Kamus muzik: huruf "D" (jazz; treble; domra, dombra; brass band). Dombra - Alat kebangsaan Kazakh Kisah mengenai asal usul dombra untuk diceritakan oleh kanak-kanak

laman web ini mengetahui apa maksud alat ini untuk orang Kazakh dan sejarahnya. Dan juga apa yang menghubungkan Presiden Nursultan Nazarbayev dengan instrumen nasional. Foto dan video dengan penyertaan Ketua Negara disediakan oleh perkhidmatan akhbar Akorda.

Bagaimana dombra terbentuk?

Dombra Kazakh mempunyai banyak saudara, termasuk domra Rusia, dombra Uzbekistan, dan dombra Bashkir. Mustahil untuk mengatakan dengan tepat bagaimana dan kapan instrumen kebangsaan Kazakh muncul. Tetapi para penyelidik yakin akan satu perkara: ia adalah subjek dengan sejarah yang kaya. Penemuan arkeologi menunjukkan bahawa prototaip dombra muncul lebih dari 4000 tahun yang lalu.

Lukisan gua yang terdapat di dataran tinggi Maitobe pada tahun 1989 disebut sebagai bukti. Gambar itu menunjukkan alat muzik yang serupa dengan dombra dan orang menari. Ahli arkeologi Kemal Akishev mengaitkan penemuan itu dengan era Neolitik.

Lukisan batu / Foto dari abai.kz

Suku Saka juga memainkan alat musik yang serupa dengan dombra. Semasa penggalian Khorezm, ahli arkeologi menemui patung terakota pemuzik dengan dua tali di tangan mereka. Mereka juga menemui penerangan mengenai instrumen ini di kalangan orang Kumans (nama Eropah untuk Kipchaks). Dombra juga disukai oleh suku Hun. Bahkan kyuis mereka masih bertahan hingga hari ini: "Keges", "Sary Ozen", "Shұbar at".

Abu Nasir al-Farabi dalam tulisannya menggambarkan tambour: alat yang sangat mirip dengan dombra.

Sudah tentu ada legenda indah mengenai asal usul instrumen. Menurut salah seorang dari mereka, dua bersaudara raksasa tinggal di Altai. Anak bongsu sangat gemar bermain dombra. Dan sebaik sahaja dia mula bermain, dia melupakan semua perkara di dunia. Penatua itu sangat sia-sia. Dia ingin menjadi terkenal dengan membina jambatan di seberang sungai. Dia mula mengumpulkan batu dan membina jambatan. Yang lebih tua bekerja, yang lebih muda bermain. Hari telah berlalu, yang kedua, yang ketiga. Pemuzik tidak tergesa-gesa untuk menolong abangnya. Kemudian penatua itu marah, meraih dombra dan memukulnya di batu. Muziknya pudar, tetapi jejak tetap ada di atas batu. Bertahun-tahun kemudian, orang menemui jejak ini, mula membuat dombras baru dalam gambarnya - muziknya mula berbunyi lagi.

Legenda lain mengatakan bahawa anak lelaki kesayangan Genghis Khan Jochi mati dalam perburuan, para pelayan tidak tahu bagaimana untuk memberitahu penguasa mereka tentang hal ini, dan mereka membawa seorang pemuzik kepadanya. Dia tidak mengatakan sepatah kata pun, dia hanya memainkan dombra kui "Aksak kulan". Sang khan memahami segalanya dan memerintahkan untuk melaksanakan dombra. Sejak itu, lubang muncul di instrumen - jejak timbal lebur.

Tafsiran lain dari kisah sebelumnya bukan tanpa komponen cinta. Sebelumnya, dombra mempunyai lima tali dan tidak ada lubang. Dzhigit Kezhendyk menguasai instrumen ini dengan mahir. Oleh itu, dia jatuh cinta dengan anak perempuan seorang khan tempatan. Sang khan mengajak penunggang kuda itu ke yurtnya dan memerintahkannya untuk membuktikan cintanya kepada anak perempuannya. Kezhendyk mula bermain. Dia bermain lama dan cantik. Dan dia menyanyi bukan hanya mengenai cinta. Dia menyanyikan lagu-lagu tentang khan sendiri, tentang kerakusan dan ketamakannya. Khan marah dan memerintahkan untuk menuangkan timbal di dombra. Pada masa itulah lubang itu muncul dan hanya tinggal dua tali.

Ada beberapa kebenaran dalam legenda yang indah. Instrumen yang dipetik ini, seperti yang lain, dapat menyampaikan suara padang rumput Kazakhstan, angin yang mengaduk rumput bulu, gunung beristirahat di langit, awan melayang ke kejauhan. Kui dapat menyanyi dengan indah tentang kecantikan, dan aitys dapat menyerang dengan kuat, mengingat kualiti paling asas, setelah itu para pahlawan pasti ingin mengisi instrumen dengan petunjuk. Bukan untuk apa-apa akyns yang berani dihargai setiap masa. Muzik dapat memberitahu tentang apa yang orang takut untuk katakan. Dalam persaingan aisisk, sebilangan besar melihat keturunan pertempuran rap moden.

Bagi orang Kazakh, dombra mempunyai nilai sejarah yang istimewa. Bahkan ada pepatah:

"Naғyz Kazak - Kazak Emes, Naғyz Kazak -Dombyra! "(" Kazakh sejati - ini bukan Kazakh sendiri, Kazakh yang sebenarnya - dombra! ".

Pada tahun 2010, dombra memasuki Guinness Book of Records. Di pusat wilayah Tola, Wilayah Otonomi Xinjiang Uygur, 10,450 orang secara serentak mempersembahkan kyu Kazakh "Kenes".

Nilai sejarah dombra juga diakui oleh UNESCO. Pada tahun 2014, organisasi ini memasukkan kuy Kazakh, dombra dan yurt dalam senarai warisan.

Jalan ke alat kuasa

Nomad membuat dombra dari apa yang ada dan dari hampir semua bahan:kayu, buluh, kulit, tulang, tanduk haiwan, rambut kuda. Untuk tali, usus kambing atau domba jantan digunakan.

Pada masa kemudian dan sekarang, dombra dibuat dari kayu oak dan maple yang kuat. Lebih-lebih lagi, ahli sejarah seni berkongsi dua jenis dombra: barat dan timur. Western adalah dombra bersaiz besar dengan badan bujur, seperti pir dan leher nipis. Pakar perhatikan bahawa instrumen ini mempunyai suara gemuruh khas dan penuh dengan limpahan timbre yang rendah. Dombras timur, sebaliknya, sangat melodi. Mereka mempunyai badan seperti sekop lebar dan leher pendek.

Membuat dombra adalah kemahiran khas, seni yang tidak tertakluk kepada semua orang. Bagaimana dombra akan terdengar bergantung pada perincian terkecil. Spesies kayu memainkan peranan penting.

Pada tahun 2012, elektrodombra dicipta. Penulis penemuan ini adalah Nurzhan Toyishi, pengasas kumpulan yang tidak biasa Aldaspan. Seperti yang dikatakan oleh Nurzhan dalam banyak wawancara, idea untuk mewujudkan dombra seperti itu muncul kepadanya pada akhir tahun 80-an, tetapi hanya mungkin untuk memulakan pelaksanaannya pada tahun 2009. Dan pada tahun 2012, kumpulan pertama dan satu-satunya di dunia yang memainkan elektrik dombra muncul.

Hari Dombra

Nursultan Nazarbayev menghargai dombra dan mempunyai instrumen yang baik. Dia yakin - dan mengajarkan ini kepada cucunya - bahawa dombra adalah bahagian penting dalam sejarah, milik orang Kazakhstan.

Nursultan Nazarbayev bersama cucu-cucunya, 1992 / Foto oleh perkhidmatan akhbar Akorda

Pada Januari 2002, Presiden mengatakan dalam wawancara dengan majalah Rusia Echo of the Planet:

"Dombra adalah alat kebangsaan semata-mata. Untuk hanya memahaminya, seseorang mesti dilahirkan sebagai orang Kazakh ... Suara itu sama sekali tidak biasa. Sepertinya berbicara tentang kawasan luas Kazakhstan, gunung kita, nenek moyang kita, sejarah kita ... ".

Akhbar "Kazakh Adebieti" pada tahun 2006 juga memetik kepala negara:

"Golym kalt etkende dombraka kol sozyp, zhyr zhazatynym da sol bir armanshyl shaktan kalgan zhgan da (" Kebiasaan mengambil dombra di tangan dan menulis lagu telah terbentuk sejak zaman mimpi ")".

Nursultan Nazarbayev bukan sahaja pemimpi dan menyanyikan perasaan tinggi. Pada salah satu acara itu, Presiden memainkan dombra dan menyanyikan kehidupan dan orang yang melakukannya wajar dihormati, dan bukan orang yang banyak bercakap.

Pada 13 Jun, ketua negara menandatangani sebuah keputusan, yang mana Ahad pertama bulan Julai di Kazakhstan ditetapkan sebagai Hari Dombra Nasional. Pada hari ini, beribu-ribu pemain dombra di seluruh negara akan memainkan alat muzik rakyat.

- Perlu diperhatikan bahawa di republik itu mereka memutuskan untuk menetapkan alat muzik sebagai hari dalam setahun, dan dombra menjadi alat ini. Dombra adalah simbol budaya muzik dari nomaden kuno hingga hari ini, - Yuri Petrovich memulakan ceritanya.

Instrumen seperti Dombra telah wujud sejak zaman dahulu lagi. Sekiranya anda mempercayai batu-batu dengan lukisan batu orang menari yang dipamerkan di Muzium Alat Muzik Rakyat Ykylas, nenek moyang kita memainkannya lebih dari 4 ribu tahun yang lalu. Walaupun begitu, maklumat pertama yang dapat dipercayai mengenai dombra hanya muncul pada abad ke-16-17.

Nenek moyang dombra adalah alat muzik kuno Turki. Ini menyerupai dombra dalam bentuk, tetapi memiliki badan terbuka, tiga tali dan leher pendek tanpa fret. Sherter dibuat dari sekeping kayu, dan dek kulit ditarik ke atas badan.

Sherter dimainkan dengan memetik atau memukul tali, dan dengan bantuan busur. Kobyz dan dombra berasal dari sherter.

Secara tradisinya, tukang mengukir dombra dari sekeping kayu. Sebarang spesies pokok yang tumbuh di kawasan itu dijadikan bahan. Dari masa ke masa, untuk meningkatkan sifat akustik instrumen, kaedah pembuatannya telah berubah. Mereka mula membuat dombra dari bahagian terpaku yang terpisah, dan mereka mulai memilih kayu keras sebagai bahan mentah - pinus, larch, spruce.

Salah satu perbezaan utama antara dombra moden dan instrumen yang dimainkan Kurmangazy dan Dauletkerey, - tali. Sekarang mereka dibuat dari tali pancing, tetapi hingga awal abad ke-20, tali urat yang dibuat oleh proses kompleks pembuatan usus domba atau kambing digunakan di dombra.

- Garisan terdengar sangat terang dan kuat, tetapi tali urat memberikan rasa istimewa, suara yang sangat dalam dan lembut. Lada - di Kazakh mereka disebut "perne" - juga dibuat dari urat. Oleh kerana itu, suara dombra tradisional kaya dengan nada dan nada.

Suara yang kaya dan mendalam

Menurut Yuri Petrovich Aravin, walaupun dengan reka bentuk yang sederhana, dombra, seperti alat muzik Kazakh lain, memiliki suara yang kuat dan kaya.

- Adalah baik untuk memahami bagaimana alat muzik Kazakh terdengar, anda boleh menggunakan contoh kobyz. Semasa pemain kobyz memainkan kyl-kobyz, dia tidak menekan tali ke leher, tetapi hanya sedikit menyentuh mereka. Ini menghasilkan banyak nada. Tali Kobyz dibuat dari rambut kuda. Semasa instrumen ini dimainkan, ia benar-benar terdengar seperti paduan suara 46 rambut individu. Perkara yang sama boleh dikatakan mengenai kekayaan suara dombra.

Pemuzik yang berpengalaman, melakukan kui, dapat menggambarkan dalam muzik mereka kehebatan hamparan padang rumput yang tidak berkesudahan, berdering beratus-ratus kuku atau dengungan tentera yang mendekat. Bercakap mengenai kekuatan suara dombra, Yuri Petrovich teringat petikan dari pengkaji muzik rakyat Kazakh yang terkenal Alexandra Zataevich:

- Zataevich, yang sempurna memasuki keunikan muzik Kazakhstan, mengatakan bahawa dombra tidak memberikan kesan kecil dari dekat, tetapi dari sesuatu yang besar dan bahkan megah, tetapi seolah-olah dari jauh, seperti bunyi jam makan yang bagus . Ini adalah perbandingan yang sangat baik, kerana jam meja boleh berbunyi seperti loceng besar. Dombra mempunyai kesan yang sama. Anda duduk di sebelah saya, dengar, dan terdengar sesuatu yang besar dari jauh. Untuk merasakannya, cukup mendengarkan kyu "Aksak kulan".

Menurut ahli muzik, fenomena dombra terletak pada kedalaman dan kepelbagaiannya. Ia dapat terdengar seperti keseluruhan orkestra, menyampaikan pelbagai jenis suara. Muzik seperti itu mendapat sambutan dalam jiwa pendengar dan bersesuaian dengan jiwa manusia. Leher panjang, bentuk bulat, bahan lembut dan tali helai - reka bentuk ringkas ini menghasilkan akustik yang sempurna.

Apa itu dombra

Membayangkan dombra, kebanyakan orang menyimpan alat yang ditentukan dengan ketat di kepala mereka. Tubuh berbentuk air mata bulat, leher panjang, dua tali - ini adalah bagaimana dombra digambarkan di mana-mana, dari sampul buku teks sekolah hingga filem sejarah dokumentari. Sebenarnya, ada banyak jenis instrumen ini, yang dibuat di berbagai wilayah di Kazakhstan. Arkinskaya, Semipalatinskaya, Zhetysuiskaya dombra dikenali. Secara tradisinya, penyelidik membezakan dua jenis utama dombra dan sekolah permainan di atasnya - Kazakhstan Barat dan Kazakhstan Timur.

Dombra Kazakhstan Timur mempunyai punggung rata, badan berbentuk sendok, leher (leher) tebal pendek dengan 8 fret.

- Dombra di wilayah tengah dan timur tergolong dalam sekolah Arka. Ia digunakan sebagai alat pendamping untuk menemani nyanyian. Daerah-daerah ini mempunyai tradisi vokal yang sangat kaya. Lebih senang penyanyi menekan dombra rata ke badan. Dia tidak terdengar keras dan tidak mengganggu suaranya.

Dombra Kazakhstan Barat telah menjadi yang paling meluas di zaman moden. Ini adalah dombra berbentuk air mata klasik dengan leher panjang dan nipis dan 15-16 fret di atasnya. Dombra seperti itu memberikan julat akustik yang lebih besar.

- Kuis dinamik yang kuat dimainkan di dombra Kazakhstan Barat. Oleh kerana kualiti soniknya, ia telah mendapat populariti di kalangan pemuzik profesional.

Koleksi Muzium Ykylas menghadirkan dombras unik milik akyn, kyushi, komposer dan penyair terkenal. Di antaranya anda juga dapat menemui banyak jenis alat muzik ini yang menarik. Contohnya, di geladak depan dombra berusia 160 tahun Makhambet Utemisova potong tiga lubang kecil dan bukannya satu. Juga perlu diperhatikan adalah salinan dombra yang terkenal Abay... Ini adalah dombra Kazakhstan Timur yang khas, tetapi mempunyai tiga tali.

- Dombra tiga tali Abai tidak boleh membingungkan anda. Kenyataannya adalah bahawa orang Kazakh di wilayah ini menjalin hubungan budaya yang erat dengan penduduk Rusia. Abaevskaya dombra menggunakan tiga tali dari balalaika. Abai menghormati budaya Rusia dan memesan alat seperti itu untuk dirinya sendiri.

Pada pertengahan 30-an, dombra, bersama dengan alat-alat rakyat Kazakh lain, memperoleh suara orkestra. Akhmet Zhubanov atas dasar sekolah teknik muzik dan drama, dia mencipta yang pertama di orkestra republik instrumen rakyat. Bengkel eksperimen dibuka di sekolah teknik untuk memperbaiki dan menyatukan dombra dan kobyz untuk rangkaian orkestra. Untuk membuat varian baru dombra Zhubanov menarik tuan berbakat - saudara Boris dan Emmanuil Romanenko, Kambara Kasymova, Makhambet Bukeikhanov... Beginilah munculnya dombra prima, dombra alto, dombra tenor, dombra bass dan instrumen lain, yang telah menjadi bagian integral dari orkestra nasional.

- Saudara Romanenko mempunyai pengalaman bekerja dengan alat muzik Rusia. Orkestra Rusia terkenal V.V. Andreev diambil sebagai model untuk orkestra alat muzik rakyat. Sama seperti pada waktunya balalaika dibuat semula ke suara orkestra, dombra berubah. Sebagai contoh, dombra bass ganda besar sangat berbeza berbanding dombra standard. Instrumen karya Romanenko, Kasymov dan pengikutnya masih dihargai di kalangan ahli muzik.

Penguasaan Kuishi

Muzik rakyat Kazakh, yang digubah dan dipersembahkan di dombra, adalah seni yang kompleks, bersemangat dan abstrak. Puisi di dalamnya berkaitan dengan muzik. Karya-karya zhyrau, sala dan akyns yang terkenal, melalui muzik dan kreativiti lisan, memahami persoalan falsafah abadi.

- Kreativiti kuis dan akyn menyentuh tema mendalam. Ia tidak boleh diambil secara literal. Sekiranya semasa bunyi kyui nampaknya anda mendengar suara kuku kuda, maka anda perlu memahami bahawa pengarangnya tidak mahu menyampaikan larian kuda itu, tetapi kesannya berlari di jiwanya. Seni Kazakh sangat bermaklumat dan falsafah, ia membawa banyak makna.

Sekolah profesional kreativiti lisan dan muzik mencapai kemuncaknya di padang rumput Kazakh pada abad ke-19. Akyn dan kuyshi yang berbakat dapat meluangkan masa mereka untuk menyusun dan mempersembahkan muzik, tanpa perlu risau tentang perkara lain. Mereka sering membuat alat yang tepat untuk diri mereka sendiri. Di gelanggang, para pelakon diberi tempat tinggal dan makanan, pakaian dan kuda. Pemenang Aitys boleh bergantung pada hadiah bagus dan hadiah mahal.

- Penyanyi lagu kyuis dan dombra yang baik diterima di mana-mana rumah dan yurt. Tradisi perlindungan adalah sangat maju. Sebagai bayaran, pemenang aity dapat menerima jongkong emas atau perak. Terdapat keterangan bagaimana ibu Abai memberikan kuku emas Birzhan-salumengagumi seni persembahannya.

Pada masa kita, masih ada perdebatan mengenai siapa komposer kyuis yang paling mahir untuk dombra. Pada zaman Soviet, pemujaan Kurmangazy Sagyrbayuly telah wujud, tetapi Yuri Petrovich percaya bahawa kyuishi yang hebat mempunyai banyak pengikut dan pengikut yang sama berbakatnya.

- Kui Kurmangazy sangat terang, tidak dapat dilupakan dan eksentrik, tetapi ada karya yang lebih kuat di gudang muzik Kazakh. Selepas revolusi, dia diketengahkan antara lain kerana asal usulnya yang lemah, diturunkan dengan latar belakang komposer seperti Dauletkerei. Anda hanya mendengar kui "Zhiger"! Ini mengandungi kekuatan mendalam dan tragis ... Tidak mungkin untuk mengatakan siapa komposer Kazakh paling berbakat. Terdapat banyak muzik untuk dombra, dan semua orang dapat menemui kegemaran mereka.

Dombra dalam kehidupan seharian Kazakh

Dombra memainkan peranan penting dalam kehidupan bukan hanya pemain profesional dan akyns, tetapi juga penggembala nomad. Dombra adalah sifat yang sangat diperlukan dalam setiap yurt dan digantung di tempat kehormatan di kerege. Kanak-kanak belajar muzik dengan memainkan dombra mini - shinkildeke. Orang dewasa tahu motif lagu dan kyuis terkenal dan boleh memainkan lagu-lagu yang paling mudah.

- Orang Kazakh secara semula jadi adalah orang muzik dan estetika. Pengembaraan yang panjang melintasi padang rumput telah menyumbang kepada pengembangan kontemplasi dan bermain muzik. Juga tidak boleh dilupakan bahawa muzik adalah alat komunikasi. Tidak ada yang pernah memainkan dombra seperti itu, secara tidak sengaja. Pada mulanya, anda memberitahu siapa anda, dari mana anda datang, ke mana anda pergi dan apa yang anda lihat. Muziknya pasti disertai dengan kata-kata, ia membantu persepsi kata-kata. Sebagai contoh, untuk memberitahu orang yang tersayang mengenai kematian saudara, mereka sering mengundang kuishi, yang bermain esirtu - notis kematian.

Kepentingan besar dombra dalam kehidupan masyarakat Kazakh juga dibuktikan oleh banyak legenda dan mitos di mana alat muzik ini muncul. Yang paling terkenal adalah berkaitan dengan zaman pencerobohan Mongol:

- Pada Genghis Khan mempunyai seorang anak lelaki Zhoshiyang memerintah wilayah Kazakhstan moden. Zhoshi juga mempunyai anak sulung, yang sangat gemar memburu keldai liar. Suatu ketika, semasa berburu, pemimpin kawanan kulans mengetuk pangeran keluar dari pelana, dan kawanan itu menginjak-injaknya. Tidak ada yang berani memberitahu Zhoshi berita hitam, kerana untuk ini, menurut kebiasaan, utusan itu dapat dieksekusi. Kemudian mereka mengundang kyushi, yang memainkan khan di esombu dombra, berita sedih. Melalui suara dombra, dia menyampaikan hentakan kuda, ketakutan terhadap kulans, keberanian pemimpin mereka dan suara jiwa pemuda yang meninggal dunia. Setelah selesai bermain, Zhoshi memahami segalanya dan berkata: "Anda membawa saya berita hitam dan patut mati." "Saya tidak membawanya kepada anda, tetapi dombra saya," jawab kuishi. Kemudian khan memerintahkan untuk menuangkan timbal panas ke dombra. Legenda ini mengatakan banyak tentang sifat suara-suara dombra dan kekuatan kesannya pada orang.

Banyak orang Asia mempunyai alat muzik yang dipetik seperti dombra dan penampilan, suara dan cara permainan yang serupa. Uzbekistan dan Turkmen tahu instrumen berbentuk air mata dua tali - dutar. Orang Kyrgyz mempunyai instrumen bertali tiga komuz. Orang Mongol, Buryats dan Khakass juga memiliki alat muzik yang serupa dengan dombra.

- Tidak dapat dibahaskan bahawa dombra adalah penemuan unik dari Kazakhstan. Banyak orang mempunyai analog, tetapi dombra dapat disebut sebagai salah satu pilihan luar biasa untuk kesempurnaan muzik. Alat yang nampaknya sederhana ini mampu mengekspresikan pengalaman terdalam jiwa manusia. Pada masa lalu, dia berkait rapat dengan orang-orang Kazakhstan, dan saya berharap ia akan berlaku di masa depan.

Galeri gambar

Sekiranya anda menemui ralat dalam teks, pilih dengan tetikus dan tekan Ctrl + Enter

Rancang:

Pengenalan

• 1 Dombyra dalam budaya Kazakh
• 2 Etimologi perkataan dombira
• 3 Sejarah instrumen
• 4 Dombira - instrumen kyuya
• 5 Struktur Dombyra
• 6 Legenda mengenai asal usul dombira
Sastera
Catatan

Pengenalan

Tidak boleh dikelirukan dengan Domra.

Dombra (kaz. dombyra) adalah alat muzik yang dipetik yang terdapat dalam budaya orang-orang Turki. Ia dianggap sebagai alat rakyat di kalangan orang Kazakh.

1. Dombyra dalam budaya Kazakh

Dombra (kaz. dombyra) - alat muzik dua tali rakyat Kazakhstan. Ini digunakan sebagai pendamping dan solo, serta instrumen utama dalam muzik rakyat Kazakhstan. Digunakan oleh pemain moden.

Badan berbentuk pir dan papan fret panjang. Tali biasanya diselaraskan ke keempat atau kelima.

Salah satu pemain dombra terhebat adalah pemuzik dan komposer rakyat Kazakh Kurmangazy, yang mempunyai pengaruh besar terhadap perkembangan budaya muzik Kazakh, termasuk muzik dombra: komposisi muziknya "Adai" sangat popular di Kazakhstan dan luar negeri.

Dombyra bukan sahaja di kalangan orang Kazakhstan. Secara tradisional dalam bahasa Rusia disebut dombra, tetapi dalam versi Kazakh lebih tepat daripada dombra.

Alat ini mempunyai rakan sejawatnya di banyak negara. Dalam budaya Rusia ada instrumen Dumra yang serupa bentuknya, dalam budaya Tajik - Dumrak, dalam budaya Uzbekistan - Dumbyra, Dumbrak, bentuknya serupa dengan Dutar, dalam budaya Kirgiz - Komuz, dalam budaya Turkmen - Dutar, Bash, Dumbyra, dalam Bashkir budaya - Dumbyra, dalam budaya Nogai di wilayah Azov - Dombira, dalam budaya Turki - Saz. Instrumen ini kadang-kadang berbeza dalam jumlah tali (hingga 3 tali), dan juga bahan tali (nilon, logam).

2. Etimologi perkataan dombyra

Etimologi perkataan Dombyra tidak difahami sepenuhnya. Dalam bahasa Tatar, Dumbra adalah balalaika, dan Dombura adalah gitar, di Kalmyk, Dombra artinya sama dengan dombra, dalam bahasa Turki Tambura adalah gitar, di Dombura Mongolia lagi adalah dombura. Terdapat banyak hipotesis mengenai asal usul perkataan ini, belum ada kata sepakat mengenai perkara ini.

3. Sejarah instrumen

Pada tahun 1989 di Kazakhstan di wilayah Almaty, tinggi di pergunungan di dataran tinggi (zhailau) "Maitobe", profesor S. Akitaev, dengan bantuan etnografer Zhagda Babalykuly, menemui lukisan batu yang menggambarkan alat muzik dan empat orang menari yang berbeza berpose. Menurut kajian ahli arkeologi terkenal K. Akishev, lukisan ini berasal dari zaman Neolitik. Sekarang lukisan ini ada di Muzium Instrumen Rakyat. Ykylasa Dukenuly di bandar Almaty, Kazakhstan. Seperti yang dapat dilihat dari gambar tersebut, instrumen yang digambarkan oleh seniman kuno di atas batu sangat mirip dengan bentuk dombra. Berdasarkan ini, kita dapat mengatakan bahawa prototaip dombra semasa berusia lebih dari 4000 tahun dan merupakan salah satu alat pemetik pertama - pendahulu alat muzik moden seperti ini.

Juga, semasa penggalian Khorezm kuno, terdapat patung-patung terakota pemuzik yang memainkan instrumen yang dipetik. Para saintis menyatakan bahawa tali dua Khorezm, yang wujud sekurang-kurangnya 2.000 tahun yang lalu, mempunyai kesamaan tipologi dengan dombra Kazakh dan merupakan salah satu alat yang paling umum di kalangan pengembara awal yang tinggal di Kazakhstan.

Dari monumen bertulis benua Eurasia, kita dapat menyimpulkan bahawa dombra dan alat-alatnya yang berkaitan dengan orang lain di daratan telah terkenal sejak zaman kuno. Di monumen-monumen yang berlainan di ruang Eurasia, kita menyedari kehadiran alat muzik ini, khususnya dari monumen Saka, asal Hunnic. Alat ini juga terdapat di kalangan kimans (kuman). Kipchaks adalah keturunan Kumans. Karya-karya muzikal (kyu) pada tahun-tahun itu datang kepada kami: Ertis tolgyndary (ertis tolqyndary-Waves of the Irtysh), Mady Kyz (gadis mundy kyz-sad), Tepen kok (tepen kok-lynx), Aқsaқ қaz \u200b\u200b( aqsaq qaz-lame gaz), Boziңgen (unta cahaya bozingen), Zhelmaja (unta zhelmaja-satu-bonggol), Alannyn tarpuy (qulannyn tarpu'y-stomp of a kulan), Kөkeikesti (pengalaman mendalam-kokeikesti), dll.

Marco Polo menyatakan dalam tulisannya bahawa alat ini ada di kalangan pahlawan nomad Turki, yang pada masa itu di Rusia disebut Tatar. Mereka menyanyikan dan memainkannya sebelum pertarungan untuk mencapai suasana yang sesuai.

Instrumen ini tetap menjadi milik semua orang Turki di dunia.

4. Dombira - instrumen kyuya

Bagi Kazakhstan, kyui lebih dari sekadar karya, itu adalah halaman yang bernas dari sejarah rakyat, adat dan budaya mereka. Itulah sebabnya orang Kazakh sangat menghargai para pemain kyuis-kuishi, di antaranya dombyrist merupakan sebahagian besar (kyuis dilakukan bukan hanya di dombyr). Orang Kazakh mengatakan: Kazakh yang sebenarnya bukan Kazakh sendiri, Kazakh-dombira yang sebenar. Pada masa yang sama, seseorang harus memahami bahawa orang Kazakh tidak dapat membayangkan masa lalu, masa kini dan masa depan mereka tanpa alat kegemaran mereka, dombra. Perlu juga dijelaskan bahawa kata Kazakh bermaksud pejuang bebas, individu bebas yang, jika dia wujud dalam kumpulan, itu hanya atas kehendaknya sendiri, pada masa yang sama bergabung dengan komuniti yang layak dan melayani, melindunginya , memberikan pekerjaan, kehidupan, kesihatan dan kemahiran tanpa jejak, seperti penghasilan pejuang lelaki yang tidak takut.

5. Struktur dombyra

Dombra mengekalkan struktur dan penampilan asasnya selama berabad-abad. Master rakyat sentiasa berusaha untuk mengembangkan kemampuan suaranya, merdu, dan bukannya mempelbagaikan bentuknya. Jadi, sebagai contoh, dombra Kazakhstan Tengah dibezakan oleh badan rata dan dua tali urat di atasnya. Dombra khas dan paling biasa dengan badan bujur ditunjukkan dalam foto. Berikut adalah nama-nama komponen dombra.

Shanak - badan dombra, berfungsi sebagai penguat suara.

Kakpak - papan suara dombra. memahami bunyi rentetan melalui getaran, memperkuatnya dan memberikan warna tertentu pada bunyi instrumen - timbre.

Musim bungaadalah balok di geladak dari dalam, dalam bahasa Jerman disebut "der bassbalken". Tidak ada musim bunga di dombir Kazakh sebelumnya. Panjang spring biola diasumsikan dalam jarak antara 250 hingga 270 mm - 295 mm. Untuk meningkatkan suaranya, dombra kini mempunyai pegas yang serupa (sepanjang 250-300 mm) yang melekat pada bahagian atas cangkang dan dekat dudukan. Sebagai peraturan, dibuat dari cemara, berusia selama beberapa dekad, tanpa tanda-tanda busuk.

Kerang diperbuat daripada maple. Bahan kerja mestilah setebal sehingga, apabila menyelesaikan cengkerang, bergantung pada ketumpatan maple, ketebalannya adalah 1-1.2 mm.

Berdiri - unsur fungsi dombra yang sangat penting. Dengan menghantar getaran rentetan ke papan suara dan membuat litar resonan pertama di jalur getaran dari tali ke badan, pendirian adalah kunci sebenar bagi bunyi dombra. Kekuatan, keseimbangan dan ketukan suara instrumen bergantung pada kualiti, bentuk, berat dan penyesuaiannya.

Tali - sumber getaran bunyi dombra. Pada dombyr, tali urat yang terbuat dari usus domba atau kambing digunakan secara tradisional. Dipercayai bahawa tali dari usus domba berusia dua tahun mempunyai kualiti terbaik. Rentetan seperti itu memberikan suara rendah dan, dengan demikian, nada rendah, ciri muzik rakyat. G-c, A-d, B-es, H-e. Daripada biri-biri dari berbagai wilayah di Kazakhstan, keutamaan diberikan kepada biri-biri dari wilayah Atyrau dan Mangystau. Nampaknya, kemasinan padang rumput untuk ternakan di tempat-tempat ini mempunyai kesan yang baik terhadap kualiti tali yang terbuat dari usus domba. Untuk karya orkestra klasik dunia, mood rendah ternyata tidak selesa. Oleh itu, pada tahun tiga puluhan, sehubungan dengan pembuatan orkestra alat muzik rakyat, penyesuaian rentetan d-g dipilih. Walau bagaimanapun, tali urat tidak tahan dan cepat pecah. Akhmed Zhubanov cuba menggunakan catgut, sutera, nilon, dan lain-lain sebagai bahan, tetapi tali pancing biasa ternyata paling sesuai dengan suara. Akibatnya, hari ini kita mempunyai satu-satunya jenis dombra yang tersebar di kalangan orang Kazakh dengan bentuk standard dengan tali pancing, yang telah kehilangan timbre yang unik.

6. Legenda mengenai asal usul dombra

Penyelidikan arkeologi telah membuktikan bahawa suku nomad Saka menggunakan alat muzik dua senar, yang serupa dengan dombra Kazakh dan mungkin merupakan prototaipnya, lebih dari 2 ribu tahun yang lalu.

Terdapat legenda mengenai dombra dan asalnya:

• Legenda mengenai asal usul dombra mengatakan bahawa pada zaman dahulu dua saudara raksasa tinggal di Altai. Adik mempunyai dombra, yang dia gemar bermain. Semasa dia bermain, dia melupakan segala yang ada di dunia. Si abang bangga dan sia-sia. Begitu dia ingin menjadi terkenal, yang mana dia memutuskan untuk membina jambatan di atas sungai yang ribut dan sejuk. Dia mula mengumpulkan batu, mula membina jambatan. Dan adik masih bermain dan bermain.

Jadi hari berlalu dan yang lain, dan yang ketiga. Adik tidak tergesa-gesa untuk menolong penatua, hanya dia yang tahu bahawa dia memainkan alat kegemarannya. Kakak marah, mengambil dombra dari yang lebih muda dan, dengan segenap kekuatannya, memukulnya di atas batu. Sebuah alat muzik yang hebat terhempas, melodi itu terdiam, tetapi jejak tetap ada di atas batu.

Beberapa tahun kemudian. Orang-orang menjumpai jejak ini, mulai membuat dombras baru di atasnya, dan sekali lagi muzik terdengar di kampung-kampung yang sudah lama terdiam.

• Legenda mengenai pemerolehan rupa moden oleh dombra mengatakan bahawa sebelumnya dombra mempunyai lima tali dan tidak ada lubang di tengahnya. Alat seperti itu dimiliki oleh penunggang kuda terkenal Kezhendyk, yang terkenal di seluruh wilayah. Dia pernah jatuh cinta dengan anak perempuan seorang khan tempatan. Khan mengajak Kezhendyk ke yurtnya dan memerintahkan untuk membuktikan cintanya kepada anak perempuannya. Dzhigit mula bermain, panjang dan cantik. Dia menyanyikan sebuah lagu tentang khan sendiri, tentang keserakahan dan ketamakannya. Sang khan marah dan memerintahkan untuk merosakkan alat itu, menuangkan timbal panas ke tengah dombra. Pada masa yang sama, lubang di tengah terbakar dan hanya tinggal dua tali.

Sastera

Sastera ini boleh didapati di Kazakhstan, Almaty, Perpustakaan Nasional Republik Kazakhstan ...

1. Akishev K.A.Mound Issyk. - Moscow, 1978.
2. Alekseeva L.A. Nazhmedenov J. Ciri-ciri struktur muzik dombra Kazakh. // Budaya Kazakh: penyelidikan dan carian. Koleksi artikel ilmiah, Almaty, 2000.
3. Alekseeva L.A. Nazhmedenov J. Ciri-ciri dombra Kakha. // Kami dan Alam Semesta. 2001. No. 1 (6), s52-54.
4. Amanov B. Istilah komposisi dombra kyuis. Almaty, 1982
5. Aravin. Buruj PV Steppe. - Alma-Ata, 1979.
6. Aravin. P.V. Veliky kuishi Dauletkerey.-Alma-Ata, 1964.
7. Asafiev B.V.Pada muzik rakyat Kazakh.// Budaya muzik Kazakhstan.-Alma-Ata, 1955
8. Barmankulov M. Türkic Universe.-Almaty, 1996.
9. Vyzgo T. Alat muzik Asia Tengah.-Moscow, 1980.
10. Gizatov B. Asas sosio-estetika muzik instrumental rakyat Kazakh.-Alma-Ata, 1989.
11. Zhubanov A.K. Kazakh folk folk-dombra.//Musikologi.-Alma-Ata, 1976. hlm.8-10.
    , Chordophones, alat muzik Kazakhstan.
    Teks tersedia di bawah lesen Creative Commons Attribution-ShareAlike.

Teks karya diletakkan tanpa gambar dan formula.
Versi penuh karya boleh didapati di tab "Fail kerja" dalam format PDF

penjelasan

Penyelidikan ini dikhaskan untuk penciptaan gambaran lengkap alat muzik Kalmyk - dombra. Berdasarkan kajian literatur mengenai alat muzik Kalmyk, sejarah kemunculan alat muzik Kalmyk, dombra, dianalisis, etimologi nama alat muzik dikaji, dan isi legenda mengenai asalnya didedahkan. Penulis, sebagai penghibur, memberikan penerangan ringkas mengenai struktur dombra dan teknik bermain. Peranan penting dalam kajian diberikan kepada kepentingan instrumen rakyat Kalmyk dalam pengembangan budaya Kalmyk.

PENGENALAN

Budaya muzik Kalmykia telah berkembang selama berabad-abad. Kreativiti muzik rakyat lisan Kalmyks dapat dibahagikan kepada empat kumpulan: penulisan lagu, epik dongeng, kreativiti instrumental dan lagu-instrumental. Dua kumpulan terakhir memainkan peranan penting dalam seni rakyat republik - kreativiti instrumental dan lagu. Untuk masa yang lama, seni rakyat telah bertambah baik dan berkembang, dan dengan itu mereka mengalami sejarah dan alat muzik mereka. Salah satu yang paling meluas dan paling disukai oleh orang ramai adalah alat dombra, yang juga tidak terlepas dari perubahan dan penyesuaian masa. Untuk mengenali negara ini, penduduk yang tinggal di sana, tidak banyak buku yang dibaca yang memberikan idea mengenai sejarah, alam, dan kehidupan seharian. Hanya seni, dengan bahasa yang terang dan berwarna-warni, yang dapat menceritakan tentang yang paling intim, asli, yang merupakan intipati watak nasional. Dalam tarian, seperti dalam lagu, jiwa orang terungkap. Melalui muzik, orang mengekspresikan emosi, agama mereka, kerana muzik adalah kekuatan yang membuat anda tertawa atau menangis. Melalui bermain dombra, kita berkomunikasi, kita bercakap mengenai pengalaman dan perasaan kita.

Pada masa ini, budaya muzik Kalmykia mengalami kesulitan serius. Orang muda tidak berminat dengan bahasa Kalmyk, sejarah Kalmykia, adat istiadat, tradisi dan monumen budaya. Oleh itu, hari ini penting untuk memulihkan dan menyebarkan nilai-nilai rakyat, termasuk instrumen rakyat.

Kesesuaian kajian ini disebabkan oleh keperluan untuk menarik perhatian kepada kepupusan cepat budaya rakyat Kalmyk yang asli, khususnya, alat muzik rakyat Kalmyk - dombra.

Tujuan kajian ini adalah untuk membuat gambaran lengkap alat muzik Kalmyk - dombra.

Mengkaji literatur mengenai alat muzik Kalmyk;

Kaji sejarah asal usul dan struktur dombra alat muzik Kalmyk.

Kaji etimologi nama alat muzik dombra.

Mengadakan pertemuan dan perbualan dengan pemain dombra Yulia Byurcheeva;

Objek kajian: alat muzik Kalmyk dombra.

Kaedah penyelidikan: bekerja dengan bahan arkib, gambar, perbualan, program konsert lawatan.

Kepentingan teori hasil penyelidikan terletak pada kenyataan bahawa karya tersebut dapat menjadi asas untuk penyelidikan ilmiah lebih lanjut dalam bidang alat muzik Kalmyk dombra.

Kepentingan praktikal hasil penyelidikan: bahan boleh digunakan dalam aktiviti pengajaran dan pendidikan oleh pelajar dan guru. Juga, guru bahasa ibunda dapat menggunakan karya penyelidikan di dalam kelas sebagai pengembangan metodologi mengenai topik "Halmg dud".

Sumber penyelidikan:

Buku dan koleksi suratkhabar dan majalah Perpustakaan Negara dinamakan

A. M. Amr-Sanana.

Kenangan pemain dombra Yulia Byurcheeva

Karya Turkologist E.R. Tenishev "Tatabahasa sejarah perbandingan bahasa Turki"

"Kamus Kalmyk-Rusia" A. M. Pozdneev.

B. Kh. Borlykova "Istilah muzik Kalmyk"

NL Lugansky "Alat muzik rakyat Kalmyk"

Sejarah kemunculan dombra berabad-abad lamanya. Dilihat dari monumen bertulis, dombra dan instrumen serupa tersebar luas di wilayah besar Asia dan di pinggiran timur bahagian Eropah Rusia: dombra Kazakh, Kyrgyz dombura, Tuvan domra, Chuvash tumra, tamra, dan lain-lain. menganggap bahawa semua nama ini berasal dari akar kuno biasa, yang diperlukan di beberapa pusat peradaban yang lebih tua.

Menurut ahli muzik T.S. Tunbur Arab-Parsi kuno (tanbur), di mana terdapat maklumat bertulis dalam buku kedua "Great Treatise on Music" oleh Abu-Nasr Muhammad Farabi, seorang penulis abad kesepuluh, dapat diakui sebagai yang paling dicari- model selepas semua instrumen kebangsaan ini.

Pada tahun 1989 di Kazakhstan di wilayah Almaty, tinggi di pergunungan di dataran tinggi (zhailau) "Maitobe", profesor S. Akitaev, dengan bantuan etnografer Zhagda Babalykuly, menemui sebuah lukisan batu yang menggambarkan alat muzik dan empat orang menari yang berbeza berpose. Menurut kajian ahli arkeologi terkenal K. Akishev, lukisan ini berasal dari zaman Neolitik. Sekarang lukisan ini ada di Muzium Instrumen Rakyat. Ykylasa Dukenuly di bandar Almaty, Kazakhstan. Seperti yang anda lihat dari gambar, instrumen yang digambarkan oleh seniman kuno di atas batu sangat mirip dengan bentuk dombra. Berdasarkan ini, kita dapat mengatakan bahawa prototaip dombra semasa berumur lebih dari 4000 tahun dan merupakan salah satu alat pemetik pertama - nenek moyang alat muzik moden seperti ini.

Penyelidikan arkeologi telah membuktikan bahawa suku nomad Saka menggunakan alat muzik dua senar, yang serupa dengan dombra Kazakh dan mungkin merupakan prototaipnya, lebih dari dua ribu tahun yang lalu. Juga, semasa penggalian Khorezm kuno, terdapat patung-patung terakota pemuzik yang memainkan instrumen yang dipetik. Para saintis memperhatikan bahawa tali dua Khorezm, yang wujud sekurang-kurangnya 2000 tahun yang lalu, mempunyai kesamaan tipologi dengan dombra Kazakh dan merupakan salah satu alat yang paling umum di kalangan pengembara awal yang tinggal di Kazakhstan.

Dari monumen bertulis benua Eurasia, dapat disimpulkan bahawa dombra dan alat-alatnya yang berkaitan dengan orang lain di daratan telah terkenal sejak zaman kuno. Di monumen-monumen yang berlainan di ruang Eurasia, kita belajar tentang kehadiran instrumen yang dipetik ini, khususnya dari monumen asal Hunnic. Alat ini juga terdapat di kalangan kimans (kuman). Marco Polo menyatakan dalam tulisannya bahawa alat ini ada di kalangan pahlawan nomad Turki, yang pada waktu itu di Rusia disebut Tatar. Mereka menyanyikan dan memainkannya sebelum pertarungan untuk mencapai suasana yang sesuai.

1.2. Struktur Dombra

Dombra adalah alat muzik yang dipetik dengan tali yang terdapat dalam budaya masyarakat Turki. Dombra dianggap sebagai alat rakyat di kalangan orang Kazakh, Kalmyks dan orang lain. Dalam bahasa Kalmyk, kata-kata yang menunjukkan bahagian dombra banyak dilambangkan. Jadi, badan dombra disebut dombrin tsokts (dombrin bey, dombrin kөvrdg), papan suara atas dombra adalah dombrin elkn, papan suara bawah dombra adalah dombrin nurһn, resonator (suara) adalah dombrin ә һardg nүkn, pendirian di papan suara atas di bawah rentetan adalah (penuh) dombrin tevk; leher dombra - dombrin ish, fret dombra - dombrin bern; tali dombra - dombrin chivһsn, pasak dombra - dombrin chikn, kepala dombra - dombrin tolһa.

Dombra adalah instrumen bertali dua yang terbuat dari kayu maple, willow, acacia, mulberry dan aprikot. Ini terdiri daripada badan (1), leher (2) dan kepala (3) (lihat Gambar 1.). Tubuh dombras paling moden mempunyai bentuk segitiga, lebih jarang terdapat badan berbentuk pir (lihat Gambar 2, 3). Terdapat dua tali di leher; tali itu adalah sumber getaran suara dombra. Pada dombra, tali urat dari usus domba digunakan secara tradisional. Adalah dipercayai bahawa tali dari usus domba berusia dua tahun mempunyai kualiti terbaik. Rentetan seperti itu memberikan suara rendah dan, dengan demikian, nada rendah, ciri muzik rakyat. Namun, tali urat tidak tahan dan cepat pecah. Akibatnya, hari ini kita mempunyai satu-satunya jenis dombra yang meluas dari bentuk standard dengan tali pancing, yang telah kehilangan timbre yang unik.

Dombras hari ini mempunyai tali nilon, sementara dombras yang dibuat sejak dahulu lagi masih mempunyai tali usus seperti yang dimiliki Kalmyks pada zaman dahulu. Tali dilekatkan di bahagian bawah ke butang di badan, di bahagian atas ke pasak di kepala. Pas penala digunakan untuk menarik dan menyesuaikan tali. Juga, semasa menala dombra, pendirian memainkan peranan penting - bunyi alat bergantung pada kedudukannya (lebih dekat atau lebih jauh dari leher). Sebilangan besar dombras mempunyai sistem kuart - rentetan pertama diselaraskan pada nota A oktaf kecil, yang kedua - ke nota D oktaf pertama - dombras seperti itu disebut dombras-saat.

1.3. Etimologi nama

Banyak kajian telah dikhaskan untuk etimologi perkataan dombra. Contohnya, Turkologist E.R. yang terkenal Tenishev dalam "Comparative Historical Grammar of the Turkic Languages" menyatakan bahawa kata domra berasal dari bahasa Iran. Buku teks "Istilah Muzik Kazakh" memberikan gambaran umum mengenai pendapat para saintis mengenai etimologi perkataan dombyra. Oleh itu, A. Zhubanov percaya bahawa kata dombira berasal dari kata Arab dunba dan buree - "ekor gemuk domba". Nama itu diberikan oleh penampilan instrumen: badan bujurnya menyerupai ekor lemak kambing. K. Zhuzbasov percaya bahawa lexeme dombyr terdiri daripada dua kata - dem dan ambil - "beri nafas", "beri inspirasi", "dorong untuk melakukan aktiviti", berkait rapat dengan persembahan muzik. Menurut S.S. Dzhanseitova, etimologi perkataan dombira dikaitkan dengan bahan fonosemantik. Dia menulis: "Dalam bahasa Kazakh, dari bentuk suara-visual dom-, doң-, duң- derivatif dahryr terbentuk -" dering "," bising "," keriuhan "," gemuruh "; daңryra - "sejenis alat perkusi", "rattle", "ring", "make noise"; duңgIr - "bunyi dombra yang membosankan"; дIңгIр - "suara dombra rendah". Umum bagi semua nama dengan makna ini adalah sonor -ң. Penggunaan konsonan khusus ini dalam kata-kata bunyi-kiasan, yang menunjukkan suara resonan yang disuarakan, dijelaskan oleh pembentukan resonator nasofaring, yang menimbulkan perasaan getaran lembut, deringan yang melambung tinggi. "

Dalam karya leksikografi Mongolia, perkataan dombra telah dijumpai sejak pertengahan abad kedua puluh. Jadi, frasa hasag tovshuur, huruf. "Kazakh tovshuur" diterjemahkan sebagai dombra, dumbra. Dengan komponen penentu hasag - "Kazakh", seseorang dapat menentukan siapa yang memiliki instrumen tersebut. Kamus ini menyenaraikan pelbagai jenis dombras yang berbeza dalam jangkauannya: byatskhan doombor - "dombra piccolo", erdүү doombor - "altova dombra", tseel doombor - "tenor dombra", argil doombor - "bass dombra", ahmad doombor - "double bass dombra "".

Dalam "kamus Kalmyk-Rusia" A. M. Pozdneev, dan juga dalam kamus lain, dombra (dombra) diterjemahkan sebagai "balalaika". Dalam kes ini juga, kata "balalaika" bukanlah terjemahan tepat dari kata dombra; kita bercakap mengenai dua alat muzik yang berbeza. Balalaika adalah alat muzik tali rakyat Rusia yang dipetik, mempunyai badan segitiga, tiga tali. Dombra adalah alat pemetik tali orang Kalmyk, mempunyai bentuk berbentuk pir atau segitiga, dua tali.

Terdapat legenda mengenai dombra dan asal usulnya.

Legenda mengenai asal usul dombra mengatakan bahawa pada zaman dahulu dua saudara raksasa tinggal di Altai. Adik mempunyai dombra, yang dia gemar bermain. Semasa dia bermain, dia melupakan segala yang ada di dunia. Si abang bangga dan sia-sia. Begitu dia ingin menjadi terkenal, yang mana dia memutuskan untuk membina jambatan di atas sungai yang ribut dan sejuk. Dia mula mengumpulkan batu, mula membina jambatan. Dan adik masih bermain dan bermain. Jadi hari berlalu dan yang lain, dan yang ketiga. Adik tidak tergesa-gesa untuk menolong penatua, hanya dia yang tahu bahawa dia memainkan alat kegemarannya. Kakak marah, mengambil dombra dari yang lebih muda dan, dengan semua kekuatan, memukulnya di batu. Sebuah alat muzik yang hebat terhempas, melodi itu terdiam, tetapi jejak tetap ada di atas batu. Beberapa tahun kemudian. Orang-orang menjumpai jejak ini, mulai membuat dombras baru di atasnya, dan sekali lagi muzik terdengar di kampung-kampung yang sudah lama terdiam.

Legenda mengenai pemerolehan rupa moden oleh dombra mengatakan bahawa dombra sebelumnya mempunyai lima tali dan tidak ada lubang di tengahnya. Alat seperti itu dimiliki oleh penunggang kuda terkenal Kezhendyk, yang terkenal di seluruh wilayah. Dia pernah jatuh cinta dengan anak perempuan seorang khan tempatan. Khan mengajak Kezhendyk ke yurtnya dan memerintahkan untuk membuktikan cintanya kepada anak perempuannya. Dzhigit mula bermain, panjang dan cantik. Dia menyanyikan sebuah lagu tentang khan sendiri, tentang keserakahan dan ketamakannya. Khan marah dan memerintahkan untuk merosakkan alat itu, menuangkan timbal panas ke tengah dombra. Pada masa yang sama, lubang di tengah terbakar dan hanya tinggal dua tali.

Legenda lain mengenai asal usul dombra, serupa dengan yang sebelumnya. Anak khan tempatan mati akibat gading babi hutan ketika berburu, dan para pelayannya, kerana takut akan kemarahan khan (dia mengancam akan mencurahkan timah mendidih ke kerongkongnya kepada sesiapa yang akan memberitahunya bahawa sesuatu yang buruk telah menimpa anaknya) pergi kepada tuan tua itu Untuk nasihat. Dia membuat alat musik, yang disebutnya dombra, datang ke khan dan bermain di atasnya. Tali-tali itu mengerang, menangis, seolah-olah bunyi hutan yang menyapu di bawah khemah sutera khemah khan. Siulan angin yang keras berbaur dengan suara binatang buas. Rentetan itu menjerit dengan kuat, seperti suara manusia, meminta pertolongan, jadi dombra itu memberitahu khan tentang kematian anaknya. Muzik dombra yang indah menyampaikan kepada khan kebenaran yang keras tentang kekejaman barbar dan kematian yang menyedihkan. Khan yang marah, mengingat ancamannya, memerintahkan pelaksanaan dombra. Di samping dirinya dengan kemarahan, khan memerintahkan untuk memancarkan timah panas ke lubang bulat dombra. Mereka mengatakan bahawa sejak itu lubang masih ada di dek atas dombra - jejak timbal lebur.

Pada masa "Four Oirats", di antara instrumen nasional - tovshur, khuchir, mern-khuur, dan lain-lain - alat yang serupa dengan panah tempur terbang dengan bulu mulai menonjol. Dialah yang menarik, mengulangi nasib Oirats. Dua tali, seperti jejak kereta api yang sampai ke negara yang diinginkan. Tujuh fret adalah seperti tujuh kemenangan indah atas musuh. Tiga sudut badan dombra adalah seperti tiga nutugas yang telah menemui padang rumput percuma di tebing Volga. Dan akhirnya, kepala panah yang kelihatan seperti bamb-tsetzg, tulip. Itu adalah dombra, terlihat seperti seorang gadis dengan tangan yang terulur ke matahari, di telapak tangan yang dua mutiara berkilau ...

1.5. Dombra bermain

Terdapat banyak teknik persembahan ketika bermain dombra. Selalunya, bunyi dihasilkan dengan memukul tali dengan tangan. Dalam kes ini, kelima-lima jari tangan terlibat. Pemain boleh menyerang rentetan dalam satu atau dua arah, satu rentetan atau dua. Mereka juga bermain dengan dua jari - telunjuk dan ibu jari, atau satu - hanya dengan ibu jari. Irama dan gabungan teknik bergantung pada karya yang dilakukan. Tali ditekan ke leher dengan lima jari. Bar terletak di antara ibu jari dan jari telunjuk anda. Kerana lebarnya yang kecil, tali pertama dapat dimainkan bukan hanya dengan ibu jari, tetapi juga dengan semua jari tangan yang lain. Terdapat kira-kira 21 fret pada dombras moden. Fret diperbuat daripada besi, nilon. Sebelum ini, mereka dibuat dari urat haiwan.

Dombra diajar di sekolah muzik, kolej, seperti memainkan alat muzik rakyat. Kumpulan ensembel dan orkestra kanak-kanak yang menyertai pertandingan muzik tempatan dan bukan penduduk juga dibentuk di sana. Terdapat Orkestra Nasional di Kalmykia, di mana kebanyakan pemuzik adalah pemain dombra. Dombra dapat melakukan karya dengan pelbagai gaya - dari lagu rakyat hingga klasik, walaupun hanya terdapat dua tali. Banyak tarian Kalmyk rakyat dipersembahkan dengan iringan dombra, seperti Chichirdyk, Ishkimdyk. Lagu rakyat juga dinyanyikan dengan dombra - Sharka-Barka, Tsagan Sar, Delyash. Anda telah menyedari bahawa dombra tidak pernah dimainkan dengan kuat. Secara beransur-ansur, sedikit mengetatkan atau melonggarkan tali, dengan menggerakkan jari dengan lancar di sepanjang fret, pemuzik itu menemui kunci yang diinginkan dan mula memainkan melodi. Ut dun (berlama-lama), saatulyn dun (lagu pengantar tidur), uyhn dun (lirik), keldg dun (cepat). Semuanya tertakluk kepada dombra.

Pada masa ini, budaya tradisional Kalmykia telah mulai pudar. Hanya ada dua tuan dombra di republik ini. Untuk menyokong pengembangan budaya rakyat di masyarakat, khususnya di kalangan orang muda, pentadbiran kota Elista pada musim panas 2015 menganjurkan persembahan oleh orkestra gabungan pemain dombra. Orkestra ini dikendalikan oleh konduktor Orkestra Nasional Republik Kalmykia, Savr Kataev. Para pelakon dikumpulkan dari seluruh republik selama dua bulan. Akibatnya, 330 pemain dombra berkumpul di alun-alun di hadapan Khurul (awalnya sepatutnya 300 orang). Sebilangan pemuzik diwakili oleh pakar dewasa, tetapi kebanyakannya adalah kanak-kanak, pelajar sekolah muzik. Ini memberi harapan bahawa bahagian muda penduduk akan mengembangkan dan mempertahankan tradisi dan budaya rakyat. Lama utama Kalmykia, Telo Tulku Rinpoche, hadir di konsert tersebut. Lagu Dombra dari melodi rakyat dilakukan, bab pertama epik "Jangar", karya "Green Tara", yang didedikasikan untuk dewa Buddha, karya "Ur Sar", yang didedikasikan untuk percutian Buddha. Alat muzik Kalmyk lain - biwe, tsur, tsang dan lain-lain - juga dimainkan di orkestra gabungan. Semua pemuzik mengenakan kostum nasional dengan berbagai warna (lihat Gambar 4, 5).

1.6. Biografi guru Kalmyk dombra Yulia Viktorovna Burcheeva

Byurcheeva Yulia Viktorovna dilahirkan pada tahun 1976 di Elista, belajar di sekolah muzik №2 (sekarang Sekolah Seni Kanak-kanak №2) di kelas dombra Kalmyk dari Dohaeva Lyubov Turbeevna dari tahun 1985 hingga 1990. Pada tahun 1993 dia memasuki School of Arts di jabatan alat muzik Kalmyk dalam dua kepakaran: Kalmyk dombra dan khuchir. Guru yang sama tetap berada di dombra Kalmyk, dua guru mengajar khuchir - Ta Namutszile dan Tsevelma Bagsh. Dari 1995 hingga 1997, dia menjalani magang di Mongolia di sebuah sekolah muzik di kota Ulan Bator. Dia lulus dari Konservatorium Negeri Nazib Zhiganov Kazan di kelas khuchir. Guru tersebut adalah Artis Rakyat Tatarstan, profesor, ketua kuartet tali negara Shamil Khamitovich Monasypov. Pada tahun 2002 dia bekerja di School of Arts, ketika mengajar di Children Music School No. 1 yang diberi nama Sanji-Gar Dorgin. Pada tahun 2011, dia menjadi ketua jabatan alat muzik rakyat Kalmyk di Sekolah Muzik Kanak-kanak No. 1, sejak tahun 2015 dia menjadi Timbalan Pengarah Hal Ehwal Akademik. Pada tahun 2015, Yuri V. Burcheeva dengan keputusan Pentadbiran Elista, dia diiktiraf sebagai guru pendidikan tambahan terbaik. Selama bertahun-tahun bekerja di sekolah, dia telah menamatkan 14 orang, enam daripadanya dengan kepujian. Dari jumlah tersebut, lapan menjadi pemenang pertandingan antarabangsa, republik dan semua-Rusia. Salah seorang alumni, Chingis Goryaev, menjadi pemenang Hadiah Ketua Republik Kalmykia dan pemenang Hadiah Pentadbiran Bandar Elista. Byurcheeva Yulia Viktorovna adalah pengarang karya metodologi, program, pengaturan untuk Kalmyk dombra dan khuchir.

Dengan memberikan biografi ini, saya ingin menunjukkan bahawa pada masa ini terdapat pakar dalam bermain dombra dan belajar memainkan alat ini tidak berhenti.

KESIMPULAN

Kreativiti instrumental dan lagu-lagu memainkan peranan penting dalam seni rakyat republik itu. Untuk masa yang lama, seni rakyat telah bertambah baik dan berkembang, dan dengan itu mereka mengalami sejarah dan alat muzik mereka. Salah satu yang paling meluas dan paling disukai oleh orang ramai adalah alat dombra.

Kalmyk dombra adalah instrumen dengan sejarah yang sangat panjang, teknik persembahannya sendiri dan nasib yang sukar. Setelah mengharungi tahun-tahun yang dingin di Siberia, dia kembali ke anak tiri asalnya dan mulai bermain dengan kuat lagi, memberikan kegembiraan dan kebahagiaan kepada pendengar. Penduduk Mongolia, Kazakhstan, Kalmykia mempunyai nenek moyang yang sama. Di Mongolia dan Kazakhstan, ada instrumen yang berkaitan dengan dombra yang mempunyai nama yang berbeza - tovshur, dombra, dan sebagainya. Akibatnya, dombra adalah instrumen nenek moyang Kalmyks yang jauh. Bukti ini adalah kenyataan bahawa epik Kalmyk kuno "Dzhangar" diceritakan oleh Dzhangarchi, menemani diri mereka dengan bermain dombra. Pada tahun 2015, epik "Dzhangar" berusia 575 tahun, sehingga dapat diandaikan bahawa dombra berusia sekurang-kurangnya lima abad.

Dombra adalah alat muzik yang dipetik dengan tali yang terdapat dalam budaya masyarakat Turki. Dombra mempunyai badan berbentuk pir atau segi tiga, dua tali. Dombra dianggap sebagai alat rakyat di kalangan orang Kazakh, Kalmyks dan orang lain. Banyak kajian telah dikhaskan untuk etimologi perkataan dombra.

Terdapat legenda mengenai dombra dan asalnya, satu atau lain cara yang menunjukkan kepentingannya untuk budaya Kalmyks dan Kalmyk.

Terdapat banyak teknik persembahan ketika bermain dombra. Irama dan gabungan teknik bergantung pada karya yang dilakukan. Dombra diajar di sekolah muzik, kolej, seperti memainkan alat muzik rakyat. Kumpulan ensembel dan orkestra kanak-kanak yang menyertai pertandingan muzik tempatan dan bukan penduduk juga dibentuk di sana. Untuk menyokong pengembangan budaya rakyat di masyarakat, khususnya di kalangan orang muda, pentadbiran kota Elista pada musim panas 2015 menganjurkan persembahan oleh orkestra gabungan pemain dombra Republik Kalmykia, yang mengumpulkan 300 persembahan dari pelbagai bahagian di rantau ini. Ini memberi harapan bahawa bahagian muda penduduk akan mengembangkan dan mempertahankan tradisi dan budaya rakyat.

Oleh itu, dilahirkan di sebelah barat Mongolia, mengulangi nasib Oirats, setelah melakukan perjalanan dari Dzungaria ke Volga, dalam peperangan, kehancuran, penindasan, dombra mempertahankan wajahnya. Dan tugas kita adalah memelihara dombra.

Kamus Ringkas Istilah Muzik Kalmyk

Tovshur adalah sejenis kecapi leher dengan tali dua, salah satu alat rakyat Kalmyk yang tertua.

Khuchir adalah instrumen dua senar yang tertunduk dari daftar soprano. Busur dibuat dari cabang akasia, willow dan bulu kuda, dua helai rambut dilewatkan di antara tali dan busur ditarik sepanjang dua tali sekaligus.

Pagi - khuur adalah instrumen membungkuk dua tali. Suara dihasilkan dengan busur melengkung dari akasia atau willow.

Biive - alat seruling, seruling jenis - melintang. Ia dibuat dari babmuk, buluh. Pada masa ini, ia tidak diedarkan secara meluas di Kalmykia.

Tsur - instrumen seruling, jenis - seruling membujur. Diperbuat daripada kayu. Pada zaman dahulu, tzur digunakan oleh gembala dan gembala.

Tsang adalah alat perkusi. Plat logam yang merupakan cakera. Semasa bermain, collet dipegang dengan tali khas. Collet mempunyai gelombang bunyi yang kuat dan kuat.

Alekseeva L.A. Nazhmedenov J. Ciri-ciri struktur muzik dombra Kazakh. // Budaya Kazakh: penyelidikan dan carian. Koleksi artikel ilmiah, Almaty, 2000.

Alekseeva L.A. Nazhmedenov J. Ciri-ciri dombra Kakha. // Kami dan Alam Semesta. 2001. No. 1 (6), s52-54.

Borlykova B.Kh. Istilah muzik Kalmyk. Elista, 2009.

Vyzgo T. Alat muzik Asia Tengah. Moscow, 1980.

Lugansky N.L. Alat muzik rakyat Kalmyk. Elista, 1987.

Nazhmedenov Zhumagali. Ciri-ciri akustik dombra Kazakhstan. Aktobe, 2003

Rajah. 1. Struktur dombra

Rajah. 2. Dombra dengan badan berbentuk pir

Rajah. 3. Dombra dengan badan segitiga

Rajah. 4. Persembahan gabungan orkestra pemain dombra Republik Kalmykia (Jun 2015)

Rajah. 5. Orkestra pemain dombra gabungan Republik Kalmykia

Dombra adalah saudara dari balalaika Rusia dan alat muzik bertali dari perkampungan Turki. Terutama dombra dapat dikaitkan dengan orang Kazakhstan, kerana dianggap sebagai alat muzik rakyat Kazakhstan. Foto dombra dapat dilihat dalam pelbagai sumber.

Asal

Budaya muzik orang Kazakh memainkan peranan penting dalam perkembangan kerohanian penduduk. Terdapat warisan yang luar biasa dalam sejarah Kazakhstan, dari satu generasi ke generasi yang lain selama berabad-abad. Dan ini adalah dombra. Sejarah alat muzik ini sangat menarik dan tidak biasa, kerana terdapat banyak kepercayaan tentang penciptaan dombra Kazakhstan.

Pada tahun 1989, sebuah lukisan dijumpai di atas batu, yang menggambarkan alat muzik dan orang-orang yang gemar menari. Alat ini sangat serupa dengan dombra moden. Ahli arkeologi telah membuktikan bahawa lukisan itu dilukis pada zaman Neolitik. Ini bermaksud bahawa dombra Kazakh berusia lebih dari 4000 tahun. Fakta yang menarik adalah bahawa dombra adalah salah satu instrumen bertali pertama yang dibuat di dunia.

Lagenda ciptaan

Setelah menetap di Altai jauh dua saudara lelaki yang merupakan raksasa. Salah seorang dari mereka mempunyai dombra alat muzik yang indah dan indah, melodi yang dia persembahkan kepada semua orang. Pemilik dombra terkenal sejauh satu batu dan mereka datang untuk mendengar suara ajaib. Namun, saudara yang lain menyembunyikan kemarahan dan dengki pada yang lebih muda, kerana dia mendapat perhatian. Kekuatan yang tersayang menggerakkannya dan dia memutuskan untuk membina jambatan di seberang sungai yang mengamuk, dan jambatan yang belum pernah dilihat oleh dunia sebelumnya. Oleh itu, dia mula mengumpulkan semua bahan yang diperlukan untuk pembinaan, dan saudaranya menginjak dan menginjak alat misteri, tidak mahu menolong pembinaan jambatan yang terkenal itu. Kelalaian abang itu membuatnya marah dan dia mengeluarkan semua alat jahatnya dengan alat muzik yang manis dan menghancurkannya di batu. Itu satu-satunya salinan instrumen, namun, ketika jatuh di atas batu, dombra meninggalkan jejak di atasnya. Selama berabad-abad, orang yang menemui jejak mula membuat alat muzik yang serupa. Ini adalah bagaimana cahaya melihat alat muzik yang indah ini.

Legenda pengubahsuaian dombra

Suatu ketika dahulu, alat muzik dombra mempunyai lima tali dan tidak mempunyai lubang di bahagian tengahnya. Suatu ketika dia mendapati dirinya memiliki seorang penunggang kuda yang sangat kaya, yang terpikat dengan kecantikan anak perempuan khan. Dia memberi perintah bahawa penunggang kuda itu harus menunjukkan cintanya kepada anak perempuannya dan membuktikan kesungguhan niatnya. Yang berkuda memutuskan untuk bermain dombra. Dia bermain dan menyanyikan lagu dalam waktu yang sangat indah dan indah, pada akhirnya dia mula menyanyikan tentang sifat-sifat menjijikkan dari pemiliknya sendiri. Oleh yang demikian, khan menjadi sangat marah dan merosakkan alat itu dengan menuangkan timbal cair ke dalamnya, yang memakan lubang bulat di tengahnya dan tiga tali lagi.

Legenda tragis mengenai penciptaan dombra Kazakhstan

Terdapat kepercayaan lain yang menyedihkan mengenai asal usul dombra (alat muzik). Kisahnya bermula dengan kenyataan bahawa anak perempuan khan jatuh cinta dengan seorang pemuda, dan tidak lama kemudian mereka akan mengharapkan anak pertama mereka. Namun, Yang Mahakuasa memberi mereka kembar. Tetapi selama ini ahli sihir jahat memerhatikan gadis itu, yang menculik anak-anak dan mengikat mereka ke puncak pohon bayterek suci terbalik. Anak-anak mati, dan pokok itu layu kerana air mata pahit.

Ketika ibu mendapati bahawa dia hilang, dia segera berlari mencari anak-anaknya. Dia mengembara jauh, jauh dan keletihan, kehilangan harapan. Namun, gadis itu mendengar melodi sedih dan merasakan bahawa mereka adalah anak-anaknya. Dia naik ke puncak pohon yang layu dan menemui mayat anak-anaknya. Bergoyang-goyang angin, mereka mengeluarkan suara yang indah, dan gadis itu memutuskan untuk membuat alat muzik dari mereka - dombra. Ini adalah bagaimana ciptaan pelbagai ini muncul.

Legenda anak khan

Pernah anak khan agung meninggal semasa memburu. Ia diperintahkan agar orang yang memberitahu pemilik kematian satu-satunya anaknya, mengisi kerongkongnya dengan timbal cair. Para pelayan pergi menemui tuan yang bijaksana untuk mendapatkan nasihat dan dia menemui jalan keluar dari keadaan itu. Selama tiga malam dia membuat alat muzik - dan mencipta dombra. Kemudian tuan pergi menemui pemiliknya dan mula memijaknya. Dombra memberitahunya tentang kematian anaknya, setelah itu dia memberi perintah untuk menuangkan timah panas ke lubang lengan alat itu.

Struktur instrumen

Ia adalah instrumen lapan kali lipat yang dipetik dengan dua tali dan dua bahagian utama yang disebut badan dan leher.

Walaupun ribuan tahun berlalu, instrumen mellifluous berubah, tetapi secara umum ia tetap bentuknya.

Shanak adalah badan instrumen yang berfungsi sebagai penguat suara. Terdapat beberapa kaedah membuat shanak - kaedah pemasangan dan pemotongan. Yang pertama jauh lebih menjimatkan dan selesa. Peranti ini dibuat dari kepingan pokok pinus, hazel, maple dan jenis pokok lain. Kaedah kedua sangat susah payah dan sukar, kerana shanak dibuat (ditebang) dari keseluruhan pokok.

Kakpak (atau papan suara), yang bertanggung jawab untuk timbre dan irama suara, harus dibuat dari pokok pinus tunggal.

Pendirian dombra Kazakh adalah kunci yang sesuai dengan melodi instrumen. Kualiti suara dombra Kazakhstan bergantung pada parameter dudukan.

Harus diingat bahawa sebelum dombra alat muzik Kazakhstan tanpa musim bunga. Namun, untuk meningkatkan suaranya, mereka mula menggunakannya, memperbaikinya di dekat dudukan. Panjang spring berbeza dari 200-350 mm.

Salah satu elemen utama dombra adalah tali yang bertindak sebagai sumber getaran suara. Kualiti suara karya yang dilakukan bergantung pada bahan dari mana dombra dibuat.

Rentetan itu memberikan suara ajaib dan menunjukkan betapa dombra yang indah dan manis itu adalah alat muzik. Berapa banyak tali yang dikandungnya? Hanya dua tali. Pada zaman dahulu, mereka menggunakan usus domba atau kambing.

Fakta ingin tahu bahawa tali terbaik dianggap sebagai tali yang dibuat dari domba berusia dua tahun. Mereka membuat nada rendah ke instrumen, yang sangat khas untuk muzik rakyat.

Dombra juga terdiri dari kusen yang memisahkan kunci, dan cangkang, yang terbuat dari maple.

Pemuzik dapat mengubah suara alat muzik dengan menekan tali ke tempat tertentu di leher. Untuk memenuhi tujuan ini, pelana digunakan, yang diedarkan di sepanjang leher sesuai dengan penyesuaian yang digunakan.

Jenis dombras Kazakhstan

Terdapat beberapa jenis dombra, yang disebut barat dan timur. Ini disebabkan oleh ciri khas tradisi yang berbeza. Untuk lagu yang lebih pantas, penting agar tangan kiri pemain dombra meluncur dengan mudah ke leher.

Dombras adalah:

• Dua tali.
• Bertali tiga.
• Widebody.
• Dua belah.
• Sub-burung nasar
• Dengan leher berlubang.

Perbezaan antara domra dan dombra

Domra atau dombra? Alat muzik domra agak berbeza dengan dombra. Contohnya, dombra adalah alat muzik dua senar, dan domra bertali tiga atau empat. Domra adalah alat muzik tiga senar rakyat Rusia, dan dombra adalah alat muzik bertali dua Kazakhstan. Ada juga perbedaan ukuran, karena domra lebih mirip alat mainan, dan dombra dapat mencapai ukuran hingga satu meter.

Lagu yang dipersembahkan di dombra

Lebih dari seratus legenda bertahan, yang menyebutkan garis puitis yang disertai dengan alat muzik dua senar kuno.

Lagu telah memainkan peranan besar dalam kehidupan penempatan orang Kazakh sejak zaman kuno. Tidak ada satu pun acara yang berlangsung tanpa lagu yang diiringi alat muzik bertali. Penyanyi-akyn selalu dihormati dan dihormati, mereka selalu diundang ke majlis perkahwinan dan pelbagai kenduri.

Lagu perkahwinan

Pada majlis perkahwinan Kazakh, perhatian khusus diberikan pada lagu pengantin perempuan, yang dipersembahkan pada upacara perpisahan. Lagu "Heat-heat" dinyanyikan ketika pengantin perempuan datang ke rumah pengantin lelaki. Pada awal perkahwinan, para penyanyi melakukan "Pembukaan Perayaan", sehingga menceritakan keseluruhan proses upacara perkahwinan.

Lagu untuk upacara ritual

Pada pengebumian, Kazakh juga menyanyikan lagu-lagu rakyat di dombra. Komposisi ritual mengandungi kesedihan bagi si mati dan kesedihan yang dibawa oleh kematiannya. Pada pengebumian, para penyanyi menyanyikan lagu "Dauys", "Zhylau". Terdapat juga berbagai lagu tentang kerugian tersebut, misalnya, "Zhiyrma bes", yang bermaksud "Dua puluh lima".

Legenda sejarah

Semua orang tahu bahawa di antara lagu-lagu Kazakhstan yang didedikasikan untuk cinta sangat biasa. Tetapi penyanyi juga gemar mementaskan kisah epik rakyat. Warisan sejarah orang ini berjumlah lebih dari seratus legenda dengan ribuan baris puitis, yang dilakukan dengan menggunakan alat muzik seperti dombra atau kyl-kobyz. Fakta yang menarik adalah bahawa legenda epik telah membawa peristiwa sejarah yang nyata hingga sekarang.

Kurmangazy legenda

Dia adalah komposer dan penulis lagu yang hebat untuk persembahan dombra. Orang Kazakh sangat berbangga dengan orang ini. Dia dianggap pakar dalam bidang legenda, adat istiadat, dan legenda. Sejak kecil, dia belajar bermain dombra, dan oleh itu menjadi pemuzik yang hebat, yang disebut orang Kazakh sebagai "bapa kyuis". Komposisi Kurmangazy "Adai" tidak hanya popular di Kazakhstan, tetapi juga di negara-negara lain.

Kreativiti Kurmangazy adalah kad lawatan seluruh Kazakhstan. Terima kasih kepadanya, seluruh dunia mempunyai idea mengenai Kazakhstan, kreativiti muzik mereka dan persepsi rohani terhadap dunia.

Kurmangazy meninggal dunia pada tahun 1896 dan kini menetap di kampung Altynzhar, Wilayah Astrakhan, Persekutuan Rusia.

Tattimbet

Komposer dan hakim hebat yang hidup pada abad ke-19. Menerima penghormatan dan panggilan universal berkat aktiviti muziknya. Dia adalah pengarang lebih daripada empat puluh kyuis.

Fakta Dombra

• Dombra dimasukkan ke dalam Guinness Book of Records setelah "Kenes" Kazakh dilakukan di China oleh 10,450 pemain dombra.
• Dombra dihiasi dengan bulu burung hantu.
• Ia adalah salah satu instrumen paling kuno di seluruh dunia.