Imej Grisha Dobrosklonov dalam puisi "Siapa yang tinggal dengan baik di Rusia" (Gubahan sekolah). Komposisi "pembela rakyat - Grisha Dobrosklonov" (berdasarkan puisi "Siapa yang hidup dengan baik di Rusia" oleh Nekrasov) Yang hidup dengan baik di Rusia Ciri-ciri Grigory

Grisha Dobrosklonov ialah tokoh utama dalam puisi Nekrasov "Who Lives Well in Russia". Biar saya ceritakan sedikit mengenainya. Grisha dilahirkan dalam keluarga seorang kerani yang miskin, seorang lelaki yang malas dan tidak cekap. Ibu, bagaimanapun, adalah sejenis imej wanita yang dilukis oleh pengarang dalam bab "Wanita Petani". Grisha menentukan tempatnya dalam kehidupan pada usia 15 tahun. Ia tidak menghairankan, kerana zaman kanak-kanak yang lapar, pengerasan kerja keras, disampaikan oleh bapanya; watak yang kuat, jiwa yang luas, diwarisi daripada ibu; rasa kolektivisme, daya tahan, ketabahan yang luar biasa, dibesarkan dalam keluarga dan seminari, akhirnya menghasilkan perasaan patriotisme yang mendalam, lebih-lebih lagi, tanggungjawab terhadap nasib seluruh negara! Saya harap saya telah menjelaskan asal-usul watak Grisha dengan mudah?

Sekarang mari kita lihat faktor biografi sebenar penampilan Grisha. Mungkin anda sudah tahu - Dobrolyubov adalah prototaip. Seperti dia, Grisha - seorang pejuang untuk semua yang dihina dan dihina, berdiri untuk kepentingan petani. Dia tidak merasakan keinginan untuk memenuhi keperluan berprestij (jika ada yang masih ingat kuliah mengenai kajian sosial), i.e. di latar depan, kebimbangannya bukan tentang kesejahteraan peribadi.

Sekarang kita tahu satu atau dua perkara tentang Dobrosklonov. Mari kenal pasti beberapa kualiti peribadinya untuk mengetahui tahap kepentingan Grisha sebagai tokoh utama. Untuk melakukan ini, kita hanya perlu memilih daripada perkataan di atas yang mencirikannya. Inilah mereka: keupayaan untuk belas kasihan, keyakinan yang kuat, kehendak besi, tidak bersahaja, kecekapan tinggi, pendidikan, fikiran yang hebat. Di sini anda dan saya, secara tidak dapat dilihat untuk diri kita sendiri, mendekati makna imej Grisha Dobrosklonov. Lihat: kualiti ini cukup untuk mencerminkan idea utama puisi. Oleh itu, kesimpulannya adalah prosaik seperti laconic: Grisha sendiri mencerminkan salah satu idea utama puisi itu. Inilah ideanya: tinggal di Rusia adalah baik hanya untuk pejuang sedemikian demi kebahagiaan rakyat yang tertindas. Untuk menjelaskan mengapa saya tidak akan berjaya adalah soalan falsafah dan pengetahuan psikologi diperlukan. Namun begitu, saya akan cuba memberikan contoh: apabila anda menyelamatkan nyawa seseorang, anda mendapat perasaan bahawa anda kuat dan baik, hamba kepada raja, bapa kepada askar, ... ya? Dan di sini anda menyelamatkan seluruh rakyat ...

Tetapi ini hanyalah akibat, dan kita masih perlu mengetahui bagaimana ia bermula. Mari kita berspekulasi, kita tahu bahawa sejak kecil Grisha hidup di kalangan orang yang tidak bahagia, tidak berdaya, hina. Apa yang mendorongnya ke tahap yang sedemikian sehingga memaksanya mengorbankan dirinya demi rakyat jelata, kerana sebelum seorang lelaki muda yang celik dan berpendidikan, berbakat membuka, terus terang, kemungkinan yang tidak berkesudahan. Ngomong-ngomong, perasaan, kualiti atau sensasi ini, panggil apa yang anda mahukan, menyuburkan karya Nekrasov, dari penyerahannya idea utama puisi itu ditentukan, darinya berasal patriotisme, rasa tanggungjawab. Ini adalah kapasiti untuk belas kasihan. Kualiti yang Nekrasov sendiri miliki dan menganugerahkannya dengan tokoh utama puisinya. Ia adalah wajar bahawa ini diikuti oleh patriotisme yang wujud dalam diri seseorang daripada rakyat, dan rasa tanggungjawab di hadapan rakyat.

Adalah sangat penting untuk menentukan era di mana wira itu muncul. Era - kebangkitan gerakan sosial, berjuta-juta orang bangkit untuk berjuang. Tengoklah:

“... Ladang itu meningkat tidak terhitung -

kekuatan dalam dirinya tidak dapat dihancurkan ... "

Teks itu secara langsung membuktikan bahawa kebahagiaan rakyat hanya mungkin hasil daripada perjuangan seluruh negara menentang penindas. Harapan utama para demokrat revolusioner, yang menjadi milik Nekrasov, adalah revolusi petani. Dan siapa yang membangkitkan revolusi? - revolusioner, pejuang untuk rakyat. Di Nekrasov ia adalah Grisha Dobrosklonov. Oleh itu mengikuti idea kedua puisi itu, atau lebih tepatnya, ia telah pun mengalir keluar, kita hanya perlu mengasingkannya daripada aliran refleksi umum. Rakyat, kerana arahan reformasi Alexander II, tetap tidak berpuas hati dan tertindas seperti dahulu, tetapi (!) Kekuatan untuk protes semakin masak. Pembaharuan mendorongnya untuk berusaha untuk kehidupan yang lebih baik. Adakah anda perasan perkataan:

"…Cukup! Selesai dengan pengiraan yang lalu,

Pengiraan telah tamat oleh lelaki itu!

Rakyat Rusia sedang mengumpul kekuatan

Dan dia belajar menjadi warganegara! ... "

Bentuk penghantaran adalah lagu yang dibawakan oleh Grisha. Kata-kata itu hanya menggambarkan perasaan yang dikurniakan oleh hero itu. Kita boleh mengatakan bahawa lagu-lagu itu adalah mahkota puisi kerana ia mencerminkan semua yang saya bicarakan. Dan secara keseluruhannya, mereka mengilhami harapan bahawa Tanah Air tidak akan binasa, walaupun penderitaan dan kemalangan yang menimpanya, dan kebangkitan semula Rusia yang menyeluruh, dan, yang paling penting, perubahan dalam kesedaran rakyat Rusia biasa.

Penampilan Grisha sebagai watak berfungsi dalam konsep umum bab "A Feast for the Whole World" sebagai jaminan pertumbuhan dan kemenangan masa depan permulaan baru. Bab terakhir puisi "Good Time - Good Songs" berkait sepenuhnya dengan imejnya. Orang ramai pulang. Masa yang baik dalam hidupnya belum tiba, dia belum menyanyikan lagu-lagu lucu,

Satu lagi pengakhiran penderitaan

Rakyat jauh,

Matahari masih jauh

tetapi firasat pembebasan ini meresap dalam bab itu, memberikannya nada yang ceria dan gembira. Bukan kebetulan bahawa tindakan itu berlaku dengan latar belakang landskap pagi, gambar matahari terbit di atas hamparan padang rumput Volga.

Dalam penyemakan pruf "Pira ..." yang disumbangkan oleh AF Koni Nekrasov, bab terakhir mempunyai tajuk: "Epilog. Grisha Dobrosklonov ". Adalah sangat penting bahawa Nekrasov menganggap pengakhiran bab terakhir plot puisi yang belum selesai sebagai epilog, sebagai penyelesaian logik garis ideologi dan semantik utamanya, lebih-lebih lagi, dia mengaitkan kemungkinan penyelesaian ini dengan sosok Grigory. Dobrosklonov.

Memperkenalkan imej lelaki muda Grisha Dobrosklonov ke dalam bab terakhir puisi itu, pengarang memberikan jawapan, lelah dengan renungan dan pengalaman sepanjang hidupnya, kepada persoalan tentang apa yang seseorang harus hidup dan apakah tujuan tertingginya. dan kebahagiaan. Oleh itu, masalah etika "Siapa yang tinggal dengan baik di Rusia" telah selesai. Dalam kitaran liriknya yang hampir mati "Last Songs", yang dicipta serentak dengan bab "A Feast for the Whole World", Nekrasov menyatakan keyakinannya yang tidak tergoyahkan bahawa kandungan tertinggi dalam kehidupan manusia adalah perkhidmatan altruistik kepada "matlamat besar abad ini" :

Yang, melayani tujuan besar zaman itu,

Dia memberikan hidupnya sepenuhnya

Untuk berjuang untuk saudara lelaki,

Hanya dia yang akan bertahan sendiri ... ("Zina")

Menurut idea Nekrasov, Grisha Dobrosklonov tergolong dalam jenis orang yang sepenuhnya menyerahkan nyawa mereka kepada perjuangan "untuk saudara lelaki". Tidak ada kebahagiaan yang lebih besar baginya daripada melayani rakyat:

Perkongsian rakyat

kebahagiaannya

Cahaya dan kebebasan

Pertama sekali!

Dia hidup supaya rakan senegaranya

Dan kepada setiap petani

Hidup bebas dan ceria

Di seluruh Rusia yang suci!

Seperti wira puisi "In Memory of Dobrolyubov," Nekrasov merujuk Grisha kepada jenis "istimewa", "ditandai / Meterai anugerah Tuhan" orang, tanpa mereka "bidang kehidupan telah pupus." Perbandingan ini bukan kebetulan. Adalah diketahui umum bahawa, mencipta imej Dobrosklonov, Nekrasov memberikan wira beberapa ciri persamaan dengan Dobrolyubov, seorang lelaki yang tahu bagaimana mencari kebahagiaan dalam perjuangan untuk "matlamat hebat abad ini." Tetapi, seperti yang telah disebutkan di atas, melukis penampilan moral dan psikologi Dobrosklonov, Nekrasov tidak hanya bergantung pada kenangan tahun enam puluhan yang hebat, tetapi juga pada fakta yang diberikan kepadanya oleh amalan gerakan revolusioner-populis tahun 70-an.

Dalam imej artistik lelaki muda Grigory Dobrosklonov, penyair ingin mewujudkan keistimewaan imej rohani remaja revolusioner pada masa ini. Lagipun, ini adalah tentang mereka dalam puisi baris:

Russia dah hantar banyak

Anak-anaknya, bertanda

Meterai anugerah Tuhan,

Di jalan yang jujur.

Lagipun, bukan "nasib" yang menyediakan mereka untuk mereka, tetapi menyediakan (seperti pada masa lalu untuk Dobrolyubov dan Chernyshevsky) "penggunaan dan Siberia". Nekrasov dan Grisha Dobrosklonova menyamakan orang-orang ini, ditandai dengan "meterai anugerah Tuhan,"

Berkat, tetapkan

Dalam Grigorie Dobrosklonov

Utusan seperti itu.

Dan nampaknya, pada peringkat tertentu kerja pada Epilog, Nekrasov menulis kuatrain terkenal tentang masa depan wira:

Nasib disediakan untuknya

Jalan yang mulia, nama yang kuat

pembela rakyat,

Penggunaan dan Siberia.

Kita tidak boleh melupakan asas lirik imej Grisha. Nekrasov menganggap perjuangan untuk "kebanyakan rakyat, / kebahagiaannya" sebagai perniagaan darahnya sendiri. Dan dalam masa yang menyakitkan

penyakit, tanpa belas kasihan menghukum dirinya sendiri kerana penyertaan praktikal yang tidak mencukupi dalam perjuangan ini ("Lagu menghalang saya daripada menjadi pejuang ..."), penyair, bagaimanapun, mendapat sokongan dan penghiburan dalam pengetahuan bahawa puisinya, "cambuknya memotong Muse" membantu gerakan menuju kemenangan. Bukan kebetulan bahawa pengarang "Kepada siapa di Rusia ..." menjadikan Grisha seorang penyair. Dalam imej wira muda puisi itu, dia meletakkan bahagian terbaik dirinya, di dalam hatinya - perasaannya, di mulutnya - lagunya. Gabungan lirik keperibadian pengarang dengan imej seorang lelaki muda - seorang penyair didedahkan dengan baik oleh draf manuskrip bab tersebut.

Membaca Epilog, kadang-kadang kita tidak lagi membezakan di mana Grisha berada, dan di manakah penulis-narator, penyair rakyat yang hebat Nikolai Alekseevich Nekrasov. Mari cuba memisahkan Grisha dari Nekrasov, hasil daripada niat, dan, hanya menggunakan teks puisi (termasuk versi draf), lihat dengan lebih dekat bagaimana anak lelaki Tryphon sexton yang mabuk dan pekerja keras Domna, tujuh belas tahun. -seminarian lama Grisha Dobrosklonov, muncul di halaman Epilog puisi itu. Nekrasov berkata bahawa "keaslian" kreativiti puitisnya terdiri daripada "realiti", bergantung pada fakta realiti. Dan kita ingat bahawa penyair membawa banyak cerita dari perjalanan memburunya ke pedalaman Rusia. Pada tahun 1876, Nekrasov tidak lagi pergi memburu, tidak bercakap di tepi api dengan petani di sekelilingnya, tetapi apabila dia terbaring di atas katil, dia masih cuba "terus berhubung" dengan dunia, bergantung pada beberapa fakta sebenar.

Selepas bercakap dengan Vakhlak, Grisha pergi "ke ladang, ke padang rumput" sepanjang malam dan, dalam keadaan fikiran yang terangkat, mengarang puisi dan lagu. Saya melihat tongkang mengangkut berjalan dan mengarang puisi "Burlak", di mana dia dengan tulus berharap pekerja keras ini pulang ke rumah: "Tuhan berikan dia berjalan dan berehat!" Ia lebih sukar dengan "lagu" "Di saat-saat keputusasaan, oh ibu pertiwi!" Tetapi perbendaharaan kata sivil kuno ayat itu tidak sesuai dengan imej Grisha berusia tujuh belas tahun yang dibesarkan di kampung Bolshie Vakhlaki ("seorang sahabat zaman Slav", "anak dara Rusia", "lukisan. untuk memalukan"). Dan jika N.A.Nekrasov, sebagai hasil dari kehidupan dan jalan kreatifnya, sampai pada kesimpulan itu

Rakyat Rusia sedang mengumpul kekuatan

Dan belajar menjadi warganegara

maka Grisha Dobrosklonov, yang diasuh oleh vakhlachina yang gelap, tidak mungkin mengetahui perkara ini dalam apa cara sekalipun. Dan kunci untuk memahami intipati imej Grisha adalah lagu yang dinyanyikan oleh saudara seminari Grisha dan Savva ketika mereka meninggalkan "pesta" Vakhlak:

Perkongsian rakyat

kebahagiaannya

Cahaya dan kebebasan

Pertama sekali!

Kami sedikit

Kami bertanya kepada Tuhan:

Perniagaan yang jujur

Buat dengan mahir

Berikan kami kekuatan!

Apakah jenis "perbuatan jujur" yang didoakan oleh para seminaris muda kepada Tuhan? Perkataan "perniagaan" pada zaman itu juga mempunyai konotasi revolusioner. Jadi adakah Grisha (dan Savva juga) memecah masuk ke dalam barisan pejuang revolusioner? Tetapi di sini perkataan "perniagaan" diletakkan di sebelah perkataan "kehidupan bekerja." Atau mungkin Grisha, yang pada masa akan datang "bergegas" ke Moscow, "ke novorsitet", bermimpi menjadi "penabur ilmu di ladang rakyat", "menabur munasabah, baik, kekal" dan meminta pertolongan Tuhan dalam perkara yang jujur ​​ini dan perkara yang sukar? Apa yang lebih dikaitkan dengan impian Grisha tentang "perbuatan adil", pedang menghukum "setan kemarahan" atau lagu mengundang "malaikat belas kasihan"?

A.I. Gruzdev, dalam proses menyediakan jilid ke-5 edisi akademik Nekrasov, mengkaji dengan teliti manuskrip dan semua bahan yang berkaitan dengan "Pesta ..." dan pengorbanan: kuatrain tentang penggunaan dan Siberia telah dipadamkan, bukannya " Kepada siapa dia akan memberikan seluruh hidupnya / Dan untuk siapa dia akan mati" baris "Apa yang akan hidup untuk kebahagiaan ..." muncul.

Jadi "perbuatan jujur", yang diimpikan oleh Grigory Dobrosklonov untuk mengabdikan hidupnya, semakin sinonim dengan "kerja tanpa pamrih untuk pencerahan dan kesejahteraan rakyat."

Jadi, orang yang gembira digambarkan dalam puisi itu, walaupun pencari kebenaran tidak dibenarkan mengetahui perkara ini. Grisha gembira, gembira dengan impian bahawa dengan kehidupan dan kerjanya dia akan membuat sekurang-kurangnya sedikit sumbangan untuk tujuan "mewujudkan kebahagiaan rakyat." Nampaknya teks bab itu tidak memberikan alasan yang mencukupi untuk mentafsir imej Grisha Dobrosklonov sebagai imej revolusioner muda, yang telah menjadi hampir remeh dalam kajian bukan perkauman. Tetapi intinya, nampaknya, adalah bahawa dalam fikiran pembaca imej ini entah bagaimana berganda, kerana terdapat jurang tertentu antara watak Grisha - seorang lelaki dari kampung "Big Vakhlaki" (seorang seminarian muda dengan jiwa puitis dan hati yang sensitif) dan beberapa pengisytiharan pengarang, di mana dia disamakan dengan kategori "orang istimewa", ditandai dengan "meterai anugerah Tuhan", orang yang "seperti bintang jatuh" menyapu sepanjang ufuk kehidupan Rusia . Pengisytiharan ini, nampaknya, berasal dari niat asal penyair untuk melukis imej seorang revolusioner yang muncul dari kedalaman rakyat, niat dari mana Nekrasov secara beransur-ansur pergi.

Satu cara atau yang lain, tetapi imej Grisha Dobrosklonov entah bagaimana jatuh dalam kontur dan kehalusannya dari sistem kiasan epik, di mana setiap angka, walaupun secara sepintas lalu, dapat dilihat dan ketara. Kekurangan epik penggambaran imej Grisha tidak dapat dijelaskan dengan merujuk kepada keganasan penapisan. Terdapat undang-undang kreativiti realistik yang tidak berubah, yang mana Nekrasov pun tidak boleh bebas. Dia, seperti yang kita ingat, sangat mementingkan imej Dobrosklonov, tetapi apabila mengerjakannya, penyair tidak mempunyai "realiti", kesan kehidupan langsung untuk realisasi artistik rancangannya. Memandangkan tujuh petani tidak diberi tahu tentang kebahagiaan Grisha, maka Nekrasov tidak diberi "bahan binaan" untuk mencipta imej realistik penuh "pembela rakyat" yang muncul dari kedalaman laut rakyat.

"Epilog. Grisha Dobrosklonov ", - tulis Nekrasov. Dan walaupun Nekrasov menghubungkan "Epilog" dengan Grisha, marilah kita, setelah memisahkan Nekrasov dari Grisha, mengaitkan epilog, hasil keseluruhan epik "Siapa yang tinggal dengan baik di Rusia" dengan suara penyair itu sendiri, yang mengucapkan kata terakhir kepada seangkatan dengannya. Nampaknya pelik bahawa puisi epik itu mempunyai akhir lirik, dua lagu pengakuan penyair yang hampir mati: "Di tengah dunia ..." dan "Rus". Tetapi dengan lagu-lagu ini Nekrasov sendiri, tidak bersembunyi di sebalik wira yang dicipta oleh penanya, berusaha untuk menjawab dua soalan yang meresap puisi dari awal hingga akhir: tentang pemahaman kebahagiaan oleh manusia dan tentang cara untuk kebahagiaan orang.

Hanya sikap yang sangat sivil, dan bukan kepenggunaan terhadap kehidupan boleh memberikan seseorang perasaan bahagia. Nampaknya rayuan Nekrasov kepada golongan cerdik pandai demokratik memainkan peranan dalam pembentukan kesedaran siviknya.

Penyair besar Rusia N.A. Nekrasov mula bekerja pada puisi "Who Lives Well in Russia" sejurus selepas pemansuhan perhambaan. Matlamat utamanya adalah untuk menunjukkan bahawa tiada apa yang berubah dalam kehidupan petani. Oleh kerana mereka bergantung kepada pemilik tanah, mereka kekal. Untuk menjadi bebas, ia adalah perlu untuk membayar pemilik banyak wang pampasan, tetapi di manakah petani miskin boleh mendapatkannya? Jadi petani dan wanita terus pergi ke corvee dan membayar yuran yang terlalu tinggi.

Adalah menyakitkan bagi Nikolai Alekseevich untuk melihat kedudukan orang miskin yang terhina. Oleh itu, dalam puisinya, dia memperkenalkan imej pembela rakyat Grisha Dobrosklonov.

Buat pertama kalinya kami bertemu dengan Dobrosklonov dalam bab "Masa yang baik - lagu yang bagus". Ini adalah seorang lelaki muda yang "kira-kira lima belas tahun ... sudah tahu dengan tegas bahawa dia akan hidup untuk kebahagiaan kampung halamannya yang terbunuh dan gelap." Malah nama wira ini bercakap untuk dirinya sendiri: kegemaran untuk kebaikan.

Mencipta imej ini, penyair berusaha untuk menunjukkan di dalamnya seorang tokoh awam dengan pandangan progresif. Grigory Dobrosklonov rapat dengan orang biasa kerana dia juga mengalami kelaparan dan kekurangan, ketidakadilan dan penghinaan.

Salah satu lagu yang dinyanyikan oleh Grisha bercakap tentang dua cara untuk membina semula masyarakat. Satu jalan, "hamba yang luas dan bersemangat," dipilih oleh "orang ramai yang tamak kepada godaan," yang lain, "jalan yang sempit dan jujur," dipilih hanya oleh "jiwa yang kuat, penyayang, bersedia untuk membela orang yang tertindas." Terdapat juga seruan kepada semua orang yang progresif:

Pergi kepada yang terhina

Pergi ke yang tersinggung -

Jadilah yang pertama di sana.

Tetapi cara kedua sangat sukar. Dia dipilih oleh orang yang mempunyai watak yang kuat dan kemahuan yang degil. Ini Gregory:

Nasib disediakan untuknya

Jalan yang mulia, nama yang kuat

pembela rakyat,

Penggunaan dan Siberia.

Walaupun segala-galanya, lelaki muda itu percaya pada masa depan yang cerah untuk Rusia. Menerusi lagu, dia cuba mempengaruhi golongan cerdik pandai supaya sedar dan mula membela rakyat jelata.

Dan dalam lagu "Rus" wira lirik berbicara kepada semua orang biasa dengan harapan bahawa dalam masa terdekat mereka akan memilih cara yang lebih berkesan untuk membasmi penindas dan perhambaan:

Anda dan celaka

Anda melimpah ruah

Anda dan tertindas

Engkau maha berkuasa

Ibu Rusia!

Gregory sendiri memanggil lagu ini sebagai lagu raya yang mulia, yang merangkumi "kebahagiaan rakyat". Rakyatnya berkuasa dan hebat.

Apabila dia bangun, negara akan bertukar menjadi kuasa yang besar. Di dalam orang-orang itulah penulis melihat kekuatan yang mampu mengubah keadaan yang telah ditetapkan:

Tuan rumah bangkit -

Tak terkira

Kekuatan di dalamnya akan mempengaruhi

Tidak boleh pecah!

Oleh itu, dalam imej Grisha Dobrosklonov, pengarang menunjukkan cara untuk mencapai kebahagiaan. Beliau percaya hanya mereka yang memperjuangkan kepentingan seluruh rakyat boleh bergembira. Nekrasov juga mencipta program tindakan untuk mereka yang telah memilih jalan pembela rakyat.

Wira ini muncul dalam bab "A Feast for the Whole World", dan keseluruhan epilog puisi itu didedikasikan untuknya.

"Gregory mempunyai wajah yang kurus, pucat Dan rambut kerinting yang nipis Dengan warna merah."

Wiranya seorang seminaris. Keluarganya tinggal di kampung Bolshie Vakhlaki dalam kemiskinan yang teruk. Hanya berkat bantuan petani lain dia berjaya meletakkan D. dan abangnya di atas kaki mereka. Ibu mereka, "seorang buruh yang tidak berbalas Untuk setiap orang yang entah bagaimana membantunya pada hari hujan," meninggal dunia awal. Dalam fikiran D., imejnya tidak dapat dipisahkan dengan imej tanah airnya: “Dalam hati budak Dengan kasih sayang ibu miskin, Cinta seluruh tanah wahlat Bercantum”. Sejak usia 15 tahun, D. telah bermimpi untuk menumpukan hidupnya kepada rakyat, kepada perjuangan untuk kehidupan mereka yang lebih baik: "Tuhan melarang, Supaya rakan senegara saya Dan setiap petani Hidup bebas dan ceria Di seluruh Rusia yang suci!" Untuk ini D. akan pergi ke Moscow untuk belajar. Sementara itu, dia dan saudaranya membantu para petani di sini: mereka menulis surat untuk mereka, menjelaskan kemungkinan mereka selepas pemansuhan perhambaan, dll. D. meletakkan pemerhatiannya terhadap kehidupan dan renungannya dalam lagu-lagu yang diketahui dan disukai oleh para petani. Penulis mencatat bahawa D. ditandakan dengan "meterai anugerah Tuhan." Dia harus, menurut Nekrasov, menjadi contoh bagi seluruh cerdik pandai progresif. Pengarang meletakkan kepercayaan dan pemikirannya ke dalam mulutnya.

Jenis intelektual-demokrat, yang berasal dari rakyat, terkandung dalam imej Grisha Dobrosklonov, anak seorang buruh ladang dan diakon separuh miskin. Jika tidak kerana kebaikan dan kemurahan hati para petani, Grisha dan saudaranya Savva boleh mati kelaparan. Dan pemuda-pemuda itu menjawab para petani dengan kasih sayang. Cinta ini sejak kecil memenuhi hati Grisha dan menentukan jalannya:

Kira-kira lima belas

Gregory sudah tahu pasti

Apa yang akan hidup untuk kebahagiaan

Celaka dan gelap

kampung halaman

Adalah penting bagi Nekrasov untuk menyampaikan kepada pembaca idea bahawa Dobrosklonov tidak bersendirian, bahawa dia adalah dari kumpulan orang yang berani dalam semangat dan murni dalam hati, mereka yang berjuang untuk kebahagiaan rakyat:

Rusia telah menghantar banyak

Anak-anaknya, bertanda

Meterai anugerah Tuhan

Di jalan yang jujur

Saya banyak berduka...

Jika pada era Decembrist orang-orang terbaik dari golongan bangsawan berdiri untuk membela rakyat, kini rakyat sendiri menghantar anak-anak terbaik mereka keluar dari tengah-tengah mereka, dan ini amat penting, kerana ia membuktikan kebangkitan kesedaran kebangsaan:

Tidak kira betapa gelapnya Vakhlachina,

Tidak kira betapa sesak dengan corvee

Dan perhambaan - dan dia,

Berkat, tetapkan

Dalam Grigorie Dobrosklonov

Utusan seperti itu.

Laluan Grisha adalah laluan tipikal seorang demokrat biasa: zaman kanak-kanak yang lapar, seminari, "di mana ia gelap, sejuk, suram, keras, lapar," tetapi di mana dia banyak membaca dan berfikir ...

Nasib disediakan untuknya

Jalan yang mulia, nama yang kuat

pembela rakyat,

Penggunaan dan Siberia.

Namun penyair melukis imej Dobrosklonov dalam warna-warna cerah dan ceria. Grisha telah menemui kebahagiaan sejati, dan negara harus menjadi bahagia, yang rakyatnya memberkati "utusan seperti itu" untuk berperang.

Dalam imej Grisha terdapat bukan sahaja ciri-ciri pemimpin demokrasi revolusioner, yang sangat disayangi dan dihormati oleh Nekrasov, tetapi juga ciri-ciri pengarang puisi itu sendiri. Lagipun, Grigory Dobrosklonov adalah seorang penyair, dan seorang penyair aliran Nekrasov, seorang penyair-warganegara.

Bab "A Feast for the Whole World" merangkumi lagu ciptaan Grisha. Ini adalah lagu-lagu yang menggembirakan, penuh harapan, ia dinyanyikan seperti milik mereka oleh petani. Keyakinan revolusioner bergema dalam lagu "Rus":

Perlumbaan meningkat - Tidak terhitung,

Kekuatan di dalamnya akan mempengaruhi Enduring!

Nekrasov, penulis Rusia yang hebat, mencipta banyak karya di mana dia berusaha untuk menemui sesuatu yang baru kepada dunia. Puisi "Who Lives Well in Russia" juga tidak terkecuali. Watak yang paling penting untuk pendedahan topik ialah Grisha Dobrosklonov, seorang petani sederhana dengan keinginan dan pemikiran yang sukar.

Prototaip

Yang terakhir disebut, tetapi yang pertama dalam kepentingan, imej puisi "Who Lives Well in Russia" ialah Grisha Dobrosklonov. Menurut kakak penyair A. A. Butkevich, artis Dobrolyubov menjadi wira. Butkevich berhujah demikian atas sebab tertentu. Pertama, kenyataan sedemikian dibuat oleh Nekrasov sendiri, dan kedua, ini disahkan oleh konsonan nama, watak wira dan sikap prototaip kepada pejuang yang tidak mementingkan diri dan bertujuan yang bertindak di sisi rakyat.

Tverdokhlebov I. Yu. Percaya bahawa imej Grisha Dobrosklonov adalah sejenis pelakon ciri-ciri tokoh terkenal seperti Belinsky, Dobrolyubov dan Chernyshevsky, yang bersama-sama mencipta ideal wira revolusi. Ia juga harus diperhatikan bahawa Nekrasov tidak mengabaikan jenis baru tokoh awam - populis, yang menggabungkan ciri-ciri kedua-dua revolusioner dan aktivis agama.

Ciri-ciri biasa

Imej Grigory Dobrosklonov menunjukkan bahawa dia adalah wakil yang cerah dari propagandis revolusi, yang berusaha untuk menyediakan orang ramai untuk perjuangan menentang asas kapitalis. Ciri-ciri paling romantis remaja revolusioner terkandung dalam ciri-ciri wira ini.

Memandangkan wira ini, seseorang juga mesti mengambil kira bahawa Nekrasov mula menciptanya pada tahun 1876, iaitu, pada masa "pergi kepada orang ramai" sudah rumit oleh banyak faktor. Beberapa adegan kerja mengesahkan bahawa Grisha didahului oleh propagandis "mengembara".

Mengenai sikap Nekrasov kepada rakyat biasa yang bekerja, di sini dia menyatakan sikap istimewanya. Pemimpin revolusionernya dia tinggal dan dibesarkan di Vakhlachina. Pembela rakyat Grisha Dobrosklonov adalah pahlawan yang mengenali rakyatnya dengan baik, memahami segala kesusahan dan kesedihan yang menimpanya. Dia adalah salah seorang daripada mereka, jadi dia tidak menimbulkan keraguan atau syak wasangka di kalangan lelaki yang sederhana. Grisha adalah harapan penyair, kepentingannya pada wakil-wakil petani revolusioner.

Imej pasang siap

Penyair itu sendiri menyatakan bahawa dalam imej Grisha dia menangkap ciri-ciri yang menjadi ciri-ciri pemuda yang berfikiran revolusioner pada tahun 1860-1870-an, komunard Perancis dan wakil progresif kaum tani. Penyelidik berpendapat bahawa imej Grisha Dobrosklonov agak skema. Tetapi ini mudah dijelaskan oleh fakta bahawa Nekrasov mencipta jenis wira sejarah baru dan tidak dapat menggambarkan sepenuhnya semua yang dia inginkan dalam dirinya. Ini dipengaruhi oleh keadaan yang mengiringi penciptaan jenis baru, dan ciri-ciri sejarah pada masa itu.

Nekrasov mendedahkan visinya tentang seorang tokoh masyarakat, mengukuhkan akar sejarah perjuangan rakyat yang mendalam, menggambarkan hubungan rohani dan politik pahlawan dengan nasib dan harapan rakyat, menyusunnya dalam imej keperibadian tertentu dan ciri-ciri individu. daripada biografi tersebut.

Ciri-ciri wira

Imej pembela rakyat Grisha Dobrosklonov menggambarkan seorang lelaki sederhana dari orang-orang yang tidak sabar-sabar untuk melawan lapisan sosial yang ada. Dia setanding dengan petani biasa dan tidak berbeza dengan mereka. Sudah pada awal hidupnya, dia belajar apa itu keperluan, kelaparan dan kemiskinan, dan menyedari bahawa fenomena ini mesti ditentang. Baginya, perintah yang berlaku di seminari adalah hasil daripada tatanan sosial yang tidak adil. Semasa pengajiannya, dia menyedari semua kepayahan hidup seminari dan dapat memahaminya.

Pada tahun 1860-an, para seminaris dibesarkan dengan karya pengarang Rusia yang mencintai kebebasan. Ramai penulis muncul dari kalangan ulama pelajar, contohnya, Pomyalovsky, Levitov, Chernyshevsky dan lain-lain. Pengerasan revolusioner, kedekatan dengan rakyat dan kebolehan semula jadi menjadikan imej Grisha Dobrosklonov sebagai simbol pemimpin rakyat. Watak seminarian muda mengandungi ciri-ciri remaja, seperti spontan, pemalu, digabungkan dengan tidak mementingkan diri sendiri dan kemahuan yang kuat.

Perasaan hero

Grisha Dobrosklonov penuh dengan cinta, yang dia curahkan kepada ibunya yang menderita, di tanah air dan rakyatnya. Puisi itu juga mengandungi paparan konkrit tentang cintanya kepada orang biasa, yang dia bantu "setakat yang dia boleh." Dia menuai, memotong, menyemai dan merayakan cuti dengan petani biasa. Dia suka menghabiskan masa dengan lelaki lain, bersiar-siar di hutan dan memetik cendawan.

Dia melihat kebahagiaan peribadinya dalam kebahagiaan orang lain, dalam kegembiraan para petani. Tidak begitu mudah untuk mempertahankan yang terhina, tetapi Grisha Dobrosklonov melakukan segala-galanya untuk meringankan nasib mereka yang kurang bernasib baik.

Pendedahan imej

Grisha mendedahkan perasaannya melalui lagu, dan melaluinya menunjukkan jalan menuju kebahagiaan seorang petani sederhana. Lagu pertama ditujukan kepada golongan cerdik pandai, yang cuba didorong oleh wira untuk membela rakyat biasa - ini adalah keseluruhan Grisha Dobrosklonov. Ciri-ciri lagu seterusnya boleh dijelaskan secara ringkas: dia memotivasikan rakyat untuk berjuang, berusaha untuk mengajar para petani "untuk menjadi warganegara." Lagipun, inilah tujuan hidupnya - dia ingin memperbaiki kehidupan kelas miskin.

Imej Grisha Dobrosklonov didedahkan bukan sahaja dalam lagu, tetapi juga dalam himnenya yang mulia dan berseri. Seminarian menumpukan dirinya untuk memuliakan masa apabila revolusi akan menjadi mungkin di Rusia. Untuk menjelaskan sama ada akan berlaku revolusi pada masa hadapan atau sama ada ia telah menumbuhkan pucuk pertama, Nekrasov menggunakan imej "hari ketiga", yang disebut empat kali dalam puisi itu. Ini bukan perincian sejarah, bandar yang dibakar ke tanah adalah simbol penggulingan asas kubu.

Pengeluaran

Kesedaran petani yang mengembara yang cuba mencari tahu siapa yang tinggal dengan baik di Rusia, bagaimana mereka boleh menggunakan kuasa mereka untuk meningkatkan kehidupan rakyat, adalah hasil puisi itu. Mereka menyedari bahawa satu-satunya cara untuk menggembirakan orang ialah menghapuskan "sokongan", untuk menjadikan semua orang bebas - ini adalah idea yang Grisha Dobrosklonov mendorong mereka. Pencirian imejnya menekankan kewujudan dua garis masalah utama: siapa yang "lebih bahagia" dan siapa yang "berdosa" - yang diselesaikan sebagai hasilnya. Yang paling bahagia bagi Grisha ialah pejuang kebahagiaan rakyat, dan yang paling berdosa ialah pengkhianat rakyat. Grigory Dobrosklonov ialah wira revolusi baru, enjin kuasa sejarah yang akan menjamin kebebasan.