Apakah itu "institusi sosial"? Apakah fungsi institusi sosial?

Pembentukan khusus yang memastikan kestabilan relatif hubungan dan hubungan sosial dalam rangka organisasi sosial masyarakat ialah institusi sosial. Istilah "institusi" itu sendiri digunakan dalam sosiologi dalam makna yang berbeza.

Pertama, ia difahami sebagai satu set orang, institusi tertentu, yang dibekalkan dengan sumber material tertentu dan melaksanakan fungsi sosial tertentu.

Kedua, dari sudut pandangan substantif, "institusi" adalah satu set piawaian, norma tingkah laku individu dan kumpulan tertentu dalam situasi tertentu.

Apabila kita bercakap tentang institusi sosial, secara amnya kita maksudkan organisasi aktiviti sosial dan hubungan sosial tertentu, termasuk kedua-dua piawaian, norma tingkah laku, dan organisasi yang sepadan, institusi yang "mengawal" norma tingkah laku ini. Sebagai contoh, jika kita bercakap tentang undang-undang sebagai institusi sosial, kita maksudkan kedua-dua sistem norma undang-undang yang menentukan tingkah laku undang-undang warganegara, dan sistem institusi undang-undang (mahkamah, polis) yang mengawal norma undang-undang dan hubungan undang-undang.

Institusi sosial- ini adalah bentuk aktiviti bersama orang, jenis dan bentuk amalan sosial yang stabil secara sejarah, atau agak stabil, dengan bantuan kehidupan sosial yang dianjurkan, kestabilan hubungan dan hubungan dipastikan dalam rangka organisasi sosial masyarakat. Pelbagai kumpulan sosial memasuki hubungan sosial sesama mereka, yang dikawal dengan cara tertentu. Peraturan ini dan hubungan sosial lain dijalankan dalam rangka institusi sosial yang berkaitan: negara (hubungan politik), kolektif buruh (sosial dan ekonomi), keluarga, sistem pendidikan, dll.

Setiap institusi sosial mempunyai matlamat aktiviti tertentu dan, selaras dengannya, melaksanakan fungsi tertentu, memberikan ahli masyarakat peluang untuk memenuhi keperluan sosial yang sepadan. Akibatnya, hubungan sosial menjadi stabil, konsistensi diperkenalkan ke dalam tindakan anggota masyarakat. Fungsi institusi sosial, prestasi peranan tertentu oleh orang dalam kerangka mereka ditentukan oleh kehadiran norma sosial dalam struktur dalaman setiap institusi sosial. Norma-norma inilah yang menentukan standard tingkah laku orang, atas dasar mereka kualiti dan arah aktiviti mereka dinilai, sekatan ditentukan terhadap mereka yang dicirikan oleh tingkah laku menyimpang.

Institusi sosial melaksanakan fungsi berikut:

penyatuan dan pembiakan hubungan sosial di kawasan tertentu;

integrasi dan perpaduan masyarakat;

peraturan dan kawalan sosial;

komunikasi dan penyertaan orang dalam aktiviti.

Robert Merton memperkenalkan ke dalam sosiologi perbezaan antara fungsi eksplisit dan terpendam (tersembunyi) institusi sosial. Fungsi eksplisit institusi diisytiharkan, diiktiraf secara rasmi dan dikawal oleh masyarakat.

Fungsi Terpendam- ini adalah fungsi "bukan mereka sendiri", yang dilakukan oleh institusi secara rahsia atau tidak sengaja (apabila, sebagai contoh, sistem pendidikan melaksanakan fungsi sosialisasi politik yang bukan ciri-cirinya). Apabila percanggahan antara fungsi eksplisit dan terpendam adalah besar, standard dua perhubungan sosial timbul, mengancam kestabilan masyarakat. Situasi yang lebih berbahaya ialah apabila, bersama-sama dengan sistem institusi rasmi, institusi yang dipanggil "bayangan" dibentuk, yang mengambil fungsi mengawal selia perhubungan awam yang paling penting (contohnya, struktur jenayah). Sebarang transformasi sosial dilakukan melalui perubahan dalam sistem institusi masyarakat, pembentukan "peraturan permainan" baharu. Pertama sekali, institusi sosial yang menentukan jenis sosial masyarakat (institusi harta, institusi kuasa, institusi pendidikan) adalah tertakluk kepada perubahan.

Institusi sosial ialah satu bentuk amalan sosial yang agak stabil dan jangka panjang yang dibenarkan dan disokong oleh norma sosial dan melaluinya kehidupan sosial diatur dan kestabilan hubungan sosial dipastikan. Emile Durkheim memanggil institusi sosial "kilang untuk pembiakan hubungan sosial."

Institusi sosial mengatur aktiviti manusia ke dalam sistem peranan dan status tertentu, menetapkan corak tingkah laku orang dalam pelbagai bidang kehidupan awam. Sebagai contoh, institusi sosial seperti sekolah merangkumi peranan guru dan pelajar, dan keluarga merangkumi peranan ibu bapa dan anak-anak. Terdapat hubungan main peranan tertentu di antara mereka. Hubungan ini dikawal oleh satu set norma dan peraturan tertentu. Beberapa norma yang paling penting termaktub dalam undang-undang, yang lain disokong oleh tradisi, adat, dan pendapat umum.

Mana-mana institusi sosial termasuk sistem sekatan - dari undang-undang kepada moral dan etika, yang memastikan pematuhan nilai dan norma yang berkaitan, pembiakan hubungan peranan yang sepadan.

Oleh itu, institusi sosial menyelaraskan, menyelaraskan banyak tindakan individu orang, memberi mereka watak yang teratur dan boleh diramal, dan memastikan tingkah laku standard orang dalam situasi tipikal sosial. Apabila aktiviti orang ini atau itu diatur mengikut cara yang diterangkan, mereka bercakap tentang penginstitusiannya. Oleh itu, penginstitusian adalah transformasi tingkah laku spontan manusia menjadi satu yang teratur ("berjuang tanpa peraturan" menjadi "bermain mengikut peraturan").

Hampir semua bidang dan bentuk hubungan sosial, malah konflik, diinstitusikan. Walau bagaimanapun, dalam mana-mana masyarakat terdapat sejumlah tingkah laku yang tidak tertakluk kepada peraturan institusi. Biasanya terdapat lima kompleks utama institusi sosial. Ini adalah institusi persaudaraan yang dikaitkan dengan perkahwinan, keluarga dan sosialisasi kanak-kanak dan remaja; institusi politik yang berkaitan dengan hubungan kuasa dan akses kepadanya; institusi ekonomi dan institusi stratifikasi, yang menentukan pengagihan anggota masyarakat dalam pelbagai kedudukan status; institusi kebudayaan yang berkaitan dengan aktiviti keagamaan, keilmuan dan kesenian.

Dari segi sejarah, sistem institusi telah berubah daripada institusi berasaskan persaudaraan dan sifat askriptif yang menjadi ciri masyarakat tradisional kepada institusi berdasarkan hubungan formal dan status pencapaian. Pada zaman kita, institusi pendidikan dan sains yang paling penting semakin menjadi, menyediakan status sosial yang tinggi.

Penginstitusian bermaksud pengukuhan normatif dan organisasi, memperkemas hubungan sosial. Apabila institusi muncul, komuniti sosial baru terbentuk, terlibat dalam aktiviti khusus, norma sosial dihasilkan yang mengawal aktiviti ini, dan institusi dan organisasi baharu memastikan perlindungan kepentingan tertentu. Sebagai contoh, pendidikan menjadi institusi sosial apabila muncul masyarakat baru, aktiviti profesional untuk latihan dan pendidikan di sekolah massa, mengikut norma khas.

Institusi boleh menjadi usang dan menghalang pembangunan proses inovasi. Sebagai contoh, pembaharuan kualitatif masyarakat di negara kita memerlukan mengatasi pengaruh struktur politik lama masyarakat totalitarian, norma dan undang-undang lama.

Hasil daripada penginstitusian, fenomena seperti pemformalkan, penyeragaman matlamat, depersonalisasi, deindividualisasi mungkin muncul. Institusi sosial berkembang melalui mengatasi percanggahan antara keperluan baru masyarakat dan bentuk institusi yang ketinggalan zaman.

Kekhususan institusi sosial, sudah tentu, ditentukan terutamanya oleh jenis masyarakat di mana mereka beroperasi. Walau bagaimanapun, terdapat juga kesinambungan dalam pembangunan pelbagai institusi. Sebagai contoh, institusi keluarga dalam peralihan dari satu keadaan masyarakat kepada yang lain mungkin mengubah beberapa fungsi, tetapi intipatinya tetap tidak berubah. Dalam tempoh pembangunan "biasa" masyarakat, institusi sosial kekal stabil dan stabil. Apabila terdapat ketidakpadanan antara tindakan pelbagai institusi sosial, ketidakupayaan mereka untuk mencerminkan kepentingan awam, untuk mewujudkan fungsi hubungan sosial, ini menunjukkan situasi krisis dalam masyarakat. Ia diselesaikan sama ada dengan revolusi sosial dan penggantian lengkap institusi sosial, atau dengan pembinaan semula mereka.

Terdapat pelbagai jenis institusi sosial:

ekonomi, yang terlibat dalam pengeluaran, pengedaran dan pertukaran barang material, organisasi buruh, peredaran wang, dan seumpamanya;

sosial, yang menganjurkan persatuan sukarela, kehidupan kolektif yang mengawal semua aspek tingkah laku sosial orang dalam hubungan antara satu sama lain;

politik, berkaitan dengan pelaksanaan fungsi kuasa;

kebudayaan dan pendidikan, menegaskan, mengembangkan kesinambungan budaya masyarakat dan meneruskannya kepada generasi seterusnya;

Agama, yang mengatur sikap orang terhadap agama.

Semua institusi dihubungkan bersama dalam sistem bersepadu (gabungan), di mana sahaja mereka boleh menjamin proses kehidupan kolektif yang seragam dan normal dan memenuhi tugas mereka. Itulah sebabnya semua institusi yang disenaraikan (ekonomi, sosial, budaya dan lain-lain) secara amnya dirujuk sebagai institusi sosial. Yang paling asas daripadanya ialah: harta, negeri, keluarga, pasukan pengeluaran, sains, sistem media massa, sistem asuhan dan pendidikan, undang-undang dan lain-lain.

Sejarah istilah

Maklumat asas

Keistimewaan penggunaan perkataannya lebih rumit oleh fakta bahawa dalam bahasa Inggeris, secara tradisinya, institusi difahami sebagai mana-mana amalan orang yang mantap yang mempunyai tanda kebolehulangan diri. Dalam pengertian yang begitu luas, tidak terlalu khusus, sesebuah institusi boleh menjadi barisan manusia biasa atau bahasa Inggeris sebagai amalan sosial berabad-abad lamanya.

Oleh itu, institusi sosial sering diberi nama yang berbeza - "institusi" (dari bahasa Latin institutio - adat, arahan, arahan, perintah), memahami dengannya keseluruhan adat sosial, penjelmaan tabiat tingkah laku tertentu, cara berfikir dan kehidupan, dihantar dari generasi ke generasi, berubah bergantung pada keadaan dan berfungsi sebagai instrumen penyesuaian kepada mereka, dan di bawah "institusi" - penyatuan adat dan prosedur dalam bentuk undang-undang atau institusi. Istilah "institusi sosial" telah menyerap kedua-dua "institusi" (adat) dan "institusi" itu sendiri (institusi, undang-undang), kerana ia menggabungkan kedua-dua "peraturan permainan" formal dan tidak formal.

Institusi sosial ialah mekanisme yang menyediakan satu set hubungan sosial dan amalan sosial manusia yang sentiasa berulang dan menghasilkan semula (contohnya: institusi perkahwinan, institusi keluarga). E. Durkheim secara kiasan memanggil institusi sosial "kilang untuk pembiakan hubungan sosial." Mekanisme ini adalah berdasarkan kedua-dua kod undang-undang yang dikodkan dan peraturan tidak bertema ("tersembunyi" tidak rasmi yang didedahkan apabila ia dilanggar), norma sosial, nilai dan cita-cita yang wujud dari segi sejarah dalam masyarakat tertentu. Menurut pengarang buku teks Rusia untuk universiti, "ini adalah tali terkuat, paling berkuasa yang menentukan daya maju [sistem sosial]"

Bidang kehidupan masyarakat

Terdapat 4 bidang kehidupan masyarakat yang setiap satunya merangkumi pelbagai institusi sosial dan timbul pelbagai hubungan sosial:

• ekonomi- hubungan dalam proses pengeluaran (pengeluaran, pengedaran, penggunaan barang material). Institusi yang berkaitan dengan bidang ekonomi: harta persendirian, pengeluaran bahan, pasaran, dll.
• sosial- hubungan antara kumpulan sosial dan umur yang berbeza; aktiviti untuk memastikan jaminan sosial. Institusi yang berkaitan dengan bidang sosial: pendidikan, keluarga, penjagaan kesihatan, keselamatan sosial, masa lapang, dll.
• berpolitik- hubungan antara masyarakat sivil dan negara, antara negara dan parti politik, serta antara negeri. Institusi yang berkaitan dengan bidang politik: negeri, undang-undang, parlimen, kerajaan, kehakiman, parti politik, tentera, dll.
• rohaniah- hubungan yang timbul dalam proses mencipta dan memelihara nilai kerohanian, mewujudkan penyebaran dan penggunaan maklumat. Institusi yang berkaitan dengan bidang rohani: pendidikan, sains, agama, seni, media, dll.

penginstitusian

Makna pertama yang paling biasa digunakan bagi istilah "institusi sosial" dikaitkan dengan ciri-ciri apa-apa jenis susunan, pemformalan dan penyeragaman hubungan dan hubungan sosial. Dan proses penyelarasan, pemformalkan dan penyeragaman dipanggil penginstitusian. Proses penginstitusian, iaitu pembentukan institusi sosial, terdiri daripada beberapa peringkat berturut-turut:

1. kemunculan keperluan, yang kepuasannya memerlukan tindakan teratur bersama;
2. pembentukan matlamat bersama;
3. kemunculan norma dan peraturan sosial dalam perjalanan interaksi sosial spontan yang dilakukan secara percubaan dan kesilapan;
4. kemunculan prosedur yang berkaitan dengan peraturan dan peraturan;
5. penginstitusian norma dan peraturan, prosedur, iaitu, penerimaan mereka, aplikasi praktikal;
6. penubuhan sistem sekatan untuk mengekalkan norma dan peraturan, pembezaan penggunaannya dalam kes individu;
7. mewujudkan sistem status dan peranan yang meliputi semua ahli institut tanpa pengecualian;

Jadi, penghujung proses penginstitusian boleh dianggap sebagai penciptaan mengikut norma dan peraturan struktur status-peranan yang jelas, diluluskan secara sosial oleh majoriti peserta dalam proses sosial ini.

Oleh itu, proses penginstitusian melibatkan beberapa perkara.

• Salah satu syarat yang diperlukan untuk kemunculan institusi sosial ialah keperluan sosial yang sepadan. Institusi direka bentuk untuk menganjurkan aktiviti bersama orang untuk memenuhi keperluan sosial tertentu. Oleh itu, institusi keluarga memenuhi keperluan untuk pembiakan umat manusia dan didikan kanak-kanak, melaksanakan hubungan antara jantina, generasi, dan lain-lain. Institusi pengajian tinggi menyediakan latihan untuk tenaga kerja, membolehkan seseorang mengembangkan dirinya. kebolehan untuk merealisasikannya dalam aktiviti seterusnya dan memastikan kewujudannya sendiri, dsb. Kemunculan keperluan sosial tertentu, serta syarat untuk kepuasan mereka, adalah detik-detik pertama yang diperlukan untuk penginstitusian.

• Institusi sosial dibentuk atas dasar pertalian sosial, interaksi dan perhubungan individu, kumpulan sosial dan komuniti tertentu. Tetapi ia, seperti sistem sosial lain, tidak boleh dikurangkan kepada jumlah individu ini dan interaksi mereka. Institusi sosial adalah bersifat supra-individu, mempunyai kualiti sistemiknya sendiri. Akibatnya, institusi sosial adalah entiti awam bebas yang mempunyai logik pembangunannya sendiri. Dari sudut pandangan ini, institusi sosial boleh dianggap sebagai sistem sosial yang teratur yang dicirikan oleh kestabilan struktur, integrasi unsur-unsurnya dan kebolehubahan tertentu fungsinya.

Pertama sekali, kita bercakap tentang sistem nilai, norma, cita-cita, serta corak aktiviti dan tingkah laku orang dan unsur-unsur lain dari proses sosiobudaya. Sistem ini menjamin tingkah laku manusia yang serupa, menyelaras dan mengarahkan aspirasi tertentu mereka, menetapkan cara untuk memenuhi keperluan mereka, menyelesaikan konflik yang timbul dalam proses kehidupan seharian, menyediakan keadaan keseimbangan dan kestabilan dalam komuniti sosial tertentu dan masyarakat secara keseluruhan. .

Dengan sendirinya, kehadiran unsur-unsur sosiobudaya ini belum lagi menjamin keberfungsian sesebuah institusi sosial. Agar ia berfungsi, adalah perlu bahawa mereka menjadi milik dunia dalaman individu, dihayati oleh mereka dalam proses sosialisasi, dijelmakan dalam bentuk peranan dan status sosial. Pengintegrasian oleh individu semua elemen sosiobudaya, pembentukan berdasarkan sistem keperluan personaliti, orientasi nilai dan jangkaan mereka adalah elemen penginstitusian kedua terpenting.

• Elemen penginstitusian ketiga yang paling penting ialah reka bentuk organisasi sesebuah institusi sosial. Secara lahiriah, institusi sosial ialah satu set organisasi, institusi, individu yang dilengkapi dengan sumber material tertentu dan melaksanakan fungsi sosial tertentu. Oleh itu, institusi pengajian tinggi dilaksanakan oleh badan sosial guru, kakitangan perkhidmatan, pegawai yang beroperasi dalam kerangka institusi seperti universiti, kementerian atau Jawatankuasa Pengajian Tinggi Negeri, dan lain-lain, yang untuk aktiviti mereka. mempunyai nilai material tertentu (bangunan, kewangan, dll.).

Oleh itu, institusi sosial adalah mekanisme sosial, kompleks nilai-normatif yang stabil yang mengawal pelbagai bidang kehidupan sosial (perkahwinan, keluarga, harta benda, agama), yang tidak begitu terdedah kepada perubahan dalam ciri peribadi orang. Tetapi mereka digerakkan oleh orang yang menjalankan aktiviti mereka, "bermain" mengikut peraturan mereka. Oleh itu, konsep "institusi keluarga monogami" tidak bermaksud keluarga yang berasingan, tetapi satu set norma yang direalisasikan dalam satu set keluarga yang tidak terhitung dari jenis tertentu.

Penginstitusian, seperti yang ditunjukkan oleh P. Berger dan T. Lukman, didahului oleh proses pembiasaan, atau "membiasakan" tindakan sehari-hari, yang membawa kepada pembentukan pola aktiviti yang kemudiannya dianggap semula jadi dan normal untuk pekerjaan atau pekerjaan tertentu. menyelesaikan masalah biasa dalam situasi ini. Corak tindakan pula berfungsi sebagai asas kepada pembentukan institusi sosial, yang digambarkan dalam bentuk fakta sosial objektif dan dilihat oleh pemerhati sebagai "realiti sosial" (atau struktur sosial). Kecenderungan ini disertai dengan prosedur signifikasi (proses mencipta, menggunakan tanda dan menetapkan makna dan makna di dalamnya) dan membentuk sistem makna sosial, yang, berkembang menjadi sambungan semantik, ditetapkan dalam bahasa semula jadi. Signifikasi berfungsi untuk tujuan pengesahan (pengiktirafan sebagai sah, diiktiraf secara sosial, undang-undang) susunan sosial, iaitu, justifikasi dan pembuktian cara biasa untuk mengatasi kekacauan kuasa pemusnah yang mengancam untuk menjejaskan idealisasi stabil kehidupan seharian.

Dengan kemunculan dan kewujudan institusi sosial, pembentukan dalam setiap individu satu set pembawaan sosiobudaya (habitus) khas, skema tindakan praktikal yang telah menjadi untuk individu keperluan "semula jadi" dalamannya disambungkan. Terima kasih kepada habitus, individu termasuk dalam aktiviti institusi sosial. Oleh itu, institusi sosial bukan hanya mekanisme, tetapi "sejenis" kilang makna "yang menetapkan bukan sahaja corak interaksi manusia, tetapi juga cara memahami, memahami realiti sosial dan rakyat itu sendiri" .

Struktur dan fungsi institusi sosial

Struktur

konsep institusi sosial mencadangkan:

• kehadiran keperluan dalam masyarakat dan kepuasannya melalui mekanisme pembiakan amalan dan hubungan sosial;
• mekanisme ini, sebagai pembentukan supra-individu, bertindak dalam bentuk kompleks nilai-normatif yang mengawal kehidupan sosial secara keseluruhan atau sferanya yang berasingan, tetapi untuk faedah keseluruhan;

Struktur mereka termasuk:

• teladan tingkah laku dan status (preskripsi untuk pelaksanaannya);
• justifikasi mereka (teori, ideologi, agama, mitologi) dalam bentuk grid kategori yang mentakrifkan visi "semula jadi" dunia;
• cara menghantar pengalaman sosial (material, ideal dan simbolik), serta langkah-langkah yang merangsang satu tingkah laku dan menindas yang lain, alat untuk mengekalkan ketertiban institusi;
• kedudukan sosial - institusi itu sendiri mewakili kedudukan sosial ("kosong" kedudukan sosial tidak wujud, jadi persoalan subjek institusi sosial hilang).

Di samping itu, mereka menganggap kewujudan kedudukan sosial tertentu "profesional" yang dapat melaksanakan mekanisme ini, bermain mengikut peraturannya, termasuk keseluruhan sistem latihan, pembiakan dan penyelenggaraan mereka.

Untuk tidak menyatakan konsep yang sama dengan istilah yang berbeza dan untuk mengelakkan kekeliruan istilah, institusi sosial harus difahami bukan sebagai subjek kolektif, bukan kumpulan sosial dan bukan organisasi, tetapi sebagai mekanisme sosial khas yang memastikan pembiakan amalan sosial dan hubungan sosial tertentu. . Dan subjek kolektif masih harus dipanggil "komuniti sosial", "kumpulan sosial" dan "organisasi sosial".

Fungsi

Setiap institusi sosial mempunyai fungsi utama yang menentukan "wajah"nya, dikaitkan dengan peranan sosial utamanya dalam penyatuan dan pembiakan amalan dan hubungan sosial tertentu. Jika tentera ini, maka peranannya adalah untuk memastikan keselamatan tentera-politik negara dengan menyertai permusuhan dan menunjukkan kuasa ketenteraannya. Di samping itu, terdapat fungsi eksplisit lain, sedikit sebanyak ciri semua institusi sosial, memastikan pelaksanaan yang utama.

Bersama dengan eksplisit, terdapat juga tersirat - fungsi terpendam (tersembunyi). Oleh itu, Tentera Soviet pada satu masa menjalankan beberapa tugas negara tersembunyi yang luar biasa untuknya - ekonomi negara, penjara, bantuan persaudaraan kepada "negara ketiga", penenang dan penindasan rusuhan, rasa tidak puas hati rakyat dan rampasan kuasa kontra-revolusioner di dalam negara. dan di negara-negara kem sosialis. Fungsi eksplisit institusi adalah perlu. Ia dibentuk dan diisytiharkan dalam kod dan ditetapkan dalam sistem status dan peranan. Fungsi terpendam dinyatakan dalam hasil yang tidak dijangka daripada aktiviti institusi atau orang yang mewakilinya. Oleh itu, negara demokrasi yang ditubuhkan di Rusia pada awal 1990-an, melalui parlimen, kerajaan dan presiden, berusaha untuk meningkatkan kehidupan rakyat, mewujudkan hubungan beradab dalam masyarakat dan memberi inspirasi kepada rakyat untuk menghormati undang-undang. Itulah matlamat dan objektif yang jelas. Malah, kadar jenayah telah meningkat di negara ini, dan taraf hidup penduduk telah jatuh. Ini adalah hasil daripada fungsi terpendam institusi kuasa. Fungsi eksplisit memberi kesaksian tentang apa yang orang ingin capai dalam rangka kerja institusi ini atau itu, dan fungsi terpendam menunjukkan apa yang datang daripadanya.

Pengenalpastian fungsi terpendam institusi sosial membolehkan bukan sahaja untuk mewujudkan gambaran objektif kehidupan sosial, tetapi juga memungkinkan untuk meminimumkan negatif mereka dan meningkatkan kesan positif mereka untuk mengawal dan mengurus proses yang berlaku di dalamnya.

Institusi sosial dalam kehidupan awam melaksanakan fungsi atau tugas berikut:

Keseluruhan fungsi sosial ini dibentuk menjadi fungsi sosial umum institusi sosial sebagai jenis sistem sosial tertentu. Ciri-ciri ini sangat serba boleh. Ahli sosiologi dari arah yang berbeza cuba mengelaskannya, untuk membentangkannya dalam bentuk sistem tertib tertentu. Klasifikasi yang paling lengkap dan menarik telah dibentangkan oleh yang dipanggil. "sekolah institusi". Wakil-wakil sekolah institusi dalam sosiologi (S. Lipset, D. Landberg dan lain-lain) mengenal pasti empat fungsi utama institusi sosial:

• Pengeluaran semula ahli masyarakat. Institusi utama yang melaksanakan fungsi ini ialah keluarga, tetapi institusi sosial lain, seperti negara, turut terlibat di dalamnya.
• Sosialisasi adalah pemindahan kepada individu corak tingkah laku dan kaedah aktiviti yang ditubuhkan dalam masyarakat tertentu - institusi keluarga, pendidikan, agama, dll.
• Pengeluaran dan pengedaran. Disediakan oleh institusi ekonomi dan sosial pengurusan dan kawalan - pihak berkuasa.
• Fungsi pengurusan dan kawalan dijalankan melalui sistem norma dan peraturan sosial yang melaksanakan jenis tingkah laku yang sepadan: norma moral dan undang-undang, adat, keputusan pentadbiran, dll. Institusi sosial mengawal tingkah laku individu melalui sistem sekatan.

Di samping menyelesaikan tugas khususnya, setiap institusi sosial melaksanakan fungsi universal yang wujud dalam kesemuanya. Fungsi umum untuk semua institusi sosial termasuk yang berikut:

1. Fungsi memperbaiki dan menghasilkan semula hubungan sosial. Setiap institusi mempunyai satu set norma dan peraturan kelakuan, tetap, menyeragamkan tingkah laku ahlinya dan menjadikan tingkah laku ini boleh diramal. Kawalan sosial menyediakan susunan dan rangka kerja di mana aktiviti setiap ahli institusi mesti diteruskan. Justeru, institusi memastikan kestabilan struktur masyarakat. Kod Institut Keluarga menganggap bahawa ahli masyarakat dibahagikan kepada kumpulan kecil yang stabil - keluarga. Kawalan sosial menyediakan keadaan kestabilan untuk setiap keluarga, mengehadkan kemungkinan keruntuhannya.
2. Fungsi pengawalseliaan. Ia memastikan peraturan perhubungan antara ahli masyarakat dengan membangunkan corak dan corak tingkah laku. Semua kehidupan manusia berlaku dengan penyertaan pelbagai institusi sosial, tetapi setiap institusi sosial mengawal aktiviti. Akibatnya, seseorang, dengan bantuan institusi sosial, menunjukkan kebolehramalan dan tingkah laku standard, memenuhi keperluan dan jangkaan peranan.
3. Fungsi integratif. Fungsi ini memastikan perpaduan, saling bergantung dan tanggungjawab bersama ahli. Ini berlaku di bawah pengaruh norma, nilai, peraturan, sistem peranan dan sekatan yang dilembagakan. Ia memperkemas sistem interaksi, yang membawa kepada peningkatan dalam kestabilan dan integriti unsur-unsur struktur sosial.
4. Fungsi penyiaran. Masyarakat tidak boleh berkembang tanpa pemindahan pengalaman sosial. Setiap institusi untuk berfungsi normal memerlukan kedatangan orang baru yang telah mempelajari peraturannya. Ini berlaku dengan mengubah sempadan sosial institusi dan menukar generasi. Akibatnya, setiap institusi menyediakan mekanisme untuk sosialisasi kepada nilai, norma, peranannya.
5. Fungsi komunikasi. Maklumat yang dihasilkan oleh institusi harus disebarkan baik di dalam institusi (untuk tujuan mengurus dan memantau pematuhan norma sosial) dan dalam interaksi antara institusi. Fungsi ini mempunyai spesifiknya sendiri - sambungan formal. Ini adalah fungsi utama institut media. Institusi saintifik secara aktif menerima maklumat. Kemungkinan komutatif institusi tidak sama: sesetengahnya mempunyai mereka pada tahap yang lebih besar, yang lain pada tahap yang lebih rendah.

Kualiti berfungsi

Institusi sosial berbeza antara satu sama lain dalam kualiti fungsinya:

• Institusi politik - negara, parti, kesatuan sekerja dan jenis organisasi awam lain yang mengejar matlamat politik, bertujuan untuk menubuhkan dan mengekalkan bentuk kuasa politik tertentu. Keseluruhan mereka membentuk sistem politik masyarakat tertentu. Institusi politik memastikan pembiakan dan pemeliharaan mampan nilai ideologi, dan menstabilkan struktur kelas sosial yang mendominasi dalam masyarakat.
• Institusi sosiobudaya dan pendidikan bertujuan untuk pembangunan dan pembiakan seterusnya nilai budaya dan sosial, kemasukan individu dalam subbudaya tertentu, serta sosialisasi individu melalui asimilasi piawaian tingkah laku sosiobudaya yang stabil dan, akhirnya, perlindungan tertentu. nilai dan norma.
• Berorientasikan normatif - mekanisme orientasi moral dan etika dan peraturan tingkah laku individu. Matlamat mereka adalah untuk memberikan tingkah laku dan motivasi hujah moral, asas etika. Institusi ini menegaskan nilai kemanusiaan sejagat yang penting, kod khas dan etika tingkah laku dalam masyarakat.
• Normative-sanctioning - peraturan sosial dan sosial tentang tingkah laku berdasarkan norma, peraturan dan peraturan yang termaktub dalam akta undang-undang dan pentadbiran. Sifat mengikat norma dipastikan oleh kuasa paksaan negara dan sistem sekatan yang sesuai.
• Institusi upacara-simbolik dan situasi-konvensional. Institusi ini adalah berdasarkan penggunaan jangka panjang norma konvensional (dengan persetujuan), penyatuan rasmi dan tidak rasmi. Norma-norma ini mengawal hubungan harian, pelbagai tindakan kumpulan dan tingkah laku antara kumpulan. Mereka menentukan susunan dan kaedah tingkah laku bersama, mengawal kaedah penghantaran dan pertukaran maklumat, salam, alamat, dll., peraturan mesyuarat, sesi, dan aktiviti persatuan.

Disfungsi institusi sosial

Pelanggaran interaksi normatif dengan persekitaran sosial, iaitu masyarakat atau komuniti, dipanggil disfungsi institusi sosial. Seperti yang dinyatakan sebelum ini, asas untuk pembentukan dan berfungsi institusi sosial tertentu adalah kepuasan keperluan sosial tertentu. Di bawah keadaan proses sosial yang intensif, pecutan kadar perubahan sosial, situasi mungkin timbul apabila keperluan sosial yang berubah tidak dicerminkan secukupnya dalam struktur dan fungsi institusi sosial yang berkaitan. Akibatnya, disfungsi mungkin berlaku dalam aktiviti mereka. Dari sudut pandangan substantif, disfungsi dinyatakan dalam kekaburan matlamat institusi, ketidakpastian fungsi, kejatuhan prestij sosial dan autoritinya, kemerosotan fungsi individunya menjadi "simbolik", aktiviti ritual, yang ialah, aktiviti bukan bertujuan untuk mencapai matlamat yang rasional.

Salah satu ungkapan yang jelas tentang disfungsi institusi sosial ialah memperibadikan aktivitinya. Institusi sosial, seperti yang anda ketahui, berfungsi mengikut mekanisme operasinya sendiri, secara objektif, di mana setiap orang, berdasarkan norma dan corak tingkah laku, mengikut statusnya, memainkan peranan tertentu. Pemperibadian institusi sosial bermakna ia berhenti bertindak mengikut keperluan objektif dan matlamat yang ditetapkan secara objektif, mengubah fungsinya bergantung pada kepentingan individu, kualiti peribadi dan sifat mereka.

Keperluan sosial yang tidak terpenuhi boleh menghidupkan kemunculan spontan aktiviti yang tidak dikawal secara normatif yang berusaha untuk menebus disfungsi institusi, tetapi dengan mengorbankan pelanggaran norma dan peraturan sedia ada. Dalam bentuk yang melampau, aktiviti seperti ini boleh dinyatakan dalam aktiviti haram. Oleh itu, disfungsi beberapa institusi ekonomi adalah sebab kewujudan apa yang dipanggil "ekonomi bayangan", mengakibatkan spekulasi, rasuah, kecurian, dll. Pembetulan disfungsi boleh dicapai dengan mengubah institusi sosial itu sendiri atau dengan mewujudkan institusi sosial baharu yang memenuhi keperluan sosial ini.

Institusi sosial formal dan tidak formal

Institusi sosial, serta hubungan sosial yang mereka hasilkan dan kawal selia, boleh menjadi formal dan tidak formal.

Peranan dalam pembangunan masyarakat

Menurut penyelidik Amerika Daron Acemoglu dan James A. Robinson (Bahasa Inggeris) bahasa Rusia sifat institusi sosial yang wujud dalam sesebuah negara yang menentukan kejayaan atau kegagalan pembangunan sesebuah negara.

Setelah mempertimbangkan contoh banyak negara di dunia, saintis membuat kesimpulan bahawa syarat yang menentukan dan perlu untuk pembangunan mana-mana negara ialah kehadiran institusi awam, yang mereka panggil institusi awam. Institusi inklusif). Contoh negara tersebut adalah semua negara demokrasi maju di dunia. Sebaliknya, negara di mana institusi awam ditutup pasti akan ketinggalan dan merosot. Institusi awam di negara tersebut, menurut penyelidik, hanya berfungsi untuk memperkayakan golongan elit yang mengawal akses kepada institusi ini - inilah yang dipanggil. "institusi istimewa" institusi ekstraktif). Menurut penulis, pembangunan ekonomi masyarakat adalah mustahil tanpa pembangunan politik yang bersifat antisipatif, iaitu tanpa pembentukan institusi politik awam. .

lihat juga

kesusasteraan

• Andreev Yu. P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B. Institusi sosial: kandungan, fungsi, struktur. - Sverdlovsk: Ural Publishing House. un-ta, 1989.
• Anikevich A. G. Kuasa politik: Persoalan metodologi penyelidikan, Krasnoyarsk. 1986.
• Kuasa: Esei tentang falsafah politik moden Barat. M., 1989.
• Vouchel E.F. Keluarga dan persaudaraan // Sosiologi Amerika. M., 1972. S. 163-173.
• Zemsky M. Keluarga dan keperibadian. M., 1986.
• Cohen J. Struktur teori sosiologi. M., 1985.
• Leiman II Sains sebagai institusi sosial. L., 1971.
• Novikova S. S. Sosiologi: sejarah, asas, penginstitusian di Rusia, ch. 4. Jenis dan bentuk hubungan sosial dalam sistem. M., 1983.
• Titmonas A. Mengenai isu prasyarat untuk penginstitusian sains // Masalah sosiologi sains. M., 1974.
• Trotz M. Sosiologi Pendidikan // Sosiologi Amerika. M., 1972. S. 174-187.
• Kharchev G. G. Perkahwinan dan keluarga di USSR. M., 1974.
• Kharchev A. G., Matskovsky M. S. Keluarga moden dan masalahnya. M., 1978.
• Daron Acemoglu, James Robinson= Mengapa Negara Gagal: Asal-usul Kuasa, Kemakmuran, dan Kemiskinan. - Pertama. - Perniagaan Mahkota; 1 edisi (20 Mac 2012), 2012. - 544 p. - ISBN 978-0-307-71921-8

Nota kaki dan nota

1. Institusi Sosial // Ensiklopedia Falsafah Stanford
2. Spencer H. Prinsip pertama. N.Y., 1898. S.46.
3. Marx K. P. V. Annenkov, 28 Disember 1846 // Marx K., Engels F. Works. Ed. ke-2. T. 27.S. 406.
4. Marx K. Kepada kritikan terhadap falsafah undang-undang Hegelian // Marx K., Engels F. Soch. Ed. ke-2. T.9. S. 263.
5. lihat: Durkheim E. Les forms elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie.Paris, 1960
6. Veblen T. Teori kelas terbiar. - M., 1984. S. 200-201.
7. Scott, Richard, 2001, Institusi dan Organisasi, London: Sage.
8. Lihat ibid.
9. Asas Sosiologi: Kursus Kuliah / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky et al.]: Ed. ed. \.G.Efendiev. - M, 1993. H.130
10. Acemoglu, Robinson
11. Teori matriks institusi: mencari paradigma baru. // Jurnal Sosiologi dan Antropologi Sosial. No 1, 2001.
12. Frolov S. S. Sosiologi. Buku teks. Bagi institusi pengajian tinggi. Bahagian III. Hubungan sosial. Bab 3. Institusi sosial. Moscow: Nauka, 1994.
13. Gritsanov A. A. Ensiklopedia sosiologi. Rumah Penerbitan "Rumah Buku", 2003. -.ms 125.
14. Lihat lagi: Berger P., Lukman T. The Social Construction of Reality: A Treatise on the Sociology of Knowledge. M.: Sederhana, 1995.
15. Kozhevnikov S. B. Masyarakat dalam struktur dunia kehidupan: alat penyelidikan metodologi // Jurnal sosiologi. 2008. No 2. S. 81-82.
16. Bourdieu P. Struktur, kebiasaan, amalan // Jurnal Sosiologi dan Antropologi Sosial. - Jilid I, 1998. - No. 2.
17. Koleksi "Pengetahuan dalam hubungan sosialiti. 2003" : Sumber Internet / Lektorsky V. A. Kata Pengantar -

Konsep institusi sosial

Kestabilan sistem sosial adalah berdasarkan kestabilan ikatan dan perhubungan sosial. Hubungan sosial yang paling stabil adalah yang dipanggil diinstitusikan hubungan, iaitu hubungan yang tetap dalam kerangka institusi sosial tertentu. Ia adalah sistem institusi sosial yang memastikan pembiakan struktur sosial dalam masyarakat moden. Ia sentiasa penting bagi masyarakat manusia untuk menyatukan jenis hubungan sosial tertentu, untuk menjadikannya wajib bagi semua ahlinya atau kumpulan sosial tertentu. Pertama sekali, hubungan yang penting untuk memastikan sistem sosial berfungsi, contohnya, bekalan sumber (makanan, bahan mentah), dan pembiakan penduduk, memerlukan penyatuan sedemikian.

Proses penyatuan hubungan yang bertujuan untuk memenuhi keperluan mendesak adalah untuk mewujudkan sistem peranan dan status yang tetap. Peranan dan status ini menetapkan kepada individu peraturan tingkah laku dalam hubungan sosial tertentu. Sistem sekatan juga sedang dibangunkan untuk memastikan pematuhan dengan keperluan peraturan yang ditetapkan. Dalam proses mencipta sistem sedemikian, terdapat institusi sosial.
Istilah moden "institut" berasal dari institutum Latin - penubuhan, institusi. Dari masa ke masa, ia telah mengambil beberapa makna. Dalam sosiologi, ia digunakan terutamanya untuk merujuk kepada pembentukan sosial yang kompleks yang direka untuk memastikan kestabilan dan memenuhi keperluan sistem sosial.

institusi sosial- ini ialah satu set status dan peranan, bahan yang diperlukan, budaya dan cara dan sumber lain yang bertujuan untuk melaksanakan fungsi penting sosial tertentu. Dari segi kandungan, institusi sosial ialah satu set tertentu piawaian tingkah laku yang berorientasikan suaimanfaat dalam situasi tertentu. Dalam proses berfungsinya, institusi sosial, berdasarkan peraturan, norma tingkah laku dan aktiviti yang dibangunkan olehnya, merangsang jenis tingkah laku yang memenuhi piawaian, sambil menekan dan membetulkan sebarang penyelewengan dari norma yang diterima. Oleh itu, mana-mana institusi sosial melaksanakan kawalan sosial, iaitu, ia memperkemas tingkah laku anggota institusi sosial untuk memenuhi tugas yang diberikan dengan paling berkesan kepada institusi ini.

Tipologi institusi sosial

Fundamental, iaitu, pada asasnya penting untuk kewujudan seluruh masyarakat, keperluan sosial tidak begitu banyak. Penyelidik yang berbeza memberikan nombor yang berbeza. Tetapi setiap keperluan ini semestinya sepadan dengan salah satu institusi sosial utama yang direka untuk memenuhi keperluan ini. Kami menunjukkan di sini institusi sosial berikut dan keperluan penting sosialnya yang sepadan:
1. Institut Keluarga dan Perkahwinan memenuhi keperluan sosial untuk pembiakan dan sosialisasi utama penduduk.
2. Institusi politik memenuhi keperluan sosial untuk memastikan pengurusan, menyelaraskan proses sosial, ketenteraman sosial dan mengekalkan kestabilan sosial.
3. Institusi ekonomi memenuhi keperluan sosial untuk sokongan material untuk kewujudan masyarakat.
4. Institut Kebudayaan memenuhi keperluan sosial untuk pengumpulan dan pemindahan pengetahuan, penstrukturan pengalaman individu, pemeliharaan sikap pandangan dunia sejagat; dalam masyarakat moden, sosialisasi menengah, yang paling sering dikaitkan dengan pendidikan, menjadi tugas penting.
5. Institut Agama (gereja) memenuhi keperluan sosial untuk penyediaan, penstrukturan kehidupan rohani.

Struktur institusi sosial

Setiap institusi di atas adalah sistem kompleks yang terdiri daripada banyak subsistem, yang juga dipanggil institusi, tetapi ini bukanlah institusi utama atau bawahan, contohnya, institusi badan perundangan dalam kerangka institusi politik.

Institusi sosial Ini adalah sistem yang sentiasa berkembang. Selain itu, proses pembentukan institusi sosial baharu sentiasa berlaku dalam masyarakat, apabila hubungan sosial tertentu memerlukan struktur dan penetapan yang lebih jelas. Proses sedemikian dipanggil penginstitusian. Proses ini terdiri daripada beberapa langkah berturut-turut:
- kemunculan keperluan penting dari segi sosial, yang kepuasannya memerlukan tindakan teratur bersama sebilangan individu;
- kesedaran tentang matlamat bersama, pencapaian yang sepatutnya membawa kepada kepuasan keperluan asas;
- pembangunan dalam perjalanan interaksi sosial spontan, sering dilakukan oleh percubaan dan kesilapan, norma dan peraturan sosial;
- kemunculan dan penyatuan prosedur yang berkaitan dengan peraturan dan peraturan;
- penubuhan sistem sekatan untuk menyokong pelaksanaan norma dan peraturan, peraturan aktiviti bersama;
- penciptaan dan penambahbaikan sistem status dan peranan, meliputi semua ahli institut tanpa pengecualian.
Dalam proses pembentukannya, yang boleh bertahan untuk jangka masa yang lama, seperti yang berlaku, sebagai contoh, dengan institusi pendidikan, mana-mana institusi sosial memperoleh struktur tertentu, yang terdiri daripada komponen utama berikut:
- satu set peranan dan status sosial;
- norma dan sekatan sosial yang mengawal fungsi struktur sosial ini;
- satu set organisasi dan institusi yang beroperasi dalam rangka kerja institusi sosial tertentu;
- sumber bahan dan budaya yang diperlukan yang memastikan fungsi institusi sosial ini.

Di samping itu, struktur, pada tahap tertentu, boleh dikaitkan dengan fungsi khusus institusi, yang memenuhi salah satu keperluan asas masyarakat.

Fungsi institusi sosial

Seperti yang telah dinyatakan, setiap institusi sosial melaksanakan fungsi tertentu dalam masyarakat. Oleh itu, sudah tentu, fungsi profil sosial yang penting ini, yang telah disebutkan sebelum ini, adalah penentu bagi mana-mana institusi sosial. Sementara itu, terdapat beberapa fungsi yang wujud dalam institusi sosial seperti itu dan yang bertujuan terutamanya untuk mengekalkan fungsi institusi sosial itu sendiri. Antaranya adalah seperti berikut:

Fungsi penyatuan dan pembiakan hubungan sosial. Setiap institusi mempunyai sistem peraturan dan norma tingkah laku yang membetulkan, menyeragamkan tingkah laku ahlinya dan menjadikan tingkah laku ini boleh diramal. Oleh itu, institusi memastikan kestabilan kedua-dua sistemnya sendiri dan struktur sosial masyarakat secara keseluruhan.

fungsi integratif. Fungsi ini merangkumi proses kesepaduan, keterkaitan dan saling kebergantungan anggota kumpulan sosial, yang dipengaruhi oleh peraturan, norma, sekatan yang wujud dalam institusi ini. Ini membawa kepada peningkatan dalam kestabilan dan keutuhan unsur-unsur struktur sosial. Proses integratif yang dijalankan oleh institusi sosial adalah perlu untuk menyelaraskan aktiviti kolektif dan menyelesaikan masalah yang kompleks.

Fungsi pengawalseliaan . Fungsi sesebuah institusi sosial memastikan peraturan perhubungan antara ahli masyarakat dengan membangunkan corak tingkah laku. Apa sahaja jenis aktiviti yang diceburi oleh seseorang individu, dia selalunya bertemu dengan institusi yang direka untuk mengawal selia aktiviti dalam bidang ini. Akibatnya, aktiviti individu menerima arah yang boleh diramal dan diingini untuk sistem sosial secara keseluruhan.

fungsi penyiaran. Setiap institusi untuk fungsi normalnya memerlukan kedatangan orang baru untuk pembesaran dan penggantian kakitangan. Dalam hal ini, setiap institusi menyediakan mekanisme yang membolehkan pengambilan tersebut, yang membayangkan tahap sosialisasi tertentu mengikut minat dan keperluan institusi ini.

Perlu diingatkan bahawa sebagai tambahan kepada fungsi eksplisit, institusi sosial mungkin juga telah menyembunyikan atau terpendam fungsi (tersembunyi). Fungsi terpendam mungkin tidak disengajakan, tidak sedarkan diri. Tugas untuk mendedahkan, mentakrifkan fungsi terpendam adalah sangat penting, kerana ia sebahagian besarnya menentukan hasil akhir dari fungsi sesebuah institusi sosial, iaitu, prestasi fungsi utama atau eksplisitnya. Selain itu, selalunya fungsi terpendam mempunyai akibat negatif, membawa kepada berlakunya kesan sampingan negatif.

Disfungsi institusi sosial

Aktiviti institusi sosial, seperti yang dinyatakan di atas, tidak selalu membawa kepada akibat yang diingini sahaja. Iaitu, institusi sosial, di samping melaksanakan fungsi asasnya, juga boleh menghasilkan akibat yang tidak diingini, dan kadang-kadang jelas negatif. Fungsi institusi sosial sedemikian, apabila, bersama-sama dengan faedah kepada masyarakat, ia juga membahayakannya, dipanggil disfungsi.

Percanggahan antara aktiviti institusi sosial dan sifat keperluan sosial, atau pelanggaran prestasi fungsinya oleh institusi sosial lain akibat percanggahan sedemikian, boleh membawa akibat negatif yang sangat serius untuk keseluruhan sistem sosial.

Contoh yang paling jelas di sini ialah rasuah sebagai disfungsi institusi politik. Disfungsi ini bukan sahaja menghalang institusi politik itu sendiri daripada melaksanakan tugas segera mereka dengan betul, khususnya, menghentikan tindakan yang menyalahi undang-undang, mendakwa pesalah, dan mengawal aktiviti institusi sosial lain. Kelumpuhan badan kerajaan yang disebabkan oleh rasuah memberi kesan yang besar kepada semua institusi sosial yang lain. Dalam bidang ekonomi, sektor bayangan berkembang, sejumlah besar dana tidak jatuh ke dalam perbendaharaan negara, pelanggaran langsung undang-undang semasa dilakukan tanpa dikenakan hukuman, dan terdapat aliran keluar pelaburan. Proses yang sama berlaku dalam bidang sosial yang lain. Kehidupan masyarakat, fungsi sistem utamanya, termasuk sistem sokongan hidup, yang merangkumi institusi sosial utama, lumpuh, pembangunan terhenti, dan genangan bermula.

Oleh itu, memerangi disfungsi, pencegahan kejadian mereka adalah salah satu tugas utama sistem sosial, penyelesaian positif yang boleh membawa kepada peningkatan kualitatif pembangunan sosial, pengoptimuman hubungan sosial.

Konsep, tanda ,jenis, fungsi institusi sosial

Ahli falsafah dan sosiologi Inggeris Herbert Spencer Beliau adalah orang pertama yang memperkenalkan konsep institusi sosial ke dalam sosiologi dan mendefinisikannya sebagai struktur tindakan sosial yang stabil. Dia pilih enam jenis institusi sosial: perindustrian, kesatuan sekerja, politik, upacara, gereja, domestik. Beliau menganggap tujuan utama institusi sosial untuk memenuhi keperluan anggota masyarakat.

Penyatuan dan organisasi hubungan yang berkembang dalam proses memenuhi keperluan masyarakat dan individu dijalankan dengan mewujudkan sistem sampel standard berdasarkan sistem nilai yang dikongsi secara umum - bahasa yang sama, cita-cita yang sama, nilai. , kepercayaan, norma moral, dll. Mereka menetapkan peraturan untuk tingkah laku individu dalam proses interaksi mereka, yang terkandung dalam peranan sosial. Sehubungan itu, ahli sosiologi Amerika Neil Smelzer memanggil institusi sosial "satu set peranan dan status yang direka untuk memenuhi keperluan sosial tertentu"

Di samping itu, untuk memastikan pelaksanaan peraturan ini, adalah perlu untuk membentuk sistem sekatan yang menetapkan bagaimana seseorang harus berkelakuan dalam situasi tertentu. Mematuhi standard aktiviti orang adalah digalakkan, dan tingkah laku yang menyimpang daripada mereka ditindas. Oleh itu, institusi sosial adalah kompleks nilai-normatif di mana tindakan orang ramai diarahkan dan dikawal dalam bidang penting - ekonomi, politik, budaya, keluarga, dll.

Oleh kerana institusi sosial mempunyai struktur nilai-normatif yang stabil, unsur-unsurnya adalah corak aktiviti dan tingkah laku manusia, nilai, norma, cita-cita, dicirikan oleh kehadiran matlamat, dan juga melaksanakan fungsi penting secara sosial, ia boleh dipertimbangkan. sebagai sistem sosial.

Jadi, institusi sosial(lat.sosialialah- awam dan lat.institusi- penubuhan) - ini adalah bentuk aktiviti khusus yang ditubuhkan secara sejarah, stabil, boleh diperbaharui sendiri yang memenuhi keperluan manusia dan memastikan fungsi masyarakat yang stabil.

Urutan berikut dibezakan dalam kesusasteraan peringkat proses penginstitusian:

1) kemunculan keperluan (material, fisiologi atau rohani), yang kepuasannya memerlukan tindakan teratur bersama;

2) pembentukan matlamat bersama;

3) kemunculan norma dan peraturan sosial dalam perjalanan interaksi sosial spontan yang dilakukan secara percubaan dan kesilapan;

4) kemunculan prosedur yang berkaitan dengan peraturan dan peraturan;

5) penginstitusian norma, peraturan dan prosedur, iaitu penerimaannya, penggunaan praktikal;

6) penubuhan sistem sekatan untuk mengekalkan norma dan peraturan, pembezaan aplikasinya dalam kes individu;

7) mewujudkan sistem status dan peranan yang meliputi semua ahli institut tanpa pengecualian.

Di samping itu, salah satu elemen penginstitusian yang paling penting ialah reka bentuk organisasi institusi sosial - pembentukan satu set orang, institusi yang disediakan dengan sumber material untuk melaksanakan fungsi sosial tertentu.

Hasil daripada penginstitusian ialah penciptaan, mengikut norma dan peraturan, struktur peranan status yang jelas yang disokong oleh majoriti peserta dalam proses sosial ini.

tanda-tandainstitusi sosial. Julat ciri adalah luas dan samar-samar, kerana sebagai tambahan kepada ciri yang sama dengan institusi lain, ia mempunyai ciri khusus mereka sendiri. Jadi. sebagai yang utama A. G. Efendiev mengetengahkan perkara berikut.

Pengagihan fungsi, hak, kewajipan peserta yang jelas dalam interaksi institusi dan prestasi setiap daripada mereka fungsi mereka, yang memastikan kebolehramalan tingkah laku mereka.

Pembahagian kerja dan profesionalisasi untuk memenuhi keperluan orang ramai dengan berkesan.

sejenis peraturan khas. Syarat utama di sini ialah ketiadaan nama keperluan bagi pelaku tindakan yang diperuntukkan oleh institusi ini. Tindakan ini mesti dilakukan tanpa mengira kepentingan peribadi individu yang termasuk dalam institusi ini. Penyahindividuan keperluan memastikan integriti dan kestabilan hubungan sosial, tanpa mengira komposisi peribadi, pemeliharaan dan pembiakan diri sistem sosial;

Sifat mekanisme kawal selia yang jelas, selalunya wajar secara rasional, tegar dan mengikat, yang dipastikan dengan kehadiran norma yang tidak jelas, sistem kawalan sosial dan sekatan. Norma - pola tingkah laku standard - mengawal hubungan dalam institusi, keberkesanannya berdasarkan, antara lain, pada sekatan (galakan, hukuman) yang menjamin pelaksanaan norma yang mendasarinya.

Kehadiran institusi di mana aktiviti institut itu dianjurkan, pengurusan dan kawalan cara dan sumber yang diperlukan (material, intelektual, moral, dll.) untuk pelaksanaannya.

Ciri-ciri yang disenaraikan mencirikan interaksi sosial dalam institusi sosial sebagai biasa dan memperbaharui diri.

S. S. Frolov menggabungkan ciri-ciri biasa kepada semua institusi dalam lima kumpulan besar:

* sikap dan corak tingkah laku (contohnya, untuk institusi keluarga, ini adalah kasih sayang, rasa hormat, tanggungjawab; untuk institusi pendidikan, ia adalah cinta kepada pengetahuan, kehadiran di kelas);

* simbol budaya (untuk keluarga - cincin perkahwinan, upacara perkahwinan; untuk negara - jata, bendera, lagu; untuk perniagaan - simbol syarikat, tanda paten; untuk agama - objek penyembahan, kuil);

*ciri budaya utilitarian (untuk keluarga - rumah, pangsapuri, perabot; untuk perniagaan - kedai, pejabat, peralatan; untuk universiti - bilik darjah, perpustakaan);

* tatakelakuan lisan dan bertulis (untuk negeri - perlembagaan, undang-undang; untuk perniagaan - kontrak, lesen);

* ideologi (untuk keluarga - cinta romantis, keserasian, individualisme; untuk perniagaan - monopoli, kebebasan perdagangan, hak untuk bekerja).

Kehadiran ciri-ciri di atas dalam institusi sosial menunjukkan bahawa interaksi sosial dalam mana-mana bidang kehidupan masyarakat menjadi teratur, boleh diramal dan boleh diperbaharui sendiri.

Jenis-jenis institusi sosial. Bergantung kepada skop dan fungsi, institusi sosial dibahagikan kepada

perhubungan, menentukan struktur peranan masyarakat atas pelbagai alasan: daripada jantina dan umur kepada jenis pekerjaan dan kebolehan;

relatif, mewujudkan had yang boleh diterima untuk tingkah laku individu berhubung dengan norma tindakan yang wujud dalam masyarakat, serta sekatan yang menghukum apabila ia melampaui had ini.

Institusi boleh menjadi budaya, dikaitkan dengan agama, sains, seni, ideologi, dll., dan integratif, dikaitkan dengan peranan sosial, bertanggungjawab untuk memenuhi keperluan dan kepentingan masyarakat sosial.

Selain itu, peruntukkan rasmi dan tidak formal institusi.

Sebahagian daripada institusi formal interaksi subjek dijalankan berdasarkan undang-undang atau tindakan undang-undang lain, perintah yang diluluskan secara rasmi, peraturan, peraturan, piagam, dsb.

Institusi tidak formal beroperasi dalam keadaan di mana tiada peraturan rasmi (undang-undang, akta pentadbiran, dsb.). Contoh institusi sosial tidak formal ialah institusi pergaduhan darah.

Institusi sosial fungsi juga berbeza yang mereka laksanakan dalam pelbagai bidang masyarakat.

Institusi ekonomi(harta, pertukaran, wang, bank, persatuan perniagaan pelbagai jenis, dsb.) dianggap paling stabil, tertakluk kepada peraturan ketat, menyediakan keseluruhan set hubungan ekonomi. Mereka terlibat dalam pengeluaran barangan, perkhidmatan dan pengedarannya, mengawal peredaran wang, organisasi dan pembahagian kerja, sambil pada masa yang sama menghubungkan ekonomi dengan bidang kehidupan awam yang lain.

Institusi politik(negeri, parti, persatuan awam, mahkamah, tentera, dll.) menyatakan kepentingan politik dan hubungan yang wujud dalam masyarakat, mewujudkan syarat untuk penubuhan, pengagihan dan penyelenggaraan bentuk kuasa politik tertentu. Ia bertujuan untuk menggerakkan peluang yang memastikan fungsi masyarakat secara keseluruhannya.

Institut kebudayaan dan pendidikan(gereja, media massa, pendapat umum, sains, pendidikan, seni, dsb.) menyumbang kepada pembangunan dan penghasilan semula nilai sosiobudaya seterusnya, kemasukan individu dalam mana-mana subbudaya, sosialisasi individu melalui asimilasi standard tingkah laku yang stabil dan perlindungan nilai dan norma tertentu.

Fungsi institusi sosial. Fungsi institusi sosial biasanya difahami sebagai pelbagai aspek aktiviti mereka, lebih tepat lagi, akibat daripada yang terakhir, yang menjejaskan pemeliharaan dan pemeliharaan kestabilan sistem sosial secara keseluruhan.

Membezakan terpendam(sepenuhnya tidak dirancang, tidak dijangka) dan eksplisit(jangkaan, dimaksudkan) fungsi institusi. Fungsi eksplisit mementingkan kepuasan keperluan orang ramai. Maka wujudlah institusi pendidikan untuk pendidikan, asuhan dan persediaan anak muda untuk pembangunan pelbagai peranan khas, asimilasi piawaian nilai, moral dan ideologi yang berlaku dalam masyarakat. Walau bagaimanapun, ia juga mempunyai beberapa fungsi tersirat yang tidak selalu disedari oleh pesertanya, contohnya, pembiakan ketidaksamaan sosial, perbezaan sosial dalam masyarakat.

Kajian tentang fungsi terpendam memberikan gambaran yang lebih lengkap tentang fungsi keseluruhan sistem institusi sosial yang saling berkaitan dan berinteraksi dan setiap satunya secara berasingan. Akibat terpendam memungkinkan untuk mencipta gambaran yang boleh dipercayai tentang hubungan sosial dan ciri objek sosial, untuk mengawal perkembangannya, untuk mengurus proses sosial yang berlaku di dalamnya.

Akibat yang menyumbang kepada pengukuhan, kelangsungan hidup, kemakmuran, pengawalan kendiri institusi sosial, R. Merton panggilan fungsi eksplisit, dan akibat yang membawa kepada kekacauan sistem ini, perubahan dalam strukturnya, - disfungsi. Kemunculan disfungsi banyak institusi sosial boleh membawa kepada kekacauan yang tidak dapat dipulihkan dan kemusnahan sistem sosial.

Keperluan sosial yang tidak dipenuhi menjadi asas kepada kemunculan aktiviti yang tidak dikawal secara normatif. Mereka, atas alasan separuh sah atau haram, menebus disfungsi institusi yang sah. Disebabkan oleh fakta bahawa norma moral dan undang-undang, serta undang-undang undang-undang tidak dilaksanakan, kesalahan harta benda, ekonomi, jenayah dan pentadbiran timbul.

Evolusi institusi sosial

Proses pembangunan kehidupan sosial menemui ekspresi dalam penyusunan semula hubungan sosial yang diinstitusikan dan bentuk interaksi.

Politik, ekonomi dan budaya mempunyai kesan yang besar terhadap perubahan mereka. Mereka bertindak ke atas institusi sosial yang berfungsi dalam masyarakat secara langsung dan tidak langsung melalui kedudukan peranan individu. Pada masa yang sama, adalah penting untuk memastikan keperingkatan, kebolehkawalan dan kesinambungan pembaharuan atau perubahan institusi sosial. Jika tidak, kekacauan kehidupan sosial dan juga keruntuhan sistem secara keseluruhan adalah mungkin. Evolusi fenomena yang dianalisis berjalan di sepanjang laluan transformasi institusi jenis tradisional kepada yang moden. Apakah perbezaan mereka?

Institusi tradisional bercirikan askriptif dan particularisme, iaitu, mereka adalah berdasarkan peraturan tingkah laku dan pertalian keluarga yang ditetapkan dengan ketat oleh ritual dan adat.

Dengan kemunculan bandar sebagai jenis penempatan khas dan organisasi kehidupan sosial, pertukaran produk aktiviti ekonomi menjadi lebih sengit, perdagangan muncul, pasaran terbentuk, dan, dengan itu, timbul peraturan khas yang mengawalnya. Akibatnya, terdapat pembezaan jenis aktiviti ekonomi (kraf, pembinaan), pembahagian kerja mental dan fizikal, dsb.

Peralihan kepada institusi sosial moden, menurut T. Parsons, dijalankan di sepanjang tiga "jambatan" institusi.

pertama - gereja kristian barat. Ia memperkenalkan idea persamaan umum di hadapan Tuhan, yang menjadi asas kepada tatanan interaksi baru antara manusia, pembentukan institusi baru, dan mengekalkan sistem institusi organisasinya dengan pusat tunggal, kemerdekaan dan autonomi berhubung dengan Negeri.

Jambatan kedua bandar zaman pertengahan dengan unsur normanya sendiri, berbeza dengan pertalian darah. Inilah sebab pertumbuhan prinsip pencapaian-sejagat yang menjadi asas kepada pertumbuhan institusi ekonomi moden dan pembentukan borjuasi.

"Jambatan" ketiga - Warisan undang-undang negeri Rom. Pembentukan negara feudal yang berpecah-belah dengan undang-undang, hak, dan lain-lain mereka sendiri sedang digantikan oleh negara dengan satu kuasa dan satu undang-undang.

Semasa proses ini, institusi sosial modenciri utama yang, menurut A. G. Efendiev, dibahagikan kepada dua kumpulan.

Kumpulan pertama termasuk tanda-tanda berikut:

1) penguasaan tanpa syarat dalam semua bidang utama kehidupan awam peraturan pencapaian: dalam ekonomi - wang dan pasaran, dalam politik - institusi demokrasi, yang dicirikan oleh mekanisme pencapaian kompetitif (pilihan raya, sistem berbilang parti, dll.), universalisme undang-undang, persamaan semua orang di hadapannya;

2) pembangunan institusi pendidikan, yang tujuannya adalah untuk menyebarkan kecekapan dan profesionalisme (ini menjadi prasyarat asas untuk pembangunan institusi lain jenis pencapaian).

Kumpulan ciri kedua ialah pembezaan dan autonomi institusi. Mereka muncul:

*dalam pengasingan ekonomi daripada keluarga dan negara, dalam pembentukan pengawal selia kawal selia khusus kehidupan ekonomi yang memastikan aktiviti ekonomi yang cekap;

* dalam mempercepatkan proses kemunculan institusi sosial baharu (pembezaan dan pengkhususan kekal);

* dalam memperkukuh autonomi institusi sosial;

*dalam saling kebergantungan yang semakin meningkat dalam bidang kehidupan awam.

Terima kasih kepada sifat institusi sosial moden di atas, keupayaan masyarakat untuk menyesuaikan diri dengan sebarang perubahan luaran dan dalaman meningkat, kecekapan, kestabilan dan kemampanannya meningkat, integriti meningkat.

PENYELIDIKAN SOSIOLOGI DAN KAEDAH MENGUMPUL MAKLUMAT DALAM SOSIOLOGI

Jenis dan peringkat penyelidikan sosiologi

Untuk mengetahui fenomena dan proses dunia sosial, adalah perlu untuk mendapatkan maklumat yang boleh dipercayai tentang mereka. Dalam sosiologi, sumber maklumat tersebut adalah kajian sosiologi, kompleks prosedur metodologi, metodologi dan teknikal organisasi, yang saling berkaitan dengan satu matlamat. - mendapatkan data yang boleh dipercayai untuk kegunaan seterusnya dalam menyelesaikan masalah teori atau praktikal.

Penyelidikan memerlukan pengetahuan dan kemahiran profesional. Hasil daripada pelanggaran peraturan untuk menjalankan kajian biasanya adalah penerimaan data yang tidak boleh dipercayai.

Jenis penyelidikan sosiologi:

1. Mengikut tugasan

* Peninjauan / aerobatik

*Penjelasan

*analitikal

2. Mengikut kekerapan

*Bujang

*berulang: panel, trend, pemantauan

3. Mengikut skala

*antarabangsa

*di seluruh negara

*Serantau

*Industri

*tempatan

4. Mengikut matlamat

*teori

* praktikal (diguna pakai).

Yang pertama memberi tumpuan kepada membangunkan teori, mengenal pasti trend dan corak fenomena yang dikaji, sistem sosial, dan menganalisis percanggahan sosial yang timbul dalam masyarakat dan memerlukan pengesanan dan penyelesaian. Yang kedua berkaitan dengan kajian masalah sosial khusus yang berkaitan dengan penyelesaian masalah praktikal, peraturan proses sosial tertentu. Pada hakikatnya, penyelidikan sosiologi biasanya bersifat campuran dan bertindak sebagai penyelidikan teori dan gunaan.

Mengikut tugas, kajian kecerdasan, deskriptif dan analitikal dibezakan.

penyelidikan perisikan menyelesaikan tugas yang sangat terhad. Ia meliputi, sebagai peraturan, populasi kecil yang ditinjau dan berdasarkan program yang dipermudahkan, kit alat yang dimampatkan dari segi volum. Lazimnya, penyelidikan kecerdasan digunakan untuk pemeriksaan awal terhadap beberapa fenomena atau proses kehidupan sosial yang kurang dikaji. Jika penyelidikan itu memeriksa kebolehpercayaan instrumentasi, maka ia dipanggil aerobatik.

Penyelidikan deskriptif lebih sukar daripada peninjauan. Ia membolehkan anda membuat pandangan yang agak holistik tentang fenomena yang dikaji, elemen strukturnya dan dijalankan mengikut program yang dibangunkan sepenuhnya.

Sasaran analitikal penyelidikan sosiologi - kajian mendalam tentang fenomena, apabila ia diperlukan untuk menerangkan bukan sahaja strukturnya, tetapi juga sebab dan faktor kejadiannya, perubahan, ciri kuantitatif dan kualitatif objek, hubungan fungsinya, dinamik. Penyediaan kajian analitik memerlukan masa yang lama, program dan alatan yang dibangunkan dengan teliti.

Bergantung pada sama ada fenomena sosial dikaji dalam statik atau dinamik, kajian sosiologi sekali dan berulang berbeza dalam kekerapan.

Penyelidikan sosiologi, yang membolehkan menjalankan tinjauan dengan mengambil kira faktor masa, menganalisis data "dalam masa", sering dipanggil membujur.

Kajian sekali memberikan maklumat tentang keadaan dan ciri-ciri fenomena atau proses pada masa kajiannya.

Data mengenai perubahan objek yang dikaji diekstrak daripada hasil beberapa kajian yang dijalankan pada selang waktu tertentu. Kajian sedemikian dipanggil berulang. Malah, ia adalah satu cara untuk menjalankan analisis sosiologi perbandingan, yang bertujuan untuk mengenal pasti dinamik perubahan (perkembangan) sesuatu objek. Bergantung pada matlamat yang dikemukakan, pengumpulan maklumat berulang boleh berlaku dalam dua, tiga atau lebih peringkat.

Kajian berulang membolehkan anda menganalisis data dalam perspektif masa dan dibahagikan kepada arah aliran, kohort, panel, pemantauan.

tinjauan trend paling hampir dengan tinjauan tunggal, "slice". Sesetengah pengarang merujuk kepada mereka sebagai tinjauan biasa, iaitu tinjauan yang dijalankan pada selang masa yang lebih atau kurang tetap. Dalam tinjauan trend, populasi yang sama dikaji pada titik masa yang berbeza, dan setiap kali sampel dibina semula.

Arah yang istimewa ialah kajian kohort, alasan yang agak sewenang-wenangnya. Jika dalam kajian trend pemilihan dibuat setiap kali daripada populasi umum (semua pengundi, semua keluarga, dsb.), maka dalam kajian "kohort" (lat. untuk mengesan perubahan dalam tingkah laku, sikap, dsb.

Penjelmaan idea yang paling sempurna untuk memperkenalkan perspektif masa ke dalam rancangan penyelidikan ialah pemeriksaan panel, iaitu, pemeriksaan berbilang sampel yang sama daripada populasi umum dengan selang masa tertentu mengikut satu program dan metodologi. Sampel boleh guna semula ini dipanggil panel. Pemilihan reka bentuk tinjauan panel dalam kes kajian rintis atau penerokaan adalah tidak wajar.

Pemantauan dalam sosiologi, ini biasanya kajian berulang pendapat umum mengenai pelbagai isu awam (pemantauan pendapat umum).

Satu lagi sebab untuk membezakan jenis penyelidikan sosiologi ialah skala mereka. Di sini adalah perlu untuk menamakan penyelidikan antarabangsa, kebangsaan (pada skala nasional), serantau, sektoral, tempatan.

Peringkat penyelidikan sosiologi Adalah lazim untuk membezakan lima peringkat penyelidikan sosiologi:

1. persediaan (pembangunan program penyelidikan);

2. penyelidikan lapangan (pengumpulan maklumat sosial primer);

3. pemprosesan data yang diterima;

4. analisis dan generalisasi maklumat yang diterima;

5. merangka laporan hasil kajian.

Ia membayangkan pendekatan Spencer dan pendekatan Veblen.

pendekatan Spencer.

Pendekatan Spencerian dinamakan sempena Herbert Spencer, yang mendapati banyak persamaan dalam fungsi institusi sosial (dia sendiri memanggilnya institusi sosial) dan organisma biologi. Dia menulis: "di negeri ini, seperti dalam badan yang hidup, sistem kawal selia pasti timbul ... Apabila komuniti yang lebih stabil terbentuk, pusat pengawalseliaan yang lebih tinggi dan pusat bawahan muncul." Jadi, menurut Spencer, institusi sosial - ia adalah jenis tingkah laku dan aktiviti manusia yang teratur dalam masyarakat. Ringkasnya, ini adalah satu bentuk khas organisasi sosial, dalam kajian yang perlu memberi tumpuan kepada unsur-unsur fungsional.

Pendekatan Veblenian.

Pendekatan Veblen (dinamakan sempena Thorstein Veblen) terhadap konsep institusi sosial agak berbeza. Dia tidak menumpukan pada fungsi, tetapi pada norma institusi sosial: " Institusi sosial - ia adalah satu set adat sosial, penjelmaan tabiat, tingkah laku, bidang pemikiran tertentu, dihantar dari generasi ke generasi dan berubah bergantung pada keadaan. "Secara ringkasnya, dia tidak berminat dengan unsur fungsional, tetapi dalam aktiviti itu. itu sendiri, yang tujuannya adalah untuk memenuhi keperluan masyarakat.

Sistem klasifikasi institusi sosial.

• ekonomi- pasaran, wang, gaji, sistem perbankan;
• politik- kerajaan, negeri, sistem kehakiman, angkatan tentera;
• rohaniah institusi- pendidikan, sains, agama, moral;
• institusi kekeluargaan- keluarga, anak, perkahwinan, ibu bapa.

Di samping itu, institusi sosial dibahagikan mengikut strukturnya kepada:

• ringkas- tidak mempunyai pembahagian dalaman (keluarga);
• kompleks- terdiri daripada beberapa yang mudah (contohnya, sekolah dengan banyak kelas).

Fungsi institusi sosial.

Mana-mana institusi sosial diwujudkan untuk mencapai sesuatu matlamat. Matlamat inilah yang menentukan fungsi institut. Sebagai contoh, fungsi hospital adalah rawatan dan penjagaan kesihatan, dan tentera adalah keselamatan. Ahli sosiologi dari sekolah yang berbeza telah memilih banyak fungsi yang berbeza dalam usaha untuk menyelaraskan dan mengklasifikasikannya. Lipset dan Landberg dapat membuat generalisasi klasifikasi ini dan mengenal pasti empat yang utama:

• fungsi pembiakan- kemunculan ahli baru masyarakat (institusi utama ialah keluarga, serta institusi lain yang berkaitan dengannya);
• fungsi sosial- penyebaran norma tingkah laku, pendidikan (institusi agama, latihan, pembangunan);
• pengeluaran dan pengedaran(perindustrian, pertanian, perdagangan, juga negeri);
• kawalan dan pengurusan- peraturan hubungan antara anggota masyarakat dengan membangunkan norma, hak, kewajipan, serta sistem sekatan, iaitu denda dan hukuman (negeri, kerajaan, sistem kehakiman, badan ketenteraman awam).

Mengikut jenis aktiviti, fungsi boleh:

• eksplisit- didaftarkan secara rasmi, diterima oleh masyarakat dan negara (institusi pendidikan, institusi sosial, perkahwinan berdaftar, dll.);
• tersembunyi- aktiviti tersembunyi atau tidak disengajakan (struktur jenayah).

Kadang-kadang institusi sosial mula menjalankan fungsi yang luar biasa untuknya, dalam kes ini kita boleh bercakap tentang disfungsi institusi ini . Disfungsi bekerja bukan untuk memelihara sistem sosial, tetapi untuk memusnahkannya. Contohnya ialah struktur jenayah, ekonomi bayangan.

Nilai institusi sosial.

Kesimpulannya, wajar disebutkan peranan penting yang dimainkan oleh institusi sosial dalam pembangunan masyarakat. Sifat institusi yang menentukan kejayaan atau kemerosotan sesebuah negeri. Institusi sosial, terutamanya yang berpolitik, seharusnya boleh diakses secara umum, tetapi jika ia ditutup, maka ini membawa kepada ketidakfungsian institusi sosial yang lain.