Di mana dan apabila ia dilahirkan dari Leskov. Nikolai Semenovich Leskov: Biografi, Kreativiti dan Kehidupan Peribadi

Nikolai Semenovich Leskov.

Nikolai Semenovich Leskov (1831 - 1895) - prosa, penulis yang paling popular di Rusia, Playwright. Penulis novel terkenal, ejen dan cerita, seperti: "tidak ada", "Lady Macbeth Mtsensky County", "di atas pisau", "Sobira", "kiri-Soviet" dan banyak lagi, pencipta permainan teater " Patroster ".

tahun-tahun awal

Dilahirkan pada 4 Februari (16 Februari) dari 1831 di kampung Oryolsky Provinsi di dalam keluarga penyiasat dan anak perempuan orang bangsawan yang miskin. Mereka mempunyai lima orang anak, Nikolai adalah seorang anak senior. Kanak-kanak penulis melepasi di bandar Eagle. Selepas berlepas dari Bapa dari pejabat, keluarga bergerak dari Eagle ke kampung Panino. Di sini, kajian dan pengetahuan mengenai satelit memancing bermula.

Pendidikan dan kerjaya

Pada tahun 1841, pada usia 10 tahun, Leskov memasuki Gimnasium Oryol. Dengan kajian, penulis masa depan tidak berkembang - selama 5 tahun pengajian, dia lulus dari hanya 2 kelas. Pada tahun 1847, Leskov, terima kasih kepada bantuan rakan-rakan Bapa, mendapat pekerjaan di Dewan Jenayah Oryol Mahkamah oleh pekerja alat tulis. Ketika Nicholas berumur 16 tahun, ayah meninggal dunia akibat kolera, dan semua harta yang dibakar dalam api.
Pada 1849 rak memancing, dengan bantuan profesor bapa saudara, pegawai dewan negeri telah dipindahkan ke Kiev, di mana dia kemudian menerima kedudukan lajur. Di Kiev, Leskova mempunyai minat dalam budaya Ukraine dan penulis, lukisan dan seni bina bandar lama.
Pada tahun 1857, Leskov pulang dari kerja dan memasuki perkhidmatan komersial kepada sebuah syarikat pertanian yang besar di Paman-Inggerisnya, untuk zaman yang selama tiga tahun ia mengembara kebanyakan Rusia. Selepas penutupan syarikat, pada tahun 1860 dia kembali ke Kiev.

Kehidupan kreatif

1860 dianggap sebagai permulaan laluan kreatif Leskov, pada masa ini dia menulis dan menerbitkan artikel dalam pelbagai majalah. Enam bulan kemudian, beliau berpindah ke St Petersburg, di mana beliau merancang untuk terlibat dalam aktiviti sastera dan kewartawanan.
Pada tahun 1862, Leskov menjadi pekerja tetap akhbar Nordic Bee. Bekerja dalam wartawan IT, melawat Barat Ukraine, Republik Czech dan Poland. Dia adalah kehidupan yang dekat dan cantik dari orang Barat, kerana dia gembira dalam kajian seni dan kehidupan mereka. Pada tahun 1863, Leskov kembali ke Rusia.
Long belajar dan menonton kehidupan rakyat Rusia, bersimpati dengan kesedihan dan keperluannya, dari bawah bulu Leski Cerita "Perniagaan dipadamkan" (1862), cerita "kehidupan seorang wanita", "ovsebik" (1863), " Lady Mcbet Mtsensky County "(1865).
Dalam Novel "di mana-mana" (1864), "saling" (1865), "Pada pisau" (1870), penulis mendedahkan topik keengganan Rusia kepada Revolusi.
Mempunyai perselisihan dengan Demokrat revolusioner, Leskov enggan menerbitkan banyak majalah. Satu-satunya yang mencetak karyanya ialah Mikhail Katkov, editor majalah Bulletin Rusia. Leskov dengannya sangat sukar untuk bekerja, editor peraturan hampir semua kerja penulis, dan ada yang enggan mencetak sama sekali.
Pada tahun 1870 - 1880, dia menulis novel "Sobira" (1872), "Rod SmeUtless" (1874), di mana beliau mendedahkan isu-isu kebangsaan dan sejarah. Novel "Smeutnaya Rod" tidak disiapkan oleh Leskov kerana perselisihan dengan penerbit KATKOV. Juga pada masa itu, dia menulis beberapa cerita: "Islanders" (1866), "Angel yang dicetak" (1873). Nasib baik, editor editorial Mikhail Katkova tidak menyentuh "malaikat yang dicetak".
Pada tahun 1881, Leskov menulis cerita "Levshi (Tula's Tula Spool meninggalkan Hasher dan Tentang Blok Steel)" - legenda lama tentang tuan senjata.
Kisah "Hare Remiz" (1894) adalah kerja besar yang terakhir dari penulis. Di dalamnya, beliau mengkritik sistem politik Rusia pada masa itu. Kisah itu diterbitkan hanya pada tahun 1917 selepas revolusi.

Penulis kehidupan peribadi

Perkahwinan pertama Leskova tidak berjaya. Pada tahun 1853, isteri penulis adalah anak perempuan dari Perdagangan Kiev Olga Smirnov. Mereka mempunyai dua orang anak - anak sulung, anak Mitya, yang meninggal dunia di peringkat awal, dan anak perempuan Vera. Isteri jatuh sakit dengan gangguan mental dan dirawat di St Petersburg. Perkahwinan runtuh.
Pada tahun 1865, Leskov tinggal bersama seorang janda Catherine Bubnova. Pasangan itu muncul Anak Andrei (1866-1953). Dengan isteri kedua, dia berpecah pada tahun 1877.

Tahun lepas

Lima tahun terakhir kehidupan Leskov yang diseksa serangan asma, dari mana dia kemudian meninggal dunia. Nikolai Semenovich meninggal dunia pada 21 Februari (5 Mac) tahun 1895 di St Petersburg. Dikebumikan penulis pada perkuburan serigala

Pengembara yang terpesona ( 1873 )

Ringkasan Tale.

Baca dalam 7 minit

4 Ch.

Dalam perjalanan ke Valaam, terdapat beberapa pelancong di Ladoga Lake. Salah seorang daripada mereka, berpakaian dalam submaneury yang taat dan mengikut jenis "Bogatie tipikal", mengatakan bahawa, mempunyai "hadiah Tuhan" untuk mengambil kuda, dia, oleh janji ibu bapa, meninggal dunia sepanjang hidupnya dan tidak dapat mati. Atas permintaan pelancong, bekas pemuliharaan ("Saya Coneser-S,<…> Saya menghantui seorang peniaga dan pembaikan yang terdiri daripada bimbingan mereka, "kata Hero sendiri) Ivan Northanych, Encik Flyn, memberitahu hidupnya.

Setelah datang dari halaman Count Count K. Dari wilayah Oryol, Ivan Northanych dari zaman kanak-kanak adalah mencukupi kepada kuda dan sekali "ketawa" menjaringkan gol kepada kematian seorang sami terhadap WHO. Monk adalah dia pada waktu malam dan korps untuk mengurangkan kehidupan tanpa pertobatan. Dia juga memberitahu Ivan Northanych bahawa anak itu "berjanji" kepada Tuhan, dan memberikan "tanda" bahawa dia akan mati berkali-kali dan tidak pernah binasa, sebelum "kesempurnaan" sebenar dan Ivan Northanych akan pergi ke Chernitsa. Tidak lama kemudian, Ivan Northanych pada nama samaran yang dijuluki menyelamatkan pemiliknya dari kematian yang akan berlaku dalam jurang yang dahsyat dan mengalir ke rahmat. Tetapi dia memotong ekor kucing belanja, yang menyeret burung merpati daripadanya, dan dia kejam kepada hukuman, dan kemudian merujuk kepada "Taman Aglitsky untuk jalan tukul kerikil." Hukuman terakhir Ivan Northanycha "Domuchilo", dan dia memutuskan untuk melakukan kehidupan. Berani untuk kematian tali memotong Gypsy, dengan siapa Ivan Northanych meninggalkan dari graf, meraih kuda dengannya. Dengan Gypsy Ivan Northanych sebahagiannya, dan, dengan menjual silang perak, dia mendapat pandangan bercuti dan mengupah "pengasuh" kepada anak kecil dari satu barin. Di sebalik kerja ini, Ivan Northany Mischievously merindui gadis itu dan kambing ke tebing sungai dan tidur di Liman. Di sini dia bertemu seorang wanita, ibu kepada gadis yang memohon Ivan Northanych untuk memberinya anaknya, tetapi dia tidak dapat dielakkan dan bahkan melekat dengan suami sekarang Pegawai Baryni-Ulan. Tetapi apabila dia melihat pemilik yang mendekati yang marah, memberikan ibu kepada ibu dan berjalan bersama mereka. Pegawai itu merujuk kepada Ivan Northanya yang tidak sah, dan dia pergi ke padang rumput, di mana Tatar memandu Shoals Kuda.

Khan Dzhankar menjual kuda-Nya, dan Tatars menetapkan harga dan berjuang untuk kuda: mereka duduk bertentangan antara satu sama lain dan meneliti satu sama lain. Apabila kuda yang tampan baru dijual, Ivan Northanych tidak dihalang dan, bercakap untuk salah satu pembaikan, memercikkan tatar hingga mati. Menurut "adat Kristian," dia dilepaskan untuk membunuh polis, tetapi dia melarikan diri dari gendarmes ke yang paling "Ryn-Sands". Tatars "Fit" kaki Ivan Northanych, supaya tidak dirasakan. Ivan Northanych bergerak hanya jelas, berfungsi sebagai Tatar Lekarek, ragu-ragu dan impian kembali ke tanah airnya. Dia mempunyai beberapa isteri "Natasha" dan anak-anak "KELT", yang dia menyesal, tetapi pendengar mengakui bahawa mereka tidak dapat mengasihi mereka, kerana mereka "tidak dapat diselesaikan." Ivan Northanych sangat putus asa untuk pulang ke rumah, tetapi mubaligh Rusia "iman mereka menubuhkan" datang ke padang rumput. Mereka berkhotbah, tetapi enggan membayar untuk menebus Ivan Northanycha, mendakwa bahawa sebelum Tuhan "semua adalah sama dan pula." Selepas beberapa lama, salah seorang daripada mereka terbunuh, Ivan Northanych mengebumikannya menurut adat ortodoks. Dia menerangkan pendengar bahawa "Asia dengan iman mesti diberikan dengan ketakutan," kerana mereka tidak menghormati Tuhan smirny tanpa ancaman. " Tatar memandu dari Khiva dua orang yang datang kuda untuk membeli untuk "melakukan perang". Dengan harapan untuk menakut-nakuti Tatar, mereka menunjukkan kekuatan talaf Tuhan yang berapi-api mereka, tetapi Ivan Northanych mendapati sebuah kotak dengan bunga api, dia sendiri seolah-olah menjadi talafoy, menghidupkan tatar dalam iman Kristian dan, mencari dalam laci " Bumi bumi ", menyembuhkan kaki.

Di padang rumput, Ivan Northanych bertemu Chuvashin, tetapi enggan pergi bersamanya, kerana kameretian Mordovian dan Nicholas Rusia dari Wonderworker juga mendedahkan. Dalam perjalanan orang Rusia menemui, mereka dibaptiskan dan minum vodka, tetapi mereka memandu "tidak sah" Ivan Northany. Di Astrakhan, pengembara masuk ke Ostrog, dari mana ia dihantar ke kampung halamannya. Bapa Ilya mengalahkannya selama tiga tahun dari persekutuan, tetapi The Manty County meninggalkan "pada lif", dan Ivan Northanych disusun pada lawan. Selepas dia membantu lelaki untuk memilih kuda yang baik, ia adalah kemuliaan tentang dia sebagai apa sahaja, dan setiap orang perlu memberitahu "rahsia." Termasuk satu putera, mengambil Ivan Northanych ke kerusi kedudukannya. Ivan Northanych membeli untuk Putera Horses, tetapi secara berkala dia telah mabuk "cawangan", sebelum itu dia memberikan putera kepada keselamatan semua wang untuk membeli-belah. Apabila putera menjual kuda yang indah, Didon, Ivan Northanych sangat sedih, "membuat jalan keluar," tetapi kali ini meninggalkan wang dengannya. Dia berdoa di gereja dan pergi ke bar, di mana dia bertemu dengan orang "mens-teisha-kosong" yang mendakwa minum, kerana "kelemahan secara sukarela mengambil," supaya lebih mudah untuk menjadi lebih mudah, dan ia tidak dibenarkan Minum perasaan Kristian. Pengenalan baru mengenakan magnetisme ke Ivan Northanych untuk pembebasan dari "mabuk keras", dan setakat ini akan sangat. Pada waktu malam, Ivan Northanych jatuh ke restoran lain, di mana dia membelanjakan semua wang pada nafas cantik Gypsy. Dia yang mematuhi putera itu, dia belajar bahawa pemiliknya sendiri dan dia sendiri diberikan kepada lima puluh ribu yang diberikan, membelinya dari koagus dan menetap di rumahnya. Tetapi putera itu seorang lelaki yang tidak berubah, dia bosan dengan "kata cinta", dari "zamruds Yakhontovy" dalam klonitis tidur, selain semua wang berakhir.

Selepas pergi ke bandar, Ivan Northanych mengetepikan perbualan putera dengan bekas perempuan simpanan Evgenia Semenovna dan mendapati bahawa pemiliknya akan berkahwin, dan yang tidak berpuas hati dan ikhlas mencintai pirunya mahu berkahwin dengan Ivan Northanych. Kembali ke rumah, dia tidak menemui Gypsy, yang putera diam-diam mengambil ke hutan ke lebah. Tetapi Pear melarikan diri dari penjaganya dan, mengancam, yang akan menjadi "wanita yang memalukan", meminta Ivan Northanych untuk menenggelamkannya. Ivan Northyanych permintaan itu melakukan, dan dirinya sendiri untuk mencari kematian yang serius memberikan dirinya kepada anak petani dan, memberikan semua wang kepada biara sebagai "sumbangan pear jiwa", pergi berperang. Dia bermimpi untuk binasa, tetapi "Bukan Bumi, atau air tidak mahu mengambil," katanya kepada Kolonel mengenai pembunuhan Gypsy. Tetapi kata-kata ini tidak disahkan oleh permintaan arah, ia dihasilkan dalam pegawai dan diberhentikan dengan perintah St. George. Menggunakan Surat Penasihat Kolonel, Ivan Northanych berpuas hati dengan "wilayah" dalam jadual alamat, tetapi ia jatuh pada huruf yang tidak penting "Fita", perkhidmatan itu tidak diletakkan, dan dia masuk ke artis. Tetapi latihan diadakan pada minggu berlalu, Ivan Severnich pergi untuk menggambarkan "peranan yang sukar" setan, dan selain itu, dia memberi kesan kepada orang-orang miskin "bangsawan", dia "treplet untuk pusaran" dari salah seorang artis dan meninggalkan teater ke biara.

Menurut Ivan Northanych, kehidupan biarawan tidak menyukainya, dia tetap berada di sana semasa kuda, tetapi dia tidak menganggap anak sulung, dia tidak menganggapnya layak dan hidup dalam ketaatan. Mengenai persoalan salah seorang pengembara, dia mengatakan bahawa pada mulanya dia seorang setan dalam "imej wanita yang menggoda", tetapi selepas doa yang bersemangat, hanya setan kecil, "anak-anak" kekal. Sekali Ivan Northanych menggerakkan setan dengan kapak, tetapi ternyata menjadi seekor lembu. Dan untuk yang lain menyingkirkan iblisnya untuk sepanjang musim panas, mereka meletakkan di ruang bawah tanah yang kosong, di mana Ivan Northanych membuka karunia nubuatan. Di atas kapal Ivan Northanych ternyata kerana para bhikkhu membiarkan dia pergi ke kilang mantom di Solovki ke Zosima dan Savvatia. Pengembara mengakui bahawa dia menjangkakan kematian dekat, kerana semangat itu memberi inspirasi kepada warp dan pergi berperang, dan dia mahu mati untuk rakyat. " Setelah selesai cerita, Ivan Northanych mengalir ke dalam kepekatan yang tenang, mengulangi tuan rumah semangat siaran yang misterius, hanya membuka kepada bayi.

Penulis Rusia N.S. Leskov dilahirkan 4 (16) Februari 1831 di kampung Gorokhovo Oryol Province. Kakeknya adalah seorang pendeta di kampung Leskey Karachevsky County, dari mana nama penulis datang. Cucu imam, Leskov sentiasa menekankan hubungannya dengan harta pusaka, imej yang dianggapnya sebagai "keistimewaan" dalam kesusasteraan. "Perlumbaan kita berasal dari paderi," kata penulis itu. Kakek adalah pintar dan mempunyai rasa marah yang curam. Anak lelaki yang menamatkan pengajian dari seminari, dia keluar dari rumah kerana enggan pergi ke gelaran rohani. Dan walaupun Bapa Leskova - Semen Dmitrievich (1789-1848) - Jadi "tidak pergi ke para imam", "telah melarikan diri ke Eagle dengan 40 kopecks tembaga, yang memfailkan ibunya melalui pintu belakang," pendidikan seminar menentukan penampilan rohaniya. Dia melalui bahagian sivil, adalah pertemuan Dewan Jenayah Oryol, "penyiasat yang sangat baik", yang menerima bangsawan yang luar biasa. Sekolah dalam keluarga yang mulia, air mani Dmitrievich yang berusia 40 tahun berkahwin dengan salah seorang pelajarnya, bangsawan 16 tahun Maria Petrovna Alfrevieva (1813-1886). Menurut N.S. Leskova, ayahnya, "besar, pandai bijak dan seorang pemain yang padat," dibezakan oleh keagamaan, kecerdasan yang indah, kejujuran dan kekerasan sabitan, kerana banyak musuh yang telah mendapat keuntungan.

Tahun kanak-kanak penulis masa depan diadakan di Orel, dan pada tahun 1839, ketika ayahnya bersara dan membeli satu pek Panino di Daerah Kromsky, seluruh keluarga besar (tujuh anak Nikolai telah meninggalkan helang dari Eagle ke estet kecilnya 40 khemah bumi. Pembentukan awal kebocoran yang diterima di Gorokhovo di Dewan Insurans, saudara-mara yang kaya untuk ibu, di mana dia diberikan oleh ibu bapanya kerana kekurangan pendidikan domestiknya sendiri. Di kampung Leskov, dia turun dengan anak-anak petani, untuk "butiran terkecil yang saya pelajari kehidupan yang sama." Pengenalan yang rapat dengan petani kubu membukanya keanehan pandangan dunia, jadi tidak seperti nilai-nilai orang dari estet tertinggi. Di dalam hidupan liar Orlovskoye, penulis masa depan melihat banyak dan mengetahui bahawa dia memberinya hak untuk mengatakan: "Saya tidak belajar orang-orang dalam perbualan dengan St Petersburg Reclosers, ... Saya dibesarkan di kalangan rakyat .. . Saya adalah lelaki saya sendiri dengan orang-orang ... "Tayangan dan cerita kanak-kanak, nenek, Alexandra Vasilyevna Kolobova tentang Eagle dan penduduknya, mengenai harta pusaka ayahnya di Panino, mencerminkan banyak karya Leskov. Kira-kira kali ini dia ingat dalam kisah "Bukan Mercy" (1879), "Binatang" (1883), "Artis Tuppean" (1883), "Ombago" (1885), "Yudol" (1892).

Pada tahun 1841, Nikolai memasuki gimnasium Oryol, tetapi dia belajar tidak begitu baik. Pada tahun 1846, dia tidak dapat menahan peperiksaan terjemahan dan melemparkan gimnasium tanpa menyelesaikannya. Lima tahun pengajian di gimnasium membawa sedikit manfaat kepada penulis masa depan. Kemudian, dia menyesal mengingatkan bahawa mereka diajar di sana kerana ia jatuh. Kekurangan ulama terpaksa mengisi kekayaan pemerhatian, pengetahuan dan bakat yang penting. Dan pada tahun 1847, 16 tahun, Leskov mendapat seorang penulis di Dewan Oryol dari Mahkamah Jenayah, di mana ayahnya berkhidmat. "Saya benar-benar diajar sendiri," katanya mengenai dirinya sendiri.

Perkhidmatan (1847-1849) telah menjadi pengalaman pertama dalam dating dan dengan sistem birokrasi, dan dengan parti realiti yang tidak sedap, dan kadang-kadang lucu. Pengalaman ini kemudiannya tercermin dalam karya "perniagaan yang dipadamkan", "ulser", "Lady McBet Mtsensky County", "Insiden Misterius". Pada tahun-tahun itu, kebocoran membaca banyak, diputar dalam bulatan inteligensia Oryol. Tetapi kematian bapanya pada tahun 1848, kebakaran Orlovian yang dahsyat pada tahun 1840-an, di mana seluruh negeri meninggal, dan "kehancuran yang tertekan" keluarga mengubah nasib Leskov. Pada musim gugur tahun 1849, dia atas jemputan bapa saudara untuk ibu, profesor-Medica Universiti Kiev S.P. Alfrieva (1816-1884), berpindah ke Kiev dan menjelang akhir tahun dia mendapat pembantu kepada kolumnis jadual pengambilan cawangan audit Cow State Kiev. Dalam kualiti ini, rak penangkapan sering disewa di daerah, mempelajari kehidupan rakyat, banyak terlibat dalam pendidikan diri.

Pengaruh persekitaran universiti, kebiasaan dengan budaya Poland dan Ukraine, membaca A.I. Herzen, L. Flasbach, Babef, persahabatan dengan ikon Painters of the Kiev-Pechersk Lavra meletakkan asas oleh pengetahuan serba boleh penulis. Kepentingan yang paling hangat dari Leskov dibangkitkan kepada penyair hebat Ukraine, dia suka lukisan kuno dan seni bina Kiev, menjadi seorang peniaga besar seni kuno. Pada tahun yang sama, terutamanya di bawah pengaruh Ethographer Ethnographer yang diusir dari Kiev Markovich (1822-1867; isterinya, yang menulis di bawah nama samaran Marco di Vagna), telah ketagih dengan kesusasteraan, walaupun dia tidak berfikir tentang menulis. Di tahun-tahun Kiev (1849-1857), kebocoran, bekerja di Dewan Kazny, lawatan kuliah universiti terhadap agronomi, anatomi, forensik, undang-undang negeri, belajar Poland, mengambil bahagian dalam bulatan pelajar agama dan ahli falsafah, berkomunikasi dengan jemaah, septab, lama Orang yang beriman.

Perkhidmatan awam Leskova. Dia tidak berasa bebas, tidak melihat manfaat sebenar dalam kegiatannya untuk masyarakat. Pada tahun 1857, beliau meninggalkan perkhidmatan kerajaan dan tiba terlebih dahulu kepada Persatuan Syarikat dan Perdagangan Pengiriman Rusia, dan kemudian ejen kepada firma komersial swasta "Shkott dan Vilkins", ketua yang mana adalah bahasa Inggeris A.Yya. Shkott (OK.1800-1860 / 1861) adalah suami mak cik dan pengurus Leskov di ladang-ladang Naryshkin dan mengira Perovsky. Tiga tahun (1857-1860) Dia menghabiskan trafik yang berterusan pada urusan syarikat itu, "Dengan menunggu dan dari Barka, dia dipatuhi semua Rusia." Sebagai Leskov sendiri ingat, dia "dari Rusia dari pelbagai kawasan", mengumpulkan "banyak jejak yang besar dan rizab maklumat isi rumah", yang dicerminkan dalam beberapa artikel, fechens, nota yang dilakukannya di Kiev akhbar "Perubatan moden". Tahun-tahun pengembaraan ini memberi Leskov bekalan yang banyak pemerhatian, imej, mengambil kata-kata dan revolusi yang dia menjerit sepanjang hidup. Sejak tahun 1860, Leskov mula dicetak di akhbar St. Petersburg dan Kiev. Terdapat artikelnya "Mengapa di Kiev Road Books?" (Mengenai penjualan Injil pada harga yang tinggi), nota "pada kelas pekerja", "pada penjualan gergaji roti", "pada pekerja menyewa", "pernikahan yang disatukan di Rusia", "Wanita Rusia dan Emansipasi", "Mengenai keistimewaan", "Pada petani yang ditempatkan semula", dan sebagainya. Pada tahun 1860, Leskov tidak lama untuk penyiasat di polis Kiev, tetapi artikelnya dalam "ubat moden" mingguan, menanamkan rasuah doktor polis, menyebabkan konflik dengan rakan sekerja. Hasil daripada provokasi terancang rak penangkapan, yang menjalankan siasatan perkhidmatan dituduh rasuah dan terpaksa meninggalkan perkhidmatan itu.

Pada bulan Januari 1861 N.S. Leskov melemparkan aktiviti komersial dan bergerak ke St Petersburg. Untuk mencari pendapatan, dia benar-benar diberikan kepada kesusasteraan, bekerjasama dalam banyak surat khabar dan majalah metropolitan, yang paling penting - dalam "nota domestik", di mana kenalan Orlovsky membantu - Publicist S.S. Groove, dalam "ucapan Rusia" dan "masa". Dia dengan cepat menjadi seorang publisiti yang terkenal, artikelnya ditumpukan kepada isu-isu topikal. Ia semakin dekat dengan kalangan sosialis dan revolusioner, Rasulullah hidup di apartmennya. Herzen Swiss A.i. Benny (kemudian dia didedikasikan untuk esei leskovsky "lelaki misteri", 1870; dia menjadi prototaip Rainer dalam novel "tidak ada"). Pada tahun 1862, Leskov mencetak karya seni pertama - cerita-cerita "memadamkan kes" (kemudian dikerjakan semula dan dipanggil "kemarau"), "menyengat", "perompak" dan "di Tarantas". Kisah-kisah Leskov ini adalah esei dari kehidupan rakyat, menarik idea dan tindakan orang biasa yang kelihatan pelik untuk pembaca yang bertamadun, berpendidikan. Oleh itu, para petani yakin bahawa kemarau yang merosakkan disebabkan oleh pengebumian pemain drum dari tempat perlindungan; Semua percubaan oleh seorang imam luar bandar membantah pendapat takhayul ini sia-sia.

Pada tahun 1862, Leskov menjadi pekerja tetap akhbar liberal "Bee Utara". Sebagai seorang publisiti, beliau melakukan penyokong transformasi demokratik, komitmen untuk perubahan secara beransur-ansur, mengkritik idea-idea revolusioner para penulis majalah "Contemporda" N.G. Chernyshevsky dan Z. Eliseeva. Leskov dengan membimbangkan menegaskan bahawa yang wujud dalam sosialis, keinginan untuk perubahan ganas dalam struktur sosial dan politik Rusia adalah berbahaya seperti pembatasan kebebasan oleh kerajaan. Intoleransi publisiti radikal kepada pendapat orang lain, memperdebatkan rod memancing di halaman lebah utara, - bukti kesedaran mereka.

Pada musim panas tahun 1862, kebakaran St. Petersburg yang terkenal berlaku, yang menyebabkan rangsangan yang dahsyat di kalangan rakyat. Khabar angin menyalakan bahawa pelaku kebakaran - pelajar yang berfikiran anti-kerajaan. Terdapat kes-kes serangan terhadap pelajar yang disyaki "berjaga-jaga". Artikel Leskov diterbitkan di utara Pchele, yang menyebabkan resonans yang memekakkan. Di dalamnya, beliau secara mutlak menuntut agar polis atau secara rasmi mempersembahkan bukti bahawa pelajar ditetapkan, atau secara rasmi menafikan khabar angin yang tidak masuk akal. Artikel itu sendiri, beberapa orang membaca, tetapi dengan cepat menyebarkan dengan Mille, bahawa kebocoran menghubungkan Petersburg dengan aspirasi revolusioner para pelajar. Dalam Vain Leskov berjuang dengan tafsiran yang salah tentang artikelnya: legenda itu dicipta dengan tegas, dan nama Leskov menjadi subjek kecurigaan yang paling kasar. Ia jatuh ke dalam reputasinya untuk menjadi setem immemal provokator politik yang menyokong kuasa dalam perjuangan menentang kebebasan dan kebebasan. Dari pengarang, nota biasa telah berpaling, dalam masyarakat dia dibincangkan secara terbuka. Kebencian yang tidak wajar ini membuat kesan yang luar biasa pada Leskov. Penulis pecah dengan bulatan demokratik revolusioner dan menjadi sejuk ke sisi lain. Pada bulan September 1862, dia meninggalkan Petersburg dan dihantar sebagai wartawan lebah utara untuk perjalanan perniagaan yang panjang ke Eropah. Leskov melawat Dynaburg, Vilna, Grodno, Pinsk, Lviv, Prague, Krakow, dan kemudian Paris, dia ditanam sebuah novel, di mana pergerakan tahun 1860-an di sebahagian besar tidak sepatutnya tercermin dari sisi yang baik. Hasil perjalanan itu adalah beberapa esei dan surat jurnalistik ("dari satu diari jalan", 1862-1863; "Persatuan Rusia di Paris", 1863), di mana kehidupan dan suasana bangsawan Rusia, hamba dan sosialis mereka Emigran yang diselesaikan di Paris diterangkan. Pada musim bunga tahun 1863, Leskov kembali ke Rusia.

Biografi penulis sebenar Leskova bermula dengan tepat dari tahun 1863, ketika dia menerbitkan cerita pertamanya ("kehidupan seorang wanita", "ovsebik") dan memulakan penerbitan di "Perpustakaan untuk membaca" novel "Anti-Nigiltastic" Novel "Nochda", Ditulis di bawah nama samaran M. Stebnitsky. Novel ini dibuka dengan adegan kehidupan provinsi yang santai, marah oleh "orang baru" yang akan datang, maka tindakan itu dipindahkan ke ibu negara. Satir yang digambarkan oleh kehidupan komune, yang dianjurkan oleh "Nihilists", menentang kerja yang sederhana untuk kepentingan orang dan nilai keluarga Kristian, yang harus menyelamatkan Rusia dari cara yang buruk dari kejutan awam, yang meningkatkan demagogu yang muda. Kebanyakan "Nihilists" mempunyai prototaip yang dapat dikenali (contohnya, di bawah nama ketua komune Beloyarsv, penulis V.a. Sleptsov dibiakkan). Ideologi tidak bermoral dan "pemimpin" pergerakan revolusioner dan pemimpin bulatan nihilistik digambarkan dengan jijik yang tidak diingini; Dalam potret mereka, darah patologi, narsisisme, pengecut, uncampaniophood ditekankan. Novel itu mencipta penulis yang besar, tetapi jauh dari kemasyhuran yang memuji. Dan walaupun dalam sikap kejam ini kepada novel itu, terdapat banyak yang tidak adil, kebocoran itu menjadi teras sebagai "reaksioner". Di St Petersburg, ada khabar angin palsu yang saya tulis "tidak ada", kebocoran itu melakukan perintah langsung Jabatan Polis. Kritikan demokratik radikal D.i. Pisarev dan V.A. Zaitsev membayangkannya dalam artikel mereka. Pisarev retorik bertanya: "Adakah terdapat di sana sekarang di Rusia, kecuali untuk" Buletin Rusia ", sekurang-kurangnya satu majalah, yang akan berani mencetak apa-apa dari pena Stebnitsky dan ditandatangani oleh nama terakhirnya? Dan akan ada sekurang-kurangnya Seorang yang jujur \u200b\u200bdi Rusia seorang penulis yang akan begitu tidak peduli terhadap reputasinya, yang akan bersetuju untuk bekerja dalam jurnal yang menghiasi dirinya dengan batang St Barbnitsy? " Jalan ke edisi liberal Leskov yang besar, mulai sekarang, telah dipesan, yang telah menentukan rapprochemenya dengan M.N. Katkov, penerbit Buletin Rusia. Sering kali dari reputasi ini hanya dapat di akhir hayat.

Pada tahun 1860-an, Leskov sedang mencari jalan khasnya. Menurut kanvas corak pelincir pada cinta kerani dan isteri tuan rumah, cerita "Lady Mcbet Mtsensky County" (1865), berdasarkan sejarah keghairahan yang tersembunyi yang tersembunyi di bawah sampul kesunyian wilayah. Kisah yang menarik dan tragis, pada masa yang sama menjijikkan dan penuh dengan daya yang tinggi, watak watak utama, Katerina Izmailovoy, memberikan kerja daya tarikan istimewa. Kisah ini mengenai keghairahan haram dan pembunuhan berbeza dari kerja kayu lain. Kisah "tahun-tahun lama di kampung Frozas" (1869), menggambarkan pengikat abad XVIII, dia menulis dalam genre kronik. Dalam cerita "Warrior" (1866) buat kali pertama, bentuk hebat muncul. Dia cuba kekuatannya dan dalam drama: Pada tahun 1867, di pentas teater Alexandrinsky, dia meletakkan drama dari pedagang "pengedar". Sejak mahkamah dan "berpakaian usahawan moden" yang muncul sebagai hasil dari pembaharuan liberal, dalam permainan tidak berkuasa sebelum pemangsa pembentukan lama, kebocoran itu sekali lagi dituduh mengkritik pesimisme dan trend antisosial. Dari karya lain Leskova tahun 1860, cerita "dimiliki" (1865), yang ditulis dalam kontroversi dengan Roman N.G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" ("Orang Baru" Leskov menentang "orang kecil" dengan hati yang luas "), dan cerita tentang orang Jerman yang tinggal di Pulau Vasilyevsky di St Petersburg (" Islanders ", 1866).

Leskov dalam tempoh ini terletak pandangan liberal. Pada tahun 1866, dalam urusan Pejabat Pejabat Pegara, dalam nota "Pada penulis dan wartawan" yang difasilitasi: "Eliseev, Sleptsov, Leskov. Sosialis yang melampau. Bersimpati dengan semua anti-kerajaan. Nigilisme dalam semua bentuk." Pada hakikatnya, rak memancing dirawat secara negatif kepada trend politik, demokratik yang melampau, berdiri sepenuhnya berdasarkan pembaharuan borjuasi. Dia tidak melihat pasukan awam, yang revolusi boleh bergantung. Dia menulis: "Revolusi sosial-demokratik di Rusia tidak boleh dilakukan dengan ketiadaan konsep sosialis yang lengkap di kalangan rakyat Rusia." Motif anti-dadah yang terdengar dalam banyak karya 1860-an, serta novel "di atas pisau" (1870), di mana keruntuhan dalaman impian revolusioner ditunjukkan dan "penipu dari nihilisme" ditarik, tidak dislike untuk memancing di inteligensia radikal. Kerja-kerja terbaiknya telah berlalu hampir tidak disedari.

Alur cerita utama novel "Pada Pisau" - pembunuhan seorang Nihylist Gordanov dan bekas perempuan simpanannya dari suami yang kuat Glafira, Glafira Mikhail Andreevich, harta dan wang yang mereka berusaha untuk mengambil milik. Plot penuh dengan giliran yang tidak dijangka, peristiwa tragis dan rahsia. Konsep "Nihilisme" dalam novel menerima makna yang istimewa. Bekas revolusioner dilahirkan semula dalam penipu biasa, menjadi ejen polis dan pegawai, kerana wang itu, mereka dengan chituly menipu satu sama lain. Nihilisme adalah ketidakpuasan yang melampau yang telah menjadi falsafah penting. Hanya beberapa orang mulia yang menentang Gordanov dalam novel itu, Knight of Virtues, orang bangsawan dari Susese, umum, setelah kematian suaminya, menjadi syak wasangka, membohongi bentuk utama. Roman dengan plot yang mengelirukan menyebabkan pencerobohan dalam ketegangan dan imlausibility situasi yang digambarkan (segala-galanya, menurut ungkapan, "tepat pada bulan berlaku"), belum lagi caj politik yang akan datang kepada penulis. Novel "di atas pisau" adalah yang paling luas dan, tidak diragukan lagi, kerja terburuk Leskov, yang ditulis, selain, dalam gaya Boulevard-melodramatic. Seterusnya, kebocoran dirinya, dengan keseronokan, selalu memanggil tentang "tidak ada", dielakkan bercakap tentang "di atas pisau". Novel ini adalah sejenis krisis yang telah diselesaikan tempoh aktiviti Leskov, yang didedikasikan untuk pengebilan dengan pergerakan tahun 1860-an. Kemudian nihilists hilang dari karya-karyanya. Yang kedua, separuh terbaik dari aktiviti Leskov, hampir bebas dari kebencian hari itu. Lebih daripada genre novel dalam bentuk tulen dari garisan penangkapan tidak lagi dikembalikan.

Sejak tahun 1870-an, topik Nihilisme menjadi tidak relevan dalam tidak relevan. Kepentingan penulis menuju ke arah isu-isu agama dan agama. Dia menangani imej-imej Rusia yang benar: "Kami tidak diterjemahkan dari kami, dan orang benar tidak akan diterjemahkan." Memastikan bahawa pada saat-saat "bencana yang sama", "Rabu orang" sendiri meletakkan ke hadapan kepada karya pahlawan dan orang-orang yang benar, dan kemudian ada legenda tentang mereka dengan "jiwa manusia", - Leskov mendekati kesimpulan mengenai "kebenaran semua orang pintar dan baik kita."

Mencari wira positif, orang benar, yang di mana tanah Rusia sedang diadakan (mereka berada dalam novel "Antinylic"), minat lama dalam splitters dan bictaria, kepada cerita rakyat, lukisan ikon Rusia kuno, ke seluruh " Sestrow "kehidupan orang ramai terkumpul dalam tajuk" Angel yang dicetak "dan" Wanderee Enchanted "(kedua-duanya 1873), di mana cara yang kasar dari naratif Leskov mendedahkan keupayaannya. Dalam "Angel yang ditangkap", di mana dia menceritakan tentang keajaiban, yang mengetuai masyarakat berpecah kepada perpaduan dengan ortodoksi, terdapat esei legenda Rusia kuno pada ikon ajaib. Imej wira dari "pengembara yang terpesona" Ivan Flyagin, yang melewati ujian yang tidak dapat difahami, menyerupai Epic Ilya Muromet dan melambangkan kegigihan fizikal dan moral rakyat Rusia. Untuk dosa-dosa mereka - tidak bermakna "udalky" pembunuhan seorang biarawati dan pembunuhan Gypsy Pear (Pear dirinya bertanya untuk menolaknya ke dalam air, membantu mati, tetapi dia menganggap perbuatan ini yang hebat), wira cerita itu pergi biara itu. Keputusan ini, pada pendapatnya, ditentukan oleh nasib, Tuhan. Tetapi kehidupan Ivan Flyagin tidak selesai, dan biara itu hanyalah salah satu "berhenti" dalam perjalanannya. Kejayaan pembaca perlahan-lahan, karya-karya ini menarik untuk fakta bahawa penulis mencipta model seni dari semua Rusia pada ruang adegan yang terhad. Kedua-dua karya ini bertahan dengan cara yang luar biasa: penulis "menyembunyikan" untuk pencerita, mengelakkan anggaran satu sama satu.

Pengalaman novel-novel "anti-nigilastik" dan kadar "provinsi" jurang memancing yang digunakan dalam kronik "Sobira" (1872), yang menjadi peristiwa berubah dalam nasib penulis, yang menunjukkan skala bakat artistiknya kepada skala bakat artistiknya. Narrasi protopope Savelia Tuberozov, Deacone Achille Dranznika dan imam Zechariah Beunette, yang tinggal di bandar provinsi Stargorod, mengingatkan Eagle, memperoleh ciri-ciri kisah dongeng dan epik heroik. Penduduk haram ini "cerita dongeng lama" diatasi oleh para pemimpin masa baru - nihilists, penipu, pegawai sivil dan gereja jenis baru. Kemenangan kecil Achilles naif, keberanian Savelia, perjuangan ini "yang terbaik dari wira" "dengan perosak pembangunan Rusia" tidak dapat menghentikan permulaan abad kejutan yang baru, yang menjanjikan kejutan Rusia yang dahsyat di masa depan. Dalam "Sobios" menyatukan episod tragis, dramatik dan komik.

Selepas hasil novel itu, garisan memancing menakluk perhatian para pembaca. Berhubung dengannya terdapat patah tulang. Ia akhirnya "untuk mengatur" kedudukannya dalam kesusasteraan. "Sobira" membawa kemuliaan sastera pengarang dan kejayaan besar. Menurut i.a. Goncharov, Chronicle of Leskov "dibaca semua pengeboman" Petersburg. Akhbar "Warganegara", yang diedit F.M. Dostoevsky, dikaitkan "Catoryan" kepada bilangan "kerja modal" kesusasteraan Rusia moden, meletakkan kerja Leskov dalam satu baris dengan "perang dan dunia" L.N. Tolstoy dan "setan" F.M. Dostoevsky. Sikap terhadap garis penangkapan ikan pada akhir 1870-an telah berubah begitu banyak bahawa "berita" akhbar "berita" mencetak "perkara-perkara kecil uskup kehidupan" (1878), yang ditulis dengan pecahan yang signifikan dari Lucavism dan berisik Kejayaan, tetapi membelanjakan ketidakpuasan yang melampau dalam persekitaran ulama.

Benar, pada tahun 1874, bahagian kedua Chronicle of Leskova "mahu Rhodes", di mana mistikisme dan kemunafikan dari akhir pemerintahan Alexandrovsky dan telah diluluskan dan sosial yang tidak selesa dalam kehidupan Rusia Kristian dikatakan, editor of Editor Buletin Rusia adalah tidak puas hati. Dalam hak-hak editor, dia tertakluk kepada teks penyimpangan Leskov, yang membawa kepada pecah hubungan mereka, bagaimanapun, lama dahulu, pengembara yang terpesona, enggan mencetak "pengembara yang terpesona", memetik artistiknya "tidak dapat ditanggung") . "Tidak ada yang menyesal - dia bukanlah kita sama sekali," kata penggelek. Selepas jurang dengan Buletin Rusia, garis memancing berada dalam keadaan bahan yang sukar. Perkhidmatan (sejak tahun 1874) di Jabatan Khas Jawatankuasa Akademik Kementerian Pendidikan Negara untuk mempertimbangkan buku-buku yang diterbitkan untuk rakyat memberinya gaji yang sedikit. Dipulihkan dari majalah yang besar dan tidak menemui kerusi di antara "konservatif" jenis kinkovsky, rak penangkapan telah dicetak hampir sehingga akhir hidupnya dalam edisi kecil atau khusus - dalam daun lucu yang digambarkan oleh mingguan, dalam aplikasi kepada "Jurnal Marin" , dalam akhbar gereja, dalam majalah provinsi dan TP, sering menggunakan nama samaran yang berbeza, kadang-kadang eksotik (V. Peresvetov, Nikolai Gorokhov, Nikolai Poulukalov, Freshitz, Suci. P. Kastorsky, Psalmist, Man dari orang ramai, kekasih jam, protozin, dan lain-lain.). Dengan "penyebaran" Warisan Leskovsky, kesukaran yang besar untuk belajar, serta laluan penggulungan reputasi kerja individu, dikaitkan. Jadi, sebagai contoh, kisah watak-watak Nasional Rusia dan Jerman "Iron Will" (1876), tidak termasuk dalam Leskov dalam koleksi kerja yang menonjol, telah dikeluarkan dari kelalaian dan diterbitkan semula hanya semasa Perang Patriotik yang hebat.

"Iron akan" adalah cerita tragisom dari Jerman Hugo Pectoralis, menetap di Rusia. Comically, ciri hiperbolisasi watak Jerman adalah kuasa kehendak, ketidakpatuhan, bertukar menjadi degil - mereka di Rusia bukan kelebihan, dan kelemahan: Pectoralis merosakkan kejahatan, yang tidak konsisten dan mudah Blower Vasily Safronich, yang Mengambil kesempatan daripada ketegaran orang Jerman. Pectoralis telah mencapai kebenaran dari mahkamah untuk memelihara pagar, yang dia kurang bernasib baik di Vasily Safronich, setelah kehilangan musuh keluar ke jalan. Tetapi pembayaran tunai Vasily Safronchu atas kesulitan yang disebabkan oleh Pectoralis kepada kemiskinan. Pectoralis, seperti yang terancam, terselamat Vasily Safronich, tetapi dia meninggal dunia, memeluk pancake di atas yang diakui kepadanya (ia adalah kematian ini bahawa Jerman berharap Vasily Safronich).

Selepas perjalanan kedua di luar negara pada tahun 1875, Leskov, atas pengiktirafannya sendiri, "Kebanyakannya dibahagikan dengan gereja." Berbeza dengan cerita mereka tentang "Rusia yang benar", dia menulis satu siri esei mengenai uskup, memproses jenaka dan rakyat Culmina dalam ironis, kadang-kadang walaupun teks-teks satir: "perkara-perkara kecil kehidupan uskup" (1878), "Mahkamah Keuskupan "(1879)" (1880), "Orang Synodal" (1882) dan lain-lain. Hanya pembangkang Leskov berhubung dengan Gereja pada tahun 1870-an - awal 1880-an tidak boleh dibesar-besarkan (seperti yang dilakukan, atas alasan yang jelas, Dalam tahun-tahun Soviet): Ia agak "kritikan dari dalam." Dalam sesetengah esei, sebagai contoh, "Mahkamah Lord" (1877), yang menggambarkan penyalahgunaan dengan set merekrut, garis memancing yang biasa, tidak pertama, uskup (Metropolitan Kiev Filaret) muncul hampir dengan "penumpang" yang ideal. Selama bertahun-tahun, Leskov masih aktif bekerjasama dalam jurnal gereja "Semakan Ortodoks", "Wanderer" dan "Buletin Awam-Awam", isu-isu dengan tujuan pendidikan agama (keyakinannya adalah "Rus dibaptiskan, tetapi tidak tercerahkan") Risalah: "Cermin kehidupan seorang pelajar yang benar dari Kristus" (1877), "Nubuatan tentang Mesias" (1878), "Penunjuk kepada Kitab Perjanjian Baru" (1879), dan lain-lain. Walau bagaimanapun, simpati Daripada Leskova untuk keagamaan bukan gereja, etika Protestan dan pergerakan sektarian sangat dipergiatkan pada separuh kedua tahun 1880an dan tidak lagi meninggalkannya sehingga kematian.

Pada tahun 1880-an, yang paling produktif di Leskova menjadi bentuk baris, yang memberikan sampel ciri-ciri gaya beliau ("kiri -sha", "Dumbling Artist", dll.). Mewujudkan cerita yang dibina atas jenaka, "kes yang ingin tahu", dipelihara dan tradisi oral penggelapan, rak penangkapan menggabungkannya ke dalam kitaran. Oleh itu, ada "cerita dengan cara", menarik lucu, tetapi tidak kurang penting dalam ciri-ciri kebangsaan kita ("suara alam", 1883; "Alexandrith", 1885; "Psychopaths lama", 1885; "Menarik lelaki" , 1885; "Pan", 1893, dan lain-lain), dan "cerita-cerita Saty" - cerita dongeng keajaiban khayalan dan tulen yang berlaku untuk Krismas ("Tetamu Kristus pada seorang lelaki", 1881; "Ghost in the Engineering Castle", 1882 ; "Perjalanan dengan Nihilist", 1882; "Binatang", 1883; "Genius Lama", 1884, dll.).

Motif hebat, komik dan tragis Plexus, penilaian dwi penilaian watak - ciri khas karya Leskov. Mereka adalah pelik dan salah satu karya yang paling terkenal - Skaz "kiri -sham" (1881, nama awal - "bercakap tentang Tula Spirit Leftche dan Flea Steel"). Di tengah-tengah naratif - ciri motif peserta untuk kisah dongeng. Sarjana Rusia yang diketuai oleh Tula Gunsmith kidal tanpa alat yang kompleks sedang menubuhkan Flea Steel Dancing of English. Kiri -sha adalah tuan yang mahir, memfailkan bakat rakyat Rusia. Tetapi pada masa yang sama menyerahkan watak, tanpa pengetahuan teknikal yang diketahui oleh mana-mana tuan bahasa Inggeris. Dia menolak tawaran yang menguntungkan British dan kembali ke Rusia. Tetapi yang tidak selesa dan tidak sesuai dengan tangan kiri adalah terperinci berkaitan dengan masalah, dengan rasa tidak penting mereka berbanding dengan pegawai dan bangsawan. Pahlawan meninggalkan menghubungkan kedua-dua maruah dan kejahatan orang Rusia yang mudah. Kembali ke tanah airnya, dia jatuh dan mati, tidak ada yang memerlukan, tanpa sebarang penjagaan. Dalam edisi yang berasingan dari Levshi, 1882, Leskov menunjukkan bahawa karyanya didasarkan pada legenda Tula Gunsmiths mengenai persaingan Tula Masters dengan British. Mereka berkata bahawa legenda tentang Lefthast diberitahu di Sestroretsk seorang penembak lama, meninggalkan dari Tula. Pengkritik sastera percaya siaran pengarang ini. Tetapi sebenarnya, Leskov mencipta plot legendanya.

Pengkritik, menulis tentang kerja Leskov, selalu - dan sering tidak adil - mencatatkan bahasa yang luar biasa, permainan lisan mewah pengarang. "Encik Leskov adalah salah satu wakil yang paling keliru dalam kesusasteraan moden kita. Bukan satu halaman akan membebaninya tanpa apa-apa Ekivov, alegori, fiksyen atau berita Tuhan dari mana kata-kata dan segala macam Kunstyshukov", - jadi menjawab tentang Leskov A. M. Skabichevsky, pengkritik sastera terkenal arah demokrasi. The Storyteller di "Lestswier" seolah-olah secara sukarela menyimpang kata-kata. Kata-kata yang diputarbelitkan, difahami secara palsu memberikan leskovsky skaz warna komik. Bercakap sahaja dalam pertandingan itu dipanggil "Internecine", karet berganda dipanggil "dua hala" ayam dengan beras menjadi "ayam dengan trot", menteri dipanggil "Kisellevode", busts dan candelier disambungkan dalam satu perkataan "Bustra", dan patung antik terkenal Apollo Belvedere menjadi "Abolona Polvedroin". Melkoscope, Pendaraban, Pendaraban, Penasihat Popular, Notchovelbanks, Warmocks, Obuchet, Pengetua, dan Ave. didapati di Leskov pada setiap halaman, menghina telinga ungu sezamannya dan membawa tuduhan "Rampasan bahasa", "kekasaran", " merokok "," bersedia "dan" asal ".

Ini adalah bagaimana penulis A.V. Amphitheatres: "Sudah tentu, kebocoran itu adalah stylist semulajadi. Dia mendapati stok kekayaan lisan yang jarang berlaku Lot, dengan masa, dalam rizab ini. Leskov menerima ucapannya di bawah tanah ucapannya, segala-galanya dipelihara dari bahasa tertua, dan dimasukkan ke dalam usaha yang besar. Tetapi rasa ukuran, umumnya dalam bakat Leskov , telah mengubahnya dan dalam kes ini. Kadang-kadang banyak yang terdengar, direkodkan, dan kadang-kadang dan bahan lisan, yang baru terbentuk sebagai garis memancing untuk tidak memberi manfaat, tetapi untuk membahayakan, menarik bakatnya di jalan licin komik luaran Kesan, kata-kata lucu dan revolusi. " Leskov sendiri bercakap tentang bahasa karya-karyanya: "Penyata undi di penulis terletak pada kemampuan untuk menguasai suara dan bahasa wira ... Dalam diri saya, saya cuba untuk mengembangkan penurunan ini dan dicapai, nampaknya itu imam saya bercakap rohani, nihilists - oleh -nigilistically, lelaki - lelaki lelaki, melekat dari mereka dan menyempitkan dengan kelebihan, dan lain-lain. Dari dirinya saya bercakap bahasa cerita dongeng lama dan orang-orang gereja dalam ucapan sastera semata-mata. Me sekarang, dan anda akan mengetahui dalam setiap artikel, sekurang-kurangnya saya dan saya tidak melanggannya. Ini membuat saya gembira. Mereka mengatakan bahawa saya menyeronokkan untuk membaca saya. Ini kerana kita semua: dan wira saya, dan saya sendiri mempunyai saya sendiri suara. "

"Anekdotal" dalam intipati dan cerita "Artis Tuppean" (1883), memberitahu tentang nasib yang menyedihkan bakat dari SERF dalam abad XVIII. Dalam cerita itu, Barin yang kejam dipisahkan oleh kiraan negara Kamensky - Pendandan rambut Arkady dan pelakon Lyubov Anisimovna, memberikan Arkady kepada tentera dan menjamin kekasihnya. Selepas berkhidmat di Angkatan Tentera dan telah menerima pangkat pegawai dan bangsawan, Arkady datang ke Kamensky untuk berkahwin dengan cinta Anisimovna. Grafik yang baik menerima bekas serfnya. Tetapi kebahagiaan mengubah watak-watak cerita: pemilik penginapan, di mana Arkady berhenti, menyebabkan para tetamu tetamu, membunuhnya.

Pada satu masa (pada tahun 1877), Empress Maria Alexandrovna, membaca "Catoryan,", bertindak balas dengan pujian yang besar dalam perbualan dengan Count P.A. Valuev, kemudian Menteri Harta Negeri; Pada hari yang sama, Valuev melantik ahli Leskov dari Jabatan Kementeriannya. Mengenai kejayaan perkhidmatan Leskov dan berakhir. Pada tahun 1880, beliau terpaksa meninggalkan Kementerian Perlindungan Awam, dan pada Februari 1883, dia dipecat dari Kementerian Pencerahan Rakyat, yang berkhidmat sejak tahun 1874. Leskov tidak akan sukar untuk menolak siapnya kerjayanya, tetapi dia dengan senang hati menerima peletakan jawatannya, melihat pengesahannya tentang keyakinannya bahawa dia benar-benar bebas, tidak ada yang bersebelahan dengan mana-mana "parti" dan oleh itu disabitkan untuk merangsang ketidakpuasan dan kekal sahaja, tanpa kawan dan pelanggan. Kemerdekaan adalah terutamanya cara untuk dia sekarang, ketika dia, sebahagiannya di bawah pengaruh Lion Tolstoy, hampir secara eksklusif diberikan kepada isu-isu agama dan moral dan kajian sumber agama Kristian.

Leskov semakin dekat dengan L.N. Tolstoy pada pertengahan tahun 1880-an, dia berkongsi asas-asas pengajaran agama dan moral yang maut: idea penambahbaikan moral orang itu sebagai asas iman baru, pembangkang iman sebenar ortodoksi, penolakan terhadap Perintah Sosial yang ada. Pada awal tahun 1887 kenalan mereka berlaku. Mengenai pengaruh Tolstoy, Leskov menulis: "Saya" bertepatan "dengan Tolstoy ... Setelah memberi jaminan kepadanya dengan kekuatan yang besar, saya melemparkan gusti saya dan pergi untuk tanglungnya." Menilai kerja Nikolai Leskov, Lev Tolstoy menulis: "Leskov adalah seorang penulis masa depan, dan hidupnya dalam kesusasteraan adalah sangat mengajar." Walau bagaimanapun, tidak semua orang bersetuju dengan penilaian sedemikian. Pada tahun-tahun akhir tahun-tahun memancing, terdapat konflik yang tajam dengan penapisan rohani, tulisannya dengan kesulitan akan takut larangan penapisan, menyebabkan kemarahan seorang yang berpengaruh ober-pendakwa dari KP SYNOOD SYNOW KP. Kemenangan gossev.

Leskov panas dan tidak sekata. Di sebelah karya-karya mutlak di belakangnya, mereka ditulis dengan tergesa-gesa, dengan blok pensil lebam dalam percetakan benda - punca yang tidak dapat dielakkan penulis, kejururawatan dengan pen dan dipaksa sekali untuk menulis mengenai keperluan. Leskov adalah panjang dan tidak adil tidak diiktiraf oleh klasik kesusasteraan Rusia. Beliau adalah seorang lelaki, yang mengambil berat tentang masalah kehidupan seharian dan kelangsungan hidup tanahair, dia tidak dapat ditolerir untuk orang bodoh dan demagog politik. Dalam tempoh 12-15 tahun yang lalu dalam hidup mereka, Leskov sangat kesepian, kawan-kawan lama miliknya mencurigakan dan sangat, baru - dengan berhati-hati. Walaupun nama utama, beliau memandu persahabatan terutamanya dengan penulis yang tidak penting dan pemula. Kritikan melakukan sedikit.

Seluruh hidup saya, Nikolai Leskov tinggal di antara lampu pemarkahan. Birokrasi tidak memaafkan anak panah beracun di alamatnya; Slavophiles marah dengan kata-kata tentang ketidakcukupan dari idealisasi "Doparer Duri dan Kryvda"; Para pendeta itu bimbang tentang pengetahuan yang mencurigakan dengan baik oleh sekular Encik masalah sejarah dan kemodenan; Kiri Liberal - "Komunis", mulut Pisarev, mengisytiharkan Leskov dengan basman dan provokator. Kemudian, pihak berkuasa Soviet yang diberikan kepada pangkat Leskov dari seorang penulis sekunder yang agak berbakat dengan kepercayaan politik yang salah dan yang diterbitkan secara episod. Tanpa menerima penilaian sastera yang patut, yang disebut sebagai pengkritik sebagai "penulis-anecdotist", kebocoran menerima pengiktirafan penuh hanya pada abad ke-20, ketika artikel M. Gorky dan B.M. Eikenbaum mengenai inovasi dan nasib kreatif dramatik. Kehidupan Leskov, yang disusun oleh anaknya Andrey Nikolayevich Leskov (1866-1953), pertama kali diterbitkan pada tahun 1954. Dan pada awal tahun 1970-an, Leskov tiba-tiba dan tanpa menjelaskan alasan yang dipulihkan, pada tahun 1974 Muzium-Muzium N.S. telah dibuka di Orel Leskova, dan pada tahun 1981, untuk menghormati ulang tahun ke-150 kelahiran penulis, sebuah monumen kepada penulis juga dipasang di sana, dia diletakkan dengan pujian dan cetakan semula. Terdapat banyak persembahan dan filem dalam karya-karyanya.

Kehidupan Leskov sendiri berhenti atas alasan untuk sastera. Pada tahun 1889, skandal besar dimainkan di sekitar edisi koleksi karya Leskov. Jumlah yang keenam penerbitan itu ditangkap oleh penapisan sebagai "anti-gereja", beberapa karya diukir, tetapi edisi berjaya menyelamatkan. Setelah belajar pada 16 Ogos 1889 dalam tipografi A.S. Suvorin, di mana kerja yang dikumpulkan, tentang larangan dan penangkapan seluruh kelantangan ke-6, kebocoran mengalami serangan kejam terhadap angina (atau toraks yang dipanggil, seperti yang dipanggil). 4 tahun terakhir pesakit N.S. Leskov terus bekerja pada penerbitan 9-12 jilid, menulis novel "The Damn Doll", cerita "di bawah Krismas," "penambahbaikan", "rahmat pentadbiran", "fantasi liar", "produk alam", " Pankon "dan lain-lain. Kisah "Hare Remiz" (1894) adalah produk utama terakhir penulis. Hanya sekarang Leskov, seolah-olah menangkap dengan pemuda muda, jatuh cinta. Surat-menyuratnya dengan penulis muda Lidia Ivanovna Veselith adalah novel pos mengenai cinta yang lewat dan tidak berbaloi. Dalam surat-suratnya, dia datang untuk menyelamatkan diri kepadanya: "Saya tidak mempunyai apa-apa untuk mencintai saya, tetapi untuk menghormati dan yang kurang: Saya seorang lelaki yang kurang sopan, berkarnagus, dan sangat jatuh, tetapi tanpa henti di bahagian bawah kuali saya. "

Tetapi penyakit ini bertambah teruk. Menjangkakan akhir akhir, dua tahun sebelum kematian N.S. Leskov dengan yang wujud tanpa kompromi yang ditulis akan menulis perintah testasinya: "Tidak ada upacara dan pertemuan yang betul tentang mana-mana upacara yang dikenakan cukai ... Saya meminta ucapan saya di pengebumian. Saya tahu bahawa saya mempunyai banyak yang buruk dan saya Tidak ada pujian. Dan saya tidak layak menyesal. Siapa yang mahu menembusi saya, dia harus tahu bahawa saya sendiri memilih diri saya ... "Pada awal tahun 1895, berjalan-jalan di sekitar Taman Tauride menyebabkan pembedahan penyakit baru. Selepas lima tahun penderitaan berat, Leskov meninggal dunia pada 21 Februari (5 Mac) tahun 1895 di St Petersburg. Dia dikebumikan pada 23 Februari (7 Mac) di Tanah Perkuburan Volkovsky (Walkings Sastera). Saya tidak mengucapkan ucapan di atas keranda ... Setahun kemudian, sebuah monumen dipasang di kubur Leskova - The Cast-Iron Cross pada kekaki granit.

Orang ini digabungkan, seolah-olah tidak serasi. Seorang pelajar yang biasa-biasa saja, yang dibayar, yang meninggalkan dinding gimnasium Oryol menjelang jadual, menjadi seorang penulis yang terkenal dengan nama dunia. Leskova memanggil penulis yang paling nasional di Rusia. Dia tinggal, dengan sepenuh hatinya, berusaha untuk "berkhidmat kepada ibu dalam firman kebenaran dan kebenaran," untuk mencari "kebenaran dalam hidup", memberikan apa-apa gambar, dengan mengatakan dengan perkataannya, "pencahayaan, tertakluk kepada kedua-duanya sebab dan hati nurani. " Nasib penulis adalah dramatik, kehidupan, buruk, penuh dengan pencarian ideologi yang tegang. Tiga puluh lima tahun kemudian menyampaikan kesusasteraan memancing. Dan, walaupun kesalahpahaman yang sukar dan pahit, dia tetap menjadi artis yang mendadak dan seorang humanis yang tulen. Dia sentiasa mempertahankan kehormatan dari merit seseorang dan sentiasa diberitahu untuk "kebebasan minda dan hati nurani", melihat orang itu sebagai satu-satunya nilai yang luar biasa, yang mustahil untuk mengorbankan apa-apa jenis idea atau pendapat yang memalukan cahaya. Dia tetap bersemangat dan tidak dapat dipertikaikan apabila ia adalah mengenai kepercayaannya. Dan semua ini menjadikan hidupnya yang sukar dan lengkap dari pertempuran dramatik.

Hidupkan - lebih hebat daripada menentang. Pecah - romantis daripada untuk menyelamatkan. Dump - lebih menyenangkan daripada menegaskan. Dan perkara yang paling mudah adalah mati.

NS. Leskov.

Leskov Nikolai Semenovich. 4 (16) dilahirkan .ii.1831 Di kampung Gorokhovo Oryol Provinsi dalam keluarga seorang pegawai kecil - seorang penulis.

Tempat istimewa dalam kreativiti Leskova N.S. Ia diduduki oleh karya-karya yang didedikasikan untuk tema Ortodoks: Novel "Sobira", cerita-cerita "mempesona pengembara", "Angel yang dicetak", "di pinggir bumi" dan lain-lain.

Leskov Nikolai Semenovich. menulis bahasa yang cerah, cantik dan sangat aneh.

Bosan dengan salah faham dan rendah diri dengan keperluan masa yang berbahaya, Leskov. Pada akhir hayat, beliau menulis beberapa esei yang tidak ramah tentang para clergymen, tetapi kerja-kerja ini tidak menambah penulis kemasyhuran.

Dikaji Leskov Nikolai Semenovich. Di gimnasium Oryol, berkhidmat sebagai seorang pegawai di Orel dan Kiev. Sastera bermula dengan artikel mengenai isu-isu ekonomi, kemudian menulis artikel politik dalam akhbar Bee Nordic. Salah satu artikelnya mengenai Fires St. Petersburg (1862) berkhidmat sebagai permulaan kontroversi Leskov dengan demokrasi revolusioner. Setelah meninggalkan setahun di luar negara, dia menulis di sana cerita "SHY" (1862) dan mula bekerja pada novel anti-dadah "tidak ada", yang dicetak pada tahun 1864.

Dalam kisah "Ovseby" Nikolai Semenovich cat imej seorang Demokrat revolusioner, mengorbankan seluruh hidupnya kepada perjuangan untuk kebangkitan kesedaran kelas di kalangan rakyat. Tetapi, dengan menggambarkan seminaris teologi sebagai orang yang tulen dan tidak mementingkan diri sendiri, seorang penulis pada masa yang sama ketawa terhadap propaganda politik yang dia belanjakan di kalangan petani, menunjukkan penaklukan penuh teologi dari kehidupan, aliennya kepada rakyat.

Dalam novel itu - "tidak ada" - Leskov menarik banyak imej Demokrat revolusioner dalam bentuk yang tajam, dengan ketenangan. Semua kritikan demokratik mengutuk novel ini. Melukis orang muda yang tinggal di komune, penulis ingin membuat keseronokan fakta konkrit pada masa itu: komune penulis V. A. tidur dan komunis lain. Roman "tidak ada" secara polemik menunjuk kepada novel Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?". Leskov memberikan tafsiran Chernyshevsky yang sepenuhnya bertentangan dengan perjuangan ideologi dari 60-an, cuba menyeberangi program tindakan yang Chernyshevsky dirancang untuk wira-wunya.

Idea dan tindakan wira "Apa yang perlu dilakukan?" Nikolai Semenovich merevisi dalam novelnya yang lain - "tiba" (1865). Di sini beliau memberikan resolusi yang sama sekali berbeza dan konflik cinta, dan masalah kerja heroin (menentang bengkel swasta dari Bengkel Public Pavlovna).

Pada tahun 1862-63, Nikolay Semenovich menulis beberapa cerita dan cerita yang benar-benar realistik mengenai kampung benteng, di mana terdapat gambar-gambar cerah kemiskinan, kejahilan, penyembuhan petani:

"Periksa kes",

"Ulser",

"Kehidupan seorang wanita", serta protes spontan petani terhadap perhambaan fizikal dan rohani.

Satu kekuatan artistik khas dibezakan oleh cerita "Kehidupan seorang wanita" (1863), yang menunjukkan kematian tragis petani, melindungi hak mereka untuk hidup dengan kekasihnya. Kisah ini menggunakan cerita rakyat: ucapan hebat, lagu rakyat.

Topik yang sama seperti cinta yang ghairah adalah secara luar biasa secara terang-terangan dibenarkan dalam cerita "Lady Macbeth Mtsensky County" (1865). Kemahiran Leskov - artis itu menunjukkan dirinya di sini dalam imej watak-watak dan dalam membina plot yang dramatik tegang.

Pada tahun 1867, Nikolai Semenovich menerbitkan drama "Pengedar", tema utama yang merupakan kesan kekejaman moral masyarakat proprietari. Ia diturunkan dalam ulser realiti borjuasi pada tahun-tahun tersebut, beberapa jenis pedagang yang terang dari "marah" yang lama dan baru ditarik. The plays "patroster", serta kisah "Lady Macbeth Mtsensky County", adalah ciri-ciri melodramatisme, ia dirasakan di dalamnya dan orientasi antinigilistik, tetapi semua ini tidak mengubah imej yang realistik dalam kehidupan borjuasi. Menurut kandungan dan majlis penyusunan satir, drama "air buangan" adalah dekat dengan komedi generrine "kematian Pazukhin".

Dalam cerita "Pahlawan" (1866), penulis cemerlang melukis jenis satirikal Meshmanki-Mansonian dan Khanje, medium moral yang dilahirkan.

Kerja-kerja realistik dari tahun 60-an, dan terutama satira "pahlawan" dan "patcher", tidak memberi alasan untuk mendaftarkannya dalam tempoh ini tanpa syarat ke kem reaksi, mereka memberi keterangan tentang kekurangan kedudukan ideologi pepejal.

Kontroversi yang tajam dengan pergerakan revolusioner-demokratik Nikolai Semenovich terus memimpin pada awal 70-an.

Pada tahun 1870, beliau menulis buku "Man Misterius", di mana dia menetapkan biografi Arthur Benni yang revolusioner di Rusia. Dalam buku ini, dia menarik dengan ironi yang menghina dan bahkan kemarahan pergerakan revolusi-demokratik 60-an, menimbulkan angka-angka tertentu pergerakan ini: Herzen, Nekrasov, N. Kurochkin Brothers dan V. Kurochina, Nichiporenko dan lain-lain. Buku ini berkhidmat sebagai pengenalan kewartawanan kepada novel "di atas pisau" (1871) - terus terang untuk pergerakan demokratik tahun-tahun tersebut. Penyimpangan realiti di sini adalah begitu jelas bahawa walaupun Dostoevsky, yang menciptakan pada masa itu novel reaksi "setan", menulis seorang Mikov, bahawa dalam novel "pada pisau" "banyak pembohongan, banyak neraka tahu apa sebenarnya berlaku di bulan. Nihilists diputarbelitkan dengan kemalasan "(" Surat ", Vol. 2, ms 320). "Pada pisau" adalah karya terakhir Leskov, yang sepenuhnya didedikasikan untuk kontroversi dengan demokrasi revolusioner, walaupun "hantu nihilisme" (ungkapan generin) mengejarnya beberapa tahun.

Imej karikatur nihilists Nikolai Semenovich rosak dan novel realistik "Sobira" (1872), di mana Nihilists, pada dasarnya, tidak memainkan peranan. Alur cerita utama Rom yang berkaitan dengan drama rohani Tuberozov Tuberosov dan Dyakon Achilla, bergelut dengan gereja dan ketidakadilan duniawi. Ia benar-benar pahlawan Rusia, orang yang mempunyai jiwa yang murni, kesatria kebenaran dan kebaikan. Tetapi membantah mereka adalah subur, perjuangan untuk gereja "benar", bebas dari lumpur duniawi tidak dapat membawa kepada apa-apa. Dan Achilles dan ubi adalah asing kepada jisim ulama, yang paling mementingkan diri sendiri, berkait rapat dengan pihak berkuasa duniawi, yang ditulis oleh penulis dalam kronik "perkara-perkara kecil kehidupan uskup."

Tidak lama kemudian, tuan-tuan menyedari bahawa berdasarkan "idealnya Byzantium" "Tidak mustahil untuk membangunkan," dan mengakui bahawa dia tidak akan menulis "Catoryan" seperti yang ditulis. Imej "Catoryan" menandakan permulaan galeri Leskovsky yang benar. Menggambarkan kedudukan ideologi Leskov pada awal tahun 70-an., Gorky menulis: "Selepas novel jahat" pada pisau ", kreativiti sastera Leskov segera menjadi lukisan terang, atau sebaliknya lukisan ikon, - dia mula Buat ikonostasis dari suci dan adil untuk Rusia. Dia, seperti itu, meletakkan dirinya matlamat untuk menggalakkan, memberi inspirasi kepada Rusia, yang habis oleh perhambaan. Dalam jiwa orang ini, keyakinan dan keraguan, idealisme dan keraguan adalah aneh digabungkan (coll. Op, Vol 24, M., 1953, ms 231-233).

Nikolai Semenovichi Leskov mula menafikan sikapnya terhadap realiti sekitarnya. Dia secara terbuka mengisytiharkan pemergian dari kem sastera reaksioner, yang diketuai oleh M. N. Katkov. "Saya tidak boleh merasakan apa yang orang sastera untuk pembunuh kesusasteraannya tidak boleh tidak merasa," tulis seorang penulis tentang Karkov.

Dia juga menyimpang dengan slavophiles, seperti yang dibuktikan oleh suratnya kepada I. Aksakov. Dalam tempoh ini, ia meneruskan penciptaan karya satir, di mana rapprochement yang beransur-ansur dengan kem demokrasi dapat dilihat dengan ketahanan yang sangat tinggi.

Kajian cerita "Ketawa dan Gunung" (1871), ia dibuka seolah-olah tahap baru dalam perkembangan kreatif penulis "Saya mula berfikir secara bertanggungjawab apabila saya menulis" ketawa dan kesedihan ", dan sejak itu ia tetap dalam hal ini Mood - kritikal dan, mungkin saya, tidak sah dan memanjakan, "tulis selepas itu. Dalam kisah "Ketawa dan Gunung" yang menarik kehidupan tuan tanah Vazhkova, yang mana Rusia adalah negara "kejutan", di mana orang biasa tidak dapat bertarung: "Di sini bahawa bukan langkah, kemudian mengejutkan, dan dengan yang paling buruk. Corak dalam sistem awam yang tidak adil menunjukkan seorang penulis hanya sebagai rantaian kemalangan malang - "kejutan", yang menjatuhkan orang yang kalah dari Vazzhkov. Dan, bagaimanapun, satira ini memberikan bahan yang kaya untuk pemikiran. Kisah itu bukan sahaja menunjukkan kehidupan lapisan luas Rusia, tetapi juga beberapa jenis satirikal yang mendekati jenis satira demokratik tahun-tahun telah diwujudkan. Pencarian teknik satir di Leskov telah berjalan di bawah pengaruh yang tidak dapat dinafikan yang murah hati, walaupun satira 70-an. Dan dilucutkan semangat murah hati. Narator biasanya dipilih sebagai perkara sosial yang paling tidak berpengalaman Leskov, yang paling sering ini adalah lelaki biasa di jalanan. Ini menentukan keanehan ciri satira tahun-tahun itu - yang paling banyak.

Imej positif "Catoryan", topik talentedness, rohani dan fizikal rakyat Rusia menerima perkembangan selanjutnya dalam gelaran "Pengembara yang Enchanted" dan "Angel Imprinted" yang ditulis pada tahun 1873.

Wira dari "pengembara terpesona" - Ivan Severgeanovich Flygin - sebuah kubu yang melarikan diri, dalam penampilan yang menyerupai Achillu Davenza dari Catoryan. Semua perasaan di dalamnya dibawa ke saiz yang melampau: baik cinta, dan kegembiraan, dan kebaikan, dan kemarahan. Hati yang penuh kasih sayang yang komprehensif untuk tanah air dan orang-orang Rusia yang lama menderita. "Saya mahu mati untuk orang ramai," kata Flygin. Dia adalah seorang lelaki yang tidak fleksibel, kejujuran dan bangsawan yang tidak dapat binasa. Ini sifat-sifatnya, seperti seluruh hidupnya, penuh dengan penderitaan yang besar, adalah tipikal bagi seluruh rakyat Rusia secara keseluruhan. Betul adalah pahit, mencatat teheja, orang-orang dari Leskovsky Heroes: "Dalam setiap cerita, anda merasakan bahawa duma utamanya bukan tentang nasib orang itu, tetapi nasib Rusia."

Personifikasi keterangan yang cerah oleh rakyat Rusia adalah dalam kisah "malaikat yang dicetak" petani - pembina jambatan Kiev, menarik seni British. Mereka memahami hati dan merasakan keindahan yang hebat dari lukisan lama Rusia dan bersedia untuk memberi kehidupan kepadanya. Dalam perlanggaran lelaki itu, Artel dengan pegawai-pegawai yang tamak, jualan, kemenangan moral tetap berada di sisi lelaki.

Dalam "Angel yang ditangkap" dan "pengembara yang terpesona", bahasa penulis mencapai ekspresi seni yang luar biasa. Kisah ini dijalankan bagi pihak watak-watak utama, dan pembaca melihat kemenangan bukan sahaja peristiwa, keadaan, tetapi melalui ucapan melihat penampilan dan tingkah laku semua orang, bahkan tidak penting, watak.

Dalam kerja Nikolai Semenovich 70-an dan ulang tahun yang akan datang, motif identiti kebangsaan rakyat Rusia, iman dalam pasukan mereka, dalam masa depan yang cerah dari Rusia sangat kuat. Motif-motif ini telah membentuk dasar cerita satirical "Iron Will" (1876), serta cerita "Bercakap tentang semangat Tula dan Blok Keluli" (1881).

Nikolai Semenovich mencipta keseluruhan galeri jenis satir di "Suite: Tsar Nicholas I, Pokhalima dan Rusia" Rusia "grafik Kisellevode, Kleinmichheli dan lain-lain. Kesemua mereka adalah kuasa, asing kepada rakyat, merompaknya dan mengejeknya. Mereka menghadapi orang yang hanya satu dan berfikir tentang nasib Rusia, mengenai kemuliaannya. Ini adalah tangan kiri yang berbakat. Leskov sendiri menyatakan bahawa Lefty adalah imej yang umum: "Di sebelah kiri, saya mempunyai idea untuk menarik balik bukan satu orang, dan di mana" pembahagi kiri "bernilai membaca" orang Rusia ". "Fantasi yang terjejas oleh Rakyat Dunia", yang dikurniakan dengan kekayaan rohani orang Rusia yang sederhana, meninggalkan -sha yang berjaya "menyiarkan" British, untuk menjadi di atas mereka, dengan menghina merawat praktikal dan kepuasan mereka yang indah. Nasib Lefty adalah tragis, kerana nasib seluruh orang yang ditindas di Rusia adalah tragis. Bahasa asal "orang percaya". Narator bertindak di dalamnya sebagai wakil rakyat, dan oleh itu ucapannya, dan sering penampilannya bergabung dengan ucapan dan kemunculan tangan kiri itu sendiri. Ucapan watak-watak lain juga dihantar melalui persepsi terhadap narator. Dia memikirkan semula secara komitmen dan satiris bahasa asing kepadanya (dan Rusia dan Inggeris), banyak konsep dan kata-kata merawat dengan cara mereka sendiri, dari sudut pandangan idea mereka tentang realiti, menggunakan ucapan yang sangat popular, mewujudkan frasa baru.

Cara yang sama berkata, dia juga digunakan dalam cerita "Leon - The Butler Son" (1881), bergaya di bawah populasi abad XVII. Tema kematian bakat rakyat di Rusia, tema pemusnahan sistem serf dengan kemahiran seni yang besar diselesaikan oleh penulis dan dalam cerita "Artis Tuppean" (1883). Ia menceritakan tentang kejatuhan cinta pejuang, tentang kehidupan, memusnahkan hina, yang mempunyai kuasa atas orang. Terdapat beberapa buku dalam kesusasteraan Rusia yang menangkap tempoh sfdom dengan kekuatan seni sedemikian.

Dalam 70-80an. Nikolai Semenovich menulis beberapa karya yang ditumpukan kepada imej Rusia yang benar ("orang baru yang tidak boleh diukur", "satu biji", "Pechora Antiques"). Banyak cerita ditulis di plot Injil dan Prolog. Yang benar dalam legenda Leskov kehilangan penampilan ilahi mereka. Mereka bertindak sebagai benar-benar hidup, penderitaan, orang yang mencintai ("Pamfalon", Askalon Village, "Cantik Aza", "Prudensi tidak bersalah" dan lain-lain). Legenda menunjukkan gaya stylization yang tinggi yang wujud kepada penulis.

Tempat yang besar dalam karya Nikolai Semenovich menduduki topik Gereja gereja Rusia. Terutamanya akut, warna satirikal menjadi dari akhir 70-an. Ini disebabkan oleh evolusi Mirosoznia Leskov, keprihatinannya terhadap perjuangan menentang kejahilan rakyat, dengan prasangka usia tua.

The Book of Essay Satiricical "The Little Things of the Bishop Life" (1878-80), di mana kejahatan itu ditertawakan kecil, samoram, komprehensif "bapa suci", serta undang-undang Jesuit dari Gereja dan Kerajaan tentang perkahwinan yang digunakan oleh hierarki gereja untuk tujuan bayaran bayaran mereka. Dalam sebuah buku yang tidak konsisten, sindiran dan sangat penting dan kecil, dan tajam dan hanya Fekelons, fakta anekdotik, dan pada umumnya, ia menyentuh gereja sebagai hamba yang setia kelas eksploitatif, mendedahkan peranan sosial reaksioner, walaupun tidak dengan kedudukan ateis, dan dari kedudukan palsu kemas kininya. Dalam tempoh ini, penulis menimpakan imej positif yang dibuat sebelum ini, termasuk imej "Catoryan". "Sumpah-sumpah membenarkan; berkat pisau, kesimpulan kuasa untuk menguduskan; baka untuk membiak; kanak-kanak membetulkannya; Perlindungan dari Pencipta atau untuk mengutuk dan membuat ribuan kekasaran dan kebodohan, memalsukan semua perintah dan permintaan "digantung di salib yang benar" - itulah yang saya ingin menunjukkan kepada orang, "kebocoran itu menulis dengan kemarahan. Sebagai tambahan kepada "uskup kecil, Nikolai Semenovich menulis sejumlah besar cerita anti-kereta dan esei yang masuk (bersama-sama dengan" Kecil kehidupan uskup ") di 6 t. Lajur pertamanya. Op., Siapa, menurut perintah penapisan rohani, telah dikeluarkan dan dibakar.

Imej Satyrian spyware dan Mtzomtsev juga terdapat dalam banyak karya:

"Sheramur",

dalam novel kitaran

"Nota yang tidak diketahui",

"Kisah Saty",

"Dengan cara",

penilaian

"Sehingga",

"Hari musim sejuk",

"Hare Remiz" dan lain-lain.

Dalam satir anti-gereja, Nikolai Semenovich diikuti oleh Tolstoy, bermula pada tahun 80-an. Melawan Gereja Rasmi. L. Tolstoy mempunyai kesan yang besar terhadap pembentukan ideologi penulis dan dalam karyanya, terutama pada tahun 80-an, tetapi kebocoran itu bukanlah orang Tolstsman dan tidak menerima teori kejahatan bukan rintangan. Proses pendemokrasian kreativiti penulis menjadi jelas pada tahun 80-an - 90an. Penulis pergi sepanjang jalan untuk memperdalam kritikan terhadap realiti, sambil mendedahkan pandangan dan kepercayaan terdahulu kepada semakan pribumi. Ia datang kepada kebenaran daripada masalah sosial utama yang berdiri di tengah-tengah perhatian kesusasteraan demokratik tempoh ini.

Evolusi pandangan dunia Leskova adalah sukar dan menyakitkan. Dalam surat kepada kritikan, Protopopov, dia bercakap tentang "pertumbuhan keras": "trend mulia, pemotongan gereja, kewarganegaraan dan keadaan sempit, kemuliaan negara dan sebagainya. Dalam semua ini saya membesar, dan semua ini saya sering kelihatan menjijikkan, tetapi ... Saya tidak melihat, "di mana kebenaran"! "

Dalam kerja-kerja satirikal tahun 80-an. Tempat yang besar berjuang melawan radas autokratik anti-orang. Dalam perjuangan ini, dia berjalan bersama dengan murah hati, Chekhov dan L. Tolstoy. Ia mewujudkan beberapa jenis pegawai pemangsa yang secara bersahaja yang mempersonifikasi autokrasi cerita penyesuaian diri:

"White Eagle",

"Alat mudah",

"Lama Genius",

"Lelaki pada jam itu."

Imej borjuasi yang ditarik dalam cerita

"Sehingga",

"Chertogon",

"Robbery",

"Memilih bijirin" dan lain-lain, mempunyai banyak persamaan dengan imej serupa Shchedrin, Nekrasov, Ostrovsky, Mine-Siberian. Tetapi penulis memberi tumpuan kepada penampilan moral borjuasi, meninggalkan kegiatan politiknya.

Pada awal tahun 90-an. Nikolai Semenovich mencipta beberapa karya satirical politik yang akut:

cerita

"Grace Pentadbiran" (1893),

"Pan" (1893),

"Sehingga" (1891),

"Hari Musim Sejuk" (1894),

"Lady dan Fefla" (1894),

Ciri utama karya-karya ini adalah orientasi terbuka mereka terhadap reaksi 80-90-an., Perlindungan langsung terhadap pasukan progresif Rusia, khususnya revolusionari, menunjukkan kehebatan rohani, moral kelas pemerintah dan kehilangan murka kaedah mereka politik memerangi gerakan revolusioner. Cat Satire menjadi jahat, menjadi lukisan imej yang lebih nipis, satira isi rumah memberi laluan kepada Satire sosial, terdapat generalisasi yang mendalam yang dinyatakan dalam bentuk kiasan dan kewartawanan. Leskov sedar dengan sangat menyedari kuasa-kerja yang merosakkan karya-karya ini: "Kerja terakhir saya tentang masyarakat Rusia sangat kejam ... perkara-perkara ini tidak suka orang ramai untuk sinis dan langsung. Ya, saya tidak mahu suka orang ramai. Biarkan dia walaupun cerita saya, ya baca ... Saya mahu mengalahkannya dan menyeksa itu. Rom menjadi dakwaan atas kehidupan. "

Dalam cerita "rahmat pentadbiran", beliau melukis perkhemahan gabungan reaksi di hadapan Menteri, Gabenor, keldai dan polis terhadap profesor yang dikonfigurasikan secara progresif, memaklumkan gangguan dan fitnah mereka untuk membunuh diri. Kisah ini tidak dapat dicetak semasa kehidupan penulis dan muncul hanya di zaman Soviet.

Dalam lakaran "Zagon" Satira Nikolai Semenovich mencapai generalisasi politik yang sangat luas. Menggambar gambar pengemis dan kehidupan liar orang-orang yang tidak mempercayai apa-apa pembaharuan yang dipegang oleh tuan-tuan, ia menunjukkan tidak ada takhayul yang liar, lengkap dalam kehidupan masyarakat pemerintah. Masyarakat ini membawa "rasul" obscurantism dan reaksi seperti Katkova, yang memberitakan jabatan dinding Rusia dari negeri-negeri lain, pembentukan "pound" Rusia mereka sendiri. Bulatan pemerintah dan akhbar reaksi, menyatakan pendapat mereka, berusaha untuk selama-lamanya untuk menjaga orang-orang di Kabal dan kejahilan. Tanpa mengambil lakaran ke arah Hyperbola, ia memilih fakta-fakta yang benar-benar wajar yang kelihatan lebih kuat daripada hiperbola satir yang paling jahat. Aliran jurnalistik Satire Leskovskaya di sini sebahagian besarnya dekat dengan Satire Shchedrin, walaupun garis memancing dan tidak dapat naik ke ketinggian generalisasi yang murah hati.

Malah lebih cerah dan pelbagai pada bentuk artistik cerita satirical of Leskov N. S. "Sehingga", "Hari Musim Sejuk", "Hare Remiz". Mereka mencipta imej positif pemuda yang progresif untuk hak rakyat. Ini kebanyakannya imej gadis-gadis bangsawan yang memecah dengan kelas mereka. Tetapi yang ideal dari meninggalkan bukanlah revolusioner yang aktif, dan pendidik yang berjuang untuk memperbaiki sistem awam dengan cara kepercayaan moral, propaganda cita-cita evangelis yang baik, keadilan, kesamarataan.

"Midnings" ditangkap oleh borjuasi dan kehidupan Meshchanous tahun 80-an, dengan kejahilannya, kekejaman, ketakutan terhadap pergerakan awam dan kepercayaan dalam mukjizat Markobes John Kronstadsky. Expressif plastik imej "survices" dicapai oleh penulis terutamanya menggariskan kualiti sosial mereka dan bahasa yang unik, unik. Di sini, Nikolai Semenovich mencipta simbol satirikal, menentukan intipati nama samaran mereka: "Echidna", "Tarantul" dan sebagainya.

Tetapi hasil evolusi ideologi Leskov dan pencapaian artistik satira dalam kisah "Hare Remiz" yang menggambarkan perjuangan politik semasa tempoh reaksi tahun 80-an sangat ekspresif. Bercakap tentang gaya Ezopovsky dalam cerita ini, Leskov menulis: "Terdapat" perkara yang halus "dalam cerita, tetapi semua yang secara halus, sangat berhati-hati bertopeng dan sengaja keliru. Mewarna Malorosiysky dan gila. " Dalam kisah ini, Nikolay Semenovich menunjukkan dirinya seorang pelajar cemerlang Shchedrin dan Gogol, yang meneruskan tradisi mereka dalam suasana sejarah yang baru. Di tengah-tengah cerita - Onopriy, bangsawan dan mantan umpan, semasa menyembuhkan di rumah gila. Dia dihalang atas dasar "Sicilists", yang mana pengawal keselamatan dan polis tempatan dan pihak berkuasa rohani dituntut. "Apakah persekitaran yang dahsyat di mana dia tinggal ... mempunyai belas kasihan, kepala yang dapat menahannya dan menyelamatkan minda yang sama!" Kata salah seorang pahlawan cerita. Fikirkan - Hamba dan pada masa yang sama mangsa tindak balas, pengusiran yang menyedihkan dan mengerikan sebuah bangunan autokratik. Kaedah menaip satirikal dalam "Ware Remiz" adalah disebabkan oleh tugas politik yang ditetapkan oleh Leskov: untuk menggambarkan sistem sosial Rusia sebagai kerajaan kesesatan dan kegilaan. Oleh itu, Nikolay Semenovich menggunakan cara hiperbol, fiksyen satirical, menakutkan.

"Leskov Nikolai Semenovich adalah ahli sihir perkataan, tetapi dia tidak menulis secara plastik, tetapi dia berkata dan dalam seni ini tidak mempunyai satu sama," tulis M. Gorky.

Sesungguhnya, gaya Leskov dicirikan oleh fakta bahawa ucapan watak itu dibayar, dengan bantuan yang mana gambaran lengkap era dibuat, tentang persekitaran tertentu, mengenai sifat orang, mengenai tindakan mereka. Rahsia Penguasaan Verbal Nikolai Semenovich adalah pengetahuan indahnya tentang kehidupan rakyat, kehidupan, ideologi dan moral rupa semua kelas dan kelas Rusia ke-2 abad XIX. "Menusuk semua Rusia," kata salah seorang pahlawan Gorky.

Nikolai Semenovich Leskov - seorang penulis Rusia yang unik dan asli, mempesonakan kesusasteraan Rusia.

Keluarga dan zaman kanak-kanak

Nikolai Semenovich Leskov dilahirkan pada 16 Februari (4 Februari - menurut gaya lama) tahun 1831 di wilayah Oryol - di kampung Oryolsky daerah.

Bapa - Semen Dmitrievich Leskov (1789-1848), berasal dari keluarga ulama. Dan bapa benih Dmitrievich, dan datuk, dan datuk besar memerintah khidmat suci di kampung itu, dari sana dan nama keluarga generik - Leskov. Selepas menamatkan pengajian dari Seminaria Laut, Semen Dmitrievich pulang ke rumah. Walau bagaimanapun, walaupun kehendak ibu bapa, tidak boleh ditolak menolak kerjaya rohani. Untuk apa yang diusir dari rumah oleh bapa, yang dibezakan dengan sabar yang sangat keren. Berpendidikan tinggi, pandai, lelaki aktif. Pada mulanya, kebocoran berlangsung pada tunjuk ajar Niva. Beliau sangat berjaya bertemu di rumah-rumah bangsawan tempatan daripada memenangi kemuliaan yang baik, dan juga menganugerahkan banyak ulasan yang memuji. Akibatnya, salah seorang pengunjung mengesyorkannya kepada "Perkhidmatan Corona." Memulakan kerjayanya dari yang paling rendah, Semen Dmitrievich telah dihantar ke kedudukan tinggi penilaian mulia di Dewan Mahkamah Jenayah wilayah Oryol. Kedudukan yang diduduki olehnya memberikan hak kepada gelaran mulia yang luar biasa. Leskov-ayah mendengar orang yang berwawasan itu. Beliau adalah seorang penyiasat yang berbakat yang mampu membongkar perkara yang paling penting. Walau bagaimanapun, beliau berkhidmat hampir 30 tahun, dia terpaksa meletak jawatan tanpa pencen. Alasan untuk ini adalah goncangan dengan Gabenor dan keengganan Semen Dmitrievich dirinya untuk pergi untuk kompromi yang mungkin. Seaman Dmitrievich membeli sebuah ladang kecil - Panin ladang di Daerah Kromsky dan mengambil pertanian. Cukup "petani", dalam segala cara kecewa dengan kehidupan luar bandar yang tenang, yang kemudiannya berulang kali menyatakan anaknya - Nikolai Leskov. Pada tahun 1848, dia mati secara tiba-tiba semasa wabak kolera.

Ibu Nikolai Semenovich - Maria Petrovna Leskova (Nee Alfrieva, 1813-1886), adalah keputusasaan, wakil bangsawan miskin.

Tahun-tahun pertama kehidupan, Nikolai kecil tinggal di Gorokhov, di ladang keluarga insurans, saudara kaya di garis maternal. Dia jauh dari satu-satunya anak dalam keluarga. Leskov hidup dikelilingi oleh enam sepupu dan saudara perempuan. Guru-guru Rusia dan Jerman dijemput untuk mengajar anak-anak dalam keluarga, serta pemerintahan Perancis. Menjadi sangat berbakat, budak itu menonjol dengan tajam terhadap kanak-kanak lain. Untuk itu, dia tidak keliru oleh sepupu. Di bawah keadaan ini, nenek di barisan ibu, tinggal di sana, menulis surat kepada bapa Nicholas dan diminta untuk membawa anak itu kepada dirinya sendiri dalam apa yang telah dipenuhi.

Di Leskov Orel, tinggal di jalan yang ketiga. Pada tahun 1839, orang senior Leskov meletak jawatan dan membeli ladang - "Panin Khutor". Tinggal di "Panin Farm" membuat kesan yang tidak dapat dilupakan pada penulis Leskov masa depan. Komunikasi langsung dengan orang-orang petani yang mudah, paling banyak mempengaruhi pembentukan pandangan dunia. Seterusnya, kebocoran akan berkata: "Saya tidak mengkaji orang-orang dalam perbualan dengan St Petersburg Caborkors ... Saya membesar di kalangan rakyat ... Saya adalah lelaki saya sendiri dengan orang ... Saya adalah orang-orang ini lebih dekat Semua Popovichi ... "

Writer Belia.

Pada usia 10 tahun, Nikolai diberikan kepada latihan di gimnasium Oryol. Terima kasih kepada kebolehan kongenital, lelaki muda itu belajar dengan mudah, tetapi selepas 5 tahun latihan kebocoran tidak menerima sijil. Alasan yang tepat untuk acara ini kita, sayangnya, tidak diketahui. Akibatnya, lelaki muda itu hanya menerima sijil yang dia dilatih di gimnasium. Menggunakan hubungan lama, bapa membuat seorang penulis muda ke pejabat bilik jenayah Orlovsky. Dan pada tahun 1848, pada usia tujuh belas tahun, Nikolai menjadi pembantu kolumnis di institusi yang sama. Kerja di dalam ruang jenayah memberikan pengalaman hidup awal Leskov, yang pada masa akan datang sangat membantu dalam aktiviti sastera. Pada tahun yang sama, akibat kebakaran kayu api terkuat kehilangan keadaan yang sudah sederhana. Bapa Leskov meninggal dunia akibat kolera.

Selepas kematian Bapa, penyertaan yang paling meriah dalam nasib masa depan lelaki muda itu mengambil paman asalnya (menurut ibu), doktor perubatan, profesor terkenal Universiti Kiev Alferiev S.P. Leskov berpindah ke Kiev. Di sana, terima kasih kepada usaha Paman, dia memasuki Dewan Rasmi Kiev untuk jawatan pembantu casis cawangan revisi merekrut. Bergerak ke Kiev dibenarkan Leskov untuk mengisi jurang dalam pendidikan. Beliau mempunyai peluang untuk mendengar sebahagian daripada kuliah universiti daripada lelaki muda yang tidak gagal digunakan. Dia seperti span menyerap semua pengetahuan baru: perubatan, pertanian, statistik, lukisan, seni bina dan banyak lagi. Kiev melanda lelaki muda itu dengan seni bina antik yang menakjubkan dan lukisan, terbangun paling menarik dalam seni Rusia lama. Pada masa akan datang, Leskov menjadi barangan peniaga yang terkenal. Lingkaran kepentingannya sangat luas. Dia membaca banyak. Pada tahun-tahun itu, penulis kegemarannya - dan Shevchenko. Dengan Taras Shevchenko Leskov, dia biasa secara peribadi. Semasa hidupnya di Kiev, Nikolay menguasai Ukraine dan Poland.

Medium pelajar yang progresif pada masa itu adalah bersemangat tentang idea-idea yang lebih maju dan revolusioner. Kerja sangat popular. Ia tidak mempunyai semangat dan wira kita. Mengikut memoir sezaman jurang memancing muda, dia dibezakan dengan cepat marah dan despotisme, tidak selesa dalam pertikaian. Dia sering melakukan sebagai seorang moral yang keras, walaupun Puritanin sendiri tidak. Nikolay adalah ahli bulatan agama dan falsafah pelajar, mempelajari tradisi ziarah Rusia, yang dikomunikasikan dengan orang percaya yang lama, memahami rahsia lukisan ikon. Dalam penghuni penangkapan ikan berikutnya, beliau mengakui bahawa pada tahun-tahun itu dia tidak mempunyai idea yang jelas tentang siapa yang akhirnya mahu menjadi.

Pada tahun 1853, walaupun protes saudara-saudara, kebocoran berkahwin Olga Smirnova, anak perempuan pemilik rumah Kiev yang kaya. Dalam tempoh ini, rak perikanan telah maju dengan ketara, telah dihasilkan di pendaftar kolej, dan sedikit kemudian dilantik sebagai kolumnis Cassenaya Kiev Chamber. Pada tahun 1854, Nikolai Semenovich dilahirkan anak sulung - anak Dmitry, dan 1856 - anak perempuan Vera.

Pada tahun 1855, Maharaja mati. Kematiannya berkhidmat sebagai dorongan yang kukuh untuk menyebarkan idea-idea yang memakan bebas dalam pelbagai lapisan masyarakat Rusia. Banyak larangan telah dikeluarkan. Raja baru, pada dasarnya, konservatif, untuk menyejukkan kepala panas, terpaksa melaksanakan pembaharuan liberal. Pada tahun 1861 - pemansuhan serfdom, diikuti oleh pembaharuan, bandar, tentera, pembaharuan Zemskoy.

Menyetujui cadangan untuk kerja yang diterima daripada saudara, suami jururawat di barisan ibu - orang Inggeris A. Ya. Shkot, Leskov pada tahun 1857 datang dalam peletakan jawatan. Dia meninggalkan kekasihnya Kiev dan bersama-sama dengan keluarganya berpindah untuk penginapan tetap di wilayah Penza - ke kampung Gorodishchensky County. Bidang baru aktiviti Leskova adalah pekerjaan di syarikat "Shkott dan Wilkens". Syarikat itu telah terlibat dalam perdagangan dalam pengeluaran pertanian, pengeluaran yang dibezakan, dan pengeluaran papan parket. Para peneroka sibuk di atasnya - petani dari wilayah Oryol. Untuk hal ehwal Leskov, saya banyak mengembara, semasa perjalanan, dia melihat pelbagai pihak kepada kehidupan Rusia yang sebenar. Hasilnya adalah sejumlah besar pemerhatian yang dibuat dalam perjalanan perjalanan perniagaan, serta pengalaman praktikal yang besar yang diperoleh dalam tempoh Lessor ini. Kenangan-kenangan yang mengembara di masa depan akan menjadi suar terang untuk mencipta karya bersandar yang unik. Kemudian, Nikolay Leskov teringat tahun-tahun ini, sebagai tahun-tahun terbaik dalam hidupnya, ketika dia melihat banyak dan "hidup dengan mudah." Sangat mungkin bahawa pada masa itu Leskova mempunyai keinginan yang jelas, pasti untuk menyampaikan pemikirannya kepada masyarakat Rusia.

Sampel pertama bulu

Pada tahun 1860, syarikat "Shkott dan Wilkens" pecah. Leskov kembali ke Kiev. Matlamatnya adalah untuk menduduki kewartawanan dan kesusasteraan. Selepas masa yang singkat, kebocoran berpindah ke, di mana dia menetap di apartmen rakan Kievnya, ekonomi politik yang terkenal dan penerbit Ivan Vasilyevich Vernadsky. Bersama-sama dengannya, seorang pegawai A. I. Nichiporenko - Russian Revolusi Rusia, salah satu daripada utusan yang paling aktif Herzen di Rusia. Di St Petersburg, kebocoran itu membuka aktiviti kewartawanan yang aktif. Sampel pertama pena dalam majalah Vernadsky "Indeks Ekonomi" diikuti. Leskov menulis beberapa artikel akut mengenai pelbagai topik: pertanian, industri, masalah mabuk dan banyak lagi. Dia mencetak dalam pelbagai penerbitan yang terkenal: di St Petersburg Vedomosti, dalam majalah "Nota Awam", "Perubatan Moden". Dalam lingkaran sastera rak memancing, sebagai penulis yang cerah dan berbakat diperhatikan. Beliau telah dijemput untuk kedudukan pekerja tetap di akhbar Bee Utara.

Nikolay Semenovich secara aktif menulis esei atas hari, Feuillet, artikel menuai. Salah seorang artis yang ditulis olehnya agak serius mempengaruhi nasib penulis. Bahan ini didedikasikan untuk kebakaran di halaman Schukin dan Apraktyin. Itu kadang-kadang di bandar terdapat khabar angin mengenai pelajar revolusioner, yang didakwa terlibat dalam pembakaran. Dalam artikelnya, penulis merayu kepada pihak berkuasa dengan permintaan untuk membantah kenyataan yang menyinggung itu, tetapi kem demokratik melihat rayuan itu sebagai satu den. Dalam artikel yang sama, Leskov menulis tentang ketidakaktifan pasukan api semasa bencana, yang dianggap sebagai kritikan terhadap kuasa yang ada. Artikel itu ternyata pemecatan, baik revolusioner dan reaksioner. Ia datang kepada raja. Selepas membaca artikel itu, Alexander II mengeluarkan keputusan: "Ia tidak perlu melangkau, terutama kerana ia adalah satu pembohongan."

Pada tahun 1862, selepas skandal yang patah, pejabat editorial Bee Utara menghantar Leskov ke perjalanan perniagaan yang panjang dan asing. Penulis pertama kali pergi ke luar negara, dia melawat negeri-negeri Baltik, Poland, dan kemudian Perancis. Di sana, di luar negara, kebocoran mula bekerja pada novel pertama "tidak ada". Mengunjungi Eropah bahkan lebih menguatkan Leskov dalam pemikiran tentang kesepakatan masyarakat Rusia untuk perubahan radikal, revolusioner. Kursus pembaharuan petani 1861 dipaksa Leskov, seperti banyak orang maju yang lain, memikirkan semula realiti Rusia. Leskov, yang dianggap liberal, pengikut idea-idea yang paling maju, berada di sisi lain dari barikade.

Nikolay Semenovich Leskov adalah seorang lelaki yang tahu dengan mendalam, yang memahami orang-orang Rusia asli yang merasakan. Pada satu ketika dia melihat skala kemungkinan malapetaka yang mampu memusnahkan pengasas kehidupan tradisional Rusia ke tanah. Pemahaman sebenar tentang realiti Rusia mengarahkan Leskov dengan cara sendiri. Idea utopia sosial yang memerlukan penyusunan semula masyarakat pribumi, tidak lagi menariknya. Leskov memberitakan idea-idea peningkatan diri rohani, perkembangan budaya masyarakat Rusia. Dalam karya-karya yang luar biasa, dia akan memberitahu tentang kekuatan "urusan kecil".

Walau bagaimanapun, walaupun hakikat bahawa Leskov menjadi juara idea-idea yang sama sekali berbeza, pihak berkuasa masih terus menganggapnya seorang nihylist, walaupun pada hakikatnya dia tidak pernah. Dalam laporan polis "pada penulis dan wartawan", 1866, ia diperhatikan bahawa "Leskov - seorang sosialis yang melampau dan, bersimpati dengan semua anti-kerajaan, menunjukkan nihilisme dalam semua bentuk."

Menjelang tahun 1863, permulaan kerjaya penulisan merujuk, pemimpin pertama penulis "ovsebik" dan "kehidupan seorang wanita" diterbitkan. Leskov mencipta di bawah nama samaran M. Stebnitsky. Ciri yang menarik, Leskova mempunyai sejumlah besar sajak sastera: "Stebnitsky", "Leskov-St Barbnitsy", "Nikolai Poulukalov", "Freshitz", "Nikolai Gorokhov", "V. Peresvetov "," Dm.mu-eb "," N. "," seseorang "," ahli syarikat "," warga tua amatur "," Mazmur "dan banyak lagi. Pada tahun 1864, jurnal Perpustakaan untuk membaca mencetak Leskov Rom pertama "di mana-mana" - kerja orientasi anti-annilistik. Komuniti yang progresif, demokratik "bangun di rap". Gelombang kritikan memekakkan telinga runtuh pada kerja. D. I. I. Pisarev yang terkenal menulis: "Adakah terdapat di sana di Rusia, kecuali" Bulletin Rusia ", sekurang-kurangnya satu majalah, yang akan berani mencetak sesuatu yang menghadap ke sen dan ditandatangani oleh namanya? Adakah terdapat sekurang-kurangnya seorang penulis yang jujur \u200b\u200bdi Rusia, yang akan begitu cuai dan tidak peduli terhadap reputasinya, yang akan bersetuju untuk bekerja dalam jurnal yang menghiasi diri mereka dengan tangkai St Bnictsky? "

Pada tahun 1865, Nikolai Semenovich menyertai janda Catherine Bubnova untuk perkahwinan sivil. Setahun kemudian, mereka mempunyai seorang anak lelaki Andrei, yang kemudian menulis sebuah buku mengenai ayahnya yang terkenal. Harus diingat bahawa isteri pertama Leskov mengalami gangguan mental. Pada tahun 1878, seorang wanita ditempatkan di Hospital St. Petersburg di Sungai Buckle, dia mengawasi rawatan S. P. Botkin yang terkenal.

Dalam hal yang sama, 1865, Leskov Rom yang kedua dibebaskan - "dimiliki".

Dalam perjalanan ke "pengembara yang terpesona"

Pada tahun 1866, penduduk Roman diterbitkan. Perincian yang menarik: cemerlang salah satu yang pertama menarik perhatian kepada Leskov. Dostoevsky menganggap Leskov seorang penulis besar, dan dalam pengakuannya sendiri dia meminjam banyak daripadanya, terutama dari segi imej artistik. Setuju bahawa kata-kata seorang penulis manusia tahap ini sangat dan sangat.

Pada tahun 1870, dalam majalah "Buletin Rusia" (Penerbit M. N. Kata KATKOV) dicetak novel "di atas pisau". Output kerja ini akhirnya mendapat kemasyhuran yang paling cepat dari konservatif. Penulis sendiri yang dianggap Roman sangat tidak berjaya.

1872 ditandai dengan kemunculan novel Chronicle "Sobira". Kerja ikonik, yang terjejas oleh persoalan yang paling mendalam tentang kerohanian masyarakat Rusia. Pada halamannya halaman memancing, bercakap tentang bahaya yang melancarkan Rusia akibat penguraian rohani yang tidak dapat dielakkan. Nihilists - orang tanpa cita-cita dan prinsip, menurut penulis, lebih buruk daripada mana-mana revolusi fanatik. Sekarang kita adalah orang-orang yang lain, kita mempunyai peluang untuk menilai makna nubuatan karya ini. Roman-Chronicle "Sobira" dianggap sebagai salah satu ciptaan terbaik oleh Nikolai Semenovich Leskov.

Pada musim panas tahun 1872, Leskov pergi ke dan kemudian di Valaam. Vallama melawat untuk menulis kerja yang menakjubkan dan unik - "Pengembara Enchanted". Pada mulanya, ia dipanggil "Chernozem Telemak", di bawah tajuk ini ia dicadangkan untuk mencetak dalam Buletin Rusia. Walau bagaimanapun, M. N. KATKOV enggan mencetak cerita, memandangkan ia "lembap". Akibatnya, Leskov memecahkan kontrak dengan majalah "Bulletin Rusia". Malah sebelum itu, Rakit Perikanan berulang kali menyatakan kesukaran bekerja dengan KATKOV, sebab-sebab ini adalah penapisan yang paling teruk, yang diperkenalkan kepada penerbit ini. Tetapi pada tahun 1873 cerita itu dicetak di akhbar Dunia Rusia. Nama penuh "mempesonakan pengembara, kehidupan, pengalaman, pendapat dan pengembaraannya."

Dari 1874 hingga 1883 Leskov berkhidmat di jabatan khas "dengan mempertimbangkan buku-buku yang dikeluarkan untuk rakyat" di bawah Kementerian Pencerahan Rakyat. Pada tahun 1877, Empress Maria Aleksandrovna, yang terkesan oleh Rom Leskov "Sobira", menjadikannya perlindungan untuk menerima jawatan - ahli Jabatan Pendidikan di Kementerian Perlindungan Awam. Siaran-jawatan ini memberikan pendapatan sederhana penulis. Pada tahun yang sama, Leskov secara rasmi bercerai dengan isteri pertamanya.

Pada tahun 1881, Leskov menulis dan menerbitkan "Kisah tentang Tula Spirithe Leeshem dan Blook keluli, kerja yang menjadi kultus.

Kemudian Leskova Worldview secara ringkas menyatakan kitaran esei "perkara-perkara kecil kehidupan uskup." Kerja itu dicetak dari tahun 1878 hingga 1883, ia digambarkan oleh kehidupan hierarki gereja tertinggi. Adakah ia bernilai bercakap dengan apa ulasan negatif yang melampau menyebabkan esei dari kepimpinan gereja. Ober-pendakwa Synod - peletakan jawatan Leskov dari pejabat pos. Sekarang, tanpa jawatan, rak memancing sepenuhnya, tanpa selebihnya menumpukan dirinya untuk menulis aktiviti.

Pada akhir 1880-an. Leskov semakin dekat. Dia mengiktiraf pengajaran Tolstoy, sebagai "agama Kristian sejati." Tolstoy dipanggil Leskov "Rusia dari penulis kami." Juga, seperti Lev Nikolayevich, Leskov adalah vegetarian. Leskova vegetarian dicerminkan walaupun di dalam karyanya. Buat pertama kalinya dalam kesusasteraan Rusia, mereka dicipta oleh watak-watak vegetarian. Nikolai Semenovich adalah salah seorang penulis pertama yang menangani perhatian masyarakat kepada persoalan perlindungan haiwan.

Tempat yang istimewa dalam kerja penulis disediakan oleh penulis sendiri koleksi cerita dan legenda yang disebut "benar". Leskov memberitahu kami prasejarah koleksi koleksi: penulis mengalami "rendah kebimbangannya". Alasannya disebabkan oleh pernyataan yang menyenangkan dari "penulis Rusia yang besar" (ia adalah A. F. Pisemsky), yang menuduh Leskov kerana dia hanya melihat "sahaja" dan "kekejian" dalam semua senegara. Menurut Leskova, ia sangat tidak adil, pesimisme yang melampau dan luar biasa. "Seperti yang saya fikir," Sesungguhnya, malah, atau di dalamnya, dan tidak ada di dalam jiwa Rusia yang lain, tidak melihat apa-apa selain sampah? Adakah ia benar-benar baik dan baik yang pernah melihat mata artistik penulis lain, adalah satu fiksyen dan omong kosong? Ia bukan sahaja sedih, ia menakutkan. " Mencari jiwa Rusia yang benar, iman kepada orang yang baik yang sebenar menolak penulis untuk membuat koleksi unik ini. Koleksi itu dibuat secara beransur-ansur, asasnya adalah kitaran kerja "tiga orang yang benar dan satu sheramore". Kemudian ditambah seperti cerita seperti: "Pengembara yang terpesona", "tidak bermakna Hungal", "Lefty", "jurutera yang tidak segar" dan lain-lain.

... Saya memilih diri saya sendiri

Pada tahun 1889, mesyuarat sepuluh tahun kerja Leskov (volum ke-11 dan ke-12 kemudiannya ditambah kemudian) mula diterbitkan. Penerbitan ini telah menikmati kejayaan yang signifikan di kalangan orang ramai. Terima kasih kepada yuran dari edisi, garis memancing walaupun agak tetap untuk menetapkan kedudukan kewangan mereka yang terguncang. Walau bagaimanapun, acara ini, sebagai tambahan kepada kegembiraan, membawa saya dan kesedihan - yang hangat, nampaknya, serangan itu, yang berjuang tepat di atas tangga rumah percetakan. Serangan itu berlaku selepas kebocoran mengetahui bahawa jumlah keenam mesyuarat (khusus untuk isu-isu agama) ditahan oleh penapisan.

Kreativiti Leskova telah menjadi halaman yang unik dari kesusasteraan Rusia. Seperti semua penulis yang bijak, dia unik dalam karya rohani yang tertinggi. Sarjana Kata Seni yang tidak dapat dielakkan. Terang, asli, sarkastik, mencari. Dia mengambil tempatnya, tempat istimewa di chaise emas kesusasteraan Rusia yang hebat.

Nikolai Semenovich Leskov meninggal dunia pada 5 Mac (menurut gaya lama - 21 Februari) dari 1895 di St Petersburg. Maklumat mengenai punca kematian penulis adalah bertentangan: Menurut versi yang sama, ia menjadi serangan asma, yang dia menderita pada tahun-tahun terakhir kehidupan, seperti yang telah kita perhatikan, serangan angina . Walau bagaimanapun, diketahui pasti bahawa beberapa tahun sebelum kematiannya, penulis mewakili: "Pada pengebumian pengebumian saya, saya tidak meminta ucapan tentang saya untuk tidak bercakap. Saya tahu bahawa di dalam saya ada banyak yang buruk dan saya tidak patut menyesal dan menyesal. Siapa yang mahu menguruskan saya, dia harus tahu bahawa saya memilih diri saya. "

Nikolay Leskov dikebumikan pada kebanyakan tanah perkuburan Volkov pada keheningan yang diuji.

Dmitry Ratov.

Nikolai Semenovich Leskov - anak lelaki bangsawan miskin dari Provinsi Oryol, dilahirkan pada 4 Februari 1831. Kanak-kanaknya adalah yang pertama di bandar Orle, dan kemudian di kampung Panino, di mana penulis masa depan mempunyai peluang untuk memenuhi kehidupan orang yang mudah.

Zaman kanak-kanak dan remaja

Di sepuluh tahun, Nikolai diberikan kepada gimnasium. Kajian memberinya keras. Akibatnya, dalam tempoh lima tahun pengajian, Leskov berjaya menyelesaikan hanya dua kelas.

Apabila Nicholas berumur enam belas tahun, ayahnya membantunya mendapat pekerjaan di pejabat kasus jenayah Mahkamah Oryol. Pada tahun yang sama, Leskov kehilangan bukan sahaja bapa yang meninggal dunia dari kolera, tetapi juga semua harta yang dibakar dalam api.

Paman datang kepada bantuan lelaki muda yang menyumbang perpindahannya ke Kiev kepada jawatan rasmi di Chamber Kaznya. Sebuah bandar lama menawan seorang lelaki muda. Dia jiwa mempunyai landskapnya; Kemanusiaan khas penduduk setempat. Oleh itu, walaupun selepas tempoh kerja selama tiga tahun di syarikat, bapa saudara, yang menuntut perjalanan yang kerap di Rusia dan Eropah, pada akhir kerjaya, dia kembali ke Kiev lagi. Ia adalah 1860 yang boleh dianggap sebagai "permulaan" dalam kerja penulisnya. Pada mulanya, ini adalah artikel jurnal berkala. Dan selepas berpindah ke St Petersburg, aktiviti sastera yang serius di akhbar Bee Utara bermula.

Cara yang kreatif

Terima kasih kepada aktiviti koresponden, Leskov berjaya menghidupkan wilayah Poland, Republik Czech, Barat Ukraine. Pada masa ini, dia dengan berhati-hati mengkaji kehidupan penduduk tempatan.

1863 menjadi tahun pulangan akhir ke Rusia. Pemikiran semula adalah semua yang dia terpaksa menghadapi selama bertahun-tahun pengembaraan, Leskov cuba untuk membentangkan visinya tentang kehidupan orang yang mudah dalam karya besar-besaran pertama, novel "Nochud", "Unit". Kedudukannya berbeza dari pandangan ramai penulis masa: di satu pihak, garis memancing tidak menerima serfdom, dan di sisi lain - tidak memahami cara revolusioner untuk menggulingkannya.

Oleh kerana kedudukan penulis masuk ke dalam insisi dengan idea-idea dari Demokrat revolusi itu, ia tidak begitu bersalah. Hanya ketua editor "Buletin Rusia" Mikhail Katkov pergi ke mesyuarat dan membantu penulis. Selain itu, kerjasama dengannya diberikan kepada Leskov, sangat sukar: penggelek sentiasa memerintah karya-karyanya, secara praktikal mengubah intipati mereka. Dalam perselisihan, ia tidak mencetak. Ia berlaku pada titik bahawa beberapa karya mereka dari Leskov hanya dapat tidak dapat menyelesaikan dengan tepat kerana perselisihan dengan editor Buletin Rusia. Jadi ia berlaku dengan novel "Wanted Rod". Satu-satunya kisah bahawa penggelek tidak benar-benar merosakkan, ternyata menjadi "malaikat yang dicetak."

Pengakuan

Walaupun kreativiti sastera yang kaya, dalam sejarah hutan, dia masuk sebagai pencipta cerita terkenal "Levsh". Ia adalah asas legenda kemahiran yang kemudiannya Gunsmiths. Dalam cerita itu, meludahkan Master Lefty berjaya dengan mahir memotong Bloch.

Kerja besar-besaran yang terakhir dari penulis menjadi cerita "Hare Remiz". Dia keluar dari bawah pen pada tahun 1894. Tetapi kerana ia berdasarkan kritikan struktur politik Rusia pada masa itu, cerita itu dapat diterbitkan hanya selepas Revolusi Oktober tahun 1917.

Kehidupan peribadi penulis tidak cukup berjaya. Isterinya yang pertama Olga Smirnova menyakiti gangguan mental, dan anak sulung meninggal dunia. Tidak ada kehidupan dan isteri kedua Catherine Bubnova, yang mana dia keluar selepas 12 tahun perkahwinan.

Penulis asma meninggal dunia pada 21 Februari 1895. Dia dikebumikan di St Petersburg di tanah perkuburan Volkovsky. Dan hari ini para penyokong bakat penulis boleh menghormati ingatan kuburnya.