Di mana abu pergi selepas pembakaran mayat seseorang. Bagaimana seseorang dikremasi? Krematoria
Perkataan kremasi, krematorium - pembentukan kata dari bahasa Latin "cremare", terjemahan harfiah - kata kerja "bakar". Juga, di antara orang-orang, kremasi disebut sebagai Fiery Burial, dan ia telah digunakan sejak zaman dahulu lagi di semua pelosok dunia.
Pada masa ini, kremasi sebagai sejenis pengebumian dipromosikan di seluruh dunia dengan slogan - Damai dan bumi bagi yang masih hidup! Ini bermakna bahawa penguburan tradisional di tanah berbahaya bagi kesihatan orang, walaupun perlu diperhatikan bahawa orang yang berlainan mempunyai motivasi mereka sendiri mengenai pembakaran mayat. Salah satu soalan yang sering ditanya - Adakah pembalseman badan diperlukan untuk pembakaran mayat?
Teknologi pembakaran.
Teknologi kremasi telah mencapai tahap tinggi kejuruteraan hari ini. Tungku kremasi generasi baru adalah sejenis komputer, keseluruhan prosesnya sepenuhnya automatik, dikendalikan oleh sistem kawalan - mekanik PC. Di tungku moden, yang, dengan cara, memiliki standar kualitas dunia, ada lapisan tahan api yang keras; gas asli atau cecair, elektrik, dan bahan bakar khas digunakan untuk pembakaran. Selalunya, relau dilengkapi dengan sistem makan dan muat automatik, sistem kawalan produk pembakaran, yang menganggap tidak adanya asap dan bau di premis, magnet elektrik untuk menyusun objek logam sebelum diproses dengan kremator. Kremulator adalah sejenis mekanisme yang samar-samar menyerupai kilang, di mana bukannya batu giling, bola logam digunakan untuk menggiling sisa-sisa yang tidak terbakar setelah pembakaran. Perlu diperhatikan bahawa teknologi yang digunakan hari ini menyimpan semua abu secara keseluruhan, mengelakkan bahkan kehilangan serpihan abu terkecil melalui sistem ekzos tungku pembakaran.
Ejen ritual, dan juga pekerja bilik mayat wajib memberi amaran kepada saudara-mara si mati - ada peraturan untuk menerima mayat si mati untuk dikremasi. Salah satu peraturan ini adalah ketiadaan alat tiruan secara wajib di dalam badan si mati - alat pacu jantung. Peranti ini mampu mematikan oven pembakaran, kerana memprovokasi letupan mikro di dalam ketuhar. Perhatikan bahawa pemegang keranda dikeluarkan oleh pekerja krematorium untuk mengelakkan kenaikan suhu pembakaran yang tidak terkawal semasa pencairan. Larangan yang sama adalah produk kaca yang terdapat di dalam keranda. Apabila dipanaskan, produk dengan cepat mematuhi lapisan mahal yang tidak dapat diganti.
Suhu setelah memanaskan relau seperti itu mencapai 1200 darjah, ini membolehkan objek logam kecil dari aloi seperti perak, timah atau emas mencair tanpa sisa. Pada suhu tinggi, proses pembakaran memerlukan masa yang agak lama - sekitar 2 jam. Seperti yang telah disebutkan, pegangan dan salib pertama kali dikeluarkan dari peti mati - jika mereka logam dan bukan plastik, mereka meletakkan keranda di domina (rantai bekalan), melekatkan meterai, dan papan skor dengan inisial terukir, sebagai peraturan , batu bata tahan api digunakan untuk ini. Keranda dengan badan dan semua atribut ritual dibakar; selepas pembakaran, nombor pada ukiran juga diperiksa. Mematuhi peraturan ini menjadikan mustahil untuk memberikan abu orang lain kepada saudara-mara. Bertentangan dengan pendapat yang diterima bahawa mayat di dalam keranda terbakar, jet udara panas digunakan di dalam tungku, yang memungkinkan untuk mengecualikan letupan gas kecil ketika tisu organik si mati dibakar.
Proses pembakaran dimulakan dengan memanaskan oven pembakaran. Penyediaan keranda secara automatik dengan badan ke dalam ketuhar adalah tahap pertama dalam proses pembakaran. Ini diikuti dengan membakar tutup keranda, proses membakar keranda kayu tidak memerlukan waktu lama - dari 2 hingga 5 minit keranda terbakar, yang memungkinkan untuk meningkatkan kawasan pembakaran beberapa kali. Suhu di dalam tungku mendorong permulaan penguraian tisu si mati, sambil memancarkan karbon dioksida, yang seterusnya menyumbang kepada proses pembakaran. Suhu di dalam oven diatur oleh program, untuk setiap kremasi dipilih proses pembakarannya sendiri. Untuk pemilihan keadaan waktu dan suhu, faktor-faktor seperti usia si mati, tempoh berlalu dari tarikh kematian, berat badan si mati, dan ubat-ubatan yang digunakan untuk si mati adalah penting (ketepuan badan dengan enzim tertentu semasa hidup), penyakit kronik yang menyebabkan kematian.
Sebagai contoh, mereka yang meninggal akibat penyakit serius - tuberkulosis atau badan penagih dadah yang benar-benar kering - terbakar lebih berat, sementara badan mereka yang mati dengan berat badan berlebihan - pesakit gemuk (dengan berat badan yang besar) terbakar dengan agak cepat. Apotheos pahit pada masa kita adalah barah. Proses pembakaran mayat mereka yang mati akibat barah jauh berbeza dengan proses lain. Tisu manusia, di mana tumor berada, tidak benar-benar terbakar, suhu mesti disesuaikan. Mekanik kremasi yang memerhatikan proses pembakaran telah berulang kali menyatakan bahawa tumor barah terbakar dengan api yang tidak biasa, tetapi dengan kerlipan biru yang menyala, tidak seperti pembakaran tisu organik. Tubuh manusia, seperti yang anda ketahui, kebanyakannya terdiri daripada air. Di paru-paru sekitar 80 peratus, di hati 70, dan di ginjal dan otak sekitar 80. Menurut undang-undang kimia, apabila terkena suhu tinggi pada cairan, ia berubah menjadi wap, sehingga menyebabkan sejumlah kecil abu tersisa setelah selesai proses pembakaran mayat.
Kremasi adalah jenis pengkebumian orang mati yang moden dan mesra alam. Selama lebih dari satu abad, praktik dunia telah secara meluas menggunakan tradisi perpisahan budaya yang sangat tinggi kepada si mati - kremasi sebagai kaedah pengebumian, yang merupakan trend moden dalam ekologi dan ekonomi pengebumian.
Krematorium (dari bahasa Latin "cremo" - untuk membakar) - adalah bangunan ritual yang dirancang untuk menyerahkan mayat (jenazah) orang mati (binasa) ke api (kremasi). Kremasi mengurangkan kawasan untuk dikebumikan sebanyak 100 kali, dan tempoh mineralisasi jenazah dikurangkan dari 50 tahun hingga 1 jam. Dalam keadaan moden, pentadbiran bandar yang tidak mempunyai krematoria sentiasa menghadapi masalah pengembangan tanah perkuburan. Pembelian tanah untuk tanah perkuburan dengan sendirinya memerlukan perbelanjaan yang besar dari anggaran bandar, di samping itu, sejumlah besar perbelanjaan dibelanjakan untuk peningkatan tanah perkuburan. Kremasi sebagai jenis pengebumian yang paling moden dan mesra alam dapat menyelesaikan masalah kekurangan tanah di bandar-bandar besar.
Di Barat, di mana kepadatan penduduk jauh lebih tinggi, pembakaran mayat, sebagai kaedah "memelihara kesihatan dan tanah bagi orang yang hidup" (dipetik dari perisytiharan Persidangan Perubatan Antarabangsa 1869), telah digunakan secara meluas sejak separuh kedua abad ke-19. Di Rusia, krematoria pertama muncul sejurus sebelum revolusi 1917, dan selama tahun-tahun kekuasaan Soviet, penyebaran kremasi menjadi tugas negara. Oleh itu, program untuk pengembangan perniagaan pengebumian yang diadopsi oleh Majlis Menteri-menteri USSR memperuntukkan pembinaan krematoria di semua bandar utama Kesatuan Soviet.
Selepas kejatuhan Kesatuan Soviet, masalah mendesak di bandar-bandar Rusia sekali lagi meletakkan tugas menyebarkan kremasi dalam senarai masalah negara yang paling penting. Dalam resolusi Duma Negara pada bulan November 2003, Pemerintah Persekutuan Rusia diusulkan untuk mengembangkan program komprehensif untuk pembinaan krematoria di Rusia. Namun, dalam Program Komprehensif untuk Pembangunan Kompleks Perumahan dan Komunal negara, pembinaan krematoria sekali lagi tidak termasuk sebagai bahagian yang terpisah. Oleh itu, pada masa ini, pembinaan dan perlengkapan krematoria di Persekutuan Rusia dapat dilakukan oleh perbandaran kota dengan tarikan dana dari anggaran mereka, serta dana dari kredit dan organisasi komersial swasta.
Proses pembakaran
Proses pembakaran mayat adalah pembakaran mayat si mati akibat aliran gas yang dibekalkan ke ruang tungku pembakaran, dipanaskan hingga suhu tinggi (870-980 ° C). Untuk perpecahan yang berkesan dalam tungku moden, sejumlah pengubahsuaian telah diperkenalkan (salah satunya adalah memasangkan sebagian besar api ke batang tubuh, yang membentuk sebagian besar badan), serta pembakar bergerak yang menciptakan suhu yang diinginkan secara merata di seluruh tungku. Jenis utama bahan bakar untuk tungku pada masa ini adalah bahan bakar diesel, gas asli, lebih jarang elektrik. Sehingga tahun 1960-an. arang batu digunakan secara aktif atau kok.
Ketuhar moden automatik dan dikendalikan oleh peranti mikropemproses, dilengkapi dengan alat untuk memastikan penggunaan yang selamat (contohnya, pintu pemuatan ketuhar terkunci sehingga suhu operasi normal dicapai; keranda dimasukkan ke dalam ketuhar secepat mungkin untuk mengelakkan panas kerugian menggunakan troli atau penghantar khusus).
Untuk pembakaran mayat, si mati mesti dimasukkan ke dalam keranda yang diperbuat daripada bahan mudah terbakar. Di beberapa krematoria, kehadiran kerabat dibenarkan ketika keranda diletakkan di dalam ketuhar.
Dalam proses kremasi, suhu di dalam tungku mencapai dari 872 hingga 1092 darjah Celsius dan di bawah pengaruhnya badannya hancur menjadi serpihan kecil. Bergantung pada model oven pembakaran, pembakaran mayat orang dewasa sederhana memerlukan masa 80 hingga 120 minit. Bertentangan dengan kepercayaan popular, proses pembakaran tidak menghasilkan "abu". Abu adalah campuran sisa tulang yang terbakar, bahan keranda dan benda logam (kuku, gigi palsu). Setelah disejukkan, objek logam dikeluarkan dari abu menggunakan magnet. sisa-sisa tulang ditempatkan di kilang bola (kremator), di mana dalam beberapa minit debu berubah menjadi serbuk putih kelabu dengan konsistensi yang seragam. Bahan organik di dalam debu sama sekali tidak ada, jadi debu benar-benar selamat dalam arti berjangkit. Isi padu abu selepas pembakaran mayat pada orang dewasa rata-rata 4-4.5 liter.
Setelah selesai pembakaran mayat dan penyejukan jenazah, mereka dimasukkan ke dalam bekas sementara dan disimpan di sana sehingga saudara-mara memutuskan nasib mereka selanjutnya. Di masa depan, penguburan abu dilakukan dengan salah satu cara yang diizinkan oleh undang-undang - pemakaman di columbarium, di kuburan di tanah, atau penyebaran abu di kawasan yang ditentukan khas.
Sejarah pembakaran
Kremasi sebagai sejenis pengkebumian telah digunakan sejak zaman prasejarah. Orang purba menganggap api sebagai dewa dan percaya bahawa memberikan mayat kepada si mati sebagai api akan memberikan perlindungannya di akhirat.
Di benua Eropah, kremasi mula-mula digunakan secara meluas di Yunani Kuno. Orang Yunani percaya bahawa pembakaran si mati membersihkan jiwanya dan membebaskannya dari badan duniawi. Kemudian, bersama dengan banyak adat istiadat dan ritual yang dianut oleh orang Rom dari Yunani Kuno, pembakaran mayat sebagai sejenis pengebumian menjadi meluas di Rom Kuno. Pada zaman Rom Kuno, kebiasaan itu muncul untuk menyimpan jenazah yang dikremasi dalam guci yang dihiasi di tempat-tempat khas - columbarium. Menjelang 400 A.D. dengan penerimaan agama Kristian oleh majoriti orang-orang Eropah, pembakaran mayat di mana-mana digantikan dengan penguburan di tanah.
Di Eropah Barat, pembakaran semula berlaku pada separuh kedua abad ke-18. Pada tahun 1869, Persidangan Perubatan Antarabangsa, yang diadakan di Florence, Itali, meluluskan resolusi menyerukan pembakaran mayat sebagai cara untuk "memelihara kesihatan dan tanah bagi orang yang hidup." Panggilan doktor mendapat sokongan orang ramai di banyak negara di Eropah, Amerika dan Australia.
Pada tahun 1873, Profesor Bruno Brunetti merancang oven pembakaran pertama di dunia, yang diperagakan di Pameran Antarabangsa di Vienna. Pada tahun berikutnya, Sir Henry Thompson, doktor peribadi Queen Victoria, mengasaskan English Crematorial Association. Dan pada tahun 1878, krematoria pertama di Eropah dibina di bandar Inggeris Woking dan bandar Gotha di Jerman.
Walaupun kremasi pertama yang didokumentasikan di Amerika Syarikat berlaku pada tahun 1792, krematorium pertama dibina oleh Dr. J. Le Moyne di kawasan Washington pada tahun 1876. Krematorium Amerika kedua dibuka lapan tahun kemudian, pada tahun 1884 di Lancaster, Pennsylvania. Beberapa persatuan kremator dibentuk di Amerika Syarikat antara tahun 1881 dan 1885. Secara beransur-ansur, dengan permintaan yang semakin meningkat untuk jenis perkhidmatan ini, jumlah krematoria di negara ini juga bertambah. Pada tahun 1913, 52 krematoria beroperasi di Amerika Utara dan melakukan lebih daripada 10,000 krematori. Pada tahun yang sama, Dr. H. Eriksen mengasaskan American Cremation Association, yang kini dikenali sebagai Cremation Association of North America (CANA).
Kremasi di Rusia
Kremasi untuk alasan kebersihan dan perubatan dilakukan di Rusia sehingga tahun 1917. Sebagai contoh, "wabah" Benteng "Maharaja Alexander I" dilengkapi dengan krematorium untuk membakar haiwan makmal yang dibunuh oleh wabak itu. Tetapi ia juga perlu dikremasi oleh doktor yang meninggal V.I.Turchinovich-Vyzhnikevich (1905) dan M.I.Shreiber (1907) yang dijangkiti wabak pneumonia dalam proses tersebut. Krematorium awam pertama juga dibina sebelum tahun 1917, di Vladivostok, menggunakan ketuhar buatan Jepun, mungkin untuk kremasi warga Empayar Jepun (banyak orang dari Nagasaki tinggal di Vladivostok pada tahun-tahun tersebut).
Walau bagaimanapun, pembakaran mayat di Rusia tidak meluas, terutamanya disebabkan oleh kepatuhan masyarakat terhadap tradisi pemakaman Ortodoks yang berabad-abad lamanya, yang menetapkan penguburan mayat ke bumi. Hanya pada awal abad ke-20, dengan pertumbuhan sentimen revolusi dan pengaruh idea-idea ateis, muncullah lingkaran pertama penganut kremasi. Semasa Perang Saudara, pembinaan bermula di krematorium pertama di Petrograd, siap pada tahun 1920. Krematorium dibuka di ruang dandang bekas tempat mandi di Pulau Vasilievsky, baris 14, bangunan 95-97. Ia didasarkan pada tungku pembakaran semula "Metallurg" yang dirancang oleh Profesor Institut Perlombongan V. N. Lipin. Krematorium digunakan secara eksklusif untuk pembakaran mayat yang tidak dituntut dan tidak dikenali. Tindakan kremasi pertama dalam sejarah Soviet Rusia, yang ditandatangani oleh ketua Suruhanjaya Tetap untuk pembinaan Krematorium Negeri 1 dan Morgue, ketua jabatan pentadbiran Petrogubispolkom BG Kaplun, dan orang lain yang hadir pada majlis ini, telah bertahan. Dalam akta tersebut, tertulis:
"Pada 14 Disember 1920, kami, yang bertandatangan di bawah ini, melakukan pembakaran eksperimen pertama mayat askar Tentera Merah Malyshev, 19 tahun, di dalam oven pembakaran di bangunan Krematorium Negara Pertama - VO, baris ke-14, no. 95/97. Tubuh ditolak ke dalam ketuhar. Pada 0 jam 30 minit, dan suhu tungku pada saat itu sama dengan rata-rata 800 C di bawah tindakan regenerator kiri. Keranda meletup saat ini ia ditolak ke ruang pembakaran dan runtuh 4 minit setelah diperkenalkan di sana ... "
Tungku tidak berfungsi lama, dari 14 Disember 1920 hingga 21 Februari 1921, dan dihentikan "kerana kekurangan kayu bakar." Selama jangka waktu ini, 379 mayat dibakar di dalamnya, sebagian besar dibakar mengikut urutan pentadbiran, dan 16 atas permintaan saudara-mara atau sesuai dengan kehendak.
Pada tahun 1927, krematorium kedua di Rusia, tetapi yang pertama di USSR, dibina - Donskoy - di kuil St. Seraphim dari Biara Sarov Donskoy. Sejak sekian lama, ini adalah satu-satunya krematorium yang beroperasi secara aktif di negara ini. Di dalamnya banyak pemimpin CPSU dikremasi untuk pengebumian berikutnya di sebuah columbarium yang dibina di wilayah biara, atau di tembok Kremlin.
Pada awal tahun 1942 di Leningrad yang dikepung, disebabkan oleh peningkatan kadar kematian penduduk bandar secara mendadak, upacara pengebumian secara fizikal tidak dapat menampung pengebumian harian ribuan orang mati di perkuburan kota. Keadaan ini sangat mereda oleh organisasi krematorium. Unit eksperimen pertama dilancarkan di Kolpino pada 10 Februari 1942 di bahagian termal kedai No. 3 kilang Izhora. Tujuh mayat dikremasi, setelah itu komisi khas, "dari sudut pandang kebersihan," menganggapnya "perlu untuk mengesyorkan dan mengembangkan pembakaran sebagai cara yang nyata dan diperlukan dalam situasi tertentu." Pada 27 Februari 1942, Jawatankuasa Eksekutif Kota Leningrad, dengan keputusan No. 140-c, memutuskan: "Membolehkan jawatankuasa eksekutif Majlis Daerah Wakil Rakyat Kerja Kolpino dan pengurusan Perintah Lenin Loji Izhora membakar mayat di relau termal kilang. " Krematorium di Kolpino beroperasi selama 4 bulan (dari Februari hingga Mei), dan selama ini jenazah 5524 orang dikremasi. Sebilangan besar mereka adalah tentera Tentera Merah yang jatuh di garisan Kolpino. Abu mereka dikebumikan di kubur besar berhampiran bengkel No. 2.
Dalam masa yang singkat, pengalaman Kolpintsy digunakan di seluruh Leningrad. Pada bulan Mac 1942, dengan keputusan pihak berkuasa kota, kilang batu apung pertama, yang terletak di wilayah Taman Kemenangan Moscow moden, telah diubah menjadi krematorium. Pada 16 Mac 1942, pembakaran mayat pertama 150 mayat berlaku. Setelah krematorium mula beroperasi pada dua ketuhar dan dalam tiga shift, hasilnya meningkat. Sebagai contoh, pada 18 April, 1.425 mayat dibakar, dan pada 1 Januari 1943, 109.925 mayat telah dikremasi. Berkat kerja krematorium di Leningrad, keadaan epidemiologi bertambah baik, dan mulai 1 Jun 1942, amalan kubur massa dihentikan di perkuburan kota. Krematorium sekatan berfungsi selama hampir tiga tahun (menurut sumber lain, sudah pada 15 November 1943, kilang bata mula menghasilkan produk biasa). Selama ini, menurut anggaran awal, mayat lebih dari 100 ribu penduduk kota dan tentera dibakar di tungku-tungku. Abu mereka dikebumikan di kuari berhampiran, di mana kolam taman terletak hari ini.
Pada masa ini, Rusia mempunyai 15 krematoria di 12 bandar: Moscow (Mitinsky, Nikolo-Arkhangelsky, Nosovikhinsky, Khovansky), St. Petersburg, Artyom, Vladivostok, Yekaterinburg, Nizhny Tagil, Novokuznetsk, Novosibirsk, Norilsk, Rostov-on-Don, Surgut krematoria yang paling baru ditugaskan, dibuka pada tahun 2008), Chelyabinsk. Sebahagian besarnya, perkhidmatan mereka tidak begitu popular di kalangan penduduk (rata-rata, tidak lebih dari 15-20% orang yang meninggal dunia memilih kremasi di bandar-bandar ini). Peratusan terbesar adalah di St Petersburg, Norilsk dan Moscow (50-70% daripada semua kematian). Krematorium terbesar - Nikolo-Arkhangelsky di Moscow - dilengkapi dengan 7 insinerator berganda. Pembinaannya siap pada Mac 1972. Ia meliputi kawasan seluas 210 hektar dan mempunyai 6 ruang pengebumian bukan agama yang digunakan untuk pengebumian ateis.
Bagaimanakah Gereja Ortodoks memandang kremasi?
Gereja Ortodoks memahami bahawa bandar-bandar di Rusia yang berkembang tidak dapat mengekalkan secara berkesan yang ada dan sentiasa memperuntukkan sebidang tanah baru untuk tanah perkuburan. Masalah ini diperburuk oleh kenyataan bahawa setiap tanah perkuburan dalam bentuk modennya pada dasarnya adalah bom ekologi, yang secara aktif mencemarkan, pertama sekali, sumber air minum bagi penduduk bandar. Atas sebab-sebab ini, Gereja Ortodoks, yang diwakili oleh Patriark All Russia Alexy II, menyatakan bahawa kremasi sebagai kaedah penguburan tidak bertentangan dengan kanun Ortodoks, walaupun tidak disambut oleh para hierarki gereja. Kedudukan Gereja Ortodoks Rusia ini dapat disahkan oleh fakta bahawa para imam Ortodoks secara rasmi dibenarkan untuk melakukan upacara pengkebumian di krematoria kota-kota Rusia. Di negara-negara Eropah, pembakaran mayat sudah menjadi amalan lama, dan di beberapa negara Asia, penduduk diwajibkan untuk mengkremasi si mati. Menurut tinjauan pendapat, hanya 15% orang Rusia yang dapat mengatakan bahawa mereka tahu bagaimana proses pembakaran mayat. Walau bagaimanapun, di bandar-bandar di Rusia di mana terdapat krematoria, peratusan kremasi mencapai 61.3%.Secara tradisinya, kami mengetengahkan kebaikan kremasi +
Seperti yang diketahui ramai, kubur tradisional tidak memberi kesan yang sangat baik terhadap keadaan ekologi bandar, yang sering mencemarkan air bawah tanah. Di samping itu, negara terpaksa terus memperuntukkan plot tanah baru untuk pengebumian. Guci dengan abu memakan sedikit ruang di columbarium, dan abu, tanpa bahan pembalsem masuk ke dalam tanah, tidak mencemari alam sekitar.
Sebuah guci dengan abu dibenarkan diletakkan di kubur yang ada (contohnya, abu suami di kubur isterinya). Untuk ini, dari hari pengebumian terakhir, menurut piawaian kebersihan, 20 tahun tidak boleh berlalu, seperti pengebumian biasa. Perlu juga disebutkan bahawa dengan mengambil kira kos tempat di tanah perkuburan, kos pembakaran biasanya adalah urutan besarnya lebih rendah.
Kekurangan- atau bagaimana perasaan gereja mengenai pembakaran mayat?
Gereja Ortodoks tidak jelas mengenai upacara pembakaran mayat, mempercayai bahawa jenazah harus dikuburkan, bukan api. Namun, pada zaman kita, ketika perkuburan semakin padat, para menteri gereja mula melakukan upacara pemakaman tepat di krematorium.
Tidak semua kota mempunyai krematoria, dan mengangkut jenazah adalah tugas yang agak sukar dan mahal, yang menghentikan orang dan memaksa mereka membuat pilihan untuk memilih pengebumian konvensional. Sama ada untuk mengkremasi seseorang atau menyerahkannya ke bumi, semua orang menjawab sendiri soalan ini (jika tidak ada keinginan dari si mati sendiri). Seseorang berpendapat bahawa ini bukan orang Kristian dan seseorang layak dikebumikan, tetapi seseorang, sebaliknya, percaya bahawa dengan ekologi kita, ketika pada musim semi keranda dibanjiri perairan dalaman, lebih baik menyingkirkan proses busuk di paya dan segera membakar badan, hanya tinggal abu.
Bagaimana seseorang dikremasi?
Apabila anda pergi ke krematorium, anda akan keluar resit invois untuk disediakan pada hari pembakaran mayat. Saudara mara, jika dikehendaki, dapat segera mengatur kedua-dua pembakaran dan penempatan guci seterusnya dengan abu di columbarium. Anda akan diberi amaran terlebih dahulu bahawa alat pacu jantung dan alat lain tidak boleh terdapat di dalam badan. Anda sendiri mesti memutuskan sama ada hendak menanggalkan cincin perkahwinan, salib dan benda-benda lain yang tertinggal di badan dari si mati. Walau apa pun, suhu tinggi tungku mampu mencairkan logam-logam ini.
Kuku, prostesis logam, dan kemasukan lain yang tersisa di dalam relau dikeluarkan menggunakan magnet elektrik. Keranda mesti dibuat dari bahan yang mudah terbakar, lebih baik dari kayu. Sebelum kremasi itu sendiri, keranda ditutup, pegangan dan salib dikeluarkan, dan plat logam dengan nombor diletakkan di atasnya, yang menjamin bahawa abu tidak akan keliru.
Urut untuk pembakaran mayat
Anda akan diminta memilih guci abu. Sebagai tambahan kepada komponen estetik, guci datang dalam pelbagai bentuk: malaikat, bola, salib, jantung, burung…. Terdapat apa yang disebut biourn, ia dicipta khas untuk pengebumian di tanah. Berkat bahan biodegradasinya, mereka akan larut dengan cepat di dalam tanah. Sekiranya anda akan menguburkan abu di columbarium atau menyimpannya di rumah, maka biasanya pilih guci yang diperbuat daripada bahan padat dan tahan lama (batu, porselin, seramik ...) Pada guci, terutamanya jika anda merancang untuk menyimpannya di rumah , mereka sering memerintahkan ukiran dengan tarikh kematian dan nama-nama si mati.
Terdapat juga guci khas, yang mempunyai petak yang membolehkan anda menyebarkan abu dengan mudah.
Sebagai peraturan, pada hari ke-3, pekerja krematorium menyerahkan jenazah dari bilik mayat ke dewan perpisahan khas krematorium, di mana upacara pengebumian berlangsung, dan saudara-mara mengucapkan selamat tinggal kepada si mati. Selepas itu, keranda dipindahkan ke bilik lain untuk pembakaran langsung, dan saudara-mara bersurai.
Proses kremasi memakan masa lebih kurang 2 jam. Kadang-kadang, selepas pembakaran mayat, saudara-mara pergi ke peringatan tersebut. Setelah mayat dibakar, abu dimasukkan ke dalam guci secara hermetik, yang telah dipilih oleh saudara-mara terlebih dahulu ketika membuat pesanan untuk pembakaran mayat. Anda juga boleh menempah ukiran di guci. Urn dengan abu, sebagai peraturan, dikeluarkan pada keesokan harinya, kadang-kadang di bandar-bandar besar proses penerbitan ditangguhkan selama 2-3 hari.
Terdapat krematoria yang membolehkan anda hadir tepat semasa pembakaran mayat dan mengeluarkan abu pada hari yang sama.
Untuk menerima guci abu, selain pasport, sijil yang dikeluarkan pada hari pembakaran mayat dan sijil kematian yang dicap, anda perlu memberikan sijil perkhidmatan perkuburan atau columbarium berbayar untuk menguburkan guci tersebut. Walau bagaimanapun, jika anda, misalnya, ingin menyebarkan abu di angin, maka anda boleh menulis pernyataan bahawa anda ingin menguburkan guci di kota lain. Sekiranya guci dengan abu tidak dikumpulkan dalam setahun, ia akan dikuburkan dengan guci lain yang tidak dituntut. Ingatlah bahawa banyak krematoria mengenakan wang untuk menyimpan guci yang tidak dituntut selama 40 hari.
Apa yang dilakukan dengan abu selepas pembakaran mayat?
Guci dengan abu dapat dikebumikan di tempat baru, di tanah perkuburan. Sebenarnya, kaedah pengebumian ini tidak berbeza dengan pengebumian biasa; anda juga boleh memesan salib atau monumen dengan tarikh dan foto yang tertera di atasnya. Satu-satunya perbezaan adalah saiz lot, yang lebih kecil dan mungkin memerlukan kos lebih rendah. Sekiranya anda mahu, anda boleh menguburkan guci dengan abu di kubur keluarga dengan saudara-mara. Dalam kes ini, anda hanya perlu meminta untuk menggali lubang untuk pekerja perkuburan. Biasanya, di tempat penguburan urn, salib atau monumen penuh juga didirikan. Walau bagaimanapun, selalunya tempat dibeli untuk guci dengan abu kolumbarium atau dinding ratapan.
Di Rusia, tembok seperti itu belum begitu popular dan kebanyakannya terdapat di bandar-bandar besar. Columbaria terbuka (di udara) dan ditutup (di dalam rumah). Walau bagaimanapun, bagi penduduk metropolis yang sibuk, ini menjadi keselamatan. Columbarium tidak perlu dijaga, ia selalu kelihatan rapi. Anda perlu memahami bahawa, seperti dalam hal pengebumian, guci dengan abu diletakkan di columbarium selamanya dan ditutup dengan kompor. Tidak ada cara untuk membuka sel.
Setelah sel ditutup, saudara-mara menerima sijil pengebumian. Papak itu sendiri tidak berbeza dengan batu nisan. Ini juga memuatkan tarikh, epitaf, dan menggambarkan foto si mati. Juga, pengikat khas sering dilekatkan pada pinggan supaya orang yang dikasihi dapat meletakkan lilin atau meletakkan bunga.
Di barat, tidak jarang memerhatikan bagaimana saudara-mara menyimpan guci dengan abu si mati di rumah, tetapi ini tidak selalu sesuai untuk mental kita. Juga, beberapa sebelum kematian meminta untuk menyebarkan abu mereka di angin. Tetapi mengikut undang-undang, anda mesti memberikan perakuan tempat pengebumian guci, jadi anda boleh menulis pernyataan bahawa anda akan menguburkan kantung di kota lain, atau bersetuju dengan pekerja (pentadbiran) tanah perkuburan untuk mengeluarkan sijil ini tanpa memberikan tempat. Sudah tentu, untuk jumlah tertentu.
Semasa pengebumian atau ketika meletakkan guci di columbarium, yang terdekat ada, bukannya membuang segelintir bumi ke kubur, sebelum pengebumian, semua orang meletakkan tangan mereka di atas guci dengan abu, di mana mereka mengucapkan selamat tinggal kepada si mati.
Berapa kos pembakaran mayat?
Kremasi sebenar sendiri hari ini berharga kira-kira 4000r. Walau bagaimanapun, harga ini tidak termasuk guci dan ukiran di atasnya, penyediaan dewan perpisahan, iringan muzik, keranda, bas dari bilik mayat ke gereja atau krematorium dan selepas pembakaran hingga peringatan.Di samping itu, banyak syarikat pengebumian mengatur pembakaran mayat. Setiap syarikat mempunyai senarai perkhidmatan dan kos pakejnya sendiri. Rata-rata, penuh dengan perlu perkhidmatan untuk pembakaran mayat, dengan pembelian keranda sederhana dan atribut minimum, akan menelan belanja sebanyak 20,000 rubel.
Berapakah tempat di columbarium?
Harga sel bergantung pada tempat columbarium. Kolumbarium dalaman dalaman, serta kolumbarium jenis karusel (kelihatan bagus) lebih mahal. Harganya juga bergantung pada ketinggian sel. Lantai pertama dan terakhir adalah yang paling murah, kerana yang pertama terletak betul-betul di sebelah tanah, dan yang kedua terlalu tinggi, pada ketinggian hingga 2 meter. Manakala tingkat tengah lebih selesa dan dekat dengan wajah.Tempat termurah di St. Petersburg akan menelan belanja 4.000 rubel, dan harga rata-rata sel columbarium di pusat Moscow akan menelan belanja tidak kurang dari 50,000 rubel. Tetapi ini hanya tempat, anda juga perlu membayar secara berasingan untuk plat peringatan, untuk ukiran di atasnya dan untuk prosedur pengebumian itu sendiri.
Di dunia yang padat sekarang ini, orang semakin memikirkan untuk menyerahkan badan mereka bukan ke bumi, tetapi untuk api. Bagaimana gereja berkaitan dengan pembakaran mayat dan betapa bijaknya memilih kaedah pengebumian ini, kita akan ceritakan dalam artikel ini.
Ramai orang, tanpa mengira agama, semakin memilih kremasi hari ini. Ini tidak menghairankan kerana pengebumian jenis ini mempunyai kelebihan tersendiri:
- Penggunaan sumber tanah secara rasional kerana saiz guci yang kecil.
- Keramahan dan estetika persekitaran.
- Perbelanjaan kecil untuk pengebumian.
- Pengangkutan yang lebih berpatutan dan lebih mudah.
Agama yang berbeza mempunyai sikap yang berbeza terhadap pembakaran. Sebilangan besar dari mereka, seperti agama Yahudi dan Islam, percaya bahawa tubuh dan jiwa adalah satu, oleh itu, menghancurkan tubuh, kita menghancurkan jiwa. Yang lain, misalnya, agama Hindu dan Buddha, sebaliknya, yakin bahawa ketika dibakar, jiwa meninggalkan tubuh di mana ia terkunci lebih cepat. Selama bertahun-tahun, Gereja Katolik melarang pembakaran mayat, tetapi sejak tahun 1960-an larangan ini telah dicabut. Tetapi sikap Gereja Ortodoks terhadap pembakaran mayat masih sangat negatif. Walaupun para imam bersetuju untuk mengebumikan mayat si mati, mereka pasti bahawa ini adalah upacara kafir yang membahayakan jiwa si mati.
Anda mungkin bertanya: jika hanya tinggal waktu sebelum jenazah diuraikan sepenuhnya, maka apa bedanya kaedah pengebumian yang dipilih: pengebumian di tanah atau pembakaran mayat? Gereja juga menemui jawapan untuk ini. Faktanya adalah bahawa hakikat hubungan dengan badan tetap penting. Sekiranya agama-agama Timur, yang menjadi pengasas tradisi ini, memperlakukan tubuh sebagai penjara jiwa, maka bagi orang Kristian tubuh itu adalah kuil suci. Dan tidak ada kuasa seseorang untuk memutuskan apa yang akan berlaku kepadanya walaupun selepas kematian. Para imam mendakwa bahawa dengan menyetujui pembakaran mayat, orang-orang tersinggung oleh Tuhan Sendiri, yang memberikan kita tubuh ini dan memasukkan kehidupan ke dalamnya.
Walau bagaimanapun, walaupun sikap gereja terhadap pembakaran mayat pada umumnya negatif, terdapat banyak wakil agama Ortodoks yang membenarkan pembakaran mayat dalam keadaan tertentu. Keadaan seperti itu mungkin kekurangan dana untuk membeli tempat di tanah perkuburan, dan kemudian susunan kubur, pemerolehan monumen dan pagar. Pengecualian juga berlaku apabila orang yang dikasihi ingin dikebumikan bersama orang yang dicintainya, namun, menurut piawaian kebersihan, ini tidak mungkin dilakukan. Hakikatnya adalah mungkin untuk mengebumikan jenazah dengan bapa, nenek, suami atau isteri yang telah meninggal dunia hanya apabila masa yang cukup berlalu sejak hari kematian. Dengan tong sampah, semuanya lebih mudah. Walau bagaimanapun, orang harus memahami bahawa tidak penting bagi jiwa seseorang sama ada dia dikebumikan di kubur yang sama dengan orang yang disayangi atau tidak. Sekiranya hubungan itu benar-benar ikhlas, jika orang-orang ini terikat dengan perasaan yang kuat dan iman yang tidak kalah kuat, maka setelah kematian jiwa mereka akan mudah menemukan jalan satu sama lain, walaupun mayat-mayat itu dikebumikan di tanah perkuburan dari berbagai negara. Perkara lain jika sepanjang hidupnya ada orang yang memerangi Tuhan. Maka penguburan di satu kubur tidak akan menjamin bahawa jiwa akan bertemu setelah mati. Kadang-kadang gereja membuat konsesi dan membiarkan kremasi untuk kemudahan. Oleh itu, bagi seorang wanita yang berumur, mungkin sukar dari segi fizikal dan kewangan untuk sampai ke satu hujung kota ke kubur ibu dan bapanya, yang lain - ke suaminya, dan ke bandar yang berdekatan - ke tanah perkuburan di mana adiknya dikebumikan. Ia jauh lebih mudah apabila hanya satu tapak pengebumian yang perlu disusun.
Selalunya, saudara-mara datang ke gereja dengan kehendak si mati, di mana tertulis mengenai permintaan untuk mengebumikan jenazah. Dalam kes ini, saudara-mara berminat bagaimana gereja berkaitan dengan pembakaran mayat dan adakah kemungkinan melanggar kehendak si mati? Para imam bersikeras untuk menentang keinginan si mati dan menguburkan orang itu mengikut semua tradisi Kristian. Dalam kes ini, anda menyelamatkan jiwa si mati dari dosa besar. Juga, jangan mengibarkan abu di beberapa tempat, sama ada laut atau rumah si mati.
Sekiranya anda atas alasan tertentu dikremasi jenazah orang yang anda sayangi, dan sekarang menyesal dengan apa yang telah anda lakukan, ingatlah bahawa tidak ada yang dapat diubah. Walaupun fakta bahawa kremasi dan Gereja Ortodoks adalah konsep yang tidak sesuai, para imam tidak disarankan untuk membuat tragedi besar dari apa yang berlaku. Apa yang dilakukan sudah selesai, dan dengan tangisan anda tidak akan mengubah apa-apa. Perkara utama adalah memahami dan bertaubat pada waktunya. Bagaimanapun, Tuhan, yang menempatkan orang-orang di syurga, tidak dipandu oleh apa yang menjadi jasad setelah mati, tetapi oleh apa yang ada pada seseorang selama hidupnya.
Untuk maklumat mengenai rumah pengebumian dan ejen pengebumian, sila rujuk bahagian Rumah Pengebumian di direktori kami
Banyak orang menganggap pembakaran mayat sebagai bentuk penguburan semula jadi, menjelaskan bahawa mereka tidak mahu menyedari hakikat bahawa mayat orang yang mereka sayangi akan terurai di tanah untuk waktu yang lama. Tetapi banyak yang mengajukan soalan: bagaimana pembakaran mayat itu berlaku, apa yang akan terjadi pada jiwa seseorang selepas pembakaran mayat, apakah perpecahan jasad yang begitu cepat akan merumitkan peralihan si mati ke dunia lain, dan bagaimana hubungan gereja untuk ini.
Proses pembakaran
Terdapat pelbagai model peralatan pembakaran: gas, bahan bakar cair atau elektrik. Bergantung pada ini, proses pembakaran memakan masa antara 80 hingga 120 minit. Suhu di dalam ketuhar adalah dari 872 hingga 1092 darjah Celsius. Suhu tertinggi dicapai dalam ketuhar gas, tetapi tidak ada abu yang terbentuk semasa pembakaran. Mayat si mati musnah hanya menjadi serpihan kecil - tulang. Seorang pekerja krematorium, menggunakan alat magnetik, mengeluarkan objek logam dari abu, misalnya gigi palsu atau pin yang menghubungkan sendi selepas operasi perubatan intravital, kemudian secara manual atau menggunakan alat khas mengisar sisa tulang, atau meletakkannya di empar , di mana jenazah disaring dengan teliti ke dalam guci ...
Dipercayai bahawa debu harus homogen, oleh itu, serpihan organik yang tidak dihancurkan akan dikeluarkan. Dari sudut kremasi, mayat si mati berbeza antara satu sama lain kerana jumlah masa yang diperlukan untuk membakarnya tidak sama. Contohnya, tisu orang-orang yang menggunakan ubat kuat sepanjang hayatnya, meninggal kerana tuberkulosis, dan juga penagih dadah terbakar lebih lama. Mayat mereka yang meninggal akibat tumor barah terbakar, rata-rata, setengah jam lebih lama - sebenarnya tidak ada yang baru-baru ini dibincangkan oleh doktor mengenai sifat maklumat penyakit ini.
Guci abu adalah pasu, cawan, keranda yang terbuat dari batu, kayu atau seramik, dihiasi dengan hiasan tema keagamaan. Setelah pembakaran mayat, saudara-mara dianjurkan untuk meletakkan guci tersebut di columbarium, menguburkannya di tanah, membawanya bersama, atau, jika mungkin, menyebarkan abu di laman khas.
Sikap terhadap kremasi dalam pelbagai agama
Kremasi dan Ortodoksi
Gereja Ortodoks tidak menyambut kremasi, tetapi tidak mengecamnya. Patriark Alexy juga menyatakan bahawa kaedah ini tidak bertentangan dengan kanon Ortodoks. Lagipun, tanah perkuburan mencemarkan alam sekitar, dan pertama sekali - sumber air minuman. Upacara pengebumian diadakan di krematoria Rusia. Namun, setiap gangguan dalam proses pembusukan tubuh manusia: keduanya memperlambat - pembalseman, dan mempercepat - pembakaran, adalah pelanggaran serius terhadap semua adat istiadat Kristian. Dalam kes ini, dosa jatuh ke atas saudara-mara atau mereka yang memberi inspirasi kepada mereka di jalan ini.
Kremasi dan agama Yahudi
Kremasi dan Islam
Umat Islam menganggap pembakaran mayat adalah kebiasaan kafir liar, manifestasi tidak menghormati si mati, dosa mutlak.
Kremasi di India
Di India, pembakaran mayat dianggap kebiasaan, bukan proses, tetapi upacara yang tetap tidak berubah sejak zaman dahulu lagi. Tiang pengebumian dinyalakan di atas piramid kayu, minyak aromatik ditambahkan ke dalamnya dan doa dimakbulkan. Tepukan tengkorak yang panas-panas di dalam api, retak, bermaksud bahawa jiwa si mati bergegas ke langit. Upacara ini berlangsung di khalayak ramai di tebing sungai Gangga yang suci. Sisa-sisa yang tidak terbakar sepenuhnya dibuang ke dalam air, yang merupakan tanda keadaan tidak bersih yang menyakitkan.
Kremasi dan Buddhisme
Pendakwah Buddha menganggap pembakaran mayat sebagai satu-satunya bentuk pengebumian. Di Jepun, 98% orang mati dikremasi. Menurut tradisi Buddha, gigi dikeluarkan dari abu, begitu juga dengan Gigi Buddha, yang didakwa diekstrak dari abu badan yang dibakar dari dewa ini. Gigi Buddha adalah satu-satunya peninggalan Buddha. Pandangan dunia Jepun mengatakan bahawa mana-mana orang adalah Buddha yang gagal yang berpeluang untuk menjelma di masa depan. Oleh itu, gigi setiap orang boleh menjadi gigi tuhan masa depan.
Hari ini, kremasi adalah wajib di negara-negara Asia Tenggara, dan berleluasa di Eropah dan Amerika Utara. Di Republik Czech, sekitar 95% orang mati dikremasi, di UK - 69%, di Denmark - 68%, di Sweden - 64%, di Switzerland - 61%, di Australia - 48%, di Belanda - 46 %.
Peranan Kremasi dalam Ilmu Gaib
Dari sudut pandang esoterisme dan parapsikologi, proses kematian mayat yang dikuburkan secara semula jadi rumit dan melalui beberapa peringkat: pertama, intipati sedar seseorang masih menempati badan eterik, maka intipati ini mula perlahan hancur hancur. Tubuh eterik tidak dapat dipisahkan dari fizikal dan mengulangi garis besarnya sepenuhnya, oleh itu, apabila proses perpecahan badan eterik selesai, barulah badan astral - jiwa, bersama dengan badan logam, memperoleh kebebasan. Walau bagaimanapun, badan ini juga tetap terpolarisasi untuk beberapa waktu. Dalam kes perkembangan rohani si mati, badan astral dapat tinggal lama di sebelah mayat yang reput, kerana daya tariknya untuk segala sesuatu material cukup besar.
Dengan berpakaian badan astral dan mental, jiwa berusaha untuk melenyapkan jumlah tenaga ini; terdapat konflik antara intipati sedar "I", yang mempunyai perasaan dan hasratnya sendiri, dan inti pati pemikiran mutlak, yang tidak lagi mempunyai kepentingan dalam bentuk dan mengalihkan perhatiannya ke dalam. Dalam hal ini, pemusnahan cengkerang fizikal yang usang memudahkan peralihan badan astral si mati ke fasa kewujudan baru di bidang makhluk lain. Kremasi menyumbang kepada penyebaran cepat semua badan ini, melewati semua tahap yang mungkin menyakitkan, terutama bagi orang-orang yang hidup jauh dari hukum ilahi.
