Triniti Suci di Gereja Ortodoks. Tafsiran dalam Ortodoksi mengenai makna triniti suci

Ungkapan: ‘Atas nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus’ ’, kadang-kadang dianggap rutin dalam agama Kristian sehingga selama bertahun-tahun menghadiri gereja, ada yang bahkan tidak berusaha memikirkan apa sebenarnya maksudnya. Walau bagaimanapun, jika anda menyelidiki latar belakang dan intipati ungkapan: '' atas nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus '', kami akan dapat melihat gambar yang paling menakjubkan dengan anda. Setelah membaca artikel ini hingga akhir dan berfikir bersama kami, anda sekali lagi dapat yakin bahawa Alkitab dapat menjadi lebih menarik dan cemerlang bagi kita jika kita menyelidiki dunia dan memahami inti dari misteri.

Perkara pertama yang perlu difahami ialah ungkapan: "" dengan nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus ", berkaitan langsung dengan ungkapan Perjanjian Lama: '' Tuhan Abraham, Tuhan Ishak dan Tuhan Yakub ''(Keluaran 3:15.).

1) '' Dengan nama Bapa ... '' atau '' Tuhan Abraham ... ''

Abraham adalah gambaran kenabian Bapa Surgawi dan digelar bapa kepada semua orang yang beriman. Rasul Paulus menulis:

Dengan iman, Abraham menaati panggilan untuk pergi ke negeri yang diterimanya sebagai warisan, dan pergi, tidak mengetahui ke mana dia pergi. Oleh iman, dia tinggal di tanah yang dijanjikan, seperti orang asing, dan tinggal di tenda-tenda bersama Ishak dan Yakub, pewaris bersama janji yang sama; karena dia mengharapkan sebuah kota dengan landasan, yang seniman dan pembangunnya adalah Tuhan '' (Ibrani 11: 8-10). ''

… Apa yang dikatakan oleh Kitab Suci? Abraham percaya kepada Tuhan, dan itu dianggap adil kepadanya. Bilakah ia dibuat? selepas berkhatan atau sebelum berkhatan? Bukan dengan berkhatan, tetapi sebelum berkhatan. Dan dia menerima tanda sunat, [sebagai] meterai kebenaran melalui iman, yang [tidak] disunat, sehingga dia menjadi bapa kepada semua orang yang beriman dalam keadaan tidak disunat, sehingga kebenaran dapat diperhitungkan kepada mereka '' (Rom 4: 3,10,11)

Menjadi gambaran Yang Mahatinggi ['Kuno zaman' '- Dan.7: 9,13.], Abraham sudah tua ketika dia diberi janji akan banyak keturunan (Kej. 17: 1,2,5-7 .). Namun, ketika puteranya Ishak mencapai usia remaja, Yang Maha Kuasa Yahweh berkata:

‘‘ Ambil anakmu, satu-satunya yang kamu cintai, Ishak; dan pergi ke tanah Moria dan di sana mempersembahkannya sebagai persembahan bakaran di salah satu gunung, yang akan aku ceritakan kepadamu '' (Kejadian 22: 2).

Ini adalah tindakan kenabian mengenai apa yang dikatakan oleh Anak Tuhan:

'' Tuhan begitu mengasihi dunia sehingga Dia memberikan Putra tunggal-Nya, sehingga setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak akan binasa, tetapi akan memiliki kehidupan yang kekal '' (Yohanes 3:16).

2) '' Atas nama Anak ... '' atau '' Tuhan Ishak ''

1. Menariknya, Ishak dikorbankan di Gunung Moriah (Kej 22: 2.).
2. Selanjutnya, di tempat yang sama, Daud, nenek moyang Kristus, mendirikan mezbah untuk penebusan dosa Israel (2 Sam. 24: 1,18,25).
3. Selanjutnya, Salomo [yang merupakan gambaran kenabian tentang Kristus - 2 Sam. 7: 12-17.], Membangun sebuah bait suci di tempat yang sama (2 Taw. 3: 1.).
4. Dan hanya di sana, seluruh Israel, sejak saat itu, memenuhi perbuatan kenabian, harus mengorbankan anak domba [seperti gambar Anak Domba Kristus].

Sebelum Israel memasuki tanah yang dijanjikan, Yang Mahakuasa memperingatkan:

Berhati-hatilah dengan mempersembahkan persembahan bakaran anda di setiap tempat yang anda lihat; tetapi di satu-satunya tempat yang dipilih oleh Tuhan, di salah satu suku kamu, berikanlah persembahan bakaranmu ... '' (Ul. 12: 13,14).

Jadi: di tempat ini [Gunung Moriah - kemudian, sebahagian dari kota Yerusalem], sebuah tanda ditunjukkan dengan Ishak, yang secara nubuatan menunjuk kepada Anak Tuhan. Selepas itu, Abraham diberitahu:

'Semua bangsa di bumi akan diberkati dalam Benihmu kerana kamu telah mentaati suara-Ku' '(Kejadian 22:18. Galatia 3:16).

3) ‘‘ Atas nama Roh Kudus ’’ atau ‘Tuhan Yakub’ ’

Kisah Jacob luar biasa kerana sepanjang hidupnya adalah perjuangan. Contohnya, persaingan dengan saudaranya Esau untuk hak kelahiran (Kej 25: 22-33.). Esau adalah gambaran kolektif Israel dalam daging, yang, setelah tidak setia kepada Tuhan, kemudian kehilangan keutamaannya [hak kelahiran] di hadapan Yang Mahatinggi dan berkat (Kisah 13:46; 28: 25-28.).

Fakta bahawa Yakub memperjuangkan berkat adalah contoh bagi pewaris Kerajaan Surgawi, yang dilahirkan dari Roh Kudus (Rom. 8: 14-17.). Berjuang untuk kesucian rohani, mencari yang baru, kesetiaan dan cinta selalu menjadi perjuangan. Rasul Paulus menulis:

'' Jangan ada [di antara kamu] pelacur, atau jahat, yang, seperti Esau, melepaskan hak kelahirannya untuk satu kali makan. Kerana anda tahu bahawa setelah ini dia, yang ingin mewarisi berkat itu, ditolak; tidak dapat mengubah pemikiran [ayah], walaupun dia memintanya dengan air mata. Oleh itu, kita, menerima kerajaan yang tidak tergoyahkan, akan memelihara rahmat, yang akan kita layani dengan senang hati kepada Tuhan, dengan hormat dan takut '' (Ibrani 12: 16,17,28).

Apa Yakub adalah gambaran Roh Kudus Tuhan, memberi keterangan kepada tanda kenabian:

'' Dan Jacob ditinggalkan sendirian. Dan seseorang bergelut dengannya hingga subuh; dan melihat bahawa dia tidak menguasainya, dia menyentuh komposisi pahanya dan mencederakan komposisi paha Jacob ketika dia bergelut dengan-Nya. Dan dia berkata: Biarkan aku pergi, kerana fajar telah menjelang. Jacob berkata: Aku tidak akan membiarkan kamu pergi sehingga kamu memberkati aku. Dan dia berkata, Siapa namamu? Dia berkata: Yakub. Dan dia berkata: mulai sekarang, namamu tidak akan menjadi Yakub, melainkan Israel, kerana kamu berperang dengan Tuhan, dan kamu akan menang atas orang-orang '' (Kej. 32: 24-28).

Dua ribu tahun kemudian, Kristus berkata:

“Dari zaman Yohanes Pembaptis hingga hari ini, Kerajaan Surga diambil secara paksa, dan mereka yang berusaha keras menggembirakannya” ”(Matius 11:12).

Mengapa tepat dari zaman Yohanes Pembaptis?

Kita akan mendapat jawapannya dalam Injil Yohanes:

'' ... kerana Roh Kudus belum ada pada mereka kerana Yesus belum dimuliakan '' (Yohanes 7:39).

Baik Abraham maupun Ishak - tetapi Yakub yang bermimpi:

'Lihat, tangga berada di tanah, dan puncaknya menyentuh langit; dan lihatlah, para Malaikat Tuhan naik dan turun di atasnya '' (Kejadian 28:12).

Dan dengan cara yang sama, hanya dua ribu tahun kemudian, Kristus berkata kepada para rasulnya:

'' ... Mulai sekarang kamu akan melihat surga terbuka dan Malaikat-malaikat Tuhan naik dan turun ke Anak Manusia '' (Yohanes 1:51).

Dan ini sekali lagi menunjukkan bahawa hanya melalui pembaptisan ke dalam Kristus dan Roh Kudus, jalan ke surga dibuka (Yohanes 3: 5. 1 Kor. 15: 22,23. Ibr. 11: 32,39,40.).

Oleh itu: sebelum kenaikannya, Anak Tuhan berkata: ‘Pergilah mengajar semua bangsa, membaptiskan mereka dengan nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus’ ’(Matius 28:19). Apakah maksud ini?

1. '' Atas nama Bapa ''- pembaptisan kita dalam nama Bapa mesti mencerminkan kata-kata: '' ... Tuhan Tuhan kita adalah satu Tuhan; dan cintailah Tuhan Tuhanmu dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akalmu, dan dengan segenap kekuatanmu - ini adalah perintah pertama!'' (12 Mac 29.30).

2. '' Atas nama Anak ''- demikian kata Yang Mahakuasa: '' Saya telah mengurapi Raja saya atas Sion, gunung suci saya. Aku akan menyatakan keputusan itu: Tuhan berfirman kepadaku: Engkau adalah Anak-Ku; Hari ini saya memperanakkan Engkau; tanyakanlah kepadaku, dan aku akan memberikan bangsa-bangsa untuk warisan-Mu, dan batas-batas bumi untuk milik-Mu. Hormatilah Anak, supaya Dia tidak marah, dan agar kamu tidak binasa dalam perjalanan [kamu], kerana kemarahan-Nya akan segera menyala. Berbahagialah semua orang yang percaya kepada-Nya ''(Mzm. 2: 6-8,12). Fakta bahawa Bapa Surgawi melantik Yesus Kristus sebagai Tuhan, Penyelamat dan Raja tidak boleh diragukan (Kisah 4: 11,12.). Mereka '' Jalan, Kebenaran dan Kehidupan '' melalui siapa kita mempunyai akses kepada Bapa syurga.

3. '' Atas nama Roh Kudus ''- mereka yang dilahirkan dari Roh Kudus, atau anak-anak Yakub rohani (Yesaya 29: 22,23. Galatia 3: 28,29.), Dapatkan kesempatan untuk memperjuangkan '' hak kelahiran '', iaitu untuk menjadi saudara - anak sulung Kristus (Wahyu 14: 1,4. Wahyu 20: 6.).

Dan ada kehormatan, penghargaan dan tanggungjawab yang besar dalam hal ini. Nabi Yesaya menulis:

‘‘… Maka Yakub tidak akan malu, dan wajahnya tidak akan menjadi pucat lagi. Sebab ketika dia melihat anak-anaknya, karya tangan-Ku, mereka akan memuliakan nama-Ku dengan suci dan menghormati Yakub Suci, dan menghormati Tuhan Israel '' (Is.29: 22,23).

S. Iakovlev (Bohan)

Trinity percutian Kristian adalah salah satu cuti dua belas tahun Ortodoks, yang disambut 50 hari selepas Paskah, pada hari Ahad. Gereja-gereja tradisi Barat merayakan pada hari ini turunnya Roh Kudus pada para rasul, Pentakosta, dan Trinitas itu sendiri - pada kebangkitan berikut.

Makna perayaan Triniti

Alkitab mengatakan bahawa rahmat yang diberikan kepada para rasul oleh Roh Kudus turun kepada mereka pada hari ini. Berkat ini, orang diperlihatkan sebagai orang ketiga Tuhan, mereka menyertai sakramen: kesatuan Tuhan ditunjukkan dalam tiga orang - Bapa, Anak dan Roh. Sejak hari itu, berita itu diberitakan di seluruh bumi. Secara umum, makna Triniti sebagai percutian adalah bahawa Tuhan menyatakan kepada orang-orang secara berperingkat, dan tidak segera. Dalam Kekristenan moden, Triniti bermaksud bahawa Bapa, yang menciptakan semua makhluk hidup, mengutus orang-orang Anak, Yesus Kristus, dan kemudian Roh Kudus. Bagi orang-orang yang beriman, makna Holy Trinity dikurangkan kepada pujian Tuhan dalam semua penyamarannya.

Tradisi Perayaan Trinity

Holy Trinity, yang sejarah perayaannya beribu-ribu tahun, juga disambut secara meluas hari ini. Orang-orang merayakan Trinity selama tiga hari. Hari pertama adalah Klechalny atau Green Sunday, ketika orang harus sangat berhati-hati kerana keagresifan ikan duyung, mavok, getah dan roh jahat mitos lain. Di kampung-kampung, cuti Trinity Rusia disambut sesuai dengan tradisi dan ritual tertentu. Lantai gereja dan rumah dihiasi dengan rumput, ikon - dengan dahan birch. Hijau melambangkan kuasa Roh Kudus yang memperbaharui dan menghidupkan. By the way, di beberapa Gereja Ortodoks, warna keemasan dan putih dikurniakan makna yang sama. Gadis-gadis di Green Sunday berjanji nasib dengan bantuan karangan bunga anyaman. Sekiranya karangan bunga yang diletakkan di atas air bersatu, maka tahun ini wanita muda akan dipadankan. Pada hari ini, saudara-mara yang meninggal dunia diperingati di tanah perkuburan, meninggalkan makanan di kubur. Dan pada waktu malam, kerbau dan ibu-ibu menghiburkan penduduk kampung.

Klechany Isnin datang pada waktu pagi. Setelah kebaktian di gereja, para paderi pergi ke ladang dan membaca doa, meminta perlindungan kepada Tuhan untuk menuai masa depan. Kanak-kanak pada masa ini mengambil bahagian dalam permainan yang menarik, menyeronokkan.

Pada hari ketiga, hari Bogodukhov, gadis-gadis itu "mengambil Poplar". Peranannya dimainkan oleh gadis yang belum berkahwin yang paling cantik. Dia dihiasi luar biasa dengan karangan bunga dan pita, dan dia dibawa ke halaman negara agar pemiliknya memperlakukannya dengan murah hati. Air di sumur pada hari ini dikuduskan, menyingkirkan roh najis.

Tradisi barat Kristian

Lutheranisme dan Katolik berkongsi cuti Trinity dan Pentakosta. Kitaran dibuka dengan Pentakosta, seminggu kemudian Trinity dirayakan, pada hari ke-11 selepas Pentakosta - hari raya Darah dan Tubuh Kristus, pada hari ke-19 - Hati Kudus Kristus, pada hari ke-20 - hari raya Jantung St. Mary yang rapi. Di Poland dan Belarus, gereja Katolik di Rusia hari ini, kuil dihiasi dengan ranting birch. Trinity dianggap sebagai cuti umum di Jerman, Austria, Hungary, Belgium, Denmark, Sepanyol, Iceland, Luxembourg, Latvia, Ukraine, Romania, Switzerland, Norway dan Perancis.

Hari ini, Trinity dirayakan terutamanya di kawasan luar bandar. Sebelum hari ini, tuan rumah biasanya menguruskan barang-barang di rumah dan di halaman, dan menyediakan hidangan perayaan. Mereka menghiasi bilik, pintu dan tingkap dengan bunga dan rumput yang dikumpulkan pada awal pagi, percaya bahawa mereka tidak akan membiarkan roh-roh jahat memasuki rumah.

Pada waktu pagi, upacara perayaan diadakan di kuil, dan pada waktu malam Anda dapat menghadiri konsert, perayaan, dan mengambil bahagian dalam pertandingan yang menyeronokkan. Sayangnya, kebanyakan tradisi telah hilang, tetapi percutian masih merupakan salah satu yang paling penting bagi orang yang beriman.

Hari Triniti Suci

Hari Triniti Suci

El Greco. "Keturunan Roh Kudus pada para Rasul."

Kristian, di sebilangan negara

Minggu St. Pentikostia, Pentakosta, Hari Triniti, Triniti

untuk menghormati keturunan Roh Kudus pada para rasul pada hari ke-50 selepas Paskah

majoriti penganut Kristian di dunia

Hari ke-50 (Ahad ke-8) selepas Paskah, hari ke-10 selepas Kenaikan

perkhidmatan ilahi, perayaan, perayaan rakyat

Paskah dan hari Roh Kudus

Hari Triniti Suci di Wikimedia Commons

Hari Triniti Suci(singkatan Triniti), Pentakosta(Yunani Πεντηκοστή), Minggu Pentakosta Suci, (Κυριακή Yunani της ἁγίας Πεντηκοστής), kadang-kadang Whit Isnin adalah salah satu percutian utama Kristian.

Gereja-gereja Ortodoks merayakan Hari Triniti Suci pada hari Ahad Pentakosta- Hari ke-50 selepas Paskah (Paskah - hari pertama). Percutian adalah salah satu cuti kedua puluh.

Dalam tradisi Kristian Barat, Pentakosta atau turunnya Roh Kudus pada para rasul disambut pada hari ini, dan Hari Triniti Suci itu sendiri dirayakan pada hari Ahad berikutnya (hari ke-57 selepas Paskah).

Dalam Perjanjian Baru

Keturunan Roh Kudus pada para rasul pada hari Pentakosta (Shavuot) dijelaskan dalam Kisah Para Rasul Suci (Kisah 2: 1-18). Pada hari kelima puluh setelah Kebangkitan Yesus Kristus (hari kesepuluh setelah kenaikanNya), para rasul berada di ruang atas Sion di Yerusalem, "... tiba-tiba terdengar suara dari langit, seolah-olah dari angin kencang, dan memenuhi seluruh rumah di mana mereka berada. Dan lidah terbelah muncul kepada mereka, seperti api, dan beristirahat, satu di masing-masing. Dan mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus, dan mulai berbicara dalam bahasa lain, ketika Roh memberi mereka ucapan. "(Kisah 2: 2-4).

Pada hari ini, orang-orang Yahudi dari pelbagai bandar dan negara berada di bandar pada hari cuti. Mendengar suara itu, mereka berkumpul di depan rumah di mana para rasul berada, dan sejak itu "Semua orang mendengar mereka bercakap dalam dialeknya sendiri"(Kisah 2: 6), semua orang kagum. Sebahagian dari mereka mengejek para rasul dan "Mereka mengatakan bahawa mereka minum wain manis"(Kisah 2:13). Sebagai tindak balas terhadap reaksi ini:

Nama dan tafsiran

Percutian itu mendapat nama pertamanya untuk menghormati turunnya Roh Kudus pada para rasul, yang dijanjikan oleh Yesus Kristus kepada mereka sebelum kenaikan-Nya ke surga. Keturunan Roh Kudus menunjukkan ketiganya Tuhan. Apa yang ditulis oleh John Chrysostom mengenai perkara ini:

Pada hari Pentakosta, menurut Uskup Alexander (Mileant), Gereja kerasulan sejagat dibentuk (Kisah 2: 41-47).

Perjanjian Baru tidak secara langsung menyebutkan bahawa Ibu Tuhan bersama para rasul semasa turunnya Roh Kudus. Tradisi kehadirannya dalam gambar ikon peristiwa ini didasarkan pada petunjuk dalam Kisah Para Rasul bahawa setelah Kenaikan, murid-murid Yesus "Kami dengan satu doa dan doa, dengan beberapa isteri dan Maria, Ibu Yesus, dan dengan saudara-saudaranya"(Kisah 1:14). Dalam hal ini, Uskup Innokenty (Borisov) menulis: “ Mungkinkah orang yang mengandung dan melahirkan melalui-Nya tidak hadir pada saat kedatangan Roh Kudus?».

Layanan ketuhanan

Dalam Orthodoksi

Tajuk dalam buku liturgi: "Minggu Saint Penticostia"(Gereja-Slavia Nєdѣѣlѧ Svѧtyѧ dari Antikostia, Κυριακή Yunani της ἁγίας Πεντηκοστής) Pada hari ini, salah satu perkhidmatan yang paling khusyuk dan indah tahun ini dilakukan di gereja-gereja Ortodoks. Pada malam itu, pada hari Sabtu malam, jamuan perayaan sepanjang malam disajikan, di Great Vespers yang mana tiga parema dibaca: yang pertama menceritakan bagaimana Roh Kudus turun kepada orang-orang benar dalam Perjanjian Lama (Bilangan 11: 16 -17 + Bilangan 11: 24-29), yang kedua (Yoel 2: 23-32) dan paremia ketiga (Yeh. 36: 24-28), menurut kepercayaan Gereja Ortodoks, adalah ramalan keturunan Roh Kudus pada para rasul di Pentakosta; untuk pertama kalinya setelah Great Lent, stichera terkenal dari suara keenam kepada Raja Syurga dinyanyikan dalam ayat, yang diulang dua kali lagi setelah itu di matriks sepanjang malam; bermula dari hari ini, doa kepada Raja Syurga menjadi doa pertama dari permulaan doa gereja dan rumah. Di matins, polyeleos disajikan dan Injil Yohanes dibaca, konsepsi ke-65 (John 20: 19-23); di Matins, dua kanun percutian ini dinyanyikan: yang pertama ditulis oleh Cosma Mayumsky, yang kedua oleh John Damascus. Pada hari cuti itu sendiri, liturgi perayaan disajikan, di mana Rasul, konsepsi ke-3 dibaca (Kisah 2: 1-11) dan Injil Yohanes komposit, konsepsi ke-27 dibaca (Yohanes 7: 37-52 + Yohanes 8: 12). Selepas Liturgi, jam kesembilan dan Great Vespers disajikan, di mana stichera dinyanyikan memuliakan keturunan Roh Kudus, semasa Vespers tiga kali berdoa, dipimpin oleh imam, berlutut - berlutut, dan imam membaca tujuh doa (kali pertama dan kedua berlutut, imam membaca dua doa, dan ketiga kalinya - tiga doa) mengenai Gereja, tentang keselamatan semua orang yang berdoa dan tentang beristirahatnya jiwa semua yang meninggal (termasuk " ditahan di neraka») - ini mengakhiri tempoh pasca Paskah, di mana tidak ada lutut atau sujud di kuil.

Troparion, kontakion dan zadostinik pada Minggu Pentakosta Suci Dalam Bahasa Yunani Di Gereja Slavonik (transliterasi) Dalam bahasa Rusia

Menurut tradisi Rusia, lantai gereja (dan rumah orang percaya) pada hari ini ditutup dengan rumput yang baru dipotong, ikon dihiasi dengan cabang birch, dan warna jubahnya berwarna hijau, yang menggambarkan kehidupan dan pembaharuan kuasa Roh Kudus (di Gereja Ortodoks lain, jubah putih dan emas juga digunakan). Keesokan harinya, hari Isnin adalah Hari Roh Kudus.

Dalam agama Katolik

Di Gereja Katolik dan dalam Lutheranisme, perayaan Pentakosta (Keturunan Roh Kudus) dan hari Triniti Suci dipisahkan, hari Holy Trinity dirayakan pada hari Ahad berikutnya selepas Pentakosta. Dalam tradisi Katolik, percutian keturunan Roh Kudus membuka apa yang disebut "kitaran Pentakosta." Ia termasuk:

• Hari Triniti Suci (hari Ahad ke-7 selepas Pentakosta)
• Perayaan Tubuh dan Darah Kristus (Khamis, hari ke-11 selepas Pentakosta)
• Perayaan Hati Kudus Yesus (Jumaat, hari ke-19 selepas Pentakosta)
• Perayaan Hati Perawan Maria yang Tak Bernoda (Sabtu, 20 hari selepas Pentakosta)

Perayaan keturunan Roh Kudus dan hari Holy Trinity mempunyai status tertinggi dalam kalendar liturgi Rom - perayaan. Warna jubah para imam pada hari Pentakosta berwarna merah, mengingatkan pada "lidah api" yang turun ke atas para rasul; dan pada hari Tritunggal Suci - putih, seperti pada hari cuti besar yang lain. Pada hari turunnya Roh Kudus, dua jisim disajikan mengikut upacara yang berbeza - Misa Vespers (pada Sabtu malam) dan Misa petang (petang Ahad).

Di beberapa negara Eropah Timur (Poland, Belarus) dan di gereja-gereja Katolik di Rusia, ada juga tradisi untuk menghiasi kuil dengan dahan pokok (birch).

Ikonografi

Perkembangan ikonografi percutian bermula pada abad ke-6, gambarnya muncul dalam Injil wajah (Injil Rabula), mosaik dan lukisan dinding. Secara tradisional, ruang Zion digambarkan, di mana, menurut buku Kisah Rasul, para rasul berkumpul. Buku, gulungan diletakkan di tangan mereka, atau isyarat berkat (secara historis merupakan isyarat dari seorang pidato atau pengkhotbah) diberikan ke jari mereka.

Watak tradisional dari pemandangan keturunan Roh Kudus adalah:

• 12 rasul, dan tempat Judas Iscariot biasanya tidak diambil oleh Matthias, tetapi oleh Paulus;
• kadang-kadang - Ibu Tuhan (sudah dikenali dari miniatur abad ke-6, kemudian hilang dalam tradisi timur (dipelihara di barat) dan muncul semula pada ikon dari abad ke-17).

Ruang kosong antara Petrus dan Paul (dalam komposisi tanpa Ibu Tuhan) mengingatkan akan kehadiran roh Yesus Kristus, yang tidak hadir dalam "Perjamuan Terakhir" kedua ini. Para rasul, sebagai peraturan, disusun dalam bentuk tapal kuda, yang juga dekat secara ikonografik dengan "Kristus antara para guru." Komposisi yang sama, yang terkait dengan pemindahan gambar tradisional Keturunan di kubah kuil, akan diulangi oleh gambar-gambar Majlis Ekumenis, kerana tugas mereka adalah untuk mengungkapkan idea tentang keakraban, masyarakat , dinyatakan dengan jelas di sini.

Di bahagian atas ikon, sinar cahaya atau api biasanya digambarkan. Api turun ini didasarkan pada keterangan alkitabiah (Kisah 2: 3) cara untuk menggambarkan keturunan Roh Kudus, bersama dengan, terutama dalam tradisi Barat, gambar burung merpati yang turun, dipindahkan dari keterangan Pembaptisan Tuhan, boleh digunakan.

Di bahagian bawah, di dalam komposisi berbentuk tapal kuda, ruang gelap ditinggalkan, menunjukkan lantai pertama sebuah rumah di Yerusalem, di bawah ruang atas tempat kejadian itu berlangsung. Ia mungkin tidak terisi, sehingga berhubungan dengan makam Kristus yang kosong dan kebangkitan orang mati di masa depan, atau dengan dunia yang belum tercerahkan oleh pemberitaan Injil yang kerasulan. Pada miniatur abad pertengahan, kerumunan orang dari berbagai negara, yang menjadi saksi keturunan Roh Kudus, biasanya digambarkan di sini (mengikuti komposisi kubah). Kemudian mereka diganti (kadang-kadang digambarkan dengan mereka) sosok raja dengan dua belas gulungan kecil di atas kanvas. Ada penafsiran gambar ini sebagai Raja Daud, yang nubuatannya tentang kebangkitan Kristus telah dikutip oleh Rasul Petrus dalam khutbahnya (Kisah 2) dan yang kuburnya dipercayai terletak di tingkat pertama di bawah ruang Sion. Yang kurang umum adalah penafsiran tentang dia sebagai nabi Joel, yang juga dikutip oleh Petrus, Adam, Yudas yang murtad (lih. Kis 1:16), atau Yesus Kristus dalam gambaran Old Denmi, tinggal bersama murid-muridnya hingga akhir umur.

Tafsiran tradisional, walaupun lewat, adalah pemahaman raja sebagai gambaran orang-orang yang disampaikan kepada khotbah Injil dan yang diwakili oleh penguasa. Di tangannya raja memegang kerudung yang terbentang di mana 12 gulungan diletakkan - mereka melambangkan khutbah kerasulan (atau, dalam tafsiran lain, keseluruhan umat kerajaan). Sehubungan dengan penafsiran ini, prasasti Yunani berwarna - "damai", yang menurutnya gambar raja menerima nama "Tsar-Cosmos", mulai ditempatkan di sebelah gambar itu.

Menurut ahli falsafah Yevgeny Trubetskoy, gambar tsar pada ikon melambangkan Cosmos (Universe). Dalam karyanya "Spekulasi dalam cat" dia menulis:

Tafsiran ini, berdasarkan tafsiran yang diperluas dari kata Yunani "alamμος", juga terdapat di kalangan sebilangan sejarawan seni. Dalam persekitaran gereja, konsep Tsar-Cosmos digunakan, tetapi dalam makna dunia (Alam Semesta), tanpa penafsiran ciri-ciri falsafah sekular.

Tradisi rakyat

Di Itali, untuk mengenang keajaiban konvergensi lidah berapi, adalah kebiasaan untuk menyebarkan kelopak mawar dari siling gereja, yang berkaitan dengan percutian ini di Sicily dan tempat-tempat lain di Itali Pasqua rosatum(Mawar Paskah). Nama Itali lain, Pasqua rossa, berasal dari warna merah pakaian pendeta Trinity.

Di Perancis, semasa kebaktian ilahi, adalah kebiasaan untuk meniup sangkakala, untuk mengenang suara angin kencang yang menyertai keturunan Roh Kudus.

Di barat laut England di Trinity (kadang-kadang pada hari Jumaat Spiritual selepas Trinity), perarakan gereja dan kapel diadakan, yang disebut "Jalan-jalan Spiritual" (eng. Whit berjalan). Sebagai peraturan, kumpulan tembaga dan koir mengambil bahagian dalam perarakan ini; gadis-gadis itu berpakaian putih. Secara tradisional, "Pameran Dukhovskie" (kadang-kadang disebut "Trinity ales") diadakan. Tradisi dikaitkan dengan Trinity untuk membuat bir, menari moresku, mengatur perlumbaan keju dan pertandingan memanah.

Menurut pepatah Finland, jika anda tidak menjumpai diri sendiri sebelum Trinity, anda akan kesepian untuk tahun depan.

Dalam tradisi rakyat Slavia, hari itu disebut Trinity atau Trinity Day dan disambut sebagai hari cuti sama ada satu hari (Ahad) atau tiga hari (Ahad hingga Selasa), dan secara umum, tempoh percutian Trinity merangkumi Prepolovenie, Ascension, Semik , minggu sebelum Trinity, Trinity sendiri minggu, hari-hari tertentu dalam seminggu setelah Troitskaya, yang dirayakan untuk mengelakkan musim kemarau atau hujan es, atau sebagai peringatan bagi orang yang mati najis (pertama hari Khamis), dan juga Konjungsi Petrus. Trinity melengkapkan pusingan musim bunga, dan setelah Peter Lent berikutnya, musim panas baru akan bermula.

Untuk maklumat lanjut mengenai topik ini, lihat Trinity Day. Lihat juga: Maypole

Pentakosta dalam pelbagai bahasa

Perayaan Triniti: apa yang kita tahu mengenainya?

Sejarah agama Kristian menyimpan memori banyak peristiwa hebat. Untuk mempermudah perjalanan di dalamnya dan tidak melewatkan hari yang penting, banyak orang percaya menggunakan kalendar Ortodoks. Namun, hanya ada beberapa cuti besar, dan salah satunya adalah Perayaan Triniti Suci. Sejauh mana kita tahu mengenai dia? Sekiranya anda bertanya kepada orang pertama yang anda temui tentang mengapa Triniti dirayakan di dunia Kristian, kemungkinan besar dia akan mengatakan bahawa hari ini melambangkan triniti hakikat ilahi: Tuhan Bapa, Tuhan Anak dan Tuhan Roh Kudus. Walaupun ini benar, tetapi pada masa yang sama, ini jauh dari semua yang perlu diketahui mengenai hari yang hebat ini.

Bagaimana perayaan Trinity bermula?

Menurut Kitab Suci, pada hari kelima puluh setelah Kristus dibangkitkan, keajaiban yang sebenarnya terjadi. Pada pukul sembilan pagi, ketika orang-orang berkumpul di kuil untuk berdoa dan berkorban, terdengar suara di ruang Zion, seolah-olah dari angin ribut. Suara ini mulai terdengar di setiap sudut rumah di mana para rasul, dan tiba-tiba lidah api muncul di atas kepala mereka, yang perlahan-lahan turun di atas masing-masing. Api ini mempunyai sifat luar biasa: ia menyala, tetapi tidak menyala. Tetapi yang lebih mengagumkan adalah sifat-sifat rohani yang memenuhi hati para rasul. Masing-masing dari mereka merasakan lonjakan tenaga, inspirasi, kegembiraan, kedamaian dan cinta yang kuat untuk Tuhan. Para rasul mula memuji Tuhan, dan kemudian ternyata mereka tidak dapat berbahasa Ibrani asli mereka, tetapi dalam bahasa lain mereka tidak mengerti. Inilah cara ramalan kuno yang diramalkan oleh Yohanes Pembaptis (Injil Matius 3:11) digenapi. Pada hari ini, Gereja dilahirkan, dan untuk menghormati ini, percutian Trinity muncul. Ngomong-ngomong, tidak semua orang tahu bahawa acara ini mempunyai nama lain - Pentakosta, yang bermaksud bahawa perayaan ini disambut lima puluh hari selepas Paskah.

Apakah kepentingan perayaan Trinity

Sebilangan orang menganggap peristiwa ini hanya khayalan penulis Alkitab. Oleh kerana sering kali ketidakpercayaan ini dijelaskan oleh ketidaktahuan Kitab Suci, kami akan memberitahu anda apa yang berlaku seterusnya. Melihat apa yang berlaku kepada para rasul, orang mula berkumpul di sekitar mereka. Walaupun begitu, ada juga orang-orang skeptis yang tertawa dan menjelaskan semua yang berlaku atas pengaruh arak. Orang lain bingung, dan melihat ini, Rasul Petrus datang ke depan dan menjelaskan kepada para hadirin bahawa turunnya Roh Kudus adalah pemenuhan ramalan kuno, termasuk ramalan Joel (Joel 2: 28-32), yang bertujuan menyelamatkan orang. Khotbah pertama ini sangat pendek dan pada waktu yang sama sederhana, tetapi kerana hati Petrus dipenuhi dengan rahmat ilahi, banyak yang memutuskan untuk bertobat pada hari itu, dan pada waktu petang jumlah orang yang dibaptis dan menerima iman Kristian telah bertambah dari 120 menjadi 3.000 orang .

Gereja Ortodoks menganggap tarikh ini sebagai hari ulang tahunnya. Setelah peristiwa ini, para rasul mula memberitakan Firman Tuhan di seluruh dunia, dan setiap orang berpeluang untuk mencari jalan sejati mereka sendiri dan mencari pedoman yang tepat dalam kehidupan. Mengetahui semua perincian peristiwa megah ini, sukar untuk tetap skeptikal dan tidak percaya. Masih menambah bahawa percutian Trinity pada tahun 2013 disambut pada 23 Jun, dan tahun depan, 2014, acara ini akan disambut pada 8 Jun. Sementara itu, Paskah tahun depan jatuh pada 20 April.

Apa itu TRINITY SUCI? Doa untuk Tritunggal Suci.

Triniti Suci - Tuhan, satu intipati dan tiga kali ganda pada Orang

(Hypostases); Bapa, Anak dan Roh Kudus.
Tuhan Bapa, Tuhan Anak dan Tuhan Roh Kudus - Tuhan Yang Esa,

dikenali dalam tiga sama, sama, tidak bergabung antara satu sama lain,

tetapi juga tidak dapat dipisahkan dalam satu Makhluk, Orang, atau Hypostases. Imej Triniti Suci di dunia material
Bagaimana Tuhan Tuhan dapat menjadi Satu dan Triniti secara serentak?

Jangan lupa

bahawa dimensi duniawi, yang tidak asing lagi bagi kita, tidak dapat diterapkan kepada Tuhan, termasuk

ruang, masa dan daya. Dan antara orang-orang dari Holy Trinity tidak ada

tidak ada jurang, tiada plug-in, tidak ada bahagian atau pemisahan.

Triniti Ilahi adalah kesatuan mutlak. Misteri Triniti Tuhan

tidak dapat diakses oleh akal manusia (lihat perincian).

Beberapa contoh yang dapat dilihat, analogi kasar dari Dia dapat berfungsi sebagai:
matahari adalah bulatan, cahaya dan kehangatannya;
fikiran yang melahirkan perkataan (pemikiran) yang tidak dapat diluahkan, dinyatakan oleh nafas;
sumber air yang tersembunyi di bumi, mata air dan sungai;
akal, kata dan semangat yang wujud dalam jiwa manusia yang bertuhan. Satu sifat dan tiga kesedaran diri
Sebagai satu sifat, Orang-orang dari Triniti Suci hanya berbeza dalam sifat peribadi mereka: kelahiran bayi dengan Bapa, kelahiran dengan Anak, perarakan dengan Roh Kudus.

Bapa tidak bermula, tidak diciptakan, tidak diciptakan, tidak dilahirkan; Anak lelaki - Selamanya

(abadi) dilahirkan dari Bapa; Roh Kudus - selamanya berasal dari Bapa.
Sifat peribadi Anak dan Roh Kudus ditunjukkan dalam Akidah: “dari Bapa yang dilahirkan

pertama dari segala usia "," dari Bapa yang keluar ". "Kelahiran" dan "perkembangan" tidak dapat dianggap baik sebagai satu tindakan, atau sebagai semacam jangka masa yang panjang

proses kerana Ilahi wujud di luar waktu. Syaratnya sendiri:

"Kelahiran", "prosesi", yang dinyatakan oleh Kitab Suci kepada kita,

hanyalah petunjuk komunikasi misterius Orang Ilahi,

ini hanyalah gambaran yang tidak sempurna dari komunikasi mereka yang tidak dapat dilaksanakan. Seperti yang dia katakan

St. John Damascene, "cara kelahiran dan prosesi tidak dapat difahami oleh kita."
Ada tiga Orang di dalam Tuhan, tiga "Saya". Tetapi analogi wajah manusia tidak berlaku di sini,

Wajah disambungkan tanpa bergabung, tetapi saling menembusi sehingga tidak ada

satu di luar yang lain, Orang-orang dari Tritunggal Suci saling bergandingan

persekutuan antara Dia sendiri: Bapa tinggal di dalam Anak dan Roh Kudus;

Anak dalam Bapa dan Roh Kudus; Roh Kudus ada di dalam Bapa dan Anak (Yohanes 14:10).
Tiga Orang mempunyai:
- satu kehendak (keinginan dan ungkapan kehendak),
- satu kekuatan,
- satu tindakan: setiap tindakan Tuhan adalah satu: dari Bapa melalui Anak dalam Roh Kudus. Kesatuan tindakan dalam hubungan dengan Tuhan tidak boleh difahami sebagai jumlah tertentu

tiga tindakan Orang yang saling bersatu, tetapi sebagai kesatuan yang tegas dan tegas.

Tindakan ini selalu adil, penyayang, suci ... Bapa adalah sumber kewujudan Anak dan Roh Kudus
Bapa (tanpa permulaan) adalah satu permulaan, sumbernya

dalam Trinitas Suci: Dia secara kekal melahirkan Anak dan memalukan Roh Kudus.

Anak dan Roh Kudus secara bersamaan naik kepada Bapa sebagai satu sebab, sementara asal Anak dan Roh tidak bergantung pada kehendak Bapa. Firman dan Roh, dalam ungkapan kiasan Saint Irenaeus of Lyons, adalah "dua tangan" Bapa. Tuhan bukan hanya satu

kerana sifat-Nya adalah satu, tetapi juga kerana mereka naik kepada satu orang

Orang-orang itu adalah milik-Nya.
Bapa tidak mempunyai wewenang dan kehormatan yang lebih besar daripada Anak dan Roh Kudus. Pengetahuan yang benar tentang Tuhan Triniti adalah mustahil tanpa transformasi dalaman

orang.
Pengetahuan Triniti Tuhan yang berpengalaman hanya mungkin berlaku dalam penyataan mistik

dengan tindakan rahmat Ilahi, kepada orang yang hatinya dibersihkan

nafsu. Bapa Suci mengalami perenungan Satu Triniti, di antaranya satu tin

serlahkan Cappadocians Besar (Basil the Great, Gregory the Theologian,

Gregory of Nyssa), St. Gregory Palamu, Yang Mulia Simeon Theolog Baru,

St. Seraphim of Sarov, Yang Mulia Alexander Svirsky, Yang Mulia Silouan orang Athonite. Ahli Gereja Saint Gregory:
"Saya belum mulai memikirkan Yang Esa, kerana Triniti menerangi saya dengan cahaya-Nya.

Sebaik sahaja saya mula memikirkan Triniti, Yang Satu lagi memeluk saya. " Bagaimana memahami perkataan "Tuhan itu Cinta"
Menurut definisi yang diberikan oleh Rasul dan Penginjil John the Theologian,

Tuhan itu pengasih. Tetapi Tuhan itu cinta bukan kerana Dia mengasihi dunia dan

kemanusiaan, iaitu ciptaannya, - maka Tuhan tidak akan sepenuhnya berada di luar

dan selain dari tindakan penciptaan, dia tidak akan memiliki makhluk yang sempurna dalam diri-Nya,

dan tindakan penciptaan tidak akan bebas, tetapi dipaksa oleh "sifat" Tuhan itu.

Menurut pengertian orang Kristian, Tuhan adalah kasih dalam diri-Nya, kerana

kewujudan Tuhan Yang Esa adalah wujud bersama dari Hypostases Ilahi yang

di antara mereka sendiri dalam "gerakan cinta abadi", seperti kata-kata ahli teologi abad ke-7, Biksu Maxim si Pengaku.
Setiap Orang dari Triniti tidak hidup untuk DiriNya, tetapi memberikan Diri tanpa cadangan

Hypostases yang lain, sementara tetap terbuka sepenuhnya untuk tindakan timbal balik mereka, sehingga ketiga-tiganya saling jatuh cinta.

Kehidupan Orang Ilahi adalah interpenetrasi, sehingga kehidupan seseorang

menjadi kehidupan orang lain. Oleh itu, kewujudan Tuhan Triniti direalisasikan

sebagai cinta di mana kewujudan seseorang itu dikenal pasti

dengan penuh dedikasi. Doktrin Holy Trinity adalah asas agama Kristian
Menurut kata St. Gregory the Theolog, dogma Holy Trinity adalah yang paling penting

dari semua dogma Kristian. St. Athanasius dari Alexandria mendefinisikan iman Kristian itu sendiri sebagai kepercayaan "dalam Trinitas yang tidak berubah, sempurna dan diberkati."
Semua dogma agama Kristian bergantung pada doktrin Tuhan, satu intinya

dan tiga kali ganda pada Orang, Triniti Konsuban dan Tidak Terpisahkan.

Doktrin Trinitas yang Suci adalah tujuan tertinggi teologi, sejak diketahui

misteri Triniti Suci dalam kepenuhannya bermaksud memasuki kehidupan Ilahi.
Untuk menjelaskan misteri Triniti Suci, para bapa suci menunjukkan

pada jiwa manusia, yang merupakan Gambar Tuhan.

"Fikiran kita adalah gambaran Bapa; kata kita (perkataan yang tidak terucap biasanya kita

kita memanggil pemikiran) - gambar Anak; roh adalah gambaran Roh Kudus ", -

diajar oleh Saint Ignatius Brianchaninov. - Seperti dalam Trinity-God, tiga Orang tidak membingungkan

dan tidak dapat dipisahkan sebagai satu Makhluk Ilahi, begitu juga pada manusia Trinity

tiga wajah membentuk satu makhluk, tidak bercampur antara satu sama lain, tidak bergabung

dalam satu orang, tidak membahagi kepada tiga makhluk. Fikiran kita telah melahirkan dan tidak berhenti

melahirkan pemikiran, pemikiran, setelah dilahirkan, tidak berhenti dilahirkan semula dan bersama

dengan itu ia lahir dilahirkan, intim dalam fikiran. Fikiran tanpa berfikir ada

tidak boleh, dan pemikiran itu gila. Permulaan satu pastinya permulaan yang lain; kewujudan akal juga wujudnya pemikiran.

Begitu juga, semangat kita keluar dari minda dan bekerjasama dengan pemikiran.

Itulah sebabnya setiap pemikiran mempunyai semangatnya sendiri, setiap cara pemikirannya ada

semangatnya sendiri, setiap buku mempunyai semangat tersendiri.

Pemikiran tidak boleh tanpa semangat, kewujudan sendiri sangat diperlukan

disertai dengan kewujudan yang lain.

Dalam adanya keduanya adalah adanya akal. "
Doktrin Holy Trinity adalah doktrin

"Pikiran, Firman dan Roh - satu sifat bersama dan ketuhanan", seperti yang dia katakan tentang Dia

St. Gregory teolog. "Pikiran Yang Ada Yang Pertama, Tuhan yang konsisten dalam diri-Nya memiliki

Firman itu dengan Roh yang binasa, tanpa Firman dan Roh, tidak pernah menjadi "-

mengajar st. Nikita Studiyskiy.
Ajaran Kristian mengenai Triniti Suci adalah ajaran mengenai Minda Ilahi (Bapa), Firman Ilahi (Anak) dan Roh Ilahi (Roh Kudus) -

Tiga Orang Ilahi yang memiliki Makhluk Ilahi yang tunggal dan tidak dapat dipisahkan.
Tuhan mempunyai akal fikiran yang sempurna. Minda Ilahi tidak bermula

dan tidak berkesudahan, tidak terbatas dan tidak terbatas, maha mengetahui, mengetahui masa lalu, masa kini

dan masa depan, tahu apa yang tidak ada seperti yang sudah ada,

mengetahui semua ciptaan sebelum mereka.

Minda Ilahi mengandungi idea-idea dari seluruh alam semesta,

ada rancangan untuk semua makhluk yang diciptakan.

“Segala sesuatu dari Tuhan ada dan wujudnya, dan semuanya dijumpai sebelum menjadi

dalam Minda kreatif-Nya, ”kata St. Simeon Ahli Teologi Baru.
Minda Ilahi menghasilkan Firman Ilahi selama-lamanya dengan Dia

mencipta dunia. Firman Ilahi adalah "Firman Pikiran Besar,

melampaui setiap perkataan, sehingga tidak ada, tidak dan tidak akan menjadi perkataan,

yang lebih tinggi daripada Firman ini, ”mengajar St. St Maximus the Confessor.

Firman Ilahi Maha Sempurna, tidak material, tanpa suara, tidak memerlukan bahasa dan simbol manusia, tanpa permulaan dan tanpa henti, kekal.

Itu selalu wujud dalam Fikiran Ilahi, dilahirkan dari-Nya sejak dari kekekalan,

mengapa Minda disebut Bapa, dan Firman itu disebut sebagai Anak Tunggal.
Minda Ilahi dan Firman Ilahi bersifat rohani, kerana Tuhan tidak penting,

tidak betul, tidak material. Dia adalah Roh yang Maha Sempurna.

Roh Ilahi tinggal di luar ruang dan masa,

tidak mempunyai imej dan bentuk, melampaui batasan.

Makhluknya yang Maha Sempurna tidak terbatas, "tidak wujud, dan tanpa bentuk,

keduanya tidak dapat dilihat dan tidak dapat digambarkan ”(St. John of Damascus).
Pikiran, Firman dan Roh Ilahi sepenuhnya Peribadi, oleh itu Mereka dipanggil

Orang (Hypostases). Hypostasis atau Orang adalah cara peribadi

Hakikat ilahi, yang menjadi milik Bapa,

Kepada Anak dan Roh Kudus. Bapa, Anak dan Roh Kudus adalah satu

oleh sifat atau hakikat Ilahi mereka, mereka mempunyai sifat dan kesamaan yang sama.

Bapa adalah Tuhan dan Anak itu Tuhan dan Roh Kudus adalah Tuhan.

Mereka sama rata dalam martabat Ilahi mereka.
Setiap Orang mempunyai kemahakuasaan, kemahakuasaan,

kesucian sempurna, kebebasan tertinggi, tidak diciptakan dan berdikari

dari sesuatu yang diciptakan, tidak diciptakan, kekal. Setiap Orang membawa dalam diriNya semua sifat-sifat Ilahi. Ajaran tiga orang dalam Tuhan bermaksud bahawa hubungan

Orang Ilahi untuk setiap Orang adalah tiga kali ganda.

Mustahil untuk dibayangkan salah satu Muka Ilahi tanpa

supaya dua yang lain tidak wujud sekaligus.
Bapa adalah Bapa hanya dalam hubungan dengan Anak dan Roh.

Adapun kelahiran Putra dan prosesi Roh, satu mengandaikan yang lain.

Tuhan adalah "Pikiran, Jurang Pikiran, Orang Tua Firman dan, melalui Firman, Pemberi Roh,

Siapa yang mengungkapkan Dia, ”mengajar St. John Damascene.
Bapa, Anak dan Roh Kudus adalah tiga Personaliti yang lengkap,

yang masing-masing tidak hanya memiliki kepenuhan,

tetapi juga adalah Tuhan yang utuh. Satu Hipostasis bukan sepertiga intipati umum,

tetapi dalam diriNya mengandungi kepenuhan hakikat Ilahi.

Bapa adalah Tuhan, bukan sepertiga dari Tuhan, Anak itu juga Tuhan dan Roh Kudus juga Tuhan.

Tetapi Ketiga-tiganya bersama-sama bukan tiga Tuhan, tetapi satu Tuhan. Kami mengaku "Bapa dan Anak

dan Roh Kudus - Triniti yang konsisten dan tidak dapat dipisahkan "

(dari Liturgi St. John Chrysostom).

Maksudnya, ketiga Hypostases tidak membahagi satu entiti menjadi tiga entiti,

tetapi satu intipati tidak menggabungkan atau mencampurkan tiga Hypostases menjadi satu. Bolehkah orang Kristian menangani setiap satu
tiga Orang Triniti Suci?
Tidak dinafikan:

dalam doa "Bapa kita" kita berpaling kepada Bapa, dalam doa Yesus kepada Anak,

dalam doa "Raja Surgawi, Penghibur" - kepada Roh Kudus. Siapakah yang dilakukan oleh setiap Pribadi Ilahi dan bagaimana kita menyedari dengan betul

pertobatan kita agar tidak jatuh ke dalam pengakuan kafir dari ketiga-tiga tuhan itu?

Orang Ilahi tidak menyedari diri mereka sebagai Orang yang terpisah.
Kami berpaling kepada Bapa yang menanggung Anak,

yang jurucakapnya adalah Roh Kudus yang berasal dari Bapa.
Kami berpaling kepada Anak, yang dilahirkan secara kekal dari Bapa,

yang jurucakapnya adalah Roh Kudus yang berasal dari Bapa.
Kami beralih kepada Roh Kudus sebagai jurucakap Anak,

yang dilahirkan secara kekal dari Bapa.
Oleh itu, doa kita tidak bertentangan dengan doktrin kesatuan (termasuk kehendak dan tindakan) dan pemisahan Orang-orang dari Triniti Suci.
* * *
Menurut legenda, ketika diberkati Augustine berjalan di tepi pantai,

memikirkan misteri Holy Trinity, dia melihat seorang budak lelaki,

yang menggali lubang di pasir dan menuangkan air di sana,

yang dia meraup dengan tempurung dari laut. Augustine yang diberkati bertanya

mengapa dia melakukannya. Anak lelaki itu menjawabnya:
- Saya mahu merampas seluruh laut ke dalam lubang ini!
Augustine tergelak kecil dan mengatakan itu mustahil.

Anak lelaki itu berkata kepadanya:
- Dan bagaimana anda berusaha meletihkan minda anda

misteri Tuhan yang tidak habis-habisnya?
Dan kemudian budak itu hilang.
sumber http://azbyka.ru/dictionary/17/svyataya_troitsa-all.shtml

Doa kepada Triniti yang Maha Suci

Doa kepada Tuhan Bapa

Tuan Yang Maha Kuasa, Tuhan yang bijaksana dan baik-baik,
Anak Utama Ibu Bapa Primordial,

dan Roh-Mu yang Memberi Kehidupan
kekal dan intrinsik kepada Pengeluar Diri,
Keagungannya tidak terhitung, kemuliaan yang tidak dapat diucapkan, dan belas kasihan yang tidak terukur,
terima kasih, kerana anda memanggil kami dari ketiadaan

dan anda telah menghormati gambar berharga anda,
seolah-olah anda memberi kami yang tidak layak bukan hanya untuk mengenali dan mencintai anda,
tetapi lebih manis, dan panggil Engkau sebagai Bapamu.
Kami berterima kasih kepadaMu, Tuhan yang penuh rahmat dan kemurahan hati, seolah-olah mereka melanggar perintahMu
Engkau tidak meninggalkan kami di tengah-tengah dosa dan bayangan kematian,

tetapi engkau menyukai Putra Tunggal-Mu,
Inti dari Dia dan kelopak mata diciptakan, hantar ke bumi kita demi keselamatan,
Ya dengan penjelmaan-Nya dan penderitaan siksaan syaitan yang dahsyat

dan aphids fana membiarkan kita bebas.
Terima kasih, kasih sayang dan kekuatan Tuhan,

setelah kenaikan Juruselamat tersayang kita ke syurga,
Saya dipohon oleh Salib-Nya, Engkau telah menurunkan Roh-Mu
pada murid dan rasul pilihan-Nya,

ya, dengan kekuatan khotbah ilham mereka,
akan menerangi seluruh dunia dengan cahaya Injil Kristus yang tidak dapat dihancurkan.
Dirinya ubo, Guru penyayang manusia,

dengarkan sekarang doa rendah hati anak-anak anda yang tidak layak,
Ya, kerana Engkau menciptakan kami untuk kebaikan-Mu sahaja,

Anda telah menebus anda untuk satu kebaikan anda,
jadi dan selamatkan kami menurut rahmat-Mu yang tidak terpakai:
melebihi perbuatan kita di bawah jejak keselamatan imam,
tetapi kerinduan untuk pembalasan yang adil dan pemisahan dari wajah-Mu yang diberkati:
Bahkan untuk kata kerja tunggal terbiar akan dipulihkan pada hari Penghakiman dan perbicaraan,
tentang kejahatan kita yang tidak terhitung, gambaran yang telah berdosa di hadapan-Mu, isyarat,
miskin, imam memberikan jawapannya;
untuk alasan ini, pembenaran terdesak sangat dari perbuatan kita, kepada yang Engkau,
setiap fikiran dan setiap perkataan yang melampaui batas, kita menggunakan kebaikan, yuzhe,
Seperti asas harapan yang kuat untuk harta benda, kami berdoa kepada-Mu:

Dosa, bersihkan, Tuhan!
Lelaki jahat, maafkan, Tuan!
Dengan kemarahan Ty, berdamai, Bersabar!
Dan selamatkan sisa fikiran, hati nurani dan hati kita dari kotoran dunia, selamatkan
dan selamatkan kita dari ribut nafsu dan jatuh yang banyak memerintah,
bebas dan sukarela, dipimpin dan tidak diketahui,
dan dalam pemerintahan iman, cinta dan harapan hidup yang tenang.

Ingatlah kami dalam rahmat-Mu, Tuhan,
berikan kami semua, bahkan untuk keselamatan, petisyen,

melainkan kehidupan yang suci dan tidak berdosa;
buat kami mencintaimu, dan takut dengan sepenuh hati,

dan melakukan kehendak-Mu yang suci dalam segala hal,
dengan doa-doa dari Theotokos Wanita Paling Murni dan semua orang kudus-Mu,
kerana Tuhan baik dan kekasih manusia,

dan kepada-Mu kami memberikan kemuliaan, kesyukuran dan penyembahan,
dengan Anak Tunggal Anda, dan dengan Yang Maha Suci dan Baik

dan oleh Roh yang Memberi Kehidupan Anda,
sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya Amin.

Doa kepada Tuhan Anak

Anak tunggal dan Firman Tuhan,
demi kita, untuk keselamatan kita, untuk menjelma dan menanggung kematian, sekarang,
dan dengan Daging-Mu yang Paling Murni, di syurga di Arasy bersama Bapa, duduk,
dan memerintah seluruh dunia, jangan lupakan kami dengan rahmatMu,
turun dengan mereka yang, dan dengan banyak musibah dan penderitaan mereka yang tergoda,
walaupun dia sangat najis dan tidak layak bagi saya, tetapi padaMu,
Juruselamat dan Tuhan kita, kita percaya

dan tidak ada Peguambela lain, dan kita tidak mempunyai harapan keselamatan.
Berikan, Wahai Penebus yang baik, marilah kita ingat untuk mengeluarkannya,
siksaan kolik jiwa dan badan anda diperlukan untuk lebih banyak lagi,
dalam landak, memuaskan kebenaran kekal Bapa-Mu untuk dosa-dosa kita,
dan bagaimana anda turun dari Salib dengan jiwa anda yang paling suci,
marilah kita membebaskan kekuatan dan siksaan neraka:
Mengingat ini, marilah kita dijaga dari nafsu dan dosa,

yang merupakan kesalahan penderitaan dan kematianmu yang sengit,
dan semoga kita mencintai kebenaran dan kebajikan, landak dari setiap pemberian yang ada dalam diri kita adalah yang paling menyenangkan.
Seolah-olah tergoda dalam segala hal, timbanglah sendiri, wahai Yang Berbahagia,

jika kelemahan roh dan daging kita hebat,
tetapi musuh kita kuat dan licik, seperti singa yang menderu berjalan, mencari seseorang untuk dimakan:
jangan tinggalkan kami dengan pertolongan anda yang luar biasa, dan bangun bersama kami, menjaga dan menutupi,
memberi pengajaran dan pengukuhan, bersukacita dan menggembirakan semangat kita.
Kami, di dada kasih dan rahmat-Mu, digulingkan, seluruh perut kita,
sementara dan kekal, kami berkomitmen kepada-Mu, Yang Berdaulat, Penebus dan Tuhan kami,
berdoa dari lubuk jiwa saya, ya, menimbang nasib gambar,
buat kita melewati kehidupan suram yang tenang ini
dan istana merah-tuhanmu telah dicapai, dan kamu berjanji akan menyiapkannya untuk semua,
kepada mereka yang mempercayai nama-Mu, dan kepada mereka yang mengikuti jejak ketuhanan-Mu. Amin.

Doa kepada Tuhan Roh Kudus

Raja Syurgawi, Penghibur yang Baik, Jiwa Kebenaran,
selamanya pergi dari Bapa dan berehat di dalam Anak,
Sumber karunia Ilahi yang tidak dapat dielakkan, membagikannya dalam beberapa cara,
yang anda suka,

Oleh dia, kita juga akan dikuduskan tidak layak dan telah melantik kita pada hari pembaptisan kita!
Bawa hamba-Mu ini untuk berdoa, datanglah kepada kita, tinggallah di dalam kita, dan bersihkan jiwa kita,
marilah kita bersiap sedia di kediaman Triniti yang Maha Suci.
Dia, Wahai Yang Baik, tidak membenci kekotoran dan luka berdosa kita,
tetapi sembuhkanlah aku dengan urapan-Mu yang maha memberi.
Cerahkan minda kita, marilah kita memahami kesia-siaan dunia dan bahkan di dunia, menghidupkan hati nurani kita,
biarkan tanpa henti mengumumkan kepada kami, bahkan sesuai untuk membuat dan bahkan untuk menyapu,

memperbaiki dan memperbaharui hati anda,
jangan biarkan sisa waktu siang dan malam memancarkan pemikiran jahat dan keinginan yang berbeza,
menjinakkan daging dan memadamkan api nafsu dengan nafasmu yang lembab,
ia juga menggelapkan dalam diri kita gambaran Tuhan yang berharga.
Jauhkan dari kami semangat kemalasan, keputusasaan, keadilan diri dan cakap kosong,
beri kami semangat cinta dan sabar, semangat lemah lembut dan rendah hati,

semangat kesucian dan kebenaran,
ya, memperbaiki hati dan lutut yang lemah,

secara tidak sengaja kita mengikuti jalan perintah orang-orang kudus, dan begitu,
menghindari semua dosa dan memenuhi semua kebenaran,

marilah kita dijamin untuk merebut akhir, damai dan tidak malu,
bawa ke Yerusalem Syurgawi dan menyembah Engkau di sana, dibeli bersama Bapa dan Anak,
menyanyi selama-lamanya: Holy Trinity, kemuliaan kepada-Mu!

Doa kepada Triniti yang Maha Suci

Triniti Suci, Kekuatan yang ketara, dari semua Wain yang baik,
bahawa kita akan membalas Engkau untuk semua, bahkan Engkau membalas kepada kita orang-orang berdosa dan tidak layak sebelumnya,
walaupun anda menghirup dunia, untuk semua, malah memberi ganjaran kepada kami sepanjang hari,
dan anda telah membuat persediaan untuk kita semua pada masa akan datang!
Sepertinya anda, untuk sebahagian kecil perbuatan baik dan kemurahan hati,

terima kasih kerana kata-kata,
tetapi lebih-lebih lagi pekerjaan yang menaati dan menunaikan perintah anda:
kita, semangat dan kebiasaan jahat kita di luar,
tidak terkira dari masa muda dosa dan kejahatan telah digulingkan.
Demi ini, seolah-olah najis dan najis,

tidak tepat sebelum Trisagion-Mu muncul tanpa wajah,
tetapi di bawah Nama Yang Maha Suci-Mu, tumpukan lebih banyak kepada kami,

jika bukan Anda sendiri yang senang,
untuk menggembirakan kita, menyatakan, seperti penyayang yang murni dan benar,
dan orang-orang berdosa yang bertobat adalah penyayang dan lebih diterima dengan ramah.
Lihatlah ubo, Ya Triniti Ilahi, dari ketinggian Kemuliaan-Mu Suci
pada kita, orang berdosa, dan kehendak baik kita, bukannya perbuatan baik, terima;
dan berikan kami semangat pertobatan yang sejati, agar kami dapat membenci setiap dosa,
dalam kesucian dan kebenaran, sehingga akhir zaman kita akan hidup, melakukan kehendak-Mu yang kudus
dan nama anda yang paling manis dan mulia memuliakan pemikiran dan perbuatan baik anda yang murni.
Amin.
SIMBOL IMAN
Kami percaya kepada satu Tuhan yang Bapa Mahakuasa,

Pencipta langit dan bumi, dapat dilihat oleh semua orang dan tidak dapat dilihat.

Dan dalam satu Tuhan Yesus Kristus, Anak Tuhan, satu-satunya anak tiri,

Sama dari Bapa yang dilahirkan sebelum semua usia;

Cahaya dari Cahaya, Tuhan benar dari Tuhan

benar, dilahirkan, tidak diciptakan, sepadan dengan Bapa,

Imzhe semua bysh.

Untuk kita demi manusia dan kita demi keselamatan turun dari syurga,

dan menjelma dari Roh Kudus dan Maria Perawan dan menjelma.

Disalibkan untuk kita di bawah Pontius Pilate, dan menderita dan dikuburkan.

Dan dia bangkit kembali pada hari ketiga menurut Kitab Suci.

Dan dia naik ke surga, dan duduk di sebelah kanan Bapa.

Dan bungkus kedatangan dengan kemuliaan, menilai yang hidup dan yang mati,

Kerajaannya tidak akan pernah berakhir.

Dan dalam Roh Kudus, Tuhan, yang menghidupkan,

Seperti Bapa yang keluar,

Sama seperti Bapa dan Anak, kita disembah dan dimuliakan, para nabi yang berbicara.

Dalam satu Gereja Suci, Katolik dan Apostolik.

Kami mengaku satu pembaptisan untuk pengampunan dosa.

Teh kebangkitan orang mati, dan kehidupan abad yang akan datang. Amin.

buku harian cahaya bulan

Apa maksud "Holy Trinity"?

Apa maksud "Holy Trinity"? Adakah ini bermaksud sifat Tuhan yang berlipat ganda?

Olesya astakhova

Dalam agama Kristian Ortodoks (bukan dalam agama Kristian Katolik dan Protestan, di mana hanya satu Tuhan yang dikenali - Kristus dan ibunya, Ibu Tuhan), tiga komponen diwakili oleh Tuhan - Tuhan Bapa (yang ada di surga, iaitu, ini adalah makrokosmos, ruang - jika menurut yang moden), Tuhan Anak (yang ada di Bumi, wakil manusia - Yesus Kristus, dia membuktikannya, iaitu, ini adalah organisma hidup planet - anak lelaki atau makhluk Tuhan), Tuhan Roh Kudus (yang mengikat Tuhan Bapa dan Tuhan Anak, iaitu kerohanian, moraliti, iman kepada Tuhan, undang-undang di mana semuanya ada). Secara umum, tafsiran Tuhan seperti itu dapat diterima dan dibayangkan ... Kenapa tidak.. . Hanya Tuhan yang harus memiliki setiap orang (pemahamannya sendiri tentang Tuhan) ... mesti ada kepercayaan padanya ... Tetapi anda perlu memahami dan menghormati orang lain dalam kerohanian mereka, iman mereka, agama mereka ... Walaupun Tuhan itu umum bagi semua orang - ini adalah SIFAT dan hukumnya ... Itu sahaja.

Kepenuhan hidup ilahi di Triniti
Untuk menjadikan doktrin Triniti lebih difahami, para Bapa Suci kadang-kadang menggunakan analogi dan perbandingan. Sebagai contoh, Trinitas dapat dibandingkan dengan matahari: ketika kita mengatakan "matahari", kita bermaksud badan surgawi itu sendiri, serta cahaya matahari dan panas matahari. Cahaya dan haba adalah "hypostases" yang bebas, tetapi tidak wujud secara terpisah dari matahari. Tetapi juga matahari tidak ada
tanpa haba dan cahaya ... Analogi lain: air, sumber dan aliran: satu tidak boleh wujud tanpa yang lain ... Terdapat fikiran, jiwa dan kata dalam diri seseorang: akal tidak boleh tanpa jiwa dan kata, jika tidak, ia pasti tanpa penyekat dan tanpa kata-kata, tetapi jiwa dan kata tidak boleh tanpa kecerdasan. Di dalam Tuhan ada Bapa, Firman dan Roh, dan, seperti yang dikatakan oleh para pembela "konsubstantialitas" di Dewan Nicaea, jika Tuhan Bapa pernah ada tanpa Tuhan Firman, maka Dia tidak ada kata atau tidak masuk akal.
Tetapi analogi semacam ini, tentu saja, juga tidak dapat menjelaskan apa-apa pada hakikatnya: cahaya matahari, misalnya, bukan orang atau makhluk bebas. Cara termudah adalah dengan menjelaskan misteri Triniti, seperti yang dilakukan oleh St. Spyridon of Trimyphus, seorang peserta dalam Majlis Nicaea. Menurut legenda, ketika ditanya bagaimana mungkin Tiga pada waktu yang sama Satu, alih-alih menjawab, dia mengambil bata di tangannya dan meremasnya. Dari tanah liat yang dilembutkan di tangan orang suci, api meletus ke atas, dan air mengalir ke bawah. "Seperti di bata ini ada api dan air," kata orang suci itu, "demikian dalam satu Tuhan ada tiga orang ..."

Slavik cherkezov

mengapa orang Islam begitu risau tentang apa itu triniti yang saya katakan itu bermaksud bapa ayah dan roh kudus lebih dari sekali mereka mengatakan ia seperti bukan jawapan
dari pihak mereka adalah bodoh untuk bercakap secara umum dan menghina bapa terhadap roh suci dan anak lelaki pada pendapat saya

Sekiranya kita berbicara mengenai sudut pandangan Kristian, makna Triniti Suci, perkara yang paling sukar adalah penjelasan mengenai masalah ini. adalah konsep yang tidak dapat difahami atau dijelaskan oleh seseorang. Tuhan jauh lebih berkuasa daripada kita, jadi anda tidak harus berusaha untuk memahaminya sepenuhnya. Alkitab mengajar bahawa Tuhan wujud dalam tiga bentuk: sebagai Bapa, Yesus, dan Roh Kudus. Kitab Suci mengajarkan bahawa hanya ada satu Tuhan. Dan walaupun kita tidak dapat memahami beberapa fakta mengenai hubungan orang-orang Triniti antara satu sama lain, dalam analisis terakhir, ini tidak dapat difahami oleh akal manusia. Walau bagaimanapun, ini tidak bermaksud bahawa Triniti tidak benar. Perkataan "Triniti" tidak terdapat dalam Kitab Suci .. istilah ini muncul ketika berusaha menggambarkan Tuhan Yang Esa dalam Trinitas, kenyataan bahawa ada tiga orang yang kekal, Tuhan. Ini sama sekali tidak bermaksud bahawa ada tiga Dewa .. satu Tuhan yang mempunyai tiga tokoh .. Ini adalah perkara yang paling penting, idea yang dikemukakan di bawah konsep 'Triniti' itu sendiri ada dalam Alkitab .. Ada adalah ayat-ayat dalam Kitab Suci yang mengesahkan adanya Trinitas.:

1) Ada satu Tuhan: Ulangan 6: 4; Surat 1 St. rasul Paulus kepada Korintus 8: 4; Perutusan St. rasul Paulus kepada Galatia 3:20; 1 Surat St. rasul Paulus kepada Timotius 2: 5.

2) Triniti terdiri daripada tiga Orang: menjadi 1: 1; 1:26; 3:22; 11: 7; Yesaya 6: 8; 48:16; 61: 1; Injil menurut Matius 3: 16-17; 28:19; 2 Surat St. Paulus kepada Korintus 13:14. Dalam ayat-ayat dari Perjanjian Lama, pengetahuan mengenai bahasa Ibrani sangat berguna. Dalam Kejadian 1: 1, kata benda jamak "Elohim" digunakan. Dalam buku yang sama dalam ayat 1:26; 3:22; 11: 7 dan Yesaya 6: 8 menggunakan bentuk "kita". Perkataan "Elohim" dan "kita" Pasti bermaksud lebih daripada satu orang.

Dalam bahasa Rusia, hanya ada dua nombor: tunggal dan jamak. Terdapat tiga nombor dalam bahasa Ibrani: tunggal, ganda, dan jamak. Jumlahnya dua kali ganda daripada DUA perkara. Dia menerangkan perkara yang mempunyai sepasang: mata, telinga, atau tangan. Kata-kata "Elohim" dan "kita" adalah jamak: pastinya merujuk kepada lebih dari dua orang, merujuk kepada tiga atau lebih (Bapa, Anak dan Roh).

Yesaya 48:16 dan 61: 1 mengatakan merujuk kepada Bapa dan Roh Kudus kepada Anak. Perbandingan ayat dari Yesaya 61: 1 dengan ayat dari Injil St. Lukas 4: 14-19 untuk melihat apa yang Anak katakan dalam ayat-ayat ini. Injil Matius 3: 16-17 menggambarkan pembaptisan Yesus. Di sini dapat dilihat dengan jelas bagaimana Tuhan dalam bentuk Roh Kudus turun ke atas Tuhan dalam bentuk Anak, sementara Tuhan Bapa menyatakan rasa terima kasihnya kepada Putra. Injil Matius 28:19 dan 2 Surat St. Paulus ke Korintus 13:14 adalah contoh ayat-ayat yang membicarakan Orang-orang Triniti yang berbeza.

3) Dalam ayat-ayat di atas, Orang-orang dari Trinitas ditunjukkan dengan jelas antara satu sama lain: dalam Perjanjian Lama, “TUHAN” berbeza dengan “Tuhan” (Kejadian 19:24; Kitab Hosea 1: 4). "TUHAN", "Anak" (Mazmur 2: 7,12; Amsal 30: 2-4). Roh adalah sesuatu selain "TUHAN" (Bilangan 27:18) dan "Tuhan" (Mazmur 51: 10-12). Tuhan dalam bentuk Anak adalah orang yang sangat berbeza daripada Tuhan Bapa (Mazmur 45: 6-7; Ibrani 1: 8-9). Dalam Perjanjian Baru, dalam Injil menurut St. Yohanes 14: 16-17 menjelaskan saat ketika Yesus meminta Tuhan untuk mengirim Penghibur, Roh Kudus. Melalui ayat ini, kita tahu bahawa Yesus tidak mengaku sebagai Bapa atau Roh Kudus. Perhatikan juga banyak ayat lain di mana Yesus berbicara kepada Bapa. Adakah dia bercakap dengan dirinya sendiri? Tidak, dia bercakap dengan orang lain dari Triniti, Bapa.

4) Setiap Orang dari Tritunggal Suci adalah Tuhan Bapa adalah Tuhan: Injil menurut St. Yohanes 6:27 Surat Rasul Paulus yang suci kepada Roma 1: 7; Surat 1 St. Petrus 1: 2. Anak itu Tuhan: Yohanes 1: 1, 14; Perutusan St. rasul Paulus kepada Roma 9: 5; Kolose 2: 9; kepada Ibrani 1: 8; Surat 1 St. Yohanes 5:20. Roh Kudus Adalah Tuhan: Kisah 5: 3-4; Surat 1 St. Rasul Paulus kepada Korintus 3:16 (Orang yang tinggal di dalam kita Roh Kudus, surat St Paulus kepada Roma 8: 9; Yohanes 14: 16-17; Kisah 2: 1-4).

5) Penerangan mengenai penundaan dalam Trinitas: Kitab Suci mengatakan bahawa Roh Kudus taat kepada Bapa dan Anak, dan Putra mentaati Bapa. Ini adalah hubungan dalaman yang tidak mengecualikan Ketuhanan semua orang dari Triniti. Kita tidak dapat memahami dengan bodoh kita, seperti fikiran Tuhan yang tidak terbatas. Ayat mengenai Anak: Injil menurut St. Lukas 22:42 Yohanes 5:36 20:21; Surat 1 St. Yohanes 4:14. Ayat-ayat mengenai Roh Kudus: Injil menurut St. Yohanes 14:16 14:26; 15:26, 16: 7, dan terutama Injil menurut St. Yohanes 16: 13-14.

6) Tugas individu Pribadi Triniti Suci: Bapa adalah sumber utama atau pelakunya: 1) alam semesta (1 Surat Santo Paulus hingga Korintus 8: 6; Wahyu 4:11); 2) Wahyu Ilahi (Wahyu 1: 1); 3) keselamatan (Yohanes 3: 16-17); dan 4) tindakan manusia Yesus (Yohanes 5:17; 14:10). Bapa adalah PEMINDAH semua perkara ini. Anak adalah pelaksana yang melaluinya Bapa memenuhi kehendaknya dalam bidang tertentu: 1) penciptaan dan fungsi alam semesta (Kejadian 1: 2; Ayub 26:13; Mazmur 104: 30); 2) Wahyu Tuhan (Yohanes 1: 1; Injil Matius 11:27; Yohanes 16: 12-15; Wahyu 1: 1); dan 3) keselamatan (2 St. Paulus ke Korintus 5:19; Matius 1:21; Yohanes 4:42). Bapa menyelesaikan semua perkara ini melalui siapa yang bekerja sebagai pelaksana kehendak Tuhan. Roh Kudus adalah pertolongan dengan mana Tuhan dapat menyelesaikan pekerjaan berikut: 1) penciptaan dan fungsi alam semesta (Kejadian 1: 2; Ayub 26:13; Mazmur 104: 30); 2) Wahyu Tuhan (Yohanes 16: 12-15; Surat Rasul Paulus yang kudus kepada Efesus 3: 5; 2 Surat Santo Petrus 1:21); 3) keselamatan (Yohanes 3: 6; Surat Santo Paulus hingga Titus 3: 5; Surat 1 St. Petrus, 1: 2); dan karya-karya Yesus (Yesaya 61: 1; Kisah 10:38). Oleh itu, melalui Roh Kudus, Bapa melakukan semua perkara ini.

Tahniah kepada kenalan rapat anda dengan kad yang berkelip-kelip

Triniti Suci- Tuhan, satu intipati dan tiga kali ganda pada Orang (); Bapa, Anak dan Roh Kudus.

Tiga Orang mempunyai:
- satu kehendak (keinginan dan ungkapan kehendak),
- satu kekuatan,
- satu tindakan: setiap tindakan Tuhan adalah satu: dari Bapa melalui Anak dalam Roh Kudus. Kesatuan tindakan dalam hubungannya dengan Tuhan harus dipahami bukan sebagai jumlah tertentu dari tiga tindakan Orang yang saling bersatu, tetapi sebagai kesatuan yang harfiah dan tegas. Tindakan ini selalu adil, penyayang, suci ...

Bapa adalah sumber kewujudan Anak dan Roh Kudus

Bapa (tanpa permulaan) adalah satu prinsip, sumber dalam Trinitas Kudus: Dia secara kekal melahirkan Anak dan secara kekal mengeluarkan Roh Kudus. Anak dan Roh Kudus secara bersamaan naik kepada Bapa sebagai satu sebab, sementara asal Anak dan Roh tidak bergantung pada kehendak Bapa. Firman dan Roh, dalam ungkapan kiasan orang suci, adalah "dua tangan" Bapa. Tuhan adalah satu bukan hanya kerana sifat-Nya adalah satu, tetapi juga kerana Orang-orang itu naik kepada satu orang yang berasal dari-Nya.
Bapa tidak mempunyai wewenang dan kehormatan yang lebih besar daripada Anak dan Roh Kudus.

Pengetahuan yang benar tentang Tuhan Triniti adalah mustahil tanpa transformasi dalaman manusia

Pengetahuan Triniti Tuhan yang berpengalaman hanya mungkin dilakukan secara mistik dalam tindakan Ilahi, pada orang yang hatinya dibersihkan. Bapa Suci mengalami perenungan tentang Satu Triniti, di antaranya adalah orang-orang Cappadocians Besar (,), St. , prp. , prp. , prp. , prp. ...

Setiap Orang dari Triniti tidak hidup untuk diri-Nya, tetapi menyerahkan diri kepada Hypostases lain tanpa cadangan, sementara tetap terbuka sepenuhnya untuk tindakan timbal balik mereka, sehingga ketiga-tiganya saling jatuh cinta. Kehidupan Orang Ilahi adalah interpenetrasi, sehingga kehidupan seseorang menjadi kehidupan orang lain. Oleh itu, wujud Tuhan Triniti disedari sebagai cinta, di mana kewujudan individu itu sendiri dikenal dengan pemberian diri.

Doktrin Holy Trinity adalah asas agama Kristian

Setiap kali seorang Kristian Ortodoks mengaku kebenaran tentang Trinitas Yang Maha Suci, membayangi dirinya dengan tanda salib.

Lebih khusus lagi, pengetahuan ini diperlukan:

1. Untuk pemahaman yang betul dan bermakna mengenai Injil Suci dan Surat-surat Apostolik.

Tanpa mengetahui asas-asas doktrin Trinitas, mustahil bukan hanya untuk memahami khotbah Kristus - bahkan mustahil untuk memahami siapa yang sebenarnya adalah Penginjil dan Pengkhotbah ini, Siapakah Kristus, Putra-Nya siapa, Siapa-Nya Bapa.

2. Untuk memahami kandungan Kitab Perjanjian Lama dengan betul. Sesungguhnya, walaupun Kitab Suci Perjanjian Lama terutama melaporkan tentang Tuhan sebagai Satu Penguasa, namun ayat itu memuat petikan-petikan yang dapat ditafsirkan secara menyeluruh hanya berdasarkan ajaran tentang Dia sebagai Trinitarian pada Orang.

Tempat-tempat seperti ini merangkumi:

a) kisah tentang penampilan Tuhan kepada Abraham dalam bentuk tiga jemaah ();

b) ayat pemazmur: "Dengan Firman Tuhan langit didirikan, dan oleh Roh mulut-Nya semua kekuatan mereka" ().

Sebenarnya, Kitab Suci Perjanjian Lama tidak mengandungi dua atau tiga, tetapi banyak petikan seperti itu.

(Perlu diperhatikan bahawa konsep "Roh" tidak selalu bermaksud Orang ketiga dari Triniti Suci. Kadang-kadang penunjukan ini bermaksud satu tindakan Ilahi.)

3. Untuk memahami makna dan makna. Tanpa pengetahuan mengenai ajaran tentang Bapa dan Anak dan Roh Kudus, mustahil untuk dimengerti oleh siapa dan kepada siapa Pengorbanan ini dibawa, apakah martabat Pengorbanan ini, berapa harga kita).

Sekiranya pengetahuan seorang Kristian hanya terbatas pada pengetahuan tentang Tuhan sebagai Yang Maha Esa, dia akan menghadapi pertanyaan yang tidak dapat diselesaikan: mengapa Tuhan sendiri mengorbankan diri-Nya?

4. Tanpa pengetahuan tentang Triniti Ilahi, mustahil untuk memahami sepenuhnya kedudukan Kristian lain; sebagai contoh, kebenaran bahawa "Tuhan itu cinta" ().

Sekiranya kita, dengan tidak mempedulikan doktrin Trinitas, mengetahui tentang Tuhan hanya sebagai Yang Esa, maka kita tidak akan tahu kepada Siapa, di luar hubungan dengan dunia, Tuhan-Nya tidak terbatas, kepada siapa ia dicurahkan sebelum Penciptaan dunia , dalam kekekalan.

Sekiranya kita percaya bahawa Cinta Tuhan hanya meliputi ciptaan-Nya, khususnya kepada manusia, akan mudah untuk menyimpulkan idea bahawa Dia adalah Pengasih, dan bukan Cinta (Dia sendiri tidak terbatas).

Doktrin Triniti mengatakan bahawa Tuhan selalu dan berada dalam Cinta Triniti. Bapa sentiasa mengasihi Anak dan Roh; Anak - Bapa dan Roh; Roh adalah Bapa dan Anak. Pada masa yang sama, Setiap Hipostasis Ilahi mengasihi Diri-Nya. Oleh itu, Tuhan bukan hanya Dia yang mencurahkan Cinta Ilahi, tetapi juga Dia yang dicurahkan Cinta Ilahi.

5. Ketidaktahuan terhadap doktrin Triniti adalah tempat pembiakan khayalan. Pengetahuan yang lemah dan dangkal mengenai pengajaran tentang Bapa dan Anak dan Roh Kudus juga bukan jaminan untuk menyimpang dari. Sejarah Gereja mengandungi banyak bukti tentang ini.

6. Tanpa mengetahui doktrin Trinitas Kudus, mustahil untuk terlibat dalam pekerjaan dakwah dalam memenuhi perintah Kristus: “pergilah mengajar semua bangsa ...” ().

Bagaimana menjelaskan ajaran Triniti Suci kepada orang bukan Kristian?

Perlu diperhatikan bahawa bahkan orang kafir dan ateis dapat bersetuju dengan pernyataan bahawa rasionaliti dilihat dalam struktur dunia. Dalam hal ini
analogi ini dapat berfungsi sebagai alat meminta maaf yang baik.

Inti analogi adalah seperti berikut. Fikiran manusia mengekspresikan dirinya melalui pemikiran.

Biasanya, pemikiran manusia dirumuskan dalam ungkapan lisan. Dengan pemikiran ini, kita dapat mengatakan: kata-kata pemikiran manusia dilahirkan oleh akal (dari fikiran) seperti bagaimana Firman Ilahi (Firman Tuhan, Anak Tuhan) dilahirkan oleh Bapa, dari Bapa.

Apabila kita ingin meluahkan pemikiran kita (menyuarakannya, katakan itu), kita menggunakan suara kita. Dalam kes ini, suara itu dapat disebut sebagai eksponen pemikiran. Dalam ini dapat dilihat persamaan dengan Roh Kudus, Siapa Ekspresi Firman Bapa (Ungkapan Tuhan Firman, Anak Tuhan).

"Selamatkan aku, Tuhan!". Terima kasih kerana melayari laman web kami, sebelum anda mula mempelajari maklumat tersebut, sila langganan komuniti Ortodoks kami di Instagram, Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komuniti ini mempunyai lebih daripada 18,000 pelanggan.

Terdapat banyak di antara kita, orang-orang yang berpikiran sama, dan kita berkembang dengan pesat, mengeposkan doa, ucapan orang-orang kudus, permintaan doa, menghantar maklumat yang berguna tepat pada masanya mengenai percutian dan acara Ortodoks ... Langgan, kami sedang menunggu anda. Malaikat Penjaga kepada anda!

Ikon Trinitas Suci bagi orang Kristian Ortodoks mempunyai makna yang istimewa, kerana gambar ini dapat menunjukkan kepada orang-orang betapa kuatnya hubungan dengan Tuhan, jika anda melayani dia dengan sepenuh hati. Ada wajah Ilahi yang eksklusif dalam agama Ortodoks. Kuil itu sendiri menggambarkan tiga malaikat yang mewakili jamaah yang datang kepada Abraham.

Imej ini dibuat supaya semua orang dapat membayangkan cahaya tiga suria Orthodoksi. Orang yang beriman sejati, melihat wajahnya, akan dapat memahami semua pekerjaan dan kuasa Tuhan. Dalam artikel ini, anda akan mengetahui apa makna ikon Holy Trinity, bagaimana ia membantu, di mana anda boleh menggantungnya di rumah dan banyak lagi.

Sejarah tempat suci ilahi

Gambaran ajaib itu memiliki plot, yang didasarkan pada kisah dari Kitab Kejadian, di mana dalam bab 18, pertemuan tiga jemaah, yang menggambarkan triniti Tuhan dengan Abraham, dilukis. Komposisi gambar itu pada asalnya dibentuk berdasarkan beberapa plot yang diberikan dalam kitab Kejadian, yaitu, jemaah haji, Abraham bersama isterinya dan berbagai pemandangan kehidupan. Oleh itu, kuil itu mendapat nama kedua "Hospitality of Abraham".

Setelah beberapa waktu, peristiwa dari kehidupan nyata pada gambar mula memperoleh makna yang sama sekali baru - simbolik, sementara malaikat (jamaah) mulai dihormati sebagai simbol Triniti Tuhan, dan penampilan mereka di hadapan Abraham disebut penampilan Triniti Suci.

Inilah yang menjadi permulaan bagi pembentukan beberapa variasi utama penulisan kuil: pada salah satu dari mereka, ketiga malaikat digambar sama antara satu sama lain, dan di sisi lain, mereka menonjolkan malaikat pusat dengan besar halo atau dengan pertolongan tanda Tuhan.

Bagaimana ikon Holy Trinity dan maknanya membantu?

Sebelum ada gambaran yang ajaib, ada baiknya kita mengucapkan doa mengaku, kerana mereka akan segera dikirim kepada orang-orang yang diakui oleh orang yang beriman di katedral. Anda juga boleh menoleh ke muka untuk menyelesaikan situasi dramatik dan mendalam yang sukar.

Bagaimana ikon Holy Trinity membantu?

• Petisyen yang dikemukakan di hadapan dalam doa dapat membantu orang Ortodoks mencari jalan yang betul, mengatasi pelbagai ujian nasib dan banyak lagi;
• Wajah akan membantu, dan untuk melihat sinar harapan yang diinginkan dan diperlukan, dan akan menenangkan pengalaman yang menindas;
• Bagi mereka yang percaya bahawa gambar yang ajaib akan menyelamatkan diri dalam menyelesaikan banyak masalah;
• Sebelum wajah ilahi, seseorang dapat membersihkan diri dari dosa atau negatif, tetapi hanya jika keikhlasan dan iman muncul dari pemohon.

Keajaiban dilakukan dengan cara

Wajah ajaib ini telah lama terkenal dengan khasiatnya, yang disahkan oleh banyak kisah, salah satunya dikaitkan dengan nama Tsar Ivan Rusia yang Terkenal:

Artikel berguna:

Sebelum melakukan kempen ketenteraan menentang kerajaan Kazan, John the Terrible pergi ke kuil ilahi di Trinity-Sergius Lavra. Dari catatan-catatan yang dijumpai diketahui bahawa tsar dengan bersungguh-sungguh dan untuk waktu yang lama berseru dalam doa di hadapan Wajah Suci, meminta perlindungan dan berkat bagi penangkapan Kazan.

Akibatnya, musuh benar-benar dikalahkan, dan kembali dengan kemenangan kembali ke Rusia, John kembali mengunjungi Lavra, di mana dia menghabiskan lebih dari satu jam dalam tangisan dan doa, mengucapkan terima kasih kepada Tuhan Tuhan.

Tempat menggantung ikon Holy Trinity

Pada dasarnya, adalah kebiasaan meletakkan kuil di rumah di tempat tertentu, dan pada masa yang sama ia boleh dipasang sendiri atau secara keseluruhan ikonostasis.

• Dalam agama Ortodoks, adalah kebiasaan membaca doa sambil berdiri menghadap ke timur, itulah sebabnya ikon Holy Trinity di rumah harus berada di dinding timur. Sebelum gambar ilahi, perlu meninggalkan ruang kosong sebanyak mungkin. Ini dilakukan agar seseorang mudah menghampiri wajah ajaib dan membenamkan diri dalam bacaan doa, tanpa mengalami rasa tidak selesa.
• Perlu juga diperhatikan bahawa ada tempat lain di mana anda boleh menggantung gambar - ini terletak di kepala tempat tidur. Iaitu, dengan cara ini, Gambar Suci bagi orang-orang Ortodoks akan bertindak sebagai pelindung.
• Sebagai peraturan, wajah terutamanya digantung di dekat pintu depan untuk melindungi rumah atau pangsapuri anda dari pelbagai pengaruh negatif. Walau bagaimanapun, tidak begitu penting di mana kuil itu akan berada, lebih penting lagi seberapa kerap dan ikhlas seseorang berpaling kepada gambar Ilahi.

Kuil itu boleh digantung di dinding atau dilengkapi dengan kabinet atau rak khas untuknya. Sekiranya terdapat beberapa gambar ajaib di ikonostasis, maka wajah Holy Trinity dapat diletakkan di atas daftar yang lain. Sekiranya terdapat kepercayaan bahawa ikon-ikon yang berada dalam urutan yang betul dapat membuka jalan bagi orang yang beriman ke arah yang lebih rohani dan lebih terang.

Di manakah ikon Holy Trinity

• Kuil Biksu Andrei Rublev boleh didapati di Tolmachi di Kuil St. Nicholas;
• Senarai lain yang dihormati oleh orang-orang Ortodoks adalah di Kremlin di Katedral Patriarkal dari Assumption of the Blessed Virgin Mary;
• Di Ostankino terdapat Kuil Triniti yang Memberi Kehidupan, yang menempatkan gambar ilahi kuil.

Apabila perayaan itu diadakan untuk menghormati gambar yang ajaib

Perayaan untuk menghormati Malaikat Suci diadakan pada hari ke-50 setelah Kebangkitan Kristus, dan mempunyai nama "Pentakosta", yang berlangsung hampir 20 abad yang lalu. Kemudian, setelah 50 hari setelah perayaan Paskah, Roh Kudus turun ke atas para Rasul dan setelah itu Perjanjian Baru disusun, yang kemudian menentukan iman Kristiani sekarang.

Doa kepada ikon ajaib

"Triniti Yang Maha Suci, Kekuatan yang sangat besar, dari semua Anggur yang baik yang akan kami bayar kepada-Mu untuk segala-galanya, kamu telah memberikan penghargaan kepada kami orang-orang berdosa dan yang tidak layak sebelumnya, walaupun dalam cahaya kehidupan, untuk segalanya, bahkan kamu telah memberi penghargaan kepada beberapa dari kami sepanjang hari, dan anda telah membuat persediaan untuk kita semua dalam masa yang akan datang! Sesuai dengan anda, kerana sebagian kecil dari perbuatan baik dan kemurahan hati, terima kasih bukan untuk kata-kata, tetapi lebih banyak lagi untuk perbuatan yang menaati dan menunaikan perintah-perintah Anda: kami, bagaimanapun, akan tumbuh dengan kebiasaan dan kejahatan kami di luar, dalam banyak dosa dan kesalahan digulingkan dari masa muda. Demi ini, seolah-olah kamu najis dan najis, tidak hanya di hadapan wajah TrisagionMu, kamu harus muncul dengan dingin, tetapi di bawah namaMu, Yang Maha Suci, tolonglah kami, jika bukan Engkau Sendiri yang bersahaja, dengan senang hati kami, nyatakan, seolah-olah anda suci dan benar dalam cinta, dan orang-orang berdosa yang bertobat dengan lebih ramah menerima. Lihatlah ubo, Ya Triniti Ilahi, dari ketinggian Kemuliaan-Mu yang Suci pada kami, orang-orang berdosa, dan kehendak baik kami, bukannya perbuatan baik, terima; dan berikan kami semangat pertobatan yang sejati, sehingga, setelah membenci setiap dosa, dalam kemurnian dan kebenaran, kita akan hidup hingga akhir zaman kita, melakukan kehendak suci-Mu dan memuliakan nama yang paling manis dan mulia-Mu dengan pemikiran dan perbuatan baik yang murni . Amin. "

Tuhan merahmati kamu!

Lihat juga kisah video mengenai Holy Trinity: