Episod komedi “Minor. Penerangan, imej dan perwatakan Mitrofan dalam komedi "The Minor": maklumat berguna untuk esei Pendidikan Mitrofan dalam komedi The Minor

rumah / Bekas

Isu pendidikan dan asuhan belia telah dan kekal sangat relevan. Atas sebab-sebab yang tidak jelas dan tidak difahami sepenuhnya, setiap generasi terdahulu menganggap generasi akan datang sebagai kurang berpendidikan dan berakhlak mulia. Walau bagaimanapun, dunia entah bagaimana wujud, lebih-lebih lagi, ia agak aktif dan pesat membangun. Walau bagaimanapun, masalah ini masih dipertimbangkan di mana-mana, termasuk dalam karya Fonvizin yang dipanggil "The Minor."

Dalam komedi ini, masalah dianggap dalam konteks yang agak menarik.

Dalam satu karya ini

Antara watak utama ialah seorang pemuda bernama Mitrofan. Ciri utama Mitrofan, sebagai ahli masyarakat, ialah dia seorang anak yang mulia, iaitu, dia mempunyai lebih daripada anak biasa. Dan itulah sebahagiannya mengapa dia tidak belajar dengan betul. Mitrofan sama sekali tidak berusaha untuk mendapatkan pengetahuan dan pendidikan baru, dia lebih suka duduk di rumah dan tidak melakukan apa-apa.

Pada dasarnya, ramai orang muda pada usia tertentu terdedah kepada kemalasan sedemikian, kerana ia lebih selesa untuk melakukan apa yang anda suka dan minati sekarang, dan bukan apa yang mungkin berguna suatu hari nanti dan selepas beberapa waktu. Dan ia hampir tidak mungkin

Kami akan memanggil Mitrofan sebagai kes yang sangat tidak menyenangkan dan sukar, jika bukan untuk keadaan lain.

Dan halangan yang paling penting untuk sikap yang betul terhadap pembelajaran dan pendidikan untuk Mitrofan adalah ibunya sendiri, yang tidak membesarkannya dengan betul. Lebih-lebih lagi, dia nampaknya memaafkan sepenuhnya anaknya yang kurang bertanggungjawab dan melakukan lebih teruk di sekolah. Dan jika dia hanya kelihatan letih atau tidak mahu belajar atas sebab lain, dia tidak melakukan apa-apa, dan kadang-kadang bersetuju bahawa dia perlu berehat.

Masalah lain ialah guru Mitrofan. Mereka bukanlah orang yang sebenarnya boleh memaksanya untuk belajar, malah mereka tidak mempunyai pengetahuan yang sesuai untuk mengajar seseorang apa-apa. Semua ini bersama-sama membawa kepada fakta bahawa Mitrofan, walaupun dia seorang bangsawan, sebenarnya tidak membenarkan statusnya, kerana dia mempunyai sedikit pengetahuan.

Ini membawa kepada kehidupan seterusnya yang tidak begitu berjaya.

Perlu diingatkan bahawa masalah yang dibincangkan dalam karya ini mungkin dipanggil kekal. Sebabnya, anak orang kaya, orang berstatus tinggi dan seumpamanya sangat jarang mengalami kesusahan yang sama seperti kanak-kanak biasa. Atas sebab ini, mereka bukan sahaja tidak mempunyai keinginan untuk belajar, malah tiada siapa yang boleh memaksa mereka untuk berbuat demikian.

Walau bagaimanapun, manusia entah bagaimana mengatasi masalah ini.

(Tiada Penilaian Lagi)

Catatan berkaitan:

Mitrofan pergi lebih jauh. Dia menyanjung ibunya, menyedari bahawa dia adalah perempuan simpanan sebenar rumah itu. Oleh itu, dia berasa kasihan kepadanya, kerana dia letih, memukul imam. Prostakova menyayangi anaknya secara membuta tuli sehingga dia tidak melihat siapa dia berubah. Dia percaya bahawa kebahagiaannya hanya boleh menjadi kekayaan dan kemalasan, itulah sebabnya dia cuba mengahwinkan Mitrofan dengan Sophia, setelah belajar [...]...
Mempunyai hati, mempunyai jiwa, dan anda akan menjadi lelaki pada setiap masa. D.I. Fonvizin "The Minor" Topik yang paling mendesak dalam keluarga bangsawan abad ke-19 ialah topik pendidikan dan didikan. Fonvizin adalah orang pertama yang menyentuh masalah ini dalam komedinya "The Minor." Penulis menerangkan keadaan harta pusaka pemilik tanah Rusia. Kami mengenali Puan Prostakova, suami dan anaknya Mitrofan. Terdapat "matriarki" dalam keluarga ini. Prostakova, [...]
Guru Mitrofan Masalah didikan dan pendidikan sentiasa meruncing dalam masyarakat abad ke-18 dan ke-19. Malah semasa pemerintahan Catherine II, isu ini berada di puncak relevannya. Komedi "The Minor," yang hari ini termasuk dalam program membaca wajib untuk pelajar sekolah, ditulis oleh D. I. Fonvizin di bawah pengaruh keadaan semasa dalam masyarakat. Ramai pemilik tanah tidak menganggap perlu membebankan anak-anak mereka dengan […]...
Walau bagaimanapun, mari kita kembali kepada keluarga sederhana dan lembu dan lihat apa yang mereka lakukan, apakah minat, kasih sayang, tabiat yang mereka ada? Pemilik tanah pada masa itu hidup dengan mengorbankan hamba dan, tentu saja, mengeksploitasi mereka. Lebih-lebih lagi, sebahagian daripada mereka menjadi kaya kerana petani mereka kaya, dan yang lain kerana mereka melarikan hamba mereka ke benang terakhir. Prostakova […]...
Mitrofan berumur 16 tahun. Ini adalah lelaki yang sihat, malas, kasar, manja oleh ibunya, yang memanjakan semua kecenderungan buruknya. Dia anak mama yang layak. Dia tidak kalah dengannya dalam kekasaran; gurunya Tsyfirkin berkata bahawa dia "selalu berkenan untuk menyalak tanpa melakukan apa-apa." Dengan pengasuhnya Eremeevna, yang tidak henti-hentinya setia kepadanya, dia bukan sahaja kasar, tetapi juga tidak berhati perut. Dia […]...
Drama "Nelorosl" ditulis oleh Denis Ivanovich Fonvizin. Salah satu watak utama komedi ini ialah Mitrofan Terentyevich, anak bangsawan Prostakov. Dalam watak Mitrofanushka, penulis drama menunjukkan akibat yang malang dari didikan yang buruk. Pemuda itu sangat malas, dia hanya suka makan, duduk dan mengejar merpati, kerana dia tidak mempunyai tujuan hidup. Mitrofan tidak mahu belajar, dan guru itu diambil hanya kerana […]...
Rancangan Mitrofan dan Prostakov Pengaruh latihan bapa dan bapa saudara Mitrofan Mitrofan Mengapakah Mitrofan menjadi watak utama? Denis Fonvizin menulis komedi "The Minor" pada abad ke-18. Pada masa itu, dekri Peter I berkuat kuasa di Rusia, menetapkan bahawa lelaki muda di bawah 21 tahun tanpa pendidikan dilarang memasuki perkhidmatan tentera dan kerajaan, serta berkahwin. [...]...
Seperti yang dinyatakan oleh V. O. Klyuchevsky, komedi Fonvizin "The Minor" mengaitkan perkataan "minor" dan "Mitrofan" menjadi satu konsep, "jadi Mitrofan menjadi kata nama biasa, dan minor menjadi miliknya: minor adalah sinonim untuk Mitrofan, dan Mitrofan ialah sinonim untuk orang bodoh yang bodoh dan kekasih ibu." Nasib lelaki muda ini, yang diputarbelitkan oleh keadaan sejarah dan maksiat kelas, menyebabkan, tidak kira betapa anehnya kedengarannya, […]...
D. I. Fonvizin-satira "Tatabahasa Mahkamah Agung." Peraturan klasikisme dalam dramaturgi: "tiga kesatuan", memberitahu nama keluarga, pembahagian wira yang jelas kepada positif dan negatif. "Minor" (dipentaskan pada tahun 1782). Komedi sosio-politik di mana pengarangnya menggambarkan keburukan masyarakat kontemporarinya. Plot komedi. Wira. Puan Prostakova. Kuasanya ke atas hamba dan ahli rumah tidak terhad; Dia sangat menyayangi anaknya, tetapi untuk membesarkannya […]...
Watak utama komedi Denis Ivanovich Fonvizin "The Minor," Mitrofan, berusia enam belas tahun. Ini adalah usia apabila seseorang muda membesar, sikapnya terhadap kehidupan ditentukan, dan prinsip hidup terbentuk. Apakah yang mereka suka untuk Mitrofan? Pertama sekali, perlu diingatkan bahawa prinsip hidupnya ditentukan oleh persekitaran dan keadaan di mana dia dibesarkan. Ibu bapanya adalah pemilik hamba. Mereka tinggal di belakang [...]
Mitrofan Prostakov adalah salah satu watak utama komedi Fonvizin "The Minor." Dia seorang bangsawan muda yang manja, kurang sopan dan tidak berpendidikan yang memperlakukan semua orang dengan sangat tidak hormat. Dia sentiasa dikelilingi oleh penjagaan ibunya, yang memanjakannya. Mitrofanushka mengamalkan ciri-ciri watak terburuk dari orang yang disayangi: kemalasan, kekasaran dalam berurusan dengan semua orang, tamak, mementingkan diri sendiri. Di akhir kerja ini [...]
Fonvizin membuat revolusi sebenar dalam perkembangan bahasa komedi. Kekhususan imej membentuk pertuturan banyak watak dalam drama itu. Ucapan watak utama Prostakova, abangnya Skotinin, dan pengasuh Eremeevna sangat ekspresif dalam kerja itu. Penulis drama tidak membetulkan ucapan watak-wataknya yang jahil, dia mengekalkan semua kesalahan ucapan dan tatabahasa: "pervo-et", "goloushka", "robenka", "kotora", dll. Peribahasa sesuai dengan kandungan drama itu. [...]...
Komedi itu mendedahkan tema didikan dan pendekatan yang tidak betul terhadap keperibadian seseorang. Mitrofan Prostakov memberi saya sikap negatif. Dia membesar sebagai budak yang bodoh, kejam dan tidak berpelajaran. Mitrofanushka tidak dinafikan apa-apa, semuanya dibenarkan kepadanya, dan dia mengambil kesempatan daripadanya. Watak utama sudah berusia enam belas tahun, tetapi ibunya tidak mahu dia memasuki perkhidmatan. Ia berbeza [...]
Nama Mitrofan diterjemahkan sebagai seperti seorang ibu, seperti seorang ibu. Dia berumur enam belas tahun, dia sepatutnya sudah memasuki perkhidmatan pada usia lima belas tahun, tetapi Puan Prostokova tidak mahu berpisah dengan anaknya. Dia tidak mempunyai matlamat dalam hidup, dia tidak memikirkan masa depan atau pelajarannya, dan sepanjang hari Mitrofanushka mengejar merpati. Dia bukan [...]
SEBUAH EPAL JATUH TIDAK JAUH DARI POKOK APPLE (imej Mitrofan dalam komedi D. I. Fonvizin "The Minor") Seperti yang dinyatakan oleh V. O. Klyuchevsky, komedi Fonvizin "The Minor" mengaitkan perkataan "minor" dan "Mitrofan" menjadi satu konsep, " jadi Mitrofan menjadi iaitu, kata nama biasa, dan semak adalah kata yang tepat: semak adalah sinonim untuk Mitrofan, dan Mitrofan ialah sinonim untuk seorang jahil yang bodoh dan sayang ibu." Nasib anak muda ini, [...]
Makna nama komedi "The Minor" "The Minor" adalah karya Denis Ivanovich Fonvizin yang paling terkenal. Drama ini muncul pada abad ke-18 dan bersifat sosial dan awam. Oleh kerana ia mementingkan mana-mana nama dan gelaran, dan pengarang tidak memilihnya secara kebetulan, perkataan "kecil" juga mempunyai subteksnya sendiri. Di bawah Peter I, kanak-kanak di bawah umur dipanggil anak bangsawan yang belum mencapai umur dewasa dan belum [...]
Pemilik tanah Prostakova, perempuan simpanan rumah itu, bodoh, sombong, jahat dan tidak berperikemanusiaan, dia hanya mempunyai satu sifat positif yang jelas - kelembutan untuk anaknya. Dia benar-benar tidak berpendidikan dan jahil. Dia memilih seorang seminarian separuh berpendidikan, seorang bekas kusir dan seorang askar bersara sebagai guru untuk anaknya. Sudah tentu, mereka tidak boleh mengajar Mitrofan apa-apa. Tetapi Prostakova tidak memikirkannya. Dia mempunyai […]
Kelebihan utama karya D.I. Fonvizin ialah komedi Nedorsl, kerana dalam komedi inilah Fonvizin menunjukkan masalah pendidikan para bangsawan di Rusia. Watak utama Mitrofan berumur 16 tahun, tetapi dia masih terus tinggal bersama ibu bapanya. Ibunya Prostakova menyayanginya, kerana dia adalah satu-satunya anak dalam keluarga. Daripada [...]
Masalah didikan dan pendidikan dalam komedi "The Minor" Komedi "The Minor" ditulis pada abad ke-18 oleh D. I. Fonvizin. Keanehan karya ini dimanifestasikan melalui nama dan nama keluarga "bercakap", serta melalui pandangan pengarang tentang didikan dan pendidikan pada masa itu. Jadi, sebagai contoh, nama watak utama, yang tidak dibezakan oleh kecerdasan, adalah Prostakov, dan abangnya, yang suka menternak babi [...]...
Perkhidmatan pengasuh yang setia dan tidak mementingkan diri hanya dibalas dengan pukulan dan nama-nama seperti: anak perempuan anjing, binatang buas, bajingan tua, ahli sihir tua. Nasib Eremeevna adalah sukar dan tragis; hamba itu terpaksa berkhidmat kepada pemilik tanah yang ganas yang tidak dapat menghargai perkhidmatan setianya. Guru rumah Mitrofan: Tsyfirkin, Vralman dan Kuteikin digambarkan dengan jujur dan penting dalam komedi. Tsyfirkin ialah seorang askar bersara, [...]...
Mitrofan adalah anak kepada Prostakovs, semak belukar - iaitu seorang bangsawan muda yang belum memasuki perkhidmatan awam. Mengikut dekri Peter I, semua kanak-kanak di bawah umur dikehendaki mempunyai pengetahuan asas. Tanpa ini, mereka tidak mempunyai hak untuk berkahwin, dan juga tidak boleh memasuki perkhidmatan. Itulah sebabnya Prostakova mengupah guru untuk anaknya Mitrofanushka. Tetapi tiada yang baik datang dari ini [...]
Wira kegemaran saya Komedi D.I. Fonvizin adalah dan masih agak relevan, dengan satu-satunya perbezaan ialah perhambaan telah dimansuhkan lama dahulu. Dalam dramanya, pengarang menggambarkan gaya hidup pemilik tanah dan petani mereka pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19. Membacanya, kita melihat keseluruhan siri watak, kebanyakannya terperangkap dalam pembohongan dan kemarahan. [...]...
Denis Ivanovich Fonvizin menulis komedinya yang menggigit dan mendedahkan "The Minor" semasa masa sukar pemerintahan Catherine II. Seperti yang dinyatakan oleh permaisuri dalam memoirnya sebelum menaiki takhta: "Undang-undang hanya dipandu dalam kes-kes apabila ia memihak kepada orang yang kuat." Daripada kata-kata ini seseorang boleh membuat kesimpulan tertentu tentang situasi dekaden di mana kehidupan rohani [...]...
Pada abad ke-17 Rusia, seorang di bawah umur adalah seorang bangsawan yang belum mencapai umur dewasa dan belum memasuki perkhidmatan awam. Mitrofan dibesarkan oleh ibunya, itulah sebabnya dia mengambil sifat wataknya, menjadi tidak bermoral dan berpuas hati. Maka, ibu membesarkan anaknya seadanya. Prostakova gembira kerana anaknya masih di bawah umur, kerana anda masih boleh memanjakannya, [...]
Komedi Baik dan Jahat adalah genre yang unik dan tidak semua penulis berjaya menyampaikannya dengan baik. D.I. Fonvizin, dalam karyanya "The Minor," dengan sempurna menyampaikan sentimen sosial yang wujud di Rusia pada akhir abad ke-18 dan permulaan abad ke-19. Di dalamnya, dia menggambarkan realiti semasa seobjektif mungkin dan cuba menjawab soalan: "Adakah kebaikan sentiasa menang?" Dalam cerita […]...
D. I. Fonvizin menulis komedinya "The Minor" pada akhir abad ke-18. Walaupun fakta bahawa beberapa abad telah berlalu sejak itu, banyak masalah yang dibangkitkan dalam kerja itu masih relevan hari ini, dan imejnya masih hidup. Antara masalah utama yang ditonjolkan dalam drama itu ialah pemikiran pengarang tentang warisan yang sedang disediakan oleh Prostakov dan Skotinin untuk Rusia. Sebelum ini […]...
Apakah kaitan komedi Untuk memahami kaitan komedi "The Minor" pada zaman kita, cukup untuk mengingati apakah masalah utama yang dibangkitkan di dalamnya. Karya ini ditulis pada akhir abad ke-18 oleh D.I. Fonvizin klasik Rusia yang luar biasa. Penulis mempersembahkan di dalamnya pahlawan dari pelbagai lapisan masyarakat dan maksiat mereka. Antara watak utama ialah bangsawan dan [...]
Pada pelajaran kesusasteraan, kami berkenalan dengan karya Denis Ivanovich Fonvizin "The Minor". Pengarang komedi itu dilahirkan pada tahun 1745 di Moscow. Dia diajar membaca dan menulis pada usia empat tahun, dan kemudian dia menyambung pelajarannya di gimnasium. Denis belajar dengan baik. Pada tahun 1760 dia dibawa ke St. Petersburg sebagai salah seorang pelajar terbaik, di mana dia bertemu Lomonosov. Mengenainya […]...
Sia-sia sahaja memanggil doktor kepada orang sakit tanpa sembuh. D. Fonvizin. Fonvizin kecil hidup dalam masa penindasan kejam terhadap orang ramai, dalam era zaman kegemilangan perhambaan dan kedudukan istimewa para bangsawan, dalam zaman kezaliman autokratik monarki Rusia. Penulis drama yang hebat adalah wakil dari kalangan masyarakat bangsawan yang maju dan dengan berani mengkritik kejahatan pada masa itu dalam karyanya. Dalam hal ini, kemuncak kreativiti Fonvizin adalah […]...
Kamus memberikan dua definisi untuk perkataan "Undergrowth". Yang pertama ialah "ini adalah seorang bangsawan muda yang belum mencapai umur dewasa dan belum memasuki perkhidmatan awam." Yang kedua ialah "seorang pemuda yang bodoh - seorang yang tercicir." Saya fikir makna kedua perkataan ini muncul berkat imej semak - Mitrofanushka, yang dicipta oleh Fonvizin. Lagipun, Mitrofanlah yang mempersonifikasikan kecaman terhadap pemilik budak yang separuh berkembang, yang terperosok ke [...]
Masalah utama yang dibangkitkan oleh D. Fonvizin dalam drama "The Minor" ialah masalah tahap moral dan intelektual golongan bangsawan. Perkaitan tahap rendah pendidikan golongan bangsawan di Rusia amat mencolok dengan latar belakang Pencerahan di Eropah. D. Fonvizin mempersendakan tahap intelektual golongan bangsawan menggunakan contoh ahli keluarga Skotinin-Prostakov. Sebelum pembaharuan Peter I, anak-anak bangsawan boleh memasuki perkhidmatan awam [...]...
Mengenai topik: Maksud nama komedi Nedorosl Kamus memberikan dua definisi untuk perkataan "Nedorosl". Yang pertama ialah "ini adalah seorang bangsawan muda yang belum mencapai umur dewasa dan belum memasuki perkhidmatan awam." Yang kedua ialah "seorang pemuda yang bodoh - seorang yang tercicir." Saya fikir makna kedua perkataan ini muncul berkat imej semak - Mitrofanushka, yang dicipta oleh Fonvizin. Lagipun, ia adalah Mitrofan yang mempersonifikasikan kecaman terhadap separuh berkembang [...]
Salah seorang pelawak Rusia pertama klasikisme matang ialah Denis Ivanovich Fonvizin (1745-1792). Lakonan beliau "The Brigadier" dan "The Minor" masih merupakan contoh komedi satira. Frasa daripada mereka menjadi slogan ("Saya tidak mahu belajar, tetapi saya mahu berkahwin", "Mengapa geografi apabila ada pemandu teksi"), dan imej itu memperoleh makna yang sama ("tumbuh liar", Mitrofanushka, "Trishkin kaftan”). A. S. Pushkin memanggil Fonvizin "rakan [...]
Drama Denis Ivanovich Fonvizin "The Minor" adalah karya klasik. Oleh itu, pada penghujungnya, pengarang membawa pembaca dan penonton kepada kesimpulan yang bermoral. Pada masa yang sama, semua wira menerima apa yang mereka layak, sesuai dengan idea pengarang tentang keadilan. Wira yang positif diberi ganjaran untuk kebaikan mereka. Dan watak negatif dihukum kerana maksiat mereka. Daripada watak-watak yang disenaraikan dalam soalan yang dikemukakan, satu-satunya yang positif [...]
Salah satu watak yang paling menarik dan diterangi secara satira dalam komedi Fonvizin "The Minor" ialah anak lelaki Prostakovs, Mitrofanushka. Ia adalah sebagai penghormatan kepadanya bahawa karya itu dinamakan. Mitrofanushka adalah budak manja yang kepadanya segala-galanya dibenarkan. Ibunya, seorang wanita yang kejam dan bodoh, tidak melarangnya apa-apa. Mitrofan sudah berusia enam belas tahun, tetapi ibunya menganggapnya sebagai seorang kanak-kanak walaupun sehingga dia berumur dua puluh enam […]...
Komedi "Minor" dianggap sebagai puncak kreativiti Fonvizin. Kecil - remaja, kecil. Karya itu ditulis pada tahun 1781, dan pada tahun 1782 ia pertama kali dipentaskan di pentas besar. Denis Ivanovich Fonvizin mula mengerjakan komedi sebaik tiba di Rusia dari Perancis. Dalam imej salah satu watak utama karya itu, Mitrofan, pengarang ingin menunjukkan kekasaran, kejahilan dan kemerosotan golongan bangsawan dalam [...]...
Keluarga ceria Masalah membesarkan anak sentiasa memainkan peranan penting dalam pembangunan sosial. Ia adalah dan kekal relevan, baik pada zaman dahulu mahupun pada zaman moden. Denis Fonvizin menulis komedi "The Minor" pada akhir abad ke-18, pada masa ketika perhambaan memerintah di halaman. Bangsawan yang kaya merendahkan maruah petani, walaupun mereka lebih bijak dan lebih berpendidikan, mencari [...]...
Komedi oleh D. I. Fonvizin "The Minor" disimpan dalam kerangka klasikisme. Tujuan komedi dalam klasikisme adalah untuk membuat orang ketawa, untuk "memerintah marah dengan ejekan," iaitu, untuk mendidik wakil individu dari kelas bangsawan dengan ketawa. Persoalan tentang apakah seorang bangsawan sejati dan sama ada bangsawan Rusia sepadan dengan kedudukan tinggi mereka di negeri itu tetap menjadi persoalan utama bagi Fonvizin. Seperti yang dinyatakan oleh V. G. Belinsky, komedi "Undergrowth" [...]...
Drama Fonvizin "Nedorosl" ialah komedi sosio-politik Rusia yang pertama. Di dalamnya, penulis drama mendedahkan keburukan bangsawan Rusia dan, pada masa yang sama, mengembangkan cita-citanya, berdasarkan idea pendidikan pendidikan sejagat. Walaupun genre "The Minor" ditakrifkan sebagai komedi, karya itu menggabungkan dan mengaitkan yang lucu dan menyedihkan, komik dan dramatik dengan mahir. Apa dalam drama yang membuatkan kita ketawa? Kepada saya […]...
Komedi "The Minor" ditulis oleh Denis Ivanovich Fonvizin pada tahun 1781. Salah satu masalah utama ialah pendidikan. Pada masa itu di Rusia terdapat idea monarki suci. Masalah kedua ialah perlakuan kejam terhadap hamba. Perhambaan dikutuk sekeras-kerasnya. Pada masa itu, hanya orang yang berani yang boleh menulis perkara sedemikian. Pada setiap masa, dalam semua kerja, bahagian utama [...]

Dalam karya itu, tema pendidikan menduduki tempat utama dan dikaitkan dengan konflik utama permainan, yang merupakan konfrontasi antara idea-idea baru pencerahan dan perhambaan yang ketinggalan zaman. Prostakova dan Skotinin adalah pembawa langsung yang kedua, kerana mereka mengambilnya dengan didikan daripada ibu bapa mereka.

Kekejaman terhadap hamba, ketamakan, nilai benda dan wang yang berlebihan, penolakan pembelajaran, sikap buruk walaupun terhadap saudara-mara - Mitrofan "menyerap" semua ini ke dalam dirinya, menjadi anak "layak" ibunya.

Esei "Masalah pendidikan dalam komedi Nedorosl"

Pilihan 1

Komedi "The Minor" ditulis oleh Dmitry Ivanovich Fonvizin pada abad ke-18, ketika klasikisme adalah gerakan sastera utama. Salah satu ciri karya itu ialah nama keluarga "bercakap", jadi pengarang memanggil watak utama Mitrofan, yang bermaksud "mendedahkan ibunya."

Persoalan pendidikan palsu dan benar terkandung dalam tajuk tersebut. Bukan tanpa alasan bahawa dalam bahasa Rusia moden perkataan nedorosl bermaksud keciciran. Lagipun, Mitrofan tidak belajar sesuatu yang positif pada usia enam belas tahun, walaupun ibunya mengupahnya sebagai guru, tetapi dia melakukan ini bukan kerana cinta untuk celik huruf, tetapi hanya kerana Peter 1 memerintahkannya. Prostakova tidak menyembunyikan ini "... sekurang-kurangnya demi penampilan, belajarlah supaya sampai ke telinganya betapa gigihnya kamu bekerja!..”

Wira yang positif dan bijak, seperti Pravdin dan Starodum, berkata: “... mempunyai hati, mempunyai jiwa dan anda akan menjadi lelaki pada setiap masa...” Mereka menghina orang yang pengecut, tidak adil, tidak jujur. Starodum percaya bahawa tidak perlu meninggalkan anak dengan banyak wang, perkara utama adalah untuk menanamkan maruah kepadanya. “...Bodoh emas adalah bodoh semua orang...”

Watak seseorang terbentuk dalam keluarga, tetapi jenis orang yang boleh menjadi Mitrofanushka? Dia menerima pakai semua maksiat daripada ibunya: kejahilan yang melampau, kekasaran, tamak, kezaliman, menghina orang lain. Tidak hairanlah, kerana ibu bapa sentiasa menjadi role model utama kepada anak-anak. Dan apakah contoh yang boleh diberikan oleh Puan Prostakova kepada anaknya jika dia membiarkan dirinya menjadi kurang ajar, kurang ajar, dan mengaibkan orang di sekelilingnya di hadapan matanya? Sudah tentu, dia menyukai Mitrofan, tetapi dalam hal ini dia sangat memanjakannya:

- Pergi biarkan anak bersarapan.

- Dia sudah makan lima roti.

- Jadi anda berasa kasihan untuk yang keenam, binatang?

sungguh semangat! sila lihat.

"... Mitrofanushka, jika belajar sangat berbahaya untuk kepala kecil anda, maka bagi saya, berhenti..."

Pengaruh ibunya dan perhambaan menggoda Mitrofan - dia membesar dengan bodoh.

Guru-guru juga tidak dapat memberikan pendidikan yang baik kepada Mitrofan, kerana mereka juga separuh berpendidikan. Kuteikin dan Tsifirkin tidak bercanggah atau memaksa semak untuk belajar, dan dia tidak berminat dalam proses ini. Jika sesuatu tidak berjaya, budak lelaki itu menyerah dan memulakan sesuatu yang lain. Dia telah belajar selama tiga tahun, tetapi tidak belajar apa-apa yang baru. “... Saya tidak mahu belajar, saya mahu berkahwin...”

Kepada guru-guru ini, Puan Prostakova lebih suka bekas jurulatih Jerman Vralman, yang tidak memenatkan anaknya, dan jika dia letih, sudah tentu dia akan membiarkan anak yang letih itu pergi.

Akibatnya, anak lelaki yang dikasihi membuat ibunya pengsan dengan sikap tidak peduli terhadap perasaan dan pengkhianatannya.

“... Ini adalah buah-buahan yang layak untuk kejahatan!” Kenyataan daripada Starodum ini menunjukkan bahawa didikan seperti itu membawa kepada ketidakhatian dan hasil yang tidak boleh diperbaiki. Dalam perlawanan akhir, Mitrofan adalah contoh tidak berhati perut.

Saya fikir masalah pendidikan adalah, sedang dan mungkin akan sentiasa ada. Itulah sebabnya pembaca moden akan mendapati komedi "The Minor" menarik dan berguna. Dia akan mendedahkan akibat didikan yang tidak layak yang diberikan kepada watak utama. Ia akan membuatkan kedua-dua pembaca muda dan ibu bapa mereka berfikir.

Pilihan 2

Dalam komedi D.I. "Minor" Fonvizin tentu saja, kritikan terhadap bangsawan yang jahil, pemilik budak yang kejam, yang dirosakkan oleh dekri Catherine II "On the Liberty of the Nobility" (1765) muncul di hadapan. Sehubungan dengan topik ini, topik lain dibangkitkan dalam komedi - masalah pendidikan. Bagaimanakah kita boleh membetulkan keadaan supaya generasi muda, yang diwakili oleh Mitrofanushka dan semak-semak lain, bertukar menjadi sokongan sebenar untuk negara? Fonvizin hanya melihat satu jalan keluar - dalam mendidik remaja dalam semangat cita-cita pendidikan, dalam memupuk idea-idea kebaikan, kehormatan, dan kewajipan dalam minda muda.

Oleh itu, topik pendidikan menjadi salah satu yang terkemuka dalam komedi. Ia, dalam banyak aspeknya, berkembang sepanjang kerja. Jadi, mula-mula kita melihat adegan "pendidikan" Mitrofanushka. Ini juga yang diterapkan dan ditunjukkan kepada golongan bawah umur oleh ibu bapanya, terutamanya oleh ibunya, Puan Prostakova. Dia, yang biasa dipandu oleh hanya satu undang-undang - keinginannya, memperlakukan hamba secara tidak berperikemanusiaan, seolah-olah mereka bukan manusia, tetapi objek tanpa jiwa. Prostakova menganggap ia benar-benar normal untuk membungkuk kepada kutukan dan pukulan, dan baginya ini adalah norma komunikasi bukan sahaja dengan hamba, tetapi juga dengan ahli keluarga dan suaminya. Hanya untuk anak lelakinya, yang dia puja, heroin membuat pengecualian.

Prostakova tidak memahami bahawa dengan berkomunikasi dengan orang lain dengan cara ini, dia pertama sekali memalukan dirinya sendiri, dilucutkan maruah dan rasa hormat manusia. Fonvizin menunjukkan bahawa cara hidup yang dipimpin oleh bangsawan wilayah Rusia, terima kasih, antara lain, kepada dasar negara, adalah merosakkan dan pada asasnya salah.

Penulis drama itu menunjukkan bahawa Mitrofanushka mengamalkan cara ibunya berurusan dengan orang; bukan tanpa alasan namanya diterjemahkan sebagai "mendedahkan ibunya." Kita melihat bagaimana wira ini mengejek pengasuhnya Eremeevna, hamba lain, dan mengabaikan ibu bapanya:

"Mitrofan. Dan sekarang saya berjalan-jalan seperti orang gila. Sepanjang malam sampah seperti itu berada di mata saya.

Cikgu Prostakova. Apa sampah, Mitrofanushka?

Mitrofan. Ya, sama ada awak, ibu, atau bapa."

Mitrofan membesar sebagai seorang yang manja, jahil, malas dan mementingkan diri sendiri, hanya memikirkan hiburan sendiri. Dia tidak biasa bekerja sama ada secara mental atau, sudah tentu, fizikal.

Kerana keperluan, ibu Mitrofan mengupah guru - menurut perintah baru permaisuri, bangsawan mesti mempunyai pendidikan, jika tidak, mereka tidak akan dapat berkhidmat. Oleh itu, dengan berat hati, wira muda itu terlibat dalam "sains". Adalah penting bahawa dia tidak memikirkan manfaat makrifatnya sendiri. Dia hanya mencari satu faedah dalam pendidikan, yang diberikan kepada wira ini dengan susah payah.

Dan guru-guru remaja itu adalah padanan untuknya. Seminaris Kuteikin, sarjan bersara Tsyfirkin, guru Vralman - semuanya tidak ada kaitan dengan pengetahuan sebenar. Guru pseudo ini memberikan pengetahuan serpihan yang lemah kepada Mitrofan, tetapi dia tidak dapat mengingatinya. Fonvizin melukis gambar lucu tentang latihan Prostakov muda, tetapi di sebalik ketawa ini terdapat kemarahan pahit penulis drama - orang di bawah umur seperti itu akan menentukan masa depan Rusia!

Berbeza dengan didikan sedemikian, Fonvizin membentangkan cita-cita didikannya. Kami mendapati postulat utamanya dalam ucapan Starodum, yang dalam banyak cara adalah papan bunyi pengarang itu sendiri. Starodum berkongsi pengalaman dan pandangannya tentang kehidupan dengan anak saudaranya Sophia - dan ini dipersembahkan dalam drama itu sebagai satu lagi cara pendidikan: pemindahan kebijaksanaan hidup daripada generasi yang lebih tua kepada yang lebih muda.

Daripada perbualan wira-wira ini, kita mengetahui bahawa Sophia ingin mendapatkan "pendapat yang baik tentang dirinya daripada orang yang layak." Dia mahu hidup dengan cara yang, jika boleh, dia tidak akan menyinggung perasaan sesiapa pun. Starodum, mengetahui ini, mengarahkan gadis itu pada "jalan yang benar." "Undang-undang" pentingnya berkaitan dengan keadaan dan aktiviti sosial seorang bangsawan: "darjah bangsawan" dikira dengan bilangan perbuatan yang telah dilakukan oleh lelaki besar untuk tanah air"; "Bukan orang kaya yang mengira wang untuk menyembunyikannya di dalam peti, tetapi orang yang mengira apa yang ada padanya secara berlebihan untuk membantu mereka yang tidak mempunyai apa yang mereka perlukan"; "Orang yang jujur mestilah orang yang benar-benar jujur."

Di samping itu, Starodum memberikan nasihat mengenai "perkara hati," kehidupan keluarga orang yang berkelakuan baik: untuk mempunyai "persahabatan untuk suami anda yang akan menyerupai cinta." Ia akan menjadi lebih kuat, "" adalah perlu, kawan saya, suami anda mematuhi alasan, dan anda mematuhi suami anda." Dan akhirnya, sebagai kord terakhir, arahan yang paling penting: “...ada kebahagiaan yang lebih besar daripada semua ini. Ini adalah untuk berasa layak mendapat semua faedah yang boleh anda nikmati.”

Saya fikir arahan Starodum jatuh pada tanah yang subur. Mereka sudah pasti akan memberikan hasil yang positif - Sophia dan Milon akan dibimbing oleh mereka dan membesarkan anak-anak mereka mengikut mereka.

Oleh itu, masalah pendidikan adalah pusat kepada komedi Fonvizin "The Minor." Di sini penulis drama menimbulkan persoalan tentang masa depan Rusia, yang berkaitan dengan masalah pendidikan yang timbul. Keadaan sebenar di kawasan ini tidak sesuai dengan penulis, dia percaya bahawa golongan bangsawan itu merendahkan, berubah menjadi kumpulan Skotinin dan Prostakov yang jahil. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh persekongkolan Catherine II.

Fonvizin percaya bahawa hanya pendidikan dalam semangat idea pendidikan boleh menyelamatkan keadaan. Pembawa idea ini dalam komedi ialah Starodum, Sophia, Milon, Pravdin.

Boleh dikatakan bahawa pada halaman karyanya, Fonvizin menetapkan program pendidikannya sendiri, sambil mengejek maksiat dan kekurangan bangsawan Rusia yang menyebabkan penghinaannya.

Pilihan 3

Mitrofanushka (Prostakov Mitrofan) adalah anak kepada pemilik tanah Prostakovs. Ia dianggap semak belukar kerana dia berumur 16 tahun dan belum mencapai umur dewasa. Mengikuti dekri tsar, Mitrofanushka belajar. Tetapi dia melakukan ini dengan berat hati. Dia dicirikan oleh kebodohan, kejahilan dan kemalasan (adegan dengan guru).

Mitrofan kasar dan kejam. Dia langsung tidak menghargai bapanya dan mengejek guru dan hamba. Dia mengambil kesempatan daripada fakta bahawa ibunya menyayanginya dan memusingkannya sesuka hati.

Mitrofan berhenti dalam perkembangannya. Sophia berkata tentang dia: "Walaupun dia berumur 16 tahun, dia telah mencapai tahap kesempurnaan terakhirnya dan tidak akan pergi lebih jauh."

Mitrofan menggabungkan sifat zalim dan hamba. Apabila rancangan Prostakova untuk mengahwinkan anaknya dengan seorang murid kaya, Sophia, gagal, semak belukar berkelakuan seperti budak. Dia dengan rendah hati meminta pengampunan dan dengan rendah hati menerima "hukumannya" dari Starodum - untuk pergi berkhidmat ("Bagi saya, di mana sahaja mereka memberitahu anda"). Didikan hamba ditanamkan dalam wira, di satu pihak, oleh pengasuh budak Eremeevna, dan, sebaliknya, oleh seluruh dunia Prostakov-Skotinins, yang konsep kehormatannya diputarbelitkan.

Melalui imej Mitrofan, Fonvizin menunjukkan kemerosotan bangsawan Rusia: dari generasi ke generasi, kejahilan meningkat, dan kekasaran perasaan mencapai naluri haiwan. Tidak hairanlah Skotinin memanggil Mitrofan "babi terkutuk." Sebab kemerosotan sedemikian adalah didikan yang tidak betul dan mencacatkan rupa.

Imej Mitrofanushka dan konsep "kecil" telah menjadi perkataan rumah tangga. Sekarang ini mereka mengatakan ini tentang orang yang jahil dan bodoh.

Baca juga: Komedi Fonvizin "The Brigadier" ditulis pada tahun 1869. Persembahan sandiwara, tradisional untuk abad ke-18. Di laman web kami, anda boleh membaca diari bacaan atau persediaan untuk pelajaran sastera. Menurut legenda, Putera Potemkin berkata tentang dia: "Mati, Denis, anda tidak boleh menulis dengan lebih baik."

"Pendidikan dan pendidikan dalam jahiliah komedi" - esei

Ahli sejarah Rusia V.O. Klyuchevsky betul-betul menulis bahawa komedi "Minor" adalah "cermin yang tiada tandingannya. Di dalamnya, Fonvizin entah bagaimana berjaya berdiri betul-betul di hadapan realiti Rusia, melihatnya secara ringkas, langsung, kosong, dengan mata yang tidak bersenjatakan kaca, dengan pandangan yang tidak dibiaskan oleh mana-mana sudut pandangan, dan menghasilkan semula dengan ketidaksadaran pemahaman artistik...”

Fonvizin menghabiskan sebahagian besar hidupnya di mahkamah Rusia, menyaksikan banyak peristiwa, melihat orang yang menyandang gelaran tertinggi, tetapi pada masa yang sama sama sekali tidak sepadan dengan mereka. Pada masa itu, Fonvizin berminat dengan seseorang: apa yang dia boleh, apa yang paling kerap, malangnya, menjadi, dan atas sebab apa.

Fonvizin menganggap masalah utama masyarakat Rusia adalah kekurangan pendidikan dan didikan yang betul, yang akhirnya membawa kepada akibat yang menyedihkan yang penulis sentiasa perhatikan di sekelilingnya. Semua pemikiran Fonvizin telah dinyatakan secara bertulis - kewartawanan yang luas, karya satira, dan surat-suratnya. Sebahagian besar daripada ini, pada mulanya, kepada pandangan yang tidak tahu, mungkin kelihatan hanya satu manifestasi daripada salah antropi seseorang yang dirinya menduduki kedudukan yang sangat tinggi dan sedikit berbeza daripada mereka yang menjadi objek kritikannya. Walau bagaimanapun, ini tidak benar: Fonvizin, dengan wawasan cirinya, melihat masyarakat Rusia dalam keadaannya, yang dalam dua belas tahun akan diselesaikan hampir melalui revolusi. Semua refleksi ini diringkaskan dalam karya terakhirnya - komedi "Minor", di mana penulis meneroka asal-usul keadaan masyarakat Rusia ini.

Dalam komedi ini, dua kumpulan watak secara terbuka menentang satu sama lain dan mengiktiraf diri mereka sebagai lawan. Sebenarnya, setiap hero boleh dinilai dengan nama mereka. Di satu pihak - gadis yang dibesarkan Sophia, bapa saudaranya Starodum, tunangnya Milon, pegawai yang jujur Pravdin. Dan di sisi lain adalah pemilik tanah Prostakova (nee Skotinina - yang menekankan haiwan, dan bukan manusia, prinsip rohani dalam dirinya), suaminya, sepenuhnya tunduk kepadanya, saudara Taras Skotinin, anak lelaki Mitrofan (terjemahan nama ini dari Bahasa Yunani adalah penting di sini: "sama dengan ibu" - oleh itu penulis menekankan kesinambungan prinsip haiwan). Ini semua yang dikatakan Starodum, menyatakan pemikiran pengarang: “Seorang bangsawan, tidak layak menjadi bangsawan! Saya tidak tahu apa-apa yang lebih keji daripada dia di dunia." Mitrofan menjadi objek utama analisis penulis, kerana dia milik generasi muda, di mana masa depan Rusia bergantung.

Logik yang paling ketat dapat dikesan dalam keseluruhan tingkah laku Prostakova dan anaknya: mereka yakin bahawa seluruh dunia diciptakan hanya untuk kepentingan mereka, kemudahan dan kepentingan mereka, yang sepatutnya digunakan. Jadi, sebagai contoh, setelah mengetahui tentang kepulangan Starodum, yang dianggap mati, Prostakova melonjak: "Dia tidak mati! Tetapi bukankah dia patut mati?" Iaitu, dia terpaksa mati, kerana dalam kes ini ia bermanfaat untuk heroin. Dan jika dia tidak mati, itu bermakna seseorang menetapkannya untuk tujuan mementingkan diri sendiri. Dan terdapat banyak kenyataan serupa yang mencerminkan keistimewaan kesedarannya. Adalah agak difahami bahawa dengan gambar dunia yang berbeza, wira yang dimiliki oleh kem yang berbeza tidak dapat memahami satu sama lain. Watak memahami setiap perkataan secara berbeza. Jadi, sebagai contoh, apabila Mitrofan ditanya tentang sejarah, dia mengatakan bahawa dia tahu banyak cerita yang diceritakan oleh gadis koboi itu. Mitrofan tidak diajar untuk memahami maksud kata-kata Mitrofan dengan betul dan, jelas, tidak akan diajar lagi. Justeru, tema pendidikan ternyata menjadi teras kepada keseluruhan komedi. Generasi yang lebih tua (Prostakova, Skotinin) adalah lebih banyak haiwan daripada manusia kerana kekurangan didikan ini. Begitu juga dengan Mitrofan, yang nampaknya akan mengalami nasib yang sama.

Mereka sentiasa bercakap tentang pendidikan dalam drama "The Minor." Jadi, sebagai contoh, pada permulaan babak keempat, Sophia muncul dengan buku Bishop Fenelon Perancis "Mengenai Pendidikan Perempuan." Heroin pintar bukan sahaja membacanya, tetapi juga mengulas mengenainya, selepas itu dia membincangkannya dengan bapa saudaranya. Skotinin, sebaliknya, bangga, pertama sekali, fakta bahawa mereka tidak pernah belajar apa-apa. Walau bagaimanapun, Prostakova sendiri mengakui bahawa "ini adalah abad yang berbeza," dan oleh itu dia cuba mengajar anaknya sesuatu sesuai dengan keperluan baru, walaupun sama sekali tidak berjaya. Guru-guru Mitrofan tahu sedikit, tetapi mereka cuba melakukan tugas mereka dengan teliti, yang akhirnya gagal sepenuhnya. Mereka cuba mengajar Mitrofan hanya beberapa pengetahuan luaran, tetapi pada masa yang sama dia tidak menerima pendidikan sebenar sama sekali dan tidak ada tempat untuk dia mendapatkannya. Dia menerima didikan yang membentuknya sebagai orang dari Prostakova, yang sangat menyayangi anaknya. Walau bagaimanapun, cinta ini ternyata mencacatkan sejak awal, kerana pada dasarnya ia mendekati naluri haiwan - ia bukan cinta yang sedar dan penuh perhatian. Akibatnya, Mitrofan menjadi bukan sahaja jahil sepenuhnya, tetapi juga, yang sangat penting, orang yang benar-benar tidak berhati perut. Dia tidak mempunyai lebih banyak ruang untuk belajar cinta dan belas kasihan daripada dia boleh belajar bahasa Jerman atau matematik. Apabila, pada akhir drama itu, Prostakovs diambil di bawah penjagaan kerana kekejaman perempuan simpanan terhadap hambanya dan ibu bergegas ke anaknya sebagai sokongan terakhir, dia secara terbuka menyatakan sikapnya terhadapnya: "Lepaskan, ibu, bagaimana anda memaksa diri sendiri...” Dan pada akhirnya, Prostakova juga mengalami tragedi peribadinya sendiri, walaupun dilihat olehnya dengan mengambil kira ciri-ciri peribadinya: anak lelaki yang sangat disayanginya menolaknya pada saat yang paling sukar untuknya.

Oleh itu, kedua-dua generasi kem pahlawan kedua yang dipersembahkan dalam komedi, tidak pernah menerima pendidikan yang sewajarnya, pada masa peristiwa terungkap di tangga evolusi lebih dekat dengan haiwan, bukan manusia. Semua kehidupan rohani, pencarian manusia untuk kebenaran sama sekali tidak ada bagi mereka, kerana, pada dasarnya, tidak ada kehidupan dalaman di dalamnya. Terdapat hanya beberapa naluri biologi. Ini ternyata jahat untuk diri mereka sendiri: mereka telah lama dahulu dan merosakkan perkara yang paling penting dalam diri mereka secara tidak boleh ditarik balik. Tetapi akibatnya diburukkan lagi oleh fakta bahawa dengan asal-usul mereka mereka tergolong dalam kalangan teratas masyarakat Rusia - golongan bangsawan, yang memerintah Rusia, di mana seluruh rakyat Rusia adalah bawahan; dalam komedi, aspek masalah ini didedahkan dalam hubungan Prostakov dengan hamba mereka. Tragedinya ialah Mitrofan tidak berbeza dengan ibu bapanya: tetapi masa depan Rusia kekal untuk orang seperti dia, yang Fonvizin merasakan dengan sangat baik dan sangat berpengalaman.

Perkara ini menarik: Ibu bapa hanya menyuruh anak-anak mereka beramal. Mereka mahu berbangga dengan anak lelaki dan perempuan mereka, mereka bimbang tentang mereka dan hanya mahukan yang terbaik untuk mereka. mengandungi bukan sahaja nasihat, tetapi juga larangan dan keperluan. Apabila bapa atau ibu bercakap dari hati ke hati dengan anak-anak mereka, mereka mesti faham bahawa kata-kata mereka akan bergema dalam jiwa setiap anak mereka walaupun mereka dewasa, membantu mereka dalam situasi yang sukar, membimbing mereka dalam kehidupan yang sukar. keadaan.

Ciri-ciri Mitrofanushka dari komedi Minor

Penerangan watak

Mitrofan Prostakov tidak dibezakan oleh kualiti watak yang luar biasa. Sebenarnya, ini adalah contoh yang jelas tentang kekurangan pendidikan (dalam apa jua erti kata itu) dan adab buruk.

Penjagaan ibu bapa yang berlebihan dan permisif menjadi punca pembentukan watak yang kompleks.

Pada usia 15 tahun, dia masih dianggap sebagai kanak-kanak - ibu bapanya banyak memaafkannya, memetik fakta bahawa dia adalah seorang kanak-kanak dan akan mengatasinya.

Ibu bapa memanjakan anak lelaki mereka - mereka percaya bahawa kehidupan dewasa penuh dengan kesukaran, dan oleh itu adalah perlu untuk mengatur tempoh masa kanak-kanak sedemikian rupa sehingga ia tidak terlalu riang.

Akibatnya, Mitrofan membesar dengan manja dan manja. Walau bagaimanapun, dia sendiri tidak mampu melakukan perbuatan baik atau kemanusiaan - lelaki muda itu sentiasa bertengkar dengan petani dan guru, kasar dan kejam bukan sahaja terhadap mereka, tetapi juga terhadap ibu bapanya.

Tidak menerima hukuman atas tindakannya mahupun penolakan, dia hanya menjadi lebih yakin akan kebenaran tindakannya dan terus menjadi semakin pahit.

Mitrofan tidak berminat dengan apa-apa selain perkahwinan.

Dia tidak tahu bagaimana mencari keindahan dan estetika di dunia di sekelilingnya - alam semula jadi, seni. Sedikit sebanyak, dia menyerupai haiwan yang hanya dipandu oleh naluri asas.

Mitrofan adalah seorang yang sangat malas, dia suka kehidupan parasit yang diukur dan menyelinap. Dia tidak cuba untuk mencapai apa-apa dalam hidup. Walaupun, jika dikehendaki, dia boleh mengembangkan dirinya. Perlu diingat bahawa secara umum dia adalah orang yang bijak - Mitrofan menyedari bahawa dia sangat bodoh, tetapi tidak melihat masalah dalam hal ini - dunia penuh dengan orang bodoh, jadi dia akan dapat mencari syarikat yang layak untuk dirinya sendiri.

Sikap terhadap orang lain

Kisah Mitrofan Prostakov adalah kisah tipikal tentang apa yang berlaku apabila seseorang dibimbing oleh motif permisif dan impunitas sejak kecil. Ibu bapa lelaki muda itu terharu dengan kasih sayang yang berlebihan terhadap anak lelaki mereka, yang sangat merosakkan baginya sebagai individu dan sebagai unit hubungan interpersonal dan komunikasi sosial.

Pembaca yang dihormati! Kami menjemput anda untuk menganalisis komedi "The Minor," yang ditulis oleh Denis Fonvizin.

Ibu bapa Mitrofan tidak mementingkan keanehan interaksi anak lelaki mereka dengan masyarakat, tidak membuat penyesuaian dan tidak membetulkan kesilapan anak lelaki mereka yang timbul dalam berkomunikasi dengan orang lain, yang akibatnya menghasilkan gambaran yang sangat tidak baik.

Dalam fikiran Mitrofan, komunikasi dengan seseorang bermula dengan menentukan kedudukannya dalam masyarakat - jika ini adalah orang yang penting dan penting (bangsawan), maka lelaki muda itu cuba memenuhi piawaian etika minimum, yang benar dan ini sukar baginya. Mitrofan tidak berdiri di majlis dengan orang biasa sama sekali.

Sikap Mitrofan yang meremehkan dan biadap terhadap guru adalah perkara biasa. Ibu bapa, sekali lagi, tidak mengganggu anak lelaki mereka, dan oleh itu keadaan berkembang menjadi tahap hubungan interpersonal secara umum. Mitrofan dibenarkan bersikap kurang ajar terhadap orang lain (kebanyakannya orang yang berstatus sosial lebih rendah, atau mereka yang tidak cukup kuat untuk melawan), manakala guru dan pendidik terpaksa mematuhi peraturan etika dan melayan murid mereka dengan sopan.

Jadi, sebagai contoh, nampaknya biasa bagi seorang lelaki muda untuk berseru kepada seorang guru dengan cara yang sama: “Beri saya papan itu, tikus garrison! Tanya apa yang hendak ditulis." Serta ucapan menghina terhadap pengasuhnya: "bajingan tua."

Akibatnya, seorang ibu yang sangat menyayangi anaknya turut menjadi bahan biadap. Dari semasa ke semasa, Mitrofan mencela ibunya kerana bosan dengannya, memeras ugutnya - dia mengancam untuk membunuh diri, dan secara keseluruhan berjaya merumuskan usaha ibunya: "Kamu memikat saya, salahkan diri sendiri."

Sikap terhadap pembelajaran

Walaupun sebahagian besar golongan bangsawan cuba memberikan pendidikan terbaik kepada anak-anak mereka, dengan harapan ini akan membolehkan anak-anak mereka berjaya dalam hidup, ibu bapa Mitrofan mengajar anak mereka, kerana mustahil untuk tidak mengajar - perintah yang dikeluarkan oleh Peter. Saya mewajibkan semua bangsawan untuk mengajar anak-anak mereka dalam aritmetik, tatabahasa dan firman Tuhan.

Imej Mitrofan Prostakov untuk pembaca moden nampaknya tidak tipikal - dalam kebanyakan kes, sejarah dan kesusasteraan memberikan imej golongan bangsawan yang berpendidikan, walaupun tidak selalu bertujuan. Imej Prostakov nampaknya luar biasa, bagaimanapun, jika anda memikirkannya, anda boleh membuat kesimpulan bahawa ini tidak begitu. Fakta ini disahkan oleh dokumen sejarah (perintah Peter I mengenai pendidikan wajib bangsawan) - jika keadaan dengan kekurangan pendidikan tidak meluas, maka ia tidak akan ditunjukkan dalam dokumen rasmi.

Ibu bapa Mitrofan bukan orang yang berpendidikan - pengetahuan mereka berdasarkan pengalaman hidup, secara umum mereka tidak melihat titik dalam pendidikan dan menganggap sains sebagai langkah paksa, penghormatan kepada fesyen. Sikap ibu bapa ini, khususnya ibu, menimbulkan perasaan pendidikan yang tidak perlu di mata Mitrofan.

Ibu bapa Prostakov tidak dapat menyampaikan kepadanya idea tentang keperluan untuk pendidikan dan prospek yang terbuka untuk orang yang berpendidikan, dan sebenarnya mereka tidak dapat melakukan ini - ibu Mitrofan menganggap pendidikan sebagai kejahatan, keperluan yang mesti dialami . Dari semasa ke semasa, dia menambah bahan api ke dalam api, menyuarakan sikapnya yang sebenar terhadap belajar: "kawan saya, sekurang-kurangnya belajar untuk pertunjukan, supaya telinganya dapat menjangkau dia betapa gigihnya anda bekerja!"

Dalam erti kata lain, ibu sama sekali tidak mengutuk anaknya kerana tingkah laku cuainya dalam bidang pendidikan dan latihan, yang seterusnya meyakinkan Mitrofan bahawa keseluruhan proses ini tidak berguna dan tidak perlu, dan dijalankan semata-mata "untuk pertunjukan."

Sikap ini membawa kepada masalah lain - sikap negatif yang kuat terhadap kedua-dua proses pembelajaran itu sendiri dan guru.

Selama beberapa tahun pengajian, Mitrofan tidak dapat memajukan satu iota dan oleh itu dia masih "kecil" - kerana pengetahuan yang tidak mencukupi, lelaki muda itu tidak dapat memperoleh dokumen yang membuktikan pendidikannya, tetapi ibu bapanya tidak mengambil berat tentang perkara ini.

Selepas empat tahun belajar membaca dan menulis, Mitrofan masih membaca suku kata, membaca teks baharu masih kelihatan seperti tugas yang tidak dapat diselesaikan untuknya, dan perkara tidak akan menjadi lebih baik dengan mereka yang sudah dikenalinya – Mitrofan sentiasa melakukan kesilapan.

Dengan aritmetik, perkara juga tidak kelihatan optimistik - selepas beberapa tahun belajar, Mitrofan hanya menguasai mengira hingga tiga.

Satu-satunya perkara di mana Mitrofan berjaya ialah bahasa Perancis. Gurunya, Vralman Jerman, bercakap dengan agak menyanjung tentang pelajarnya, tetapi dalam kes ini perkaranya bukan pada kecenderungan luar biasa Mitrofan untuk belajar bahasa, tetapi dalam keupayaan Vralman untuk menipu - Adam Adamovich bukan sahaja berjaya menyembunyikan keadaan sebenar tahap pelajarnya. pengetahuan, tetapi juga menipu Prostakovs, menyamar sebagai guru - Vralman sendiri tidak tahu bahasa Perancis, tetapi, mengambil kesempatan daripada kebodohan Prostakovs, dia berjaya mencipta penampilan.

Akibatnya, Mitrofan mendapati dirinya tebusan kepada keadaan - di satu pihak, ibu bapanya tidak melihat titik dalam pendidikan, dan secara beransur-ansur menanamkan kedudukan ini kepada anak mereka. Sebaliknya, guru yang bodoh dan berpendidikan rendah, kerana pengetahuan mereka, tidak boleh mengajar seorang lelaki muda apa-apa. Pada masa apabila situasi dengan guru aritmetik dan tatabahasa melihat pada tahap "sukar, tetapi mungkin" - Kuteikin atau Tsyfirkin tidak mempunyai pengetahuan yang luar biasa, tetapi mereka masih mempunyai sebahagian besar pengetahuan, maka situasi dengan Vralman kelihatan benar-benar bencana - manusia , yang tidak tahu bahasa Perancis, mengajar bahasa Perancis.

Oleh itu, Mitrofan Prostakov mewakili seseorang yang mempunyai jiwa yang tidak penting, keinginan kecil yang terhad kepada kepuasan duniawi, haiwan untuk keperluannya, yang telah mencapai had dalam perkembangan moral dan rohaninya. Secara paradoks, mempunyai peluang, Mitrofan tidak berusaha untuk merealisasikan potensinya, tetapi, sebaliknya, membazirkan hidupnya dengan sia-sia. Dia mendapati daya tarikan tertentu dalam kemalasan dan parasitisme dan tidak menganggap ini sebagai kecacatan.

Masalah pendidikan dalam komedi Fonvizin "The Minor" - esei

Pilihan 1

Pada bila-bila masa, topik yang sangat penting sentiasa kekal - masalah pendidikan dalam keluarga. Tema inilah, sebagai salah satu yang paling penting, yang dikembangkan oleh Fonvizin dalam karyanya. Komedi "The Minor" menunjukkan betapa pentingnya untuk dapat membesarkan seseorang dengan betul dari zaman kanak-kanak.

Oleh kerana komedi itu ditulis pada abad kelapan belas, komedi ini dengan sempurna menunjukkan cita-cita pemilik tanah Rusia. Ketika itu orang dibesarkan secara kasar dan kejam. Dan ibu bapa Skotinin dan Prostakova, yang merupakan watak utama komedi "The Minor", yang membesarkan anak-anak mereka persis seperti itu - kejam, jahat, iri hati, dan juga tamak.

Selain itu, sebagai tambahan kepada sifat-sifat ini, dalam kehidupan orang-orang ini masih ada kebencian terhadap rakyat biasa - mereka, pemilik tanah, memperlakukan mereka seperti hamba. Dan oleh itu sikap mereka hanyalah kekejaman terhadap orang malang yang tidak boleh dipersalahkan untuk apa-apa. Inilah yang sering ditekankan oleh pengarang dalam karyanya. Oleh kerana perlakuan jahat dan kejam terhadap rakyat biasa pemilik tanah menunjukkan bahawa anak-anak mereka akan menjadi seperti ini, dan juga cucu mereka, jika zaman tidak berubah.

Bukan tanpa alasan Fonvizin menyentuh topik pendidikan dalam komedinya. Oleh kerana keluarga ini, di mana nama mereka memberi kesaksian kepada mereka lebih baik daripada kedudukan mereka - Skotinin dan Prostakova, yang mengajar anak lelaki mereka secara tidak betul, jika mereka mengajar apa-apa. Ayah dan ibu sendiri terlalu berfikiran sempit dan bodoh, serta jahil, sehingga tidak dapat menjadikan anak bangsawan sejati. Ibu cuba mencari guru yang mulia dan bijak, tetapi sebaliknya menemui penipu, dan bapa cuba dikenali sebagai orang kaya melalui kekerasan. Walaupun dia mempunyai kemampuan, mereka masih terlalu mudah untuk menjadi bangsawan sebenar. Dalam karyanya, Fonvizin sering mengejek orang bodoh ini yang sendiri tidak tahu apa yang mereka mahukan.

Pilihan 2

"The Minor" ialah karya penulis yang paling terkenal, sebuah komedi dalam genre klasikisme. Fonvizin, dengan sifat ironinya, mendedahkan dalam karyanya masalah mendidik orang muda. Bukan sia-sia beliau mementingkan perkara ini, dengan sewajarnya menyatakan bahawa hanya pendidikan dan didikan yang mampu melahirkan generasi negarawan yang layak.

Pada tahun 1714, Tsar pembaharu mengeluarkan dekri mengenai pendidikan wajib bangsawan. Bagi mereka yang tidak sempat atau tidak mahu menerima sijil pelajaran, konsep “minor” diperkenalkan iaitu belum cukup matang hingga dewasa, khidmat, perkahwinan dan tanggungjawab. Dan kemudian timbul persoalan mengenai pendidikan "palsu" dan benar. Ibu bapa Mitrofan, watak utama komedi itu, tidak mengupah guru untuk memberi pengetahuan baru dan menyedarkan anak mereka. Ia adalah seperti itu. Ibu, bagaimanapun, secara langsung menghukum anaknya untuk belajar untuk pertunjukan, percaya bahawa mereka, sebagai bangsawan keturunan, tidak memerlukan diploma dan tidak ada gunanya "mencederakan kepala kecilnya." Dan jurulatih, yang mengajar Mitrofan selok-belok kehidupan sosial, menasihatinya untuk tidak mengelilingi dirinya dengan orang yang sangat pintar, tetapi untuk berpegang pada lingkarannya sendiri. Sudah tentu, Mitrofan menganggap sains dan budaya sebagai subjek yang tidak perlu, tidak perlu dan membosankan, yang tidak perlu menghabiskan masa atau usaha.

Sebagai tambahan kepada kejahilan dan obskurantisme, diserap dari zaman kanak-kanak, wira dibezakan oleh kekasaran yang melampau dan watak yang buruk. Dia menganggap semua ini sebagai norma dalam hubungan dengan orang lain, kerana inilah contoh ibunya, Prostakova yang kejam dan jahat, yang selalu ditetapkan untuknya. Patutkah kita terkejut betapa tiba-tiba dan tenang anak lelaki itu akan menolak ibu yang memerlukan sokongannya? "Buah kejahatan adalah layak": kerosakan yang berlebihan, kemalasan yang memanjakan, keinginan untuk melindungi kanak-kanak dari semua kesusahan selalu membawa kepada pengakhiran yang sama. Anda tidak boleh membesarkan orang yang sensitif dan jujur yang menghormati ibu bapanya dan orang di sekelilingnya tanpa menjadi model penghormatan dan kebaikan untuknya. Perkembangan akhlak dan moral individu bermula dengan keluarga.

Melalui ucapan Pravdin dan Starodum, Fonvizin menyuarakan idea dan renungannya sendiri: perkara utama adalah mempunyai hati yang baik dan jiwa yang murni, dan hadiah yang jauh lebih berharga yang boleh anda berikan kepada anak anda adalah didikan yang baik, yang baik. pendidikan dan dahagakan ilmu, dan bukan warisan yang besar. Komedi Fonvizin adalah relevan sehingga hari ini, kerana ia mendedahkan semua akibat sikap cuai terhadap didikan generasi muda.

Pilihan 3

"The Minor" ialah karya terbaik Fonvizin.
Imej Prostakova.
Imej Mitrofanushka.
Orang maju dalam komedi (imej Starodum).

Denis Ivanovich Fonvizin adalah salah seorang penulis Rusia terbesar abad ke-18. Komedi terbaiknya, "The Minor," masih termasuk dalam himpunan banyak teater. Salah satu masalah utama yang ditimbulkan dalam komedi ini ialah masalah mendidik generasi muda dan "kejahilan liar generasi lama" (V. G. Belinsky).

Sudah tentu, berkaitan dengan isu pendidikan dalam komedi "The Minor," imej Mitrofanushka harus dipertimbangkan, tetapi saya fikir perkara yang lebih penting di sini ialah analisis persekitaran di mana kanak-kanak itu tumbuh dan dibesarkan.

Sudah tentu, ibu, Puan Prostakova, mempunyai pengaruh yang besar terhadap wira. Dia telah sepenuhnya dan sepenuhnya larut dalam anak lelakinya dan membesarkannya dengan cara terbaik yang dia boleh - membentuknya mengikut imej dan rupa dirinya.

Sudah pada permulaan komedi, kedudukan Puan Prostakova mengenai isu pendidikan ditunjukkan. Dia menganggap kenyataan Trishka, yang mengatakan bahawa kaftan harus dijahit oleh orang yang terlatih khas - seorang tukang jahit, sebagai "penalaran binatang". Dia juga marah dengan fakta bahawa Sophia boleh membaca: "Inilah yang kami datangi!" Mereka menulis surat kepada gadis-gadis itu! Gadis-gadis boleh membaca dan menulis!” Prostakova sendiri tidak tahu membaca dan menganggap ini sebagai tanda didikan yang baik. Walau bagaimanapun, dia tidak menyimpan apa-apa untuk Mitrofanushkanya, dia cuba "mendidik" dia, dan membayar "tiga guru." Prostakova yakin bahawa Mitrofanushkanya tidak lebih buruk daripada saudara-maranya yang lain, yang "berbaring di sisi mereka, terbang ke barisan mereka."

"Guru" Mitrofanushka, yang dipilih oleh ibunya, menyebabkan ketawa. Aritmetik diajar oleh Tsyfirkin, seorang askar bersara, dan celik huruf diajar oleh Kuteikin, seorang seminarian separuh berpendidikan yang "takut akan jurang kebijaksanaan" dan tidak melanjutkan pelajarannya. Vralman, bekas jurulatih, mesti mengajar bahasa asing, adab yang baik dan memberi gambaran tentang kehidupan "masyarakat". Jelas sekali pengetahuan mendalam yang boleh diberikan oleh guru sebegini. Tetapi walaupun sedikit pengetahuan yang mereka cuba masukkan ke dalam kepala semak itu tetap tidak dituntut. Prostakova memantau dengan ketat semua kelas. Dia berasa kasihan kepada anaknya, dia takut bahawa belajar akan menyebabkan dia sakit kepala, dan oleh itu dia mengisytiharkan tamat kepada kelas yang baru sahaja bermula.

Prostakova bukan sahaja buta huruf, kualiti kemanusiaannya juga meninggalkan banyak yang diingini. Dia tidak menganggap hamba sebagai orang: dia memanggil mereka "brutes" dan "freaks", Palashka tidak boleh sakit kerana dia "tidak mulia", dan Eremeevna menerima lima rubel setahun dan lima "tamparan setiap hari" untuk perkhidmatan setianya . Dia hipokrit. Menyedari bahawa orang yang melawat adalah Starodum yang sama, dia cuba berpura-pura menjadi seseorang yang sebenarnya bukan dirinya. Dia secara dramatik mengubah sikapnya terhadap Sophia selepas dia mendapat tahu bahawa dia seorang pewaris kaya. Bukan tanpa alasan Starodum berkata tentang Prostakova dan orang seperti dia: "Seorang jahil tanpa jiwa adalah binatang!"

Sangat menarik bahawa Prostakova, dengan semua cintanya kepada anaknya, masih menyedari bahawa DIA akan mendapati dirinya dalam masyarakat yang berbeza, dia akan dikelilingi oleh orang pintar yang akan "mengatakan dia bodoh" tentang Mitrofanushka. Vralman menjawab kebimbangan Prostakova bahawa terdapat "berjuta-juta" orang seperti Mitrofanushka di dunia. Saya rasa ini yang paling banyak

Mitrofanushka dengan tegas mempelajari pelajaran ibunya. Dia juga kurang ajar kepada orang lain, termasuk Prostakova sendiri. Dia tidak mahu belajar. Sama seperti ibunya, dia merendahkan diri di hadapan orang-orang yang dia boleh mendapat manfaat daripadanya. Prostakova memanjakan dan menyayangi anaknya, tetapi apabila rancangannya gagal, Mitrofanushka berpaling darinya: "Lepaskan, ibu, bagaimana kamu memaksakan diri ..."

Imej Starodum, Milon, Sophia dan Pravdin berbeza dengan keluarga Prostakov yang jahil. Wira ini melambangkan masa depan masyarakat dan negara.

Imej Starodum merangkumi cita-cita pengarang tentang seorang yang progresif yang tercerahkan. Pengarang komedi itu mengenal pasti konsep "orang yang maju" dengan konsep "berpendidikan dan bermoral tinggi." Starodum mengatakan bahawa dia dibesarkan oleh bapanya, yang menganggap perkara berikut sebagai peraturan utama didikan: "... Mempunyai hati, mempunyai jiwa, dan anda akan menjadi seorang lelaki pada setiap masa." Starodum percaya bahawa bukan sahaja minda yang membawa penghormatan kepada seseorang. Fikiran tanpa akhlak yang baik, menurut Starodum, adalah frasa kosong. "...Sains dalam diri orang yang rosak akhlak adalah senjata yang kuat untuk melakukan kejahatan," katanya.

Dia dan Pravdin, bercakap tentang "orang yang layak," sampai pada kesimpulan bahawa kesejahteraan negara bergantung pada pendidikan generasi muda.

Fonvizin dalam komedinya "The Minor" menimbulkan masalah serius - masalah pendidikan. Soalan ini telah, dan mungkin akan, menduduki orang pada setiap masa. Saya fikir terima kasih kepada penyampaian soalan ini dalam komedi, "The Minor" tidak kehilangan kaitannya pada zaman kita, dan nama Mitrofanushka telah menjadi nama keluarga.

Pencirian Mitrofanushka dari komedi "The Minor" menunjukkan pembaca pemalas yang bodoh. Fonvizin menggambarkan watak utama cerita ini dalam bentuk ironis. Kerja itu masih relevan hari ini: orang-orang ini pada usia yang berbeza boleh ditemui dalam masyarakat dari semua kelas sosial. Mempunyai rasa humor yang hebat, penulis menulis tentang mereka dalam gaya satira yang terang.

Sejarah penulisan

Tahap kreatif baharu dalam aktiviti pengarang ialah cerita satira "The Minor." Inilah nama anak-anak bangsawan muda yang tidak dimasukkan ke dalam perkhidmatan tentera kerana belum menamatkan pengajian. Sebelum menerima pangkat tinggi, ia perlu lulus peperiksaan, tetapi pada hakikatnya ini hanya formaliti. Hampir keseluruhan tentera terdiri daripada pegawai yang kurang arif dan malas. Anak-anak muda yang buta huruf dan manja inilah yang hidup sia-sia yang penulis paparkan kepada umum.

Karya ini diterbitkan pada tahun 1782 dan sangat popular. Esei tersebut menerangkan ciri-ciri politik dan sosial masyarakat pada masa itu. Kisah ini membincangkan beberapa masalah utama - konflik antara generasi muda dan lebih tua, kekurangan pendidikan dan buta huruf, layanan tidak adil terhadap petani, sikap dalam keluarga. Penulis membina situasi yang berbeza antara pemilik tanah dan hamba, di mana dia mempersendakan tindakan tidak bermoral dan tidak berperikemanusiaan para bangsawan.

Untuk watak utama, Fonvizin memilih nama yang segera membantu memberikan idea tentang orang itu, membahagikan orang kepada imej positif dan negatif. Mereka dibezakan oleh genre perbualan yang berbeza dan berbeza antara satu sama lain. Watak negatif adalah wakil kelas kaya - Mitrofan, Skotinin, Prostakovs. Imej positif yang mewakili zaman pencerahan baru mempunyai nama yang lebih baik - Pravdin, Sophia, Starodum, Milon.

Hampir semua adegan kerja berlaku dalam keluarga pemilik tanah yang kaya, di mana watak utama adalah anak mama yang kejam, Mitrofan, yang tidak mempunyai pendidikan. Seorang lelaki muda yang dimanjakan oleh perhatian merangkumi keangkuhan, kekejaman, dan mementingkan diri sendiri. Imej Mitrofan dalam komedi "The Minor" membolehkan anda menyampaikan sepenuhnya kemerosotan generasi muda.

Penerangan tentang watak utama

Bukan tanpa alasan penulis memilih nama Mitrofan untuk watak utama; ia bermaksud "serupa", yang menekankan imejnya meniru ibunya. Fonvizin menggambarkan hero ini sebagai seorang lelaki muda yang matang dan tinggi, berjubah cantik, tetapi berwajah bodoh. Di sebalik penampilan ini ada jiwa yang jahil dan kosong:

Mitrofan, yang berusia 15 tahun, dikelilingi oleh kehidupan yang riang. Lelaki muda itu tidak cenderung untuk belajar dan tidak menetapkan sebarang matlamat untuk dirinya sendiri. Mengajar subjek yang berbeza tidak menarik minatnya.
Masalah utama Mitrofan adalah makanan yang lazat dan hobi yang tidak berguna. Dia mencari masa lapang dengan peluang untuk mengejar merpati atau hanya bermain-main.
Oleh kerana keluarga itu kaya, lelaki muda itu mendapat pendidikan di rumah. Tetapi semua subjek sukar untuk Mitrofan. Ibu tidak memerlukan celik huruf dari anaknya, hanya mencipta penampilan pembelajaran untuk memenuhi perintah negara, seperti yang dibuktikan oleh petikannya: "... kawan saya, sekurang-kurangnya demi penampilan, belajar, supaya ia sampai ke telinganya cara kamu bekerja!”
Tidak mementingkan proses menimba ilmu, ibu yang buta huruf mengelilingi Mitrofan dengan guru-guru yang tidak berguna. Ketamakan dia tidak membenarkan dia memberikan anaknya pendidikan yang mahal.

Sikap terhadap guru

Perwatakan Mitrofan dari komedi "The Minor" adalah sama dengan banyak pemilik tanah muda pada zaman itu. Sepanjang 4 tahun pengajian, tiada apa yang berguna disimpan dalam dirinya yang boleh berguna. Sebab awalnya ialah sikap pasif lelaki muda itu. Dengan menyatakan keinginan, dia boleh memperoleh sekurang-kurangnya pengetahuan asas yang minimum. Pemikirannya sangat primitif sehingga dia menganggap perkataan "pintu" sebagai kata sifat, menjelaskannya dengan pengesahan yang tidak dapat difahami.

Dengan menggunakan nama guru, penulis menekankan tentang buta huruf mengajar:

Matematik diajar oleh pegawai bersara Tsyfirkin.
Bahasa Rusia diajar oleh bekas pelajar lyceum Kuteikin.
Vralman mengajar bahasa Perancis - kemudian mesej datang bahawa dia baru-baru ini menjadi jurulatih.

Vralman adalah guru yang paling licik. Dia melihat sikap tidak berminat ibu bapa dan secara tidak bertanggungjawab menjalankan latihan langsung, hanya mengejar bahagian kewangan. Melihat betapa bodohnya Mitrofan, dia menunjukkan sikap berhemah dan tidak pernah menyanggah atau mengusik pemuda itu dalam perbualan.

Dalam kenyataannya, Vralman menumpukan perhatian kepada kesederhanaan dan kesederhanaan pelajarnya.

Berada di bawah perlindungan ibunya, Mitrofan tidak risau atau bimbang. Dia tidak mempunyai rasa tanggungjawab kepada negara. Dia yakin akan masa depannya yang selamat dan membayangkan dirinya sebagai seorang bangsawan yang kaya. Dia cuba memenuhi semua perintah ibunya dan mendapat manfaat daripada sebarang tindakan. Jika Prostakova menolak keinginan anaknya yang mementingkan diri sendiri, dia memanipulasinya dengan pelbagai ancaman.

Semua yang Mitrofan rasa - terima kasih atas perhatian ibu. Dia menyayanginya dengan naluri haiwan, ia lebih berbahaya daripada kebaikan. Dengan memanjakannya, Prostakova tidak dapat memupuk kualiti manusia yang positif pada anaknya, kerana dia juga tidak memilikinya. Memutuskan segala-galanya untuknya, memenuhi apa-apa kehendak, dia adalah sebab utama kemerosotan Mitrofan.

Pengaruh ibu

Memerhatikan perlakuan kejam dan kasar ibunya terhadap petani, anak lelaki juga mengamalkan corak tingkah laku ini, berkelakuan kasar dengan budak-budak. Walaupun mendapat kasih sayang ibunya, dia tidak merasakan kasih sayangnya dan menunjukkan penghinaan secara terbuka.

Pada masa Prostakova kecewa dengan jangkaan yang tidak tercapai dan cuba mencari sokongan pada anaknya, dia dengan tenang menolaknya darinya. Dan inilah apabila, dalam semua situasi yang sukar, Mitrofan bersembunyi di belakang skirt ibunya.

Bapa yang diketuai oleh isterinya tidak memahami realiti kejadian dan mengagumi anaknya. Mitrofan, merasakan dominasi ibunya, tidak melayannya dengan sangat hormat. Setelah melihat dalam mimpi bagaimana ibunya memukul ayahnya, dia mengembangkan simpati untuk Prostakova yang keletihan, dan bukan untuk ayahnya sendiri. Menyedari bahawa ibunya mempunyai kuasa, dia menyebelahinya.

Ibu bapa tidak perasan bagaimana anak mereka telah matang; mereka memanggilnya seorang kanak-kanak, Mitrofanushka, dan memanjakannya sepanjang masa. Perhatian sedemikian cepat membawa kepada kewanitaan dan kerosakan.

Membesar-besarkan kepentingan dirinya, dia kasar dan kejam terhadap orang lain. Jururawat yang menjaganya sejak lahir, sentiasa mendengar ugutan dan pertuturan kasar. Guru yang tidak berpuas hati dengan pendidikan berterusan anak muda itu juga terpaksa menanggung frasa yang tidak menyenangkan.

Mitrofan tidak mahu menimba ilmu, dia mula berfikir tentang perkahwinan. Salah satu ciri petikan beliau: "Saya tidak mahu belajar, saya mahu berkahwin." Frasa ini telah lama menjadi frasa dan sering disebut hari ini. Mengenai perkahwinan, dia sekali lagi bergantung pada ibunya dan membantunya merealisasikan rancangan jahatnya.

Pengantin perempuan yang dia pilih untuknya jauh lebih bijak daripada lelaki muda itu, dia segera melihat fikirannya yang rabun. Sophia memberitahunya bahawa dia tidak sepatutnya mengharapkan lebih daripada Mitrofan sekarang pada usia 15 tahun.

Ibu dan anak lelaki secara serentak cuba mengejar kepentingan diri mereka sendiri dalam apa jua keadaan. Walaupun kekurangan pendidikan mereka, keluarga Prostakov cukup bijak untuk melihat keuntungan peribadi di mana-mana. Mereka serta-merta menyesuaikan diri dengan keadaan semasa dan mengalahkan mereka.

Mitrofan bersedia untuk mencium kaki orang yang tidak dikenali, merasakan betapa kaya dan berpengaruhnya dia. Apabila keluarga mengetahui bahawa Sophia akan menjadi waris, mereka segera mengubah sikap mereka terhadap wanita ini. Kebimbangan tentang kebahagiaannya, menunjukkan cinta yang pura-pura. Demi kesejahteraan masa depan anaknya, ibunya bersedia untuk bertarung dengan abangnya Skotinin.

Karya itu menerangkan pertembungan dua jenis orang yang berbeza - jahil dan terpelajar. Kaum borjuasi dibesarkan secara berbeza dan mempunyai pandangan yang bertentangan tentang adab dan moral. Apabila keputusan untuk berkahwin dengan Sophia untuk keuntungan kewangan gagal dengan teruk, Mitrofan, ekor di antara kakinya, mula meminati Prostakova.

Apabila berhadapan dengan lawan yang lebih kuat, dia menundukkan kepalanya, mengekang semangatnya sendiri dan menunjukkan sifat pengecut. Dengan bantuan usaha Starodum, yang melambangkan kedudukan pengarang, Mitrofan terdedah sebagai tidak berguna secara sosial dan dihantar ke tentera.

Pada penghujung kerja, hak Prostakova untuk memiliki harta dirampas, dan anak lelaki yang tidak bersyukur itu segera meninggalkan ibunya. Dia mendapat apa yang patut untuknya kerana kejahilan dan ketamakan dirinya. Pemilik tanah yang zalim yang bertanggungjawab terhadap berpuluh-puluh petani harus dihukum sebegini.

Menghuraikan perwatakan petikan Mitrofan, kita boleh katakan bahawa dia adalah mangsa didikan ibu bapanya sendiri. Keunggulan yang berlebihan membawa keluarga itu kepada insolvensi. Dengan menggunakan contoh watak utama, penulis secara ringkas menunjukkan betapa banyak kesedihan yang boleh dibawa oleh kemalasan kepada orang muda, menghalang mereka daripada peluang untuk memperbaiki diri.

Balasan dihantar oleh: Tetamu

Terdapat seekor kucing di Sopagi, dia adalah seorang penyelamat. dan tiba-tiba dia mendengar Baba Yaga menjerit. Nah, dia berlari dan melakukan beberapa kali berjungkir. Dalam 15 saat dia mencapai dan berlari masuk ke dalam bangunan. dan saya ingin menyelamatkan wanita itu, tetapi tidak demikian, dia memakannya. Itulah kesudahan cerita, syabas kepada mereka yang mendengar.

Balasan dihantar oleh: Tetamu

cara ekspresi artistik: julukan, personifikasi, penyongsangan. dalam pantun ini, corak intonasi menyampaikan perasaan sedih penyair. kesedihan puisi membangkitkan emosi yang kuat dan terang. sajak silang. meter puitis - trochee. kerana di penghujung sajak terdapat elipsis - meremehkan. antitesisnya ialah suka dan duka. puisi ini dipenuhi dengan baris di mana kehidupan telah berhenti selama-lamanya, di mana cinta adalah tragedi yang hebat, di mana orang tidak takut untuk menyatakan emosi dan perasaan mereka.

Balasan dihantar oleh: Tetamu

Jika saya berada di abad ke-20, saya akan melihat ramai penulis. Saya akan melihat Pushkin yang terkenal dengan mata saya sendiri dan pasti mengenalinya. Selain penulis, anda boleh melihat ramai saintis dan ahli geologi. Saya juga akan dapat melihat syiling lama, berapa kos sesuatu pada gaji mereka. bagaimana mereka belajar pada zaman itu dan apakah buku teks yang mereka gunakan. apakah jenis teknologi yang ada pada zaman itu? Bagaimanakah orang miskin dan kaya menyambut Tahun Baru? Bagaimanakah orang menghiasi rumah mereka? Saya juga boleh mengetahui perkara ini dengan pergi ke salah satu bangunan kediaman. Saya juga boleh melihat peristiwa dahsyat abad kedua puluh - perang.

pada abad kedua puluh terdapat banyak tarikan yang berbeza. Jika saya boleh kembali ke masa lalu, saya pasti akan melihat mereka semua.

Untuk mengatasi kemalasan, anda harus membaca komedi "Undergrown" atau penerangan ringkas dari bahan kami.

Sumbangan penting kepada sejarah kesusasteraan Rusia pada pertengahan abad ke-18. disumbangkan oleh pengkritik sastera D.I. Fonvizin. Dalam karya awalnya, penulis terlibat dalam menulis dan menterjemah dongeng. Mempunyai rasa humor yang indah, Fonvizin menulis karya dengan nada satira yang jelas. Di antara banyak gerakan sastera, pengarang lebih mengutamakan klasikisme. Dalam komedinya, Fonvizin membangkitkan isu sosio-politik yang penting, disertai dengan ironi dan sindiran.

Imej Mitrofan dalam komedi Fonvizin "The Minor"

Tahap baru dalam kehidupan kreatif penulis D. I. Fonvizin adalah karya komedi "Undergrown". Sudah menjadi kebiasaan untuk memanggil pemuda mulia yang tidak dimasukkan ke dalam perkhidmatan awam kerana pendidikan yang tidak lengkap sebagai bawah umur. Sebelum menjadi pegawai, perlu lulus peperiksaan, tetapi pada hakikatnya ini hanya menjadi formaliti. Oleh itu, sebahagian besar tentera terdiri daripada pegawai yang manja dan bodoh. Orang-orang muda yang malas dan jahil, yang menghabiskan tahun-tahun mereka dengan sia-sia, itulah yang penulis paparkan kepada umum.

Drama ini telah dipersembahkan kepada masyarakat pada tahun 1782 dan mendapat kejayaan yang luar biasa. Komedi itu mempunyai watak sosio-politik. Isu utama yang dibangkitkan dalam kerja– ini adalah kekurangan pendidikan dan didikan, konflik antara generasi tua dan muda, hubungan suami isteri, layanan tidak adil dengan hamba. Pengarang membina pelbagai situasi interaksi antara bangsawan dan hamba, di mana dia mempersendakan tindakan tidak berperikemanusiaan dan tidak bermoral masyarakat dalam setiap cara yang mungkin.

Imej daripada Fonvizin

Untuk watak-wataknya, pengarang memilih nama yang segera memberi gambaran tentang orang itu, membahagikannya kepada watak negatif dan positif. Fonvizin menekankan imej mereka menggunakan gaya perbualan yang berbeza, membezakannya antara satu sama lain. Wira negatif adalah wakil golongan bangsawan - Prostakovs, Skotinin, Mitrofan. Wira positif, yang merupakan wakil era baru pencerahan, mempunyai nama yang lebih menyenangkan - Sophia, Pravdin, Milon dan Starodum.
Aksi komedi berlaku dalam keluarga bangsawan yang kaya, di mana watak utamanya adalah Mitrofan anak mama yang tidak berpendidikan dan boolish. Seorang lelaki muda yang dimanjakan oleh perhatian adalah penjelmaan keegoisan, kekasaran dan keangkuhan. Imej Mitrofan sepenuhnya menyampaikan kemerosotan warisan muda Rusia.

Penerangan dan ciri-ciri Mitrofan dalam komedi "Minor"

Bukan kebetulan bahawa Fonvizin memilih nama Mitrofan untuk watak utama. Maksud namanya "serupa" menekankan peniruannya terhadap ibunya.

Seorang lelaki muda yang tinggi dan matang dengan pakaian yang cantik dan ekspresi bodoh muncul di hadapan pembaca. Di sebalik penampilannya terdapat jiwa yang kosong dan jahil.
Mitrofan yang berusia lima belas tahun dikelilingi oleh kehidupan yang riang. Dia tidak cenderung untuk belajar dan tidak menetapkan matlamat penting untuk dirinya sendiri. Kajian sains tidak menimbulkan minat pada seorang lelaki muda.
Apa yang dia pedulikan ialah makan malam yang lazat dan masa lapang yang tidak berguna. Mitrofan melihat hobinya yang gembira dengan peluang untuk bermain-main atau mengejar merpati.
Berkat kekayaan keluarga, pemuda itu dididik di rumah. Walau bagaimanapun, sains datang kepadanya dengan kesukaran yang besar. Ibu Mitrofan tidak menuntut pendidikan daripada anaknya dan membenarkannya mencipta penampilan pembelajaran, untuk memenuhi perintah negara: "... kawan saya, sekurang-kurangnya demi penampilan, belajar, supaya sampai ke telinganya. betapa kerasnya awak bekerja!”
Tidak mementingkan proses pencerahan, Prostakova yang tidak berpendidikan mengelilingi anaknya dengan guru-guru yang tidak berguna dan jahil. Sifat tamaknya berhemat dengan pendidikan yang mahal.
Menggunakan nama mereka, Fonvizin menekankan keaslian pengajaran. Mata pelajaran matematik diajar oleh pesara sarjan Tsyfirkin.
Tatabahasa diajar oleh bekas seminarian Kuteikin. Vralman mengajar bahasa Perancis - kemudian ternyata dia baru-baru ini bekerja sebagai jurulatih.

Vralman adalah orang yang paling licik dalam kalangan guru. Melihat keluarga tidak berminat, dia menjalankan proses pembelajaran dengan niat jahat, hanya mengejar kepentingan material. Melihat kebodohan Mitrofan, Vralman menunjukkan kewajaran dan tidak pernah membantah atau membuli pemuda itu dalam perbualan. Dalam kenyataannya, guru menekankan keaslian dan kesederhanaan pelajar.

Ciri-ciri Mitrofan sama dengan ramai pemuda mulia pada masa itu. Sepanjang empat tahun pengajian, tiada apa yang berguna disimpan di dalamnya. Sebab utama untuk ini adalah kepasifan lelaki muda itu. Dengan menunjukkan keinginan, dia boleh memperoleh sekurang-kurangnya beberapa pengetahuan asas. Alasan lelaki muda itu sangat primitif sehingga dia dengan yakin mengklasifikasikan perkataan "pintu" sebagai kata sifat, membenarkan pilihannya dengan hujah yang tidak masuk akal.
Berada di bawah naungan Prostakova, Mitrofan tidak peduli atau mengganggu apa-apa. Dia tidak merasakan sebarang tanggungjawab kepada negara. Pemuda itu yakin dengan masa depannya yang makmur dan melihat dirinya dalam peranan sebagai pemilik tanah yang berjaya. Dia cuba mengikut semua arahan ibunya dan mendapat faedah sendiri daripada setiap tindakan. Dalam kes di mana Prostakova tidak mengikut kehendak anak lelakinya yang mementingkan diri sendiri, Mitrofan memanipulasi kesedarannya melalui ancaman yang tidak munasabah.
Segala-galanya dapat dirasakan oleh seorang anak kepada ibunya- ini adalah rasa terima kasih atas perhatiannya. Prostakova menyayangi anaknya dengan cinta haiwan, yang lebih berbahaya daripada kebaikan. Dia memanjakan naluri manusianya dalam setiap cara yang mungkin. Dia tidak dapat menanamkan sifat-sifat manusia yang layak kepada anaknya, kerana dia sendiri tidak memilikinya. Dengan membuat semua keputusan untuknya dan memenuhi kehendaknya, ibu menjadi punca utama kemerosotan anaknya.
Melihat perlakuan kejam dan biadap Prostakova terhadap budak-budak, anak lelaki itu mengamalkan model tingkah lakunya dan berkelakuan kurang ajar. Walaupun sikap keibuannya yang baik, Mitrofan tidak mempunyai kasih sayang dan pemahaman terhadapnya, secara terbuka menunjukkan penghinaan.
Pada saat Prostakova dihancurkan oleh jangkaan yang tidak direalisasikan dan mencari sokongan pada anaknya, dia dengan tenang menjauhkan diri darinya. Dan ini selepas Mitrofan bersembunyi di belakang skirtnya dalam semua situasi yang sukar.
Bapa lelaki muda itu, mengikut telunjuk isterinya, jauh dari realiti dan menyatakan kekaguman kepada Mitrofan: “... ini anak yang bijak, ini anak yang munasabah, lelaki yang lucu, penghibur; kadang-kadang saya sendirian dengan dia dan dengan kegembiraan saya benar-benar tidak percaya bahawa dia adalah anak saya...”
Mitrofan, merasakan penguasaan ibunya, memperlakukan ayahnya dengan tidak hormat. Setelah melihat dalam salah satu mimpinya bagaimana ibunya memukul bapanya, Mitrofan mula berasa simpati bukan untuk bapa yang dipukul, tetapi untuk ibu yang keletihan: “... Jadi saya berasa kasihan kepada... kamu, ibu: kamu begitu penat, pukul ayah...”. Pujian terbuka Mitrofan dapat dilihat dalam kata-kata ini. Menyedari bahawa ibunya lebih kuat dan lebih berkuasa daripada bapanya, dia menyebelahinya.

Ibu bapa secara membuta tuli tidak mengenali anak lelaki mereka yang sedang membesar, memanggilnya sebagai anak, Mitrofanushka, dan sentiasa mengejeknya. Perhatian yang berlebihan membawa kepada lelaki muda yang manja dan manja.

Membesar-besarkan kepentingannya, Mitrofan membenarkan dirinya bersikap kasar dan kejam terhadap orang lain. Jururawat yang membesarkannya sejak lahir, sentiasa mendengar kenyataan biadab dan ugutan yang ditujukan kepadanya.
Guru-guru, yang tidak berpuas hati dengan proses mengajar lelaki muda itu, juga terpaksa menanggung perkara yang tidak menyenangkan: “...Beri saya lembaga itu, tikus garrison! Tanya nak tulis apa...”
Mitrofan tidak mahu belajar, tetapi dia tertarik dengan pemikiran perkahwinan. Kenyataan pemuda itu: "Saya tidak mahu belajar, saya mahu berkahwin" telah menjadi popular dan sering diperkatakan hari ini. Mengenai isu perkahwinan, Mitrofan sekali lagi bergantung kepada ibunya dan membantunya melaksanakan rancangan licik.
pengantin perempuan, yang dipilih oleh Prostakova untuk anaknya, lelaki muda yang jauh lebih bijak itu segera menyedari rabun fikirannya. Sophia mengatakan bahawa anda tidak sepatutnya mengharapkan lebih daripada apa yang Mitrofan miliki pada usia 16 tahun.
Mitrofan dan ibunya mengejar kepentingan diri mereka sendiri dalam semua situasi. Walaupun kekurangan pendidikan mereka, Prostakov mempunyai kecerdasan untuk melihat faedah dalam segala-galanya. Mereka cepat menyesuaikan diri dengan peristiwa baru dan memainkan semula keadaan.
Mitrofan bersedia mencium tangan orang asing, merasakan kuasa dan kekayaannya. Sebaik keluarga mengetahui Sophia telah menjadi waris, mereka segera mengubah sikap terhadap gadis itu. Mereka mula menunjukkan cinta palsu dan bimbang tentang kebahagiaannya. Demi kesejahteraan anaknya, ibu bersedia untuk berlawan dengan abangnya Skotinin dengan tangannya sendiri.

Prostakova dan Skotinin

Dalam komedi, terdapat pertembungan dua dunia berbeza - yang jahil dan yang makrifat. Golongan bangsawan dibesarkan secara berbeza dan mempunyai idea yang bertentangan tentang moral. Apabila niatnya untuk mengahwini Sophia demi keuntungan material gagal, Mitrofan, dengan ekornya di antara kedua kakinya, merayu ibunya.

Berdepan dengan lawan yang kuat, pemuda itu menunjukkan sifat pengecut, mengekang semangatnya dan menundukkan kepalanya. Berkat usaha Starodum, yang mempersonifikasikan kedudukan pengarang, Mitrofan akhirnya terdedah sebagai tidak berguna kepada masyarakat dan dihantar untuk berkhidmat. Ini adalah satu-satunya peluang untuk perubahan positif dalam kehidupan seorang lelaki muda.

Pada penghujung komedi, hak Prostakova untuk menguruskan hartanya dirampas, dan anak lelakinya yang tidak berterima kasih segera meninggalkannya. Wanita itu mendapat apa yang patut untuknya kerana ketamakan dan kejahilannya. Bangsawan yang kejam, yang bertanggungjawab ke atas nyawa ratusan bangsawan, mesti menerima apa yang sepatutnya.

Mitrofan boleh dipanggil mangsa didikan ibu bapanya. Keangkuhan dan kelebihan yang berlebihan menyebabkan seluruh keluarga gagal sepenuhnya. Menggunakan Mitrofan sebagai contoh, penulis menunjukkan bagaimana kemalasan orang muda menghilangkan peluang mereka untuk menginsafi diri.

Episod komedi “Minor. Penerangan, imej dan perwatakan Mitrofan dalam komedi "The Minor": maklumat berguna untuk esei Pendidikan Mitrofan dalam komedi The Minor

Catatan berkaitan:

Esei "Masalah pendidikan dalam komedi Nedorosl"

"Pendidikan dan pendidikan dalam jahiliah komedi" - esei

Ciri-ciri Mitrofanushka dari komedi Minor

Penerangan watak

Sikap terhadap orang lain

Sikap terhadap pembelajaran

Masalah pendidikan dalam komedi Fonvizin "The Minor" - esei

Sejarah penulisan

Penerangan tentang watak utama

Sikap terhadap guru

Pengaruh ibu

Imej Mitrofan dalam komedi Fonvizin "The Minor"

Penerangan dan ciri-ciri Mitrofan dalam komedi "Minor"

Video: Ringkasan komedi terkenal "Minor"

Pilihan Editor