Ciri-ciri potret perang dan perdamaian Napoleon. Sikap Tolstoy terhadap pahlawan - Tentang gambar Napoleon

Menu artikel:

Seringkali, pembaca novel Tolstoy War and Peace menganggap tokoh-tokoh sejarah yang digambarkan dalam novel itu sebagai gambar dokumentari, lupa bahawa karya Tolstoy terutama merupakan tipuan sastera, yang bermaksud bahawa gambaran watak-watak apa pun, termasuk yang bersejarah, tidak terlepas dari karya pengarang , penemuan artistik atau pendapat subjektif.

Kadang-kadang penulis sengaja mengidealisasikan atau menggambarkan watak dari sisi negatif untuk mencipta suasana tertentu dari sekeping teks atau keseluruhan karya. Imej Napoleon dalam novel Tolstoy juga mempunyai ciri tersendiri.

Penampilan

Napoleon mempunyai penampilan yang tidak menarik - tubuhnya kelihatan terlalu gemuk dan jelek. Dalam novel itu, Tolstoy menekankan bahawa pada tahun 1805 maharaja Perancis tidak kelihatan begitu menjijikkan - dia cukup langsing, dan wajahnya benar-benar kurus, tetapi pada tahun 1812 fizikal Napoleon tidak kelihatan dengan cara terbaik - dia mempunyai perut yang menonjol kuat ke depan, pengarang dalam novel itu menyindirnya sebagai "perut berusia empat puluh tahun."

Tangannya kecil, putih dan berisi. Wajahnya juga montok, walaupun masih kelihatan awet muda. Wajahnya ditandai dengan mata ekspresif yang besar dan dahi yang lebar. Bahunya menjadi terlalu penuh, seperti kakinya - dengan perawakannya yang pendek, perubahan seperti itu kelihatan menakutkan. Tanpa menyembunyikan rasa jijiknya pada penampilan maharaja, Tolstoy memanggilnya "gemuk."

Kami mencadangkan agar anda membiasakan diri dengan novel karya Leo Tolstoy "War and Peace".

Pakaian Napoleon selalu berbeza penampilannya - di satu pihak, pakaian itu sangat tipikal bagi orang-orang pada masa itu, tetapi tidak ketinggalan zaman: biasanya Napoleon berpakaian jaket biru, kamisol putih atau seragam biru, baju putih, legging putih, but.

Satu lagi sifat mewah ialah kuda - ini adalah kuda Arab yang bersih.

Sikap orang Rusia terhadap Napoleon

Dalam novel Tolstoy, seseorang dapat menelusuri kesan yang dibuat Napoleon terhadap bangsawan Rusia sebelum dan sesudah pecahnya peristiwa ketenteraan. Pada awalnya, kebanyakan perwakilan masyarakat tinggi memiliki rasa hormat dan kekaguman yang jelas terhadap Napoleon - mereka disanjung oleh watak dan bakatnya yang tegas dalam bidang ketenteraan. Faktor lain yang membuat banyak orang memperlakukan maharaja dengan hormat adalah keinginannya untuk pengembangan intelektual - Napoleon tidak kelihatan seperti seorang askar yang lantang yang tidak melihat apa-apa selain pakaiannya, dia adalah keperibadian yang dikembangkan secara komprehensif.

Setelah meningkatnya permusuhan di pihak Napoleon sehubungan dengan Empayar Rusia, semangat bangsawan Rusia dalam hubungannya dengan maharaja Perancis digantikan oleh kerengsaan dan kebencian. Peralihan ini dari kekaguman ke kebencian ditunjukkan dengan jelas pada contoh gambar Pierre Bezukhov - ketika Pierre baru pulang dari luar negeri, kekagumannya terhadap Napoleon hanya mengagumkannya, tetapi kemudian nama Maharaja Perancis hanya menimbulkan kepahitan dan kemarahan dalam Bezukhov. Pierre bahkan memutuskan untuk membunuh "bekas idola" -nya, yang pada masa itu dia sudah menganggap pembunuh secara terang-terangan dan hampir menjadi kanibal. Banyak golongan bangsawan telah melalui jalan pembangunan yang serupa - yang pernah mengagumi Napoleon sebagai keperibadian yang kuat, mereka mengalami kesan kehancuran dari kekuatannya yang merosakkan, dan sampai pada kesimpulan bahawa seseorang yang membawa begitu banyak penderitaan dan kematian tidak dapat apriori menjadi contoh untuk diikuti.

Ciri keperibadian

Ciri utama Napoleon adalah narsisme. Dia menganggap dirinya sebagai urutan besarnya lebih tinggi daripada orang lain. Tolstoy tidak menafikan bahawa Napoleon adalah pemimpin tentera yang berbakat, tetapi pada masa yang sama jalan menuju imperialisme kelihatan seperti kebetulan yang murni.

Pembaca yang dihormati! Kami mengesyorkan agar anda membiasakan diri dengan tulisan penulis klasik legenda Leo Tolstoy.

Dari kenyataan bahawa Napoleon menganggap dirinya lebih baik daripada orang lain, sikapnya terhadap orang lain mengikuti. Paling mengecewakan - dia, sebagai orang yang telah berjalan dari massa ke puncak bangsawan, khususnya aparat negara, menganggap orang yang tidak melakukan sesuatu seperti itu tidak layak mendapat perhatiannya. Sikap mementingkan diri sendiri dan egosentrisme adalah ciri-ciri yang serupa dengan kumpulan ini.

Tolstoy menggambarkan Napoleon sebagai orang yang manja yang suka keselesaan dan dimanjakan oleh keselesaan, tetapi pada masa yang sama menarik perhatian pembaca kepada fakta bahawa Napoleon berada di medan perang lebih dari sekali, dan tidak selalu berperanan sebagai pemimpin tentera yang dihormati.

Pada awal karier politik dan ketenteraannya, Napoleon sering merasa puas dengan sedikit, sehingga masalah para prajurit tidak asing baginya. Namun, lama-kelamaan, Napoleon menjauh dari tenteranya dan terperangkap dalam kemewahan dan keselesaan.

Kunci konsep keperibadian Napoleon, menurut Tolstoy, juga keinginan maharaja untuk menjadi lebih penting daripada orang lain - Napoleon tidak menerima pendapat lain selain pendapatnya sendiri. Maharaja Perancis berpendapat bahawa dia telah mencapai ketinggian yang tinggi dalam bidang ketenteraan, dan dia tidak setaraf di sini. Dalam konsep Napoleon, perang adalah unsur asalnya, tetapi pada masa yang sama maharaja tidak menganggap dirinya bersalah atas kehancuran yang disebabkan oleh perangnya. Menurut Napoleon, ketua negara lain sendiri yang harus disalahkan atas pecahnya permusuhan - mereka memprovokasi maharaja Perancis untuk memulakan perang.

Sikap terhadap tentera

Dalam novel Tolstoy, Napoleon diperlihatkan sebagai orang yang tidak mempunyai emosi dan empati. Pertama sekali, ini menyangkut sikap terhadap askar tenteranya. Kaisar Perancis mengambil bahagian aktif dalam kehidupan tentera di luar permusuhan, dia berminat dalam urusan tentera dan masalah mereka, tetapi dia melakukannya kerana kebosanan, dan bukan kerana dia benar-benar khawatir tentang tenteranya.

Dalam perbualan dengan mereka, Napoleon selalu bersikap sombong, menurut Tolstoy, sikap tidak tulus Napoleon dan keprihatinannya yang tersembunyi di permukaan, dan oleh itu mudah dibaca oleh tentera.

Kedudukan pengarang

Dalam novel Tolstoy, seseorang dapat menelusuri bukan hanya sikap watak lain terhadap Napoleon, tetapi juga sikap pengarangnya sendiri terhadap keperibadian Napoleon. Secara umum, sikap pengarang terhadap keperibadian maharaja Perancis adalah negatif. Tolstoy berpendapat bahawa pangkat tinggi Napoleon adalah kemalangan. Keunikan watak dan akal Napoleon tidak menyumbang kepadanya untuk menjadi wajah bangsa dengan bantuan kerja yang sukar. Dalam pengertian Tolstoy, Napoleon adalah seorang pemula, penipu besar yang, atas sebab yang tidak diketahui, akhirnya menjadi ketua tentera dan negara Perancis.

Napoleon dipandu oleh keinginan untuk menegaskan dirinya. Dia bersedia untuk bertindak dengan cara yang paling tidak terhormat, hanya untuk mencapai matlamatnya. Dan keperibadian pemimpin politik dan ketenteraan yang hebat adalah pembohongan dan penemuan.

Dalam aktiviti Napoleon, anda dapat dengan mudah menemui banyak tindakan tidak logik, dan beberapa kemenangannya kelihatan seperti kebetulan terbuka.

Perbandingan dengan tokoh sejarah

Gambaran dalam novel karya Tolstoy dari Napoleon dibina sedemikian rupa sehingga menentang Kutuzov, dan oleh itu dalam kebanyakan kes Napoleon disajikan sebagai watak yang benar-benar negatif: dia adalah orang yang tidak berbeza dengan sifat, perlakuan baik tenteranya dengan teruk, tidak menjaga kesihatan diri. Satu-satunya kelebihan yang tidak dapat dipertikaikan adalah pengalaman ketenteraan dan pengetahuan mengenai hal ehwal ketenteraan, dan walaupun itu tidak selalu membantu memenangkan perang.

Napoleon sejarah dalam banyak aspek serupa dengan cara yang digariskan oleh Tolstoy - menjelang tahun 1812 tentera Perancis telah berperang selama lebih dari satu tahun dan kelelahan dengan cara hidup ketenteraan yang panjang. Semakin banyak, mereka mulai menganggap perang sebagai formaliti - sikap tidak peduli dan rasa tidak bermakna perang yang tersebar di kalangan tentera Perancis, yang tidak dapat mempengaruhi sikap maharaja terhadap tentera, atau sikap tentera terhadap mereka pujaan.

Napoleon yang sebenarnya adalah orang yang sangat berpendidikan, bahkan dia dikreditkan dengan mencipta teorem matematik. Dalam novel itu, Napoleon diperlihatkan sebagai orang yang baru, kerana kebetulan dia berada di tempat orang penting, wajah seluruh bangsa.

Dalam kebanyakan kes, Napoleon disebut sebagai pemimpin politik dan ketenteraan yang berbakat, kemampuan fizikal dan mentalnya sering disebut sebagai contoh. Walau bagaimanapun, ketika menganalisis gambar Napoleon dalam novel, selari yang jelas harus diambil antara keperibadian sejarah dan watak sastera.

Semasa menilai seseorang dalam kehidupan sebenar, kita menyedari bahawa mustahil mempunyai sifat watak positif atau eksklusif secara eksklusif.

Dunia sastera membolehkan anda mencipta watak yang tidak mematuhi kriteria seperti itu. Secara semula jadi, sebagai orang bersejarah, Napoleon dapat mencapai kejayaan yang signifikan bagi negaranya dalam bidang politik dan ketenteraan, walaupun tidak mampu berhenti tepat pada waktunya, tetapi mustahil untuk menunjuk kegiatannya dengan konotasi dalam satu tiang ("bagus "atau" buruk "). Hal yang sama berlaku dengan sifat watak dan tindakannya dalam bidang "Napoleon sebagai seorang lelaki" - tindakan dan perbuatannya tidak selalu ideal, tetapi mereka tidak melampaui manusia biasa. Dengan kata lain, tindakannya cukup tipikal bagi seseorang dalam situasi tertentu, namun, ketika menyangkut "orang hebat" yang mewakili pahlawan bangsa tertentu, yang keperibadiannya ditumbuhi legenda dan idealisasi yang disengajakan, manifestasi keunikan seperti itu mengecewakan.

Dalam novel itu, Tolstoy menggambarkan Napoleon sebagai watak negatif yang tajam - ini sesuai dengan hasratnya dalam novel - menurut idea pengarang, gambaran Napoleon harus bertentangan dengan gambaran Kutuzov dan sebahagiannya terhadap gambar Alexander I.

Mengapa Napoleon kalah perang

Dalam Perang dan Perdamaian, satu atau lain cara, seseorang dapat menemukan jawaban untuk pertanyaan "mengapa Napoleon, setelah memenangkan sebagian besar pertempuran, kalah perang. Sudah tentu, dalam hal Tolstoy, ini adalah pendapat yang sangat subjektif, tetapi juga berhak untuk wujud, kerana berdasarkan konsep falsafah, khususnya pada elemen seperti "jiwa Rusia". Menurut Tolstoy, Kutuzov memenangkan perang kerana lebih banyak keikhlasan dapat ditelusuri dalam tindakannya, sementara Napoleon dipandu secara eksklusif oleh piagam tersebut.
Pada masa yang sama, Tolstoy tidak menganggap pengetahuan tentang taktik dan strategi pertempuran penting - tanpa mengetahui apa-apa mengenai perkara ini, seseorang boleh menjadi komandan yang berjaya.

Oleh itu, Napoleon dari novel Tolstoy bukanlah keterangan dokumentari mengenai keperibadian sejarah komandan Perancis. Versi artistik penuh dengan rangkuman pengarang dan aneh. Keadaan ini bukan cacat di Tolstoy, gambaran negatif khas Napoleon adalah disebabkan oleh spesifik karya.

Dalam potret sastera yang dibuat oleh Tolstoy, Napoleon kelihatan seperti orang yang tidak seimbang, seorang pemimpin tentera yang tidak peduli dengan tenteranya - kemenangan pasukannya hanyalah cara untuk menghiburkan harga dirinya.

Novel epik War and Peace penuh dengan watak-watak, baik tokoh fiksyen dan sejarah sebenar. Tokoh Napoleon menempati tempat penting di antara mereka - bukan kebetulan bahawa gambarnya ada dari halaman pertama karya hingga epilog.

Mengapa Tolstoy memperhatikan Bonaparte? Dengan tokoh ini, dia menghubungkan isu-isu falsafah dan moral yang paling penting, pertama sekali, pemahaman mengenai peranan keperibadian terkemuka dalam sejarah.

Penulis membina imej maharaja Perancis dalam dua unjuran: Napoleon sebagai komandan dan Napoleon sebagai seorang lelaki.

Menggambarkan Pertempuran Austerlitz dan Pertempuran Borodino, Tolstoy mencatat pengalaman, bakat dan penguasaan ketenteraan Napoleon sebagai komandan tanpa syarat. Tetapi pada masa yang sama, ia lebih memusatkan perhatian pada potret sosio-psikologi maharaja.

Dalam dua jilid pertama, Napoleon ditunjukkan melalui mata pahlawan - Pierre Bezukhov, Putera Andrei Bolkonsky. Halo romantis pahlawan mengasyikkan fikiran sezamannya. Ini dibuktikan oleh kegembiraan pasukan Perancis yang melihat idola mereka, dan ucapan Pierre yang penuh semangat di salun Anna Scherer untuk mempertahankan Napoleon, "Seorang lelaki hebat yang berjaya bangkit di atas revolusi".

Walaupun ketika menggambarkan penampilan "lelaki hebat", penulis berulang kali mengulangi definisi "kecil", "Paha lemak", meletakkan imej maharaja dan menekankan kebiasaannya.

Tolstoy secara khusus menunjukkan sinis terhadap imej dan ciri negatif Napoleon. Lebih-lebih lagi, ini bukan sifat peribadi orang ini sebagai sikap - "Kedudukan wajib".

Bonaparte sendiri secara praktikal percaya bahawa dia adalah "superman", yang menentukan nasib orang lain. Semua yang dia lakukan "Ada kisah", malah menggeletar betis kiri. Oleh itu, kebiasaan dan sopan santun, ekspresi dingin di wajahnya yang yakin pada diri, sikap yang berterusan. Napoleon selalu sibuk dengan penampilannya di mata orang lain, sama ada dia sesuai dengan imej seorang pahlawan. Malah gerak isyaratnya dirancang untuk menarik perhatian - dia menandakan dimulainya Pertempuran Austerlitz dengan gelombang sarung tangannya yang telah dikeluarkan. Semua sifat keperibadian egosentrik ini - kesombongan, narsisme, sombong, bertindak - sama sekali tidak digabungkan dengan kehebatan.

Sebenarnya, Tolstoy memperlihatkan Napoleon sebagai orang yang sangat cacat, kerana dia miskin secara moral, dia tidak biasa dengan kegembiraan hidup, dia tidak memiliki "cinta, puisi, kelembutan." Maharaja Perancis meniru perasaan manusia. Setelah menerima potret anaknya dari isterinya, dia "pura-pura bersikap lembut." Tolstoy memberikan watak penghinaan kepada Bonaparte, dengan menulis: "... tidak pernah, sampai akhir hayatnya, dia tidak dapat memahami baik kebaikan, kecantikan, atau kebenaran, atau makna tindakannya, yang terlalu bertentangan dengan kebaikan dan kebenaran ...".

Napoleon sangat tidak peduli dengan nasib orang lain: mereka hanyalah bidak dalam permainan besar yang disebut "kekuatan dan kekuatan", dan perang seperti pergerakan catur di papan. Dalam hidup dia "Nampak orang masa lalu" - dan berpusing-pusing setelah pertempuran, medan Austerlitz yang penuh dengan mayat, dan acuh tak acuh berpaling dari uhlan Poland ketika menyeberangi sungai Viliya. Bolkonsky mengatakan mengenai Napoleon bahawa dia sebenarnya "Gembira dengan musibah orang lain"... Bahkan melihat gambaran mengerikan dari medan Borodino setelah pertempuran, Maharaja Perancis "Terdapat alasan untuk bersukacita"... Kehidupan yang hancur adalah asas kebahagiaan Napoleon.

Menginjak-injak semua undang-undang moral, mengakui prinsip "Pemenang tidak dihakimi", Napoleon secara harfiah berjalan di atas mayat menuju kekuatan, kemuliaan dan kekuatan.

Dengan kehendak Napoleon berlaku "Perkara yang menakutkan" - perang. Itulah sebabnya Tolstoy menyangkal kehebatan Napoleon, setelah Pushkin percaya bahawa "genius dan penjahat tidak sesuai."

• Imej Marya Bolkonskaya dalam novel, "War and Peace", komposisi
• Imej Kutuzov dalam novel "Perang dan Damai"
• Ciri perbandingan Rostovs dan Bolkonskys - komposisi

Gambar Kutuzov dan Napoleon dalam novel epik karya L.N. Tolstoy "Perang dan Damai"

Ciri penting L.N. Tolstoy adalah penerimaan perbandingan yang berbeza. Pembohongan penulis menentang kebenaran, yang indah menentang yang jelek. Prinsip antitesis juga mendasari komposisi novel epik War and Peace. Tolstoy di sini menentang perang dan perdamaian, nilai kehidupan yang salah dan benar, Kutuzov dan Napoleon, dua pahlawan yang mewakili dua titik kutub novel.

Semasa mengarang novel, penulis kagum kerana Napoleon menimbulkan minat berterusan dan bahkan kekaguman beberapa sejarawan Rusia, sementara Kutuzov dipandang oleh mereka sebagai orang biasa, tidak biasa. “Sementara itu, sukar untuk membayangkan seseorang yang bersejarah yang aktivitinya akan selalu dan selalu diarahkan ke arah tujuan yang sama. Sukar untuk membayangkan tujuan yang lebih layak dan lebih sesuai dengan kehendak seluruh rakyat, ”tulis penulis. Tolstoy, dengan wawasannya yang luar biasa sebagai seorang seniman, menebak dengan tepat dan menangkap beberapa ciri watak komandan yang hebat: perasaan patriotiknya yang mendalam, kecintaan terhadap rakyat Rusia dan kebencian terhadap musuh, sikap sensitif terhadap askar itu. Bertentangan dengan pendapat pensejarahan rasmi, penulis menunjukkan Kutuzov sebagai ketua perang rakyat yang adil.

Kutuzov digambarkan oleh Tolstoy sebagai komandan yang berpengalaman, seorang yang bijak, berterus terang dan berani yang ikhlas menjaga nasib Tanah Air. Pada masa yang sama, penampilan luarannya biasa, dalam arti tertentu "turun ke bumi". Penulis menekankan perincian ciri dalam potret: "leher gemuk", "tangan tua gemuk", "membungkuk belakang", "mata putih bocor". Walau bagaimanapun, wira ini sangat menarik perhatian pembaca. Penampilan luarnya bertentangan dengan kekuatan rohani dan fikiran panglima. "Sumber kekuatan wawasan yang luar biasa ini dalam pengertian fenomena yang terjadi terletak pada perasaan popular itu, yang ditanggungnya dalam semua kemurnian dan kekuatannya. Hanya pengakuan perasaan ini dalam dirinya yang membuat orang-orang dengan cara yang pelik, dalam kehinaan seorang lelaki tua yang dalam kehinaan, memilih menentang kehendak tsar sebagai wakil perang rakyat, ”kata L.N. Tolstoy.

Dalam novel itu, Kutuzov pertama kali muncul di hadapan kita sebagai komandan salah satu tentera dalam kempen ketenteraan tahun 1805-1807. Dan sudah di sini penulis menggariskan watak wira. Kutuzov mencintai Rusia, menjaga tentera, mudah ditangani dengan mereka. Dia berusaha melindungi tentera, menentang operasi ketenteraan yang tidak masuk akal.

Ini adalah orang yang ikhlas, berterus terang, berani. Sebelum pertempuran Austerlitz, setelah mendengar permintaan dari pemerintah untuk tindakan segera, Kutuzov tidak takut untuk mengisyaratkan cinta tsar terhadap ulasan dan perarakan yang gemilang. "Kami tidak berada di Tsaritsyno Meadow," kata Mikhail Illarionovich. Dia memahami azab pertempuran Austerlitz. Dan adegan di dewan tentera ketika membaca sikap Weyrother (Kutuzov tertidur di dewan ketenteraan ini) juga mempunyai penjelasan tersendiri. Kutuzov tidak setuju dengan rancangan ini, tetapi dia memahami bahawa rancangan itu telah disetujui oleh pihak berkuasa dan pertempuran tidak dapat dielakkan.

Dalam masa yang sukar dari serangan ke atas Rusia oleh tentera Napoleon, orang-orang memilih komandan "menentang kehendak tsar sebagai wakil perang rakyat." Dan penulis menjelaskan apa yang terjadi dengan cara berikut: “Semasa Rusia sihat, orang asing dapat melayani dia, dan ada menteri yang hebat; tetapi sebaik sahaja dia berada dalam bahaya, kamu memerlukan orang yang kamu sayangi. " Dan Kutuzov menjadi orang seperti itu. Perang ini memperlihatkan sifat terbaik seorang komandan yang luar biasa: patriotisme, kebijaksanaan, kesabaran, wawasan dan kepandaian, kedekatan dengan rakyat.

Di lapangan Borodino, pahlawan digambarkan dalam kepekatan semua kekuatan moral dan fizikal, sebagai orang yang peduli, pertama sekali, tentang menjaga semangat juang tentera. Belajar mengenai penangkapan tentera laut Perancis, Kutuzov menyampaikan berita ini kepada pasukan. Sebaliknya, dia berusaha untuk mencegah berita yang tidak menyenangkan masuk ke massa tentera. Wira mengawasi dengan teliti semua yang berlaku, dengan yakin akan kemenangan ke atas musuh. "Dengan pengalaman ketenteraannya yang panjang, dia tahu dengan fikirannya yang pikun bahawa mustahil seseorang dapat memimpin ratusan ribu orang yang berjuang mati, dan dia tahu bahawa nasib pertempuran itu tidak diputuskan oleh perintah panglima utama , bukan tempat di mana pasukan ditempatkan, bukan jumlah senjata dan orang yang dibunuh, dan kekuatan yang sukar difahami itu, yang disebut semangat tentera, dan dia mengikuti kekuatan ini dan memimpinnya, sejauh itu dalam kekuasaannya, " - menulis Tolstoy. Kutuzov sangat mementingkan Pertempuran Borodino, kerana pertempuran inilah yang menjadi kemenangan moral pasukan Rusia. Menilai komandan itu, Andrei Bolkonsky memikirkannya: “Dia tidak akan memiliki miliknya sendiri. Dia tidak akan mencipta apa-apa, tidak akan melakukan apa-apa, tetapi dia akan mendengarkan semuanya, mengingat semuanya dan tidak akan membiarkan sesuatu yang berbahaya. Dia memahami bahawa ada sesuatu yang lebih kuat dan lebih penting daripada kehendaknya - ini adalah peristiwa yang tidak dapat dielakkan, dan dia tahu bagaimana melihatnya, tahu bagaimana memahami makna mereka dan memandangkan makna ini tahu bagaimana untuk melepaskan penyertaan dalam acara-acara ini , dari kehendak peribadinya bertujuan untuk yang lain ".

Gambaran Tolstoy terhadap Napoleon dan Kutuzov berbeza. Napoleon selalu bergantung pada penonton, dia efektif dalam ucapan dan perbuatannya, dia berusaha untuk tampil di hadapan orang-orang di sekelilingnya dalam bentuk penakluk yang hebat. Kutuzov, sebaliknya, jauh dari idea tradisional kita mengenai panglima besar itu. Dia mudah berkomunikasi, tingkah lakunya adalah semula jadi. Dan penulis menekankan idea ini, menggambarkannya di dewan tentera di Fili, sebelum penyerahan Moscow. Jeneral Rusia bersama-sama dengan ketua komander berkumpul di sebuah pondok petani sederhana, dan gadis petani Malasha melihat mereka. Kutuzov di sini memutuskan untuk meninggalkan Moscow tanpa pertarungan. Dia menyerahkan Moscow ke Napoleon untuk menyelamatkan Rusia. Ketika dia mengetahui bahawa Napoleon meninggalkan Moscow, dia tidak dapat menahan perasaannya dan menangis dengan gembira, menyedari bahawa Rusia telah diselamatkan.

Harus diingat bahawa novel tersebut mengungkapkan pandangan L.N. Tolstoy mengenai sejarah, seni perang. Penulis mendakwa bahawa "perjalanan peristiwa dunia telah ditentukan dari atas, bergantung pada kebetulan semua orang sewenang-wenang yang mengambil bahagian dalam acara ini, dan bahawa pengaruh Napoleon dalam perjalanan peristiwa ini hanya bersifat luaran dan rekaan." Oleh itu, Tolstoy menafikan peranan keperibadian komandan dalam perang ini, genius ketenteraannya. Dalam novel itu, Kutuzov juga meremehkan peranan sains ketenteraan, yang hanya mementingkan "semangat tentera."

Panglima Kutuzov menentang dalam novel karya Napoleon Bonaparte. Sejak awal lagi, penulis membebaskan Napoleon, dengan menonjolkan segala yang kecil dan tidak penting dalam penampilannya: dia adalah "lelaki kecil", "dengan tangan kecil" dan "senyuman manis yang tidak menyenangkan" di wajahnya yang "bengkak dan kuning". Penulis dengan tegas menekankan "fizikal" Napoleon: "bahu gemuk", "punggung tebal", "ditumbuhi payudara gemuk." "Fizikal" ini sangat dititikberatkan di tempat kejadian tandas pagi. Dengan menanggalkan pahlawannya, penulis, sebagaimana mestinya, mengambil Napoleon dari alasnya, mendarat, menekankan kurangnya kerohaniannya.

Napoleon Tolstoy adalah pemain, seorang narsisis, hina, dahagakan kemuliaan dan kekuasaan. "Jika Kutuzov dicirikan oleh kesederhanaan dan kesopanan, maka Napoleon seperti seorang pelakon yang memainkan peranan sebagai penguasa dunia. Secara teaterinya kelakuannya salah di Tilsit semasa pemberian askar Rusia Lazarev dengan Order of the Legion of Honor Perancis. Napoleon berkelakuan tidak kurang wajar sebelum Pertempuran Borodino, ketika ... para istana memberikan kepadanya potret anaknya dan dia berpura-pura menjadi ayah yang penyayang. "

Pada malam Pertempuran Borodino, maharaja mengatakan: "Catur telah dipentaskan, pertandingan akan dimulai besok." Namun, "permainan" di sini berubah menjadi kekalahan, darah, penderitaan orang. Pada hari Pertempuran Borodino, "pemandangan mengerikan di medan perang mengalahkan kekuatan rohani di mana dia mempercayai jasa dan kebesarannya." "Kuning, bengkak, berat, dengan mata kusam, hidung merah dan suara serak, dia duduk di kerusi lipat, tanpa sengaja mendengar suara tembakan dan tidak mendongak ... Dia menahan penderitaan dan kematian yang dia lihat medan perang. Berat kepala dan dadanya mengingatkannya akan kemungkinan penderitaan dan kematian baginya. Pada saat itu ia tidak menginginkan Moscow, atau kemenangan, atau kemuliaan untuk dirinya sendiri. " "Dan tidak pernah," tulis Tolstoy, "sampai akhir hayatnya dia tidak dapat memahami kebaikan, atau keindahan, atau kebenaran, atau makna tindakannya, yang terlalu bertentangan dengan kebaikan dan kebenaran, terlalu jauh dari segalanya manusia… ”.

Tolstoy akhirnya melepaskan Napoleon di tempat kejadian di Poklonnaya Hill, sebelum memasuki Moscow. "Sementara menunggu pengganti dari Moskow, Napoleon memikirkan bagaimana dia harus tampil di hadapan Rusia pada saat yang begitu megah baginya. Sebagai pelakon yang berpengalaman, dia secara mental bertindak sepanjang adegan pertemuan dengan "boyars" dan menyusun ucapan kemurahan hati mereka kepada mereka. Dengan menggunakan alat seni monolog "dalaman" pahlawan, Tolstoy mengungkapkan pada maharaja Perancis kesombongan kecil pemain, tidak pentingnya, sikapnya ". "Ini dia, ibu kota ini; dia berbaring di kaki saya, menunggu nasibnya ... Dan ini adalah minit yang pelik dan megah! " "... Satu perkataan saya, satu gerakan tangan saya, dan ibu kota kuno ini binasa ... Di sini terletak di kaki saya, bermain dan gemetar dengan kubah emas dan salib di sinar matahari." Bahagian kedua monolog ini berbeza dengan yang pertama. "Ketika diumumkan kepada Napoleon dengan hati-hati bahawa Moskow kosong, dia melihat dengan marah pada orang yang memaklumkannya dan, berpaling, terus berjalan dalam diam ..." Moscow kosong. Kejadian yang luar biasa! " katanya kepada dirinya sendiri. Dia tidak pergi ke kota, tetapi berhenti di penginapan di pinggir bandar Dorogomilovsky. " Dan di sini Tolstoy menyatakan bahawa penggabungan persembahan teater tidak berjaya - "kekuatan yang menentukan nasib orang tidak terletak pada penakluk." Oleh itu, Tolstoy mengecam Bonapartisme sebagai kejahatan sosial yang besar, "bertentangan dengan akal manusia dan semua sifat manusia."

Ini adalah ciri bahawa penulis berusaha untuk penilaian objektif bakat tentera Napoleon. Jadi, sebelum pertempuran Austerlitz, Bonaparte dapat menilai situasi ketenteraan dengan betul: "anggapannya ternyata benar." Namun demikian, menurut Tolstoy, "dalam peristiwa bersejarah, orang-orang hebat hanya label yang memberi nama pada peristiwa itu ..." "Napoleon," penulis mencatat, "selama ini kegiatannya seperti kanak-kanak memegang pita yang diikat di dalam kereta, membayangkan bahawa dia memerintah. "

Oleh itu, kekuatan pendorong utama sejarah, menurut Tolstoy, adalah rakyatnya. Dan keperibadian penulis yang benar-benar hebat adalah sederhana, semula jadi, mereka adalah pembawa "perasaan popular". Kutuzov muncul sebagai orang dalam novel tersebut. Dan "tidak ada kebesaran di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran," oleh itu Napoleon muncul di Tolstoy sebagai perwujudan individualisme, pencerobohan, dan kurangnya kerohanian yang ekstrem.

Dicari di sini:

• gambar kutuzov dan napoleon dalam novel perang dan perdamaian
• gambar napoleon dan kutuzov dalam novel perang dan perdamaian
• gambar kutuzov dan napoleon

Lev Nikolaevich Tolstoy menyelesaikan karya novelnya War and Peace pada tahun 1867. Peristiwa 1805 dan 1812, serta pemimpin tentera yang mengambil bahagian dalam konfrontasi antara Perancis dan Rusia, adalah tema utama karya ini.

Seperti mana-mana orang yang cintakan keamanan, Lev Nikolaevich mengecam konflik bersenjata. Dia berdebat dengan mereka yang menemui "keindahan seram" dalam operasi ketenteraan. Semasa menerangkan peristiwa 1805, pengarang muncul sebagai penulis pasifis. Namun, berbicara mengenai perang tahun 1812, Lev Nikolaevich sudah beralih ke posisi patriotisme.

Imej Napoleon dan Kutuzov

Gambar Napoleon dan Kutuzov yang diciptakan dalam novel ini merupakan perwujudan jelas mengenai prinsip-prinsip yang digunakan oleh Tolstoy dalam menggambarkan tokoh-tokoh sejarah. Tidak semua wira bertepatan dengan prototaip sebenar. Lev Nikolayevich tidak berusaha untuk melukis potret dokumentari yang boleh dipercayai dari tokoh-tokoh ini, mencipta novel "Perang dan Damai". Napoleon, Kutuzov dan pahlawan lain bertindak terutamanya sebagai pembawa idea. Banyak fakta terkenal yang dihilangkan dalam karya. Beberapa kualiti kedua-dua komandan itu dibesar-besarkan (misalnya, sifat pasif dan kekurangan Kutuzov, sikap dan narsisme Napoleon). Menilai pemimpin komando Perancis dan Rusia, serta tokoh sejarah lain, Lev Nikolaevich menerapkan kriteria moral yang ketat kepada mereka. Imej Napoleon dalam novel "War and Peace" adalah topik artikel ini.

Maharaja Perancis adalah antitesis dari Kutuzov. Sekiranya Mikhail Illarionovich boleh dianggap sebagai pahlawan positif pada masa itu, dalam penggambaran Tolstoy Napoleon adalah anti-wira utama dalam karya "Perang dan Damai".

Potret Napoleon

Lev Nikolayevich menekankan keterbatasan dan keyakinan diri komandan ini, yang ditunjukkan dalam semua kata-kata, gerak hati dan perbuatannya. Potret Napoleon ironis. Dia mempunyai sosok "pendek", "gemuk", "paha gemuk", rewel, gaya berjalan, "leher tebal putih", "perut bulat", "bahu tebal". Inilah gambaran Napoleon dalam novel War and Peace. Menggambarkan tandas pagi maharaja Perancis sebelum Pertempuran Borodino, Lev Nikolayevich memperkuatkan watak perwatakan watak potret yang diberikan pada awalnya dalam karya. Maharaja mempunyai "badan rapi", "dada gemuk yang terlalu besar", "kuning" dan Perincian ini menunjukkan bahawa Napoleon Bonaparte ("Perang dan Damai") \u200b\u200badalah seorang lelaki yang jauh dari kehidupan bekerja dan asing dengan akar umbi. Pemimpin Perancis ditunjukkan sebagai egois narsistik yang berpendapat bahawa seluruh alam semesta mematuhi kehendaknya. Baginya, orang tidak berminat.

Kelakuan Napoleon, cara bercakapnya

Gambaran Napoleon dalam novel "War and Peace" terungkap bukan hanya melalui gambaran mengenai penampilannya. Cara bercakap dan tingkah lakunya juga menunjukkan narsisisme dan berfikiran sempit. Dia yakin dengan kejeniusan dan kehebatannya sendiri. Bagus adalah apa yang terlintas di kepalanya, bukan yang sebenarnya baik, seperti yang dicatat oleh Tolstoy. Dalam novel, setiap penampilan watak ini disertakan dengan komen tanpa belas kasihan pengarang. Jadi, misalnya, dalam jilid ketiga (bahagian pertama, bab keenam), Lev Nikolaevich menulis bahawa jelas dari orang ini bahawa hanya apa yang berlaku dalam jiwanya yang menarik baginya.

Dalam Perang dan Damai, pencirian Napoleon juga diperhatikan dalam perincian berikut. Dengan ironi halus, yang kadang-kadang berubah menjadi sindiran, penulis mengungkapkan tuntutan Bonaparte terhadap penguasaan dunia, serta lakonannya, berpose tanpa henti untuk sejarah. Sepanjang masa maharaja Perancis bermain, tidak ada yang semula jadi dan sederhana dalam kata-kata dan tingkah lakunya. Ini ditunjukkan dengan sangat jelas oleh Lev Nikolaevich di tempat kejadian ketika dia mengagumi potret anaknya. Di dalamnya, gambar Napoleon dalam novel War and Peace memperoleh beberapa perincian yang sangat penting. Mari kita jelaskan pemandangan ini secara ringkas.

Episod dengan potret anak Napoleon

Napoleon mendekati gambar itu, merasakan bahawa apa yang akan dia lakukan dan katakan sekarang "adalah sejarah." Potret itu menggambarkan putera maharaja, yang bermain dengan bola dunia dalam bola baling. Ini menyatakan kehebatan pemimpin Perancis, tetapi Napoleon ingin menunjukkan "kelembutan kebapaan". Sudah tentu, ia adalah lakonan yang murni. Napoleon tidak menyatakan perasaan ikhlas di sini, dia hanya bertindak, berpose untuk sejarah. Adegan ini menunjukkan seorang lelaki yang percaya bahawa seluruh Rusia akan ditakluki dengan penaklukan Moscow dan dengan demikian rancangannya untuk menguasai seluruh dunia akan dapat direalisasikan.

Napoleon - pelakon dan pemain

Dan dalam beberapa episod berikutnya, keterangan Napoleon ("Perang dan Damai") \u200b\u200bmenunjukkan bahawa dia adalah pelakon dan pemain. Pada malam Pertempuran Borodino, dia mengatakan bahawa catur sudah dipentaskan dan permainan akan dimulakan esok. Pada hari pertempuran, Lev Nikolaevich menyatakan setelah tembakan meriam: "Permainan telah dimulakan." Lebih jauh lagi, penulis menunjukkan bahawa menelan belanja puluhan ribu orang. Putera Andrew berpendapat bahawa perang bukan permainan, tetapi hanya keperluan yang kejam. Pendekatan yang secara fundamental berbeza dalam pemikiran ini adalah salah satu watak utama karya "War and Peace". Imej Napoleon ditekankan oleh kenyataan ini. Putera Andrew menyatakan pendapat orang-orang yang damai, yang dipaksa dalam keadaan luar biasa untuk mengangkat senjata, kerana ancaman perbudakan tergantung di tanah air mereka.

Kesan komik yang dihasilkan oleh maharaja Perancis

Tidak menjadi masalah bagi Napoleon apa yang ada di luar dirinya, kerana menurutnya segala sesuatu di dunia hanya bergantung pada kehendaknya. Tolstoy membuat pernyataan demikian dalam episod pertemuannya dengan Balashev ("Perang dan Damai"). Gambar Napoleon di dalamnya ditambah dengan perincian baru. Lev Nikolaevich menekankan perbezaan antara tidak pentingnya maharaja dan konflik komiknya yang timbul pada masa yang sama - bukti terbaik mengenai kekosongan dan ketidakberdayaan ini, yang berpura-pura megah dan kuat.

Dunia kerohanian Napoleon

Dalam pengertian Tolstoy, dunia spiritual pemimpin Perancis adalah "dunia buatan" yang dihuni oleh "hantu-hantu yang luar biasa" (jilid tiga, bahagian kedua, bab 38). Sebenarnya, Napoleon adalah bukti nyata dari satu kebenaran lama bahawa "raja adalah hamba sejarah" (Jilid Tiga, Bahagian Satu, Bab 1). Memandangkan dia memenuhi kehendaknya sendiri, tokoh sejarah ini hanya berperanan "berat", "sedih" dan "kejam" "berperikemanusiaan" yang ditujukan untuknya. Dia hampir tidak dapat menanggungnya jika hati nurani dan pikiran orang ini tidak digelapkan (Jilid Tiga, Bahagian Kedua, Bab 38). Penulis melihat kegelapan pemikiran panglima panglima ini dalam kenyataan bahawa dia dengan sengaja menanamkan semangat rohani, yang dia ambil untuk kebesaran dan keberanian sejati.

Jadi, sebagai contoh, dalam jilid ketiga (bahagian kedua, bab 38) dikatakan bahawa dia suka melihat yang terluka dan terbunuh, sehingga menguji kekuatan spiritualnya (seperti yang dipercayai oleh Napoleon sendiri). Dalam episod itu, ketika skuadron lancer Poland berenang melintang dan ajudan, di depan matanya, membiarkan dirinya menarik perhatian maharaja kepada kesetiaan orang Polandia, Napoleon memanggil Berthier kepadanya dan mula berjalan bersamanya pantai, memberi perintah dan kadang-kadang melirik dengan tidak senang pada uhlans yang lemas, yang menarik perhatiannya ... Baginya, kematian adalah pemandangan yang membosankan dan biasa. Napoleon menganggap pengabdian askarnya sendiri tanpa pamrih.

Napoleon adalah seorang lelaki yang sangat tidak senang

Tolstoy menekankan bahawa lelaki ini sangat tidak senang, tetapi tidak memperhatikannya hanya kerana ketiadaan sekurang-kurangnya semacam perasaan moral. Napoleon yang "hebat", "pahlawan Eropah" secara moral buta. Dia tidak dapat memahami baik keindahan, atau kebaikan, atau kebenaran, atau makna tindakannya sendiri, yang, seperti yang dicatat oleh Leo Tolstoy, "bertentangan dengan kebaikan dan kebenaran," "jauh dari segalanya manusia." Napoleon tidak dapat memahami maksud perbuatannya (jilid tiga, bahagian kedua, bab 38). Menurut penulis, seseorang dapat mencapai kebenaran dan kebaikan hanya dengan meninggalkan khayalan kehebatan keperibadian seseorang. Namun, Napoleon sama sekali tidak mampu melakukan tindakan "heroik" seperti itu.

Tanggungjawab Napoleon untuk apa yang dia lakukan

Walaupun dia ditakdirkan memainkan peranan negatif dalam sejarah, Tolstoy sama sekali tidak mengurangkan tanggungjawab moral lelaki ini untuk semua yang telah dilakukannya. Dia menulis bahawa Napoleon, yang ditakdirkan untuk berperanan "tidak adil", "sedih" sebagai algojo dari banyak bangsa, tetap meyakinkan dirinya bahawa kebaikan mereka adalah tujuan tindakannya dan bahawa dia dapat membuang dan mengarahkan nasib banyak orang, melakukan kekuatan amal soleh. Napoleon membayangkan bahawa perang dengan Rusia berlaku mengikut kehendaknya, jiwanya tidak terkena ngeri terhadap apa yang telah berlaku (jilid tiga, bahagian kedua, bab 38).

Kualiti Napoleon pahlawan karya

Dalam pahlawan lain dalam karya, Lev Nikolaevich mengaitkan kualiti Napoleon dengan kekurangan watak moral (misalnya, Helen) atau dengan khayalan tragis mereka. Oleh itu, pada masa mudanya, Pierre Bezukhov, yang terbawa oleh idea-idea maharaja Perancis, tetap berada di Moscow untuk membunuhnya dan dengan itu menjadi "pembebas umat manusia." Pada peringkat awal kehidupan rohani, Andrei Bolkonsky bermimpi meningkat daripada orang lain, walaupun ini memerlukan pengorbanan orang yang tersayang dan keluarga. Dalam penggambaran Lev Nikolaevich, Napoleonisme adalah penyakit berbahaya yang memecahbelahkan orang. Dia membuat mereka mengembara secara membabi buta di sepanjang "kebuntuan" spiritual.

Penggambaran sejarawan Napoleon dan Kutuzov

Tolstoy menyatakan bahawa sejarawan memuji Napoleon, menganggap bahawa dia adalah panglima besar, dan Kutuzov dituduh terlalu pasif dan kegagalan ketenteraan. Sebenarnya, maharaja Perancis mengembangkan aktiviti ribut pada tahun 1812. Dia terganggu, memberi perintah yang sepertinya kepadanya dan orang-orang di sekitarnya untuk menjadi genius. Dengan kata lain, lelaki ini berkelakuan seperti seharusnya "komandan hebat". Imej Kutuzov oleh Lev Nikolaevich tidak sesuai dengan idea-idea genius yang diadopsi pada masa itu. Penulis sengaja membesar-besarkan kekurangannya. Jadi, semasa dewan perang, Kutuzov tertidur untuk tidak menunjukkan "penghinaan terhadap disposisi", tetapi hanya kerana dia ingin tidur (jilid satu, bahagian ketiga, bab 12). Panglima besar ini tidak memberi perintah. Dia hanya menyetujui apa yang dia anggap wajar, dan menolak semua yang tidak masuk akal. Mikhail Illarionovich tidak mencari pertempuran, dia tidak melakukan apa-apa. Kutuzov, yang, sambil tetap tenang, memutuskan untuk meninggalkan Moscow, yang membuatnya sangat menderita.

Apa yang menentukan skala keperibadian sebenar, menurut Tolstoy?

Napoleon memenangi hampir semua pertempuran, sementara Kutuzov kalah hampir semuanya. Tentera Rusia mengalami kemunduran berhampiran Berezina dan Krasnoye. Namun, dialah yang akhirnya mengalahkan tentera di bawah komando "komandan genius" dalam perang. Tolstoy menekankan bahawa sejarawan yang berbakti kepada Napoleon percaya bahawa dia adalah seorang lelaki yang hebat, seorang pahlawan. Pada pendapat mereka, tidak ada yang buruk atau baik bagi orang yang sebesar ini. Gambaran Napoleon dalam kesusasteraan sering disajikan dari sudut ini. Di luar kriteria moral, pelbagai penulis percaya, adalah tindakan seorang lelaki yang hebat. Para sejarawan dan penulis ini menganggap bahawa bahkan penghinaan maharaja Perancis yang memalukan dari tentera sebagai tindakan agung. Menurut Lev Nikolaevich, skala keperibadian sebenarnya tidak diukur dengan "formula palsu" pelbagai sejarawan. Kehebatan lelaki seperti Napoleon ("Perang dan Damai") \u200b\u200bternyata menjadi pembohongan sejarah yang hebat. Petikan dari karya, yang dikutip oleh kami, membuktikan ini. Tolstoy menemui kehebatan sejati di Mikhail Illarionovich Kutuzov, seorang pekerja sejarah yang rendah hati.

Pengenalan

Tokoh sejarah selalu mementingkan sastera Rusia. Sebahagiannya dikhaskan untuk karya individu, yang lain adalah gambar utama dalam plot novel. Gambaran Napoleon dalam novel "War and Peace" oleh Tolstoy juga dapat dianggap seperti itu. Dengan nama maharaja Perancis Napoleon Bonaparte (Tolstoy menulis kepada Bonaparte, dan banyak pahlawan memanggilnya hanya Buonoparte) kita sudah bertemu di halaman pertama novel, dan kita hanya berpisah dalam epilog.

Wira novel mengenai Napoleon

Di ruang tamu Anna Scherer (pembantu kehormatan dan rakan rapat permaisuri), mereka membincangkan dengan penuh minat tindakan politik Eropah yang berkaitan dengan Rusia. Pemilik salon itu sendiri mengatakan: "Prusia telah mengumumkan bahawa Bonaparte tidak terkalahkan dan bahawa seluruh Eropah tidak dapat melakukan apa-apa terhadapnya ...". Wakil masyarakat sekular - Putera Vasily Kuragin, pendatang Viscount Mortemar yang dijemput oleh Anna Scherer, Abbot Morio, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Putera Ippolit Kuragin dan anggota lain pada waktu petang tidak bersatu dalam sikap mereka terhadap Napoleon. Seseorang tidak memahaminya, seseorang mengagumi dia. Dalam Perang dan Damai, Tolstoy menunjukkan Napoleon dari sudut yang berbeza. Kami melihatnya sebagai ahli strategi umum, sebagai maharaja, sebagai orang.

Andrey Bolkonsky

Dalam perbualan dengan ayahnya, putera tua Bolkonsky, Andrei berkata: "... dan Bonaparte masih komandan hebat!" Dia menganggapnya sebagai "genius" dan "tidak mampu memalukan pahlawannya." Pada malam Anna Pavlovna Scherer, Andrei menyokong Pierre Bezukhov dalam penilaiannya tentang Napoleon, tetapi tetap mempertahankan pendapatnya sendiri tentangnya: “Napoleon hebat seperti seorang lelaki di jambatan Arkolsky, di sebuah rumah sakit di Jaffa, di mana dia bersalaman dengan wabah , tetapi ... ada tindakan lain yang sukar untuk dibenarkan. " Tetapi setelah beberapa ketika, berbaring di padang Austerlitz dan melihat langit biru, Andrei mendengar kata-kata Napoleon tentangnya: "Inilah kematian yang luar biasa." Bolkonsky memahami: "... itu adalah Napoleon - pahlawannya, tetapi pada masa itu Napoleon menganggapnya orang yang kecil dan tidak penting ..." Ketika memeriksa para tahanan, Andrei memikirkan "tentang tidak pentingnya kehebatan." Kekecewaan dalam pahlawannya bukan hanya datang ke Bolkonsky, tetapi juga kepada Pierre Bezukhov.

Pierre Bezukhov

Baru saja muncul di dunia, Pierre yang muda dan naif dengan bersungguh-sungguh mempertahankan Napoleon dari serangan Viscount: "Napoleon hebat, kerana dia bangkit di atas revolusi, menekan penyalahgunaannya, menjaga segala yang baik - dan kesetaraan warga negara, dan kebebasan bersuara dan tekan, - dan hanya kerana itu saya mendapat kuasa. " Pierre mengiktiraf "kehebatan jiwa" bagi maharaja Perancis. Dia tidak mempertahankan pembunuhan maharaja Perancis, tetapi perhitungan tindakannya untuk kebaikan kerajaan, kesediaan untuk memikul tugas yang bertanggungjawab - untuk membangkitkan revolusi - ini sepertinya Bezukhov merupakan prestasi yang nyata, kekuatan seorang lelaki yang hebat. Tetapi ketika berhadapan dengan "pujaannya", Pierre melihat tidak pentingnya kekejaman, kekejaman dan kekurangan hak maharaja. Dia menghargai idea untuk membunuh Napoleon, tetapi menyedari bahawa dia tidak sepadan, kerana dia bahkan tidak layak mendapat kematian yang berani.

Nikolay Rostov

Pemuda ini memanggil Napoleon sebagai penjenayah. Dia percaya bahawa semua tindakannya tidak sah dan di luar naif jiwanya dia membenci Bonaparte "dengan sebaik mungkin".

Boris Drubetskoy

Seorang pegawai muda yang menjanjikan, anak didik Vasily Kuragin, berbicara tentang Napoleon dengan hormat: "Saya ingin melihat seorang lelaki yang hebat!"

Kira Rostopchin

Wakil masyarakat sekular, pembela tentera Rusia mengatakan tentang Bonaparte: "Napoleon memperlakukan Eropah seperti lanun di kapal yang ditakluki."

Ciri-ciri Napoleon

Pencirian yang tidak jelas dari Napoleon dalam novel Tolstoy War and Peace dikemukakan kepada pembaca. Di satu pihak, dia adalah komandan yang hebat, berdaulat, di sisi lain - "Frenchie yang tidak penting", "maharaja yang maha ramah." Ciri-ciri luar membawa Napoleon ke tanah, dia tidak setinggi, tidak tampan, dia gemuk dan tidak menyenangkan, seperti yang kita ingin melihatnya. Itu adalah "sosok yang tegas dan pendek dengan bahu yang lebar dan tebal serta perut dan dada yang terdorong ke depan." Penerangan mengenai Napoleon terdapat dalam bahagian novel yang berlainan. Inilah dia sebelum Pertempuran Austerlitz: “... wajahnya yang kurus tidak menggerakkan satu otot pun; mata yang bersinar terpaku pada satu tempat ... Dia berdiri tidak bergerak ... dan di wajahnya yang dingin terdapat bayangan istimewa dari keyakinan diri, kebahagiaan yang pantas, yang ada di wajah anak lelaki yang penuh kasih dan bahagia. " Ngomong-ngomong, hari ini sangat penting baginya, kerana itu adalah hari ulang tahun pertabalannya. Tetapi kita melihatnya dalam pertemuan dengan Jenderal Balashev, yang tiba dengan sepucuk surat dari Tsar Alexander: "... langkah tegas, tegas", "perut bulat ... paha lemak kaki pendek ... Leher bengkak putih ... Dengan wajah penuh awet muda ... ungkapan ucapan kekaisaran yang agung dan megah ". Adegan Napoleon menghadiahkan askar Rusia yang paling berani dengan pesanan itu juga menarik. Apa yang mahu ditunjukkan oleh Napoleon? Kehebatan anda, penghinaan tentera Rusia dan maharaja sendiri, atau kekaguman atas keberanian dan ketabahan tentera?

Potret Napoleon

Bonaparte sangat menghargai dirinya sendiri: “Tuhan memberi saya mahkota. Celakalah orang yang menyentuhnya. " Kata-kata ini diucapkan olehnya semasa pertabalannya di Milan. Napoleon dalam "War and Peace" bertindak sebagai idola bagi seseorang, untuk seseorang sebagai musuh. "Menggeletar betis kiri saya adalah petanda hebat," kata Napoleon mengenai dirinya. Dia bangga dengan dirinya sendiri, dia mencintai dirinya sendiri, dia memuliakan kehebatannya di seluruh dunia. Rusia berdiri menghalangnya. Setelah mengalahkan Rusia, dia tidak perlu bekerja keras untuk menghancurkan seluruh Eropah di bawahnya. Napoleon berkelakuan sombong. Dalam adegan perbincangan dengan jenderal Rusia Balashev, Bonaparte membiarkan dirinya menarik telinganya, dengan mengatakan bahawa itu adalah suatu kehormatan yang besar untuk ditarik di belakang telinga oleh maharaja. Huraian Napoleon mengandungi banyak perkataan yang mengandungi konotasi negatif, terutama Tolstoy mencirikan ucapan maharaja: "merendahkan", "mengejek", "menghina", "marah", "kering", dll. Bonaparte juga dengan berani berbicara tentang maharaja Rusia Alexander: "Perang adalah perdagangan saya, dan perniagaannya adalah memerintah, dan bukan untuk memerintah pasukan. Mengapa dia memikul tanggungjawab seperti itu? "

Gambaran Napoleon yang dinyatakan dalam karya ini dalam War and Peace memungkinkan kita membuat kesimpulan: Kesalahan Bonaparte dalam menilai kemampuannya dan keyakinan diri yang berlebihan. Ingin menjadi pemerintah dunia, Napoleon tidak dapat mengalahkan Rusia. Kekalahan ini mematahkan semangat dan keyakinannya terhadap kekuatannya.

Ujian produk