A. N. Solzhenitsyn, kembali dari pengasingan, bekerja sebagai guru di sekolah Miltsevo. Dia tinggal di apartmen Matryona Vasilyevna Zakharova. Semua peristiwa yang dijelaskan oleh pengarang itu nyata. Kisah Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor" menggambarkan bahagian sulit dari sebuah perkampungan Rusia ladang kolektif. Kami menawarkan untuk mengkaji analisis cerita mengikut rancangan, maklumat ini dapat digunakan untuk bekerja dalam pelajaran sastera di kelas 9, dan juga sebagai persiapan untuk menghadapi peperiksaan.

Analisis ringkas

Tahun penulisan- 1959

Sejarah penciptaan- Penulis memulakan kerjanya mengenai masalah di kawasan luar bandar Rusia pada musim panas 1959 di pantai Crimea, di mana dia mengunjungi rakan-rakannya dalam pengasingan. Kerana takut ditapis, disarankan untuk menukar nama "Sebuah desa tanpa orang yang soleh" dianjurkan untuk diubah, dan atas nasihat Tvardovsky, kisah penulis disebut "halaman Matrenin".

Subjek- Tema utama karya ini adalah kehidupan dan kehidupan pedalaman Rusia, masalah hubungan orang biasa dengan pihak berkuasa, masalah moral.

Komposisi- Periwayatan itu datang atas nama perawi, seolah-olah melalui mata pemerhati luar. Keanehan komposisi memungkinkan untuk memahami intipati cerita, di mana para pahlawan akan menyedari bahawa makna kehidupan bukan hanya (dan tidak begitu banyak) dalam pengayaan, nilai material, tetapi dalam nilai moral, dan masalah ini bersifat universal, dan bukan satu kampung.

Genre- Genre karya ditakrifkan sebagai "kisah monumental".

Arah- Realisme.

Sejarah penciptaan

Kisah penulisnya bersifat autobiografi, sesungguhnya, setelah diasingkan, dia mengajar di desa Miltsevo, yang bernama Talnovo dalam kisah itu, dan menyewa sebuah bilik dari Matryona Vasilyevna Zakharova. Dalam cerpennya, penulis tidak hanya mencerminkan nasib seorang pahlawan, tetapi juga keseluruhan idea zaman pembentukan negara, semua masalah dan prinsip moralnya.

Dirinya maksud nama"Halaman Matryona" adalah refleksi idea utama karya, di mana kerangka halamannya berkembang ke skala seluruh negara, dan idea moral berubah menjadi masalah manusia sejagat. Oleh itu, kita dapat menyimpulkan bahawa sejarah penciptaan "Matrenin's Dvor" tidak termasuk desa yang terpisah, tetapi sejarah penciptaan pandangan baru mengenai kehidupan, dan kekuatan yang mengatur rakyat.

Subjek

Setelah menganalisis karya dalam "Matryona's Dvor", perlu ditentukan tema utama cerita, cari tahu apa yang diajarkan oleh karangan autobiografi bukan sahaja pengarangnya sendiri, tetapi, pada umumnya, seluruh negara.

Kehidupan dan pekerjaan rakyat Rusia, hubungan mereka dengan pihak berkuasa sangat tertutup. Seseorang bekerja sepanjang hidupnya, kehilangan kehidupan peribadinya dan minat dalam pekerjaannya. Bagaimanapun, kesihatan anda tidak mendapat apa-apa. Pada contoh Matryona, ditunjukkan bahawa dia bekerja sepanjang hidupnya, tanpa dokumen rasmi mengenai pekerjaannya, dan bahkan tidak mendapat pencen.

Semua bulan terakhir keberadaannya dihabiskan untuk mengumpulkan berbagai kepingan kertas, dan karenah dan birokrasi pihak berkuasa juga menyebabkan fakta bahawa satu dan satu kertas yang sama harus diterima lebih dari satu kali. Orang yang acuh tak acuh duduk di meja di pejabat dengan mudah meletakkan meterai, tandatangan, cap yang salah, mereka tidak peduli dengan masalah orang. Oleh itu, Matryona, untuk mendapatkan pencen, telah berulang kali melewati semua pihak berwajib, setelah mencapai hasil.

Penduduk kampung hanya memikirkan pengayaan mereka sendiri, kerana mereka tidak ada nilai moral. Faddey Mironovich, saudara suaminya, memaksa Matryona sepanjang hayatnya untuk memberikan bahagian rumah yang dijanjikan kepada anak perempuan angkatnya, Kira. Matryona setuju, dan ketika, kerana keserakahan, dua kereta luncur disambungkan ke satu traktor, kereta itu jatuh di bawah kereta api, dan Matryona mati bersama dengan keponakannya dan pemandu traktor. Keserakahan manusia di atas segalanya, pada petang yang sama, satu-satunya kawannya, Bibi Masha, datang ke rumahnya, untuk mengambil barang kecil yang telah dijanjikan kepadanya, sehingga saudara perempuan Matryona mencurinya.

Dan Faddey Mironovich, yang juga mempunyai keranda dengan anaknya yang sudah meninggal di rumahnya, masih berjaya membawa kayu balak yang ditinggalkan sebelum pemakaman, dan bahkan tidak datang untuk memberi penghormatan kepada kenangan wanita yang meninggal dunia dengan kematian yang mengerikan kerana kerakusannya yang tidak dapat ditindas. Saudara perempuan Matryona, pertama sekali, mengambil wang pengebumiannya, dan mula membelah jenazah rumah itu, menangis di atas keranda kakaknya, bukan karena kesedihan dan simpati, tetapi kerana seharusnya.

Sebenarnya, secara manusiawi, tidak ada yang kasihan pada Matryona. Keserakahan dan keserakahan membutakan mata penduduk kampung, dan orang tidak akan pernah memahami Matryona bahawa seorang wanita berdiri di ketinggian yang tidak dapat dicapai dari mereka dengan perkembangan kerohaniannya. Dia adalah wanita yang benar benar.

Komposisi

Peristiwa pada masa itu dijelaskan dari perspektif orang asing, penyewa yang tinggal di rumah Matryona.

Pencerita bermula kisahnya sejak dia mencari pekerjaan sebagai guru, berusaha mencari kampung terpencil untuk didiami. Dengan kehendak takdir, dia berakhir di kampung tempat Matryona tinggal, dan memutuskan untuk tinggal bersamanya.

Pada bahagian kedua, pencerita menggambarkan nasib sukar Matryona, yang sejak mudanya belum melihat kebahagiaan. Hidupnya sukar, dalam pekerjaan dan kebimbangan seharian. Dia harus menguburkan keenam-enam anaknya yang dilahirkan. Matryona menderita banyak penderitaan dan kesedihan, tetapi dia tidak menjadi marah, dan jiwanya tidak mengeras. Dia masih rajin dan tidak mementingkan diri sendiri, baik hati dan damai. Dia tidak pernah mengecam sesiapa, memperlakukan semua orang secara adil dan baik, seperti sebelumnya, dia bekerja di halamannya. Dia mati berusaha untuk menolong saudara-mara memindahkan bahagian rumah mereka sendiri.

Pada bahagian ketiga, pencerita menerangkan peristiwa-peristiwa setelah kematian Matryona, semua jiwa orang yang sama, saudara-mara dan rakan-rakan wanita itu, yang, setelah kematian seorang wanita, terbang seperti gagak ke sisa-sisa halaman rumahnya, berusaha untuk cepat menjarah dan merampas segalanya, mengutuk Matryona untuk hidupnya yang soleh.

watak utama

Genre

Penerbitan Matrenin's Dvor menimbulkan banyak kontroversi di kalangan pengkritik Soviet. Tvardovsky menulis dalam catatannya bahawa Solzhenitsyn adalah satu-satunya penulis yang menyatakan pendapatnya tanpa mengambil kira kekuatan dan pendapat pengkritik.

Semua secara jelas menyimpulkan bahawa karya penulis adalah miliknya "Kisah monumental", jadi dalam genre rohani yang tinggi, penerangan tentang wanita Rusia sederhana diberikan, yang menggambarkan nilai-nilai kemanusiaan sejagat.

Ujian produk

Peringkat analisis

Penilaian purata: 4.7. Jumlah penilaian yang diterima: 1642.

Kisah A.I. Solzhenitsyn berlaku pada pertengahan tahun 1950-an. abad yang lalu. Kisah ini diceritakan dari orang pertama, sejenis orang yang bermimpi tinggal di pedalaman negara asalnya, berbeza dengan rakan senegara yang berhasrat untuk berpindah ke bandar-bandar yang bising. Fakta ini dijelaskan oleh tinggal lama di penjara, keinginan untuk menarik diri dari masyarakat, kesendirian dan kedamaian.

Jalan cerita

Untuk merealisasikan hasratnya, watak itu pergi ke tempat "Gambut-produk" untuk mengajar di sekolah menengah. Berek yang membosankan dan bangunan lima tingkat yang bobrok sama sekali tidak menarik perhatiannya. Akibatnya, setelah mendapat perlindungan di desa terpencil Talnovo, pahlawan itu akan bertemu dengan wanita kesepian, Matryona, yang telah kehilangan kesihatannya.

Tidak semestinya sebuah ladang yang sangat baik di sebuah pondok nonseskrip terdiri dari kucing bergelombang yang ditinggalkan oleh bekas pemiliknya, cermin yang telah gelap dari masa ke masa dan beberapa mata yang menarik, menggambarkan penjualan buku dan produktiviti, poster.

Kontras

Dengan fokus pada barang-barang dalaman yang tidak bersahaja ini, penulis cuba menyampaikan kepada pembaca masalah utama masa lalu - keberanian dari peristiwa rasmi peristiwa hanya untuk pertunjukan dan realiti suram dari kawasan pedalaman yang miskin.

Pada masa yang sama, penguasa kata ini membezakan dunia rohani yang kaya dengan seorang wanita petani yang melakukan pekerjaan pemecahan semula di ladang kolektif. Setelah bekerja hampir selama bertahun-tahun terbaik, dia tidak mendapat pencen dari negeri ini, baik untuk dirinya sendiri atau untuk yang dia berhak sekiranya kehilangan pencari nafkahnya.

Kualiti peribadi

Percubaan untuk memperoleh sekurang-kurangnya sejumlah sen berubah menjadi halangan pihak radas birokrasi. Walaupun salah faham orang-orang di sekitarnya dan tindakan tidak jujur ​​pihak berkuasa, dia berjaya memelihara kemanusiaan, rasa kasihan dan belas kasihan kepada orang. Sungguh mengejutkan, dia tidak memerlukan perhatian tambahan dan keselesaan yang tidak perlu, sungguh-sungguh bersukacita dengan pembelian yang ada.

Cinta akan alam dinyatakan dalam penanaman hati-hati dengan banyak fikus. Dari keterangan lebih lanjut mengenai kehidupan Matryona, diketahui bahwa dia dapat menghindari nasib yang sunyi, kerana tempat tinggal itu dibangun untuk anak-anak dan cucu. Hanya di bahagian kedua adalah fakta kehilangan enam anak yang terungkap. Dia menunggu 11 tahun untuk suaminya setelah perang setelah dia dinyatakan hilang.

Meringkaskan

Ciri-ciri terbaik seorang wanita Rusia terwujud dalam imej Matryona. Pencerita terkesan dengan senyumannya yang baik hati, bekerja tanpa henti di kebun atau ketika pergi ke hutan untuk mendapatkan buah beri. Penulis bercakap dengan tidak gembira mengenai persekitarannya. Penggantian mantel kereta api yang usang dengan mantel dan pencen yang diterima menyebabkan rasa iri di antara penduduk kampung.

Dalam karyanya, penulis menarik perhatian kepada penderitaan petani, keberadaan mereka yang tidak senang dengan makanan mereka sendiri yang sedikit dan kekurangan wang untuk makanan ternakan. Pada masa yang sama, sikap tidak ramah antara satu sama lain yang tinggal dekat dengan orang jelas ditunjukkan.

Analisis kisah Matryonin halaman Solzhenitsyn

Kisah Alexander Isaevich Solzhenitsyn mengisahkan tentang seorang lelaki yang ingin tersesat di pedalaman Rusia. Lebih-lebih lagi, pahlawan menginginkan kehidupan yang benar-benar tenang dan hampir tertutup. Dia mahu mendapatkan pekerjaan sebagai guru di sekolah. Dan dia berjaya. Tetapi untuk bekerja di sekolah, dia harus tinggal di suatu tempat. Dia berjalan ke seluruh kampung dan melihat ke dalam setiap pondok. Ia sesak di mana-mana. Oleh itu, dia harus menetap di pondok Matryona Vasilyevna yang besar dan luas. Keadaan di pondok bukanlah yang terbaik: lipas, tikus, kucing berkaki tiga, kambing tua dan pengabaian bangunan - semua ini pada mulanya kelihatan menakutkan. Tetapi lama-kelamaan, pahlawan itu terbiasa dan terbiasa dengan Matryona Vasilyevna.

Penulis menggambarkan pemilik pondok itu sebagai wanita tua berusia sekitar enam puluh tahun. Dia memakai pakaian yang koyak, tetapi sangat menyukainya. Dia mempunyai seekor kambing lusuh dari ladang. Matryona Vasilievna muncul di hadapan pembaca sebagai wanita biasa, tetapi pada masa yang sama, wanita misteri. Dia kebanyakannya diam, tidak mengatakan apa-apa, dan tidak meminta wira untuk apa-apa. Hanya sekali Matryona menceritakan sepotong hidupnya kepada pahlawan itu. Bagaimana dia akan berkahwin dengan satu saudara lelaki, tetapi berkahwin dengan yang lain, kerana dia tidak menunggu abang pertamanya sejak perang. Semua orang mengira dia sudah mati. Oleh itu Matryona Vasilievna mengahwini saudara keduanya. Dia setahun lebih muda darinya. Tetapi Yefim tidak pernah menyentuh Matryona dengan jari. Datang dari perang, kakak lelaki itu dimarahi untuk memotongnya, tetapi segera menenangkan diri dan mendapati dirinya seorang isteri dengan nama yang sama. Ini adalah akhir kisahnya. Dan kemudian dia menceritakan semua ini kerana Thaddeus datang kepadanya untuk bercakap dengan guru sekolah Antoshka, yang tinggal bersama Matryona.

Matryona Vasilievna disampaikan kepada pembaca sedemikian rupa sehingga dia ingin merasa kasihan padanya dan menolongnya. Dia tidak mempunyai anak. Kebetulan mereka mati setelah tiga bulan hidup. Oleh itu, Vasilievna mengambil salah seorang anak perempuan kakak iparnya untuk didikannya. Nama gadis itu ialah Kira. Matryona Vasilyevna membesarkan dan mengahwini anak perempuannya. Kira-lah yang, sekurang-kurangnya kadang-kadang, menolong Matryona, dan wanita itu sendiri berusaha bertahan. Dia, seperti semua wanita di desa, mencuri gambut dari rawa-rawa untuk tetap hangat di musim sejuk. Dan dia makan apa yang "Tuhan akan kirimkan." Matryona Vasilievna adalah orang yang tidak bersalah dan baik, dia tidak pernah menolak untuk menolong dan tidak mengambil apa-apa jika dia menolong.

Pondok tempat pahlawan cerita hidup diwariskan oleh Vasilievna kepada Kira. Maka tiba hari ketika mereka datang untuk membongkar setengah pondok, Matryona bersedih sedikit dan pergi untuk membantu memuatkan papan. Begitulah keadaannya, Matryona Vasilievna, dia selalu mengambil alih pekerjaan lelaki itu. Pada hari itu, musibah itu berlaku. Ketika papan diangkut dengan kereta luncur melintasi kereta api, kereta api itu menghancurkan hampir semua orang.

Entah bagaimana tidak semua orang bersedih dengan Matryona Vasilyevna. Mungkin kerana begitu diterima di kalangan orang sehingga perlu menitiskan air mata bagi si mati, hanya kerana ini sepertinya orang menangis. Tetapi pembaca tidak akan melihat keikhlasan dalam tangisan ini. Semua orang menangis hanya kerana sepatutnya. Hanya seorang anak perempuan angkat yang bersedih untuk Matryona Vasilyevna. Dia duduk di tepi peringatan dan menangis dengan lembut.

Selepas kematian Matryona Vasilyevna, semua orang hanya memikirkan siapa yang akan mendapat apa yang dimiliki oleh harta tanahnya yang sangat miskin. Saudara perempuan itu berteriak dengan kuat mengenai siapa yang akan mendapat apa. Banyak yang lain menyatakan apa yang dijanjikan Vasilievna kepada siapa. Malah suami abang saya berpendapat bahawa papan yang masih utuh harus diambil kembali dan dimasukkan ke dalam perniagaan.

Pada pendapat saya, A. I. Solzhenitsyn ingin menceritakan kisah tentang seorang wanita Rusia yang sederhana. Ini adalah mengenai pandangan yang pada pandangan pertama tidak dapat dilihat, tetapi jika anda mengenali dan berkomunikasi dengan lebih baik dengannya, maka seluruh jiwanya akan terbuka. Pengarang cerita ingin menceritakan tentang watak wanita yang kuat. Ketika, mengharungi kesusahan dan musibah, jatuh, tetapi bangkit kembali, seorang wanita Rusia selalu kuat semangat dan tidak marah dengan pergelutan sehari-hari yang sederhana. Orang seperti itu, tidak mencolok dan tidak menuntut banyak, seperti Matryona Vasilievna, yang menjadikan hidup kita lebih mudah. Apabila orang seperti itu tidak menghampiri, maka orang akan menyedari kehilangan dan pentingnya kehadiran orang ini yang berdekatan. Pada pendapat saya, pengarang memilih kata-kata dengan sempurna di akhir cerita “... orang yang soleh, tanpa siapa, menurut peribahasa, kampung itu tidak sepadan. Baik bandar. Tidak semua tanah adalah milik kita. "

Mimpi adalah realiti yang tidak ada pada masa sekarang, diciptakan oleh permainan imaginasi seseorang. Dia belum berkembang menjadi keinginan yang besar. Kemudian ia akan mula berkembang menjadi garis besar, perincian kecil.

Analisis kisah A.I. "Matrenin Dvor" Solzhenitsyn

Pandangan A.I.Solzhenitsyn terhadap kampung tahun 1950-an dan 1960-an terkenal dengan kebenarannya yang keras dan kejam. Oleh itu, penyunting majalah "Novy Mir" AT Tvardovsky berkeras untuk mengubah masa aksi cerita "Matrenin's Dvor" (1959) dari 1956 menjadi 1953. Ini adalah langkah editorial dengan harapan mendorong penerbitan karya baru oleh Solzhenitsyn: peristiwa dalam cerita ditunda ke masa sebelum Khrushchev mencair. Gambar yang digambarkan meninggalkan kesan yang terlalu menyakitkan. "Daun terbang di sekitar, salji turun - dan kemudian mencair. Mereka membajak lagi, menyemai lagi, menuai lagi. Dan sekali lagi daun terbang di sekitar, dan sekali lagi salji turun. Dan satu revolusi. Dan satu lagi revolusi. Dan seluruh dunia terbalik. "

Cerita biasanya berdasarkan kes yang mengungkap watak protagonis. Solzhenitsyn juga membina kisahnya berdasarkan prinsip tradisional ini. Nasib melemparkan pencerita wira ke stesen dengan nama pelik untuk tempat Rusia - Torfoproduct. Di sini "hutan lebat yang tidak dapat ditembus berdiri sebelumnya dan bertahan dari revolusi." Tetapi kemudian mereka ditebang, dibawa ke akar. Di kampung, mereka tidak lagi memanggang roti, tidak menjual apa-apa yang boleh dimakan - meja menjadi langka dan miskin. Petani kolektif "sampai ke lalat paling putih di ladang kolektif, semua di ladang kolektif", dan rumput kering untuk lembu mereka harus dikumpulkan dari bawah salji.

Penulis mengungkap watak pahlawan utama cerita, Matryona, melalui peristiwa tragis - kematiannya. Hanya selepas kematian "gambar Matryona melayang di hadapan saya, yang tidak saya fahami, bahkan tinggal berdampingan dengannya." Sepanjang cerita, pengarang tidak memberikan penerangan terperinci dan terperinci mengenai heroin tersebut. Hanya satu perincian potret yang selalu ditekankan oleh pengarang - senyuman Matryona yang "berseri", "baik", "meminta maaf". Tetapi pada akhir cerita, pembaca membayangkan watak heroin. Sikap pengarang terhadap Matryona terasa dalam nada ungkapan, dalam pemilihan warna: "Dari sinar matahari yang beku merah, tingkap kanopi yang membeku, sekarang dipendekkan, dicurahkan sedikit merah jambu, dan pantulan ini menghangatkan wajah Matryona." Dan kemudian ada ciri pengarang langsung: "Orang-orang itu selalu memiliki wajah yang baik, yang selaras dengan hati nurani mereka." Pidato Matryona yang mengalir, merdu, primordial Rusia dikenang, dimulai dengan "beberapa debaran hangat, seperti nenek dalam dongeng."

Dunia di sekitar Matryona di gubuknya yang gelap dengan kompor Rusia yang besar adalah, sebagai suatu kesinambungan, dirinya, adalah sebahagian daripada hidupnya. Segala-galanya di sini adalah organik dan semula jadi: lipas gemerisik di belakang partisi, gemerisik yang menyerupai "suara laut yang jauh", dan kucing berkaki bengkok yang dijemput oleh Matryona karena kasihan, dan tikus, yang pada saat tragis malam kematian Matryona melesat di belakang kertas dinding seolah-olah Matryona sendiri "tidak kelihatan bergegas dan mengucapkan selamat tinggal di sini ke pondoknya. Fiksyen kegemaran "membanjiri kesunyian nyonya rumah dengan orang ramai yang senyap, tetapi meriah." Fiksi yang sama yang pernah disimpan Matryona dalam api, tidak memikirkan kekayaan yang dia perolehi. "Orang yang ketakutan" membeku fikus pada malam yang mengerikan itu, dan kemudian mereka selamanya dibawa keluar dari pondok ...

Pengarang-pencerita mengungkap kisah kehidupan Matryona tidak dengan segera, tetapi secara beransur-ansur. Dia harus menghirup banyak kesedihan dan ketidakadilan dalam hidupnya: cinta yang putus, kematian enam anak, kehilangan suaminya dalam perang, kerja keras di kampung, penyakit-penyakit serius, sakit hati yang pahit terhadap kolektif ladang, yang mengeluarkan semua kekuatannya dari padanya, dan kemudian menghapuskannya sebagai tidak perlu pergi tanpa pencen dan sokongan. Dalam nasib Matryona, tragedi seorang wanita Rusia di kampung tertumpu - yang paling ekspresif, keterlaluan.

Tetapi dia tidak marah dengan dunia ini, dia menjaga suasana hati yang baik, perasaan gembira dan kasihan pada orang lain, senyumannya yang berseri masih menerangi wajahnya. "Dia mempunyai cara yang pasti untuk mendapatkan kembali semangat baiknya - bekerja." Dan di masa tuanya, Matryona tidak tahu rehat: dia meraih sekop, lalu dia pergi membawa karung ke rawa untuk memotong rumput untuk kambing putih kotornya, lalu dia pergi bersama wanita lain untuk mencuri gambut dari ladang kolektif untuk musim sejuk menyalakan.

"Matryona marah dengan seseorang yang tidak terlihat," tetapi dia tidak menyimpan dendam terhadap ladang kolektif. Lebih-lebih lagi, menurut keputusan pertama, dia pergi untuk membantu ladang kolektif, tanpa menerima, seperti sebelumnya, apa-apa untuk pekerjaan itu. Ya, dan mana-mana saudara atau jiran yang jauh tidak menolak pertolongan, tanpa bayangan iri hati, kemudian memberitahu tamu tentang tanaman kentang jiran yang kaya. Kerja tidak pernah menjadi beban baginya, "Matryona tidak pernah melepaskan pekerjaan, dan juga kebaikannya." Dan semua orang di sekitar Matrenin yang tidak mementingkan diri digunakan tanpa malu-malu.

Dia hidup miskin, sengsara, kesepian - "wanita tua yang hilang", keletihan oleh pekerjaan dan penyakit. Saudara-mara hampir tidak muncul di rumahnya, kerana takut, Matryona akan meminta pertolongan kepada mereka. Semua bersama-sama mengecamnya bahawa dia lucu dan bodoh, bahawa dia bekerja untuk orang lain secara percuma, selalu merangkak dalam urusan petani (bagaimanapun, dia dilanggar kereta api, kerana dia ingin mengetuk para petani untuk menyeret kereta api melalui persimpangan ). Benar, setelah kematian Matryona, para saudari segera terbang, "merampas pondok, kambing dan tungku, mengunci dadanya, dan mencabut dua ratus rubel pengebumian dari lapisan mantelnya." Ya, dan seorang teman setengah abad, "satu-satunya orang yang sungguh-sungguh mencintai Matryona di kampung ini," yang berlinang air mata dengan berita tragis itu, bagaimanapun, pergi, mengambil blaus rajutan Matryona bersamanya agar saudara perempuan tidak mendapatkannya . Kakak ipar, yang menyedari kesederhanaan dan kemurahan hati Matryona, membicarakan ini "dengan penyesalan yang menghina." Tanpa ampun semua orang menggunakan kebaikan dan kepolosan Matryona - dan dihukum dengan baik untuk ini.

Penulis menumpukan tempat yang penting dalam kisah ini ke tempat pengebumian. Dan ini bukan kebetulan. Di rumah Matryona untuk terakhir kalinya dikumpulkan semua saudara-mara dan rakan-rakannya, di persekitarannya dia menjalani kehidupannya. Dan ternyata Matryona meninggalkan hidup, tidak pernah difahami oleh siapa pun, tidak dikaburkan oleh manusia. Pada jamuan peringatan mereka banyak minum, mereka berkata dengan lantang, "sama sekali tidak mengenai Matryona." Menurut kebiasaan, mereka menyanyikan "Memori Abadi", tetapi "suaranya serak, kemerahan, wajah mereka mabuk, dan belum ada yang memasukkan perasaan ke dalam ingatan abadi ini."

Kematian heroin adalah permulaan pembusukan, kematian asas-asas moral yang diperkuat oleh Matryona dengan hidupnya. Dia adalah satu-satunya di kampung yang hidup di dunianya sendiri: dia mengatur hidupnya dengan kerja, kejujuran, kebaikan dan kesabaran, menjaga jiwa dan kebebasan batinnya. Dengan cara yang popular, bijaksana, bijaksana, dapat menghargai kebaikan dan keindahan, tersenyum dan bergaul dengan sikapnya, Matryona berjaya menentang kejahatan dan keganasan, mempertahankan "pengadilan", dunianya, dunia istimewa orang benar. Tetapi Matryona mati - dan dunia ini runtuh: mereka menyeret rumahnya ke bawah balak, dengan rakus berkongsi barang-barangnya yang sederhana. Dan tidak ada seorang pun yang melindungi halaman Matryona, tidak ada yang menyangka bahawa dengan pemergian Matryona, sesuatu yang sangat berharga dan penting, tidak disetujui oleh penilaian harian dan primitif, akan hilang.

“Kami semua tinggal di sebelahnya dan tidak memahami bahawa dia adalah orang yang soleh, tanpa siapa, menurut peribahasa, kampung itu tidak sepadan. Baik bandar. Tidak semua tanah kita. "

Akhir cerita yang pahit. Penulis mengakui bahawa dia, setelah berhubungan dengan Matryona, tidak mengejar kepentingan mementingkan diri sendiri, namun, dia tidak memahaminya sepenuhnya. Dan hanya kematian yang menampakkan di hadapannya gambar Matryona yang megah dan tragis. Kisahnya adalah sejenis taubat pengarang, taubat pahit untuk kebutaan moral semua orang di sekelilingnya, termasuk dirinya. Dia menundukkan kepalanya di hadapan seorang lelaki yang tidak berminat, sama sekali tidak berbalas, tidak berdaya.

Walaupun berlakunya tragedi peristiwa itu, kisah ini dilanjutkan pada catatan yang sangat hangat dan ringan. Ini memberi pembaca perasaan baik dan pemikiran serius.

Beberapa karya Solzhenitsyn diterbitkan di majalah Novy Mir, di antaranya Matrenin's Dvor. Kisahnya, menurut penulis, "benar-benar autobiografi dan sahih." Ia berbicara tentang kampung Rusia, tentang penduduknya, tentang nilai-nilai mereka, tentang kebaikan, keadilan, simpati dan belas kasihan, kerja dan pertolongan - sifat-sifat yang sesuai dengan orang yang saleh, tanpa siapa "kampung itu tidak layak".

"Matrenin's Dvor" adalah kisah tentang ketidakadilan dan kekejaman nasib seseorang, mengenai susunan Soviet pada era pasca-Stalin dan tentang kehidupan orang-orang yang paling biasa yang tinggal jauh dari kehidupan kota. Narasi dilakukan bukan atas nama watak utama, tetapi atas nama perawi, Ignatyich, yang, dalam keseluruhan cerita, sepertinya hanya memainkan peranan sebagai pemerhati luar. Kisah yang dijelaskan dalam kisah ini bermula pada tahun 1956 - tiga tahun telah berlalu sejak kematian Stalin, dan ketika itu orang-orang Rusia belum mengetahui dan tidak menyedari cara hidup.

"Matrenin Dvor" terbahagi kepada tiga bahagian:

1. Yang pertama menceritakan kisah Ignatyich, ia bermula di stesen Torfprodukt. Wira itu segera mendedahkan kadnya, tanpa membuat rahsia: dia adalah bekas banduan, dan sekarang dia bekerja sebagai guru di sekolah, dia datang ke sana untuk mencari kedamaian dan ketenangan. Pada zaman Stalin, hampir mustahil bagi orang-orang yang berada di penjara untuk mencari pekerjaan, dan setelah kematian pemimpin itu, banyak yang menjadi guru sekolah (profesion yang jarang). Ignatyich berhenti bersama seorang wanita tua yang rajin bernama Matryona, dengan siapa dia mudah berkomunikasi dan menenangkan jiwanya. Kediamannya miskin, atapnya kadang-kadang bocor, tetapi itu tidak berarti sama sekali tidak ada kenyamanan di dalamnya: "Mungkin, bagi beberapa kampung, yang lebih kaya, pondok Matryona sepertinya tidak hidup dengan baik, tetapi kami cukup gembira dengannya musim luruh dan musim sejuk. "
2. Bahagian kedua menceritakan tentang masa muda Matryona, ketika dia harus melalui banyak hal. Perang itu membawa tunangnya Fadey menjauhinya, dan dia harus mengahwini saudaranya, yang masih mempunyai anak dalam pelukannya. Dengan kasihan kepadanya, dia menjadi isterinya, walaupun dia sama sekali tidak mencintainya. Tetapi tiga tahun kemudian, Fadey tiba-tiba kembali, yang masih disayangi wanita itu. Pahlawan yang kembali membenci dia dan abangnya kerana pengkhianatan mereka. Tetapi hidup yang sukar tidak dapat membunuh kebaikan dan kerja kerasnya, kerana dia bekerja dan menjaga orang lain sehingga dia mendapat penghiburan. Bahkan Matryona meninggal dunia, berniaga - dia menolong kekasihnya dan anak-anaknya untuk menyeret sebahagian rumahnya melintasi landasan keretapi, yang diwariskan kepada Kira (anak perempuannya). Dan kematian ini menyebabkan keserakahan, keserakahan dan sikap tidak senang Fadey: dia memutuskan untuk mengambil harta pusaka ketika Matryona masih hidup.
3. Bahagian ketiga menceritakan bagaimana pencerita mengetahui tentang kematian Matryona, menggambarkan pengebumian dan peringatan. Orang-orang yang dekat dengannya tidak menangis kerana kesedihan, melainkan kerana itu adalah kebiasaan, dan di kepala mereka hanya memikirkan tentang pembahagian harta si mati. Fadey tidak berada di peringatan itu.

watak utama

Matryona Vasilievna Grigorieva adalah seorang wanita tua, wanita petani yang dibebaskan dari pekerjaan di ladang kolektif kerana sakit. Dia selalu senang menolong orang, malah orang asing. Dalam episod itu, ketika pencerita menetap di pondoknya, penulis menyebutkan bahawa dia sengaja tidak pernah mencari penyewa, iaitu, dia tidak ingin memperoleh wang berdasarkan ini, dia bahkan tidak mendapat keuntungan dari apa yang dia dapat. Kekayaannya adalah pot buah ara dan seekor kucing peliharaan tua, yang dia bawa dari jalan, kambing, serta tikus dan lipas. Mengahwini saudara tunangnya Matryona juga datang dari keinginan untuk menolong: "Ibu mereka meninggal ... mereka tidak mempunyai cukup tangan."

Matryona sendiri juga mempunyai anak, enam, tetapi mereka semua mati pada awal kanak-kanak, jadi dia kemudian membawa anak perempuan bungsu Fadey Kira untuk dibesarkan. Matryona bangun pada awal pagi, bekerja hingga malam, tetapi tidak menunjukkan keletihan atau rasa tidak puas hati kepada siapa pun: dia baik dan responsif terhadap semua orang. Dia selalu takut menjadi beban kepada seseorang, tidak mengeluh, malah memanggil doktor sekali lagi takut. Kira Matryona yang matang ingin memberikan biliknya sebagai hadiah, yang mana ia perlu dibahagi rumah - semasa bergerak, barang-barang Fadey tersangkut di kereta luncur di landasan kereta api, dan Matryona dilanggar oleh kereta api. Sekarang tidak ada orang yang meminta pertolongan, tidak ada orang yang bersedia untuk menyelamatkannya. Tetapi saudara-mara si mati hanya memikirkan keuntungan, untuk membagi apa yang tersisa dari wanita petani yang miskin, yang sudah memikirkannya di majlis pengebumian. Matryona sangat menonjol dengan latar belakang rakan-rakan penduduk kampungnya, sehingga dia tidak tergantikan, tidak dapat dilihat dan satu-satunya orang yang soleh.

Pencerita, Ignatyich, sampai tahap tertentu adalah prototaip penulis. Dia meninggalkan pautan itu dan dibebaskan, setelah itu dia mencari kehidupan yang tenang dan tenang, dia ingin bekerja sebagai guru sekolah. Dia mendapat perlindungan dengan Matryona. Dilihat oleh keinginan untuk menjauh dari kesibukan kota, pencerita tidak terlalu ramah, dia suka diam. Dia bimbang apabila seorang wanita salah mengambil jaketnya yang berlapis, dan dia tidak dapat mencari tempat untuk dirinya sendiri dari ketegasan pembesar suara. Pencerita bergaul dengan perempuan simpanan rumah, ini menunjukkan bahawa dia masih belum sepenuhnya antisosial. Walaupun begitu, dia tidak memahami orang dengan baik: dia memahami erti Matryona hidup hanya setelah dia meninggal dunia.

Topik dan masalah

Solzhenitsyn dalam ceritanya "Matrenin's Dvor" menceritakan tentang kehidupan penduduk di kawasan luar bandar Rusia, mengenai sistem hubungan antara manusia-manusia, tentang rasa tinggi kerja tanpa pamrih dalam kerajaan mementingkan diri sendiri dan keserakahan.

Dari semua ini, tema buruh ditunjukkan dengan jelas. Matryona adalah orang yang tidak meminta apa-apa sebagai balasannya, dan bersedia memberikan segalanya untuk dirinya sendiri untuk kebaikan orang lain. Mereka tidak menghargainya dan bahkan tidak berusaha untuk memahami, dan bagaimanapun, ini adalah orang yang mengalami tragedi setiap hari: pada mulanya, kesalahan semasa muda dan kesakitan kehilangan, selepas itu - penyakit yang kerap, pekerjaan histeris, tidak hidup, tetapi bertahan. Tetapi dari semua masalah dan kesulitan Matryona mendapat ketenangan dalam kerjanya. Dan, pada akhirnya, ini adalah kerja dan kerja mundur yang membuatnya mati. Makna kehidupan Matryona adalah tepat ini, dan juga menjaga, menolong, keinginan yang diperlukan. Oleh itu, cinta aktif untuk orang lain adalah tema utama cerita.

Masalah moral juga menduduki tempat penting dalam cerita. Nilai-nilai material di kampung ini ditinggikan di atas jiwa manusia dan tenaga kerjanya, berbanding manusia pada umumnya. Karakter sekunder tidak dapat memahami kedalaman watak Matryona: ketamakan dan keinginan untuk lebih mengaburkan mata mereka dan tidak membenarkan mereka melihat kebaikan dan keikhlasan. Fadey kehilangan anak dan isterinya, menantunya diancam dipenjara, tetapi fikirannya sibuk dengan cara menyimpan balak yang tidak sempat mereka bakar.

Di samping itu, kisah ini mempunyai tema mistik: motif orang benar yang tidak dikenali dan masalah perkara terkutuk - yang disentuh oleh orang yang penuh dengan kepentingan diri. Fadey membuat ruang atas pondok Matryona dikutuk, berjanji untuk menjatuhkannya.

Idea

Tema dan masalah yang disebutkan di atas dalam kisah "Matrenin's Dvor" bertujuan untuk mendedahkan kedalaman pandangan dunia murni watak utama. Seorang wanita petani biasa menjadi contoh kenyataan bahawa kesukaran dan kerugian hanya membuat marah orang Rusia, dan tidak mematahkannya. Dengan kematian Matryona, semua yang dia buat secara kiasan runtuh. Rumahnya terbelah, sisa-sisa harta tanah terbahagi-bagi, halaman tetap kosong, tanpa pemilik. Oleh itu, hidupnya kelihatan menyedihkan, tidak ada yang menyedari kehilangannya. Tetapi tidakkah perkara yang sama akan terjadi pada istana dan perhiasan orang-orang perkasa? Penulis menunjukkan kelemahan bahan dan mengajar kita untuk tidak menilai orang lain dengan kekayaan dan pencapaian. Makna yang sebenarnya adalah gambaran moral, yang tidak akan luntur bahkan setelah mati, kerana ia tetap dalam ingatan orang-orang yang melihat cahayanya.

Mungkin, dari masa ke masa, para pahlawan akan menyedari bahawa mereka kehilangan bahagian yang sangat penting dalam hidup mereka: nilai yang tidak ternilai. Mengapa mengungkapkan masalah moral global dalam keadaan yang menyedihkan? Lalu apa makna tajuk cerita "halaman Matrenin"? Kata-kata terakhir bahawa Matryona adalah wanita yang sopan menghapus batas mahkamahnya dan mendorongnya ke skala seluruh dunia, sehingga menjadikan masalah moral itu universal.

Perwatakan rakyat dalam karya

Solzhenitsyn berpendapat dalam artikel "Pertobatan dan Pembatasan Diri": "Ada malaikat bawaan seperti itu, mereka nampaknya tidak berbobot, mereka meluncur seolah-olah di atas bubur ini, sama sekali tidak tenggelam di dalamnya, bahkan menyentuh permukaannya dengan kaki mereka ? Kita masing-masing bertemu seperti itu, mereka bukan sepuluh dan bukan seratus di Rusia, ini adalah orang benar, kita melihat mereka, kita terkejut ("eksentrik"), kita menggunakan kebaikan mereka, pada saat-saat baik mereka menjawab mereka sama, mereka telah, dan segera terjun lagi ke kedalaman kehancuran kita. "

Matrona dibezakan dari yang lain oleh kemampuan untuk memelihara kemanusiaan dan teras yang kuat di dalamnya. Bagi mereka yang tanpa malu-malu menggunakan pertolongan dan kebaikannya, sepertinya dia lemah lembut dan lemah lembut, tetapi pahlawan itu membantu, hanya disebabkan oleh ketidak minat dan kehebatan moral.

Menarik? Simpan di dinding anda!