Apa yang dilakukan oleh nenek moyang kita? Bagaimana nenek moyang kita hidup: melihat sejarah.

rumah / Cinta

Mari kita ingat bagaimana nenek moyang kita hidup, apa yang mereka makan dan apa yang mereka pakai.
Jika ada yang beranggapan bahawa kehidupan pada masa itu adalah manis, mereka sangat tersilap.

Sebelum ini, kehidupan seorang petani Rusia yang sederhana sama sekali berbeza.
Biasanya seseorang itu hidup sehingga 40-45 tahun dan meninggal dunia sebagai orang tua. Dia dianggap sebagai lelaki dewasa dengan keluarga dan anak-anak pada usia 14-15, dan dia lebih awal. Mereka berkahwin bukan kerana cinta; bapalah yang pergi mengahwini anaknya.
Orang ramai tidak mempunyai masa untuk berehat sama sekali. Pada musim panas, benar-benar semua masa dihabiskan untuk bekerja di ladang pada musim sejuk, menyediakan kayu api dan Kerja rumah untuk pembuatan alat dan perkakas rumah, memburu.
Mari kita lihat kampung Rusia abad ke-10, yang bagaimanapun, tidak jauh berbeza dengan kampung abad ke-5 dan abad ke-17...
Kami datang ke kompleks sejarah dan budaya Lyubytino sebagai sebahagian daripada perhimpunan motor yang didedikasikan untuk ulang tahun ke-20 kumpulan syarikat Avtomir. Ia bukan tanpa alasan ia dipanggil "Rusia Satu Tingkat" - sangat menarik dan mendidik untuk melihat bagaimana nenek moyang kita hidup.
Di Lyubytino, di tempat tinggal orang Slavia kuno, di antara gundukan dan pengebumian, sebuah kampung sebenar abad ke-10 telah dicipta semula, dengan semua bangunan luar dan peralatan yang diperlukan.

Kami akan bermula dengan pondok Slavik biasa. Pondok itu diperbuat daripada kayu balak dan ditutup dengan kulit kayu birch dan rumput. Di sesetengah kawasan, bumbung pondok yang sama ditutup dengan jerami, dan di beberapa tempat dengan serpihan kayu. Yang menghairankan, hayat perkhidmatan bumbung sedemikian hanya kurang sedikit daripada hayat perkhidmatan seluruh rumah, 25-30 tahun, dan rumah itu sendiri bertahan kira-kira 40 tahun Memandangkan masa hidup pada masa itu, rumah itu hanya cukup untuk kehidupan seseorang.

Ngomong-ngomong, di hadapan pintu masuk ke rumah terdapat kawasan tertutup - ini adalah kanopi yang sama dari lagu tentang "kanopi maple baru."

Pondok itu dipanaskan hitam, iaitu dapur tidak mempunyai cerobong asap keluar melalui tingkap kecil di bawah bumbung dan melalui pintu. Tiada tingkap biasa juga, dan pintunya hanya setinggi satu meter. Ini dilakukan agar tidak melepaskan haba dari pondok.

Apabila dapur dinyalakan, jelaga mendap di dinding dan bumbung. Terdapat satu tambahan besar dalam kotak api "hitam" - tidak ada tikus atau serangga di rumah sedemikian.

Sudah tentu, rumah itu berdiri di atas tanah tanpa sebarang asas; mahkota bawah hanya disokong oleh beberapa batu besar.

Begini cara bumbung dibuat

Dan inilah ketuhar. Perapian batu yang dipasang pada alas yang diperbuat daripada kayu balak bersalut tanah liat. Dapur dipanaskan pada awal pagi. Apabila dapur terbakar, mustahil untuk berada di pondok, hanya suri rumah yang tinggal di sana untuk menyediakan makanan, semua orang keluar untuk berniaga, dalam apa jua cuaca. Selepas dapur dipanaskan, batu-batu itu mengeluarkan haba sehingga keesokan paginya. Makanan itu dimasak dalam ketuhar.

Beginilah rupa pondok itu dari dalam. Mereka tidur di bangku yang diletakkan di sepanjang dinding, dan duduk di atasnya sambil makan. Kanak-kanak tidur di atas katil, mereka tidak kelihatan dalam gambar ini, mereka berada di atas, di atas kepala mereka. Pada musim sejuk, ternakan muda dibawa ke pondok supaya mereka tidak mati akibat fros. Mereka pun mandi di pondok. Anda boleh bayangkan jenis udara yang ada, betapa hangat dan selesanya di sana. Ia serta-merta menjadi jelas mengapa jangka hayat sangat singkat.

Agar tidak memanaskan pondok pada musim panas, apabila tidak perlu, kampung itu mempunyai bangunan kecil yang berasingan - ketuhar roti. Mereka membakar roti dan memasak di sana.

Bijirin disimpan di dalam bangsal - bangunan yang dinaikkan pada tiang dari permukaan tanah untuk melindungi produk daripada tikus.

Terdapat lubang bawah dibina di dalam bangsal, ingat - "Saya mengikis paip bawah..."? Ini adalah kotak kayu khas di mana bijirin dituangkan dari atas dan diambil dari bawah. Jadi bijirin tidak duduk basi.

Juga di kampung terdapat glasier tiga kali ganda - ruang bawah tanah di mana ais diletakkan pada musim bunga, dipenuhi dengan jerami dan berbaring di sana hampir sehingga musim sejuk berikutnya.

Pakaian, kulit tidak diperlukan masa ini peralatan dan senjata disimpan dalam sangkar. Sangkar itu juga digunakan ketika suami isteri memerlukan privasi.

Barn - bangunan ini berfungsi untuk mengeringkan berkas dan mengirik bijirin. Batu-batu yang dipanaskan dilonggokkan ke dalam perapian, berkas-berkas diletakkan di atas tiang, dan petani mengeringkannya, sentiasa membalikkannya. Kemudian biji-bijian itu diirik dan ditapis.

Memasak makanan dalam ketuhar memerlukan rejim suhu khas - mereneh. Ini adalah bagaimana, sebagai contoh, sup kubis kelabu disediakan. Mereka dipanggil kelabu kerana mereka kelabu. Bagaimana untuk memasak mereka?

Sebagai permulaan, ambil daun kubis hijau, yang tidak termasuk dalam kepala kubis dibelah halus, diasinkan dan diletakkan di bawah tekanan selama seminggu untuk penapaian. Untuk sup kubis anda juga memerlukan barli mutiara, daging, bawang, dan lobak merah. Bahan-bahan diletakkan dalam periuk, dan ia diletakkan di dalam ketuhar, di mana ia akan menghabiskan beberapa jam. Menjelang petang, hidangan yang sangat memuaskan dan tebal akan disediakan.

Di kawasan berhutan, di sepanjang tebing sungai dan tasikduduk, duduk, mendirikan rumah mereka dan bangunan luar kamimoyang . "Tinggal berhampiran hutan bermakna anda tidak akan kelaparan." Di dalam hutan terdapat haiwan dan burung, damar dan madu liar, beri dan cendawan, lebih dekat dengan mereka dan nenek moyang kita menetap. Bukan tanpa alasan orang telah mengumpulkan begitu banyak peribahasa dan pepatah tentang hadiah hutan, sebagai contoh, tentang cendawan:

Di mana ada satu cendawan, di situ ada cendawan lain.
Pada tahun-tahun basah, cendawan tumbuh.
Mereka mencari cendawan - mereka menyelusuri hutan.
Terdapat banyak nyamuk - sediakan kotak.
Cendawan madu telah muncul - musim panas sudah berakhir.
Cendawan lewat - salji lewat.

Mereka juga berkata tentang kanak-kanak: "Mereka tumbuh seperti cendawan selepas hujan."

Hutan itu berdekatan, dan di dalamnya tumbuh ramuan untuk setiap penyakit. Orang ramai telah lama menyedari bahawa akar valerian membantu dengan sakit jantung; mereka tahu bahawa bunga linden melegakan demam, pisang raja dan sap birch menyembuhkan luka, infusi henbane dalam dos kecil menenangkan, dan jika anda minum banyak, ia mengujakan. "Adakah anda makan terlalu banyak henbane?" - mereka bertanya sama ada seseorang itu terlalu teruja. Kebijaksanaan rakyat menyimpan banyak tips berguna dan cara kekal sihat:

Hidup sederhana dan anda akan hidup sehingga seratus tahun.
Dia yang mengunyah lama hidup lama.
Pastikan kepala anda sejuk, perut anda lapar, dan kaki anda hangat.

Saudara-mara menetap berdekatan dan adiljiran(mereka yang berdekatan menetap). Secara beransur-ansur terbentukkampung (duduk, ambil tempat tinggal). Ia tidak mengambil masa satu atau dua hari untuk membina. Mula-mula adalah perlu untuk membangunkan tapak. Mereka menyediakan tanah untuk tanah pertanian, menebang, dan mencabut hutan. Ini adalah bagaimana ia timbulzaimka(dari perkataan menduduki), dan bangunan pertama dipanggilpembaikan(dari perkataan inisiatif, iaitu Mulakan).

Pondok, sangkar, bangsal, bangsal, tempat pengirikan, rumah mandian - itulah estet petani. Mereka membina secara meluas - kerana terdapat banyak tanah, bahan binaan cukup untuk semua orang. Bagi kerja keras dan ketekunan, orang Rusia sentiasa mempunyai banyak daripada mereka.

Pine dan cemara paling sesuai untuk pembinaan: batangnya lurus, kayunya kuat dan boleh dipercayai.

Tidak lama dari hutan busuk pondok.
Anda tidak boleh menyokong rumah agam dengan jerami.

Rumah-rumah itu dibina besar, dengan mengambil kira tambahan kepada keluarga; kadang-kadang di dua tingkat, dengan cahaya. "Keluarga itu kuat apabila hanya ada satu bumbung di atasnya," - inilah yang dipercayai oleh orang kita moyang. Datuk dan bapa, cucu dan cicit semua tinggal bersama di bawah satu bumbung:

Seorang takut, tetapi orang ramai tidak peduli.
Keluarga dalam timbunan bukanlah awan yang mengerikan.

Sehingga dua puluh orang keluar untuk membina ladang pada satu masa.

Lebih banyak tangan, lebih mudah kerja.

Mereka menjemput pekerja, bagaimanapun, dengan budi bicara, kerana baik pondok Tidak semua orang dapat memotongnya. Di sini anda memerlukan pengalaman, kemahiran, dan bakat istimewa. Kemudian, seni pertukangan mula pergi dari bandar ke bandar, dari kampung ke kampung.Ax di belakang tali pinggang pengikis, pahat- itulah keseluruhan instrumen.GergajiTerdapat juga, tetapi mereka jarang digunakan.

Kapak adalah kepala segala-galanya.
Anda boleh pergi ke seluruh dunia dengan kapak.
Tanpa kapak anda bukan tukang kayu, tanpa jarum anda bukan tukang jahit.
Tanpa mengambil kapak, pondok anda tidak akan memotongnya.

Mereka boleh menebang hutan dengan kapak, dan mereka boleh merancang sudu.

16 Julai 2017 di taman bersejarah Moscow Kolomenskoye akan ada perayaan"Pertempuran Seribu Pedang", di mana pelakon semula Rusia dan tetamu dari Bulgaria, Poland, Republik Czech, Hungary, Ireland dan negara lain akan menampilkan kehidupan Rus zaman pertengahan dan jirannya. Ini akan menjadi cuti ketenteraan, hiasan utama yang tentunya akan menjadi Pertempuran. Percutian itu akan berlangsung di tapak penempatan Dyakovsky, sebuah penempatan purba abad ke-5. Pada malam Agensi perayaan projek sejarah"Ratobortsy" menyediakan beberapa bahan khusus untuk "Pagi" tentang kehidupan nenek moyang kita.

Foto: agensi projek bersejarah "Ratobortsy"

Kita kini hidup dalam masa apabila, selepas beberapa dekad mengembara di seluruh dunia, ramai telah mula kembali kepada soalan "siapa kita?" Sesetengah orang berfikir bahawa soalan itu adalah retorik, dan semuanya jelas - lihat, baca Karamzin. Tetapi sesetengah orang tidak pernah mengambil berat tentang isu ini, dan tidak akan pernah. Tetapi jika anda bertanya dari mana dan bila Rus berasal, siapa orang Rusia, maka ramai yang akan mula keliru. Kami memutuskan untuk menjelaskan isu ini. Seperti yang dikatakan Vovchik Maloy dalam buku "Generasi P", supaya seseorang boleh "menjelaskan kepada sesiapa sahaja dari Harvard: cucuk-belati-lapan-lubang, dan tidak ada gunanya kelihatan seperti itu."

Jadi, mari kita mulakan cerita kita tentang Rus Purba. Seperti kata pakar, tamadun kita di Bumi bukanlah yang pertama, bukan yang kedua, dan bukan yang terakhir. Dan orang ramai menetap di seluruh planet ini abad yang berbeza dan dari titik permulaan yang berbeza. Kumpulan etnik bercampur, pelbagai puak terbentuk dan lenyap. Bencana alam berlaku, iklim, flora dan fauna berubah, malah kutub, kata mereka, berpindah. Ais mencair, paras lautan meningkat, pusat graviti planet berubah, dan gelombang gergasi bergolek merentasi benua. Mereka yang terselamat berkumpul dalam kumpulan, membentuk suku baru, dan semuanya bermula semula. Semua ini berlaku dengan perlahan sehingga sukar untuk dibayangkan. Mungkin lebih sukar untuk melihat hanya bagaimana arang batu terbentuk.

Jadi begini. Terdapat satu masa dalam sejarah tamadun kita yang ahli sejarah memanggil Zaman Migrasi. Pada abad ke-4 Masihi terdapat pencerobohan orang Hun ke Eropah dan dari situ ia berterusan dan seterusnya. Semuanya mula menggelegak dan bergerak. Nenek moyang Slav, Wends, yang digambarkan oleh Herodotus pada abad ke-5 SM, tinggal di antara sungai Oder dan Dnieper. Penempatan mereka berlaku dalam tiga arah - ke Semenanjung Balkan, di kawasan antara sungai Elbe dan Oder, dan ke Dataran Eropah Timur. Beginilah bagaimana tiga cabang Slav terbentuk, yang wujud hingga hari ini: Slav Timur, Barat dan Selatan. Kami tahu nama-nama puak yang dipelihara dalam kronik - ini adalah Polyans, Drevlyans, Northerners, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Dregovichi, Dulebs, Volynians, Croats, Ulichs, Tivertsy, Polotsk, Ilmen Slovenes.

Foto: agensi projek bersejarah "Ratobortsy"

Menjelang abad ke-6 Masihi. Slavs berada pada tahap penguraian sistem komunal primitif tempatnya secara beransur-ansur diambil oleh apa yang dipanggil demokrasi tentera. Puak-puak itu meluaskan harta mereka, dan itu sahaja nilai yang lebih tinggi diperolehi angkatan tentera setiap suku atau kesatuan suku. Skuad mula bermain kedudukan kunci dalam masyarakat, dan ketuanya adalah putera raja. Oleh itu, seberapa banyak pasukan yang ada putera raja, dan jika satu suku menetap secara meluas dan menubuhkan beberapa bandar, akan ada beberapa putera di sana. Pada abad ke-9, kita sudah boleh bercakap tentang sempadan kerajaan yang telah ditetapkan dan memanggil pembentukan ini Rusia Purba dengan pusatnya di bandar Kyiv.

Sangat mudah untuk mencari peta Rus' abad ke-9-10 dalam enjin carian Internet. Pada mereka kita akan melihat bahawa wilayah Rus Purba tidak disetempat di sekitar ibu negara. Ia membentang dari selatan ke utara dari Laut Hitam ke Baltik dan Tasik Onega, dan dari barat ke timur - dari moden bandar Belarusia Brest ke Murom. Iaitu, ke sempadan suku Finno-Ugric, sebahagiannya termasuk mereka dalam komposisinya (ingat bahawa Ilya Muromets datang ke kepada putera Kyiv dari kampung Karacharova).

Foto: agensi projek bersejarah "Ratobortsy"

Wilayah ini sangat besar bukan sahaja pada masa itu, tetapi juga pada zaman moden. Sekarang dah tak ada negara Eropah saiz ini tidak wujud pada masa itu. Satu masalah - semua putera adalah sama antara satu sama lain, mengiktiraf ketuanan putera yang duduk di Kyiv. Mengapa di Kyiv? Kerana sejak zaman purba, orang Slav lebih suka menetap di tebing sungai, dan apabila perdagangan aktif ditubuhkan, mereka menjadi kaya dan menarik yang paling aktif dan orang yang kreatif penempatan yang berdiri di atasnya laluan perdagangan. Orang Slav secara aktif berdagang dengan selatan dan timur, dan "laluan dari Varangian ke Yunani" berlalu tepat di sepanjang Dnieper.

Sedikit perkataan tentang skuad dan petani. Petani pada masa itu bebas dan boleh menukar tempat tinggalnya, nasib baik terdapat banyak tempat terpencil yang percuma. Kaedah memperhambakannya masih belum dicipta; Pahlawan putera raja juga adalah orang yang bebas dan sama sekali tidak bergantung kepada putera raja. Minat mereka adalah terhadap rampasan tentera bersama. Putera itu, yang lebih berkemungkinan hanya seorang ketua tentera untuk skuad itu, boleh serta-merta kehilangan nikmat jika kejayaan ketenteraan tidak menemaninya sepanjang masa. Tetapi selama beberapa abad, sistem perhubungan ini telah berubah. Pahlawan mula menerima plot tanah daripada putera raja, memperoleh ladang dan skuad kecil mereka sendiri. Terdapat keperluan untuk mengamankan para petani di tanah mereka. Skuad itu bertukar menjadi tentera bangsawan tempatan.

Foto: agensi projek bersejarah "Ratobortsy"

Sudah tentu, kehidupan di kerajaan tidaklah indah. Putera raja saling iri hati, bertengkar, berperang melawan satu sama lain, memenuhi cita-cita mereka. Ini berlaku terutamanya kerana hak warisan tidak dipindahkan daripada bapa kepada anak lelaki, tetapi secara menegak - melalui saudara lelaki. Putera raja bertambah banyak, meletakkan anak-anak mereka di atas takhta di bandar dan pekan yang berbeza. Oleh itu, kerajaan besar dibahagikan kepada apa yang dipanggil kerajaan appanage. Setiap saudara diberikan warisannya sendiri, yang dia memerintah, mempertahankan, mengumpul ufti daripada rakyat dan memberikan sebahagian daripadanya kepada Grand Duke. Maka putera raja mula bersaing.

Ini semua berterusan untuk masa yang lama, sehingga pada abad ke-13 proses terbalik untuk mengumpulkan kerajaan kecil menjadi kerajaan besar bermula. Ini disebabkan oleh faktor luaran- pertama, keperluan untuk menangkis musuh luar, yang menjadi Horde Mongol untuk kedua-dua Eropah dan Rusia. Kedua, pusat perdagangan dan politik berubah. Perdagangan di sepanjang Dnieper pudar, laluan perdagangan baru dibuka, contohnya, di sepanjang Volga. Rus Purba' memberi kehidupan kepada yang demikian entiti politik seperti Kievan, Vladimir-Suzdal dan Novgorod Rus'. Akibatnya, segala-galanya berpunca daripada konfrontasi antara dua persatuan negeri yang besar - Kadipaten Besar Moscow dan Kadipaten Besar Lithuania. Tetapi itu cerita yang sama sekali berbeza.

Mari kita ingat bagaimana nenek moyang kita hidup, apa yang mereka makan dan apa yang mereka pakai. Jika ada yang beranggapan bahawa kehidupan pada masa itu adalah manis, mereka sangat tersilap.

Orang ramai tidak mempunyai masa untuk berehat sama sekali. Pada musim panas, benar-benar semua masa dihabiskan untuk bekerja di ladang pada musim sejuk, mengumpul kayu api dan alat membuat kerja rumah dan perkakas rumah, dan memburu.

Mari kita lihat kampung Rusia abad ke-10, yang bagaimanapun, tidak jauh berbeza dengan kampung abad ke-5 dan abad ke-17...

Kami datang ke kompleks sejarah dan budaya Lyubytino sebagai sebahagian daripada perhimpunan motor yang didedikasikan untuk ulang tahun ke-20 kumpulan syarikat Avtomir. Ia bukan tanpa alasan ia dipanggil "Rusia Satu Tingkat" - sangat menarik dan mendidik untuk melihat bagaimana nenek moyang kita hidup.
Di Lyubytino, di tempat tinggal orang Slavia kuno, di antara gundukan dan pengebumian, sebuah kampung sebenar abad ke-10 telah dicipta semula, dengan semua bangunan luar dan peralatan yang diperlukan.

Ngomong-ngomong, di hadapan pintu masuk ke rumah terdapat kawasan tertutup - ini adalah kanopi yang sama dari lagu tentang "kanopi maple baru."

Pondok itu dipanaskan hitam, iaitu, dapur tidak mempunyai cerobong asap keluar melalui tingkap kecil di bawah bumbung dan melalui pintu. Tiada tingkap biasa juga, dan pintunya hanya setinggi satu meter. Ini dilakukan agar tidak melepaskan haba dari pondok.

Apabila dapur dinyalakan, jelaga mendap di dinding dan bumbung. Terdapat satu tambahan besar dalam kotak api "hitam" - tidak ada tikus atau serangga di rumah sedemikian.

Ketika bertahan melawan musuh, peralatan asas seorang pahlawan ialah surat berantai, perisai, dan topi keledar. Senjata: lembing, kapak, pedang. Mel rantai bukan untuk mengatakan bahawa ia ringan, tetapi tidak seperti perisai, anda boleh berlari di dalamnya. Baiklah, kami berlari-lari kecil.

Pilihan Editor