"Percubaan oleh Kematian". Penyakit dan kematian Bazarov

Penyakit dan kematian Bazarov sepertinya disebabkan oleh kemalangan yang tidak masuk akal - jangkitan fatal yang secara tidak sengaja memasuki aliran darah. Tetapi dalam karya Turgenev, ini tidak boleh dilakukan secara tidak sengaja.

Luka itu sendiri adalah kecelakaan, tetapi ada juga beberapa butiran keteraturan di dalamnya, kerana selama periode ini Bazarov kehilangan keseimbangan vitalnya dan menjadi kurang perhatian, lebih tidak berpikiran bekerja.

Pola ini juga berada dalam posisi pengarang, kerana Bazarov, yang selalu mencabar alam secara umum dan sifat manusia (cinta) khususnya, harus, menurut Turgenev, dibalas oleh alam. Undang-undang itu kejam di sini. Oleh itu, dia mati, dijangkiti bakteria - organisma semula jadi. Secara sederhana, ia mati secara semula jadi.

Selain itu, tidak seperti Arkady, Bazarov tidak sesuai untuk "membina sarangnya sendiri." Dia kesepian dalam kepercayaannya dan tidak mempunyai potensi keluarga. Dan ini adalah jalan buntu bagi Turgenev.

Dan satu lagi keadaan. Turgenev dapat merasakan awal, tidak bergunanya Bazarov untuk Rusia kontemporari. Sekiranya di halaman terakhir novel Bazarov kelihatan tidak senang, pembaca pasti akan kasihan kepadanya, dan dia layak untuk tidak kasihan, tetapi rasa hormat. Dan di saat kematiannya dia menunjukkan ciri-ciri manusia yang terbaik, dengan ungkapan terakhir tentang "lampu mati" akhirnya mewarnai gambarnya bukan hanya dengan keberanian, tetapi juga dengan roman yang terang, yang, ternyata, hidup dalam jiwa dari seorang nihilist yang kelihatan sinis. Ini adalah inti novel pada akhirnya.

Ngomong-ngomong, jika pahlawan mati, maka tidak semestinya penulis menafikannya sesuatu, menghukum atau membalas dendam atas sesuatu. Wira-wira terbaik Turgenev selalu mati, dan dari situ karyanya diwarnai dengan tragedi yang cerah dan optimis.

Epilog novel.

Epilog dapat disebut sebagai bab terakhir novel, yang menceritakan dalam bentuk ringkas mengenai nasib para pahlawan setelah kematian Bazarov.

Masa depan Kirsanov ternyata sangat diharapkan. Penulis menulis secara bersimpati terutama tentang kesunyian Pavel Petrovich, seolah-olah kehilangan Bazarov, saingannya, akhirnya kehilangan dia dari makna hidup, peluang untuk setidaknya menerapkan daya hidupnya pada sesuatu.

Garis mengenai Madame Odintsova adalah penting. Turgenev dalam satu ungkapan: "Saya berkahwin bukan kerana cinta, tetapi kerana keyakinan" - benar-benar memperlekehkan heroin. Dan pencirian pengarang terakhir kelihatan sarkastik dan merosakkan: "... mungkin mereka akan hidup untuk bahagia ... mungkin untuk mencintai." Cukup untuk memahami Turgenev sekurang-kurangnya sedikit untuk meneka bahawa cinta dan kebahagiaan tidak "hidup".

Yang paling turgenev adalah perenggan terakhir novel - penerangan mengenai perkuburan di mana Bazarov dikebumikan. Pembaca tidak ragu bahawa dia adalah yang terbaik dalam novel. Untuk membuktikan ini, pengarang menggabungkan pahlawan yang telah meninggal dengan alam semula jadi menjadi satu kesatuan yang harmoni, mendamaikannya dengan kehidupan, dengan orang tua, dengan kematian, dan masih dapat mengatakan tentang "ketenangan besar sifat acuh tak acuh ...".

Novel "Fathers and Sons" dalam kritikan Rusia.

Pada tahun 1960-an, sudut pandang mengenai novel Turgenev juga dibentuk sesuai dengan vektor perjuangan antara aliran sosial dan pandangan sastera.

Penilaian yang paling positif dari novel dan watak utama diberikan oleh DI Pisarev, yang sudah berangkat dari Sovremennik pada masa itu. Tetapi dari kedalaman Sovremennik itu sendiri, kritikan negatif terdengar. Di sini diterbitkan sebuah artikel oleh M. Antonovich "Asmodeus of Our Time", yang menafikan kepentingan sosial dan nilai artistik novel itu, dan Bazarov, yang disebut pembicara, sinis dan pelahap, ditafsirkan sebagai fitnah menyedihkan terhadap orang muda generasi demokrat. NA Dobrolyubov sudah mati pada masa ini, dan NG Chernyshevsky ditangkap, dan Antonovich, yang secara primitif memahami prinsip-prinsip "kritikan sebenar", mengambil rencana pengarang asal untuk hasil seni akhir.

Anehnya, bahagian masyarakat yang liberal dan konservatif mengambil novel dengan lebih mendalam dan adil. Walaupun di sini bukan tanpa penilaian yang melampau.

M. Katkov menulis dalam Buletin Rusia bahawa Fathers and Sons adalah novel anti-nihilistik, bahawa pendudukan "orang baru" dalam sains semula jadi adalah urusan yang remeh dan terbiar, bahawa nihilisme adalah penyakit sosial yang mesti ditangani dengan memperkuat prinsip konservatif konservatif.

Tafsiran novel yang paling artistik dan memadai dimiliki oleh FM Dostoevsky dan N. Strakhov - majalah "Time". Dostoevsky menafsirkan Bazarov sebagai "ahli teori" yang berselisih dengan kehidupan, sebagai mangsa teori kering dan abstraknya sendiri, yang merosakkan kehidupan dan membawa penderitaan dan siksaan (hampir seperti Raskolnikov dari novelnya Crime and Punishment).

N. Strakhov menyatakan bahawa I.S. Turgenev "menulis novel yang tidak progresif dan tidak mundur, tetapi, untuk terus terang, kekal." Pengkritik melihat bahawa pengarang "bermaksud prinsip hidup abadi manusia," dan Bazarov, yang "menjauhkan hidup," sementara itu, "hidup dalam dan kuat."

Pandangan Dostoevsky dan Strakhov sepenuhnya sesuai dengan penilaian Turgenev sendiri dalam artikelnya "Mengenai" Bapa dan Anak-Anak ", di mana Bazarov disebut orang yang tragis.

Soalan

Bagaimana anda mengambil halaman terakhir novel? Apa perasaan yang timbul dalam kematian Bazarov dalam diri anda?

Jawapan

Perasaan utama bahawa halaman-halaman terakhir novel ini dibangkitkan oleh pembaca adalah perasaan belas kasihan manusia kerana kenyataan bahawa orang seperti itu sedang mati. Kesan emosi dari adegan ini sangat bagus. A.P. Chekhov menulis: "Ya Tuhan! Bapa dan Anak yang mewah! Sekurang-kurangnya menjerit pengawal itu. Penyakit Bazarov sangat teruk sehingga saya menjadi lemah dan terasa seolah-olah saya mengidapnya dari dia. Dan akhir Bazarov? .. Iblis tahu bagaimana ia dilakukan. Cukup cemerlang. "

Soalan

Bagaimana Bazarov mati? (Bab XXVII)

"Bazarov semakin teruk setiap jam; penyakit ini berjalan dengan cepat, yang biasanya berlaku dengan racun pembedahan. Dia belum kehilangan ingatannya dan memahami apa yang dikatakan kepadanya; dia masih bergelut.

"Saya tidak mahu memarahi," bisiknya, mengepalkan tinjunya, "omong kosong!" Dan kemudian dia berkata: "Baiklah, tolak sepuluh dari lapan, berapa yang akan keluar?" Vasily Ivanovich berjalan seperti orang gila, menawarkan ubat pertama, kemudian ubat lain, dan hanya melakukan apa yang menutupi kaki anaknya. "Balut dengan kepingan sejuk ... emetik ... plaster sawi ke perut ... pertumpahan darah," katanya tegang. Doktor, yang dia minta untuk tinggal, memberi persetujuan kepadanya, memberi limun pesakit untuk diminum, tetapi untuk dirinya sendiri dia meminta tiub atau "pemanasan pemanasan", iaitu, vodka. Arina Vlasyevna duduk di bangku rendah berhampiran pintu dan hanya dari semasa ke semasa keluar berdoa; beberapa hari yang lalu cermin solek keluar dari tangannya dan pecah, yang selalu dianggapnya sebagai pertanda buruk; Anfisushka sendiri tidak tahu bagaimana mahu memberitahunya. Timofeich pergi ke Madame Odintsova. "

"Malam itu tidak baik bagi Bazarov ... Panas yang sengit menyiksanya. Menjelang pagi dia berasa lebih baik. Dia meminta Arina Vlasyevna menyisir rambutnya, mencium tangannya dan meneguk dua teh. "

"Perubahan menjadi lebih baik tidak bertahan lama. Serangan penyakit ini telah berulang. "

"Saya sudah selesai. Memukul roda. Dan ternyata tidak ada yang perlu difikirkan tentang masa depan. Perkara lama adalah kematian, tetapi semua orang baru. Saya masih tidak bimbang ... dan kemudian tidak sedar akan datang, dan suka! (Dia melambaikan tangannya dengan lemah.) "

"Bazarov tidak lagi ditakdirkan untuk bangun. Pada waktu petang dia jatuh dalam keadaan tidak sedarkan diri, dan keesokan harinya dia mati. "

Soalan

Mengapa D.I. Pisarev berkata: "Untuk mati ketika Bazarov mati adalah sama, apa yang harus dilakukan prestasi besar ..."?

Jawapan

Penyakit maut Bazarov adalah ujian terakhirnya. Dalam menghadapi kekuatan alam yang tidak dapat dielakkan, keberanian, kekuatan, kehendak, kemuliaan, dan kemanusiaan terwujud sepenuhnya. Ini adalah kematian pahlawan, dan kematian pahlawan.

Tidak mahu mati, Bazarov bergelut dengan penyakit, tidak sedarkan diri, dan kesakitan. Sehingga saat-saat terakhir, dia tidak kehilangan kejelasan fikirannya. Dia menunjukkan kemahuan dan keberanian. Dia membuat diagnosis yang tepat dan menghitung perjalanan penyakit ini hampir satu jam. Merasa tidak dapat dielakkan akhirnya, dia tidak mengejar, tidak berusaha menipu dirinya sendiri dan, yang paling penting, tetap setia pada dirinya dan keyakinannya.

"... Sekarang, sebenarnya, batu neraka juga tidak diperlukan. Sekiranya saya dijangkiti, sekarang sudah terlambat. "

"Orang tua," Bazarov mulai dengan suara yang serak dan perlahan, "ini adalah perniagaan saya yang buruk. Saya dijangkiti, dan dalam beberapa hari anda akan menguburkan saya. "

"Saya tidak menyangka akan mati begitu cepat; itu adalah kemalangan, sangat, untuk mengatakan yang sebenarnya, tidak menyenangkan. "

"Kekuatan, kekuatan," katanya, "semuanya masih ada di sini, tetapi kita mesti mati! .. Orang tua itu, sekurang-kurangnya, dia berjaya kehilangan kebiasaan hidup, dan aku ... Ya, pergi dan cuba menolak kematian. Dia menafikan anda, dan itu sahaja! "

Soalan

Menurut kepercayaan orang-orang yang beriman, mereka yang menerima persekutuan itu diampuni semua dosa mereka, dan mereka yang tidak menerima persekutuan itu jatuh ke siksaan kekal di neraka. Adakah Bazarov setuju atau tidak untuk mengambil sakramen sebelum kematian?

Jawapan

Agar tidak menyinggung perasaan ayahnya, Bazarov "akhirnya berkata": "Saya tidak menolak, jika ini dapat menghibur anda." Dan kemudian dia menambah: "... tapi menurut saya masih belum ada yang terburu-buru. Anda sendiri mengatakan bahawa saya lebih baik. " Ungkapan ini tidak lebih dari penolakan sopan untuk mengaku, kerana jika seseorang lebih baik, maka tidak perlu mengirim imam.

Soalan

Adakah Bazarov sendiri percaya bahawa dia lebih baik?

Jawapan

Kami tahu bahawa Bazarov sendiri dengan tepat mengira perjalanan penyakitnya. Sehari sebelumnya, dia memberitahu ayahnya bahawa "esok atau lusa, otaknya akan berhenti." "Esok" sudah tiba, ada maksimum satu hari lagi, dan jika anda menunggu lebih lama, imam tidak akan mempunyai waktu (Bazarov tepat: hari itu "menjelang petang dia jatuh dalam keadaan tidak sedarkan diri, dan keesokan harinya mati ”). Ia tidak dapat difahami selain daripada penolakan yang cerdas dan halus. Dan ketika si ayah berkeras untuk "melakukan tugas seorang Kristian," dia menjadi kasar:
"Tidak, saya akan tunggu," sela Bazarov. - Saya setuju dengan anda bahawa krisis telah datang. Dan jika anda dan saya salah, baik! bagaimanapun, mereka memberi persekutuan kepada orang-orang yang lupa.
- Kasihanilah, Eugene ...
- Saya akan tunggu. Sekarang saya mahu tidur. Jangan ganggu saya".

Dan dalam menghadapi kematian, Bazarov menolak kepercayaan agama. Akan lebih mudah bagi orang yang lemah untuk menerimanya, untuk percaya bahawa setelah kematian dia dapat "ke syurga", Bazarov tidak tertipu dengan hal ini. Dan jika mereka memberinya Komuni, maka dia akan tidak sedarkan diri, seperti yang dia perkirakan. Di sini kehendaknya tidak: ini adalah tindakan ibu bapa yang mendapat saguhati dalam hal ini.

Menjawab persoalan mengapa kematian Bazarov harus dianggap heroik, D.I. Pisarev menulis: "Tetapi untuk melihat kematian di mata, untuk menjangka pendekatannya, tidak berusaha menipu diri sendiri, untuk tetap setia pada diri sendiri hingga saat-saat terakhir, tidak menjadi lemah dan tidak pengecut - ini adalah masalah watak yang kuat ... a orang yang tahu bagaimana mati dengan tenang dan tegas, tidak akan mundur sebelum halangan dan ayam keluar di hadapan bahaya ".

Soalan

Adakah Bazarov berubah sebelum kematiannya? Mengapa dia menjadi lebih dekat dengan kita sebelum dia mati?

Jawapan

Bazarov yang sekarat itu sederhana dan berperikemanusiaan: keperluan untuk menyembunyikan "romantisme" nya hilang. Dia tidak memikirkan tentang dirinya, tetapi tentang ibu bapanya, mempersiapkan mereka untuk kesudahan yang buruk. Wira mengucapkan selamat tinggal kepada kekasihnya hampir dengan cara Pushkin dan bercakap dalam bahasa penyair: "Tiup lampu yang mati dan biarkan padam."

Dia akhirnya mengucapkan "kata-kata lain" yang dia takutkan sebelumnya: "... Aku mencintaimu! .. Selamat tinggal ... Dengar ... Aku tidak menciummu saat itu ..." "Dan membelai ibumu. Lagipun, orang seperti mereka tidak dapat dijumpai dalam cahaya besar anda di siang hari dengan api ... ". Cinta untuk seorang wanita, cinta berbakti kepada ayah dan ibu bergabung dalam benak Bazarov yang sedang sekarat dengan cinta untuk tanah airnya, untuk Rusia yang misterius, yang masih menjadi teka-teki yang belum selesai untuk Bazarov: "Ada hutan di sini."

Bazarov menjadi lebih baik, lebih berperikemanusiaan, lebih lembut sebelum kematiannya.

Soalan

Dalam hidup, Bazarov mati akibat luka di jarinya secara tidak sengaja, tetapi adakah kematian pahlawan dalam komposisi novel itu tidak sengaja?

Bagaimanapun, mengapa Turgenev mengakhiri novelnya dengan adegan kematian protagonis, walaupun dia lebih unggul daripada watak lain?

Jawapan

Mengenai pemergiannya, Bazarov mengatakan: "Rusia memerlukan saya ... Tidak, nampaknya tidak diperlukan. Dan siapa yang diperlukan? "

Apa-apa alat penggabungan plot mengungkapkan niat ideologi penulis. Kematian Bazarov, dari sudut pandang pengarang, adalah wajar dalam novel ini. Turgenev mendefinisikan Bazarov sebagai tokoh tragis "ditakdirkan binasa."

Terdapat dua sebab kematian pahlawan - kesunyian dan konflik dalamannya. Kedua-dua alasan yang saling berkaitan ini adalah sebahagian daripada niat penulis.

Soalan

Bagaimana Turgenev menunjukkan kesepian pahlawan?

Jawapan

Secara konsisten, dalam semua pertemuan Bazarov dengan orang, Turgenev menunjukkan kemustahilan untuk bergantung pada mereka. Yang pertama jatuh adalah Kirsanov, kemudian Odintsov, kemudian ibu bapa, kemudian Fenechka, dia tidak mempunyai pelajar yang benar, Arkady juga meninggalkannya, dan, akhirnya, pertembungan terakhir dan paling penting berlaku dengan Bazarov sebelum kematiannya - a bertembung dengan rakyat.

"Kadang-kadang Bazarov pergi ke desa dan, seperti mengusik, melakukan perbincangan dengan beberapa petani.
- Apa yang dia bicarakan?
- Ia diketahui, tuan; adakah dia faham apa?
- Di mana untuk memahami! - jawab lelaki lain, dan sambil menggoyangkan topi mereka dan menarik selempang mereka, kedua-duanya mula membincangkan hal ehwal dan keperluan mereka. Malangnya! Bazarov, yang dengan kasar mengangkat bahunya, tahu bagaimana berbicara dengan para petani (ketika dia membual dalam perselisihan dengan Pavel Petrovich), Bazarov yang percaya diri ini bahkan tidak mengesyaki bahawa di mata mereka dia menginginkan sesuatu seperti jester kacang. ..

Orang baru kelihatan kesepian berbanding dengan sebahagian besar masyarakat lain. Sudah tentu, ada sebilangan kecil dari mereka, terutamanya kerana ini adalah orang baru pertama. Turgenev betul, menunjukkan kesunyian mereka di persekitaran bangsawan tempatan dan bandar, betul, menunjukkan bahawa di sini mereka tidak akan mencari pembantu.

Sebab utama kematian pahlawan Turgenev boleh disebut sosio-sejarah. Keadaan kehidupan Rusia pada tahun 1960-an belum memberikan peluang untuk reformasi demokratik radikal, untuk pelaksanaan rancangan Bazarov dan yang lain seperti dia.

Bapa dan Anak lelaki menimbulkan kontroversi pahit sepanjang sejarah sastera Rusia pada abad ke-19. Dan pengarangnya sendiri, dengan kebingungan dan kepahitan, berhenti sebelum kekacauan pertentangan yang bertentangan: salam kepada musuh dan tamparan rakan-rakan.

Turgenev percaya bahawa novelnya akan berfungsi untuk menyatukan kekuatan sosial Rusia, bahawa masyarakat Rusia akan memperhatikan peringatannya. Tetapi impiannya tidak menjadi kenyataan.

"Saya mengimpikan sosok yang suram, liar, besar, setengah tumbuh dari tanah, kuat, jahat, benar, tetapi masih ditakdirkan untuk binasa, kerana masih berdiri di ambang masa depan." I.S. Turgenev.

Tugas

1. Kongsi perasaan anda mengenai novel.
2. Adakah wira itu menimbulkan rasa simpati atau antipati dalam diri anda?
3. Adakah anda memahami idea, penilaian, definisi: cerdik, sinis, revolusioner, nihilis, mangsa keadaan, "sifat genius"?
4. Mengapa Turgenev membawa Bazarov mati?
5. Baca karangan miniatur anda.

Kematian Bazarov

Protagonis novel Ivan Turgenev "Fathers and Sons" - Evgeny Vasilyevich Bazarov - meninggal dunia di akhir karya. Bazarov adalah anak seorang doktor daerah miskin yang meneruskan pekerjaan ayahnya. Posisi Evgeny dalam hidup adalah bahawa dia menyangkal segala-galanya: pandangan tentang kehidupan, perasaan cinta, lukisan, sastera dan jenis seni yang lain. Bazarov adalah seorang nihilist.

Pada awal novel, terdapat konflik antara Bazarov dan saudara Kirsanov, antara nihilist dan bangsawan. Pandangan Bazarov berbeza dengan pandangan saudara Kirsanov. Dalam pertikaian dengan Pavel Petrovich Kirsanov, Bazarov menang. Oleh itu, terdapat jurang atas alasan ideologi.

Evgeny bertemu dengan Anna Sergeevna Odintsova, seorang wanita yang cerdas, cantik, tenang, tetapi tidak bahagia. Bazarov jatuh cinta, dan, setelah jatuh cinta, menyedari bahawa cinta muncul di hadapannya bukan sebagai "fisiologi", tetapi sebagai perasaan yang tulus dan tulus. Wira itu melihat bahawa Odintsova sangat menghargai ketenangan dan ketertiban hidupnya. Keputusan untuk berpisah dengan Anna Sergeevna meninggalkan tanda berat dalam jiwa Bazarov. Cinta tidak berbalas.

Pengikut "khayalan" Bazarov termasuk Sitnikov dan Kukshina. Berbeza dengan mereka, yang menyangkal penolakan hanyalah topeng yang memungkinkan mereka menyembunyikan kekasaran dan ketidakkonsistenan dalaman mereka, Bazarov dengan yakin mempertahankan pandangan yang dekat dengannya. Kekurangan dan tidak penting.

Bazarov, setelah sampai kepada ibu bapanya, menyedari bahawa dia bosan dengan mereka: baik dengan ayahnya maupun dengan ibunya Bazarov tidak dapat berbicara cara dia bercakap dengan Arkady, bahkan membantah cara dia berdebat dengan Pavel Petrovich, jadi dia memutuskan untuk pergi . Tetapi segera dia kembali, di mana dia menolong ayahnya untuk merawat petani yang sakit. Orang dari pelbagai generasi, berbeza pembangunan.

Bazarov suka bekerja, baginya bekerja adalah kepuasan dan harga diri, jadi dia dekat dengan orang-orang. Bazarov disukai oleh anak-anak, pelayan dan petani, kerana mereka melihatnya sebagai orang yang sederhana dan cerdas. Rakyat adalah pemahaman mereka.

Turgenev menganggap pahlawannya ditakdirkan. Bazarov mempunyai dua sebab: kesunyian dalam masyarakat dan konflik dalaman. Penulis menunjukkan bagaimana Bazarov tetap sunyi.

Kematian Bazarov adalah akibat dari luka kecil yang diterimanya ketika membuka mayat seorang petani yang telah meninggal akibat tifus. Eugene sedang menunggu pertemuan dengan wanita yang dicintainya untuk sekali lagi mengaku cintanya, dia juga menjadi lebih lembut dengan orang tuanya, jauh di lubuk hati, mungkin masih menyedari bahawa mereka selalu menempati tempat yang penting dalam hidupnya dan berhak mendapat banyak sikap yang lebih prihatin dan ikhlas. Sebelum kematiannya, dia kuat, tenang dan tidak tenteram. Kematian pahlawan memberinya masa untuk menilai apa yang telah dilakukannya dan menyedari kehidupannya. Nihilismenya ternyata tidak dapat difahami - bagaimanapun, dia sendiri sekarang ditolak oleh hidup dan mati. Kami merasa Bazarov tidak kasihan, tetapi rasa hormat, dan pada masa yang sama kami ingat bahawa kami menghadapi orang biasa dengan ketakutan dan kelemahannya sendiri.

Bazarov adalah romantis di hati, tetapi dia percaya bahawa romantisme tidak mempunyai tempat dalam hidupnya sekarang. Tetapi tetap saja, takdir membuat revolusi dalam kehidupan Yevgeny, dan Bazarov mula memahami apa yang pernah ditolaknya. Turgenev melihatnya sebagai penyair yang tidak dapat direalisasikan, mampu memiliki perasaan yang kuat, memiliki kekuatan semangat.

DI. Pisarev mendakwa bahawa "masih buruk bagi Bazarov untuk hidup di dunia, walaupun mereka bersenandung dan bersiul. Tidak ada aktiviti, tidak ada cinta - oleh itu, tidak ada kesenangan juga. Pengkritik juga berpendapat bahawa seseorang mesti hidup "sementara seseorang hidup, makan roti kering, ketika tidak ada daging sapi panggang, bersama wanita, ketika anda tidak dapat mencintai seorang wanita, dan umumnya tidak memimpikan pokok oren dan telapak tangan ketika terdapat salji salji dan sejuk tundra di bawah kaki anda. "

Kematian Bazarov adalah simbolik: perubatan dan sains semula jadi, di mana Bazarov begitu diharapkan, ternyata tidak mencukupi untuk hidup. Tetapi dari sudut pandangan pengarang, kematian adalah semula jadi. Turgenev mendefinisikan sosok Bazarov sebagai tragis dan "ditakdirkan mati". Penulis menyukai Bazarov dan berulang kali mengatakan bahawa dia adalah "pandai" dan "pahlawan". Turgenev mahukan pembaca jatuh cinta pada Bazarov dengan kekasaran, sikap sombong, dan kekeringan tanpa belas kasihan.

Dia menyesali kekuatannya yang tidak habis-habisnya, tugas yang tidak terpenuhi. Bazarov mengabdikan seluruh hidupnya untuk berusaha untuk menguntungkan negara dan sains. Kami membayangkan dia sebagai seorang yang cerdas, masuk akal, tetapi di dasar jiwa kita, seorang yang sensitif, penuh perhatian dan baik.

Menurut keyakinan moralnya, Pavel Petrovich menantang Bazarov untuk bertanding. Merasa tidak selesa dan menyedari bahawa dia menjejaskan prinsipnya, Bazarov bersetuju untuk menembak dengan Kirsanov Sr. Bazarov sedikit melukai musuh dan dirinya sendiri memberikan pertolongan cemas. Pavel Petrovich bertahan dengan baik, bahkan mengolok-olok dirinya, tetapi pada masa yang sama janggal baginya dan Bazarov / Nikolai Petrovich, dari mana alasan sebenar pertarungan itu disembunyikan, juga berperilaku dengan cara yang paling mulia, mencari alasan untuk tindakan kedua-dua lawan.

"Nihilisme", menurut Turgenev, menantang nilai-nilai semangat dan asas-asas semula jadi kehidupan. Ini dilihat sebagai rasa bersalah pahlawan yang tragis, sebab kematiannya yang tidak dapat dielakkan.

Yevgeny Bazarov sama sekali tidak boleh disebut "orang berlebihan". Tidak seperti Onegin dan Pechorin, dia tidak bosan, tetapi banyak bekerja. Sebelum kita adalah orang yang sangat aktif, dia mempunyai "kekuatan besar dalam jiwanya." Satu pekerjaan tidak cukup untuknya. Untuk benar-benar hidup, dan tidak menyeret kewujudan yang menyedihkan seperti Onegin dan Pechorin, orang seperti itu memerlukan falsafah hidup, tujuannya. Dan dia memilikinya.

Pandangan dunia mengenai dua aliran politik golongan bangsawan liberal dan demokrat revolusioner. Plot novel ini berdasarkan penentangan wakil-wakil yang paling aktif dari aliran ini, Bazarov yang biasa dan bangsawan Pavel Petrovich Kirsanov. Menurut Bazarov, golongan bangsawan tidak dapat bertindak, tidak ada keuntungan dari mereka. Bazarov menolak liberalisme, menyangkal kemampuan golongan bangsawan untuk memimpin Rusia ke masa depan.

Pembaca memahami bahawa Bazarov tidak mempunyai siapa pun yang menyampaikan perkara kecil, tetapi yang paling berharga yang dia miliki - keyakinannya. Dia tidak mempunyai orang yang dekat dan dikasihi, dan oleh itu, tidak ada masa depan. Dia tidak menganggap dirinya sebagai doktor daerah, tetapi dia juga tidak dapat dilahirkan kembali, menjadi seperti Arkady. Dia tidak memiliki tempat di Rusia, dan mungkin juga di luar negeri. Bazarov mati, dan bersamanya mati geniusnya, wataknya yang hebat dan kuat, idea dan keyakinannya. Tetapi kehidupan sejati tidak berkesudahan, bunga di kubur Eugene mengesahkan ini. Hidup tidak berkesudahan, tetapi hanya benar ...

Turgenev dapat menunjukkan bagaimana Bazarov secara bertahap akan meninggalkan pandangannya, dia tidak melakukan ini, tetapi hanya "membunuh" protagonisnya. Bazarov mati kerana keracunan darah dan, sebelum kematiannya, mengakui dirinya tidak perlu bagi Rusia. Bazarov masih bersendirian, oleh itu dia ditakdirkan, tetapi ketabahan, keberanian, ketabahan, kegigihannya dalam mencapai tujuan menjadikannya pahlawan.

Bazarov tidak memerlukan sesiapa pun, dia sendirian di dunia ini, tetapi dia sama sekali tidak merasakan kesepiannya. Pisarev menulis tentang ini: "Bazarov sendirian, berdiri sendiri di puncak pemikiran yang tenang, dan tidak sukar baginya dari kesepian ini, dia benar-benar terserap dalam dirinya dan bekerja."

Dalam menghadapi kematian, bahkan orang yang paling berkuasa mulai menipu diri sendiri, menunaikan harapan yang tidak dapat direalisasikan. Tetapi Bazarov dengan berani kelihatan tidak dapat dielakkan di mata dan tidak takut dengannya. Dia hanya menyesal bahawa hidupnya tidak berguna, kerana dia tidak membawa apa-apa faedah kepada Tanah Air. Dan pemikiran ini memberinya banyak penderitaan sebelum kematiannya: "Rusia memerlukan saya ... Tidak, nampaknya, itu tidak diperlukan. Dan siapa yang diperlukan? Pembuat kasut diperlukan, tukang jahit diperlukan, tukang daging ... "

Mari kita ingat kata-kata Bazarov: "Apabila saya bertemu dengan orang yang tidak akan lulus di depan saya, maka saya akan mengubah pendapat saya mengenai diri saya." Terdapat kultus kekuatan. "Hairy" - begini kata Pavel Petrovich mengenai rakan Arkady. Dia jelas tersentak dengan penampilan seorang nihilist: rambut panjang, hoodie dengan jumbai, tangan merah yang tidak terikat. Sudah tentu, Bazarov adalah seorang pekerja yang tidak mempunyai masa untuk mengurus penampilannya. Nampaknya begitu. Baiklah, bagaimana jika ini adalah "kejutan dengan rasa sedap"? Dan jika ini adalah satu cabaran: seperti yang saya mahukan, saya berpakaian dan menyisir rambut saya. Maka itu buruk, tidak sopan. Penyakit sombong, ironi kerana percakapan, tidak menghormati ...

Beralasan secara murni manusia, Bazarov salah. Di rumah rakannya dia disambut dengan ramah, walaupun Pavel Petrovich tidak bersalaman. Tetapi Bazarov tidak berpegang teguh pada upacara, dia segera bertengkar. Pertimbangannya tidak berkompromi. "Mengapa saya mula mengenali pihak berkuasa?"; "Ahli kimia yang baik adalah dua puluh kali lebih berguna daripada penyair"; dia mengurangkan seni tinggi menjadi "seni menjana wang." Kemudian, Pushkin dan Schubert dan Raphael akan mendapatkannya. Bahkan Arkady memberi komen kepada seorang rakan tentang pamannya: "Kamu menghinanya." Tetapi nihilist tidak mengerti, tidak meminta maaf, tidak meragukan bahawa dia berkelakuan berlebihan dengan tidak sopan, tetapi mengutuk: "Bayangkan dirinya sebagai orang yang masuk akal!" Apa jenis hubungannya "antara seorang lelaki dan seorang wanita ...

Dalam bab X novel itu, semasa berdialog dengan Pavel Petrovich, Bazarov berjaya membicarakan semua masalah asas kehidupan. Dialog ini memerlukan perhatian khusus. Di sini Bazarov mendakwa bahawa sistem sosial itu teruk, dan seseorang tidak boleh setuju dengan ini. Selanjutnya: tidak ada Tuhan sebagai kriteria kebenaran tertinggi, yang bermaksud, lakukan apa yang anda mahukan, semuanya diizinkan! Tetapi tidak semua orang akan bersetuju dengan ini.

Terdapat perasaan bahawa Turgenev sendiri bingung, memeriksa watak seorang nihilist. Di bawah tekanan kekuatan dan ketegasan Bazarov, penulis agak malu dan mula berfikir: "Mungkin ini perlu? Atau mungkin saya seorang tua yang tidak lagi memahami undang-undang kemajuan?" Turgenev jelas bersimpati dengan pahlawannya, dan memperlakukan para bangsawan yang sudah merendahkan diri, dan kadang-kadang bahkan secara sindiran.

Tetapi pandangan subjektif para pahlawan adalah satu perkara, pemikiran objektif keseluruhan karya adalah perkara lain. Hal ini berkaitan dengan apa? Mengenai tragedi itu. Tragedi Bazarov, yang, dalam kehausan untuk "melakukan waktu yang lama," dalam semangatnya untuk ilmiahnya, menginjak nilai-nilai universal. Dan nilai-nilai ini adalah cinta untuk orang lain, perintah "Jangan membunuh" (berjuang dalam pertarungan), cinta untuk orang tua, memanjakan persahabatan. Dia sinis dalam hubungannya dengan seorang wanita, mengolok-olok Sitnikov dan Kukshina, orang yang berfikiran sempit, tamak terhadap fesyen, miskin, tetapi masih orang. Eugene mengecualikan dari pemikiran dan perasaannya yang tinggi tentang "akar" yang memberi kita makan, tentang Tuhan. Dia berkata: "Saya melihat ke langit ketika saya mahu bersin!"

Tragedi pahlawan itu sendirian, baik di kalangan bangsanya sendiri dan di antara orang asing, walaupun Fenichka dan hamba yang dibebaskan Peter bersimpati dengannya. Dia tidak memerlukannya! Petani yang memanggilnya "badut kacang" merasakan penghinaan batinnya terhadap mereka. Tragedi ini terletak pada kenyataan bahawa dia tidak konsisten dengan sikapnya terhadap orang-orang, yang namanya dia sembunyikan di belakang: "... Saya membenci orang terakhir ini, Philip atau Sidor, yang harus saya keluar dari kulit saya dan siapa yang akan tidak juga terima kasih ... Dan mengapa saya harus berterima kasih kepadanya? Baiklah, dia akan tinggal di pondok putih, dan burdock akan tumbuh dari saya - baiklah, kemudian? "

Sangat menarik bahawa Bazarov, sebelum kematiannya, mengingati hutan, iaitu, dunia semula jadi yang pada dasarnya dia telah menolak. Bahkan agama sekarang dia meminta pertolongan. Dan ternyata bahawa pahlawan Turgenev dalam hidupnya yang singkat melewati semua yang sangat indah. Dan sekarang ini manifestasi kehidupan yang tulen sepertinya menang atas Bazarov, di sekelilingnya dan bangkit dalam dirinya.

Pertama, wira novel ini membuat usaha lemah untuk melawan penyakit ini dan meminta ayahnya mencari batu neraka. Tetapi kemudian, menyedari bahawa dia sedang sekarat, dia berhenti berpaut pada hidup dan secara pasif menyerahkan dirinya ke tangan kematian. Jelas baginya bahawa sia-sia untuk menenangkan dirinya dan orang lain dengan harapan untuk sembuh. Perkara utama sekarang adalah mati dengan harga diri. Dan ini bermaksud tidak merengek, tidak bersantai, tidak panik, tidak putus asa, melakukan segala-galanya untuk meringankan penderitaan orang tua. Tanpa sedikitpun menipu harapan ayahnya, mengingatkannya bahawa semuanya sekarang hanya bergantung pada waktu dan laju penyakit itu, dia tetap menyegarkan lelaki tua itu dengan ketekunannya sendiri, melakukan perbualan dalam bahasa perubatan profesional, nasihat untuk beralih kepada falsafah atau bahkan agama. Dan bagi ibu, Arina Vlasyevna, anggapannya mengenai selesema anaknya disokong. Keprihatinan sebelum kematian orang yang dikasihi ini sangat membangkitkan Bazarov.

Wira novel ini tidak mempunyai rasa takut mati, tidak takut berpisah dengan kehidupan, dia sangat berani selama berjam-jam ini: "Sama sahaja: Saya tidak akan mengibas-ngibaskan ekor saya," katanya. Tetapi dia tidak meninggalkan penghinaan kerana fakta bahawa kekuatan kepahlawanannya mati sia-sia. Dalam pemandangan ini motif kekuatan Bazarov sangat dititikberatkan. Pada mulanya, hal itu disampaikan dalam seruan Vasily Ivanovich, ketika Bazarov mengeluarkan gigi dari penjual yang berkunjung: "Evgeny memiliki kekuatan seperti itu!" Kemudian wira buku itu sendiri menunjukkan kehebatannya. Lemah dan pudar, dia tiba-tiba mengangkat kerusi dengan kaki: "Kekuatan, kekuatan masih ada di sini, tetapi kita mesti mati!" Dia mengatasi separuh pelupa dengan tidak berhati-hati dan bercakap tentang titanismenya. Tetapi kekuatan ini tidak ditakdirkan untuk membuktikan diri mereka sendiri. "Saya akan memecahkan banyak perkara" - tugas gergasi ini tetap ada pada masa lalu sebagai niat yang tidak dipenuhi.

Pertemuan perpisahan dengan Madame Odintsova juga sangat ekspresif. Eugene tidak lagi menahan dirinya dan mengucapkan kata-kata gembira: "mulia", "sangat cantik", "murah hati", "muda, segar, bersih." Dia juga bercakap tentang cintanya, mencium. Dia menikmati semacam "romantisme" yang sebelumnya akan membuatnya marah. Dan ungkapan tertinggi ini adalah ungkapan terakhir pahlawan: "Tiup lampu yang mati dan biarkan padam."

Alam, puisi, agama, perasaan ibu bapa dan kasih sayang, keindahan seorang wanita dan cinta, persahabatan dan romantisme - semua ini mengambil alih, kemenangan.

Dan di sini timbul persoalan: mengapa Turgenev "membunuh" pahlawannya?

Tetapi alasannya jauh lebih mendalam. Jawapannya terletak pada kehidupan itu sendiri, dalam keadaan sosial dan politik pada tahun-tahun itu. Keadaan sosial di Rusia tidak memberikan peluang untuk melaksanakan aspirasi rakyat jelata untuk transformasi demokratik. Selain itu, pengasingan mereka dari orang-orang, kepada siapa mereka tertarik dan untuk siapa mereka berjuang, tetap ada. Mereka tidak dapat menyelesaikan tugas titanik yang mereka tetapkan untuk diri mereka sendiri. Mereka boleh bertarung, tetapi tidak menang. Kiamat dicop pada mereka. Menjadi jelas bahawa Bazarov ditakdirkan untuk tidak dapat melaksanakan urusannya, untuk kalah dan mati.

Turgenev sangat yakin bahawa Bazarov telah datang, tetapi waktunya belum tiba. Apa yang tersisa untuk helang ketika dia tidak dapat terbang? Fikirkan tentang azab. Eugene sering memikirkan kematian di tengah-tengah kehidupan sehariannya. Secara tidak disangka-sangka dia membandingkan tak terbatas ruang dan kekekalan waktu dengan hidupnya yang pendek dan sampai pada kesimpulan mengenai "tidak pentingnya dirinya sendiri." Sungguh mengagumkan apabila penulis novel itu menangis ketika menghabiskan bukunya dengan kematian Bazarov.

Menurut Pisarev, "mati dengan cara Bazarov mati adalah seperti melakukan prestasi besar." Dan perbuatan kepahlawanan terakhir ini dilakukan oleh pahlawan Turgenev. Akhirnya, kita perhatikan bahawa dalam kejadian kematian timbul pemikiran Rusia. Tragisnya, tanah air kehilangan anak besarnya, titan yang sebenarnya.

Dan di sini saya teringat kata-kata Turgenev, yang dikatakan mengenai kematian Dobrolyubov: "Sayang sekali akan kehilangan kuasa yang hilang." Penyesalan pengarang yang sama turut dirasakan di tempat kematian Bazarov. Dan hakikat bahawa peluang hebat disia-siakan menjadikan kematian pahlawan itu sangat tragis.

Tunjuk ajar

Perlukan bantuan untuk meneroka topik?

Pakar kami akan memberi nasihat atau memberi perkhidmatan bimbingan mengenai topik yang menarik bagi anda.
Hantarkan permintaan dengan petunjuk topik sekarang untuk mengetahui kemungkinan mendapatkan konsultasi.

Episod kematian Bazarov adalah salah satu yang paling penting dalam karya. Menjadi penyataan idea karya, episod ini memainkan peranan penting dalam novel, menjadi jawapan kepada persoalan: "Adakah mungkin untuk hidup, menolak semua perasaan manusia dan hanya mengenali akal?"

Bazarov pulang ke rumah orang tuanya sebagai orang yang berbeza dari sebelumnya. Dia mula menghindari kesepian yang pernah menjadi bahagian penting dalam hidupnya dan membantunya bekerja.

Dia selalu mencari teman: minum teh di ruang tamu, berjalan-jalan di hutan bersama ayahnya, kerana menjadi sukar ditanggungnya sendirian. Sendirian, pemikirannya ditangkap oleh Odintsova, wanita yang dia cintai, yang telah memusnahkan kepercayaannya yang tidak tergoyahkan dengan ketiadaan perasaan romantis. Kerana itu, Bazarov menjadi kurang perhatian dan kurang fokus pada pekerjaan. Dan, kerana sangat tidak berhati-hati, dia mendapat sedikit potongan, yang kemudian menjadi maut baginya.

Bazarov, sebagai doktor yang berpengalaman, sangat memahami bahawa dia mempunyai sedikit kehidupan. Memahami kematian yang tidak dapat dielakkan yang akan berlaku akan melenyapkannya dari topeng yang tidak dapat difahami. Dia bimbang tentang ibu bapanya dan berusaha melindungi mereka dari kebimbangan, menyembunyikan penyakit dari mereka hingga yang terakhir. Apabila keadaan Bazarov memburuk sepenuhnya, dan dia berhenti bangun dari tidur, ia juga tidak mengadu sakit. Dia merenung kehidupan, kadang-kadang memasukkan jenaka ironisnya.

Menyedari bahawa dia mempunyai sedikit masa yang tersisa, Bazarov meminta untuk menghantar Odintsova untuk berjumpa dengannya untuk kali terakhir sebelum kematiannya. Dia tiba dengan berpakaian serba hitam, seolah-olah ke pengebumian. Melihat Bazarov yang sekarat, A.S akhirnya menyedari bahawa dia tidak mencintainya. Bazarov menceritakan segalanya tentang apa yang ada dalam jiwanya. Dia masih tidak mengeluh, tetapi hanya membicarakan kehidupan dan peranannya di dalamnya. Ketika EB meminta Odintsov memberinya segelas air, dia bahkan tidak melepaskan sarung tangannya dan takut bernafas kerana takut dijangkiti. Ini sekali lagi membuktikan kurangnya perasaan romantis dalam dirinya dalam hubungannya dengan Bazarov. Bazarov yang sekarat itu tetap memiliki percikan harapan yang kecil untuk membalas cinta, dan dia meminta ciumannya. A. S. memenuhi permintaannya, tetapi menciumnya hanya di dahi, iaitu dengan cara yang sama seperti biasanya mencium si mati. Baginya, kematian Bazarov bukanlah peristiwa penting, dan dia telah mengucapkan selamat tinggal secara mental kepadanya.

Menganalisis episod ini, kita melihat bahawa penyakit dan pemahaman tentang kematian akan datang akhirnya mengubah Bazarov dari seorang nihilist bebas menjadi orang biasa dengan kelemahannya sendiri. Pada hari-hari terakhirnya, dia tidak lagi menyimpan perasaan dan membuka jiwanya. Dan dia mati orang kuat tanpa mengeluh atau menunjukkan kesakitan. Tingkah laku Odintsova menunjukkan bahawa dia kurang mencintai Bazarov. Kunjungannya ke lelaki yang sekarat itu hanyalah penghargaan, tetapi bukan keinginan untuk berjumpa wira buat kali terakhir dan mengucapkan selamat tinggal.

Episod ini ada kaitannya dengan orang lain dalam karya ini. Ini adalah penyataan konflik utama karya, secara logik meneruskan keseluruhan idea novel, dan terutama bab 24. Dalam bab ini, pertengkaran berlaku antara Kirsanov dan Bazarov, kerana yang terakhir harus pulang ke rumah kepada orang tuanya.

Dari semua perkara di atas, kita dapat menyimpulkan bahawa episod ini memainkan salah satu peranan penting dalam karya. Sebagai penyangkalan, dia mengakhiri kisah seorang lelaki yang menolak semua perasaan, dan menunjukkan bahawa masih mustahil untuk hidup, menyangkal kegembiraan manusia dan hanya dipandu oleh akal.

Kami memilih novel Turgenev Fathers and Sons, dan di dalamnya tempat kejadian kematian Bazarov.

Untuk melakukan kerja ini, perlu menentukan apa itu episod. Menurut kamus penjelasan bahasa Rusia oleh SI Ozhegov dan N. Yu. Shvedova, episod adalah "bahagian dari karya sastera yang mempunyai kebebasan dan kelengkapan relatif." Pemandangan kematian Bazarov memenuhi kriteria ini. Mari kita juga merujuk pada artikel yang sesuai dari kamus ensiklopedik sastera, yang menafsirkan istilah "episod" sebagai "unit tindakan yang relatif bebas" dari sebuah karya, "memperbaiki apa yang berlaku dalam batas ruang dan waktu yang mudah dilihat."
Oleh kerana artikel yang ditentukan membagi tindakan dalam karya seni menjadi "luaran" dan "dalaman", episod yang diusulkan dapat dianggap sebagai unit tindakan internal yang independen, ketika "mood watak lebih banyak berubah" daripada perilakunya. Dalam episod yang dipilih, peringkat terakhir jalan cerita yang berkaitan dengan watak utama dikembangkan dan diselesaikan - penyakit dan kematian Bazarov. Jangka masa episod yang dipilih adalah tiga hari (peringkat terakhir penyakit Bazarov), tempat kejadian adalah bilik Bazarov di rumah ayahnya. Oleh itu, petikan yang telah kita pilih mengenai kematian Bazarov cukup sesuai untuk mengusahakan analisis episod tersebut.

Episod ini dimulakan dengan kata-kata: "Doktor, doktor daerah yang sama yang tidak memiliki batu neraka, datang dan, setelah memeriksa pesakit, menasihatinya agar berpegang teguh pada kaedah menunggu dan segera mengatakan beberapa kata mengenai kemungkinan pemulihan, "dan diakhiri dengan kata-kata:" Dan itu sudah cukup! - katanya dan duduk di atas bantal. - Sekarang ... kegelapan ... ". Kami menentukan batas episod dengan cara ini, kerana teks yang dibatasi oleh ungkapan-ungkapan ini sepenuhnya ditujukan untuk kepupusan Bazarov: dari saat ketika ketidaksadaran mulai mengambil alihnya ke kata terakhir yang diucapkan dalam fikirannya.

Kami telah memilih beberapa ungkapan yang menggambarkan, menurut pendapat kami, perasaan mendalam pahlawan, fikirannya.

Bazarov "tiba-tiba meraih meja berat di sebelah kaki, yang berdiri di dekat sofa, menggoncangnya dan memindahkannya dari tempatnya." Bazarov menyedari ketidakberdayaannya sebelum mati, marah kerana dalam kehidupan yang prima dan penuh kekuatan fizikal, dia terpaksa menerima hal yang tidak dapat dielakkan dan mengenali kekuatan yang lebih kuat yang "menafikan" dirinya - kematian.

"Saya tidak mahu memarahi," bisiknya, mengepalkan penumbuknya, "apa omong kosong!" Bazarov masih bergelut, berusaha melawan penyakit ini.

"Dia meminta Arina Vlasyevna menyisir rambutnya, mencium tangannya ....." Tidak sengaja Bazarov memperlihatkan kelembutan yang tidak biasa bagi ibunya: dalam hati, dia sudah menyedari kematian yang tidak dapat dielakkan dan, dalam menghadapi kekekalan berpisah, tidak mahu menyembunyikan perasaan sebenarnya untuk ibunya - cinta, rasa hormat.

Ketika si ayah mengajaknya untuk menerima Perjamuan Suci, "... sesuatu yang aneh menjalar di wajah anaknya, walaupun dia terus berbohong dengan mata tertutup." Sungguh "aneh", seperti ungkapan berikut menunjukkan, persetujuan untuk sakramen. Dia, yang menolak agama, telah berubah secara dalaman sehingga dia bersedia untuk menerima upacara keagamaan.

"Selamat tinggal," katanya dengan kekuatan tiba-tiba, dan matanya berkelip dengan kilauan terakhir.

Kilatan kesedaran terakhir menunjukkan kekuatan cintanya.

Oleh itu, kita melihat apa pengalaman dan perubahan emosi yang mendalam yang berlaku dengan pahlawan pada saat-saat terakhir dalam hidupnya.

Dalam episod itu, tokoh utama adalah watak utama dirinya, Yevgeny Bazarov, dan walaupun ada watak lain dalam novel (ibu bapa Bazarov, Odintsov), mereka hanya latar belakang untuk pengungkapan penuh watak Bazarov. Dalam episod yang dipilih, watak utama dinyatakan dari sisi baru dan tidak dijangka. Di dalamnya, ia muncul sebagai tokoh tragis, yang ditulis oleh Turgenev: "Kematian Bazarov (...) seharusnya, menurut pendapat saya, meletakkan garis terakhir pada tokoh tragisnya."

Untuk memahami maksud pemandangan ini, penting untuk diingat apa gambaran Bazarov dalam novel ini. Ini adalah sifat yang kuat, aktif, bertujuan, dan pada pandangan pertama, keseluruhan sifat. Dia melihat makna hidupnya dalam kehancuran asas-asas lama masyarakat, dalam melayani masyarakat baru. Dia menyangkal semua asas asas masyarakat terdahulu, baik sosial dan moral-falsafah, percaya bahawa penolakan adalah tugas utamanya, percaya bahawa dia mempunyai kekuatan yang cukup untuk melaksanakannya. Tetapi dalam episod kematian, pahlawan menyedari bahawa dia tidak berdaya, penolakan tidak mungkin dan tidak bermakna: "Ya, pergi dan cuba menafikan kematian. Dia menafikan kamu, dan itu sahaja!" Dia percaya bahawa dia adalah penguasa kehidupan dan takdirnya sendiri, bahawa dia dapat membuat rancangan mulia dan berusaha untuk melaksanakannya. Tetapi sekarang dia mendapati dirinya berada dalam situasi yang sekaligus melupakan semua kepercayaannya dengan fakta yang sederhana dan tidak dapat dipertikaikan: dia jatuh sakit dan pasti akan mati. "Lagipun, saya juga berfikir: Saya akan mematahkan banyak perkara, saya tidak akan mati, di mana! Ada tugas, kerana saya adalah raksasa! Dan sekarang keseluruhan tugas raksasa adalah bagaimana mati dengan sopan, walaupun tidak ada yang peduli tentang hal ini .... "Bukan hanya rancangannya yang tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan, prinsip utama kehidupan adalah omong kosong, jadi dia juga memahami betapa kesepian dia dan, mungkin, tidak diperlukan oleh masyarakat baru, yang mana dia mahu bekerja. "Rusia memerlukan saya ... Tidak, nampaknya, tidak. Dan siapa yang memerlukannya? Pembuat kasut diperlukan, tukang jahit diperlukan, tukang daging ... menjual daging ... tukang daging ... tunggu, saya Saya keliru ... ". Perpecahan dalaman yang dirasakan olehnya terpapar: di suatu tempat di lubuk jiwanya, Bazarov mengaku ragu-ragu tentang kegunaan dan kesesuaian kegiatannya untuk kebaikan masyarakat. Dan segera muncul wahyu Bazarov, yang dia bagikan kepada Arkady: "Saya benci lelaki terakhir ini. Nah, dia akan tinggal di pondok putih, dan burdock akan tumbuh dari saya (...)" Ini adalah tragedi dalaman pahlawannya, yang dinyatakan dalam pandangannya yang sekarat, bahawa Turgenev memimpin pembaca sepanjang keseluruhan novel. Penderitaan nihilist dan pemusnah terbongkar di tempat kematiannya. Bukan kebetulan bahawa sifat watak Bazarov ini diperhatikan oleh F.M. Dostoevsky, memanggil pahlawan Turgenev "kerinduan Bazarov".

Menurut ensiklopedia sastera, puncaknya adalah "momen ketegangan aksi tertinggi dalam karya, ketika plot bertentangan, tujuan para pahlawan, sifat dalaman mereka terungkap dengan jelas. Dalam karya bentuk yang besar, di mana beberapa garisan plot saling berkaitan, dua atau lebih kemuncak mungkin berlaku. " Sudah tentu, dalam novel karya I. S. Turgenev "Fathers and Sons", beberapa klimaks dapat dibezakan. Salah satunya adalah adegan duel (jalan cerita hubungan Bazarov dengan Pavel Petrovich). Yang lain adalah pemandangan penjelasan Bazarov dengan Madame Odintsova (jalan cerita cinta Bazarov terhadap Madame Odintsova).

Namun, menurut pendapat kami, dalam novel ini, semua peristiwa ini, satu demi satu, mempunyai tujuan lain - untuk memperlihatkan watak protagonis Bazarov dengan lebih jelas dan serba boleh. Dan kami percaya bahawa ini adalah episod kematian protagonis yang sepenuhnya memperlihatkan sifatnya yang bertentangan, sehingga menjadi puncak pengembangan citra protagonis.

Kerja itu dilakukan oleh murid-murid kelas 10-1 Mikhail Ignatiev dan Igor Khmelev.