Dari lakonan A.S. Griboyedov. Juga di halaman ini anda akan mendapat video permainan terkenal "Woe from Wit". Selamat menonton!

Famusov, hamba.

Parsley, anda selalu dengan perkara baru,
Dengan siku yang koyak. Keluar kalendar;
Baca tidak seperti sexton, *
Dan dengan perasaan, dengan akal, dengan susunan.
Tunggu sekejap. - Pada helaian, tuliskan pada nota,
Berbanding minggu depan:
Ke rumah Praskovya Fyodorovna
Pada hari Selasa saya dijemput untuk trout.
Betapa indahnya cahaya yang diciptakan!
Falsafah - minda akan berputar;
Sama ada anda menjaga, kemudian makan tengah hari:
Makan selama tiga jam, tetapi dalam tiga hari ia tidak akan masak!
Perhatikan, pada hari yang sama ... Tidak, tidak.
Pada hari Khamis saya dipanggil untuk pengebumian.
Oh, umat manusia! terlupa
Semua orang mesti naik ke sana,
Di dalam keranda kecil di mana anda tidak boleh berdiri atau duduk.
Tetapi sesiapa yang berniat untuk meninggalkan ingatan
Kehidupan yang terpuji, berikut adalah contoh:
Almarhum adalah dewan yang dihormati,
Dengan kunci, dia tahu bagaimana menyerahkan kunci itu kepada anaknya;
Dia kaya, dan dia berkahwin dengan orang kaya;
Anak-anak, cucu yang selamat;
Meninggal dunia; semua orang mengingatinya dengan sedih.
Kuzma Petrovich! Selamat sejahtera dengannya! -
Apa yang hidup dan mati ace di Moscow! -
Tulis: pada hari Khamis, satu demi satu,
Mungkin hari Jumaat, mungkin hari Sabtu
Saya harus membaptis di janda, di doktor.
Dia tidak melahirkan, tetapi dengan perhitungan
Pada pendapat saya: harus melahirkan ...

Itu sahaja, anda semua bangga!
Adakah anda bertanya bagaimana ayahnya?
Mereka akan belajar, melihat para penatua:
Kami, misalnya, atau bapa saudara yang meninggal,
Maxim Petrovich: dia tidak seperti perak,
Saya makan di atas emas; seratus orang yang berkhidmat;
Semua dalam pesanan; menunggang sesuatu selama-lamanya di dalam kereta api;
Satu abad di mahkamah, tetapi di mahkamah mana!
Maka tidak seperti sekarang,
Berkhidmat di bawah Permaisuri Catherine.
Dan pada masa itu, semua orang penting! empat puluh puding ...
Tunduk - mereka tidak akan mengangguk bodoh.
Seorang bangsawan sekiranya - lebih-lebih lagi,
Tidak seperti yang lain, dan minum dan makan secara berbeza.
Dan pakcik! apa putera kamu? berapa kiraannya?
Pandangan serius, sikap angkuh.
Bilakah anda perlu menolong
Dan dia membongkok di tepi:
Di kurtagh, dia kebetulan mengelilingi dirinya;
Dia jatuh, sehingga hampir mengetuk belakang kepalanya;
Orang tua itu tersentak, suaranya serak;
Dia dikurniakan senyuman tertinggi;
Mereka menahan ketawa; bagaimana dia?
Bangun, pulih, mahu tunduk,
Tiba-tiba barisan jatuh - sengaja, -
Dan ketawa lebih hebat, sama dengan yang ketiga.
DAN? apa pendapat kamu? pada pendapat kami, dia pintar.
Dia jatuh sakit, bangun dengan baik.
Tetapi, ia berlaku, siapa yang lebih sering diundang untuk bersiul?
Siapa yang mendengar perkataan ramah di mahkamah?
Maxim Petrovich! Siapa yang tahu kehormatan di hadapan semua orang?
Maxim Petrovich! Berjenaka!
Siapa yang mengurangkan pangkat dan memberi pencen?
Maxim Petrovich! Ya! Anda, yang sekarang - baiklah, tka!

Fenomena monolog Famusov 2 aksi 5 "Celaka dari akal"

WINE FROM MIND (Maly Theatre 1977) - video

************************************

Dia bercakap dengan serius, tetapi kami mengubah kata-katanya menjadi jenaka.
- Bagaimana dengan angin kedua? - tergelak kecil, kami saling bertanya. Dan dia ketawa bersama kami.
Kami pergi jauh-jauh. Matahari, bersinar di wajah llamas, tetap berada di belakang kita. Dalam cahaya yang benar, kita saling melihat. Muka lembik, gelap, bibir pecah-pecah, mata memerah ...
Tetapi tiba-tiba pada gilirannya, di pinggiran sebuah perkampungan yang sunyi, kami melihat sebuah kereta penumpang ditutup oleh cawangan. Ini adalah kereta komandan dan komisaris. Kolonel Alyoshin tidak kelihatan, Rakitin berdiri di tepi jalan dan memberi salam kepada kami.
Dia tidak meregang seperti gerudi, dan senyum malu melayang di wajahnya yang letih dan baik. Namun, tidak ada cara lain untuk menafsirkan sikapnya - dia memberi salam kepada kami. Seluruh rejimen berjalan melewatinya, yang seharusnya berlangsung cukup lama, tetapi dia berdiri dengan tangannya di pelindung topinya, dan tidak ada seorang pun di dalam rejimen yang tidak mengerti maksudnya.
Kolonel bertemu dengan kita di kampung itu sendiri.
Dia berdiri di tengah jalan, dengan satu tangan di tali pinggangnya, menunggu kami. Pada jam terakhir perarakan, ruangan kami sangat kecewa. Kami berbaris bukan dalam barisan, tetapi dalam kumpulan kecil, dan hanya ketika kita melihat kolonel kita mulai melihat-lihat dan membangun kembali bergerak.
Sangat sukar untuk memahami ekspresi wajah kolonel. Dia betul-betul mengintip hantaran ...
- Hebat, bagus! - katanya, ketika kami, berbaris dalam barisan, menarik diri dan bahkan berusaha untuk "memberi kaki", berjalan melewatinya.- Balik ke sini, syarikat kedua! Di sini ia dimasak dan dimasak untuk anda. Dalam satu kuali dan makan malam dan sarapan sekaligus. Cepat, pergi, jika tidak, tukang masak itu gugup, bimbang semuanya akan berhenti!
Kolonel memberi isyarat ke pintu gerbang dengan isyarat ramah. Kami lulus dia, dia dengan teliti memeriksa peringkat lelah kita. Dia tahu betul bahawa ingatan itu memerlukan susu panas untuk pulih dan pulih setelah peralihan tujuh puluh lima. Setelah menghantar kami sarapan, dia melihat jalan lagi, menunggu syarikat ketiga yang seterusnya.
Petang. Kami menetap di halaman sekolah yang luas. Baru-baru ini hujan di sini, genangan air tenang dituangkan ke puncak dan penuh dengan langit biru dan awan basah. Di seluruh halaman orang tidur di rumput. Sebahagiannya terbentang, yang lain melengkung, tetapi senapang berdiri di piramid di atas setiap lusin kepala. Kami tidur dalam pasukan, pasukan dan syarikat untuk bangun dan pergi ke barat lagi.
Kami tidur sehingga waktu makan tengah hari, tidur pada waktu petang, kami akan tidur lebih lama, tetapi kami perlu meneruskan kenaikan. Pada mulanya sukar untuk berjalan, kaki usang dan dibalut, tetapi rasa sakit mereda, saya tidak memikirkannya. Kaki berpisah. Kami beralih dari aspal yang bergema ke jalan desa yang lembut, yang sekali lagi membawa kami ke hutan. Ini masih wilayah Moscow. Dilarang menebang pokok di sini. Hutan semakin tebal. Kadang-kadang bahagian hutan, dan anda dapat melihat tanah subur, dilintasi sungai.
... Matahari terbenam lagi, pada hari mana kita mengikutinya! Inilah sebuah kampung yang besar, dan anda dapat melihat bagaimana tentera kita memasukinya dari hutan di sepanjang beberapa jalan ...
Kami melintasi jalan dan menghentikan kawanan dengan pergerakan kami. Lembu yang besar dan berbau susu tidak menyenangkan. Kami menghalangnya daripada sampai ke ladang, rabung yang diukir kelihatan dari sisi. Pembantu susu muda berwarna putih membawa susu pagi kami. Di sini kita diberi rehat lebih lama, dan kita mempunyai masa untuk melihat kembali. Dua rumah dua tingkat putih baru muncul di antara pondok. Bahagian tepi jalan dipenuhi rumput. Cermin mata sekolah jelas. Kelimpahan sosialis dalam setiap butiran kecil, dan dalam segala hal kepenuhan matang dari sistem kehidupan sosialis yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Pada tahun 1928-1929 saya mengunjungi komune "Comintern" di stepa Dnieper Tauride. Sebilangan besar tanah kosong yang ditumbuhi rumput liar di lokasi rumah tuan tanah belum terbentuk, dan bara api tahun kelapan belas hancur di bawah kaki. Komune ini seperti gambar kanak-kanak berbakat. Tangan tidak pasti, perspektif bingung, tetapi pukulan utama digariskan walaupun dengan kesetiaan yang bijak. Komun itu membajak lima ribu hektar, membina bangsal seperti hangar, mendirikan menara silo ... Tadika dan taman asuhan kanak-kanak itu miskin, tetapi betapa bersihnya kain kantung di tempat tidur kanak-kanak!

Menu artikel:

Monolog Famusov dan Chatsky - wira karya legenda, komedi oleh A.S. "Woe from Wit" Griboyedov dibezakan dengan perbezaan mereka. Terdapat perebutan antara masa lalu dan masa depan. Ucapan Chatsky adalah panggilan untuk perubahan, kehausan untuk memulai hidup dengan cara yang baru, tetapi Famusov sangat menginginkan semuanya tetap sama, kerana dia sangat selesa hidup dalam khayalan bahawa semuanya baik-baik saja, dan tidak ada yang lain yang diperlukan untuk kebahagiaan, sebaik sahaja "menghargai bangsawan".

Tetapi untuk memahami apa yang dipertaruhkan, anda perlu menyelidiki monolog kedua pahlawan antipodean ini dengan lebih terperinci dan membuat kesimpulan untuk anda sendiri.

"Rasa, ayah, cara yang baik"

Dengan kata-kata ini bermula monolog Pavel Famusov, yang dengan jelas mematuhi idea bahawa "ada undang-undang untuk semua." Ucapannya terdengar seperti jawapan kepada Skalozub, yang tidak menolak untuk berkahwin. Di sinilah Famusov berpeluang untuk menyatakan pendapatnya mengenai masalah yang rumit ini. Dia juga ingat bahawa "penghormatan menurut ayah dan anak lelaki," iaitu, keutamaan akan diberikan kepada pengantin perempuan dengan mahar yang kaya; dan bahawa orang-orang Rusia adalah orang yang paling ramah, dan mereka mempunyai "makan malam siap untuk semua orang", terutama orang asing disambut di bawah bumbung mereka. Lebih jauh lagi. Famusov, seperti yang mereka katakan, menjadi marah, dan mulai memuji pemuda Moskow, kerana, menurut pendapatnya, mereka "akan mengajar guru pada usia lima belas tahun."

Bagi orang-orang tua, pujian Famusov juga siap untuk mereka. "Segera setelah mereka diambil dengan penuh semangat, mereka akan dituntut tentang perbuatan, bahwa kata itu adalah kalimat," katanya. Dan ungkapan seterusnya sudah dapat memberi amaran kepada pembaca yang bijaksana dengan pendekatan tanpa kompromi dan pendekatan menipu untuk berubah: "Bukannya perkara baru telah diperkenalkan - tidak pernah ..."

Menurut Famusov, ternyata sangat baik untuk menilai orang, mencari kesalahan dengan apa-apa, tetapi pantang larang yang tegas dikenakan untuk memperjuangkan perubahan positif dalam kehidupan.

Malangnya, sebilangan besar bangsawan mempunyai konsep seperti itu, dan Famusov hanyalah salah satunya. Tetapi bagaimana dengan Chatsky, satu-satunya wakil zaman moden dalam drama "Woe from Wit"? Bagaimana dia bertindak balas terhadap amukan seperti itu?

Kedudukan Chatsky: berenang melawan arus

Mungkin, tidak ada pembaca seperti drama "Woe from Wit" di dunia moden yang akan berdiri di sisi Famusov dan menentang ucapan Chatsky. Lagipun, sekarang kehidupan sama sekali berbeza, dan semua orang memahami dan menerima Chatsky, tetapi pahlawan-bangsawan dicantumkan dalam fikiran orang sebagai juara idea-idea masa lalu, ceroboh dan sama sekali tidak dapat diterima.

Tetapi jika anda mengikuti ucapan Chatsky, anda boleh mendapatkan banyak maklumat menarik dan berguna. "Rumah-rumah itu baru, tetapi prasangka lama, bersukacita, mereka tidak akan memusnahkan tahun, fesyen, atau kebakaran mereka," dia menyesal membalas monolog Famusov yang baru saja diucapkan, menyedari bahawa, sayangnya, dia tidak dapat melakukan apa-apa dengan tanggapan bodoh dan palsu yang ada yang menyebut diri mereka bangsawan. Namun, yang utama di sini adalah Pavel Afanasyevich, dan dia segera menekan ucapan yang tidak menyenangkan itu kepadanya: "Saya meminta untuk diam, layanannya tidak hebat." Dan kemudian, beralih ke Skalozub, dia berbicara tentang Chatsky pada orang ketiga bersamanya: "Sayang sekali, sayang, dia seorang lelaki kecil dengan kepala; Dan dia menulis dan menerjemahkan dengan baik. Seseorang tidak dapat menolong tetapi menyesal kerana dengan pemikiran seperti itu ... "

Chatsky pintar, dan Famusov mengakuinya sepenuhnya, tetapi orang ini tidak menari mengikut rentaknya, tidak menyesuaikan diri dengannya, seperti orang lain, dan tidak mematuhi pandangan dan konsepnya, yang, seperti yang diyakini oleh Pavel Afanasyevich, adalah satu-satunya yang benar. Tetapi Andrei Chatsky tidak boleh tertipu! Dia tahu bahawa dia betul dan meluahkan pemikirannya dengan jelas dan jelas. Ini sangat jelas dari monolog "Siapakah hakim?" Dalam setiap barisnya - kritikan terhadap sistem lama dan seruan untuk perubahan. Tetapi untuk menyelami makna ucapan emosi ini dengan lebih mendalam, anda perlu mempertimbangkan frasa Chatsky dengan lebih terperinci.

Dan pada isteri, anak perempuan - minat yang sama untuk pakaian seragam ...

Chatsky tidak takut untuk mengkritik hakim yang bermusuhan dengan kehidupan yang bebas dari stereotaip mereka; yang menarik pendapat mereka dari surat khabar lama yang dilupakan dan yang "semuanya menyanyikan lagu yang sama." Tidak seperti pendapat Famusov, bapa Fatherland untuk Chatsky sama sekali tidak menjadi panutan. Sebaliknya, dia mengecam mereka yang "kaya dengan rompakan", yang telah mendapat perlindungan dari pengadilan dalam hubungan keluarga, yang menghabiskan hidup mereka dalam pesta dan pemborosan. Tingkah laku seperti itu tidak hanya menjijikkan jiwa Chatsky muda, tetapi dia menganggapnya sebagai yang paling keji. Dan fakta-fakta yang diluahkan oleh penganut idea baru dengan perasaan yang sesuai untuk diri mereka sendiri. Salah seorang yang disebut ayah melakukan pengkhianatan terbuka ketika dia memperdagangkan pegawainya (yang lebih dari satu kali menyelamatkan kehormatan dan nyawanya) selama tiga anjing.

Yang lain mendorong anak-anak hamba, dibawa secara paksa dari ibu mereka, ke balet serf, dan membanggakannya. Tingkah laku tidak berperikemanusiaan seperti itu, menurut Chatsky, sama sekali tidak dapat diterima, tetapi apa yang harus dilakukan dengan kekuatan kebiasaan, dengan pandangan lengai, dengan penentangan terhadap pengetahuan baru?

Sekarang biarkan salah seorang daripada kami,
Orang muda, ada musuh pencarian,
Tidak memerlukan tempat atau promosi,
Dalam sains dia akan melekatkan fikiran yang lapar akan pengetahuan;
Untuk seni kreatif, tinggi dan indah,
Mereka segera: rompakan! api!
Dan dia akan dikenali sebagai pemimpi! berbahaya !! "

Siapa yang berbahaya bagi orang seperti Famusov dan Skalozub? Sudah tentu, mereka yang bersemangat untuk belajar dan ingin memperbaharui minda mereka. Orang-orang yang berfikir yang tidak takut untuk menyatakan pendapat mereka secara langsung adalah ancaman dan malapetaka bagi golongan bangsawan. Tetapi, sayangnya, tidak banyak dari mereka. Sebagian besar, selalu ada yang memiliki hasrat untuk pakaian seragam yang meliputi kemiskinan akal dan kelemahan, iaitu berusaha untuk mendapatkan pangkat tertentu untuk memantapkan diri dalam masyarakat yang jahat ini.

"Itu sahaja, anda semua bangga ..."

Monolog ini terdengar dari bibir Pavel Famusov sebagai tindak balas kepada ungkapan Chatsky “Saya akan senang melayani. Sakit untuk melayani. " Pejuang pandangan lama tidak menyukai perbezaan yang jelas antara konsep "melayani" dan "patuh", dan dia membalas dengan ucapan marah, sekali lagi menggunakan generasi yang lebih tua sebagai contoh.

Pyotr Afanasevich menekankan faedah kekaguman orang yang lebih rendah sebelum peringkat yang lebih tinggi. Dia merasa terpuji paman Maxim Petrovich, yang membungkuk ketika diperlukan untuk menolongnya, dan menganggap tingkah laku seperti itu adalah satu-satunya tindakan yang betul. Tetapi dari luar, jika anda perhatikan dengan teliti, Maxim Petrovich dalam keseronokannya kelihatan tidak masuk akal, tetapi mata Famusov tertutup untuk ini.

Jawapan Chatsky: "Dan cahaya pasti mula menjadi bodoh ..."

Akan mengejutkan jika Chatsky dengan tenang bertindak balas terhadap ucapan bodoh itu. Tentu saja, dia tidak menikmati eksentrisitas bangsawan pada diri Famusov, tetapi mengambil posisi tegas untuk menentang kehambaan dan kehambaan ke peringkat. Chatsky tidak memahami orang-orang yang "mengambil dahi mereka" dan memarahi orang-orang yang hebat di dunia ini, dan mengecam mereka dengan tajam, dengan memperhatikan bahawa "tidak semestinya pihak berkuasa memilih mereka dengan hemat."

Makna monolog Famusov dan Chatsky

Famusov dan Chatsky adalah wakil dari dua era yang sama sekali berbeza. Salah satunya adalah seorang bangsawan yang tidak menginginkan perubahan, yang tertutup dalam konsep dan pandangan hidupnya, diselaraskan dengan ketamakan dan ketamakan, membenci keinginan untuk pengetahuan baru.

Yang lain adalah orang yang tercerahkan yang berusaha untuk mendedahkan keburukan sistem lama dan membuktikan ketidakkonsistenan dan keburukan idea-idea orang-orang yang membina kehidupan mereka dengan penuh kehambaan.

Kami mencadangkan agar anda membiasakan diri dengan analisis monolog Famusov dari komedi oleh A. S. Griboyedov "Woe from Wit"

Mereka seperti hitam dan putih, seperti cahaya dan kegelapan, di mana tidak ada persamaan. Itulah sebabnya mengapa Chatsky adalah orang yang sangat berbahaya bagi Famusov, kerana jika ada banyak orang seperti dia, asas-asas lama dan biasa pasti akan runtuh. Famusov merasa ngeri bahawa Alexander Chatsky "ingin mengabarkan kebebasan" dan tidak mengenali pihak berkuasa. Namun, lambat laun segala yang lama dan yang lama akan berakhir dan yang baru akan muncul. Oleh itu, hal itu berlaku dengan golongan bangsawan, yang pernah hilang sepenuhnya, dan digantikan oleh era yang sama sekali baru di mana pendidikan dan kemajuan ilmiah menempati tempat yang dominan.

Alexander Sergeevich Griboyedov adalah penyair dan penulis drama Rusia yang telah mendapat pengiktirafan masyarakat luas kerana karya abadi "Woe from Wit". Komedi ini adalah karya penting yang menggabungkan klasikisme, romantisme dan realisme. Komedi itu menceritakan tentang kehidupan masyarakat Moscow yang sekular, mengenai zaman dan adat istiadat mereka.

Terima kasih kepada karya "Woe from Wit", genre seperti komedi telah benar-benar berakar dalam kesusasteraan Rusia.

Karya ini dijual dalam bentuk petikan, beberapa ungkapan menjadi benar-benar bersayap, mungkin tidak ada orang di dunia yang belum pernah mendengar ungkapan Chatsky yang terkenal: "Siapa hakimnya?"

Secara umum, semua karya sastera Rusia dari abad ke-19 hingga ke-20 dicirikan oleh kealamian, banyak gambar yang dibuat dengan cermat oleh para penulis dan penyair menjadi kata nama biasa bagi orang-orang dengan pemikiran dan watak tertentu. Aksioma ini tidak memintas "Woe from Wit", walaupun Chatsky dan Famusov adalah pahlawan zaman mereka, dan banyak pernyataan mereka tidak jelas bagi pembaca moden yang moden yang hidup di abad ke-21 teknologi, semuanya sama, beberapa di antaranya keperibadian dalam hidup kita mencari gema watak-watak ini, bagi sesetengah orang, ideologi Chatsky adalah tingkah laku sosial yang ideal.

Pertama sekali, komedi ini terkenal dengan monolognya, dengan pertolongan yang mana watak-watak itu memperlihatkan dunia dalaman mereka.

Watak utama adalah Alexander Andreevich Chatsky, orang tambahan dalam komedi ini. Mengapa ia berlebihan? Kerana Alexander Andreevich tidak dapat menghidupkan semua bakatnya di Rusia. Dia mengecam strategi sosial, misalnya, membenci birokrasi, tetapi sistem itu tidak membenarkannya keluar dari sana, jadi Chatsky tidak menemukan jalan keluar yang lebih baik, kecuali menghabiskan waktu di acara hiburan.

Chatsky berterus terang, jujur, mempunyai fikiran biasa, dan juga menunjukkan emosi dan perasaannya. Seseorang yang tidak berpendidikan takut untuk bersama dengan orang-orang seperti Alexander Andreevich, kerana dia dapat membayangi kemampuan belajar dan berfikirnya, sehingga mempermalukan lawannya.

"Dan sememangnya, cahaya mulai menjadi bodoh, anda boleh mengatakan dengan menghela nafas; Cara membandingkan, tetapi untuk melihat abad sekarang dan abad yang lalu: tradisi ini segar, tetapi sukar dipercayai; Seperti dia terkenal, yang lehernya sering bengkok; Seperti tidak dalam perang, tetapi dalam keadaan damai, mereka mengambilnya dengan dahi, mengetuk lantai tanpa menyesal

Dari monolog ini, kita melihat bahawa Chatsky muak dengan dunia pembohongan dan sogokan ini, tetapi, malangnya, pemuda itu tidak dapat mengatasi keseluruhan sistem itu sendirian, jadi dia, keletihan, memutuskan untuk melarikan diri dari Moscow, dengan harapan sekurang-kurangnya tidak seorang sekular dan ibu kota yang penuh dengan golongan bangsawan munafik, dia akan mendapat perlindungan:

"Keluar dari Moscow! Saya tidak datang ke sini lagi. Saya berlari, saya tidak menoleh ke belakang, saya akan melihat-lihat seluruh dunia, di mana perasaan tersinggung mempunyai sudut! .. Kereta untuk saya, kereta! "

Lawan utama Chatsky adalah Pavel Afanasyevich Famusov, yang menganggap dirinya seorang bangsawan dan orang terpelajar dengan tingkah laku monastik. Namun, Pavel Afanasyevich bertentangan dengan dirinya sendiri, sebagai contoh, bhikkhu jenis apa dia ketika menggoda dengan pelayan muda Liza?

Famusov mempersonifikasikan kekuatan masyarakat, yang digambarkan oleh komedi "Woe from Wit", iaitu masyarakat awal abad ke-19. Dia bekerja di perkhidmatan awam, dan ini tidak menghairankan, kerana Pavel Afanasyevich adalah seorang bangsawan. Tetapi, sayangnya, Famusov tidak berminat pada masa depan tanah airnya, dia melakukan pekerjaan itu bukan kerana minat di negara ini, tetapi, seperti yang mereka katakan, kerana tanda centang, kerana layanan seperti itu adalah bagian dari kehidupan bangsawan , dan pendapat masyarakat untuk Pavel Afanasyevich suci. Dia menasihati Chatsky untuk pergi berkhidmat, kerana dia ingin menunjukkan dirinya kepada musuh dari pihak yang lebih tinggi. Kepada yang Famusov mendapat jawapan biasa, yang telah menjadi frasa tangkapan:

"Saya akan senang melayani, ini memualkan untuk melayani."

Dari monolog Famusov, pembaca dengan cepat menyedari bahawa perkara utama bagi orang ini adalah kekayaan dan kekuatan:

Mereka akan belajar, melihat para penatua:
Kami, misalnya, atau bapa saudara yang meninggal,
Maxim Petrovich: dia tidak seperti perak,
Saya makan di atas emas; seratus orang yang berkhidmat;
Semua dalam pesanan; menunggang sesuatu selama-lamanya di dalam kereta api;
Satu abad di mahkamah, tetapi di mahkamah mana!

Komedi "Woe from Wit" akan selalu relevan di dunia kita, walaupun kenyataannya ditulis lebih dari 200 tahun yang lalu. Dalam masyarakat kita, akan selalu ada beberapa Chatskys, dan orang-orang seperti Famusov akan selalu memegang jawatan tinggi.

Peranan monolog Chatsky dalam komedi oleh A. S. Griboyedov "Celaka dari Wit"

Komedi "Woe from Wit" ditulis oleh A. Griboyedov selepas Perang Patriotik tahun 1812, iaitu pada masa ketika perubahan sosio-politik yang mendalam berlaku dalam kehidupan Rusia.

Dengan karyanya, Griboyedov menanggapi isu-isu yang paling mendesak pada zaman kita, seperti kebajikan, kebebasan peribadi dan kebebasan berfikir, keadaan pencerahan dan pendidikan, kerjaya dan penghormatan terhadap pangkat, kekaguman terhadap budaya asing. Makna ideologi "Woe from Wit" terdiri daripada menentang dua gaya hidup dan pandangan dunia: yang lama, feudal ("abad yang lalu") dan yang baru, progresif ("abad sekarang").

"Abad sekarang" disajikan dalam komedi oleh Chatsky, yang merupakan ideologi pandangan baru, Dia menyatakan sikapnya terhadap semua yang berlaku dalam masyarakat. Itulah sebabnya monolog watak utama menduduki tempat penting dalam drama ini. Mereka mengungkapkan sikap Chatsky terhadap masalah utama masyarakat kontemporari. Monolognya juga membawa banyak plot: mereka muncul dalam drama pada saat-saat kritikal dalam perkembangan konflik.

Kami menemui monolog pertama yang sudah ada dalam pameran. Ia dimulakan dengan kata-kata "Baiklah, apa ayahmu? ..", dan di dalamnya Chatsky memberikan pencirian tentang kelainan Moscow. Dia menyatakan dengan pahit bahawa semasa ketiadaannya dari Moscow, tidak ada yang berubah dengan ketara. Dan di sini untuk pertama kalinya dia memulakan perbualan mengenai sistem pendidikan yang diguna pakai dalam masyarakat. Anak-anak bangsawan Rusia dibesarkan oleh tutor asing "dalam jumlah yang lebih banyak, dengan harga yang lebih rendah." Generasi muda tumbuh dengan kepercayaan bahawa "tanpa orang Jerman tidak ada keselamatan bagi kita." Chatsky mengejek dan pada masa yang sama dengan kepahitan menyatakan bahawa untuk dikenali sebagai berpendidikan di Moscow, seseorang mesti berbicara dalam "campuran bahasa Perancis dan Nizhny Novgorod."

Monolog kedua ("Dan, tentu saja, dunia mulai menjadi bodoh ...") dihubungkan dengan permulaan konflik, dan ini dikhaskan untuk penentangan "abad sekarang" dan "abad yang lalu". Monolog ini dilakukan dengan nada tenang, sedikit ironis, yang dibenarkan secara psikologi. Chatsky sangat menyayangi anak perempuan Famusov dan tidak mahu mengganggu ayahnya. Tetapi Chatsky tidak mahu memberi persetujuan kepada Famusov, yang menyinggung perasaan bangga, pandangannya tentang orang yang bebas berfikir. Lebih-lebih lagi, monolog ini disebabkan oleh ajaran moral ayah Sophia, nasihatnya tentang bagaimana membuat karier, menggunakan pengalaman paman Maxim Petrovich yang tidak dapat dilupakan.

Chatsky sangat tidak setuju dengan perkara ini. Seluruh makna tuduhan kata-kata protagonis adalah bahawa dia berusaha menjelaskan kepada Famusov perbezaan antara dua zaman bersejarah, masa lalu dan sekarang. Era Catherine, yang membangkitkan kelembutan di Famusov, didefinisikan oleh Chatsky sebagai "zaman ketaatan dan ketakutan." Chatsky percaya bahawa sekarang adalah saat-saat di mana tidak ada orang yang ingin "membuat orang ketawa, dengan berani mengorbankan bahagian belakang kepala." Dia sangat berharap bahawa teknik dan kaedah para bangsawan pada zaman Catherine adalah masa lalu, dan abad baru menghargai orang-orang yang benar-benar jujur \u200b\u200bdan setia melayani perjuangan, dan bukan individu:

Walaupun ada pemburu di mana-mana,
Ya, hari ini ketawa menakutkan dan terus malu,
Bukan apa-apa yang pemerintah tidak menyebelahi mereka.

Monolog ketiga "Siapa hakim?" - monolog yang paling terkenal dan jelas dari protagonis. Ia berlaku pada masa perkembangan konflik dalam permainan. Dalam monolog inilah pandangan Chatsky mendapat liputan yang paling lengkap.Di sini wira dengan jelas menyatakan pandangan anti-serfdomnya, yang kemudian memberi para pengkritik kesempatan untuk mendekatkan Chatsky dengan orang-orang Decembrist. Betapa berbeza nada monolog bersemangat ini dengan nada damai yang sebelumnya! Memetik contoh khusus dari manifestasi sikap mengerikan para bangsawan kepada para hamba, Chatsky merasa ngeri dengan ketidakadilan yang memerintah di Rusia:

Itu Nestor dari bajingan mulia,
Orang ramai dikelilingi oleh hamba;

Bersemangat, mereka berada di saat-saat arak dan bertengkar
Kehormatan dan nyawanya menyelamatkannya lebih dari sekali: tiba-tiba
Dia menukar tiga greyhound untuk mereka !!!

Tetapi penghutang tidak bersetuju dengan penangguhan tersebut:
Cupid dan Zephyrs semua
Terjual satu persatu!

"Di mana, beritahu kami, ayah tanah air, // Yang mana yang harus kita ambil untuk model?" - watak utama bertanya dengan getir. Dalam monolog ini, seseorang dapat mendengar penderitaan tulen seseorang yang mengetahui nilai "bapa tanah air", yang "kaya dengan rompakan" dan dilindungi dari pengadilan oleh seluruh sistem yang ada: hubungan, rasuah, kenalan , kedudukan. Orang baru itu tidak, menurut pahlawan, tidak dapat menyesuaikan diri dengan kedudukan budak "orang pintar dan kuat" yang ada. Dan bagaimana anda dapat berdamai dengan kenyataan bahawa pembela negara, pahlawan perang tahun 1812, tuan-tuan mempunyai hak untuk bertukar atau menjual. Chatsky mengemukakan persoalan sama ada hakiki harus wujud di Rusia.

Hero Griboyedov juga marah kerana "hakim dan hakim yang ketat" seperti itu mengejar segala-galanya yang suka kebebasan, bebas dan melindungi hanya yang jelek dan tidak berprinsip. Dalam monolog pahlawan ini, suara pengarangnya sendiri didengar, meluahkan pemikirannya yang paling dalam. Dan setelah mendengar monolog Chatsky yang bersemangat, setiap orang yang waras pasti akan sampai pada kesimpulan bahawa keadaan seperti itu tidak boleh wujud di negara yang bertamadun.

Monolog lain oleh Chatsky bermula dengan kata-kata "Di bilik itu pertemuan yang tidak penting ..." Ini menandakan kemuncak dan penolakan konflik. Menjawab pertanyaan Sophia "Beritahu saya, apa yang membuat anda begitu marah?", Chatsky, seperti biasa, terbawa-bawa dan tidak menyedari bahawa tidak ada yang mendengarkannya: semua orang menari atau bermain kad. Chatsky bercakap dengan kekosongan, tetapi dalam monolog ini juga, dia menyentuh masalah penting. Dia marah oleh "orang Perancis dari Bordeaux" sebagai contoh kekaguman bangsawan Rusia sebelum semuanya asing. Dengan ketakutan dan air mata, dia pergi ke Rusia, dan kemudian dia merasa senang dan merasa seperti orang penting, tidak bertemu di sana "tidak ada suara Rusia, atau wajah Rusia." Chatsky tersinggung oleh kenyataan bahawa bahasa Rusia, adat dan budaya nasional harus ditempatkan jauh lebih rendah daripada bahasa asing. Dia secara ironis menyarankan untuk meminjam dari orang Cina "orang bijak ... kejahilan orang asing." Dan dia terus:

Haruskah kita bangkit semula dari peraturan fesyen asing?
Supaya orang pintar, bersungguh-sungguh
Walaupun dia tidak menganggap kita sebagai orang Jerman berdasarkan bahasa,

Monolog terakhir jatuh pada denominasi plot. Chatsky mengatakan di sini bahawa dia tidak akan pernah dapat memenuhi kebiasaan dan perintah Famus 'Moscow. Dia tidak terkejut bahawa masyarakat orang ini, yang dalam keadaan panik takut akan segala sesuatu yang baru dan maju, menyatakan dia tidak siuman:

Anda betul: dia akan keluar dari api tanpa cedera,
Siapa yang akan mempunyai masa untuk tinggal bersama anda untuk hari itu,
Hirup udara sendiri
Dan di dalamnya alasannya akan bertahan.

Oleh itu, Chatsky meninggalkan rumah Famusov terhina dan kecewa, namun dia tidak dianggap sebagai orang yang dikalahkan, yang kalah, kerana dia berjaya tetap setia pada cita-citanya, untuk tetap menjadi dirinya sendiri.

Monolog membantu kita memahami bukan sahaja watak protagonis. Mereka memberitahu kita tentang susunan yang ada di Rusia pada masa itu, mengenai harapan dan aspirasi orang progresif pada masa itu. Mereka penting dalam pembinaan semantik dan struktur permainan ini. Pembaca dan penonton yang berfikir pasti memikirkan masalah utama masyarakat Rusia pada zaman Griboyedov, yang kebanyakannya masih relevan hingga kini.