Kumpulan bahasa Türkic: orang, klasifikasi, pengedaran dan fakta menarik. Ensiklopedia Chuvash

Sejarah rasmi mengatakan bahawa bahasa Turki muncul pada milenium pertama ketika suku pertama yang tergolong dalam kumpulan ini muncul. Tetapi, seperti yang ditunjukkan oleh penyelidikan moden, bahasa itu sendiri muncul lebih awal. Bahkan ada pendapat yang mengatakan bahwa bahasa Turki berasal dari bahasa proto tertentu, yang dituturkan oleh semua penduduk Eurasia, seperti dalam legenda Menara Babel. Fenomena utama perbendaharaan kata Turki adalah bahawa ia secara praktikal tidak berubah selama lima ribu tahun keberadaannya. Tulisan kuno Sumeria masih dapat difahami oleh orang-orang Kazakhstan seperti buku-buku moden.

Sebar

Kumpulan bahasa Turki sangat banyak. Sekiranya anda melihat secara geografi, maka orang-orang yang berkomunikasi dalam bahasa yang serupa hidup seperti ini: di barat, sempadan bermula dengan Turki, di timur - dengan Wilayah Otonomi China Xinjiang, di utara - dengan Laut Siberia Timur dan di selatan - dengan Khorasan.

Pada masa ini, jumlah orang yang boleh berbahasa Turki adalah 164 juta, jumlah ini hampir sama dengan seluruh penduduk Rusia. Pada masa ini, terdapat pendapat yang berbeza mengenai bagaimana kumpulan bahasa Turki diklasifikasikan. Bahasa apa yang menonjol dalam kumpulan ini, kita akan pertimbangkan lebih jauh. Yang utama adalah: Turki, Azerbaijan, Kazakh, Kyrgyz, Turkmen, Uzbek, Karakalpak, Uyghur, Tatar, Bashkir, Chuvash, Balkar, Karachaev, Kumyk, Nogai, Tuvan, Khakass, Yakut, dll.

Masyarakat berbahasa Turki kuno

Kami tahu bahawa kumpulan bahasa Turki telah tersebar luas di seluruh Eurasia. Pada zaman kuno, orang yang bercakap dengan cara ini hanya dipanggil Türks. Aktiviti utama mereka ialah penternakan dan penternakan. Tetapi seseorang tidak boleh menganggap semua orang moden dari kelompok bahasa Turki sebagai keturunan etnik kuno. Selama ribuan tahun, darah mereka bercampur dengan darah kumpulan etnik lain di Eurasia, dan sekarang tidak ada orang asli Turki.

Orang-orang kuno kumpulan ini termasuk:

• turkyuts - suku yang menetap di Altai pergunungan pada abad ke-5 Masihi;
• pechenegs - muncul pada akhir abad ke-9 dan mendiami wilayah antara Kievan Rus, Hungary, Alania dan Mordovia;
• orang Polovtsia - mereka mengusir orang-orang Pecheneg dengan penampilan mereka, sangat menyukai kebebasan dan agresif;
• the Huns - muncul pada abad II-IV dan berjaya mewujudkan sebuah negeri yang besar dari Volga ke Rhine, dari mereka datanglah Avars dan Hungari;
• bulgaria - dari suku kuno ini orang-orang seperti Chuvash, Tatar, Bulgaria, Karachais, Balkar berasal.
• khazar - suku besar yang berjaya mewujudkan negara mereka sendiri dan mengusir kaum Hun;
• oghuz Turks - nenek moyang orang Turkmen, Azerbaijan, tinggal di Seljukia;
• karluks - hidup pada abad VIII-XV.

Pengelasan

Kumpulan bahasa Türkic mempunyai klasifikasi yang sangat kompleks. Sebaliknya, setiap sejarawan menawarkan versi sendiri, yang akan berbeza dari yang lain dalam perubahan kecil. Kami menawarkan anda pilihan yang paling biasa:

1. Kumpulan Bulgar. Satu-satunya wakil yang ada sekarang ialah bahasa Chuvash.
2. Kumpulan Yakut adalah yang paling timur dari kumpulan bahasa Turki. Penduduk bertutur dalam dialek Yakut dan Dolgan.
3. Siberia Selatan - kumpulan ini merangkumi bahasa orang-orang yang tinggal terutamanya di sempadan Persekutuan Rusia di selatan Siberia.
4. Tenggara, atau Karluk. Contohnya ialah Uzbekistan dan Uyghur.
5. Kumpulan barat laut, atau Kypchak diwakili oleh sebilangan besar kewarganegaraan, yang kebanyakannya tinggal di wilayah bebas mereka sendiri, misalnya, Tatar, Kazakh, Kyrgyz.
6. Barat daya, atau Oguz. Bahasa-bahasa yang termasuk dalam kumpulan itu adalah orang Turkmen, Salar, Turki.

Yakuts

Di wilayah mereka, penduduk tempatan hanya menyebut dirinya Sakha. Oleh itu nama wilayah - Republik Sakha. Beberapa wakil juga menetap di kawasan jiran yang lain. Yakuts adalah yang paling timur dari kumpulan bahasa Turki. Budaya dan tradisi pada zaman dahulu dipinjam dari suku yang tinggal di kawasan stepa tengah Asia.

Khakass

Bagi orang-orang ini, wilayah telah ditentukan - Republik Khakassia. Kontinjen terbesar Khakas terletak di sini - kira-kira 52 ribu orang. Beberapa ribu lagi berpindah untuk tinggal di Tula dan Wilayah Krasnoyarsk.

Shors

Kewarganegaraan ini mencapai jumlah terbanyak pada abad ke-17-18. Sekarang ini adalah kumpulan etnik kecil yang hanya terdapat di selatan wilayah Kemerovo. Hari ini jumlahnya sangat kecil, sekitar 10 ribu orang.

Tuvans

Adalah kebiasaan untuk membahagikan Tuvinian menjadi tiga kumpulan, yang berbeza antara satu sama lain dalam beberapa keunikan dialek. Dihuni oleh Republik Ini adalah wilayah timur kecil dari kelompok bahasa Turki, yang tinggal di perbatasan dengan China.

Tofalar

Kewarganegaraan ini hampir hilang. Menurut bancian 2010, 762 orang ditemui di beberapa kampung di wilayah Irkutsk.

Tatar Siberia

Dialek timur Tatar adalah bahasa yang dianggap sebagai bahasa kebangsaan bagi Tatar Siberia. Ini juga kumpulan bahasa Turki. Orang-orang dari kumpulan ini menetap di Rusia. Mereka boleh didapati di kawasan luar bandar Tyumen, Omsk, Novosibirsk dan lain-lain.

Dolgans

Kumpulan kecil yang tinggal di wilayah utara Okrug Autonomi Nenets. Mereka bahkan mempunyai daerah perbandaran mereka sendiri - Taimyr Dolgano-Nenetsky. Sehingga kini, hanya 7.5 ribu orang yang tinggal di Dolgans.

Orang Altai

Kumpulan bahasa Türkic merangkumi leksikon Altai. Kini di kawasan ini anda dapat dengan bebas berkenalan dengan budaya dan tradisi orang kuno.

Negeri bebas berbahasa Turki

Hari ini terdapat enam negara bebas yang berasingan, yang kebangsaannya adalah penduduk asli Turki. Pertama sekali, ini adalah Kazakhstan dan Kyrgyzstan. Sudah tentu, Turki dan Turkmenistan. Dan jangan lupa tentang Uzbekistan dan Azerbaijan, yang tergolong dalam kumpulan bahasa Turki dengan cara yang sama.

Orang Uighur mempunyai wilayah autonomi mereka sendiri. Ia terletak di China dan dipanggil Xinjiang. Warganegara lain milik orang Turki juga tinggal di wilayah ini.

Kyrgyz

Kumpulan bahasa Turki terutamanya merangkumi bahasa Kyrgyz. Memang, orang Kirghiz atau Kyrgyz adalah perwakilan orang Turki paling kuno yang tinggal di Eurasia. Sebutan pertama tentang Kirghiz terdapat pada abad ke-1 SM. e. Dalam hampir semua sejarahnya, negara ini tidak memiliki wilayah kedaulatannya sendiri, tetapi pada masa yang sama ia berjaya mengekalkan identiti dan budayanya. Kyrgyz bahkan mempunyai konsep seperti "ashar", yang bermaksud kerja berpasukan, kerjasama dan perpaduan yang erat.

Kaum Kyrgyz telah lama tinggal di kawasan padang rumput yang jarang penduduknya. Ini tidak dapat mempengaruhi beberapa sifat watak. Orang-orang ini sangat ramah. Ketika orang baru tiba di perkampungan itu lebih awal, dia memberitahu berita bahawa tidak ada yang dapat mendengar sebelumnya. Untuk ini, tetamu dianugerahkan makanan terbaik. Masih menjadi kebiasaan untuk menghormati tetamu dengan suci.

Orang Kazakh

Kumpulan bahasa Turki tidak dapat wujud tanpa orang-orang Turki yang paling banyak tinggal bukan hanya di negara dengan nama yang sama, tetapi di seluruh dunia.

Adat istiadat orang Kazakh sangat keras. Anak-anak dibesarkan sejak kecil dengan peraturan yang ketat, diajar untuk bertanggungjawab dan rajin. Bagi negara ini, konsep "dzhigit" adalah kebanggaan rakyat, seseorang yang dengan segala cara mempertahankan kehormatan sesama suku atau miliknya.

Bahagian yang jelas menjadi "putih" dan "hitam" masih dapat dikesan dalam penampilan orang Kazakh. Di dunia moden, ini telah lama kehilangan makna, tetapi sisa-sisa konsep lama masih terpelihara. Ciri penampilan Kazakh mana pun adalah bahawa dia serentak dapat serupa dengan orang Eropah dan juga orang Cina.

Orang Turki

Kumpulan bahasa Turki merangkumi bahasa Turki. Secara kebetulan, Turki selalu bekerjasama rapat dengan Rusia. Dan hubungan ini tidak selalu damai. Byzantium, dan kemudian Kerajaan Uthmaniyyah, memulai keberadaannya serentak dengan Kievan Rus. Walaupun begitu, terdapat konflik pertama untuk hak memerintah di Laut Hitam. Lama kelamaan, permusuhan ini semakin meningkat, yang sangat mempengaruhi hubungan antara orang Rusia dan orang Turki.

Orang Turki sangat khas. Pertama sekali, ini dapat dilihat pada beberapa ciri mereka. Mereka tahan lasak, sabar dan tidak bersahaja dalam kehidupan seharian. Tingkah laku wakil negara sangat berhati-hati. Walaupun mereka marah, mereka tidak akan pernah menyatakan rasa tidak senang mereka. Tetapi kemudian mereka dapat menahan kemarahan dan membalas dendam. Dalam masalah serius, orang Turki sangat licik. Mereka dapat tersenyum di wajah, dan merancang intrik di belakang mereka untuk kepentingan mereka sendiri.

Orang Turki memandang serius agama mereka. Undang-undang Muslim yang keras menetapkan setiap langkah dalam kehidupan orang Turki. Contohnya, mereka boleh membunuh orang yang tidak beriman dan tidak dihukum kerana itu. Ciri lain dihubungkan dengan ciri ini - permusuhan terhadap orang bukan Islam.

Kesimpulannya

Masyarakat berbahasa Turki adalah etnos terbesar di Bumi. Keturunan Turki kuno menetap di semua benua, tetapi kebanyakan mereka tinggal di wilayah peribumi - di Altai yang bergunung dan di selatan Siberia. Banyak orang berjaya mengekalkan identiti mereka di dalam sempadan negara merdeka.

orang Turki Rusia, wikipedia orang Turki
Jumlah: kira-kira 160-165 juta orang

Turki Turki - 55 juta

Iran Iran - dari 15 hingga 35 juta (Azerbaijan di Iran)
Uzbekistan Uzbekistan - 27 juta
Kazakhstan Kazakhstan - 12 juta
Rusia Rusia - 11 juta
RRC PRC - 11 juta
Azerbaijan Azerbaijan - 9 juta
Turkmenistan Turkmenistan - 5 juta
Jerman Jerman - 5 juta
Kyrgyzstan Kyrgyzstan - 5 juta
Kaukasus (tanpa Azerbaijan) - 2 juta
EU - 2 juta (tidak termasuk UK, Jerman dan Perancis)
Iraq Iraq - dari 600 ribu hingga 3 juta (orang Turki)
Tajikistan Tajikistan - 1 juta
USA USA - 1 juta
Mongolia Mongolia - 100 ribu.
Australia Australia - 60 ribu
Amerika Latin (tidak termasuk Brazil dan Argentina) - 8 ribu
Perancis Perancis - 600 ribu
Great Britain Great Britain - 50 ribu
Ukraine Ukraine dan Belarus Belarus - 350 ribu.
Moldavia Moldavia - 147 500 (Gagauz)
Kanada Kanada - 20 ribu
Argentina Argentina - 1,000
Jepun Jepun - 1,000
Brazil Brazil - 1,000
Selebihnya dunia - 1.4 juta

bahasa Turki

islam, Ortodoksi, Buddhisme, Shamanisme Ayyy

mongoloid, peralihan antara Mongoloid dan Kaukasia (bangsa Siberia Selatan, bangsa Uralic) Kaukasia (subjenis Caspian, jenis Pamir-Ferganian)

Orang Turki (juga orang-orang Turki, orang-orang berbahasa Turki, orang-orang dari kumpulan bahasa Turki) adalah sebuah komuniti etno-linguistik. Mereka bertutur dalam bahasa kumpulan Turki.

Globalisasi dan peningkatan integrasi dengan orang lain menyebabkan penyebaran orang Turki di luar kawasan bersejarah mereka. Masyarakat moden yang berbahasa Turki tinggal di benua yang berlainan - di Eurasia, Amerika Utara, Australia dan di wilayah pelbagai negeri - dari Asia Tengah, Kaukasus Utara, Transcaucasia, Mediterranean, Eropah Selatan dan Timur dan lebih jauh ke timur - hingga ke Jauh Timur Rusia. Terdapat juga minoriti Turki di China, negara-negara Amerika, Timur Tengah dan Eropah Barat. Kawasan penempatan terbesar adalah di Rusia, dan penduduknya berada di Turki.

• 1 Asal nama samaran
• 2 Sejarah ringkas
• 3 Budaya dan pandangan dunia
• 4 Senarai orang-orang Turki
  • 4.1 Orang Turki yang hilang
  • 4.2 Masyarakat Turki moden
• 5 Lihat juga
• 6 Catatan
• 7 Kesusasteraan
• 8 Rujukan

Asal nama samaran

Menurut A. N. Kononov, perkataan "Turk" pada awalnya bermaksud "kuat, kuat".

Cerita pendek

Sejarah etnik substrat proto-Türkic ditandai dengan sintesis dua kumpulan populasi:

• terbentuk di sebelah barat Volga, pada milenium III-II SM. e., selama berabad-abad migrasi ke arah timur dan selatan, menjadi penduduk utama wilayah Volga dan Kazakhstan, Altai dan lembah Yenisei Hulu.
• yang muncul di stepa timur Yenisei kemudian, berasal dari Asia.

Sejarah interaksi dan penggabungan kedua-dua kumpulan penduduk purba selama dua - dua setengah ribu tahun adalah proses di mana penyatuan etnik dilakukan dan masyarakat etnik berbahasa Turki dibentuk. Itu adalah dari antara suku-suku yang berkait rapat pada milenium II SM. e. masyarakat Turki moden Rusia dan wilayah bersebelahan menonjol.

DG Savinov menulis mengenai lapisan "Scythian" dan "Hunnish" dalam pembentukan kompleks budaya Turki kuno, yang mana mereka "secara beransur-ansur dimodernisasi dan saling menembus satu sama lain, menjadi warisan budaya budaya banyak kumpulan penduduk yang menjadi sebahagian daripada kaganate Turk kuno. Idea-idea kesinambungan budaya nomad abad pertengahan dan awal abad pertengahan juga menemukan refleksi mereka dalam karya seni dan struktur ritual. "

Sejak abad ke-6 Masihi, wilayah di hulu pertengahan Syr Darya dan Sungai Chu mula disebut Turkestan. Menurut satu versi, toponim tersebut didasarkan pada etnonim Tur, yang merupakan nama suku umum dari masyarakat nomad dan semi-nomadic kuno di Asia Tengah. Versi lain didasarkan pada analisis awal nama panggilan pada awal abad ke-20 oleh Turkologist Denmark dan Presiden Persatuan Ilmiah Diraja Denmark Wilhelm Thomsen dan menganggap asal istilah yang ditentukan dari perkataan "toruk" atau "turuk" , yang dapat diterjemahkan dari kebanyakan bahasa Turki sebagai "berdiri tegak" atau "Kuat", "stabil". Pada masa yang sama, Acad Turkologist Soviet yang terkenal. Bartold mengkritik hipotesis Thomsen ini dan, berdasarkan analisis terperinci teks Türküts (Türgesh, Kök-Türks), membuat kesimpulan mengenai asal usul istilah yang lebih mungkin dari kata "turu" (pendirian, kesahan ) dan mengenai penunjukan orang-orang di bawah pemerintahan Khagan Turki sebagai Turkim akan menjadi ",", "orang yang diperintah oleh saya." Jenis negara nomad telah menjadi bentuk organisasi kekuasaan yang dominan di stepa Asia selama berabad-abad. Negeri-negeri nomad, menggantikan satu sama lain, wujud di Eurasia dari pertengahan alaf 1 SM. e. sehingga abad ke-17.

Salah satu pekerjaan tradisional orang Turki adalah penggembalaan nomad, serta pengambilan dan pemrosesan besi.

Pada tahun 552-745 di Asia Tengah terdapat Türkic Kaganate, yang pada tahun 603 terbagi menjadi dua bahagian: Kaganates Timur dan Barat. komposisi Kaganate Barat (603-658) merangkumi wilayah Asia Tengah, stepa Kazakhstan moden dan Turkestan Timur. Khaganate Timur merangkumi wilayah moden Mongolia, China utara dan selatan Siberia. 658, Khaganate Barat jatuh di bawah pukulan orang-orang Turki Timur. Pada tahun 698, pemimpin kesatuan suku Turgeshes, Uchelik, mendirikan negara Turki baru, Turgesh Kaganate (698-766).

Pada abad V-VIII, suku nomad Turki dari Bulgaria yang datang ke Eropah mendirikan sejumlah negeri, yang paling tahan lama adalah Danube Bulgaria di Balkan dan Volga Bulgaria di lembah Volga dan Kama. 650-969 dwitahunan Khazar Kaganate wujud di wilayah Kaukasus Utara, wilayah Volga dan wilayah Laut Hitam timur laut. 960an dia dikalahkan oleh putera Kiev Svyatoslav. Digelar pada separuh kedua abad ke-9 oleh Khazar, orang Pecheneg menetap di wilayah Laut Hitam utara dan menimbulkan ancaman kepada Byzantium dan negara Rusia Lama. Pada tahun 1019, Pechenegs dikalahkan oleh Grand Duke Yaroslav. Pada abad ke-11, orang-orang Pecheneg di stepa Rusia selatan digantikan oleh Cumans, yang dikalahkan dan ditakluki oleh orang-orang Tatar Mongol pada abad ke-13. Bahagian barat Empayar Mongol - Golden Horde - menjadi sebuah negara Turk yang didominasi dari segi populasi. Abad XV-XVI. ia terbahagi kepada beberapa khanat bebas, yang berdasarkannya dibentuk sejumlah orang moden yang berbahasa Turki. Pada akhir abad XIV, Tamerlane menciptakan kerajaannya di Asia Tengah, yang, bagaimanapun, dengan kematiannya (1405) cepat hancur.

Pada awal Abad Pertengahan, populasi berbahasa Turki yang tidak menetap dan semi-nomad terbentuk di wilayah kawasan tengah Asia Tengah, yang bersentuhan dengan penduduk Sogdian, Khorezm dan Bactrian yang berbahasa Iran. Proses interaksi dan pengaruh bersama yang aktif menyebabkan simbiosis Turki-Iran.

Penembusan awal suku berbahasa Turki ke wilayah Asia Barat (Transcaucasia, Azerbaijan, Anatolia) bermula seawal abad ke-5. Masehi, semasa apa yang disebut "penghijrahan masyarakat yang hebat". Ia menjadi lebih meluas pada abad ke-8-10 - dipercayai bahawa pada masa inilah suku-suku Turki Khalaj, Karluk, Kangly, Kipchak, Kynyk, Sadak dan lain-lain muncul di sini pada pertengahan abad ke-11. e. Serangan besar-besaran terhadap suku Oghuz (Seljuk) bermula di wilayah-wilayah ini. Pencerobohan Seljuk disertai dengan penaklukan banyak bandar Transcaucasian. Ini membawa kepada pembentukan pada abad X-XIV. Seljuk dan kesultanan bawahannya, yang hancur menjadi beberapa negara Atabek, khususnya negara Ildegizid (wilayah Azerbaijan dan Iran).

Setelah pencerobohan Tamerlane, kesultanan Kara Koyunlu dan Ak Koyunlu dibentuk di wilayah Azerbaijan dan Iran, digantikan oleh kerajaan Safavid, kerajaan Islam ketiga yang besar dalam ukuran dan pengaruhnya (setelah Uthmaniyyah dan Mughal Besar), dengan mahkamah istana Turki (dialek Azerbaijan bahasa Turki), paderi tertinggi dan komando tentera. Pengasas kerajaan Ismail I adalah pewaris ordo sufi kuno (berdasarkan akar orang Aryan Iran asli), yang diwakili terutamanya oleh "kyzylbash" yang berbahasa Turki ("berkepala merah", memakai jalur merah pada turban) dan juga pewaris langsung sultan kerajaan Ak Koyunlu Uzun-Hasan (Uzun Hasan); pada tahun 1501 dia menerima gelaran shahinshah Azerbaijan dan Iran. Negara Safavid wujud selama hampir dua setengah abad, dan selama masa kejayaannya meliputi wilayah Azerbaijan moden, Armenia dan Iran (sepenuhnya), serta Georgia moden, Dagestan, Turki, Syria, Iraq, Turkmenistan, Afghanistan dan Pakistan (sebahagiannya). Digantikan di takhta Azerbaijan dan Iran pada abad ke-18. Safavid Nadir Shah berasal dari suku berbahasa Turki "Afshar" (subtopos Azerbaijan yang tinggal di Azerbaijan Iran, Turki dan sebahagian Afghanistan) dan mendirikan dinasti Afsharid. Nadir Shah menjadi terkenal dengan penaklukannya, yang kemudian dia mendapat gelaran "Napoleon dari Timur" dari sejarawan Barat. 1737 Nadir Shah menyerang Afghanistan dan menawan Kabul, dan pada tahun 1738-39. memasuki India, mengalahkan tentera Mughal Besar dan menawan Delhi. Selepas perarakan yang tidak berjaya ke Dagestan, Nadir yang jatuh sakit dalam perjalanan mati secara tiba-tiba. Afsharid memerintah negeri ini untuk waktu yang singkat, dan pada tahun 1795 takhta diambil oleh wakil dari suku lain yang berbahasa Turki "Kajar" (sub-etnos Azerbaijan Iran Utara, wilayah utara Azerbaijan dan selatan Dagestan), yang mendirikan dinasti Qajar, yang memerintah selama 130 tahun. Kejatuhan Afsharid digunakan oleh penguasa tanah Azerbaijan utara (secara historis terletak di wilayah Atabeks Seljuk dan Beylerbegs Safavid) yang mengisytiharkan kemerdekaan relatif mereka, yang menimbulkan pembentukan 21 khanat Azerbaijan .

Hasil daripada penaklukan Turki Uthmaniyyah pada abad XIII-XVI. wilayah di Eropah, Asia dan Afrika, sebuah kerajaan Uthmaniyyah terbentuk, tetapi dari abad ke-17 ia mulai merosot. Setelah mengasimilasikan majoriti penduduk tempatan, Uthmaniyyah menjadi etnik majoriti di Asia Kecil. XVI-XVIII berabad-abad, pertama negara Rusia, dan kemudian, setelah reformasi Peter I, Kerajaan Rusia, termasuk dalam komposisinya sebahagian besar tanah bekas Golden Horde, di mana negara-negara Turki ada (Kazan Khanate, Astrakhan Khanate , Khanate Siberia, Khanate Crimean, Nogai Horde.

Pada awal abad ke-19, Rusia mencaplok sejumlah khanat Azerbaijan dari Transcaucasia Timur. pada masa yang sama, China mencaplok Dzungar Khanate, kelelahan setelah perang dengan orang Kazakh. Setelah penggabungan wilayah Asia Tengah, dan Khanate Kazakhstan dan Kokand Khanate ke Rusia, Kerajaan Uthmaniyyah, bersama dengan Makin Khanate (Iran Utara) dan Khiva Khanate (Asia Tengah), tetap menjadi satu-satunya negara Turki.

Budaya dan pandangan dunia

Pada zaman kuno dan Abad Pertengahan, tradisi etnokultur dibentuk dan disatukan berturut-turut, yang, selalunya mempunyai asal usul yang berbeza, secara beransur-ansur membentuk ciri-ciri yang sama dengan satu atau lain cara wujud dalam semua etnik berbahasa Turki. Pembentukan stereotaip seperti ini yang paling intensif berlaku pada zaman Türkic kuno, iaitu pada separuh kedua milenium pertama Masihi. Kemudian bentuk aktiviti ekonomi yang optimum ditentukan (pembiakan lembu nomad dan semi-nomad), secara umum terdapat jenis ekonomi dan budaya (tempat tinggal dan pakaian tradisional, alat transportasi, makanan, perhiasan, dll.), Budaya rohani memperoleh kelengkapan tertentu, organisasi keluarga sosial, etika rakyat, seni visual dan cerita rakyat. Pencapaian budaya tertinggi adalah penciptaan bahasa tulisannya sendiri, yang tersebar dari tanah air Asia Tengah (Mongolia, Altai, Upper Yenisei) ke wilayah Don dan Kaukasus Utara.

Dukun dari Tuva semasa upacara

Agama orang-orang Turki kuno didasarkan pada pemujaan Syurga - Tengri; di antara sebutan modennya, nama konvensional menonjol - Tengrianisme. Orang Turki tidak tahu mengenai penampilan Tengri. Menurut pandangan kuno, dunia terbahagi kepada 3 lapisan:

• yang paling atas (langit, dunia Tengri dan Umai), digambarkan oleh lingkaran besar luaran;
• tengah (tanah dan air), digambarkan oleh median persegi;
• yang lebih rendah (akhirat), digambarkan oleh bulatan kecil dalaman.

Diyakini bahawa awalnya Langit dan Bumi bergabung, membentuk kekacauan. Kemudian mereka berpisah: Langit yang jernih muncul dari atas, dan bumi coklat muncul di bawah. Anak lelaki muncul di antara mereka. Versi ini disebut di stes untuk menghormati Kül-tegin (meninggal pada tahun 732) dan Bilge-kagan (734).

Versi lain adalah mengenai itik (itik). Menurut versi Khakassian:

pertama ada seekor itik; membuat rakan lain, menghantarnya ke dasar sungai untuk mencari pasir; bahawa tiga kali membawa dan memberi yang pertama; kali ketiga dia meninggalkan bahagian pasir di mulutnya, bahagian ini menjadi batu; itik pertama menyebarkan pasir, ditumbuk selama sembilan hari, bumi tumbuh; gunung naik setelah seekor itik utusan meludahkan batu dari mulutnya; kerana ini, bekas enggan memberikan tanah kepadanya; bersetuju memberi tanah sebatang tebu; utusan menusuk lubang di tanah, masuk ke dalamnya; itik pertama (sekarang Tuhan) menciptakan seorang lelaki dari bumi, seorang wanita dari tulang rusuknya, memberi mereka lembu; itik kedua - Erlik-khan

Erlik adalah dewa akhirat yang kosong dan sejuk. Dia digambarkan sebagai makhluk berkepala banteng bermata tiga. Salah satu matanya melihat masa lalu, yang kedua - masa kini, yang ketiga - masa depan. istananya merana "jiwa". Dia mengirim masalah, cuaca buruk, kegelapan dan utusan kematian.

Isteri Tengri adalah dewi kraf wanita, ibu dan wanita yang bekerja - Umai. Dalam bahasa Turki, kata-kata dengan akar "umai" masih bertahan hingga hari ini. Kebanyakan dari mereka bermaksud "tali pusat", "organ pembiakan wanita".

Dewa Ydyk-Cher-Sug (Air Suci-Bumi) digelar sebagai penaung bumi.

Terdapat juga kultus serigala: banyak orang Turki telah menyimpan legenda mengenai asal usul mereka dari pemangsa ini. Kultus ini dipelihara sebahagiannya bahkan di kalangan orang-orang yang menganut kepercayaan yang berbeza. Gambar serigala wujud dalam simbolisme banyak negara Turki. Gambar serigala juga terdapat pada bendera kebangsaan orang-orang Gagauz.

Dalam legenda mitos, legenda dan dongeng Turki, serta dalam kepercayaan, adat istiadat, ritual dan hari raya rakyat, serigala bertindak sebagai leluhur-leluhur, pelindung dan pelindung totem.

Kultus nenek moyang juga dikembangkan. Terdapat politeisme dengan penentuan kekuatan alam, yang dipertahankan dalam cerita rakyat semua bangsa Turki.

Senarai orang-orang Turki

Orang-orang Turki yang hilang

Avars (kontroversial), Alty chub, Berendei, Bulgars, Burtases (kontroversial), pemberontak, Hun, Dinlins, Dulu, Yenisei Kyrgyz, Karluks, Kimaks, Nushibi, Oguzes (Torks), Pechenegs, Polovtsians, Tyumen, Turks-shato, Turks , turgesh, usuns, khazar, tudung hitam dan lain-lain.

Bangsa Turki moden

lihat juga

• Turkologi
• Pan-Turkisme
• Turan
• Orang Turki (bahasa)
• Turkisme dalam bahasa Rusia
• Turkisme dalam bahasa Ukraine
• Turkestan
• Negeri nomad
• Asia Tengah
• Pertandingan Lagu Turkvision
• Pro-Türks
• Turk (disambiguasi)

Catatan

1. Gadzhieva N.Z. Türkic Languages \u200b\u200b// Kamus ensiklopedik linguistik. - M .: Ensiklopedia Soviet, 1990 .-- S. 527-529. - 685 p. - ISBN 5-85270-031-2.
2. Milliyet. 55 milyon kişi "etnik olarak" Türk. Diakses pada 18 Januari 2012.
3. Anggaran bilangan orang Azerbaijan Iran yang dikutip dalam pelbagai sumber boleh berbeza-beza - dari 15 hingga 35 juta orang. Lihat, sebagai contoh: Ensiklopedia Looklex, Iran.com, Laporan Etnolog untuk Bahasa Azerbaijan, maklumat UNPO mengenai Azerbaijan Selatan, Yayasan Jamestown, Dunia Buku Fakta: Kumpulan etnik mengikut negara (CIA)
4. VPN-2010
5. 1 2 Lev Nikolaevich Gumilev. Orang Turki Kuno
6. Bab 11. Perang Dalam Perang, halaman 112. // Kehilangan Iraq: Di dalam Fiasco Pembentukan Semula Pasca Perang. Pengarang: David L. Phillips. Edisi dicetak semula. Hardcover pertama kali diterbitkan pada tahun 2005 oleh Westview Press. New York: Buku Asas, 2014, 304 halaman. ISBN 9780786736201 Teks asal (Bahasa Inggeris)

   Di belakang orang Arab dan Kurdi, orang Turkmen adalah kumpulan etnik ketiga terbesar di Iraq. ITF mendakwa orang Turkmenia mewakili 12 persen penduduk Iraq. Sebagai tindak balas, orang Kurdi menunjukkan banci 1997 yang menunjukkan bahawa hanya ada 600,000 orang Turkmen.

7. Ensiklopedia Masyarakat Asia dan Oseania. 2008. jilid 1 halaman 826
8. Ayagan, B.G. Türkic people: sebuah buku rujukan ensiklopedik.-Almaty: ensiklopedia Kazakh. 2004.-382 p .: Ill. ISBN 9965-9389-6-2
9. Orang-orang Turki Siberia / otv. ed. D. A. Funk, N. A. Tomilov; Institut Etnologi dan Antropologi. N. N. Miklouho-Maclay RAS; Cawangan Omsk Institut Arkeologi dan Etnografi SB RAS. - Moscow: Nauka, 2006 .-- 678 p. - (Bangsa dan Budaya). - ISBN 5-02-033999-7
10. Orang-orang Turki di Siberia Timur / komp. D. A. Funk; otv. ed .: D. A. Funk, N. A. Alekseev; Institut Etnologi dan Antropologi. N.N. Miklouho-Maclay RAS. - M .: Nauka, 2008 .-- 422 p. - (Bangsa dan Budaya). ISBN 978-5-02-035988-8
11. Bangsa Turki Crimea: Karaims. Tatar Krimea. Krymchaks / Resp. ed. S. Ya. Kozlov, L. V. Chizhova. - M., 2003 .-- 459 p. - (Bangsa dan Budaya). ISBN 5-02-008853-6
12. Lembaga pengarang ilmiah, ketua Chubaryan A.O. Pengarang saintifik L.M. Mints. Ensiklopedia bergambar "Russica". 2007. ISBN 978-5-373-00654-5
13. Etnologi Tavadov G. T. Buku teks untuk universiti. Moscow: Projek, 2002.352 p. Hlm 106
14. Kamus Etnopikologi. - M .: MPSI. V. G. Krysko. 1999
15. Akhatov G. Kh .. Dialek Tatar Siberia Barat. Ufa, 1963, 195 hlm.
16. Kononov A.N. Pengalaman dalam analisis istilah turk // Etnografi Soviet. - 1949. - No. 1. - S. 40-47.
17. Klyashtorny S.G., Empayar Stepin Savinov D.G. Eurasia // St. Petersburg: Farn. 1994, 166 ms ISBN 5-900461-027-5 (salah.)
18. Savinov DG Pada lapisan "Scythian" dan "Hunnish" dalam pembentukan kompleks budaya Turki kuno // Pertanyaan mengenai arkeologi Kazakhstan. Isu 2. Almaty-M .: 1998.S. 130-141
19. Eremeev D. Ye. "Turk" - nama etnik asal Iran? // Etnografi Soviet. 1990. No. 1
20. Bartold V.V. Turki: Dua belas ceramah mengenai sejarah orang-orang Turki di Asia Tengah (dicetak dari penerbitan: Akademisi VV Bartold, "Works", jilid. V. Rumah penerbitan "Nauka", pejabat editorial utama sastera Timur, M., 1968) / R. Soboleva. - 1hb. - Almaty: ZHALYN, 1998 .-- Hlm.23 - 193 p. - ISBN 5-610-01145-0.
21. Kradin N. N. Nomad, empayar dunia dan evolusi sosial // Jalan alternatif untuk peradaban: Kertas yang dikumpulkan. monograf / Ed. N. N. Kradina, A. V. Korotaeva, D. M. Bondarenko, V. A. Lynshi. - M., 2000.
22. A. Bakıxanov adına Tarix institutu. Tarixi Azərbaycan. Yeddi cilddə. II cild (III-XIII əsrin I rübü) / Vəlixanlı N .. - Bakı: Elm, 2007. - hlm 6. - 608 p. - ISBN 978-9952-448-34-4.
23. Eremeev D.E. Penembusan suku Turki ke Asia Kecil // Prosiding Kongres Antarabangsa Sains Antropologi dan Etnografi VII. - Moscow: Sains; Pejabat pengarang utama Timur Sastera, 1970 .-- S. 89 .-- 563 p.
24. Timur pada Zaman Pertengahan. V. Transcaucasia pada abad XI-XV
25. Ensiklopedia Sejarah Soviet: dalam jilid 16. Seljuk State / ed. E. M. Zhukova. - Moscow: Ensiklopedia Soviet, 1961-1976.
26. Quinn SA. The New Cambridge History of Islam / Morgan DO, Reid A. .. - New York: Cambridge University Press, 2010. - ms 201-238.
27. Trapper R. Shahsevid di Sevefid Persia // Buletin kajian Schopol of Oriental and African, University of London. - 1974. - No. 37 (2). - S. 321-354.
28. Safavid. Daripada Wikipedia, ensiklopedia percuma.
29. Süleymanov M. Nadir şah / Darabadi P. - Tehran: Neqare Endişe, 2010. - S. 3-5. - 740 p.
30. Ter-Mkrtchyan L. Kedudukan orang Armenia di bawah kuk Nadir Shah // Berita Akademi Sains SSR Armenia. - 1956. - No. 10. - Hlm.98.
31. Nadir Shah. Wikipedia adalah ensiklopedia percuma. Creative Commons Attribution-ShareAlike (26 April 2015).
32. Gevr J. Xacə şah (frans.dil.tərcümə), 2-ci kitab / Mehdiyev G. .. - Bakı: Gənclik, 1994. - S. 198-206. - 224 p.
33. Mustafayeva N. Cənubi Azərbaycan xanlıqları / Əliyev F., Cabbarova S ... - Bakı: Azərnəşr, 1995 .-- hlm 3. - 96 p. - ISBN 5-5520-1570-3.
34. A. Bakıxanov adına Tarix institutu. Tarixi Azərbaycan. Yeddi cilddə. III cild (XIII-XVIII əsrlər) / Əfəndiyev O .. - Bakı: Elm, 2007. - S. 443-448. - 592 p. - ISBN 978-9952-448-39-9.
35. Klyashtorny S.G. Tahap utama genesis politik di kalangan nomad kuno Asia Tengah
36. Katanov N.F. 2, ms 185-188. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143_11.htm
37. Pemenang anugerah "Maral", "Medved" dan "Wolf" di Altai World Music Festival :: IA AMITEL
38. Turkologi
39. Asal bahasa Turki
40. Pemujaan serigala di kalangan Bashkirs
41. Sela A. Ensiklopedia Politik Continuum Timur Tengah. - Edisi yang Disemak dan Dikemas kini. - Bloomsbury Academic, 2002 .-- S. 197 .-- 945 p. - ISBN ISBN 0-8264-1413-3.
42. CIA. Buku Fakta Dunia. - tahunan. - Badan Perisikan Pusat, 2013-14.
43. 1 2 Kumpulan Gale. Ensiklopedia Bangsa Dunia. - jilid.4. - Thomson Gale, 2004.

Sastera

• Türks // Kamus Ensiklopedik Brockhaus dan Efron: dalam 86 jilid (82 jilid dan 4 tambahan). - SPb., 1890-1907.
• Türko-Tatars // Brockhaus dan Efron Encyclopedic Dictionary: dalam 86 jilid (82 jilid dan 4 tambahan). - SPb., 1890-1907.
• Akhatov G. Kh. Mengenai etnogenesis Tatar Siberia Barat // Isu dialektologi bahasa Turki. - Kazan: Rumah Penerbitan Universiti Kazan, 1960.
• Ganiev R.T. negara Turki Timur pada abad VI-VIII. - Yekaterinburg: Rumah Penerbitan Universiti Ural, 2006. - P. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
• Gumilyov L. N. Sejarah orang Xiongnu
• Gumilyov L. N. Orang Purba
• Mingazov Sh. Turki Prasejarah
• R. Bezertinov. Tinjauan dunia Türkic kuno "Tengrianisme"
• R. Bezertinov Türko-Tatar nama
• Faizrakhmanov G. L. Orang Turki Kuno di Siberia dan Asia Tengah
• Zakiev M.Z. Asal-usul orang Turki dan Tatar.- M .: Rumah penerbitan "Insan", 2002. - 496 p. ISBN 5-85840-317-4
• Voitov V.E. kuno Türkic kuno dan model alam semesta di monumen peringatan kultus Mongolia abad ke-6-8 - M., 1996

Pautan

• Kamus kuno Türkic
• - Teks dan versi epik Kyrgyz "Manas". Penyelidikan. Aspek sejarah, linguistik dan falsafah epik. "Epik kecil" Kirghiz. Cerita rakyat Kyrgyz. Kisah dongeng, legenda, adat istiadat.

turki, wikipedia Turki, Turki India, Turki menentang Armenia, Turki Rusia, Turki Seljuk, Turkisme dalam bahasa Rusia, Mikhail Leonidovich Turkin, kubis Turkis, Turkistan

Maklumat Orang Turki Mengenai

Pada 7 September, siaran langsung projek Alpari Club Day berlangsung. Pavel Zarifullin, Pengarah Pusat Gumilyov, menjawab pertanyaan Alexander Razuvaev.
Pada Hari Kelab, kami mengkaji keadaan geopolitik semasa di Timur Tengah dan Asia Tengah. Perhatian khusus diberikan kepada penyelesaian krisis Rusia-Turki, peranan perantara dalam hal ini di Baku dan Astana. Serta sesi latihan etno Pusat Lev Gumilyov untuk mengatasi krisis Rusia-Turki. Juga Pavel Zarifullin menjawab secara terperinci pertanyaan: siapa orang Turki? Mengenai peranan mereka dalam sejarah dunia dan pembentukan Rusia.

Siapakah orang-orang Turki? Apa yang menyatukan mereka? Di manakah mereka tinggal?

Orang-orang Türkic adalah sekelompok orang yang bertutur dalam bahasa Türkic yang serupa. Menetap secara meluas. Dari Semenanjung Balkan, tempat orang Turki dan Gagauz tinggal, ke taiga keras kita, ke Yakutia, kerana Yakuts juga orang Turki. Nah, perkataan "taiga" berasal dari bahasa Turki.
Mereka. ini adalah sejumlah besar orang, berjuta-juta, beratus-ratus juta, tersebar di seluruh benua Eurasia dari Lautan Artik ke Laut Mediterranean. Dan, tentu saja, semua bangsa ini mempunyai akar yang sama - salah satu negara kuno terbesar atau Zaman Pertengahan, atau era yang hanya antara era kuno dan Zaman Pertengahan - ini adalah Khaganate Turki. Sebagai negara raksasa sebesar Soviet Union, yang sudah ada pada abad ke-6, kita tahu sedikit tentangnya.
Tetapi ada idea Eurasia, idea Lev Nikolayevich Gumilyov, bahawa ayah kita Chingiz adalah khan, ibu kita adalah Golden Horde, bahawa Rusia Besar atau Muscovy moden dilahirkan di dalam Golden Horde, menggunakan kejayaan dan kemahiran utama negara ini.
Tetapi jika anda menggali lebih jauh - siapakah datuk dalam kes negara kita ini, Persekutuan Rusia? Dan datuk negara kita adalah Kaganate Turki Besar, dari mana bukan sahaja orang-orang Turki tumbuh, tetapi juga banyak orang lain. Dan Iran, dan Finlandia, dan Slavia.

The Turkic Khaganate adalah era penaklukan dan kempen, era kemunculan Jalan Sutera Besar, sebagai fenomena ekonomi yang sudah ada, fenomena integrasi ekonomi. Turkic El pada abad ke-6 bersamaan berbatasan dengan Byzantium, Iran, China, menguasai Sutera Besar. Dan, berkat Türkic Kaganate, orang Bizantium dan Eropah dapat bertemu dengan orang Cina ketika itu. Mereka. orang Turki mempunyai masa lalu yang besar dan gemilang.

Terdapat banyak negara Turki yang lain, misalnya, kesultanan Seljuk, Kerajaan Uthmaniyyah, Desht-i-Kipchak. Orang Turki memberi Rusia bangsawan. Lev Nikolayevich Gumilev menggambarkan dengan sempurna bahawa dari separuh hingga tiga perempat keluarga bangsawan Rusia berasal dari Turki atau Mongolia. Sebenarnya, ini dapat dilihat dengan nama-nama keluarga besar yang mulia: Suvorov, Kutuzov, Apraksin, Alyabyev, Davydov, Chaadaev, Turgenev - ini adalah nama keluarga Turki. Mereka. pepatah Turgenev, keturunan bangsawan Turki: "Gores Rusia - anda akan menemui Tatar", iaitu Bahasa Turki, ia mempunyai hubungan paling langsung dengan negara kita. Oleh itu, datuk kami adalah Türkic Kaganate, dan jika anda menggaruk kami untuk masa yang lama, sudah tentu, seorang Rusia akan mempunyai banyak Türkic.

Dan berapa peratus perkataan Parsi dan Turki yang asli dalam bahasa Rusia?

Theodor Shumovsky, rakan sekutu Lev Nikolayevich Gumilyov (mereka duduk dalam kes yang sama dalam "Kresty"), seorang ahli bahasa Rusia, ahli filologi, penterjemah Al-Quran, mengatakan bahawa dari sepertiga hingga setengah perkataan Rusia adalah bahasa Turki dan Asal Parsi. Mengapa orang Turki dan Parsi, kerana selama beribu-ribu tahun orang Turki dan Parsi hidup berdampingan, sama seperti orang Rusia sendiri pernah tinggal bersama. Dan banyak perkataan mempunyai asal campuran, misalnya, perkataan Rusia "perapian", ia mempunyai asal Turki-Parsi. Bahagian pertama perkataan itu adalah bahasa Turki, dan yang kedua adalah bahasa Parsi. Otjah atau Otgah. Pada asalnya perkataan "Ateshgah" bermaksud "kuil pemuja api". Ini adalah nama tempat suci di Iran di Azerbaijan, kuil Zoroastrian. Perkataan Rusia "perapian" nampaknya bercabang dari itu, terbentuk. Menurut salah satu versi, kata "buku" itu sendiri mempunyai asal Turki-Parsi. Dari perkataan "kan" - pengetahuan, "gah" - tempat, iaitu "Tempat ilmu". Kemudian, baik di kalangan orang Turki dan di antara orang Parsi, kata ini menggantikan kata Arab "kitab". Tetapi kita masih menggunakan masa lalu Turki-Parsi kita.
Dan, tentu saja, pahlawan dongeng kita, seperti Kashchei the Immortal atau Baba Yaga, berasal dari Turki. Kerana perkataan "kashchey" dari Old Turkic "kus" adalah burung. Kashchei - "dukun - penyembah burung", peramal dalam penerbangan burung. Orang Turki menyembah burung seperti orang yang berasal dari Siberia, dari Altai. Altai masih menyembah burung dan utusan. Dan banyak klan Turki mempunyai pelindung burung. Sebenarnya, orang Rusia banyak menggunakan nama mereka dan nama-nama bandar kita Kursk, Galich, Voronezh, Uglich, Orel, mereka mempunyai fungsi yang serupa dalam nama, etimologi. Mereka merakam pelindung burung dari wilayah dan kota. Jadi, "kashchey" adalah dari perkataan Türkic "kus" - "burung". Dan perkataan "seni" berasal dari akar yang sama. Cara melambung tinggi. Atau perkataan "semak" adalah tempat di mana burung itu tinggal. "Kashchei the Immortal" adalah dukun pemuja burung, dia terlihat seperti ini dalam kostum kerangka, watak kita yang luar biasa. Mari kita tambahkan bahawa Kashchei adalah raja. Di Rom yang sama, raja-raja Augustan turun dari peramal burung - dari orang-orang tua. Tokoh Kashchei dalam kisah dongeng Rusia menangkap legenda dan arketipe kuno. Dan, seperti yang kita lihat, mereka berasal dari Turki.
Atau Baba Yaga, yang diterjemahkan dari Türkic hanya sebagai "orang tua putih", tukang sihir putih. Dalam keadaan Rusia, di mana matriarki kuat pada zaman kuno, penatua "menukar" jantina. Tetapi walaupun penatua berkulit putih, saya rasa makhluk itu sudah aseksual sejak itu ia adalah makhluk suci yang melakukan fungsi sihir dan sihir.

Ternyata orang Turki sangat tertanam dalam diri kita. Sebagai contoh, kita menonton Saluran Satu, tetapi kita tidak fikir mengapa "Saluran Satu"? Lagipun, ada perkataan Rusia "satu", "satu". Mengapa ia bukan saluran "tunggal"? Perkataan "pertama" dari bahasa Turki "ber", "bir" adalah satu. Mereka. "Pertama" dari "bervy". Akaun itu dicantumkan dari Gerombolan, dan mungkin lebih awal - pada masa Kaganate Turki. Perkataan "altyn" baru sampai kepada kita, iaitu. "emas". Sebenarnya, yang "pertama" datang dari sana. Perkataan Rusia "tanah air", secara semula jadi, berasal dari "ati" - "ayah". Kerana orang Slavia pernah tergolong dalam formasi negara yang paling beragam yang diciptakan oleh orang Turki, Golden Horde, Turkic Khaganate.
Nah, jika anda ingat sebelumnya, nenek moyang orang Turki adalah kaum Hun. Bahasa mereka disebut proto-Türkic. Ini adalah empayar Attila. "Attila" juga bukan nama. Ini adalah tajuk permulaan, seperti "bapa bangsa" - dari "ati". Kita semua tahu perkataan "tanah air", ayah, tetapi ayah kita ternyata orang Turki, menurut logik ini. Apa yang tercermin dalam bahasa Rusia.

Tidak semua orang mengingati hari-hari kelab kita sebelumnya. Di salah satu dari mereka anda mengatakan bahawa sebenarnya orang-orang Rusia Besar, sebagai etnos, mereka baru muncul di suatu tempat pada masa Ivan the Terrible, i.e. etnos berasal dari Horde. Dan kami terus berhubungan dengan etnos kuno Rusia yang lebih tua, yang sebenarnya sudah berada di tahap penurunan semasa Kievan Rus. Inilah persoalannya, berapa orang Rusia, sebagai etnos - etnos muda, seberapa kuat komponen Turki di dalamnya, dan pada masa yang sama kaitan dengan apa yang disebut oleh sejarawan Kievan Rus?

Nah, etnogenesis orang Rusia Besar, orang Rusia moden, sangat rumit. Bagaimanapun, ada kedatangan orang Slav di Zalesye, tetapi wilayah-wilayah ini pada asalnya adalah orang Finland. Kami bercakap mengenai tempat orang Turki dalam bahasa dan etnik kami. Tetapi semua nama lama bandar, sungai, tasik, mereka masih Finlandia. "Oka" diterjemahkan dari bahasa Turki "putih" dan "Volga" - "putih", tetapi hanya dari dialek Finland. Sudogda, Vologda, Murom adalah nama Finland. Dan etnogenesis orang Rusia Besar berlaku dengan cara yang pelik. Mereka adalah orang-orang dari bangsawan Horde, Turki dan Mongolia, dan suku Finland. Telah diketahui bahawa masih terdapat sejumlah besar darah genetik genetik di kalangan orang Rusia utara. Dan apabila kita diberitahu bahawa di mana jejak orang Mongol ini, seperti dalam etnos Rusia, dalam penyelidikan moden, ahli genetik terus melakukan mereka, di mana orang Mongolia? Mereka berpendapat bahawa tidak ada Rus Mongolia, kerana ia tidak disimpan dalam genetik. Ini menunjukkan bahawa tidak ada kempen pemangsa dan agresif orang Mongol. Dan tidak ada kuk.
Tetapi kita mempunyai sejumlah besar komponen Turki untuk satu alasan yang mudah. Haplogroup utama Rusia adalah R1a, tetapi haplogroup yang sama ada di Tatar. Dan sangat sukar untuk mengetahui siapa orang Rusia dan yang, secara relatif, bukan orang Rusia, kerana kelompok haplogrup ini hampir sama di antara orang Slavia Timur dan di antara orang-orang Turki di negara kita (Tatar, Kazakh, Altai, Balkar, Nogais) .
Dan aristokrasi sebenarnya, cenderung kurang Mongolia, tetapi lebih banyak orang Turki, kerana orang Turki pergi melayani Kerajaan Mongol, dan mereka merupakan majoriti di dalamnya.
Etnogenesis Rusia yang hebat berlangsung seiring dengan pembentukan negara Moscow, yang sebahagian besarnya menyalin "alma mater", Golden Horde. Pangeran Moscow menyalin tentera (perkataan Turki: "esaul", "target", "drum", "penjaga", "cornet", "hurray", "belati", "ataman", "saber", "koshevoy", " "," Roam "," holster "," quiver "," horse "," bulat "," bogatyr "). Kewangan yang disalin. Oleh itu kita mempunyai perkataan "wang", "keuntungan", "adat istiadat", "perbendaharaan", "label", "jenama" (dan "rakan"), "artel". Menyalin sistem pengangkutan. Inilah bagaimana "jurulatih" muncul - ini adalah perkataan Mongolia dalam bahasa kita. Dari Mongolia "yamzhi" - sistem koridor pengangkutan. Dan mereka berpakaian "dalam Tatar": "kasut", "kaftan", "seluar lebar", "mantel kulit domba", "bashlyk", "sarafan", "topi", "kerudung", "stoking", "papakha".
Inilah gerombolan baru, anda boleh menyebutnya bahawa, tidak perlu malu dengan kata ini, "gerombolan" adalah kata yang indah, sebahagian besarnya bertepatan dengan kata "pesanan" dalam makna semantik. Sebuah "Gerombolan Baru" muncul, tetapi dengan bahasa Slavia, dengan kepercayaan Kristian. Itulah sebabnya mengapa Rusia kemudian dapat mencaplok tanah yang pernah menjadi milik Gerombolan. Kerana penduduk tempatan menganggap mereka sebagai mereka sendiri. Terdapat satu lagi etnogenesis. Kami terus menerus masuk ke Ukraine, tetapi keadaan di sana agak berbeza. Di wilayah Ukraine, sebagai peraturan, orang yang tidak menyukai sistem Gerombolan ini, "Yasa" dari Genghis Khan, melarikan diri.
Almarhum Oles Buzina menulis tentang ini bahawa banyak orang melarikan diri ke Zaporizhzhya Sich, yang mana disiplin, kerajaan dan organisasi ini menjijikkan. Orang-orang seperti anarki, bebas, tetapi mereka dipuji di sana, sebenarnya, keributan itu melarikan diri ke sana, yang "Yasu" Genghis Khan enggan kenali. "Sampah" dengan cara yang baik, tentu saja. Mereka "memotong" dari semua orang.
Dan di sana mereka entah bagaimana berkelompok, bersarang, sehingga secara beransur-ansur timbul dialek Ukraine, etnos Ukraine dengan undang-undangnya sendiri, dengan ideanya sendiri, bertentangan dengan kerajaan Moscow. Seperti anti-gerombolan, jika anda boleh menyebutnya begitu. Juga sangat menarik, pendidikan asli, etnogenesis asli ternyata. Kami masih membongkar hasil etnogenesis ini.

Soalan seterusnya. Di sini, di pasaran kewangan mereka membincangkan bahawa Gazprom dapat membeli Bashneft, berita rasmi. Saya juga bergurau bahawa syarikat baru itu akan dipanggil Tengrioil sekiranya ia berlaku. Tengri, Tengrianisme, yang, dengan cara ini, sekarang mendapatkan kekuatan di Gerombolan Putih yang sama, di Kazakhstan, apa itu? Monoteisme? Secara lebih terperinci, kerana sekali lagi terdapat banyak persoalan mengenai topik ini.

Tetapi, dalam kes Gazprom di Tengri, saya tidak mempercayai agama mereka yang istimewa. Tengri, dalam kes mereka, adalah wang. Kerana perkataan Rusia "wang" berasal dari bahasa Turki "tengri" secara semula jadi. Tenge adalah mata wang Golden Horde. Sekarang ia adalah mata wang Kazakhstan. Orang Rusia mula memanggil cara kewangan dengan cara itu.
Tetapi monoteisme orang Turki sudah terkenal. Mereka. sebelum datang ke Great Steppe, yang merupakan buaian mereka, sebelum kedatangan Yahudi, Muslim, Kristian, orang-orang Turki menyembah Tuhan yang tunggal beribu-ribu tahun yang lalu, bahkan sebelum kelahiran Kristus, jika kita bercakap mengenai nenek moyang orang Turki, kaum Hun. Dan Tengri - tuhan - satu langit. Dan penguasa besar, secara relatif, Genghis Khan adalah kehendak syurga yang agung. Agama orang Turki mempunyai sejarah yang kaya dan warisan budaya yang kaya. Dan, perlu diperhatikan bahawa sangat sedikit orang yang mempunyai bahasa tulisan mereka sendiri selama ribuan tahun. Pada dasarnya, penulisan etnos Eurasia yang dieksport dari orang Phoenicia atau Yunani, atau dari orang Aram. Dan kebanyakan jenis tulisan, mereka mempunyai konotasi yang sangat spesifik untuk orang-orang ini, bangsa-bangsa di Timur Tengah dan Mediterranean.
Sebagai tambahan kepada dua kumpulan masyarakat - Jerman dan Turki, yang mempunyai tulisan runik bebas selama beberapa ribu tahun. Rune ini serupa, tetapi mempunyai makna bunyi dan semantik yang berbeza. Orang Turki mempunyai abjad runik mereka sendiri, yang secara semula jadi naik ke kehendak langit, ke kehendak Tengri, berasal dari kalendar runic suci, dari pengamatan cahaya matahari, bulan, bintang, ruang angkasa, fenomena Tengri. Menurut legenda, syurga inilah yang pernah menyerahkan tulisan runik ini kepada kagan Turkic pertama. Oleh itu, adalah sangat bodoh untuk menegaskan bahawa orang Turki adalah sejenis orang liar (idea berterusan para saintis Barat dan nasionalis Rusia). Mereka akan lebih berbudaya daripada banyak kumpulan etnik yang masih ada di planet Bumi.

Dari segi teologi, adakah Tengri Dewa Bapa? Dari perspektif Kristian?

Ya. Tuhan adalah Bapa. Tuhan semesta alam. Dari sudut pandangan Ortodoksi, "Tuhan semesta alam" diterjemahkan sebagai "Tuhan bintang", "Tuhan syurga." "Tuhan tujuh langit" akan lebih tepat, kerana angka kita "tujuh" berasal dari bahasa Arab "sebu" - tujuh. Inilah Tengri - Tuhan sekalian langit. Panglima Angkasa Tertinggi.

Saya mempunyai rakan dari Kazakhstan, dan makna Tengrianisme, seperti yang mereka katakan, adalah bahawa Tuhan adalah satu, hanya bahawa setiap etnik mempunyai cara tradisional untuk berkomunikasi dengannya. Persoalan seperti itu adalah orang Turki, sebagai etnos, Turki moden, konflik terakhir. Dalam sejarah, Empayar Rusia bertempur dengan Turki berkali-kali. Siapa mereka kepada kita? Musuh, rakan kongsi atau mungkin sekutu menentang Barat? Cerita ini.

Tetapi secara genetik orang Turki, mereka tentunya sangat jauh dari orang Turki, yang kita kenal, dari orang Tatar, dari Altai, dari orang Kazakh. Secara umum, mereka lebih dekat dengan Parsi, Arab, Yunani. Data genetik mengesahkan ini. Hanya orang Turki yang pernah pergi ke "laut terakhir", ke barat, ke Laut Putih, seperti yang mereka sebut sebagai Laut Tengah, tidak banyak dari mereka. Suku kecil nomad datang, bahagian yang paling aktif, kerana bahagian utamanya tetap di rumah di Steppe.
Tetapi orang-orang "yang membuatnya", para penggemar semangat, menjadi golongan bangsawan masyarakat tempatan. Mereka mendapati ada keturunan Parsi, keturunan orang Yunani. Sesuatu dibentuk dari ini, beberapa negeri. Oleh itu mereka membutakan Turki. Tetapi semangat, seperti semangat, nomad Turki, pahlawan, tentara, tentu saja, berkembang di Turki. Dan bahkan pejuang yang mulia yang dikenali sebagai Janissaries adalah orang Slav yang memeluk Islam. Anak lelaki Slavia, yang dibawa ke dalam keluarga Turki yang baik, dibesarkan dalam semangat Islam dan Turki, mereka kemudian pergi dan memotong untuk Islam, untuk Kerajaan Uthmaniyyah yang hebat, untuk padishah Turki mereka, kerana kita lihat dalam siri TV yang sangat popular " Magnificent Century "(semua suri rumah kami senang menontonnya).
Inilah dia - semangat Turki, semangat, tentu saja, ia berkembang di Empayar Uthmaniyyah. Tetapi tidak dapat dikatakan bahawa itu jelas negara Turki. Mereka mula membina negara Turki ketika Kerajaan Uthmaniyah ini runtuh. Kerana mereka bertutur dalam bahasa Uthmaniyyah, itu adalah semacam campuran perkataan Parsi, Arab, Slavia dengan sebilangan kecil kata-kata Turki.
Kemal Ataturk hampir melarang bahasa Uthmaniyyah. Kerajaan Uthmaniyyah adalah projek kekaisaran, projek globalis. Dia belajar banyak dari Byzantium, bukan dari sudut pandang agama, tetapi dari sudut pandang geografi, strategi, kebijakan personel. Pelayar terbaik mereka adalah keturunan orang Yunani, "lanun" - keturunan Perancis, Itali yang memeluk Islam. Mereka. mereka mengambil semua orang dari semua orang. Mereka mengambil pasukan berkuda Turki, kerana pasukan berkuda Turki selalu yang terbaik, semua orang tahu ini.
Mereka. Projek Uthmaniyyah tidak dapat mengatakan bahawa ia pasti merupakan jenis Turki, kerana di Empayar Rusia tidak boleh dikatakan bahawa projek Rusia adalah Slavia. Nah, bagaimana dia Slavia, ketika dinasti itu Jerman, penduduknya bercampur, bangsawan semi-Turkic, separuh dari Cossack bercakap dialek Turki hingga abad ke-20. Ternyata, mungkin, orang Turki dari Empayar Rusia bertempur dengan orang Slavia dari Empayar Uthmaniyyah. Begitulah lompatan.
Munculnya nasionalisme Turki yang tepat dikaitkan dengan tokoh Kemal Ataturk, pada abad ke-20. Ketika Kerajaan Uthmaniyyah runtuh, mereka mulai memikirkan bagaimana mereka harus hidup, apa yang harus dilekatkan agar hanya tinggal di dunia yang bermusuhan. Dan mereka memulakan Turkifikasi negara mereka. Sebenarnya, mereka mula mencipta bahasa itu lagi, dan untuk entah bagaimana memulihkannya (kerana melalui dan melalui bahasa Parsi atau Slavia - bahasa Uthmaniyyah), mereka mengirim ekspedisi etnografi, Kemal Ataturk menghantar, kepada orang-orang Turki Oghuz yang tinggal hanya di wilayah Kesatuan Soviet ... Ini adalah Azerbaijan, Turkmens dan Gagauz. Dan mereka mula mengambil kata-kata dari mereka, bukannya bahasa Arab, bukan bahasa Parsi. Mereka. Negara Turki di Turki dalam banyak hal seperti konstruksi buatan, ketika penduduk, yang sebagian besar adalah keturunan orang Yunani dan suku-suku lain di Asia Kecil, secara buatan didorong ke nasionalisme Turki dan bahasa Turki Baru.
Sekarang, jika Kazakhstan, tentu saja, adalah negara Turki, atau Rusia adalah negara yang lebih Turki, saya fikir, daripada Turki. Tetapi orang Turki menjadikan pan-Turkism sebagai papan tanda mereka. Ini digunakan secara aktif oleh Amerika Syarikat dalam "Permainan Hebat" menentang Soviet Union. Kompleks idea ini bertujuan menghancurkan negara besar kita.
Sehingga semua orang Turki: Uzbek, Kazakh, Altai, Yakuts, Bashkirs, Tatar, mereka, satu atau lain cara, akan menganggap orang Turki sebagai kakak mereka. Walaupun saya akan mengatakannya lagi, dari sudut pandang genetik, ini agak lucu, kerana secara genetik orang Turki tidak berbeza dengan orang Itali selatan, misalnya, dari penduduk Naples atau Sicily. Hanya saudara kembar. Oleh kerana mereka mempunyai sejarah yang kuat, mereka memiliki sebuah Kerajaan, mereka mengaku sebagai ketua dunia Turki. Sudah tentu, baik Kerajaan Rusia dan Kesatuan Soviet tidak menyukai ini. Persekutuan Rusia tidak menyukai ini dan tidak menyukai idea seperti ini. Ideologi Eurasia dapat mendamaikan kompleks percanggahan ini, sangat kompleks dan pertarungan antara negara kita.
Eurasiaisme muncul sebagai idea menggabungkan vektor Slavia dan Turki. Orang Slavia dan Turki, ketika mereka terpisah, cuba mengatakan bahawa Kerajaan Rusia adalah kerajaan Slavia, dan Kerajaan Uthmaniyyah adalah kerajaan Turki dan mereka mesti berperang sesama mereka. Kemudian anda mula membongkar, ternyata Kerajaan Rusia adalah kerajaan setengah-Turki. Dan Kerajaan Uthmaniyyah adalah kerajaan separuh Slavia. Mereka. semuanya hancur.
Kami, orang-orang Eurasia, menegaskan bahawa ketika orang Turki dan Slav bertemu, ternyata dengan baik, itu adalah simfoni. Seperti kata Lev Nikolayevich Gumilyov - pelengkap. Ada orang yang saling melengkapi. Sebaliknya, simbiosis Turki-Slavia selalu melahirkan orang dan individu yang gigih dan kreatif.
Dari sudut pandang ini, kita tidak hanya dapat mendamaikan negara kita, Rusia, yang tentunya merupakan buah dari simbiosis Slavia - Turki. Dan lebih meluas - bukan hanya untuk mengembalikan Kesatuan Soviet, tetapi untuk menjadikannya lebih kuat, seperti Kesatuan Eurasia, yang juga didasarkan pada persaudaraan Slavia - Turki.

Mesin utama Kesatuan Eurasia ialah orang Slavia dan Turki, Belarus, Rusia, Kazakh, Tatar, Kirghiz.
Tetapi kita juga dapat mencapai kesepakatan dengan orang Turki. Kerana, saya ulangi sekali lagi, etnogenesis orang Turki secara signifikan dikaitkan dengan etnogenesis dan dengan gabungan unsur-unsur Slavik dan Turki. Saya sudah bercakap mengenai Janisari. Sebahagian besar wazir semasa zaman kegemilangan Kerajaan Uthmaniyyah, mereka secara tradisinya juga orang Slav-Serb, Sokolovichi. Sebenarnya, kita tahu betul tentang isteri Suleiman si Bangsawan yang berambut merah. Semua orang tahu tentang Alexander orang Rusia, yang menjadi ratu besar Kerajaan Uthmaniyyah. Oleh itu, apabila kita mengatakan - Eurasiaisme, integrasi Eurasia - di sini kita dapat mencari bahasa yang sama dengan orang Turki, mewujudkan hubungan ekonomi dan geopolitik bersama. Kerana tidak ada yang mengatakan di sini lagi - siapa yang lebih tinggi di sana? Orang Turki adalah orang pertama, dan selebihnya di bawah mereka adalah idea utama Pan-Turkisme.
Sekiranya kita katakan - Eurasiaisme, maka semuanya sama dari sudut pandangan ini. Bersama-sama kita menciptakan, seperti dulu, pohon besar bangsa, dunia bangsa yang besar, di tengahnya berdiri paksi Slavia dan Turki. Terima kasih kepada paksi ini, pelengkap dan semua orang ramah lain, baik Finlandia dan Ugric dan Kaukasia, kita semua bersama-sama membentuk sebuah komuniti berskala besar di ruang kita. Dari sudut pandang ideologi Eurasia, menghapus Pan-Turkism atau Pan-Slavism atau nasionalisme apa pun, nasionalisme Rusia atau nasionalisme Turki, kita dapat (dan ini akan berlaku sekarang) untuk memperbaiki hubungan dengan Republik Turki fraternal. Kemudian menjadi persaudaraan, dalam ruang persaudaraan, persahabatan, persahabatan orang-orang Eurasia, dan saya dengan Turki, saya rasa, dapat melakukan banyak hal bersama untuk perdamaian dan kerjasama di Eurasia.

Peranan Baku dan Astana dalam perdamaian baru-baru ini dan dalam keseluruhan projek ini?

Saya rasa semua orang mencuba, kerana konfrontasi antara Turki dan Rusia tidak bermanfaat bagi semua orang. Ini bukan konfrontasi baru. Sesungguhnya, pada satu masa, perang antara Empayar Rusia dan Turki disokong secara aktif dari kedua belah pihak oleh pihak lawan kita, orang Polandia, Sweden, British, Perancis, dan Jerman. Mereka secara harfiah mengadu, misalnya, Paus, Turki dan Rusia untuk menarik pasukan supaya Rusia tidak naik ke Eropah dan Turki tidak akan naik ke Eropah. Supaya kita saling bertukar-tukar antara satu sama lain, saling memukul, letih, dan kemudian orang Eropah akan datang dan mendamaikan kita.
Ini adalah bagaimana semua perang Rusia-Turki berlaku. Dalam pengertian ini, konflik terakhir antara Rusia dan Turki, ia hanya berlaku di tangan pesaing Barat kita. Dan, tentu saja, Astana mencuba, peranan Nursultan Abishevich Nazarbayev dalam pendamaian ini sangat hebat. Dan pihak Azerbaijan, terima kasih kepadanya.
Tetapi, saya rasa, konflik ini tidak menguntungkan sesiapa pun. Dan orang-orang tidak memahaminya. Kerana kita selalu melakukan penyelidikan sosiologi, penyelidikan etnik. Konflik dengan Amerika dapat dimengerti, dan rakyat Rusia, sebagaimana adanya, mengambil bahagian dalam konflik ini dan menyokong presiden mereka. Konflik dengan Islamisme radikal dapat difahami. Tidak ada yang menyambut Islamisme radikal. Di Rusia, tidak ada orang Islam biasa yang akan menyokong mereka.
Tetapi rakyat tidak memahami konflik dengan Turki. Dan walaupun ribuan penyebar tunjang negara kita melolong seperti serigala ke arah Turki, orang-orang masih menganggap orang Turki sebagai rakyat persaudaraan. Dan mereka memahami bahawa tsar dan sultan telah bertengkar, dan besok mereka akan menebus. Pada gilirannya, di "Lev Gumilyov Center" kami mengadakan latihan etno khas, di mana kami mengatur dunia tenaga antara negara-negara kami, di mana seorang wakil Turki meminta maaf dari Rusia, pada latihan ini.

Saya akan menerangkan apa maksud latihan etno. Lev Nikolayevich Gumilyova mengatakan bahawa etnos, orang, membentuk medan tenaga. Bidang tenaga seperti itu secara semula jadi mewujudkan semua jenis masyarakat, keluarga dan organisasi. Tetapi etnos adalah sekumpulan bidang tenaga. Kami merujuk bidang ini secara langsung, kami mempunyai teknologi, dan kami membentuk acara tertentu. Dan kemudian ia berlaku. Pertama, di Lev Gumilyov Center, seseorang yang mewakili Turki meminta pengampunan, dia dimainkan oleh seorang Gagauz, di Rusia, dia diperankan oleh seorang Ossetia (untuk beberapa sebab ia berlaku demikian). Saya meminta ampun. Dan setelah beberapa ketika, sebulan kemudian, presiden Turki meminta pengampunan Rusia, meminta untuk menerima permintaan maafnya. Saya rasa semua orang berusaha, baik di peringkat tenaga, di peringkat teknologi, dan di peringkat diplomatik. Saya harap konflik ini tidak akan berulang. Dan kedua, kita harus memulihkan hasil konflik ini sejak sekian lama, kerana hubungan ekonomi terputus antara negara kita, dan ini tidak menguntungkan sesiapa pun.

Sekarang semua orang mendengar mengenai Uzbekistan. Peranan Tamerlane dalam keseluruhan cerita ini?
Nah, di Uzbekistan yang sama, Tamerlane dilantik sebagai nenek moyang suci pertama dari seluruh penduduk tempatan, walaupun ini agak aneh.
Pertama, dia bukan Chigizid. Sebilangan orang menyangka. Tetapi ini tidak benar.

Terdapat juga banyak kontroversi. Kenyataannya tetap bahawa ini adalah sosok yang sangat serius di papan catur umat manusia. Seorang lelaki yang berjaya mewujudkan Empayar, jika bukan ukuran Genghis Khan, tetapi setanding dengannya, bukan ukuran Türkic Kaganate, tetapi sebenarnya sebanding. Dia menyatukan seluruh Asia Tengah, Iran, sebahagian India, Asia Kecil.

Saya menulis kolumnis, dan menulis beberapa kali bahawa jika Tamerlane mengambil Moscow, maka mungkin kota lain menjadi ibu kota Empayar masa depan. Dan agama negara adalah Islam, bukan Orthodoksi. Betapa adilnya ini?

Faktanya ialah, Moscow, tidak kira berapa banyak yang anda ambil, ia akan menjadi lebih baik dari ini. Segala-galanya ke Moscow adalah seperti air dari belakang itik. Tidak kira berapa banyak anda membakarnya, ia akan selalu bangun dan berasa selesa kembali.
Dari sudut pandang pertembungan dengan peradaban kita, Rusia - Eurasia atau Kesatuan hutan dan padang rumput, seperti yang kita sebut, tentu saja Tamerlane adalah musuh, kerana dia mewakili budaya yang sedikit berbeza. Kekhalifahan yang diperbaharui, sebenarnya. Dia memelihara dan membuatnya hanya dengan pusat bukan di Baghdad, bukan di Damaskus, tetapi dengan pusat di Samarkand. Islam ditanamkan secara kaku. Di bawahnya, agama Kristian Nestorian di Asia Tengah hancur, akhirnya dan tidak dapat ditarik balik. Dia hanya mengambil semua orang dan memotongnya.
Dan sebelum itu, berjuta-juta orang Kristian tinggal di sana, di Asia Tengah, orang Turki yang sama. Dan dalam pelbagai ekspedisi di Kyrgyzstan, saya menemui ukiran batu salib. Salib, kepercayaan Nestorian. Ini adalah orang Kristian terakhir yang bersembunyi dari Tamerlane di ngarai Kyrgyz. Dan kemudian, dia menjumpai mereka di sana dan memotongnya dan membakarnya. Mereka. lelaki itu mempunyai pencerobohan yang luar biasa, kekuatan yang luar biasa.
Dan dia membawa ke padang rumput, ke wilayah kita, ke wilayah Kesatuan Eurasia kehancuran moden, kematian. Dia membakar stepa, membawa semua orang sepenuhnya. Dan jika dia kemudian menawan Rusia, dia tidak akan melepaskan siapa pun. Oleh kerana orang Mongol datang, secara relatif, mereka berunding dengan penduduk tempatan, para pangeran, pergi ke negara itu, mengambil sumber dan bergerak. Tetapi Tamerlane mendorong penduduk seluruh wilayah, seluruh wilayah ke wilayahnya. Dan dalam hal ini dia lebih mirip Jerman fasis, ketika mereka mengambil penduduk dari beberapa wilayah dan menyuruh mereka bekerja.
Mereka. Asia yang mempunyai hamba seperti itu datang kepada kita. Ini adalah Asia dari novel-novel, mengenai orang-orang Asia yang berkuasa, tentang beberapa firaun yang mengerikan yang mendorong seluruh suku ke sana sini. Di sini dia adalah seorang raja Asia klasik, yang tidak sesuai dengan tatakelakuan di wilayah kita, secara relatif, antara raja atau khan. Di Rusia dan Tapak Besar, orang tidak pernah dibinasakan kerana agama mereka.
Raja atau khan tidak melakukan itu dan tidak mengubah segalanya menjadi perdagangan hamba yang tidak berkesudahan. Tamerlane melakukan perdagangan hamba dan membawa kod budaya kepada kami, tetapi tidak mencapainya. Tuhan atau Tengri, mereka menyelamatkan wilayah ini dari kehancuran.

Persoalannya ialah. Azerbaijan, mereka juga orang Turki, sebahagian dari dunia Turki. Prospek mereka. Tetapi mustahil untuk memintasnya dalam kerangka integrasi Eurasia - ada juga Armenia. Bagaimana ini?

Pada pendapat saya, kami mempunyai siaran yang baik, yang berkaitan dengan masalah Karabakh, ia cukup disiarkan. Video ini boleh dilihat. Dan tidak lama lagi kami akan menghantar teks latihan etno, yang kami cetak di Karabakh.
Saya hanya melihat, cukup selamat, nafsu telah reda. Masalahnya mesti diselesaikan, mesti diselesaikan, kerana tanah itu terbengkalai. Karabakh adalah tanah yang pernah berkembang. Dia berbilang etnik, pelbagai etnik, berbilang agama. Terdapat penduduk Armenia dan Azerbaijan, Kurdi dan Rusia di wilayah ini. Kini terletak terbengkalai. Karabakh mesti dikembangkan. Fakta bahawa "Black Hills" adalah wilayah tertutup, berubah menjadi jalan buntu, jalan buntu pengangkutan, ini menghalangi perkembangan perdagangan kita, perkembangan ekonomi kita. Dan masalah Karabakh mesti diselesaikan.
Karabakh, mungkin, harus diberi status istimewa di Kesatuan Eurasia, mungkin ia dapat dijaga oleh pasukan khas Kesatuan Eurasia, memiliki status yang agak kompleks, pilihan yang berbeza dapat dibincangkan, kondominium dapat dibincangkan.

Tetapi, bagaimanapun, masalah itu mesti diselesaikan. Saya percaya bahawa generasi kita wajib menyelesaikan masalah ini.
Tetapi yang paling penting, saya percaya, dari segi perkembangan ekonomi Kesatuan Eurasia, kemajuan terbesar dicapai baru-baru ini apabila lebuh raya Utara-Selatan, yang telah diperkatakan selama beberapa dekad, telah disetujui oleh para pemimpin Rusia, Azerbaijan dan Iran . Sekarang koridor pengangkutan akan berkembang secara aktif, jalan akan dibina, armada kapal di Caspian akan meningkat. Ini akan menjadi penyatuan Eurasia yang sebenar, sekiranya ini berlaku. Kemudian Azerbaijan secara organik akan menjadi sebahagian daripada Kesatuan Eurasia, dan tidak perlu membuat apa-apa.

Soalan terakhir. 12 September akan datang tidak lama lagi. Gereja Ortodoks menghormati Alexander Nevsky. Saya tidak dapat menyelesaikannya tanpa menyebut angka ini, kerana di satu pihak, lingkaran luas mengetahui filem Soviet yang terkenal bahawa dia mengalahkan orang Jerman. Sebaliknya, Nazi Rusia yang "frostbitten" tidak begitu menyukainya, kerana dia menumpaskan pemberontakan anti-gerombolan. Lebih-lebih lagi, dia bersama Batu dan dengan puteranya, dari sudut pandangan mereka, dia adalah orang - orang kafir. Di sini, sesuai, angka ini.

Nah, pertama sekali, Alexander Nevsky adalah simbol Rusia. Ini adalah satu-satunya, pada pendapat saya, suara yang adil. Orang memilih antara Stalin dan Stolypin, semua orang bertengkar, dan kemudian entah bagaimana tenang dan memilih Alexander Nevsky. Saya ingat ada pertandingan seperti itu di televisyen - bukan pertandingan, semacam pengundian. Mereka benar-benar memilihnya sebagai simbol Rusia, kerana dia menciptakan Rusia. Ketika dia harus memilih antara barat dan timur, Alexander memilih timur.

Dan seperti yang kita ketahui, dari sudut sejarah, dia tidak kalah, i.e. bukan sahaja tidak kalah, tetapi menang. Kerana seluruh timur secara beransur-ansur pergi ke Rusia. Mereka yang memilih barat, seperti penduduk Galicia dan putera mereka Galitsky, juga, kita melihat dalam keadaan bodoh mereka sekarang di pinggiran Eropah. Mereka bahkan tidak dibawa ke Eropah ini. Kutub kadang-kadang duduk di lorong-lorong Eropah, dan ini adalah bagaimana anjing melolong di luar pinggir bandar. Bukan juga anjing yang menjaga kebun, ini adalah Balts, begitu klasik.
Dan anjing yang diusir. Anjing klasik dari kartun Ukraine, yang diusir. Dan anjing yang ditinggalkan berjalan di antara serigala, maka Türks akan pergi ke serigala, kemudian ia berusaha menembus kembali, ke tempat dari mana dia diusir. Malangnya, ini adalah nasib Ukraine Barat. Kemudian mereka menyerahkan nasib jahat ini kepada semua orang Rusia Kecil yang lain.
Alexander Nevsky membuat pilihan yang berbeza. Ya, dia pergi ke orang bukan Yahudi, tetapi kepada orang bukan Yahudi mana? Anak lelaki Batu Khan, adik iparnya Khan Sartak adalah seorang Kristian dari agama Nestorian.
Dia hanya menuju ke Timur. "Pertemuan" matahari berlari dan orang-orangnya "pertemuan" matahari mengikutinya dan sampai di Alaska.
Dan yang pertama ialah Alexander Nevsky. Kami berfikir sejak sekian lama bagaimana orang Rusia menjelajah Baikal. Dan yang pertama di Baikal ialah Alexander Nevsky, dalam perjalanan ke Karakorum. Dan sekarang tuan teater kami telah membuat persembahan hebat Andrei Borisov di Teater Drama Irkutsk selepas Alexander Nevsky. Dan ini sangat simbolik. Di Irkutsk, terdapat pemahaman bahawa Alexander Nevsky adalah orang pertama yang tiba di Baikal, dan kemudian orang-orangnya mengikutinya berabad-abad kemudian. Dan yang pertama pergi ke Gerombolan, Alexander Nevsky di Sarai - Batu, di Astrakhan moden, di Sarai - Berke ke Khan Berke, ke ibu pejabatnya, yang terletak tidak jauh dari Volgograd. Dan hari ini penduduk bandar mengiktiraf Alexander Nevsky sebagai penaung Volgograd. Dia menunjukkan jalan kepada kita.

Inilah dia - bapa kita. Sekiranya orang Turki masih mencari tahu siapa ayah mereka, apakah Suleiman the Magnificent, atau Kemal Ataturk, maka kita tahu siapa ayah kita, "ati" kita. Inilah Alexander Nevsky, yang menunjukkan jalan ke Timur, "jalan cerah". Dalam pengertian ini, dia adalah orang yang memimpin kita. Yang pertama adalah Andrei Bogolyubsky, yang memimpin ibukota dari Kiev, dari "suasana pra-Maidan", ke Vladimir Rusia. Dan jalannya dilanjutkan lebih jauh oleh Alexander Nevsky, dia memimpin Rusia ke Timur. Sejak itu, Rusia adalah negara timur dan tentunya orang-orang Rusia adalah orang-orang timur, yang berada di barisan hadapan semua bangsa lain di Timur.

http://www.gumilev-center.ru/rossiya-i-tyurkskijj-ehl-2/

Kumpulan etnik yang bertutur dalam bahasa Turki. Kumpulan populasi ini dianggap salah satu yang kuno, dan klasifikasinya adalah yang paling kompleks dan masih menimbulkan percanggahan di kalangan sejarawan. 164 juta orang hari ini bertutur dalam bahasa Turki. Orang-orang yang paling kuno dari kumpulan Turki adalah orang Kirghiz, bahasa mereka hampir tidak berubah. Dan maklumat pertama mengenai penampilan suku berbahasa Turki bermula pada milenium pertama SM.

Kekuatan semasa

Sebilangan besar orang Turki moden adalah ini. Menurut statistik, ini adalah 43% dari semua orang yang berbahasa Turki atau 70 juta orang. Kemudian ada 15% atau 25 juta orang. Sedikit lebih sedikit Uzbekistan - 23.5 juta (14%), setelah - - 12 juta (7%), Uighur - 10 juta (6%), Turkmens - 6 juta (4%), - 5.5 juta (3%), - 3.5 juta (2%). Warganegara seterusnya merangkumi 1%:, Kashkays dan - rata-rata 1.5 juta Lain-lain kurang dari 1%: Karakalpaks (700 ribu), Afshars (600 ribu), Yakuts (480 ribu), Kumyks (400 ribu), Karachais (350 ribu) , (300 ribu), Gagauz (180 ribu), Balkar (115 ribu), Nogais (110 ribu), Khakass (75 ribu), Altai (70 ribu). Sebilangan besar orang Turki beragama Islam.

Asal bangsa

Penempatan orang Turki yang pertama adalah di China Utara, di zon padang rumput. Mereka terlibat dalam ilmu tanah dan penternakan lembu. Lama kelamaan, suku-suku itu menetap, sehingga mereka sampai di Eurasia. Orang-orang Turki kuno adalah:

• huns;
• turkut;
• karluks;
• khazars;
• pechenegs;
• bulgars;
• cuman;
• orang Turki Oghuz.

Selalunya dalam sejarah bersejarah orang Turki dipanggil Scythians. Terdapat banyak legenda mengenai asal-usul suku pertama, yang juga terdapat dalam beberapa versi.

Kumpulan bahasa

Terdapat 2 kumpulan utama: timur dan barat. Setiap daripada mereka mempunyai garpu:

• Timur:
  • Kyrgyz-Kypchak (Kyrgyz, Altai);
  • Uyghur (Sarig-Uigurs, Todzhins, Altai, Khakass, Dolgans, Tofalars, Shors, Tuvinians, Yakuts).
• Barat:
  • Bulgar (Chuvash);
  • Kypchak (Kypchak-Bulgar: Tatar, Bashkirs; Kypchak-Polovtsian: Crimeans, Krymchaks, Balkars, Kumyks, Karaites, Karachais; Kypchak-Nogays: Kazakhs, Nogays, Karakalpaks);
  • Karluk (Ili Uyghurs, Uzbek, Uyghurs);
  • Oguz (Oguz-Bulgar: Balkan Turks, Gagauz; Oguz-Seljuk: Turks, Azerbaijan, Capriot Turks, Turkomans, Qashqays, Urums, Syria Syria, Crimeans; Oguz-Turkmen people: Trukhmeny, Qadzhary, Gurmentaris, Tukhmen, salar), carap .

Chuvash menuturkan bahasa Chuvash. Dialektika Yakuts di Yakut dan Dolgan. Orang-orang Kypchak terletak di Rusia, Siberia, jadi orang Rusia menjadi penduduk asli di sini, walaupun beberapa orang mempertahankan budaya dan bahasa mereka. Wakil kumpulan Karluk bertutur dalam bahasa Uzbek dan Uyghur. Tatar, Kyrgyz dan Kazakh mencapai kemerdekaan wilayah mereka dan juga mengekalkan tradisi mereka. Tetapi Oguzes cenderung berbahasa Turkmen, Turki, Salar.

Ciri-ciri masyarakat

Banyak kewarganegaraan, walaupun mereka tinggal di wilayah Rusia, tetapi mereka mempertahankan bahasa, budaya dan adat istiadat mereka. Contoh-contoh yang jelas mengenai orang-orang Turki yang bergantung sepenuhnya atau bergantung kepada negara-negara lain:

• Yakuts. Orang asli sering menyebut diri mereka Sakha, dan Republik mereka diberi nama Sakha. Ini adalah penduduk Turki paling timur. Bahasa mendapat sedikit dari orang Asia.
• Tuvinians Warganegara ini dijumpai di timur, lebih dekat dengan sempadan dengan China. Republik Asli - Tuva.
• Orang Altai. Mereka menyimpan sejarah dan budaya mereka paling banyak. Mereka menghuni Republik Altai.
• Khakassia.Mereka tinggal di Republik Khakassia, sekitar 52 ribu orang. Sebilangan dari mereka telah berpindah ke Wilayah Krasnoyarsk atau Tula.
• Tofalar. Menurut statistik, kewarganegaraan ini hampir pupus. Ia hanya dijumpai di wilayah Irkutsk.
• Shors. Hari ini terdapat 10 ribu orang yang telah berlindung di bahagian selatan wilayah Kemerovo.
• Tatar Siberia. Mereka bertutur dalam bahasa Tatar, tetapi tinggal di Rusia: wilayah Omsk, Tyumen dan Novosibirsk.
• Dolgans. Ini adalah wakil terkemuka yang tinggal di Nenets Autonomous Okrug. Hari ini kewarganegaraan terdiri daripada 7.5 ribu orang.

Orang-orang lain, dan ada enam negara seperti itu, telah mencapai kewarganegaraan mereka sendiri dan sekarang mereka adalah negara-negara makmur dengan sejarah penempatan orang Turki:

• Kyrgyz. Ini adalah penempatan tertua yang berasal dari Turki. Biarkan wilayah sekian lama terdedah, tetapi mereka berjaya mengekalkan cara hidup dan budaya mereka. Mereka tinggal terutamanya di zon padang rumput, di mana hanya sedikit orang yang menetap. Tetapi mereka sangat ramah dan bermurah hati bertemu dan melihat tetamu yang datang ke rumah mereka.
• Orang Kazakh. Ini adalah kumpulan perwakilan Turki yang paling meluas; ini adalah orang yang sangat bangga, tetapi pada masa yang sama orang yang berkeinginan kuat. Anak-anak dibesarkan dengan tegas, tetapi mereka bersedia melindungi jiran mereka dari keburukan.
• Orang Turki. Sejenis orang, mereka bersabar dan bersahaja, tetapi sangat menipu dan pendendam. Orang bukan Islam tidak wujud untuk mereka.

Semua perwakilan asal Turki disatukan oleh satu perkara bersama - sejarah dan asal usul. Banyak yang berjaya menjalani bertahun-tahun dan walaupun terdapat masalah lain, tradisi mereka. Wakil-wakil lain berada di ambang kepupusan. Tetapi ini tidak mengganggu membiasakan diri dengan budaya mereka.

Dahulu tidak ada kenderaan yang lebih cepat dan senang kuda ... Mereka membawa barang dengan menunggang kuda, diburu, berperang; mereka menunggang kuda untuk berkahwin dan membawa pengantin perempuan ke rumah. Tanpa kuda, mereka tidak dapat membayangkan ekonomi. Dari susu kuda betina mereka mendapat (dan mendapatkan) minuman yang lazat dan penyembuh - kumis, tali kuat dibuat dari rambut surai, dan tapak kaki untuk kasut dibuat dari kulit, kotak dan gesper dibuat dari penutup kuku yang tanduk. Dalam kuda, terutama kuda, dihargai menjadi. Bahkan ada tanda-tanda di mana anda dapat mengenali kuda yang baik. Kalmyks, misalnya, mempunyai 33 tanda seperti itu.

Orang-orang yang bersangkutan, sama ada orang Turki atau Mongolia, tahu, menyayangi dan membiakkan haiwan ini di rumah mereka. Mungkin nenek moyang mereka bukan yang pertama menjinakkan kuda itu, tetapi mungkin tidak ada orang di bumi yang dalam sejarahnya kuda itu akan memainkan peranan besar. Berkat pasukan berkuda ringan, orang Turki kuno dan Mongol menetap di wilayah yang luas - padang rumput dan padang rumput, kawasan padang pasir dan separa gurun di Asia Tengah dan Eropah Timur.

Di dunia kira-kira 40 negara tinggal di pelbagai negarabercakap Bahasa Turki ; lebih daripada 20 - di Rusia... Jumlah mereka sekitar 10 juta orang. Hanya 11 dari 20 yang mempunyai republik di Persekutuan Rusia: tatar (Republik Tatarstan), bashkirs (Republik Bashkortostan), Chuvash (Republik Chuvash), orang Altai (Republik Altai), tuvans (Republik Tuva), Khakass (Republik Khakassia), yakuts (Republik Sakha (Yakutia)); karachais dengan Circassians dan Balkars dengan Kabardians - republik umum (Karachay-Cherkess dan Kabardino-Balkarian).

Bangsa Turki yang lain tersebar di seluruh Rusia, di sepanjang pinggir dan wilayahnya di Eropah dan Asia. ia dolgans, Shors, Tofalars, Chulyms, Nagaybaks, Kumyks, Nogais, Astrakhan dan Siberian Tatars ... Senarai tersebut boleh merangkumi Orang Azerbaijan (turki Derbent) Dagestan, tatar Krimea, Turki Meskhetian, Karaite, sebilangan besar dari mereka sekarang tinggal bukan di tanah leluhur mereka, di Crimea dan Caucasus, tetapi di Rusia.

Orang Turki terbesar di Rusia - tatar, terdapat kira-kira 6 juta orang. Yang paling kecil - chulym dan Tofalars: jumlah setiap bangsa adalah lebih dari 700 orang. Paling utara - dolgans di Semenanjung Taimyr, dan paling selatan - kumyks di Dagestan, salah satu republik Kaukasus Utara. Orang Turki paling timur Rusia - yakuts (nama diri mereka adalah sakha), dan mereka tinggal di timur laut Siberia. DAN paling barat - karachaismendiami wilayah selatan Karachay-Cherkessia. Orang Turki Rusia tinggal di zon geografi yang berbeza - di pergunungan, di padang rumput, di tundra, di taiga, di zon padang rumput.

Rumah leluhur bangsa Turki adalah anak tangga Asia Tengah. Sejak abad II. dan berakhir pada abad ke-13, dikerumuni oleh jiran-jiran, mereka secara beransur-ansur berpindah ke wilayah Rusia sekarang dan menduduki tanah di mana keturunan mereka sekarang tinggal (lihat artikel "Dari suku primitif ke masyarakat moden").

Bahasa-bahasa orang-orang ini serupa, mereka mempunyai banyak kata yang umum, tetapi yang paling penting, tatabahasanya serupa. Para saintis menganggap bahawa pada zaman kuno mereka adalah dialek bahasa yang sama. Lama kelamaan, keakraban itu hilang. Orang Turki menetap di kawasan yang sangat besar, berhenti berkomunikasi antara satu sama lain, mereka mempunyai jiran baru, dan bahasa mereka tidak dapat mempengaruhi bahasa Turki. Semua orang Turki saling memahami, tetapi, katakanlah, Altai dengan Tuvans dan Khakass, Nogai dengan Balkar dan Karachais, Tatar dengan Bashkirs dan Kumyks dapat dengan mudah mencapai kesepakatan. Dan hanya bahasa Chuvash yang terpisah dalam keluarga bahasa Turki.

Dalam penampilan, wakil-wakil rakyat Turki Rusia sangat berbeza . Di timur ini adalah mongoloid Asia Utara dan Asia Tengah - Yakuts, Tuvans, Altai, Khakass, Shors. Di barat, orang Kaukasia biasa - Karachais, Balkar... Dan akhirnya, jenis perantaraan umumnya caucasoid tetapi dengan gabungan ciri-ciri Mongoloid yang kuat Tatar, Bashkirs, Chuvash, Kumyks, Nogays.

Apa masalahnya di sini? Hubungan Türks agak linguistik daripada genetik. Bahasa Turki senang diucapkan, tatabahasa mereka sangat logik, hampir tidak ada pengecualian di dalamnya. Pada zaman kuno, orang-orang Turki nomaden tersebar di wilayah yang luas yang diduduki oleh suku-suku lain. Sebilangan suku ini beralih ke dialek Türkic kerana kesederhanaannya dan dari masa ke masa mula merasa seperti Türks, walaupun mereka berbeza dari segi penampilan dan pekerjaan tradisional.

Jenis ekonomi tradisional , di mana orang-orang Turki Rusia terlibat pada masa lalu, dan di beberapa tempat terus terlibat hari ini, juga beragam. Hampir semua orang telah berkembang biji-bijian dan sayur-sayuran... Banyak membiakkan lembu: kuda, biri-biri, lembu. Penggembala yang sangat baik telah lama tatar, Bashkirs, Tuvans, Yakuts, Altai, Balkars... tetapi rusa diternak dan masih sedikit baka. ia Dolgans, Yakuts Utara, Tofalars, Altai dan sekumpulan kecil Tuvinian yang tinggal di bahagian taiga Tuva - Todzhe.

Agama di kalangan orang-orang Turki juga berbeza. Tatar, Bashkirs, Karachais, Nogais, Balkars, Kumyks - muslimin ; tuvans - penganut agama Buddha . Altaians, Shors, Yakuts, Chulyms, walaupun diadopsi pada abad XVII-XVIII. agama Kristian sentiasa kekal penyembah dukun yang tersembunyi . Chuvash dari pertengahan abad ke-18. dianggap paling banyak orang Kristian di wilayah Volga , tetapi dalam beberapa tahun kebelakangan ini, sebahagian daripadanya kembali kepada paganisme : menyembah matahari, bulan, roh bumi dan tempat tinggal, roh nenek moyang, tanpa menolak, bagaimanapun, dari ortodoksi .

SIAPA ANDA, TATAR Y?

Tatar - orang Turki yang paling ramai di Rusia. Mereka tinggal di Republik Tatarstanbegitu juga di Bashkortostan, Udmurt Republic dan kawasan sekitarnya Wilayah Urals dan Volga... Terdapat komuniti Tatar yang besar di Moscow, St. Petersburg dan bandar-bandar besar lain... Dan secara umum, di semua wilayah di Rusia, anda dapat bertemu dengan orang-orang Tatar yang telah tinggal di luar tanah air mereka - wilayah Volga selama beberapa dekad. Mereka menetap di tempat baru, sesuai dengan persekitaran baru bagi mereka, mereka merasa hebat di sana dan tidak mahu pergi ke mana-mana.

Terdapat beberapa orang di Rusia yang menyebut diri mereka orang Tatar . Tatar Astrakhan tinggal berhampiran Astrakhan, siberia - dalam Siberia Barat, tatar Kasimov - berhampiran bandar Kasimov di sungai Oka (di wilayah di mana para putera Tatar yang tinggal tinggal beberapa abad yang lalu). Akhirnya, tatar Kazan dinamakan sempena ibu negara Tatarstan - bandar Kazan... Semua ini berbeza, walaupun dekat antara satu sama lain. tetapi hanya orang Tatar yang mesti disebut sebagai Kazan sahaja .

Di antara orang-orang Tatar, terdapat dua kumpulan etnografi - tatar-Mishar dan tatar-Kryashens ... Yang pertama terkenal sebagai orang Islam, jangan meraikan Sabantuy cuti kebangsaantapi raikan Hari telur merah - sesuatu yang serupa dengan Paskah Ortodoks. Pada hari ini, kanak-kanak mengumpulkan telur berwarna dari rumah mereka dan bermain dengan mereka. Kryashens ("dibaptiskan") disebut demikian kerana mereka dibaptis, yaitu, mereka menerima agama Kristian, dan raikan bukan muslim tetapi cuti kristian .

Tatar sendiri mula menyebut diri mereka agak lewat - hanya pada pertengahan abad ke-19. Sejak sekian lama mereka tidak menyukai nama ini dan menganggapnya memalukan. Sehingga abad ke-19. mereka dipanggil berbeza: " bulgarly "(Bulgars)," Kazanly "(Kazan)," Meselman "(Muslim)... Dan sekarang ramai yang menuntut pengembalian nama "Bulgars".

Orang Turki datang ke daerah Volga Tengah dan wilayah Kama dari kawasan stepa Asia Tengah dan Kaukasus Utara, dikerumuni oleh puak-puak yang berpindah dari Asia ke Eropah. Penempatan semula berterusan selama beberapa abad. Pada akhir abad IX-X. sebuah negara yang makmur, Volga Bulgaria, muncul di Volga Tengah. Orang-orang yang tinggal di negeri ini dipanggil Bulgaria. Volga Bulgaria wujud selama dua setengah abad. Pertanian dan penternakan lembu, kraftangan yang dikembangkan di sini, ada perdagangan dengan Rusia dan dengan negara-negara Eropah dan Asia.

Tahap budaya Bulgaria yang tinggi pada masa itu dibuktikan dengan adanya dua jenis penulisan - runik kuno Türkic (1) dan Arab kemudian , yang bersamaan dengan Islam pada abad X. Bahasa dan tulisan Arab secara beransur-ansur mengusir tanda-tanda tulisan Turki kuno dari bidang peredaran negara. Dan ini wajar: bahasa Arab digunakan oleh seluruh umat Islam Timur, dengan mana Bulgaria mempunyai hubungan politik dan ekonomi yang erat.

Nama-nama penyair, ahli falsafah, saintis Bulgaria yang luar biasa bertahan hingga ke zaman kita, yang karya-karyanya termasuk dalam perbendaharaan orang-orang Timur. ia Khoja Ahmed Bulgari (Abad XI) - saintis dan ahli teologi, pakar dalam ajaran moral Islam; DARI uleiman ibn Daud as-Saksini-Suvari (Abad XII) - pengarang risalah falsafah dengan tajuk yang sangat puitis: "Cahaya sinar - kebenaran rahsia", "Bunga taman, menyenangkan jiwa yang sakit." Dan penyair Kul Gali (Abad XII-XIII) menulis "Puisi tentang Yusuf", yang dianggap sebagai karya seni berbahasa Turki klasik pada zaman pra-Mongol.

Pada pertengahan abad XIII. Volga Bulgaria ditakluki oleh Tatar-Mongol dan menjadi sebahagian daripada Golden Horde ... Selepas kejatuhan gerombolan di Abad XV ... sebuah negara baru muncul di wilayah Volga Tengah - Kazan Khanate ... Tulang belakang penduduknya dibentuk oleh semua yang sama bulgars, yang pada masa itu sudah dapat mengalami pengaruh kuat dari jiran mereka - orang-orang Finno-Ugric (Mordovians, Mari, Udmurts) yang tinggal di sebelah mereka di lembangan Volga, dan juga orang-orang Mongol, yang merupakan majoriti dari kelas pemerintah Golden Horde.

Dari mana asalnya? "Tatar" ? Terdapat beberapa versi mengenai skor ini. Menurut yang paling banyak meluas, salah satu suku Asia Tengah yang ditakluki oleh orang Mongol disebut " tatan "," tatabi "... Di Rusia, kata ini berubah menjadi "Tatar", dan mereka mulai memanggil semua orang: baik orang Mongol dan penduduk Turki dari Golden Horde, yang tunduk kepada orang Mongol, yang jauh dari etnik yang sama dalam komposisinya. Dengan runtuhnya Horde, kata "Tatar" tidak hilang, mereka terus secara kolektif merujuk kepada orang-orang yang berbahasa Turki di perbatasan selatan dan timur Rusia. Lama kelamaan, maknanya semakin sempit dengan nama satu orang yang tinggal di wilayah Kazan Khanate.

Khanate ditakluki oleh tentera Rusia pada tahun 1552 ... Sejak itu, tanah-tanah Tatar menjadi bagian dari Rusia, dan sejarah orang-orang Tatar telah berkembang dalam kerjasama erat dengan orang-orang yang mendiami negara Rusia.

Tatar telah berjaya dalam pelbagai jenis kegiatan ekonomi. Mereka hebat petani (mereka menanam rai, barli, millet, kacang polong, lentil) dan penggembala yang sangat baik ... Dari semua jenis ternakan, keutamaan khusus diberikan kepada domba dan kuda.

Tatar terkenal kerana cantik tukang ... Coopers membuat tong untuk ikan, kaviar, acar, acar, bir. Pekerja kulit membuat kulit. Yang sangat dihargai di pameran tersebut ialah Kazan Maghribi dan Bulgar yuft (kulit tempatan asli), kasut dan but, sangat lembut untuk disentuh, dihiasi dengan kepingan applique dari kulit berwarna. Terdapat banyak usaha dan berjaya di kalangan Tatar Kazan. peniaga yang berniaga di seluruh Rusia.

CUISINE KEBANGSAAN TATAR

Dalam masakan Tatar kita dapat membezakan hidangan "pertanian" dan hidangan "penternakan lembu". Yang pertama merangkumi sup dengan kepingan doh, bubur, penkek, kek rata , apa yang boleh disediakan dari biji-bijian dan tepung. Ke kedua - sosej jerky daging kuda, krim masam, pelbagai jenis keju , sejenis susu masam khas - katyk ... Dan jika katyk dicairkan dengan air dan disejukkan, anda akan mendapat minuman hebat yang menghilangkan dahaga anda - ayran ... dan belyashi - pai bulat yang digoreng dengan minyak dengan daging atau sayur-sayuran, yang dapat dilihat melalui lubang dalam adunan, diketahui oleh semua orang. Hidangan perayaantatar dianggap angsa salai .

Sudah pada awal abad X. nenek moyang orang Tatar mengadopsi Islam dan sejak itu budaya mereka berkembang dalam dunia Islam. Ini difasilitasi oleh penyebaran penulisan berdasarkan tulisan Arab dan pembinaan sejumlah besar masjid - bangunan untuk solat bersama. Sekolah dibuat di masjid - mekteb dan madrasah di mana kanak-kanak (dan bukan sahaja dari keluarga bangsawan) belajar membaca kitab suci umat Islam dalam bahasa Arab - Al-Quran .

Sepuluh abad tradisi bertulis tidak sia-sia. Di antara orang-orang Tatar Kazan, dibandingkan dengan orang-orang Turki lain di Rusia, terdapat banyak penulis, penyair, komposer, dan seniman. Selalunya orang-orang Tatar adalah mullah dan guru di antara orang-orang Turki yang lain. Tatar mempunyai rasa identiti nasional yang sangat maju, bangga dengan sejarah dan budaya mereka.

{1 } Tulisan Runic (dari runa Jermanik dan Gothik kuno - "misteri *) adalah nama untuk huruf-huruf Jerman yang paling kuno, yang dibezakan dengan garis besar tanda-tanda khas. Ini juga merupakan nama tulisan Turki kuno pada 8-10 abad.

LAWATAN K H A K A S A M

Di selatan Siberia di tebing Sungai Yenisei orang lain yang berbahasa Turki tinggal - Khakass ... Hanya ada 79 ribu daripadanya. Khakass - keturunan Yenisei Kyrgyzyang tinggal lebih dari seribu tahun yang lalu di kawasan yang sama. Jiran, Cina, dipanggil Kyrgyz " hyagas"; dari perkataan ini muncul nama orang - Khakass. Dengan penampilan Khakass boleh dikaitkan dengan bangsa Mongoloid, bagaimanapun, kekotoran Caucasoid yang kuat juga terlihat di dalamnya, yang menampakkan dirinya pada kulit yang lebih ringan daripada pada Mongoloid lain dan warna rambut yang lebih ringan, kadang-kadang hampir kemerahan.

Khakass tinggal di Lembangan Minusinsk, terjepit di antara jurang Sayan dan Abakan... Mereka menganggap diri mereka sendiri orang gunung , walaupun majoriti tinggal di flat, kawasan stepa Khakassia. Monumen arkeologi lembangan ini - dan terdapat lebih dari 30 ribu daripadanya - bersaksi bahawa orang-orang mendiami tanah Khakass 40-30 ribu tahun yang lalu. Dari gambar batu dan batu, anda dapat memperoleh gambaran tentang bagaimana orang hidup pada waktu itu, apa yang mereka lakukan, siapa yang mereka buru, ritual apa yang mereka lakukan, tuhan apa yang mereka sembah. Sudah tentu, tidak boleh dikatakan begitu khakass{2 ) adalah keturunan langsung dari penduduk kuno di tempat-tempat ini, tetapi masih terdapat beberapa ciri umum antara penduduk kuno dan moden di Lembangan Minusinsk.

Khakass - pastoralist ... Mereka memanggil diri mereka " orang tahap tiga", kerana tiga jenis ternakan dibiakkan: kuda, lembu (lembu dan lembu) dan biri-biri ... Sebelumnya, jika seseorang mempunyai lebih dari 100 ekor kuda dan sapi, mereka mengatakan bahawa dia mempunyai "banyak lembu", dan mereka memanggilnya bai. Pada abad XVIII-XIX. orang Khakases menjalani gaya hidup nomad. Lembu-lembu itu digembala sepanjang tahun. Ketika kuda, domba, sapi memakan semua rumput di sekitar tempat kediaman, pemilik mengumpulkan harta itu, memasukkannya ke atas kuda dan, bersama dengan kawanan mereka, berangkat ke tempat baru. Setelah menjumpai padang rumput yang baik, mereka meletakkan yurt di sana dan tinggal sehingga ternak kembali memakan rumput. Sehingga empat kali setahun.

Roti mereka juga menyemai - dan belajar ini sejak lama. Kaedah rakyat yang menarik digunakan untuk menentukan kesediaan tanah untuk disemai. Pemiliknya membajak kawasan kecil dan, sambil memaparkan bahagian bawah tubuhnya, duduk di tanah yang subur untuk menghisap paip. Sekiranya, semasa dia merokok, bahagian tubuh yang telanjang tidak membeku, ini bermakna bumi telah menjadi panas dan mungkin untuk menabur biji-bijian. Walau bagaimanapun, orang lain juga menggunakan kaedah ini. Semasa bekerja di tanah yang subur, mereka tidak mencuci muka - agar tidak menghilangkan kebahagiaan. Dan ketika penaburan berakhir, mereka membuat minuman beralkohol dari sisa-sisa gandum tahun lalu dan menaburkannya di tanah yang disemai. Ritual Khakass yang menarik ini disebut "uren khurty", yang bermaksud "membunuh cacing tanah." Itu dilakukan untuk menenangkan roh - pemilik bumi, agar dia tidak "membiarkan" segala jenis perosak untuk memusnahkan hasil panen di masa depan.

Sekarang Khakass dengan senang hati memakan ikan, tetapi pada Abad Pertengahan mereka memperlakukannya dengan jijik dan menyebutnya "cacing sungai". Untuk mengelakkannya masuk ke air minum secara tidak sengaja, saluran khas dialihkan dari sungai.

Sehingga pertengahan abad XIX. Khakass tinggal di yurt . Yurt - kediaman nomad yang selesa. Ia boleh dipasang dan dibongkar dalam dua jam. Pertama, pelat kayu gelongsor diletakkan dalam bulatan, bingkai pintu dipasang padanya, kemudian kubah dibentangkan dari tiang yang terpisah, tidak melupakan bukaan atas: ia memainkan peranan sebagai tingkap dan cerobong pada masa yang sama . Pada musim panas, bahagian luar yurt ditutup dengan kulit kayu birch, dan pada musim sejuk - dengan rasa. Sekiranya anda betul-betul memanaskan perapian, yang diletakkan di tengah-tengah yurt, maka sangat panas di dalamnya di mana-mana fros.

Seperti semua pastoralis, orang-orang Khakass suka daging dan produk tenusu ... Dengan bermulanya musim sejuk, lembu disembelih untuk daging - tidak semua, tentu saja, tetapi sebanyak yang diperlukan untuk bertahan hingga awal musim panas, hingga susu pertama lembu yang meninggalkan padang rumput. Kuda dan domba disembelih mengikut peraturan tertentu, membongkar bangkai di sendi dengan pisau. Dilarang mematahkan tulang - jika tidak, pemiliknya akan kehabisan lembu dan tidak akan ada kebahagiaan. Pada hari penyembelihan lembu, percutian diadakan dan semua jiran dijemput. Orang dewasa dan kanak-kanak sangat buih susu yang disukai dicampur dengan tepung, ceri burung atau lingonberry .

Selalu ada banyak anak dalam keluarga Khakass. Terdapat pepatah "Dia yang telah membesarkan lembu mempunyai perut yang penuh, yang telah membesarkan anak-anak memiliki jiwa yang penuh"; Sekiranya seorang wanita melahirkan dan membesarkan sembilan anak - dan angka sembilan mempunyai arti khusus dalam mitologi banyak orang di Asia Tengah - dia diizinkan menunggang kuda yang "dikuduskan". Kuda itu dianggap dikuduskan, di mana dukun melakukan upacara khas; setelahnya, menurut kepercayaan Khakass, kuda itu dilindungi dari masalah dan melindungi seluruh kawanan. Tidak juga setiap lelaki dibenarkan hanya menyentuh haiwan seperti itu.

Secara umum, di kalangan Khakass banyak adat yang menarik ... Sebagai contoh, seseorang yang berjaya menangkap burung suci dari flamingo ketika berburu (burung ini sangat jarang berlaku di Khakassia) boleh menikahi mana-mana gadis, dan ibu bapanya tidak berhak menolaknya. Pengantin lelaki mengenakan burung itu dengan kemeja sutera merah, mengikat selendang sutera merah di lehernya dan membawanya sebagai hadiah kepada ibu bapa pengantin perempuan. Hadiah seperti itu dianggap sangat berharga, lebih mahal daripada kalym - wang tebusan pengantin perempuan, yang harus dibayar oleh pengantin lelaki kepada keluarganya.

Sejak tahun 90an. Abad XX. Khakass - oleh agama mereka dukun - setiap tahun n cuti nasional Ada-Hoorai akan dilancarkan ... Ia didedikasikan untuk ingatan nenek moyang - setiap orang yang pernah berjuang dan mati demi kebebasan Khakassia. Untuk menghormati para pahlawan ini, doa umum diatur, upacara pengorbanan dilakukan.

MELAKUKAN KHAKASOV

Khakass sendiri seni nyanyian tekak ... Ia dipanggil " hai Penyanyi tidak mengucapkan kata-kata, tetapi dalam suara rendah dan tinggi yang keluar dari kerongkongnya, seseorang dapat mendengar suara orkestra, kemudian bunyi irama dari kuku kuda, kemudian rintihan serak binatang yang mati. Tidak diragukan lagi, bentuk seni yang tidak biasa ini dilahirkan dalam keadaan nomad, dan asal-usulnya mesti dicari pada zaman kuno. nyanyian tekak hanya diketahui oleh orang-orang yang berbahasa Turki - Tuvans, Khakass, Bashkirs, Yakuts - dan juga sebilangan kecil kaum Buryats dan Mongol Barat, di mana terdapat campuran darah Turki yang kuat... Ia tidak diketahui oleh orang lain. Dan ini adalah salah satu misteri alam dan sejarah yang belum terungkap oleh para saintis. Hanya lelaki yang bercakap menyanyi tekak ... Anda dapat mempelajarinya dengan berlatih bersungguh-sungguh sejak kecil, dan kerana tidak semua orang cukup sabar, hanya sedikit yang mencapai kejayaan.

{2 Sebelum revolusi, Khakass disebut Minusinsk atau Abakan Tatar.

DI SUNGAI CHULYM U CHULYMTSEV

Orang Turki terkecil tinggal di sempadan wilayah Tomsk dan Wilayah Krasnoyarsk di lembangan sungai Chulym - chulyms ... Kadang-kadang mereka dipanggil chulym Turks ... Tetapi mereka bercakap mengenai diri mereka sendiri "pestyn kizhiler", yang bermaksud" orang-orang kita. "Pada akhir abad ke-19, mereka berjumlah sekitar 5 ribu orang, sekarang tinggal lebih dari 700 orang. Orang-orang kecil yang tinggal di sebelah orang besar biasanya bergabung dengan yang terakhir, merasakan budaya, bahasa mereka dan identiti. jiran Chulym adalah Tatar Siberia, Khakases, dan dari abad ke-17 - orang Rusia yang mula berpindah ke sini dari wilayah tengah Rusia. hampir kehilangan bahasa ibunda mereka.

Chulyms - nelayan dan pemburu ... Pada masa yang sama, mereka menangkap ikan terutamanya pada musim panas, dan memburu terutamanya pada musim sejuk, walaupun, tentu saja, mereka tahu memancing es musim sejuk dan memburu musim panas.

Ikan disimpan dan dimakan dalam bentuk apa pun: mentah, rebus, dikeringkan dengan atau tanpa garam, dihancurkan dengan akar liar, digoreng dengan ludah, kaviar puri. Kadang-kadang ikan dimasak dengan meletakkan lidi pada sudut api, sehingga lemak akan mengalir keluar dan kering sedikit, setelah itu dikeringkan di dalam oven atau di lubang tertutup khas. Ikan beku dijual terutamanya.

Memburu dibahagikan kepada memburu "untuk diri sendiri" dan memburu "untuk dijual. "Bagi mereka sendiri, mereka mengalahkan - dan terus melakukannya sekarang - permainan rusa, taiga dan tasik, mengatur jerat untuk tupai. Rusa dan permainan sangat diperlukan dalam makanan orang-orang Chulym. Mereka memburu sable, rubah dan serigala demi kulit bulu: Pedagang Rusia membayar dengan baik untuk mereka.Mereka memakan daging beruang itu sendiri, dan kulitnya paling sering dijual untuk membeli senjata api dan kartrij, garam dan gula, pisau dan pakaian.

Masih chulym terlibat dalam aktiviti kuno seperti berkumpul: herba liar, bawang putih dan bawang, dill liar dituai di taiga, di dataran banjir sungai, di sepanjang tepi tasik, mereka dikeringkan atau diasinkan, dan ditambahkan ke makanan pada musim luruh, musim sejuk dan musim bunga. Ini adalah satu-satunya vitamin yang ada pada mereka. Pada musim luruh, seperti banyak orang lain di Siberia, seluruh keluarga Chulyms keluar untuk mengumpulkan kacang pinus.

Penduduk Chulym dapat untuk membuat kain jelatang ... Jelatang itu dikumpulkan, dirajut ke dalam serbang, dikeringkan di bawah sinar matahari, kemudian diuli dengan tangan dan ditumbuk dengan lesung kayu. Kanak-kanak melakukan semua ini. Dan benang itu sendiri dari jelatang yang dimasak dibuat oleh wanita dewasa.

Pada contoh Tatar, Khakassian dan Chulym, seseorang dapat melihat caranya bangsa Turki Rusia berbeza- dalam penampilan, jenis ekonomi, budaya rohani. Tatar lahiriah yang paling serupa pada orang Eropah, khakass dan Chulyms - mongoloid khas dengan hanya sedikit campuran ciri Caucasoid. Tatar - petani dan pastoralis yang tidak aktif , khakass - pada masa lalu, pastoralis nomad , chulyms - nelayan, pemburu, pengumpul . Tatar - muslimin , khakass dan Chulyms diterima sekali agama Kristian , dan sekarang kembali ke kultus dukun kuno. Jadi dunia Turki sama-sama tunggal dan beragam pada masa yang sama.

TUTUP HUBUNGAN B U R Y T S DAN K A L M S KI

Sekiranya Bangsa Turki di Rusia lebih daripada dua puluh ketika itu orang Mongolia - hanya dua: Buryats dan Kalmyks . Buryats hidup di selatan Siberia di tanah yang berdekatan dengan Tasik Baikal, dan lebih jauh ke timur ... Secara pentadbiran, ini adalah wilayah Republik Buryatia (ibukota adalah Ulan-Ude) dan dua daerah Buryat autonomi: Ust-Ordynsky di wilayah Irkutsk dan Aginsky di Chita ... Buryats juga hidup di Moscow, St Petersburg dan banyak bandar besar lain di Rusia ... Jumlah mereka lebih daripada 417 ribu orang.

Buryats berkembang sebagai satu orang pada pertengahan abad ke-17. dari suku yang tinggal di tanah di sekitar Danau Baikal lebih dari seribu tahun yang lalu. Pada separuh kedua abad ke-17. wilayah-wilayah ini menjadi sebahagian daripada Rusia.

Kalmyks tinggal di Wilayah Volga yang lebih rendah di Republik Kalmykia (ibu kota - Elista) dan wilayah Jiran Astrakhan, Rostov, Volgograd dan Wilayah Stavropol ... Jumlah Kalmyks adalah sekitar 170 ribu orang.

Sejarah orang Kalmyk bermula di Asia. Nenek moyangnya - suku dan bangsa Mongol Barat - dipanggil Oirats. Pada abad XIII. mereka bersatu di bawah pemerintahan Genghis Khan dan, bersama-sama dengan orang lain, membentuk kerajaan Mongol yang besar. Sebagai bagian dari tentera Genghis Khan, mereka ikut serta dalam kampanye penaklukannya, termasuk ke Rusia.

Selepas kejatuhan kerajaan (akhir abad ke-14 - awal abad ke-15), masalah dan perang bermula di wilayah bekasnya. Bahagian oirat tayshes (pangeran) kemudian meminta kewarganegaraan dari tsar Rusia, dan pada separuh pertama abad ke-17. dalam beberapa kumpulan, mereka berpindah ke Rusia, di kawasan stepa Lower Volga. Perkataan "Kalmyk" berasal dari perkataan " halmg", yang bermaksud" sisa. "Oleh itu mereka menyebut diri mereka yang tidak masuk Islam, berasal Dzungaria{3 ) ke Rusia, berbeza dengan mereka yang terus menyebut diri mereka Oirats. Dan sudah bermula dari abad XVIII. perkataan "Kalmyk" menjadi nama diri orang.

Sejak itu, sejarah Kalmyks berkait rapat dengan sejarah Rusia. Kem mereka melindungi sempadan selatannya dari serangan mengejut oleh sultan Turki dan khan Crimean. Berkuda Kalmyk terkenal dengan kepantasan, ringan, dan kualiti pertempuran yang sangat baik. Dia turut serta dalam hampir semua perang yang dilancarkan oleh Kerajaan Rusia: kempen Rusia-Turki, Rusia-Sweden, Parsi pada tahun 1722-1723, Perang Patriotik tahun 1812.

Nasib Kalmyks di Rusia tidak mudah. Dua peristiwa sangat tragis. Yang pertama adalah pemergian sebahagian para pangeran yang tidak berpuas hati dengan dasar Rusia bersama-sama dengan rakyatnya kembali ke Mongolia Barat pada tahun 1771. Yang kedua adalah pengusiran orang-orang Kalmyk ke Siberia dan Asia Tengah pada tahun 1944-1957. atas tuduhan menolong Jerman semasa Perang Patriotik Besar 1941-1945. Kedua-dua peristiwa itu memberi kesan yang besar pada ingatan dan jiwa orang-orang.

Kalmyks dan Buryats mempunyai banyak kesamaan dalam budaya , dan bukan hanya kerana mereka bertutur dalam bahasa dan saling memahami antara satu sama lain, termasuk dalam kumpulan bahasa Mongolia. Intinya juga berbeza: kedua bangsa hingga awal abad XX. bertunang pastoralisme nomad ; adalah dukun pada masa lalu , dan kemudian, walaupun pada waktu yang berlainan (Kalmyks pada abad ke-15, dan Buryats pada awal abad ke-17), menganut agama Buddha ... Budaya mereka menggabungkan sifat dukun dan Buddha, ritual kedua agama wujud bersama ... Ini tidak biasa. Terdapat banyak orang di bumi yang, walaupun secara rasmi dianggap sebagai Kristian, Muslim, Buddha, tetap mengikuti tradisi kafir.

Buryats dan Kalmyks juga termasuk orang-orang seperti itu. Dan walaupun mereka mempunyai banyak Kuil Buddha (hingga tahun 1920-an, Buryats memiliki 48, Kalmyks - 104; sekarang Buryats memiliki 28 gereja, dan Kalmyks memiliki 14), tetapi mereka merayakan percutian pra-Buddha tradisional dengan kesungguhan khusus. Bagi Buryats, ini adalah Sagaalgan (Bulan putih) adalah cuti Tahun Baru, yang berlaku pada bulan baru musim bunga pertama. Sekarang dianggap sebagai Buddha, kebaktian diadakan untuk menghormatinya di kuil-kuil Buddha, tetapi, sebenarnya, itu adalah dan masih merupakan hari cuti kebangsaan.

Setiap tahun Sagaalgan dirayakan pada hari-hari yang berlainan, kerana tarikhnya dikira mengikut kalendar lunar, dan bukan sesuai dengan surya. Kalendar ini dinamakan kitaran haiwan 12 tahun, kerana setiap tahun mempunyai nama binatang (tahun Harimau, tahun Naga, tahun Kelinci, dll.) Dan mengulangi tahun "nominal" dalam 12 tahun . Contohnya pada tahun 1998, tahun harimau datang pada 27 Februari.

Apabila Sagaalgan datang, seseorang seharusnya makan banyak putih, seperti susu, makanan - keju kotej, mentega, keju, busa, minum susu vodka dan kumis. Itulah sebabnya percutian itu disebut "Bulan putih". Segala sesuatu yang berwarna putih dalam budaya orang-orang berbahasa Mongol dianggap suci dan berkaitan langsung dengan cuti dan upacara khusyuk: rasa putih, di mana khan yang baru dipilih diangkat, mangkuk dengan susu segar, hanya susu, yang dibawa ke tetamu kehormat. Kuda yang memenangi perlumbaan itu ditaburkan dengan susu.

Dan di sini Kalmyks menyambut Tahun Baru pada 25 Disember dan menyebutnya "dzul" , dan Bulan Putih (di Kalmyk disebut "Tsagan Sar") dianggap oleh mereka sebagai hari cuti awal musim bunga dan tidak ada hubungannya dengan Tahun Baru.

Pada puncak musim panas buryats meraikan Surkharban ... Pada hari ini, atlet terbaik bersaing dalam ketepatan, menembak dari busur pada bola yang dirasakan - sasaran ("sur" - "bola terasa", "harbakh" - "menembak"; oleh itu nama percutian); perlumbaan kuda dan gusti negara diatur. Momen penting percutian adalah pengorbanan untuk roh-roh bumi, air dan gunung. Sekiranya roh-roh itu ditenangkan, kaum Buryat percaya, mereka akan mengirim cuaca yang baik, rumput yang banyak ke padang rumput, yang bermaksud bahawa lembu akan gemuk dan diberi makan, orang akan diberi makan dan puas dengan kehidupan.

Kalmyks mempunyai dua percutian serupa pada musim panas: Usn Arshan (berkat air) dan Usn Tyaklgn (pengorbanan untuk air)... Di padang rumput kering Kalmyk, banyak bergantung pada air, jadi perlu melakukan pengorbanan tepat pada waktunya untuk semangat air untuk mencapai kebaikannya. Pada akhir musim luruh, setiap keluarga melakukan upacara pengorbanan untuk menembak - Gal Tyaklgn ... Musim sejuk yang hampir tiba, dan sangat penting bahawa "pemilik" perapian dan api baik kepada keluarga dan memberikan kehangatan di rumah, yurt, dan gerabak. Seekor domba jantan dikorbankan, dagingnya dibakar dalam api perapian.

Buryats dan Kalmyks sangat menghormati dan bahkan menyayangi kuda. Ini adalah salah satu ciri khas masyarakat nomad. Mana-mana orang miskin mempunyai beberapa ekor kuda, yang kaya dimiliki kawanan besar, tetapi, sebagai peraturan, setiap pemilik tahu kudanya "dengan melihat", dapat membezakannya dari orang asing, dan memberikan nama panggilan kepada orang yang dikasihinya. Pahlawan dari semua legenda kepahlawanan (epik buryat - "Geser ", kalmyks - "Dzhangar ") mempunyai kuda kesayangan, yang mereka sebut namanya. Dia bukan hanya binatang berkuda, tetapi teman dan rakan dalam kesulitan, dalam kegembiraan, dalam kempen ketenteraan. Kawan kuda dalam legenda menyelamatkan pemiliknya dalam masa-masa sukar, membawanya pergi, cedera parah, dengan medan perang, mengekstrak "air hidup" untuk kembali hidup. Kuda dan orang nomad diikat satu sama lain sejak kecil. Sekiranya pada masa yang sama seorang anak lelaki dilahirkan dalam keluarga, dan anak kuda di kawanan itu, ibu bapa memberikan anaknya sepenuhnya. Mereka membesar bersama, anak lelaki memberi makan, menyiram dan berjalan kawannya. Anak kuda belajar menjadi kuda, dan anak itu belajar menjadi penunggang. Begitulah cara pemenang perlumbaan masa depan , penunggang gagah tumbuh. Kecil, tahan lasak, dengan mane panjang, kuda Asia Tengah merumput di padang rumput di sepanjang tahun. Mereka tidak takut sejuk atau serigala, melawan pemangsa dengan pukulan kuku yang kuat dan tepat. "Hebat pertempuran berkuda lebih dari sekali membuat musuh melarikan diri dan membangkitkan kehairanan dan rasa hormat di Asia dan juga Eropah.

"TROIKA" DI KALMYTSKI

Cerita rakyat Kalmyk sangat kaya dengan genre - di sini dan dongeng, dan legenda, dan epik kepahlawanan "Dzhangar", dan peribahasa, dan ucapan, dan teka-teki ... Terdapat juga genre pelik yang sukar untuk ditentukan. Ini menggabungkan teka-teki, peribahasa dan pepatah dan disebut "tiga ayat" atau sederhana "troika" (no-Kalmyks - "gurvn"). Orang-orang percaya bahawa terdapat 99 "kembar tiga" seperti itu; sebenarnya, mungkin ada banyak lagi. Orang muda suka menganjurkan pertandingan - siapa yang tahu lebih banyak dan lebih baik. Berikut adalah antara mereka.

Tiga dari yang cepat?
Apa yang terpantas di dunia? Kaki kuda.
Anak panah, jika ditepis dengan bijak.
Dan pemikiran cepat apabila bijak.

Tiga daripada apa yang kenyang?
Pada bulan Mei, hamparan stepa sudah penuh.
Anak itu diberi makan dengan baik, bahawa ibunya diberi makan sendiri.
Orang tua yang telah membesarkan anak-anak yang layak diberi makan.

Tiga daripada mereka yang kaya?
Orang tua, jika ada banyak anak perempuan dan anak lelaki, kaya raya.
Kurangkan tuan di antara tuan kaya.
Orang miskin itu kaya, walaupun dia tidak mempunyai hutang.

Improvisasi memainkan peranan penting dalam roda tiga. Peserta pertandingan boleh datang dengan "tiga" sendiri dari kelawar. Perkara utama adalah bahawa ia mematuhi undang-undang genre: pertama mesti ada soalan, dan kemudian jawapan yang terdiri dari tiga bahagian. Dan, tentu saja, makna, logik setiap hari dan kebijaksanaan rakyat sangat diperlukan.

{3 ) Dzungaria adalah wilayah bersejarah di wilayah China Barat Laut moden.

SUASANA TRADISIONAL B A W K I R

Bashkirs , yang telah lama mempertahankan gaya hidup semi-nomad, kulit, kulit dan bulu yang banyak digunakan untuk membuat pakaian. Seluar dalam dijahit dari kain kilang Asia Tengah atau Rusia. Mereka yang awalnya beralih ke gaya hidup yang tidak aktif membuat pakaian dari jelatang, rami, dan kanvas linen.

Pakaian lelaki tradisional terdiri daripada baju kolar turndown dan seluar lebar ... Baju pendek dipakai di atas baju. jaket tanpa lengan, dan keluar ke jalan, kaftan dengan kolar berdiri atau jubah panjang dan hampir lurus yang diperbuat daripada kain gelap . Tahu dan mullah pergi ke jubah yang diperbuat daripada sutera Asia Tengah yang berwarna-warni . Dalam cuaca sejuk, Bashkirs memakai jubah kain yang luas, mantel kulit domba atau mantel kulit domba .

Topi tengkorak adalah hiasan kepala lelaki setiap hari. , pada orang tua - diperbuat daripada baldu gelap, muda - terang, bersulam dengan benang berwarna. Mereka memakai topi skull ketika sejuk topi yang dirasakan atau topi bulu yang ditutup dengan kain ... Di kawasan stepa, semasa badai, malachai bulu hangat diselamatkan, yang menutupi bahagian belakang kepala dan telinga.

Yang paling biasa kasut itu adalah kasut : bahagian bawahnya terbuat dari kulit, dan sepatu bot terbuat dari kain kanvas atau bulu. Pada hari cuti mereka ditukar menjadi kasut kulit ... Bertemu dengan Bashkirs dan selipar bast .

Saman wanita termasuk pakaian, seluar harem dan jaket tanpa lengan ... Gaun dipotong, dengan rok lebar, dihiasi dengan pita dan jalinan. Di atas pakaian yang sepatutnya dipakai jaket tanpa lengan pendek, dipadankan dengan jalinan, syiling dan lencana . Apron , yang pada mulanya berfungsi sebagai pakaian kerja, kemudian menjadi bagian dari pakaian perayaan.

Tudung kepala berbeza-beza. Wanita dari semua peringkat umur menutup kepalanya dengan selendang dan mengikatnya di bawah dagu ... Sesetengah wanita Bashkir muda di bawah tudung memakai topi baldu kecil bersulam manik, mutiara, karang , dan warga tua- penutup kapas berlapis... Kadang kala berkahwin dengan wanita Bashkir pakai tudung topi bulu tinggi .

ORANG Sinar Matahari (I KU T S)

Orang-orang yang dipanggil Yakuts di Rusia memanggil diri mereka "Sakha" , dan dalam mitos dan legenda sangat puitis - "orang-orang dari sinar matahari dengan kendali di belakang punggung mereka." Jumlah mereka lebih daripada 380 ribu orang. Mereka tinggal di utara Siberia, di lembah sungai Lena dan Vilyui, di Republik Sakha (Yakutia). Yakuts , penggembala utara Rusia, membiakkan lembu dan ruminan kecil dan kuda. Koumiss dari susu kuda betina dan daging kuda salai - makanan kegemaran pada musim panas dan musim sejuk, pada hari kerja dan cuti. Di samping itu, Yakuts sangat baik nelayan dan pemburu ... Ikan ditangkap terutamanya dengan jala, yang kini dibeli di kedai, dan pada masa lalu mereka ditenun dari bulu kuda. Mereka memburu binatang besar di taiga, dan bermain di tundra. Antara kaedah pengekstrakan hanya diketahui oleh Yakuts - memburu dengan lembu. Pemburu menyelinap ke atas mangsanya, bersembunyi di belakang banteng, dan menembak binatang itu.

Sebelum bertemu dengan orang Rusia, orang Yakuts hampir tidak tahu pertanian, tidak menabur roti, tidak menanam sayur, tetapi mereka berkumpul di taiga : menuai bawang liar, herba yang boleh dimakan dan apa yang disebut sapwood pain - lapisan kayu tepat di bawah kulit kayu. Ia dikeringkan, ditumbuk, berubah menjadi tepung. Pada musim sejuk, dia adalah sumber vitamin utama yang menyelamatkan dari kudis. Tepung pinus dicairkan dalam air, dibuat kotak obrolan, di mana mereka menambahkan ikan atau susu, dan jika mereka tidak ada di sana, mereka memakannya begitu sahaja. Hidangan ini masih ada di masa lalu, sekarang keterangannya hanya terdapat di buku.

Orang Yakut tinggal di negara jalan taiga dan sungai dalam, dan oleh itu alat pengangkutan tradisional mereka selalu menjadi kuda, rusa dan lembu, atau kereta luncur (mereka memanfaatkan binatang yang sama), kapal yang terbuat dari kulit kayu birch atau berlubang keluar dari batang pokok. Dan bahkan sekarang, di zaman syarikat penerbangan, kereta api, perkapalan sungai dan laut yang maju, orang melakukan perjalanan di kawasan terpencil di republik dengan cara yang sama seperti pada zaman dahulu.

Kesenian rakyat ini sangat kaya. ... The Yakuts dimuliakan jauh melampaui batas tanah mereka dengan epik kepahlawanan - olonkho - mengenai eksploitasi pahlawan kuno, perhiasan wanita yang indah dan cawan kayu yang diukir untuk kumis - choron , masing-masing mempunyai hiasan tersendiri.

Percutian utama Yakuts adalah Ysyakh ... Ia disambut pada akhir bulan Jun, pada hari-hari solstis musim panas. Ini adalah percutian Tahun Baru, percutian Renaissance alam dan kelahiran seseorang - bukan yang spesifik, tetapi orang pada umumnya. Pada hari ini, pengorbanan dibuat kepada dewa dan roh, mengharapkan perlindungan dari mereka dalam semua urusan masa depan.

PERATURAN JALAN (VERSI YAKUTSK)

Adakah anda bersiap sedia untuk perjalanan? Berhati-hati! Walaupun jalan di hadapannya tidak terlalu panjang dan sukar, peraturan jalan raya mesti dipatuhi. Dan setiap bangsa ada yang tersendiri.

The Yakuts mempunyai sekumpulan peraturan yang agak panjang untuk "meninggalkan rumah" , dan semua orang yang ingin menjadikan perjalanannya berjaya dan dia selamat kembali berusaha untuk memerhatikannya. Sebelum pergi, mereka duduk di tempat kehormatan di rumah, menghadap api, dan melemparkan kayu ke dalam tungku - mereka memberi makan api. Ia tidak sepatutnya mengikat tali pada topi, sarung tangan, pakaian. Pada hari berlepas, rumah tangga tidak menyapu abu di dalam ketuhar. Menurut kepercayaan orang Yakuts, abu adalah simbol kekayaan dan kebahagiaan. Terdapat banyak abu di rumah - ini bermaksud keluarga itu kaya, sedikit - miskin. Sekiranya anda mengambil abu pada hari berlepas, maka orang yang berlepas tidak akan bernasib baik dalam perniagaan, dia akan kembali tanpa apa-apa. Seorang gadis yang akan berkahwin tidak boleh menoleh ke belakang ketika dia meninggalkan rumah orang tuanya, jika tidak, kebahagiaannya akan kekal di rumah mereka.

Untuk menjaga semuanya, pengorbanan dilakukan kepada "pemilik" jalan di persimpangan, jalan gunung, daerah aliran sungai: mereka menggantungkan bundel rambut kuda, potongan kain yang terkoyak dari gaun, koin tembaga kiri, kancing.

Dalam perjalanan, dilarang memanggil objek yang diambil dengan nama sebenarnya - ia sepatutnya menggunakan alegori. Tidak perlu membincangkan tindakan yang akan datang. Pelancong yang berhenti di tebing sungai tidak pernah mengatakan bahawa esok mereka akan menyeberangi sungai - kerana ini ada ungkapan khas yang diterjemahkan dari Yakut kira-kira seperti ini: "Besok kami akan meminta nenek kami pergi ke sana."

Menurut kepercayaan Yakuts, benda-benda yang ditinggalkan atau dijumpai di jalan raya memperoleh kekuatan magis khas - baik atau jahat. Sekiranya tali kulit atau pisau dijumpai di jalan raya, tali itu tidak diambil, kerana dianggap "berbahaya", tetapi tali bulu kuda, sebaliknya, adalah penemuan "gembira", dan mereka membawanya bersama mereka.