Eneolitik (Zaman Batu Tembaga). Zaman Chalcolithic

Tempoh pertama Zaman Logam dipanggil Eneolitik. Istilah ini diterjemahkan sebagai Zaman Batu Tembaga. Dengan ini mereka ingin menekankan bahawa alat tembaga muncul pada zaman Eneolitik, tetapi alat batu mendominasi. Malah pada Zaman Gangsa yang maju, banyak alat batu terus dihasilkan.

Mereka membuat pisau, anak panah, pengikis kulit, sisipan sabit, kapak dan banyak alat lain daripadanya. Masa penguasaan alat logam masih belum tiba.

Kemunculan metalurgi kuno.

Terdapat empat peringkat dalam pembangunan metalurgi:

1) tembaga adalah sejenis batu dan diproses seperti batu - dengan teknik upholsteri dua muka. Ini adalah permulaan penempaan sejuk. Tidak lama kemudian mengetahui kelebihan menempa logam yang dipanaskan.

2) pencairan kuprum asli dan penuangan produk ringkas dalam acuan terbuka.

3) peleburan tembaga daripada bijih. Penemuan peleburan bermula sejak milenium VI SM. e. Adalah dipercayai bahawa ia berlaku di Asia Barat.

4) era - Zaman Gangsa dalam erti kata yang sempit. Pada peringkat ini, aloi berasaskan tembaga tiruan, iaitu gangsa, dicipta.

Telah ditetapkan bahawa yang pertama menggunakan logam adalah, sebagai peraturan,

suku kaum yang ekonominya berasaskan pertanian atau penternakan lembu, iaitu industri pembuatan. Ini agak konsisten dengan sifat aktif aktiviti ahli metalurgi. Metalurgi, dalam erti kata tertentu, boleh dianggap sebagai cabang ekonomi pembuatan.

Batu terpaksa diganti, dan tembaga boleh diasah. Oleh itu, pada mulanya mereka membuat perhiasan dan alat menindik dan memotong kecil - pisau, penusuk dari tembaga. Mereka tidak membuat kapak dan alat impak lain juga kerana mereka tidak mengetahui kesan pengukuhan pengerasan (penempaan).

Penemuan logam menyumbang kepada perkembangan pertukaran antara negara yang jauh: lagipun, tembaga hanya boleh dihasilkan di mana terdapat bijih tembaga. Laluan perdagangan seribu kilometer sedang dibentuk, hubungan ekonomi semakin berkembang. Jalan jauh memerlukan alat pengangkutan yang boleh dipercayai, dan pada zaman Eneolitik inilah salah satu penemuan terpenting manusia dibuat - roda dicipta.

Pada era yang membuka Zaman Perunggu ini, pertanian tersebar luas, yang antara sejumlah suku menjadi bentuk utama ekonomi. Ia menguasai wilayah yang luas dari Mesir hingga China. Pertanian ini terutamanya pertanian cangkul, tetapi kemudian pertanian tebas-dan-bakar mula berkembang, yang mustahil tanpa kapak logam. Kandungan utama kemajuan dalam Eneolitik ialah ciptaan metalurgi, penempatan selanjutnya umat manusia dan penyebaran ekonomi yang produktif. Tetapi ini tidak bermakna bahawa pertanian adalah satu-satunya pekerjaan puak Eneolitik. Sebilangan budaya pastoral dan juga memburu dan memancing juga dikaitkan dengan Eneolitik. Pada era Eneolitik, roda tembikar telah dicipta, yang bermaksud bahawa manusia telah menghampiri ambang pembentukan kelas.

Zaman Eneolitik dan Gangsa- tempoh khas dalam sejarah purba umat manusia, sering digabungkan menjadi era logam awal. Permulaannya menandakan berakhirnya Zaman Batu, di mana orang menggunakan batu, tulang dan kayu untuk membuat alat.

Nama "Eneolitik" adalah perkataan Latin-Greek campuran, dalam terjemahan Rusia bermaksud "batu-tembaga" (Latin "aeneus" - tembaga, Yunani "lithos" - batu). Istilah ini berjaya menekankan bahawa alat tembaga muncul pada awal era logam awal, tetapi yang batu kekal untuk masa yang lama. Walaupun pada Zaman Gangsa berikutnya, pisau, anak panah, pengikis, sisipan sabit dan juga kapak terus dibuat daripada batu, tetapi trend umum dalam pembangunan pengeluaran dikurangkan kepada kehilangan dan penggantian secara beransur-ansur dengan produk logam.

Zon budaya era logam awal dalam Dunia Lama meliputi sebahagian besar wilayah benua Eurasia, serta pantai Mediterranean Afrika dan Lembah Nil (sehingga Sudan). Namun, era logam awal bukanlah bersifat global: ia telah dilalui oleh penduduk Khatulistiwa dan Afrika Selatan, timur laut ekstrem Asia. Di kawasan ini, penampilan besi lewat tidak didahului oleh pengenalan dengan tembaga dan gangsa.

Ramai penyelidik berpendapat bahawa nasib orang purba ditentukan bukan sahaja oleh pembangunan pertanian dan pembiakan lembu, tetapi juga oleh metalurgi. Logam ternyata penting bagi seseorang, pertama sekali, sebagai bahan untuk pembuatan alat yang tahan lama dan mudah. Penemuan tembaga dianggap sebagai salah satu pencapaian terbesar zaman dahulu. Betulkah? Apakah kelebihan tembaga? Mengapa dia cepat memenangi pengiktirafan nenek moyang kita yang jauh?

Oleh kerana keplastikan tembaga, adalah mungkin untuk mendapatkan bilah yang sangat nipis dan tajam daripadanya dengan satu penempaan. Oleh itu, barang-barang seperti jarum, penusuk, mata kail, dan pisau, yang diperlukan untuk manusia purba, diperbuat daripada logam dan ternyata lebih sempurna daripada yang diperbuat daripada batu dan tulang. Terima kasih kepada kebolehpaduan tembaga, adalah mungkin untuk memberikan produk bentuk yang kompleks yang tidak dapat dicapai dalam batu. Penemuan proses peleburan dan tuangan membawa kepada penciptaan banyak alat baharu yang sebelum ini tidak diketahui - kapak bersoket kompleks, cangkul, gabungan kapak-tukul, kapak-kapak. Kualiti kerja tinggi alat ini ditentukan bukan sahaja oleh kerumitan bentuk, tetapi juga oleh kekerasan bilah. Dan seseorang tidak lama lagi belajar untuk meningkatkan kekerasan bilah alat logam dengan penempaan yang disengajakan (pengerasan). Saintis Inggeris G.G. Koglen membuktikan melalui pengalaman yang menuang tembaga dengan kekerasan awal 30–40 unit. mengikut skala Brinell, ia boleh dibawa dengan satu penempaan kepada kekerasan 130 unit. Angka-angka ini hampir dengan kekerasan besi mentah. Jadi, kesan kerja tembaga yang tinggi menjadi sebab utama pengedarannya yang luas dan cepat.

Tetapi bukan sahaja kecekapan tinggi memberikan logam itu tempat yang kuat dalam kehidupan orang purba. Peralihan kepada penggunaan alat yang diperbuat daripada tembaga dan gangsa, sebagai tambahan kepada peningkatan umum dalam produktiviti buruh, membawa kepada pengembangan keupayaan teknikal banyak industri. Sebagai contoh, pemprosesan kayu yang lebih maju telah tersedia untuk seseorang. Kapak tembaga, kapak, pahat, dan gergaji kemudian, paku, kokot memungkinkan untuk melakukan kerja kayu yang kompleks yang tidak dapat dilaksanakan sebelum ini. Ini menyumbang kepada peningkatan teknik pembinaan rumah, kerumitan bahagian dalam kediaman kerana penampilan perabot kayu, pembangunan kaedah untuk pembuatan bajak kayu pepejal dan roda.

Bukti besar penggunaan roda dan kenderaan beroda didapati hanya di mana alat logam telah tersedia. Roda itu membuka era pergerakan dan pengangkutan mudah alih. Ia telah menemui aplikasi yang berjaya dalam reka bentuk pintu pagar. Dan, akhirnya, dari penemuan roda hanya satu langkah kepada penciptaan roda tembikar.

Sukar untuk menilai terlalu tinggi kepentingan logam dalam pembangunan pertanian. Penyegerakan penampilan alat tembaga, di satu pihak, dan bajak kayu pepejal dan kuk, sebaliknya, menunjukkan bahawa pembentukan bentuk kompleks pertanian bajak juga dikaitkan dengan penemuan tembaga. Dengan bantuan kapak tembaga dan gangsa, kawasan baru untuk tanaman di zon hutan-steppe telah dibangunkan dengan cepat. Oleh itu, banyak pencapaian industri dan teknikal manusia purba boleh dikaitkan dengan penemuan metalurgi.

Produk tembaga pertama - perhiasan, jarum, penusuk - muncul di monumen era Neolitik. Oleh itu, persoalan timbul, dari saat manakah kita mempunyai hak untuk bercakap tentang permulaan Eneolitik, serta Zaman Gangsa berikutnya? Takrifan era ini dikaitkan dengan analisis penunjuk metalurgi: tahap penggunaan logam, komposisi kimianya, kompleks umum pengetahuan metalurgi yang diketahui.

Pada masa ini, terdapat empat peringkat utama dalam pembangunan metalurgi kuno. Peringkat "A" dicirikan oleh penggunaan tembaga asli, yang pada mulanya dianggap sebagai sejenis batu. Pada mulanya, satu-satunya kaedah pemprosesannya ialah penempaan sejuk, diikuti dengan pembangunan penempaan panas. Peringkat "B" bermula dengan penemuan pencairan tembaga asli dan penampilan produk pertama yang dibuang dalam acuan terbuka. Peringkat "C" dikaitkan dengan dua penemuan penting: peleburan tembaga daripada bijih, iaitu, dengan permulaan metalurgi sebenar, dan pembangunan pengerasan tembaga dengan penempaan (kesan pengerasan). Secara selari, proses komplikasi teknologi faundri sedang berlaku, buat kali pertama tuangan ke dalam bentuk boleh tanggal dan komposit muncul. Peringkat "D" menandakan peralihan daripada tembaga kepada gangsa - arsenik pertama, dan kemudian timah, diperoleh dengan menambah komponen pengaloian secara buatan kepada tembaga tulen. Tuangan dalam acuan tertutup, tuangan mengikut "model lilin", dll. sedang merebak.

Setiap peringkat dalam pembangunan metalurgi disertai dengan set tertentu penemuan arkeologi sebenar yang diperbuat daripada logam. Pada peringkat "A" dan "B" hanya item tunggal yang diketahui - hiasan kecil dan alat menindik dan memotong yang jarang berlaku. Di peringkat "C", lebih banyak siri produk tembaga diedarkan. Kapak dan alat lain untuk mencincang dan tindakan perkusi (kapak, pahat, cangkul, tukul) sedang diperkenalkan ke dalam pengeluaran. Buat pertama kalinya, senjata menindik dan memotong (belati, mata lembing, dll.) turut muncul. Pada peringkat "D" rangkaian alat dan senjata logam diperluaskan lagi. Pedang dan anak panah muncul buat kali pertama. Bentuk-bentuk lembing, belati, kapak pertempuran sedang diperbaiki.

Berdasarkan pemerhatian ini, sempadan Eneolitik ditandai dengan peringkat ketiga dalam pembangunan metalurgi (peringkat "C"), dan sempadan Zaman Gangsa dikaitkan dengan peringkat keempat (peringkat "D"). Dua peringkat pertama bermula pada zaman Neolitik.

Jadi, budaya harus dikaitkan dengan Eneolitik, yang pembawanya bukan sahaja biasa dengan produk tembaga, tetapi kerap menggunakan alat yang dibuang daripadanya (termasuk perkusi), serta perhiasan. Tembaga, sebagai peraturan, mempunyai watak metalurgi, i.e. diperoleh dengan mencairkan bijih. Budaya di mana pengeluaran gangsa, aloi berasaskan tembaga tiruan, harus dikaitkan dengan Zaman Gangsa. Kualiti pemutus tinggi dan pandai besi mereka membuka peluang baharu untuk meningkatkan kecekapan bukan sahaja senjata api, tetapi juga senjata. Hiasan menjadi lebih pelbagai, kerana teknik pemutus mereka menjadi lebih rumit.

Bagaimanakah orang datang dengan idea peleburan metalurgi bijih tembaga? Ada kemungkinan bahawa seseorang mula-mula tertarik dengan warna kemerahan nugget, yang hampir selalu berlaku di zon atas urat bijih, atau zon pengoksidaan. Sebagai tambahan kepada nuget, ia mengandungi mineral tembaga teroksida yang diwarnai dengan warna-warna cerah: malachite hijau, azurite biru, cuprite merah. Ia adalah bijih teroksida dan tembaga asli yang orang mula-mula anggap sebagai batu yang cantik dari mana manik dan barang kemas lain boleh diukir. Untuk mengenali sifat baru bahan ini, kemungkinan besar, peluang membantu. Ada kemungkinan bahawa produk yang diperbuat daripada tembaga asli atau malachite jatuh ke dalam api, cair dan, apabila disejukkan, mengambil bentuk baru. Walau apa pun, di Timur Tengah, zon pengedaran produk daripada nuget yang diproses dengan penempaan (penghujung milenium ke-8 - ke-7 SM) dan zon pembentukan pengetahuan metalurgi primer (milenium ke-6 - ke-5 SM) bertepatan. Adalah dipercayai bahawa pencairan metalurgi pertama dikaitkan dengan oksida dan karbonat tembaga, dan bukan dengan sulfida (sebatian tembaga dengan sulfur, dan kadang-kadang dengan besi), yang berlaku di bahagian dalam deposit tembaga, sukar untuk diakses oleh orang purba. .

Pusat utama asal-usul metalurgi kini dikaitkan dengan kawasan penting di Timur Tengah, terbentang dari Anatolia dan Mediterranean Timur di barat ke Tanah Tinggi Iran di timur. Di rantau ini, logam paling kuno di planet ini tertarik ke arah monumen yang dipanggil "Neolitik pra-seramik" (penghujung milenium ke-8 - ke-7 SM). Yang paling terkenal ialah Chayenyu-Tepezi dan Chatal Guyuk di Anatolia, Tell Ramad di Syria, Tell Magzalia di utara Mesopotamia. Penduduk penempatan ini tidak mengetahui seramik, tetapi mereka sudah mula menguasai pertanian, pembiakan lembu dan metalurgi. Kira-kira dua ratus manik tembaga kecil, benang tiub, loket lamellar, penusuk tunggal dan mata kail dikumpulkan di sini. Hampir kesemuanya dipalsukan daripada tembaga asli.

Temuan tembaga tertua di Eropah, sejak suku kedua milenium ke-5 SM, juga tidak melampaui Neolitik. Pengumpulan dan sambungan mereka dengan bahan semula jadi mendedahkan persamaan yang jelas dengan koleksi "Neolitik pra-seramik" Timur Tengah. Perlu diperhatikan bahawa produk tembaga pertama tertumpu di wilayah Balkan-Carpathian, dari mana mereka kemudiannya berpindah ke bahagian tengah dan selatan Eropah Timur. Secara lebih terperinci, dinamik penyebaran pengetahuan tentang logam di seluruh Dunia Lama ditunjukkan pada peta.

nasi. Dinamik pengedaran produk tembaga dan gangsa di Dunia Lama

Jadi, penampilan pertama produk tembaga sebahagian besarnya dikaitkan dengan pembuatan barang kemas dari nuget dan malachite, dan oleh itu mempunyai sedikit kesan ke atas pembangunan masyarakat manusia. Genangan dalam pengeluaran logam telah diatasi dengan penemuan peleburan tembaga daripada bijih dan pembentukan budaya Zaman Eneolitik dan Gangsa. Perkembangan pesat wilayah selatan dan kelewatan wilayah utara dan timur tidak membenarkan kita untuk menetapkan kronologi era logam awal yang biasa bagi seluruh Dunia Lama. Ia memerlukan pertimbangan individu berhubung dengan budaya arkeologi zon geografi yang berbeza.

Seperti yang diketahui, pada peringkat pertama penyelidikan kronologi, periodisasi budaya arkeologi ditubuhkan, hubungannya dengan budaya sekitar rantau ini dijelaskan. Prosedur ini, dipanggil pentarikhan relatif, melibatkan penggunaan kaedah tipologi dan stratigrafi untuk menganalisis bahan arkeologi. Anda sudah biasa dengan mereka dari bahagian sebelumnya dalam buku teks. Walau bagaimanapun, aplikasi mereka untuk monumen dan bahan tertentu era logam awal mempunyai spesifiknya sendiri.

Keseluruhan periodisasi budaya Zaman Eneolitik dan Gangsa Asia Barat dan Balkan-Danube Eropah dibina terutamanya berdasarkan stratigrafi. Penggunaan utama kaedah ini dijelaskan oleh fakta bahawa monumen utama yang perlu ditangani oleh ahli arkeologi di sini adalah apa yang dipanggil "memberitahu" - bukit kediaman besar yang timbul di penempatan yang wujud untuk masa yang lama di satu tempat. Kemungkinan kewujudan pegun seperti itu telah ditentukan oleh sistem pertanian dalam keadaan kawasan selatan, di mana tanah subur yang bebas daripada hutan didominasi, yang tidak memerlukan penanaman kompleks khas. Rumah di penempatan sedemikian dibina daripada bata lumpur atau tanah liat yang berumur pendek. Selepas beberapa dekad, mereka runtuh, dan tapak untuk pembinaan baru hanya diratakan. Bahan bangunan, serta proses pengumpulan sisa, membawa beberapa telli ke ketinggian 20 meter atau lebih. Ini, sebagai contoh, adalah beberapa tellis terkenal di Bulgaria - Karanovo, Ezero. Dengan mendapatkan dan menganalisis penemuan yang terperangkap dalam cerita seperti dalam kek lapis, ahli arkeologi mendapat peluang untuk meneroka perkembangan mereka dari semasa ke semasa, serta mempertimbangkan kaitan dengan deposit budaya tertentu yang terdapat dalam lapisan atas atau dasar. Pelbagai sistem periodisasi Zaman Gangsa telah dibina berdasarkan prinsip analisis stratigrafi memberitahu. Ini adalah sistem Minoan purba Cretan, dan sistem Helladic kuno Yunani, dan sistem Anauian Turkmenistan Selatan, dan banyak lagi.

Di Eropah Barat dan Timur, di Siberia, di Kazakhstan, di kebanyakan Asia Tengah, tidak ada telli. Periodisasi tapak Zaman Logam Awal, yang diwakili di sini terutamanya oleh penempatan dan tanah perkuburan satu lapisan, dibina pada tahap yang lebih besar dengan bantuan kaedah tipologi.

Dengan menggunakan kaedah penyelidikan ini, seseorang boleh menetapkan bukan sahaja kronologi relatif budaya yang berbeza di wilayah tertentu, tetapi juga membentangkan skema umum untuk pembangunan masyarakat mereka pada Zaman Eneolitik dan Gangsa. Walau bagaimanapun, untuk budaya individu, walaupun dalam skema yang dirancang, turun naik temporal dalam tarikh boleh mencapai beberapa abad. Oleh itu, adalah wajar bahawa ahli arkeologi mencari kaedah peralihan daripada pentarikhan relatif kepada kronologi mutlak.

Tujuan pentarikhan mutlak monumen Zaman Tembaga dan Gangsa adalah, di satu pihak, kaedah sejarah dan arkeologi klasik, dan di pihak yang lain, kaedah sains semula jadi. Kronologi budaya milenium III-II SM, iaitu, terutamanya Zaman Gangsa, sebahagian besarnya masih berdasarkan tarikh sejarah sumber bertulis paling kuno. Untuk tempoh sebelum milenium ke-3 SM, satu-satunya kriteria untuk penilaian kronologi yang betul boleh dianggap sebagai tarikh analisis radiokarbon.

Berdasarkan prinsip yang dicadangkan, kami akan menetapkan sempadan kronologi umum era galas logam awal berhubung dengan wilayah yang berbeza. Di Timur Tengah, mereka dikaitkan dengan zaman milenium ke-5-2 SM, di Mediterranean - milenium ke-4-2 SM, di Eropah Tengah dan Asia Tengah - milenium ke-3-2 SM.

Sangat sukar untuk menunjukkan rangka kerja kronologi yang jelas dari Zaman Eneolitik dan Gangsa untuk wilayah Rusia dan bekas USSR. Di kawasan Eurasia yang luas, turun naik yang ketara ditemui pada tarikh permulaan dan perkembangan era logam awal. Petempatan komuniti Eneolitik terletak berhampiran sempadan selatan bekas USSR: barat daya yang melampau - Moldova dan Barat Ukraine; padang rumput dan sebahagian daripada zon hutan padang rumput di selatan Rusia; Transcaucasia; selatan Asia Tengah. Di sini, budaya Eneolitik bermula sejak milenium ke-5-4 SM. Seiring dengan ini, di Barat Laut Rusia, di rantau Onega, pusat pemprosesan tembaga bebas muncul pada milenium ke-3 SM. Ketidaksamaan yang sama dirasakan apabila cuba menentukan kronologi Zaman Gangsa. Di Caucasus dan di selatan Eropah Timur, ia berlangsung dari penghujung abad ke-4 hingga permulaan milenium ke-1 SM, dan di utara Eropah Timur dan di bahagian Asia Rusia ia sesuai dengan ke-2 - permulaan alaf ke-1 SM.

Kekhususan ekonomi dan ekonomi budaya arkeologi Zaman Logam Awal juga menunjukkan dirinya secara berbeza di kawasan yang berbeza. Di zon selatan - di Timur Tengah, di Mediterranean, di selatan Eropah, di Asia Tengah, di Caucasus - pusat metalurgi dan kerja logam yang kuat, sebagai peraturan, dikaitkan dengan pusat pertanian dan pembiakan lembu yang paling terang. . Pada masa yang sama, terdapat proses menambah bentuk khusus mereka, yang dalam persekitaran semula jadi tertentu dan pada tahap pembangunan alat logam tertentu memberikan produktiviti yang paling besar. Sebagai contoh, di zon gersang dan gersang di Timur Tengah dan selatan Asia Tengah, pada era logam awal, pertanian pengairan dilahirkan. Di zon hutan padang rumput Eropah, pertanian tebang-bakar dan pindah-pindah berkembang, dan di Caucasus - pertanian teres.

Pembiakan lembu muncul dalam pelbagai bentuk yang ketara. Di Eropah Tenggara, kesan daging dan tenusu, pertanian isi rumah jelas dikesan, dengan dominasi lembu dan babi dalam kumpulan itu. Di Caucasus dan di zon Zagros Mesopotamia, satu bentuk transhumant pembiakan lembu sedang dibentuk berdasarkan pembiakan biri-biri dan kambing. Satu bentuk khusus penggembalaan bergerak telah berkembang di padang rumput Eropah Timur. Di sini, sudah dalam Eneolitik, kawanan telah dibentuk, di mana kuda, lembu besar dan kecil diwakili. Dalam budaya zon selatan, dengan pengenalan logam, ekonomi pembuatan menerima dorongan yang kuat, yang membawa kepada pembangunan model pembangunan ekonomi pertanian dan ternakan khusus yang tahan terhadap sebarang perubahan dalam persekitaran semula jadi.

Gambar yang berbeza diperhatikan di bahagian utara Eurasia: penampilan alat logam tidak menyebabkan perubahan ekonomi yang ketara di sini dan jelas kurang penting daripada di selatan. Di utara, dalam era logam awal, proses menambah baik dan mempergiatkan bentuk tradisional ekonomi yang sesuai (memburu dan menangkap ikan) sedang dijalankan, dan hanya langkah pertama sedang diambil ke arah persepsi kemahiran pembiakan lembu. Pembangunan pertanian bermula di sini hanya pada penghujung Zaman Gangsa.

Dalam bidang sosio-sejarah, era logam awal dikaitkan dengan perpecahan hubungan komunal primitif. Di zon selatan, stratifikasi sosial sudah diperhatikan dalam Eneolitik. Di tanah perkuburan pada masa ini, perbezaan sosial dilihat dalam kuantiti dan kualiti hadiah pengebumian dan ciri-ciri upacara itu sendiri. Di kawasan penempatan, rumah berbilang bilik yang kaya dengan susun atur yang difikirkan dengan baik menyerlah. Dalam beberapa kluster kes, penempatan kumpulan penempatan dengan penempatan utama berpusat di kalangan mereka telah didedahkan. Struktur petempatan ini mencerminkan hierarki kompleks kumpulan sosial yang baru muncul dan hubungan mereka antara satu sama lain.

Petempatan besar Eneolitik akhirnya berkembang menjadi bandar-bandar Zaman Gangsa, yang dibezakan bukan sahaja oleh kepekatan penduduk yang tinggi, tetapi oleh tahap tertinggi pembangunan kraf dan perdagangan, kemunculan seni bina monumental yang kompleks. Perkembangan bandar-bandar disertai dengan penampilan tulisan, pembentukan tamadun Zaman Gangsa pertama dalam sejarah.

Tamadun terawal Zaman Gangsa timbul di lembah sungai besar subtropika Dunia Lama. Tempoh yang sepadan dicirikan oleh bahan-bahan arkeologi Mesir di Lembah Nil (bermula dari zaman pradinastik kedua), Susa C dan D di Elam di lembah Karuna dan Kerkhe, lewat Uruk dan Jemdet Nasr di lembah Tigris dan Euphrates di Mesopotamia , Harappa di Lembah Indus di Hindustan, kemudian Shang-Yin di China di lembah Sungai Kuning. Antara tamadun luar sungai Zaman Gangsa, hanya kerajaan Hittite di Asia Kecil, tamadun Ebla di Syria, tamadun Cretan-Mycenaean lembangan Aegean Eropah boleh dinamakan.

Malah di luar sempadan pembentukan tamadun pada Zaman Gangsa, terdapat proses aktif pembezaan sosial dan komplikasi struktur dalaman masyarakat. Kubur terkaya Aladzha-Guyuk dan Khoroztepe di Anatolia, Martkopi-Bedeni dan Sachkhere di Caucasus, dsb., adalah tanda stratifikasi sosialnya dan kemunculan ketuanan. Dan di sini sekali lagi gambaran pembangunan masyarakat manusia yang tidak sekata di kawasan yang berbeza didedahkan.

Di luar zon sungai-sungai besar subtropika Eurasia, zaman Eneolitik dengan tanda-tanda jelas hubungan komunal primitif ternyata sangat berlarutan. Sebagai contoh, masyarakat Trypillia hampir tidak melampauinya. Dan walaupun di kawasan Trypillia (di ambang tempoh pertengahan dan lewat) penempatan gergasi mula muncul, sering dirujuk sebagai proto-bandar, mereka tidak pernah menjadi bandar dalam erti kata penuh. Proses pembangunan kehidupan bandar lebih aktif di Transcaucasia, Asia Tengah, di wilayah yang luas antara Mesopotamia dan India. Di sini pembentukan tamadun, walaupun tidak selesai sepenuhnya pada Zaman Gangsa, tetapi berjalan lebih intensif di bawah pengaruh masyarakat jiran yang sangat maju.

Proses penguraian sistem komunal primitif di Eropah direkodkan dalam bentuk yang lebih kompleks dan pelbagai. Ia membawa kepada pembentukan tamadun hanya dalam dunia Cretan-Mycenaean. Di luar sempadannya, selatan Eropah adalah tempat pencapaian budaya tertinggi dan peralihan sosial: Semenanjung Balkan, Apennine dan Iberia, selatan Perancis, Lower dan Middle Danube, padang rumput Eropah Timur. Dari sini, pencapaian ekonomi dan sosial dipindahkan lebih jauh ke utara di sepanjang rantaian, yang menyumbang kepada transformasi beransur-ansur primitif dalam Danube Atas, Eropah Tengah, dan zon padang rumput hutan di Eropah Timur. Walau bagaimanapun, pada permulaan era logam awal, penduduk wilayah ini hanya mencipta prasyarat untuk krisis masa depan hubungan komunal primitif. Penguraian mereka ditetapkan pada penghujung Zaman Gangsa, dan di beberapa tempat juga jatuh pada Zaman Besi. Di antara puak zon hutan Eropah dan Utara Jauhnya, hubungan komunal primitif kekal tidak berubah sehingga awal Zaman Pertengahan.

ZAMAN GANGSA

Eneolitik

Neolitik telah kehabisan kemungkinan peningkatan asas alat batu. Kemudian, pada Zaman Gangsa, dengan kemunculan metalurgi, walaupun beberapa kaedah baru batu kerja muncul, ia tetap kehilangan kepentingannya sebagai satu-satunya bahan mentah untuk pembuatan alat yang paling penting. Masa depan dibuka kepada logam.

Dalam mengkaji sejarah kemunculan logam dalam ekonomi manusia, analisis kimia memainkan peranan penting, kerana itu didapati bahawa alat logam tertua diperbuat daripada tembaga tanpa kekotoran tiruan. Baru-baru ini, metalurgi purba mula dikaji menggunakan kaedah metalografi dan analisis spektrum. Siri panjang produk logam telah tertakluk kepada penyelidikan, dan ini memberikan hasil saintifik yang ketara. Metalurgi tembaga ternyata menjadi bahagian awal metalurgi gangsa, jadi era di mana alat tembaga muncul harus dianggap sebagai permulaan Zaman Gangsa.

Era pertama logam dipanggil Eneolitik (Enus - dalam tembaga Yunani; tuang - dalam batu Latin), iaitu, Zaman Batu Tembaga. Dengan ini mereka ingin menekankan bahawa alat tembaga telah pun muncul pada zaman Eneolitik, tetapi alat batu masih mendominasi. Ini benar: walaupun pada Zaman Gangsa yang maju, banyak alat terus dihasilkan daripada batu. Mereka membuat pisau, anak panah, pengikis, sisipan sabit, kapak dan banyak alat lain daripadanya. Masa penguasaan alat logam masih belum tiba.

Kemunculan logam telah menentukan perubahan ekonomi dan sosial yang besar yang mempengaruhi seluruh sejarah umat manusia. Mereka mengisi Eneolitik dengan kandungan utamanya.

Terdapat dua pendapat tentang sifat penyebaran metalurgi. Sesetengah penyelidik percaya bahawa pengeluaran logam mula-mula timbul di satu tempat, dan juga memanggilnya - ini adalah wilayah dari Anatolia ke Khuzistan (wilayah bersejarah di barat daya Iran), di mana produk tertua di dunia dari tembaga (manik, tindikan, penusuk), dating kembali ke milenium VIII-VII SM. e. Kemudian dari zon ini

77

metalurgi merebak ke wilayah jiran. Yang lain percaya bahawa sebagai tambahan kepada meminjam pengetahuan tentang logam dan kaedah pemprosesannya, kadangkala terdapat penemuan bebas logam, kerana di tempat-tempat di mana terdapat deposit bijih tembaga, mereka mendapati produk paling mudah yang dibuat dengan kaedah primitif. Jika teknik ini dipinjam dari kawasan maju, maka ia juga akan maju, dan tidak lama dilupakan. Di Eropah, barangan tembaga pertama muncul pada pergantian milenium ke-5 dan ke-4 dan dikaitkan dengan wilayah Balkan-Carpathian. Sebagai tambahan kepada Balkan dan Carpathians, di Eropah Timur hanya boleh menunjukkan zon bijih tembaga Ural, dan di bahagian Asia - Tien Shan dan Altai.

Terdapat empat peringkat dalam pembangunan metalurgi bukan ferus. Pada peringkat pertama, tembaga asli digunakan, yang diambil sebagai sejenis batu dan diproses seperti batu - upholsteri.

Akibatnya, penempaan sejuk timbul, dan tidak lama kemudian kelebihan penempaan logam panas telah diiktiraf.

Bagaimana logam itu ditemui - seseorang hanya boleh meneka. Ada kemungkinan bahawa seseorang tertarik dengan warna merah tembaga asli: bukan tanpa sebab bahawa perhiasan pertama kali dibuat daripadanya. Beberapa jenis bijih tembaga dalam alam semula jadi sangat cantik, seperti malachite, dari mana perhiasan pertama kali dibuat, kemudian mereka mula menggunakannya sebagai bijih tembaga. Kini ia sekali lagi menjadi batu separa berharga. Mungkin, penemuan peleburan tembaga telah diketuai oleh kes apabila produk daripada tembaga asli jatuh ke dalam api, cair, dan apabila disejukkan, mengambil bentuk baru. Ahli sejarah metalurgi pada kesempatan ini mengingati kata-kata L. Pasteur, bahawa kes itu membantu minda yang bersedia. Walau apa pun, pencairan tembaga asli dan penuangan produk mudah daripadanya dalam acuan terbuka merupakan kandungan peringkat kedua dalam penemuan metalurgi purba. Dia menyediakan peringkat ketiga, yang ditandai dengan peleburan tembaga daripada bijih. Ini adalah permulaan sebenar metalurgi. Penemuan peleburan berlaku pada milenium ke-5 SM. e. Pada masa yang sama, buat pertama kalinya, tuangan dalam acuan dua muka boleh tanggal telah dikuasai.

Akhirnya, peringkat keempat sudah sepadan dengan era itu, yang dipanggil Zaman Gangsa dalam erti kata yang sempit. Pada peringkat ini, gangsa muncul, iaitu aloi berasaskan tembaga.

Lombong purba jarang ditemui, tetapi ia masih diketahui oleh ahli arkeologi dan dikaji sebanyak mungkin. Deposit tembaga ditemui, nampaknya, mengikut tanda-tanda luaran: mereka memberikan diri mereka sendiri, sebagai contoh, oleh bintik-bintik hijau oksida yang menonjol di permukaan bumi. Pelombong purba sudah pasti mengetahui tanda-tanda ini. Walau bagaimanapun, tidak semua bijih tembaga sesuai untuk peleburan tembaga. Bijih sulfida tidak sesuai untuk ini, kerana ahli metalurgi paling kuno tidak tahu cara memisahkan tembaga daripada sulfur. Bijih teroksida yang dipanggil telah digunakan, dalam penggunaannya juga terdapat kesukaran: mereka biasanya dilindungi oleh deposit kuat bijih besi coklat. Ini mengecilkan lagi julat deposit bijih tembaga yang sudah jarang ditemui. Di tempat-tempat di mana tidak ada bijih berkualiti tinggi, langit-

78

batu pasir cuprous tebal, sebagai contoh, di rantau Volga Tengah. Tetapi itu kemudian.

Bijih, jika boleh, dilombong dalam lubang terbuka, seperti, sebagai contoh, di Bakr-Uzyak di Kazakhstan Utara (di Bashkir, Bakr-Uzyak - Log Tembaga). Kuari kuno deposit Elenovsky di Sungai Kiimbay, ternyata, membekalkan tembaga ke wilayah yang luas hingga ke Don. Lombong Belousovsky dikenali di Altai. Ia mengandungi rangka pelombong dengan beg kulit di mana bijih itu dibawa ke permukaan. Semasa mengekstrak bijih, tukul batu digunakan. Pentarikhan lombong telah difasilitasi oleh penemuan seramik yang sangat awal, dan telah ditubuhkan bahawa perlombongan dalam deposit bijih telah dijalankan seawal zaman Eneolitik.

Sehingga baru-baru ini, dipercayai bahawa tembaga lembut semulajadi tidak dapat menahan persaingan dengan batu, dan dipercayai bahawa ini adalah sebab kelaziman rendah alat tembaga. Sesungguhnya, bilah tembaga dengan cepat menjadi kusam dalam kerja, tetapi batu itu runtuh. Batu terpaksa diganti, dan tembaga boleh diasah. Eksperimen yang dijalankan di makmal arkeologi khas menunjukkan bahawa proses pengeluaran yang dijalankan selari dengan alat daripada kedua-dua bahan telah disiapkan lebih cepat dengan alat tembaga, walaupun ia lembut. Akibatnya, kelaziman rendah alat tembaga dijelaskan bukan oleh kualiti kerja khayalan mereka yang lemah, tetapi oleh kelangkaan logam itu sendiri, kos tembaga yang tinggi. Oleh itu, pada mulanya, barang kemas dan alat kecil dibuat daripada tembaga, menikam dan memotong - pisau, penusuk. Kapak dan alat hentaman lain menjadi meluas hanya apabila kesan pengerasan kuprum melalui penempaan (pengerasan) ditemui.

Sempadan Eneolitik ditentukan oleh tahap perkembangan metalurgi, yang harus dibincangkan hanya dari masa penemuan tuangan, dan terutamanya peleburan logam dari bijih, dan penemuan pengerasan mengikutinya, iaitu, dari peringkat ketiga pembangunan metalurgi bukan ferus. Masa penciptaan gangsa membuka Zaman Gangsa. Oleh itu, era Chalcolithic sepadan dengan tempoh yang terletak di antara inovasi teknikal penting ini. Perlu diingatkan bahawa sesetengah budaya, yang bermula pada zaman Eneolitik, mempunyai kesinambungan langsung dalam Zaman Gangsa yang maju.

Penemuan logam ternyata menjadi faktor yang menentukan bukan sahaja perkembangan dan penyebaran metalurgi, tetapi juga banyak perubahan ekonomi dan sosial lain yang dialami oleh kumpulan suku. Perubahan ini jelas kelihatan dalam sejarah suku, contohnya, Eropah Timur IV-II milenium SM. e. Pertama sekali, ini adalah perubahan dalam ekonomi. Permulaan pertanian dan pembiakan lembu, yang muncul seawal zaman Neolitik (contohnya, dalam budaya Bug-Dniester dan Dnieper-Donets), telah dibangunkan, yang menjejaskan pengembangan bilangan bijirin yang ditanam, pada permulaan penanaman beberapa tanaman kebun. Alat pertanian sedang diperbaiki: cangkul tanduk primitif digantikan dengan alat pertanian (sudah tentu, setakat ini tanpa logam

79

caliper), memerlukan penggunaan haiwan draf. Di wilayah USSR, pertanian pertanian muncul pada separuh kedua milenium ke-3 SM. e. Sesetengah ahli arkeologi, merujuk kepada penemuan alat pertanian primitif di New Ruseshty (Tripoli, pertengahan alaf ke-4) dan Arukhlo (Transcaucasia, alaf ke-5), menjadikan inovasi ekonomi ini jauh lebih tua. Tetapi tidak ada kata sepakat dalam isu ini. Salah satu ciptaan manusia yang bijak sedang dibuat - roda, yang muncul di kawasan yang berbeza hampir serentak.

Pembiakan lembu berkembang, menjangkau ke padang rumput terbuka, dan bilangan spesies haiwan yang dibiakkan semakin berkembang. Di mana-mana di Eropah dan Asia, semua jenis ternakan utama diedarkan: lembu, biri-biri, babi, kuda. Dalam kumpulan puak padang rumput, biri-biri dan kuda secara beransur-ansur menjadi dominan.

Terdapat pemisahan suku pastoral. Menurut F. Engels, "suku pastoral menonjol daripada kumpulan orang gasar yang lain - ini adalah pembahagian kerja sosial yang pertama" 1 . Walau bagaimanapun, suku kaum ini bukan sahaja terlibat dalam penternakan lembu; Tidak ada suku kaum pertanian atau pastoral semata-mata. Walaupun pastoralisme berlaku di kalangan suku pastoral yang dipisahkan sehinggakan terdapat kekurangan hasil pertanian yang berterusan, namun mereka bukanlah suku pastoral semata-mata.

Transformasi kehidupan material masyarakat membawa kepada perubahan susunan sosial. Zaman Gangsa, termasuk Eneolitik, adalah masa penguasaan hubungan patriarki-suku kaum. Penguasaan buruh lelaki dalam ekonomi pastoral menentukan penguasaan lelaki dalam kolektif pastoral.

“Kawanan ternakan adalah cara baru untuk memburu; domestikasi awal mereka dan penjagaan kemudiannya adalah kerja lelaki itu. Oleh itu lembu itu kepunyaannya; dia juga memiliki barang dan hamba yang diterima sebagai pertukaran dengan lembu. Semua lebihan yang industri sekarang berikan pergi kepada lelaki itu; wanita itu mengambil bahagian dalam penggunaannya, tetapi tidak mempunyai bahagian dalam harta itu. Pejuang dan pemburu "liar", berpuas hati dengan tempat kedua di rumah selepas wanita itu, gembala yang "lebih lembut", membanggakan kekayaannya, berpindah ke tempat pertama, dan mendorong wanita itu ke tempat kedua ...

Dengan penubuhan penguasaan sebenar lelaki di dalam rumah, halangan terakhir kepada autokrasinya jatuh. Autokrasi ini disahkan dan diteruskan dengan penggulingan hak ibu, pengenalan hak bapa...” 2

Gembala "lemah lembut" ingin dikenali dan diingati bukan sahaja semasa hidupnya, tetapi juga selepas kematiannya, dan untuk menggantikan kubur yang tidak mencolok yang terletak di wilayah penempatan pada masa sebelumnya, gundukan barrow, yang ketara dari jauh, tumbuh. di padang rumput.

1 Marx K., Engels F. Op. ed ke-2. T. 21. S. 160.
2 Ibid. S. 162.

80

Mereka belum lagi kaya dengan inventori, tetapi menandakan perubahan dalam idea ideologi.

Sesetengah kraf mencapai tahap pembangunan kraf. Ia masih berkhidmat untuk komunitinya sendiri dan sebahagiannya berjiran. Permulaan kraf komunal boleh diperhatikan seawal era Neolitik. Dalam bidang perlombongan bijih tembaga, penempatan khusus dalam pembuatan alat logam muncul. Ahli metalurgi pada awalnya menjadi tukang komunal, yang tidak banyak didedahkan dengan penemuan penempatan atau bengkel mereka, tetapi oleh satu set teknik yang kompleks yang memerlukan pengkhususan tinggi, serta pengebumian khas tuan dan khazanah faundri, yang terdiri daripada siri pelakon yang besar. produk dari jenis yang sama.

Kajian seramik beberapa budaya, terutamanya Trypillia, menunjukkan bahawa ia dibuat oleh pakar yang mahir menguasai teknik penghasilan tembikar dan menggunakan penempaan tembikar moden. Tetapi roda tembikar hanya muncul pada Zaman Gangsa Awal di Mesopotamia (akhir ke-5 - pertengahan milenium ke-4), dan di wilayah kita pada milenium ke-3 (Namazga 4).

Kraf komunal bekerja untuk memesan, bukan ke pasar. Kawasan pertukaran bahan mentah adalah lebih luas - batu api Volyn, logam Balkan-Carpathian dan Caucasian. Tetapi jualan ditentukan bukan oleh kesesuaian industri, tetapi oleh kedekatan etnik dan budaya suku kaum. Zaman Eneolitik masih merupakan zaman kewujudan masyarakat puak yang tertutup.

Suku Neolitik di mana-mana mencapai tahap ekonomi yang produktif, yang saling menentukan kemunculan metalurgi. Metalurgi adalah, seolah-olah, sebahagian daripada ekonomi pembuatan. Lebihan produk sudah dihasilkan dalam kuantiti yang mencukupi untuk kemunculan eksploitasi dan masyarakat kelas. Di beberapa suku Asia Tengah, di ambang Zaman Eneolitik dan Gangsa, roda tembikar muncul - tanda proses pemisahan kraf dari pertanian yang berterusan, yang sepadan dengan proses pembentukan kelas, kadang-kadang jauh lebih maju. Zaman Eneolitik ialah zaman kemunculan masyarakat kelas di beberapa wilayah Mediterranean.

Eneolitik pertanian USSR mempunyai tiga pusat - Asia Tengah, Caucasus dan wilayah Laut Hitam Utara.

Monumen Eneolitik utama Asia Tengah tertumpu di kaki bukit Kopetdag, di sempadan padang pasir. Runtuhan pemukiman yang bengkak adalah bukit berbilang meter, yang dalam bahasa Turki disebut tepe, tepa, depe, dalam bahasa Arab - beritahu, dalam bahasa Georgia - gunung, dalam bahasa Armenia - kabur. Ia terdiri daripada tinggalan rumah adobe, yang tidak dibongkar semasa pembinaan baru, tetapi telah diratakan dan dibiarkan di tempatnya. Sebelum yang lain, dua depes telah digali di kampung Anau di sempadan Ashgabat, yang menurutnya kronologi Asia Tengah

81

nasi. 15. Skim lokasi budaya Neolitik dan Eneolitik

82

monumen zaman ini. Kini ia diperincikan mengikut ufuk stratigrafi penempatan Namazgadepe yang digali sepenuhnya berhampiran stesen. Kaakhka. Sekitar (Tamazgadepe terkenal kerana membuat sekumpulan monumen penting, yang mana Karadepe harus dipanggil. Di sebelah timur ialah Altyndepe, juga dikelilingi oleh penempatan, dan berhampiran delta Sungai Tejen terdapat oasis Geoksyursky, yang dikaji dengan baik oleh ahli arkeologi.

Zaman Eneolitik Awal termasuk kompleks jenis Anau 1A dan Namazga 1 (V-pertengahan IV milenium). Di sini pembangunan pertanian diteruskan. Ladang diikat untuk menampung air semasa banjir sungai, kayu penggali diperbaiki, yang dibekalkan dengan agen pemberat berbentuk cincin batu, gandum dan barli ditanam. Haiwan zaman ini diwakili oleh tulang lembu, biri-biri, dan babi. Penternakan lembu menggantikan pemburuan.

Bata mentah tertua muncul, dari mana rumah satu bilik dibina. Berhampiran rumah terdapat bangsal dan bangunan luar yang lain. Galas pintu batu membuktikan penampilan pintu berengsel. Petempatan bersaiz kecil - sehingga 2 hektar, hanya menjelang akhir tempoh terdapat penempatan dengan keluasan sehingga 10 hektar. Susun atur mereka diperkemas, jalan-jalan muncul.

Barangan tembaga pertama ditemui di penempatan: barang kemas, pisau bermata dua, dan penusuk yang berbentuk tetrahedral dalam keratan rentas. Analisis metalografi menunjukkan bahawa mereka tidak lagi diperbuat daripada asli, tetapi daripada tembaga yang dilebur daripada bijih (yang sepadan dengan peringkat ketiga dalam pembangunan metalurgi). Tembaga ini nampaknya diimport, mungkin dari Iran. Sebilangan item dibuang dalam acuan satu sisi.

nasi. 16. Inventori budaya Namazga I: 1-3 - kapal dan lukisan di atasnya, 4 - patung wanita, 5 - kalung, 6-7 - pin logam, 8 - penusuk logam, 9 - manik logam, 10 - lukisan dinding

83

nasi. 17. Inventori budaya Namazga II: 1-5 - kapal dan lukisannya, 6-7 - patung wanita, 8 - pahat, 9 - pisau, 10 - hiasan (8-10 - logam)

Tiada alat geometri, walaupun sifat industri batu api adalah mikrolitik. Ia menurun, yang dijelaskan oleh kemunculan alat tembaga.

Mangkuk bahagian bawah rata hemisfera dicat dengan hiasan satu warna; dalam subjek lukisan antara wilayah timur dan barat, digariskan perbezaan. Selalunya terdapat lingkaran kon tanah liat. Tanah liat, kadang-kadang dicat, patung wanita ditemui, yang bercakap tentang kultus dewa wanita. Sesetengah rumah ditafsirkan oleh ahli arkeologi sebagai tempat perlindungan.

Pengebumian, seperti di Jeytun, biasanya terletak di wilayah penempatan. Mereka dipintal, ditaburkan dengan oker dan tidak mempunyai orientasi yang stabil. Inventori adalah lemah. Tiada tanda-tanda ketidaksamaan sosial.

Semasa tempoh Namazga II, permulaannya bermula pada 3500 SM. e., penempatan bersaiz sederhana atau kecil (sehingga 12 hektar). Bilangan penempatan semakin meningkat, dan terdapat kumpulan penempatan kecil yang kerap, di tengah-tengahnya terdapat penempatan yang lebih besar. Penempatan itu mempunyai jelapang bersama dan tempat perlindungan bersama dengan tempat perapian korban di tengahnya, yang mungkin juga merupakan tempat pertemuan. Pada awal Namazg II, rumah satu bilik masih mendominasi, maka bilangan bilik bertambah. Karadepe dan penempatan di oasis Geoksyur adalah penting. Di Geoksyur, permulaan sistem pengairan dalam bentuk parit kecil telah disiasat. Kambing biri-biri didominasi dalam kumpulan itu, tulang babi sentiasa dijumpai, dan masih tidak ada ayam.

84

Tembaga, seperti dahulu, dileburkan daripada bijih. Penyepuhlindapan dikuasai - memanaskan logam selepas penempaan sejuk, yang menjadikan objek kurang rapuh. Pengerasan bahagian kerja senjata telah dilakukan. Penemuan barang kemas yang diperbuat daripada emas dan perak mengatakan bahawa pemprosesan logam ini juga dikuasai, bermakna masalah kawalan suhu diselesaikan oleh tukang tempatan. Barangan tembaga diwakili oleh bentuk bekas, tetapi gergaji dan sebahagian daripada kapak tembaga ditemui. Bilangan alatan batu telah berkurangan. Pelapik, anak panah kekal batu api, pengisar bijirin batu, tindikan tulang adalah perkara biasa.

Bentuk utama tembikar ialah mangkuk hemisfera dan kon, periuk dan mangkuk bikon. Hiasan menjadi lebih rumit: lukisan pelbagai warna muncul. Motifnya di kawasan barat dan timur jauh berbeza antara satu sama lain.

Terdapat banyak patung wanita yang dilukis dengan pinggul lebar dan payudara penuh. Selalunya patung haiwan.

Pengebumian diwakili oleh pengebumian tunggal berorientasikan selatan; lubang kubur selalunya dialas dengan batu bata lumpur. Beberapa perbezaan dalam kekayaan pengebumian digariskan dengan samar-samar.

nasi. 18. Inventori budaya Namazga III: 1-4 - kapal dan lukisannya, 5-6 - patung wanita, 7-8 - patung haiwan, 9 - pedang logam, 10 - anak panah logam, 11 - jarum logam, 12-13 - rantai leher , 14 - cetakan

85

inventori kaki. Jadi, dalam satu pengebumian kanak-kanak, 2500 manik ditemui, termasuk emas dan manik plaster, ditutup dengan kerajang perak. Dalam tempoh ini, manik yang diperbuat daripada lapis lazuli telah diedarkan, dibawa dari Afghanistan Utara, tetapi telah diproses di Asia Tengah.

Eneolitik lewat dicirikan oleh kompleks masa Namazga III. Penyelidik masih belum membuat kesimpulan yang munasabah tentang sempadan masa antara tempoh II dan III. Penghujung Namazg III bertarikh sekitar 2750. Semasa tempoh Namazg III, perbezaan tempatan yang ketara timbul antara kawasan barat dan timur, yang menjejaskan terutamanya dalam seramik. Pusat-pusat besar wilayah ini sedang dibentuk - Namazgadepe dan Altyndepe.

Penempatan tempoh ini wujud dalam semua saiz - kecil, sederhana dan besar. Di kawasan penempatan, rumah berbilang bilik dengan sehingga 20 bilik adalah perkara biasa. Dipercayai rumah sebegitu dihuni oleh komuniti keluarga yang besar.

Satu langkah besar ke hadapan telah dibuat dalam pertanian: takungan buatan dan saluran pengairan pertama muncul. Salah satu takungan mempunyai keluasan 1100 meter persegi. m pada kedalaman sehingga 3 m. Oleh itu, ladang boleh disiram beberapa kali, yang memungkinkan untuk mendapatkan dua tanaman setahun.

Tiada perubahan besar dalam komposisi kumpulan itu. Ia dicerminkan oleh patung haiwan: seekor biri-biri mendominasi. Penemuan roda tanah liat dari gerabak mainan dan patung kuda dengan abah-abah dicat di atasnya adalah sangat penting: haiwan draf dan roda muncul. Dalam milenium III-II, unta telah dijinakkan.

Dalam metalurgi, acuan tertutup dan tuangan pada model lilin dikuasai. Cermin logam bulat ditemui tanpa pemegang, pahat, pin, gelang. Pedang tembaga yang ditemui mempunyai gagang melengkung (bentuk awal yang khas). Kerja logam dan pembuatan barang kemas telah mencapai tahap kraf komunal.

Seramik Eneolitik Akhir diwakili oleh mangkuk biconical, periuk, piala. Sebuah tanur tembikar telah ditemui di Geoksyur. Bersama dengan bekas tanah liat, terdapat bekas yang diperbuat daripada batu kapur seperti marmar (contohnya, di Karadepe). Meterai batu itu membuktikan harta persendirian yang baru muncul. Pengisar bijirin, mortar, alu, galas tujahan, cincin pemberat untuk penggali dibuat daripada batu pasir.

Patung wanita masih biasa, tetapi terdapat juga patung lelaki berjanggut.

Pengebumian kolektif di kubur khas sering dijumpai di penempatan. Inventori di dalamnya adalah buruk, biasanya diwakili oleh kapal, bakul (dijejaki dengan cetakan), dan beberapa hiasan.

Di Transcaucasia, banyak tapak pertanian awal Eneolitik lewat alaf ke-6 - awal alaf ke-4 telah ditemui, tetapi Eneolitik di sana masih belum cukup dikaji - tiada satu penempatan pun telah digali sepenuhnya. Kebanyakannya adalah tepe dengan multi-metro

86

lapisan budaya vym, menunjukkan populasi sedentari yang kuat. Yang paling terkenal ialah Kültepe berhampiran Nakhichevan di Azerbaijan (jangan dikelirukan dengan Kültepe lain. - Pengarang), atau lebih tepatnya lapisan bawahnya. Budaya pertanian awal tunggal Transcaucasia, yang dibahagikan kepada varian tempatan dalaman, termasuk Shulaverisgora (di Georgia), Teghut (di Armenia) dan lain-lain. Petempatan terletak di lembah sungai, di atas bukit dengan perlindungan semula jadi, dalam kumpulan 3-5.

Di penempatan kecil dengan keluasan 1-2 hektar, jenis kediaman yang stabil diperhatikan - satu bilik, bulat dalam pelan, adobe atau bata lumpur dengan perapian. Satu keluarga kecil tinggal di rumah itu. Terdapat 30-40 buah rumah di kampung itu, dan jumlah penduduknya mencecah 120-150 orang.

Di penempatan, terutamanya alat tanduk dan tulang untuk membaja ditemui: menggali spatula, penggali, cangkul; agen pemberat juga tanduk atau batu. Dalam salah satu alat tanduk mereka melihat ralo yang primitif, mungkin draf. Diandaikan bahawa alur itu dilakukan di atas ladang selepas ia dikerjakan dengan cangkul atau penggali. Di kawasan gersang, pengairan buatan diperlukan. Di penempatan Arukhlo 1 (Armenia) dan Imrisgora

nasi. 19. Inventori eneolitik Transcaucasia (Nakhichevan Kul-tepe I): 1-4, 6-7 - kapal, 5 - kapal dicat, 8 - model roda, 9 - pengikis, 10-nukleus, 11-plat, 12 - whorl, 13 -14 - produk tulang

87

Terusan primitif (Georgia) ditemui, dengan bantuan pengairan yang dijalankan, mungkin boleh guna.

Transcaucasia adalah salah satu pusat di mana tumbuh-tumbuhan yang ditanam berasal. Sebagai tambahan kepada gandum dan barli yang biasa pada masa itu, bijirin, rai, kekacang dan anggur adalah antara yang ditanam.

Tuai dituai dengan tulang atau kayu yang sudah melengkung sabit dengan pelapik obsidian, dipasang dengan bitumen. Bijirin dikisar dengan pengisar bijirin atau dihancurkan dalam mortar. Mereka menyimpannya di dalam lubang atau di dalam bangunan bulat, dalam kapal besar (sehingga 1 m tinggi) yang digali ke dalam tanah di dalam rumah.

Pada zaman Eneolitik, semua jenis ternakan utama telah dijinakkan: lembu, biri-biri, babi, anjing yang berlaku dalam ekonomi.

Pada masa ini (alaf ke-4, iaitu, lebih awal daripada di Namazga II), eksperimen pertama dalam ternakan kuda bermula sejak dahulu, seperti yang boleh dinilai daripada penemuan tulang di penempatan Arukhlo 1. lembu yang digembalakan pada musim panas di padang rumput gunung . Pertanian dan pembiakan lembu adalah setanding dari segi tahap pembangunan kepada Mesopotamia pada milenium ke-6-5.

Peranan memburu adalah kecil. Hanya sering dijumpai bola anduh bercakap mengenainya.

Terdapat beberapa perkara logam, dan ia ditemui di monumen kemudian. Ini adalah manik, penusuk, pisau yang diperbuat daripada bijih tembaga-arsenik, yang kaya dengan Transcaucasia. Namun begitu, persoalan kewujudan metalurgi tempatan masih belum dapat diselesaikan.

Alat obsidian adalah perkara biasa di penempatan, tetapi tiada kesan pemprosesan obsidian. Rupa-rupanya, alat yang diperbuat daripada batu ini diimport dan menjadi subjek pertukaran.

Seramik lembangan Araks, termasuk yang ada di Kültepe, dari hasil kerja kasar dengan campuran jerami. Permukaan kapal adalah ringan, sedikit digilap. Di lembangan Kura, hidangannya gelap, dan hiasannya diukir. Kapal dicat biasanya diimport; meniru mereka, sebahagian kecil seramik tempatan mempunyai lukisan primitif. Biasanya seramik tidak dicat di sini. Mangkuk paling banyak atau mangkuk dalam. Pembakaran hidangan dilakukan dalam relau dua tingkat, tingkat bawahnya berfungsi sebagai kotak api, dan yang atas - untuk periuk api. Mereka juga membuat patung wanita tanah liat, seperti di Asia Tengah, yang merupakan objek penyembahan dewa wanita. Lebih daripada seratus daripada mereka ditemui di Urbnisi sahaja. Beberapa kapal mempunyai kesan kain yang mungkin digunakan untuk membentuknya. Tenunan juga disahkan oleh penemuan whorls yang kerap. Benang diperbuat daripada bulu dan gentian tumbuhan. Menjumpai barang kemas berupa loket yang diperbuat daripada taring haiwan, manik batu, rantai leher daripada cangkerang laut.

Pengebumian tunggal ditemui di bawah lantai rumah dan di antara rumah, kebanyakannya untuk kanak-kanak dan tanpa inventori. Tiada tanda-tanda pembezaan sosial.

Penempatan padang rumput dan kaki bukit Caspian-Laut Hitam bermula pada Paleolitik Atas dan diteruskan melalui Caucasus. kami

88

Pengetahuan tentang Neolitik Akhir dan Eneolitik Ciscaucasia Tengah adalah berdasarkan bahan penempatan Agubek, serta tanah perkuburan Nalchik di Kabardino-Balkaria. Kedua-dua monumen milik kedua-dua era. Penempatan Agubek terletak di atas bukit, lapisan budayanya dipenuhi dengan serpihan, alat pertanian obsidian dan batu api, serta serpihan pagar pial, yang merupakan asas dinding kediaman cahaya. Ekonomi dikuasai oleh penternakan lembu. Penampilan umum penempatan itu menyerupai monumen Caucasus Timur Laut. Tembikar itu beralas rata dan sepadan dengan ciri-ciri tempatan Eneolitik tempatan.

Busut yang digali di Nalchik, secara tradisi dan salah dipanggil tanah perkuburan, terletak di tengah-tengah bandar. Ia mempunyai bukit yang rata dan rendah, di mana 147 kuburan digali. Di tengah-tengah gundukan terdapat sekumpulan rangka, di pinggir - kumpulan 5-8 pengebumian berasingan. Mungkin, setiap sel keluarga mempunyai plot khas di sini. Rangka dicat dan dipintal, lelaki dikebumikan di sebelah kanan, wanita di kiri. Kompleks pengebumian boleh dibahagikan kepada awal dan lewat. Inventori terdiri daripada barang kemas, yang mana cincin tembaga, manik batu dan gelang harus diperhatikan. Terdapat pengisar bijirin dan cangkul. Terdapat monumen serupa di Checheno-Ingushetia.

Pusat besar ekonomi pengeluar timbul di Eneolitik di Moldova dan Tebing Kanan Ukraine, memasuki Romania. Ini adalah budaya Trypillia (penghujung ke-5 - suku ketiga milenium ke-3), dinamakan sempena kampung Trypillia berhampiran Kyiv (di Romania ia dipanggil budaya Cucuteni). Di monumen awal Trypillya, ciri-ciri Neolitik lewat wilayah Carpatho-Danube kadang-kadang dilihat, tetapi persoalan asal usul budaya ini, walaupun dikaji, memerlukan lawatan yang panjang ke arkeologi asing, dan oleh itu tidak dipertimbangkan di sini.

Budaya Trypillia adalah pertanian. Pertanian dalam kalangan suku Tripoli memerlukan pencabutan akar, tunggul, yang menimbulkan kepentingan buruh lelaki dalam pertanian, dan ini selaras dengan struktur patriarki asal suku Tripoli. Beberapa penempatan diperkuat dengan benteng tanah rendah, yang bercakap tentang pertembungan antara puak yang berlaku.

Budaya trypillia dibahagikan kepada tiga tempoh utama dan banyak peringkat kecil pembangunan.

Penempatan tempoh awal (akhir ke-5 - pertengahan milenium ke-4) menduduki kawasan kecil dan terletak di lembah sungai Moldavia, di barat Ukraine dan di wilayah Carpathian Romania. Kadang-kadang tempat letak kereta dipagar dengan parit dari sisi lantai, yang menguatkan pertahanan penempatan. Rumah-rumah itu kecil (15-30 meter persegi). Asas dinding tempat tinggal adalah pial yang ditutup dengan tanah liat. Terdapat juga ruang istirahat. Di tengah-tengah kediaman, berhampiran perapian, terdapat mezbah keluarga. Terdapat juga rumah di penempatan yang menempatkan pusat pemujaan.

89

Walaupun rumah-rumah itu pada umumnya dibina daripada tanah liat, runtuhan mereka tidak membentuk tepe, kerana orang tidak dapat tinggal di satu tempat untuk masa yang lama: sungai tidak membawa kelodak yang subur ke ladang dan kesuburan kawasan yang ditanam dengan cepat. jatuh. Oleh itu, habitat sering berubah. Atas sebab ini, penempatan Trypillian hanya wujud 50-70 tahun setiap satu.

Penyelesaian akhir tempoh awal, Luka Vrublevetskaya, terbentang di sepanjang sungai dan terdiri sepenuhnya daripada lubang-lubang, kadang-kadang panjang, terletak di sepanjang tebing Dniester. Tiada kubu buatan di sini. 50-60 orang tinggal di kampung. Tetapi pada permulaan Tripoli awal, susun atur penempatan yang berbeza telah dilahirkan: kediaman dibina dalam bulatan, meninggalkan di tengah-tengah persegi, yang ditafsirkan sebagai kandang untuk lembu. Contoh penempatan sedemikian boleh menjadi Bernashovka.

Pertanian tripolie dipersembahkan sebagai sistem ekonomi yang telah lama wujud. Tanah itu diusahakan dengan cangkul. Sesetengah penyelidik mencadangkan bahawa selepas itu alur masih dibuat dengan ral primitif yang ditemui semasa penggalian. Walau bagaimanapun, hipotesis ini tidak disokong oleh semua orang. Mereka menanam gandum, barli, millet, kekacang. Hasil tuaian dituai dengan sabit dengan sisipan batu api. Bijirin dikisar dengan pengisar bijirin. Penternakan lembu memainkan peranan penting dalam beberapa penempatan, lembu dan babi diternak. Selalunya memburu adalah sangat penting.

Malah dalam tempoh awal pembangunan budaya, penduduk Trypillya tahu kerja logam. Tetapi beberapa objek logam ditemui:

nasi. 20. Khazanah Karbun: 1-2 - bejana yang mengandungi benda, 3-4 - kapak tembaga, 5-6 - gelang tembaga, 7 - kapak marmar, 8 - kapak batu tulis

90

nasi. 21. Inventori kultur Trypillia: 1 - penusuk tulang, 2 - cangkuk tembaga, 3-4 - alat batu, 5 - cangkul tanduk, 6 - sabit dengan sisipan, 7 - parut bijirin, 8 - lingkaran, 9 - berat alat tenun , 10 - kapak tembaga, 11 pengikis batu api, 12 anak panah batu api, 13 patung perempuan

yang patah tidak dibuang, tetapi dilebur. Jadi, di penempatan Luka Vrublevetskaya, hanya 12 barang tembaga ditemui - penusuk, cangkuk ikan, manik. Sebuah khazanah yang ditemui berhampiran perkampungan Karbuna di Moldavia bercakap tentang pemprosesan tembaga yang lebih maju. Dalam sebuah kapal khas untuk akhir Trypillia awal terdapat lebih daripada 850 item, 444 daripadanya adalah tembaga. Kajian tentang objek tembaga menunjukkan bahawa Trypillians tahu penempaan panas dan kimpalan tembaga, tetapi belum tahu cara mencairkannya dan membuat tuangan. Pemprosesan logam tempatan disahkan oleh penemuan penebuk tukang besi dan tukul tukang besi. Logam itu dibawa dari kawasan bijih tembaga Balkan-Carpathian. Di antara objek harta karun itu ada yang besar: contohnya, dua kapak yang diperbuat daripada tembaga tulen, salah satunya berbentuk mata (dengan lubang melalui

91

untuk pemegang). Simpanan itu juga mengandungi objek antropomorfik dan pemujaan lain, serta barang kemas. Daripada benda-benda batu, kapak yang menarik diperbuat daripada batu yang rapuh - marmar, yang bermaksud tidak berguna. Rupa-rupanya, ia adalah senjata upacara, upacara. Harta karun itu secara keseluruhannya membuktikan pengumpulan kekayaan yang besar daripada ketua puak.

Inventori batu mendominasi Trypillia. Batu, kadang-kadang digilap kapak, kapak, pahat, alat yang diperbuat daripada bilah batu api dan kepingan berleluasa. Tulang digunakan untuk membuat penusuk, pahat dan alatan lain.

Tembikar dari Trypillya dengan hiasan yang di dalam atau dihiris, selalunya berbentuk lingkaran atau serpentin, kadangkala dengan seruling (hiasan beralur). Peralatan dapur lebih kasar. Terdapat banyak patung yang menggambarkan wanita duduk dengan steatopygia lanjutan. Bijirin ditemui dalam tanah liat patung-patung, yang tipikal untuk objek kepunyaan kultus kesuburan, kultus dewi ibu. Patung lelaki jarang berlaku.

Dalam tempoh ini, wilayah yang diduduki oleh puak Tripoli berkembang pesat. Hubungan rapat dengan budaya Lower Danubian tidak diragukan lagi.

Dalam tempoh pertengahan budaya Trypillia (separuh kedua milenium ke-4), julatnya mencapai rantau Dnieper. Penduduk semakin meningkat dengan ketara dan, akibatnya, saiz rumah semakin meningkat, yang sebahagian besarnya menjadi dua dan bahkan tiga tingkat, dengan keluasan 60-100 meter persegi. m, tetapi terdapat juga kediaman satu tingkat sehingga 45 m panjang dan 4-6 m lebar.Atap rumah itu berbumbung, diperbuat daripada tiang dan jerami. Kediaman itu berbilang bilik, setiap bilik dihuni oleh satu keluarga berpasangan, dan seluruh rumah dihuni oleh komuniti keluarga yang besar. Di dalam bilik terdapat perapian dan lubang untuk menyimpan bekalan. Dinding dan lantai rumah ditampal dengan tanah liat yang dicampur dengan jerami. Sisa bijirin ditemui dalam salutan.

Pertumbuhan penduduk juga membawa kepada peningkatan dalam kawasan penempatan, yang kini berjumlah sehingga 200 atau lebih rumah. Petempatan itu kadangkala diperkuat dengan benteng dan parit dan terletak tinggi di atas sungai, bersebelahan dengan ladang yang ditanam. Petempatan terletak lebih kerap daripada dalam tempoh awal budaya. Tanaman meliputi kawasan yang luas. Anggur telah ditambah kepada tanaman yang ditanam.

Ekonomi pertanian boleh memberi makan kepada kolektif yang besar, tetapi ia memerlukan sejumlah besar pekerja. Adalah dipercayai bahawa di kampung Vladimirovka, di mana terdapat lima bulatan kediaman, sehingga 3 ribu orang tinggal. Kediaman terletak dalam bulatan sepusat, di sepanjang jejari di mana dinding panjang rumah diarahkan. Kawasan bebas di tengah dianggap sebagai paddock untuk ternakan yang telah dibesarkan. Susun atur ini dipercayai telah disesuaikan dengan keperluan pertahanan. Beberapa kampung menduduki kawasan yang sangat luas - sehingga 35 hektar. Mungkin ini adalah pusat puak yang baru muncul.

Terdapat lebih banyak tulang haiwan domestik daripada yang liar - pembiakan lembu memainkan peranan penting, ia masih pastoral.

92

Pinggan mangkuk dicat mula digunakan. Lukisan itu digunakan sebelum menembak dengan berus, dengan tiga cat yang terdapat di alam semula jadi: putih (kapur), merah (oker), hitam (jelaga). Perhiasan dalam bentuk lingkaran kompleks adalah perkara biasa.

Haiwan, seperti kambing, kadangkala digambarkan di atas kapal. Ekornya dilukis dalam bentuk telinga gandum - satu lagi bukti tentang kepentingan pertanian di kalangan Trypillians dan kaitannya dengan pembiakan lembu. Walau bagaimanapun, mereka mempunyai sedikit kambing dan biri-biri, tetapi bulu biri-biri digunakan untuk membuat benang. Tulang kambing dan biri-biri ditemui di penempatan Polivanov Yar. Cetakan kain juga ditemui. Selain pakaian tenunan, dipercayai bahawa Trypillians juga membuat pakaian daripada kulit haiwan.

Seramik dicat dibakar dalam tanur tembikar. Sebuah tanur tembikar dua tingkat telah dibuka di penempatan Veseliy Kut di wilayah Cherkasy. Jumlah saluran darah meningkat dengan ketara, yang

nasi. 22. Kapal budaya Trypillia dan motif lukisan mereka: 1-2 - kapal dengan hiasan berukir, 3-10 - kapal dicat, 11-12 - motif lukisan

93

mencerminkan peningkatan keseluruhan dalam pengeluaran bijirin. Perkakas yang dicat adalah pinggan mangkuk, seolah-olah di hadapan, tidak digunakan dalam penyediaan makanan. Seramik dapur dibuat lebih kasar, hiasan di atasnya digunakan dengan kuku, batu runcing atau cangkerang.

Patung tersebar luas, menggambarkan wanita bukan sahaja dalam pose duduk.

Tembaga masih mahal, tetapi semakin banyak. Ini adalah penusuk, cangkuk, cincin, tetapi juga keris, kapak berbentuk baji. Satu inovasi teknikal yang penting ialah tuangan tembaga. Adalah dipercayai bahawa ia boleh dicairkan dalam tempaan tembikar biasa. Analisis produk menunjukkan bahawa aloi arsenik, tipikal metalurgi Kaukasia, juga digunakan. Ini menunjukkan import logam dari Caucasus. Terdapat juga aloi tembaga-perak.

Alat batu masih mendominasi. Sisipan sabit meluas. Banyak bentuk alat membuktikan penggunaannya yang pelbagai, dan, akibatnya, kepada kepelbagaian kehidupan ekonomi Trypillians. Di antara produk industri batu api terdapat alat untuk mengolah tanah, kayu, tulang, kulit, bahkan pemprosesan logam. Bilangan alat yang ditemui menunjukkan bahawa ia dibuat bukan sahaja untuk diri mereka sendiri, tetapi juga untuk pertukaran. Di penempatan Polivanov Yar, lebih daripada 3 ribu nodul batu api, kosong dan beberapa ratus alat pelbagai bentuk ditemui. Rupa-rupanya ada bengkel di situ.

Pengebumian, seperti dahulu, adalah bujang, terletak di wilayah penempatan.

Monumen akhir Tripoli (permulaan - suku ketiga milenium ke-3 SM) menduduki kawasan yang lebih besar daripada pada zaman pertengahan: dari wilayah Moldavia Carpathian ke Dnieper Tengah dan dari Volhynia ke Laut Hitam. Pada masa yang sama, terdapat penempatan kecil dengan susun atur yang tidak teratur dan gergasi (sehingga 400 hektar) berkubu dan tidak berkubu, penempatan yang dirancang dengan ketat dengan rumah satu dan dua tingkat yang dikenal pasti melalui fotografi udara. Tanah perkuburan dan perkuburan busut telah ditemui, tetapi pengebumian tunggal dan dibedah masih ditemui.

Bengkel produk batu api telah dikaji. Alat-alat itu dibuat daripada pinggan besar dan diperbesarkan saiznya. Kapak batu adalah pelbagai jenis dan, nampaknya, bertujuan untuk pelbagai jenis kerja.

Ahli metalurgi menguasai tuangan logam dalam acuan dua sisi, yang ditemui semasa penggalian. Bentuk belati mengingatkan kepada yang Anatolia.

Dua jenis seramik adalah biasa - kasar dan digilap. Lukisan plot yang menggambarkan manusia dan haiwan muncul. Kadang-kadang terdapat hiasan yang dibentuk, contohnya, dalam bentuk tangan, seolah-olah menyokong kapal. Patung-patung manusia juga diperbuat daripada tanah liat, tetapi ia sangat lakar. Mereka dipercayai mencerminkan kewujudan kultus kesuburan. Apa yang dipanggil kapal berbentuk binokular, disambungkan secara berpasangan dan tanpa bahagian bawah, juga dianggap kultus. Beberapa tempa dua tingkat ditemui di penempatan Zhvanets. Rupa-rupanya, ada bengkel tembikar masyarakat di sini.

94

nasi. 23. Inventori Usatov dan budaya bandar: 1 - kapak gangsa, 2 - keris, 3 - anak panah, 4 - hiasan, B - penusuk, c - tukul batu, 7 - kapak batu, 8 - alat batu

Pembahagian suku kaum membawa kepada pemecahan budaya Tripoli dan "penyebarannya". Enam varian Tripoli lewat telah dibentuk, yang mana yang paling menarik ialah Usatov (berhampiran Odessa) dan bandar (berhampiran Zhytomyr).

Pembentukan kumpulan Usatov yang kompleks dan berbilang komponen puak Tripoli berlaku pada separuh kedua tempoh lewat. Adalah dipercayai bahawa Usatovo mencerminkan penembusan suku pastoral padang rumput ke dalam persekitaran petani Eneolitik. Kenalan dengan puak pit purba menerangkan kemunculan busut di Trypillia lewat, serta bentuk peralatan dan perkakas yang khusus.

Sehubungan dengan pengembangan wilayah budaya ini, zon padang rumput gersang telah dikuasai, yang membawa kepada peningkatan kepelbagaian sistem ekonomi.

Bilangan biri-biri dan bahagian pembiakan biri-biri di Trypillia lewat semakin meningkat, dan bilangan babi semakin berkurangan, yang dijelaskan oleh keperluan untuk memindahkan kumpulan dan mengecualikan haiwan yang tidak aktif, seperti babi, daripadanya. Peranan memburu semakin berkembang. Di antara tulang binatang buas bahkan ada tulang singa, yang pada masa itu tinggal di padang rumput Laut Hitam.

Seperti dahulu, alat-alat utama diperbuat daripada batu, tulang, dan tanduk. Yang sangat penting bagi puak Tripoli ialah deposit batu di Volyn, di mana terdapat bengkel komunal untuk pengeluaran alat batu.

Pusat metalurgi Usatovo menonjol, bekerja pada bahan mentah Kaukasia, manakala rantau Dnieper Tengah dibekalkan dengan logam Balkan-Carpathian.

Puak patriarki terus wujud dan berkembang.

Perkuburan Trypillia juga dikenali, milik varian Usatov Trypillia. Salah satunya terletak berhampiran Odessa

95

nasi. 24. Skim lokasi budaya Eneolitik: 1 - Monumen Eneolitik

96

berhampiran kampung Usatovo (tanah perkuburan Usatovsky). Kubur dengan struktur batu yang kompleks dan pelbagai objek tembaga, termasuk senjata, dibezakan oleh kekayaan inventori, yang membuktikan pemisahan golongan bangsawan.

Kita juga harus menyebut tanah perkuburan Vykhvatinsky Tripoli Akhir, walaupun ia biasa dan agak miskin. Upacara pengebumian itu menarik: tiga kumpulan kubur yang tidak serentak dipilih, masing-masing terdiri daripada satu pengebumian wanita, satu - dua lelaki dan satu - lima kanak-kanak. Mungkin, ini adalah tanah perkuburan keluarga kecil. Dalam setiap kumpulan, pengebumian lelaki menarik perhatian dengan inventori mereka. Jadi, salah seorang daripada mereka diiringi oleh sebelas kapal dan patung, yang lain - dengan tukul kapak khas, yang ketiga mengandungi satu-satunya barang tembaga dalam pengebumian - penusuk. Alat hanya disertai lelaki - kuasa produktif utama masyarakat. Pembezaan harta secara praktikal tidak dikesan.

Disediakan mengikut edisi:

Antara kawasan terpenting era Eneolitik ialah Eropah Tenggara, dan ini disebabkan oleh beberapa sebab. Pertama, rantau ini, yang kaya dengan deposit tembaga, dibezakan oleh penempatan yang stabil, yang menyumbang kepada pembangunan jangka panjang, autochthonous budaya arkeologi dengan aktiviti pengeluaran mampan pembawa mereka. Kedua, dalam hadnya sangat awal, semasa milenium VI-V SM. e., telah berlaku peralihan daripada ekonomi yang bersesuaian kepada yang produktif, menyumbang kepada pertumbuhan intensif penduduk dan pembangunan teknologi yang mantap. Ketiga, pada milenium IV SM. e. di sini terdapat peningkatan yang tidak pernah berlaku sebelum ini dalam pengeluaran perlombongan dan metalurgi, sering dirujuk sebagai "revolusi metalurgi". Dengan semua konvensyen, istilah ini dengan betul mencerminkan sifat revolusioner perubahan banyak segi dalam kehidupan puak Eneolitik di wilayah Balkan-Carpathian di bawah pengaruh metalurgi mereka. Keempat, yang terawal di Dunia Lama dan satu-satunya di wilayah metalurgi Eneolitik, dipanggil Balkan-Carpathian (selepas ini BKMP), telah dibentuk di sini. Dalam hadnya, tahap metalurgi dan teknologi kerja logam yang luar biasa tinggi dicatatkan, pencapaiannya dicerminkan dalam tuangan besar-besaran alat tembaga berat.

BKMP Eneolitik secara geografi meliputi utara Semenanjung Balkan, Lower dan Middle Danube, lembangan Carpathian, serta selatan Eropah Timur dari Carpathians Anterior ke laluan Volga Tengah (Rajah 12). Di seluruh wilayah ini, kami mendapati kumpulan "tembaga tulen" serupa dalam ciri kimia, kekotoran mikro yang secara amnya sepadan dengan deposit kawasan bijih Balkan-Carpathian. Di kawasan tandus di rantau Laut Hitam Utara, tembaga ini datang bukan sahaja dalam bentuk produk siap, tetapi juga dalam bentuk jongkong dan produk separuh siap jalur palsu, yang merangsang kemunculan pusat pengeluaran logam mereka sendiri di sini. . Hasil analisis spektrum membolehkan kami dengan yakin mengatakan bahawa peniaga logam meliputi ruang 1.5-2 ribu kilometer; mereka berpindah dari Bulgaria Selatan dan Transylvania sehingga ke Laut Azov dan juga rantau Volga Tengah. Jadi, perpaduan dalaman wilayah ditentukan terutamanya oleh keseragaman kumpulan kimia tembaga yang berada dalam edaran dalam sempadannya.

nasi. 12. Wilayah metalurgi Balkan-Carpathian Eneolitik (menurut E. N. Chernykh dengan tambahan oleh N. V. Ryndina). Skim lokasi tapak arkeologi dan pusat pengeluaran logam: 1 - budaya Lengyel; 2 - budaya Tisapolgar-Bodrogkerestur; 3 - budaya Vinca D; 4 - budaya Krivodol-Selkuts; 5, budaya Gumelnitsa (pusat metalurgi); 6 -Budaya Cucuteni-Trypillia (pusat kerja logam); 7, tapak jenis Novodanilovsky (pusat kerja logam); 8 - budaya Sredny Stog II (tengah?); 9 - Tanah perkuburan Khvalynsky (pusat kerja logam); 10 - sempadan BKMP; 11 - anggaran sempadan.

Perapian yang beroperasi dalam sistem BKMP dikaitkan dengan pengeluaran logam yang pelbagai dan besar-besaran (lebih 4,000 alat dan perhiasan tembaga). Tiga jenis utama alatan hentaman berat dianggap paling ciri: kapak bersoket "berbentuk salib" kapak atau cangkul kapak, tukul kapak dan pahat kampak yang diratakan (berbentuk baji). Pada masa ini terdapat lebih seribu daripadanya. Koleksi mengagumkan ini termasuk lebih daripada empat puluh jenis barang yang dinamakan sempena penemuan paling terkenal. Sebahagian daripadanya ditunjukkan dalam Rajah. 13. Bukan sahaja bilangan kapak besar yang diketahui mengagumkan, tetapi juga beratnya: ia berkisar antara 500 gram hingga beberapa kilogram [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b]. Jenis alat tikam yang paling banyak ialah penusuk dan mata kail di mana-mana. Barang kemas dipersembahkan dalam siri yang ketara: pin, gelang, cincin, cincin temporal, manik, loket, dll. Walau bagaimanapun, nisbah sebenar pelbagai jenis barang-barang ini di pusat-pusat yang berbeza di wilayah itu adalah pelik.

Ciri-ciri biasa dalam pembangunan pengeluaran logam BKMP juga menampakkan diri pada tahap analisis teknik pandai besi dan tuangan yang dikuasai oleh tuannya. Oleh itu, telah ditetapkan bahawa semua pusat wilayah dicirikan oleh tradisi penempaan logam panas yang stabil; Kimpalan tempa juga selalu diwakili di dalamnya, yang bertindak sebagai kaedah penyambungan jalur tembaga, yang terdapat di mana-mana di sini. Di pusat-pusat di mana perkembangan teknologi faundri direkodkan, ia muncul dalam bentuk yang sangat sempurna. 9 jenis acuan tuangan digunakan - daun tunggal, daun dua dan juga daun tiga (Rajah 14). Grafit sering digunakan sebagai bahan acuan. Memadai untuk mengatakan bahawa kemahiran yang ditemui dalam Eneolitik Balkan dan kemudian hilang dalam pengeluaran acuan faundri daripada grafit telah dikuasai semula hanya pada abad ke-20. [Ryndina N.V., 1998a].

Sejarah BKMP merangkumi tempoh dari awal 4 hingga awal milenium ke-3 SM. e. Di sesetengah tempat, tempoh kewujudannya boleh dilanjutkan sehingga penghujung suku pertama milenium ke-3 SM. e. Ini dibuktikan dengan banyak siri tarikh radiokarbon.
Dalam BKMP, seseorang boleh menetapkan kawasan barat dan timur, yang berbeza dalam rupa ekonomi dan tahap pembangunan metalurgi. Kawasan barat wilayah itu, yang merupakan teras utamanya, termasuk utara Balkan, lembangan Carpathian, wilayah Carpatho-Dnieper. Di sinilah kebanyakan alat tembaga besar tertumpu, yang dikaitkan dengan pengeluaran logam budaya paling terang - Gumelnitsa, Vinca, Tisapolgar, Bodrogkerestur, Krivodol-Selkutsa, Cukuteni-Trypillia, dll. (Rajah 12). Bersama-sama dengan peningkatan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam metalurgi, sejarah pembawa mereka ditandai dengan pembangunan intensif pembiakan pertanian dan lembu, pertukaran, pembentukan kraf metalurgi khusus, dan proses aktif stratifikasi sosial dan harta benda. Pertanian jenis cangkul (dan di beberapa tempat jenis bajak) adalah berdasarkan penanaman gandum, barli, millet, dan vetch; pertanian dicirikan oleh pembiakan lembu, serta babi, kambing, dan biri-biri.

Kawasan timur BKMP meliputi kawasan padang rumput dan padang rumput hutan di wilayah Laut Hitam Utara, Laut Azov dan wilayah Volga Tengah, yang dibangunkan oleh suku-suku jenis Novodanilov, pembawa budaya Srednestog dan Khvalyn. (Gamb. 12). Dalam koleksi barang tembaga dari kawasan ini, alat kurang diketahui, tetapi hiasan diwakili oleh pelbagai jenis bentuk. Komposisi kimia logam mereka mendedahkan hubungan dengan sumber bijih kawasan barat BKMP. Pembangunan ekonomi di sini berjalan terutamanya di sepanjang laluan pembiakan lembu (pembiakan biri-biri, kambing, kuda), dan pemprosesan logam kekal pada tahap kuno, dan kadangkala primitif. Pada masa yang sama, adalah antara penggembala bahawa kenderaan berdasarkan daya tarikan haiwan dikuasai secara aktif, yang meningkatkan mobiliti suku, mengaktifkan hubungan mereka dengan dunia petani di kawasan barat wilayah itu.

Dalam sejarah BKMP, peranan utama adalah milik perdiangan metalurgi Gumelnitsky, yang dikaitkan dengan kawasan budaya Gumelnitsky yang paling terang. Inilah cara ahli arkeologi memanggil budaya separuh pertama - pertengahan milenium ke-4 SM. e., biasa di Bulgaria Timur, Romania barat daya, selatan Moldova (tebing kiri Hilir Danube). Lebih daripada 800 item dikaitkan dengan lapisan kerja logam Gumelnitsky, antaranya ialah kapak besar, kedua-dua rata dan berbentuk mata, penusuk, tumbukan, gerudi (Rajah 15). Buat pertama kali dalam koleksi Gumelnytskyi, kami bertemu senjata yang diperbuat daripada tembaga. Ini adalah ujung tombak dan fitnah kapak. Beberapa jenis perhiasan boleh dinamakan antara item ciri: pin dengan kepala berbentuk bispiral atau tanduk, gelang dengan bilah melintang dan membujur, dll. Bentuk penemuan ini sangat berbeza daripada yang segerak Timur Tengah. Ini menunjukkan perkembangan bebas metalurgi Balkan-Carpathian Eneolitik [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b].

Tinjauan mengenai lombong purba di Bulgaria memungkinkan untuk menentukan bahawa ahli metalurgi Gumelnitsky menguasai secara meluas pangkalan bijih tembaga tempatan. Skala besar perlombongan bijih telah didedahkan di lombong Ai Bunar berhampiran bandar Bulgaria Stara Zagora [Chernykh E.N., 1978a]. Di sini, 11 kerja lombong dengan panjang keseluruhan kira-kira 400 m ditemui. Kerja-kerja itu kelihatan seperti kuari seperti slot 15-20 m dalam, sehingga 10 m panjang. Rupa-rupanya, terdapat juga lombong.

Berhampiran kerja dan dalam pengisiannya, seramik Gumelnitsky, pelbagai alat pelombong purba - pemetik, tukul, cangkul tanduk rusa, kapak tembaga dan tukul kapak ditemui (Rajah 16). Skala keseluruhan perlombongan bijih di lombong tertua di Eropah - Ai Bunar - adalah menakjubkan. Kajian khas telah menunjukkan bahawa bukan sahaja sebahagian besar tembaga Gumelnitsky dilebur dari bijihnya, tetapi juga sebahagian daripada logam yang tersebar luas di wilayah Laut Hitam Utara dan wilayah Volga.

Kajian metalografi terhadap penemuan Gumelnitsa mendedahkan kesempurnaan teknikal yang menakjubkan bagi kaedah pembuatannya. Kerumitan dan kepelbagaian kemahiran pandai besi dan pengecoran di kawasan perdiangan Gumelnitsky, sudah tentu, menunjukkan kewujudan kerja logam, metalurgi dan perlombongan yang berasingan di sini. Nampaknya, master-professional mempunyai organisasi sosial yang sangat tinggi. Mungkin mereka bekerja dalam persatuan pengeluaran klan besar yang menduduki penempatan khas.

Logam Gumelnitsa banyak terdapat di penempatan dan di tanah perkuburan. Budaya Gumelnitsky dicirikan oleh "bukit kediaman", iaitu penempatan besar yang sangat mengingatkan Asia. Mereka terletak di sepanjang tebing sungai atau di dataran berpaya. Ini adalah Karanovo (atau lebih tepatnya, lapisan VI monumen), Hotnitsa, kubur Azmashka, dll. Kadang-kadang penempatan itu dikelilingi oleh dinding kayu atau benteng dan parit. Di dalam sempadan penempatan, rumah segi empat tepat tanah dan, lebih jarang, separa dugout ditemui. Bangunan bawah tanah mempunyai struktur tiang; rangka tiang rumah itu dijalin dengan pial rotan dan ditutup dengan tanah liat. Terdapat kesan cat kuning, merah dan putih di dinding, membentuk reben dan volut yang kompleks. Di dalam rumah, mereka mendapati ketuhar tanah liat persegi atau bulat dengan siling berkubah. Bahagian dalam rumah dilengkapi dengan kapal yang digali ke dalam tanah untuk menyimpan bijirin, parut bijirin batu, "meja" adobe yang menjulang tinggi di atas paras lantai untuk mengeringkan bijirin [Todorova X., 1979].

Penggalian penempatan Gumelnitsky membolehkan ahli arkeologi mengumpul koleksi hidangan yang indah yang dihiasi dengan alur yang dipotong menjadi tanah liat basah, pelbagai jenis acuan. Tetapi yang paling menakjubkan ialah bekas yang dicat dengan grafit dan cat pelbagai warna (Rajah 17). Lukisan itu terdiri daripada motif geometri yang berulang secara berirama: sudut tertulis, garisan berbentuk ikal dan ladam, berliku-liku.

Kumpulan produk seramik yang sangat menarik ialah patung antropomorfik. Dalam kebanyakan kes, ini adalah imej wanita berdiri dengan tanda jantina yang digariskan (Rajah 18). Patung-patung itu ditutup dengan hiasan berukir, lingkaran atau liku-liku. Jelas sekali, mereka berkhidmat sebagai personifikasi dewa-dewa tempatan, di antaranya Ibu Dewi, penjaga perapian, sangat dihormati.

nasi. 19. Hiasan emas nekropolis Varna. 1-7, 9-13, 15-17 - butiran pakaian; 8 - kalung; 14 - gelang; 18, 19 - cincin temporal.

Alat batu api diwakili oleh pengikis hujung, bilah besar seperti pisau, sisipan sabit. Dari jenis batu khas - batu tulis, serpentin - kapak berbentuk baji, pahat, kapak mata dibuat. Cangkul dibuat daripada tanduk rusa.

Tanah perkuburan budaya Gumelnytsky tergolong dalam jenis tanah (Balbunar, kubur Rusenska, Golyamo Delchevo). Orang mati diletakkan dalam lubang dalam keadaan bongkok di sisi mereka atau dalam keadaan berbaring di belakang mereka. Kadang-kadang rangka itu dikerat sebelum dikebumikan. Inventori pengebumian adalah sederhana dan, sebagai peraturan, terdiri daripada satu alat (batu atau tembaga) dan dua atau tiga kapal.

Tanah perkuburan Varna terserlah, unik dengan kekayaan kuburnya. Penggaliannya menghasilkan koleksi besar barangan yang diperbuat daripada tembaga, marmar, tulang, tanah liat, dan pelbagai jenis batu nadir, yang jarang atau tidak diketahui sama sekali di tapak lain di Gumelnitsa. Tetapi perbendaharaan emas Varna sangat mengagumkan dalam kemegahannya, penemuan yang menjadi sensasi arkeologi yang sebenar. Ia mempunyai kira-kira 3,000 item emas dengan jumlah berat lebih daripada 6 kg. Ia termasuk perhiasan emas, menakjubkan dari segi kesempurnaan pemprosesan, termasuk sehingga 60 jenis (Rajah 19). Antaranya ialah semua jenis gelang, loket, cincin, benang, lingkaran, plak yang dijahit pada pakaian yang menggambarkan kambing dan lembu jantan, dan lain-lain [Ivanov I.S., 1976; Ivanov I.S., 1978].

Pengebumian tanah perkuburan Varna, yang tidak ditanda di permukaan dalam apa-apa cara, ditemui pada tahun 1972 secara kebetulan, semasa kerja tanah. Terima kasih kepada penggalian sistematik, menjelang 1986, 281 pengebumian telah diketahui. Mengikut bilangan dan komposisi penemuan, mereka jelas dibahagikan kepada kaya dan miskin. Dalam kubur yang miskin terdapat satu set hadiah pengebumian yang sangat sederhana. Biasanya ini adalah bekas tanah liat, pisau dan pinggan batu api, kadangkala penusuk tembaga, sangat jarang perhiasan emas. Mereka mengiringi jenazah yang dikebumikan di dalam lubang kubur berbentuk segi empat tepat di atas punggung mereka direntangkan atau di sisi mereka dengan kaki bengkok. Pengebumian biasa dan miskin di tanah perkuburan Varna secara praktikal tidak berbeza dengan cara apa pun dari pengebumian tanah yang telah dianggap sebagai budaya Gumelnitsky, yang terdapat di nekropolis lain di Bulgaria dan Romania.

Kubur Varna yang kaya, sebaliknya, tidak ada tandingannya bukan sahaja di antara kompleks pengebumian BKMP, tetapi di seluruh Eurasia. Sebelum penemuan mereka, fenomena serupa budaya material dan rohani orang-orang era logam awal tidak diketahui oleh ahli arkeologi. Selalunya mereka dipanggil "simbolik": dengan kehadiran banyak perkara, rangka manusia tidak hadir di sini. Pengumpulan besar barangan tembaga, emas, tulang dan tanduk telah diletakkan di dalam lubang kubur, bentuk dan saiz yang biasa untuk semua pengebumian nekropolis Varna. Di kubur simbolik, kebanyakan barang yang diperbuat daripada emas Varna ditemui.

Tiga kubur simbolik menarik perhatian khusus penyelidik. Dalam setiap daripada mereka, sebagai tambahan kepada perkara-perkara, topeng tanah liat yang menghasilkan semula wajah manusia ditemui. Topeng bertatahkan emas, yang menandakan ciri-ciri wajah individu: diadem emas dipasang pada dahi, mata ditandai dengan dua plak bulat besar, mulut dan gigi adalah plak kecil. Patung-patung antropomorfik tulang, berhala bergaya yang tidak ditemui dalam pengebumian lain, diletakkan di dalam pengebumian dengan topeng.

Ritual misteri kubur simbolik masih belum jelas sepenuhnya. Ia menimbulkan banyak persoalan yang tidak dapat diselesaikan di hadapan penyelidik. Bagaimana untuk menjelaskan kemegahan dan kekayaan kubur ini yang belum pernah terjadi sebelumnya? Apa yang tersembunyi dalam upacara pembinaan mereka? Bolehkah mereka dianggap cenotaph, iaitu pengebumian pengebumian untuk mengenang orang yang mati di tanah asing atau mati di laut? Atau adakah lebih wajar untuk menganggap mereka sebagai sejenis pemberian kepada dewa, sebagai pengorbanan yang dibuat untuk menghormatinya? Semua ini masih menjadi misteri buat masa ini, yang akan dihuraikan hanya dengan penyelidikan lapangan lanjut oleh ahli arkeologi. Hanya jelas bahawa penggalian nekropolis Varna mendedahkan kepada kita aspek-aspek yang tidak diketahui kehidupan suku Balkan di Eropah Eneolitik, menunjukkan tahap tertinggi pembangunan ekonomi dan budaya mereka pada awal penggunaan logam. Sesetengah sarjana bahkan percaya bahawa bahan-bahan Varna membolehkan kita menimbulkan persoalan bahawa Eropah Tenggara pada pertengahan milenium ke-4 SM. e. berdiri di ambang pembentukan tamadun [Chernykh E. N., 1976b]. Pendahulunya yang mungkin adalah fakta pengumpulan kekayaan yang besar, yang bercakap tentang proses harta benda dan stratifikasi sosial masyarakat Gumelnitsky yang meluas. Struktur kompleks masyarakat ini juga dicerminkan dalam organisasi profesional tinggi kraf Gumelnitsky, dan di atas semua dalam metalurgi.

Di sebelah timur Gumelnitsa terdapat monumen budaya Cukuteni-Trypillia yang berkaitan dengannya, pengeluaran logam yang juga dikaitkan dengan kawasan barat BKMP. Dualitas nama budaya ditentukan oleh kajian selarinya di wilayah Romania, di mana ia dipanggil "Cucuteni", di satu pihak, dan di Ukraine dan Moldova, di sisi lain, di mana ia paling kerap muncul sebagai Budaya Tripoli.

Budaya Cucuteni-Trypillia berasal dari bahagian barat Romania Moldova, di mana beberapa budaya Neolitik Akhir di wilayah Lower Danubian (budaya Boyan, seramik jalur linear, dll.) mengambil bahagian dalam genesisnya. Dari habitat asal, suku-suku itu mula bergerak ke arah timur dan, dalam tempoh yang agak singkat, menguasai wilayah yang luas dari Carpathians Timur di barat hingga Dnieper Tengah di timur. Kawasan pengedaran monumen Trypillia adalah wilayah Carpathian Romania, Moldova, tebing kanan hutan stepa Ukraine.

T. S. Passek membahagikan perkembangan budaya sejak awal 4 hingga suku ketiga milenium ke-3 SM. e., kepada tiga tempoh besar: Tripoli awal, pertengahan dan lewat [Passek T. S., 1949]. Bagaimanapun, hanya dua peringkat pertama sahaja yang berkaitan dengan sejarah BKMP; Bagi mendiang Trypillia, monumennya bermula sejak Zaman Gangsa Awal dan sesuai dengan wilayah metalurgi Circumpontian.

Pusat kerja logam bebas terbentuk di Trypillia serentak dengan Gumelnitsky dan biasanya dirujuk sebagai pusat Trypillia awal, walaupun ia termasuk bahan dari akhir awal - permulaan peringkat pertengahan budaya. Komposisi kimia logam penemuan Trypillia awal sangat hampir dengan Gumelnitsa. Walau bagaimanapun, teknologi pemprosesannya sangat berbeza. Ia memberi tumpuan kepada penggunaan penempaan dan kimpalan logam. Produk tuangan sangat jarang berlaku [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b]. Para pengrajin menggunakan tembaga Ai Bunar dan, pada tahap yang lebih rendah, deposit Transylvania.

nasi. 20. Set utama produk pusat kerja logam Trypillia awal (awal - permulaan Trypillia tengah). 1, 2 - kapak-tukul; 3, 4 - bit tesla; 5, 26 - tumbukan; 6, 14, 21, 22, 27 - gelang; 7 - cincin temporal; 8-13, 15, 16 - penusuk; 17-20 - mata kail; 23 - penggantungan; 24, 25 - pin; 28, 29, 31 - jalur kosong; 30, 34-36 - plak antropomorfik; 32 - manik; 33 - benang.

Walaupun pada hakikatnya orientasi sambungan metalurgi pada peringkat awal fungsi perapian Trypillia diarahkan terutamanya ke barat daya, ke arah Gumelnitsa, perbezaan morfologi antara produknya dan bengkel Gumelnitsky juga penting. Ia dimanifestasikan terutamanya dalam penguasaan hiasan yang tajam ke atas alat yang sangat sedikit (Rajah 20). Sedikit yang diketahui tentang alatan tembaga besar — ​​pahat kapak, tukul kapak, penebuk — tetapi bentuknya adalah tipikal untuk bengkel pengeluaran pusat BKMP (Rajah 20 - 1-5; Rajah 26).

nasi. 21. Khazanah Karbun [Avdusin D. A., 1989]. 1-2 - kapal di mana benda berada; 3-4 - kapak tembaga; 5-6 - gelang tembaga; 7 - kapak yang diperbuat daripada marmar; 8 - kapak yang diperbuat daripada batu tulis.

Koleksi logam dari perapian Tripoli Awal pada masa ini termasuk lebih daripada 600 item. Lebih-lebih lagi, kebanyakannya ditemui dalam simpanan yang ditemui berhampiran perkampungan Karbuna di selatan Moldova (Rajah 21). Dalam bekas berbentuk pir, tipikal untuk akhir Trypillia awal, ditutup dengan periuk kecil di atas, terdapat lebih daripada 850 item, di mana 444 adalah tembaga [Sergeev G.P., 1963]. Di antara mereka, dua kapak boleh dibezakan - tukul kapak mata dan kapak berbentuk baji. Simpanan itu mengandungi gelang lingkaran, banyak manik, benang, dan plak antropomorfik. Daripada benda-benda batu, kapak besar yang diperbuat daripada marmar Mediterranean yang rapuh menarik perhatian (lihat Rajah 21, 7). Rupa-rupanya, dia adalah senjata upacara, upacara.

Peringkat akhir pembangunan fokus Trypillia ditetapkan pada separuh kedua tempoh pertengahan budaya, yang membolehkan kita memanggilnya fokus Trypillia Tengah (pertiga terakhir dari ke-4 - permulaan milenium ke-3 SM). Pada masa ini, hubungan dengan Gumelnitsa semakin pudar. Sekarang sambungan metalurgi tuan Trypillia bergerak ke barat, ke arah Transylvania, di mana tembaga tulen secara eksklusif didominasi, berbeza daripada logam Gumelnitsky, yang, sebagai peraturan, tepu dengan kekotoran. Dalam koleksi logam Trypillian (170 item), jenis barangan baharu yang diperbuat daripada tembaga tersebut muncul: kapak-kapak salib, pahat-pahat yang agak rata, pisau-keris (Rajah 22). Jenis alat dan senjata yang serupa terkenal di kawasan budaya Bodrogkerestur, di wilayah Tisco-Transylvanian [Ryndina N.V., 1998a; Chernykh E.N., 1992]. Analisis metalografi menunjukkan bahawa ia dibuat dengan tuangan menggunakan acuan boleh tanggal kompleks. Walau bagaimanapun, kami tidak percaya bahawa mereka datang kepada Trypillians dalam bentuk siap dari Transylvania. Hakikatnya adalah bahawa penemuan Trypillia berbeza daripada penemuan barat dalam teknik pandai besi yang digunakan untuk menapis kosong tuangan alatan (mengeraskan bahagian bilah dan sesendalnya dengan menempa).

Walaupun terdapat inovasi teknologi yang berkaitan dengan pembangunan pemutus kompleks dan pengerasan alat, secara amnya, pada peringkat Trypillia tengah, kaedah penempaan logam masih biasa, sejak fasa awal perapian Trypillia. Oleh itu, dalam pembangunan pusat Tripolie Awal dan Pertengahan, walaupun orientasi semula hubungan metalurgi mereka, kami memerhatikan kesinambungan jelas tradisi teknikal pengeluaran logam.

Mari kita beralih kepada ciri-ciri monumen budaya Cukuteni-Trypillia. Berbeza dengan Gumelnitsa, tiada cerita berbilang lapisan di kawasan budaya. Penempatan satu lapisan adalah tipikal, bilangannya pada masa ini berjumlah ratusan. Penempatan satu lapisan dijelaskan oleh fakta bahawa orang tidak boleh tinggal di satu tempat untuk masa yang lama: sungai tidak membawa kelodak yang subur ke ladang di sini, seperti yang berlaku di zon lebih selatan, dan kesuburan kawasan bercucuk tanam cepat berkurangan. Oleh itu, habitat Trypillians sering berubah. Menurut ahli arkeologi, penempatan Trypillia boleh wujud di satu tempat untuk hanya 50-70 tahun. Petempatan biasanya terletak berhampiran sumber air, pertama di dataran banjir, dan kemudian, pada tempoh pertengahan, di teres tinggi, bukit, tanjung. Sebahagian daripada mereka mempunyai benteng pertahanan dan parit (contohnya, penempatan Polivanov Yar di Dniester tengah). Susun atur penempatan adalah berbeza: kediaman boleh terletak dalam barisan selari, kumpulan, bulatan sepusat. Di penempatan Vladimirovka (di wilayah Uman), dengan keluasan 76 hektar, kediaman terletak di lima bulatan sepusat, sehingga 3,000 orang tinggal di dalamnya. Susun atur ini telah disesuaikan dengan keperluan pertahanan. Malah penempatan yang lebih megah, yang sering dirujuk sebagai "bandar proto", muncul kemudian, di ambang Tripoli tengah dan akhir, apabila puak tempatan secara aktif menetap di selang Bug dan Dnieper dan sangat terjepit ke dalam wilayah budaya pastoral jiran. Dengan bantuan fotografi udara, telah ditubuhkan, sebagai contoh, bahawa penempatan Trypillia terbesar berhampiran kampung. Talyanka di wilayah Cherkasy di Ukraine mempunyai keluasan 450 hektar; terdapat kira-kira 2,700 bangunan, dirancang dalam sistem tiga barisan arkuate mengelilingi kawasan bebas pusat. Jumlah penduduk di penempatan itu dianggarkan seramai 14,000 orang. Tetapi penempatan besar seperti itu adalah tipikal hanya untuk pinggir timur Trypillia dan ia muncul dalam tempoh akhir sejarah BKMP. Pada peringkat awal Trypillia mereka tidak diketahui; saiz petempatan pada masa ini biasanya tidak melebihi beberapa hektar.

nasi. 22. Produk logam, menandakan khusus pusat kerja logam Trypillia Tengah (separuh kedua Trypillia Tengah). 1-5 - kapak-kapak; 6-9, 14, 15, 20, 21 - pisau-pisau; 10-13, 16-19 - pahat tesla.

Di kebanyakan penempatan Trypillia, dua jenis tempat tinggal ditemui: ruang berlubang (atau separa berlubang) dan bangunan adobe tanah. Reka bentuk kediaman tanah adalah berhampiran dengan Gumelnitsky. Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa beberapa rumah adobe Trypillians adalah dua tingkat dan juga tiga tingkat, manakala panjangnya boleh mencapai beberapa puluh meter. Mereka dibahagikan kepada bilik berasingan dengan sekatan melintang. Setiap bilik dihuni oleh sepasang keluarga, dan seluruh rumah itu didiami oleh komuniti keluarga yang besar. Di setiap bilik terdapat ketuhar, meja adobe untuk mengisar bijirin, bekas besar untuk penyimpanannya, parut bijirin; kadangkala di tengah-tengah bilik itu berdiri mezbah tanah liat bulat atau salib dengan patung dewa wanita diletakkan di atasnya (Gamb. 23).

nasi. 24. Alat batu trypillia. 1 - inti-chipper; 2-4 - pengikis; 5, 10 - tusukan; 6, 7, 13, 16 - sisipan sabit; 9 - kurungan; 12 - pisau; 14 - kapak; 15, 18, 20 - tesla; 16, 17, 21 - kepala anak panah.

Tanah perkuburan tidak diketahui di wilayah budaya Trypillia sehingga peringkat akhir perkembangannya. Hanya pengebumian individu di bawah lantai rumah telah ditemui. Pengebumian sedemikian ditemui di Luka Vrublevetskaya, Nezvisko, dan lain-lain. Pengebumian jenis ini biasanya dikaitkan dengan kultus kesuburan ibu bumi. Mereka adalah ciri-ciri banyak budaya pertanian awal Eropah Tenggara dan Timur Tengah.

Ekonomi Trypillian adalah berasaskan pertanian dan pembiakan lembu. Pertanian dikaitkan dengan penebangan hutan dan pembakaran hutan dan perubahan ladang penanaman yang agak kerap. Ladang-ladang itu diusahakan dengan cangkul yang diperbuat daripada batu dan tanduk, dan mungkin dengan bajak primitif menggunakan kuasa draf lembu jantan. Bajak tanduk besar ditemui di penempatan awal Trypillian Novye Ruseshty, dan di kawasan penempatan lain, Floreshty, sepasang patung lembu jantan dalam abah-abah ditemui. Analisis benih hangus dan kesan bijirin pada seramik membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa Trypillians menanam pelbagai jenis gandum, barli, serta bijirin, vetch dan kacang. Di kawasan selatan, mereka terlibat dalam berkebun, menanam aprikot, plum dan anggur. Tuai bijirin dituai dengan sabit dengan sisipan batu api. Bijirin dikisar dengan pengisar bijirin.

Penternakan ditambah dengan pembiakan lembu domestik. Lembu yang didominasi dalam kumpulan itu, babi, kambing, dan biri-biri adalah kepentingan kedua. Tulang kuda telah ditemui di beberapa penempatan, tetapi tidak ada kejelasan lengkap mengenai isu penjinakkannya. Menurut beberapa penyelidik, dia adalah objek pemburuan. Pada keseluruhannya, peranan memburu dalam ekonomi Trypillian masih hebat. Daging haiwan liar - rusa, rusa roe, babi hutan menduduki tempat yang penting dalam diet penduduk. Di beberapa penempatan awal Tripoli, seperti Bernashevka, Luka Vrublevetskaya, Bernovo, tulang haiwan liar mengatasi haiwan domestik. Dalam penempatan tempoh pertengahan, sisa tulang spesies liar berkurangan secara mendadak (15-20%).

Kepelbagaian kehidupan ekonomi Trypillians sepadan dengan set besar jenis dan inventori batu api dan batu tujuan berfungsi. Kapak batu, kapak, pahat tersebar luas; terdapat alat yang diperbuat daripada bilah batu api dan kepingan: pengikis, pengikis, sisipan sabit, pahat, gerudi, mata anak panah, dsb. (Gamb. 24). Walau bagaimanapun, dengan tempoh lewat Trypillia, bilangan alat batu berkurangan dengan ketara.

Unsur yang paling menarik dalam budaya Trypillia ialah tembikar dicat (Rajah 25). Walau bagaimanapun, pada peringkat awal, lukisan hampir tidak pernah digunakan. Pinggan mangkuk pada zaman ini mempunyai perhiasan yang berhiris dalam, kadangkala beralur (beralur). Selalunya, dalam teknik ini, zigzag, lingkaran, "gelombang berlari", kadang-kadang naga, berulang kali menjalin permukaan kapal dengan badan serpentinnya, digambarkan pada hidangan. Lebih kasar adalah perkakas dapur, dihiasi dengan pelbagai jenis lubang, tucks, dan acuan separuh bulatan.

Perkakas dicat mula digunakan pada zaman Trypillia Tengah. Kapal dihiasi dengan lukisan yang dibuat dalam cat merah, putih dan hitam, selalunya dicat pada latar belakang kuning. Hiasan itu terdiri daripada meanders, spirals, circles, arcuate ribbons, kadang-kadang terdapat imej orang dan haiwan (Rajah 25).

nasi. 25. Kapal-kapal budaya Trypillia dan motif lukisan mereka [Avdusin D. A., 1989]. 1 - sebuah kapal dengan hiasan bergalur; 2 - sebuah kapal dengan hiasan yang ditarik dalam; 3-10 - kapal dicat; 11, 12 - motif lukisan.

Penemuan tipikal budaya Trypillia ialah patung antropomorfik, kebanyakannya perempuan. Biji-bijian ditemui dalam tanah liat patung-patung, yang menunjukkan bahawa ia dikaitkan dengan kultus kesuburan, kultus Dewi Ibu. Patung-patung zaman awal biasanya digambarkan dalam posisi berbaring atau berdiri [Pogozheva A.P., 1983]. Mereka adalah lakaran, mempunyai leher berbentuk kon. kepala kecil, badan rata, bertukar menjadi pinggul besar yang ditekankan. Patung-patung ini sama ada tanpa hiasan atau dihiasi dengan reka bentuk ukiran naga ular. Beberapa patung diletakkan di atas kerusi tanah liat dengan kepala lembu jantan di belakangnya (Gamb. 26). Patung-patung zaman pertengahan biasanya ditunjukkan dalam keadaan berdiri. Mereka dibezakan oleh perkadaran semula jadi, kaki nipis, kepala bulat dengan lubang mata dan hidung besar. Arca realistik, "potret" muncul buat kali pertama.
Budaya lain di kawasan barat BKMP - Salkutsa, Vinca, Lengyel, Tisapolgar-Bodrogkerestur, seperti yang dinyatakan, sangat dekat dengan Gumelnitsa dan Tripoli, walaupun mereka berbeza dalam beberapa spesifik dalam sifat monumen, pengeluaran seramik dan juga kerja logam . Tetapi perbezaan ini tidak menafikan kepunyaan mereka dalam pengeluaran biasa dan tradisi budaya umum BKMP.

nasi. 26. Patung-patung antropomorfik budaya Trypillia. 1-4 - Trypillia awal; 5, 6 - Trypillia tengah.

Sekarang mari kita beralih kepada analisis pusat kerja logam dan budaya yang berkaitan dengannya di kawasan pastoral timur BKMP. Kesemua mereka juga memakan bahan mentah tembaga yang datang dari Balkan, dari Danube Tengah, lembangan Carpathian.

Koleksi logam yang paling mewakili diperolehi semasa penggalian tanah perkuburan dan pengebumian individu jenis Novodanilovsky, yang biasa di zon padang rumput di rantau Laut Hitam dari Lower Danube ke Lower Don (Rajah 12). Zon besar kewujudan monumen yang dirancang memberikan gambaran tentang pemecahan melampau mereka, yang jelas dengan latar belakang tumpuan mereka di Lower Dnieper, Seversky Donets dan Laut Azov, di satu pihak, dan di bahagian hilir Sungai Danube, di seberang. Perpecahan penemuan yang dikaitkan dengan mereka membuatkan kita berfikir tentang masalah kesahihan kajian bersama mereka dalam kerangka fenomena budaya tunggal. Walau bagaimanapun, keseragaman upacara pengebumian dan inventori tidak menimbulkan keraguan tentang justifikasi persatuan mereka [Telegin D. Ya., 1985; Telegin D. Ya., 1991].

Semua tanah perkuburan jenis Novodanilovsky, dan kini terdapat kira-kira 40 daripadanya, bersaiz kecil. Mereka termasuk satu atau dua kubur, jarang lima atau enam. Pengebumian biasanya dilakukan secara tunggal atau berpasangan. Biasanya mereka diletakkan di dalam lubang berbentuk bujur, kadang-kadang di dalam kotak batu. Pengebumian tanah mendominasi, timbunan tanah jarang berlaku. Orang yang dikebumikan sentiasa berbaring telentang dengan lutut dibengkokkan, selalunya dengan kepala ke timur atau timur laut. Rangka dan bahagian bawah lubang kubur banyak ditaburi dengan oker.

Barangan kubur adalah pelbagai dan agak kaya [Zbenovich V. G., 1987]. Barangan batu api ditemui di mana-mana: teras, plat besar seperti pisau sehingga 20 cm panjang, dart besar dan anak panah, kancing dan pisau (Gamb. 27). Hiasan yang diperbuat daripada injap cengkerang Unio tersebar luas dalam bentuk bulatan dengan lubang, dari mana mereka membuat keseluruhan rendah, digunakan sebagai gelang dan tali pinggang. Tongkat yang digayakan dalam bentuk kepala kuda, diperbuat daripada batu, dan puncak cokmar batu patut diberi perhatian khusus (Gamb. 28). Barangan tembaga ditemui dalam banyak pengebumian: gelang lingkaran dawai, tindikan tiub, loket berbentuk buah pir, loket berbentuk cangkang, penusuk, dan satu tukul kecil, yang kemungkinan besar berfungsi sebagai simbol kuasa. Koleksi tembaga yang paling menarik telah dikumpulkan semasa penggalian berhampiran kampung. Kainari di selatan Moldova, berhampiran kampung. Chapli di Nadporozhye dan Aleksandrovsk di Donbass. Pengebumian yang baru digali di bandar Krivoy Rog amat mengagumkan dengan banyaknya penemuan logam [Budnikov A. B., Rassamakin Yu. Ya., 1993].

nasi. 27. Inventori pengebumian kawasan perkuburan jenis Novodanilovsky [Telegin D. Ya., 1985]. 1-5, 8 - alat dan senjata yang diperbuat daripada batu api dan batu; 6 - pommel zoomorphic diperbuat daripada tulang; 7, 9, 10, 12, 13, 15 - perhiasan tembaga; 11 - hiasan yang diperbuat daripada tulang; 14, 16 - kapal.

nasi. 28. Tongkat Novodanilovskie. 1-3, 5 - tongkat yang diperbuat daripada batu dalam bentuk kepala kuda; 7 - tongkat zoomorfik diperbuat daripada tulang; 4, 6 - cokmar batu; 8 - tongkat kapak batu.

Ia mengandungi dua helai manik tembaga dengan 1400 dan 900 manik, sebatang emas tongkat jenis Varna, dua cincin temporal lingkaran, gelang tembaga lingkaran, penusuk dan 2 kosong tembaga berbentuk batang.

Produk tembaga siap diterima daripada tuan Gumelnitsa dan Trypillia, dan logam mentah yang diimport merangsang pembentukan pusat kerja logam Novodanilovsky tempatan. Seperti yang ditunjukkan oleh kajian metalografi, pengeluarannya terbentuk hasil daripada jalinan kompleks Gumelnitsky, Trypillya, dan teknik dan tradisi tempatan yang sangat spesifik. Sebagai contoh, pengrajin Novodanilovka lebih suka menuang logam ke dalam acuan tuangan sejuk (tidak dipanaskan), yang tidak diamalkan di tempat lain dalam BKMP [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b].

Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa setakat ini tidak ada satu penempatan yang boleh dipercayai telah diketahui yang akan sesuai secara budaya dan kronologi dengan tanah perkuburan jenis Novodanilovsky. 3Nampaknya, puak Novodanilovsky memimpin cara hidup yang agak mudah alih dan tidak menubuhkan penempatan tetap.

Sambungan langsung dengan tanah perkuburan jenis Novodanilovsky ditemui dalam timbunan artifak batu api di Seversky Donets dan Dnieper. Komposisi tipologi batu api dalam simpanan ini selalunya sama dengan penemuan dalam pengebumian Novodanilovskie. Kajian semula ke atas timbunan alat batu membolehkan para penyelidik memilih wilayah Donetsk dengan deposit batu api dan bengkel yang diketahui untuk pemprosesannya sebagai zon awal pengedarannya [Formozov A.A., 1958]. Berdasarkan sifat simpanan, yang terdiri daripada plat seperti pisau, lembing dan dart, dan teras, kemungkinan besar ia ditinggalkan oleh penduduk Novodanilovo, yang termasuk pekerja batu api yang sangat mahir. Mereka bekerja pada bahan mentah Donetsk dan mentakdirkan produk mereka untuk ditukar dengan tembaga [Telegin D. Ya., 1985; Telegin D. Ya., 1991]. Penghijrahan para penukar induk Novodanilovsky ke barat membawa kepada kemunculan tanah perkuburan mereka di Transcarpathia, serta di wilayah Lower Danube Bulgaria dan Romania (Chongrad, Decia-Mureshului, Kasimcha, Sungai Devnya). Ada yang berpendapat bahawa pergerakan ini bukan sahaja disebabkan oleh keinginan untuk mengadakan pertukaran dengan penduduk pertanian Balkan-Carpathians, tetapi juga oleh keinginan untuk mengambil alih lombong kaya di Eropah Tenggara [Todorova X., 1979] .

Pembawa jenis budaya Novodanilovsky, nampaknya, adalah keturunan penduduk Neolitik di selatan Ukraine, yang merupakan sebahagian daripada masyarakat yang dipanggil Mariupol. Ini disahkan oleh data antropologi. Ada yang percaya bahawa zon pembentukan awal Novo-Danilovtsy adalah wilayah bahagian bawah selingan Dnieper-Don, dari mana mereka menetap di wilayah Laut Hitam Barat Laut [Sejarah panjang Ukraine, 1997]. Mobiliti puak Novodanilovsky, pelbagai kempen mereka mencadangkan pembentukan bentuk mudah alih pembiakan lembu. Menurut beberapa data tidak langsung (tongkat dalam bentuk kepala kuda, tanduk "psalia" dengan lubang untuk memasang kekang), boleh diandaikan bahawa pembiakan kuda dan penggunaannya untuk tujuan pengangkutan telah pun bermula dalam mereka. tengah. Walau bagaimanapun, hipotesis sedemikian memerlukan bukti arkeologi tambahan, dan yang paling penting, bukti paleozoologi, yang belum tersedia.

Adalah menjadi kebiasaan untuk tarikh monumen Novodanilovsky pada suku kedua atau ketiga milenium ke-4 SM. e. Sekitar pertengahan milenium ke-4 SM. e. Satu lagi budaya pastoral kawasan BKMP timur memulakan perkembangannya, dipanggil budaya Sredny Stog selepas penempatan dengan nama yang sama. Dia bertahan sehingga akhir suku pertama milenium III SM. e. Suku Srednestog menguasai Dnieper Tengah, selang padang rumput Dnieper dan Don, serta bahagian selatan padang rumput hutan Left-Bank Ukraine [Telegin D. Ya., 1973]. Mereka meninggalkan kira-kira 100 monumen di rantau ini - penempatan dan pengebumian tanah, dan yang terakhir sering terletak berhampiran atau di pinggir penempatan. Penempatan yang paling terkenal ialah Sredny Stog II, Dereivka (bersama-sama dengan tanah perkuburan) di lembangan Dnieper; penempatan dan tanah perkuburan Iskandariah di sungai. Oskol. Di penempatan Dereivka, bangunan segi empat tepat ditemui, pangkal dindingnya dilapisi dengan batu besar. Di lantai kediaman, sedikit mendalam ke dalam tanah, terdapat perapian terbuka. Ciri-ciri yang paling penting dalam upacara pengebumian adalah dekat dengan Novodanilovsky. Tetapi inventori kubur adalah sangat miskin, dan terdapat pengebumian tanpa sebarang inventori sama sekali.

Hidangan budaya Sredny Stog agak berciri, menandakan akar Neolitik tempatannya. Ia diwakili oleh periuk berdasar tajam dan berdasar bulat dengan leher mengembang tinggi, tepinya kadangkala bengkok ke dalam (Rajah 29). Hiasan kapal adalah geometri (jalur, zigzag, segi tiga); ia dibuat dengan kesan gigi mati dan apa yang dipanggil "ulat" mati. Yang terakhir ini diperoleh dengan menggunakan cetakan tali yang dililit di sekeliling tulang atau kayu bulat. Kapal beralas rata, selalunya mangkuk, juga muncul pada monumen lewat; hiasan dalam bentuk negatif kord menjadi ciri.

Banyak alat batu api, batu, tulang dan tanduk ditemui di tapak Sredny Stog. Terdapat pisau pada kepingan, pengikis, kapak berbentuk baji rata, anak panah dan lembing. Tukul perang, cangkul, kapak, mata kail dan potongan pipi diperbuat daripada tulang dan tanduk. Kehadiran potongan pipi tanduk di penempatan Dereivka dan di tanah perkuburan di Pulau Vinogradnoye membuktikan penggunaan kuda untuk menunggang: ia diletakkan di hujung bit untuk memasang tampuk (Rajah 30).

Ekonomi penduduk budaya Sredny Stog adalah penternakan lembu. Di antara haiwan domestik, tempat utama diduduki oleh kuda. Dia memiliki sehingga 50% daripada tulang yang ditemui di penempatan [Telegin D. Ya., 1973]. Jenis pekerjaan lain - memburu, memancing, pertanian memainkan peranan kedua.

Sudah dalam tempoh awal sejarah mereka, puak Sredny Stog menjalin hubungan aktif dengan Trypillians. Bukti hubungan ini adalah penemuan seramik dicat Trypil'skaya di penempatan awal Sredne Stog di Nadporozhye di Ukraine. Penduduk Srednestog mengamalkan beberapa kemahiran pertanian, dan juga idea pemujaan, daripada Trypillians; dalam persekitarannya, penampilan keplastikan antropomorfik tanah liat, asing kepada budaya pastoral, telah diperhatikan. Setakat ini sangat sedikit logam ditemui di tapak Middle Stog. Pada dasarnya, ini hanyalah beberapa penusuk dan beberapa benang anulus. Nampaknya, penduduk Sredny Stog berkenalan dengan logam berkat hubungan dengan Trypillians. Walau apa pun, komposisi kimia barangan logam Sredny Stog tidak dapat dibezakan daripada penemuan Tripol dan Gumelnytsky. Hampir tidak mungkin sekarang untuk bercakap secara serius mengenai peruntukan pusat kerja logam Sredne-Stog bebas dalam sistem BKMP: bahan sumber terlalu terhad untuk ini. Walau bagaimanapun, adalah mungkin untuk meramalkan pengumpulan selanjutnya walaupun hari ini. Hakikatnya, berdasarkan pemerhatian tidak langsung, adalah mungkin untuk mewujudkan penggunaan meluas alat logam perkusi dalam persekitaran Stog Tengah: kesannya dalam bentuk takuk dalam telah dipelihara pada permukaan beberapa produk tanduk dan tempat kosong di penempatan Dereivsky.

Aktiviti pusat kerja logam Khvalynsky di pinggir timur BKMP kini semakin jelas. Budaya Khvalyn yang dikaitkan dengannya dalam banyak cirinya mendedahkan persamaan dengan budaya Sredny Stog. Ini menimbulkan pendapat bahawa mereka boleh dipertimbangkan dalam kerangka komuniti Khvalyn-Srednestogov tunggal [Vasilyev I. B., 1981].

Monumen budaya Khvalynsk Eneolitik diwakili oleh tanah perkuburan tanah dan tapak jangka pendek individu [Vasilyev I. B., 1981]. Mereka tertumpu di kawasan padang rumput dan hutan padang rumput Volga dari mulut Kama di utara ke Laut Caspian di selatan. Lokasi paling timur dengan tembikar jenis Khvalyn diketahui di bahagian selatan selingan Volga-Ural dan di timur Caspian, di semenanjung Mangyshlak [Barynkin P.P., 1989; Astafiev A.E., Balandina G.V., 1998].

Ia adalah mungkin untuk membuktikan ciri-ciri budaya selepas penggalian dua tanah perkuburan Khvalynsky berhampiran Saratov, yang mana hanya tanah perkuburan pertama diterbitkan (Agapov et al., 1990). Di antara 158 pengebumian yang ditemui terdapat pengebumian tunggal; kubur satu tingkat kolektif yang mengandungi dua hingga lima orang; pengebumian kolektif berbilang peringkat ("bertingkat"). Kebanyakan yang tertimbus dalam keadaan bongkok di belakang dengan kaki dibengkokkan dan lutut ke atas. Beberapa orang mati dibaringkan dalam keadaan bongkok di sisi mereka, terdapat juga pengebumian tunggal dalam keadaan duduk (Rajah 31 - 1-3). Selalunya rangka itu ditutup dengan oker merah. Dalam beberapa kes, lubang kubur ditutup dengan batu. Sebilangan besar mezbah dengan tulang lembu besar dan kecil, kuda ditemui di wilayah tanah perkuburan. Tulang haiwan ini juga ditemui dalam beberapa pengebumian.

nasi. 31. Tanah perkuburan Khvalynsky yang pertama. 1-3 - pengebumian; 4-6 - kapal; 7-9 - tongkat kerajaan.

Beberapa kubur ternyata tanpa inventori, tetapi yang lain dibezakan oleh penemuan yang kaya. Kebanyakannya adalah perhiasan: manik yang diperbuat daripada tulang dan cengkerang, benang yang diperbuat daripada tulang haiwan berbentuk tiub, loket yang diperbuat daripada gading babi hutan, gelang yang diperbuat daripada batu. Anak panah batu api, piring seperti pisau, kapak batu, dan tempuling tulang juga ditemui. Ahli arkeologi memberi perhatian khusus kepada dua barang batu yang unik: tukul kapak batu dengan tonjolan separuh bulatan pada dinding sisi lengan dan "tongkat" dengan imej kepala kuda (Rajah 31-7, 8). Tongkat yang serupa, sangat skematik juga diketahui dari monumen lain budaya Khvalyn.

Di nekropolis Khvalynsky, kira-kira 50 kapal tanah liat ditemui, yang merupakan tipikal budaya secara keseluruhan. Mereka adalah bahagian bawah bulat, selalunya berbentuk kantung. Sebagai tambahan kepada periuk yang serupa, terdapat jongkong, mangkuk separuh bulatan (Rajah 31 - 4, 5, 6). Hiasan itu meliputi seluruh bekas atau bahagian atasnya. Sebagai peraturan, ia terdiri daripada barisan mendatar takuk yang dipisahkan oleh garisan bergelombang.

Semua penemuan tembaga yang diketahui pada masa ini (kira-kira 320 salinan) diperoleh melalui penggalian nekropolis Khvalynsk. Mereka belum lagi direkodkan dalam monumen lain budaya Khvalyn. Koleksi barang tembaga termasuk pelbagai jenis perhiasan: cincin, cincin temporal, loket rantai beberapa cincin yang disambungkan, manik, benang tiub, gelang (Rajah 32). Item yang mempunyai persamaan tepat dalam budaya Trypillia menarik perhatian. Ini adalah dua plak bujur besar dengan hiasan tebuk di sepanjang tepi; mereka mendapati analogi antara perhiasan khazanah Karbun. Jelas sekali bahawa pengaruh Trypillia, seperti yang ditunjukkan oleh hasil kajian analisis produk Khvalynsk, memainkan peranan yang menentukan dalam pembentukan pusat pengeluaran logam Khvalynsk. Seperti dalam perapian Tripoli awal, kerja logam tempatan adalah bersifat pandai besi dan berdasarkan penggunaan penempaan tembaga sejuk dan panas, serta kimpalannya. Kedua-dua set teknik pandai besi dan rejim suhu pemprosesan logam adalah sangat hampir dengan pengeluaran Trypillia. Perbezaannya hanya diperhatikan dalam kualiti pelaksanaan: yang tertinggi di kalangan Trypillians dan sangat rendah di kalangan tuan Khvalyn (kecuaian penempaan dan kimpalan) [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b].

Jadi, wilayah metalurgi Balkan-Carpathian adalah sistem pengeluaran tunggal, disatukan oleh potensi teknikal yang tinggi untuk pembangunan dalaman, yang secara beransur-ansur dan pada tahap yang berbeza-beza direalisasikan dalam aktiviti pusat metalurgi dan kerja logam tertentu, berkait rapat antara satu sama lain.

Sistem perpaduan terbentuk hasil daripada penstabilan penduduk, yang mempunyai cara hidup tradisional yang serupa dan bentuk ekonomi produktif yang stabil; hasil daripada penggunaan tradisional deposit bijih tertentu; sebagai hasil hubungan seragam semua kumpulan penduduk, serta organisasi perdagangan, pertukaran dan hubungan budaya yang stabil, yang memungkinkan untuk secara bebas menguasai pencapaian yang telah dibangunkan di pusat asal di pinggiran rantau ini . Pencapaian ini mempunyai watak pelbagai rupa dan bukan sahaja melibatkan metalurgi, tetapi juga seramik, menghasilkan bentuk aktiviti ekonomi, dan pandangan ideologi.

Wilayah metalurgi Balkan-Carpathian adalah fenomena fenomenal di wilayah Eurasia. Serlahkan serupa
sistem di kawasan lain pada era Eneolitik gagal. Sebabnya adalah perkembangan yang sangat lembap dalam pengeluaran perlombongan dan metalurgi yang paling kuno di kawasan terbentang luas di Timur Dekat dan Tengah, Transcaucasia, Asia Tengah, dan lembangan Aegean. Walau bagaimanapun, walaupun dengan ketidakekspresif metalurgi tembaga, keseluruhan kompleks budaya Eneolitik boleh ditetapkan di sini. Lima ciri umum menyatukan mereka: 1) penguasaan pertanian cangkul, kadangkala ditambah dengan pembiakan lembu; 2) penampilan alat tembaga tunggal dengan penguasaan batu api; 3) rumah adobe, bulat atau segi empat tepat dalam pelan; 4) patung wanita dari tanah liat dewi kesuburan; 5) seramik dicat. Kedekatan situasi sosio-ekonomi membawa kepada pembentukan bentuk budaya material dan seni gunaan yang serupa [Artsikhovsky A. V., 1954]. Kami menemui penempatan dengan set ciri arkeologi yang serupa di zon yang luas dari Afghanistan ke Danube. Mereka ditemui di Mesopotamia pra-Sumeria (budaya Khalaf dan Ubeid), di Iran (budaya Susa, Sialka, Tali-Bakun awal, dll.), Di selatan Asia Tengah (budaya Anau di Turkmenistan), dll. Di sini Eneolitik berlaku lebih awal daripada di negara lain, permulaannya biasanya dikaitkan dengan alaf ke-5 SM. e. Walau bagaimanapun, pembangunan selanjutnya berjalan dengan perlahan dan perlahan berbanding dengan wilayah Balkan-Carpathian.

Epoch Paleometallic adalah zaman baru secara kualitatif dalam sejarah. Ia memberi manusia banyak budaya material dan rohani yang asasnya baru. Antara ciptaan yang telah menjadi hak milik manusia ialah permulaan perlombongan dan perkembangan kaedah untuk mendapatkan logam iaitu bahan baharu untuk pembuatan alatan dan barangan rumah. Zaman arkeologi ini ditandai dengan kedatangan roda dan pengangkutan beroda menggunakan draf haiwan. Perlu diingatkan bahawa dalam Eneolitik lembu jantan adalah haiwan draf. Alat kerja sudah pun sabit tembaga dan gangsa, Celt, anak panah dan lembing. Akhirnya, kita boleh bercakap tentang hubungan dan pergerakan yang dicatatkan dalam arkeologi, terutamanya di sepanjang jalur padang rumput Eurasia, mengatasi pengasingan tertentu formasi arkeologi sejarah dan budaya yang bercirikan Neolitik.

Steles batu monumental di padang rumput, ukiran batu, perhiasan kapal menanggung kesan pandangan dunia baharu para penggembala dan petani purba.

Dari pusat pertanian dan pembiakan lembu yang berasingan, sering berbeza, zon ekonomi yang besar telah dibentuk, yang merangkumi wilayah penting di Eropah dan Asia. Dari segi sejarah, dua bentuk ekonomi produktif telah terbentuk: yang lama, berdasarkan pertanian pengairan dan dataran banjir, dan yang baharu, yang menjanjikan pembangunan penternakan. Batasan wilayah ekonomi produktif berasaskan pertanian pengairan telah diatasi. Orientasi ekonomi ternakan memberikan pembiakan produk makanan yang lebih cepat dan memperoleh lebihan produk pada kos buruh yang rendah. Kawasan padang rumput, kaki bukit dan lembah gunung, yang mula dibangunkan pada zaman Eneolitik, membuka ruang dalam hal ini. Terdapat satu kejayaan besar dalam ekonomi produktif, lonjakan kualitatif dalam perkembangannya - pembahagian buruh sosial utama yang pertama telah selesai.

Pada era Paleometal, asas tamadun diletakkan: penempatan besar muncul, budaya proto-bandar timbul.

Eneolitik dikaitkan dengan pembangunan bahan baru - logam. Tembaga adalah logam pertama dari mana mereka mula membuat perhiasan dahulu, dan kemudian alat. Tempat perlombongan tembaga adalah wilayah pergunungan - Asia Barat, Caucasus, Balkan, iaitu kawasan yang kaya dengan tembaga.

Terdapat dua kaedah pemprosesan tembaga - sejuk dan panas. Sukar untuk mengatakan yang mana satu yang dikuasai dahulu. Alat boleh dibuat dengan cara yang sejuk, iaitu dengan menempa. Kepingan tembaga asli jatuh ke tangan orang ramai, dan dengan menggunakan pemprosesan tradisional kepada mereka, seseorang menemui sifat istimewa bahan itu, keupayaannya untuk ditempa. Seiring dengan ini, sifat-sifat lain tembaga asli atau kepingan bijih tembaga juga diketahui - keupayaan untuk mencairkan dalam api dan mengambil sebarang bentuk.

Pada milenium III SM. e. di kawasan kaki bukit, kaya dengan bijih polimetalik, dan pada alaf ke-2, produk gangsa diedarkan hampir di mana-mana di Eurasia. Setelah menguasai pengeluaran gangsa, orang memperoleh bahan yang lebih sempurna untuk pembuatan alat. Gangsa ialah aloi kuprum dan timah. Walau bagaimanapun, ia sering diperoleh daripada aloi lain: gangsa berkualiti rendah boleh didapati daripada aloi kuprum dengan arsenik, antimoni, atau bahkan sulfur. Gangsa adalah aloi yang lebih keras daripada tembaga. Kekerasan gangsa meningkat bergantung pada jumlah timah: lebih banyak timah dalam aloi, lebih keras gangsa. Tetapi apabila jumlah timah dalam aloi mula melebihi 30%, kualiti ini hilang. Tidak kurang pentingnya adalah ciri lain: gangsa cair pada suhu yang agak rendah - 700-900 ° C, dan tembaga - pada 1084 ° C.

Dengan sifat berguna gangsa, jelas, mereka berkenalan secara kebetulan, melebur tembaga dari kepingan bijih polimetalik, kerana ciri-ciri gangsa diperoleh secara semula jadi. Kemudian, setelah mengetahui sebab perubahan kualitatif dalam logam, gangsa diperoleh dengan mencairkan, menambah timah dalam kuantiti yang betul. Walau bagaimanapun, alat gangsa tidak dapat menggantikan alat batu sepenuhnya. Ini disebabkan oleh beberapa sebab, dan di atas semua, fakta bahawa bijih dari mana gangsa dilebur adalah jauh dari tersebar luas. Oleh itu, pembangunan penting dalam Zaman Gangsa telah dicapai oleh penduduk yang tinggal di kawasan yang kaya dengan bijih. Beginilah bagaimana kawasan perlombongan dan metalurgi dan pusat individu untuk pengekstrakan bijih polimetalik terbentuk. Kawasan perlombongan dan metalurgi adalah kawasan geologi dan geografi yang agak luas dengan sumber bijih yang tersedia untuk pemprosesan. Pusat yang berasingan secara sejarah dibezakan dalam wilayah tersebut. Yang pertama menonjol adalah Caucasus dengan deposit bijihnya, Ural, dan di timur - wilayah Kazakhstan, Altai-Sayan Highlands, Asia Tengah (bahagian pergunungan) dan Transbaikalia.

Kerja-kerja purba adalah kecil dan tersusun di tempat-tempat di mana urat bijih terus ke permukaan atau terletak sangat cetek. Bentuk dan saiz kerja, sebagai peraturan, sepadan dengan bentuk urat bijih. Pada zaman dahulu, kebanyakan bijih teroksida telah dilombong. Bijih dihancurkan dengan tukul batu. Dalam kes di mana kawasan pepejal ditemui, kaedah pembakaran digunakan. Untuk melakukan ini, bahagian urat bijih mula-mula dipanaskan dengan api, dan kemudian disejukkan dengan air, selepas itu batu retak dipilih. Bijih itu dibawa keluar dari lombong dalam beg kulit. Di tapak perlombongan, bijih telah disediakan untuk peleburan. Logam itu dilebur daripada bijih, yang sebelum ini dihancurkan dengan tukul batu bulat besar-besaran pada plat khas, dan kemudian dikisar dalam mortar batu khas.

Peleburan logam berlaku dalam lubang khas, dan kemudiannya dalam periuk seramik dan relau primitif. Lubang itu dimuatkan selapis demi selapis dengan arang dan bijih, kemudian api dinyalakan. Pada penghujung lebur, logam itu dikeluarkan dari ceruk, di mana ia mengalir, memejal dalam bentuk kek. Logam cair dibersihkan dengan menempa. Untuk melakukan ini, sekeping logam dipotong menjadi kepingan yang lebih kecil, dimasukkan ke dalam tanah liat berdinding tebal khas atau senduk batu, yang dipanggil mangkuk pijar, dan dipanaskan kepada keadaan cair. Kemudian logam yang dipanaskan dituangkan ke dalam acuan.

Dalam era palemetallic, teknologi tuangan primitif telah dibangunkan. Acuan tuangan dibuat daripada batu tulis lembut, batu kapur, batu pasir dan tanah liat, kemudian daripada logam. Mereka berbeza dalam reka bentuk, bergantung pada apa yang perlu dilemparkan. Pisau mudah, sabit, beberapa hiasan paling kerap dilemparkan dalam acuan terbuka satu sisi. Untuk melakukan ini, ceruk digilap pada papak batu dalam bentuk objek masa depan dan logam cair dituangkan ke dalamnya. Dalam bentuk ini, objek dilemparkan beberapa kali, melincirkannya dengan lemak. Objek yang lebih kompleks dan besar dilemparkan dalam acuan komposit, pembuatannya adalah tugas yang sukar. Mereka juga dibuat mengikut objek siap atau model yang dibentuk daripada lilin atau diukir daripada kayu. Bentuk komposit telah dipasang daripada kepak boleh tanggal, di dalamnya berongga dan menyampaikan bentuk objek yang akan dilontar dengan tepat. Pintu acuan disambungkan rapat, dan logam dituangkan ke dalam lubang. Beberapa borang digunakan berulang kali, yang lain dihidangkan sekali sahaja, selepas itu ia dipecahkan. Ini dilakukan sekiranya benda gangsa dilemparkan dengan kaedah anjakan. Model lilin objek itu disalut dengan tanah liat, yang, apabila dipadatkan, berubah menjadi bentuk. Logam cair dituangkan ke dalam melalui lubang. Logam itu mengeras, acuan dipecahkan dan barang siap diperolehi. Objek yang diperoleh dengan kaedah tuangan juga diproses: deposit logam dikeluarkan, diasah.

Keseluruhan proses pengeluaran metalurgi yang baru muncul terdiri daripada satu siri operasi berturut-turut - perlombongan bijih dan penyediaannya, peleburan logam, pengeluaran faundri, menuang logam ke dalam acuan dan mendapatkan tempat kosong untuk produk dan memproses produk yang terhasil - dan pengetahuan, kemahiran dan profesional yang diperlukan latihan.

Objek utama diperbuat daripada logam: pisau, sabit, mata lembing, anak panah dan apa yang dipanggil Celts. Celt adalah baji berongga dengan bilah tajam, agak berat, dengan lubang atau lug di sisi, yang dengannya ia dipasang pada pemegang. Penggunaan alat universal ini bergantung pada cara ia diletakkan pada pemegang - ia boleh menjadi kapak, ia boleh dipotong, ia boleh menjadi penyodok, kapak atau hujung cangkul.

Perluasan hubungan budaya antara orang yang berjauhan antara satu sama lain berkait rapat dengan permulaan era logam. Pada masa ini, terdapat pertukaran antara suku yang memiliki gangsa, dan penduduk yang lain, antara suku pastoral dan pertanian.

Penciptaan roda adalah sejenis revolusi dalam bidang teknologi, ia mempengaruhi pengeluaran material, idea manusia, budaya rohaninya. Roda, bulatan, pergerakan, lilitan dunia yang dilihat, bulatan matahari dan pergerakannya - semua ini memperoleh makna baru dan menemui penjelasan. Terdapat dua tempoh dalam evolusi roda dalam arkeologi. Roda tertua adalah pepejal, ini adalah bulatan tanpa sesendal dan jejari, atau bulatan yang disambungkan dari dua bahagian. Mereka diikat kuat pada gandar. Kemudian, pada Zaman Gangsa, roda ringan dengan hab dan jejari muncul.

Sejarah Eurasia mesti dipertimbangkan dalam konteks proses-proses yang menjadi subjek kajian sejarah Dunia Purba. Zaman Eneolitik dan Zaman Gangsa dalam konteks sejarah dunia ialah masa pembentukan tamadun utama Mesopotamia dan Iran yang paling kuno, tamadun Harappa Mahenjo-Daro di India, zaman kegemilangan Uruk, zaman dinasti awal Sumer dan zaman pra-dinasti, dan kemudian Kerajaan Purba dan Pertengahan di Mesir Purba. Di Eropah Tenggara, ini adalah zaman Crete-Mycenaean Greece, Troy, kompleks istana di Mycenae dan Klos. Di Timur, di wilayah Dataran China Tengah, berdasarkan suku kaum yang dipanggil seramik dicat budaya Yangshao, persatuan negeri awal Xia, Shang-Yin dan Zhou, yang dikenali sebagai zaman "tiga kerajaan", terbentuk. Di benua lain, di Mesoamerika, pada akhir milenium ke-2 SM. e. tamadun paling kuno Olmec dicipta di tempat-tempat tersebut.

Proses tamadun ini tidak diasingkan, terutamanya di Eurasia. Proses ketamadunan yang ditandai oleh budaya arkeologi yang kini dikenali adalah fenomena ciri Zaman Eneolitik dan Gangsa pada penghujung milenium ke-4-2 SM. e.