Pada permulaan novel, pembaca melihat Pierre Bezukhov sebagai seorang yang agak tidak berpikiran, tetapi ingin tahu dan ingin mendapatkan kesan baru dari pemuda. Dia dengan bersemangat menyerap perbualan mengenai Napoleon, berusaha untuk menyatakan pandangannya. Pierre yang berusia dua puluh tahun penuh dengan kehidupan, dia berminat dalam segala hal, jadi pemilik salun, Anna Pavlovna Sherer, takut kepadanya, dan ketakutannya merujuk kepada "seorang yang cerdas dan pada masa yang sama pemalu, taat dan penampilan semula jadi yang membezakannya dari semua orang di ruang tamu ini. " Setelah memasuki masyarakat tinggi untuk pertama kalinya, Pierre mencari perbualan yang menarik, tidak menganggap bahawa "tidak biasa" menunjukkan kealamian dan pendapatnya sendiri di kalangan orang-orang ini.

Spontaniti, kejujuran dan kebaikan Pierre membuangnya dari halaman pertama novel. Sebenarnya, pencarian makna hidup oleh Pierre Bezukhov dalam novel Tolstoy War and Peace adalah gambaran tentang transformasi yang berlaku pada masa itu dalam benak orang-orang progresif Rusia, yang mengakibatkan peristiwa Disember 1825.

Pencarian makna kehidupan oleh Pierre Bezukhov

Pencarian moral untuk orang rohani adalah mencari panduan untuk memahami bagaimana hidup mengikut prinsipnya sendiri. Kesedaran tentang apa yang benar dan yang tidak, perubahan pada seseorang bergantung kepada banyak faktor: usia, persekitaran, keadaan hidup. Yang nampaknya satu-satunya perkara yang betul dalam situasi tertentu ternyata sama sekali tidak dapat diterima oleh orang lain.

Oleh itu, Pierre muda, yang berada di sebelah Putera Andrei Bolkonsky, mengakui bahawa perayaan dan hussar sebenarnya bukanlah yang diperlukan oleh Pierre. Tetapi begitu dia meninggalkan pangeran, sebagai pesona malam dan suasana gembira dapat mempengaruhi nasihat dari rakan yang lebih tua. Tolstoy dengan tepat dan jelas menyampaikan perbualan dalaman yang berlaku dengan orang muda ketika mereka mengikuti prinsip: "Apabila anda tidak dapat, tetapi anda benar-benar mahu, anda boleh."

"Senang pergi ke Kuragin," pikirnya. Tetapi sekaligus dia teringat kata penghormatannya yang diberikan kepada Putera Andrey untuk tidak mengunjungi Kuragin.

Tetapi dengan segera, seperti halnya dengan orang-orang yang disebut tanpa putaran, dia sangat bersemangat ingin sekali lagi mengalami kehidupan yang hancur ini sehingga tidak asing baginya sehingga dia memutuskan untuk pergi. Dan segera terpikir olehnya bahwa kata ini tidak bermaksud apa-apa, kerana bahkan sebelum Pangeran Andrei, dia juga telah memberi kata putera kepada Anatole untuk bersamanya; akhirnya, dia berpendapat bahawa semua kata-kata jujur ​​ini adalah perkara konvensional yang tidak mempunyai makna yang pasti, terutama jika seseorang menyedari bahawa mungkin esok sama ada dia akan mati, atau sesuatu yang luar biasa akan terjadi padanya sehingga tidak akan ada yang jujur ​​atau tidak menghormati. Pertimbangan seperti ini, yang merosakkan semua keputusan dan anggapannya, sering kali datang ke Pierre. Dia pergi ke Kuragin. "

Semakin tua Pierre, semakin jelas sikapnya yang sebenarnya terhadap kehidupan, terhadap orang.

Dia bahkan tidak memikirkan apa yang sedang berlaku di persekitarannya, tidak pula dia mengambil bahagian dalam "pertempuran" panas untuk mendapatkan harta pusaka. Pierre Bezukhov sibuk dengan soalan utama untuk dirinya sendiri: "Bagaimana hidup?"

Setelah mendapat harta pusaka dan gelaran, dia menjadi pengantin lelaki yang dicemburui. Tetapi, ketika Puteri Marya dengan bijak menulis tentang Pierre dalam sebuah surat kepada rakannya Julie: “Saya tidak dapat berkongsi pendapat anda mengenai Pierre, yang saya kenal semasa kecil. Nampaknya saya selalu mempunyai hati yang indah, dan inilah kualiti yang paling saya hargai pada orang. Mengenai warisannya dan peranan yang dimainkan oleh Putera Vasily, ini sangat menyedihkan bagi keduanya. Ah, sahabat, kata penyelamat ilahi kita bahawa unta lebih mudah masuk ke telinga jarum daripada orang kaya memasuki kerajaan Tuhan - kata-kata ini sangat benar! Saya kasihan kepada Putera Vasily dan lebih lagi Pierre. Begitu muda untuk dibebani oleh keadaan yang begitu besar - berapa banyak godaan yang harus dia lalui! "

Pierre, sekarang Count Bezukhov, benar-benar tidak menahan godaan dan memilih sebagai isterinya, walaupun cantik, tetapi Helen Kuragin yang bodoh dan keji, yang menipu dia dengan Dolokhov. Setelah menjadi kaya, dan setelah mengahwini wanita cantik, Pierre sama sekali tidak menjadi lebih bahagia daripada sebelumnya.

Setelah mencabar Dolokhov untuk berduel dan mencederakannya, Pierre tidak merasa menang atas pemenangnya, dia malu dengan apa yang terjadi, dia mencari kesalahannya sendiri dalam semua masalah dan kesalahannya. "Tetapi apa yang harus saya salahkan? dia tanya. - Bahawa anda menikah tanpa mencintainya, bahawa anda menipu diri sendiri dan dia. "

Orang yang berfikir, membuat kesilapan, dan menyedari kesalahannya, mendidik dirinya sendiri. Ini juga Pierre - dia selalu bertanya kepada dirinya sendiri, membuat dan membentuk pandangan dunianya. Untuk mencari jawapan bagi persoalan utama baginya, dia pergi ke St. Petersburg.

"Apa yang salah? Apa yang baik? Apa yang harus saya gemari, apa yang harus saya benci? Mengapa tinggal, dan apakah saya? Apa itu hidup, apa itu kematian? Apa kekuatan yang mengawal segalanya? " Dia bertanya pada dirinya sendiri. Dan tidak ada jawaban untuk salah satu dari pertanyaan ini, kecuali satu, bukan jawapan yang logik, sama sekali tidak untuk soalan-soalan ini. Jawapan ini adalah: “Sekiranya kamu mati, semuanya akan berakhir. Anda akan mati dan anda akan mengetahui segalanya - atau anda akan berhenti bertanya. " Tetapi juga menakutkan untuk mati. "

Pertemuan dengan Freemason Bazdeev adalah peringkat seterusnya dan sangat penting dalam kehidupan Pierre. Dia menyerap idea-idea penyucian batin, menuntut pekerjaan rohani pada dirinya sendiri, dan, seolah-olah dilahirkan semula, menemukan untuk dirinya sendiri makna baru kehidupan, kebenaran baru.

"Tidak ada kesan keraguan lama di jiwanya. Dia sangat percaya pada kemungkinan persaudaraan orang-orang bersatu untuk tujuan saling mendukung di jalan kebajikan, dan begitulah pandangan Freemasonry kepadanya. "

Dengan inspirasi, Pierre ingin membebaskan para petani, berusaha melaksanakan pembaharuan di ladangnya: untuk meringankan pekerjaan wanita dengan anak-anak, untuk menghapuskan hukuman badan, mendirikan hospital dan sekolah. Dan nampaknya dia melakukan semuanya. Bagaimanapun, wanita dan anak-anak, yang dibebaskannya dari kerja keras, mengucapkan terima kasih, dan petani yang berpakaian baik datang kepadanya dengan perwakilan yang bersyukur.

Setelah perjalanan ini, gembira kerana dia berbuat baik kepada orang lain, Pierre menemui Pangeran Bolkonsky.

Pierre Bezukhov dan Andrei Bolkonsky

Walaupun perjumpaan dengan Putera Andrey yang "mengerutkan kening dan tua" mengejutkan Pierre, itu tidak menggembirakan semangatnya. "Dia malu untuk mengungkapkan semua pemikiran Masonik barunya, terutama yang baru dan teruja dalam perjalanan terakhirnya. Dia menahan diri, takut menjadi naif; pada waktu yang sama, dia ingin sekali menunjukkan kepada rakannya secepat mungkin bahawa dia sekarang adalah Pierre yang sama sekali berbeza, lebih baik daripada orang yang berada di Petersburg. "

Novel Tolstoy bermula dengan pencarian makna hidup oleh Pierre Bezukhov dan Andrei Bolkonsky, dan pencarian ini berterusan sepanjang naratif. Kedua orang ini kelihatan saling melengkapi - Pierre yang bersemangat dan terbawa-bawa dan Putera Andrew yang serius dan praktikal. Masing-masing berjalan mengikut caranya sendiri, penuh dengan pergolakan, kegembiraan dan kekecewaan, tetapi mereka disatukan oleh kenyataan bahawa mereka berdua ingin memberi manfaat kepada orang, berusaha untuk mencari kebenaran dan keadilan dalam hidup.

Andrei Bolkonsky, walaupun pada hakikatnya secara lahiriah dia sangat tidak mempercayai masuknya Pierre ke dalam Mason, pada waktunya dia sendiri akan menjadi anggota pondok Masonik. Dan perubahan dalam kedudukan para petani, yang tidak dapat dilakukan oleh Pierre, Putera Andrew akan berjaya dilaksanakan dalam ekonominya.

Pierre, setelah bercakap dengan Bolkonsky, akan mula ragu dan secara beransur-ansur akan menjauh dari Freemasonry. Seiring berjalannya waktu, dia sekali lagi akan mengalami melankolis putus asa, dan sekali lagi dia akan terseksa dengan pertanyaan: "Bagaimana hidup?"

Tetapi dalam pencariannya yang tidak praktis dan abadi untuk mencari makna kehidupan, Pierre ternyata lebih baik dan bijaksana daripada Putera Andrew.

Melihat bagaimana Natasha menderita dan menderita, setelah melakukan kesalahan besar dengan menghubungi Anatol Kuragin, Pierre cuba menyampaikan kepada Bolkonsky cintanya, pertobatannya. Tetapi Putera Andrey bersikeras: “Saya mengatakan bahawa seorang wanita yang jatuh harus dimaafkan, tetapi saya tidak mengatakan bahawa saya boleh memaafkan. Saya tidak boleh ... Sekiranya anda mahu menjadi rakan saya, jangan sekali-kali bercakap dengan saya mengenai perkara ini ... tentang semua ini. " Dia tidak mahu memahami kebenaran yang penting: jika anda suka, anda tidak boleh memikirkan diri sendiri sahaja. Cinta kadang-kadang menampakkan diri dalam kenyataan bahawa anda perlu memahami dan memaafkan orang yang dikasihi.

Setelah bertemu dengan Platon Karataev dalam kurungan, Pierre belajar daripadanya kealamian, kebenaran, dan kemampuan untuk berhubungan dengan masalah kehidupan dengan mudah. Dan ini adalah tahap lain dalam perkembangan spiritual Pierre Bezukhov. Berkat kebenaran sederhana yang difikirkan oleh Karataev, Pierre menyedari bahawa adalah penting untuk menghargai kehidupan setiap orang dan menghormati dunia dalamannya dan juga dirinya sendiri.

Kesimpulannya

Novel "Perang dan Damai" adalah perihalan hampir satu dekad dalam kehidupan banyak orang. Selama ini, sebilangan besar peristiwa berbeza berlaku dalam sejarah Rusia dan nasib watak dalam novel. Tetapi, walaupun demikian, watak utama novel dibiarkan dengan kebenaran dasar yang dibahas dalam karya: cinta, kehormatan, martabat, persahabatan.

Saya ingin menyelesaikan karangan saya mengenai topik "Mencari makna hidup oleh Pierre Bezukhov" dengan kata-kata yang dia katakan kepada Natasha: "Mereka mengatakan: musibah, penderitaan ... Ya, jika sekarang, pada saat ini mereka memberitahu saya: adakah anda mahu kekal seperti dulu sebelum ditawan, atau bertahan dari semua ini? Demi Tuhan, sekali lagi tawanan dan daging kuda. Kita berfikir bagaimana kita akan dibuang dari jalan biasa kita, bahawa semuanya hilang; dan ini baru permulaan baru, bagus. Selagi ada kehidupan, ada kebahagiaan. "

Ujian produk

Kematian Putera Andrew

masyarakat tinggi yang tebal bermaksud kehidupan

Nampaknya sekarang semuanya baik-baik saja, tetapi tidak: Bolkonsky hampir mati. Kematiannya dikaitkan dengan pandangan dunia falsafah Lev Nikolaevich Tolstoy sendiri, yang percaya bahawa mencintai semua orang (seperti Putera Andrey) bermaksud tidak mengasihi siapa pun, iaitu tidak hidup. Dalam kerangka novelnya, penulis meletakkan cinta duniawi, dengan semua kesalahannya, di atas cinta Kristian. Perjuangan antara langit dan bumi ini berlaku dalam jiwa Andrew yang sekarat. Dia mempunyai impian: pintu menuju kekekalan dan Natasha. Dia cuba menghalang pintu daripada terbuka, tetapi ia terbuka dan dia mati. Perjuangan diakhiri dengan kemenangan syurga - cinta ideal: "Cinta itu Tuhan, dan mati bermaksud bagi saya, zarah cinta, untuk kembali ke sumber yang bersama dan kekal." Andrei menjadi pahlawan yang ideal, dia menjalani semua perjalanan hidup, mencapai kesempurnaan, dan tidak dapat hidup di dunia di sekelilingnya. Kebenaran besar dinyatakan kepadanya, yang membuatnya tidak mungkin ada di dunia orang biasa.

Pencarian makna kehidupan oleh Pierre Bezukhov

Buat pertama kalinya kami bertemu Pierre Bezukhov di salun Anna Pavlovna Scherer. Muncul di malam hari, di mana kemunafikan dan tidak wajar berlaku, canggung dan tidak berpikiran, Pierre sangat berbeza dari semua yang hadir terutama dalam ekspresi tulusnya yang baik di wajahnya, yang, seperti di cermin, mencerminkan kedua-dua keengganan untuk mengambil bahagian dalam perbualan yang tidak menarik minatnya, dan kegembiraan ketika putera itu muncul Andrew, dan gembira melihat Helen yang cantik. Hampir semua orang di kabin merendahkan, tetapi malah merendahkan "beruang" ini, "yang tidak tahu bagaimana hidup." Hanya Putera Andrew yang benar-benar senang bertemu dengan Pierre, yang disebutnya sebagai satu-satunya "hidup" di kalangan masyarakat ini.

Bezukhov, yang tidak mengetahui undang-undang masyarakat tinggi, hampir menjadi mangsa intrik Putera Vasily dan saudara tirinya, yang tidak mahu Pierre diakui sebagai anak sah kiraan lama dan melakukan yang terbaik untuk cegah ini. Tetapi Pierre menang dengan baik hati, dan kiraannya, sekarat, meninggalkan warisan kepada anak kesayangannya.

Setelah Pierre menjadi pewaris kekayaan yang luar biasa, dia tidak boleh berada di dunia. Karena naif dan berpandangan pendek, dia tidak dapat menahan intrik Pangeran Vasily, yang mengarahkan semua usaha untuk menikahi puterinya Helene untuk Pierre yang kaya. Bezukhov yang tidak tegas, hanya secara tidak sadar merasakan sisi negatif hubungan dengan Helen, tidak menyedari betapa dia semakin terlibat dalam rangkaian keadaan yang mendorongnya untuk berkahwin. Akibatnya, dipandu oleh etika, dia benar-benar berkahwin dengan Helene, sebenarnya, tanpa persetujuannya. Tolstoy tidak menggambarkan kehidupan pengantin baru, memberitahu kami bahawa ini tidak perlu mendapat perhatian.

Tidak lama kemudian, khabar angin tersebar di masyarakat mengenai hubungan cinta Helene dan Dolokhov, bekas rakan Pierre. Pada malam hari, diatur untuk menghormati Bagration, Pierre didorong untuk marah oleh petunjuk yang jauh dari samar-samar mengenai hubungan Helene di sebelah. Dia dipaksa untuk mencabar Dolokhov untuk bertanding, walaupun dia sendiri tidak menginginkan ini: "Bodoh, bodoh: kematian, pembohongan ..." Tolstoy menunjukkan tidak masuk akal duel ini: Bezukhov bahkan tidak mahu mempertahankan dirinya dari peluru dengan tangannya, tetapi dia sendiri luka Dolokhov, bahkan tidak dapat menembak ...

Tidak mahu hidup seperti ini lagi, Pierre memutuskan untuk berpisah dengan Helene. Semua peristiwa ini meninggalkan kesan mendalam pada pandangan dunia pahlawan. Dia merasakan bahawa "sekrup utama di mana seluruh hidupnya dipegang telah melengkung di kepalanya." Setelah berpisah dengan wanita yang dinikahinya tanpa cinta, yang memalukannya, Pierre berada dalam keadaan krisis mental yang teruk. Krisis yang dialami oleh pahlawan adalah kepuasan yang kuat terhadap dirinya sendiri, dan keinginan yang berkaitan untuk mengubah hidupnya, untuk membangunnya berdasarkan prinsip-prinsip baru dan baik.

"Apa yang buruk? Apa yang baik? Apa yang mesti kamu cintai, apa yang mesti kamu benci? Mengapa hidup dan apa aku ..." - ini adalah soalan yang membimbangkan pahlawan. Selama masa ini untuk mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang diajukan, dia bertemu dengan Bazdeev, anggota persaudaraan tukang batu bebas, yang berkat dia ditanamkan idea untuk mengubah hidup menjadi lebih baik dan benar-benar percaya pada kemungkinan dari ini: "Dia dengan sepenuh jiwa ingin percaya, dan percaya, dan merasakan perasaan gembira menenangkan, memperbaharui dan kembali hidup." Hasilnya adalah kemasukan Bezukhov ke pondok Freemasonry. "Kelahiran Kembali" Pierre bermula dengan memutuskan untuk melakukan transformasi di kampung, tetapi pengurus yang cerdik itu dengan cepat menemui jalan untuk tidak menggunakan wang Pierre yang tidak bernasib baik itu untuk tujuannya. Pierre sendiri, tenang dengan kemiripan aktiviti, menjalani gaya hidup huru-hara yang sama.

Setelah berhenti oleh temannya, Putera Andrey di Bogucharovo, Pierre mengungkapkan pemikirannya kepadanya, dengan iman akan perlunya manusia berusaha untuk kebajikan, dan bagi Andrey pertemuan ini dengan Bezukhov "adalah era di mana, walaupun dalam penampilan, hal yang sama bermula , tetapi di dunia dalaman kehidupan barunya. "

Pada tahun 1808 Pierre menjadi ketua St Petersburg Freemasonry. Dia memberikan wangnya untuk pembinaan kuil, dengan perbelanjaannya sendiri dia menampung rumah orang miskin.

Pada tahun 1809, pada pertemuan upacara di pondok darjah 2, Pierre membuat pidato yang tidak diterima dengan penuh semangat, dia hanya diberi "pernyataan tentang semangatnya."

Keadaan, serta "peraturan pertama freemason" memaksa Pierre berdamai dengan isterinya.

Pada akhirnya, Pierre menyedari bahawa bagi banyak orang, Freemasonry bukanlah keinginan untuk melayani idea kebajikan yang hebat, tetapi hanya cara untuk memenangkan tempat dalam masyarakat, dan, kecewa, dia berangkat dari Freemasonry.

Tiba di Moscow dan melihat Natasha, Bezukhov menyedari bahawa dia menyayanginya. Dia membantu membawa Anatol Kuragin ke air bersih, sehingga mencegah penyebaran berdasarkan desas-desus mengenai hubungan antara Anatol dan Natasha.

Pierre ingin datang ke lokasi pertempuran yang akan datang di Borodino. Ingin berkongsi nasib rakyat, Rusia, Pierre, bukan sebagai tentera, mengambil bahagian dalam Pertempuran Borodino - melalui matanya Tolstoy menyampaikan pemahamannya mengenai peristiwa paling penting dalam kehidupan bersejarah orang. Setelah pertempuran dalam perjalanan kembali, dia makan dengan para tentera "kekacauan", yang kelihatannya paling enak di dunia, dan berpendapat bahawa dia ingin "membuang semua ini berlebihan, jahat" dan menjadi "hanya askar." Ini adalah momen kesatuan rohani pahlawan yang nyata dengan rakyat. Dia berusaha menyelesaikan misteri watak askar itu. Mengapa tentera dengan tenang pergi ke kematian mereka tanpa takut dibunuh? "Barangsiapa yang tidak takut padanya, kepunyaannya adalah segalanya." Dengan pemikiran seperti itu, Bezukhov kembali ke Moscow.

Pada masa ketika Perancis hampir mencapai daerah di mana Pierre tinggal, dia "berada dalam keadaan yang hampir dengan kegilaan." Pierre telah lama terpesona dengan idea penentuan nasibnya, mengenai tugas tertinggi untuk membunuh Napoleon; dia memiliki "rasa perlu pengorbanan dan penderitaan."

Bangun suatu hari, dia mengambil sepucuk pistol, sebilah keris dan meninggalkan rumah dengan tujuan akhirnya melakukan apa yang dilahirkannya, tetapi sebenarnya hanya untuk membuktikan pada dirinya sendiri bahawa dia "tidak melepaskan" niatnya.

Di jalan, Pierre bertemu dengan seorang wanita yang meminta untuk menyelamatkan anaknya. Dia bergegas mencari gadis itu, tetapi ketika dia menemukannya, dengan cermat, perasaan jijik sudah siap untuk mengatasi keperluan mental yang diperlukan. Tetapi tetap saja, dia memeluknya dan setelah sekian lama berusaha mencari ibu bapanya, memberikan gadis itu kepada orang Armenia. Pierre ditangkap dengan membela seorang wanita Armenia.

Semasa pelaksanaan tahanan, Pierre mengalami perasaan buruk dari keruntuhan semua keyakinan hidup: tidak ada yang penting dalam menghadapi kematian. Dia tidak tahu bagaimana hidup.

Tetapi perkenalan dengan Karataev membantunya untuk menghidupkan kembali. Sikap cinta Karataev terhadap kehidupan mengajar Pierre untuk menghargai sedikit yang diberikan oleh nasib kepadanya. Setelah mengetahui kebenaran Karataev, Pierre dalam epilog novel lebih jauh daripada kebenaran ini - dia tidak pergi dengan cara Karataev, tetapi dengan caranya sendiri. "Dia belajar untuk melihat yang hebat, kekal dan tak terbatas dalam segala hal ... dan dengan senang hati memikirkan di sekelilingnya kehidupan yang sentiasa berubah, kekal hebat, tidak dapat difahami dan tidak berkesudahan. Dan semakin dekat dia melihat, semakin dia tenang dan bahagia ... "Setelah dibebaskan, Pierre I sakit lama, tetapi penuh dengan kegembiraan hidup. Dia berkawan dengan Puteri Marya, di mana dia bertemu Natasha, dan api cintanya yang telah lama dinyalakan menyala dengan semangat baru.

Dalam epilog, kita bertemu dengan Pierre, yang menjalani kehidupan yang tenang dan bahagia: dia telah menjadi suami Natasha selama 7 tahun dan menjadi ayah kepada empat orang anak.

Pencarian makna hidup oleh Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov

Hidup membosankan tanpa tujuan moral ...

F. Dostoevsky

Tolstoy sangat yakin bahawa seseorang dapat berubah sepanjang hidupnya.Selain itu, penulis berusaha menyelamatkan pahlawannya dari kesukaran dan khayalan. Dengan menggunakan contoh Andrei Bolognsky dan Pierre Bezukhov, penulis menunjukkan evolusi dunia spiritual manusia, pencarian hubungan baru yang benar-benar manusia. Tolstoy tidak melukis semua peringkat dalam perkembangan pahlawan ini. Kita dapat mengenali mereka ketika mereka sudah, pada tahap tertentu, membentuk keperibadian yang merasakan perselisihan dalaman dengan persekitaran sosial mereka. Ketidakpuasan yang timbul terhadap diri sendiri dan kenyataan di sekitarnya adalah titik awal pencarian sosial dan falsafah para pahlawan.

Inti sebenar pencarian Bolkonsky dan Bezukhov adalah untuk menguji nilai-nilai masyarakat abad mereka dan kemanusiaan secara keseluruhan. Tolstoy memimpin pahlawannya melalui serangkaian hobi yang kelihatannya paling menarik dan signifikan dalam kehidupan masyarakat. Hobi ini sering menimbulkan kekecewaan pahit, dan yang ketara ternyata tidak signifikan. Hanya sebagai akibat pertembungan dengan dunia, sebagai akibat pembebasan dari khayalan, Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov secara beransur-ansur menemukan dalam kehidupan apa, dari sudut pandang mereka, tidak diragukan lagi, asli.

Seorang lelaki dengan tuntutan intelektual yang hebat, minda analitis yang halus, Andrei Bolkonsky merasakan kesat dan kehidupan hantu orang di persekitarannya. Penolakan kewujudan cahaya yang kecil menyebabkan di Bolkonsky kehausan untuk aktiviti sebenar. Dia percaya bahawa penyertaan dalam kempen ketenteraan akan membantunya. Andrei mengimpikan prestasi peribadi yang akan memuliakannya. Dia tertarik dengan contoh yang luar biasa dari kenaikan luar biasa dari ketidakjelasan sepenuhnya hingga kemasyhuran yang meluas, dari mana karier cemerlang Napoleon bermula. Bolkonsky mengimpikan "Toulon" miliknya, jadi dia pergi ke perang 1805-1807.

Semasa pertempuran Shengraben, Putera Andrey tidak hanya memerhatikan perjalanan peristiwa, dia juga secara aktif berpartisipasi di dalamnya, menunjukkan keberanian yang luar biasa. Tetapi semua yang harus dia lakukan selama ini bukanlah "Toulon" miliknya. Dan idea ini terus menerus menerangkan mengenai Bolkonsky. Perasaan kepahitan dan keraguan menyebabkan dia juga sikap komandan tertinggi terhadap prestasi Tushin. Tindakan berani Tushin bateri, yang memiliki pengaruh besar pada seluruh pertempuran, tidak diperhatikan proto, dan dia sendiri mengalami serangan yang tidak adil. Putera Andrew sedih dan sukar kerana ini. Semuanya sangat pelik, jadi tidak seperti yang dia harapkan.

Pada malam Pertempuran Austerlitz, Bolkonsky kembali mengimpikan kemuliaan: "Apa yang dapat saya lakukan jika saya tidak mencintai kemuliaan, cinta manusia." Kemuliaan dan kemenangan atas orang tidak dapat dipisahkan untuk Bolkonsky pada masa ini. Ciri-ciri individualisme Napoleon jelas menonjol dalam aspirasi Putera Anrey. Tetapi, setelah mencapai prestasi itu, dia mengalami tragedi Austerlitz. Dia menjadi yakin akan kehebatan cita-citanya. Seluruh perjalanan pertempuran itu menghancurkan idea-idea sebelumnya Bolkonsky mengenai wira dan eksploitasi. Cedera parah, ketika berada di medan perang, dia mengalami krisis mental. “Bagaimana saya tidak pernah melihat langit yang tinggi ini sebelumnya? dia berfikir. - Dan betapa gembiranya saya akhirnya saya mengenalnya. Ya! semuanya kosong, semuanya tipu muslihat, kecuali langit yang tidak berkesudahan ini. " Kepercayaan Andrey terhadap kekuatan dan kehebatan pujaan hatinya tersebar: "... pahlawannya sendiri tampak begitu kecil baginya, dengan kesombongan kecil dan kegembiraan kemenangan ini ..." Penolakan cita-cita yang bercita-cita tinggi, dari keinginan untuk meletakkan diri di atas manusia adalah tahap penting dalam evolusi kerohanian Putera Andrew.

Di bawah pengaruh semua yang dialaminya dalam perang, Putera Andrew jatuh ke dalam keadaan muram dan tertindas, mengalami krisis mental yang teruk. Dalam perbualan dengan Pierre di Bogucharovo, dia mengembangkan teori kehidupan di hadapan seorang teman, yang sama sekali tidak biasa baginya. "Untuk hidup untuk diri sendiri ... adalah semua kebijaksanaan saya sekarang," katanya kepada Pierre. Kawan berdebat tentang kebaikan dan kejahatan, tentang erti kehidupan. Pierre tidak mempercayai Andrei. Dia yakin bahawa rakannya mempunyai tujuan yang berbeza, agar dia dapat bermanfaat bagi orang.

Momen penting dalam kebangkitan Putera Andrei adalah perjalanannya ke Otradnoye dan pertemuan pertamanya dengan Natasha Rostova. "Tidak, hidup belum berakhir pada usia 31 tahun," putera Putera Andrei. Alasan minat yang baru ini terhadap dunia di sekitar kita adalah kesedaran hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara individu dan semua orang lain, keinginan Bolkonsky untuk memastikan bahawa hidupnya tercermin dalam kehidupan orang lain, adalah perlu bagi semua orang. Ketika itulah kehausan untuk aktiviti yang kuat muncul, yang sekarang dia mengerti berbeda daripada ketika dia bermimpi tentang "Toulon" -nya. Kini Bolkonsky memerlukan perniagaan yang boleh bermanfaat. Oleh itu, dia tertarik dengan bidang kepentingan negara. Putera Andrey pergi ke Petersburg dan memasuki perkhidmatan suruhanjaya Speransky. Negarawan yang mulia ini pada awalnya memberikan kesan yang besar kepadanya, tetapi kemudian putera itu merasa salah dalam dirinya. Dan ilusi Bolkonsky mengenai kemungkinan kegiatannya yang bermanfaat di kalangan birokrat telah dihilangkan. Dia kecewa lagi.

Bahaya yang menimpa negara mengubah Putera Andrew dan mengisi hidupnya dengan makna baru.Langkah yang lebih jauh dari protagonis ini adalah jalan pendekatannya yang bertahap dengan orang-orang. Semasa Perang Patriotik, Putera Andrei diberi komando rejimen. "Dalam resimen mereka memanggilnya putera kami, mereka bangga kepadanya dan mencintainya." Oleh itu, tentera Rusia biasa memainkan peranan utama dalam pembaharuan rohani Bolkonsky.

Luka serius yang diterima di padang Borodino mengganggu aktiviti Putera Andrei. Dia meringkaskan jalan hidupnya. Dia sangat mahu hidup. Andrei Bolkonsky datang ke idea cinta yang besar dan memaafkan orang, yang akan dia alami sekiranya dia masih hidup. Sebelum mati, dia memaafkan Natasha dan mengatakan bahawa dia mencintainya.

Gambaran rohani Putera Andrei dan semua aktivitinya memberikan hak untuk menganggap bahawa jika dia tetap hidup, pencarian akan membawanya ke kem Decembrist.

Aspirasi manusia yang hebat dan pencarian cita-cita moral terungkap dalam kisah hidup Pierre Bezukhov. Dia berbeza dengan orang-orang dari kalangan bangsawan dalam kebebasan pandangannya. Setelah bertemu dengan Anna Pavlovna Scherer, Pierre meminta Andrei Bolkonsky untuk memberi nasihat kepadanya tentang cara hidup dan apa yang harus dilakukan, dan dia menjawab: "Pilih apa sahaja yang anda mahukan. Anda akan baik di mana sahaja, tetapi satu perkara: berhenti pergi ke Kuragins ini, untuk menjalani kehidupan ini. " Tetapi dengan Kuragin keadaan menyatukan Pierre, di bawah pengaruh mereka dia jatuh untuk waktu yang lama. Dan jika khayalan Andrei Bolkonsky dikaitkan dengan kehausan untuk kemasyhuran, kekuasaan atas orang, maka sumber penderitaan dalaman Pierre adalah hasratnya untuk kesenangan, kekuatan dorongan sensual ke atasnya.

Pencarian untuk tujuan tinggi manusia, makna kehidupan, yang selalu disibukkan oleh Pierre, walaupun "peduli" sekularnya, membawanya lebih dekat dengan kaum Mason, di mana dia melihat pemilik kebijaksanaan sejati. Memasuki pondok Masonik, Pierre mencari pembaharuan rohani dan moral, berharap di sinilah dia "akan menemukan kelahiran semula untuk kehidupan baru." Usaha untuk memperbaiki diri tidak memisahkan Bezukhov dari pembetulan umat manusia. Sebagai contoh, di bawah pengaruh idea-idea Masonik, Pierre memutuskan untuk membebaskan para petani yang menjadi miliknya dari kebajikan. Dibezakan oleh mudah tertipu, Pierre tidak melihat kerumitan hubungan hidup. Berniat untuk melakukan kebaikan, dia dengan mudah membiarkan dirinya tertipu. Pierre mengambil laporan rekaan pengurus harta tanah mengenai kemakmuran kampung sebagai bukti peningkatan radikal dalam kehidupan petani.

Namun, di sebalik pernyataan serius mengenai kesetaraan dan persaudaraan orang, Pierre melihat aspirasi wakil-wakil terkemuka dari Masonik yang cukup prosais untuk memperkaya. Dia merasakan kemustahilan Freemason memberi kesan yang besar kepada masyarakat. Kekecewaan Pierre dalam Freemasonry, dalam falsafah mistik dan kegiatan filantropi mendorongnya untuk memahami bahawa dia berada dalam lingkaran ikatan hidup dan hubungan sosial yang ganas yang menyebabkan penentangan dalamannya.

Sekiranya sebelum Bezukhov merasakan kekurangan dunia di sekelilingnya, maka setelah kecewa dalam Freemasonry, dia dengan jelas melihat kekuatan besar yang dimiliki oleh kejahatan yang begitu meluas dalam kehidupan ini. Ini menjadikannya, seperti Bolkonsky, keinginan untuk berpindah dari masalah sosial ke dalam kepentingan peribadi, perasaan yang ditimbulkan oleh Natasha Rostova dalam dirinya.

Perubahan tajam dalam pandangan Pierre, seperti banyak wira novel lain, berlaku semasa Perang Patriotik tahun 1812, peristiwa yang memungkinkan Bezukhov keluar dari krisis kerohanian. Jalan Pierre yang lebih jauh, seperti jalan Andrei, adalah jalan hubungan dengan orang-orang. Perasaan patriotik membawanya ke ladang Borodino, di mana tentera memanggilnya "tuan kita." Pendekatan sejati dengan orang biasa bermula dalam kurungan, ketika dia bertemu Platon Karataev. Sebelumnya, Pierre, jauh di dunia batinnya, tidak begitu berminat dengan kenyataan di sekitarnya. Sekarang dia melihat orang-orang, secara kritis mula menganalisis kehidupan di sekelilingnya.

Dalam epilog, Tolstoy memperlihatkan Pierre sebagai salah satu pemimpin masyarakat politik rahsia, Pierre dengan tegas mengkritik pihak berkuasa: “Pencurian ada di mahkamah, tentera telah jatuh; shagistika, penempatan menyeksa orang; pencerahan hancur ”. Tujuan hidup Pierre kini jelas: untuk melawan kejahatan sosial.

Perkara utama yang menyatukan pahlawan kegemaran Tolstoy adalah keengganan menghadapi ketidakadilan hidup. Mereka berfikir dan mencari orang. Kedua-duanya keliru lebih dari sekali dan mengalami banyak kekecewaan dalam hidup, tetapi wira-wira ini menarik bagi pengarang dan pembaca kerana mereka berusaha untuk mencari nilai kehidupan yang asli.

Novel epik Leo Nikolaevich Tolstoy, War and Peace, mengandungi pelbagai watak, plot plot, liku-liku kehidupan, yang dihubungkan oleh satu utas, yang dimulakan oleh satu dorongan yang serupa - pencarian makna kehidupan. Dan salah satu jalan utama novel ini adalah jalan protagonis, Pierre Bezukhov, ke arah pemerolehan, pemahaman tentang inti pati keberadaannya di bumi.

Pyotr Kirillovich dilemparkan ke dalam banyak peristiwa dan pemikiran ketika dia tiba di St. Petersburg, ketika dia bertemu dengan masyarakat tinggi dan belajar tentang harta pusaka besar yang diwariskan kepadanya. Pembaca melihatnya sebagai seorang pemuda dengan penampilan yang tidak cemerlang, tetapi memiliki kesederhanaan watak, kejujuran, kecerdasan dan keindahan yang luar biasa. Namun, dia juga sangat pemalu dan tidak berpikiran, yang menggarisbawahi naifnya yang kekanak-kanakan dan kadang-kadang sedikit senyum, "pemaaf". Pierre ada di sini untuk kita - seseorang yang belum diuji oleh nasib, dia berdiri di ambang suram ini dari rintangan hidup.

Pecahan idea-idea hidup pahlawan berlaku dalam keadaan yang paling tidak menyenangkan: masyarakat tinggi dan "orang-orang baik" tanpa nama mengisyaratkan kepadanya bahawa isterinya Helen Kuragina berhubung dengan Fyodor Dolokhov, teman periang Pierre. Pahlawan dengan usus mula merasakan rasa tidak senang terhadap isterinya, kemungkinan pengkhianatan dan pengkhianatannya yang keji, tetapi, sebagai orang yang suci, dia berusaha mengeluarkan perasaan ini dari dirinya sendiri. Namun, keraguan berlaku, dan setelah bertengkar dengan Dolokhov, Pyotr Kirillovich merosakkan hubungannya dengan isterinya.

Dalam mencari asas kehidupan baru yang dapat mengembalikan pandangan dunia pahlawan ke kedudukan yang stabil dan harmoni, Pierre bergabung dengan kumpulan rahsia Mason. Untuk jangka waktu tertentu pengajaran mereka menjadi jawapan bagi pertanyaan Pierre, dan dia bahkan menjadi ketua Freemason di St Petersburg. Tetapi kepuasan dengan nilai-nilai Freemasonry berumur pendek - Pierre Bezukhov merasa kecewa dengan mereka dan pergi lebih jauh di sepanjang sungai kehidupan untuk mencari makna (kehidupan).

Kehadiran Pierre di medan perang Borodino menjadi perubahan tajam di sungai pencarian yang bergelora. Dia, seseorang mungkin mengatakan, turun ke surga ke bumi, dan bukan hanya turun, tetapi terjun ke debu dan lumpur bersahaja ini yang bercampur dengan darah perang. Melihat semua ketakutan ini, Peter memutuskan untuk menetapkan tujuan tertinggi, makna hidup, niat yang benar-benar mulia - untuk menghapuskan pembunuh Napoleon, yang dia sendiri pernah anggap sebagai "manusia terhebat di dunia."

Walau bagaimanapun, rancangan ini gagal. Selepas pendudukan Moscow, Pierre Bezukhov ditawan, di mana dia bertemu Platon Karataev. Seorang askar yang sederhana, suara orang mampu menanam dalam jiwa Pierre pucuk-pucuk dari mana pemahaman sebenar tentang makna kehidupan dilahirkan. Mengejar bertahun-tahun untuk mencapai beberapa tujuan yang lebih kurang individualistik, Pierre melupakan kekuatan besar komuniti, orang-orang, orang-orang Rusia yang hebat, yang, seolah-olah sejak lahir, mengetahui makna sebenar kewujudan manusia. Sikap masyarakat terhadap dunia, yang disokong oleh sabar, pekerjaan yang berguna dan menjaga jiran, keutamaan keluarga sebagai nilai tertinggi - inilah makna kehidupan, yang dapat disedari oleh Pierre Bezukhov, melalui semua rintangan.

Novel "Perang dan Kedamaian", yang menjadi refleksi, penerangan tentang pencarian rohani penulis sendiri, dengan setiap garis dan gambarnya mewakili jalan kehidupan yang berbeza. Tetapi semuanya membawa kepada pemahaman tertentu mengenai kehidupan, betul atau salah. Dan Pierre Bezukhov untuk pembaca adalah contoh terbaik bagaimana, tanpa berputus asa, adalah bergaya untuk membelok ke arah yang betul dan membuat jalan anda betul dan bahagia.

Dalam dunia seni Tolstoy ada pahlawan yang gigih dan bersungguh-sungguh berusaha untuk harmoni sepenuhnya dengan dunia, tanpa lelah mencari erti kehidupan... Mereka tidak berminat dengan tujuan mementingkan diri sendiri, intrik sekular, perbualan kosong dan tidak bermakna di salon masyarakat tinggi. Mereka mudah dikenali di antara wajah sombong dan sopan. Ini, tentu saja, merangkumi gambar yang paling jelas dari novel "War and Peace" - Andrey Bolkonsky dan Pierre Bezukhov... Mereka jelas menonjol di antara pahlawan sastera Rusia abad ke-19 kerana keaslian dan kekayaan intelektual mereka. Sama sekali berbeza wataknya, Putera Andrei dan Pierre Bezukhov mempunyai banyak persamaan dalam aspirasi dan pencarian ideologi mereka.

Tolstoy berkata: "Orang-orang seperti sungai ..." - menekankan dengan perbandingan ini fleksibiliti dan kerumitan keperibadian manusia. Keindahan rohani para pahlawan yang dikasihi penulis - Putera Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov - menampakkan dirinya dalam pencarian tanpa henti untuk makna hidup, dalam mimpi aktiviti yang berguna untuk seluruh orang. Jalan hidup mereka adalah jalan mencari yang bersemangat, menuju kebenaran dan kebaikan. Pierre dan Andrei secara dalaman saling berdekatan dan asing dengan dunia Kuragin dan Sherer.

Tolstoy memilih dialog sebagai alat untuk mengungkap dunia dalaman para pahlawan. Perselisihan antara Andrei dan Pierre bukanlah perbincangan yang tidak sia-sia dan bukan duel cita-cita, ini adalah keinginan untuk menyelesaikan pemikiran mereka sendiri dan cuba memahami pemikiran orang lain. Kedua-dua pahlawan menjalani kehidupan rohani yang tegang dan menarik makna yang sama dari kesan semasa. Hubungan mereka adalah hubungan persahabatan yang luas. Masing-masing mengikut cara mereka sendiri. Mereka tidak memerlukan komunikasi sehari-hari, mereka tidak berusaha untuk mengetahui sebanyak mungkin perincian mengenai kehidupan masing-masing. Tetapi mereka dengan tulus menghormati satu sama lain dan merasa bahwa kebenaran yang lain telah diperoleh dengan menderita dan juga penderitaannya, bahawa ia telah berkembang dari kehidupan, bahawa kehidupan berada di belakang setiap pertikaian dalam perselisihan.

Perkenalan pertama dengan Andrei Bolkonsky tidak menimbulkan banyak rasa simpati. Seorang pemuda yang sombong dan berpuas hati dengan ciri-ciri kering dan penampilan yang letih dan bosan - inilah bagaimana tetamu Sherer Anna Pavlovna melihatnya. Tetapi ketika kita mengetahui bahawa ekspresi di wajahnya disebabkan oleh kenyataan bahawa "semua orang yang berada di ruang tamu tidak hanya biasa, tetapi sudah bosan dengannya sehingga dia sangat bosan melihat mereka dan mendengarkan mereka, "Minat timbul pada pahlawan. Selanjutnya, Tolstoy melaporkan bahawa kehidupan yang kosong dan sunyi tidak memuaskan Putera Andrei dan dia melakukan yang terbaik untuk memecahkan lingkaran setan di mana dia berada.

Dalam usaha untuk keluar dari kehidupan sekular dan keluarga yang membosankannya, Andrei Bolkonsky akan berperang. Dia mengimpikan kemuliaan, mirip dengan Napoleon, impian untuk mencapai prestasi. "Lagipun, apa itu kemasyhuran? - kata Putera Andrew. "Cinta yang sama untuk orang lain ..." Prestasi yang dia capai semasa Pertempuran Austerlitz, ketika dia berlari di depan semua orang dengan sepanduk di tangannya, secara lahiriah kelihatan sangat mengagumkan: bahkan Napoleon memperhatikan dan menghargainya. Tetapi, setelah melakukan perbuatan kepahlawanan, Andrei dengan alasan tertentu tidak merasa senang dan bersemangat. Mungkin kerana ketika dia jatuh, terluka parah, kebenaran tinggi baru diungkapkan kepadanya, bersama dengan langit yang tidak berkesudahan, menyebarkan peti besi biru di atasnya. Berjuang untuk kemasyhuran membawa Andrey ke krisis spiritual yang mendalam. Langit Austerlitz menjadi baginya simbol pemahaman hidup yang tinggi: “Bagaimana saya tidak pernah melihat langit yang tinggi ini sebelumnya? Dan betapa gembira saya akhirnya saya dapat mengenalnya. Ya! Semuanya kosong, semuanya tipu muslihat, kecuali langit yang tidak berkesudahan ini. " Andrei Bolkonsky menyedari bahawa kehidupan semula jadi dan manusia lebih penting dan penting daripada perang dan kegemilangan Napoleon.

Terhadap latar belakang langit yang jernih ini, semua impian dan cita-cita terdahulu sepertinya Andrey kecil dan tidak penting, sama dengan bekas idola. Penilaian semula nilai berlaku dalam jiwanya. Apa yang baginya cantik dan mulia ternyata kosong dan sia-sia. Dan apa yang dia rajin pagar - kehidupan keluarga yang sederhana dan tenang - kini menganggapnya dunia yang diinginkan, penuh dengan kebahagiaan dan keharmonian. Peristiwa selanjutnya - kelahiran seorang anak, kematian isterinya - memaksa Putera Andrei membuat kesimpulan bahawa hidup dalam manifestasi sederhana, kehidupan untuk dirinya sendiri, untuk keluarganya adalah satu-satunya perkara yang tersisa untuknya. Tetapi pikiran Putera Andrei terus bekerja keras, dia banyak membaca dan merenungkan persoalan abadi: kekuatan apa yang memerintah dunia dan apa makna hidup.

Andrei berusaha menjalani kehidupan yang sederhana dan tenang, merawat anaknya dan memperbaiki kehidupan para hamba: dia menjadikan tiga ratus orang petani bebas, selebihnya menggantikan corvee dengan quentent. Tetapi keadaan tertekan, perasaan mustahil kebahagiaan menunjukkan bahawa semua transformasi tidak dapat sepenuhnya menguasai pikiran dan hatinya.

Pierre Bezukhov menempuh jalan yang berbeza dalam hidup, tetapi dia bimbang akan masalah yang sama seperti Putera Andrei. "Mengapa tinggal dan apa saya? Apa itu hidup, apa itu kematian? " - Pierre dengan susah payah mencari jawapan untuk soalan-soalan ini. Pada awal novel, pada suatu malam bersama Anna Pavlovna Scherer, Pierre mempertahankan idea revolusi Perancis, mengagumi Napoleon, ingin "menghasilkan sebuah republik di Rusia, kemudian menjadi Napoleon sendiri ...". Belum menemui makna hidup, Pierre terburu-buru, membuat kesilapan. Cukuplah mengingat kisah beruang itu, yang menimbulkan banyak kebisingan di dunia. Tetapi kesalahan terbesar yang dilakukan Pierre dalam tempoh ini adalah perkahwinannya dengan Helen Kuragina yang cantik dan jahat. Duel dengan Dolokhov membuka pandangan baru tentang dunia kepada Pierre, dia menyedari bahawa mustahil untuk menjalani cara hidupnya.

Pencarian kebenaran dan makna hidup membawanya ke Freemason. Dia rindu untuk "melahirkan semula bangsa manusia yang ganas." Dalam ajaran para Mason, Pierre tertarik dengan idea-idea "persamaan, persaudaraan dan cinta kasih", oleh itu, pertama-tama, dia memutuskan untuk meringankan nasib para hamba. Sepertinya dia akhirnya menemukan tujuan dan makna hidup: "Dan hanya sekarang, ketika aku ... berusaha ... hidup untuk orang lain, baru sekarang aku memahami semua kebahagiaan hidup." Tetapi Pierre masih terlalu naif untuk memahami bahawa semua transformasinya tidak membawa ke mana-mana. Tolstoy, bercakap mengenai aktiviti Pierre di ladang, mengejek wira kesayangannya.

Kembali dari perjalanan ke ladang, Pierre berhenti oleh Putera Andrew. Pertemuan mereka, yang sangat penting bagi kedua-duanya dan sebahagian besarnya menentukan jalan lebih jauh, berlangsung di estet Bogucharovo. Mereka bertemu ketika mereka masing-masing menyangka bahawa dia telah menemui kebenaran. Tetapi jika kebenaran Pierre gembira, dia baru-baru ini menyertainya dan itu membanjiri seluruh tubuhnya sehingga dia ingin mengungkapkannya dengan cepat kepada temannya, maka kebenaran Putera Andrew itu pahit dan dahsyat, dan dia tidak ingin berkongsi pendapatnya dengan sesiapa sahaja.

Kebangkitan semula kehidupan Andrey berlaku berkat pertemuannya dengan Natasha Rostova. Komunikasi dengan dia membuka kepada Andrey sisi kehidupan yang baru, sebelumnya tidak diketahui - cinta, kecantikan, puisi. Tetapi dengan Natasha dia tidak ditakdirkan untuk bahagia, kerana tidak ada persefahaman lengkap antara mereka. Natasha sangat menyayangi Andrei, tetapi tidak memahami dan tidak mengenalnya. Dan dia tetap menjadi misteri baginya dengan dunia dalamannya yang tersendiri. Sekiranya Natasha hidup setiap saat, tidak dapat menunggu dan menangguhkan saat kebahagiaan hingga waktu tertentu, maka Andrei dapat mencintai di kejauhan, mencari daya tarikan istimewa dalam menjangkakan perkahwinan yang akan datang dengan kekasihnya. Perpisahan ternyata menjadi ujian yang sukar bagi Natasha, kerana, tidak seperti Andrei, dia tidak dapat memikirkan hal lain selain cinta.

Cerita dengan Anatol Kuragin menghancurkan kemungkinan kebahagiaan Natasha dan Putera Andrei. Andrei yang bangga dan bangga tidak dapat memaafkan Natasha atas kesalahannya. Dan dia, yang mengalami penyesalan yang menyakitkan, menganggap dirinya tidak layak untuk menjadi orang yang mulia, ideal dan melepaskan semua kegembiraan dalam hidup. Takdir memisahkan orang yang penyayang, meninggalkan kepahitan dan rasa kecewa dalam jiwa mereka. Tetapi dia juga akan menyatukan mereka sebelum kematian Andrei, kerana Perang Patriotik tahun 1812 akan banyak berubah dalam watak mereka.

Ketika Napoleon memasuki sempadan Rusia dan mulai bergerak maju dengan cepat, Andrei Bolkonsky, yang membenci perang setelah cedera parah di Austerlitz, bergabung dengan tentera, menolak perkhidmatan yang aman dan menjanjikan di markas panglima panglima. Memerintah rejimen, bangsawan Bolkonsky yang bangga menjadi dekat dengan tentera dan petani, belajar menghargai dan menghormati orang biasa. Sekiranya pada mulanya Putera Andrei berusaha membangkitkan keberanian para tentera dengan berjalan di bawah peluru, maka, ketika melihat mereka dalam pertempuran, dia menyedari bahawa dia tidak mempunyai apa-apa untuk mengajar mereka. Sejak saat itu, dia mulai memandang orang-orang yang berjubah askar sebagai patriot yang gagah berani dan berani mempertahankan Tanah Air mereka. Oleh itu, Andrei Bolkonsky sampai pada kesimpulan bahawa kejayaan tentera tidak bergantung pada kedudukan, senjata atau jumlah pasukan, tetapi pada perasaan yang ada pada dirinya dan setiap askar.

Setelah pertemuan di Bogucharovo, Pierre, seperti Putera Andrei, diharapkan mengalami kekecewaan pahit, khususnya di Freemasonry. Idea-idea republik Pierre tidak dikongsi oleh "saudara-saudaranya". Di samping itu, Pierre menyedari bahawa di kalangan kaum Mason terdapat kemunafikan, kemunafikan, dan kerjaya. Semua ini menyebabkan Pierre berehat dengan Freemason dan mengalami krisis mental yang lain. Sama seperti Putera Andrei, tujuan hidup, yang ideal untuk Pierre menjadi (walaupun dia sendiri belum memahami dan tidak menyedari ini) cinta untuk Natasha Rostova, semakin gelap oleh ikatan perkahwinan dengan Helene. "Untuk apa? Untuk apa? Apa yang berlaku di dunia? " - soalan-soalan ini tidak berhenti mengganggu Bezukhov.

Dalam tempoh ini, pertemuan kedua antara Pierre dan Andrew berlangsung. Kali ini Tolstoy memilih Borodino sebagai tempat bertemu pahlawannya. Di sinilah pertempuran yang menentukan untuk tentera Rusia dan Perancis berlaku, dan di sinilah pertemuan terakhir watak utama novel itu berlaku. Pada masa ini, Putera Andrew menganggap hidupnya sebagai "gambar yang dilukis dengan buruk", merumuskan hasilnya dan merenungkan pertanyaan kekal yang sama. Tetapi pemandangan, dengan latar belakang pantulannya diberikan (“... dan birch ini dengan cahaya dan bayangan mereka, dan awan kerinting ini, dan asap api ini, segala sesuatu di sekelilingnya berubah dan sepertinya sesuatu yang mengerikan dan mengancam ”), tanda bahawa sesuatu yang puitis, kekal dan tidak dapat difahami terus hidup dalam jiwanya yang hancur. Pada masa yang sama, dia terus berfikir dan diam. Dan Pierre ingin tahu, mahu mendengar dan bercakap.

Pierre mengemukakan soalan kepada Andrey, di belakangnya adalah pemikiran yang serius dan belum terbentuk. Putera Andrew tidak mahu memasuki perbualan. Sekarang Pierre tidak hanya asing baginya, tetapi juga tidak menyenangkan: padanya terdapat gambaran kehidupan yang membawanya banyak penderitaan. Dan sekali lagi, seperti di Bogucharovo, Putera Andrei mulai berbicara dan, tidak dapat dilihat oleh dirinya sendiri, tertarik pada perbualan. Ini bahkan bukan perbualan, tetapi monolog Putera Andrey, yang diucapkan tanpa diduga, penuh semangat dan mengandung pemikiran berani dan tidak dijangka. Dia masih berbicara dengan nada mengejek jahat, tetapi ini bukan kemarahan dan kekosongan, tetapi kemarahan dan keperitan seorang patriot: "Pangeran Andrei, yang berpendapat bahawa dia tidak peduli sama ada Moscow diambil atau tidak, sejak Smolensk diambil, tiba-tiba berhenti dalam ucapannya dari kekejangan yang tidak dijangka yang mencengkam tekaknya. "

Pierre mendengarkan rakannya, malu kerana tidak mengendahkan urusan ketenteraannya, tetapi pada waktu yang sama dia merasakan bahawa saat yang dialami oleh Rusia adalah sesuatu yang sangat istimewa, dan kata-kata seorang teman, seorang lelaki tentera profesional, meyakinkannya akan kebenaran perasaannya. Segala sesuatu yang dilihatnya pada hari itu, yang dia fikirkan dan renungkan, "diterangi baginya dengan cahaya baru." Perpisahan Pierre dan Andrei tidak boleh disebut mesra dan ramah. Tetapi seperti kali terakhir, perbualan mereka mengubah idea pahlawan sebelumnya mengenai kehidupan dan kebahagiaan. Ketika Pierre pergi, Putera Andrey dengan perasaan baru mulai memikirkan Natasha, "panjang dan gembira," dengan perasaan bahawa dia memahaminya, yang telah menimbulkan penghinaan serius kepadanya. Dalam perbualan dengan Pierre pada malam Pertempuran Borodino, seseorang dapat merasakan kesatuan pemikiran Putera Andrei dan orang-orang yang bertempur. Menyatakan sikapnya terhadap peristiwa, dia mengatakan bahawa pemikirannya selaras dengan orang-orang. Kehidupan Putera Andrei, pencariannya untuk makna kehidupan berakhir dengan kesatuan dengan orang-orang yang memperjuangkan tanah asal mereka.

Setelah bertemu dengan Pierre, Putera Andrew memasuki fasa kehidupan yang baru, sama sekali baru baginya. Ini matang untuk waktu yang lama, tetapi terbentuk hanya setelah dia memberitahu Pierre segala sesuatu yang telah dia fikirkan begitu lama dan menyakitkan. Tetapi dengan perasaan baru ini, menurut penulis, dia tidak dapat hidup. Ini adalah simbolik bahawa pada saat luka fatalnya, Andrei mengalami keinginan besar untuk hidup sederhana di dunia, tetapi segera memikirkan mengapa dia sangat menyesal berpisah dengannya. Pertengkaran antara nafsu duniawi dan cinta kepada orang-orang ini sangat akut sebelum kematiannya. Setelah bertemu dengan Natasha dan memaafkannya, dia merasakan lonjakan daya hidup, tetapi perasaan gemetar dan hangat ini digantikan oleh detasemen yang tidak dapat digali, yang tidak sesuai dengan kehidupan dan bererti kematian. Mengungkap di Andrei Bolkonsky banyak sifat luar biasa seorang bangsawan yang patriotik, Tolstoy mengganggu jalannya mencari dengan kematian yang berani demi menyelamatkan tanah airnya. Dan untuk meneruskan pencarian nilai-nilai kerohanian tertinggi, yang tetap tidak dapat dicapai oleh Putera Andrei, ditakdirkan dalam novel itu kepada rakan dan rakannya Pierre Bezukhov.

Bagi Pierre, perbualan dengan Andrey menjadi tahap awal pembersihan rohani. Semua peristiwa berikutnya: penyertaan dalam Pertempuran Borodino, pengembaraan di Moscow yang ditempati oleh musuh, penawanan - membawa Pierre lebih dekat dengan orang-orang dan menyumbang kepada perubahan moralnya. "Untuk menjadi askar, hanya tentera! .. Untuk memasuki kehidupan bersama ini dengan semua makhluk, harus dijiwai dengan apa yang membuat mereka begitu" - keinginan seperti itu merebut Pierre setelah pertempuran Borodino. Di dalam tahanan Bezukhov yakin: "Manusia diciptakan untuk kebahagiaan." Tetapi Pierre tidak bergantung pada perkara ini.

Dalam epilog, Tolstoy memperlihatkan Bezukhov aktif dan bersungguh-sungguh berfikir pada awal novel. Dia berjaya melewati masa spontanitasnya yang naif, dia terus merenungkan pertanyaan yang tidak dapat diselesaikan yang kekal. Tetapi jika sebelumnya dia memikirkan makna kehidupan, sekarang dia memikirkan bagaimana melindungi kebaikan dan kebenaran. Pencarian itu membawa Pierre ke sebuah masyarakat politik rahsia yang memerangi pemerintahan bebas dan autokrasi.

Pertikaian antara Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov mengenai makna kehidupan mencerminkan perjuangan dalaman jiwa penulis, yang tidak berhenti sepanjang hayatnya. Seseorang, menurut penulis, harus selalu memikirkan, mencari, membuat kesilapan dan mencari lagi, kerana "ketenangan adalah makna rohani." Begitulah dia sendiri, sifat-sifat seperti itu dia menganugerahkan watak-watak utama novel "War and Peace". Dengan menggunakan contoh Putera Andrei dan Pierre Bezukhov, Tolstoy menunjukkan bahawa tidak kira betapa berbeza cara perwakilan masyarakat tinggi yang terbaik dalam mencari makna kehidupan, mereka memperoleh hasil yang sama: makna hidup bersatu dengan orang asli orang, cinta pada orang ini.