Kemenangan dan kekalahan dalam jenayah dan hukuman. Esei dengan tema "Kemenangan terbesar adalah kemenangan terhadap diri sendiri

Penerangan persembahan untuk slaid individu:

1 slaid

Penerangan Slaid:

Karangan akhir. Arah tematik Kemenangan dan kekalahan Disediakan oleh: Shevchuk A.P., guru bahasa dan kesusasteraan Rusia MBOU "Sekolah Menengah No. 1", Bratsk

2 slaid

Penerangan Slaid:

"Satu kata mengenai resimen Igor." A.S. Pushkin's "The Poltava Battle"; "Eugene Onegin". I. Turgenev "Bapa dan Anak". F. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". Leo Tolstoy "Kisah Sevastopol"; "Perang dan Damai"; Anna Karenina. A. Ostrovsky "Ribut Petir". A. Kuprin "The Duel"; "Gelang garnet"; "Olesya". M. Bulgakov "Hati Anjing"; "Telur Maut"; "Pengawal Putih"; "Tuan dan Margarita". E. Zamyatin "Kami"; "Gua". V. Kurochkin "Dalam perang seperti dalam perang". B. Vasiliev "Subuh Ini Tenang"; "Jangan menembak angsa putih." Yu Bondarev "Salji Panas"; "Batalion meminta api." V. Tokareva “Saya. Awak. Dia adalah. " M. Ageev "Percintaan dengan kokain". N. Dumbadze "Saya, Nenek, Iliko dan Illarion" V. Dudintsev "Pakaian Putih". Senarai literatur yang disyorkan di kawasan ini

3 slaid

Penerangan Slaid:

Komen rasmi: Arahan membolehkan anda memikirkan kemenangan dan kekalahan dalam pelbagai aspek: sosio-sejarah, moral-falsafah, psikologi. Penalaran dapat dihubungkan dengan peristiwa konflik luaran dalam kehidupan seseorang, negara, dunia, dan dengan perjuangan dalaman seseorang dengan dirinya sendiri, sebab dan hasilnya. Dalam karya sastera, kekaburan dan relativiti konsep kemenangan dan kekalahan dalam keadaan sejarah dan situasi kehidupan yang berbeza sering ditunjukkan.

4 slaid

Penerangan Slaid:

Cadangan kaedah: Penentangan terhadap konsep kemenangan dan kekalahan sudah ada dalam penafsiran mereka. Di Ozhegov kita membaca: "Kemenangan adalah kejayaan dalam pertempuran, perang, kekalahan musuh sepenuhnya." Iaitu, kemenangan satu mengandaikan kekalahan yang lain dari yang lain. Namun, baik sejarah dan sastera memberi kita contoh bagaimana kemenangan ternyata kekalahan dan kekalahan adalah kemenangan. Ini mengenai relativiti konsep-konsep ini yang para lulusan diundang untuk membuat spekulasi, bergantung pada pengalaman membaca mereka. Sudah tentu, mustahil untuk membatasi diri dengan konsep kemenangan sebagai mengalahkan musuh dalam pertempuran. Oleh itu, disarankan untuk mempertimbangkan bidang tematik ini dalam pelbagai aspek.

5 slaid

Penerangan Slaid:

Kata-kata pujian dan ucapan orang terkenal: - - Kemenangan terbesar adalah kemenangan terhadap diri sendiri. Cicero Kemungkinan bahawa kita mungkin dikalahkan dalam pertempuran tidak boleh menghalang kita untuk berjuang untuk tujuan yang kita percaya adil. A. Lincoln Man tidak diciptakan untuk mengalami kekalahan ... Manusia dapat dihancurkan, tetapi dia tidak dapat dikalahkan. E. Hemingway Hanya berbangga dengan kemenangan yang anda menanggung sendiri. Tungsten

6 slaid

Penerangan Slaid:

Aspek sosio-sejarah. Di sini kita akan bercakap mengenai konflik luaran kumpulan sosial, negeri, mengenai operasi ketenteraan dan perjuangan politik. Peru A. de Saint-Exupery memiliki pernyataan paradoks, pada pandangan pertama, "Kemenangan melemahkan rakyat - kekalahan membangkitkan kekuatan baru di dalamnya ...". Kami mendapat pengesahan kesetiaan idea ini dalam kesusasteraan Rusia.

7 slaid

Penerangan Slaid:

"The Lay of Igor's Campaign" adalah monumen terkenal sastera Ancient Rus. Plot ini berdasarkan kempen yang tidak berjaya dari para pembesar Rusia menentang Polovtsy, yang dianjurkan oleh putera Novgorod-Seversky, Igor Svyatoslavich pada tahun 1185. Idea utama adalah idea penyatuan tanah Rusia. Pergaduhan pangeran, melemahkan tanah Rusia dan menyebabkan kehancuran oleh musuh-musuhnya, membuat pengarang bersedih dan meratap; kemenangan atas musuh memenuhi jiwanya dengan kegembiraan. Namun, karya sastera Rusia Lama ini mengisahkan tentang kekalahan, bukan kemenangan, kerana kekalahan yang menyumbang untuk memikirkan kembali tingkah laku sebelumnya, memperoleh pandangan baru tentang dunia dan diri sendiri. Iaitu, kekalahan merangsang tentera Rusia untuk kemenangan dan eksploitasi.

8 slaid

Penerangan Slaid:

Pengarang Lay membahas semua pangeran Rusia pada gilirannya, seolah-olah memanggil mereka untuk membuat pertanggungjawaban dan meminta mereka mengingatkan mereka tentang kewajiban mereka ke tanah air mereka. Dia memanggil mereka untuk mempertahankan tanah Rusia, untuk "menyekat pintu gerbang" dengan panah tajamnya. Oleh itu, walaupun pengarang menulis tentang kekalahan, bahkan tidak ada bayangan putus asa dalam orang awam. "The Word" sama laconic dan laconic seperti tarikan Igor kepada skuadnya. Ini adalah panggilan sebelum pertarungan. Seluruh puisi itu, sebagaimana adanya, beralih ke masa depan, meresap dengan keprihatinan untuk masa depan ini. Puisi tentang kemenangan akan menjadi puisi kemenangan dan kegembiraan. Kemenangan adalah akhir pertempuran, sementara kekalahan bagi pengarang Lay hanyalah permulaan pertempuran. Pertempuran dengan musuh stepa belum selesai. Kekalahan itu harus menyatukan Rusia. Pengarang Lay bukan meminta perayaan perayaan, tetapi untuk pertempuran-pesta. Menulis mengenai perkara ini dalam artikel "Firman mengenai kempen Igor Svyatoslavich" D.S. Likhachev.

9 slaid

Penerangan Slaid:

"Firman" berakhir dengan sukacita - kepulangan Igor ke tanah Rusia dan nyanyian kemuliaan kepadanya di pintu masuk ke Kiev. Jadi, terlepas dari kenyataan bahawa orang awam berdedikasi untuk kekalahan Igor, ia penuh dengan keyakinan terhadap kekuatan orang Rusia, yang penuh kepercayaan pada masa depan yang mulia di bumi Rusia, dalam kemenangan atas musuh. Sejarah umat manusia terdiri daripada kemenangan dan kekalahan dalam peperangan.

10 slaid

Penerangan Slaid:

Dalam novel "War and Peace" L.N. Tolstoy menggambarkan penyertaan Rusia dan Austria dalam perang menentang Napoleon. Melukis peristiwa 1805-1807, Tolstoy menunjukkan bahawa perang ini telah dipaksakan kepada rakyat. Askar-askar Rusia, yang berada jauh dari tanah air mereka, tidak memahami tujuan perang ini, tidak mahu menyia-nyiakan hidup mereka secara tidak masuk akal. Kutuzov memahami lebih baik daripada banyak pihak bahawa kempen ini tidak diperlukan untuk Rusia. Dia melihat sikap tidak peduli sekutu, keinginan Austria untuk bertarung dengan tangan orang lain. Kutuzov dalam segala cara melindungi pasukannya, menunda kemajuan mereka ke sempadan Perancis. Ini bukan disebabkan oleh ketidakpercayaan terhadap kemahiran ketenteraan dan kepahlawanan Rusia, tetapi keinginan untuk menyelamatkan mereka dari pembunuhan yang tidak masuk akal. Ketika pertempuran ternyata tidak dapat dielakkan, tentera Rusia menunjukkan kesediaan berterusan mereka untuk membantu sekutu-sekutu, untuk menghadapi serangan itu.

11 slaid

Penerangan Slaid:

Sebagai contoh, sebuah detasemen yang berukuran empat ribu orang di bawah pimpinan Bagration dekat perkampungan Shengraben menahan serangan musuh, "lapan kali" melebihi jumlahnya. Ini memungkinkan kekuatan utama untuk maju. Keajaiban kepahlawanan ditunjukkan oleh unit pegawai Timokhin. Ia tidak hanya mundur, tetapi menyerang kembali, yang menyelamatkan pasukan tentera yang mengapit. Wira sebenar pertempuran Shengraben adalah kapten Tushin yang berani, tegas, tetapi sederhana di hadapan atasannya. Oleh itu, sebahagian besar terima kasih kepada pasukan Rusia, Pertempuran Schöngraben dimenangi, dan ini memberi kekuatan dan inspirasi kepada pemerintah Rusia dan Austria.

12 slaid

Penerangan Slaid:

Dibutakan oleh kemenangan, disibukkan oleh kekaguman diri, mengadakan tinjauan ketenteraan dan bola, kedua orang ini memimpin pasukan mereka untuk kalah di Austerlitz. Oleh itu, salah satu sebab kekalahan pasukan Rusia di bawah langit Austerlitz adalah kemenangan di Schengraben, yang tidak memungkinkan penilaian objektif mengenai keseimbangan kekuatan. Semua kegilaan kempen ditunjukkan oleh penulis ketika menyiapkan jeneral teratas untuk pertempuran di Austerlitz. Jadi, dewan perang sebelum Pertempuran Austerlitz tidak menyerupai dewan, tetapi pameran kesombongan, semua perselisihan dilakukan bukan untuk mencapai penyelesaian yang lebih baik dan betul, tetapi, seperti yang ditulis oleh Tolstoy, "... itu adalah jelas bahawa tujuan ... penolakan tersebut terutama terdiri dari keinginan untuk membuat Jenderal Weyrother merasa, begitu yakin pada murid-murid sekolah, yang membaca sikapnya, bahawa dia tidak berurusan dengan orang bodoh sahaja, tetapi dengan orang-orang yang dapat mengajar dia dalam urusan ketenteraan. "

13 slaid

Penerangan Slaid:

Namun, kami melihat sebab utama kemenangan dan kekalahan pasukan Rusia dalam konfrontasi dengan Napoleon ketika membandingkan Austerlitz dan Borodin. Bercakap dengan Pierre mengenai Pertempuran Borodino yang akan datang, Andrei Bolkonsky mengingatkan alasan kekalahan di Austerlitz: “Pertempuran dimenangi oleh orang yang dengan tegas memutuskan untuk memenangkannya. Mengapa kami kalah dalam pertempuran di Austerlitz? .. Kami memberitahu diri kami sejak awal bahawa kami telah kalah dalam pertempuran - dan kalah. Dan kami mengatakan ini kerana kami tidak mempunyai alasan untuk bertempur: kami ingin meninggalkan medan perang secepat mungkin. "Sekiranya anda kalah - jalankan dengan baik!" Kami lari. Sekiranya kita tidak mengatakan ini sehingga petang, Tuhan tahu apa yang akan berlaku. Kami tidak akan mengatakannya esok. "

14 slaid

Penerangan Slaid:

L. Tolstoy menunjukkan perbezaan yang signifikan antara kedua kempen: 1805-1807 dan 1812. Nasib Rusia diputuskan di padang Borodino. Di sini keinginan untuk menyelamatkan diri, rakyat Rusia tidak peduli dengan apa yang berlaku. Di sini, seperti yang dikatakan Lermontov, "kami berjanji akan mati, dan kami menepati sumpah kesetiaan dalam Pertempuran Borodino". Peluang lain untuk membuat spekulasi tentang bagaimana kemenangan dalam satu pertempuran dapat berubah menjadi kekalahan dalam perang disediakan oleh hasil Pertempuran Borodino, di mana pasukan Rusia memperoleh kemenangan moral atas Perancis. Kekalahan moral pasukan Napoleon berhampiran Moscow - permulaan kekalahan tenteranya.

15 slaid

Penerangan Slaid:

Perang Saudara ternyata merupakan peristiwa yang sangat penting dalam sejarah Rusia sehingga tidak dapat dilupakan dalam fiksyen. Asas penaakulan graduan boleh menjadi "Don Stories", "Quiet Don" oleh M.А. Sholokhov. Apabila satu negara berperang dengan negara lain, peristiwa mengerikan berlaku: kebencian dan keinginan untuk melindungi diri memaksa orang untuk membunuh jenis mereka sendiri, wanita dan orang tua ditinggalkan sendirian, anak-anak dewasa menjadi anak yatim, nilai budaya dan kebendaan dihancurkan, bandar-bandar musnah. Tetapi pihak-pihak yang berperang mempunyai tujuan - untuk mengalahkan musuh dengan apa cara sekalipun. Dan apa-apa perang mempunyai hasil - kemenangan atau kekalahan. Kemenangan itu manis dan segera membenarkan semua kerugian, kekalahan itu tragis dan menyedihkan, tetapi ia adalah titik permulaan bagi kehidupan lain. Tetapi "dalam perang saudara, setiap kemenangan adalah kekalahan" (Lucian).

16 slaid

Penerangan Slaid:

Kisah hidup wira pusat novel epik M. Sholokhov "Quiet Flows the Don" karya Grigory Melekhov, yang mencerminkan nasib dramatis Don Cossack, mengesahkan idea ini. Perang jahanam dari dalam dan menghancurkan semua yang paling berharga yang dimiliki orang. Ini menjadikan para pahlawan melihat masalah kewajiban dan keadilan dengan cara baru, mencari kebenaran dan tidak menemukannya di mana-mana kem perang. Sekali dengan The Reds, Gregory melihat semuanya sama seperti orang kulit putih, kekejaman, ketidakteraturan, kehausan darah musuh. Melekhov bergegas antara dua pihak yang berperang. Di mana sahaja dia menghadapi keganasan dan kekejaman, yang tidak dapat dia terima, oleh itu dia tidak dapat mengambil sebelah. Hasilnya adalah logik: "Seperti padang rumput yang terbakar oleh api, kehidupan Gregory menjadi hitam ...".

17 slaid

Penerangan Slaid:

Aspek moral, falsafah dan psikologi Kemenangan bukan sahaja berjaya dalam pertempuran. Untuk menang, menurut kamus sinonim, adalah mengatasi, menguasai, mengatasi. Dan selalunya tidak begitu banyak musuh seperti dirinya. Mari kita pertimbangkan sebilangan karya dari sudut pandangan ini.

18 slaid

Penerangan Slaid:

A.S. Griboyedov "Celaka dari akal". Konflik drama ini adalah kesatuan dua prinsip: umum dan peribadi. Menjadi orang yang jujur, mulia, berfikiran progresif, penyayang kebebasan, watak utama Chatsky menentang masyarakat Famus. Dia mengecam tidak berperikemanusiaan atas kehambaan, mengingatkan "Nestor penjahat mulia," yang menukar hamba-hamba-Nya yang setia dengan tiga anjing; dia muak dengan kurangnya kebebasan berfikir dalam masyarakat mulia: "Dan siapa di Moscow yang tidak makan siang, makan malam dan tarian yang tertutup?" Dia tidak mengenali kehormatan dan kehormatan: "Siapa yang memerlukannya: kesombongan itu, mereka terbaring dalam debu, dan bagi mereka yang lebih tinggi, sanjungan, seperti renda, menenun."

19 slaid

Penerangan Slaid:

Chatsky penuh dengan semangat patriotisme yang tulus: “Haruskah kita bangkit kembali dari pemerintahan fesyen asing? Supaya orang pintar, bersungguh-sungguh, walaupun dengan bahasa, tidak menganggap kita sebagai orang Jerman. " Dia berusaha melayani "tujuan" dan bukan orang, dia "akan senang melayani, itu memualkan untuk melayani." Masyarakat tersinggung dan, secara defensif, menyatakan Chatsky tidak siuman. Drama ini diperburuk oleh perasaan cinta yang bersemangat tetapi tidak berbalas dengan anak perempuan Sophia Famusov. Chatsky tidak berusaha untuk memahami Sophia, sukar baginya untuk memahami mengapa Sophia tidak mencintainya, kerana cintanya padanya mempercepat "setiap degupan jantung", walaupun "seluruh dunia nampaknya abu dan kesombongan." Chatsky dapat dibenarkan oleh kebutaannya dengan semangat: dia memiliki "pikiran dengan hati yang tidak selaras."

20 slaid

Penerangan Slaid:

Konflik psikologi berubah menjadi konflik awam. Masyarakat dengan sebulat suara sampai pada kesimpulan: "gila dalam segala hal ...". Orang gila tidak takut kepada masyarakat. Chatsky memutuskan untuk "melihat ke seluruh dunia di mana perasaan tersinggung mempunyai sudut". I.A. Goncharov menilai final drama ini sebagai berikut: "Chatsky dihancurkan oleh jumlah kekuatan lama, yang menyebabkan pukulan mematikannya dengan kualiti kekuatan baru." Chatsky tidak meninggalkan cita-citanya, dia hanya membebaskan dirinya dari khayalan. Menginap Chatsky di rumah Famusov mengejutkan asas-asas masyarakat Famusov. Sophia berkata: "Saya sendiri malu dengan tembok!" Oleh itu, kekalahan Chatsky hanyalah kekalahan sementara dan hanya drama peribadinya. Dalam skala sosial, kemenangan Chatskys tidak dapat dielakkan. " "Abad yang lalu" akan digantikan dengan "abad sekarang", dan pandangan pahlawan komedi Griboyedov akan menang.

21 slaid

Penerangan Slaid:

A.N. Ostrovsky "Ribut Petir". Lulusan dapat merenungkan persoalan apakah kematian Katherine adalah kemenangan atau kekalahan. Adalah sukar untuk memberikan jawapan yang jelas mengenai soalan ini. Terlalu banyak alasan menyebabkan pengakhiran yang mengerikan. Penulis drama melihat tragedi kedudukan Katerina dalam kenyataan bahawa dia bertentangan bukan sahaja dengan moral keluarga Kalinov, tetapi juga dengan dirinya sendiri. Kejujuran heroin Ostrovsky adalah salah satu sumber tragedi dia. Katerina suci jiwa - pembohongan dan pertengkaran adalah asing dan menjijikkan baginya. Dia memahami bahawa, setelah jatuh cinta dengan Boris, dia telah melanggar undang-undang moral. "Ah, Varya," dia mengeluh, "dosa ada di benakku! Betapa saya, miskin, menangis, apa yang sebenarnya tidak saya lakukan sendiri! Saya tidak dapat melepaskan diri dari dosa ini. Jangan pergi ke mana-mana. Tidak baik, itu dosa yang mengerikan, Varenka, bahawa saya mencintai orang lain? "

22 slaid

Penerangan Slaid:

Sepanjang pertunjukan itu, ada pergaduhan yang menyakitkan dalam fikiran Katerina antara pemahaman tentang kesalahannya, dosa dan kekaburannya, tetapi perasaan yang lebih kuat mengenai haknya terhadap kehidupan manusia. Tetapi drama ini berakhir dengan kemenangan moral Katerina atas kekuatan gelap yang menyiksanya. Dia menghilangkan rasa bersalahnya dengan sangat besar, dan meninggalkan satu-satunya jalan yang terbuka baginya dari perhambaan dan penghinaan. Keputusannya untuk mati agar tidak tetap menjadi hamba menyatakan, menurut Dobrolyubov, "perlunya munculnya gerakan kehidupan Rusia." Dan keputusan ini datang kepada Katerina bersama dengan pembenaran diri dalaman. Dia mati kerana dia menganggap kematian adalah satu-satunya hasil yang layak, satu-satunya cara untuk mengekalkan yang lebih tinggi yang hidup dalam dirinya.

23 slaid

Penerangan Slaid:

Pemikiran bahawa kematian Katerina sebenarnya adalah kemenangan moral, kemenangan jiwa Rusia yang sebenar atas kekuatan "kerajaan gelap" Liar dan Kabanov, juga diperkuat oleh reaksi terhadap kematiannya watak-watak lain di lakonannya. Sebagai contoh, Tikhon, suami Katerina, untuk pertama kalinya dalam hidupnya menyatakan pendapatnya sendiri, untuk pertama kalinya memutuskan untuk memprotes yayasan keluarganya yang sesak nafas, setelah memasuki (walaupun hanya sebentar) dalam perjuangan dengan " kerajaan gelap. " "Kau merosakkannya, kau, kau ..." serunya, berbicara kepada ibunya, sebelum dia gemetar sepanjang hidupnya.

24 slaid

Penerangan Slaid:

I.S. Turgenev "Bapa dan Anak". Penulis menunjukkan dalam novelnya perjuangan antara pandangan dunia dari dua arah politik. Plot novel ini didasarkan pada penentangan pandangan Pavel Petrovich Kirsanov dan Yevgeny Bazarov, yang merupakan wakil luar biasa dua generasi yang tidak saling memahami. Perselisihan mengenai pelbagai isu selalu berlaku antara orang muda dan orang tua. Jadi di sini juga, wakil generasi muda, Evgeny Vasilyevich Bazarov, tidak boleh, dan tidak mahu memahami prinsip "bapa", kepercayaan mereka. Dia yakin bahawa pandangan mereka tentang dunia, kehidupan, hubungan antara orang-orang sudah ketinggalan zaman. "Ya, saya akan memanjakan mereka ... Lagipun, ini semua kebanggaan, kebiasaan singa, kelainan ...". Menurutnya, tujuan utama hidup adalah bekerja, menghasilkan sesuatu yang material.

25 slaid

Penerangan Slaid:

Itulah sebabnya mengapa Bazarov tidak menghormati seni, kepada sains yang tidak mempunyai asas praktikal. Dia percaya bahawa jauh lebih berguna untuk menyangkal apa, dari sudut pandangannya, yang patut ditolak, daripada memerhatikan secara tidak acuh dari luar, tidak berani melakukan apa-apa. "Pada masa ini, penolakan sangat berguna - kami menafikan," kata Bazarov. Dan Pavel Petrovich Kirsanov yakin bahawa ada perkara yang tidak dapat diragukan ("Aristokrasi ... liberalisme, kemajuan, prinsip ... seni ..."). Dia lebih menghargai kebiasaan dan tradisi dan tidak mahu melihat perubahan yang berlaku dalam masyarakat.

26 slaid

Penerangan Slaid:

Bazarov adalah tokoh yang tragis. Tidak boleh dikatakan bahawa dia mengalahkan Kirsanov dalam sebuah hujah. Walaupun Pavel Petrovich siap mengakui kekalahannya, Bazarov tiba-tiba kehilangan kepercayaan terhadap ajarannya dan meragui keperluan peribadinya untuk masyarakat. "Adakah Rusia memerlukan saya? Tidak, nampaknya, itu tidak diperlukan," dia merenung. Sudah tentu, hampir semua orang menampakkan dirinya bukan dalam percakapan, tetapi dalam perbuatan dan kehidupannya. Oleh itu, Turgenev, sebagaimana adanya, memimpin para pahlawannya melalui pelbagai ujian. Dan yang terkuat dari mereka adalah ujian cinta. Lagipun, cinta bahawa jiwa seseorang terungkap sepenuhnya dan ikhlas. Dan di sini sifat panas dan bersemangat Bazarov menyapu semua teorinya. Dia jatuh cinta dengan seorang wanita yang dia hormati.

27 slaid

Penerangan Slaid:

"Dalam perbualan dengan Anna Sergeevna, dia menyatakan lebih dari sebelumnya penghinaannya yang acuh tak acuh terhadap segala sesuatu yang romantis, dan ketika ditinggalkan sendirian, dia dengan marah mengenali romantis itu dalam dirinya." Wira itu mengalami gangguan mental yang kuat. "... Sesuatu ... memilikinya, yang tidak dia izinkan dengan cara apa pun, di mana dia selalu mengejek, yang memarahi semua harga dirinya." Anna Sergeevna Odintsova menolaknya. Tetapi Bazarov menemukan kekuatan untuk menerima kekalahan dengan kehormatan, tanpa kehilangan martabatnya.

28 slaid

Penerangan Slaid:

Jadi adakah Bazarov yang tidak bernasib baik menang atau kalah? Nampaknya dalam ujian cinta, Bazarov dikalahkan. Pertama, perasaan dan dirinya ditolak. Kedua, dia jatuh ke dalam kekuatan sisi kehidupan yang dia sendiri nafikan, kehilangan tanah di bawah kakinya, mula meragui pandangannya tentang kehidupan. Kedudukannya dalam hidup ternyata menjadi pose di mana, bagaimanapun, dia sungguh-sungguh percaya. Bazarov mula kehilangan makna hidup, dan tidak lama kemudian kehilangan hidup itu sendiri. Tetapi ini adalah kemenangan kecil: cinta membuat Bazarov memandang dirinya dan dunia secara berbeza, dia mulai memahami bahawa dalam kehidupan apa-apa tidak mahu masuk ke dalam skema nihilistik. Dan Anna Sergeevna secara rasmi kekal sebagai pemenang. Dia berjaya mengatasi perasaannya, yang memperkuat keyakinan dirinya. Pada masa akan datang, dia akan mendapat tempat yang baik untuk adiknya, dan dia sendiri akan berjaya berkahwin. Tetapi adakah dia akan gembira?

29 slaid

Penerangan Slaid:

F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". Jenayah dan Hukuman adalah novel ideologi di mana teori tidak berperikemanusiaan bertembung dengan perasaan manusia. Dostoevsky, ahli psikologi manusia yang hebat, seorang seniman yang peka dan penuh perhatian, cuba memahami realiti moden, untuk menentukan tahap pengaruh seseorang mengenai idea-idea pembangunan semula revolusi kehidupan dan teori-teori individualistik yang popular pada masa itu. Memasuki polemik dengan demokrat dan sosialis, penulis berusaha untuk menunjukkan dalam novelnya bagaimana khayalan pemikiran yang tidak matang membawa kepada pembunuhan, penumpahan darah, mencederakan dan mematahkan kehidupan muda.

30 slaid

Penerangan Slaid:

Idea Raskolnikov dihasilkan oleh keadaan hidup yang tidak normal dan memalukan. Di samping itu, perpecahan pasca reformasi memusnahkan asas-asas masyarakat yang sudah tua, yang menjadikan individu tidak mempunyai hubungan dengan tradisi budaya masyarakat lama, memori sejarah. Raskolnikov melihat pelanggaran standard moral manusia sejagat di setiap langkah. Adalah mustahil untuk memberi makan kepada keluarga dengan tenaga kerja yang jujur, sehingga Marmeladov resmi kecil akhirnya mabuk, dan puterinya Sonechka terpaksa menjual dirinya, kerana jika tidak, keluarganya akan mati kelaparan.

31 slaid

Penerangan Slaid:

Sekiranya keadaan hidup yang tidak tertahankan mendorong seseorang melanggar prinsip moral, maka prinsip-prinsip ini tidak masuk akal, iaitu, ia boleh diabaikan. Raskolnikov sampai pada kesimpulan ini ketika teori lahir di otaknya yang meradang, yang mana dia membahagikan seluruh umat manusia menjadi dua bahagian yang tidak sama. Di satu pihak, ini adalah keperibadian yang kuat, "manusia super" seperti Mohammed dan Napoleon, dan di sisi lain, orang ramai yang kelabu, tidak berwajah dan taat, yang mana pahlawan memberikan nama yang menghina - "makhluk gemetar" dan "semut"

32 slaid

Penerangan Slaid:

Kebenaran mana-mana teori mesti disahkan oleh praktik. Dan Rodion Raskolnikov mengandung dan melakukan pembunuhan, melepaskan dirinya dari larangan moral. Kehidupannya selepas pembunuhan itu berubah menjadi neraka yang nyata. Kecurigaan yang menyakitkan berkembang di Rodion, yang secara beransur-ansur berubah menjadi perasaan kesepian, penolakan dari semua orang. Penulis menemui ungkapan yang sangat tepat yang menggambarkan keadaan dalaman Raskolnikov: dia "seolah-olah memotong dirinya dari semua orang dan segala-galanya dengan gunting." Wira kecewa pada dirinya sendiri, percaya bahawa dia tidak lulus ujian untuk peranan penguasa, yang bermaksud, sayangnya, dia tergolong dalam "makhluk yang gemetar."

33 slaid

Penerangan Slaid:

Anehnya, Raskolnikov sendiri tidak mahu menjadi pemenang sekarang. Lagipun, menang bermaksud binasa secara moral, untuk kekal dengan kekacauan rohani anda selama-lamanya, untuk mempercayai orang, pada diri sendiri dan dalam hidup. Kekalahan Raskolnikov adalah kemenangannya - kemenangan atas dirinya sendiri, atas teorinya, atas Iblis, yang menguasai jiwanya, tetapi gagal mengusir Tuhan secara kekal di dalamnya.

34 slaid

Penerangan Slaid:

M.A. Bulgakov "Tuan dan Margarita". Novel ini terlalu kompleks dan pelbagai aspek, penulis menyentuh banyak topik dan masalah di dalamnya. Salah satunya adalah masalah perjuangan antara baik dan jahat. Di dalam Master dan Margarita, dua kekuatan utama baik dan jahat, yang, menurut Bulgakov, harus seimbang di Bumi, terangkum dalam gambar Yeshua Ha-Notsri dari Yershalaim dan Woland - Setan dalam bentuk manusia. Rupa-rupanya, Bulgakov, untuk menunjukkan bahawa kebaikan dan kejahatan ada di luar waktu dan selama ribuan tahun orang telah hidup menurut undang-undang mereka, meletakkan Yeshua pada awal zaman moden, dalam karya fiksyen dari Master, dan Woland, sebagai penguasa keadilan yang kejam, di Moscow pada 30-an. Abad XX.

35 slaid

Penerangan Slaid:

Yang terakhir datang ke Bumi untuk mengembalikan keharmonian di mana ia dilanggar demi kejahatan, yang meliputi pembohongan, kebodohan, kemunafikan dan, akhirnya, pengkhianatan yang memenuhi Moscow. Kebaikan dan kejahatan di dunia ini sangat saling terkait, terutama dalam jiwa manusia. Ketika Woland, dalam adegan dalam pertunjukan variety, menguji kekejaman penonton dan menghilangkan kepala kepala, dan wanita yang penuh belas kasihan menuntut untuk meletakkannya di tempatnya, penyihir hebat mengatakan: "Baiklah ... mereka adalah orang seperti orang ... Baik, sembrono ... baik, apa yang sama ... dan belas kasihan kadang-kadang mengetuk hati mereka ... orang biasa ... - dan dengan kuat memerintahkan: "Letakkan kepalamu." Dan di sana kita memerhatikan bagaimana orang memperjuangkan kepingan emas yang jatuh di kepala mereka.

36 slaid

Penerangan Slaid:

Novel "The Master and Margarita" adalah mengenai tanggungjawab manusia untuk kebaikan dan kejahatan yang berlaku di bumi, untuk jalan hidup pilihannya sendiri yang menuju kebenaran dan kebebasan atau menjadi hamba, pengkhianatan dan tidak berperikemanusiaan. Ini mengenai cinta dan kreativiti yang menawan yang mengangkat jiwa ke puncak kemanusiaan sejati. Penulis ingin menyatakan: kemenangan kejahatan atas kebaikan tidak dapat menjadi hasil akhir dari konfrontasi sosial dan moral. Ini, menurut Bulgakov, tidak menerima fitrah manusia itu sendiri, tidak boleh membiarkan keseluruhan peradaban.

37 slaid

Penerangan Slaid:

Sudah tentu, rangkaian karya yang menunjukkan arah tematik "Kemenangan dan Kekalahan" jauh lebih luas. Perkara utama adalah melihat prinsip, memahami bahawa kemenangan dan kekalahan adalah konsep relatif. R. Bach menulis mengenai hal ini dalam bukunya "The Bridge Through Eternity": "Yang penting bukan apakah kita kalah dalam permainan, tetapi penting bagaimana kita kalah dan bagaimana kita akan berubah kerana ini, apa yang baru kita akan bertahan untuk diri kita sendiri, bagaimana kita boleh menerapkannya dalam permainan lain ... Dengan cara yang pelik, kekalahan ternyata menjadi kemenangan. "

38 slaid

Penerangan Slaid:

Contoh karangan mengenai arah tematik Kemenangan dan kekalahan: Kekalahan yang sebenarnya bukan berasal dari musuh, tetapi dari diri sendiri (Romain Rolland) Kekalahan dan yang pasti dapat diikuti dengan rasa kesal, mencela keraguan diri, permusuhan, menjijikkan diri sendiri - perasaan ini sudah biasa dilakukan oleh setiap orang yang berfikir dalam satu atau lain cara. Orang yang melakukan kesalahan dikalahkan di mata orang-orang di sekitarnya, tetapi celaan mereka, kemenangan musuh, kecaman orang banyak, tidak ada yang dibandingkan dengan pengalaman dalaman mereka. Ini adalah celaan hati nurani seseorang yang menjadi kekalahan yang nyata. Kehidupan dalaman seseorang, pemikiran, perasaan, pengalaman, penglihatan dunia pasti mempengaruhi tindakannya. Kadang kala idea yang timbul dalam pemikiran seseorang berkembang menjadi projek berskala besar yang memerlukan pelaksanaan.

39 slaid

Penerangan Slaid:

Jadi, sedikit dorongan, motivasi diperlukan, dan kemudian, seperti bola salji, ideanya memperoleh perincian, kontur, rancangan dipupuk, dan akhirnya ia direalisasikan. Kenyataan bahawa seseorang itu salah berlaku. Selalunya, setelah menerima kekalahan dalaman, seseorang tidak memahami bagaimana perkara seperti itu dapat terlintas di fikiran; pemikiran, refleksi - ini adalah sumber kedua penemuan besar dan kesilapan yang menakutkan. Jadi, sebagai contoh, dalam novel karya Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman", drama sebenar protagonis Rodion Raskolnikov digambarkan. Pemikiran yang melintas di kepalanya tentang bagaimana menyelamatkan dunia tumbuh dan menjadi idea tetap, tetapi wira itu sendiri tidak sepenuhnya mempercayai kemungkinan pelaksanaannya. Mari kita ingat impiannya pada malam pembunuhan. Ketika dia bangun, dia berseru dengan rasa ngeri dan putus asa: "Bolehkah aku benar-benar mengambil kapak dan memukul kepala seperti itu ?!"

40 slaid

Penerangan Slaid:

Walau bagaimanapun, idea itu, seperti jaring labah-labah, menyelimuti seluruh makhluk pahlawan, kebetulan rambang nampaknya sebagai tanda-tanda konvensional, secara tidak sengaja terdengar perbualan di kedai makan, teriakan di luar tingkap, secara tidak sengaja menerima maklumat di bazar, bahawa di sana dan sejam wanita tua itu akan berada di rumah sendirian, menjemput kapak di pintu kebersihan bilik kebersihan - semua ini seolah-olah mendorong Rodion, seperti tangan seseorang. Kejahatan mulia berubah menjadi pembunuhan berganda berdarah, dan darah ini jatuh di hati nurani pahlawan sebagai beban berat, dia segera menyedari bahawa dia sangat keliru, bahawa ideanya telah gagal, bahawa dia telah melakukan tindakan yang mengerikan, tidak dapat diperbaiki, dan baru fikiran, siksaan menyelubungi dirinya. "Adakah saya membunuh wanita tua itu? Saya bunuh diri! ”- kata-kata yang menusuk ini berasal dari lubuk jiwa pahlawan.

41 slaid

Penerangan Slaid:

Lakonan oleh Alexander Ostrovsky "Badai Petir" juga menunjukkan pelemparan emosi watak utama Katerina Kabanova. Menjadi pencinta kebebasan, seorang gadis tidak dapat bertahan hidup dengan suami yang tidak dicintai dan ibu mertua yang dominan. Dia melakukan kesalahan menipu suaminya, dan dosa inilah yang tidak membiarkannya hidup, rasa kesedihan sangat membebani dirinya, dan dengan putus asa dia akhirnya bunuh diri. Oleh itu, pertimbangan kita memungkinkan kita merumuskan kesimpulan berikut: kekalahan sebenar seseorang berlaku pada dirinya, dia sendiri adalah hakim yang paling tegas atas tindakannya sendiri.

42 slaid

Penerangan Slaid:

Komposisi: Apa maksud bunuh diri Katerina - kemenangan atau kekalahannya ("Badai Petir" Ostrovsky) Untuk menjawab soalan: "Apa maksud bunuh diri Katerina - kemenangan atau kekalahannya?", Perlu untuk menyelidiki keadaan hidupnya, pelajari motif tindakannya, memberi perhatian khusus kepada kerumitan dan sifat kontroversi watak heroin dan keaslian wataknya yang luar biasa. Katerina adalah sifat puitis, penuh dengan lirik yang mendalam. Dia dibesarkan dan dibesarkan dalam keluarga borjuasi, dalam suasana keagamaan, tetapi dia menyerap semua yang terbaik yang dapat diberikan oleh cara hidup patriarki. Dia mempunyai rasa martabatnya sendiri, rasa kecantikan, dia dicirikan oleh pengalaman kecantikan, dibesarkan pada masa kecilnya.

43 slaid

Penerangan Slaid:

N.A. Dobrolyubov melihat kehebatan imej Katerina tepat dalam integriti wataknya, dalam kemampuan untuk menjadi dirinya sendiri di mana-mana dan selalu, tidak ada apa-apa dan tidak pernah mengubah dirinya sendiri. Tiba di rumah suaminya, Katerina menghadapi cara hidup yang sama sekali berbeda, dalam arti bahawa itu adalah kehidupan di mana keganasan, kezaliman, dan penghinaan terhadap martabat manusia berkuasa. Kehidupan Katerina berubah secara dramatik, dan peristiwa itu mengambil watak tragis, tetapi ini mungkin tidak berlaku jika bukan kerana watak ibu mertuanya, Marfa Kabanova, yang menganggap ketakutan sebagai dasar "pedagogi" . Falsafah hidupnya adalah untuk menakut-nakuti dan mematuhi ketakutan. Dia cemburu dengan anaknya untuk Isteri Muda dan percaya bahawa dia tidak cukup tegas dengan Katerina. Dia takut anak perempuan bongsunya Varvara mungkin "dijangkiti" dengan contoh buruk itu, dan bahawa bakal suaminya kemudian tidak akan mencela ibu mertuanya kerana tidak cukup tegas dalam membesarkan anak perempuannya.

44 slaid

Penerangan Slaid:

Katerina yang rendah hati menjadi Martha Kabanova sebagai keperibadian bahaya tersembunyi yang dia rasakan secara intuitif. Oleh itu, Kabanikh berusaha untuk menundukkan, mematahkan watak Katerina yang rapuh, memaksanya untuk hidup sesuai dengan undang-undangnya sendiri, sehingga dia mengasahnya "seperti besi berkarat." Tetapi Katerina, yang dikurniakan kelembutan rohani, keraguan, dalam beberapa hal dapat menunjukkan ketegasan dan tekad yang kuat - dia tidak ingin menghadapi situasi seperti itu. "Eh, Varya, kamu tidak tahu watak saya!" Katanya. "Tentu saja, Tuhan melarang ini terjadi! Hidup, saya tidak akan, walaupun anda memotong saya!"

45 slaid

Penerangan Slaid:

Dia merasakan perlunya mencintai dengan bebas dan karenanya memasuki perjuangan bukan hanya dengan dunia "kerajaan gelap", tetapi juga dengan keyakinannya sendiri, dengan sifatnya sendiri, tidak mampu berbohong dan menipu. Rasa keadilan yang meningkat membuatnya meragukan kebenaran tindakannya, dan dia merasakan perasaan cinta yang terbangun untuk Boris sebagai dosa yang mengerikan, karena, setelah jatuh cinta, dia melanggar prinsip moral yang dia anggap suci. Tetapi dia juga tidak dapat melepaskan cintanya, kerana cinta itulah yang memberinya perasaan kebebasan yang sangat diperlukan. Katerina terpaksa menyembunyikan tarikhnya, tetapi hidup dengan penipuan tidak tertahankan baginya. Oleh itu, dia ingin membebaskan diri dari mereka dengan pertobatan di depan umum, tetapi hanya menyukarkan lagi kewujudannya yang sudah menyakitkan. Pertobatan Katerina menunjukkan kedalaman penderitaan, kehebatan moral, dan tekadnya.

46 slaid

Penerangan Slaid:

Tetapi bagaimana dia dapat hidup, jika bahkan setelah dia bertobat dari dosanya di hadapan semua orang, itu tidak menjadi lebih mudah. Mustahil untuk kembali kepada suami dan ibu mertuanya: semuanya asing di sana. Tikhon tidak akan berani mengecam kezaliman ibunya secara terbuka, Boris adalah orang yang lemah lembut, dia tidak akan menyelamatkannya, dan tidak bermoral untuk terus tinggal di rumah Kabanov. Sebelumnya, mereka tidak dapat menegurnya setidaknya, dia dapat merasakan kebenarannya di hadapan orang-orang ini, tetapi sekarang dia bersalah di hadapan mereka. Dia hanya boleh menghantar. Tetapi bukan kebetulan bahawa gambar burung yang dilucutkan kesempatan untuk hidup dalam kebebasan ada dalam karya tersebut. Adalah lebih baik bagi Katerina untuk tidak hidup sama sekali daripada menahan "tumbuh-tumbuhan sengsara" yang ada untuknya "sebagai ganti jiwanya yang masih hidup."

47 slaid

Penerangan Slaid:

NA Dobrolyubov menulis bahawa watak Katerina "dipenuhi dengan kepercayaan pada cita-cita baru dan tidak mementingkan diri sendiri dalam arti bahawa kematian lebih baik baginya daripada hidup di bawah prinsip-prinsip yang menjijikkan kepadanya." Untuk hidup dalam dunia "kesedihan yang tersembunyi, yang mendesah ... dari penjara, kesunyian yang mematikan ..." di mana "tidak ada ruang dan kebebasan untuk berfikir, untuk kata-kata yang ikhlas, untuk tujuan yang mulia; yang berat, larangan untuk mementingkan diri sendiri dikenakan pada aktiviti yang keras, terbuka dan luas "tidak ada jalan baginya. Sekiranya dia tidak dapat menikmati perasaannya, dia akan secara sah, "di siang hari yang luas, di depan semua orang, jika sesuatu yang sangat disayanginya dicabut darinya, maka dia tidak menginginkan apa-apa dalam hidup, dia tidak mahu hidup sama ada ... "... Katerina tidak ingin bertahan dengan kenyataan yang membunuh martabat manusia, tidak dapat hidup tanpa kemurnian moral, cinta dan keharmonian, dan oleh itu menghilangkan penderitaan dengan satu-satunya cara yang mungkin dalam keadaan itu.

48 slaid

Penerangan Slaid:

"... Sama seperti manusia, sangat memuaskan bagi kita untuk melihat pembebasan Katerina - walaupun melalui kematian, jika tidak mustahil ... Kehidupan yang segar dan segar melimpahkan kepada kita, orang yang sihat yang menemui azam untuk berakhir kehidupan busuk ini dengan apa jua kos! .. "- kata N.А. Dobrolyubov. Oleh itu, pengakhiran drama yang tragis - bunuh diri Katerina - bukanlah kekalahan, tetapi penegasan kekuatan seorang lelaki bebas - ini adalah protes terhadap konsep moral Kabanov, "diisytiharkan di bawah penyeksaan dalam negeri, dan atas jurang yang mana wanita miskin itu bergegas, "ini adalah" cabaran mengerikan bagi kekuatan kecil. " Dan dalam pengertian ini, bunuh diri Katerina adalah kemenangannya.

Hujah untuk karangan akhir 2017 mengenai karya "Jenayah dan Hukuman"

Karangan akhir 2017: hujah mengenai karya "Jenayah dan Hukuman" untuk semua arahan

Penghormatan dan penghinaan.

Wira:

Contoh sastera: Raskolnikov memutuskan untuk melakukan kejahatan demi orang yang tersayang, didorong oleh kehausan untuk membalas dendam untuk semua orang yang kurang bernasib baik dan miskin pada masa itu. Dia dipandu oleh idea hebat - untuk menolong semua masyarakat moden yang dihina, dirugikan dan ditodai. Namun, hasrat ini direalisasikan tidak sepenuhnya mulia. Penyelesaian untuk masalah maksiat dan pelanggaran undang-undang tidak dijumpai. Raskolnikov menjadi bahagian dunia ini dengan pelanggaran dan kekotorannya. KEPUJIAN: Sonya menyelamatkan Raskolnikov dari kejatuhan rohani. Ini adalah perkara yang paling penting bagi pengarang. Anda boleh tersesat dan keliru. Tetapi mendapatkan jalan yang benar adalah perkara yang menghormati.

Kemenangan dan kekalahan.

Wira: Rodion Raskolnikov, Sonya Marmeladova

Contoh sastera: Dalam novel itu, Dostoevsky memberikan kemenangan bukan untuk Raskolnikov yang kuat dan bangga, tetapi untuk Sonya, yang melihat kebenaran tertinggi: penderitaan menyucikan. Sonya menganut cita-cita moral, yang, dari sudut pandang penulis, paling dekat dengan masyarakat luas: cita-cita kerendahan hati, pengampunan, ketaatan. "Kejahatan dan Hukuman" mengandung kebenaran mendalam tentang intoleransi kehidupan dalam masyarakat kapitalis, di mana kaum Luzhin dan Svidrigailov menang dengan kemunafikan, kejiwaan, keegoisan, dan juga kebenaran yang tidak menimbulkan perasaan putus asa, tetapi kebencian yang tidak dapat diselesaikan dunia kemunafikan.

Kesalahan dan Pengalaman.

Wira: Rodion Raskolnikov

Contoh sastera: Teori Raskolnikov bersifat anti-manusia. Pahlawan itu tidak banyak memikirkan kemungkinan pembunuhan seperti itu, seperti pada relativiti undang-undang moral; tetapi tidak mengambil kira hakikat bahawa "biasa" tidak mampu menjadi "manusia super". Oleh itu, Rodion Raskolnikov menjadi mangsa teorinya sendiri. Idea keizinan membawa kepada kehancuran keperibadian manusia atau generasi raksasa .. Kekeliruan teori itu terpapar, yang merupakan inti pati konflik dalam novel Dostoevsky.

Rasa dan Rasa.

Wira: Rodion Raskolnikov

Contoh sastera: Sama ada perbuatan itu dilakukan oleh seseorang yang didorong oleh perasaan, atau tindakan itu dilakukan di bawah pengaruh fikiran watak. Tindakan yang dilakukan oleh Raskolnikov biasanya mulia dan mulia, sementara di bawah pengaruh akal pahlawan melakukan kejahatan (Raskolnikov dipengaruhi oleh idea yang rasional dan ingin mengujinya dalam praktik). Raskolnikov secara naluriah meninggalkan wang di ambang jendela Marmeladovs, tetapi kemudian menyesalinya. Penyatuan perasaan dan ruang rasional sangat penting bagi pengarang, yang memahami keperibadian sebagai gabungan kebaikan dan kejahatan.

Salah satu novel utama dalam tema "Kemenangan dan Kekalahan" pada karangan akhir, majoriti guru dan bukan guru mencadangkan untuk membuat "Jenayah dan Hukuman" oleh F.M. Dostoevsky. Dan ini adalah pilihan yang sangat wajar. Pertama, Jenayah dan Hukuman benar-benar novel genius oleh seorang penulis genius. Kedua, Fyodor Mikhailovich tidak lama lagi akan mengadakan ulang tahun, ada kemungkinan beberapa karya baru mengenai novel itu akan diterbitkan, dan mungkin akan berkenalan dengan mereka. Dan secara amnya, membaca novel yang baik (walaupun sukar, walaupun membosankan) sangat berguna untuk kehidupan di kemudian hari. Ngomong-ngomong, jika anda terlalu malas membaca Jenayah dan Hukuman, anda boleh menonton filem. Di USSR, mereka tahu cara membuat filem klasik yang hampir dengan teks. Saya bercakap mengenai filem Coolidgean 1969, walaupun terdapat juga siri 2007. anda boleh meneran, melihat kedua-dua versi dan menyerlahkan bagaimana ia serupa dan berbeza.

Untuk karangan akhir, sangat penting untuk memberikan tesis dan hujah yang betul. Mari kita ingat dahulu. apa itu, kerana, sebagai contoh, saya tidak dapat merumuskan dengan tepat lagi
Tesis- Fikiran utama yang dirumuskan secara ringkas dalam satu ayat.
Hujah(kesimpulan) - premis logik yang digunakan secara berasingan atau bersama dengan yang lain untuk membuktikan kebenaran pernyataan tertentu - tesis.

Tesis esei mengenai kemenangan dan kekalahan Raskolnikov boleh menjadi teorinya. Pelajar Raskolnikov percaya bahawa orang terbahagi kepada dua kategori: "Orang yang lebih rendah" dan "Orang yang betul". Sebenarnya, orang boleh melakukan apa sahaja yang mereka mahukan dengan orang yang lebih rendah, kerana kehidupan orang yang lebih rendah tidak bernilai. Dan, tentu saja, Rodion Romanovich ingin melihat dirinya sebagai orang dari kategori Orang. Untuk membuktikan nilai dirinya kepada dirinya sendiri, dia membunuh wanita tua itu. Lebih-lebih lagi, pada mulanya Raskolnikov bertindak secara rasional: satu cara membawa kapak sangatlah diharapkan. Namun, jenayah untuk Raskolnikov tidak berjalan lancar: dia tidak mendapat banyak wang, dan tidak membelanjakannya seperti yang dia mahukan. Lebih-lebih lagi, wira kita mula memikirkan makna pembunuhan itu. Dan itu bermaksud - untuk meragui kemanusiaan mereka.

Secara umum, tesis bahawa Raskolnikov adalah orang yang "mempunyai hak" tidak disokong oleh sebarang hujah. Oleh itu, Raskolnikov sendiri dikalahkan dan mengaku melakukan jenayah tersebut.
Penyimpangan untuk kejelasan yang lebih besar: Teori superman dikembangkan oleh Nietzsche,
dan kemudian, setelah Dostoevsky membongkar teori yang sama di
Jenayah dan hukuman. Seperti yang berlaku dengan ahli falsafah ini. Dan ya,
Dostoevsky cukup ahli falsafah, hanya seorang genius
penulis.

Dan di sini - perhatian - kita sudah boleh bercakap mengenai kemenangan Rodion Raskolnikov. Kemenangan ke atas diri sendiri. Mengalahkan stereotaip. Kemenangan dan kekalahan dalam Jenayah dan Hukuman dekat dan saling mengalir.

Di sini, dalam tema Kemenangan dan Kekalahan, seseorang dapat mengingat keyakinan Ortodoks terhadap Fyodor Mikhailovich kita dan memberikan tesis bahawa dengan bantuan kerendahan hati Kristiani, kemenangan utama berlaku dalam hidup kita - atas diri kita sendiri. Perlu diingat di sini sakramen pertobatan, yang dekatnya pengakuan Raskolnikov mengenai kejahatan.

Ini hanya beberapa tesis dan hujah untuk karangan mengenai topik Kemenangan dan Kekalahan. Anda juga boleh berfikir dan mencipta seratus keping. Semoga berjaya, kawan-kawan muda saya!

Selalunya seseorang, tanpa mengawal emosinya atau di bawah pengaruh pemikiran negatif, membuat kesilapan serius, membuat keputusan pada dasarnya salah, bodoh. Kita sering merasa sukar untuk mengatasi diri kita sendiri. Oleh itu, jika seseorang berjaya mengalahkan dirinya sendiri dan mengambil jalan yang benar, maka dia akan mencapai prestasi terbesar.

Contoh yang mencolok adalah kemenangan Rodion Raskolnikov ke atas dirinya, yang merupakan pahlawan F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky. Raskolnikov dalam karya ini mengakui tidak betul teorinya. Pada awal novel, dia percaya bahawa orang-orang terbahagi kepada pahlawan, mampu bergerak gunung dan tidak berhenti di hadapan kejahatan untuk makhluk baik, dan tidak signifikan, hanya sesuai untuk menghasilkan semula jenis mereka sendiri. Raskolnikov menganggap dirinya sebagai jenis pertama. Dan dia melakukan kejahatan dengan wang yang akan membantu menghilangkan penderitaan banyak orang. Raskolnikov membunuh pemegang pajak gadai wanita tua itu, tetapi tidak berhenti di situ. Kemudian dia membunuh kakaknya, yang menjadi saksi, dan Raskolnikov menyembunyikan barang berharga yang dicuri wanita tua itu. Namun, setelah kejahatan yang dilakukannya, Raskolnikov tidak lagi merasa bebas, dia mulai diseksa oleh penyesalan. Sudah lama dia tidak dapat menghilangkan rasa sakit ini. Pada akhirnya, dia tidak dapat menolak dan mengaku, yang dia diasingkan ke Siberia. Di sinilah dia akhirnya menyedari bahawa teorinya pada dasarnya salah - jika setiap orang, mengikuti teorinya sendiri, membunuh orang lain, maka tidak akan ada orang yang tinggal di bumi sama sekali. Setelah memikirkan kembali hidupnya, skismatik berubah, dan sikap orang lain terhadapnya juga berubah. Cinta untuk Sonya yang setia bangun dalam dirinya. Dia berasa gembira. Dan kemenangan atas dirinya membawa kebahagiaan kepadanya. Tetapi dia harus mencapai kemenangan ini dalam jangka masa yang lama - sama sekali tidak mudah baginya. Namun, dia masih mampu mengatasi pemikiran negatifnya, jadi saya yakin dia berjaya.

Contoh lain dari fakta bahawa kemenangan terbesar adalah kemenangan atas diri sendiri adalah kemenangan Nadezhda dari kisah "Dark Alley" oleh IA Bunin atas perasaannya. Ketika Nikolai Alekseevich membencinya, dia tidak dapat menyelesaikan masalah ini dan bahkan berusaha mengakhiri hidupnya dengan bunuh diri. Namun, dia berjaya mengatasi dirinya dan terus hidup. Kemudian dia mencapai kejayaan besar dalam hidup, menjadi suri rumah yang baik, orang menghormatinya. Sudah tentu ia sangat sukar baginya. Tetapi dia dapat mengatasi rasa sakitnya, meraih kemenangan atas dirinya sendiri, sehingga dia tidak kehilangan harapan untuk kebahagiaan.

Saya setuju sepenuhnya dengan kenyataan bahawa kemenangan terbesar adalah kemenangan terhadap diri sendiri. Kadang-kadang sukar untuk mengubah pemikiran anda atau menangani emosi anda. Namun, jika pemikiran dan emosi ini hanya membawa penderitaan kepada seseorang, maka kemampuan untuk mengatasinya adalah prestasi terbaik, kerana ini memberi kita peluang untuk menjadi bahagia.

Bersama dengan artikel "Esei dengan tema" Kemenangan terbesar - kemenangan atas diri sendiri "baca:

Roman F.M. "Kejahatan dan Hukuman" Dostoevsky didefinisikan oleh genre sebagai novel sosio-psikologi, kerana pengarangnya bimbang tentang kontradiksi sosial masyarakat yang akut, dan pencarian moral pahlawan, yang hilang di antara teori-teori falsafah pada zamannya. Kejahatan Rodion Raskolnikov mempunyai asal-usul material, sosial, dan falsafah, tetapi perjuangan idea dalam jiwa Raskolnikov memainkan peranan khas dalam peristiwa-peristiwa berikutnya. Sekiranya wira itu menolak sikap mementingkan diri Luzhin secara berhemah dan tidak bermoral atau idea sosialis Lebezyatnikov yang tidak sopan sekaligus, maka dia harus memilih antara individualisme sinis Svidrigailov dan pandangan dunia Kristiani tentang Sonechka dengan nada menyakitkan. Idea-idea Svidrigailov, yang diilhami oleh ajaran Nietzsche mengenai keunggulan orang yang kuat daripada orang lain, menarik pahlawan itu, tetapi menangkisnya oleh maksiat Svidrigailov yang telah diungkapkan kepadanya. Pandangan Sonya mengagumi dan mengganggu penyebaran kerendahan hati dan ketaatan Kristian. Oleh itu, terseksa dan bertanya pada dirinya sendiri soalan yang sama untuk keseratus kalinya, Rodion masih menghampiri Sonya. Dia mengatakan kepadanya bahawa dia datang kepadanya untuk salib, siap bertobat, tetapi secara pribadi mengakui pada dirinya sendiri bahawa dia ingin "melihat orang itu." Baginya, Sonya adalah satu-satunya orang yang patut dikagumi, sementara kebanyakan orang di sekitarnya tidak lebih baik daripada dia. Dia pergi ke Haymarket, untuk pertobatan di depan umum, seperti yang difikirkan perlu oleh Sonya, dan dia tiba-tiba datang ke idea ini untuk dirinya sendiri. "Rindu dan kegelisahan tanpa harapan" menjadi tidak tertahankan bagi Rodion, sehingga perasaan yang tiba-tiba mencengkeramnya membuatnya jatuh berlutut dan mencium tanah yang kotor "dengan senang dan bahagia." Tetapi orang-orang di sekitarnya mentertawakannya, memandangkan dia mabuk. Kurangnya pemahaman orang tidak memberi peluang kepada Raskolnikov untuk bertaubat di depan umum. Tetapi ketika dia melihat Sonya bersembunyi di balik rumah, dia merasa bahawa "Sonya sekarang bersamanya selamanya dan akan mengikutinya bahkan hingga ke ujung dunia, ke mana pun nasib pergi." Memanjat ke pejabat, dia kembali meragukan adakah dia perlu pergi, takut akan apa yang akan datang. Setelah bercakap dengan Ilya Petrovich mengenai masalah kecil, dia masih ragu-ragu ketika mendengar berita mengenai bunuh diri Svidrigailov. Berita ini mengejutkan Raskolnikov. Dia, seperti tidak ada, memahami bahawa ini adalah bunuh diri - pengakuan Svidrigailov atas kekalahannya. Dalam kebingungan, dia keluar ke halaman dan melihat Sonya yang pucat, mati. Dia, tentu saja, menyedari bahawa pengakuan itu tidak berlaku, dan penampilannya yang putus asa membuat Raskolnikov kembali. Dia naik ke pejabat lagi dan, pucat, "dengan pandangan tetap," mengucapkan apa yang dia maksudkan - pengakuan terhadap pembunuhan Lizaveta dan adiknya. Ini adalah kemenangan Sonya, pandangan dunianya, idea penebusan dosa melalui penderitaan. Ini belum boleh disebut kebangkitan moral pahlawan; ia akan berlaku kemudian, dalam kerja keras. Tetapi ini sudah menjadi kekalahan dari teori tidak berperikemanusiaan Raskolnikov, individualisme borjuasi Svidrigailov, idea tentang keunggulan sinis seorang lelaki kuat yang berhak untuk "melampaui darah."

Episod pengakuan Raskolnikov adalah ungkapan kedudukan humanistik pengarang yang berkongsi kepercayaan Kristian. Ini adalah analisis halus mengenai keadaan fikiran wira, perjuangan dalamannya. Peranan penting di sini dimainkan oleh monolog dalaman Raskolnikov, yang menunjukkan kemahiran artistik pengarang, pemahamannya mengenai psikologi pahlawan. Akhirnya, ini adalah akhir logik novel mengenai kejahatan yang dilakukan oleh pahlawan, dan yang paling penting, mengenai hukuman paling dahsyat yang dialaminya - siksaan hati nuraninya sendiri.

"Apa yang harus saya salahkan untuk mereka? .. Mereka sendiri mengganggu jutaan orang, dan bahkan dihormati kerana kebajikan" - kata-kata ini dapat memulakan pelajaran tentang "ganda" Raskolnikov. Teori Raskolnikov, membuktikan sama ada dia "makhluk yang gemetar" atau mempunyai hak, diandaikan ...

Novel FM Dostoevsky Crime and Punishment adalah sosial dan psikologi. Di dalamnya, penulis membangkitkan masalah sosial penting yang membimbangkan orang pada masa itu. Keanehan novel ini oleh Dostoevsky terletak pada kenyataan bahawa ia menunjukkan psikologi ...

FM Dostoevsky adalah penulis Rusia terhebat, seniman realis yang tidak tertandingi, seorang anatomi jiwa manusia, juara idea humanisme dan keadilan yang bersemangat. Novelnya dibezakan oleh minat yang mendalam dalam kehidupan intelektual para pahlawan, pengungkapan kompleks ...

Setiap orang mempunyai teori di mana dia hidup. Kadang-kadang ternyata bahawa teori itu sendiri menarik, tetapi cara untuk mencapai tujuan itu bukan sahaja tidak dapat difahami, tetapi juga mempengaruhi orang lain. Saya segera mengingati teori Rodion Raskolnikov, ...

Alkitab pada umumnya dan Perjanjian Baru secara khusus menempati tempat yang sangat istimewa dalam novel Dostoevsky iaitu Crime and Punishment. Karya ini dianggap sebagai karya agung walaupun antara lima novel hebat penulis ini. Ia adalah seperti pusat ...