Belia di dunia moden. Belia dalam pembangunan

yang utama / Bekas

Sekarang mari kita memikirkan peranan dan kepentingan belia dalam masyarakat. Secara amnya, peranan ini disebabkan oleh keadaan objektif berikut.

1. Belia, sebagai kumpulan sosio-demografi yang cukup besar, menempati tempat penting dalam pengeluaran ekonomi nasional sebagai satu-satunya sumber pengisian sumber tenaga kerja.

2. Belia adalah pembawa utama potensi intelektual masyarakat. Dia mempunyai kemampuan yang hebat untuk bekerja, kreatif dalam semua bidang kehidupan.

3. Orang muda mempunyai perspektif sosial dan profesional yang cukup besar. Dia dapat menguasai pengetahuan, profesi dan kepakaran baru dengan lebih cepat daripada kumpulan sosial masyarakat lain. Keadaan yang ditunjukkan dapat disahkan oleh data sebenar dan statistik.

Pada awal tahun 1990, terdapat 62 juta orang di bekas USSR. di bawah umur 30 tahun. Lebih-lebih lagi, setiap penduduk keempat kota dan setiap kampung kelima adalah orang muda. Secara keseluruhan, warganegara di bawah usia 30 tahun merangkumi 43% dari populasi usia bekerja. Bahagian orang muda berusia 16 hingga 30 tahun di bekas USSR pada tahun 1990 adalah 22% daripada jumlah penduduk. Peratusan yang hampir sama adalah di Ukraine. Selama sepuluh tahun terakhir, terdapat penurunan populasi muda di wilayah bekas Uni Soviet sebanyak 4.8 juta orang, termasuk di Ukraine bahagian orang muda dari tahun 1989 hingga 1999 menurun dari 22 menjadi 20%.

Menurut data tahun 1986, kira-kira 40 juta lelaki dan wanita muda bekerja dalam ekonomi nasional bekas Uni Soviet. Lebih-lebih lagi, di beberapa sektor, lebih daripada separuh pekerja adalah golongan muda. Sebagai contoh, dalam industri dan pembinaan, 54% pekerja berusia di bawah 30 tahun, dalam pertanian - 44, dalam kejuruteraan mekanikal - 40, dalam industri ringan - lebih daripada 50%. Argumen indikasi mengenai pengaruh orang muda terhadap pertumbuhan kekayaan negara adalah bahagiannya dalam keseluruhan produk sosial. Oleh itu, peningkatan pengeluaran sosial di bekas USSR (dari jumlah keseluruhan) diberikan oleh orang muda dalam tempoh lima tahun ketujuh sebanyak 30%, pada tahun kelapan - sebanyak 57, pada kesembilan dan kesepuluh - sebanyak 90%. Baik hari ini dan masa depan (termasuk di Ukraine), pertumbuhan pengeluaran perindustrian juga bergantung, pertama sekali, dari bagaimana pekerja muda baru terlibat di dalamnya.

Sudah tentu, data yang diberikan tidak dapat dipertimbangkan secara jelas. Sebaliknya, kita dapat berbicara tentang eksploitasi orang muda tertentu oleh masyarakat, penggunaan potensinya.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, trend berikut diperhatikan dalam situasi demografi mengenai golongan muda:

Jumlah belia luar bandar semakin meningkat, yang merupakan prasyarat yang baik untuk kebangkitan demografi kawasan luar bandar;

Kecenderungan untuk meremajakan keibuan jelas dinyatakan, walaupun sebilangan besar keluarga muda, kerana masalah sosio-ekonomi, tidak tergesa-gesa untuk memiliki anak;

Bilangan pendatang muda semakin meningkat, dll.

Yang sangat penting semasa mempertimbangkan masalah remaja adalah persoalan remaja sebagai subjek dan objek transformasi sosial. Peranan pemuda sebagai subjek dan objek dalam proses sejarah perkembangan masyarakat sangat spesifik. Dari sudut pandang mekanisme sosialisasi orang muda, pada awalnya orang muda, memasuki kehidupan, adalah objek pengaruh keadaan sosial, keluarga, rakan, institusi pendidikan dan pendidikan, dan kemudian dalam proses membesar dan peralihan dari zaman kanak-kanak ke remaja, dia belajar dan mula mencipta dunia sendiri, iaitu. menjadi subjek semua transformasi sosio-ekonomi, politik dan sosial. Jelas bahawa masalah belia mempunyai watak global, universal, dan oleh itu menjadi perhatian semua negara dan organisasi utama di dunia.

Dalam kes ini, sekurang-kurangnya dua masalah dapat dilihat dengan jelas: hubungan antara generasi; kemungkinan dan keberkesanan pengaruh generasi tua pada golongan muda. Tidak ada keraguan bahawa orang muda memerlukan pengalaman orang tua mereka dan berhak mendapatkan pendekatan kritis dan selektif terhadap penilaian dan penggunaannya dalam kehidupan peribadi mereka.

Pada masa lalu, orang muda dilihat sebagai objek pengaruh, pembiakan bukan hanya generasi baru, tetapi juga idea dan sikap yang telah ditetapkan sebelumnya. Kami berkongsi sudut pandang G. Cherny, yang menjelaskan intipati tuntutan dan pendekatan baru kepada orang muda dengan peralihan dari sistem kepemimpinan politik pemuda yang diperintah secara komando dan kawalan ke dasar pemuda massa yang demokratik, yang mengandaikan "maklum balas" dan kawalan "dari bawah", dengan mengambil kira pluralisme minat. kedudukan dan pendapat dalam persekitaran belia dan pelbagai dinamika sosio-politik dari pelbagai persatuan belia.

Sememangnya, orang muda hari ini tidak dapat fokus hanya pada pelaksanaan urusan nasional yang berkaitan dengan penyelesaian sasaran yang dirancang; dia seharusnya dapat menyelesaikan masalah belia sendiri. Kepentingan orang muda, masalah mereka yang sebenarnya dan mendesak adalah bahagian organik dari semua tugas sosial masyarakat. Adalah wajar untuk mengingat di sini satu pernyataan menarik oleh ahli psikologi terkenal I.S.Kon bahawa pada abad ke-20 kadar perubahan teknologi baru mulai melebihi kadar perubahan generasi baru. Ciri revolusi ilmiah dan teknologi ini memberi kesan yang besar terhadap jiwa dan psikologi orang muda, dengan lebih jelas menunjukkan ketidakmampuannya untuk hidup. Dengan masalah anak muda ini kita akan memasuki abad ke-21.

Orang-orang muda hari ini, di satu pihak, semakin banyak merasakan diri mereka sebagai kumpulan masyarakat yang istimewa dalam "budaya belia" tertentu, dan di sisi lain, mereka semakin menderita dari banyak masalah khusus mereka yang tidak larut. Lebih-lebih lagi, faktor yang paling serius merosakkan jiwa anak muda adalah kurangnya kepercayaan terhadap mereka. Lelaki dan wanita muda sangat sedikit terlibat dalam menyelesaikan dan melaksanakan masalah kehidupan masyarakat moden yang paling pelbagai. Lebih-lebih lagi, mereka tidak termasuk dalam perbincangan mengenai berbagai isu yang menyangkut semua warga negara.

Hasil daripada semua sebab dan masalah yang dibincangkan di atas, pembezaan tertentu, yang masih sedikit dipelajari oleh sains sosiologi, berlaku di kalangan orang muda. Khususnya, VF Levicheva dalam karyanya dalam tempoh pertumbuhan pesat yang disebut persatuan tidak formal orang muda mengenal pasti tiga kelas objek sosial dari pelbagai jenis: kumpulan remaja; persatuan amatur belia pelbagai orientasi (kumpulan untuk perlindungan monumen sejarah dan budaya, "hijau", persatuan belia kreatif, kumpulan riadah, sukan dan rekreasi dan persatuan pengaman, kelab politik, dll.); front popular (formasi sosial yang merangkumi orang muda).

2. Latihan pendidikan dan vokasional anak muda pada tahap sekarang

2.1 PERANAN DAN PENTING PENDIDIKAN DALAM PEMBANGUNAN MASYARAKAT DAN PERSONALITI

Manusia sebagai individu, sebagai orang yang aktif secara sosial diciptakan, dibentuk oleh pendidikan dan asuhan. Etimologi, makna asal perkataan "pendidikan" kembali ke perkataan Latin "eiisage" - secara harfiah "menarik keluar", "untuk tumbuh". Dalam kata "mendidik", akar "menyuburkan" membawa beban kuasa utama. Sinonimnya adalah "feed", dan dengan itu kata "feed".

Pendidikan adalah asas dan bukti terpenting mengenai tahap perkembangan ekonomi, politik, kerohanian, budaya, moral sebagai petunjuk yang paling umum dan tidak terpisahkan dari perkembangan mana-mana masyarakat. Bukan apa-apa yang mereka katakan: apakah tahap pendidikan, begitu juga negara dan warganya. Falsafah mentakrifkan konsep "pendidikan" sebagai "proses kerohanian umum pembentukan seseorang dan hasil proses ini - penampilan rohani seseorang"

Definisi pendidikan ini sangat luas dan banyak; ia adalah asas metodologi untuk pertimbangan, kajian dan analisis konsep ini oleh sains lain. Ini, khususnya, diperhatikan oleh NP Lukashevich dan VT Solodkov, yang pada asasnya meneliti inti pati pendidikan melalui prisma sosiologi.

Peranan dan kepentingan pendidikan diakui, pertama sekali, sebagai faktor yang sangat diperlukan dalam perkembangan progresif baik individu dan manusia pada umumnya. Oleh itu, "Program Aksi", yang diadopsi pada tahun 1994 di Persidangan Internasional mengenai Penduduk dan Pembangunan di Kaherah (Mesir), berbunyi: "Pendidikan adalah faktor utama dalam pembangunan lestari: ia adalah komponen kesejahteraan dan faktor dalam mewujudkan kesejahteraan melalui hubungannya, baik dengan faktor ekonomi dan sosial. Pendidikan juga merupakan alat yang memberi individu yang berusaha untuknya mendapat peluang untuk mengakses pengetahuan yang membantu menavigasi dalam dunia yang kompleks sekarang ini "

Definisi dan pemahaman pendidikan sebagai sistem sosial yang tidak terpisahkan adalah mustahak. Tanpa ini, mustahil untuk memahami intipati, peranan dan tujuannya.

Pendidikan juga tidak lebih daripada sistem institusi dan organisasi yang pasti dan saling berkaitan. Dari sekolah hingga akademi dan institusi pendidikan lain, institusi-institusi ini melaksanakan (hanya pada tingkat yang berbeda dan tahap kerumitan yang berlainan) fungsi latihan, pendidikan, asuhan, pembentukan keperibadian, dan pengembangannya yang menyeluruh.

Dengan penerimaan pendidikan asas, seseorang menjadi seseorang, iaitu, dia sudah dianggap sebagai makhluk sosial, yang dicirikan oleh kemasukannya dalam banyak bidang kehidupan, mempunyai hubungan dan hubungan sosial yang signifikan.

Undang-undang umum keutamaan pendidikan untuk dunia bertamadun, yang menyediakan jalan menuju kebebasan individu, perkembangan intelektual dan budayanya, latihan profesional dan pada masa yang sama kemakmuran ekonomi dan kemajuan budaya masyarakat, membuat dirinya terasa pada babak kedua abad ke-20. Seiring dengan pencapaian cemerlang manusia dalam bidang pengetahuan, sains, teknologi, seni yang paling pelbagai, keterbatasan pengetahuan manusia dinyatakan.

Separuh kedua abad ke-20 dengan jelas mengesahkan bahawa kemajuan budaya, teknikal dan teknologi dapat dicapai hanya di jalan pengembangan keutamaan pendidikan.

Krisis pendidikan di kebanyakan negara terkemuka di dunia terasa pada tahun 90-an. Tetapi krisis tidak sama. Sekiranya di negara-negara dengan indikator ekonomi rendah krisis pendidikan terungkap dalam kaitannya dengan asas-asas material pendidikan, maka di negara-negara maju secara ekonomi dikaitkan dengan pencarian pendekatan baru untuk menentukan kandungan kaedah pendidikan dan pengajaran.

Ketidaksesuaian sistem pendidikan Ukraine, Persekutuan Rusia, Republik Belarus dan negara-negara pasca-Soviet lain dengan dunia disebabkan oleh, misalnya, jumlah pelajar per guru. Di negara maju hari ini terdapat 25 hingga 30 pelajar per guru, dan di Ukraine - 7. Sekiranya, menurut UNESCO, terdapat sekitar 8 juta pelajar di Rusia hari ini, maka hanya ada 2.8 juta. Sebagai perbandingan, hari ini terdapat 14 juta pelajar. Jelas bahawa bilangan pelajar bukanlah tujuannya sendiri. Yang penting ialah bilangan pakar masa depan, kemampuan mereka untuk memastikan kemajuan negara mereka secara progresif.

Di mana-mana negara, sistem pendidikan bertingkat adalah syarat yang diperlukan untuk mempersiapkan seseorang untuk hidup. Oleh itu, di Ukraine moden hari ini terdapat sekitar 47.5 ribu institusi pendidikan, di mana 12309.2 ribu warga muda - kanak-kanak, remaja, belia - belajar. Terdapat lebih dari 21 ribu institusi pendidikan prasekolah dalam sistem pendidikan negara kita, yang mendidik sekitar 2 juta kanak-kanak; lebih daripada 21 ribu institusi pendidikan menengah (sekolah, gimnasium, lyceum, kompleks pendidikan); 1156 sekolah vokasional; 790 institusi pendidikan tinggi.

Penarafan pendidikan dalam sistem nilai-nilai warganegara, dan terutama orang muda, sangat penting. Pelbagai kajian pakar sosiologi menunjukkan bahawa pendidikan adalah salah satu daripada sepuluh nilai terpenting bagi golongan muda. Perkara lain ialah hanya setiap orang muda ketiga (di bawah 25) yang menganggap pendidikan sebagai keutamaan. Ini disebabkan prestij pendidikan yang rendah, kurangnya hubungan yang diperlukan antara pendidikan seseorang dan sifat kerjanya. Oleh itu, hanya 25% responden yang mengaitkan kemungkinan meningkatkan kelayakan mereka dengan keadaan pendidikan, dan hanya 10% orang muda yang ditinjau untuk kenaikan pangkat.

Tiga masalah utama pendidikan di Ukraine merangkumi yang berikut.

1. Penurunan tahap pendidikan profesional yang berkaitan dengan penurunan prestij pendidikan. Secara beransur-ansur membawa kepada penurunan tahap pendidikan umum penduduk secara umum.

2. Kemerosotan keadaan proses pendidikan. Terdapat pengurangan dalam pembinaan institusi pendidikan, pemusnahan bahan dan asas teknikal mereka, kemerosotan peralatan teknikal, makanan, keadaan hidup murid sekolah, murid, pelajar. Sebab utama keadaan ini adalah penyediaan kewangan pendidikan yang sangat tidak mencukupi.

3. Kemerosotan kualiti aktiviti profesional guru, tenaga pengajar. Seiring dengan masalah imbuhan bagi tenaga kerja mereka, dalam beberapa tahun terakhir terdapat masalah penurunan prestise belajar dan pendidikan, akibatnya terdapat penurunan status sosial seorang guru, guru.

Tidak seperti institusi pendidikan negeri, yang bukan negara harus menggunakan kaedah baru bukan hanya untuk pendidikan, tetapi juga pekerjaan pendidikan di luar, untuk sosialisasi keperibadian pakar masa depan. Mungkin kontroversial, tetapi patut diberi perhatian, adalah pernyataan I. Ilyinsky, pengarah Institut Pemuda (Moscow), yang menulis: “Tidak mungkin untuk tidak memahami bahawa dengan membayar pendidikan anak-anak mereka, beberapa ibu bapa melunaskan kerana kelalaian mereka sendiri dalam membesarkan mereka, lebih-lebih lagi, mereka berhak untuk tidak terlibat dalam perkembangan dan nasib mereka di masa depan. " Tentunya ada akal dalam pernyataan ini.

Namun, dengan menumpukan pada fakta bahawa negara dalam apa jua keadaan mesti memberi setiap orang tahap pendidikan tertentu (komponen negeri) dengan perbelanjaannya sendiri, kita perhatikan sekali lagi bahawa pada masa yang sama bagi mereka yang mahu dan boleh, ia mesti mewujudkan syarat untuk pendidikan berbayar.

2.2 PENDIDIKAN DAN LATIHAN PERSONALITI

Tugas sekolah yang paling penting, serta institusi pendidikan dengan tahap dan status yang lebih tinggi, bukanlah latihan seperti pembentukan keperibadian kreatif, aktif, yang mampu memperbaiki diri dan merealisasikan diri. Keperibadian seperti itu terbentuk semasa latihan dan pendidikan.

Sekiranya kita membicarakan proses sosialisasi individu dua kali ganda - pendidikan dan asuhan - maka pendidikan selalu dan paling penting. Untuk mendidik, anda mesti terlebih dahulu mengetahui bagaimana ia dilakukan dan apa yang perlu dilakukan. Sebagai produk pengembangan kerohanian masyarakat, pengetahuan adalah asas proses pendidikan. Namun, peranan pendidikan tidak boleh dipandang rendah. Perkara lain adalah bahawa pada zaman Soviet dalam sejarah kebangsaan kita, pendidikan adalah hipertrofi, ditingkatkan dan diletakkan di atas pendidikan, atau bahkan menentangnya.

Hakikat bahawa pendidikan adalah syarat pertama dan sangat diperlukan untuk sosialisasi seseorang tidak dapat dipertikaikan. Walau bagaimanapun, proses sosialisasi tidak selesai sama ada dengan akhir remaja atau dengan pemerolehan pendidikan. Lebih profesional, kehidupan bekerja seseorang pada tahap yang lebih besar dan / 1 dan kurang dikaitkan dengan pendidikan, latihan lanjutan. Pada usia yang lebih dewasa, "keperibadian," tulis GA Andreeva, "bukan hanya menggandakan pengalaman sosial, tetapi juga menghasilkannya."

Konsep "asuhan" dan "sosialisasi" tidak boleh dikelirukan atau dikenal pasti. Pendidikan melibatkan kesan terhadap warga muda orang lain, guru, pendidik, persekitaran, institusi sosial pendidikan, budaya, dan lain-lain. Sosialisasi adalah proses asimilasi selektif terhadap nilai-nilai tertentu, pengenalan seseorang dengan mereka, pengembangan matlamat sosial kehidupan, aktiviti, tindakan. Keanehan asuhan adalah, pertama-tama, bahawa ia dapat dilakukan hanya dengan adanya cita-cita tertentu.

Dalam erti kata yang luas, pendidikan adalah proses pengembangan kemampuan seseorang secara berterusan sebagai individu dan anggota masyarakat.

Terdapat definisi yang lebih luas: "Pengasuhan adalah proses sepanjang hayat yang mendorong pengembangan kemampuan seseorang secara berterusan baik sebagai individu dan sebagai anggota masyarakat."

Matlamat utama didikan adalah untuk mewujudkan keadaan untuk pembangunan sepenuhnya dan mewujudkan diri dari keperibadian yang autonomi, responsif, bertanggungjawab dan wajib dalam tindakan dan perbuatannya.

Proses asuhan diberikan sebagai hasil interaksi tiga arah utama:

Formal (sekolah);

Tidak rasmi (keluarga, rakan sebaya, pelbagai sumber dan media);

Di luar formal (persatuan dan organisasi belia, Gerakan, kelab belia, pusat, dll.).

Mari kita jelaskan ciri-ciri kawasan ini secara ringkas.

Pendidikan formal atau akademik adalah sistem pendidikan berdasarkan masa yang tersusun secara hierarki dari institusi prasekolah hingga universiti atau akademi. Yang penting dalam arah ini adalah sekolah, yang meletakkan asas untuk nilai, orientasi kerohanian, membentuk minat dan keperluan.

Pendidikan tidak formal- proses yang kompleks dan dinamik, di mana seseorang sebagai individu sepanjang hidupnya memperoleh lebih banyak lagi kemahiran, nilai dan pengetahuan tingkah laku. Sumber asuhan seperti itu adalah kehidupan sehari-hari - komunikasi dengan orang lain dalam keluarga, dengan teman sebaya, dan lingkungan. Adalah mudah untuk meneka bahawa pendidikan tidak formal dilakukan bukan hanya pada masa muda, tetapi juga pada masa dewasa.

Pendidikan tidak formal sehingga kini telah mengalami perubahan yang ketara. Pengaruh keluarga terhadap remaja telah menurun dengan ketara, kerana banyak ibu bapa yang berusaha untuk memenuhi keperluan keluarga mereka tidak berpeluang membesarkan anak-anak mereka.

Di luar pendidikan formal ditafsirkan sebagai aktiviti pendidikan yang teratur di luar sistem formal yang ditetapkan (sekolah, universiti, dll.), yang bertujuan untuk melayani objek pendidikan yang dapat dikenal pasti dengan tujuan tambahan yang dapat dikenal pasti. Belajar untuk mengetahui - ini bermaksud mengumpulkan lebih banyak pengetahuan, sambil menggabungkan budaya umum yang luas dengan kemungkinan pekerjaan mendalam dalam sebilangan disiplin ilmu yang terhad. Bukan apa-apa yang mereka katakan bahawa orang yang berpendidikan tinggi tidak hanya tahu banyak, tetapi juga mengetahui banyak hal dalam arah yang sangat sempit atau berkaitan dengan fenomena, subjek yang terpisah. Adalah perlu untuk belajar sedemikian rupa sehingga dapat menggunakan peluang yang diberikan dengan terampil melalui asuhan sepanjang hidup. Belajar melakukan ... Adalah mustahak untuk memperoleh bukan sahaja kemahiran profesional, tetapi juga pelbagai kemahiran hidup yang disebut. Kemahiran yang memungkinkan untuk berjaya berkomunikasi dengan orang lain dalam sekumpulan orang sangat penting di sini. Belajar hidup bersama... Orang yang sopan tahu bagaimana memahami orang lain. Dia merasakan dan menyedari bahawa dia hidup dalam keadaan saling bergantung antara orang, ketika perselisihan dan konflik mungkin terjadi, yang harus dapat diatur. Dia tahu bagaimana menghormati pendapat orang lain, berusaha untuk saling memahami, kedamaian, keadilan. Belajar untuk menjadi seorang ... Ini adalah ilmu yang paling sukar, kerana dikaitkan dengan peningkatan watak seseorang, dengan kemampuan untuk bertindak secara autonomi, menunjukkan kebebasan menilai dan tanggungjawab peribadi yang tinggi terhadap tindakan dan perbuatan seseorang. Pengaruh pendidikan pada orang muda dilakukan oleh saudara-mara, rakan-rakan, rakan sebaya, media, dan lain-lain. Tetapi kepentingan yang menentukan, mungkin, adalah pendahulunya yang luar biasa dari anda dan bangsa lain, guru dan profesor yang membantu menguasai pengetahuan mengenai profesion terpilih.

Pendidikan, sains, budaya, yang menyatakan kesedaran diri nasional rakyat Ukraine, didasarkan pada warisan falsafah yang mendalam bahawa rakan senegara kita Yuriy Drohobych, Ivan Vishensky, Petro Mohyla, Grigoriy Skovoroda, Feofan Prokopovich, Nikolay Kostomarov, Panfil Yurkevich, Ivan Franko, Taras Shevchenko meninggalkan kami, Mikhail Grushevsky dan banyak lagi.

Kehidupan dan aktiviti profesional warga negara yang hebat di Tanah Air ini adalah contoh yang jelas untuk diikuti, pembentukan generasi baru dan baru dari negara Ukraine, elit negara kita.

Tahap tertinggi pengembangan keperibadian adalah pendidikan diri, peningkatan diri. Sekiranya pendidikan dari sudut sosiologi pemuda adalah bentuk sosialisasi individu yang khas dan khas dan muncul sebagai fungsi sedar di mana seorang warganegara muda sengaja memasuki dunia hubungan sosial, maka peningkatan diri adalah proses aktiviti sukarela orang itu sendiri. Melalui pendidikan diri, seseorang tidak hanya menjadi lebih maju, sempurna, tetapi semakin banyak membuang sekatan yang dikenakan oleh tahap perkembangan sosial yang ada, moral masyarakat ini.

Mana-mana orang mempunyai tahap pendidikan tertentu, yang juga dapat disebut pendidikan. Pendidikan bukanlah sebilangan besar pengetahuan manusia pada umumnya. Ini adalah pengetahuan yang diproses yang diperkenalkan oleh seseorang ke dalam dunia batinnya, yang memungkinkannya untuk hidup bebas di dunia budaya spiritual, untuk memahami keindahan dalam seni, sastera, bidang pengetahuan apa pun yang dia kuasai dan di mana dia terus meningkat .

Pemerolehan pendidikan, profesion tidak menampakkan diri dengan cara yang sama dalam bidang kehidupan seseorang yang berbeza, terutama yang muda. Seperti yang diperhatikan oleh IS Kon, “seorang pemuda dapat cukup dewasa dalam bidang kegiatan buruh, sementara tetap pada tahap yang sama pada usia remaja dalam bidang hubungan dengan anak perempuan atau dalam bidang keperluan budaya, dan sebaliknya. Oleh itu, pendekatan kepadanya dalam kehidupan yang berbeza mesti dibezakan. "

Sosiologi pendidikan menarik perhatian kepada fakta asas bahawa dengan peningkatan tahap pengetahuan saintifik yang diperoleh, keperluan seseorang untuk memperoleh kemahiran praktikal tertentu dalam penggunaannya meningkat. Sistem pendidikan Soviet pada satu masa hampir tidak kalah dengan yang asing dalam jumlah pengetahuan yang diperoleh oleh pakar muda, tetapi ketinggalannya sangat tepat dalam cara mengajar mereka untuk menggunakan pengetahuan ini seefektif mungkin dalam praktik, dalam kegiatan profesional. Keberkesanan sosialisasi orang muda secara langsung berkaitan dengan seberapa dekatnya keperluan masyarakat, sistem pendidikan dan latihan vokasional orang muda dan rancangan hidup mereka terkait. Lebih tepat lagi, sistem pendidikan belia adalah sejenis "jambatan" yang menghubungkan antara keperluan masyarakat dan rancangan hidup orang muda.

Oleh itu, pembelajaran bukanlah tujuannya sendiri; sebenarnya selalu mengandaikan pemerolehan kemahiran pekerja tertentu, suatu profesion. Masalah yang berkaitan dengan pengambilalihan profesion oleh orang muda selalu cukup, dan dalam keadaan peralihan ke pasar, masalah-masalah ini semakin diperburuk, kerana kekurangan profesi, atau tahap kelayakan pekerja yang tidak mencukupi kepada kerugian ekonomi yang ketara. Institusi pendidikan vokasional diminta untuk menentukan struktur kualitatif pekerja, tahap kelayakan mereka, dengan fokus pada keperluan pasaran.

Masa mempersiapkan orang muda untuk bekerja, aktiviti profesional dengan pilihan pertama profesion atau bahkan menerima pendidikan khas tertentu tidak berakhir sama sekali. Terdapat juga jangka masa penyesuaian profesional dan industri, yang berlangsung dari 3 hingga 5, atau bahkan lebih tahun, bergantung pada keadaan tertentu.

1. Pendidikan adalah asas terpenting bagi proses pembentukan kerohanian seseorang, penampilannya, pandangan dunia, dan juga petunjuk tahap perkembangan ekonomi, politik, kerohanian dan moral masyarakat. Dari sudut pandangan ini, pendidikan dapat dilihat sebagai sejenis aktiviti praktikal dan kognitif, sebagai sistem yang tidak terpisahkan.

2. Pendidikan selalu dikaitkan dengan asuhan, pembentukan kualiti peribadi seseorang, nilai, minat dan cita-cita rohani. Dalam kesatuan yang erat, pendidikan dan asuhan mewujudkan keadaan yang baik untuk sosialisasi individu, pembentukan kedudukan siviknya.

Sebagai sistem bertingkat, pendidikan tidak dapat diperbaharui jika dominan utamanya tidak terpengaruh: kandungan (tahap organisasi latihan, proses pendidikan), organisasi (tahap subordinasi institusi pendidikan dan mekanisme pengurusannya) dan kewangan ( sokongan bahan pendidikan).

3. Keberkesanan pendidikan banyak ditentukan oleh tahap latihan profesional seseorang dalam apa jua bidang aktiviti, ketersediaan kemahiran praktikal dan kemampuan untuk menggunakan pengetahuan yang diperoleh secara kreatif untuk merealisasikan diri dan untuk memastikan kemajuan sosial.

3. Orientasi nilai dan keperluan belia moden

3.1 NILAI ORIENTASI BELIA

Konsep "nilai" digunakan secara meluas dalam falsafah dan sastera khas lain untuk menunjukkan kepentingan manusia, sosial dan budaya terhadap fenomena realiti tertentu. Nilai (menurut P. Mentzer) adalah apa yang ditentukan oleh perasaan orang untuk diakui sebagai berdiri di atas segalanya dan yang mana seseorang dapat berusaha, merenungkan dan diperlakukan dengan hormat, pengakuan, dan penghormatan.

Sebenarnya, nilai bukanlah hak milik sesuatu, tetapi intipati, syarat untuk keberadaan penuh objek.

Nilai sebagai keseluruhan semua objek kegiatan manusia dapat dianggap sebagai "nilai objek", yaitu objek hubungan nilai. Nilai itu sendiri adalah kepentingan tertentu untuk subjek. Nilai adalah inti dan sifat objek, fenomena. Ini juga merupakan idea, pandangan tertentu di mana orang memenuhi keperluan dan minat mereka.

Kaedah dan kriteria, berdasarkan prosedur untuk menilai fenomena yang relevan dibuat, ditetapkan dalam kesedaran dan budaya masyarakat, seperti juga nilai subjektif. Oleh itu, nilai objektif dan subjektif adalah dua nilai tambah nilai seseorang terhadap dunia di sekelilingnya. Apa yang mungkin menjadi nilai bagi seseorang mungkin dipandang rendah oleh orang lain, atau bahkan tidak dianggap sebagai nilai sama sekali, iaitu nilai selalu subjektif.

Dari sudut pandangan formal, nilai dibahagikan kepada positif dan negatif (antaranya nilai rendah dapat dibezakan), mutlak dan relatif, subjektif dan objektif. Menurut kandungannya, nilai material dibezakan, logik dan estetik. Mengingat intipati dan ciri konsep "nilai", para saintis juga menggunakan konsep seperti "etika nilai", "falsafah nilai". Yang pertama dikaitkan dengan karya-karya N. Hartmann, yang kedua - F. Nietzsche, yang berusaha menilai semula semua nilai, "memerintahkannya mengikut peringkat."

Sejak usia muda, seseorang pada dasarnya mematuhi pelbagai nilai, memahami sendiri hakikat dan makna mereka. Selanjutnya, dalam proses pembelajaran, pengembangan menyeluruh, pengumpulan pengalaman hidup, seseorang mengembangkan kemampuan untuk secara bebas memilih nilai pembentuk sistem, yaitu nilai yang pada saat ini dianggapnya paling penting dan masa yang sama menetapkan hierarki nilai tertentu. Dalam kesedaran setiap orang, nilai-nilai peribadi tercermin dalam bentuk sosial, orientasi nilai, yang secara kiasan disebut "paksi kesedaran" yang menjamin kestabilan individu. "Orientasi nilai adalah elemen terpenting dari struktur dalaman keperibadian, yang ditentukan oleh pengalaman hidup individu, oleh keseluruhan pengalamannya dan membatasi makna, penting bagi seseorang yang diberikan dari yang tidak penting, tidak penting."

Seseorang individu dapat mengenali banyak nilai sebagai benar-benar ada, mempengaruhi kehidupannya, tetapi dia tidak memilih dan mengenali semuanya sebagai tujuan dan tugas hidupnya. Dengan satu cara atau yang lain, kebanyakan sedar, diakui sebagai nilai mereka sendiri, keinginan untuk dibimbing oleh mereka membolehkan seseorang berinteraksi dengan orang lain, untuk menyumbang kepada pembangunan masyarakat, baik dari segi material dan rohani.

Orientasi nilai seseorang dibentuk menjadi sistem tertentu yang mempunyai (dalam bentuk subsistem) tiga arah utama: orientasi sosial dan struktur dan rancangan; rancangan dan orientasi untuk cara hidup tertentu; aktiviti dan komunikasi manusia dalam pelbagai institusi sosial. Di antara keseluruhan hierarki nilai, seseorang dapat menonjolkan nilai-nilai yang bersifat universal, atau global, yang wujud dalam jumlah maksimum orang, misalnya, Kebebasan, Tenaga Kerja, Kreativiti, Humanisme, Solidariti, Filantropi, Keluarga, Bangsa, Orang , Kanak-kanak, dll.

Sesuai dengan orientasi terhadap nilai-nilai tertentu, hirarki mereka dalam pemikiran orang muda, reaksi psikologi dan tingkah laku terhadap perubahan keadaan sosio-politik di negara-negara dalam peralihan, beberapa kumpulan tipologi orang muda dapat dikenal pasti dan dicirikan.

Kumpulan pertama adalah golongan muda yang mengekalkan nilai lama mereka atau sekurang-kurangnya lebih memilih mereka. Wakil kumpulan ini (kira-kira tidak lebih daripada 10% daripadanya) menyokong komunis, sosialis, sebahagian parti petani di Ukraine, dan merupakan sebahagian daripada organisasi Komsomol. Orang-orang muda ini rentan terhadap tunjuk perasaan, piket, demonstrasi, dan tindakan protes sosial yang lain, baik secara bebas dan bersama dengan rakan-rakan yang lebih tua yang secara aktif melibatkan mereka dalam hal ini, termasuk dengan tujuan untuk mengubah arah politik lebih jauh. Sejauh ini, golongan muda seperti itu menyangkal jalan transformasi pasar, adalah penganut terbuka terhadap kesedaran otoriter dan bersimpati dengan pemimpin dan pemimpin yang karismatik.

Kumpulan kedua termasuk mereka yang secara diametrik menentang orientasi nilai mereka kepada kumpulan pertama. Ini adalah lelaki dan wanita muda yang hampir sepenuhnya menolak nilai-nilai masa lalu, mempertahankan idea untuk mengubah masyarakat berdasarkan nilai-nilai yang dimiliki masyarakat dengan ekonomi pasaran maju dan tahap keselamatan sosial yang tinggi. Lebih daripada separuh orang muda memahami nilai ekonomi pasaran, mempertahankan harta persendirian, mengutamakan kebebasan memilih ekonomi setiap orang (di mana tempat kerja atau tidak bekerja sama sekali). Menurut penyelidikan yang dilakukan di kalangan orang muda di Ukraine, hampir dua pertiga orang muda menganggap diri mereka mematuhi pengayaan maksimum setiap orang sebagai syarat untuk mewujudkan masyarakat yang kaya.

Kumpulan ketiga adalah golongan muda (jumlah yang sangat kecil), yang, walaupun mereka mengkritik nilai-nilai masyarakat sosialis, tidak sepenuhnya menolaknya, tetapi memerlukan beberapa pembetulan sambil mengekalkan sifat-sifat wajib seperti satu keadaan, prinsip asas struktur masyarakat. Orang muda yang tergolong dalam kumpulan ini berkaitan dengan buruh, gerakan kesatuan sekerja, menyebarkan idea-idea liberalisme. Dalam kes perkembangan proses transformasi yang perlahan ke arah masyarakat dengan ekonomi pasar, golongan muda ini kemungkinan besar akan bergabung dengan kelompok pertama, yang lebih bertekad untuk mengembalikan nilai-nilai sebaran terancang, masyarakat sosialis.

Kumpulan keempat merangkumi orang-orang muda yang dicirikan bukan hanya oleh penolakan "dunia lama", tetapi oleh intoleransi terhadap nilai-nilai selain dari nilai mereka sendiri. Para saintis mendefinisikan jenis orang ini sebagai kuasi-revolusioner, kerana mereka sangat radikal sehingga mereka tidak hanya berusaha memutuskan hubungan mereka dengan struktur lama, tetapi juga bersedia memusnahkannya, menghancurkan mereka. Orang-orang muda seperti itu dicirikan secara tepat oleh radikalisme, intoleransi terhadap akumulasi, penolakan kesinambungan sejarah objektif dalam pembangunan masyarakat dan warganya. Terdapat banyak di antara mereka yang disebut Bolshevik "baru", yang pandangannya mempunyai warna nasional tertentu. Ini adalah wartawan individu, penulis muda, wakil intelektual teknikal dan kreatif, publisiti, ahli parlimen, pelajar.

Hantar karya baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan asas pengetahuan dalam kajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Dihantar di http://www.allbest.ru/

Persidangan ilmiah dan praktikal daerah "Melangkah ke masa depan - 2013"

Para pemudadalammoden dunia

Sannikova Elizaveta Konstantinovna

MKOU SOSH Korsavovo-1

Ketua:

Agapova Ludmila Ivanovna

Guru Sejarah dan Sains Sosial

Pengenalan

Saya memilih topik ini: "Pemuda di dunia moden" berdasarkan keperluan untuk memperdalam pengetahuan saya mengenai isu ini, yang kami kaji dalam pelajaran pengajian sosial pada tahun akademik ini.

Generasi muda adalah nukleus asas untuk pengembangan masyarakat mana pun. Situasi orang muda adalah sejenis barometer keadaan masyarakat secara keseluruhan, petunjuk proses yang berlaku dalam pelbagai bidang hubungan sosial. Kajian mengenai suasana hati dan pandangan orang muda akan memungkinkan bukan sahaja menyelesaikan tugas-tugas semasa untuk memperbaiki dan mengoptimumkan kehidupan mereka, tetapi juga untuk meramalkan prospek pengembangan bidang profesional, politik dan sosial negara.

Akhirnya, saya juga tergolong dalam kumpulan sosial ini - orang muda, jadi saya ingin berkenalan dengan lebih terperinci mengenai keunikan dan masalah belia moden, dengan minat dan aspirasi mereka.

Saya ingin melihat masa depan saya, berkenalan, misalnya, dengan dasar belia negara, dengan perubahan sosial yang berlaku dalam masyarakat, yang akan membantu saya di masa depan dalam memilih profesion dan tempat saya dalam kehidupan. Oleh itu, topik ini bagi saya bukan sahaja kepentingan teori tetapi juga praktikal.

1. Siapaberfikirbelia

· Jangkauan usia yang membolehkan orang diklasifikasikan sebagai belia berbeza dari satu negara ke negara lain. Sebagai peraturan, had umur terendah bagi orang muda adalah 13-15 tahun, yang pertengahan adalah 16-24 tahun, yang paling tinggi adalah 25-36 tahun.

Ramai ahli sosiologi merujuk kepada golongan belia sebagai kumpulan penduduk berusia 14 hingga 25 tahun

· Moscow City Duma, pada pertemuan pada 30 September 2009, mengadopsi rang undang-undang yang menentukan dalam dokumen tersebut, khususnya, usia orang-orang yang terdiri dari orang muda - 14 hingga 30 tahun.

2. Umurkriteria

Belia, sebagai pendidikan yang heterogen, dibahagikan kepada subkumpulan umur berikut:

1) remaja. Dari umur 13 hingga 16-17 tahun.

2) belia. Dari 16-17 hingga 20-21 tahun.

3) belia. 20-21 hingga 30 tahun

Dua pendekatan utama digunakan untuk menentukan had umur remaja:

Statistik- mendefinisikan julat usia remaja yang tegar, adalah petunjuk purata yang mempunyai penggabungan perundangan. Tetapi tidak mengambil kira ciri-ciri individu perkembangan individu muda, dan oleh itu, jika perlu, ditambah sosiologiatausosialpendekatan... Pendekatan ini tidak memberikan had umur yang ditetapkan secara tegas untuk orang muda, tetapi dinyatakan sebagai kriteria untuk menentukan had umur atas untuk belia:

1) mempunyai keluarga anda sendiri;

2) kehadiran profesion;

3) kebebasan ekonomi;

4) kebebasan peribadi, iaitu kemampuan untuk dapat membuat keputusan sendiri.

3. Individusempadanbelia

Terdapat pelbagai keadaan yang mempercepat atau melambatkan pemuda:

- Batas bawah adalah

AWALDEWASA

Saya telah menyatakan beberapa keadaan yang membuat anda dewasa lebih awal:

1.) Pendapatan Awal - Sehingga baru-baru ini, pekerja anak dianggap eksploitatif. Hari ini, mesin basuh kereta atau remaja yang berdiri di dispenser di kafe tidak mengejutkan sesiapa pun. Lebih-lebih lagi, seperti yang ditunjukkan oleh kajian sosiologi, 94% orang dewasa menyetujui wang tambahan tersebut.

2.) Penyesuaian cepat - Kanak-kanak, kerana fleksibiliti alat mental mereka, lebih baik menyesuaikan diri dengan perubahan dalam masyarakat daripada orang dewasa. Mereka moden dan tepat pada masanya, kerana mereka bebas, mempunyai tujuan, aktif dan berdikari. Anak-anak mempunyai sifat yang ingin dilihat oleh ibu bapa moden di dalamnya. Sementara mereka sendiri dibesarkan dengan cara yang sama sekali berbeza - dalam semangat disiplin, ketaatan, ketekunan. Sifat-sifat ini pada masa ini agak menghalang pergerakan menuju kejayaan.

3.) Kuasa untuk ibu bapa - Telur tidak diajar ayam, kata mereka beberapa dekad yang lalu. Mereka mengajar, mereka masih mengajar, - ibu dan ayah moden menghela nafas. Seseorang mendapat tanggapan bahawa anak-anak sudah dilahirkan dengan pengetahuan tentang apa itu bluetooth dan mengapa modem digantung. Tidak menghairankan bahawa mereka merasa seperti pakar dalam banyak masalah sehari-hari. Mereka menasihati orang dewasa apa peralatan dan tempat membeli, apa yang harus dipakai, bagaimana ibu bapa berkomunikasi antara satu sama lain, bagaimana bekerja di komputer.

4.) Pengetahuan tentang kehidupan - "Semasa saya kecil, semasa percutian kami duduk di meja yang terpisah, dihantar untuk bermain di bilik kami, supaya kami tidak mendengar perbualan yang tidak perlu." - itulah yang dikatakan oleh ibu bapa. Hari ini, hampir dari buaian, kehidupan orang dewasa menyerang taman asuhan kanak-kanak melalui televisyen dan Internet, meninggalkan penutup berkilau dan meresap melalui tingkap terbuka House-2. Ibu bapa tidak teragak-agak untuk membincangkan masalah mereka di hadapan anak. Kadang-kadang mereka malah melibatkannya dalam proses itu sendiri.

5.) Idola Baru - Seluruh perniagaan pertunjukan dan industri filem difokuskan untuk mencipta model peranan baru. Hari ini, konsep "lelaki sejati" dan "wanita ideal" bermaksud "sejuk" dan "seksi". Wanita seksi itu menarik perhatian dengan pakaian dan soleknya, sementara lelaki yang tangguh itu mempunyai model telefon terbaru dan beg besar di dompetnya. Kanak-kanak sering menggunakan sifat luaran ketika membesar, tetapi tidak bersedia secara psikologi untuknya.

Sempadan belia adalah

"Mudaorang tua"atau"Kekal"belia

Anda mungkin pernah berjumpa dengan orang tua yang masih muda! Mereka terus menerima segalanya dari kehidupan! Perjalanan, berjalan kaki, melampau. Semua ini menolong banyak orang untuk hidup dan merasa seperti orang dewasa, walaupun sudah bertahun-tahun dan beruban. Ahli psikologi mengatakan bahawa kesedaran tentang keperluan dan permintaan yang memanjangkan hidup, mengisi dengan optimisme dan menyelamatkan dari kemurungan. Kemudian anda mahu bekerja. Untuk aktif. Bersukan. Hidup sahaja.

JADI:Belia-ini adalahperasaan,yang manasemestinyamunculsebagaidalampenampilan,jadidandalamtingkah laku.

4. Sosialstatusbelia

Orang muda moden, pertama sekali, mengaitkan idea mereka tentang "dewasa" dengan perubahan dalam peranan sosial mereka dan terutama dengan permulaan aktiviti buruh dan memperoleh kemerdekaan.

Secara umum, status sosial orang muda adalah kedudukan generasi muda dalam masyarakat, yang ditentukan oleh peranan dan fungsi sosialnya yang dilakukan.

Kajian mengenai orang muda dalam proses mobiliti sosial memungkinkan kita melihat bahawa orang muda berstrata secara sosial. Dalam masyarakat Rusia moden, perbezaan antara kumpulan dalam golongan muda menjadi lebih ketara. Yang baru, yang lebih penting, misalnya, hubungan sosial orang muda, status harta keluarganya, ditambahkan ke ciri pembezaan sosial tradisional (mengikut bentuk pekerjaan, oleh sifat dan kandungan tenaga kerja).

Orang muda dicirikan oleh perubahan kerap dalam status sosial dan peranan sosial (pelajar-pelajar-pekerja).

Kedudukan status orang muda ditentukan oleh prestij pendidikan dan profesion (masa depan dan sekarang), gaya hidup, nilai dan norma tingkah laku, dan ada juga penetapan hubungan mereka dengan posisi pasar. Dan keinginan untuk mengubah status untuk orang muda adalah salah satu keperluan yang paling penting, "bertanggungjawab" untuk mobiliti sosial. Telah dicatat dan disahkan bahawa pendidikan adalah salah satu saluran mobiliti sosial yang terkemuka; selain itu, ada juga saluran mobiliti sosial seperti perkahwinan, agama, profesi, politik, dan tentera.

Oleh kerana orang muda tidak mempunyai idea yang jelas tentang masa depan, mereka dicirikan oleh pencarian aktif untuk tempat mereka.

5. Ciri-ciri daribelia

zaman sosial subkultur belia

Pemuda moden adalah cara masyarakat membesarkannya. Nilai dan pilihan orang muda sangat dipengaruhi oleh banyak peristiwa pada zaman kita: kejatuhan Uni Soviet, serangan pengganas dan konflik ketenteraan, pengembangan teknologi digital, AIDS, ubat-ubatan, kekurangan total, tahun 90-an penyebaran besar-besaran telefon bimbit dan Internet, era jenama, peningkatan keadaan ekonomi, rangkaian sosial, krisis sosial dunia, Sukan Olimpik di Sochi.

Orang muda mempunyai akal, niat untuk mendapatkan pendidikan yang berkualiti, keinginan untuk bekerja dengan imbuhan yang baik. Tidak seperti generasi yang lebih tua, orang muda tidak merasa takut akan perubahan pasaran dalam ekonomi; mereka menunjukkan kepatuhan terhadap nilai-nilai tradisional kehidupan keluarga dan kemakmuran material.

Oleh kerana orang muda tidak mempunyai idea yang jelas tentang masa depan, mereka juga dicirikan oleh pencarian aktif untuk tempat mereka dalam kehidupan.

6. Psikologiciri-ciri belia

Antara kualiti psikologi utama generasi muda adalah egoisme (58%), optimisme (43%), keramahan (43%), aktiviti (42%), tujuan (42%), kebebasan (41%). Sifat-sifat ini dinamakan oleh orang muda itu sendiri dalam tinjauan saya sendiri. Jiwa yang tidak stabil sering menjadi penyebab kerosakan mental, bunuh diri, dadah.

Kesedaran yang tidak terbentuk - keinginan untuk cepat mencapai apa yang anda mahukan - kepada pelbagai bentuk tingkah laku asosial. Ketidakkonsistenan dalaman - ketidakupayaan untuk bertoleransi - untuk konflik berterusan dengan orang lain.

Kriminalisasi sebahagian pemuda Rusia juga jelas - sebahagian daripada populasi muda berusaha mencari jalan sendiri untuk kejayaan sosial dalam struktur jenayah.

Di samping itu, beberapa orang muda, yang mencari makna hidup atau, mematuhi rasa protes sosial, jatuh ke dalam sekte totaliter dan organisasi politik ekstremis. Infantilisme memang melekat pada banyak orang muda - keinginan untuk kebergantungan, keperluan untuk rawatan diri yang berterusan, kritikan diri yang rendah.

Dan pada masa yang sama, dari segi sosio-psikologi, belia adalah masa:

a) Pematangan fizikal;

b) Pembangunan kecerdasan dan kehendak;

c) Penemuan "Saya" sendiri dan dunia dalaman seseorang;

d) Majoriti sivil, iaitu kemampuan untuk menggunakan hak anda sepenuhnya (dari usia 18 tahun)

e) Infantilisme - keinginan untuk kebergantungan, keperluan untuk rawatan diri yang berterusan, kritikan diri yang rendah.

Secara tidak sengaja saya teringat ungkapan atau, lebih tepatnya, kebijaksanaan popular: "jika pemuda tahu, jika usia tua boleh!" dan mengajukan soalan: Apa ciri-ciri usia matang yang ingin anda perolehi, dan apa ciri-ciri remaja yang harus disimpan?

TINGGALKAN:

· Berusaha untuk mewujudkan diri.

· Memperjuangkan kemerdekaan.

Pembentukan rancangan untuk masa depan

Berusaha untuk tidak menjadi seperti orang lain

BELI:

· KEYAKINAN DIRI

KEPERCAYAAN DALAM PRESTASI

7. Mdasar belia negara

Masyarakat dan struktur kuasanya harus berorientasi pada ciri-ciri golongan muda dan secara aktif melibatkan realiti sosial mereka.

Mbeliapolitik - sistem keutamaan dan langkah-langkah negara yang bertujuan untuk mewujudkan keadaan dan peluang untuk sosialisasi yang berjaya dan realisasi diri remaja yang berkesan, untuk pengembangan potensinya demi kepentingan negara.

Bidang keutamaan dasar belia adalah:

· Penglibatan orang muda dalam kehidupan sosial yang aktif dan maklumat berterusan mengenai peluang dalam bidang pendidikan, pertumbuhan kerjaya, masa lapang, dan lain-lain;

· Pembangunan aktiviti kreatif belia;

· Sosialisasi aktif anak-anak muda yang berada dalam situasi kehidupan yang sukar.

Banyak perhatian diberikan untuk menyelesaikan masalah dengan pekerjaan, serta masalah kebijakan perumahan dan bantuan kepada keluarga muda. Arah penting dasar belia adalah pencegahan anak yatim.

SayabilmengenaiBelia.

Di Rusia moden, kerangka undang-undang yang luas untuk hubungan dalam bidang dasar belia negara telah dibentuk. Tetapi elemen terpenting dari kerangka peraturan ini hilang, sejauh ini tidak mungkin untuk menyelesaikan masalah mengadopsi undang-undang persekutuan dasar yang menetapkan kerangka hukum untuk mengatur status pemuda, untuk pelaksanaan dan pengembangan kebijakan pemuda. Dan bagaimana orang muda dapat berkembang jika hak mereka tidak dijelaskan? Saya berpendapat bahawa undang-undang, pertama sekali, harus memenuhi keperluan moden dan kepentingan sah warganegara muda dan persatuan. Jelas bahawa orang muda itu sendiri harus berada di tengah undang-undang, terutama pelaksanaan hak dan kebebasan perlembagaannya. Ini mensyaratkan bahwa dalam undang-undang, spesifik pelaksanaan hak dan kebebasan politik, sosio-ekonomi dan budaya warga muda dapat dilihat, dasar-dasar untuk memastikan pematuhan dan pelaksanaannya di Persekutuan Rusia diletakkan.

Pada sekitar tahun 80-an dan 90-an, persoalan mengenai perlunya mengadopsi undang-undang belia sangat aktif dibincangkan dalam masyarakat negeri. Tetapi semuanya tinggal hanya dengan kata-kata. Saya ingin mengemukakan rancangan undang-undang saya mengenai golongan muda.

Di dalamnya, saya akan mempertimbangkan masalah utama remaja masa kini. Dan ini:

Kurangnya keselamatan dan keyakinan di pihak pemerintah Rusia - tidak ada pemahaman yang jelas mengenai sejarah, apa yang baik dan apa yang buruk. - perpecahan masyarakat dan negara. - kekurangan idea nasional. -peringkat pendidikan rendah. -terhadap rasuah. -tidak dapat diakses, kos tinggi kelab sukan dan kelab. - kekurangan sukan massa. - rasuah TV dan akhbar.

Alkoholisme remaja, ketagihan dadah.

Sekiranya masalah ini tidak dapat diselesaikan, maka ia akan berubah - ketiadaanperspektifpadayang terbaik+ pengangguran= ketiadaanmasa depankaminegara…

8. Msubkultur belia

Ciri sosio-psikologi belia sebagai kumpulan sosial juga terserlah dalam wujudnya subkultur belia yang istimewa.

Subkultur adalah budaya dari kelompok sosial atau demografi tertentu, yang terbentuk dalam kerangka budaya tradisional (dominan), tetapi berbeda dari itu dalam spesifik nilai, gaya hidup, dan gaya tingkah laku.

Subkultur adalah gaya, cara hidup dan pemikiran kumpulan sosial yang terpisah yang terpencil dalam masyarakat. Ini sebahagiannya disebabkan oleh kritikan usia yang tinggi, idea bahawa "sejarah bermula dengan kita." Ini juga mempengaruhi hakikat bahawa orang muda secara semula jadi bertujuan untuk transformasi, mencipta sesuatu yang baru.

Subkultur belia adalah budaya generasi muda, yang menyatakan ciri-ciri kehidupan orang muda. Buat pertama kalinya, subkultur belia, sebagai fenomena sosial, muncul pada tahun 40-an-50-an abad XX di AS. Kemudian, pada tahun 50-an-60-an, subkultur belia muncul di Eropah, dan pada tahun 70-an-80 di USSR.

Ciri-ciri utama subkultur belia:

1. Mencabar nilai orang dewasa dan bereksperimen dengan cara hidup mereka sendiri;

2. Penyertaan dalam pelbagai kumpulan rakan sebaya;

3. Selera khas, terutama dalam pakaian, muzik;

Pandangansubkultur.

Penunggang basikal

Bikers adalah salah satu dari sedikit yang kata-kata "satu untuk semua, semua untuk satu" bukan frasa kosong, tetapi gaya hidup. Seorang penunggang basikal adalah pemandu motosikal. Mereka telah berkembang dari gerombolan liar yang melintasi jalan negara Amerika yang tidak berkesudahan menjadi organisasi elit, sukar, dan mempunyai wang besar yang menyelimuti planet ini.

Rappersdanhip hop

Seorang rapper lelaki tidak hanya bermain sukan (yang sudah menjadi kelebihan), dia juga menunjukkan dirinya secara kreatif. Dan manifestasi bakat selalu membawa kepada pertumbuhan keperibadian. Ini adalah nilai tambah yang besar.

Semuanya kelihatan baik, tetapi ada kebocoran seperti "Gansta". Di sinilah tingkah laku agresif "dalam mode". Orang seperti itu boleh memiliki senjata api, kerana mereka percaya bahawa dunia itu kejam, dan hanya mereka yang dapat melindungi diri mereka sendiri. Mereka menganggap diri mereka raja dan tidak mengenali siapa pun dan tidak lebih tinggi daripada mereka

Skinheads

Idea skinhead adalah bahawa hanya yang kuat dapat hidup. Oleh itu, anda perlu kuat, dan bukan hanya dalam tubuh, tetapi juga semangat.

Mereka mengambil idea mereka secara harfiah. Untuk kulit kepala, sawan sering diperhatikan tanpa sebab yang menyerang orang lain. Mereka sama sekali tidak takut membunuh "bukan milik mereka", dan bahkan sampai tahap tertentu berusaha untuk ini.

Punk

Idea utama - Secara peribadi, sebagai orang dari luar, saya tidak melihat orang lain.

Oleh itu, di mana punk muncul, terdapat pergaduhan, rompakan, kekerasan dengan tujuan untuk menyalahgunakan seseorang.

Rastamans(rastafari)

Budaya yang cukup tenang dan tidak berbahaya bagi masyarakat. Seperti kata pepatah "apa sahaja kanak-kanak itu geli ..."

Sebenarnya, pekerjaan mereka adalah kemalasan, orang seperti itu tidak mungkin menjadi seseorang yang besar dalam kehidupan sosial.

Kekacauan

Tidak ada sikap negatif terhadap dunia dan terhadap "bukan milikmu". Tidak ada yang mereka menentang dengan keras.

Kebebasan mereka adalah kelemahan utama mereka. Dia memberikan mereka semua, sementara mereka sendiri tidak dapat dipengaruhi dari luar, iaitu jika setakat ini tidak berbahaya dan menyenangkan, maka siapa yang tahu apa yang akan mengakibatkannya ... Dan tidak ada yang dapat menghentikannya.

Pemain peranan

Hanya orang yang berkembang secara intelektual menjadi pemain peranan. Mereka semestinya berpendidikan, pandai membaca, dan sangat cerdas dan damai. Terdapat bahaya "bermain berlebihan" satu senario atau yang lain dan tidak lagi meninggalkan peranan. Dalam situasi seperti itu, seseorang hanya tersingkir dari masyarakat.

Menyatakan emosi adalah peraturan utama untuk emo. Mereka dibezakan dengan: ekspresi diri, penentangan terhadap ketidakadilan, sikap istimewa, sensual. Emo sering menjadi orang yang mudah terdedah dan tertekan.

Terdapat pandangan stereotaip emo sebagai budak lelaki dan perempuan berkulit putih.

Goth.

The Gomts adalah wakil dari subkultur Gothic, yang diilhami oleh estetika novel Gothic, estetika kematian, muzik gothic dan menyebut diri mereka sebagai pemandangan Gothic.

Perwakilan gerakan muncul pada tahun 1979 pada gelombang pasca-punk. Orang-orang Goth menyalurkan punk mereka ke arus utama ketagihan terhadap estetika vampire, ke pemandangan gelap dunia.

Berkenalan dengan subkultur, seseorang secara tidak sengaja mengajukan soalan: Subkultur pemuda - pergerakan jiwa, keinginan untuk menonjol atau protes sosial ???

Saya percaya bahawa, pertama-tama, adalah keinginan untuk menonjol, bukan menjadi "massa kelabu". Dan sebagai alasan untuk "meninggalkan bawah tanah", orang muda menyebut:

I. Cabaran kepada masyarakat, protes.

II. Cabaran keluarga, salah faham keluarga.

III. Kesediaan untuk menjadi seperti orang lain.

IV. Keinginan akan terbentuk dalam persekitaran baru.

V. Tarik perhatian kepada diri sendiri.

Vi. Bidang yang tidak berkembang dalam mengatur aktiviti riadah untuk anak muda di negara ini.

Vii. Menyalin struktur, trend, budaya Barat.

VIII. Kepercayaan ideologi agama.

IX. Penghormatan kepada fesyen.

X. Kurangnya tujuan dalam hidup.

XI. Pengaruh struktur jenayah, hooliganisme.

XII. Hobi usia.

XIII. Pengaruh media.

Beliabudaya-ini adalahlebih banyak lagibudayamasa lapang,daripadabekerja.Dari sinidankhasbelialoghat.

Slanga pemuda Rusia adalah fenomena linguistik yang menarik, keberadaannya dibatasi bukan hanya oleh had umur tertentu, seperti yang jelas dari pencalonannya, tetapi juga oleh batasan sosial, temporal, dan spasial.

Ia wujud di kalangan pelajar bandar dan beberapa kumpulan tertutup.

Seperti semua dialek sosial, hanya istilah yang memakan jus bahasa kebangsaan, tinggal di tanah fonetik dan tatabahasa.

Nampaknya slanga remaja harus menjadi objek perhatian ahli bahasa, kerana, seperti yang ditunjukkan oleh contoh sistem slanga lain, perbendaharaan kata khas kadang-kadang menembusi bahasa sastera dan tetap ada selama bertahun-tahun.

Saya percaya bahawa slanga pemuda adalah kekurangan budaya, tidak menghormati orang tua. Bagi saya adalah lebih baik bercakap bahasa Rusia yang hebat daripada memutarbelitkan, memutuskan dan meminjam kata-kata. Generasi kita melihat ke Eropah, tetapi saya tidak faham mengapa? Dari Eropah mereka mengambil segalanya dari gaya berpakaian hingga tingkah laku dan cara pertuturan, mereka meminjam kata-kata. Dan pemerintah kita banyak yang menyalahkan ini, kerana sejak zaman Peter Agung, Rusia telah berusaha untuk setara dengan Eropah. Sudah tentu, ada kelebihan dalam hal ini, tetapi juga dari minus. Sebagai contoh, pada zaman kita sudah menjadi bergaya untuk mengatakan bukan seorang gadis, tetapi "seorang gembala atau seorang gadis", sekarang bukan lelaki yang dicintai, tetapi "teman lelaki" (walaupun kata teman lelaki mempunyai makna yang sama sekali berbeza, secara harfiah - teman lelaki ). Nah, di mana rasa hormat antara satu sama lain? Dan sekarang dia sudah tiada. Dan ini adalah salah satu penyakit sosial masyarakat moden kita.

9. Sosialpotretmodenorang Rusiabelia

Tetapi tidak semestinya pemuda adalah masa untuk membentuk pandangan dan corak tingkah laku seseorang sendiri, kemampuan untuk memproses maklumat, membentuk kedudukan dan mengikuti peranan sosial seseorang.

Berdasarkan perkara di atas, saya cuba menyusun potret sosial pemuda Rusia moden. Dengan berbuat demikian, saya menggunakan data terkini dari Public Opinion Foundation

Generasi baru hari ini adalah optimis yang tidak kenal lelah, puas dengan kehidupan, menantikan harapan, sangat setia kepada pihak berkuasa dan tidak mengalami suasana protes.

Sebilangan besar anak muda masa kini dapat dengan selamat dikaitkan dengan "kumpulan bakat emas" terima kasih kepada tinggiijazahkesetiaansemasapihak berkuasa: 75% Kanak-kanak berumur 18-25 tahunorang Rusia menghargai bekerjapresidenRFV.VPutinsebagai baik(berbanding 68% di antara populasi lebih dari 25); 82% beliamenunjukkan bahawa babkerajaanD.Medvedevbekerja di jawatannya dengan baik(berbanding 75% di antara populasi lebih dari 25). Responden yang agak sejuk 18-25 tahunmenilai karya kerajaanDari Rusia: 50% jawapan positif (di kalangan penduduk melebihi 25 - 43%).

Walaupun muda, yang, seperti yang ditunjukkan oleh sejarah umat manusia, dicirikan oleh semangat yang memberontak, masa kini orang Rusiagolongan beliatidaksiapuntuk turun ke jalanan dan ikut sertadalampromositunjuk perasaan... Untuk petunjuk ini, kumpulan umur 18-25 tahuntidak mempunyai perbezaan kualitatif dari kumpulan berusia lebih dari 25 tahun ( 72% dan 71%, masing-masing), dan hasil ini secara logik berkorelasi dengan tahap kepuasan yang tinggi terhadap kehidupan seseorang dan kesetiaan kepada pemerintah sekarang.

Kira-kira separuh daripada orang muda mempunyai kekalbekerja(pada Januari 2010 - 44 %), 12% menerima biasiswa, 10% menikmati sokongan kewangan dari saudara-mara dan rakan-rakan.

Lingkaranhidup,yang manasebabkegelisahandipemikiranmengenaimasa depan?

Oleh itu, kawasan yang paling "mengerikan" adalah:

1. Profesion

2. Keluarga dan perkahwinan

4. Habitat

5. Masyarakat, negara

Jenis apasosialmasalahkamimasyarakatpalingrelevanuntukbelia?

Masalah-masalah pemuda Rusia, pada hakikatnya, mewakili masalah bukan sahaja generasi muda moden, tetapi juga seluruh masyarakat secara keseluruhan, yang bukan hanya bergantung pada masa kini, tetapi juga masa depan masyarakat kita. Ancaman penting terhadap masa depan Rusia adalah tahap penyebaran penyakit sosial di kalangan belia. Menurut penyelidikan, lebih daripada 80% remaja menggunakan alkohol; bilangan penagih remaja meningkat sebanyak 18 kali; 66% orang muda telah berpengalaman merokok, 62% telah melakukan hubungan seks pada usia 17 tahun. Penggunaan bahasa cabul telah meluas di kalangan golongan muda. Harga diri digunakan oleh 80% pelajar sekolah menengah. Keadaan ini dapat menyebabkan peminggiran penduduk negara ini, sehingga kemerosotan keadaan demografisnya merosot.

Malangnya, media mempunyai kesan negatif yang serius terhadap kesihatan sosial orang muda Rusia. Sumber maklumat utama bagi orang muda adalah, dalam susunan yang menurun, saluran Internet, televisyen, dan TV tempatan.

Oleh ituyang utamamasalahmodenbeliaini adalah:

· Kekurangan kerohanian

Akhlak kemerosotankeperibadiandanmerosotnilaimanusiakehidupan

Tidak bertindak, sikap tidak peduli,individualisme

Seksi kesahihan

Runtuhkan keluarga

Pemujaan wang

Sosial kebergantungan

Juga di antara masalah orang muda perlu diketengahkan:

Ш Pengangguran

Rasuah SH

Ш Kurangnya keselamatan dan keyakinan terhadapnya dari pihak pemerintah Rusia

Level Tahap pendidikan rendah

Ш Tidak dapat diakses dan kos sukan yang tinggi

Ш Kekurangan sukan massa

Ш Alkoholisme dan ketagihan dadah belia

10. Yang utamapentingnilaidanmatlamat belia

Setiap orang berusaha untuk mencapai kejayaan, kekayaan, kebahagiaan. Oleh itu, belia moden berusaha mendapatkan pendidikan tinggi dan bukan satu, tetapi beberapa. Tidak semua orang mampu. Pada masa kita, anda harus membayar untuk pendidikan (tidak termasuk asas anggaran). Ya, ini adalah masalah kewangan, tetapi orang muda ditentukan oleh kesungguhan mereka, dan mereka berusaha untuk mengupah penjaga, jurujual di kios, pembersih, dalam apa-apa pekerjaan bergaji agar dapat belajar.

Salah satu nilai manusia yang paling penting adalah kebebasan. Kebebasan bersuara, bertindak, memilih perlu untuk penegasan diri dan peningkatan diri. Di sini timbul persoalan: "Tidakkah orang muda akan menjadi masyarakat pengguna?" V. Dahl menulis: "Kebebasan adalah kehendak." Walaupun kata-kata ini sinonim, saya fikir ia harus dilihat sedikit berbeza. Kebebasan mempunyai batasan tertentu yang tidak dapat dilanggar. Dan kehendak tidak mempunyai had. Oleh itu, remaja masa kini harus memahami makna perkataan kebebasan.

Nilai penting seterusnya adalah kesedaran tentang keperluan kesihatan. Kita mesti berusaha untuk menjalani gaya hidup sihat. Hanya orang yang sihat yang dapat merasakan seperti orang yang penuh, merasakan semua keindahan dan pesona hidup dalam semua manifestasi. Betapa saya ingin melihat pemuda moden dalam keadaan begitu. Dan ada baiknya kebanyakannya menyedari perkara ini.

Budaya kerohanian sangat penting dalam kehidupan remaja masa kini. Budaya rohani dapat menimbulkan lukisan, kelahiran puisi, dll. Ramai yang boleh menjadi seniman, penulis. Belia moden secara aktif mengambil bahagian dalam pelbagai aktiviti untuk menjaga alam sekitar, melindungi alam semula jadi, menjaga orang kurang upaya, orang tua, dll. Dia tahu bagaimana menyesuaikan diri dalam pelbagai masyarakat dan mempertahankan pendapatnya.

Orang muda, sebenarnya, adalah orang yang bergaul dan ramah. Pandangan dunia kita berbeza, sangat berbeza dengan ibu saudara, paman, ibu, ayah, datuk dan nenek kita. Terdapat konsep seperti "sejuk" dan "menyebalkan". Kami berusaha untuk berhubungan dengan dunia luar dan tidak dapat hidup tanpa komunikasi - ini adalah nilai lain. Apabila kita meluangkan masa untuk berkomunikasi, kita mengeratkan hubungan silaturahim dengan rakan baru. Melalui komunikasi, kita memperlihatkan adab, pemuliaan kita yang baik dan menghormati diri kita sebagai orang yang baik. Pada masa-masa sukar, orang-orang ini akan sentiasa menyokong dan menolong.

Anak-anak muda pada masa kini sangat bergaul dan berbakat. Orang muda mempunyai prospek yang hebat. Mereka dengan berani melihat masa depan, mencapai matlamat mereka. Masa muda kita adalah masa depan kita.

Adakah terdapat perbezaan matlamat hidup dan nilai asas anak muda di negara yang berbeza?

Saya cuba mengetahuinya. Sebagai perbandingan, saya mengambil data ahli sosiologi Jerman.

Jerman adalah tempat tinggal sekitar 6 juta orang muda berusia 14-21 tahun. Hiburan kegemaran mereka adalah sukan, menonton filem, mendengar muzik, pergi ke disko, "hanya melepak." Mereka mengaitkan keprihatinan terbesar mereka dengan pengangguran, kerusakan persekitaran, kejahatan, radikalisme sayap kanan, permusuhan terhadap orang asing, dan keganasan belia. Keinginan yang berkaitan dengan masa depan: 75% ingin suatu hari nanti berkahwin (berkahwin), 83% ingin mempunyai anak.

Ternyata kita adalah orang Rusia, dan mereka adalah orang Jerman - sangat serupa. Mungkin, ini adalah hak milik belia pada umumnya, tanpa mengira kewarganegaraan. Dan hebat! Ini bermakna kita dapat dengan mudah mencari bahasa yang sama, kita dapat bersama-sama memerangi masalah, masalah dan melihat dengan yakin pada masa depan.

Kesimpulannya

Ini menunjukkan bahawa di atas bahawa spektrum masalah yang ada dalam penyelidikan belia sangat pelbagai. Walaupun banyak perhatian diberikan kepada masalah pendidikan pemuda moden, masalah yang berkaitan juga menjadi tumpuan penyelidik sosial: masalah perumahan, masalah pengangguran, masalah masa lapang, ketidakamanan politik dan korupsi orang muda di media , serta memerangi ubat-ubatan dengan sifat yang berbeza.

Oleh itu, penyelidik sosial masih banyak yang perlu dilakukan dalam kajian pemuda moden, persekitaran sosial dan faktor sosial mereka yang mempengaruhi kehidupan kanak-kanak, remaja dan orang muda.

Senaraikansastera

Anak anda tidak rasmi. Ibu bapa mengenai subkultur belia M .: Genesis, 2010

Perspektif hidup dan penentuan nasib profesional belia Kiev: Naukova Dumka,

Psikologi kumpulan jenayah antisosial remaja dan belia NGO "MODEK", MPSI

Psikologi perkembangan: belia, kematangan, usia tua: Buku teks. manual untuk stud. lebih tinggi. belajar. institusi M .: Pusat Penerbitan "Academy"

E.A. Kukhterina Pemboleh ubah orientasi nilai orang muda bergantung pada wilayah.

E.A. Kukhterina Mobiliti sosial belia: Monograf. Tyumen: Pusat Penerbitan dan Percetakan "Express", 2004.

Dihantar di Allbest.ru

Dokumen serupa

Unsur struktur analisis belia. Fungsi sosial utama lapisan penduduk ini: pembiakan sosial, inovatif, terjemahan. Ciri-ciri psikologi pemuda, batasan usia, tujuan dan objektif setiap tempoh.

pembentangan ditambahkan pada 10/02/2013

Belia sebagai objek kerja sosial. Batasan usia belia. Masalah sosio-ekonomi, budaya dan politik belia, sistem perlindungan sosialnya dalam entiti penyusun Persekutuan Rusia. Kandungan dan struktur konsep "teknologi sosial pekerjaan".

kertas penggal, tambah 04/14/2014

Arah utama kerja sosial dengan belia. Kedudukan belia dalam masyarakat. Nyatakan dasar belia. Sistem institusi dan badan untuk urusan belia. Kandungan dan bentuk kerja institusi sosial dan badan untuk urusan belia.

ujian, ditambah 09/01/2008

Subkultur belia sebagai cara ekspresi diri dan mewujudkan diri remaja. Penyelidikan pemuda moden, fokus dan minat utama mereka. Mengkaji sejarah asal usul dan ciri subkultur Goth, punk, skinhead, hippies, emo, rapper.

kertas penggal ditambah 04/08/2015

Belia sebagai objek dasar sosial negara; orientasi nilai kumpulan sosio-demografi khas penduduk. Analisis perkembangan sosial desa di Wilayah Khabarovsk, keadaan di pasaran buruh; dasar merangsang pekerjaan golongan muda di kampung.

kertas penggal, ditambah 05/18/2012

Arah utama kerja sosial dengan belia, kedudukan dalam masyarakat dan dasar belia negara. Ketegangan sosial di kalangan orang muda, keterasingan mereka dari masyarakat. Mengkaji masalah belia moden, masalah pekerjaan dan pekerjaan.

abstrak, ditambah 12/19/2009

Pendekatan kepada definisi "orientasi nilai". Ciri-ciri belia sebagai kumpulan sosial. Kompleks masalah akut dalam masyarakat moden. Kebaikan dan keburukan Internet. Nilai-nilai anak muda di Tver, struktur dan faktor operasi.

kertas penggal ditambah 12/17/2014

Ciri-ciri tingkah laku menyimpang (menyimpang). Pergerakan tidak formal pemuda moden. Hippies adalah kumpulan anak muda yang menolak prinsip moral yang telah ditetapkan. Budaya Punk "garage rock". Anarki sebagai falsafah. Skinheads atau "belia yang bekerja".

abstrak, tambah 05/19/2011

Potret sosio-psikologi belia. Ciri-ciri psikologi kemasukan awal ke pasaran buruh orang muda dan masalah sosial orang muda. Peranan pekerja sosial dalam melindungi pengangguran. Nilai-nilai kehidupan remaja dalam konteks jalan kehidupan.

kertas penggal, ditambah 01/01/2014

Konsep dan intipati belia luar bandar sebagai kumpulan sosial. Pendekatan teori untuk analisis rancangan kehidupan peribadi. Program penyelidikan dan pengenalpastian sebab-sebab keluarnya kakitangan muda dari desa dan definisi sistem rancangan hidup bagi belia luar bandar.

Belia sebagai "masa depan bangsa" setiap saat sangat berharga bagi masyarakat. Ia menempati tempat penting dalam hubungan sosial, pengeluaran kekayaan material dan rohani. Kedudukan orang muda dalam masyarakat dan tahap penyertaan mereka dalam pembangunan persekitaran sosial bergantung kepada keadaan dan kedudukan hidup aktif mereka sendiri. Di satu pihak, orang muda merancang dan membina masa depan mereka, oleh itu mereka mesti mengambil kira pengalaman generasi dan tidak melakukan kesalahan dan kesilapan. Sebaliknya, masyarakat dan negara harus memikirkan kembali, bagaimana menemukan kembali pemuda sebagai subjek sejarah, sebagai faktor utama perubahan, sebagai nilai sosial. Di Rusia moden, konsep dasar belia negara telah dibangun, yang merupakan aktiviti tujuan pihak berkuasa negeri, persatuan awam dan institusi sosial lain yang bertujuan menyelesaikan masalah pemuda dalam semua bidang kehidupannya. Hari ini negara mengusulkan sistem langkah-langkah, program untuk mewujudkan keadaan untuk merealisasikan potensi sosial, intelektual, budaya dan ekonomi generasi muda. Di satu pihak, pemerintah moden berminat dalam pengembangan "bidang pemuda", memotivasi generasi muda untuk bekerjasama dalam pembangunan masyarakat. Sebaliknya, orang muda menjalankan aktiviti inovatif dan menyumbang kepada potensi kreatif pembangunan masyarakat. Dengan menggunakan kreativiti, pemikiran, cadangan, orang muda membuat organisasi, persatuan dan pergerakan baru. Sebagai contoh, di Wilayah Krasnoyarsk, dengan sokongan pihak berkuasa persekutuan dan wilayah, dibentuk; Briged pelajar wilayah Krasnoyarsk, patriot Yenisei, kesatuan profesional, Molodaya Gvardiya, KVN, detasmen buruh pelajar sekolah menengah, sukarelawan, brigade belia sukarela, kongres belia serantau, kem remaja musim panas "TIM Biryusa". Berkat ciptaan mereka, beratus-ratus penduduk muda di wilayah kita bergabung dengan barisan belia aktif setiap tahun. Dalam bidang rekreasi, media (televisyen dan radio), kehidupan seni, muzik pop, pawagam, fesyen, belia adalah faktor penting dalam membentuk selera. Nilai-nilai kerohaniannya tersebar di seluruh dunia. Pandangannya semakin mempengaruhi mereka yang berkuasa. Orang muda mempunyai minat khusus dan merasakan penglibatan mereka dalam menyelesaikan masalah pembangunan sosio-ekonomi, kemerdekaan, pendemokrasian dan keamanan. Dia menunjukkan semangat dan kemampuannya untuk memperkuat pemahaman antarabangsa, berpartisipasi dalam gerakan untuk ekologi planet ini. Bercakap mengenai peranan belia dan negara dalam pembangunan persekitaran sosial, seseorang tidak boleh berdiam diri mengenai sisi lain dari isu ini. Pada masa ini, peranan belia dalam pembangunan sosial jauh lebih rendah daripada yang seharusnya dan boleh. Di samping itu, masyarakat dan negara belum sepenuhnya mengatasi sikap pengguna terhadap belia, yang seterusnya mempengaruhi kedudukan generasi muda secara negatif. Hari ini, subjektiviti pemuda hanya terbentuk, berdasarkan prinsip "apa yang saya lakukan untuk negara saya, bukan apa yang dilakukan negara untuk saya." Prinsip ini memerlukan pendekatan yang sesuai dari negara dan masyarakat, penciptaan sistem kerja belia baru. Masa depan tidak dapat dibina tanpa penyertaan orang muda secara sedar dan aktif. Masalah penyertaan generasi muda dalam pembangunan sosial adalah persoalan mengenai laju, sifat dan kualiti pembangunan manusia. Sebilangan besar orang muda terasing dari proses penyertaan dalam semua bidang kehidupan, yang menyukarkan mereka untuk berintegrasi ke dalam masyarakat. Kegagalan dalam penyesuaian sosial dan keterasingan orang muda dari masyarakat dan negara ditunjukkan dalam jenayah belia, ketagihan dadah, alkoholisme, kehilangan tempat tinggal, pelacuran, skala yang mana telah memperoleh watak yang belum pernah terjadi sebelumnya. Pembentukan orang muda sebagai orang, proses sosialisasi pemuda berlaku dalam keadaan yang sangat sukar untuk memecahkan banyak nilai lama dan pembentukan hubungan sosial baru. Pemuda moden mesti menyesuaikan diri dengan keperluan baru, menguasai sistem pengetahuan, norma, nilai dan tradisi dalam bidang kehidupan buruh, politik dan undang-undang. Peranan belia dalam pembangunan masyarakat sangat hebat. Dia pintar, proaktif, bertenaga, dan berkat ini, dia adalah pendorong dalam memperkuat dan memodenkan masyarakat. Model penyertaan belia dalam semua bidang masyarakat telah berubah. Di banyak negara, orang muda menyokong perubahan yang telah berlaku, pembaharuan sosial. Belia Rusia adalah subjek penting dalam perubahan sosial. Dengan negara inilah negara yang direformasi menghubungkan kemungkinan perubahan di masa depan. Secara amnya, para pelajar mempunyai kekuatan dan pengetahuan yang cukup untuk menyelesaikan pelbagai masalah, tetapi mereka masih perlu menunjukkan kedudukan aktif yang penting.

Sekarang mari kita memikirkan peranan dan kepentingan belia dalam masyarakat. Secara amnya, peranan ini disebabkan oleh keadaan objektif berikut.

1. Belia, sebagai kumpulan sosio-demografi yang cukup besar, menempati tempat penting dalam pengeluaran ekonomi nasional sebagai satu-satunya sumber pengisian sumber tenaga kerja.

2. Belia adalah pembawa utama potensi intelektual masyarakat. Dia mempunyai kemampuan yang hebat untuk bekerja, kreatif dalam semua bidang kehidupan.

3. Orang muda mempunyai perspektif sosial dan profesional yang cukup besar. Dia dapat menguasai pengetahuan, profesi dan kepakaran baru dengan lebih cepat daripada kumpulan sosial masyarakat lain.

Keadaan yang ditunjukkan dapat disahkan oleh data sebenar dan statistik.

Bahagian orang muda berusia 16 hingga 30 tahun di bekas USSR pada tahun 1990 adalah 22% daripada jumlah penduduk. Peratusan yang hampir sama adalah di Ukraine. Selama sepuluh tahun terakhir, terdapat penurunan populasi muda di wilayah bekas USSR sebanyak 4.8 juta orang, termasuk di Ukraine bahagian orang muda dari tahun 1989 hingga 1999 menurun dari 22 hingga 20%.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, trend berikut diperhatikan dalam situasi demografi mengenai golongan muda:

Jumlah belia luar bandar semakin meningkat, yang merupakan prasyarat yang baik untuk kebangkitan demografi kawasan luar bandar;

Kecenderungan untuk meremajakan keibuan jelas dinyatakan, walaupun sebilangan besar keluarga muda, kerana masalah sosio-ekonomi, tidak tergesa-gesa untuk memiliki anak;

Bilangan pendatang muda semakin meningkat, dll.

Yang sangat penting semasa mempertimbangkan masalah remaja adalah persoalan remaja sebagai subjek dan objek transformasi sosial.

Peranan pemuda sebagai subjek dan objek dalam proses sejarah perkembangan masyarakat sangat spesifik. Dari sudut pandang mekanisme sosialisasi orang muda, pada mulanya orang muda, memasuki kehidupan, adalah objek pengaruh keadaan sosial, keluarga, rakan, institusi pendidikan dan pendidikan, dan kemudian dalam proses membesar dan peralihan dari zaman kanak-kanak ke remaja, dia belajar dan mula mencipta dunia sendiri, iaitu. menjadi subjek semua transformasi sosio-ekonomi, politik dan sosial.

Jelas bahawa masalah belia mempunyai watak global, universal, dan oleh itu menjadi perhatian semua negara dan organisasi utama di dunia.

Melalui UNESCO, misalnya, dari tahun 1979 hingga 1989 sahaja, lebih daripada 100 dokumen yang berkaitan dengan masalah belia diterima pakai. Sebahagian besar daripada mereka menekankan bahawa anak muda sendiri, melalui pekerjaan mereka, mesti merealisasikan tujuan mereka. Orang muda harus terus mencari, berani, membina nasib mereka sendiri. Secara semula jadi, ini hanya wujud dalam masyarakat demokratik, negara dengan tahap pembangunan ekonomi dan sosial yang tinggi.

Pada saat yang sama, ketika mencirikan permasalahan pemuda, pada sesi keempat puluh Perhimpunan Agung PBB, perhatian juga ditarik pada kenyataan bahawa "orang muda memainkan peranan ganda, yang nampaknya bertentangan, di satu pihak, mereka secara aktif menyumbang proses perubahan sosial, dan sebaliknya, mereka menjadi korbannya. "

Sememangnya, orang muda hari ini tidak dapat difokuskan secara eksklusif pada pelaksanaan urusan nasional yang berkaitan dengan penyelesaian sasaran yang dirancang; dia seharusnya dapat menyelesaikan masalah belia sendiri. Kepentingan orang muda, masalah mereka yang sebenarnya dan mendesak adalah bahagian organik dari semua tugas sosial masyarakat. Di sini adalah tepat untuk mengingat pernyataan menarik oleh psikologi terkenal I.S.Kon bahawa pada abad XX kadar perubahan teknologi baru mulai melebihi kadar perubahan baru

turun temurun. Ciri revolusi ilmiah dan teknologi ini memberi kesan yang besar terhadap jiwa dan psikologi orang muda, dengan lebih jelas menunjukkan ketidakmampuannya untuk hidup. Dengan masalah anak muda ini kita akan memasuki abad ke-21.

Seiring dengan hilangnya hak generasi tua untuk melaksanakan fungsi pengajaran dan pendidikan tradisional, masalah kemerdekaan anak muda, persiapan mereka untuk hidup, untuk tindakan sedar menjadi semakin serius.

RINGKASAN

1. Yang paling diterima, menurut pendapat kami, adalah tafsiran konsep "pemuda" berikut: "Pemuda adalah kumpulan sosio-demografi yang agak besar, dibezakan berdasarkan sekumpulan ciri umur, ciri status sosial, sosio -sifat psikologi, yang ditentukan oleh sistem sosial, budaya, undang-undang sosialisasi dan pendidikan dalam masyarakat tertentu. "

Terdapat juga definisi yang lebih kompleks dan pelbagai aspek: “Pemuda sebagai kelompok sosial adalah komuniti sosial masyarakat tertentu, yang menempati tempat tertentu dalam struktur sosial masyarakat, dicirikan oleh proses memperoleh status sosial yang stabil dalam berbagai substruktur sosial (kelas sosial, penyelesaian sosial, buruh profesional, sosio-politik, keluarga dan rumah tangga), dan oleh itu, dibezakan oleh kesamaan masalah yang harus diselesaikan dan masyarakat yang dihasilkan dari kepentingan sosial dan ciri-ciri bentuk kehidupan "[No. 17].

Dengan peralihan ke pasaran, pembentukan masyarakat demokratik, bukan sahaja cita-cita anak muda berubah dengan ketara, tetapi juga ideal sosial anak muda pada umumnya. Khususnya, kesimpulan saintis Ukraine Y. Tereshchenko sangat menarik, yang membezakan ciri-ciri seperti itu pada seseorang pada zaman kita (dan, akibatnya, pada orang muda).

Pertama, dia menulis, dia adalah orang yang bebas dari segi ekonomi, giat, proaktif, aktif. Dia dicirikan oleh kreativiti bebas, berkaitan dengan organisasi perniagaan baru dan sejumlah peluang yang berterusan untuk menerapkan kekuatannya sendiri.

Kedua, ini adalah orang yang sangat berminat dengan penglibatan peribadi dalam kebebasan politik. Orang seperti itu dicirikan oleh tanggungjawab undang-undang dan moral yang maju, dia dapat melindungi dirinya dan orang lain.

Ketiga, ini adalah orang yang mempunyai pandangan dunia dan orientasi ekologi yang menonjol.

Keempat, dia adalah orang yang mempunyai kesedaran berorientasikan nasional. Orang seperti itu mencintai bangsanya, baginya bahasa ibundanya dan tanda-tanda budaya asalnya yang lain adalah alat identifikasi diri nasional.

2. Persoalan mengenai had umur orang muda bukan sekadar subjek perbalahan ilmiah teori. Khususnya, had atas usia belia, untuk semua konvensinya, menunjukkan secara tepat usia di mana seseorang muda menjadi bebas dari segi ekonomi, mampu mencipta nilai-nilai material dan spiritual, dan meneruskan umat manusia. Ini bermaksud bahawa semua syarat ini mesti dipertimbangkan dalam kesatuan yang erat, saling bergantung, dan lebih-lebih lagi tanpa idealisasi. Sebagai contoh, diketahui bahawa banyak

anak muda menjadi bebas dari segi ekonomi (mampu mencari nafkah, berdikari) bahkan sebelum usia 28 tahun. Sudah tentu, ini tidak termasuk menerima bantuan ekonomi dari ibu bapa, saudara-mara, rakan-rakan di kemudian hari. Dalam hal ini, menurut kami bahawa garis batas pemuda (28 tahun) sangat ditentukan oleh tempoh tamat pengajian, memperoleh profesion, iaitu, penyelesaian persiapan untuk pekerjaan yang produktif dalam bidang apa pun.

Lama kelamaan, usia remaja (khususnya, di Ukraine), nampaknya, perlu disemak semula dan ditentukan dengan mengambil kira keadaan sosio-ekonomi, politik dan lain-lain untuk pembentukan dan pembentukan kenegaraan Ukraine secara keseluruhan.

3. Belia bukan sahaja merupakan proses biologi, tetapi juga proses sosial, yang dialektik dihubungkan dengan pembiakan masyarakat baik dari segi demografi dan sosial. Orang muda bukan hanya objek - pengganti kekayaan material dan rohani masyarakat, tetapi juga subjek - pengubah hubungan sosial. "Sejarah," kata K. Marx dan F. Engels, "tidak lebih dari sistem berurutan generasi yang terpisah, yang masing-masing menggunakan bahan, modal, daya produktif yang dipindahkan kepadanya oleh semua generasi sebelumnya ... Memang, dari itu di apa, secara relatif, nada perbualan akan berlaku antara "bapa" yang mewariskan warisan, dan "anak-anak" yang menerimanya, sebahagian besarnya, jika tidak tegas, kestabilan, kestabilan sistem bergantung " )

Hantar karya baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Dokumen serupa

Pilihan Editor