.

Seorang peniaga yang berjaya tahu bagaimana membayar. Benar, ada perkara di dunia ini yang tidak dapat diperoleh dengan wang. Seperti nasib, cuaca menjadi buruk. Sejak tengah hari matahari berubah menjadi kelabu, dan hujan lebat mulai. Bandar ini kelihatan kotor, sempit, muzium yang monoton. Orang Amerika dan keluarganya memutuskan untuk meninggalkan Palermo. Di manakah lelaki dari San Francisco itu mati? Seorang ahli perniagaan yang berjaya meninggal dunia sebelum dapat menyelesaikan perjalanannya di pulau Capri.

Jam terakhir

Pulau Capri menerima keluarga Amerika dengan lebih ramah. Pada mulanya di sini lembap dan gelap, tetapi tidak lama kemudian alam semula jadi hidup. Dan di sini lelaki dari San Francisco dikelilingi oleh orang ramai yang prihatin. Dia dilayan, dilayan, ditawarkan - disambut sesuai dengan keadaan sosial dan kewangannya. Ketibaan diberikan sebuah pangsapuri, yang baru-baru ini dihuni oleh orang lain yang tidak kurang tinggi. Pheasant, asparagus, dan daging panggang disajikan untuk makan malam.

Apakah watak utama cerita yang difikirkan pada saat-saat terakhir? Mengenai wain, tarantella, jalan-jalan yang akan datang di Capri. Fikiran falsafah tidak mengunjunginya. Namun, seperti pada 58 tahun sebelumnya.

Kematian

Lelaki dari San Francisco akan mempunyai malam yang agak menyenangkan. Menghabiskan banyak masa di tandas. Ketika saya bersedia untuk tahap seterusnya yang santai, tetapi terancang dengan jelas, saya memutuskan untuk pergi ke ruang membaca. Di sana dia mengambil kerusi kulit yang selesa, membuka surat kabar, melihat catatan mengenai Perang Balkan yang tidak pernah berakhir. Pada saat yang tidak dapat dilupakan ini, dia mati.

Selepas kematian

Apa lelaki lelaki dari San Francisco itu mati? Kemungkinan besar dari serangan jantung. Bunin tidak mengatakan apa-apa mengenai diagnosis pahlawannya. Tetapi tidak kira apa penyebab kematian orang Amerika kaya. Yang penting adalah bagaimana dia menjalani hidupnya dan apa yang berlaku setelah kematiannya.

Dan setelah kematian lelaki kaya itu, sama sekali tidak ada yang berlaku. Kecuali tetamu yang lain dalam keadaan tidak sedap hati. Agar tidak mengganggu lelaki yang mudah terpengaruh, pelayan lelaki dan lelaki itu dengan cepat membawa orang Amerika yang mati ke bilik yang sempit dan terburuk.

Mengapa lelaki dari San Francisco itu mati? Kematiannya merosakkan petang yang begitu indah itu. Para tetamu kembali ke ruang makan, makan malam, tetapi wajah mereka tidak senang, kesal. Penjaga penginapan itu menghampiri satu atau yang lain, meminta maaf atas situasi yang tidak menyenangkan, di mana, tentu saja, dia tidak boleh disalahkan. Sementara itu, pahlawan cerita itu terbaring di sebuah bilik yang murah, di atas katil yang murah, di bawah selimut yang murah. Tidak ada yang tersenyum kepadanya, tidak ada yang melayannya. Dia tidak lagi menarik bagi sesiapa pun.

Kisah "The gentleman from San Francisco" ditulis oleh Bunin pada tahun 1915, semasa Perang Dunia Pertama. Dalam masa yang sukar ini, memikirkan kembali nilai-nilai mapan terjadi, orang-orang sepertinya melihat diri mereka sendiri dan dunia di sekitarnya dengan cara baru, berusaha memahami sebab-sebab bencana itu dan mencari jalan keluar dari keadaan semasa.
Tuan Bunin dari San Francisco, pada pendapat saya, adalah salah satu karya tersebut. Dalam kisah ini, penulis membincangkan apa yang utama dalam hidup, apa yang harus diikuti, apa yang dapat memberi keselamatan dan jaminan.
Dalam proses tindakan itu, dengan memerhatikan pergerakan orang Amerika dan keluarganya yang kaya, kita memahami bahawa cara hidup dan pemikiran orang-orang ini mengandungi beberapa kekurangan, sesuatu yang mengubah mereka menjadi orang mati.
Pada pandangan pertama, kehidupan lelaki dari San Francisco baik-baik saja. Dia kaya dan terhormat, dia mempunyai isteri dan anak perempuan. Sepanjang hidupnya, pahlawan itu bekerja, berjalan menuju tujuan yang diharapkan - kekayaan: "... akhirnya, saya melihat banyak yang telah dilakukan, bahawa dia hampir setara dengan mereka yang pernah dia ambil sebagai model ..." .
Pada usia lima puluh lapan tahun, tuan telah mencapai tujuannya, tetapi berapa harganya? Penulis menunjukkan bahawa selama ini pahlawan tidak hidup, tetapi ada, merampas dirinya dari semua kesenangan hidup. Sekarang, di usia lanjut, dia memutuskan untuk berehat dan menikmati. Tetapi apa arti "menikmati hidup" dalam benaknya?
Orang ini buta, hidup dikelilingi oleh khayalan dan ilusi masyarakatnya di mana dia berputar. Lebih-lebih lagi, tuan tidak mempunyai pemikiran, keinginan, perasaannya sendiri - dia bertindak seperti yang diberitahu oleh rombongannya. Penulis benar-benar ironis tentang hal ini: "Orang-orang yang menjadi miliknya memiliki kebiasaan untuk mulai menikmati hidup dengan perjalanan ke Eropah, ke India, ke Mesir."
Wira menganggap dirinya penguasa dunia hanya kerana dia mempunyai banyak wang. Oleh kerana keadaannya, lelaki itu mampu melakukan pelayaran selama beberapa hari ke negara-negara Dunia Lama, tahap keselesaan dan layanan tertentu (dek atas kapal Atlantis, bilik hotel yang bagus, restoran mahal, dll.) Tetapi semua ini adalah perkara "luaran", hanya sifat yang tidak dapat menghangatkan jiwa seseorang, dan lebih-lebih lagi, membuatnya bahagia.
Bunin menunjukkan bahawa orang ini merindui perkara yang paling penting dalam hidupnya - dia tidak menemui cinta, keluarga yang sebenar, sokongan yang benar dalam hidup. Lelaki dari San Francisco tidak mencintai isterinya, dan dia tidak mencintainya. Anak perempuan lelaki ini juga tidak senang bercinta - sudah pada usia matang bagi pengantin perempuan, dia tidak berkahwin, kerana dia dipandu oleh prinsip yang sama dengan ayahnya. Penulis ironisnya mencatat bahawa dalam pelayaran ini seluruh keluarga diharapkan dapat bertemu dengan seorang pengantin lelaki yang kaya untuknya: “… tidakkah ada pertemuan yang bahagia semasa perjalanan? Kadang-kadang anda duduk di meja atau melihat lukisan dinding di sebelah jutawan itu. "
Dalam perjalanan pahlawan, penulis membongkar nilai dan cita-cita hidupnya, menunjukkan kepalsuan dan keseronokan mereka, pengasingan dari kehidupan sebenar. Kemuncak proses ini adalah kematian tuan. Dia, yang paling nyata dari segala sesuatu yang dapat, yang meletakkan semuanya di tempatnya, menunjukkan kepada pahlawan tempatnya. Ternyata wang tidak memainkan peranan dalam hal cinta sejati, rasa hormat, dan pengiktirafan. Selepas kematian pahlawan itu, tidak ada yang ingat namanya, seperti juga, sepanjang hayatnya.
Mayat tuannya pulang ke rumah dengan kapal pengukus Atlantis yang sama, hanya di tempat simpanan, di antara kotak dan pelbagai jenis sampah. Ini, pada akhirnya, menggambarkan kedudukan sebenar pahlawan, kepentingan sebenarnya, merangkumi kehidupan lelaki dari San Francisco. Hasil ini menyedihkan.
Oleh itu, apakah nilai-nilai sebenarnya dalam pemahaman Bunin? Kami melihat bahawa dia menolak cita-cita dunia borjuasi, menganggapnya salah dan membawa kepada kehancuran. Saya berpendapat bahawa apa yang benar bagi seorang penulis adalah apa yang berada di atas cita-cita dan khayalan manusia. Pertama, alam, kekal dan tidak berubah, yang menjaga hukum alam semesta. Selain itu, ini adalah nilai-nilai kemanusiaan yang tidak tergoyahkan, yang juga merupakan kelanjutan dari undang-undang dunia yang kekal: keadilan, kejujuran, cinta, kepercayaan, dll.
Seseorang yang melanggar semua ini pasti akan mati. Serta masyarakat yang memberitakan nilai-nilai tersebut. Itulah sebabnya Bunin mengambil garis dari kiamat sebagai epigraf untuk kisahnya: "Celakalah kamu, Babel, kota perkasa ..." Pemikiran pengarang akan menjadi lebih mudah difahami jika kita beralih ke penerusan frasa ini - ".. . dalam satu jam keputusanmu telah tiba. " Penulis percaya bahawa tamadun Barat kontemporari mesti binasa, kerana berdasarkan nilai-nilai palsu. Kemanusiaan mesti memahami ini dan mengambil sesuatu yang lain sebagai asas, jika tidak, kiamat akan datang, yang telah diperingatkan oleh nenek moyang kuno kita.