Analisis Bunin musim luruh sejuk secara ringkas. Cerita oleh I.A

Bahagian: kesusasteraan

Ivan Alekseevich Bunin adalah seorang penulis Rusia yang luar biasa yang telah mendapat kemasyhuran istimewa di seluruh dunia. Puisi dan prosa Bunin berasal dari sumber lisan dan psikologi yang sama; bahasanya yang kaya, penuh dengan keplastikan yang unik, disatukan di luar pembahagian kepada jenis dan genre sastera. Di dalamnya, menurut K. Paustovsky, terdapat segala-galanya "daripada kesungguhan tembaga yang berdering kepada ketelusan air mata air yang mengalir, daripada ketepatan yang diukur kepada intonasi kelembutan yang menakjubkan, daripada alunan yang ringan kepada gulung guruh yang perlahan."

Apa yang menarik minat pelajar sekolah hari ini kepada kerja I.A. Bunin?

Kerja Bunin dicirikan oleh daya tarikan kepada dunia dalaman para pahlawan: penembusan ke dalam impuls rahsia jiwa, misteri tindakan, hubungan antara "minda" dan "hati". Persekitaran dan benda-benda material di sekeliling kehilangan maknanya. Perspektif karya seni pengarang disempitkan kepada psikologi dan emosi wira.

Musim luruh yang sejuk
Pakai selendang dan tudung...
Lihatlah antara pokok pain yang menghitam
Bagaikan api sedang naik.

Baris Fet ini, yang diucapkan oleh wira cerita "Musim Gugur Sejuk," paling jelas menggambarkan masa ketika I. Bunin, dalam buangan, menulis kitaran "Lorong Gelap". Masa perubahan, masa perjuangan, masa percanggahan. Perlu diperhatikan bahawa dalam cerita "Musim Gugur Sejuk" percanggahan muncul secara berterusan. Jika kita menjejaki aktiviti kreatif Bunin, kita akan melihat bahawa "ciri tersendiri adalah penentangan tradisi puitis muse Rusia "zaman keemasan" dengan pencarian inovatif para simbolis. Menurut definisi Yu. Aikhenvald, karya Bunin "... menonjol dengan latar belakang mereka sebagai barang lama yang bagus."

Tetapi bagi Bunin sendiri, ini bukan sekadar pertentangan pandangan, prinsip, pandangan dunia - ia adalah perjuangan yang degil dan konsisten terhadap simbolisme. Dan perjuangan ini sangat heroik sehingga Bunin mendapati dirinya sendirian dan tidak takut dengan luka yang mendalam yang ditimbulkannya kepadanya. “Dia membezakan keterlaluan Symbolists dengan terlalu banyak keseimbangan perasaan: keanehan mereka dengan urutan pemikiran yang terlalu lengkap, keinginan mereka untuk luar biasa dengan kesederhanaan yang terlalu sengaja ditekankan, paradoks mereka dengan kenyataan yang jelas tidak dapat disangkal. Semakin subjek puisi simbolis ingin menjadi luar biasa, semakin banyak subjek puisi Bunin cuba menjadi normal." Fakta menarik ialah semasa di Itali atau Capri, Bunin menulis cerita tentang kampung Rusia, dan semasa di Rusia - tentang India dan Ceylon. Malah dalam contoh ini, seseorang boleh melihat perasaan bercanggah artis. Apabila melihat Rusia, Bunin sentiasa memerlukan jarak - kronologi, dan juga geografi.

Kedudukan Bunin dalam hubungannya dengan kehidupan Rusia kelihatan luar biasa: bagi kebanyakan orang sezamannya Bunin kelihatan "sejuk," walaupun seorang tuan yang cemerlang. "Sejuk" Bunin. "Musim luruh yang sejuk". Konsonan definisi. Adakah ia satu kebetulan? Nampaknya di sebalik kedua-duanya ada perjuangan - perjuangan yang baru dengan yang lama, kebenaran dengan ketidakbenaran, keadilan dengan ketidakadilan - dan kesunyian yang tidak dapat dielakkan.

"Sejuk" Bunin. Dia berusaha untuk merobek dari kerjanya semua yang boleh menjadi persamaan dengan simbolisme. Bunin sangat gigih terhadap para simbolis dalam bidang penggambaran realiti. "Seorang simbolis adalah pencipta landskapnya sendiri, yang sentiasa terletak di sekelilingnya. Bunin mengetepikan, berusaha sedaya upaya untuk menghasilkan semula realiti yang dipujanya seobjektif mungkin. Tetapi simbolis, tidak menggambarkan dunia, tetapi intipati dirinya, dalam setiap kerja mencapai matlamatnya dengan segera dan sepenuhnya. Bunin merumitkan pencapaian matlamatnya; dia menggambarkan landskap sebagai tepat, benar, dan hidup, yang membawa kepada fakta bahawa selalunya tiada tempat lagi untuk keperibadian artis. Tetapi inilah sebabnya dia membezakan dirinya dengan Symbolists.

"Musim luruh yang sejuk". Dalam cerita ini, Bunin, dengan membangkitkan dalam minda pembaca sistem hubungan pergaulan, berusaha untuk bercakap tentang apa yang tersisa pada masa lalu - kesederhanaan, kebaikan, kesucian pemikiran dan tidak dapat dielakkan dari tragedi yang akan datang.

Di dalamnya, nasib cerdik pandai Rusia ditunjukkan melalui nasib seorang wanita, dan nasibnya didedahkan tidak begitu banyak melalui biografi terperinci tetapi melalui kisah tentang cinta, di mana beberapa hari masa lalu dilihat lebih lengkap daripada 30 tahun yang telah berlalu selepas itu. Percanggahan antara kebaikan dan kejahatan, keamanan dan peperangan, keharmonian dan kekacauan dapat dikesan sepanjang keseluruhan cerpen. Dan pada akhirnya - kesunyian, kekecewaan dalam hidup, walaupun ia diserikan oleh impian dan kepercayaan dalam kebahagiaan "di luar sana". Kisah ini adalah tragedi cinta dalam masa yang sukar, tragedi akal dalam api gila pergolakan revolusioner.

Perbezaan pandangan dunia dan kreativiti Bunin dengan orang lain, kontras dunia lama dan baharu, baik dan jahat dalam cerita. Inilah yang menyatukan konsonan definisi - Bunin "sejuk" dan "Musim Gugur Sejuk". Antitesis Bunin sangat menarik, jadi saya ingin mempertimbangkan cerita "Musim Gugur Sejuk" dari sudut pandangan ini.

Tujuan kerja ini adalah untuk menentukan peranan ideologi dan artistik teknik antitesis dalam cerita "Musim Gugur Sejuk" pada tahap:

• plot
• gubahan
• kronotop
• angkasa lepas
• sistem imej
• media seni dan visual.

Cerita "Cold Autumn" bermula dengan peristiwa yang memberikan petunjuk tentang keaslian sejarah - Perang Dunia Pertama. Peristiwa diberikan dalam serpihan: "Dia melawat pada bulan Jun", "Pada Hari Peter dia diisytiharkan sebagai pengantin lelaki." Keseluruhan kerja dibina secara kontras. Jadi dalam pameran itu kita membaca: “Saya datang pada bulan September untuk mengucapkan selamat tinggal"Dan "Perkahwinan kami ditangguhkan sehingga musim bunga." Musim luruh yang sejuk boleh ditafsirkan sebagai berakhirnya kehidupan damai biasa bersama dengan kematian alam semula jadi. Tetapi perkahwinan wira telah ditangguhkan sehingga musim bunga. Lagipun, musim bunga muncul bukan sahaja sebagai masa untuk kelahiran semula alam semula jadi, tetapi juga sebagai permulaan kehidupan baru yang damai.

Perkembangan selanjutnya tindakan itu berlaku di rumah heroin, di mana "dia" datang untuk mengucapkan selamat tinggal. Bunin menyampaikan suasana dengan ringkas "petang perpisahan" sekali lagi menggunakan satu demi satu antitesis. Di satu pihak, terdapat tingkap di belakang yang " awal musim luruh sejuk yang mengejutkan.” Frasa singkat ini mempunyai makna berbilang lapisan: ia adalah kedua-dua sejuk musim luruh dan sejuk jiwa - seolah-olah kita mendengar nubuatan seorang bapa kepada anaknya: mengejutkan, sangat awal, anda akan kehilangan Dia, anda akan tahu sejuk kesepian. Di sebelah sana, “tingkap berkabus daripada wap.” Dengan frasa ini, Bunin menekankan kehangatan rumah, keselesaan, ketenangan - "mereka duduk diam," "bertukar kata-kata yang tidak penting, terlalu tenang, menyembunyikan fikiran dan perasaan rahsia mereka," "dengan kesederhanaan yang berpura-pura." Dan sekali lagi, antitesis adalah dalam manifestasi ketenangan luaran dan kebimbangan dalaman. Bunin dengan mahir membezakan keadaan semua orang di dalam bilik ini dengan perasaan itu "menyentuh dan menyeramkan." Dalam bahagian cerita yang sama "di langit hitam, bintang ais tulen berkilauan dengan terang dan tajam" dan "lampu panas tergantung di atas meja". Satu lagi ilustrasi jelas tentang antitesis: "sejuk" dan "kehangatan", "bintang berais" luaran dan "lampu panas" dalaman - milik orang lain dan milik sendiri.

Tindakan seterusnya berlaku di taman. "Jom kita ke taman" Bunin menggunakan kata kerja ini supaya pembaca segera mempunyai satu persatuan: mereka pergi ke neraka (menghilangkan "s" dari perkataan taman). Dari dunia kehangatan, keluarga - ke musim luruh, perang. “Pada mulanya sangat gelap. Kemudian dahan-dahan hitam, dihujani dengan bintang mineral berkilat, mula muncul di langit yang cerah.”. Dan dari neraka "Tingkap rumah bersinar sangat istimewa, seperti musim luruh." Syurga rumah, di mana musim luruh, perang, dan neraka akan segera pecah. Terdapat dialog aneh antara "dia" dan "dia". Penulis meningkatkan keadaan mendekati bencana. Kata-kata yang dipetik oleh "dia" sangat simbolik: "lihatlah di antara pokok pain yang menghitam seolah-olah api sedang menyala..." Salah fahamnya tentang simbol: “Api apa? "Bulan terbit, sudah tentu." Bulan melambangkan kematian dan kesejukan. Dan "api", api sebagai simbol penderitaan, kesakitan, kemusnahan diri sendiri, sayang, hangat. Suasana yang tidak selesa, tidak bermaya dilepaskan oleh dorongan emosi yang logik: “Tiada apa-apa, kawan. Masih sedih. Sedih dan baik. Saya sangat-sangat sayang awak". Frasa ini, hangat dan ringan, menonjol berbeza dengan latar belakang cerita yang gelap dan sejuk. Ini menjadikan percanggahan antara kebaikan dan kejahatan, keamanan dan peperangan menjadi lebih kuat.

Kemuncak cerita adalah adegan perpisahan, yang dibina secara kontras. Wira menjadi bertentangan dengan alam semula jadi. "Mereka bersilang dengan keputusasaan yang terburu-buru dan, setelah berdiri, memasuki rumah kosong itu." dan dirasai "hanya ketidakserasian yang menakjubkan antara kami dan fros yang menggembirakan, cerah, berkilauan di atas rumput pada waktu pagi di sekeliling kami." Frasa klimaks: “Mereka membunuhnya - perkataan yang mengerikan! - Dalam sebulan di Galicia"- Bunin secara ringkas mencipta semula perasaan persepsi emosi yang dipadamkan selama ini. Turun itu telah berlaku: "Saya tinggal di Moscow di ruang bawah tanah." Ini dari rumah di mana "Selepas makan malam, mereka menghidangkan samovar seperti biasa!", "Dia menjadi seorang wanita dengan kasut bast." Ia daripada "Tanjung Switzerland!" Di sini pengarang dengan tepat dan bermakna menggunakan butiran yang mencirikan lebih baik daripada huraian panjang: dijual “sejenis cincin, atau salib, atau kolar bulu...” Iaitu, dia menjual masa lalu, meninggalkannya: “Zaman datuk nenek kita,” “Ya Tuhanku, Tuhanku.” Keindahan dan kelambatan kehidupan sebelum kematian pahlawan dibezakan dengan kepantasan kehidupan, banyaknya kemalangan, dan kegagalan selepas itu. Syurga-rumah bertukar menjadi negeri asing-neraka. Penurunan sudah berakhir. Tiada kehidupan di sini - ia hanya mimpi yang tidak perlu.

Terdapat satu lagi gelombang kemuncak dalam kerja - "Saya selalu bertanya kepada diri sendiri: ya, tetapi apa yang berlaku dalam hidup saya? Dan saya menjawab sendiri: hanya pada petang yang sejuk itu.". Bunin memberikan heroin satu peluang terakhir untuk menyedari bahawa petang itu adalah kejayaan semangat, erti kehidupan, kehidupan itu sendiri.

Percanggahan ini menyatakan asas plot tragis. Sekarang heroin hanya mempunyai kepercayaan dalam menunggu pertemuan, kepercayaan dalam kebahagiaan "di sana." Oleh itu, jalan cerita boleh dibina seperti ini:

Komposisi mempunyai bentuk cincin: “Hanya hidup dan nikmati dunia...”- kehidupan - “...Saya menjalani kehidupan yang bahagia...” Bunin menerangkan struktur komposisi seperti berikut: “Apa yang berlaku dalam hidup saya pula? Hanya petang musim luruh yang sejuk itu... selebihnya adalah mimpi yang tidak perlu.” Kerja itu bermula dengan penerangan tentang petang musim luruh dan berakhir dengan ingatan tentangnya. Dalam perbualan di taman, heroin itu berkata: "Saya tidak akan bertahan dengan kematian awak." Dan sabdanya: "Anda hidup, nikmati dunia, kemudian datang kepada saya." Dan dia mengakui bahawa dia tidak bertahan, dia hanya melupakan dirinya dalam mimpi ngeri yang mengerikan. Dan menjadi jelas mengapa dia bercakap dengan nada yang pada dasarnya kering, tergesa-gesa, acuh tak acuh tentang semua yang berlaku selepas itu. Arwah mati bersama petang itu. Komposisi cincin digunakan untuk menunjukkan bulatan tertutup kehidupan heroin: Sudah tiba masanya untuk dia "pergi," untuk kembali kepada "dia." Secara komposisi, karya boleh dibahagikan kepada bahagian-bahagian yang berbeza dalam hubungan antara satu sama lain.

Bahagian 1. Dari awal cerita hinggalah perkataan: “...nak jalan sikit ke?”- gambaran yang hampir tidak masuk akal tentang ketenangan yang tragis, keteraturan dalam kehidupan, di ladang dengan latar belakang perang yang jauh dan kelihatan tidak nyata.

Bahagian 2 . Daripada kata-kata: "Ia ada dalam jiwa saya ..." kepada kata-kata: "... atau patutkah saya menyanyi dengan suara saya?"- Dia dan dia, selamat tinggal. Dengan latar belakang pagi yang ceria dan cerah, heroin itu mempunyai kekosongan dan ketidakberdayaan dalam jiwanya.

Bahagian 3. Daripada kata-kata: "Mereka membunuhnya ..." kepada kata-kata: "apa dia menjadi untuk saya"-pecutan tindakan: pada satu halaman - sepanjang hayat anda. Gambaran tentang pengembaraan dan kesusahan heroin, yang bermula dengan frasa klimaks tentang kematian "dia". Heroin secara saksama menggambarkan kehidupan masa depannya, menyatakan fakta.

Bahagian 4. sehingga ke penghujung cerita- di hadapan kita adalah pencerita heroin pada masa kini.

Jadi, naratif itu dibina berdasarkan antitesis. Prinsip ini diisytiharkan dengan seruan: "Nah, kawan-kawan saya, ini perang!" Perkataan "kawan" dan "perang" adalah pautan utama dalam rantaian percanggahan: mengucapkan selamat tinggal kepada kekasih anda - dan bercakap tentang cuaca, matahari - dan perpisahan. Percanggahan yang tidak masuk akal.

Tetapi terdapat juga percanggahan yang berkaitan dengan psikologi manusia yang secara tepat menyampaikan kekeliruan mental: “...menangislah untuk saya atau bernyanyi dengan suara saya.” Dan kemudian keindahan dan kehidupan santai sebelum kematian "nya" dikontraskan dengan rentak panik dan banyak kegagalan dan kemalangan selepas itu.

Kronotope karya itu sangat terperinci. Dalam ayat pertama terdapat masa tahun: "dalam bulan Jun". Musim panas, mekarnya jiwa dan perasaan. Tiada tarikh tepat "tahun itu": angkanya tidak penting - ini adalah masa lalu, hilang. Masa lalu, kita sendiri, sayang, darah, organik. Tarikh rasmi adalah konsep asing, jadi tarikh asing ditunjukkan dengan tepat: "mereka membunuh pada 15 Julai" "Pada 19 Julai, Jerman mengisytiharkan perang ke atas Rusia," untuk menekankan penolakan walaupun dari semasa ke semasa. Ilustrasi jelas tentang antitesis Bunin "kawan atau lawan."

Sempadan masa keseluruhan cerita terbuka. Bunin hanya menyatakan fakta. Sebutkan tarikh tertentu: “Mereka membunuh pada 15 Julai,” “pada pagi 16,” “tetapi pada 19 Jun.” Musim dan bulan: "pada bulan Jun tahun itu", "pada bulan September", "ditunda sehingga musim bunga", "semasa taufan pada musim sejuk", "mereka membunuhnya sebulan kemudian". Menyenaraikan bilangan tahun: “Seluruh 30 tahun telah berlalu sejak itu,” “kami tinggal di Don dan Kuban selama dua tahun,” “pada tahun 1912.” Dan perkataan yang anda boleh menentukan peredaran masa: "dia hidup lama", "gadis itu membesar", "petang musim luruh yang sejuk itu", "selebihnya adalah mimpi yang tidak perlu". Sudah tentu, terdapat perasaan sia-sia dan mobiliti masa. Dalam episod malam perpisahan, Bunin hanya menggunakan perkataan yang boleh menentukan masa dan merasakannya: "selepas makan malam", "petang itu", "masa untuk tidur", "tinggal sedikit lagi", "pada mulanya sangat gelap", "dia pergi pada waktu pagi". Terdapat perasaan pengasingan, segala-galanya berlaku di satu tempat, dalam satu tempoh kecil masa - petang. Tetapi ia tidak membebankan, tetapi membangkitkan perasaan konkrit, kebolehpercayaan, dan kesedihan yang hangat. Kekhususan dan keabstrakan masa adalah berlawanan dengan masa "sendiri" dan "milik orang lain": heroin hidup dalam "miliknya," tetapi hidup dalam "milik orang lain" seolah-olah dalam mimpi.

Sempadan masa dan makna hidup adalah bercanggah. Kata-kata masa sepanjang cerita adalah banyak penghitungan, tetapi ia tidak penting untuk heroin. Tetapi kata-kata masa dalam episod malam perpisahan, dalam erti kata hidup, adalah seluruh kehidupan.

Kontras naratif dirasai serta-merta dalam karya. Ruang cerita nampak mengembang apabila bintang muncul. Mereka muncul dalam dua imej: pertama berkilauan di langit hitam, dan kemudian bersinar di langit yang cerah. Imej ini membawa maksud falsafah. Bintang dalam budaya dunia melambangkan keabadian, kesinambungan kehidupan. Bunin menekankan kontras: pemisahan cepat dan kematian wira - keabadian dan ketidakadilan hidup. Dalam bahagian kedua cerita, apabila heroin bercakap tentang pengembaraannya, ruang itu memanjang pertama ke Moscow, dan kemudian ke Eropah Timur dan Barat: “tinggal di Moscow”, “tinggal di Constantinople untuk masa yang lama”, “Bulgaria, Serbia, Republik Czech, Paris, Nice...” Kehidupan yang diukur dan tenang di ladang bertukar menjadi kesibukan yang tidak berkesudahan, kekacauan ruang kediaman heroin : “Saya berada di Nice buat kali pertama pada tahun 1912 - dan bolehkah saya berfikir pada hari-hari bahagia itu apa yang akan terjadi untuk saya suatu hari nanti”.

Salah satu cara utama dalam membentuk kedudukan pengarang ialah sistem imej. Prinsip Bunin mempersembahkan wira dibezakan oleh kecerahan dan keanehannya. Jadi tidak ada watak yang mempunyai nama, nama "tetamu" dan "pengantin lelaki" tidak pernah disebut - terlalu suci untuk mempercayai huruf suci, bunyi nama kegemaran di atas kertas. Nama orang tersayang "dia" serupa dengan nama Blok untuk Wanita Cantik dalam ayat - "Dia". Tetapi nama orang lain, bukan nama anda, dinamakan - "Ferdinand terbunuh di Sarajevo." Dalam erti kata yang nyata, ia boleh dianggap sebagai punca masalah. Kejahatan adalah "lebih ekspresif" daripada kebaikan - di sini ia mempunyai nama khusus. Imej ini merangkumi antitesis Bunin "milik sendiri - milik orang lain."

Bunin memperkenalkan lapisan imej baharu ke dalam kerja: "keluarga - orang." Keluarga itu selesa, baik hati, bahagia, dan orang-orangnya adalah orang asing "seperti pemusnah," pencuri keharmonian, "seperti ramai," "Ramai orang datang kepada kami pada Hari Peter", "Jerman mengisytiharkan perang ke atas Rusia", "Saya juga(seperti jisim ) terlibat dalam perdagangan, dijual", "berlayar dengan ramai pelarian yang tidak terkira banyaknya." Penulis seolah-olah menekankan, menggunakan imej-imej ini, bahawa kisahnya bukan sahaja tentang apa yang berlaku kepada setiap orang secara peribadi, tetapi juga tentang apa yang berlaku kepada seluruh generasi. Bunin menunjukkan tragedi satu generasi paling jelas menggunakan nasib seorang wanita - watak utama. Imej seorang wanita sentiasa dikaitkan dengan imej seorang suri rumah, dan keluarga dan rumah adalah nilai utama pada masa itu. Peristiwa Perang Dunia Pertama, revolusi yang mengikutinya, tahun-tahun pasca revolusi - semua ini jatuh ke tangan heroin - seorang gadis yang sedang mekar ketika pertama kali bertemu dengannya dan seorang wanita tua yang hampir mati - pada akhir zaman cerita dengan kenangannya, serupa dengan kesudahan hidupnya. Wataknya menggabungkan kebanggaan seorang penghijrah dengan penentangan nasib - bukankah ini sifat pengarang sendiri? Banyak perkara yang bertepatan dalam kehidupan: dia mengalami revolusi, yang tidak dapat diterimanya, dan Nice, yang tidak dapat menggantikan Rusia.

Sentuhan penting dalam sistem imej "gadis". Dia tidak peduli dengan masa lalunya: dia telah menjadi "Perancis". Heroin menerangkan “tangan anggun”, “marigolds perak” dan “tali emas” muridnya dengan ironi pahit, tetapi tanpa sebarang niat jahat. "Arnab cerah" antara warna kusam naratif "dia", tetapi kami tidak merasakan kehangatannya - kilauan berais. Tragedi terbesar golongan cerdik pandai ditunjukkan oleh Bunin melalui imejnya: kehilangan masa depan, kekurangan permintaan, kematian Rusia dalam jiwa anak-anak pendatang.

Imej metonim askar juga muncul dalam cerita “dalam folder dan mantel tidak berbutang.” Ini jelas, Tentera Merah, kepada siapa orang yang tidak sesuai dengan masa baru menjual barang mereka. Imej suami heroin itu menarik. Dia juga tidak dinamakan, tetapi perbezaan antara tempat mereka (srikandi dan bakal suaminya) bertemu (di sudut Arbat dan pasar) dan pencirian suami yang sangat singkat tetapi luas itu ditekankan. "seorang lelaki yang jarang, jiwa yang cantik." Ini mungkin melambangkan sifat huru-hara sejarah Rusia pada masa itu. Dengan memilih beberapa watak, Bunin mencerminkan tragedi besar Rusia. Sekali lagi kontras - apa yang telah dan apa yang telah menjadi. Beribu-ribu wanita anggun yang telah bertukar menjadi "wanita dalam kasut bast" Dan "orang, jarang, jiwa yang cantik" berpakaian “zipun Cossack yang dipakai” dan mereka yang melepaskan "janggut hitam" Jadi secara beransur-ansur, mengikuti " cincin, salib, kolar bulu" orang kehilangan negara mereka, dan negara itu kehilangan warna dan kebanggaan. Perbezaan sistem imej Bunin adalah jelas.

Bunin, sebagai mahir perkataan, dengan cemerlang dan mahir menggunakan antitesis pada semua peringkat bahasa. Yang paling menarik ialah sintaks Bunin. Bahasa karya seni ini adalah ciri pengarang: ia mudah, tidak penuh dengan metafora dan julukan yang rumit. Dalam bahagian pertama novella (lihat sempadan bahagian di atas), pengarang menggunakan ayat yang mudah dan kurang biasa. Ini memberi kesan menyelak gambar dalam album keluarga, hanya kenyataan fakta. Tawaran - bingkai. Lima belas baris - sepuluh ayat - bingkai. Mari kita lihat masa lalu. “Pada 15 Jun, Ferdinand terbunuh di Sarajevo.” "Pada pagi keenam belas, surat khabar dibawa dari pejabat pos." "Ini adalah perang!" "Dan sekarang malam perpisahan kita telah tiba." “Musim luruh awal dan sejuk yang mengejutkan.” Dalam episod malam perpisahan, pengarang seolah-olah menghentikan masa, meregangkan ruang, mengisinya dengan peristiwa, dan ayat menjadi rumit, setiap bahagiannya tersebar luas. Bahagian ini mengandungi banyak ahli sekunder ayat, berbeza dalam makna: « berkabus dari tingkap wap" dan "mengejutkan awal dan sejuk musim luruh", "pada hitam langit terang Dan akut berkilau bersih berais bintang" dan "bergantung di atas meja panas lampu". Secara berangka, ini dinyatakan seperti berikut: terdapat lima ayat dalam empat belas baris. "Petang itu kami duduk diam, hanya sesekali bertukar kata-kata yang tidak penting, terlalu tenang, menyembunyikan fikiran dan perasaan rahsia kami." "Kemudian dahan-dahan hitam, ditaburi dengan bintang-bintang yang bersinar mineral, mula muncul di langit yang cerah." "Dibiarkan sahaja, kami tinggal di ruang makan untuk seketika," saya memutuskan untuk bermain solitaire, "dia secara senyap berjalan dari sudut ke sudut, kemudian bertanya: "Adakah anda mahu berjalan sedikit?" Dalam bahagian seterusnya, Bunin mendedahkan dunia dalaman watak-watak menggunakan dialog. Dialog memainkan peranan yang sangat penting dalam bahagian ini. Di sebalik semua frasa saham, kenyataan tentang cuaca, tentang "musim luruh," terdapat makna kedua, subteks, kesakitan yang tidak terucap. Mereka mengatakan satu perkara dan memikirkan sesuatu yang lain, mereka bercakap hanya untuk kata-kata, perbualan. Apa yang dipanggil "arus bawah". Dan pembaca memahami bahawa ketidakpedulian bapa, ketekunan ibu, dan ketidakpedulian heroin adalah pura-pura walaupun tanpa penjelasan langsung pengarang: "Hanya sekali-sekala mereka bertukar-tukar kata-kata yang tidak penting, terlalu tenang, menyembunyikan fikiran dan perasaan rahsia mereka." "Semasa berpakaian di koridor, dia terus memikirkan sesuatu, dengan senyuman manis dia teringat puisi Fet:

Musim luruh yang sejuk

Pakai selendang dan tudung...

- Saya tidak ingat. Ia kelihatan begitu:

Lihatlah antara pokok pain yang menghitam seolah-olah api sedang menjulang...

- Api apa?

- Bulan terbit, sudah tentu. Terdapat beberapa pesona dalam ayat-ayat ini: "Pakailah selendang dan tudungmu..." Zaman datuk nenek kita... Oh, Tuhanku, Tuhanku!

- Apa yang anda?

- Tiada apa-apa, kawan. Masih sedih. Sedih dan baik. Saya sangat-sangat sukakan awak Saya cinta".

Bahagian akhir cerita didominasi oleh ayat naratif, rumit oleh bahagian ayat homogen. Perasaan irama yang luar biasa dan dilimpahi dengan peristiwa kehidupan dicipta: “semacam cincin, kemudian salib, kemudian kolar bulu”, “Bulgaria, Serbia, Republik Czech, Belgium, Paris, Nice...”, “bekerja..., dijual..., bertemu..., keluar....”, “tangan anggun dengan kuku perak... tali emas.” Bunin membezakan semua ini dengan kekosongan dan keletihan dalaman heroin. Dia menyatakan nasib malangnya tanpa sebarang emosi. Kehidupan yang penuh sesak dengan peristiwa bertukar menjadi kenyataan bahawa tiada kehidupan. Pada peringkat sintaks, antitesis dinyatakan dengan jelas: mudah - ayat kompleks, kelaziman, ketepuan anggota homogen ayat dan ketiadaan mereka, dialog - monolog heroin. Kesedaran berpecah: ada semalam dan sekarang, masa lalu dan semua kehidupan. Alat sintaks membantu dengan ini.

Penggunaan cara morfologi bahasa yang mahir juga patut diberi perhatian. Jadi dalam bahagian pertama kerja kata kerja diletakkan dalam kala lampau. Kenangan... Heroin itu nampaknya sedang mengharungi kemelut masa lalu hingga sekarang, menjalani kehidupannya, menjadi tua, dan menjadi kecewa: "berdiri", "melintasi", "berlalu", "melihat", "hidup", "berjalan". Di bahagian terakhir cerita, penceritaan diceritakan menggunakan bentuk masa kini: “Saya tanya”, “Saya jawab”, “Saya percaya”, “Menunggu”. Srikandi nampaknya tersedar. Dan kehidupan berakhir.

Jadi, ciri utama antitesis "Bunin" ialah ia meresap ke semua peringkat cerita "Musim Gugur Sejuk".

1. Antitesis "Bunin" adalah cara untuk menyatakan pendirian pengarang.
2. Kontras Bunin adalah cara untuk mencerminkan realiti, mencipta gambaran dunia.
3. Kontras digunakan untuk mendedahkan pandangan dunia dan konsep falsafah pengarang.
4. Antitesis sebagai demonstrasi sifat bencana masa pada persimpangan dua abad, revolusi, peperangan.
5. Membezakan psikologi orang pada awal abad ke-20.
6. Antitesis dalam cerita Bunin “Cold Autumn” ialah teknik untuk mencipta gubahan, plot, kronotop, ruang, sistem imej dan ciri linguistik.

Tajuk koleksi "Lorong Gelap" membangkitkan imej taman usang di ladang-ladang lama dan lorong-lorong yang ditumbuhi taman Moscow. Rusia, memudar ke masa lalu, menjadi dilupakan.

Bunin adalah seorang tuan yang tahu bagaimana menjadi unik dalam situasi yang paling cetek, untuk sentiasa kekal suci dan murni, kerana cinta untuknya sentiasa unik dan suci. Dalam "Lorong Gelap," cinta adalah asing kepada konsep dosa: "Lagipun, air mata kejam kekal di dalam jiwa, iaitu, kenangan yang sangat kejam dan menyakitkan jika anda mengingati sesuatu yang bahagia." Mungkin dalam sayu cerpen "Lorong Gelap" kesakitan lama dari kebahagiaan yang pernah dialami menemui suara.

Bunin bukan ahli falsafah, bukan moralis atau ahli psikologi. Baginya, bagaimana suasana matahari terbenam ketika para pahlawan mengucapkan selamat tinggal dan pergi ke suatu tempat adalah lebih penting daripada tujuan perjalanan mereka. "Dia sentiasa asing bagi kedua-dua mencari Tuhan dan memerangi Tuhan." Oleh itu, tidak ada gunanya mencari makna yang mendalam dalam tindakan pahlawan. "Cold Autumn" adalah cerita di mana, sebenarnya, cinta tidak diperkatakan. Kerja ini adalah satu-satunya yang mempunyai kronologi tepat yang didokumenkan. Bahasa naratifnya sangat kering... Seorang wanita tua, berpakaian kemas, duduk di suatu tempat di sebuah restoran pantai dan, dengan gugup mengutak-atik selendangnya, menceritakan kisahnya kepada teman bicara rawak. Tiada emosi lagi - semuanya sudah lama dialami. Dia bercakap sama rata tentang kematian pengantin lelaki dan tentang sikap acuh tak acuh anak angkatnya. Sebagai peraturan, tindakan Bunin tertumpu dalam selang masa yang singkat. "Musim Gugur Sejuk" bukan sekadar segmen kehidupan, ia adalah sejarah seluruh kehidupan. Cinta duniawi, dipendekkan oleh kematian, tetapi terima kasih kepada kematian ini menjadi tidak wajar. Dan pada penghujung kehidupannya yang penuh badai, heroin itu tiba-tiba menyedari bahawa dia tidak mempunyai apa-apa selain cinta ini. "Bunin, pada masa "musim luruh yang sejuk" tanpa kegembiraan, setelah terselamat dari revolusi dan pengasingan, pada zaman salah satu peperangan yang paling dahsyat, menulis cerita tentang cinta, sama seperti Boccaccio menulis "The Decameron" semasa wabak. Kerana kilatan api yang tidak wajar ini adalah cahaya yang menerangi jalan manusia.” Seperti yang dikatakan oleh salah seorang heroin "Gelap Alleys": "Semua cinta adalah kebahagiaan yang besar, walaupun ia tidak dikongsi."

Senarai sastera terpakai

1. Adamovich G.V. Kesepian dan kebebasan. New York, 1985.
2. Alexandrova V.A. “Lorong Gelap” // Jurnal Baru, 1947 No. 15.
3. Afanasyev V.O. Mengenai beberapa ciri prosa lirik akhir Bunin // Berita Akademi Sains USSR. Jabatan Sastera dan Bahasa, 1979, jilid 29 keluaran 6.
4. Baboreko A.K. Bunin semasa perang 1943-1944 // Daugava, 1980 No. 10.
5. Dolgopolov L.O. Mengenai beberapa ciri realisme akhir Bunin // kesusasteraan Rusia, 1973 No. 2.
6. Muromtseva - Bunina V.N. Kehidupan Bunin, Paris, 1958.
7. Sekolah klasik. Kritikan dan komen. Zaman Perak. 1998.

Di hadapan kita adalah cerita "Cold Autumn" oleh Bunin. Selepas membacanya, anda faham sekali lagi: hanya seorang genius yang boleh menyampaikan dengan begitu mendalam dan penuh jiwa apa yang di luar batas minda dan persepsi manusia. Ia akan kelihatan seperti cerita yang mudah, di mana ada dia, dia, perasaan bersama, kemudian perang, kematian, pengembaraan. Rusia pada abad kedua puluh mengalami lebih daripada satu peperangan, dan berjuta-juta orang mengalami tragedi yang sama, tetapi... Selalu ada perkataan "tetapi", yang tidak menafikan, sebaliknya mengingatkan keunikan perasaan dan pengalaman masing-masing. orang. Bukan tanpa alasan bahawa karya "Cold Autumn" termasuk dalam kitaran cerita oleh I. A. Bunin "Dark Alleys", di mana pengarang mengulangi dirinya lebih daripada tiga puluh kali: dia menulis, sebenarnya, tentang perkara yang sama - tentang cinta, tetapi setiap kali dengan cara yang berbeza.

Tema abadi dalam karya penulis

Kisah "Musim Gugur Sejuk" (Bunin) mengandungi analisis tema abadi: nasib setiap individu adalah jawapan kepada soalan. Seseorang, dengan hidupnya, dari lahir hingga mati, menjalani kisah cintanya sendiri dan memberikannya jawab. Ini benar, kerana dia membayar harga yang paling tinggi untuk itu - nyawanya. Adakah pengalaman ini berguna kepada kita? Ya dan tidak... Dia boleh memberi kita kekuatan, inspirasi, menguatkan iman kita dalam cinta, tetapi Alam Semesta mengharapkan daripada kita sesuatu yang benar-benar baru, unik, tidak dapat difahami, supaya generasi seterusnya akan diilhamkan oleh kisah kita. Ternyata cinta adalah infiniti kehidupan, di mana tidak ada permulaan dan tidak akan ada penghujung.

"Musim Gugur Sejuk", Bunin: kandungan

"Pada bulan Jun tahun itu, dia melawat kami di ladang ..." - cerita itu bermula dengan kata-kata ini, dan pembaca secara tidak sengaja mendapat gambaran bahawa ini adalah petikan tertentu dari diari, terkoyak di suatu tempat di tengah. Ini adalah salah satu ciri kerja ini. Watak utama, yang bagi pihaknya cerita itu diceritakan, memulakan kisahnya dengan pertemuan perpisahan dengan kekasihnya. Kami tidak tahu apa-apa tentang hubungan silam mereka atau bila atau bagaimana cinta mereka bermula. Di hadapan kita, sebenarnya, sudah ada penolakan: kekasih dan ibu bapa mereka bersetuju dengan perkahwinan yang akan berlaku, dan masa depan dilihat dalam warna-warna cerah, tetapi... Tetapi bapa heroin itu membawa surat khabar dengan berita sedih: Ferdinand, Putera mahkota Austria, telah dibunuh di Sarajevo, dan itu bermakna peperangan tidak dapat dielakkan, pemisahan orang muda tidak dapat dielakkan, dan hasilnya masih jauh.

September. Dia datang hanya untuk satu petang untuk mengucapkan selamat tinggal sebelum bertolak ke hadapan. Petang itu berlalu dengan tenang, tanpa frasa yang tidak perlu, tanpa perasaan dan emosi yang istimewa. Semua orang cuba menyembunyikan apa yang berlaku di dalam: ketakutan, sayu dan kesedihan yang tidak berkesudahan. Dia berjalan ke tingkap dan melihat keluar ke taman. Di sana, di langit hitam, bintang-bintang berais berkilauan dengan sejuk dan tajam. Ibu menjahit beg sutera dengan teliti. Semua orang tahu bahawa terdapat ikon emas di dalamnya, yang pernah menjadi azimat di hadapan untuk datuk dan datuk saya. Ia menyentuh dan menyeramkan. Tidak lama kemudian ibu bapa tidur.

Dibiarkan sahaja, mereka duduk sebentar di ruang makan dan kemudian mengambil keputusan untuk berjalan-jalan. Ia menjadi sejuk di luar. Jiwa saya semakin berat... Udara benar-benar musim sejuk. Petang ini, musim luruh yang sejuk ini akan kekal dalam ingatan mereka. Dia tidak tahu bagaimana nasibnya, tetapi dia berharap bahawa dia tidak akan segera melupakannya jika dia mati. Perkara yang paling penting ialah dia hidup, bergembira, dan menjalani kehidupan yang bahagia, dan dia pasti akan menunggunya di sana... Dia menangis dengan getir. Dia takut untuk dia dan untuk dirinya sendiri: bagaimana jika dia benar-benar pergi, dan suatu hari dia akan melupakannya, kerana segala-galanya ada penghujungnya...

Dia pergi awal pagi. Mereka berdiri lama dan menjaganya. “Mereka membunuhnya - perkataan yang pelik! - dalam sebulan, di Galicia” - inilah denouement, yang sesuai dalam satu ayat. Epilog adalah tiga puluh tahun akan datang - satu siri peristiwa yang tidak berkesudahan, di satu pihak, adalah penting, penting, dan di sisi lain... Kematian ibu bapa, revolusi, kemiskinan, perkahwinan dengan seorang lelaki tentera yang sudah bersara, melarikan diri dari Rusia, satu lagi kematian - kematian suaminya , dan kemudian anak saudaranya dan isterinya, mengembara di seluruh Eropah dengan anak perempuan mereka. Apakah semua ini? Watak utama merumuskannya dan menjawab sendiri: hanya pada petang musim luruh yang sejuk yang jauh dan hampir tidak dapat dibezakan, dan segala-galanya adalah mimpi yang tidak perlu.

Analisis "Musim Gugur Sejuk" oleh I.A. Bunin

Masa. Apa ini? Kami terbiasa melabelkan segala-galanya: jam, minit, hari. Kami membahagikan kehidupan kepada masa lalu dan masa depan, cuba menyelesaikan segala-galanya dan tidak terlepas perkara utama. Apakah perkara utama? Analisis "Musim Gugur Sejuk" oleh I.A. Bunin menunjukkan bagaimana pengarang menyampaikan konvensyen susunan dunia yang sedia ada. Ruang dan masa mengambil bentuk lain dan dicat dengan warna yang sama sekali berbeza dalam jiwa manusia. Perihalan petang musim luruh terakhir dalam hidup mereka mengambil sebahagian besar kerja, manakala tiga puluh tahun hidup hanya mengambil satu perenggan. Semasa makan malam di ruang makan dengan watak utama, kami mengeluh halus, melihat setiap kecondongan kepala, melihat perubahan yang tidak berkesudahan setiap orang yang hadir, dan secara tidak dapat dilihat pemahaman datang kepada kami bahawa semua butiran yang kelihatan tidak penting ini adalah yang paling penting.

Penerangan terperinci tentang ruang makan dengan tingkap berkabus dari samovar, lampu panas di atas meja di bahagian pertama cerita berbeza dengan senarai bandar dan negara yang tidak berkesudahan yang heroin kami terpaksa lawati: Republik Czech, Turki, Bulgaria, Belgium, Serbia, Paris, Nice... Dari kecil kepada rumah yang selesa dan lembut memancarkan kemesraan dan kebahagiaan, manakala Eropah yang dimuliakan dengan "kotak dari kedai coklat dalam kertas satin dengan tali emas" memancarkan kebodohan dan sikap acuh tak acuh.

Meneruskan analisis "Cold Autumn" oleh I.A. Bunin, saya ingin memikirkan "psikologi rahsia" yang digunakan oleh penulis untuk menyampaikan pengalaman dalaman watak utama. Pertemuan perpisahan itu mempunyai wajah dan bahagian belakangnya sendiri: sikap acuh tak acuh luaran, pura-pura kesederhanaan dan ketidakpedulian watak utama menyembunyikan pergolakan dalaman dan ketakutan mereka terhadap masa depan. Frasa yang tidak penting, kata-kata yang terlalu tenang diucapkan dengan kuat, nada acuh tak acuh kedengaran dalam suara, tetapi di sebalik semua ini rasa teruja dan perasaan yang mendalam. Ini menjadikannya "menyentuh dan menyeramkan", "sedih dan baik"...

Menyimpulkan analisis "Musim Gugur Sejuk" oleh I.A. Bunin, mari kita perhatikan satu butiran yang lebih penting. Tidak banyak watak dalam cerita: wira dan heroin, ibu bapa, suami, anak saudaranya dengan isteri dan anak perempuannya... Tetapi siapakah mereka? Tiada nama diberikan. Walaupun pada awalnya nama putera mahkota kedengaran - Ferdinad, yang pembunuhannya menjadi alasan dan membawa kepada tragedi yang digambarkan. Oleh itu, penulis cuba menyampaikan bahawa nasib tragis watak utama adalah luar biasa dan tipikal, kerana perang adalah tragedi sejagat yang jarang memintas sesiapa.

Meshcheryakova Nadezhda.

Klasik.

Muat turun:

Pratonton:

Analisis cerita "Cold Autumn" oleh I. A. Bunin.

Di hadapan kita adalah kisah I. A. Bunin, yang, antara karyanya yang lain, telah menjadi kesusasteraan Rusia klasik.

Penulis beralih kepada jenis watak manusia yang kelihatan biasa untuk, melalui mereka dan pengalaman mereka, mendedahkan tragedi seluruh era. Kelengkapan dan ketepatan setiap perkataan dan frasa (ciri ciri cerita Bunin) terserlah dengan jelas terutamanya dalam cerita "Musim Gugur Sejuk". Tajuknya adalah samar-samar: dalam satu pihak, ia secara khusus menamakan masa tahun apabila peristiwa cerita itu berlaku, tetapi dalam erti kata kiasan, "musim luruh yang sejuk," seperti "Isnin bersih," adalah tempoh masa yang paling penting dalam kehidupan watak, ia juga merupakan keadaan fikiran.

Kisah ini diceritakan dari perspektif watak utama.

Rangka kerja sejarah cerita adalah luas: ia merangkumi peristiwa Perang Dunia Pertama, revolusi yang mengikutinya, dan tahun-tahun selepas revolusi. Semua ini menimpa heroin - seorang gadis yang sedang mekar pada permulaan cerita dan seorang wanita tua yang hampir mati pada penghujungnya. Di hadapan kita adalah kenangannya, serupa dengan ringkasan umum hidupnya. Sejak awal lagi, peristiwa-peristiwa penting global berkait rapat dengan nasib peribadi watak-watak: "perang pecah ke dalam bidang" keamanan. “...semasa makan malam dia diumumkan sebagai tunang saya. Tetapi pada 19 Julai, Jerman mengisytiharkan perang ke atas Rusia...” Wira, menjangkakan masalah, tetapi tidak menyedari skala sebenar, masih hidup mengikut rejim yang aman - tenang secara dalaman dan luaran. "Ayah keluar dari pejabat dan dengan riang mengumumkan: "Baiklah, kawan-kawan saya, ini perang! Putera mahkota Austria dibunuh di Sarajevo! Ini adalah perang! - inilah cara perang memasuki kehidupan keluarga Rusia pada musim panas 1914. Tetapi kemudian "musim luruh yang sejuk" datang - dan di hadapan kita ia seolah-olah sama, tetapi sebenarnya orang yang berbeza. Bunin bercakap tentang dunia dalaman mereka melalui dialog, yang memainkan peranan yang sangat penting dalam bahagian pertama kerja. Di sebalik semua frasa saham, kenyataan tentang cuaca, tentang "musim luruh," terdapat makna kedua, subteks, kesakitan yang tidak terucap. Mereka mengatakan satu perkara tetapi memikirkan sesuatu yang lain, mereka bercakap hanya untuk mengekalkan perbualan. Teknik Chekhovian sepenuhnya - apa yang dipanggil "arus bawah". Dan hakikat bahawa ketidakpedulian bapa, ketekunan ibu (seperti seorang lelaki yang lemas meraih "beg sutera" di atas jerami), dan sikap acuh tak acuh heroin adalah pura-pura, pembaca memahami walaupun tanpa penjelasan langsung pengarang: "hanya kadang-kadang mereka bertukar-tukar kata-kata yang tidak penting, berlebih-lebihan tenang, menyembunyikan fikiran dan perasaan rahsia mereka". Semasa minum teh, kebimbangan tumbuh dalam jiwa orang, firasat yang jelas dan tidak dapat dielakkan tentang ribut petir; bahawa "api naik" - hantu perang muncul di hadapan. Dalam menghadapi masalah, kerahsiaan meningkat sepuluh kali ganda: "Jiwa saya menjadi semakin berat, saya menjawab dengan acuh tak acuh." Semakin berat di dalam, semakin acuh tak acuh para pahlawan secara zahir, mengelak penjelasan, seolah-olah segalanya dipermudahkan, sehingga kata-kata maut diucapkan, maka bahaya semakin berkabut, harapan semakin cerah. Bukan kebetulan bahawa wira itu beralih ke masa lalu, bunyi nota nostalgia: "Zaman datuk nenek kita." Para wira mendambakan masa damai, apabila mereka boleh memakai "selendang dan bonet" dan, berpelukan antara satu sama lain, berjalan-jalan dengan tenang selepas minum teh. Sekarang cara hidup ini semakin runtuh, dan para wira berusaha keras untuk mengekalkan sekurang-kurangnya kesan, ingatan tentangnya, memetik Fet. Mereka melihat bagaimana tingkap "bersinar" dengan cara yang sangat musim luruh, bagaimana "mineral" bintang berkilauan (ungkapan ini mengambil konotasi metafora). Dan kita melihat betapa besar peranan yang dimainkan oleh perkataan yang dituturkan. Sehingga pengantin lelaki melakukan "Jika mereka membunuh saya." Heroin tidak memahami sepenuhnya kengerian apa yang akan datang. "Dan perkataan batu itu jatuh" (A. Akhmatova). Tetapi, ketakutan walaupun dengan pemikiran itu, dia menghalaunya - lagipun, kekasihnya masih ada di dekatnya. Bunin, dengan ketepatan ahli psikologi, mendedahkan jiwa watak-watak dengan bantuan replika.

Seperti biasa, alam semula jadi memainkan peranan penting dalam Bunin. Bermula dari tajuk, "Cold Autumn" mendominasi naratif, terdengar seperti menahan diri dalam kata-kata watak. Pagi "ceria, cerah, berkilauan dengan fros" berbeza dengan keadaan dalaman manusia. "Bintang ais" berkilauan tanpa belas kasihan "terang dan tajam". Mata "bersinar" seperti bintang. Alam semulajadi membantu kita merasakan lebih mendalam drama hati manusia. Sejak awal lagi, pembaca sudah tahu bahawa wira itu akan mati, kerana segala-galanya di sekeliling menunjukkan ini - dan di atas semua, sejuk adalah pertanda kematian. "Adakah anda sejuk?" - bertanya kepada wira, dan kemudian, tanpa sebarang peralihan: "Jika mereka membunuh saya, adakah anda... tidak akan melupakan saya dengan segera?" Dia masih hidup, tetapi pengantin perempuan sudah berasa sejuk. Firasat adalah dari sana, dari dunia lain. "Saya akan hidup, saya akan sentiasa ingat petang ini," katanya, dan heroin, seolah-olah dia sudah tahu bahawa dia perlu ingat - itulah sebabnya dia mengingati butiran terkecil: "Tanjung Swiss", "hitam dahan”, sengetkan kepalanya...

Hakikat bahawa ciri-ciri watak utama wira adalah kemurahan hati, tidak mementingkan diri sendiri dan keberanian dibuktikan dengan ucapannya, serupa dengan garis puitis, terdengar penuh perasaan dan menyentuh, tetapi tanpa sebarang kesedihan: "Hidup, nikmati dunia."

Dan heroin? Tanpa sebarang emosi, ratapan sentimental dan tangisan, dia menceritakan kisahnya. Tetapi bukan sifat tidak berperasaan, tetapi ketabahan, keberanian dan keluhuran yang tersembunyi di sebalik kerahsiaan ini. Kami melihat kehalusan perasaan dari adegan perpisahan - sesuatu yang menjadikannya serupa dengan Natasha Rostova ketika dia sedang menunggu Putera Andrei. Kisahnya didominasi oleh ayat naratif; dia dengan teliti, hingga ke butiran terkecil, menerangkan malam utama dalam hidupnya. Tidak mengatakan "Saya menangis," tetapi menyatakan bahawa seorang kawan berkata: "Betapa mata saya berkilauan." Dia bercakap tentang nasib malang tanpa mengasihani diri sendiri. Dia menggambarkan "tangan licin" muridnya, "marigolds perak", "tali emas" dengan ironi pahit, tetapi tanpa sebarang niat jahat. Wataknya menggabungkan kebanggaan seorang penghijrah dengan pasrah kepada nasib - bukankah ini sifat pengarang sendiri? Terdapat banyak dalam kehidupan mereka yang bertepatan: kedua-duanya dia mengalami revolusi, yang tidak dapat diterimanya, dan Nice, yang tidak dapat menggantikan Rusia. Gadis Perancis itu menunjukkan ciri-ciri generasi muda, generasi tanpa tanah air. Dengan memilih beberapa watak, Bunin mencerminkan tragedi besar Rusia. Beribu-ribu wanita anggun yang telah bertukar menjadi "wanita dalam kasut bast." Dan "orang yang jarang berjiwa cantik" yang memakai "zipun Cossack yang dipakai" dan membiarkan "janggut hitam". Jadi secara beransur-ansur, mengikuti "cincin, salib, kolar bulu," orang kehilangan negara mereka, dan negara kehilangan warna dan kebanggaannya. Komposisi cincin cerita menutup bulatan kehidupan heroin: sudah tiba masanya untuk dia "pergi", untuk kembali. Kisah ini bermula dengan penerangan tentang "petang musim luruh", berakhir dengan ingatan tentangnya, dan frasa sedih berbunyi sebagai pantang: "Anda hidup, nikmati dunia, kemudian datang kepada saya." Kami tiba-tiba mengetahui bahawa heroin itu hidup hanya satu petang dalam hidupnya - petang musim luruh yang sejuk yang sama. Dan menjadi jelas mengapa dia bercakap dengan nada yang pada dasarnya kering, tergesa-gesa, acuh tak acuh tentang semua yang berlaku selepas itu - lagipun, itu semua hanyalah "mimpi yang tidak perlu". Jiwa mati bersama dengan petang itu, dan wanita itu melihat tahun-tahun yang tinggal seperti kehidupan orang lain, "sebagaimana jiwa melihat dari atas pada tubuh yang mereka tinggalkan" (F. Tyutchev). Cinta sejati menurut Bunin - cinta adalah kilat, cinta adalah seketika - kejayaan dalam cerita ini juga. Cinta Bunin sentiasa berakhir dengan nada yang paling terang dan menggembirakan. Dia terhalang oleh keadaan - kadangkala tragis, seperti dalam cerita "Musim Gugur Sejuk". Saya masih ingat cerita "Rusya", di mana wira itu benar-benar hidup hanya untuk satu musim panas. Dan keadaan campur tangan bukan secara kebetulan - mereka "berhenti seketika" sebelum cinta dicemari, tidak mati, sehingga dalam ingatan heroin "bukan papak, bukan salib" dipelihara, tetapi "pandangan bersinar" yang sama penuh dengan " cinta dan keremajaan", supaya permulaan kejayaan yang meneguhkan kehidupan, "iman yang tekun" dipelihara.

Puisi Fet merangkumi keseluruhan cerita - teknik yang sama seperti dalam cerita "Lorong Gelap".

Makna umum semua karya I.A. Mesej Bunin tentang cinta boleh disampaikan dengan soalan retorik: “Adakah cinta itu peribadi?” Oleh itu, dalam kitaran ceritanya "Gelap Alleys" (1943), mungkin tidak ada satu pun karya yang didedikasikan untuk cinta bahagia. Satu cara atau yang lain, perasaan ini adalah jangka pendek dan berakhir secara dramatik, jika tidak tragis. Tetapi Bunin mendakwa bahawa, di sebalik segala-galanya, cinta itu indah. Ia, walaupun untuk seketika, menerangi kehidupan seseorang dan memberinya makna untuk kewujudannya selanjutnya.

Oleh itu, dalam cerita "Musim Gugur Sejuk," narator, setelah menjalani kehidupan yang panjang dan sangat sukar, merumuskannya: "Tetapi, mengingati semua yang saya alami sejak itu, saya selalu bertanya kepada diri sendiri: ya, apa yang ada dalam hidup saya hidup? Dan saya menjawab sendiri: hanya pada petang musim luruh yang sejuk itu." Hanya pada petang musim luruh yang sejuk itu apabila dia mengucapkan selamat tinggal kepada tunangnya, yang akan pergi berperang. Ia begitu terang dan, pada masa yang sama, sedih dan berat dalam jiwanya.

Hanya pada penghujung petang, para pahlawan bercakap tentang perkara yang paling teruk: bagaimana jika kekasih mereka tidak kembali dari perang? Bagaimana jika mereka membunuhnya? Heroin itu tidak mahu dan tidak boleh memikirkannya: "Saya fikir: "Bagaimana jika mereka benar-benar membunuh saya? dan adakah saya akan benar-benar melupakan dia pada satu ketika - lagipun, semuanya dilupakan pada akhirnya? Dan dia dengan cepat menjawab, ketakutan dengan pemikirannya: "Jangan katakan itu! Saya tidak akan bertahan dengan kematian awak!

Tunang heroin sebenarnya telah dibunuh. Dan gadis itu terselamat daripada kematiannya - ini adalah ciri sifat manusia. Pencerita pun berkahwin dan melahirkan seorang anak. Selepas revolusi 1917, dia terpaksa mengembara di sekitar Rusia, menanggung banyak penghinaan, kerja kasar, penyakit, kematian suaminya, dan pengasingan anak perempuannya. Oleh itu, pada akhir tahunnya, memikirkan tentang hidupnya, heroin itu sampai pada kesimpulan bahawa hanya ada satu cinta dalam hidupnya. Lebih-lebih lagi, dalam hidupnya hanya ada satu malam musim luruh, yang menerangi seluruh kehidupan wanita itu. Inilah makna hidupnya, sokongan dan sokongannya.

Narator dalam kehidupannya yang pahit, terputus dari tanah airnya, dipanaskan oleh hanya satu ingatan, satu pemikiran: "Anda hidup, nikmati dunia, kemudian datang kepada saya ..." Saya hidup, saya gembira, sekarang saya akan datang segera.”

Jadi, bahagian utama cerita, yang mempunyai komposisi cincin, adalah perihalan petang musim luruh yang sejuk, yang terakhir dalam kehidupan wira bersama. Daripada kata-kata bapa gadis itu, kita mengetahui bahawa putera mahkota Austria telah dibunuh di Sarajevo. Ini bermakna bahawa peperangan pasti akan bermula. Kekasih heroin itu, yang merupakan salah seorang daripada keluarganya, terpaksa pergi ke hadapan.

Petang sedih yang sama dia diumumkan sebagai tunang heroin. Ironinya, malam pertama mereka sebagai pengantin juga merupakan malam terakhir mereka. Itulah sebabnya sepanjang petang ini, dalam persepsi pencerita dan kekasihnya, diselubungi dengan kesedihan yang ringan, sayu yang pedih, dan keindahan yang semakin pudar. Sama seperti petang musim luruh yang sejuk yang mengelilingi wira di taman.

Butiran harian adalah sangat penting dalam cerita, yang bertukar menjadi psikologi dalam karya. Oleh itu, heroin dengan tepat menyenaraikan semua tarikh yang "mengepung" peristiwa yang diterangkan. Dia mengingati segala-galanya dalam butiran terkecil, walaupun tiga puluh tahun telah berlalu dan dia mempunyai kehidupan yang sangat sukar di belakangnya. Ini menunjukkan bahawa petang ini sangat bermakna bagi wanita itu.

Makan malam terakhir yang dimasak di rumah diterangkan secara psikologi dan halus. Semua pesertanya duduk dalam ketegangan, memikirkan bahawa ini mungkin malam terakhir mereka bersama. Tetapi semua orang bertukar-tukar kata-kata yang tidak penting, menutupi ketegangan mereka dan apa yang sebenarnya ingin mereka katakan.

Tetapi akhirnya golongan muda dibiarkan begitu sahaja. Kekasih mengajak pencerita berjalan-jalan di taman musim luruh. Dia memetik baris dari puisi Fet. Mereka, sedikit sebanyak, meramalkan nasibnya dan nasib pasangan mereka:

Lihat - antara pokok pain yang menghitam

Bagaikan api sedang membara...

Dan kemudian wira itu menambah: "Ia masih menyedihkan. Sedih dan baik. Saya sayang awak sangat-sangat...” Sungguh ringkas dan pada masa yang sama, kata-kata yang menusuk! Orang muda saling mencintai, tetapi tidak boleh bersama. Ini, menurut teori Bunin, adalah mustahil. Lagipun, cinta sentiasa hanya kilat, hanya sekejap yang membakar seumur hidup...

Keesokan paginya wira itu pergi, ternyata, selama-lamanya. Mereka meletakkan "beg maut" dengan ikon di lehernya, tetapi ia tidak menyelamatkan kekasih heroin itu daripada kematian. Pencerita kembali ke rumah, tidak menyedari pagi yang cerah dan tidak merasakan apa-apa kegembiraan daripadanya. Bunin secara halus menyampaikan keadaannya di ambang histeria, pengalaman emosi yang besar: "... tidak tahu apa yang perlu dilakukan dengan diri saya sekarang dan sama ada untuk menangis atau menyanyi dengan suara saya..."

Banyak tahun telah berlalu sejak itu. Tetapi heroin warga emas di Nice terus kembali dalam ingatannya hingga petang ini dan diharapkan menanti kematiannya yang semakin hampir. Apa lagi yang dia boleh buat? Usia tua yang miskin, dilucutkan sokongan saudara tunggalnya - anak perempuannya.

Imej anak perempuan heroin dalam cerita itu sangat penting. Bunin menunjukkan bahawa seseorang, yang terputus dari akarnya, jauh dari tanah airnya, kehilangan perkara utama - jiwanya: "dia menjadi Perancis sepenuhnya, sangat baik dan tidak peduli kepada saya, bekerja di kedai coklat berhampiran Madeleine, dengan tangan yang licin dengan paku perak dia membungkus kotak dengan kertas satin dan mengikatnya dengan tali emas..."

Anak perempuan narator adalah anak patung yang telah kehilangan intipatinya di sebalik perada material.

“Cold Autumn”... Tajuk cerita adalah simbolik. Ini juga merupakan penetapan khusus bagi jangka masa apa yang berlaku dalam cerita. Ini adalah simbol malam pertama dan terakhir dalam kehidupan para pahlawan. Ini juga merupakan simbol sepanjang hayat heroin. Ini juga merupakan simbol kehidupan semua pendatang yang kehilangan tanah air selepas tahun 1917... Ia juga simbol negara yang datang selepas kehilangan kilat cinta...

Musim luruh yang sejuk... Ia tidak dapat dielakkan, tetapi ia juga memperkayakan seseorang, kerana dia ditinggalkan dengan perkara yang paling berharga - kenangan.

(percubaan terjemahan hermeneutik tajuk karya seni)

Sebelum beralih kepada tafsiran sebenar cerita "Musim Gugur Sejuk," adalah perlu untuk memberikan penjelasan kecil mengenai sudut yang dipilih untuk melihat teks tertentu ini. Penjelasan utama, tentu saja, memerlukan frasa "terjemahan hermeneutik", yang saya maksudkan ialah penyahkodan serpihan teks sastera (atau Teks secara umum) dengan mengambil kira bukan sahaja struktur tropenya (metafora), tetapi juga metatekstual (mengikut kepada Yu.M. Lotman) praandaian.

Saya tidak akan mengambil kebebasan untuk menegaskan perbezaan metodologi antara "terjemahan hermeneutik" dan "tafsiran teks sastera," tetapi saya berpendapat bahawa istilah yang diperkenalkan ("terjemahan hermeneutik") dengan lebih tepat mencerminkan intipati interaksi manusia dengan Teks. .

Perkataan "terjemahan" itu sendiri memerlukan penjelasan yang berasingan, menyiratkan "pemindahan" makna tertentu (denotasi) dari satu sistem tanda ke yang lain. Di sini segala-galanya lebih mudah, kerana terjemahan hermeneutik ialah terjemahan teks sastera (iaitu, teks yang diperburuk oleh persatuan dan kiasan tambahan) ke dalam bahasa istilah dan konsep yang tidak mempunyai persatuan sedemikian atau mempunyai mereka dalam bentuk yang kurang sengit. .

Adalah diketahui bahawa tajuk mana-mana karya adalah sejenis titik permulaan hermeneutik yang menetapkan vektor untuk mempertimbangkan artifak tertentu. Di bawah syarat-syarat tertentu, tajuk boleh berfungsi sebagai kunci universal yang lebih kurang untuk memahami karya itu, tetapi hampir tidak ada keperluan untuk mempertikaikan secara berasingan fakta bahawa sebarang tafsiran bagi mana-mana karya seni adalah bersifat eseiistik, iaitu, berdasarkan pengalaman hidup individu semata-mata pengarang tafsiran.

Dalam karya seni, jika kita memahami seni sebagai salah satu daripada empat bentuk hubungan seseorang yang diketahui dengan dunia di sekelilingnya dan dirinya sendiri, kita paling tersentuh (“terperangkap di mata kita”) oleh peristiwa, intonasi dan makna yang mempengaruhi kita sendiri. Pengalaman hidup. Sebenarnya, penglibatan subjektif pembaca (penonton, pendengar) dengan kandungan karya seni, pada pendapat saya, menjadikan mana-mana Teks (dalam erti kata luas) sebagai karya seni untuk orang tertentu. , kerana, seperti yang diketahui, tiada seni wujud di luar kerangka emosi manusia yang hidup. Secara teorinya, adalah mungkin untuk mengkatalogkan emosi yang ditimbulkan pada orang yang berbeza oleh artifak ini atau itu, tetapi tidak mungkin kepentingan yang digunakan penyelidikan sedemikian akan dibenarkan walaupun untuk disiplin berprofil sempit, yang, antara lain, lebih dikaitkan dengan perubatan (psikiatri) daripada filologi, yang, pada gilirannya, , bahkan hari ini tidak boleh bermegah mempunyai kit alat universal untuk kerja yang lebih kurang betul mengenai "terjemahan hermeneutik" warisan budaya. Dalam hal ini, bukan analisis menyeluruh tentang struktur teks sastera, tetapi penyahkodan butiran penting secara struktur individu boleh menjadi sangat penting untuk memahami karya itu. Itulah sebabnya saya hanya mengambil tajuk cerita sebagai objek utama pertimbangan saya.

Menganalisis frasa "musim luruh sejuk", mana-mana penutur bahasa Rusia sebagai sebahagian daripada anggapan budaya-sejarah tertentu akan dengan mudah menerangkan (dan menyahkod tanpa banyak kesukaran) hampir keseluruhan paradigma semantik yang relevan bagi perkataan "musim luruh", bergantung pada konteks daripada gabungan yang stabil, mudah dibaca, digunakan secara meluas dan mudah dikenali (contohnya, "musim luruh kehidupan").

Berhubung dengan subjek analisis, perlu diperhatikan bahawa kisah I.A. Bunin meliputi tempoh tiga puluh tahun (dari 16 Jun 1914 hingga mungkin April-Mei 1944). Pada permulaan cerita, heroin, yang bagi pihaknya cerita itu diceritakan, adalah seorang gadis yang matang, yang ditunjukkan bukan sahaja oleh pertunangannya dengan watak utama cerita (malangnya, kita akan menemui nama yang betul yang menunjukkan watak-watak itu, bertentangan dengan toponim, dalam karya Bunin), tetapi juga dengan kehadiran "pemikiran dan perasaan rahsia" pada petang terakhir, penerangannya dikhaskan untuk separuh pertama cerita. Kematangan watak utama juga dinyatakan dalam fakta bahawa dia teringat perasaan yang disebabkan oleh ibunya menyediakan beg sutera kecil dengan imej emas dan kemenyan ("menyentuh dan menyeramkan", "beg maut"): tidak mungkin gadis remaja boleh merumuskan dengan begitu halus bukan sahaja perasaan anda, tetapi juga untuk merakam dan menyampaikan perasaan ahli keluarga anda yang lebih tua. Dalam keadilan, adalah wajar untuk memberi perhatian kepada fakta bahawa, keluar untuk berjalan-jalan terakhir dengan tunangnya, heroin cerita itu turun dari tangga, "memegang lengan bajunya." Tafsiran butiran serius ini boleh menjadi dua kali ganda.

Di satu pihak, berjalan dengan pengantin lelaki bukanlah berpegangan tangan (seperti kebiasaan), tetapi hanya seorang gadis yang tidak berpengalaman boleh memegang lengan baju (agak mudah untuk menganggap tingkah laku sedemikian sebagai sejenis rasa tidak selamat kebudak-budakan). Sebaliknya, watak utama cerita itu mungkin tidak mahu mengambil lengan tunangnya atas sebab lain, dan dalam kerangka sudut yang saya pilih untuk mempertimbangkan karya ini, tafsiran inilah yang saya rasa patut diberi perhatian khusus , tentang yang kemudian. Dalam erti kata lain, kisah ini diceritakan dari perspektif seorang wanita tua, yang hampir berumur enam puluh tahun. Dalam hal ini, perkataan "musim luruh" dalam tajuk cerita tidak bermakna musim, tetapi tempoh dalam kehidupan watak utama. Tetapi - yang mana satu?

Sebutan musim luruh sebagai musim agak kerap berlaku pada separuh pertama cerita (berikut adalah petikan dari puisi A.A. Fet "Alangkah sejuknya musim luruh!", dan kata-kata bapa watak utama mengenai "musim luruh awal dan sejuk") . Sementara itu, bukan keseluruhan musim luruh tahun 1914 kekal dalam ingatan watak utama, tetapi hanya satu petang. Jika idea utama cerita, yang ditunjukkan dalam tajuknya, adalah perpisahan yang tidak dapat dilupakan oleh heroin kepada tunangnya, cerita itu akan dipanggil "Petang Musim Gugur Sejuk" (atau ringkasnya "Petang Musim Luruh"), tetapi bukan "Musim Gugur Sejuk," di mana perkataan "musim luruh" menunjukkan tempoh masa yang agak panjang (dalam apa jua keadaan, tiga bulan kalendar masih hampir seratus kali "lebih banyak" daripada mana-mana petang). Sudah tentu, kita tidak boleh tidak tertanya-tanya sama ada perkataan "musim luruh" di sini menunjukkan tempoh yang lebih lama daripada musim luruh kalendar?

Jawapan yang jelas untuk soalan ini ialah siri bersekutu yang dikaitkan dengan perkataan "musim luruh": penurunan, layu, pudar, mati, kemusnahan. Ia juga jelas bahawa persatuan ini berkaitan dengan kisah Bunin dikaitkan dengan konsep seperti "lapisan sosiobudaya" (satu set tradisi, tabiat, pengalaman dan nilai terkumpul (kedua-dua material dan rohani)), idea tentang yang secara automatik timbul hanya dengan sebutan kitaran cerita "Lorong Gelap", yang mana karya seni yang dimaksudkan adalah sebahagian.

Sudah tentu, dalam cerita "Musim Gugur Sejuk" terdapat cukup petunjuk langsung bahawa permulaan Perang Dunia Pertama adalah akhir dunia di mana watak utama hidup. Jadi, sebagai contoh, dalam kata-kata bapa "Musim luruh awal dan sejuk yang mengejutkan!" kita boleh melihat dengan mudah bukan sahaja komponen semantik "kejutan" (<= слово «удивительно»), но и компонент «несвоевременности» (<= слово «ранняя») начавшихся изменений в жизни целой страны. Интересно, что главные трагические последствия Первой мировой войны – обе революции 1917 года и гражданская война 1918 – 1922 гг. – обозначены метафорически посредством цитирования уже упомянутого стихотворения А.А. Фета («Как будто пожар восстаёт»): на слове «пожар» героиня рассказа делает особый акцент («Какой пожар?»). Дополнительно позволю себе обратить внимание на странность ответа жениха героини рассказа на вопрос о пожаре: «- Какой пожар? – Восход луны, конечно»): известно, что восход луны не может выглядеть пожаром, а в стихотворении А.А. Фета, скорее всего, речь идет о восходе солнца (в крайнем случае, при определенном толковании значения слова «восстаёт» можно говорить о закате). Возможно, образ луны здесь появляется неслучайно как отражение холодности самой героини. Но это лишь одна из моих догадок, тогда как из других реплик жениха главной героини для нашей темы интересна еще и вот эта: «…как совсем особенно, по-осеннему светят окна дома. Буду жив, вечно буду помнить этот вечер…» Рассмотрим её подробнее.

Tidak dapat dinafikan bahawa komponen semantik utama kata keterangan "gaya musim luruh" di sini ialah "perpisahan" (secara fizikal, masa tahun tidak menjejaskan cahaya tingkap dalam apa cara sekalipun, iaitu, di sini kita berurusan dengan metafora tulen): pengantin lelaki heroin cerita itu benar-benar tahu bahawa dia tidak akan melihat rumah ini lagi. Tafsiran ini disokong oleh frasa "Saya akan hidup," digunakan di sini dalam suasana bersyarat (= "jika saya hidup") dan secara langsung menunjukkan keraguan wira bahawa dia akan bertahan. Sebaliknya, keraguan ini disokong oleh hiperbola "Saya akan sentiasa ingat" yang diperkenalkan lebih jauh ke bawah rantai: sudah tentu, perkataan "kekal" boleh ditafsirkan di sini dalam makna "selalu" (rujuk, "anda sentiasa lewat”), tetapi penderitaan umum cerita itu, secara retrospektif struktur temporalnya dengan mudah menyamakan tafsiran yang begitu jelas kepada tahap yang cetek, walaupun masih boleh diterima. Merumuskan analisis kenyataan ini, saya berani mencadangkan bahawa watak utama cerita, melalui ucapan ini, mengucapkan selamat tinggal bukan sahaja kepada harta pusaka, bukan sahaja kepada watak utama, bukan sahaja kepada cara hidupnya sendiri (kepada " zaman datuk nenek kita"), tetapi untuk kehidupan itu sendiri: baginya, "musim luruh sejuk" adalah ambang musim sejuk (ingat sebutan "udara musim sejuk sepenuhnya"), dengan kata lain, jangkaan, firasat kematian.

Tetapi mari kita kembali kepada watak utama, bagi pihak siapa cerita itu diceritakan.
Bagi mana-mana orang yang sekurang-kurangnya sekali mengalami perpisahan daripada orang yang disayangi, tingkah laku watak utama tidak dapat membantu tetapi kelihatan pelik. Dibiarkan bersendirian dengan tunangnya, heroin cerita itu mula bermain solitaire, iaitu permainan untuk satu orang: dengan kata lain, heroin itu cuba dalam setiap cara yang mungkin untuk menjauhkan dirinya daripada tunangnya. Dia tidak memberi perhatian kepada keseronokan tunangnya, hanya memperhatikan manifestasi luarannya ("dia diam-diam berjalan dari sudut ke sudut"). Petunjuk langsung tentang sikap acuh tak acuh heroin terhadap apa yang berlaku terkandung dalam perihalan bagaimana dia bertindak balas terhadap tawaran tunangnya untuk berjalan-jalan di taman ("Saya menjawab dengan acuh tak acuh: "Baiklah...").

Sikap tidak berperasaan yang menakjubkan terpancar dalam ingatan heroin untuk berjalan-jalan (“semasa berpakaian di koridor, dia terus memikirkan sesuatu, dengan senyuman manis dia teringat puisi Fet...”): heroin, walaupun dari ketinggian. pengalaman hidupnya, tidak boleh melepaskan sikap acuh tak acuhnya kepada tunangnya, mentafsirkan senyuman pahitnya sebagai "manis." Tidak mungkin seorang lelaki yang pergi berperang akan memikirkan "sesuatu", "tersenyum manis" pada pengantin perempuannya, yang tidak dapat mencari kekuatan untuk bertindak balas secukupnya kepada pengisytiharan cintanya: iaitu, kekurangan tindak balas terhadap kenyataan protagonis "Saya Saya sangat "Saya sangat menyayangi awak..." adalah keputusan mengenai watak utama, ketidakpekaannya, kesengsaraan emosinya, yang, dengan tanpa belas kasihan bukti langsung, mendedahkan pencerita. Mari kita ingat "jubah Switzerland" dan "selendang bawah": adakah penting bagi seorang wanita penyayang jenis jubah yang dipakainya pada saat mengucapkan selamat tinggal kepada orang yang disayanginya, Switzerland atau Brazil? Penetapan watak utama pada butiran kecil ini lebih daripada fasih.

Penyanggahan watak utama yang lebih tanpa kompromi ialah harga ciuman (“Saya... menundukkan kepala sedikit supaya dia mencium saya”): heroin itu sangat acuh tak acuh terhadap tunangnya sehingga dia tidak berusaha untuk mencium. dia sendiri, tetapi hanya membenarkan dirinya dicium.

Reaksi keliru terhadap pemergian pengantin lelaki kelihatan sama sekali tidak senonoh dalam kerangka paradigma emosi dan etika biasa reaksi terhadap peristiwa tertentu: "Saya berjalan melalui bilik, meletakkan tangan saya di belakang saya, tidak tahu apa yang perlu dilakukan dengan diri saya sekarang. dan sama ada untuk menangis atau menyanyi mengikut suara saya... “Pada masa yang sama, izinkan saya mengingatkan anda bahawa kita tidak mempunyai sebab untuk membuat kesimpulan tentang ketidakupayaan emosi watak utama: Saya akan menekankan sekali lagi bahawa dia merasakan agak halus dan menyampaikan bukan sahaja perasaannya, tetapi juga perasaan orang-orang di sekelilingnya, dan satu-satunya orang yang dia tidak faham dan tidak rasa - tunangnya sendiri. Ketepatan heroin dalam menyampaikan perasaannya kelihatan seperti pengakuan dalam cerita: heroin itu seolah-olah mengaku kepada kami bahawa dia tidak pernah mencintai tunangnya, dan dorongan tiba-tiba "Jangan katakan itu!" Saya tidak akan bertahan dengan kematian awak! tidak lebih daripada percubaan untuk membenarkan diri oleh seseorang yang tiba-tiba ditangkap di tempat kejadian jenayah. Nah, hakikat bahawa heroin itu "menangis dengan sedih" selepas tuduhan ini hanya membuktikan wawasan hebat tunangnya.

Oleh itu, "sejuk", dibawa keluar dalam tajuk cerita dan dicurahkan dengan julukan dalam badan naratif itu sendiri ("pagi yang berkilauan dengan fros", "udara musim sejuk sepenuhnya", "tidakkah anda sejuk?" , "bintang berais", dll.), tidak lebih daripada metafora untuk ketidakpekaan watak utama terhadap orang yang mencintainya. Selanjutnya kita akan melihat bahawa heroin itu tidak mengalami perasaan cinta kepada suaminya ("seorang lelaki yang jarang berjiwa cantik"). Mungkin rasa hormat, terima kasih, simpati, tetapi bukan cinta, yang sentiasa menyelamatkan dan melindungi orang yang kita sayangi: bukan kebetulan bahawa watak utama hidup lebih lama daripada "watak utama"nya! Dia tidak dapat menyelamatkan satu pun. Dia hanya tidak memerlukan mereka.

Kesedaran heroin tentang kegagalan rohaninya sendiri hadir bukan sahaja dalam gaya naratif, tanpa warna emosi yang terang, tetapi juga dalam sebutan terakhir bahawa "hanya petang musim luruh yang sejuk itu" adalah satu-satunya peristiwa dalam hidupnya. Jika kita memikirkan tentang pengakuan ini, kita tiba-tiba mendapati bahawa heroin tidak pernah memahami apa-apa dalam hidup ini, tidak pernah cuba mengubah dirinya, terapung seperti sekerat yang tidak berguna di sepanjang sungai peristiwa ke dalam jurang ketidakpedulian, cermin menakjubkan yang menjadi imej daripada anak perempuan kepada anak saudara suaminya (imej yang saya perhatikan, juga tidak bernama!): "Gadis itu... menjadi benar-benar Perancis, sangat comel dan sama sekali tidak peduli kepada saya." Di sini kita boleh mempertimbangkan kemunculan tema pembalasan (rujuk cerita "Lorong Gelap", di mana watak utama mengakui kepada wanita yang setia kepadanya: "Saya tidak pernah ... gembira"!), terutamanya sejak dalam kehidupan Bunin sendiri tema ketidakpedulian wanita adalah tepat semasa tempoh penciptaan kitaran "Lorong Gelap" mempunyai kepentingan yang hampir ditakdirkan. Tetapi topik ini berada di luar skop analisis ini.

Merumuskan perkara di atas dan mengambil kira semantik temporal perkataan "musim luruh", saya berani menyimpulkan bahawa "terjemahan hermeneutik" yang betul dari tajuk cerita oleh I.A. "Cold Autumn" Bunin ialah frasa "hidup tanpa cinta".